texto + sue beEPILOGO liso racial num pats que ocupava posigie. avai © Fim da Ideologia no Mundo Ocid “Os homens cometem’ suas experangas.” Em poucas épocas da historia os homens tveram « sensaclo uradouro, que eva superso ome ‘Num papiro egipeie velho de mais de quatro © alt ess grand como a mada de aleve esprovidas de pastor... indigente de on "co de outros tempos.” Gilbert Murray descieve @ of nerve", com “a afirmagio do nesta vida € no esforgo humano, tha sido possivel gozar a vida em. confianga, da esperanga lina que s6-are 1789 «i Poderiamos também oferecer citagdes da. noss com 0 longo periodo de ativa esperanga «1 98 vinte anos transcorridos de 1930 a 1954 a depressio mundial ¢ agudas lutas de. {ragiea auto-imolagio de uma geracéo evolu mals belos ides ‘até aqui descon! ‘campos de concer Para os intelect sécalo e meio, ago © cimaras de gés. radicals que articularam os ido isso pos fim as esperangas au samento apocaliptico — ¢ 4 ideologia, Esta, que'ié fs fransiormou-se num beco sem sada. Embora tena suas origens entre os fildsofos fi ‘mo uma forma de tradusir idéias em agao = dos hegelianes da Es formulagio mais incisiva a fungao da todas as geracdes mortas pera camo ust pesedcl Feuerbach, o mais radical de todos os hegelic TAI320 Daniel Bell ‘espetiro de abstra era capaz de produsir ima nscitncia verdadeira", E pon , Feuerbach procurow levar "2 infin \desceu neste mundo», Marx procurow 0 de classe; e a5 verdades eram verdades de clasten Todas as verdades particulares eram méscaras,:ou verdades parciais; a unica verda. de real nos de Esquerda, disia Marx, nfo passavam de ara eles, editar uma revista era «agior, Mara achava, contudo, que era ago real, M ‘ondria conforme Marx a concebia, nao era ap smbérn, de certa forma, @ secomada das ancigas idéias milendria dos anabatistas. Era também, em ara o estudo da intelligentsia, Pode-se dizer que tual € para o sacerdace, o que i de significagso“da palavra, ¢ ‘que explicam a de Tracy, no fim do séeuwlo dezoit {ilésofos da Era do Tuminismo — em especial of mat Ivetius e Helbach ~. de Tracy procurava definir um modo de chegar & verdade que ngo fosie pela fe ‘ou a autoridade (os mésodos tradicionalmente recomendados pela Igreia e pelo Es- lado, sob influéncis de Francis Bacon, esses homens procuravam, orgies da visio pessoal, do preconceito, das idiosincrasias, de chegar a uma verdade ins deles (Helvetius, por exemplo) em € ao desen Mas Tracy pensava que era possive! «puri sensoriais — uma variante francesa do sa disfarcada ativude amtiseligioss —.¢ chamoy de idee! idéias Com Marx, a palavra sidcologia» soffeu Tdcologia Alems, 0 termo tava associa de que as idéias $50 autonomas © que, 4 velar a verdade ¢ 3 co sas. Para o Mare de A fico. ou & cancensto tm 0 poder de re- I, Marx nao podia aeei- ‘que «a ): qualquer centativa 8 80 poderia levar a. uma sfales. coms nando Feuerbach — de quem Marx ext da alienagio —, considerava 4 religigo uma criagfo da’ mente human; eterminar o destino do homem, adiante, dizendo que as ideologias nfo 06 slo idtias falsas, po inceresses particulares:.proclamar refletem ov interesses de grupos espe Judia, uma das poucas obsas em que séficos do Estado ¢ da sociedade, acer tals, conforme ele aparecia na Declaracdo. Francesa, e nas Constituicdes des Pensi = naturais~ — a Uberdade: cra a de que se ratava de direitos: absolut ra-a svontade era © Esado presumivelmente individu le, © a verdadeira liberdade a igiosa, mas a liberdage da'p a liberdade da ideologi 20 que representava de fate unt iberdade de propriedade, Ao contrério de Bentham. e dos outros ut dividuos nem sempre e motivados 0 shedonismo vulgar), e cousiderava. a ideolog: $0. No Dezoieo Brumario ele excreyeu; +N: equena burguesia; pensando que ela deseia lasse-egoista. Na verdade a pequena burguesia a lpia defender um interesse de eredita que as condicdes especiais