641 El derecho a admitir candidatos al noviciado compete a los
Antes de su admisión en el noviciado, los candidatos
Superiores mayores, conforme a la norma del derecho propio.
642 Con vigilante cuidado, los Superiores admitirán tan solo a
aquellos que, además de la edad necesaria, tengan salud, carácter
adecuado y cualidades suficientes de madurez para abrazar la vida
propia del instituto; estas cualidades de salud, carácter y madurez
han de comprobarse, si es necesario, con la colaboración de peritos,
quedando a salvo lo establecido en el c. 220.
643 § 1. Es admitido inválidamente al noviciado:
1 quien aún no haya cumplido diecisiete años;
2 un cónyuge, durante el matrimonio;
3 quien se halla en ese momento ligado por un vínculo sagrado con
algún instituto de vida consagrada o está incorporado a una
sociedad de vida apostólica, sin perjuicio de lo que prescribe el ⇒ c.
684;
4 quien entra en el instituto inducido por violencia, miedo grave o
dolo, o aquel a quien el Superior admite inducido de ese mismo
modo;
5 quien haya ocultado su incorporación a un instituto de vida
consagrada o a una sociedad de vida apostólica.
§ 2. El derecho propio puede añadir otros impedimentos también
para la validez de la admisión, o imponer otras condiciones.
644 Los superiores no admitan como novicios a clérigos seculares
sin consultar a su Ordinario propio, ni a quienes hayan contraído
deudas que no pueden pagar.
645 § 1.
deben presentar certificado de bautismo y de confirmación, así como
de su estado libre.
§ 2. Si se trata de recibir a clérigos o a aquellos que hubieran sido
admitidos en otro instituto de vida consagrada, en una sociedad de
vida apostólica o en un seminario, se requiere además,
respectivamente, un informe del Ordinario del lugar o del Superior
mayor del instituto o sociedad, o del rector del seminario.
§ 3. El derecho propio puede exigir otros informes sobre la
idoneidad de los candidatos y su carencia de impedimentos.
§ 4. Los Superiores pueden pedir también, si les parece
necesario, otras informaciones, incluso bajo secreto.
646 El noviciado, con el que comienza la vida en un instituto, tiene
como finalidad que los novicios conozcan mejor la vocación divina,
particularmente la propia del instituto, que prueben el modo de vida
de éste, que conformen la mente y el corazón con su espíritu, y que
puedan ser comprobadas su intención y su idoneidad.
646 El noviciado, con el que comienza la vida en un instituto, tiene
como finalidad que los novicios conozcan mejor la vocación divina,
particularmente la propia del instituto, que prueben el modo de vida
de éste, que conformen la mente y el corazón con su espíritu, y que
puedan ser comprobadas su intención y su idoneidad.
647 § 1. La erección, traslado y supresión de la casa del noviciado
deben hacerse mediante decreto escrito del Superior general del
instituto, con el consentimiento de su consejo.
§ 2. Para que el noviciado sea válido, debe realizarse en una casa
debidamente destinada a esta finalidad. En casos particulares y a
modo de excepción, por concesión del Superior general con el
consentimiento de su consejo, un candidato puede hacer el
noviciado en otra casa del instituto, bajo la dirección de un religioso
experimentado, que haga las veces de maestro de novicios.
§ 3. El Superior mayor puede permitir que el grupo de los novicios
habite, durante determinados períodos de tiempo, en otra casa del
instituto designada por él mismo.
648 § 1. Para su validez, el noviciado debe durar doce meses
transcurridos en la misma comunidad del noviciado, quedando a
salvo lo que prescribe el ⇒ c. 647 § 3.
§ 2. Para completar la formación de los novicios, además del
tiempo establecido en el § 1, las constituciones pueden prescribir
uno o más períodos de ejercicio del apostolado fuera de la
comunidad del noviciado.
§ 3. El noviciado no debe durar más de dos años.
649 § 1. Quedando a salvo lo que prescriben los cc. ⇒ 647 § 3
y ⇒ 648 § 2, la ausencia
por más de tres meses, continuos o con interrupciones, de la casa
del noviciado, hace que éste sea inválido. La ausencia que supere
quince días debe suplirse.
§ 2. Con la venia del Superior mayor competente, puede
anticiparse la primera profesión, pero no más de quince días.
650 § 1. La finalidad del noviciado exige que los novicios se
formen bajo la dirección de un maestro, según el plan de formación
que debe determinar el derecho propio.
§ 2. El régimen de los novicios se reserva en exclusiva al
maestro, bajo la autoridad de los Superiores mayores.
651 §1. El maestro de novicios ha de ser un miembro del instituto
profeso de votos perpetuos y legítimamente designado.
§ 2. Si fuera necesario, al maestro se le pueden dar ayudantes,
que dependan de él en lo que se refiera a la dirección del noviciado
y al plan de formación.
§ 3. Para atender a la formación de los novicios deben destinarse
miembros cuidadosamente preparados, que, sin estar impedidos por
otros trabajos, puedan cumplir sus funciones con fruto y de manera
estable.
652 § 1. Corresponde al maestro y a sus ayudantes discernir y
comprobar la vocación de los novicios, e irles formando
gradualmente para que vivan la vida de perfección propia del
instituto.
§ 2. Estimúlese a los novicios para que vivan las virtudes humanas
y cristianas; se les debe llevar por un camino de mayor perfección
mediante la oración y la abnegación de sí mismos; instrúyaseles en 220 A nadie le es lícito lesionar ilegítimamente la
la contemplación del misterio de la salvación y en la lectura y
meditación de las sagradas Escrituras; se les preparará para que buena fama de que alguien goza, ni violar el
celebren el culto de Dios en la sagrada liturgia; se les formará para
llevar una vida consagrada a Dios y a los hombres en Cristo por derecho de cada persona a proteger su propia
medio de los consejos evangélicos; se les instruirá sobre el carácter,
espíritu, finalidad, disciplina, historia y vida del instituto; y se les intimidad.
imbuirá de amor a la Iglesia y a sus sagrados Pastores.

§ 3. Los novicios, conscientes de su propia responsabilidad, han

684 § 1. Un miembro de votos perpetuos no
de colaborar activamente con el maestro, de manera que respondan puede pasar del propio a otro instituto religioso,
fielmente a la gracia de la vocación divina.
si no es por concesión de los Superiores
§ 4. Los miembros del instituto han de colaborar por su parte en la
formación de los novicios, con el ejemplo de su vida y con la generales de ambos institutos, y con
oración.
consentimiento de sus respectivos consejos.
§ 5. El tiempo de noviciado indicado en el ⇒ c. 648 § 1, debe
emplearse propiamente en la tarea de formación, y por tanto los
novicios no deben ocuparse de estudios o trabajos que no
contribuyan directamente a esta formación.

653 § 1. Un novicio puede abandonar libremente el instituto; la

autoridad competente de éste puede despedirle.

§ 2. Al terminar el noviciado, el novicio ha de ser admitido a la

profesión temporal, si se le considera idóneo; en caso contrario,
debe ser despedido; si queda alguna duda sobre su idoneidad, el
Superior mayor puede prorrogar el tiempo de prueba de acuerdo con
el derecho propio, pero no por más de seis meses.
144. La verificación de la idoneidad del novicio para la
primera profesión se debe hacer teniendo en cuenta
principalmente los siguientes criterios de discernimiento:
— Adecuado nivel de madurez humana y afectiva y
capacidad de tener buenas relaciones interpersonales;
— disciplina interior como autocontrol y abnegación de sí (cf.
CC.GG. 132);
— espíritu de iniciativa y participación activa y responsable
en la propia formación;
— capacidad de aceptar las diferencias en los otros y de vivir
en fraternidad (cf. CC.GG. 45);
— responsabilidad evidente para corresponder a la gracia
del trabajo;
— capacidad de cuestionarse y evaluarse a la luz de la
Palabra de Dios;
— capacidad de llevar una vida de oración y contemplación;
— capacidad de pasar de un proyecto personal a un proyecto
comunitario;
— flexibilidad y diálogo con los formadores (cf. CC.GG. 129);
— respeto y cuidado para con los hermanos ancianos,
enfermos y débiles (cf. CC.GG. 44);
— sentido de pertenencia a la fraternidad, a la Provincia y a
la Orden;
— capacidad de servir a los últimos y a los marginados de la
sociedad;
— comprensión de los votos y serios deseos de vivirlos con
alegría y serenidad;
— conocimiento suficiente de los contenidos de la formación,
especialmente del carisma franciscano y de la S. Escritura.
144. La verificación de la idoneidad del novicio para la
primera profesión se debe hacer teniendo en cuenta
principalmente los siguientes criterios de discernimiento:
— Adecuado nivel de madurez humana y afectiva y
capacidad de tener buenas relaciones interpersonales;
— disciplina interior como autocontrol y abnegación de sí (cf.
CC.GG. 132);
— espíritu de iniciativa y participación activa y responsable
en la propia formación;
— capacidad de aceptar las diferencias en los otros y de vivir
en fraternidad (cf. CC.GG. 45);
— responsabilidad evidente para corresponder a la gracia
del trabajo;
— capacidad de cuestionarse y evaluarse a la luz de la
Palabra de Dios;
— capacidad de llevar una vida de oración y contemplación;
— capacidad de pasar de un proyecto personal a un proyecto
comunitario;
— flexibilidad y diálogo con los formadores (cf. CC.GG. 129);
— respeto y cuidado para con los hermanos ancianos,
enfermos y débiles (cf. CC.GG. 44);
— sentido de pertenencia a la fraternidad, a la Provincia y a
la Orden;
— capacidad de servir a los últimos y a los marginados de la
sociedad;
— comprensión de los votos y serios deseos de vivirlos con
alegría y serenidad;
— conocimiento suficiente de los contenidos de la formación,
especialmente del carisma franciscano y de la S. Escritura.