Is Ye Téetica, vinculada a Jo més medular del procoso de astotrans- formacign del hombre a través del mejoraniento de la eal- dad dela vida y la superacion de las estructuras opresivas de Ia sociedad. "Ea la medida que el desarrollo cienifco io permita ta salud debe llegar a ser el fundamento desmitificador dela po- Inia. La medieina intogeal es esa concepeidn de ia accidn en salud que esté dando sus prir~ » dalbuecos a traves de los ‘enfogues holisicos en medic. 1 siticay social y Ins reivindieaciones do los mos ologistas. Este ‘bro sullinea de estudio se basa en la premisa de que cl movi- ‘mento socialist transformador dela sociedad, ir definien- doen sus uchas un modelo de sociedad que identificaré la ea- lidad.de la vida con salud, tendrd como culminacion demo- ‘erdtica el desarrollo dela autogestion en todas las vertientes el quehacer social MED Cia SOCAL ~ DZ ans Weinclein , Luis Eu. nonten, Monkuideo (9EP Ll in de la O.M.S. La defini La Organizacién Mundial de la Salud (O.M.S.). entidad burverdtiesy téeniea, con asiento en el pas de les finanzas y los intereambios ms coneretos a nivel iternacional, tiene, por extra paradoja, una definicién utopica, scot, de la oa ud. riendo el sentir colectivo a favor de una paz esti femores sobre las diserepancias entre nalizando, pesiblemente, para ssee representantes de las enti ton los conocidos aleunces sobre ct bionestae complete siquico ¥ 30 P esta euestion a D. The WHO of Haiti en "Tite Hasting’s Center Studies”, Vol. adexo 3, 1973), En Ja primavera de 1346, an come! de expertes pre sandy el desarrolle Oe fa O.H4.S., ani el papel de i a fel contexto de los grandes problemas de la huaeaidad. ‘oetor Brock Clirisholm, que seria el primer dizestor de ta O-MS., express los puttos de vista sigziantes acerea de lo {gbe lan lr oriontacin “visionacia® de a salud,.. ET mundo Bt enfermo y lor alesse deben ala perversion del hombres Si fia de capacidad de vivir consigo mismo. El microbio no {5 el enemigo; la ciencia estria To sufiientemente avanzada 2 LETTE TI NTE LT GI OT I Salud y Autoseshan,para toparcon él sino fuera por las barreras dela supers, leignoranci, ta intolerancia eligios, la miseria y la pobreza, (Eston mate poicolagicon deben ser entendidos part que se pucila preseribir un remedio, Por ello no hay lites alae Vergadura de las tareas qu tiene delante suyo este Comité | Bincsercnign ct rereentate de Fans expres a salad no puede haber ninguna seguridad materia, seguridad Jocil'o bienestar de individuos 0 naciones... slo individuos (eon salud pueden asumir la toral responsabilidad de un hom libre bre. En el memoréndum yugoslavo se planteabs que "ta sald es wn requista aa libertad con respecto «la necest= dad, (a seguridad Social y fa felicidad”. En la Conferencia Internacional sobre Salud, celebrada cen Nueva York, de junio a julio de 1946, sesenta yuna nacio- fhes aprobaron la constitucion de la O:M.S., cuya primera eldusula incluye Ia definicién de salud. "La salud es un estado de completo bienestar fisico, mental y social, y no solamente la ‘nusencla de enfermedad o de invalide2”. En abril de 1948 esta “efinicin encabezarta la Carta Magna de la Salud "Fal como lo indica Callaham, se asociaba la salud con ct afianzamiento de la paz, Se suponia que la salud estaba muy inculada al bienestar cconémico y cultural, y que este Die~ estar tendra influencia en el manicnimiento dela paz. Ade~ Inds, 4 lenfa gran confinza en las posiblidades de la ccacia médica, que hubfa hecho grandes avances durante la guerra, {specialmente en el campo de los antibiticos y pesticdas. Ta definicign de salud de la O.M.S. no corresponste ax realidad no solo por resultar demasiado global o inaleen bie, sino porque la propia dimension de salud esté fuera det foco central de actividades pablicas y privadas de las institu Cones que dicen tenerlas por objeto. A treintaaiios de dis fancla se sigue teniendo como eje de referencia sanitari, en todos os paises, la enfermedad y no la salud. Sin embargo, tina de lax poeas producciones de una burocracia internacio- ido receptvidad, provocando adhesin, ext- fminactones de compromiso y acatamientos ormales. Convertida en ritual o instrumento por conserva- Gores, seformistas y revolueionarios, la definicion ha ereado 2 ae a Te rates de safe companies con el, yds aust 3 Ua {2/Caibio en el teen sata Caracterzando meta deliniion,se debe sel su con cicion especulativa,volustarista- Nos [a desripeion de una Sittacign coneeta, con parctos hstdicos. Come rg Zacion internacional, con sii de ttercanbio, 1a OMS. diende,naturalmente, a la busqueda de paula de referenci omres aplcabes si conjunto dels pases. Adem noe fen los euestionamiaton, on anlisn de os noxos coercion entre lis formas Je organicaion social Ta salu, La salad {iene un sentido dstinto para un hospital radiconal de bene ec pau mapa aaa pa i {ato que lucha porel onjunto des derechos. elo es dif ‘Ge asumir, En esta vagacdad ubicua no se des tampoco {rare salud individuals rapa y sock Nose precisa sie uje- fol atribut salud es siempze Fost a Al biencstat “social” penmitensnclre a dshicion inctivos El texto postce apuntar ana concepoion individual 2 personas que dirutan del bicstr fon, ental y socal, 4 bnionees,entce lay muchos mcertidaniees, surge fa dada Jossi por ejemplo, exec evtod cuando ws eropo pve ‘or supuesto que ls abjcion as Ce fon ha extribaco 1 noaquvor inane dl sGanino "ienesa™ Al pasar ela sald” alsivencsisa™ nose ha gonad en laid esion, Un burg hpeinsco de buen dsarolo fie, con fGetadaptacon al dio, inc ns "salud” que un atesano le complenignsstenca, st mest, molivado eh se at dade mrembro de una apinpacion progresiia? Dicnesta es {entoalmente "estar bin, Hay un jo de vat, wna won ‘Sdn por esencia subjetva; desde nin punto de vista se ex pice que la persona esa bien Ell vara sgn mateas co Miran acwerdn con Ta sacitiractondetsujeto-en fneion Ad avatars biopatcosy sitions. ‘Se puede enircatar el concepto desde un paso mis all, 2suponiendo un posibie consens sobre témino bsnesar Jnltwo, sobre fa ponderacion de gus podria lmarse "com Peto" en los dnbitoe del requerinient de bienest fio, Tpental yt. La ntencdn de fondo cs apuntar haa fe Sidad, hala valores posiivos, y agut aparece Ta dude; (se fede conecbir realmente un © snas wales positvas” sin fico sin infrnaliacion dels rondo conradeciones ae sociedad y ea propia condsion humana? Foveal Ferrara (Zn torn al concept de Sad, en Rev de Salud Publica do La Plata-Argentina, coero-dicembre, {575}, muy preeptvamente, cat ue a mld preston An enlseatarieno a fos conflicts un Duseat modifies a rar Hida, “La sled se express correctamente cuando ci homie tive comprengiendo y uchando frente alos conflicts qe a Jmteacegn con ou mando fio, mental sot! I imponen, $eoando en cata lucha lgre resolver tales conflitos, aunque jam ello debe respetar ls steacin fea, mental o soil en [que veo modlcarla Je acuerdo ss nsesidades yap ‘aclones Beta orm que in siudcomesponde al estado dc Spliismo, staldady ue surge de fn atuacion del hombre fente us confictes yaa slucn de es mismos." No es {teonficto el que deinen pstloga, sino el blogic de tos onfctos y la imponblidad de resolver exe confit Tico, ‘mona sei ay Una rptra ene las reales necesidades humanas y un presunto"monolismo® pstvo, una adaptacién oun d- Jaro sr capa de abvorber los limites ich (La medina ura ta pared. on Kev. Cucsuonario™, Benes Aires, 196) fu usta Gnfassenlarlatividadcoltaral de la alo y de iin muestra cilzacion médicosatrogsnia, coneolando a Stiud de fou cudadano, "propaga mor que encabren Ia SSmpstenta de las pervomas para enrentar su relia, ttanstorméndolas ‘en sees desesperanzados e impotntes, {hue pan a vide enters en Dizuedn de teapia.. Govar de ‘item salud signiica i hacia adslante, «pes de todos ls onoy que deben pagarse conscicntemant para sabrevv Ecasalad, que es una snsacién experimentata, es eminente- ‘meats humana, Els diferencia at hombre de animal, que m0 seit exo seins blenesinr ex, enfonecs, uns meta demasilo inaible y, admis, comesponde, a vceer, 2 sontenklon qc, desde {na determinada pong dcoligica,pucen ser desc dos como no pertinentes ala auiitia salud, por inicar ‘daptacin paiva, conformida, o por ivolurar fala de tte tegntnd, de eapacidad de asumi a dramatic as pom sias de vida. Ta detinicion dela O.M.S. sladeelipticamente al pro- ema dein enfermedad ya valid, ontencr gi Tad po es la mera ausencla de elie El andi del Concept obliga a ingulrraceres deta ariulacign supuesta cre stud ‘enfermedad. La defnicign parece entenderse como ques da es ta ausencia de enfermedsd 0 fovaider,y adem, 0 Gena, xd econ Dns, Een. jiones no habria lp parawanscioneso para alternatvas multidimensionales. Al tener salud se entend feria como evi- dente que no hay enfermedad, yvicoversa. No pods aber Suaciomes tranacris ene lady la cotermed Ta Pos aera asad etait con a elrieda Eomo terminos que se invuuran ene st, pero que NO So” ttindmicos, como seria caso de un anginoso cn un eto general, activo, animoso, en bucta somunicacion, product Esta visin de la salud y eniermsdad, como térmninos contrapuestos, corresponde sana otis scion “ontalogist Sujeta al entender Is enfermedad corso una realidad ets, Contraste con los enfeques antropoldgicos y biogrélicos” Se Spoya en una forma de pent que considers Ia enfermedad feomo algo que "se tiene”. Hse aspecto bo fi desarrollado Mainetts (La estructura antropologle dela salud, Buctos Ai. ‘es, 1974), explicando las diferencias entre estructuras onto- lopiea y antropoldgicas en salud. Aludiendoa “nuestra rlencia comuin que tenemos de la enfermedad en euant Gon (sufrimiento, padecimiento), el estado patos ‘luis absolutamente el estado hgido o normal, Por su con- ‘icin “pasiva” (el enfermo se dice “paciente”), la enferme= 25 | | |