Professional Documents
Culture Documents
العلاج بالأعشاب
العلاج بالأعشاب
" لم أكن أعرف طريق المسجد رغم أن والدي كان شيخا يعلم القرآن ،فقد أفسدني المال الذي كان متوف ار
بين يدي وأبعدني عن طريق ال ،ثم أراد ال أن أصاب في حادث سيارةا أفقدني القدرةا على السير تماما،
وأكد الطباء أنه ل يوجد سبب واضح لهذه العاقة إل أن تكون صدمة عصبية أودت بقدرتي على
الحركة ،وفي أحد اليام كنت في طريقي إلى صديقي الجديد ،ذلك الكرسي المتحرك الذي أنتقل إليه
بمجرد تركي لسيارتي المجهزةا للمعاقين ،وقبل أن يضعني أخي فوق الكرسي أذن المؤذن لصلةا
موسوعأة العلجا بالعأشاب
المغرب ،كان صوته جميل لمس قلبي فجأةا وهز وجداني بشدةا ،وكأني أول مرةا أستمع إلى الذان في
حياتي ،دمعت عيناي ،وتعجب أخي وأنا أطلب منه أن يأخذني إلى المسجد لصلي مع الجماعة"
" مرت أيام طويلة وأنا أواظب على الصلةا في المسجد ،حتى صلةا الفجر لم أتركها تفوتني ،ورغم
معاناتي الشديدةا فقد هممت أل أتراجع أبدا عن طريق العودةا إلى ال ،وفي إحدى الليالي وقبل صلةا
الفجر رأيت أبي في المنام وقد قام من قبره وربت على كتفي وأنا أبكي وقال لي :يا بني ل تحزن لقد
غفر ال لي بسببك ،فتهللت جدا لهذه البشرى ورحت أصلي وأسجد ل شكرا ،وقد تكررت رؤياي هذه
عدةا مرات "
" وبعد سنوات كنت أصلي الفجر في المسجد المجاور لبيتنا ،وكنت جالسا على الكرسي في نهاية
الصف الول ،راح المام يدعو طويل دعاء القنوت ،ورق قلبي كثي ار لدعائه وانهمرت دموعي ،ووجدت
جسدي يرتعش وقلبي يكاد يقفز من صدري ،وشعرت باقتراب الموت مني ،هدأت فجأةا وأكملت صلتي،
وبعد أن سلمت قمت من فوق الكرسي وأزحته جانبا لقف على قدمي لصلي ركعتي شكر ل"
" جاء المصلون من حولي يهنئونني ،واختلطت دموعهم بدموعي ،وكانت فرحتي بصدق مشاعرهم ل
توصف ،وجاء المام ليهمس في أذني وهو يعانقني :إياك أن تنسى فضل ال عليك ورحمته بك ،فإن
حدثتك نفسك بمعصية ال فلتعد إلى الكرسي ول تتركه أبدا حتى تؤدبها "
أظهرت البحوث العلمية الحديثة أن مواقيت صلةا المسلمين تتوافق تماما مع أوقات النشاط الفسيولوجي
للجسم ،مما يجعلها وكأنها هي القائد الذي يضبط إيقاع عمل الجسم كله.
وقد جاء في كتاب " الستشفاء بالصلةا للدكتور " زهير رابح " :إن الكورتيزون الذي هو هرمون النشاط
في جسم النسان يبدأ في الزدياد وبحدةا مع دخول وقت صلةا الفجر ،ويتلزم معه ارتفاع منسوب
ضغط الدم ،ولهذا يشعر النسان بنشاط كبير بعد صلةا الفجر بين السادسة والتاسعة صباحا ،لذا نجد
هذا الوقت بعد الصلةا هو وقت الجد والتشمير للعمل وكسب الرزق ،وقد قال رسول ال صلى ال عليه
وسلم فيما رواه الترمذي وابن ماجة والمام أحمد " :اللهم بارك لمتي في بكورها" ،كذلك تكون في هذا
الوقت أعلى نسبة لغاز الوزون في الجو ،ولهذا الغاز تأثير منشط للجهاز العصبي وللعمال الذهنية
والعضلية ،ونجد العكس من ذلك عند وقت الضحى ،فيقل إفراز الكورتيزون ويصل لحده الدنى ،فيشعر
النسان بالرهاق مع ضغط العمل ويكون في حاجة إلى راحة ،ويكون هذا بالتقريب بعد سبع ساعات
من الستيقاظ المبكر ،وهنا يدخل وقت صلةا الظهر فتؤدي دورها كأحسن ما يكون من بث الهدوء
والسكينة في القلب والجسد المتعبين.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
بعدها يسعى المسلم إلى طلب ساعة من النوم تريحه وتجدد نشاطه ،وذلك بعد صلةا الظهر وقبل
صلةا العصر ،وهو ما نسميه "القيلولة" وقد قال عنها رسول ال صلى ال عليه وسلم فيما رواه ابن
ماجة عن ابن عباس " استعينوا بطعام السحر على الصيام ،وبالقيلولة على قيام الليل" وقال صلى ال
عليه وسلم " :أقيلوا فإن الشياطين ل تقيل " وقد ثبت علميا أن جسم النسان يمر بشكل عام في هذه
الفترةا بصعوبة بالغة ،حيث يرتفع معدل مادةا كيميائية مخدرةا يفرزها الجسم فتحرضه على النوم ،ويكون
هذا تقريبا بعد سبع ساعات من الستيقاظ المبكر ،فيكون الجسم في أقل حالت تركيزه ونشاطه ،إواذا ما
استغنى النسان عن نوم هذه الفترةا فإن التوافق العضلي العصبي يتناقص كثي ار طوال هذا اليوم،
ثم تأتي صلةا العصر ليعاود الجسم بعدها نشاطه مرةا أخرى ويرتفع معدل "الدرينالين" في الدم،
فيحدث نشاط ملموس في وظائف الجسم خاصة النشاط القلبي ،ويكون هنا لصلةا العصر دور خطير
في تهيئة الجسم والقلب بصفة خاصة لستقبال هذا النشاط المفاجئ ،والذي كثي ار ما يتسبب في متاعب
خطيرةا لمرضى القلب للتحول المفاجئ للقلب من الخمول إلى الحركة النشطة.
وهنا يتجلى لنا السر البديع في توصية مؤكدةا في القرآن الكريم بالمحافظة على صلةا العصر حين يقول
تعالى ] حافظوا على الصلوات والصلةا الوسطى وقوموا ل قانتين [ )البقرةا ،(238وقد ذهب جمهور
المفسرين إلى أن الصلةا الوسطى هنا هي صلةا العصر ،ومع الكشف الذي ذكرناه من ازدياد إفراز
هرمون " الدرينالين" في هذا الوقت يتضح لنا السر في التأكيد على أداء الصلةا الوسطى ،فأداؤها مع
ما يؤدي معها من سنن ينشط القلب تدريجيا ،ويجعله يعمل بكفاءةا أعلى بعد حالة من الخمول الشديد
ودون مستوى الرهاق ،فتنصرف باقي أجهزةا الجسم وحواسه إلى الستغراق في الصلةا ،فيسهل على
القلب مع الهرمون تأمين إيقاعهما الطبيعي الذي يصل إلى أعله مع مرور الوقت.
ثم تأتي صلةا المغرب فيقل إفراز "الكورتيزون" ويبدأ نشاط الجسم في التناقص ،وذلك مع التحول من
الضوء إلى الظلم ،وهو عكس ما يحدث في صلةا الصبح تماما ،فيزداد إفراز مادةا "الميلتونين"
المشجعة على السترخاء والنوم ،فيحدث تكاسل للجسم وتكون الصلةا بمثابة محطة انتقالية.
وتأتي صلةا العشاء لتكون هي المحطة الخيرةا في مسار اليوم ،والتي ينتقل فيها الجسم من حالة
النشاط والحركة إلى حالة الرغبة التامة في النوم مع شيوع الظلم وزيادةا إفراز "الميلتونين" ،لذا يستحب
للمسلمين أن يؤخروا صلةا العشاء إلى قبيل النوم للنتهاء من كل ما يشغلهم ،ويكون النوم بعدها
مباشرةا ،وقد جاء في مسند المام أحمد عن معاذ بن جبل لما تأخر رسول ال صلى ال عليه وسلم عن
صلةا العشاء في أحد اليام وظن الناس أنه صلى ولن يخرجا" فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم:
أعتموا بهذه الصلةا ـ أي أخروها إلى العتمة ـ فقد فضلتم بها على سائر المم ولم تصلها أمة قبلكم"
ول ننسى أن لفراز الميلتونين بانتظام صلة وثيقة بالنضوجا العقلي والجنسي للنسان ،ويكون هذا
موسوعأة العلجا بالعأشاب
النتظام باتباع الجسم لبرنامج ونظام حياةا ثابت ،و لذا نجد أن اللتزام بأداء الصلوات في أوقاتها هو
أدق أسلوب يضمن للنسان توافقا كامل مع أنشطته اليومية ،مما يؤدي إلى أعلى كفاءةا لوظائف أجهزةا
الجسم البشري.
*
يحكي محمد منصور من بيروت قصته مع الصلةا:
" كنت أعمل في مطعم سياحي يرتقي ربوةا خضراء تطل على البحر مباشرةا ،وذلك قبل الحرب التي
أطاحت بخيرات بلدي ،كانت ظروف عملي تحتم علي أن أنام طوال النهار لظل مستيقظا في الليل،
وكان صاحب المطعم يحبني كثي ار ويثق في ،ومع الوقت ترك لي الدارةا تماما وتفرغ هو لشغاله
الخرى ،وكان هذا على حساب صحتي ،فلم أكن أترك فنجان القهوةا والسيجارةا كي أظل متيقظا طوال
الليل"
" وفي إحدى الليالي لم يكن لدينا رواد كثيرون وانتهى العمل قبل الفجر ،وكان هذا حدثا فريدا في تلك
اليام ،أنهينا العمل وأغلقت المطعم ،وركبت سيارتي عائدا إلى البيت ،وفي طريق عودتي توقفت قليل
لتأمل منظر البحر البديع تحت ضوء القمر ،وطال تأملي رغم شدةا البرد ،ملت عيني بمنظر النجوم
المتللةا ،ورأيت شهابا يثقب السماء فتذكرت حكايات أبي لنا عن تلك الشهب التي يعاقب ال بها
الشياطين التي تسترق السمع إلى أخبار السماء ،دق قلبي بعنف وأنا أتذكر أبي ذلك الرجل الطيب ذو
الحلم البسيطة ،تذكرته وهو يصلي في تواضع وخشوع ،وسالت دمعة من عيني وأنا أتذكر يوم مات
كيف أوصاني بالصلةا وقال لي أنها كانت آخر وصايا رسول ال صلى ال عليه وسلم لصحابه قبل
موته "
" رحت أبحث عن مسجد وأنا ل أدري هل صلى الناس الفجر أم لم يصلوا بعد ،وأخي ار وجدت مسجدا
صغيرا ،فدخلت بسرعة فرأيت رجل واحدا يصلي بمفرده ،كان يق أر القرآن بصوت جميل ،وأسرعت
لدخل معه في الصلةا ،وتذكرت فجأةا أني لست متوضئا ،بل لبد أن أغتسل فذنوبي كثيرةا وأنا الن في
حكم من يدخل السلم من جديد ،الماء بارد جدا ولكني تحملت ،وشعرت بعد خروجي وكأني مولود من
جديد ،لحقت بالشيخ وأتممت صلتي بعده ،وتحادثنا طويل بعد الصلةا ،وعاهدته أل أنقطع عن
الصلةا معه بالمسجد بإذن ال"
" غبت عن عملي لفترةا ،كنت فيها أنام مبك ار وأصحو لصلةا الفجر مع الشيخ ،ونجلس لنق أر القرآن حتى
شروق الشمس ،وجاءني صاحب المطعم وأخبرته أني لن أستطيع العمل معه مرةا أخرى في مكان يقدم
الخمر وترتكب فيه كل أنواع المعاصي ،خرجا الرجل يضرب كفا بكف وهو يظن أن شيئا قد أصاب
عقلي "
موسوعأة العلجا بالعأشاب
" أفاض ال علي من فضله وعمني الهدوء والطمأنينة واستعدت صحتي ،وبدأت في البحث عن عمل
يتوافق مع حياتي الجديدةا ،ووفقني ال في أعمال تجارةا المواد الغذائية ،ورزقني ال بزوجة كريمة ارتدت
الحجاب بقناعة تامة ،وجعلت من بيتنا مرفأ ينعم بالهدوء والسكينة والرحمة ،لكم أتمنى لو يعلم جميع
المسلمين قيمة تنظيم حياتهم وضبطها على النحو الذي أراده ال تعالى وكما تحدده مواقيت الصلةا ،لقد
أعادتني الصلةا إلى الحياةا بعد أن كنت شبحا هلميا يتوهم أنه يحيا "
مرض دوالي الساقين عبارةا عن خلل شائع في أوردةا الساقين ،يتمثل في ظهور أوردةا غليظة ومتعرجة
وممتلئة بالدماء المتغيرةا اللون على طول الطرفين السفليين ،وهو مرض يصيب نسبة ليست بضئيلة من
البشر ،بين عشرةا إلى عشرين بالمائة من مجموع سكان العالم ،وفي بحث علمي حديث تم إثبات علقة
وطيدةا بين أداء الصلةا وبين الوقاية من مرض دوالي الساقين.
يقول الدكتور " توفيق علوان" الستاذ بكلية طب السكندرية :بالملحظة الدقيقة لحركات الصلةا ،وجد
أنها تتميز بقدر عجيب من النسيابية والنسجام والتعاون بين قيام وركوع وسجود وجلوس بين
السجدتين ،وبالقياس العلمي الدقيق للضغط الواقع على جدران الوريد الصافن عند مفصل الكعب كان
النخفاض الهائل الذي يحدث لهذا الضغط أثناء الركوع يصل للنصف تقريبا.
أما حال السجود فقد وجد أن متوسط الضغط قد أصبح ضئيل جدا ،وبالطبع فإن هذا النخفاض ليس
إل راحة تامة للوريد الصارخ من قسوةا الضغط عليه طوال فترات الوقوف .إن وضع السجود يجعل
الدورةا الدموية بأكملها تعمل في ذات التجاه الذي تعمل به الجاذبية الرضية ،فإذا بالدماء التي طالما
قاست في التسلق المرير من أخمص القدمين إلى عضلة القلب نجدها قد تدفقت منسكبة في سلسة
ويسر من أعلى إلى أسفل ،وهذه العملية تخفف كثي ار من الضغط الوريدي على ظاهر القدم من حوالي )
120 - 100سم/ماء( حال الوقوف إلى
) 1.33سم /ماء( عند السجود ،وبالتالي تنخفض احتمالت إصابة النسان بمرض الدوالي الذي يندر
فعل أن يصيب من يلتزم بأداء فرائض الصلةا ونوافلها بشكل منتظم وصحيح.
تمر العظام في جسم النسان بمرحلتين متعاقبتين باستمرار ،مرحلة البناء تليها مرحلة الهدم ثم البناء
وهكذا باستمرار ،فإذا ما كان النسان في طور النمو والشباب يكون البناء أكثر فتزداد العظام طول
وقوةا ،وبعد مرحلة النضوجا ومع تقدم العمر يتفوق الهدم وتأخذ كمية العظام في التناقص ،وتصبح أكثر
موسوعأة العلجا بالعأشاب
قابلية للكسر ،كما يتقوس العمود الفقري بسبب انهيارات الفقرات ونقص طولها ومتانتها.
ويرجع نشاط العظام وقوتها بشكل عام إلى قوى الضغط والجذب التي تمارسها العضلت وأوتارها أثناء
انقباضها وانبسا طها ،حيث إن هذه العضلت والوتار ملتصقة وملتحمة بالعظام.
وقد ثبت مؤخ ار أنه يوجد داخل العظم تيار كهربي ذو قطبين مختلفين يؤثر في توزيع وظائف خليا
العظم حسب اختصاصها ،خليا بناء أو خليا هدم ،كما يحدد بشكل كبير أوجه نشاط هذه الخليا،
وأثبتت التجارب أن في حالة الخمول والراحة يقل هذا التيار الكهربي مما يفقد العظام موادها المكونة لها
فتصبح رقيقة ضعيفة ،وحتى في السفر إلى الفضاء أثبتت التجارب أنه في الغياب التام للجاذبية
تضعف العضلت وترق العظام نتيجة عدم مقاومتها لعبء الجاذبية الرضية.
من هذا نستنتج أن الراحة التامة تصيب العظام بضمور عام ،ذلك أن فقدان الحركة يؤدي إلى نشاط
الخليا الهدامة وضعف في خليا البناء ،مما يؤدي إلى نقص المادةا العظمية.
وهنا يأتي سؤال :هل يمكن أن تمر بالمسلم أيام فيها راحة متصلة وخمول طويل لجسمه ؟ وهل يمكن
أن يتوقف ذلك التيار الكهربي المجدد لنشاط العظام في جسده ؟
إن أداء سبع عشرةا ركعة يوميا هي فرائض الصلةا ،وعدد أكثر من هذا هي النوافل ل يمكن إل أن
يجعل النسان ملتزما بأداء حركي جسمي ل يقل زمنه عن ساعتين يوميا ،وهكذا وطيلة حياةا المسلم
لنه ل يترك الصلةا أبدا فإنها تكون سببا في تقوية عظامه وجعلها متينة سليمة ،وهذا يفسر ما نلحظه
في المجتمعات المحافظة على الصلةا -كما في الريف المصري مثل -من انعدام التقوس الظهري
تقريبا والذي يحدث مع تقدم العمر ،كما يفسر أيضا تميز أهل السلم الملتزمين بتعاليم دينهم صحيا
وبدنيا بشكل عام ،وفي الفتوحات السلمية على مدار التاريخ والبطولت النادرةا والقوةا البدنية التي امتاز
بها فرسان السلم ما يغني عن الحديث ،ولن يعرف غير المسلم قيمة الصلةا إل حين يصلي ويقف
بين يدي ال خاشعا متواضعا يعترف له بالوحدانية ويعرف له فضله وعظمته ،فتسري في قلبه وأوصاله
طاقة نورانية تدفع العبد دائما للمام على صراط ال المستقيم ] الحمد ل رب العالمين ،الرحمن الرحيم،
مالك يوم الدين ،إياك نعبد إواياك نستعين ،اهدنا الصراط المستقيم ،صراط الذين أنعمت عليهم غير
المغضوب عليهم ول الضالين[
تساعد الصلةا الخاشعة على تهدئة النفس إوازالة التوتر لسباب كثيرةا ،أهمها شعور النسان بضآلته
وبالتالي ضآلة كل مشكلته أمام قدرةا وعظمة الخالق المدبر لهذا الكون الفسيح ،فيخرجا المسلم من
موسوعأة العلجا بالعأشاب
صلته وقد ألقى كل ما في جعبته من مشكلت وهموم ،وترك علجها وتصريفها إلى الرب الرحيم،
وكذلك تؤدي الصلةا إلى إزالة التوتر بسبب عملية تغيير الحركة المستمر فيها ،ومن المعلوم أن هذا
التغيير الحركي يحدث استرخاء فسيولوجيا هاما في الجسم ،وقد أمر به الرسول صلى ال عليه وسلم أي
مسلم تنتابه حالة من الغضب ،كما ثبت علميا أن للصلةا تأثي ار مباش ار على الجهاز العصبي ،إذ أنها
تهدئ من ثورته وتحافظ على اتزانه ،كما تعتبر علجا ناجعا للرق الناتج عن الضطراب العصبي.
ويقول الدكتور " توماس هايسلوب " " :إ ن من أهم مقومات النوم التي عرفتها في خلل سنين طويلة
من الخبرةا والبحث الصلةا ،وأنا ألقي هذا القول بوصفي طبيبا ،فإن الصلةا هي أهم وسيلة عرفها
النسان تبث الطمأنينة في نفسه والهدوء في أعصابه".
أما الدكتور " إليكسيس كارليل" الحائز على جائزةا نوبل في الطب فيقول عن الصلةا " :إنها تحدث
نشاطا عجيبا في أجهزةا الجسم وأعضائه ،بل هي أعظم مولد للنشاط عرف إلى يومنا هذا ،وقد رأيت
كثي ار من المرضى الذين أخفقت العقاقير في علجهم كيف تدخلت الصلةا فأبرأتهم تماما من عللهم ،إن
الصلةا كمعدن الراديوم مصدر للشعاع ومولد ذاتي للنشاط ،ولقد شاهدت تأثير الصلةا في مداواةا
أمراض مختلفة مثل التدرن البريتوني والتهاب العظام والجروح المتقيحة والسرطان وغيره "
أيضا يعمل ترتيل القرآن الكريم في الصلةا حسب قواعد التجويد على تنظيم التنفس خلل تعاقب
الشهيق والزفير ،وهذا يؤدي بدوره إلى تخفيف التوتر بدرجة كبيرةا ،كما أن حركة عضلت الفم
المصاحبة للترتيل تقلل من الشعور بالرهاق وتكسب العقل نشاطا وحيوية كما ثبت في بعض البحاث
الطبية الحديثة.
وللسجود دور عميق في إزالة القلق من نفس المسلم ،حيث يشعر فيه بفيض من السكينة يغمره وطوفان
من نور اليقين والتوحيد .وكثير من الناس في اليابان يخرون ساجدين بمجرد شعورهم بالرهاق أو
الضيق والكتئاب دون أن يعرفوا أن هذا الفعل ركن من أركان صلةا المسلمين.
*
تحكي لنا السيدةا الفلبينية "جميلة لما" قصتها مع الصلةا:
" لم أكن أعرف لحياتي معنى ول هدفا ،سؤال ظل يطاردني ويصيبني بالرعب كل حين :لماذا أحيا ؟
وما آخر هذه الرواية الهزلية ؟ كان كل شيء من حولي يوحي بالسخف والل معقول ،فقد نشأت في أسرةا
كاثوليكية تعهدتني بتعليمي هذا المذهب بصرامة بالغة ،وكانوا يحلمون أن أكون إحدى العاملت في
مجال التبشير بهذا المذهب على مستوى العالم ،وكنت في داخلي على يقين أن هذا أبدا لن يحدث.
" كنت أستيقظ كل يوم عند الفجر ،شئ ما يحدثني أن أصلي كي أخرجا من الضيق الشديد والكتئاب
الذي كان يلزمني في هذا الوقت ،وكان ذلك يحدث أيضا عند الغروب ،وفعل أخذت أصلي على
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الطريقة النصرانية ،فهي الطريقة الوحيدةا التي أعرفها ،إل أن إحساسي بالفراغ الروحي ظل يطاردني
ويسيطر علي رغم صلواتي المتتابعة "
" كنت متعطشة لشيء آخر لم تكن لدي أي صورةا واضحة عنه ،كانت الدموع تنهمر من عيني كثيرا،
وكنت أدعو ال أن يمنحني النور والبصيرةا والصبر ،وازددت هما وقلقا ،وراح الفراغ يطاردني والحيرةا
تتملك حياتي بما فاض تماما عن قدرتي على الستيعاب "
وتكمل جميلة " :وفي أحد اليام ومع ازدياد حالة التوتر أحسست برغبة قوية تدفعني للبحث عن مكان
للصلةا ل صور فيه ،وبحثت عن ذلك المكان طويل حتى وجدته أخيرا ،مسجد صغير جميل في
أطراف بلدتنا بين المروجا الخضراء في وسط حقول الرز ،لول وهلة عندما وضعت قدمي على أعتابه
دق قلبي بعنف وانشرح صدري وأيقنت أنه المكان الذي حدثتني نفسي طويل للبحث عنه "
وتكمل جميلة قصتها " :وعلمتني إحدى المسلمات كيف أتوضأ وكيف أصلي ل الواحد القهار،
وشاركت المسلمين الصلةا لول مرةا في حياتي ،وعندما بدأت الصلةا غمرتني السكينة ولفتني
الطمأنينة كما لم يحدث لي من قبل ،وعندما سجدت ل مع جموع المصلين فاضت روحي بسعادةا ل
حدود لها ،لقد شعرت أني سأطير فرحا بعثوري على هذه الصلةا"
وفي النهاية تقول جميلة:
" الصلةا ،هي تماما ما كنت أتعطش له ،لقد أصبحت صديقتي المحببة ،ورفيقتي الدائمة التي أتخلص
معها من كل ضيق ومن أية معاناةا ،لقد ودعت الكتئاب إلى البد فلم يعد له أي معنى في حياتي بعد
أن هداني ال جل وعل للسلم وأكرمني بحب الصلةا ،ول أجد ما أقول تعليقا على هذا سوى :الحمد
ل الذي هداني لهذا وما كنت لهتدي لول أن هداني ال"
فهي تقوي عضلت البطن لنها تمنع تراكم الدهون التي تؤدي إلى البدانة و الترهل ،فتمنع تشوهات
الجسم وتزيد من رشاقته .والصلةا بحركاتها المتعددةا تزيد من حركة المعاء فتقلل من حالت المساك
وتقي منه ،وتقوي كذلك من إفراز المرارةا.
وضع الركوع والسجود وما يحدث فيه من ضغط على أطراف أصابع القدمين يؤدي إلى تقليل الضغط
على الدماغ ،وذلك كأثر تدليك أصابع القدام تماما ،مما يشعر بالسترخاء والهدوء .والسجود الطويل
يؤدي إلى عودةا ضغط الدم إلى معدلته الطبيعية في الجسم كله ،ويعمل على تدفق الدم إلى كل أجهزةا
الجسم.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
يقول تعالى في كتابه الكريم ] يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
لعلكم تتقون [ )البقرةا (183ويقول جل وعل ] وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون[ )البقرةا (184
فهل اكتشف العلم الحديث السر في قوله تعالى ] وأن تصوموا خير لكم [؟؟؟ إن الطب الحديث لم يعد
يعتبر الصيام مجرد عملية إرادية يجوز للنسان ممارستها أو المتناع عنها ،فإنه وبعد الدراسات العلمية
والبحاث الدقيقة على جسم النسان ووظائفه الفسيولوجية ثبت أن الصيام ظاهرةا طبيعية يجب للجسم
أن يمارسها حتى يتمكن من أداء وظائفه الحيوية بكفاءةا ،وأنه ضروري جدا لصحة النسان تماما
كالكل والتنفس والحركة والنوم ،فكما يعاني النسان بل يمرض إذا حرم من النوم أو الطعام لفترات
طويلة ،فإنه كذلك ل بد أن يصاب بسوء في جسمه لو امتنع عن الصيام.
وفي حديث رواه النسائي عن أبي أمامة " قلت :يا رسول مرني بعمل ينفعني ال به ،قال :عليك
بالصوم فإنه ل مثل له" وقال صلى ال عليه وسلم فيما رواه الطبراني " صوموا تصحوا " والسبب في
أهمية الصيام للجسم هو أنه يساعده على القيام بعملية الهدم التي يتخلص فيها من الخليا القديمة
وكذلك الخليا الزائدةا عن حاجته ،ونظام الصيام المتبع في السلم -والذي يشتمل على القل على
أربع عشرةا ساعة من الجوع والعطش ثم بضع ساعات إفطار -هو النظام المثالي لتنشيط عمليتي
الهدم والبناء ،وهذا عكس ما كان يتصوره الناس من أن الصيام يؤدي إلى الهزال والضعف ،بشرط أن
يكون الصيام بمعدل معقول كما هو في السلم ،حيث يصوم المسلمون شه ار كامل في السنة ويسن
لهم بعد ذلك صيام ثلثة أيام في كل شهر كما جاء في سنة النبي صلى ال عليه وسلم فيما رواه المام
أحمد والنسائي عن أبي ذر رضي ال عنه" :من صام من كل شهر ثلثة أيام فذلك صيام الدهر ،فأنزل
ال تصديق ذلك في كتابه ] من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها [ ،اليوم بعشرةا أيام"
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
يقوم الصيام مقام مشرط الجراح الذي يزيل الخليا التالفة والضعيفة من الجسم ،فالجوع الذي يفرضه
الصيام على النسان يحرك الجهزةا الداخلية لجسمه لستهلك الخليا الضعيفة لمواجهة ذلك الجوع،
فتتاح للجسم فرصة ذهبية كي يسترد خللها حيويته ونشاطه ،كما أنه يستهلك أيضا العضاء المريضة
ويجدد خلياها ،وكذلك يكون الصيام وقاية للجسم من كثير من الزيادات الضارةا مثل الحصوةا والرواسب
الكلسية والزوائد اللحمية والكياس الدهنية وكذلك الورام في بداية تكونها.
فعل هو خير فرصة لخفض نسبة السكر في الدم إلى أدنى معدلتها ،وعلى هذا فإن الصيام يعطي غدةا
البنكرياس فرصة رائعة للراحة ،فالبنكرياس يفرز النسولين الذي يحول السكر إلى مواد نشوية ودهنية
تخزن في النسجة ،فإذا زاد الطعام عن كمية النسولين المفرزةا فإن البنكرياس يصاب بالرهاق
موسوعأة العلجا بالعأشاب
والعياء ،ثم أخي ار يعجز عن القيام بوظيفته ،فيتراكم السكر في الدم وتزيد معدلته بالتدريج حتى يظهر
مرض السكر .وقد أقيمت دور للعلجا في شتى أنحاء العالم لعلجا مرضى السكر باتباع نظام الصيام
لفترةا تزيد على عشر ساعات وتقل عن عشرين كل حسب حالته ،ثم يتناول المريض وجبات خفيفة جدا،
وذلك لمدةا متوالية ل تقل عن ثلثة أسابيع .وقد جاء هذا السلوب بنتائج مبهرةا في علجا مرضى
السكر ودون أية عقاقير كيميائية.
إنه وبل مبالغة أقدر طبيب تخسيس وأرخصهم على الطلق ،فإن الصيام يؤدي حتما إلى إنقاص
الوزن ،بشرط أن يصاحبه اعتدال في كمية الطعام في وقت الفطار ،وأل يتخم النسان معدته بالطعام
والشراب بعد الصيام ،لقد كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يبدأ إفطاره بعدد من التمرات ل غير أو
بقليل من الماء ثم يقوم إلى الصلةا ،وهذا الهدي هو خير هدي لمن صام عن الطعام والشراب ساعات
طوال ،فالسكر الموجود في التمر يشعر النسان بالشبع لنه يمتص بسرعة إلى الدم ،وفي نفس الوقت
يعطى الجسم الطاقة اللزمة لمزاولة نشاطه المعتاد.
أما لو بدأت طعامك بعد جوع بأكل اللحوم والخض اروات والخبز فإن هذه المواد تأخذ وقتا طويل كي يتم
هضمها ويتحول جزء منها إلى سكر يشعر النسان معه بالشبع ،وفي هذا الوقت يستمر النسان في
ملء معدته فوق طاقتها توهما منه أنه مازال جائعا ،ويفقد الصيام هنا خاصيته المدهشة في جلب
الصحة والعافية والرشاقة ،بل يصبح وبال على النسان حيث يزداد معه بدانة وسمنة ،وهذا ما ل يريده
ال تعالى لعباده بالطبع من تشريعه وأمره لعباده بالصوم.
] شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ،فمن شهد منكم الشهر
فليصمه ،ومن كان مريضا أو على سفر فعدةا من أيام أخر ،يريد ال بكم اليسر ول يريد بكم العسر [
)البقرةا (185
إن الصيام يفيد في علجا المراض الجلدية ،والسبب في ذلك أنه يقلل نسبة الماء في الدم فتقل نسبته
بالتالي في الجلد ،مما يعمل على:
-زيادةا مناعة الجلد ومقاومة الميكروبات والمراض المعدية الجرثومية
-التقليل من حدةا المراض الجلدية التي تنتشر في مساحات كبيرةا في الجسم مثل مرض الصدفية.
-تخفيف أمراض الحساسية والحد من مشاكل البشرةا الدهنية.
-مع الصيام تقل إف ارزات المعاء للسموم وتتناقص نسبة التخمر الذي يسبب دمامل وبثو ار مستمرةا .
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
تقول السيدةا "إلهام حسين" وهي ربة بيت مصرية:
" عندما كنت في العاشرةا من عمري أصبت بحالة حادةا من مرض الصدفية ،ذلك المرض الذي يظهر
على شكل بقع حمراء تكسوها طبقة قشرية ،ولم يكن لدي أي أمل أيامها في الشفاء ،بعد أن قال عدد من
أشهر أطباء المراض الجلدية في مصر لوالدي :يجب أن تتعودوا على هذا وأن تتعايشوا وتتعايش
ابنتكم مع الصدفية ،فهي ضيف ثقيل وطويل القامة "
" وبحلول العقد الثاني من عمري ،وباقترابي من سن الزواجا ،أصبحت أعاني من حالة اكتئاب وعزلة
عن المجتمع ،وضيق في الصدر ل يطاق ،واقترح علي أخي ار أحد أصدقاء أبي المتدينين الصيام ،وقال
لي :جربي يا ابنتي أن تصومي يوما وتفطري يوما ،فقد عالج الصيام أمراضا عند زوجتي لم يعرف
الطباء لها علجا ،ولكن اعلمي أن الشافي هو ال وأن أسباب الشفاء كلها بيده ،فاسأليه أول الشفاء من
مرضك ثم صومي بعد ذلك"
" وفعل بدأت الصيام ،فقد كنت أبحث عن أي أمل يخرجني من الجحيم الذي يحيط بي ،وتعودت مع
الوقت على الفطار على خضروات وفاكهة فقط ثم بعد ثلث ساعات آكل وجبتي الساسية وأفطر في
اليوم التالي وهكذا .وكانت المفاجأةا المذهلة للجميع أن المرض بدأ في التراجع بعد شهرين من بدأ
الصيام .لم أصدق نفسي وأنا أبدو طبيعية وأرى أثر المرض يتلشى يوما بعد يوم حتى كأني في النهاية
لم يصب جلدي بذلك المرض في حياتي أبدا "
وهو المسمى بمرض "النقرس" والذي ينتج عن زيادةا التغذية والكثار من أكل اللحوم ،ومعه يحدث خلل
في تمثيل البروتينات المتوافرةا في اللحوم "خاصة الحمراء" داخل الجسم ،مما ينتج عنه زيادةا ترسيب
حمض البوليك في المفاصل خاصة مفصل الصبع الكبير للقدم ،وعند إصابة مفصل بالنقرس فإنه
يتورم ويحمر ويصاحب هذا ألم شديد ،وقد تزيد كمية أملح البول في الدم ثم تترسب في الكلى فتسبب
الحصوةا ،إوانقاص كميات الطعام علجا رئيسي لهذا المرض الشديدالنتشار.
أكد الكثيرون من أساتذةا البحاث العلمية والطبية -وأغلبهم غير مسلمين -أن الصوم لنه ينقص من
الدهون في الجسم فإنه بالتالي يؤدي إلى نقص مادةا "الكوليسترول" فيه ،وما أدراك "ماالكوليسترول" ؟؟
إنها المادةا التي تترسب على جدار الشرايين ،وبزيادةا معدلتها مع زيادةا الدهون في الجسم تؤدي إلى
تصلب الشرايين ،كما تسبب تجلط الدم في شرايين القلب والمخ.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ل نندهش إذن عندما نستمع إلى قول الحق سبحانه وتعالى ] وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون [
فكم من آلف من البشر جنت عليهم شهيتهم المتوثبة دائما إلى الطعام والشراب دون علم و ل إرادةا،
ولو أنهم اتبعوا منهاجا ال وسنة النبي محمد بعدم السراف في الكل والشرب ،وبصيام ثلثة أيام من
كل شهر لعرفوا للمهم وأمراضهم نهاية ،ولتخففت أبدانهم من عشرات الكيلوجرامات.
آلم المفاصل مرض يتفاقم مع مرور الوقت ،فتنتفخ الجزاء المصابة به ،ويرافق النتفاخ آلم مبرحة،
وتتعرض اليدان والقدمان لتشوهات كثيرةا ،وذلك المرض قد يصيب النسان في أية مرحلة من مراحل
العمر ،ولكنه يصيب بالخص المرحلة ما بين الثلثين والخمسين ،والمشكلة الحقيقية أن الطب الحديث
لم يجد علجا لهذا المرض حتى الن ،ولكن ثبت بالتجارب العلمية في بلد روسيا أنه يمكن للصيام أن
يكون علجا حاسما لهذا المرض ،وقد أرجعوا هذا إلى أن الصيام يخلص الجسم تماما من النفايات
والمواد السامة ،وذلك بصيام متتابع ل تقل مدته عن ثلثة أسابيع ،وفي هذه الحالة فإن الجراثيم التي
تسبب هذا المرض تكون جزءا مما يتخلص منه الجسم أثناء الصيام ،وقد أجريت التجارب على
مجموعة من المرضى وأثبتت النتائج نجاحا مبهرا.
*
يقول " سليمان روجرز" من نيويورك :
" لقد كنت مصابا منذ ثلث سنوات بحالة شديدةا من التهابات المفاصل ،ومع أنه كان التهابا غير
مزمن ،إل أنه كان كافيا لعاقتي عن السير الطويل والجري ،ولم أكن أستطيع الجلوس أكثر من نصف
ساعة دون أن أشعر بتيبس تام في سيقاني".
" لقد حاولت العلجا بطرق مختلفة باءت كلها بالفشل ،ثم شاءت إرادةا ال أن أتعرف على صديق زنجي
عرفني طريق المسجد ودعاني إلى السلم ،وكنا أيامها في رمضان المبارك ،أعجبت جدا بفكرةا الصيام
ذاتها ولكني تمهلت في قرار تحولي للدين السلمي رغم اقتناعي أنه القرب إلى قلبي ،بما يحويه من
مبادئ سامية وعادلة ترفض الضطهاد والتفرقة ،وهما من أخطر المشكلت التي نعانيها يوميا في
حياتنا في نيويورك"
" لقد باشرت الصيام قبل أن أسلم ،وكنت أعتمد على تناول الخض اروات الطازجة شديدةا الخضرةا،
والفواكه ،والتمر فقط في وقت الفطار ،ول آكل بعد هذا إل وجبة رئيسية عند السحور ،والن أنا
أستطيع أن أجري والحمد ل بسرعة كبيرةا ،وذهبت كل آلمي بعد طول معاناةا ،وقد كانت الطريقة
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الوحيدةا التي وجدتها تصلح كشكر ل على نعمته علي أن أدخل السلم بعد اقتناع تام".
ويختم "سليمان" كلمه قائل:
"إن الصيام له فضل كبير جدا علىى ،ولو ترون كيف أستقبل شهر رمضان الكريم كل عام لقلتم هذا
صبي متفائل وحبور وليس رجل تعدي الخامسة والربعين".
فوائده الصحية
وقاية من الورام
يحمي من السكر
طبيب تخسيس
المراض الجلدية
وقاية من داء الملوك
جلطة القلب والمخ
آلم المفاصل
قال تعالى ] وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ول يزيد الظالمين إل خسا ار [ )السراء (57
إن القرآن الكريم الذي أنزله ال تعالى على رسوله محمد صلى ال عليه وسلم ليس فقط كتاب دين أو
كتاب فقه ،إنه كتاب جامع معجز جمع بين دفتيه كل صنوف العلم ،وكل أشكال الحكمة ،وكل دروب
الخلق والمثل العليا ،وكذلك كل تصانيف الدب ،وكما قال تعالى في سورةا النعام ] ما فرطنا في
الكتاب من شئ[ ) ،(38ومن بين ما جمع القرآن الكريم من علوم جمع أيضا علم الطب والشفاء ،فكان
حقا هدى وشفاء ورحمة كما وصفه قائله جل وعل ] يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء
لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين [ )يونس (57
فالقرآن شفاء ورحمة لمن غمر اليمان قلوبهم وأرواحهم ،فأشرقت وتفتحت وأقبلت في بشر وتفاؤل لتلقى
ما في القرآن من صفاء وطمأنينة وأمان ،وذاقت من النعيم ما لم تعرفه قلوب وأرواح أغنى ملوك
الرض .ولنستمع معا إلى هذه اليات ولنر أثرها على أنفسنا كتجربة حية:
] إواذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر
من القول بالغدو والصال ول تكن من الغافلين إن الذين عند ربك ل يستكبرون عن عبادته ويسبحونه،
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وله يسجدون [
)العراف (206 - 204
إنه حقا سد منيع يستطيع النسان أن يحتمي به من مخاطر كل الهجمات المتتالية على نفسه وقلبه،
فيقي القلب من المراض التي يتعرض لها كما أنه ينقيه من المراض التي علقت به كالهوى والطمع
والحسد ونزغات الشيطان والخبث والحقد..الخ ،فهو كتاب ومنهج أنزله رب العالمين على قلب محمد
صلى ال عليه وسلم ليكون لعباده هاديا ونذي ار وشفاء لما في الصدور.
ومن المعلوم أن ترتيل القرآن حسب قواعد التجويد يساعد كثي ار على استعادةا النسان لتوازنه النفسي،
فهو يعمل على تنظيم النفس مما يؤدي إلى تخفيف التوتر بدرجة كبيرةا ،كما أن حركة عضلت الفم
المصاحبة للترتيل السليم تقلل من الشعور بالرهاق ،وتكسب العقل حيوية متجددةا.
قال تعالى ] وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إل مبش ار ونذي ار وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس
على مكث و نزلناه تنزيل قل آمنوا به أو ل تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون
للذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعول ويخرون للذقان يبكون ويزيدهم خشوعا [
)السراء (109 - 105
قال تعالى في سورةا العصر ] :والعصر ،إن النسان لفي خسر ،إل الذين آمنوا وعملوا الصالحات
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر [ ففي هذه السورةا القصيرةا ذات اليات الثلث يتمثل منهج كامل للفكر
النساني كما يريده ال عز وجل ،وتبرز لنا معالم شخصية المسلم كما أرادها الخالق ،فعلى امتداد
الزمان في جميع العصور ،وعلى طريق حياةا النسان مع تقدم الدهر ليس هناك إل منهج واحد ،واحد
فقط يربح دائما في النهاية وطريق واحد فقط هو طريق النجاةا ،ذلك المنهج وذلك الطريق هما اللذان
تصفهما السورةا وتوضح معالمهما وكل ما وراءهما ضياع وخسارةا ،فاليمان والعمل الصالح والتواصي
بالحق والتواصي بالصبر هي أسس هذا المنهج ومعالم هذا الطريق ،فمن تركها فهو من الخاسرين.
هكذا بكل حسم ووضوح ،هكذا وبكل إشراق المعاني وبكل دقة اللفاظ وببلغة ل نظير لها يصل القرآن
إلى قلب الفكرةا ،فيهدي إلى طريق التفكير الصحيح ومنهج العمل المستقيم ،وهكذا دائما دأب كلمات
القرآن في الوصول إلى قلب الحقائق وجوهرها من أقرب طريق و بأبلغ اللفاظ وأقلها.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
إن القرآن الكريم يجمع قلوب المسلمين على حب الواحد القهار ،ويصل بين قلوبهم وبين الباقي الزلي
الذي أبدع هذا الوجود ،فيعلمهم كيف يؤمنون به بالغيب دون رؤيته ،ويكتفون بآثار خلقه إوابداعه على
صفحة الكون الفسيح ،ويعلمهم التوكل عليه في كل أمورهم ،ويزرع فيهم اليثار والتواد والتراحم والترابط،
فتلتقي أرواحهم وترتقي نفوسهم وتتآلف قلوبهم برباط شفاف نسيجه حب ال والوجل من قدرته سبحانه
وتعالى ،نسيج متراكب من الخوف والرجاء ،من رقة الشعور وعلو الهمة ،إنها معان عميقة يتشربها
القلب المؤمن من آيات القرآن الكريم فتؤدي إلى نمو المجتمع المسلم نموا طبيعيا نحو القوةا والنضج
والتقدم المستمر
] محمد رسول ال والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضل من ال
ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراةا ومثلهم في النجيل كزرع أخرجا
شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد ال الذين آمنوا وعملوا
الصالحات منهم مغفرةا وأج ار عظيما [ )الفتح (29
كانت نتائج البحاث التي أجريت على مجموعة من المتطوعين في الوليات المتحدةا عند استماعهم إلى
القرآن الكريم مبهرةا ،فقد تم تسجيل أثر مهدئ لتلوةا القرآن على نسبة بلغت % 97من مجموع
الحالت ،ورغم وجود نسبة كبيرةا من المتطوعين ل يعرفون اللغة العربية؛ إل أنه تم رصد تغيرات
فسيولوجية ل إرادية عديدةا حدثت في الجهزةا العصبية لهؤلء المتطوعين ،مما أدى إلى تخفيف درجة
التوتر لديهم بشكل ملحوظ.
ليس هذا فقط ،فلقد تمت تجربة دقيقة بعمل رسم تخطيطي للدماغ أثناء الستماع إلى القرآن الكريم،
فوجد أنه مع الستماع إلى كتاب ال تنتقل الموجات الدماغية من النسق السريع الخاص باليقظة )13
(12 -موجة /ثانية إلى النسق البطيء ) (18 - 8موجة /ثانية وهي حالة الهدوء العميق داخل
النفس ،وأيضا شعر غير المتحدثين بالعربية بالطمأنينة والراحة والسكينة أثناء الستماع ليات كتاب
ال ،رغم عدم فهمهم لمعانيه !! وهذا من أسرار القرآن العظيم ،وقد أزاح الرسول صلى ال عليه وسلم
النقاب عن بعضها حين قال" :ما اجتمع قوم في بيت من بيوت ال تعالى يتلون كتاب ال ويتدارسونه
بينهم إل نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملئكة وذكرهم ال فيمن عنده" رواه مسلم
ل نظن أن هناك على وجه الرض من ينكر أن القرآن يزيل أسباب التوتر ،ويضفي على النفس السكينة
والطمأنينة ،فهل ينحصر تأثير القرآن في النفوس فقط ؟ إن ال تعالى يقول في سورةا السراء ] وننزل
موسوعأة العلجا بالعأشاب
من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين[ إذن فالقرآن شفاء بشكل عام كما ذكرت الية ،ولكنه شفاء
ودواء للمؤمنين المتدبرين لمعاني آيات ال ،المهتدين بهدى منه سبحانه وتعالى وبسنة النبي صلى ال
عليه وسلم ،أولئك المؤمنون هم الذين جاء عنهم في سورةا النفال ] إنما المؤمنون الذين إذا ذكر ال
وجلت قلوبهم إواذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون ،الذين يقيمون الصلةا ومما
رزقناهم ينفقون ،أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرةا ورزق كريم [ )الية (4 - 2
إواذا تساءلنا كيف يكون القرآن شفاءا للبدن ؟ فإنه من المعلوم طبيا بصورةا قاطعة أن التوتر والقلق يؤدي
إلى نقص في مناعة الجسم ضد كل المراض ،وأنه كلما كانت الحالة النفسية والعصبية للنسان غير
مستقرةا كلما كانت فرص تعرضه لهجمات المراض أكثر،وهكذا تتضح لنا الحقيقة جلية ،فالقرآن شفاء
بدني كما أنه شفاء روحي ونفسي ،لنه يعمل على إعادةا توازن الجهاز النفسي والعصبي للمؤمن
باستمرار قراءته والستماع إليه وتدبر معانيه ،وبالتالي يزيد من مناعة جسمه ويؤمن دفاعاته الداخلية،
فيصبح في أمان مستمر من اختراقات المرض له بإذن ال ،ويقاوم بتلك القوى النورانية المتدفقة
الميكروبات والجراثيم التي تهاجم في كل لحظة جسمه بض اروةا في موجات متتالية رغبة في إسقاطه في
براثن المرض.
قال تعالى ] :يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلةا فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا
برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ،إوان كنتم جنبا فاطهروا[ )المائدةا .(6
كما قال في سورةا التوبة ] :فيه رجال يحبون أن يتطهروا ،وال يحب المطهرين[ )التوبة (108
وقال سبحانه وتعالى ] :إن ال يحب التوابين ويحب المتطهرين [ )البقرةا (222
ويقول جل وعل ] وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به[ )النفال (11
كما قال في أول سورةا المدثر ] :يا أيها المدثر ،قم فأنذر ،وربك فكبر ،وثيابك فطهر[
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وهكذا تكرر في القرآن الكريم تأكيد الخالق الحكيم سبحانه وتعالى على قيمة الطهارةا بين عباده ،وجعلها
واجبة على كل المسلمين في الوضوء لخمس صلوات في اليوم هي الفرائض ،هذا غير النوافل ،كما أنه
جل وعل افترض الغسل الشرعي لتطهير الجسد في مناسبات عدةا للرجال والنساء ،ويكفي بيانا لهمية
الطهارةا في السلم أن أولى خطوات الدخول إلى السلم أن يغتسل المرء ثم يتلفظ بعد الغسل
بالشهادتين.
وقد روي مسلم أن النبي صلى ال عليه وسلم قال " :الطهور شطر اليمان " .وروي الطبراني أنه صلى
ال عليه وسلم قال " :طهروا هذه الجساد طهركم
ال " .ولم يكتف السلم بالهتمام بالطهارةا للنسان نفسه فقط بل اهتم بطهارةا المجتمع بشكل عام.
وكمثال على هذا ما رواه الطبراني عن جابر رضي ال عنه أن النبي صلى ال عليه وسلم " نهى أن
يبال في الماء الجاري" .وعلى هذا فإن التبول في الماء الراكد أشد نهيا وتحريما ،وقد تبين أن كثي ار من
الوبئة مثل الكولي ار والتيفود وشلل الطفال والتهاب الكبد المعدي تنتقل عن طريق الماء وتعيش فيه،
فكان النهي هنا واجبا لصحة الناس ومنع العدوى من تلك المراض،
ولهمية الطهارةا في السلم سر لطيف ،يعيننا على إدراك قدرها ،والسر في هذا هو أن هذا الدين يعلي
من قدر أتباعه حين يقولون سمعنا وأطعنا ،فيصيبهم من خير العمال الصالحة التي يتقربون بها إلى
ال ،والمسلم حين يتطهر إرضاء ل فإن ال يتم نعمته عليه فيسمو بنفسه وروحه ،ويأخذه إلى آفاق من
الطهر والنور ،ويشبع أشواقه إلى السكينة والطمأنينة والهدوء النفسي بما ل تستطيع فعله كل عقاقير
الرض الكيماوية.
عن جابر رضي ال عنه في سبب نزول قول ال تعالى ] :فيه رجال يحبون أن يتطهروا ،وال يحب
المطهرين [ أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال " :يا معشر النصار إن ال قد أثنى عليكم في
الطهور ،فما طهوركم ؟ قالوا :نتوضأ للصلةا ،ونغتسل من الجنابة ،ونستنجي بالماء ،فقال :ذاكم
فعليكموه "
لقد فطر ال جل وعل النسان وجبله على أن يتخلص أول بأول مما في أمعائه وفي مثانته من غائط
وبول وغيرهما من نفايات الجسم ،حتى يظل الجسم النساني في حالة من النقاء والصحة والقدرةا على
أداء الوظائف الطبيعية والحيوية التي يقوم بها.
وبعد عملية التخلص تلك فإنه يجب على المسلم أن ينظف هذه الماكن بالماء ،وفي هذا يقول رسول
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ال صلى ال عليه وسلم " :تنزهوا من البول فإنه عامة عذاب القبر منه" متفق عليه ،ومعنى التنزه هو
التطهر والستنجاء .ولهذه العملية فائدةا طبية وقائية عظيمة ،فقد أثبت الطب الحديث أن النظافة الذاتية
لتلك النحاء تقي الجهاز البولي من اللتهابات الناتجة عن تراكم الميكروبات والجراثيم ،كما أنها تقي
الشرجا من الحتقان ومن حدوث اللتهابات والدمامل ،وفي حالة المرضى خصوصا مرضى السكر أو
البول السكري فلن بول المريض يحتوي على كمية كبيرةا من السكر ،فإذا بقيت آثار البول فإن هذا
يجعل العضو عرضة للتقيح واللتهابات ،وقد تنتقل المراض في وقت لحق إلى الزوجة عند الجماع،
وقد يؤدي إلى عقم تام.
كذلك استن السلم استعمال اليد اليسرى لزالة النجاسة ،حتى تظل اليد اليمنى المخصصة للطعام
طاهرةا نظيفة ،وكذلك اشترط غسلها بعد التطهر ،وقد يعجب البعض من اهتمام السلم حتى بهذه
المور ،ولكن ل عجب لمن يعرف لهذا الدين قدره ،ومن يؤمن أنه الدين الذي أتمه ال وأكمله منهاجا
أبديا للبشر إلى قيام الساعة ،منهاجا ل يحمل إل الخير لعباده المسلمين ] اليوم يئس الذين كفروا من
دينكم فل تخشوهم و اخشون ،اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم السلم دينا [
)المائدةا (3
*
حدث غريب في إنجلترا:
في عام 1963في دولة إنجلت ار وبالتحديد في مدينة "داندي" حدث أن انتشر مرض التيفود بشكل
عاصف مما أصاب السكان بالذعر الشديد ،وبذل الجميع طاقاتهم في محاولت شتى لوقف انتشار
المرض ،وفي النهاية اتفق العلماء على إذاعة تحذير في مختلف وسائل العلم يأمرون الناس بعدم
استعمال الوراق في دورات المياه ،واستبدالها باستخدام المياه مباشرةا في النظافة وذلك لوقف انتشار
العدوى.
وبالفعل استجاب الناس ،وللعجب الشديد توقف فعل انتشار الوباء وتمت محاصرته ،وتعلم الناس هناك
عادةا جديدةا عليهم بعد معرفة فائدتها ،وأصبحوا يستخدمون المياه في النظافة بدل من المناديل الورقية،
ولكننا لسنا متأكدين ماذا يقول هؤلء لو علموا أن المسلمين يفعلون هذا من أكثر من ألف وأربعمائة
سنة ،ليس لن التيفود تفشى بينهم ولكن لن خالق التيفود وغيره من المراض أمرهم بكل ما يجلب لهم
الصحة والعافية فقالوا سمعنا وأطعنا ] أل يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير [ )الملك (14
موسوعأة العلجا بالعأشاب
أهمية الغتسال:
يقول تعالى ] :يا أيها الذين آمنوا ل تقربوا الصلةا وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ول جنبا إل
عابري سبيل حتى تغتسلوا [ )النساء (43
ويقول جل وعل آم ار نبيه أيوب ] :اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب[ )سورةا ص (42
لقد اكتشف النسان على مدار التاريخ الهمية العظمى لتنظيف بدنه عن طريق الغتسال وعالج به
كثي ار من المراض ،ولكن لم يعرف التاريخ أمة جاء لها تنظيم لهذا المر أعظم من ذاك التنظيم الذي
كرم به ال أمة السلم؛
فالمسلمون كما أمرهم الخالق الحكيم سبحانه وتعالى يجب أن يغتسلوا مع دخولهم هذا الدين لول مرةا
وحتى قبل نطق شهادتي أن ل إله إل ال وأن محمدا رسول ال ،ويجب أن يغتسلوا بعد كل مباشرةا
زوجية ،وكذلك في صباح كل يوم جمعة وصباح العيدين ؛ وكذلك تغتسل المرأةا بعد المحيض حتى
تطهر ،بل إنه يسن الغسل بين الجماعين كما جاء في صحيح مسلم " :إذا جامع أحدكم وأراد أن يعاود
فعليه بالطهارةا فإن ذلك أنشط " والحكمة في هذا أن الستحمام يجدد النشاط للجسم والعقل ويعيد النظافة
والتألق ويجعل المرء في أكمل حالته النفسية والجسمية.
معلومات هامة عن الغتسال:
-الغتسال بالماء الساخن :الغتسال بالماء الساخن وحمامات البخار يعمل على تفتح مسام الجسم
جميعها ،ويؤدي هذا بالتبعية إلى تنفس خليا الجسم بشكل طبيعي ،ومعروف أن خليا جسم النسان
تحتاجا إلى عملية التنفس مثلها مثل أي كائن حي ،وكذا يجدد الغتسال بالماء الساخن الخليا التالفة
والمتهالكة فيكتسب الجسم النشاط والحيوية ،وتهدأ العصاب ،ولو كان الحمام الساخن في الليل فإنه
يساعد على النوم الطبيعي العميق ،والحمام الساخن يقلل من احتمالت السهال لنه يعين على الهضم
الجيد.
-الغتسال بالماء البارد :الغتسال بالماء البارد يجعل جميع خليا الجسم بما فيها من شرايين وأوردةا
تعاود النكماش بعد التمدد ،وهذا يساعدها على اكتساب المرونة اللزمة التي تقيها الكثير من أمراض
القلب والدورةا الدموية؛ مما ينشط التنفس ويزيد من احتمالت اعتدال النبض والضغط ،والحمام البارد
يفيد لمن كان بدنه نشيطا ول يعاني من مشكلت في الهضم ،ويمكن أن يستعمل بعد الماء الساخن
لتقوية البشرةا إوامداد الجسم بالحيوية والنشاط ،على أل يكون الماء شديد البرودةا .ول يستعمل الحمام
البارد عقب الجماع أو عقب الطعام مباشرةا لما يسببه من أخطار.
-الغتسال مع التدليك :والغتسال مع التدليك يجدد نشاط الجسم بشكل مدهش ،ويجدد الحيوية
باستمرار ويساعد على النوم الصحي العميق ،وكذا ينبه الحواس وينشط الدورةا الدموية ويساعد على
موسوعأة العلجا بالعأشاب
تخفيف العبء الواقع على القلب .ويستحسن الغتسال باستعمال زيت الزيتون مع التدليك عقب ممارسة
الرياضة.
-المضمضة :أثبت العلم الحديث أن المضمضة تحفظ الفم والبلعوم من اللتهابات وتحفظ اللثة من
التقيح ،وكذا فإنها تقي السنان وتنظفها بإزالة الفضلت الغذائية التي تبقى بعد الطعام في ثناياها،
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وفائدةا أخرى هامة جدا للمضمضة ،فهي تقوي بعض عضلت الوجه وتحفظ للوجه نضارته واستدارته،
وهو تمرين هام يعرفه المتخصصون في التربية الرياضية ،وهذا التمرين يفيد أيضا في إضفاء الهدوء
النفسي على المرء لو أتقن تحريك عضلت فمه أثناء المضمضة.
-غسل النف :أظهر بحث علمي حديث أجراه فريق من أطباء جامعة السكندرية أن غالبية الذين
يتوضئون باستمرار قد بدا أنفهم نظيفا خاليا من التربة والجراثيم والميكروبات ،ومن المعروف أن
تجويف النف من الماكن التي يتكاثر فيها العديد من هذه الميكروبات والجراثيم ،ولكن مع استمرار
غسل النف والستنشاق والستنثار بقوةا -أي طرد الماء من النف بقوةا -يحدث أن يصبح هذا
التجويف نظيفا خاليا من اللتهابات والجراثيم ،مما ينعكس على الحالة الصحية للجسم كله ،حيث
تحمي هذه العملية النسان من خطر انتقال الميكروب من النف إلى العضاء الخرى في الجسم.
-غسل الوجه واليدين :ولغسل الوجه واليدين إلى المرفقين فائدةا كبيرةا جدا في إزالة التربة والميكروبات
فضل عن إزالة العرق من سطح الجلد ،كما أنه ينظف الجلد من المواد الدهنية التي تفرزها الغدد
الجلدية ،وهذه تكون غالبا موطنا ملئما جدا لمعيشة وتكاثر الجراثيم.
-غسل القدمين :أما غسل القدمين مع التدليك الجيد فإنه يؤدي إلى الشعور بالهدوء والسكينة ،لما في
القدام من منعكسات لجهزةا الجسم كله ،وكأن هذا الذي يذهب ليتوضأ قد ذهب في نفس الوقت يدلك
كل أجهزةا جسمه على حدةا بينما هو يغسل قدميه بالماء ويدلكهما بعناية .وهذا من أسرار ذلك الشعور
الطاغي بالهدوء والسكينة الذي يلف المسلم بعد أن يتوضأ.
-أسرار أخرى :وقد ثبت بالبحث العلمي أن الدورةا الدموية في الطراف العلوية من اليدين والساعدين،
والطراف السفلية من القدمين والساقين أضعف منها في العضاء الخرى لبعدها عن المركز المنظم
للدورةا الدموية وهو القلب ،ولذا فإن غسل هذه الطراف جميعا مع كل وضوء ودلكها بعناية يقوي الدورةا
الدموية ،مما يزيد في نشاط الجسم وحيويته .وقد ثبت أيضا تأثير أشعة الشمس ول سيما الشعة فوق
البنفسجية في إحداث سرطان الجلد ،وهذا التأثير ينحسر جدا مع توالي الوضوء لما يحدثه من ترطيب
دائم لسطح الجلد بالماء ،خاصة تلك الماكن المعرضة للشعة ،مما يتيح لخليا الطبقات السطحية
والداخلية للجلد أن تحتمي من الثار الضارةا للشعة.
أهمية الطهارةا
الستنجاء
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الغتسال
الوضوء
السباب:
السهال ليس مرضا بل عرضا لعدةا أمراض؛ فقد يكون نتيجة تناول عقاقير قوية ،أو التهام طعام فاسد،
كما أن الرطوبة والبرد يسببان إصابة بعض الشخاص بالسهال ،كما يعتبر الجهاد العصبي والتوتر
النفسي أحد مسببات السهال.
*
برقوق ـ تفاح ـ شاي ـ جزر ـ جوافة ـ عرقسوس ـ الشوفان ـ السنامكي ـ الشمر ـ زهر الكبريت
*
.1يستعمل التفاح لعلجا حالت السهال المزمن والحاد ،خصوصا حالت الطفال في فصل
الصيف ،حيث يمنع الطفل عن الغذاء بكل صوره إل التفاح تقشر ) 7ـ (9تفاحات ،وتنظف من البذور
الداخلية ،ثم تبشر ،ويغذي منها الطفل إلى درجة الشباع ثلث مرات في اليوم ،وبعد يومين أو ثلثة
وبعد ظهور التحسن ،تقلل كمية التفاح ويضاف إليها مغلي الشوفان ،وباستمرار التحسن ينتقل الطفل
تدريجيا إلى غذائه المعتاد.
.2يسحق 40جراما من عرقسوس مع 40جراما من زهر الكبريت مع 40جراما من الشمر ,و 60
جراما من السنامكى ,و 200جرام من سكر النبات .يمزجا الجميع ,وتسقى ملعقة واحدةا مساء كل
يوم لتليين المعاء ,وملعقتان صغيرتان مساء كل يوم لسهال المعدةا.
*
حبة البركةـ التين ـ التمر
السباب:
هذا المرض كثير الشيوع بين الطفال ،وفي هذا المرض يصل الميكروب إلى الجهاز الهضمي للطفل
عن طريق الفم بواسطة أكل أو شرب طعام ملوث بالجراثيم .ومن أهم أسباب العدوى أيضا إعطاء
الطفل لبنا أو ماء غير معقم.
العراض:
.1زيادةا عدد مرات التبرز.
.2تقل شهية الطفل للغذاء.
.3وترتفع درجة ح اررته قليل .
.4وقد يصاب الطفل بالقيء والمغص وانتفاخ البطن فيصرخ ويتلوى من اللم التي يحس بها في
بطنه.
*
التين ـ حبة البركة ـ الثوم
*
يقطع ) 6ـ (7ثمار من التين الجاف إلى شرائح ،وتغمس في زيت الزيتون مع إضافة بضع شرائح من
الليمون ،وتترك لمدةا ليلة كاملة ،وفي الصباح تؤكل هذه الشرائح على الريق.
السباب:
.1زيادةا الحماض التي تفرزها المعدةا.
.2أكل الطعام بسرعة كبيرةا أو تفويت الوجبات أو القلق .
العراض:
.1انتفاخ وشعور بالتخمة.
.2ألم وحرقان بالمعدةا.
*
تمر هندي ـ توت ـ كركديه ـ برتقال ـ خروب
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
يحضر مركب من نقيع التمر هندي في الحليب بنسبة 1ـ 4ويسمى مصل التمر الهندي ،وهو يفيد في
إزالة الحموضة الزائدةا في الجسم.
السباب :
تتداخل عوامل كثيرةا لتؤدي إلى ضعف الشهية ،من هذه العوامل إن لم يكن أهمها جميعا العامل
النفسي ،فالقلق والتوتر والحزن تفقد النسان قابليته للكل .ويعتبر ضعف الشهية عرضا لعدةا أمراض
يصعب حصرها.
*
بصل ـ ثوم ـ حبهان ـ بقدونس ـ أترجا ـ برتقال ـ ليمون
*
زيت القيصوم يزيد في إفراز الصفراء وفاتح للشهية بجرعات صغيرةا .
السباب:
عسر الهضم الحاد والمزمن شكوى عامة وثيقة الصلة بالطعمة وألوانها ،والخطاء المرتكبة في صنعها
وتصنيفها .وينشأ عسر الهضم الحاد من الفراط في الكل ،والكثار من الشرب خلل الكل ،أو أن
يكون الطعام معدا إعدادا سيئا تكثر فيه التوابل.
العراض :
الشعور بالحرارةا واللم حول المعدةا ،وكذلك اللم في الجانب اليسر ،وحرقة القلب والقيء.
*
حلبة ـ رمان ـ فراولة ـ برتقال
*
يشرب مغلي أو عصير النباتات المعالجة.
السباب:
إن فرط الحموضة في المعدةا المترافق مع طعام غير متوازن يعملن على خلق القروح ،فتبرز وتشيع
موسوعأة العلجا بالعأشاب
المساك مثل السهال ليس مرضا في حد ذاته إوانما عررضا لعدةا مشاكل صحية ،وهو حالة شائعة
تصيب كثي ار من الناس ،ومسببه الرئيسي رداءةا النظام الغذائي أو الكسل في عملية الهضم أو توتر
العضلت ،كما يمكن أن ينتج عن توتر عصبي يثبط عمل المعاء.
ويقدم د .سامي محمود نصائح هامة لمن يعانون من المساك:
.1يجب أن يمارس هؤلء أي نوع من أنواع الرياضة البدنية التي من شأنها تنشيط الكبد وزيادةا إفراز
الصفراء.
.2كما يجب أن يتناول هؤلء الشخاص شربة الخضار والخبز السمر والخضروات الناضجة بعد
غسلها جيدا ،أما الفواكه فيجب أن يكثروا من تناول التين والبرقوق والتفاح والموز.
.3كما يجب عليهم أن يشربوا كميات وافرةا من الماء ،كما يفيد تناول كوب من الماء الدافئ أو البارد
قبل طعام الفطور بنصف ساعة صباحا وأخرى قبل النوم.
.4ويجب أن يمتنع المصابون بالمساك عن تناول الفطائر والبيض المسلوق والشاي.
*
تمر هندي ـ تين ـ خس ـ خوخ ـ زيتون ـ هندباء بري ـ سنا مكي ـ عرقسوس ـ عنب ـ حنظل ـ شمر ـ تفاح ـ
موز
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
.1تطبخ ثلث أو أربع ثمار من التين طازجة مقطعة في قدح من الحليب مع 12حبة من الزبيب،
ويشرب الخليط صباحا على الريق.
.2يستعمل لحاء شجر النبق لمعالجة المساك المزمن وما ينتج عنه من اضطرابات كضعف الدم
وخفقان القلب وآلم البطن ،وذلك بشرب منقوع لحاء أشجار النبق التي يتجاوز عمرها 3ـ 4سنوات،
وذلك بعد تجفيفه وتخزينه لمدةا سنة أو سنتين.
هو تولد الغازات في المعدةا ،ويتزامن عادةا مع عسر الهضم ،وتمدد المعدةا ،ومع غير ذلك من أمراض
المعدةا.
الغازات تتألف في أكثر الحيان من غاز حمض الكربونيك ،وغاز المستنقعات أو المناجم.
السباب:
النتفاخ يوجد أكثر ما يوجد عند متوتر العصاب ،والمنفعل ،ومضطرب النفس،
ومن أسبابه الولى ابتلع كمية كبيرةا من الهواء.
ومتى وجد الغاز في المعدةا أو المعاء فالسبب يكون ذلك التخثر أو التخمر الناجمين عن تأخر عملية
الهضم ،وتمدد المعدةا من كثرةا ما يتناوله النسان من أطعمة.
*
بصل ـ حبة البركة ـ حبهان ـ زنجبيل ـ أترجا ـ كرافس ـ ـ حنظل ـ قرفة ـ كراوية ـ جوزةا الطيب ـ ليمون ـ كمون
*
.1توضع ملعقة كبيرةا من الكمون في لتر ماء ويغلى على النار ،يؤخذ من المغلي نصف فنجان قبل
الكل بنصف ساعة ثلث مرات يوميا ولمدةا خمسة عشر يوما.
ف صباح ا ومسااء
.2يحمص 100جرام من حبة البركة ويسحق مع 75جراما من سكر النبات وفيس ف
نصف ملعقة صغيرةا ،ويؤخذ معها الماء ليسهل ابتلعها.
.3وتضاف نقطة أو نقطتان من زيت الزنجبيل على قطعة سكر أو مزيج نصف ملعقة صغيرةا من
العسل وتستعمل لنتفاخ البطن.
.4يؤخذ ) 5ـ (10نقط من عصير الليمون وتمزجا مع قليل من العسل ،ويؤخذ جرعات.
التسمم هو كل مادةا تدخل الجسم فتفسد وظائفه الطبيعية وتسبب اعتلل الصحة ،وقد تؤدي إلى الوفاةا.
ودخول السموم إلى جسم النسان قد يكون بطريق الخطأ أو بقصد النتحار أو بسبب تلوث الغذاء،
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وهي تصيب كل العمار ،وأكثر انتشا ار في الصيف وفي البيئة غير الصحية خاصة في المعسكرات
والمدن الداخلية ،إواذا كان أحد القائمين على تقديم الطعام أو طهيه مصابا بالمرض.
وتنقسم الدوسنتاريا إلى:
-1دوسنتاريا باسيلية،إذا كان مسبب المرض بكتريا الشيجيل.
-2دوسنتاريا أميبية،إذا كان مسبب المرض الميبا.
العراض :
في الدوسنتاريا الباسيلية تظهر العراض بعد فترةا حضانة الميكروب ،وهي عبارةا عن ارتفاع في درجة
الحرارةا تصل إلى 38درجة مئوية مع إسهال مصحوب بتعنية ،وعدد مرات السهال أكثر من 5مرات
في اليوم ،والبراز يكون مدمما وبه مخاط وكمية البراز قليلة في كل مرةا.
أما في الدوسنتاريا الميبية فتظهر العراض بعد فترةا الحضانة ،وهي عبارةا عن ارتفاع في درجة الحرارةا
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ولكنها ل تزيد عن 37.5درجة مئوية ،وكمية البراز تكون كبيرةا ومختلطة بالدم والمخاط ،وعدد مرات
السهال ل تزيد عن 5مرات يوميا وغير مصحوبة بتعنية.
*
ثوم ـ زيتون ـ ورد
*
للثوم القدرةا على وقف نمو الميكروب المسبب للدوسنتاريا الميبية ،ويمكن أخذ فص أو كبسولة من
الثوم مع زيت الزيتون بعد الكل 3مرات يوميا لمدةا أسبوع.
السكارس:
وهي دودةا أسطوانية الشكل يترواح طولها ما بين 15إلى 25سم ،والنثى أطول من الذكر.
والسكارس تعيش في المعاء الدقيقة للنسان وتخرجا بويضاتها في البراز ،وهذه البويضة ل بد لها من
المكوث في التربة لمدةا زمنية حتى تنضج وتصبح معدية للنسان الذي يتناولها في طعامه.
العراض:
.1سعال أو نزلت شعبية عند مرور الجنين في الرئتين مخترقا الحويصلت ليصل إلى القصبة
الهوائية.
.2ضعف عام وآلم في البطن وأعراض سوء الهضم.
.3أحيانا يشاهد المريض وجود دودةا كاملة في البراز.
الكسيورس:
دودةا صغيرةا طولها حوالي 1سم ،تعيش في المعاء الغليظة للنسان وتخرجا بويضاتها في البراز،
وتصل إلى النسان السليم عن طريق الطعام الملوث بالبويضات.
العراض :
حكة عند الشرجا مما يسبب اضطراب النوم.
الوقاية:
غسل الخض اروات جيدا ،وغسل اليدي قبل الكل وبعده ،وغلي ملبس المصاب ،ويعطي علجا لجميع
أفراد السرةا في حالة وجود أكثر من شخص مصاب بالمرض.
الهتروفس:
ديدان صغيرةا يتراوح طولها بين 0.2إلى 0.3سم ،وتعيش في المعاء الدقيقة للنسان ،وتتم الصابة
بهذه الديدان عند تناول السمك البلطي أو البوري المصاب بسركاريا هذه الدودةا إذا كان مشويا من غير
نضج ،أو أكل الفسيخ الذي لم تتم مدةا تمليحه.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الديدان الشريطية:
وهى ديدان تشبه الشريط تسكن المعاء الدقيقة ،ويتراوح طولها بين 6 - 4أمتار في الدودةا الشريطية
للبقر ،وبين 4 - 2أمتار في الدودةا الشريطية للخنزير ،وهذه الديدان تصيب النسان عند تناوله لحوم
الحيوانات مثل البقار أو الخنازير المصابة.
*
بصل ـ رمان ـ لوز ـ ليمون ـ الجوز ـ ثوم
*
.1قشور جذور الرمان تغلى بنسبة " " 60 - 50جراما في لتر ماء لمدةا ربع ساعة ،ويشرب كوب
منها في كل صباح لطرد الديدان الشريطية.
.2لطرد الديدان من المعاء تهرس ليمونة كاملة بجميع محتوياتها ،وتنقع في الماء لمدةا ساعتين،
تعصر الليمونة بعد ذلك في النقيع ثم يصفي ،ثم يضاف إليه العسل ويشرب قبل النوم ،وتكرر العملية
إذا لزم المر.
.3ولطرد الديدان المعوية تهرس بضع ثمار )جوز( نصف ناضجة وتعصر لستخراجا عصيرها بقطعة
من الشاش ،ثم يمزجا العصير بسكر نبات مسحوق ،ويعطي منه نصف ملعقة صغيرةا للطفال مرةا
واحدةا في الصباح قبل الطعام ،وتزداد الكمية حسب السن ،ويستمر على استعماله إلى أن يتم طرد الدود
كله
الديدان المعوية الدبوسية oxyureus.4
يقتل الثوم هذه الديدان ويطهر أمعاء الطفل منها ،ولهذا يعطي الطفل في الصباح فنجانا من الحليب
غلي فيه بضعة فصوص من الثوم ،ويلي ذلك حقنة شرجية دافئة بمغلي الثوم ،وهذا يميت الديدان
ويخرجها ميتة مع البراز.
.5ويستعمل زيت البندق لطرد الدودةا الشريطية ،وذلك بتناول ملعقة صغيرةا منه كل يوم على الريق
عدةا خمسة عشر يوما.
السباب:
تعود الزغطة إلى انكماش مفاجئ شديد في عضلت الحجاب الحاجز نتيجة لتهيجه،إما تهيجا مباش ار
أو انعكاسيا نتيجة عسر الهضم مثل ،وقد تزول الزغطة بعد عدةا دقائق إل أنها قد تبقى ليام أو حتى
موسوعأة العلجا بالعأشاب
أسابيع تتخللها مدد راحة قصيرةا ،وقد تحدث الزغطة عقب صدمة أو تهيج عاطفي شديد .والزغطة ل
ضرر منها إل أنها تسبب مضايقات للنسان إذا استمرت لفترةا طويلة.
*
كمون ـ عرعر ـ جوافة ـ برتقال
*
المغلي والعصير من النباتات المعالجة.
المغص كلمة عامة تعني إصابة النسان بنوبات من اللم الشديد المتقطع في البطن.
السباب :
.1قد يكون هذا المغص ناشئا من الكلى )مغص كلوي( أو قد يكون من المعدةا )مغص معدي( وقد
يكون من المرارةا )مغص مراري( ،كما أن المعاء أحد العضاء التي تسبب المغص )مغص معوي(
.2كما قد يكون سببه مرور صديد أو دم متجمد أو غير ذلك من المواد غير الطبيعية.
*
حلبة ـ ليمون ـ بابونج ـ صفصاف ـ كراوية ـ نعناع ـ زنجبيل
*
يشرب مغلي أو عصير النباتات المعالجة .
السهال
المساك
النتفاخ
التسمم الغذائي
الدوسنتاريا
الديدان
الزغطة
السمنة أو البدانة
المغص
النحافة
النزلة المعوية
زيادةا حموضة المعدةا
ضعف الشهية
عسر الهضم
قرحة المعدةا
موسوعأة العلجا بالعأشاب
من أهم أسبابها التهاب الكبد الفيروسي ،وتبرز في أي مكان من الجسم ،ولو أنها تتركز غالبا على
اليدين وأخمص القدمين ،وهي تختفي تلقائيا كما برزت ،هذا إن لم نعبث بها ونهيجها ،ولكن ل نستطيع
أن نتكهن بوقت زوالها.
أما الثآليل المزمنة فخير علجا لها هو التضميد أو الجراحة الستئصالية.
*
خروع ـ خروب ـ برتقال
*
.1تضاف نقطة أو نقطتان من عصير البرتقال إلى أي كريم للبشرةا ،ويستعمل المزيج لمداواةا جميع
الحالت الجلدية.
.2تدلك 20مرةا في الصبح ومثلها في المساء بزيت الخروع دلكا جيدا ليدخل الزيت داخلها.
تكون الخ ارريج والدمامل نتيجة التهابات موضعية في الجلد ثم يتكون الصديد بعد ذلك ،ويؤدي ذلك إلى
تكوين الخ ارريج ،وفي الواقع أن الدمامل هي خ ارريج صغيرةا جدا .و تنقسم هذه اللتهابات إلى:
الدمامل البسيطة:
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وهي التهابات موضعية في الجلد ل تكون مصحوبة بصديد أو رائحة ،وتسبب ألما يسي ار يزيد عند
الضغط عليها.
الدمامل المتقيحة )العفنة( :
وهى التي تكون مصحوبة بصديد أو رائحة ،وتسبب ألما شديدا يزيد عند الضغط عليها.
*
تين ـ حبة البركة ـ حلبة ـ زيتون ـ خروع ـ حندقوق ـ البصل ـ الجزر ـ الخس
*
.1تسحق كمية من أوراق الخس وتسخن مع زيت الزيتون حتى الغليان ،بعد ذلك يستخدم الناتج في
دهن الجزاء المصابة.
.2تستخدم اللبخة المصنوعة من شرائح البصل المسخنة ،ثم توضع على .الدمامل وتغير كل 12
ساعة
.3وينصح البعض بعمل لبخة أخرى مصنوعة من مزيج البصل المهروس بزيت الزيتون إضافة إلى
مسحوق الفحم وتركه للتخمير حوالي 24ساعة ،ثم يوضع مرةا أو مرتين على الدمامل في اليوم الواحد.
.4وهناك لبخة أخرى مفيدةا للغاية تصنع بوضع كمية من مسحوق بذور الحلبة في وعاء به كمية من
الماء ،وتقليب المزيج حتى يصبح كالعجين الرخو ،ثم ينقل هذا الوعاء ويوضع في إناء آخر أوسع منه
وبه كمية من الماء الساخن إلى درجة الغليان تصل إلى ثلثي ارتفاع إناء المزيج ،ويستمر في تحريك
المزيج لمدةا عشر دقائق حتى يتحول لونه إلى الغامق وقوامه كالعجين المرن ،هنا تكون اللبخة قد
أعدت ،وتستخدم بمفردها ساخنة على المكان المصاب وتغطى بقطعة قماش وتجدد في اليوم م اررا،
ومن الممكن أيضا استخدام الحلبة وذلك بطبخها مع عسل النحل ثم تضميد الدمامل والخ ارريج بهذا
المزيج.
):عين السمكة(
وهو عبارةا عن نمو زائد في طبقة الجلد القرنية أسفل القدم.
السباب:
ويحدث نتيجة للضغط الطويل المد على القدم ،وهذا يرجع عادةا إلى ارتداء حذاء ل يتلءم مع القدم
لفترةا طويلة.
العراض:
قد يسبب "الكالو" آلما مبرحة تمتد في بعض الحيان إلى الركبة ،ونشير هنا إلى أن علجا "الكالو"
يجب أن يصاحبه تغيير الحذاء بحيث يتوافر فيه راحة القدم والصابع.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
حبة البركة ـ اللبلب ـ البصل
*
ويزال "الكالو" من أصابع القدم إذا وضع فوقه شرائح من البصل في المساء وتم تثبيتها بضماد أو مشمع
لصق ،وتتكرر العملية في كل مساء وباستمرار إلى أن يتم نزع "الكالو" في حمام قدمي بالماء
والصابون.
وهى بقع صغيرةا ملونة تشبه السمسم تنتشر في الوجه ،أما البهاق فيعني انتشار بقع صغيرةا أو كبيرةا
تأخذ لون الشاي بالحليب ،وقد تظهر على الوجه أو على أجزاء واسعة من الجسم.
*
حبة البركة ـ خلة ـ الفراولة ـ ليمون
*
.1يصفى عصير خمس حبات من ثمار الفراولة في قطعة قماش ناعمة مع بياض بيضة ،ويضاف
إليه خمس نقاط من ماء الورد وعشر نقاط من صبغة صمغ جاوةا ،تمزجا هذه الشياء كلها وتفرش كمادةا
من القطن ،ثم توضع على الوجه لمدةا ساعة ،ترفع بعد ذلك ،ويغسل الوجه بماء فاتر يحتوي على
بيكربونات الصوديوم بنسبة 15جراما لكل لتر.
.2لزالة النمش والزيوانات من الوجه يرطب الوجه مساء بالماء الحار ،ثم يطلى بمزيج متساو من
عصير الليمون والجليسرين والكحول .وفي الصباح يرطب الوجه مرةا أخرى بالماء الحار ،ثم تعصر
الزيوانات بين الصبعين بقطعة من القطن ،وتكرر هذه العملية لمدةا أسبوع.
عبارةا عن حبوب صغيرةا تظهر على الوجه متفرقة ،وتبرز أحيانا إلى حد مزعج ،وربما تظهر الحبوب
على الظهر والصدر كطفح حبيبي أو بثري أو عقدي ،ويكون الطفح سطحيا حينا وعميقا حينا آخر.
أما السبب فانسداد في الغدد الدهنية المفرزةا لزيوت الجلد الطبيعية ،والتبدل الهرموني في سن الحلم يزيد
من كثافة هذه الف ارزات وتكاثرها ولزوجتها ،فتنسد مسام الجلد وتتكون الرءوس السوداء ،ومتى التهبت
الغدد المنسدةا تتكون الحبوب الحمراء المنتفخة.
*
بصل ـ كرنب ـ ورد
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
يصنع لصقات من النباتات المعالجة توضع على الوجه.
تسبب لدغة الحشرات ألما وفي بعض الحيان يتورم مكان اللدغة من الجسم.
*
حبة البركة ـ أترجا ـ زعتر ـ زهرةا العطاس
*
ينظف مكان اللدغة ،ويدهن بأجزاء من فصوص الثوم المهروس،ويؤخذ 10مل من الزيت في 20مل
ماء ويوضع على لسعات الحشرات.
الصبع الداحس
الثآليل
الدمامل والخ ارريج
الكالو
النمش والبهاق
حب الشباب
لدغة الحشرات
وهو عدم انتظام الدورةا ،سواء في مواعيدها أو في كمية الدم الذي ينزل مع كل دورةا أو توقف الدم تماما
عن النزول.
*
تين ـ حبة البركة ـ زعفران ـ زعتر ـ شبت ـ أخيليا ـ آذريون
*
.1يغلي ) 25ـ (30من أوراق التين في لتر من الماء ،ويشرب من المغلي لعلجا اضطراب الحيض،
إوادرار الطمث ،ويؤخذ قبل الميعاد.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
.2تضاف ملعقتان صغيرتان من زيت بذر الكتان إلى الغذاء يوميا ،وتضاف إليها ملعقة أو ملعقتان
من البذور المسحوقة.
التهاب يصيب الجهاز التناسلي للمرأةا ،وهو يسبب إف ارزات صديدية ،كما يسبب هرشا شديدا ،وهذا
الهرش إذا استمر فمن الممكن أن يسبب تقرحات بالشفرين.
والمرض معد فيمكن أن ينتقل إلى الرجل إذا اتصل بامرأةا مصابة به.
وهناك التهاب آخر يسمى "مونيليا" ويسببه فطر يظهر على شكل إف ارزات بيضاء ملتصقة بجدار
المهبل.
وقد تسبب الف ارزات أمراض السيلن والزهري ،وهما من المراض السرية والتي تنتشر من خلل
اللقاءات المحرمة والتي ل يقرها شرع ول عرف.
*
برقوق ـ ورد ـ شبت ـ بابونج ـ آذريون ـ رجل السد
*
.1يخفف 1مل من صبغة رجل السد في 10مل ماء الورد ويستعمل لعلجا الحك المهبلي.
.2ويستعمل مستحلب الزهار من الخارجا لغسل العيون المصابة بالرمد ،ولعمل دوش مهبلي لمعالجة
إف ارزات المهبل البيضاء أو النتنة ،أو للتقيحات الجلدية بشكل عام.
من مشاكل الرضاعة النقص في اللبن وصعوبة إد ارره وتقرح حلمة الثدي ،وقد يجد الطفل صعوبة في
المساك بالحلمة.
*
الكرنب )ملفوف( ـ كمون ـ الحلبة
*
.1إعطاء السيدةا حوالي عشرين نقطة من الحلبة ثلث مرات يوميا طيلة الفترةا التي يراد زيادةا اللبن
فيها.
.2يمزجا قليل من العسل في جرام واحد من مسحوق الكمون ويعطى للمرضعات.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وهو عبارةا عن غثيان وقيء أثناء الشهر الولى من الحمل ،ويحدث غالبا في الصباح عند الستيقاظ
من النوم ،ويمكن أن يستمر طوال النهار.
*
زنجبيل
*
تضاف نقطة أو نقطتان من الزيت على قطعة سكر أو مزيج نصف ملعقة صغيرةا من العسل ،وتستعمل
لعلجا انتفاخ البطن ومغص الحيض والغثيان.
تستخدم كثير من النباتات للتحضير للولدةا والمساعدةا على إتمامها بنجاح ،عن طريق تقوية عضلت
الرحم.
*
التمر ـ المغات ـ الحلبة
*
.1التمر منبه لحركة الرحم وزيادةا قوةا انقباضة ،مما يجعله مساعدا للوضع أثناء الولدةا.
.2نظ ار لرتفاع قيمة المغات الغذائية التي تحتاجها السيدات في مرحلة النفاس أصبح مقرونا كمشروب
بالولدةا.
اضطرابات الحيض
الف ارزات المهبلية
الرضاعة ومشاكلها
الغثيان والقيء
الولدةا
السباب:
قد يكون اللم في الذن نتيجة للتهاب ،وقد يكون نتيجة لدخول جسم غريب في الذن .وعلجا دخول
جسم غريب في الذن يستلزم غسيل الذن ،هذا ما لم يكن الجسم الغريب بالذن حبة ذرةا مثل ،لن
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الماء يعمل هنا على تمددها أو انتفاخها مما يصعب معه استخراجها ،أما إذا كانت هناك حشرةا بالذن
فإن المريض ينام على الذن السليمة وتمل الذن التي دخلتها الحشرةا بالجليسرين الدافئ لعدةا دقائق ،ثم
تغسل بالماء الدافئ بعد ذلك.
*
تفاح ـ مشمش
*
تشوى التفاحة وتوضع لبخة على الذن المريضة ،أو تعمل اللبخة من خليط متساو من عصير التفاح
وزيت الزيتون.
السباب:
يحدث التهاب الذن نتيجة تراكم الجراثيم التي تأتى إلى الذن الوسطى من خلل قناةا "استاكيوس".
العراض :
ألم بالذن عادةا ما يكون مصحوبا بدوي أو طنين ،وصداع شديد ،وفي الحالت الشديدةا قد يصاحبه
ارتفاع في درجة الحرارةا ،وقد تتقيح الذن إذا ما كان اللتهاب شديدا ،وهنا فإن الصديد المتجمع يعمل
على ثقب غشاء الطبلة ويسيل هذا الصديد من الذن .وتجب الشارةا هنا إلى أن إهمال هذه الحالة
يؤدي إلى عواقب وخيمة تتمثل في انتشار اللتهاب إلى المخ نفسه أو للعين أو للحلق ،وقد تتهدد حياةا
الشخص أيضا.
*
البصل
عدد الجيوب النفية ثمانية ،كل أربعة تتوزع في أحد جانبي الرأس ،وهي تغطى من الداخل بغشاء
مخاطي سمكه ميلليمتر واحد يفرز موادا مخاطية.
السباب:
يكون التهاب هذه الجيوب عادةا بعد الصابة بالزكام ،أو قد يمتد اللتهاب إليها من اللوزتين أو الذن أو
غير ذلك .
العراض :
صداع وألم فوق مكان الجيب النفي المصاب مع تغير في الصوت ،وقد يكون اللتهاب مصحوبا
موسوعأة العلجا بالعأشاب
السباب :
يحدث نتيجة تلوث الحلق بالجراثيم وتهيج الغشاء المخاطي به ،وقد يكون اللتهاب نتيجة للتأثر بمواد
مهيجة مثل المواد الكيميائية أو دخان السجائر أو التنفس في جو مترب سيئ التهوية .ومن أسباب
التهاب الحلق أيضا الجهاد نتيجة الصراخ المستمر أو الغناء المتصل ،ويكون التهاب الحلق في
الغلب نتيجة التعرض للبرد.
*
كشمش أسود
*
يستخلص من ناعمه سائل للغرغرةا أو المضمضة لمعالجة التهاب الحلق واللوزتين.
يكون التهاب الحنجرةا عادةا مصحوبا بالتهاب في النف أو الزور ،وفي بعض الحيان قد ل يكون
مصحوبا بأي التهاب آخر.
العراض :
يعاني المريض من بحة في الصوت وألم بسيط عند البلع أو الكلم ،وقد يكون مع التهاب الحنجرةا سعال
خفيف وارتفاع يسير في درجة الحرارةا .وبصورةا عامة يجب عدم إجهاد الصوت وذلك بالقلل من
الكلم والصراخ قدر المكان.
*
عرقسوس ـ ورد ـ قرفة ـ خبيزةا
*
مغلي النباتات المعالجة .
موسوعأة العلجا بالعأشاب
)نزيف النف(:
يكون النزيف عادةا من نقطة على الحاجز النفي تبتعد حوالي سنتيمتر ونصف إلى داخل النف.
السباب:
تمزق وعاء دموي صغير نتيجة لصابة ما ،أو نتيجة اللعب المستمر بالصبع داخل النف ،وفي
بعض الحيان يكون النزيف نتيجة لرتفاع ضغط الدم.
*
السفرجل ـ الورد ـ الكرات ـ ليمون
*
ـ بصفة عامة فإن المصاب بنزيف في النف عليه أن يضغط على أنفه بقطعة من القطن أو الشاش
لعدةا دقائق ،واستمرار النزيف يعنى ضرورةا تدخل طبي
ـ لوقف نزيف النف)الرعاف( تسد النف بقطعة من القطن المبللة بعصير الليمون.
آلم الذن
التهاب الذن وتقيحها
التهاب الجيوب النفية
التهاب الحلق
التهاب الحنجرةا
الرعاف
السرطان خلل في خليا الجسم ،ذلك أن للخليا السليمة آلية ذات طبيعة داخلية منظمة ،وهي تتطور
وتنمو وتحافظ على كيانها بتناسق وترتيب ،وتتكيف باستمرار مع الجزء الذي توجد فيه من الجسم.
وفي الخلية السرطانية يقع أمر غير سوي ،فتختل اللية الداخلية وتتمرد الخلية على الجسم ول تتجاوب
مع مناخه وبيئته ،ولكنها تأخذ في إنتاجا نفسها بجنون ،فتتكاثر ،وتكون الخليا الجديدةا غير مفيدةا ،بل
تعمل على خنق وظائف الخليا الطبيعية والنسجة والعضاء.
وتسمى مستعمرات الخليا هذه النماء الجديد ،أي "الورام" ،وبعض هذا النماء حميد ،يسمى "الورام
الحميدةا" وتنمو خلياه في منطقة محدودةا من الجسم ،وتكون شبيهة إلى حد كبير بالخليا الطبيعية
حولها وقلما تسبب الموت ،والورام الحميدةا كثي ار ما يجري استئصالها بجراحة ،لنها تضغط على
موسوعأة العلجا بالعأشاب
أعضاء أو أنسجة حيوية ،ومتى استؤصلت ل يكون لها عودةا إل فيما ندر.
*
زيتون ـ صفصاف ـ جزر ـ كرنب ـ تمر ـ عنب
*
.1أكد المعهد القومي المريكي للسرطان أن دراسة تمت على 820سيدةا من المصابات بمرض
سرطان الثدي و 1584من غير المصابات ،وثبت أن معدل الصابة بالسرطان كان أقل بنسبة %25
للنساء اللتي يستهلكن زيت الزيتون في طعامهن.
.2ثبت أن الثوم يزيد من نشاط جهاز المناعة بالجسم ،ويتركز هذا النشاط على الخليا المختصة
بالتهام الخليا السرطانية وتدميرها .ووجد العلماء أن وجود الثوم يعوق عملية تمثيل المواد داخل الخلية
السرطانية ،وبالتالي يعوق نشاط الخليا السرطانية ونموها.
.3وثبت حديثا أن لحاء الصفصاف مفيد فى علجا السرطان بنسبة عالية.
)داء الخنازير(:
هناك نوعان من الغدد الليمفاوية في الرقبة ،أحدهما سطحي والخر داخل أنسجة الرقبة حول الوعية
الدموية ،وهذه الغدد مهمتها الدفاع عن الجسم ضد الغزو الميكروبي ،لذلك فإنها تتضخم إذا ما كان
هناك التهاب في أي مكان سواء أكان بالرأس أو بالرقبة.
العراض:
يكون حجم هذه الغدةا عند تضخمها في حجم البندقة أو أكثر من ذلك بقليل ،ويكون تضخم هذه الغدد
عادةا مصحوبة بألم يشعر به المرء عند الضغط عليها ،وتظهر هذه الغدد متضخمة تحت الجلد إذا ما
وقعت في طريق الصابة بجرح متلوث أو التهاب ،وفي أحيان كثيرةا ينصرف ورم هذه الغدد تلقائيا إل
إذا كانت جزءا من مرض عام.
*
الجوز
*
يستعمل مستحلب أوراق الجوز لمعالجة داء الخنازير وما يرافقه من قروح وبثور ونواسير في الجلد ورمد
في العين وانتفاخ في العظام إلى جانب المعالجة الخارجية ،ويستعمل أيضا لمعالجة السيلن الصديدي
من الذن .ولعمل مستحلب الوراق للشرب يضاف إلى ملء حفنة من الوراق مقدار لتر واحد من الماء
الساخن بدرجة الغليان ويشرب منه بجرعات متعددةا في اليوم .وشرب هذا المستحلب قبل تناول الطعام
يزيد القابلية لتناوله.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
???????
???????????????
وهو مرض يتفاقم مع الوقت ،فتنتفخ الجزاء المصابة ،ويرافق النتفاخ آلم مبرحة أحيانا ،وتتعرض
اليدان لتشوهات مكسحة .والمرض ل يقتصر على سن معينة ،ولكن الذين تتراوح أعمارهم بين الثلثين
والخمسين أكثر تعرضا من غيرهم،
ول يوجد علجا معين ،إل أن السبرين يخفف من وطأةا اللم ،وكذلك المسكنات الشبيهة.
*
فلفل أحمر ـ حصالبان ـ حشيشة الملك ـ أخيليا ـ حمحم ـ الزيتون ـ الثوم
*
.1يصنع مرهم من رأس الثوم وفيبشر فى 200جرام من زيت الزيتون ،وبعد نقعه يومين أو ثلثة ،
فيفرك به مكان اللم عدةا مرات.
.2يخفف 1مل من زيت الحصالبان في 25مل زيت عباد الشمس أو زيت اللوز ،وتدلك به المفاصل
والعضلت الموجعة أو فروةا الرأس لتنشيط نمو الشعر ،ويستعمل كذلك على الصدغين لمعالجة
الصداع.
.3تخفف 10نقاط من زيت حشيشة الملك في 25مل من زيت اللوز أو عباد الشمس ويستعمل
لعلجا آلم المفاصل.
.4تخفف 5ـ 10نقاط من زيت الخيليا في 25مل من زيت الهيوفاريقون وتدلك به المفاصل.
تحدث هذه الصابة كثي ار نتيجة الوقوع في حفرةا ،أو المشي بطريقة خاطئة،أو حمل شيء ثقيل باليد أو
غير ذلك .ورغم أن الصابة تكون في العادةا بسيطة إل أنها تسبب ألما شديدا ،والطريقة التالية تستخدم
في العلجا:
يستخدم المصاب وعاءين ،يضع في أحدهما ماء مثلجا وفي الخر ماء ساخنا إلى الدرجة التي يحتملها
النسان دون أن يصاب بالحروق ،بعد ذلك يغمس الجزء المصاب سواء كان قدما أو يدا )رسغا( على
التوالي في هذا الوعاء ثم ذاك ،لمدةا دقيقة هنا ودقيقة هناك ،بعد ذلك تلف القدم أو اليد برباط ضاغط
)شاش( وتترك يوما ،بعده يختفي الورم واللم.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
الخروع
*
يدلك بزيت الخروع الجزء المصاب حتى يزول اللم بإذن ال.
)الرثية(:
الروماتيزم المزمن هو التهاب يصيب العضلت والربطة واللياف.
العراض:
.1ألم يزداد دائما مع الحركة ،كما يزداد بمؤثرات أخرى أهمها التعرض للبرد والرطوبة وعسر الهضم.
.2وفي العادةا فإن مظهر المفاصل ل يتغير ،إنما يصدر صوت خاص يحس به المريض عند تحريك
المفصل.
.3والمفصل عادةا يكون متيبسا مؤلما ،ويزداد هذا اللم في الليل وفي الرطوبة والجو البارد.
*
برقوق ـ تفاح ـ زيتون ـ عرعر ـ فلفل أحمر ـ صفصاف ـ حمحم ـ كشمش ـ جوز الطيب
*
.1يضاف من ) 5ـ (10نقاط من زيت الزنجبيل إلى 25مل زيت لوز لمعالجة الروماتيزم "الرثية".
.2يصنع من الفلفل الحمر معجون أو مرهم لعلجا الروماتيزم والتهاب المفاصل.
.3يغلي 30جراما من قشر التفاح في حوالي ربع لتر من الماء لمدةا ربع ساعة ،و يشرب من هذا
المغلي مقدار أربعة أو ستة أقداح يوميا.
.4يستعمل زيت جوز الطيب في صناعة المراهم التي تعالج الروماتيزم.
التهاب المفاصل
التواء القدم و الرسغ
الروماتيزم
موسوعأة العلجا بالعأشاب
نعني بالجهاد البصري أن العينين تعانيان من تعب شديد نتيجة عمل متواصل بل راحة ،أو أن بهما
خلل كقصر النظر أو طوله ،أو أي مرض يجعل عضلتهما أقل قوةا مما ينبغي أن تكون عليه.
العراض:
تعب شديد بالعينين ،وشعور بحرقان ووخز بعد أداء عمل قريب مثل المطالعة ،وغالبا ما يتعود المريض
على تقطيب حاجبيه أو رفعهما أو التحديق فيما يق أر أو حك عينيه ،واحمرار الجفنين يكون غالبا أحد
أعراض الجهاد البصري ،كما أن الصداع فوق العينين وفي جانب مؤخرةا الرأس يكون عادةا نتيجة
لضطرابات العين.
*
بقدونس ـ جزر
*
.1يوضع 5ـ 10نقاط من صبغة البابونج في بعض الماء الساخن وتغسل بها العين.
.2يستعمل نقيع خفيف 10جرام من عشبة غافث في 500مل ماء لعلجا التهاب العين.
.3التمر يحافظ على النظر ويقوى العصاب البصرية نظ ار لوجود نسبة عالية من فيتامين )أ(
)الكتاركتا(:
يعني هذا المرض ببساطة فقدان شفافية عدسة العين أو عتامة عدسة العين ،وهو في الغالب يصيب
الشيوخ وكبار السن ،إل أنه قد يصيب الصغار أيضا.
العراض:
فقدان تدريجي للرؤية وانحسار البصر ،كما يظهر شكل إنسان العين أو البؤبؤ في لون رمادي مميز،
وفي المرحلة المتأخرةا من المرض فإن العلجا يستلزم استخراجا عدسة العين بعملية جراحية ،يلبس بعدها
المريض نظارةا طبية.
*
بصل
*
الجهاد البصري
الرمد
المياه البيضاء
السباب :
.1الوعية الشعرية تقاوم جريان الدم في جميع أنحاء الجسم ،وبالتالي فإن كل ضيق في هذه الوعية
الدموية سوف يزيد من مقاومتها لسريان الدم ،ومن ثم يؤدي لرتفاع ضغط الدم.
.2تعمل الثارةا العصبية المستمرةا على انقباض هذه الوعية الشعرية ومن ثم ضيقها ،مما يؤدي في
النهاية إلى رفع ضغط الدم.
*
كركديه ـ تين شوكي ـ كمثرى ـ ثوم ـ سلطان الجبل
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
) فقر الدم(:
وهي تنتج عن نقص الحديدالذي يدخل في تكوين الهيموجلوبين في الجسم ،والهيموجلوبين هي المادةا
التي يعتمد عليها الجسم في حمل الكسجين من الرئتين إلى جميع خلياه.
السباب :
أول:النمو السريع أثناء الطفولة والمراهقة ،وعدم احتواء الغذاء على احتياجات الجسم من الحديد ،أو
عدم امتصاص الحديد من الجهاز الهضمي مما يجعل الجسم ل يستفيد من الحديد الموجود في الغذاء.
ثانيا :تصاب الناث في سن الخصاب بالنيميا نتيجة لحدوث الدورةا الشهرية ،وكذلك نتيجة الحمل
والرضاعة وعدم تعويض الفاقد من الحديد بالغذاء الجيد.
ثالثا :الصابة بالبلهارسيا والنكلستوما خاصة في الرياف حيث تسبب نزيفا مزمنا.
رابعا :الصابة ببعض المراض مثل البواسير وقرحة المعدةا التي تسبب نزيفا حادا.
العراض:
-1الشعور بالتعب والجهاد.
-2صداع مستمر وقلة تركيز.
-3الشعور بالنهجان عند المشي.
-4شحوب اللون وسقوط الشعر.
-5بطء نمو الظافر وتشققها.
*
توت ـ زيتون ـ سبانخ ـ عرقسوس ـ كمثرى ـ قراص ـ تفاح
*
.1شراب التفاح الخالي من الكحول.
.2يصنع من التوت صبغة كمقو لتغذية الدم.
.3القراص مقو ومغذ ومفيد لفقر الدم ،نظ ار لحتوائه على الحديد وفيتامين جا الذى يساعد الجسم على
امتصاص الحديد بشكل جيد.
السباب :
.1يأتي الستعداد الوراثي في مقدمة أسباب الصابة بالنقرس.
.2زيادةا حمض البوليك في الدم مما يؤدي إلى ترسب أملح هذا الحمض حول المفاصل -خاصة
الصبع الكبر للقدم -وحلمة الذن.
.3كما أنه كثير الحدوث عند الذين يكثرون من تناول الغذية الدسمة ،بالضافة إلى تناول الخمور.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
العراض :
.1ألم مبرح يشعر به المريض في أحد مفاصله ،ويكون هذا اللم عادةا في الصبع الكبر للقدم أو إبهام
اليد.
.2وقد يتورم المفصل ويصبح شديد السخونة واليلم بحيث ل يستطيع المريض أن يحتمل مجرد لمس
هذا المفصل أو تحريكه .
.3كما قد يعاني المريض من الصداع و القيء والحمى.
*
أناناس ـ تفاح ـ خوخ ـ زنجبيل ـ عنب ـ كرفس ـ قراص ـ كشمش أسود ـ ليمون
*
.1يغلي 30جراما من قشر التفاح في حوالي ربع لتر من الماء لمدةا ربع ساعة ،و يشرب من هذا
المغلي مقدار أربعة أو ستة أقداح يوميا.
.2لتنقية الدم يشرب حوالي 100جرام من عصير الليمون يوميا.
وعلجا النقرس ليس دوائيا فحسب بل هو غذائي أيضا ،فعلى المصاب بهذا المرض البتعاد عن اللحوم
الحمراء والكبد ،كما يحسن القلل من النشويات ،ويأكل المريض الخض اروات ما عدا الطماطم ،كما
يتناول الفواكه ما عدا الموز والفراولة والتوت ،كما يمنع القهوةا والشاي والمشروبات الكحولية بكافة
أنواعها ،وينصح عادةا بأن يشرب المريض كميات كبيرةا من السوائل والماء العادي.
السباب :
.1ترسب أشباه الدهون والمعروفة "بالكوليسترول" في جدران الشرايين ،التي تنتفخ وينمو فيها نسيج
يعوق حركة سير الدم ،وعندما يعوق الشريان المتصلب حركة الدم فيه فإن العضو من الجسم الذي
يغذيه هذا الشريان يفتقر إلى الدم.
.2تناول الدهون الحيوية كالزبد والسمن البلدي بإسراف.
.3وتكمن خطورةا المرض في أنه من الممكن أن يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم وتكوين الجلطات
الدموية.
*
أناناس ـ برقوق ـ تفاح ـ خرشوف ـ خس ـ كمثرى ـ هدال ـ زعرورـ الثوم
*
الثوم دواء ناجح لمعالجة مشاكل القلب والوعية الدموية ،فهو يخفض مستوى الكولستيرول الزائد في
الدم ،ويذكر العلماء أن الثوم يقوم بخفض مستوى الدهون -ومنها الكوليسترول بالطبع -بطرق ثلث
موسوعأة العلجا بالعأشاب
هي:
.1إبطاء عملية تكوين الدهون نفسها داخل الجسم.
.2زيادةا قدرةا الخليا على هدم وتحليل الدهون.
.3تحريك الدهون المخزنة بالنسجة الدهنية والكبد إلى تيار الدم حيث يتم حرقها والتخلص من الزائد
منها.
ولقد قام البروفيسور اللماني "هان رويتر" بإدخال زبدةا "مادةا دهنية" تحتوي على كميات من زيت الثوم
إلى طعام جماعة من المتطوعين ،فوجد أن نسبة الكوليسترول في دمهم انخفضت إلى درجة ملحوظة
عن نسبة الكولسترول في دم أفراد جماعة آخرين تناولوا زبده عادية.
السباب:
آلم السنان لها العديد من السباب ،منها تسوس السنان ،وتقدم العمر الذي يؤدي إلى انحسار اللثة
عن السنان تاركا جذورها عارية تتأثر بالطعام سخنه وبارده ،كما أن التهابات اللثة وخصوصا "البيوريا"
تسبب اللم المبرحة ،وهناك آلم ما يطلق عليه ضرس العقل والذي ل ينمو طبيعيا ،فقد يكون مدفونا
في الفك مسببا آلم فظيعة .وفي بعض الحيان يؤدي عدم انتظام السنان إلى وجود آلم فيها.
*
توت ـ ثوم ـ خلة ـ سواك ـ شاي ـ جرجير ـ الراك ـ الخلة ـ القرنفل
*
.1يجب أن يبادر المريض إلى مضمضة فمه بالماء الدافئ بضع مرات لكي يتلفى كل فضلت
الطعام من فجوةا ذلك الضرس المتسوس ،ثم يضع المريض بعد ذلك في تلك الفجوةا قطعة صغيرةا من
القطن بعد غمسها في زيت القرنفل.
.2تحتوى بذور عباد الشمس ) اللب ( على مادةا الفلورين التي تفيد في منع تسوس السنان.
.3يجب أل تستخدم المسكنات كالسبرين والنوفالجين بوضعها داخل الضرس الموجوع؛ لن هذه
موسوعأة العلجا بالعأشاب
من أكثر المراض شيوعا ،ويظهر على شكل بقع بيضاء على الغشاء المخاطي.
السباب :
استهلك مفرط للسكر أو الطعمة التي تساعد على تكاثر الفطريات ،أو تناول المشروبات الباردةا بعد
الساخنة مباشرةا أو العكس ،وقد يعود إلى مرض عام في الجسم.
*
بصل ـ ثوم ـ خبيزةا ـ أويسة عنب
*
مضغ البصل أو الثوم لمدةا أربع دقائق كا ف
ف لقتل جميع الميكروبات التي توجد في الفم لدرجة التعقيم.
يتراوح التهاب اللثة من بسيط إلى تقيح إلى اللتهاب المزمن وهو ما يطلق عليه ) بيوريا (.
العراض :
اللتهاب البسيط ينتج عادةا من إهمال نظافة الفم ،وتظهر أعراضه في صورةا احمرار في اللثة و ألم
خفيف ،ورائحة كريهة تصدر من الفم وأخي ار نزيف اللثة ،وقد يكون ذلك كله مصحوبا بورم بسيط في
اللثة.
أما التهاب اللثة المتقيح فهو يظهر على شكل رائحة كريهة جدا ونفاذةا تظهر من فم المريض ،ويحدث
النزيف هنا تلقائيا أو عند اللمس الخفيف ،وتكون اللثة حساسة جدا لقل لمسة ،وهي بالتالي تسبب ألما
فظيعا.
و "البيوريا"`هي التهاب مزمن في بالنسجة المحيطة بالسنان ،وينتج عن هذه "البيوريا" جيوب حول
جذور السنان التي تصيبها ،وتخرجا من هذه الجيوب مواد صديدية تجعل طعم الفم مرا ،ويجد الشخص
ألما فظيعا عند مضغ الطعام.
*
وجا ـ السواك ـ البصل
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
السباب :
يحدث النزيف نتيجة عدةا أسباب منها :التهاب اللثة ،أو استعمال فرشاةا السنان بقسوةا مما يجرح اللثة
ويؤدي إلى تسلخها ،ومن أسباب نزيف اللثة أيضا نقص فيتامين "جا" .والملحظ أن النزيف هنا ل
يحدث إل مع استمرار نقص هذا الفتيامين لكثر من ستة أشهر .ويعتقد البعض أن أخذ هذا الفيتامين
وحده كفيل بمعالجة نزيف اللثة ،في الوقت الذي قد يعود فيه النزيف لسباب موضعية في الفم.
*
برتقال ـ شبت
*
عصير البرتقال يمد الجسم بما يحتاجه من فيتامين جا الواقي من المراض وخاصة نزيف اللثة.
آلم السنان
التهاب الفم وتقرحه
التهاب اللثة
نزيف اللثة
السبب الرئيسي للجهاد هو العمل المستمر وعدم إعطاء الجسد والعقل الراحة الكافية أوالهدوء برهة من
الوقت ،فتبدأ الطاقة العصبية تنفد تدريجيا ،وينتج عن ذلك شعور عام بالتعب الجسدي ل تنفع معه
حتى الراحة الطويلة أو النوم المستمر .ويظهر هذا الشعور بإنهاك القوى حتى في الصباح عند
النهوض من الفراش ،كما يفقد المريض رغبته في استئناف عمله والمداومة عليه وينصرف عن الخروجا
للتسلية .وينصح المريض بالراحة والنوم والبتعاد عن التفكير في الهموم بقدر المكان ،كما عليه
بالهتمام بنوعية الغذاء ،ويفضل جدا أن يمضي هذا الشخص في رحلة طويلة يستعيد فيها نشاطه
وقواه.
*
تين ـ عنب الذئب ـ كوكا ـ القصب ـ التمر
*
النباتات المعالجة تؤكل أو تشرب طازجة.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
) الشقيقة ( :
قد تؤدى بعض المثيرات النفسية إلى الصابة بنوبة صداع نصفي )الشقيقة( وفي هذا النوع من الصداع
يصاب جانب واحد فقط من الرأس ،ومما يقال إن نوبات الصداع النصفي تقل مع تقدم السن ،كما أنه
من النادر ظهور هذه النوبات بعد سن الستين.
*
حناء ـ برتقال ـ صفصاف ـ زهرةا الربيع
*
تخفف من 5ـ 10نقاط من زيت زهرةا الربيع في 25مل زيت لوز أو زيت عباد الشمس ،ويوضع
الخليط على الصدغين والجبهة لعلجا آلم الصداع النصفي )الشقيقة(.
الصداع ألم خفيف بالرأس أو دوار )دوخة( وهو في الغالب شعور بعدم الرتياح يجتاح الشخص.
السباب :
الواقع أن الصداع هو عرض لمراض كثيرةا جدا ،بعضها يرجع لسباب عضوية كاضطرابات العين
والمعدةا أو أمراض الذن والجيوب النفية أو ارتفاع ضغط الدم ،كما أنه قد يرجع لسباب نفسية كالقلق
موسوعأة العلجا بالعأشاب
تتعدد أسباب الضيق النفسي ،فقد يكون بسبب ا لتوتر العام في المجتمع أو لكثرةا المشكلت في السرةا
أو العمل ،وبسبب ذلك ل يتمكن المرء دائما من تفجير ما بداخله من كبت ،فيرتد ذلك داخله إلى ضيق
نفساني شديد وتهيج عصبي إواحساس دائم بالكتئاب والغربة.
*
حبة البركة ـ ذرةا ـ بقدونس ـ ريحان ـ جزر ـ برتقال ـ كمون ـ زيت الذريون ـ حشيشة الدينار.
*
.1يضاف من 5ـ 10نقاط من زيت الذريون إلى ماء الحمام لعلجا القلق العصبي والكتئاب.
.2يؤخذ 2مل من صبغة حشيشة الدينار ثلث مرات يوميا لتسكين التوتر العصبي والقلق.
)النوراستانيا(:
هي حالة من العياء العقلي والجسماني المزمن ل يعرف لها سبب واضح ،ويشعر الشخاص الذين
يعانون من هذه الحالة بأنهم متعبون عقليا وبدنيا كلما حاولوا أداء العمال العادية في الحياةا ،والمرض
في حقيقته حالة عصبية غير مصحوبة بأي تغيير عضوي في الجسم.
العراض :
يشعر المريض بصداع أو ألم إذا ما أدى جهدا عقليا أو بدنيا حتى ولو كان يسيرا .ويكون الصداع في
هذا المرض كما لو كان المريض يحمل ثقل على رأسه ،وهو ل يستطيع التخلص من هذا الشعور .وقد
موسوعأة العلجا بالعأشاب
يعرض المريض عن الغذاء إعراضا تاما ،كما يعاني مريض ضعف العصاب من الرق وقلة النوم أو
خفقان في القلب وعسر هضم وغير ذلك من العراض التي ليس لها في الواقع أي أصل عضوي ،بل
تعود إلى انخفاض الطاقة العصبية إلى معدلت أقل من معدل درجة تحمل النسان.
*
الترنجان ـ الفستق
*
ويقدم الطباء النصائح التالية لتخفيف حدةا ضعف العصاب:
.1الراحة لمدةا أسابيع قليلة يكون فيها المريض متحر ار من أي قلق.
.2يجب منع كل ما يثير المريض عاطفيا ونفسيا ،فالحد من الزائرين العاطفيين مسألة ذات أهمية،
فإحساس المريض بهؤلء الزائرين وما يبدونه من شفقة أو ألم لهو سبب يزيد حالته سوءا ويباعد بينه
وبين الشفاء.
.3كما يشار دائما كوسيلة من وسائل العلجا ممارسة التمارين الرياضية والتي تتناسب مع كمية الطعام
التي يتناولها المريض.
.4إذا لم يكن هناك سبيل إلى ممارسة التمارين الرياضية فإن التدليك المنتظم للجسم يأتي بالفائدةا التي
للتمارين.
.5الزيت المستخلص من الترنجان مفيد لعلجا الضطرابات النفسية وخاصة الكتئاب والتوتر والقلق.
.6الفستق غذاء مقو للعصاب ومفيد للذين يقومون بأعمال ذهنية وعضلية.
الجهاد
الرق
الصداع النصفى
الصداع
الضيق النفسي
ضعف العصاب
)الهبرية (:
وهى عبارةا عن رقاقات صغيرةا من الجلد الميت على فروةا الرأس ،ويمكن أن يصاحبها التهاب جلدى،
موسوعأة العلجا بالعأشاب
)صئبان( الرأس:
قمل الرأس يسبب تقرحات في فروةا الرأس تكون مغطاةا بقشور ،كما أنه يسبب التصاق الشعر بعضه
ببعض .وقد ل نجد القمل في الرأس ولكن وجود الصئبان دليل على الصابة بقمل الرأس.
*
بابونج ـ أرقطيون ـ ثوم ـ حبة البركة ـ بصل ـ الحناء
*
ثبت علمي ا أن الحناء إذا وضعت في الرأس لمدةا طويلة بعد تخمرها فإن المواد القابضة و المطهرةا
الموجودةا بها تعمل على تنقية فروةا الرأس من الميكروبات والطفيليات ومن الف ارزات الزائدةا للدهون،
وتعالج قشر الشعر والتهاب فروةا الرأس.
???? ????
???
) الحمى (:
السباب :
ل تعتبر الحمى أوارتفاع درجة الحرارةا مرضا بل هي عرض لمراض شتى يكاد يكون أغلبها بسبب
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ميكروبي ،وهناك أمراض كثيرةا يعتبر ارتفاع درجة الحرارةا .فيها العرض الواضح
وقد يرجع سبب ارتفاع درجة الحرارةا إلى عوارض مؤقتة مثل الصابة بالبرد أو التعرض لشعة الشمس
لفترةا طويلة ،كما قد يكون بسبب جرح ملوث.
*
تمر هندي ـ عشبة الطيور
*
يشرب مغلي أو عصير النباتات المعالجة.
مرض تسببه عدةا أنواع من الميكروبات ،وأهمها نوع يوجد على شكل ثنائيات كروية أو عصيات
)عصيات وكرويات اللتهاب الرئوي( وهي توجد في الرئة وتخرجا مع رذاذ المريض.
العراض:
رعشة مع ارتفاع حاد مفاجئ في درجة الحرارةا ،مع وجود سعال قصير وجاف ونهجان وازدياد سرعة
التنفس.
*
غار ـ حبة البركة
*
يشرب مغلي أو عصير النباتات المعالجة.
الربو نوبات ترافقها صعوبات في التنفس ناجمة عن انسدادات جزئية ووقتية في الشعيبات الهوائية.
والربو في حالت معينة يبدأ كحساسية ،بمعنى أنه يكون موجودا أصل ولكن الحساسية الشعبية تظهره
وتبرزه.
وللربو أسباب كثيرةا من أهمها العامل النفسي ،فهو إن لم يكن السبب فإنه يكون المضاعف من خطورةا
المرض ،فالعامل النفسي يعمل على تفاقم المرض إن أسيء استغلله ،أو إن استعين به لثارةا الهواجس
والوساوس ،مع أنه يمكن أن يخفف من وطأةا المرض إن استغل بطريقة حسنة.
*
خوخ ـ ريحان ـ كزبرةا البئر ـ ندية ـ الثوم
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
.1يمزجا زيت الريحان من ) 5ـ 10نقاط( مع 10مل زيت لوز أو زيت عباد الشمس ويفرك بها
الصدر في حالت الربو والتهاب القصبة الهوائية.
.2ثبت أن الثوم مفيد في حالت الربو ،ويمكن لمريض الربو تحضير شراب الثوم بإضافة ملعقتين من
العسل السود إلى فصوص الثوم المقطعة وتترك مدةا ساعتين ،ثم يصفى ويؤخذ ملعقة من الشراب
وقت السعال.
.3تضاف ملعقتان صغيرتان من أزهار البابونج إلى ماء مغلي ويستنشق البخار المتصاعد.
مرض يتسبب من ميكروب عضوي يوجد في إف ارزات الجهاز التنفسي للشخص المريض )باسبل السعال
الديكي(
العراض:
سعال يأتي على هيئة نوبات متعاقبة بسرعة يتلوها شهيق شديد يحدث صوتا عاليا يشبه صوت الديك،
مع حدوث احتقان في الوجه.
*
أناناس ـ تين ـ حبة البركة ـ حلبة ـ خوخ ـ ريحان ـ كركديه ـ لوز ـ جوافة ـ قمح ـ عرقسوس ـ ليمون ـ داتورةا ـ
ثوم ـ قرفة ـ عرعر ـ بنفسج ـ تليو
*
.1يشرب كوب من منقوع التين قبل الطعام يوميا لمدةا أسبوع.
.2توضع ليمونة في ماء يغلي على النار لمدةا عشر دقائق يلين فيها جلد الليمونة ويصبح مرنا ،تخرجا
الليمونة وتقطع نصفين ،تعصر بعد ذلك ويصفي العصير في كوب به نحو ملعقتين من الجليسرين ،ثم
يمل بقية الكوب بالعسل ويمزجا الخليط جيدا ،يؤخذ من هذا الشراب ملعقة صغيرةا في حالة التهاب
القصبة الهوائية.
.3يخفف 10نقاط من زيت العرعر و 10نقاط من زيت الزعتر في 20مل من زيت اللوز ويفرك
الصدر في حالت السعال المستعصية.
النزلة الشعبية تعني التهاب الغشاء المخاطي المبطن للقصبة الهوائية ،وقد تكون النزلة الشعبية حادةا أو
مزمنة .وتبدأ النزلة الشعبية الحادةا كبرد عادي يعقبه قشعريرةا وآلم بالطراف ،ويفقد المريض الشهية
للطعام ويزداد عطشه وترتفع درجة ح اررته ،كما يحس بدوخة وصداع وألم داخل عظام الصدر ،ويكون
موسوعأة العلجا بالعأشاب
مرض معد يصيب جميع العمار ،ومما يساعد على حدوث نزلت البرد تغيير الملبس الثقيلة بملبس
خفيفة فجأةا مع التعرض لتيارات من الهواء البارد،أو خروجا النسان من جو حار إلى جو بارد.
العراض :
نزلت البرد أقل حدةا من النفلونزا ،ودرجة الحرارةا ل يحدث بها ارتفاع حاد مثل النفلونزا ،حيث ل تزيد
الحرارةا عن 37.5درجة مئوية.
*
حبة البركة ـ جوافة ـ برتقال ـ ليمون ـ زوفا ـ تليو ـ بردقوش ـ خروع ـ الثوم
*
.1تدليك الصدر بمزيج مكون من معلقتين من زيت الخروع وملعقة من التربنتين ) من الصيدليات (
ويحضر هذا المزيج بتسخين زيت الخروع أول في حمام مائى ويضاف إليه التربنتين بعد ذلك ،وفي
الحالت الخفيفة يدلك الصدر بهذا المزيج مرةا واحدةا فقط في المساء ،وتكرر هذه العملية في الحالت
الشديدةا ثلث مرات أثناء النهار.
.2ثبت أن الثوم يحمي من العدوى بالنفلون از ويخفف كثي ار من أعراضها وننصح بشرب عصير
البرتقال أو الليمون المضروب مع 6فصوص ثوم يوميا لمدةا 3أيام.
النزلة الشعبية
نزلت البرد
يرتبط ضعف جهاز المناعة بالنهاك المفرط للجسم في العمل المتواصل أو الحساسية للطعام أو
الكتئاب ،وضعف جهاز المناعة يجعل الجسم معرضا للصابة بأي مرض.
العراض:
.1حالت زكام أو نزلة برد مستمرةا
.2التهابات جلدية وأوجاع متكررةا
.3تعب مزمن
*
حبة البركة ـ الجنسنغ ـ عرقسوس ـ برتقال ـ ليمون ـ الثوم
*
.1جذر العرقسوس يخلط مع الجنسنغ ويغلي ويؤخذ يوميا كشراب مقو عام وخاصة للقلب.
.2عصير نصف برتقالة وعصير نصف ليمونة ومزجهما بصفار بيضة ومعلقة من عسل النحل علجا
واق لكثير من المراض ويؤخذ هذا المزيج قبل الفطار بنصف ساعة.
.3يرى دكتور "بنجامين لو" أستاذ المناعة بجامعة لومايندا بكاليفورنيا أن الثوم يمكن أن يستخدم في
الوقاية من مرض اليدز ،لكن من الصعب استعادةا الجسم لمناعته الطبيعية مرةا أخرى بعد أن انتشر به
فيروس المرض سواء بالثوم أو بأي دواء بمفرده.
.4مغلي جذور الجنسنج مقو عام وخاصة للقلب ومنشط لجهاز المناعة ويعدل مستويات السكر
والكوليسترول في الدم.
هو عدم قدرةا الشخص على التخلص من البول مع امتلء المثانة به.
السباب :
.1وجود عائق مثل تضخم البروستاتا.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
تتكون الحصوات عادةا من تراكم الملح الموجودةا في البول ،على هيئة نواةا من الدم أو المخاط أو
الخليا.
السباب :
.1عدم النشاط وكثرةا تناول اللحوم.
.2تركز البول نتيجة لعدم كفاية كمية الماء والسوائل التي يتناولها المرء في اليوم.
العراض :
آلم شديدةا )مغص( في مكان الكلى بالجانبين ،ثم تنتشر اللم إلى أسفل البطن وحتى العضاء
التناسلية ،ويكون هذا المغص الكلوي مصحوبا بالقيء أو ارتفاع في درجة الحرارةا ،ويعاني المريض من
اختلل في التبول ،وقد يظهر البول بكثرةا مخلوطا بالدم.
*
حبة البركة ـ ثوم ـ عروق الصباغين ـ القصب ـ الشعير
*
يساعد الثوم في إزالة الحصى الكلوية ويخفف من نوبات المغص الكلوي ،يحضر خليط من عصير
الليمون وزيت الزيتون وأوراق البقدونس مع نصف فنجان ثوم مهروس ،وتؤخذ منه ملعقة على الريق.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
يعني هذا المرض أن أوردةا الشرجا أو فتحة إخراجا البراز قد تمددت وانتفخت إلى خارجا فتحة الشرجا ،وفي
بعض الحيان تتهيج هذه الوردةا أو قد تلتهب فتسبب مضايقات كثيرةا ،فقد يشعر المريض بألم وضيق
شديد يستمر لعدةا أيام ،كما أن المريض يحس إحساسا دائما بحاجة للتبرز.
*
حلبة ـ بصل ـ كمون ـ حبة البركة ـ هندباء
*
.1يشرب عصير جذور الهندباء ثلث ملعق صغيرةا مع مقدار من الحليب يومي را.
.2يستعمل مغلي الحلبة أو مسحوقها لمعالجة البواسير ،ويعمل المغلي من بذور الحلبة بإضافة مقدار
ملعقة صغيرةا من مسحوقها إلى نصف لتر من الماء وغليه لمدةا دقيقة واحدةا فقط ،يصفى بعدها المغلي
ويشرب بجرعات متعددةا )ملعقة كبيرةا كل ساعة(.
.3كما يستخدم مسحوق بذور الحلبة بمزجا مقدار 10جرامات من المسحوق مع كمية معادلة من زيت
الزيتون ،ويؤخذ ربع هذه الكمية أربع مرات في اليوم.
.4تستخدم حقن البصل الشرجية لمعالجة البواسير ،وذلك بغلي نصف بصلة متوسطة الحجم لمدةا 3
دقائق في لتر من الماء وتصفيته بعد ذلك لحقنه فات ار في الشرجا.
هو عبارةا عن رواسب لملح كانت ذائبة ،وهي دليل على زيادةا أملح حامض البوليك في الدم ،أو
على كسل الكبد ،أو ميل المريض للصابة بالروماتيزم ،وعلى المريض أن يتجنب الحلوى والكريمة
)القشدةا( والمشروبات الروحية ،وأن يكثر من اللحم الصفر ويعطي السوائل بكثرةا خاصة ماء الشعير
واللبن.
*
حبة البركة ـ خلة ـ جراب الراعي
*
يشرب المغلي من النباتات المعالجة.
السباب :
يتميز هذا المرض بوجود السكر في البول نتيجة اضطراب هرموني وأنزيمي بالجسم ،ويكثر المرض
عند أصحاب الجسام البدينة قليلي الرياضة .وهو غير وراثي رغم أنه قد يظهر في أكثر من فرد في
موسوعأة العلجا بالعأشاب
العائلة .كما أن الحساس الدائم بالكآبة والحزن وشدةا النفعال المستمر كلها أسباب للصابة بمرض
السكر.
العراض:
.1كثرةا كمية البول.
.2كما يشكو المريض من العطش وفقدان الوزن .
.3وعادةا ما ينصح مرضى السكر بالمحافظة على توازن غذائي ،وهذا في الحقيقة أهم من الدواء
نفسه ،كما يكون من الضروري البتعاد عن مصادر الهم والحزن والقلق.
*
توت ـ جوافة ـ بندق ـ أويسة عنب ـ راش ـ الزيتون
*
يشرب معلقتان من الزيت مررةا فى الصباح وأخرى فى المساء قبل النوم ،ويمكن إضافة عصير الليمون
إليه
البروستاتة هي العضو المحيط بعنق المثانة )كيس البول( وبداية مجرى البول عند الرجل ،وتتحدد
وظيفة البروستاتة في إفراز سائل يعمل على تشحيم مجرى البول ،وهو يفرز مع السائل المنوي.
السباب :
.1بسبب تقدم السن فإن هذه الغدةا كثي ار ما تتضخم .
.2وقد تلتهب البروستاتة ،وهذا يحدث كثي ار عند الصابة بمرض السيلن أو نتيجة لمرض في الكليتين
أو المثانة.
العراض:
عندما تتضخم هذه الغدةا ،فإنها تسد مجرى البول وتمنع تدفقه ،فيشعر الرجل بصعوبة كبيرةا في التبول
مع ما يصاحب ذلك من آلم.
*
بنفسج ـ جنطيانا
*
يشرب مستخلص البنفسج.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
التهاب الكلى نوعان :حاد ومزمن ،وتحدث الحالة الحادةا من التعرض للبرد أو الزكام ،أو قد تكون أحد
مضاعفات مرض آخر مثل الحمى القرمزية ،أو التهاب اللوزتين وتقرح الحلق .أما اللتهاب المزمن فهو
يعقب اللتهاب الحاد.
العراض :
احمرار البول وانتفاخ خفيف حول العينين ،وفي بعض الحيان يتقيأ المريض ويصاب بالدوار وقد ترتفع
درجة الحرارةا ،كما يشكو المريض من الصداع وجفاف الجلد ومن وجود طبقة قذرةا تغطي اللسان ،أيضا
يكون هناك ألم في الظهر والمنطقة القطنية في جانب البطن ،وقد يعاني المريض تغي ار في البول ،فيقل
في الكمية ويكون متعك ار لوجود الدم والصديد به بالضافة لحتوائه على نسبة عالية من الزلل.
*
عرقسوس ـ كتان
*
يشرب مغلي العرقسوس وزيت الكتان .
السباب :
إصابة جدار المثانة بالحتقان أو بجرح ،وكذلك في حالة ركود البول ،كذلك وجود أية حالت تؤثر في
تغذية وتقوية العصاب الموصلة للمثانة .وتصل الجراثيم المعدية من مجرى البول إلى المثانة أو قد
تهبط من الكليتين إلى المثانة عن طريق الحالب.
العراض:
.1ألم في الجزء السفل من البطن ،وألم مبرح في المثانة وطرف العضو التناسلي عقب التبول.
.2في بعض الحيان قد يكثر المريض من التبول كما يبذل مجهودا كبي ار من أجل التبول ،ويحتوي
البول على كميات كبيرةا من الرواسب المخاطية الصديدية وربما الدم بكميات مختلفة.
.3ارتفاع في درجة الحرارةا.
*
كمثرى ـ بنفسج
*
يشرب مستخلص البنفسج .
موسوعأة العلجا بالعأشاب
مجرى البول هو القناةا التي يمر فيها البول من المثانة إلى خارجا الجسم ،وقد ينتشر اللتهاب في
المجرى البولي بسبب التهاب المثانة.
العراض :
.1آلم تظهر في بداية التبول.
.2زيادةا عدد مرات التبول ،وقد يكون البول عك ار يحتوي على صديد وأنسجة مخاطية وقد يحتوي على
دم بكميات مختلفة.
*
بندق ـ عرعر ـ تليو ـ لسان الحمل ـ عنب الدب
العجز الجنسي "العنة" هو عدم القدرةا على النتصاب ،أو عدم القدرةا على .الحتفاظ بالنتصاب فترةا
كافية لعمل لقاء جنسي ناجح
أما الضعف الجنسي فيقصد به عادةا قلة عدد المرات التي يستطيع فيها الشخص أداء جماع كامل
وطول الفترةا الزمنية بين كل جماع وآخر بمدةا قد تصل إلى عدةا .أشهر ،وقد يطلق على العنة اسم
الضعف الجنسي
والبرود الجنسي هو عدم استجابة الشخص ـ سواء الزوجا أو الزوجة ـ للثارةا الجنسية عند الجماع بدرجة
كافية ،وقلة الرغبة في أداء العملية الجنسية أو .النفور منها كلية
ومن الجدير بالذكر أن البرود الجنسي بين الزوجين قد يكون مسألة نسبية تتوقف عليهما معا ،فإذا كان
أحد الزوجين يكتفي بلقاءين أسبوعيا مثل يصل بعدها لمرحلة الشباع ول يقبل على أداء العملية
الجنسية بعد ذلك إل من قبيل أداء الواجب ،بينما الطرف الخر ل يكفيه أقل من خمس لقاءات أسبوعيا
مثل؛ فإننا نقول إن الطرف الول يشكو من برود بالنسبة للطرف الخر .هذا بالطبع ل ينفي .أن هناك
من يعانون من برود جنسي كامل
وجميع ما سبق يختلف عن العقم الذي يعرف بأنه عدم القدرةا على النجاب بعد .مرور عام على إتمام
لقاءات جنسية منتظمة
*
المسك ـ الثوم ـ البصل ـ القمح ـ الموز ـ الزنجبيل ـ حبة البركة ـ التمر ـ الحلبة ـ الحمص ـ التوت ـ الصنوبر
ـ البقدونس ـ الشبت ـ البصل ـ الجزر والكرفس ـ لبن لناقة ـ اليقطين ـ آذريون الحدائق ـ الجوز ـ جوز
الطيب ـ زيت الزعفران ـ عرق .الحلوةا ـ التفاح ـ الكاكاو
*
ـ المسك :يستعمل المسك لتنشيط القوى الحيوية والتناسلية
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ـ حبة البركة :تحتوي حبة البركة )الحبة السوداء( على هرمونات جنسية قوية ومنشطة ومخصبة
ـ التمر :التمر غني بالفوسفور ،وهو الغذاء المفضل لخليا الدماغ والخليا التناسلية ،ومفيد للمصابين
بالنهاك الجنسي
ـ الحلبة :مغلي بذور الحلبة مدفئ للكلى والعضاء التناسلية
ـ الحمص :من الغذية المعروفة منذ زمن بعيد لعلجا الضعف الجنسي .ويمكن أن يؤكل أو أن ينقع
من المساء إلى الصباح ثم يشرب النقيع قدر كوب ،ويمكن إضافة العسل إليه
ـ التوت :ورق التوت يزيد من وزن الحويصلة المنوية ،مما يعني أن له تأثي ار هرمونيا ذكريا
ـ الصنوبر :الصنوبر يزيد في المني
ـ أكل الكابوريا والستاكو از والجمبري من المقويات
ـ البقدونس :البقدونس يعجل الشفاء من السيلن عند النساء
ـ الشبت :يعالج الشبت الورام في العضاء التناسلية بتكميدها بمغلي الحبوب
ـ البصل :أكل البصل مقو معروف للطاقة الجنسية .وينصح بأن يؤخذ بصل أبيض )لون قشره أبيض
كاللبن( ويقطع قدر ما يستطيع الرجل أن يأكله ثم يقلى في زيت الزيتون ،ثم يضاف عليه سبع بيضات
بلدي ويذر عليه قليل من الملح ثم يوضع على النار كالعجة ويؤكل
ـ شرب الهندباء كالشاي المحلى بالعسل مفيد لتقوية الطاقة الجنسية
ـ الجزر والكرفس :عصير الجزر بالكرفس والعسل منشط جنسي .كذلك ينصح بأن تقطع عروش
الجزر الخضراء ثم تضرب في الخلط مع ثلث بيضات وملعقة عسل ويشرب
ـ لبن النوق :يشرب لبن النوق المحلى بالعسل فإنه غاية في القوةا
ـ اليقطين :يستخدم اليقطين في علجا العجز الجنسي
ـ آذريون الحدائق :يستعمل مستحلب الزهار في معالجة الضعف الجنسي عند الذكور ،وذلك لحتوائه
على هرمون جنسي
ـ العود :زيت العود مهيج جنسي خاصة إذا مزجا بزيت الكهرمان
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ـ الجوز :تستخدم صبغة قشرةا الجوز الخضراء لمعالجة ضعف القدرةا الجنسية عند الذكور ،وتعمل
الصبغة بإضافة 125سم 3من الكحول المركز ) (%95إلى عشرين جراما من قشر الجوز الخضر
في زجاجة محكمة السد ،ووضع الزجاجة لمدةا أسبوعين في الشمس مع خضها يوميا وتصفيتها وحفظها
للستعمال ،ويعطى من الصبغة خمس نقط في المساء فقط على قطعة من السكر أو في فنجان صغير
من الماء ،ويستمر على ذلك لمدةا بضعة شهور
ـ جوز الطيب :زيت جوز الطيب منبه جنسي قوي ،ولكن يحذر من إدمانه حتى ل يعتمد عليه الجسم
كلية مما قد يؤدي إلى ضعف دائم
ـ زيت الزعفران :مفيد لحالت الضعف الجنسي ،وذلك لنه يعمل كمقو للجهاز العصبي المركزي
ـ عرق الحلوةا :يستعمل مع مشتقات الزئبق في علجا الزهري
ـ التفاح :شراب التفاح الخالي من الكحول يعالج الضعف الجنسي
ـ الكاكاو :يضاف مسحوق الكاكاو إلى الماء الغلي مع الحليب ويشرب كغذاء مقو ومنشط
ـ القرع والخيار والشمام :تؤخذ كميات متعددةا من البذور وتقشر وتدق وتذاب في السكر ،وتؤخذ ثلث
ملعق كل يوم .كما يستخدم مستحلب بذور القرع لمعالجة تضخم البروستاتا عند كبار السن وما ينتج
عنه من اضطرابات في التبول ،ويعمل المستحلب من مقدار حفنة من البذور الطازجة تنزع عنها
قشورها وتدق لهرسها قليل ،ثم يضاف إليها الماء الساخن بدرجة الغليان بنسبة فنجان واحد لكل 20
جراما من البذور ،وبعد انتظار عدةا دقائق يحلى بالسكر ويشرب ساخنا
ـ بذر الكتان :يستعمل مغلي بذر الكتان في تسكين اللم الناتجة عن التهاب البروستاتا؛ وذلك بشرب
فنجان أو فنجانين من مغلي بذر الكتان في اليوم بجرعات صغيرةا
احتباس البول
البواسير
البول الرملي
البول السكري
التهاب البروستاتة
التهاب الكلى
التهاب المثانة
التهاب مجرى البول
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الضعف الجنسى
حصاةا الكلى
) الكباد(:
السباب :
1ـ مرض ينتقل بالعدوى ،ناقل المرض فيروس يحمله الذباب.
2ـ يكثر في المنازل القذرةا والبيئات غير الصحية.
3ـ وتنتقل العدوى أيضا على طريق الحقن وخاصة التي تعطي في اللثة.
4ـ التوشيم )بدق الوشم في الذرع أو الصدور( وتعتقد بعض البحاث أن لستعمال مادةا الـ "د.د.ت"
علقة بالكباد.
العراض :
ارتفاع في درجة الحرارةا ،وينتاب المريض صداع شديد ،ويصاب باضطراب معوي ،وبفقدان الشهية.
*
هندباء بري ـ لوز ـ جرجير ـ عروق الصباغين ـ خرشوف ـ راوند ـ جنطيانا
*
يؤخذ 2مل من صبغة الجنطيانا ثلث مرات في اليوم لتنشيط الهضم ولللتهابات الكبدية.
هذا المرض يعطل الكبد ،وينجم عن القصور الذي يصيب الكبد من جراء محاولته المضنية المتواصلة
في معالجة الكميات المتكاثرةا من المواد السمية ،وبذلك يصاب بالوهن قبل الوان ؛ ولذلك من
الضروري تجنب المواد الدسمة والدهنية ،لن هضمها يضيف إلى أعباء الكبد أعباء جديدةا وكثيرةا،
وكذلك تجنب اللحم والتوابل والمشروبات المحرمة،
ول بد من إنعاش الكبد بما يتناوله المرء من عصير الفواكه المرقق بالماء.
*
ليمون ـ حبة البركة
*
تقطع ثلث ليمونات وتغمر في الماء المغلي مساء ،ثم يشرب هذا الماء صباحا على الريق.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
???? ????
??? ????
] إواذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرجا لنا مما تنبت الرض من بقلها وقثائها
وفومها وعدسها وبصلها ،قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ،اهبطوا مص ار فإن لكم ما سألتم
[ )البقرةا (61
روي الترمذي عن عبد ال بن جعفر رضي ال عنه " أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان يأكل القثاء
بالرطب " وروى ابن ماجة عن عائشة رضي ال عنها قالت " :كانت أمي تعالجني للسمنة تريد أن
تدخلني على رسول ال صلى ال عليه وسلم ،فما استقام لها ذلك حتى أكلت القثاء بالرطب ،فسمنت
كأحسن سمنة "
والقثاء نبات يشبه الخيار ،وهو مثله يؤكل نيئا ومخلل ،وهو يحتوي على نسبة عالية من الماء ،ويزيد
من قدرةا الجسم على الحتفاظ بالماء ،لذا فهو مفيد جدا لضعاف الجسام.
ويحتوي القثاء على مادةا قابضة للوعية الدموية المضادةا للحساسية ،وهي مادةا ملينة ومهدئة
للعصاب.
وأجود أنواع القثاء الطويل الملس ،وهو أسرع هضما من الخيار ،ولكن المداومة على أكله تسبب
النتفاخ ووجع البطن ،والقثاء نبات رطب يساعد المعدةا والكبد على أداء وظائفهما؛ وذلك بتلطيف درجة
ح اررتهما ،وهو يفيد في حالت حصوةا الكلى.
وأكل القثاء بمفردها يرهق المعدةا ،لذا يستحب أن تؤكل مع ما يجعلها أنسب للصحة كما كان يفعل
رسول ال صلى ال عليه وسلم،إذ كان يأكلها بالرطب ،وأيضا يمكن أكلها بالتمر أو الزبيب أو العسل.
روى أبو نعيم من حديث أبي سعيد الخدري رضي ال عنه قال " :أهدى ملك الروم إلى رسول ال صلى
ال عليه وسلم جرةا زنجبيل ،فأطعم كل إنسان قطعة ،وأطعمني قطعة"
والزنجبيل نبات معمر ،ساقه أجوف يحمل أوراقا رمحية الشكل ،أزهاره صفراء وله رائحة عطرية مميزةا،
وهو من أجمل التوابل وأنفعها ،فيطيب نكهة الطعام ويحدث أث ار مسكنا ومنبها لكله.
ومن فوائد الزنجبيل:
. 1الزنجبيل يقوى الجسم ،ويعين على هضم الطعام ،وملين للبطن ،ويطرد الغازات من المعدةا
والمعاء ،ويقوى الطاقة الجنسية.
. 2ويستعمل منقوعه قبل تناول الطعام كدواء قوي بإذن ال للمصران الغليظ ولعلجا النقرس.
. 3ويستعمل أيضا لبحة الصوت ولتوسيع الوعية الدموية.
. 4ولزهاره رائحة عطرية مميزةا وهو يطيب نكهة الطعام ويشهيه كثيرا ،ويصنع منه مربى نافعة في
علجا المراض الصدرية.
ورد ذكر الرمان في سورةا الرحمن في قوله تعالى ] :فيهما فاكهة ونخل ورمان [ ) الية .(68وقال جل
وعل في سورةا النعام ] :وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خض ار
نخرجا منه حبا متراكبا ،ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها
وغير متشابه ،انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه ،إن في ذلكم ليات لقوم يؤمنون [ )(99
والرمان شجرةا صغيرةا متناسقة الوراق ،لها أوراق تشبه إلى حد ما أوراق الزيتون ،وأزهارها جميلة حمراء
زاهية ،وأجود أنواع الرمان الشديد الحمرار رقيق القشرةا كثير الماء.
ويحتوي الرمان على نسبة كبيرةا من السكر فضل عن فيتامين "جا" المقوي لجدران الشعيرات الدموية،
كما يحتوي على مادةا قابضة اسمها " تانين" تعالج السهال الشديد ،كما تعالج قشوره وبذوره الدودةا
الشريطية ،كما تستخدم القشور في علجا السهال والبواسير ،وهي ل تقل أهمية عن لبابه ،ويستخدم
مطحون القشر مع الحناء لتخضيب الشعر ،كما أنها تستخدم في دباغة الجلود وتثبيت اللوان.
وعصير الرمان غني بالمواد السكرية وبعنصر الحديد الهام والضروري لتكوين كرات الدم الحمراء؛ لذا
يفيد الرمان كثي ار في حالت فقر الدم "النيميا" .
كما يستخدم عصير الرمان كنقط للنف تساعد على انقباض الوعية الدموية والغشاء المخاطي
المبطن للنف ،ويعمل على فتح النف في حالت انسدادها كما في حالت الرشح والزكام.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
قال تعالى ] :إن البرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا[ )النسان (5
يشير الحق جل وعل إلى أن كأس البرار في الجنة ستكون ممزوجة بالكافور ،وشتان بين كافور الجنة
وكافور الدنيا ،فأما كافور الدنيا فشجرةا عظيمة الحجم حتى يقال إنها تظلل مائة رجل ،وخشبها شديد
البياض زكي الرائحة وليس لها زهر ،والكافور إما أن يكون متصاعدا منها فيكون أبيض يلمع مائل إلى
الحمرةا ،إواما أن يكون داخل العود يتساقط إذا نشرت الشجرةا ،ويكون في هذه الحالة شديد البياض رقيقا
كالصفائح.
الستعمالت:
ـ يفيد الكافور في علجا الصداع.
ـ كما أنه ينفع في علجا آلم الروماتيزم.
ـ والكافور مهدئ للعصاب ؛ ولذلك يؤدي إلى الرتخاء في الطاقة الجنسية.
ـ والمغلي منه مفيد لعلجا السهال الذي تسببه الصفراء.
ـ وهو قاطع للعطش ،ويزيل قروح الرئة والتهاب الكبد وحرقة البول.
قال تعالى ] :إن ال فالق الحب والنوى [ )النعام (95ويقول جل وعل ] :والحب ذو العصف
والريحان ،فبأي آلء ربكما تكذبان [ )الرحمن (12
يعرف الحب في المعاجم اللغوية بأنه القمح والذرةا والرز والشعير والسمسم وما شابه ذلك ،ومن أشهر
الحبوب التي أخذت مكانتها في السلم لذكرها في أحاديث رسول ال صلى ال عليه وسلم الحبة
السوداء ،والتي تسمى في لغة الفرس "بالشونيز".
والحبوب بشكل عام غنية بالمواد الكربوهيدراتية ،كما تحتوي على قليل من البروتينات والدهون والملح
المعدنية وبعض الفيتامينات.
ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرةا رضي ال عنه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال" :
عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إل السام" والسام هو الموت ،وهي كثيرةا المنافع
جدا ،وقوله صلى ال عليه وسلم شفاء من كل داء مثل قول ال تعالى ]:تدمر كل شئ بأمر ربها [ أي
تدمر كل شئ يقبل التدمير ،لذا فهي نافعة في علجا جميع المراض بمفردها أو بإضافتها إلى بعض
المركبات الخرى.
وتسمى الحبة السوداء في مصر بحبة البركة وكذلك الكمون السود ،وفي اليمن تسمى بالقحطة ،وفي
موسوعأة العلجا بالعأشاب
إيران بالشونيز .وتتكون الحبة السوداء من عناصر فعالة طيبة النكهة عجيبة الفوائد؛ ففيها الفسفور
والحديد والفوسفات والكربوهيدرات والزيوت التي تحمل سرها وأسرارها ،ونسبته فيها % 28تقريبا،
وتحتوي على مضادات حيوية مدمرةا للفيروسات والميكروبات والجراثيم ،ويوجد بها الكاروتين المضاد
للسرطان ،وبها هرمونات جنسية قوية ومخصبة ومنشطة ،ويوجد فيها مدرات للبول ،وتحتوي على
إنزيمات مهضمة ومضادةا للحموضة ،وبها مواد مهدئة ومنبهة في نفس الوقت !!
وقد أثبتت النتائج أن الحبة السوداء لها أهمية كبرى كمنشط طبيعي للمناعة ،ويمكن أن تؤدي دو ار هاما
في علجا أمراض خطيرةا تصاحب ضعف المناعة في الجسم.
كما أكدت التجارب الحديثة على النسان والحيوان أن للحبة السوداء تأثي ار موسعا للشعب الهوائية،
وتأثي ار مضادا للميكروبات ،وتأثي ار منظما لضغط الدم ،وتأثي ار مد ار لفراز المرارةا.
والحبة السوداء تستعمل كالتوابل في تجهيز بعض الطعمة ،كما أنها تستخدم في صناعة مربى
"المفتقة" لراغبي السمنة ،ويستخرجا من بذورها زيت مهدئ للعصاب ،ويفيد النزلت الصدرية ،ويعدل
الهضم ويدر البول والطمث ،ويطرد الرياح ويمنع النتفاخ.
ويذكر الطباء المختصون أن الحبة السوداء لو أخذت بالفم بجرعة قدرها جرام واحد مرتين في اليوم
لكان لها أثر منشط رائع على وظائف المناعة وتحسين فعالية الخليا الطبيعية ،ولسيما لو أخذت مع
منشطات طبيعية أخرى للمناعة كالثوم والعسل.
قال تعالى ] :إن ال فالق الحب والنوى [ ويقول جل وعل ] :والحب ذو العصف والريحان ،فبأي آلء
ربكما تكذبان [
والشعير من أنواع الحب.
وقد روى ابن ماجة من حديث عائشة رضي ال عنها أنها قالت :كان رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا
أخذ أحدا من أهله الوعك أمر بالحساء من الشعير فصنع ،ثم أمره فحسوا منه ،ثم يقول صلى ال عليه
وسلم " :إنه ليرتو فؤاد الحزين -أي يشده ويقويه -ويسرو عن فؤاد السقيم -أي يكشفه ويزيله -كما
تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها" أو كما قال صلى ال عليه وسلم.
والشعير أحد الحبوب التي استخدمها النسان منذ القدم كغذاء له وللماشية على السواء ،فهو يحتوى
على نشا ،وبروتين ،وأملح معدنية منها :الحديد والفوسفور والكالسيوم والبوتاسيوم.
الستعمالت:
موسوعأة العلجا بالعأشاب
قال تعالى ] :إن ال فالق الحب والنوى [ ويقول جل وعل ] :والحب ذو العصف والريحان ،فبأي آلء
ربكما تكذبان [
الذرةا من أهم الحبوب التي ل يستغني عنها النسان في معاشه ،وقد عرف الذرةا كغذاء رئيسي لكثير من
شعوب العالم منذ أقدم العصور ،وهو يؤكل على صور متعددةا كالمشوي والمسلوق وكفشار مملح ،وهو
يحتوي على النشا والسكريات والبروتينات ،وزيته يستعمل بكثرةا لكونه وقاية من المراض لخلوه من
الدهون التي تسبب مع ترسبها في الوعية الدموية تصلب الشرايين وتساعد على ارتفاع ضغط الدم ،أما
شواشي الذرةا الحريرية الملمس -وهي في الحقيقة ما تبقى من أعضاء التناسل النثوية في الزهرةا -
فهي من أفضل المهدئات ومن أحسن ما يدر البول في المواد الموجودةا في الطبيعة ،وذلك بدون
مضاعفات جانبية ،والمغلي منها أو المنقوع يساعد في علجا المغاص الكلوية الشديدةا وحصي الكلى
وأنواع الروماتيزم والنقرس ،كما أنها تفيد في جميع الحوال التي يفيدها كثرةا إدرار البول كهبوط القلب
والستسقاء ،بل إن ذلك يساعد على تنقية الدم ،وكذلك تتخلص جميع العضاء من تراكم السموم بها
بما في ذلك الدماغ ،فيؤدي هذا إلى نشاط الذهن وتوقده.
ـ تدخل الذرةا في صناعة الخبز كغذاء أساسي للنسان بعد خلطه بدقيق القمح ،وكذلك تؤكل كيزانه
مشوية أو مسلوقة.
ـ تستخدم حبوب الذرةا البيضاء في صناعة النشا.
ـ تدخل في صناعة الجلوكوز و الدكسترين.
ـ تدخل في صناعة منتجات سليلوزية مثل البلستيك والورق.
ـ كذلك تتغذى الحيوانات على الذرةا ،بينما تستخدم العيدان الجافة والقوالح كوقود للحصول على الطاقة
الح اررية.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
والسمسم أحد الحبوب المشهورةا ،وهو نبات عشبي حولي معمر من الفصيلة الخلنجية ،وهو نبات دائم
الخضرةا ،أوراقه متقابلة على أربعة صفوف ،وأزهاره وردية عنقودية التجمع الجانبي ،ويوجد بكثرةا في
السودان ،وحوض البحر البيض المتوسط ،وآسيا ،والهند.
يحتوى السمسم على زيت أساسي ،ومواد عفصية ،ومواد صمغية ،وأحماض ومواد راتنجية.
استعمل النسان السمسم منذ القدم في الحصول على الزيت من بذوره ،وزيت السمسم له درجات
متفاوتة ،وأعلى درجة منه تستخدم في صناعة السمن الصناعي والحلوى والخبز ،وأقل درجة تستخدم
في صناعة الصابون وفي تزييت الماكينات.
الستعمالت:
ـ يستعمل زيت السمسم المعروف باسم " سيرجا " أو "شيرجا" في الصناعات الغذائية.
ـ ويفيد زيت السمسم في علجا التهابات المثانة والتهاب البروستاتا والتهاب الكلية.
ـ ويستخرجا منه الطحينة وهي من الغذية الشعبية المفضلة؛ حيث إنها ترطب المعاء في حالة التهابها
وتعالج كذلك التهابات الجلد ،خاصة ما يظهر على هيئة حبوب على الشفتين وفي داخل الفم واللسان.
ـ ويعتبر عصير أوراق السمسم الخضر من أفضل الدوية لحالت التهاب الجلد الخارجي نتيجة الحكة
الشديدةا وحالت أرتيكاريا الدم ،فهو يلطف ويلين الجلد.
ذكر الريحان في القرآن الكريم مرتين ،مرةا في سورةا الرحمن الية ) (12حيث قال تعالى ] :والحب ذو
العصف والريحان ،فبأي آلء ربكما تكذبان [ ومرةا في سورةا الواقعة في الية ) (89حيث قال جل
وعل ] :فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم [ ،وجاء في صحيح مسلم عن النبي صلى
ال عليه وسلم " :من عرض عليه ريحان فل يرده فإنه خفيف المحمل ،طيب الرائحة "
والريحان هو كل نبات طيب الريح ،فكل أهل بلد يخصونه بشيء من ذلك ،فأهل المغرب يطلقونه على
"الس" وهو نفسه الذي يطلق عليه العرب "الريحان" ،أما أهل العراق والشام فيطلقون عليه "الحبق" وهو
نبات حولي من الفصيلة الشفوية له رائحة عطرية ومذاق حريف ،ومن أنواعه المزروعة الحبق الصغير
والمعروف ب"الرخىسىى الوراق "أي عريض الورق "
يحتوى الريحان على زيت طيار بنسبة 1/1000ويستخرجا بتقطير الغصان الغضة ،ويحتوى الريحان
على حمض التىنيك وكافور الحبق.
أما الجزاء المستعملة فهي الغصان المزهرةا وهي تقطع وتجفف في الظل .
الستعمالت:
مضاد للتشنج ،ويستخدم المستحلب في علجا اضطرابات الهضم ،كما أنه فاتح للشهية وينشط إفراز
المعدةا.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
والريحان ذو رائحة عطرية تستخدم في تطييب أرجاء المنزل وتطييب رائحة الفم عندما تلك أوراقه،
ويدخل بالطبع فى صناعة العطور.
المغلي منه مفيد في علجا آلم الحيض ،ويشرب بعد الولدةا مباشرةا للحيلولة دون احتجاز المشيمة في
الرحم.
ويستعمل من الخارجا بإضافته إلى ماء الحمام ،وكمادات للمساعدةا على التئام الجروح.
يمزجا عصير الريحان مع العسل ويستعمل لحالت السعال.
و يمزجا زيت الريحان من ) 5ـ 10نقاط( مع 10مل زيت لوز أو زيت عباد الشمس ويفرك بها الصدر
في حالت الربو والتهاب القصبة الهوائية.
اختص ال جل وعل الزيتون بفضل عظيم ،فقد جاء ذكره في القرآن ست مرات صراحة ومرةا واحدةا
بوصف شجرته ،حيث قال تعالى في سورةا "المؤمنون" ] :وشجرةا تخرجا من طور سيناء تنبت بالدهن
وصبغ للكلين [ وهذه هي شجرةا الزيتون ،تلك الشجرةا المباركة التي جاء ذكرها أيضا في سورةا النور
حيث وصف الحق سبحانه وتعالى جلل نوره هذا الوصف المبهر الوضيئ ] ال نور السماوات
والرض ،مثل نوره كمشكاةا فيها مصباح ،المصباح في زجاجة ،الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من
شجرةا مباركة زيتونة ل شرقية ول غربية ،يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار ،نور على نور ،يهدي
ال لنوره من يشاء ،ويضرب ال المثال للناس وال بكل شئ عليم [ ) النور ،(35كما أقسم الحق
سبحانه وتعالى بالزيتون في سورةا التين حيث قال ] :والتين والزيتون وطور السنين [ وقد ورد ذكر
الزيتون في كل الكتب السماوية تقريبا ،والحق تعالى جعل فيه شفاء للبدان ،بل لقد اتخذ نوح عليه
السلم من أغصان شجرتها رم از لنجلء الطوفان وانحسار البلء وشيوع السلم.
وشجرةا الزيتون شجرةا عجيبة معمرةا حتى أنها تبقى قرونا عديدةا ،وتنمو في كثير من بلدان العالم ،وهي
دائمة الخضرةا ويصل ارتفاعها إلى نحو 20مت ار ،ويستخرجا منها أطيب زيت عرفه النسان في
تاريخه ،وهو الزيت الذي ل تحصى منافعه ،وقد قال رسول ال صلى ال عليه وسلم فيما رواه الترمذي
وابن ماجة من حديث أبي هريرةا " :كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرةا مباركة"
أما عن ثمرةا الزيتون فهي مقبولة المذاق شهية الطعم للكبار والصغار ،وتعتبر مادةا غذائية جيدةا لما
تحتويه من نسبة كبيرةا من البروتين والملح الكلسية وكذلك البوتاسيوم والكالسيوم والفسفور والحديد
والنحاس ،كما أنها تحتوي على نسبة عالية من عنصر الصوديوم فضل عن فيتامين "أ" و "ب" و "جا"
و "د"
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وسر قوةا الزيتون وتفرده تكمن بشكل أساسي في محتواه العجيب من الدهون التي جمعت كل من هو
نافع وطردت كل ما هو ضار ،ومن استخدامات الزيتون الطبية:
ـ علجا لروماتيزم والتهاب العصاب والتواء المفاصل باستخدامه كمرهم مع الثوم.
ـ يستخدم كملطف وملين ومفتت للحصاةا ،وهو مفيد لمرضى السكر بشكل خاص.
ـ يستخدم زيت الزيتون أيضا للمحافظة على صحة البشرةا إوازالة تجعدات الوجه والرقبة ،كما أنه يحافظ
على الجسم من أشعة الشمس الضارةا.
ـ يستخدم زيت الزيتون لمنع تساقط الشعر بتدليك فروةا الرأس ،كما أنه يعالج تشقق اليدي والرجل
بإضافته إلى الجلسرين.
ـ من يتناول 40جراما من زيت الزيتون يوميا تنخفض لديه نسبة الصابة بضغط الدم المرتفع ،وزادت
نسبة الكوليسترول المفيد في الدم وانخفضت نسبة الضار منه.
ـ أكد الباحثون السبان أن هناك علقة واضحة بين زيت الزيتون والدور الوقائي الطبيعي من السرطان
خاصة سرطان الثدي.
ـ ولنه يحتوي على نسبة عالية من الدهون السائلة فهو مفيد جدا للجهاز الهضمي بشكل عام وللكبد
بشكل خاص .
ـ وزيت الزيتون يفضل عن كافة الدهون الخرى نباتية كانت أوحيوانية لنه ل يسبب أمراضا للدورةا
الدموية أو للشرايين كما تفعل غيره من الدهون.
ـ ومن الفوائد الطبية لثمرةا الزيتون أنها تقوي المعدةا وتفتح الشهية وتوصف لمراض الكبد.
ـ وورق الزيتون إذا مضغ يذهب التهاب اللثة والحلق لن به عصارةا قابضة تنفع في علجا هذه
اللتهابات .
ـ إواذا دق وضمد بعصارته أو بمائه نفع في حالت الجروح والقروح والدمامل لحتوائه على المادةا
القابضة المطهرةا ،ويمكن استخدام نفس العصارةا كحقنة شرجية في حالة قروح المعاء.
جاء ذكر الثوم في الية الكريمة رقم ) (61من سورةا البقرةا باسم الفوم ،كما ذكر معظم المفسرين ،فيقول
جل وعل:
] إواذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرجا لنا مما تنبت الرض من بقلها وقثائها
وفومها وعدسها وبصلها ،قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ،اهبطوا مص ار فإن لكم ما سألتم[
)البقرةا (61
والثوم ل يكاد يخلو منه بيت في أنحاء الدنيا ،فهو أشهر نبات طبي على وجه الرض مع أخيه البصل،
وهو من الفصيلة الزنبقية ،وأفضل ثوم على وجه الرض هو الثوم المصري لطبيعة التربة وماء النيل.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
رغم كل ما يحمله الثوم من أسرار طبية عظيمة إل أن الحكمة اللهية شاءت أن تكون له رائحة نفاذةا
منفرةا ،حتى إن رسول ال صلى ال عليه وسلم ،وكما جاء في صحيح البخاري ،قال " :من أكل الثوم أو
البصل من الجوع أو غيره فل يقربن مسجدنا " .وجاء في صحيح مسلم وغيره أنه قال صلى ال عليه
وسلم" :من أكلهما ـ أي الثوم والبصل ـ فليمتهما طبخا " ،و تعود رائحة الثوم القوية إلى احتوائه على
مركبات كبريتية خصوصا اللسين واللئين والجوئين ،ويحتوى الثوم على بعض النزيمات وفيتامينات
) أ ( و ) ب مركب ( و ) جا ( ومركبات شبه هورمونية تشبه الهرمونات الجنسية ،كما يحتوى على
زيت طيار.
وعلى أية حال فهناك عدةا طرق للتخلص من رائحة الثوم ،أهمها أكل تفاحة طازجة ،أو مضغ ورق
النعناع أو البقدونس أو استحلب القرنفل ،أو شرب ملعقة عسل نحل نقي بعده ،وأجود أنواع الثوم ذو
الفصوص المفرقة والقليل الحرافة.
استعمالت الثوم:
تستعمل فصوص الثوم على نطاق واسع للشفاء من كثير من المراض بإذن ال ،وقد أورد الدكتور
مصطفى السمرى أهم المراض التى يعالجها الثوم كما يلي:
.1الثوم دواء ناجح لمعالجة مشاكل القلب والوعية الدموية ،فهو يخفض مستوى الكولستيرول الزائد في
الدم .ويذكر العلماء أن الثوم يقوم بخفض مستوى الدهون -ومنها الكوليسترول بالطبع -بطرق ثلث
هي
اليدز .
ولكن يرى دكتور "بنجامين لو" أستاذ المناعة بجامعة " لوما يندا بكاليفورنيا " أن الثوم يمكن أن يستخدم
في الوقاية من مرض اليدز ،لكن من الصعب استعادةا الجسم لمناعته الطبيعية مرةا أخرى بعد أن
انتشر به فيروس المرض ،سواء بالثوم أو بأي دواء بمفرده.
.3وثبت أن الثوم يحمي من العدوى بالنفلون از ويخفف كثي ار من أعراضها ،وننصح بشرب عصير
البرتقال أو الليمون المضروب مع 6فصوص ثوم يوميا لمدةا 3أيام للحصول على الوقاية التامة.
ويذكر أن الثوم قد ساهم في وقف وباء النفلون از الذي قتل آلف النجليز عام 1918م ،وعندما
داهمت النفلون از التحاد السوفيتي عام 1965م نصح الطباء هناك جميع المواطنين بأكل الثوم
للحماية من المرض ،وعندما عم وباء النفلون از دول أوروبا ،كانت إيطاليا أقل تلك البلد إصابة
بالمرض نظ ار لما هو معروف عن اليطاليين من كثرةا أكل الثوم .
.4ثبت أن الثوم يزيد من نشاط جهاز المناعة بالجسم ،ويتركز هذا النشاط على الخليا المختصة
بالتهام الخليا السرطانية وتدميرها ووجد العلماء أن وجود الثوم يعوق عملية تمثيل المواد داخل الخلية
السرطانية ،وبالتالي يعوق نشاط الخليا السرطانية ونموها
.5وجد أن الثوم مضاد قوي للسموم التي يتعرض لها النسان في حياته ،كما وجد أن الثوم بما يحتويه
من مركبات السلفا يحمي خليا الكبد من الضمور والتلف.
.6وثبت أن الثوم مفيد في حالت الربو ،ويمكن لمريض الربو تحضير شراب الثوم بإضافة ملعقتين
من العسل السود إلى فصوص الثوم المقطعة وتترك مدةا ساعتين ،ثم يصفى ويؤخذ ملعقة من الشراب
وقت السعال.
.7حمى التيفود ،استخرجا من الثوم حديثا دواء باسم أنيودول داخل كبسولت مغلفة لسهولة تعاطيها،
تستخدم في علجا التيفود.
.8تفتيت حصوةا الكلى ،يساعد الثوم في إزالة الحصى الكلوية ويخفف من نوبات المغص الكلوي،
يحضر خليط من عصير الليمون وزيت الزيتون وأوراق البقدونس مع نصف فنجان ثوم مهروس ،وتأخذ
منه ملعقة على الريق.
.9السعال الديكي ،يعطي الطفل 10نقاط من عصير الثوم مع عصير البرتقال كل 6ساعات لعلجا
هذا المرض.
.10الديدان المعوية الدبوسية ،حيث يقتل الثوم هذه الديدان ويطهر أمعاء الطفل منها ،ولهذا يعطي
الطفل في الصباح فنجانا من الحليب غلي فيه بضعة فصوص من الثوم ،ويلي ذلك حقنة شرجية دافئة
بملغي الثوم ،وهذا يميت الديدان ويخرجها ميتة مع البراز.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
.11الدفتريا ،وهو من أخطر المراض التي تصيب الطفال ،ولقد ثبت أن للثوم مفعول مقاوما
للميكروب المسبب لمرض الدفتريا )الخناق(.
.12الدرن الرئوي ،ثبت أن الثوم يوقف نمو البكتريا المسببة للدرن الرئوي.
.13الحمى الشوكية ،ثبت أيضا أن الثوم يقضي على ميكروب اللتهاب السحائي )الحمى الشوكية(.
.14الدوسنتاريا ،للثوم القدرةا على وقف نمو الميكروب المسبب للدوسنتاريا الميبية ،ويمكن أخذ فص
أو كبسولة من الثوم مع زيت الزيتون بعد الكل 3مرات يوميا لمدةا أسبوع للقضاء على المرض.
.15تطهير الجروح ،وذلك بتضميدها بمزيج مكون من 10جرامات من عصير الثوم و 2جرام كحول
و 90جرام ماء.
.16الجذام ،نجح الهنود في علجا مرض الجذام بواسطة الثوم.
.17لدغات الحشرات ،حيث ينظف مكان اللدغة ،ثم يدهن بأجزاء من فصوص الثوم المهروس .
.18المساك ،يعالج بأخذ فص واحد أو كبسولة واحدةا من الثوم على الريق.
.19الروماتيزم والنقرس واللمباجو ،استحضر من الثوم مرهم لعلجا هذه المراض.
.20مرض السكر ،يقوم الثوم بخفض مستوى الجلوكوز بالدم عن طريق تحفيز البنكرياس على إنتاجا
كمية أكبر من النسولين ،أو عن طريق تذليل المقاومة التي تعترض مفعول النسولين.
ليس هذا فحسب ،بل تتعدد المراض التي يساهم الثوم في علجها مثل حساسية النف ،والثعلبة،
والجرب ،وعدوى المهبل بالفطريات )المونيليا( ،ويستعمل الثوم لتسكين آلم الذن ،وتقوية اللثة ومنع
تساقط السنان ،ويعالج سوء الهضم والغازات ،ويطهر المعاء ويزيل عفونتها ،ويهدئ العصاب،
ويفيد في تقوية القدرةا الجنسية ،وينشط الجسم ويزيل التوتر النفسي والعراض الجسمية المرتبطة بالحالة
النفسية مثل الجهاد والصداع النفسي ،وغيرها .
تحذير:
.1يجب عدم الكثار من تناول الثوم ،حيث يؤدي الفراط في تناوله إلى ارتفاع أو انخفاض ضغط الدم
عن معدله الطبيعي ) 120/80مم زئبق(
.2تؤثر رائحة الثوم على الم المرضعة ،وتظهر رائحة الثوم في الحليب فل يقبل عليه الطفل الرضيع.
.3الجرعة الزائدةا من الثوم تضر بالحوامل ،وتؤدي إلى تهيج المعدةا والجهاز الهضمي ،ويفضل لمن
لديهم مشاكل بالجهاز الهضمي أن يستخدموا الثوم المطبوخ أو الثوم المستحضر طبيا "الكبسولت"
حيث يحتوي على خلصة الثوم بعد إزالة المواد المهيجة منها.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ذكر العنب في مواضع كثيرةا من آيات القرآن الكريم ،وغالبا ما يأتي ذكره عقب النخيل كما جاء في قوله
تعالى في سورةا النحل ] :ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والعناب [ ) الية (11وقل أن يتقدم
على النخيل كما قال عز شأنه في سورةا الرعد ] :وفي الرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع
ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الكل [)(4
والعنب أحد نعم الخالق الكريم على عباده ،وقد صنف كأحد ثلثة ملوك للفاكهة بعد الرطب والتين ،
ويذكر ابن القيم في كتابه "الطب النبوي" أن رسول ال صلى ال عليه وسلم "كان يحب العنب
والبطيخ" ،وهو من أكثر الفواكه نفعا للنسان ،وذلك لنه من أغنى الفواكه بالسكريات التي يعتمد عليها
الكبد ويقوم بتخزينها للستفادةا منها عند الحاجة ،لذا فهو من أكثر الفواكه التي تمد الجسم بالطاقة
اللزمة للنشاط والحيوية.
ولنه يحتوي على نسبة كبيرةا من فيتامين "أ" لذا فهو يقي من العشى الليلي ،واحتوائه على نسبة من
فيتامين "جا" المسئول عن ثبات تركيب الدم ومقاومة النسجة لنزلت البرد والنفلون از تجعله علجا لهذه
المراض بإذن ال ،وهو يعتبر من الملينات الطبيعية وأكله يفيد جدا في علجا المساك.
والحماض العضوية الموجودةا في العنب تفيد في معادلة الحماض الضارةا المتخلفة عن هضم بعض
الطعمة في الجسم مثل اللحوم والسماك والبيض والدهنيات .
وقشر العنب غني بفيتامين "ب" المركب الذي يدخل في عمليات حيوية كثيرةا في الجسم ،وهو عامل
هام أيضا في سلمة الجهاز العصبي.
وأوراق العنب هي الخرى ذات فائدةا عظيمة حيث إنها غنية بالملح والفيتامينات ،وكل مائة جرام من
ورق العنب تعطي الجسم 97سع ار ح ارريا ،وهي تحتوي على نسبة كبيرةا من الملح خاصة الفسفور
والحديد والكالسيوم ،كما أنها غنية جدا بفيتامين "أ" و "جا".
قال رسول ال صلى ال عليه وسلم فيما رواه مسلم والمام أحمد " :بيت ل تمر فيه جياع أهله" .هذا
هو جماع ما يقال عن التمر أو عن ثمار النخيل بشكل عام من تمر ورطب وعجوةا ! كيف ل وقد اختار
الحق تعالى تلك الثمار غذاء للعذراء مريم حين وضعت نبي ال وكلمته الباقية عيسى بن مريم عليه
الصلةا والسلم ] وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ،فكلي واشربي وقري عينا [ .بل لقد
ذكر القرآن لفظة النخل أو النخيل عشرين مرةا ،منها ] :وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب ،وفجرنا
فيها من العيون [ )يس .(34ومنها ] :ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل[ )النحل (11
وكما جاء في كتاب "الدوية والقرآن الكريم" للدكتور "محمد هاشم" فإن الرطب يحوي أنواعا من السكر،
موسوعأة العلجا بالعأشاب
مثل الفركتوز والجلوكوز والمعادن والبروتين ،فإذا أكلته المرأةا في المخاض ،كان ذلك من أحسن
الغذية لها ،ذلك أن عملية الولدةا عملية شاقة ،وتستهلك كمية كبيرةا من الطاقة ،والرطب يعطي المرأةا
في حالة المخاض هذه الطاقة الكبيرةا بصورةا بسيطة جاهزةا للمتصاص ،ول تحتاجا إلى وقت لهضمها.
والرطب هو الغذاء الرئيسي الذي يتناوله سكان الصحراء ،وله الفضل في منحهم القوةا والرشاقة والمناعة
من المراض؛ لنه غذاء متكامل بمعنى الكلمة ،بل إن ما به من قيمة غذائية ل تقل بحال من الحوال
عن اللحوم ،فإن به كل ما في اللحوم من مميزات وليس فيه شيء من أضرارها.
وقد ثبت علميا أن المكثرين من أكل الرطب أقل الناس إصابة بمرض السرطان ،كما أن الرطب به مواد
مسهلة فتنظف المعاء ،وذلك مما يساعد على الولدةا ،لن المعاء الغليظة والمستقيم الممتلئ بالنفايات
يعيق حركة الرحم وانقباضه .والرطب غني جدا بعنصري الكالسيوم والحديد حيث به كمية كافية منهما
لتكوين لبن الرضاعة ،وأيضا لتعويض الم عما ينقص في جسمها من هذين العنصرين بسبب الولدةا
والرضاعة على السواء.
وعن التمر وهو أهم ثمار النخيل قال تعالى ] :ومن ثمرات النخيل والعناب تتخذون منه سك ار ورزقا
حسنا إن في ذلك لية لقوم يعقلون[ )النحل .(67
والتمر هو أجود الطعام على الطلق للصائم وللناس بصفة عامة لغناه بكل ما يحتاجه الجسم من مواد
غذائية وفيتامينات ومعادن ،وقد قال رسول ال صلى ال عليه وسلم" :عليكم بالتمر فإنه يذهب بالداء
وليس فيه داء" وكان رسول ال صلى ال عليه وسلم "إذا وجد تم ار عند إفطاره لم يدعه لشيء آخر حتى
يفطر عليه" ،والثابت علميا أن السكر والماء هما أول ما يحتاجا إليه جسم الصائم ،لن نقص السكر في
الجسم يسبب الضعف العام واضطراب العصاب ،ونقص الماء في الجسم يسبب قلة مقاومته وضعفه،
والسكريات الموجودةا في التمر سريعة المتصاص ل تحتاجا إلى عمليات هضم ول إلى عمليات
كيميائية معقدةا ،فهو أفضل الغذية التي تمد الجسم بالطاقة والنشاط في أسرع وقت.
والتمر غني بالفوسفور الذي يدخل في تركيب العظام والسنان ،وهو الغذاء المفضل لخليا الدماغ
والخليا التناسلية ،ولذلك فهو هام جدا لكل من يعمل في مجال الفكر وأعمال الذهن ،كما أنه حيوي
ومؤثر لمن أصيب بالنهاك الجنسي.
كما يحتوي التمر على فيتامين "أ" بنسبة عالية؛ لذا نجد التمر يحفظ رطوبة العين وبريقها ويقوي
العصاب البصرية ويمنع جفاف الملتحمة والعشي الليلي ،ويمنع جفاف الجلد ويضفي على الجسم
رشاقة وقوةا ،واحتواء التمر أيضا على فيتامين "ب "1و"ب "2يجعله يساعد على تقوية العصاب
وتليين الوعية الدموية ،كما أن اللياف السيلولوزية التي يحتويها التمر تساعد على تنشيط حركة
المعاء ومرونتها بحيث ينجو من اعتاد أكل التمر بإذن ال من حالت المساك المزمن.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وقد أثبتت الدراسات العلمية الحديثة كما يقول الستاذ "عبد الرزاق نوفل" أن التمر يضفي السكينة
والهدوء على النفوس المضطربة والقلقة ،وكذلك يعادل من نشاط الغدةا الدرقية حين تزداد إف ارزاتها؛
فيؤدي ذلك إلى اعتدال المزاجا العصبي ،ومن هنا ينصح الطباء بإعطاء أي طفل ثائر عصبي المزاجا
بضع تمرات صباح كل يوم لتضفي السكينة والهدوء على نفسه ولتحد من تصرفاته العصبية
واضطراباته.
والتمر يفيد في حالة اضطراب المجاري البولية ويدر البول ،ويساعد الجهاز الهضمي وينبه حركته
ويقلل من حالت المساك ،كما أنه يقطع السعال المزمن وأوجاع الصدر ويستأصل البلغم وخصوصا
إذا كان على الريق .
كما أنه يسبب تعادل حموضة الدم لما يحتويه من أملح معدنية قلوية ،والمعروف أن حموضة الدم هي
السبب في عدد غير قليل من المراض الوراثية كحصيات الكلى والمرارةا والنقرس وارتفاع ضغط الدم
وغيرها.
وقد جاء في كتب الطب القديم أن أكل التمر والعجوةا على الريق يقتل الديدان ،وقد قال النبي صلى ال
عليه وسلم عن العجوةا فيما رواه الترمذي والمام أحمد" :العجوةا من الجنة وفيها شفاء من السم".
وقد كشف النقاب أخي ار عن حقيقة علمية تؤكد أن لنوى التمر تأثي ار هرمونيا أنثويا ،مما دفع العلماء إلى
سحقه وتقديمه كأعلف للماشية والغنام والطيور ،وبالفعل لوحظ الزدياد الكبير في وزن هذه
الحيوانات ،كما أن إضافة مسحوق نوى التمر إلى العلف الخرى من شأنه منع حالت المغص
والسهال التي تسببها هذه العلف .
ذكر الحق سبحانه وتعالى الخردل في سورةا لقمان حيث قال ] :يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل
فتكن في صخرةا أو في السماوات أو في الرض يأت بها ال ،إن ال لطيف خبير [ ) ،(16وكذلك ذكره
جل وعل كمعيار للدقة في الموازين الربانية حيث قال في سورةا النبياء ]:ونضع الموازين القسط ليوم
القيامة فل تظلم نفس شيئا ،إوان كان مثقال حبة من خردل أتينا بها ،وكفى بنا حاسبين [ )(47
والخردل نوعان :إما نابت طبيعي يسمى البري ،أو مستنبت وهو المزروع ،وكل منهما إما أبيض أو
أحمر ،وهو خشن الوراق مربع الساق له زهر أصفر اللون ،ويخرجا كثي ار مع محصول البرسيم ،ومن
استخدامات الخردل الطبية:
. 1الخردل نافع لمراض كثيرةا كالصداع النصفي ،والنقرس ،والحميات الباردةا ،ويساعد على الهضم.
. 2الجزء الطبي منه يكمن في البذور ،والمادةا الفعالة فيها عديمة الرائحة ذات طعم زيتي لذع ،وفي
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الجو الرطب يخرجا من البذور زيت طيار مثير للدموع ،وهذا الزيت منبه لعصارات الجهاز الهضمي لو
أخذ بكميات صغيرةا ،ويضاف هذا الزيت للمواد المستخدمة في عمل اللزقة لمرضى الروماتيزم.
. 3يساعد على علجا احتقان المسالك الهوائية وتنشيط الدورةا الدموية.
تحذير:
ـ ل يجوز استعماله لفترات طويلة لنه يسبب تقرح الجلد
ـ الخردل بنوعيه يستخدم كتابل من التوابل ،وقد كان أهل مصر يكثرون من أكله مع الشواء في عيد
الضحى ،إل أنه قد يهيج المعدةا ويثير القيء ،لذا ينصح بالعتدال في كمية المأخوذ منه.
ذكر السدر في القرآن الكريم أربع مرات ،قال تعالى في سورةا سبأ ] :وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل
خمط وأثل وشئ من سدر قليل [
) (16وقال في سورةا الواقعة ] :وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين ،في سدر مخضود[ )(28-27
وفي سورةا النجم ] :ولقد رآه نزلة أخرى ،عند سدرةا المنتهى ،عندها جنة المأوى ،إذ يغشى السدرةا ما
يغشى [ )(16-13
وقد ذكر أبو نعيم في كتابه الطب النبوي مرفوعا أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال" :إن آدم لما
هبط إلى الرض كان أول شئ أكل من ثمارها النبق" كما ذكر النبي صلى ال عليه وسلم النبق في
حديث السراء فيما رواه البخاري ..." :ثم رفعت إلى سدرةا المنتهى ،إواذا نبقها مثل قلل هجر"
والنبق نبات معروف من فصيلة البندقيات ،عرف في الشرق العربي منذ أقدم العصور ،وشجر النبق
يعمر طويل ،وأخشابه سريعة التلف ولذلك تجفف وتعطن في الماء المالح قبل استعمالها.
ويحتوى النبق على جلوكسيدات أنتراكينونية ومواد صمغية ولعاب نباتى ومواد عفصية وحمض
كريزوفانيك.
ومن فوائد النبق:
يستعمل لمعالجة المساك المزمن وما ينتج عنه من اضطرابات كضعف الدم وخفقان القلب وآلم
البطن ،وذلك بشرب منقوع لحاء الشجار التى يتجاوز عمرها 3ـ 4سنوات وذلك بعد تجفيفه وتخزينه
لمدةا سنة أو سنتين ،ويعمل منقوع لحاء السدر من ملعقة كبيرةا من اللحاء في نصف لتر ماء لمدةا 12
ساعة ويشرب منه فنجان في الصباح وفنجان ثان في المساء.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
من منا ل يعرف البقل؟ ..إنه هو نفسه الفول ذلك النبات المشهور جدا ،ولقد كان لبني إسرائيل فضل
كبير على تخليد اسم البقل في القرآن الكريم؛ لنهم طلبوا من نبيهم موسى عليه الصلةا والسلم أن
يدعو ربه أن يخرجا لهم من الرض ما تعودوا أكله في مصر بدل من طائر السمان والعسل ـ المن ـ الذي
كان ينزله عليهم ربهم صباح كل يوم ] .إواذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك
يخرجا لنا مما تنبت الرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها ،قال أتستبدلون الذي هو أدنى
بالذي هو خير ،اهبطوا مص ار فإن لكم ما سألتم [ )البقرةا (61
وقد قال القدمون عن الفول إنه مغذ ويحفظ الجسم ،ولكن في حالة أكله بكثرةا يضر بالعقل والذهن ،
والفول الخضر غني بالبروتينات وهو يساعد على خفض نسبة السكر في الدم ،ويفيد أيضا في وقف
النزيف إذا قشر وشق نصفين ووضع على مكان النزيف.
أيضا فهو نافع للصدر ويخفف من حدةا السعال بأكله بدون قشر ،إواذا طبخ بقشره مع الخل ينفع في
علجا السهال المزمن .ولزهور الفول فوائد في إدرار البول وتنشيط الهضم.
والطباء ينصحون ذوي المعد الضعيفة والمصابين بعسر الهضم بالمتناع عن أكل الفول.
وهناك نوع آخر من الفول يسمى فول الصويا ،وهو غذاء كامل سهل الهضم يساعد على بناء العضلت
والعظام ،ويستخرجا من حبوبه زيت ذو قيمة غذائية عظيمة ،وتصل نسبة الزيت فيه حوالي %25لذا
فإنه يستخدم في صناعة المسلى ،كما يستخدم في تصنيع اللحم النباتي ،وتستخدم بذوره كغذاء للنسان
والحيوان .وقد أثبتت التجارب أن هذا الزيت يعمل على خفض نسبة الكوليسترول في الدم.
العدس غذاء جيد وسهل الهضم ،وهو سريع المتصاص في المعاء غني بالبروتين ،وهو من الوجبات
الشهية البسيطة المحببة إلى كثير من الشعوب خاصة بني إسرائيل ،حيث قال القرآن الكريم عن ذلك] :
إواذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرجا لنا مما تنبت الرض من بقلها وقثائها
وفومها وعدسها وبصلها ،قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ،اهبطوا مص ار فإن لكم ما سألتم[
)البقرةا (61
وقد استخدمه القدماء في الطب وقالوا :إن شفاءه في قشره ،وهو أسرع هضما من الحب ذاته.
وهو يقوي العصاب ويعالج فقر الدم عند الطفال ،ويسكن الحرارةا ويزيل بقايا الحمى ،ويكافح المساك
ويدر البول ويعالج فقر الدم .وماؤه يعالج الصداع وأوجاع الصدر.
ويتركب العدس من ماء وبروتين وكربوهيدرات ونسبة قليلة من الدهن ،وما يحتويه العدس من البروتين
تفوق نسبته في الفول ،زيادةا على أن به نسبة عالية من مركبات الحديد والكالسيوم والفسفور وبه مقدار
من فيتامين )أ( الضروري جدا لصحة الجلد والعين ولعلجا أمراض العظام.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وعلى أية حال فإن أكل العدس ل يناسب إل ذوي الصحة الجيدةا الذين يبذلون في حياتهم جهدا كبي ار
ويحتاجون إلى طاقة ح اررية كبيرةا.
لم يهتم النسان في تاريخه على الرض بأي من الخض اروات كاهتمامه بالبصل ،ولم يثر جدل واسع
على شئ من الغذاء مثل ما دار حوله ،وهو من أكثر الخض اروات فائدةا للنسان على الطلق ،ومن
أقدم ما عرف النسان منها .و البصل من فصيلة الزنبقيات ،وهو من النباتات الحولية المعمرةا ،ويوجد
منه نوعان :البصل البيض والبصل الحمر ،ول فرق بين النوعين من الوجهة الطبية ولكنهما يختلفان
في المذاق.
يحتوى البصل على مواد فرعالة شبيهة بالمواد الموجودةا في الثوم ،كما يحتوى على جليكوسيدات
GLYCO SIDESوجلوكوكونين ، GLUCOKINISويحتوى البصل على عناصر غذائية هامة
مثل البروتينات والكربوهيدرات ،كما يحتوي على كمية من الملح المعدنية أهمها أملح الحديد،
والفسفور ،والكالسيوم ،وأيض ا يحتوى على فيتامينات أ ،ب ،جا كما يحتوى أيض ا على زيوت طيارةا
وألبان سليلوزية منشطة للمعاء.
تكمن مشكلة البصل في رائحته النفاذةا المهيجة للغدد الدمعية والجيوب النفية ،وليس معنى أن رسول
ال صلى ال عليه وسلم منع آكله من دخول المسجد كما جاء في الصحيحين أنه لم يكن يأكله ،ولكنه
صلى ال عليه وسلم كان يحبه مطبوخا حتى تزول رائحته النفاذةا ،وقد روت السيدةا عائشة رضي ال
عنها كما جاء في سنن أبي داود "أن آخر طعام أكله الرسول صلى ال عليه وسلم طعام فيه بصل" .وقد
جاء في صحيح مسلم وغيره أنه قال صلى ال عليه وسلم" :من أكلهما ـ أي البصل والثوم ـ فليمتهما
طبخا"
وقد ذكر البصل في القرآن الكريم مرةا واحدةا في الية رقم ) (61من سورةا البقرةا ] إواذ قلتم يا موسى لن
نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرجا لنا مما تنبت الرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها
وبصلها ،قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ،اهبطوا مص ار فإن لكم ما سألتم [
استعمالت البصل:
.1الزيوت الطيارةا في عصير البصل لها تأثير قاتل لمعظم الميكروبات العنقودية ،وكذلك الميكروبات
السبحية التي تسبب التهاب الزور والحلق ،ولها تأثير مميت لميكروب الدفتريا وأميبيا الدوسنتاريا
وميكروب السل .وقد قضت زيوت البصل على هذه المراض في ظرف دقائق معدودةا كما أثبتت
موسوعأة العلجا بالعأشاب
التجارب.
.2أما مضغ البصل لمدةا دقائق فكاف لتطهير الفم من جميع الميكروبات والجراثيم التي تتكاثر في الفم
لدرجة التعقيم.
.3و يستخدم موضعيا فوق الصدر لعلجا السعال الديكي ،وفوق الصدر والظهر لعلجا التهاب الرئة،
وفوق موضع الكلى والمثانة لعلجا احتباس البول ،وفوق الدمامل للسراع في استخراجا الصديد منها.
.4والبصل يقوي ضربات القلب وينشط حركة المعاء ويقوي الرحم ،لذا فأكله باعتدال يفيد الحامل
جدا.
.5وللبصل تأثير هرموني ذكري يشبه الهرمون الطبيعي ،لذا فإن أكله يزيد من المني.
.6بالضافة إلي أن البصل مطهر ممتاز وطارد للغازات وبعض الديدان المعدية ،وفاتح للشهية أيضا.
.7ويستخدم عصير البصل مع العسل بنسب متساوية في علجا الماء البيض الذي يصيب العين.
.8ويستعمل عصير البصل في دهان الطراف المبتورةا لتسكين اللم.
.9منقوع شرائح البصل يستعمل لطرد الديدان عند الطفال .
.10وهو علجا منزلي مشهور لحب الشباب .
.11يستعمل مغلي البذور كذلك لدرار البول.
وكان الباحث الفرنسي "خ .ب .كليب" قد أثبت أنه يوجد بالبصل مادةا أطلق عليها اسم "جلوكنين" وهي
مادةا تشبه النسولين ،فهي تساعد على القضاء على أنواع كثيرةا من الجراثيم في الجسم ،كما اكتشف
أنه يحتوي على أملح تقوي العصاب وتجلب النوم ،كما أن به موادا أخرى تقي الشرايين من التصلب
وتراكم الكوليسترول خاصة في سن الشيخوخة.
ولكن من ناحية أخرى نجد أن البصل عسر الهضم بعض الشيء ،لذا فإنه ينصح أصحاب المعد
الضعيفة أن يقللوا من أكله ما أمكن ،أو أن يأكلوه مطبوخا كما نصحنا الرسول الكريم صلى ال عليه
وسلم ،أما رائحته النفاذةا فيزيلها مضغ النعناع أو البقدونس أو أكل تفاحة أو شرب ملعقة من العسل
النقي .
تحذيرات:
-1الفراط في تناول البصل قد يسبب فقر دم ؛ ولذلك ينبغي أل تزيد كمية البصل التي يتناولها الفرد
في اليوم عن بصلتين صغيرتين.
-2ل يجوز الحتفاظ بالبصلة المقشرةا أو المفرومة لنها تتأكسد بالهواء وتصبح سامة.
3ـ طبخ البصل يقلل كثي ار من فوائده الغذائية.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
يقول تعالى في الية ) (16من سورةا سبأ ] :وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من
سدر قليل [
والخمط المذكور في هذه الية هو شجرةا الراك ،وهي شجرةا تكثر في الودية الصحراوية ،وهى إحدى
نباتات العائلة الصليبية ،وتمتاز بأن جذورها حريفة منضغطة وأوراقها مسهلة ترعاها البل ،وأزهارها
مريحة وثمارها عنقودية ،والراك متوفر بكثرةا في الجزيرةا العربية وبلد الشام وجنوب مصر.
وقد دلت التحاليل على وجود مادةا "النثيراليتون" ضمن مكونات السواك ،وهي تساعد على إتمام نظافة
الفواه ،وفتح الشهية إواتمام الهضم وتنظيم حركة المعاء ،وآخر ما توصل إليه الباحثون أن للسواك
تأثي ار مضادا للورام السرطانية ،فقد أثبتوا أن السواك يحتوي على مواد مضادةا للخليا السرطانية ،هذا
ومازال الباحثون يكشفون المزيد من عجائب مركبات السواك يوما بعد يوم.
قال تعالى ] :وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شئ فأخرجنا منه خض ار نخرجا منه
حبا متراكبا ،ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير
متشابه ،انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه ،إن في ذلكم ليات لقوم يؤمنون [ )النعام (99
وقال جل وعل ] :مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل ال كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة
مائة حبة ،وال يضاعف لمن يشاء وال واسع عليم [ )البقرةا (261
ل يختلف اثنان على أن القمح هو العمود الفقري لحياةا شعوب الرض ،فهو المصدر الرئيسي لصنع
الخبز في كل أنحاء الدنيا ،لذا فقد شغل النسان قديما وحديثا بأمر زراعته بإجادتها والتوسع فيها،
وأجود أنواع القمح هو القمح الذهبي اللون الكبير الحبة يليه البيض ،وأردأ أنواعه ذو الحبة السوداء.
والقمح غذاء جيد للنسان يجدد الدماء في الجسم ويعطيه ما يحتاجه من سعرات ح اررية وفيتامينات
ومعادن.
والقمح يستخدم في علجا الكلف إواعادةا النضارةا إلى البشرةا لنه يحتوي على كثير من فيتامين "أ" وأيضا
يحتوي على فيتامينات "ب"" ،1ب " ، "2ب " ،"6ب "،"12هـ" ويحتوي كذلك على حديد وفسفور
وبوتاسيوم ومغنسيوم وكالسيوم.
إذا طبخ القمح بالسمن والعسل فإنه يعالج النحافة ويقوي البدن ،ومزيج القمح مع الحلبة يحلل الورام
الصلبة في الجسم .إواذا أكلت سنابل القمح فإنها تنظف المجاري البولية وتدر البول وتنقي الدم وتفتت
الحصى .إواذا طبخ القمح باللبن والعسل والمكسرات فإنه يصبح مقويا للطاقة الجنسية.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
والخبز السمر المشتمل على النخالة " الردةا" يعتبر المغذي الحقيقي والنفع لصحة النسان ،وقد ثبت
عن رسول ال صلى ال عليه وسلم أنه لم يأكل خب از منخول قط ،إوانما كان كل أكله صلى ال عليه
وسلم بالنخالة كما جاء في مسند المام أحمد عن عائشة رضي ال عنها أنها قالت ":والذي بعث
محمدا صلى ال عليه وسلم بالحق ما رأى منخل ،ول أكل خب از منخول منذ بعثه ال عز وجل إلى أن
قبض"
وقد أثبت الطب الحديث وجود علقة بين نقص النخالة في الطعام وكذلك نقص اللياف في
الخض اروات والفواكه وبين مجموعة من أمراض القنوات الهضمية التي تصيب النسان ،والتي من أهمها
المساك المزمن والنزيف الدموي المعوي وانسداد المعاء .بل لقد اكتشفوا أن للنخالة -وما تحتويه من
مواد ضرورية للجسم كالكالسيوم واليود والسليكون والبوتاسيوم والصوديوم والمغنسيوم ـ دو ار كبي ار في
احتواء مرض سرطان المعاء ومصاحبته بأمان إلى خارجا الجسم مع الفضلت ،والنخالة تعالج أيضا
الحموضة إذا نقعت بماء من المساء حتى الصباح ثم شربت ،والكالسيوم المتوافر بها يبني العظام،
واليود يعدل من عمل الغدةا الدرقية ويضفي على آكله سكينة وهدوءا ،والسليكون يقوي الشعر ويزيده
لمعانا.
ومن السهل الحصول على الفائدةا المنشودةا من نخالة القمح الثمينة بإضافة عدةا جرامات من مسحوقها
إلى الطعام في كل وجبة ،وهذه الكمية البسيطة تعطي نتائج مفيدةا جدا في حالت عسر الهضم
والمغص ،ويمكن تناولها للكبار والصغار على السواء ،كما أنها تعتبر تابل من التوابل التي تعطي
للطعام نكهة طيبة ،وقد ثبت علميا أن تناول خبز القمح مع نخالته يقوي العصاب ويزيد من النشاط
بشكل عام.
ومن أصدق ما وصفت به حبة القمح بقشرتها أنها "البيضة النباتية" وذلك لنها تحتوي على أكثر
العناصر الفعالة والضرورية للغذاء وبناء الجسم.
لم يذكر الموز في كتاب ال إل مرةا واحدةا باسم "الطلح" وذلك في الية) (29من سورةا الواقعة
] وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين ،في سدر مخضود وطلح منضود [ وقد اتفق معظم المفسرين
على أن الطلح هو الموز ،ومنضود أي متراكم الثمر ،متراص بعضه فوق بعض ؛ وقد جاء في صحيح
البخاري أن ابن عباس رضي ال عنهما قال عن الطلح المنضود " :هو الموز" وكذا قال مجاهد.
والموز هو نبات أشجاره تشبه إلى حد ما النخيل ،وأوراقه كبيرةا يلتف بعضها حول بعض عند القواعد،
وثمار الموز حلوةا رطبة غنية بالسكر وبالفيتامينات والملح المفيدةا جدا للنسان ،وقد سماه القدماء
موسوعأة العلجا بالعأشاب
"طعام الفلسفة" وسبب ذلك أنه قد اشتهر عن فلسفة الهند والصين أنهم كانوا يعتمدون على الموز في
طعامهم كغذاء رئيسي يعينهم على الهدوء والتأمل .
وفي بحث للدكتورةا "سامية مصطفى" تقول:
"الموز من المصادر الهامة التي تمد الجسم النساني بالمواد الكربوهيدراتية التي تعطي الطاقة والحرارةا
اللزمتان له لداء وظائفه بكفاءةا ،ومن فضل ال تعالى أن الموز متوافر في كل أنحاء الدنيا وفي جميع
فصول السنة وبأسعار معقولة ،وهذا يجعله من أنسب الغذية للنسان لما يحتويه من نسبة من السكر
ل تتوفر في أية فاكهة أخرى".
والمواد الساسية التي يتكون منها الموز هي الماء والبروتين والدهون ومواد كربوهيدراتية وفيتامين "أ" و
"ب" و "جا" و "هـ" ،وأملح الصوديوم والبوتاسيوم والكالسيوم والماغنسيوم والحديد والنحاس والفسفور
والكبريت وغيرها من المواد الهامة جدا لجسم النسان ،ومائة جرام من الموز تحتوي على 94سع ار
ح ارريا ،ولهذا يعتبر الموز من أنسب الطعمة للطفال لما يمدهم به من قيمة غذائية ،وأيضا لما يتميز
به من سهولة في الهضم .وأيضا معلوم عنه أن به هرمونات تنظم نشاط الجهاز العصبي مما يعطي
لكله الحساس بالتوازن النفسي ويشبع فيه روح المرح والغبطة.
ومن أهم فوائد الموز كدواء:
-1الموز يساعد على خفض ضغط الدم المرتفع لحتوائه على نسبة عالية من البوتاسيوم والصوديوم
وخلوه من الكوليسترول.
-2والموز يعالج الحموضة لحتوائه على نسبة عالية من الملح القلوية مثل البوتاسيوم والتي تعادل
حموضة المعدةا.
-3والموز علجا لمراض سوء التغذية لحتوائه على كميات كبيرةا من فيتامين "أ" و "ب" المركب
وفيتامين "جا" بالضافة إلى المواد السكرية ،كما أن غناه بفيتامين "جا" يجعله مقويا للعضلت ،وفيتامين
"ب" يجعله مكافحا لفقر الدم وحافظا للتوازن العام للصحة بإذن ال تعالى.
-4والموز يقوي أعضاء الخصاب لحتوائه على فيتامين "هـ".
-5وهو يحمي السنان من التسوس لحتوائه على الفلورايد الذي يعمل على حماية السنان من
الميكروبات.
-6وهو يحمي البصر من الضعف لحتوائه على فيتامين "أ" كما أنه يساعد على النمو عند الطفال
لنفس السبب.
ومن المعلومات السابقة يجدر بنا أن نرشح الموز كغذاء صالح لكل العمار ،فالطفل يستعين به على
النمو ويجد فيه حلوةا ويشعره باللذةا ويقوي بدنه وعظامه ،والشيخ يأخذ منه الحرارةا والقوةا ويقوي عظامه،
موسوعأة العلجا بالعأشاب
والمرأةا الحامل تأخذ منه أملح معدنية عديدةا تحافظ على توازنها خلل فترةا حملها ،والمريض في دور
النقاهة يستمد منه النشاط والعافية .وأخي ار ل ننسى أن الموز يحتوي على نسبة كبيرةا من الفسفور وهي
أكثر مادةا يحتاجا إليها العقل لتنمية الذكاء واستمرار نشاطه الفكري ولزيادةا قدراته بشكل عام.
التين فاكهة طيبة جدا عظيمة النفع تحفظ الجسم من أخطار كثيرةا ،حتى إنه يعتبر أحد ملوك الفاكهة
الثلثة مع الرطب والعنب ،وقد روي عن أبي الدرداء رضي ال عنه أنه "أهدى إلى النبي صلى ال عليه
وسلم طبق فيه تين ،فقال كلوا ،وأكل منه ،وقال :لو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة قلت هذه ،لن فاكهة
الجنة بل عجم فكلوا منها فإنها تقطع البواسير ،وتنفع من النقرس" وفي ثبوته نظر كما قال المام ابن
القيم رحمه ال.
والتين يحتوي على نسبة عالية من المواد السكرية ،ويحتوي على أملح كثيرةا أهمها :الكالسيوم والفسفور
والحديد وفيتامينات "أ" " ،ب" وكمية ضئيلة من فيتامين "جا" والقيمة الغذائية لثمرةا التين عالية جدا لما
تحتويه من نسبة كبيرةا من المواد السكرية وعنصري الحديد والكالسيوم ،ويحتوي التين على حوالي 80
%من وزنه ماء ،وهو يهب الجسم دعما غذائيا كبي ار خاصة في فصل الشتاء ،والتين والجوز معا من
أطيب الغذية القادرةا على دفع برد الشتاء ،والمواد الفعالة في التين أغلبها مواد مطهرةا وملينة؛ لذا فهو
يستعمل ظاهريا لمعالجة الجروح والقروح بوضع ثماره المجففة والمغلية في اللبن الحليب عليها ،كما يعد
التين مصد ار لتوليد هيموجلوبين الدم في حالة النيميا.
ويحتوي التين على نسبة مرتفعة من المواد السكرية التي تزيد من قدرةا الجسم على العمل ،وكل مائة
جرام من التين الطازجا تعطي الجسم 70سع ار ح ارريا.
من ذلك كله يتجلى لنا عظم فائدةا التين بعناصره العديدةا ،وبالتالي بفوائده الملموسة في كثير من
العراض المرضية ،كما شهدت البحوث والفحوص العلمية الحديثة بعظم قيمة التين ،وقد ثبت أن له
فوائد طبية عظيمة منها:
ـ أنه يفتح سدد الكبد والطحال وينقي الكلى من الملح.
ـ يعالج الصوت وينقي الصدر ويقوي الرئتين.
ـ يطهر المعدةا وخاصة بأكله على الريق.
ـ إذا سلق مع اللبان الدكر وشرب كوب منه على الريق يوميا عالج اللتهاب الرئوي وأمراض السعال.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ـ إذا طبخ بزيت ووضع كدهان للمفاصل عالج ما بها من آلم الروماتيزم والتهابات المفاصل.
ـ ملين ممتاز ويعالج المساك المزمن.
ـ يعالج الحروق ،وذلك بطبخه بزيت الزيتون حتى يصبح كالمرهم ويوضع على الحروق فيبردها ويشفيها
بإذن ال تعالى.
ـ أيضا فالتين يحتوي على مادةا تدخل في عملية تجلط الدم إوايقاف النزيف ،وذلك أيضا بسبب احتوائه
على فيتامين "ك" بنسبة عالية.
هذا وتعطى ثمار التين -والجافة خاصة -للطفال والناقهين والرياضيين والنحفاء.
تحذير:
تمنع ثمار التين تماما عن المصابين بالسكر والسمنة وعسر الهضم.
القثاء
الثوم
الفول" البقل"
العدس
البصل
الراك
القمح
الموز
التين
الزنجبيل
الرمان
الكافور
الحب
الحبة السوداء
الشعير
الذرةا
السمسم
الريحان
الزيتون
موسوعأة العلجا بالعأشاب
العنب
ثمار النخيل
الخردل
السدر )النبق(
جاء ذكر السلوى مع المن في القرآن الكريم عند تعداد النعم التي أنعم ال بها على بني إسرائيل ،وقد أكد
سبحانه أنهما من طيبات الرزق ،كما جاء في قوله في سورةا طه ] :يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من
عدوكم وواعدناكم جانب الطور اليمن ونزلنا عليكم المن والسلوى ،كلوا من طيبات ما رزقناكم [ )،(80
وقد تكرر ذكر المن والسلوى في موضعين آخرين في سورةا البقرةا وسورةا العراف.
لقد أنزل الحق سبحانه وتعالى على بني إسرائيل الذين اشتهر عنهم العناد وكثرةا المجادلة طعاما من
أطيب ما خلق ،فقالوا لنبيهم جحودا وتعاليا على فضل ال ] :ادع لنا ربك يخرجا لنا مما تنبت الرض
من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها [ فتعجب موسى عليه السلم أشد العجب وقال لهم:
]أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ،اهبطوا مص ار فإن لكم ما سألتم [ وطائر السلوى هو طائر
السمان كما أجمع المفسرون ،وطائر السمان أكبر من العصفور وأصغر من الحمام قليل ،وهو طائر
خريفي يكثر حيث يكثر نبات الزيتون ،ويدرك على الرض بسهولة ويخاف من الصوات العالية ،ولحم
السمان مغذ جدا ويزيد الخصوبة ،وأكل لحمه يفتت الحصى ويدر البول وينفع في علجا وجع
المفاصل.
تحذير:
من أضرار لحم السمان أنه بطئ الهضم ويضر بالكبد ،ولكن يمكن دفع ضرره بالخل والكسبرةا.
السمك من الغذية الرئيسية التي تمد العقل النساني بما يحتاجه من عناصر أساسية ،فهو بحق غذاء
العقل ،وقد ذكر في القرآن الكريم في أكثر من موضع؛ فمثل قال تعالى في سورةا النحل وهو يعدد
سبحانه وتعالى نعمه على الناس ] :وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا) [...النحل (14كما
قال جل وعل في سورةا فاطر ] :وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاجا ،ومن
كل تأكلون لحما طريا [ ) ،(12كما قال جل وعل في سورةا المائدةا ] :أحل لكم صيد البحر وطعامه
متاعا لكم وللسيارةا [ )(96
وقد روى المام أحمد بن حنبل من حديث عبد ال بن عمر عن النبي صلى ال عليه وسلم أنه قال" :
موسوعأة العلجا بالعأشاب
أحلت لنا ميتتان ودمان السمك والجراد ،والكبد والطحال " وللسمك قيمة غذائية عالية جدا ،فهو يحتوي
على نسبة كبيرةا من البروتينات ذات القيمة الغذائية العالية الغنية بالحماض المينية التي تدخل في
تكوين العضلت والنسجة .والسمك يحتوي على نسبة عالية من عنصر الفسفور الذي ل غنى للمخ
عنه؛ لذا جاء العتقاد بأن السمك هو الغذاء المثل للمخ ،ونقص الفسفور يسبب إجهادا ذهنيا وعدم
القدرةا على التركيز والتفكير .
وهو غني أيضا بعنصر الكالسيوم الذي هو أحد أهم المقومات الرئيسية في بناء أنسجة الطفال
وعظامهم ،وكذلك لتعويض المرأةا الحامل عما تفقده أثناء الحمل من هذا العنصر الهام ،لذا تنصح
الحوامل بالكثار من أكل السمك .
ومن المميزات التي يتميز بها السمك أنه يحتوي على نسبة قليلة جدا من الدهون لذا نجده سهل الهضم،
كما أنه يحتوي على نسبة عالية من فيتامين "أ" و "د" وهو غني باليود الذي يعد من أهم العناصر لبناء
الجسم.
اللحم هو المصدر الساسي للبروتين ،ولقد ورد ذكر اللحم في كثير من آيات القرآن الكريم ،فمثل قال
تعالى في سورةا الطور ] :وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون[ ) ،(22وقال في سورةا يس ] :أو لم يروا
أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون ،وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون[ )(72
وقد ذكر ابن ماجة من حديث أبي الدرداء عن رسول ال صلى ال عليه وسلم أنه قال" :سيد طعام أهل
الدنيا وأهل الجنة اللحم" ،ويروى عن علي بن أبي طالب رضي ال عنه أنه قال " :كلوا اللحم فإنه
يصفي اللون ويخمص البطن ويحسن الخلق"
واللحم من أهم أنواع الغذاء لحتوائه على أهم العناصر اللزمة لبناء ونمو الخليا ،فهو كما أشرنا غني
بالبروتينات كما أنه يحتوي على فيتامين "ب" المركب وبعض العناصر المعدنية مثل الكالسيوم والحديد
والبوتاسيوم والفسفور والصوديوم ،لذا نجده يجدد الدم ويقوي مناعة الجسم.
وتعتبر اللحوم الحيوانية هي المصدر الساسي للبروتينات ذات الكفاءةا العالية ،إذ تحتوي على
الحماض المينية الساسية التي تتكون منها أنسجة الجسم وعضلته.
والكبد يعتبر مخزنا لكثير من المواد الغذائية ،حيث تتوافر فيه
الفيتامينات خاصة فيتامين "أ" و "د" ،ويوجد في كبد الحيوانات كميات هائلة من فيتامين "ب" المركب
فضل عن البروتينات والحديد ،لذا كان استخدامها في علجا النيميا الحادةا وفقر الدم شائع جدا .
أما المخ فهو غني بمادةا الفسفور اللزمة لعمل العصاب وكفاءتها ،كما هي هامة للنشاط العقلي
والذهني مع بعض العناصر الخرى كالنحاس والزنك.
ولحم الضأن أفضل أنواع اللحوم ،و أفضل أنواع الضأن ما كانت ملتحمة بالعظم ،وكان أحب لحم
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الشاةا إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم مقدمها ،وكل ما عل منه سوى الرأس ،ولحم العنق جيد وشهي
وسريع الهضم ،أما لحم الذراع فأخفه وألطفه وأبعده من الذى وأسرعه هضما ،وفي الصحيحين "أنه
كان يعجب رسول ال صلى ال عليه وسلم"
ويجوز أكل لحم الجراد ،ففي الصحيحين عن عبد ال بن أبي أوفى ،قال :غزونا مع رسول ال صلى ال
عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد ،وفي المسند عنه" :أحلت لنا ميتتان ودمان :الحوت والجراد ،والكبد
والطحال".
السلوى )السمان(
السمك
اللحم
أصاب العالم البكتريولوجي "ساكيت" الباحث بكلية "كلورادو" الزراعية هما كبي ار بعد أن لحظ بالتجربة
أن أغلب الغذية الطبيعية وفي مقدمتها الحليب تنقل المراض الجرثومية نتيجة لتلوثها ،وجاء دور
العسل ليدخل تحت التجارب المعملية الدقيقة ،فقام "ساكيت" بزرع جراثيم مختلف المراض في مزارع
من العسل الصافي ولبث ينتظر ،وكانت النتيجة المذهلة التي حصل عليها مفاجأةا للجميع ،فقد ماتت
أغلب هذه الجراثيم في عدةا ساعات ،في حين مات أكثرها مقاومة في مدةا أقصاها عدةا أيام ،فماتت
جراثيم "التيفوس" بعد 48ساعة ،وجراثيم "التيفود" بعد 24ساعة ،وماتت جراثيم اللتهاب الرئوي في
اليوم الرابع من تناول العسل.
وقد أعاد الدكتور " لوكهيد" الذي يعمل في قسم الخمائر في جامعة "أوتاوا" نفس تجارب "ساكيت" تحت
ظروف أخرى فأكد صحة نتائجه ،وأثبت بما ل يدع مجال لي شك أن الجراثيم التي تسبب المراض
للنسان تموت بفعل عسل النحل النقي .قال ال تعالى ] :وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال
بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ،ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذلل ،يخرجا من بطونها
شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ،إن في ذلك لية لقوم يتفكرون [
موسوعأة العلجا بالعأشاب
)النحل (69-68وقد قال رسول ال صلى ال عليه وسلم فيما رواه ابن ماجة " :عليكم بالشفاءين
العسل والقرآن " وجاء في صحيح البخاري عن ابن عباس أنه قال صلى ال عليه وسلم" :الشفاء في
ثلث :شربة عسل ،وشرطة محجم ،وكية نار ،وأنا أنهي أمتي عن الكي" وقال صلى ال عليه وسلم
فيما رواه البيهقي" :إن مثل المؤمن كمثل النحلة ،إن صاحبته نفعك ،إوان شاورته نفعك ،إوان جالسته
نفعك ،وكل شأنه منافع" وصدق رسول ال صلى ال عليه وسلم ،فالنحلة التي لتخرجا العسل الشهي إل
بعد أن تنتقل بين الزهار الزاهية ذات الرحيق الطيب والرائحة الزكية وتبتعد عن كل سام وضار منها،
والنحلة التي تمتلك فطنة وقدرةا على السعي وتنزه عن القذار ،ونظام وسمو بالنفس ،هذه النحلة جديرةا
أن يشبه بها المؤمن الصادق اليمان".
كيف تصنع النحلة العسل ؟
بعد أن تمتص النحلة الرحيق من الزهرةا تخرجا لسانها أثناء عودتها لكي تعرضه لشعة الشمس
للمساعدةا على تبخر الماء منه وتركيزه ،وعندما تصل النحلة إلى الخلية تبدأ عملية تركيب العسل،
فتفرز عليه خمائر من لعابها تحوله من سكر القصب المسمى " سكاروز" إلى سكر الفواكه المسمى "
ليفيلوز" إوالى " دكستروز" ،وهكذا توفر النحلة على النسان عملية هضم هذه المواد السكرية ،حيث إنها
تكون مهضومة مسبقا في العسل ،وقد ل تكون لذلك أهمية كبيرةا للصحاء الذين يستطيعون هضم
السكر بسهولة ،ولكنه في منتهى الهمية للمرضى والضعفاء والناقهين ،إذ أنه أسهل هضما وأسرع
امتصاصا في الجسم.
كما أن النحلة تقوم بعملية أخرى أكثر أهمية وهي تثبيت الفيتامينات في العسل ومنعها من التحلل،
والنحلة الواحدةا تعطي يوميا حوالي 10جرامات من العسل ،ويقتضي ذلك طيرانها 60مرةا ذهابا إوايابا.
ويحتاجا صنع كيلوجرام واحد من العسل إلى حوالي 300نحلة تقوم بـ 40رحلة طيران.
تركيب العسل:
يتكون العسل من 19مادةا حيوية ومفيدةا لجسم النسان ،منها البروتين الذي يعطي الطاقة الح اررية
ويساعد في نمو العضلت ،والكربوهيدرات على شكل سكر سهل الهضم والمتصاص ،وفيتامين "ب "1
الذي يفيد في حالت شلل العصاب وتنميل الطراف ،وفيتامين "ب "2الذي يدخل في علجا
المراض الجلدية وقرحة الفم وتشقق الشفاه والتهابات العين واحمرارها ،وفيتامين "ب "6الذي يستعمل
في علجا تشنجات الطفال وبعض المراض الجلدية ،وحامض "النيكوتنيك" الذي يؤدي نقصه في
جسم النسان إلى ظهور مرض "البلجرا" ،وفيتامين "هـ" الذي يؤدي نقصه إلى العقم في النساء
والرجال ،كما أن العسل يحتوي على أملح الصوديوم والبوتاسيوم والكالسيوم والماغنسيوم والمنجنيز
والحديد والنحاس والفسفور والكبريت والكلورين ،وبعض هذه المعادن تكون في صورةا أملح تساعد على
موسوعأة العلجا بالعأشاب
تهدئة العصاب في حالت الضطراب النفسي والعصبي كالفسفور ،وبعضها يساعد الطفال على
المشي وظهور السنان كالكالسيوم ،وبعضها يقوي الدم ويزيد نسبة الهيموجلوبين في كراته خصوصا
عند الطفال والناقهين كأملح الحديد.
فيه شفاء للناس:
أكد أحد كبار الجراحين النجليز في مستشفى "تور فولك" بإنجلت ار أنه أثناء عمله الجراحي تأكد أن
عسل النحل يساعد على نمو النسجة من جديد ،ويساعد على سرعة اللتئام إوازالة أثارها فل تترك أي
أثر أو تشوه.
ويقول الدكتور "عبد العزيز إسماعيل" أحد كبار علماء الطب" :إن عسل النحل هو سلح الطبيب في
أغلب المراض ،ومع تقدم الطب فإن دوره يزداد اتساعا عكس ما يظن الناس ،فهو الن يعطى بالفم
وتحت الجلد وفي الوريد وبالحقن الشرجية ،ويعطى ضد التسمم الناشئ من أمراض عضوية في الجسم
مثل التسمم البولي الناتج من أمراض الكبد والمعدةا والمعاء وفي الحميات والحصبة وحالت الذبحة
الصدرية ،وفي احتقان المخ والورام المخية وغير ذلك من المراض"
إن كافة البحاث الحديثة تجريبية كانت أو علجية أجمعت على اعتبار عسل النحل من أهم الغذية
فاعلية في علجا النواع المختلفة من المراض وأن فيه شفاء للناس كما ذكر كتاب ال الكريم منذ أكثر
من 1400سنة قمرية ،وسنذكر فيما يلي مجموعة من تلك المراض وطريقة علجها باستخدام عسل
النحل:
ـ فقر الدم والكساح عند الطفال الرضع ،ينصح الطباء بإعطاء الطفل ملعقة عسل نحل يوميا ابتداء
من الشهر الرابع لميلده ،وذلك بخلطه باللبن الحليب ،وذلك لمقاومة احتمال نقص الحديد والكالسيوم
في لبن الم.
ـ علجا التبول اللإرادى في الفراش،إن إعطاء الطفل المصاب بهذا المرض الذي غالبا ما يكون لسبب
نفسي أو عصبي ملعقة صغيرةا من العسل قبل النوم مباشرةا يؤثر إيجابيا عليه كمهدئ لجهازه العصبي،
مما يساعد المثانة على الرتخاء والتمدد أثناء نومه ،كما أن كمية السكر المركزةا في العسل تمتص
الماء من جسم الطفل.
ـ علجا الجروح المتقيحة والحروق ،يستعمل الطباء الروس والصينيون مرهما مركبا من العسل وزيت
كبد الحوت بنسبة ) (1 /4ويضاف إليه بعض المواد المطهرةا ،ولهذا المرهم آثار سريعة في تخفيف
آلم الجروح والتئامها وفي منع التقيح ،وهو مفيد جدا في الحروق ويحول دون ظهور الفقاقيع.
ـ علجا قرحة المعدةا والثنى عشر ،لن العسل مادةا قلوية فإنه يقلل حموضة المعدةا ويزيل آلم القرحة،
ويقلل حالت القيء والمغص الناجمة عن القرحة ،ولكي يكون العلجا ناجحا يؤخذ العسل قبل الكل
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ـ علجا لحالت التهاب الكبد المزمن ،فالعسل يزيد من مخزون الكبد من مادةا "الجليكوجين" عن طريق
زيادةا الجلوكوز في الدم ،وبذلك يساعد الكبد على أداء وظائفها ويخفف من أعبائها.
ـ شفاء للتهابات العيون ،وذلك بعمل مرهم من العسل والسلفا
)بنسبة % 3من السلفا( ،ودهن العين المصابة عدةا مرات في اليوم.
ـ علجا للرق ومهدئ للعصاب ،لنه يحتوي على بعض العناصر المهدئة والمقوية بنسبة مقبولة مثل
أملح البوتاسيوم والصوديوم ،إواذا أخذ من العسل ملعقة كبيرةا قبل النوم فسوف تنام نوما هادئا ل تتخلله
أحلم مزعجة أو قلق .
ـ علجا للتسمم الكحولي ،والعسل من الغذية الرئيسية في مستشفيات ومصحات مدمني الخمر في
أوروبا ،وذلك لنه ينقي الكبد من التسمم الكحولي ،كما أن سكر "الفركتوز" ومجموعة فيتامين "ب" في
العسل تؤكسد بقايا الكحول الموجودةا في الجسم.
ـ علجا للسعال ،وذلك بغلي ليمونة كاملة في ماء حتى يلين جلدها وعصرها في كوب إواضافة ملعقة
كبيرةا من الجلسرين ثم إكمال الكوب بعسل النحل ،وبعد تقليب المزيج جيدا يؤخذ منه ملعقة كبيرةا 5
مرات في اليوم ،وسوف يشفي بإذن ال كل أنواع السعال وخصوصا عند الطفال ،وهو أفضل من كل
الدوية الكيماوية الموجودةا في السوق لهذا الغرض.
ـ العسل في مستحضرات تجميل البشرةا ،يعتبر المخلوط المكون من العسل والليمون والجلسرين من
أفضل الوصفات الطبية القديمة في علجا تشقق الجلد وخشونته ،وجروح الشفة والتهاباتها ،وعلجا
ضربة الشمس والبقع الجلدية .وتوجد الكثير من المراهم والكريمات لعلجا البشرةا يدخل العسل كعنصر
أساسي في تركيبها .
ـ علجا لتشنجات العضلت ،يعالج العسل تشنجات العضلت الناجمة عن أي مجهود رياضي ،أو
التقلصات في عضلت الوجه والجفون ،وهي تزول مع أكل ملعقة كبيرةا من العسل بعد كل وجبة لمدةا 3
أيام.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
قال صلى ال عليه وسلم فيما رواه أبو داود وابن ماجة" :من سقاه ال لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا
منه ،فإني ل أعلم ما يجزئ من الطعام والشراب إل اللبن" وقد ذكر ابن القيم في "الطب النبوي" عن ابن
عباس "أن رسول ال صلى ال عليه وسلم كان يحب اللبن" واللبن آية من آيات ال في هذا الكون ،ألم
يقل جل وعل في سورةا النحل ] :إوان لكم في النعام لعبرةا نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا
خالصا سائغا للشاربين [) ، (66كما أنه أحد متع ونعيم أهل الجنة ،حيث قال الحق تعالى] :مثل الجنة
التي وعد المتقون ،فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه[ )محمد (15
وقد أثبت العلم الحديث ـ كما يقرر بحث للدكتور هشام الخطيب ـ أن اللبن هو الوحيد من بين الغذية
الذي يحتوي فعل على جميع المواد الساسية التي يحتاجها جسم النسان ،واللبن يحتوي على سكر
ومواد دهنية وأملح معدنية وحديد وصوديوم وفيتامينات )أ( و)ب( و)جا( ،وأنسب وقت لتناوله هو
الصباح الباكر ،ول يصح تناوله مع الطعمة البروتينية القوية كالفول والحمص واللحوم والسماك
والدجاجا ،ويمكن تناوله مع البيض .
واللبن يحتوي على المواد التالية:
. 1المواد الدهنية ،حيث يتركب دهن اللبن من مادةا "الكسرايد" الموجودةا في اللبن على شكل قطرات
مستديرةا ،ولذا يفقد اللبن كثي ار من خواصه الغذائية عند نزع قشطته التي تحوي هذا الدهن.
. 2المواد البروتينية ،وهي على نوعين ،الول :الفسفور البروتيني "كازيونوجين" ،والثاني:
"لكتوالبومين" ،وهذان المكونان يعطيان اللبن قيمة غذائية عالية جدا ،وتمتاز المركبات البروتينية
الموجودةا في اللبن بأنها كاملة التكوين.
. 3المعادن ،وأهم المعادن الموجودةا في اللبن الصوديوم والكالسيوم والمغناسيوم والبوتاسيوم.
. 4الفيتامينات ،اللبن يحتوي على جميع الفيتامينات؛ فهو يحتوي على فيتامين "أ" " ،ب" " ،ب ، "2
"ب "، "12جا" " ،د" " ،هـ" ،وأكثرها على الخصوص فيتامين "أ"" ،د" وهو فقير في فيتامين "جا" ،ولهذا
فإضافة عصير البرتقال إليه يعوض هذا النقص .
. 5المواد النشوية التي تولد طاقة ضرورية للنسان تعينه على النشاط والحركة.
وقد عرف النسان اللبن الحليب وقيمته منذ آلف السنين ،وعلموا أنه أهم غذاء للطفال وأسهله هضما
للشيوخ والمرضى .واللبن الحليب يقوي عظام الطفال ويطيل قامتهم ويجدد الخليا التالفة ،ويمنع
مرض الكساح عنهم ،ويقوي أسنانهم بما يحتويه من مركبات الجير والفسفور بقدر وافر وبصورةا سهلة
المتصاص ،وهو مفيد للصدر والرئة.
ويعتبر اللبن غذاء وعلجا لمرضى الكبد ،حيث يتكون اللبن من مادةا "اللكتوز" التي تمنع امتصاص
بعض المواد بالمعاء التي قد تكون سببا في حدوث الغيبوبة الكبدية.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ومن المؤكد أن المواد البروتينية الموجودةا في اللبن ل تتوافر في غيره ،وقد ثبت أن المتناع عن تناول
المواد البروتينية لمدةا عشرةا أيام يؤدي إلى اضطراب ميزان بروتينات الدم ،كما يفيد اللبن العصاب
بصورةا جيدةا ،وقد أدرك الرياضيون في شمال أوروبا أهميته فصاروا يتخذونه غذاء أساسيا يعينهم على
بناء أجسامهم بشكل مثالي.
وقد يحل لبن البقار محل لبن الم في حالة تعذر وجوده لتغذية الطفال ،مع التأكيد على عدم مقارنة
اللبن الحيواني أيا كان بلبن الم كغذاء كامل للرضيع ،ونقول فقط في حالت التعذر يمكن أخذ لبن
البقار بعد استكمال النقص الموجود فيه ،ويكون ذلك بإضافة عصير البرتقال إليه.
وقد قال صلى ال عليه وسلم فيما رواه المام أحمد عن طارق بن شهاب" :إن ال عز وجل لم يضع داء
إل وضع له شفاء ،فعليكم بألبان البقر ،فإنها ترم من كل الشجر" ،وقد أكد العلم الحديث أن لبن البقر
يغذي البدن ويخصبه ،وأنه من أفضل اللبان وأكثرها اعتدال وفائدةا للنسان وللطفال بشكل خاص.
وقال صلى ال عليه وسلم فيما رواه المام أحمد عن ابن عباس" :إن في أبوال البل وألبانها شفاء
للذربة بطونهم" والذربة هو الداء الذي يصيب للمعدةا فل تهضم الطعام فيفسد فيها ،ولبن البل غني
بالدسم ،وهو مفيد جدا لمن يستسيغ طعمه ،كما أنه ترياق من السموم.
اختلفت عبارات المفسرين في المن ،ما هو ؟ فمن قائل أنه سائل حلو المذاق أنزله ال على بني إسرائيل
أيام موسى عليه السلم على الشجار فكانوا يأكلون منه ،وقال بعضهم إنه كان سائل أشد بياضا من
اللبن وأحلى من العسل كان ينزل عليهم في مكانهم كسقوط الثلج على الرض ،يسقط عليهم مع تباشير
الفجر إلى طلوع الشمس ،فيأخذ الرجل منهم قدر ما يكفيه يومه .والرجح على أية حال أنه شراب مثل
العسل كانوا يأكلونه بمفرده أو يمزجونه بماء ،وهو من الطيبات التي اختص ال سبحانه وتعالى بني
إسرائيل بها في رحلتهم مع نبيهم موسى عليه الصلةا والسلم بعد الخروجا من مصر ،قال تعالى ] :يا
بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور اليمن ونزلنا عليكم المن والسلوى ،كلوا من
طيبات ما رزقناكم [ )طه (81-80
وقد تكرر ذكر المن في ثلثة مواضع من كتاب ال الكريم :سورةا البقرةا الية ، 57وسورةا العراف
الية ،160وسورةا طه الية 60
موسوعأة العلجا بالعأشاب
يعتبر الماء من وجهة النظر التشريحية من أهم مكونات جسم النسان ،ويجب أن ينتبه النسان إلى
توازن كمية الماء الذي يدخل جسمه والكمية التي تخرجا من الجسم عن طريق البول والعرق ،وتعتبر
الكليتان هما الضابط الرئيسي لضبط السوائل في الجسم ،وبدون هذا الضابط يتعرض الجسم إلى خسارةا
كبيرةا من الماء ،ويستحسن للنسان أن يأخذ يوميا من الماء مقدار لتر ونصف ،وقد تزيد هذه الكمية
إلى خمس لترات إذا كان الجو حا ار وكان النسان يعمل عمل شاقا.
والماء العذب نافع للمرضى والصحاء ،والبارد منه برودةا متوسطة أنفع وألذ ،ول ينبغي شرب الماء على
الريق أو عقب الجماع أو عند النتباه من النوم أو عقب الحمام أو عقب أكل الفاكهة .وأما على الطعام
فل بأس به إذا اضطر إليه مع عدم الكثار ،ويتجنب تماما بعد الطعام ،ويجب أل يشرب الماء إل
امتصاصا كما أثر عن الرسول صلى ال عليه وسلم ،فإن ذلك يقوي المعدةا ويزيل العطش .
أنواع المياه:
قال تعالى ] :وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شئ ،فأخرجنا منه خض ار نخرجا منه
حبا متراكبا [ )النعام ،(99وقال جل وعل ] :وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم
رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به القدام [ )النفال (11
وماء المطار أفضل أنواع المياه وألطفها وأعظمها بركة ،لسيما إن كان من سحاب راعد واجتمع في
وديان الجبال ،وهو أرطب من سائر المياه لنه لم تطل مدته على الرض ،وهو خال من البخرةا
الدخانية والبخار المخالط للماء ،وقد ذكر الشافعي رحمه ال عن أنس بن مالك رضى ال عنه أنه قال:
" كنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم فأصابنا مطر فحسر ثوبه عنه ،وقال :إنه حديث عهد بربه"
والثلج له كيفية حادةا دخانية ،فماؤه كذلك .وماء البررد ألطف وألذ من ماء الثلج .وأما ماء الجليد فيختلف
بحسب أصله .والثلج يكتسب خواص وصفات الجبال والرض التي يسقط عليها في الجودةا والرداءةا،
وينبغي تجنب شرب الماء المثلج عقب الحمام أوالجماع أوالرياضة أوالطعام الحار ،ول لصحاب
السعال ووجع الصدر وضعف الكبد وأصحاب المزجة الباردةا.
ومياه النهار سائغة الشراب عذبة المذاق ،يرتوي بها النسان والحيوان والنبات والطير ،وقد جعل ال
تعالى لها فضل عن ماء البحار ،وذلك في الية التي جاءت في سورةا فاطر ] :وما يستوي البحران هذا
عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاجا ،ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها ،وترى
الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون [ ) ،(12ومن أعظم أنهار الدنيا نه ار النيل والفرات
اللذين قال عنهما رسول ال صلى ال عليه وسلم كما جاء في صحيح البخاري عن أنس بن مالك" :
رفعت إلى السدرةا فإذا أربعة أنهار نهران ظاهران ونهران باطنان ،فأما الظاهران النيل والفرات ،وأما
الباطنان فنهران في الجنة".
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وثبت عن النبي صلى ال عليه وسلم كما جاء في سنن الترمذي ومسند المام أحمد أنه قال عن البحر:
" هو الطهور ماؤه ،الحل ميتته" وقد جعله ال لحكمته ملحا أجاجا لتمام المصلحة على وجه الرض،
وهو كثير الحيوان والكائنات الحية ويذخر بالللئ والكنوز .والغتسال بمائه نافع من آفات عديدةا في
ظاهر الجلد.
مياه البار والعيون:
تختلف أنواع المياه في البار والعيون حسب مكان البئر أوالعين؛ فهناك ما هو محجوب عن الهواء فل
ينبغي أن يشرب من مائه قبل أن يعرض للهواء لوقت كاف ،وهناك ما هو محتقن ل يخلو من تعفن
فهذا يجب تقطيره ،وهناك البئر المعطلة أو ما احتوت على معادن ضارةا كالرصاص فهذا الماء ضار
شربه وخيم العواقب .
ماء زمزم:
ومن أطيب مياه البار على الطلق "ماء زمزم" سيدةا المياه وأشرفها وأجلها قدرا ،وقد ثبت في سنن ابن
ماجة عن النبي صلى ال عليه وسلم أنه قال" :ماء زمزم لما شرب له" و ثبت في صحيح مسلم أنه
صلى ال عليه وسلم قال لبي ذر بعد أن أقام بين الكعبة وأستارها أربعين يوما وليلة وليس له طعام
غير ماء زمزم" :إنها طعام طعم" وفي روايات أخرى" :إنها طعام طعم وشفاء سقم " ،وقد جرب كثيرون
من المسلمين هذا المر فثبتت قدرةا هذا الماء الطيب على شفاء العديد من المراض بإذن ال ،هذا
فضل عن عذوبته وريه وتقويته للجسام ،وما تزال زمزم تجود بالخير على أهل الرض بأمر ربها منذ
فجرها ال سقيا لعبده ونبيه إسماعيل وأمه هاجر إوالى قيام الساعة.
*
وقد حدثت قصة عجيبة لسيدةا مغربية تدعى "ليلى الحلو" التي انتشر السرطان في كل صدرها ،وقرر
الطباء أنها لن تعيش أكثر من ثلثة أشهر ،وذلك بعد ثبوت حالة النتشار الكامل للسرطان ،واقترح
عليها زوجها أن تسافر إلى مكة لداء العمرةا ،وبالفعل سافرت للراضي المقدسة واعتكفت في بيت ال
الحرام ،وداومت على الشرب من ماء زمزم واكتفت معه برغيف وبيضة واحدةا طول اليوم ،وظلت
تمضي أوقاتها في الصلةا وتلوةا القرآن والدعاء والتضرع إلى ال جل وعل ،
وتقول السيدةا "ليلى" " :أربعة أيام لم أعرف فيها الليل من النهار ،تلوت القرآن الكريم كله عدةا مرات،
وكنت في صلواتي أطيل السجود ،وأبكي بحرارةا على ما فاتني من خير بالتقرب إلى ال بالطاعات من
فرائض ونوافل وذكر ودعاء ،وبعد أيام وجدت أن الحبوب الحمراء التي كانت تمل جسدي قد اختفت
تماما ،أحسست في نفسي أن شيئا ما قد حدث ،وقررت العودةا إلى باريس حيث كنت أعالج للتشاور مع
الطباء ،وهناك كانت دهشة الطباء شديدةا ،وبعد أن أعادوا الكشف عدةا مرات أخبروني أنه ل أثر
موسوعأة العلجا بالعأشاب
للسرطان الذي كان يمل كل مكان في صدري!!! وتركتهم بين تعجبهم ودهشتهم وعدت إلى بلدي
لروي قصة شفائي".
قال تعالى ] :والوالدات يرضعن أولدهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ،وعلى المولود له
رزقهن وكسوتهن بالمعروف ،ل تكلف نفس إل وسعها ،ل تضار والدةا بولدها ول مولود له بولده [
)البقرةا (233
إن البحوث التي قام بها العلماء توضح بدقة أن أول رضعة يستقبلها الرضيع من ثدي أمه أثناء اليومين
الولين بعد ولدته ،تحتوي على تركيزات عالية من بروتينات خاصة مضادةا لنمو الميكروبات التي
تسبب المراض ،وهي ما يطلق عليها اسم "الجسام المضادةا" ،وهذه الجسام من العوامل الهامة التي
تقف بجوار الوليد وهو ل يزال في أشد حالت ضعفه ،فلبن الم معقم بطبيعته ،وليس به ميكروبات
تسبب نزلت معدية أو معوية ،وهوجاهز في كل وقت تحت طلب الطفل ،كما أن تركيبه يتغير تبعا
لحتياجات الطفل وتغير سنه.
وكما ذكر في دراسة عن لبن الرضاعة الطبيعي للدكتور"عبدالمحسن صالح" أنه وجد أن اللبن الذي
يعطي للطفل له دخل كبير في تكوين جسم الطفل وعقله وسلوكه ،لن الطفل يتأثر باللبن الذي يتعاطاه
في حياته الولى حين يكون في طور التكوين والبناء جسميا وعقليا ،وقد ثبت علميا أهمية الرضاعة
الطبيعية في حماية الطفال من الصابة بضغط الدم؛ نظ ار لتناسب تكوين لبن الم مع احتياجات
الطفل وانخفاض نسبة أملح الصوديوم في لبن الم عنه في اللبن الصناعي ،وتكون أعراض ضغط
الدم في الطفال على هيئة صداع وزغللة وقيء مستمر.
وتشير الدراسات إلى أن لبن الم ينمي ذكاء الطفل ،فالطفال الذين اعتمدوا في طفولتهم على الرضاعة
الطبيعية يكونون أكثر ذكاء بشكل ملحوظ من غيرهم ،كما أن لبن الم يحمي الطفل الرضيع من الكثير
من المراض ،إلى أن يحين الوقت لنضوجا الجهاز المناعي عنده للعتماد عليه ذاتيا في مقاومة
الميكروبات والطفيليات والجراثيم التي يتعرض لها.
أما عن فوائد الرضاعة بالنسبة للم ،فكما جاء في كتاب العجاز العلمي في السلم للستاذ "محمد
كامل عبد الصمد" فقد ثبت علميا أن الرضاعة تقلل من احتمال الصابة بسرطان الثدي ،ولسبب غير
معروف حتى الن وجدوا أنه كلما أكثرت المرأةا من الرضاعة الطبيعية كلما كان ذلك أدعى لحمايتها
من سرطان الثدي ،كما ثبت أن الرحم يعود إلى وضعه وحجمه الطبيعي بسرعة أثناء الرضاعة ،ذلك
موسوعأة العلجا بالعأشاب
لن امتصاص الثدي يؤدي إلى إفراز هرمون من الغدةا النخامية يدعى "الوكسيتوسين" الذي يؤدي
بدوره إلى انقباض الرحم وعودته إلى حالته الطبيعية قبل الحمل ،وأهم من ذلك كله هو ذلك الرتباط
النفسي والعاطفي الفطري الذي يحدث بين الم وطفلها أثناء الرضاعة ،وهو من أهم العوامل على
الطلق لستقرار الطفل نفسيا.
قال ال تعالى عن صفة الرحيق الذي يشربه البرار في الجنة ] :يسقون من رحيق مختوم ،ختامه
مسك ،وفي ذلك فليتنافس المتنافسون [ )المطففين ،(26-25وقد ثبت في سنن الترمذي ومسند المام
أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي ال عنه أن النبي صلى ال عليه وسلم قال" :أطيب الطيب المسك"،
وفي سنن الترمذي والنسائي عن عائشة رضي ال عنها" :كنت أطيب النبي صلى ال عليه وسلم قبل
أن يحرم ،ويوم النحر ،وقبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه مسك"
والمسك ملك الطيب وأشرفه وأطيبه ،وهو كثبان الجنة ،وهو نافع للشيوخ خاصة في وقت الشتاء ،مفيد
للضعفاء لما يحتويه زيته من بروتينات ،ويستعمل لتنشيط القوى الحيوية والتناسلية ،كما أنه يجلو بياض
العين ويجفف رطوبتها ،ويبطل عمل السموم ،وهو مفيد لعلجا تشنجات الطفال العصبية ،ويمنع
المغص بإذن ال تعالى.
عسل النحل
اللبن
المن
الماء
لبن الرضاعة
المسك
*
نبات شجري أشجاره طويلة ،تؤخذ منه رماح الرمى والرياضة ،وله ثمر أحمر فى حجم التوت داخله نواةا
مستطيلة ،وأوراقه تشبه أوراق التوت.
*
*
*
الثمار والوراق.
*
مفيد لعلجا السموم ومقو للمعدةا ،وثمره يمنع التخمة.
*
*
*
نبات معمر من الفصيلة الدروسيرية ،وهو نبات آكل للحشرات ،يوجد فى المروجا العشبية والراضى
السبخة الرطبة وقد يوجد على حوافى البرك الصغيرةا ،تثبت أوراقه بمجموعات من الرض مباشرةا ،ولكل
ورقة ساق طويلة مكسوةا بشعيرات.
*
*
الموطن الصلي شمال أمريكا ،ويوجد فى المناطق المعتدلة من نصف الكرةا الرضية الشمالى وبعض
مناطق جبال لبنان .
*
الوراق والزهور.
*
تستخدم كمستحلب أو منقوع لنواع الكحة المزمنة والربو وتصلب الشرايين وضغط الدم.
*
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
عشبة طفيلية من فصيلة الغنميات ،تعيش على أغصان بعض الشجار المثمرةا وتمتص منها الغذاء،
الثمار كروية لبها أبيض اللون نصف شفاف .وأنواع الهدال التى تعيش على الجاص والتفاح هي
الكثر فعالية.
*
مادةا سامة ،وقلويات ،وجلوكسيدات ،وصابونيات ،وراتنج .
*
*
الغصان والوراق .
*
-1المستخلص أو المنقوع يستخدم لعلجا ضغط الدم وتصلب الشرايين وبعض المراض العصبية .
-2له تأثير في علجا بعض الورام السرطانية المتقدمة .
*
*
يستعمل تحت إشراف طبي؛ نظ ار لحتوائه على مواد سامة.
Hypericum Perforatum
عصبة القلب
*
عشبة مستديمة من الفصيلة الهابيركية ،تنتشر فى الحراجا المشمسة غير الكثيفة والمنحدرات الجافة
وجوانب الطرق.
*
مواد ملونة ،وفيتامينات ،وجلوكسيدات ،ومواد دابغة ،وزيت أساسي.
*
المناطق المعتدلة فى أوربا وغرب آسيا وشمال إفريقيا وجزر الكناري.
*
القمم المزهرةا .
*
ـ يستخدم المستحلب أو المستخلص داخليا لمعالجة التهابات الجهاز الهضمي المصحوبة بالسهال،
موسوعأة العلجا بالعأشاب
السلمكى -سنامكى
Cagsia Italica, C. Holosericea C. Cenna
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
نبات أوراقه صغيرةا خضراء ،توجد منه أجناس مختلفة باختلف بلدانها ،فمنه المصري والهندي
والعربي ،وأفضل أنواعه ما يزرع فى جوار مكة المكرمة ،ولذلك أطلق عليه "السنا المكي" ثم حرفت إلى
"السنامكي" و "السلمكي".
ويمتاز هذا النوع بأنه عريض الوراق ويشبه الحناء ،فزهره مائل إلى الزرقة .
*
*
*
تستعمل أوراق النبات فقط بنقعها فى الماء .
*
يستعمل منقوع أوراق السنامكى كمسهل ،فتنقع الوراق فى الماء لمدةا نصف يوم ثم يشرب المنقوع،
وتكفى عشر ورقات لتليين البطن ،ويفضل أن يضاف إلى المنقوع شئ من العسل.
وقهوةا السنامكى تحضر من منقوع الوراق المغسولة بالكحول فى القهوةا مع اللبن المحلى .
*
*
ل ننصح باستخدام الوراق الجافة مسحوقة لن ذلك قد يسبب مغصا شديدا .
*
*
يستعمل الشاي كشراب منعش ومرطب ومنبه منذ أزمان بعيدةا.
يقلل الشاي الخضر من خطر الصابة بتنخر السنان نظ ار لحتوائه على مادةا الفلورايد ،كما أنه
يحارب سرطان المعدةا ويعزز جهاز المناعة.
الشاي السود قابض قوى مما يجعله مفيدار فى حالت السهال.
*
الطريقة الصحية لشرب الشاي:
تتم بصب الماء الساخن حتى الغليان فوق الشاي وتركها لمدةا خمس دقائق ثم يشرب بعدها ،وهى
الطريقة التى تسمى " الشاي الكشري " ،أما غلى الشاي على النار فإنه يؤدى إلى زيادةا نسبة التانين فى
المشروب ،ويمكننا معرفة ذلك من تحول الشاي إلى اللون السود بدلا من اللون الذهبي الشفاف.
*
يحظر تجهيز الشاي فى الواني الحديدية ،ول يؤخذ مع مستحضرات الحديد أو الكالسيوم لنها ل
تتوافق مع الشاي.
يستحسن عدم الكثار من الشاى وأن يمنع عن الصغار والمتقدمين فى السن.
من أهم العراض التى تنتج عن الفراط فى تناول الشاي اضطراب ضربات القلب ،وضيق التنفس ،
وفقدان الشهية ،واصف ارراللون ،والرق ،واضطرابات الهضم.
*
نبات عشبي حولي من الفصيلة النجيلية ،وتزرع منه أنواع كثيرةا منها الشعير الجرد أو السلت وهو
يشبه القمح .ويعتبر الشعير أقدم مادةا استعملها النسان في غذائه ،وقد جاء ذكر الشعير ضمن
الحبوب في القرآن ،قال تعالى ] :إن ال فالق الحب والنوى [ ويقول جل وعل ] :والحب ذو العصف
والريحان ،فبأي آلء ربكما تكذبان [ والشعير من أنواع الحب.
*
نشا ،وبروتين ،وأملح معدنية منها الحديد والفوسفور والكالسيوم والبوتاسيوم.
*
*
*
-الشعير ملين ومقو للعصاب ومنشط للكبد.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ألوه ـ صبير
Aloe Vera
*
أحد نباتات الفصيلة الصبارية ،كثير الستنبات كسياجا حول المزارع ،وأوراقه مرةا حارةا رطبة.
*
*
*
الوراق والهلمة.
*
تعمل الوراق كمسهل قوى مفيد في علجا المساك المزمن والمستعصى ،وتزيد تدفق الصفراء وتنشط
عملية الهضم ،كما تفيد في حالت فقدان الشهية.
وتستعمل الهلمة المخاطية للنبات الغليظة القوام في السعاف الولى للحروق والجروح وحروق الشمس
وحالت جفاف الجلد.
يصنع من الصبار مراهم لعلجا المراض الجلدية المختلفة .
*
*
Aloexylon Agallochum
عود البخورـ العود الهندى
*
نبات معروف ليحتاجا وصف.
*
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
الجذور وهى عبارةا عن عروق عطرية صمغية .
*
-يصنع منه البخور لتعطير الجو .
-والمغلي منه أو المنقوع طارد للغازات.
-يصنع منه مستحضرات طبية منبهة للعصاب ومدرةا للبول .
-زيت العود مهيج جنسى خاصة إذا مزجا بزيت الكهرمان.
*
*
*
شجيرةا متساقطة الوراق من الفصيلة البقولية ،وهي ذات سيقان شوكية وأفرع منتشرةا ،والوراق مركبة
ريشية ،والزهار منضغطة كروية الشكل صفراء ذهبية عطرية الرائحة ،وأما الثمار فقرنية صغيرةا.
*
*
*
الزهار والقرون.
*
-يستخلص من الزهار زيت طيار يسمى "زيت الفتنة" أو "زيت الكاسب" يستخدم في صناعة العطور
ومستحضرات التجميل الخاصة بالشعر.
-وتستخدم القرون في دباغة الجلود لحتوائها على التانينات .
-وتستخدم مستخلصاتها لعلجا التهتك الجلدي فيما بين أصابع القدم.
*
*
Arachis Hypogaea
فستق عبيد
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
نبات شجري حولي من فصيلة القرنيات ،وهو نبات معروف ،لثماره لب مائل إلى الخضرةا وله طعم
لذيذ.
*
مواد بروتينية ،وزيت أساسى ،ونشا ،وألياف ،وفيتامين ب ،وأملح معدنية .
*
سوريا ـ تركيا ـ إيران ـ أفغانستان ـ الوليات المتحدةا المريكية.
*
*
-غذاء مقو للعصاب ومفيد للذين يقومون بأعمال ذهنية وعضلية .
-زيت الفستق مغذ ومقو ولكنه سريع الفساد .
*
*
Ustica Dioica
قريص كبير -قراص صغير
*
نبات عشبي شوكي من الفصيلة القراصية ،يوجد منه نوعان :قراص كبير وارتفاعة متر ،وقراص
صغير وارتفاعه 50سم ،الساق مربعة الضلع ،والوراق والساق مكسوةا بشعيرات دقيقة تؤلم اليد إذا
لمستها وتثير فيها الحكة ،والزهار صغيرةا خضراء اللون على شكل عناقيد تتدلى لسفل.
*
هبتامين ،وحمض الفورميك ،وفيتامينات أ ،ب ،جا ،بالضافة معادن كثيرةا أهمها الحديد والسيلكا.
*
*
الجذور والجزاء الهوائية .
*
-مقو ومغذ ومفيد لفقر الدم نظ ار لحتوائه على الحديد وفيتامين جا الذى يساعد الجسم على امتصاص
الحديد بشكل جيد.
-ومفيد كذلك لعلجا النقرس والتهاب المفاصل ،فهو يساعد على تقليل نسبة حمض اليوريك في
الجسم.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
Achilleamilcefolim
عشبة النجارين ـ الليفة ـ حزنبل
*
نبات عطري معمر من فصيلة المركبات ،وسميت " أخيليا " نسبة إلى البطل اليونانى " أخيليا " ،تنمو
بغزارةا في المروجا الخضراء والحقول وعلى حواف الطرقات في الرض الرملية وغير الخصبة ،أزهارها
مستديرةا ولونها أبيض مشرب بحمرةا.
*
المادةا الفعالة في الخيليا زيت طيار يحتوى على الكامازولين .
*
*
*
يستخدم المستخلص المائي للنبات لتسكين اضطرابات المعدةا ،وللمساعدةا على وقف النزيف الرئوي
والكلوي ،وتنظيم الحيض ،ومعالجة تشققات حلمة الثدي.
كما يصنع منه مرهم لتسكين آلم البواسير وعلجا الطفح الجلدي.
وزيت أم ألف ورقة يستخدم كمضاد لللتهابات وخاصة التهاب المفاصل.
*
لعلجا المفاصل الملتهبة تخفف 5ـ 10نقاط من زيت الخيليا في 25مل من زيت الهيوفاريقون وتدلك
به المفاصل.
*
منبه للرحم ،فيجب تجنب الجرعات الكبيرةا منه أثناء الحمل.
*
شجرةا معروفة عظيمة الحجم حتى يقال إنها تظلل مائة رجل ،وخشبها شديد البياض زكي الرائحة،
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وليس لها زهر ،والكافور إما أن يكون متصاعدا منها فيكون أبيض يلمع مائل إلى الحمرةا ،إواما أن يكون
داخل العود يتساقط إذا نشرت الشجرةا ويكون في هذه الحالة شديد البياض رقيقا كالصفائح.
قال تعالى ] :إن البرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا[ )النسان (5
*
*
*
*
يفيد الكافور في علجا الصداع .
كما أنه ينفع في علجا آلم الروماتيزم .
والكافور مهدئ للعصاب ؛ ولذلك يؤدي إلى الرتخاء في الطاقة الجنسية .
المغلي منه مفيد لعلجا السهال الذي تسببه الصفراء ،وهو قاطع للعطش ،ويزيل قروح الرئة والتهاب
الكبد وحرقة البول.
*
*
السلفيا
*
نبات عشبي معمر شبه شجيري قزمي قصير ،يتبع الفصيلة الشفوية ،له جذور ليفية بنية اللون ،وسيقان
زغبية تحمل أوراقا متقابلة مصنفة في الجزء القاعدي من ساق النبات ولها رائحة عطرية.
*
زيوت طيارةا ،وزيت أساسي يحتوي على سنيول ،وثوجونوبينية ،بالضافة إلى مواد مرةا وتانينات
وراتنجات.
*
*
الوراق المجففة.
*
يستعمل الزيت طبيا كطارد للرياح وكتابل أو بهار يضاف للطعمة.
يستعمل الزيت العطري الطيار في صناعة العطور والروائح ومستحضرات التجميل.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
*
*
نبات عشبي معمر يتبع العائلة الستروكولية ،أوراقه قليلة بيضية عريضة خضراء زغبية باهتة،
والزهار في عناقيد طرفية.
*
يحتوي مشروب المغات على أملح معدنية ومواد سكرية ،ومواد دهنية ،وتانينات ،وألياف سليلوزية.
*
*
الجذور
*
يصنع منه شراب مغذ مشهور "المغات" من الجذور المقشورةا المجففة والمطحونة ،وهي عبارةا عن
مسحوق ذهبي اللون ناعم الملمس جدا.
نظ ار لرتفاع قيمته الغذائية التي تحتاجها السيدات في مرحلة النفاس أصبح معروفا كمشروب للولدةا.
*
*
*
مهدئ للعصاب ،ومسكن للمغص والسعال.
منشط للهضم ومدر للبول .
والينسون مفيد للولدةا ولعملية إدرار اللبن .
*
*
*
نبات حولي من فصيلة المركبات ،يوجد فى الحقول وعلى جوانب الطرق بالمناطق الحارةا ،والنبات
عشبة يتراوح ارتفاعها ما بين 15ـ 50سم ،ساقها متفرعة ،أوراقها طويلة ومجنحة ،وأزهارها بيضاء،
ولزهرةا البابونج رائحة عطرية تميز العشبة عن أعشاب تشبهها ل رائحة لها.
*
تحتوى على % 1زيت أساسى يحتوى على الكامازولين الزرق وغيره.
*
*
تجمع رءوس الزهار وتوضع فى جو جاف مشمس ،ثم تجفف فى الظل أو فى درجة حرارةا ل تزيد عن
40
0
*
ـ يستعمل من الخارجا مسحوق الزهار لمعالجة اللتهابات الجلدية والقروح والجروح فى الفم والتهاب
الظافر.
ـ ويستعمل بخار مغلي الزهار للستنشاق فى حالة التهاب المسالك الهوائية :النف والحنجرةا والقصبة
الهوائية .
ـ ويستعمل مستحلب الزهار من الخارجا لغسل العيون المصابة بالرمد ،ولعمل دوش مهبلى لمعالجة
إف ارزات المهبل البيضاء أو النتنة ،أو للتقيحات الجلدية بشكل عام.
ـ ومغلي البابونج مفيد لحالت الضطرابات الهضمية ومضاد للتقلصات وخافض للحرارةا.
ويستخدم البابونج فى مستحضرات التجميل الطبية .
*
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
شيح البابونج
Chamaemelum Nobile & Comomilco Recutita
*
من نباتات فصيلة المركبات ،ينمو في المراعى وعلى الحجار إوالى جوار الحوائط وقد ينمو في بعض
المناطق بريا ،وأزهاره عطرية ذات طعم حريف مر ولون أبيض ،ومن أنواعه :البابونج البرى ومنه
يستخرجا معظم الزيت المستعمل في الدهانات العلجية ،وبابونج المزارع.
*
تحتوى أزهار البابونج على زيت طيار بنسبة 1ـ % 5وجليكوسيدات ومواد مرةا.
*
*
الزهار
*
البابونج مضاد لللتهابات ومطهر معتدل ومفيد لعلجا المغص .
يستخدم المنقوع والمغلي منه في علجا اضطرابات المعدةا المصحوبة بمغص شديد وآلم الطمث.
يستخدم من الخارجا كلبخة للجروح والحروق والورام.
ويستخدم المسحوق للرش على الجروح والستنشاق لعلجا الجهاز التنفسي .
*
لعلجا العيون الملتهبة يوضع 5ـ 10نقاط من صبغة البابونج في قليل من الماء الساخن وتغسل بها
العين.
لعلجا البلغم والربو تضاف ملعقتان صغيرتان من أزهار البابونج إلى ماء مغلي ويستنشق البخار
المتصاعد.
*
شجرةا القضيان
Betula Alba
*
شجرةا من الفصيلة البتولية ،تنمو بالغابات الصنوبرية وعلى المنحدرات وسفوح الجبال الصخرية فى
الراضى الغنية بالسيليكات والرض الرملية الطفلية والرض المكونة من نباتات متحللة.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
الصابونين ـ زيت طيار ـ مواد قابضة ـ راتنجات ـ فيتامين )جا( والمادةا الفعالة لها طعم مر كريه الرائحة.
*
أوربا ـ الشرق الوسط ـ غرب سيبريا .
*
الوراق الغضة.
*
ـ تستخدم عصارةا الوراق كمقو عام ،ولتنقية الدم من المواد الضارةا فى حالت أمراض الكلى
والستسقاء ،والمراض الروماتيزمية والنقرس.
ـ يستخدم من الخارجا مع ماء الحمام للمساعدةا على الشفاء من )التينيا(.
ـ يوجد فى خشب الجذع عصارةا تستخرجا وتستخدم فى صناعة العطور.
*
*
بردقوش
مردقوش ـ مرقوش برى ـ مردكوش ـ مرزنجوش ـ العترةا
*
نبات معمر من الفصيلة الشفوية ،ينمو على المنحدرات المشمسة بالمروجا والحقول والراضي الحجرية
فى الجواء الجافة ،والنبات عشبة ترتفع 30ـ 60سم ،ساقها صلبة مضلعة ،وتكسوها شعيرات دقيقة
لونها فى العلى أسمر ممزوجا بالحمرةا ،والورقة بشكل اللسان ،وأزهارها بمجموعات مغزلية لونها أحمر
فاتح ،ولها رائحة عطرية تشبه رائحة المرماخوز.
*
*
حوض البحر البيض المتوسط إوايران وشمال أمريكا ومصر والجزيرةا العربية والهند.
*
الغصان المزهرةا مع الزهر.
*
يستعمل من الخارجا لعلجا الزكام بتدليك النف بمرهم عصير العشبة .
ومن الداخل يستعمل مستحلب الزهار وأغصانها المجففة لمعالجة السعال والربو والضطرابات المعدية
موسوعأة العلجا بالعأشاب
والمعوية والنتفاخ.
المضمضة والستحمام بمستحلب الزهار مفيد جدا للجسم .
يستخدم على نطاق واسع في الصناعات الغذائية كتوابل مع اللحوم والخض اروات.
*
*
ينصح بعدم تناولها أثناء الحمل ،لنها منبه رحمي نشط.
Polygonum Ariculare
جنجر
*
نبات عشبي حولي من فصيلة البطباطيات ،ينمو فى الراضى الرملية الرطبة والبرك الضحلة ،يبلغ
ارتفاع العشبة 50سم ،ساقها كثيرةا الفروع ،والمادةا الفعالة فى النبات عديمة الرائحة ولها طعم حار.
*
تحتوى على زيت أساس وأحماض دهنية طيارةا ومواد شبه كافورية ومواد دابغة.
*
آسيا ـ إندونيسيا ـ شمال إفريقيا .
*
الجزاء الهوائية.
*
ـ المغلي والمستخلص مضاد للنزيف وآلم الدورةا الشهرية و نزف البواسير.
ـ مفيد فى حالت السهال.
ـ يستخدم من الخارجا كلبخة لعلجا التهابات المفاصل .
ـ ويستعمل فى صناعة الحلوى ،ويعمل منه مشروب منعش مع القرفة.
*
*
بن عربي
Coffea Arabica
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
نبات شجيري معمر يتبع الفصيلة الفوية،أزهاره بيضاء عطرية جدا ،وثماره لحمية مفردةا ،والنواةا مؤلفة
من قسمين مندمجين يحتوى كل منهما على بذرةا ،وأنواع هذا النبات نشأت في المناطق الستوائية
خاصة في آسيا في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرةا العربية.
*
ثمار أنواع البن بها نوعين من القلويدات،الول يعرف بالكافيين وتبلغ نسبته 1,5ـ ، %0,3ويعرف
الثاني بالتراى جونللين ونسبته 0,2ـ ، % 0,7والبن الب ارزيلي غنى بحمض النيكوتينيك وحمض
الترايجونيليك.
*
أهم البلدان المنتجة للبن هى :الب ارزيل ،واليمن ،إواثيوبيا ،وكينيا ،وأنجول ،وبيرو ،والهند.
*
*
يصنع من بذور البن المحمص بعد غليه بالماء الشراب المشهور بالقهوةا السوداء التى تفيد في تنبيه
العصاب وتنشيط الدورةا الدموية وتنظيم ضربات القلب ،مما يعمل على توسيع الوعية الدموية في
النهاية.
ويستخدم البن في بعض الصناعات الغذائية مثل صناعة الحلوى والزبادي والشيكولته.
*
*
بشكل عام ينصح بعدم الكثار من القهوةا ،وينصح بعدم شربها المرضى ذوى الضغط المرتفع في الدم
وتصلب الشرايين والنقرس وضعف القلب.
تناول القهوةا بكثرةا يفقد الشهية للطعام مع حدوث المساك وبطء عمل القلب .
الذريون
Calendula Officinalis
*
نبات عشبي ينمو في البساتين وأطراف الطرق ،ويبلغ ارتفاع الساق 40ـ 60سنتيمترا ،وأوراقه بيضاوية
مسننة الطراف ومكسوةا بشعيرات دقيقة ،والزهار صفراء أو برتقالية اللون.
*
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
*
يستعمل زيت آذريون الحدائق كمضاد فعال للفطريات واللتهابات ،كما تستعمل التويجات خارجيا
لمعالجة بعض اللتهابات الجلدية.
ويستعمل في علجا كثير من أمراض النساء وخاصة التهاب المهبل وتشققات حلمة الثدى ،ويعمل
كمنظم للحيض ومدر للصفراء ،ويستعمل المستحلب لمدةا طويلة في علجا سرطان الرحم.
ويصنع منه مرهم يعالج الحتقان في أصابع القدمين الناتج عن تعرضها للبرد ،وعلجا تشققات اليدين.
ويستعمل مستحلب الزهار لحتوائها على هرمون جنسي لمعالجة الضعف الجنسي عند الذكور.
*
تنقع ضمادةا في نقيع النبات ثم توضع على الجروح البطيئة اللتئام أو على التقرحات الدوالية.
يضاف من 5ـ 10نقاط من زيت الذريون إلى ماء الحمام لعلجا القلق العصبي والكتئاب.
*
Vesbascum Thapsus
بوصير أبيض ـ بوصير زغب
*
نبات حولي من فصيلة الخنازيريات ،توجد منه عدةا أنواع أهمها البوصير البيض وبوصير زغب،
وتنتشر زراعته فى فرنسا ولبنان.
*
مخاط نباتي ـ صابونيات ـ زيت طيار ـ فلفونيات ـ جلوكسيدات مرةا.
*
*
الجزاء الهوائية ) الزهار والوراق (
*
ـ تستعمل صبغة الزهار لعلجا السعال الجاف المزمن والتهابات الحلق .
ـ وتستعمل الوراق بشكل رئيسى للضطرابات التنفسية .
ـ ويعمل منه نقيع زيتى يستعمل بشكل نقط لتسكين آلم الذن .
*
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
عرديب _ حومر
Tamarindus Indiacal
*
ل،
من الفصيلة البقلية ،أشجاره ضخمة تنمو بالمناطق الحارةا ،والثمرةا عبارةا عن قرن مبطط منحن قلي ا
وله قشرةا رقيقة بداخلها لب بنى لحمى حمضي المذاق.
*
تحتوى ثمرةا التمر هندي على حامض الطرطريك وسترات البوتاسيوم وحمض الليمونيك ،بالضافة إلى
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
نبات معمر من فصيلة الخيميات ،ينمو بالمراعى الجافة وعلى أحواض المزارع وجوانب مسارات
القطارات وجوانب الطرق ،وهو عشبة يبلغ ارتفاعها 3سم ،ساقها مضلعة وأوراقها مجنحة ،وأزهارها
صغيرةا بيضاء أو مشربة بصفرةا ،أما الجذر فهو أسمر اللون وله رائحة قوية وطعم حلو نفاذ.
*
*
أوربا والشرق الوسط وشمال أمريكا ونيوزيلندةا.
*
الجذور
*
ـ مغلي الجذور يستعمل من الخارجا للغرغرةا فى حالة التهاب اللوزتين .
ـ ويستعمل مغلي الجذور أو الصبغة لمعالجة أمراض الجهاز التنفسي والحصاةا البولية ) يعطى منه
ملعقة كبيرةا كل ثلث ساعات ممزوجة بالعسل (
ـ والمنقوع أو المغلي مفيد كذلك للضطرابات المعوية ،ويساعد على الهضم ومدر للبول .
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
*
جنسنغ
جنسن
Panax Spp
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
نبات برى معمر من فصيلة الراليات ،وهو نبات مغزلى الشكل معروف فى الصين واليابان منذ آلف
السنين ،رائحة الجذر وطعمه عطريان ،وهو جذر طويل غليظ قد يبلغ المتر و قطره من 5إلى 10
سنتميترات.
*
جلوكسيدات سترويدية ،ومواد صابونية ،وزيت طيار ،وفيتامين )د( ،ومركبات أسيتيلنية وسترولت .
*
*
الجذر
*
ـ مغلي جذور الجنسنج مقو عام وخاصة للقلب ،ومنشط لجهاز المناعة ،ويعدل مستويات السكر
والكوليسترول فى الدم.
ـ وتستعمل الصبغة المستخلصة من الجذر لعلجا السهال المتصل.
*
يصنع من الجذر مسحوق يؤخذ على هيئة برشامات أو أقراص بجرعات من 500مليجرام إلى 4
جرامات كمقو عام ،وبجرعات من 1ـ 2جرام لعلجا الجروح والنزيف.
*
من الضروري عدم تناول المنبهات مثل الشاي والقهوةا أثناء العلجا بالجنسنغ.
.Gentiano Spp
*
عشبة مستديمة من فصيلة الجنطانيات ،تنمو في تجمعات بالحراجا وعلى المنحدرات الصخرية
والرض الغنية بمواد الكالسيوم ،وقد زرعت الجنطيانا في الحدائق للغراض الطبية ،ويوجد منه نوعان:
الرومى والجرمقانى.
*
جلوكسيدات ،ومواد زيتية ،ومواد ملونة ،ولعاب سكرى بكتين ،وجنطوبكرين.
*
يوجد في المناطق الجبلية في جنوب ووسط أوربا وغرب تركيا.
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
50
الريزومات بالجذور والبذور ،تجمع وتغسل وتجفف بسرعة في حرارةا ل تزيد عن 0
*
فاتح للشهية ويزيد في الف ارزات الهاضمة ويجدد الخليا .
يستخدم كمنقوع أو محلول كمقو عام ومضاد للديدان المعوية.
عصير أو مغلي الجذور يستعمل كمنشط جنسي وعلجا البروستاتا .
وتستعمل الجنطايانا في الصناعات الغذائية إواعداد بعض الطعمة.
*
يؤخذ 2مل من صبغة الجنطيانا ثلث مرات في اليوم لتنشيط الهضم ولللتهابات الكبدية.
*
Myristica Fragrans
*
نبات يتبع الفصيلة البسباسية ،وقد عرفه العرب واستعملوا بذوره ،وتتميز أشجاره بالوراق المتبادلة كاملة
الحافة ،بيضاء السطح السفلي ،أما الزهار فهي بيضاء صغيرةا فى مجموعات خيمية ،والثمار لحمية
تفتح بمصراعين أو أربعة .وتعرف بجوزةا الطيب.
*
يحتوى جوز الطيب على زيت طيار يشمل البورينول والوجينول ودهن صلب ونشا.
*
توجد في جزر الهند وسيلن والمليو.
*
نواةا الجوزةا تستعمل كما هي أو مطحونة ويستخلص منها زيت عطري.
*
تعتبر جوزةا الطيب من المواد المنشطة والطاردةا لرياح المعدةا .
يستعمل زيت جوز الطيب في صناعة المراهم التى تعالج الروماتيزم ،وهو منبه جنسي قوى ،ويحذر من
إدمانه لنه قد يؤدى الي ضعف دائم.
يستعمل مبشور جوز الطيب لتعطير الحلوى الجافة والمشروبات الهاضمة ،وفى صناعة العطور
ومعاجين السنان.
*
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ثوميةـ ألياريا
*
نبات عشبي حولي من الفصيلة الصليبية ،يوجد بريا كما أنه يزرع أيضا ،تفوح من أوراقه رائحة الثوم،
وأزهاره بيضاء صغيرةا.
*
زيت عطري ،وكاروتين ،وبكتين ،وسينيفروسيد .
*
*
كل أجزاء النبات.
*
-يستعمل المنقوع والمغلي والعصير داخليا ضد الرشح ،وهو مطهر ومانع للعفونة.
-مغلي البذور مضاد للربو.
-يستعمل خارجيا طلء أو كمادات لترميم الجروح والقروح.
*
*
*
عشبة حولية من فصيلة حنك السبع ،تنمو فى الراضى الجافة وغير الخصبة وفى المراعى غير
الكثيفة ،أوراقها غزيرةا مسننة ،وأزهارها بيضاء أو موشحة بالزرقة وقسمها السفل مبقع بالصفار.
*
تحتوى على مادةا اليكوبين ومواد أخرى مضادةا لللتهابات وقابضة.
*
الموطن الصلي أوربا الوسطى.
*
الزهار.
*
ـ تستخدم كمضاد للتهابات العيون خاصة عند الشيوخ ،والعيون التى تتعرض لدخان أو غازات مسيلة
موسوعأة العلجا بالعأشاب
Tussilago Fargara
*
نبات معمر من الفصيلة المركبة ،ينمو فى الراضى الطينية الرطبة وعلى جوانب المساقى ،وهو عبارةا
عن عشبة يبلغ طولها 10ـ . 25
*
المادةا الفعالة عديمة الرائحة ،وتحتوى على مواد دابغة وصابونيات .
*
موطنه الصلي أوربا وشمال إفريقيا وشمال غربي آسيا.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
الزهار
*
ـ تستعمل الزهار كمستحلب أو مغلية لعلجا البرد والسعال ،وتستعمل من الخارجا لتضميد دوالى
الساقين وقرحة الدوالى وبعض أنواع الطفح الجلدى الرطب.
*
*
*
نبات حولي من فصيلة الخيميات ،ينمو في المروجا الرطبة وعلى ضفاف النهار والبحيرات
والمستنقعات وفي المراعى والمروجا الخضراء على أطراف الفنية ،الوراق كبيرةا مسننة فيها فواصل
كأصابع الكف ،والزهار بيضاء تميل إلى الخضرةا أو الصفرةا ،ولها رائحة تشبه رائحة العسل.
*
زيت طيار ـ راتنج ـ مواد مرةا ـ حمض الفالرمانيك ـ فيتامين " أ" و "ب".
*
*
الوراق ،الجذور.
*
يستخدم المنقوع أو المستخلص كعلجا لضطرابات الجهاز الهضمي والنتفاخ ،وكفاتح للشهية.
تستخدم الجذور والسيقان في الصناعات الغذائية ومستحضرات التجميل .
حشيشة الملك منشطة ومنبهة للرحم ومقوية للدم ومنشطة للدورةا الدموية.
*
تخفف 10نقاط من زيت حشيشة الملك في 25مل من زيت اللوز أو عباد الشمس ،ويستعمل لعلجا
آلم المفاصل.
*
الجرعات الكبيرةا منه لها تأثير غير مستحب على الجهاز العصبي ،ويمنع استعمالها للحوامل ومرضى
السكر.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
محاريب ـ حماريب
*
نبات عشبي معمر قائم يتبع العائلة النجيلية ،يوجد في شكل تجمع من النباتات ،أوراقه شريطية ضيقة،
والزهار دالية في نورات سنبلية محمرةا.
*
زيوت طيارةا ،وزيوت ثابتة ،وراتنجات ،وجليكوسيدات صابونية.
*
جنوب مصر )قنا وبلد النوبة(
*
الوراق المجففة.
*
يستعمل مغلي الوراق كمدر للبول ومسكن للمغص ،وضد الحمى وطارد للرياح ومسكن معوي.
*
*
Borago Officinalis
لسان الثور _ حمحم مخزنى
*
عشب حولي من الفصيلة البراجينية ،ينمو فطريا فى الرض القاحلة والسبخ وعلى شواطئ النهار،
ساقه غليظة موبرةا متفرعة ،أزهاره زرقاء ،وللثمار رائحة خفيفة تشبه رائحة الخيار وطعم نفاذ طيب.
*
صابونيات ،و لثأ )مخاط نباتي( ،وفيتامين ،وكالسيوم ،وبوتاسيوم.
*
*
الجزاء الهوائية والبذور.
*
-يستخدم المنقوع للتهابات الجهاز البولى والتهابات المفاصل والتهابات القلب المصحوبة بالتورم.
-ويستخدم زيت البذور فى علجا الروماتيزم.
-شراب الزهار مفيد لعلجا السعال .
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
تعصر الوراق الطازجة وينزع منها اللب ،ثم يؤخذ 10مل من العصير ثلث مرات في اليوم لحالت
الكتئاب والحزن.
يؤخذ يوميا 500ملليجرام من الزيت على شكل برشام كعلجا إضافي )مكمل( للكزيما أو التهاب
المفاصل.
*
الحنة
Lawsonia Inermis
*
نبات شجيري من العائلة الحنائية ،جذوره حمراء ،وأخشابه صلبة تحتوى على مادةا ملونة تستعمل فى
الشرق كخضاب لليدي والشعر باللون الحمر ،وهى من النباتات الكثيرةا التى شاع استخدامها عند
قدماء المصريين ،ويوجد منها أصناف كثيرةا مثل :البلدي ،والشامي ،والبغدادي ،والشائكة .والحناء
البلدي هى أغنى هذه النواع بالمواد الملونة.
*
تحتوى الحناء على مادةا قابضة معروفة باسم " التانين" وتحتوى أوراق الحناء على نسب عالية من
المواد الملونة أهمها مادةا اللوزون ،وتحتوى على مواد تنينية ومواد صمغية.
*
الحناء من نباتات المناطق الستوائية ،ويرجح أن يكون موطنه الصلي إيران أو الهند.
*
مسحوق الوراق والزهور.
*
تستعمل الحناء أساسا فى التجميل؛ فيخضب بمعجون أوراقها الصابع والقدام والشعر ،للسيدات
والرجال على السواء ،بالضافة إلى استعمالها في أعمال الصباغة.
وتستعمل عجينة الحنة فى علجا الصداع بوضعها على الجبهة .
وتستعمل زهور الحنة فى صناعة العطور.
والتخضب بالحناء يفيد فى علجا تشقق القدمين وعلجا الفطريات المختلفة.
ضرمد بها الورام.
وتستعمل الحناء فى علجا الورام والقروح إذا عجنت و ف
وقد ثبت علميا أن الحناء إذا وضعت فى الرأس لمدةا طويلة بعد تخمرها فإن المواد القابضة والمطهرةا
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الموجودةا بها تعمل على تنقية فروةا الرأس من الميكروبات والطفيليات ،ومن الف ارزات الزائدةا للدهون،
كما تعد علجا نافعا لقشر الشعر والتهاب فروةا الرأس .ويفضل استعمال معجون الحناء بالخل أو
الليمون؛ لن مادةا اللوزون الملونة ل تصبغ فى الوسيط القلوي.
*
*
Melilotus Officinalis
إكليل الملك
*
نبات عشبي حولي ،يوجد منه أنواع برية فى الحقول والمروجا ،والعشبة يبلغ ارتفاعها متر تقريبا ،الساق
جوفاء متفرعة ،والوراق مثلثة العدد بيضوية الشكل ،والزهار عنقودية تنبت من قاعدةا الوراق لونها
أصفر ولها رائحة عطرية.
*
مادةا الكومارين.
*
*
الجزء العلوي من العشبة .
*
-تستعمل من الخارجا لعلجا الورام الصلبة غير الخبيثة بمستخلص النبات على هيئة مرهم؛ نظ ار
لحتوائه على الكومارين ،وهى مادةا مسكنة ومفتتة للورام.
-ويستعمل مرهم النبات أيضا )من الخارجا( لعلجا القروح والدمامل والجروح العفنة.
-ويستعمل من الداخل بشرب المستحلب للمساعدةا فى علجا الورام المختلفة )غيرالخبيثة(
*
*
Citrakus Colocynthis
العلقم ـ التفاح المر
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
نبات شديد المرارةا ،ثماره تكنى بالتفاح المر ،ويتبع الحنظل الفصيلة القرعية ،وهو نبات زاحف حولي
غزير التفريع ،فروعه مضلعة عليها زغب كثير وتخرجا منها محاليق طويلة ،والثمار كروية الشكل
مخططة بألوان مخضرةا أو مصفرةا.
*
لب الثمار الداخلية للحنظل يحتوى على مواد مرةا الطعم ،وهى من المواد الجليكوسيدية والمعروفة باسم
كولوسنث ،كما يحتوى الحنظل على زيت دهني وقلويدات ،وتحتوى البذور على زيوت بنسبة 15ـ 20
%
*
الموطن الصلي حوض البحر المتوسط ،وينمو بريا على السواحل البحرية لشمال إفريقيا وجنوب أوربا
وغرب آسيا .وأهم البلدان المصدرةا لثماره مصر وتركيا وأسبانيا.
*
لب الثمار والبذور .
*
يستعمل المنقوع المائي لثمار ولب الحنظل كمشروب شعبي لزالة حالت المساك المزمن ،ولتنشيط
حركة المعاء والمعدةا مما يساعد على سهولة الهضم وتقليل الغازات الناتجة.
الزيت المستخرجا من بذور الحنظل يفيد في علجا بعض المراض الجلدية ومنها مرض الجرب،
ويستخدم في طرد القراد العالق بجلد الحيوانات والمواشي الزراعية والطيور المنزلية.
*
*
Populus Nigra
حور فارس ـ حور حموى
*
نبات شجري متساقط الوراق من الفصيلة الصفصافية ،يوجد فى المناطق الرطبة وعلى أطراف النهار
والجداول والينابيع والمدرجات ،وتستخدم أشجاره فى صناعة الخشاب.
*
بوبلين ،وصفصافين ،وجليكوسيد ،وساليسين ،ومشتقات فلفونيدية.
*
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
القشرةا والبراعم.
*
-يستخدم المغلي أو المنقوع أو المحلول من الداخل لعلجا التهاب المجارى البولية.
-كما أنه مطهر ومدر للبول وخافض للحرارةا.
-ويستعمل من الخارجا كمرهم أو كمادات لعلجا الجروح.
-يصنع منه مراهم ومستحضرات تجميلية للشعر.
*
*
الدافئة.
*
سكريات ،ومواد دابغة ،وسكريات ،وأحماض عضوية ،وبكتينات ،وأربوثين .
*
*
الوراق والثمار.
*
-1المغلى أو المطبوخ يستخدم للمضمضة في حالت التهابات الفم ولعلجا السهال.
-2مغلى الوراق والبذور يفيد كعلجا مساعد في مرض البول السكرى.
-3يحضر منه دهون لعلجا الحروق الشمسية واللتهابات الجلدية.
*
لعلجا السهال عند الطفال الرضع وصغار السن يضاف إلى زجاجة الحليب 75مل جرام من
مسحوق العنبية الجبلية.
*
.Lovandula Spp
خزام -لوندا -خيرى البر
*
نبات عشبي معمر من الفصيلة الشفوية ،تعلو العشبة من 30ـ 60سم ،وهي كثيرةا الفروع ،وأوراقها
طويلة مستطيلة ملساء غير مسننة ،وأما الزهار فعطرية الرائحة ومرةا المذاق ولونها أزرق.
*
زيت طيارـ أسيتات اليناليل -مواد دابغة .
*
الجزيرةا العربية.
*
أزهار العشبة المعمرةا .
*
-تستعمل من الداخل بشرب 1ـ 2فنجان في اليوم من مستحلب الزهار لعلجا اضطرابات المعدةا
وطرد الغازات من المعاء .
موسوعأة العلجا بالعأشاب
-ويفيد شرب زيت الخزامى فى علجا الضطرابات العصبية وخفقان القلب والصداع والتهيج النفسى.
-يصنع من النبات سائل دهنى لعلجا حروق الشمس أو الماكن المكشوطة من الجلد.
*
*
*
المادةا الفعالة فى تركيبه هي مادةا "الخلين" كما يحتوى على مادتي فيزناجين و خللول.
*
موطنه الصلي حوض وادي النيل ،ويزرع فى الجزائر ومراكش ولبنان.
*
منقوع البذور يصنع منه صبغات ،وأعواد الخلة تستخدم في تسليك السنان.
*
تستعمل أعواد الخلة للتخلل أو تسليك السنان بعد الطعام ،وهذا يفيد اللثة وينفع فى تنظيف الفم.
وتستعمل بذور الخلة لمعالجة خناق الصدر والنوبات القلبية وتخفيف اللم القلوية والكبدية.
وصنع من الخلة حديث ا خلصات تنفع فى إدرار البول وتفتيت الحصى ،وهى موجودةا فى الصيدليات
على هيئة مركبات.
وهناك "الخلة الشيطاني" التى تشبه الخلة العادية ،أثبتت البحاث الطبية فعاليتها فى علجا البهاق
بتناول مسحوق البذور مع التعرض للشمس ساعة أو ساعتين فى اليوم.
*
*
بذور الخلة تحتوى على زيوت طيارةا؛ فيجب البتعاد عن غليها ويكتفى بشرب منقوعها.
Sambucus Ebulus
خمان
*
نبات عشبي من فصيلة البيلسانات ،يوجد على حواشي الحراجا الرطبة والطرق ،يبلغ ارتفاع العشبة مت ار
ونصف متر ،الساق عمودية صلبة ،والوراق مسننة تشبه الحربة ،والزهار بيضاء أو وردية لها رائحة
اللوز المر ،وأما الثمار فكروية صغيرةا وسوداء.
*
مواد سكرية ـ زيت دهنى ـ حامض تفاحي.
*
*
الجذور الغليظة ) ويلحظ تنظيفها بدون غسيل ثم تجفف وتقطع قطع صغيرةا (
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
.Scrophularia Spp
خنازيرية عقداء
*
عشبة برية معمرةا من فصيلة الخنازيريات ،تعلو من 60ـ 150سم ،الساق الجامدةا مربعة ،والوراق
قليلة متقاربة بيضوية ،والزهار بنية اللون ،والريزوم غليظ له رائحة كريهة .
*
*
*
الجذور والجزاء الهوائية .
*
-منقوع الوراق يستعمل للمراض الجلدية مثل الكزيما والصداف .
-مغلى الجذور يستعمل لمشاكل الحلق بما فيها تورم الغدد والتهاب اللوزتين.
*
*
توجد منه أنواع منبهة للقلب ،لذلك يجب تفاديها فى حالت زيادةا سرعة نبض القلب عن المعدل
الطبيعي.
Cheiranthus Cheiri
خيرى أصفر -منشور خيرى -شيرانتوس -المنشور .
*
نبات عشبي حولي معمر ،ينتشر بريا بجوار الطرقات وجدران البيوت القديمة فى البيئات شبه الرطبة
ونصف الجافة.
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
داتورةا شائكة
Datura Stramonium
*
نبات حولي من فصيلة الباذنجانيات.
*
تحتوى الداتورةا على مواد سامة من أهمها التروبين ،وداتورين ،وهوسيامين ،ومسكوبلمين ،كما تحتوى
على بعض الملح المعدنية .
*
موطنه الصلي المناطق الشمالية الشرقية من شمال أمريكا ،ومنها انتشر إلى باقي بلد العالم ،ويوجد
في الحقول وحواشي الطرق في المناطق المعتدلة والمائلة للحرارةا في نصف الكرةا الرضية الشمالية.
*
الوراق في الشجيرات المزهرةا ،وناد ار ما تستخدم البذور الناضجة.
*
يستعمل أحيانا على هيئة سجائر مضادةا للربو.
*
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
هذا النبات شديد السمية ويجب الحتياط منه وحماية اليدى والعينين والفم.
ل تستخدم المستخلصات إل بعد استشارةا طبيب.
.Lnula Spp
راسن _ القسط الشامى
*
نبات من الفصيلة المركبة ،ساقه قوية وأوراقه سميكة واسعة ،وأزهاره صفراء برؤيسات كبيرةا.
*
زيت بنسبة 1ـ %3ويسمى كافور الهلنين ،وعناصر هلمية ،وأملح البوتاس.
*
أوربا وآسيا الصغرى والبلقان .
*
ريزومات وجذور العشبة المعمرةا .
*
-يستخدم المحلول أو المستخلص كمضاد للسعال والتهابات المعدةا والمعاء ،وكدواء مساعد في علجا
البول السكرى.
-يحتوى الجذر على مادةا الينولين الذى استعمل فى الماضى كبديل عن السكر.
-مغلي الزهار يستخدم لحالت الغثيان والقىء والسعال المصحوب ببلغم كثير.
*
*
Rheum Palmatum
*
نبات معمر من فصيلة البطباطيات ،وتوجد منه عدةا أنواع أهمها :راوند الراحى ،والراوند الهندى،
والراوند الصينى .أوراقه راحية كبيرةا الحجم وحافتها مسننة أو متماوجة ،وعنق الورقة شحمى ،الزهار
وحيدةا الجنس في سنابل كثيفة لونها أبيض مشرب بالخضر.
*
تحتوى المادةا الفعالة في الراوند على حوالي % 10من الكينونات وهى أهم ما فيه ،بالضافة إلى مواد
موسوعأة العلجا بالعأشاب
Alchemilla Valgaris
ذنيان جبلى
*
نبات عشبي معمر من فصيلة الورديات ،ينبت فى المروجا والحراجا الرطبة وأطراف الفنية وخصوصا
فى الجبال .الساق مبرومة ومكسوةا بشعيرات دقيقة ،والوراق مسننة كالمنشار ومكونة من 9 - 7
أصابع ،والزهار صغيرةا صفراء مشربة بالخضرةا.
*
حمض السالسليك ،ومواد صابونية ،وزيت طيار ،وعناصر مرةا ،وفيتو سترولت.
*
*
الجزاء الهوائية.
*
-يستعمل لمعالجة التهاب المهبل عند النساء؛ بحمام مقعدى من مغلى رجل السد بالضافة إلى
كنباث الحقول وذنب الخيل وتبن الشوفان ولحاء قشر البلوط بنسب متساوية.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
Hyoscyamus Higer
*
نبات سام مخدر من فصيلة الباذنجانيات ،ينمو فى السياجا ،جذوره مغزلية الشكل غليظة ،وساقه
منتصبة مفردةا أو متفرعة ،وأوراقه رقيقة موبرةا ،وأزهاره فى شكل سنابل هامية جرسية ،والثمرةا عديدةا
البذور الصغيرةا كلوية الشكل.
*
البنج سام يحتوى على قلويات التوربين ومواد دابغة.
*
حوض البحر البيض المتوسط وجنوب أوربا وشمال إفريقيا وشرق آسيا وأمريكا واستراليا.
*
*
-مسكن لللم ومنوم ومضاد للتشنج.
ـ ويستخلص من المادةا الفعالة مستحضرات الربو وتقلصات العضلت الملساء.
*
*
البنج نبات سام شديد الخطر ول يجب أن يقترب منه إل المختصون.
فرفحين ـ بقلة
*
نبات عشبي ،دائم الخضرةا ،وهو من الخض اروات المعروفة في الصناعات الغذائية التي تستعمل كتوابل
أو سلطات ،ومذاقها فيه ملوحة خفيفة.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
مواد لعابية وصابونية ،وفيتامينات )أ( و )ب( و )ث(
*
*
*
الكثار من أكلها مفيد للمصابين بالدودةا الوحيدةا ،كما أنها مفيدةا للتهابات الجهاز الهضمي.
*
*
.Gratagrus Spp
زعرور شائك _ زعرور الودية
*
شجيرةا من الفصيلة الوردية ،يوجد فى الحراجا )أي الغابات الصغيرةا( والسياجا وعلى مرتفعات الجبال،
الوراق خضراء ومرطاء ،أزهارها عذقية التجمع ذات رائحة كريهة ،والثمرةا بيضوية محمرةا اللون.
*
فلفونيات وخليط من أحماض عضوية.
*
وسط أوربا ووسط بريطانيا وجنوب السويد والشواطئ الغربية للبحر السود وجنوب صقلية واليونان.
*
الزهور والثمار.
*
-يستعمل المستخلص أو الثمار الطازجة لعلجا اضطرابات القلب العصبية الناشئة والناتجة من ارتفاع
ضغط الدم أو المصاحبة لسن اليأس.
-يفيد في حالت تصلب الشرايين والنقاهة بعد الذبحة الصدرية.
-يساعد على إبقاء الدم في معدلته الطبيعية .
*
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
Convallaria Maialis
المضعف _ المجلس
*
عشبة معمرةا من فصيلة الزنبقيات ،تزرع فى الحراجا غير الكثيفة والراضى الرطبة والمستنقعات
بالمناطق المعتدلة ،الجذر زاحف لعلى ،والوراق خضراء طويلة تضيق فى طرفيها العلى والسفل،
والساق رفيعة بدون أوراق ،والزهار صغيرةا بيضاء جرسية ،والثمار عنبية صغيرةا حمراء.
*
قلويدات ديجتالية ،ومادةا الصابونين ،ومواد أخرى.
*
*
الجزاء الهوائية )أزهار وأوراق(
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
-يستعمل مسحوق الزهار لعلجا الزكام بالشم كنشوق .
-المنقوع والمستخلص منه يستعمل لعلجا قصور القلب واضطرابات الغدةا الدرقية.
*
*
Atropa Belladonna
أتروبين ـ بلدون
*
عشبة معمرةا أو مستديمة من العائلة الباذنجانية ،تنمو فى حواشي الحراجا ) وهي الغابات الصغيرةا (
الظليلة ،ويلحظ أن الوراق والزهار والجذور والثمار سامة تؤذى النسان.
*
يحتوى على مادةا التروبان القوى بنسبة %1,5فى الجذور و½ %في الوراق ،وهى مادةا سامة لها
تأثير شديد على الجهاز العصبي اللإرادي.
*
*
*
يعمل منه مستحضرات طبية مضادةا للتقلصات ،ويستخدم في علجا المراض العصبية وطب العيون.
*
*
شرد ـ خنشار
*
نبات عشبي ،يبلغ ارتفاعه أكثر من متر ،له ساق سمراء تمتد على جانبيها أوراق على شكل ريشة
الطائر الكبيرةا ،والعشبة ل تزهر ،والجذور مكسوةا بقشور سمراء.
*
زيت طيار ،ومركبات الفلور ،وكلوتستين ،ومواد مرةا.
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
الجذور ،والساق ،والوراق.
*
تستعمل خارجيا الجذور والوراق الغضة على هيئة مكمدات لعلجا آلم الروماتيزم والنقرس وعرق النسا
)اسياتيك( وآلم القدمين.
*
*
ل تستعمل داخليا لنها تحتوي على مواد سامة ،ولكن يصنع منها مستحضرات طبية لعلجا بعض
المراض.
سنيفتون مخزنى
Symphytum Officinale
*
عشبة تنمو في الرض الرطبة والمروجا وعلى ضفاف النهار والمستنقعات وأطراف الحراجا )أي
الغابات الصغيرةا( ويبلغ ارتفاعها 30ـ 100سم ،ساقها جوفاء متفرعة ومكسوةا بشعيرات خشنة ،وأوراقها
طويلة بشكل حربة مكسوةا بشعيرات خشنة ،وأزهارها جرسية الشكل يترواح لونها بين الحمر والبنفسجي
والبيض والصفر ،وجذورها غليظة الجزر.
*
تحتوى على مخاط نباتى وقلوانيات البيروليزيدين خصوصا في الجذر ومواد صابونية وسترويدية
وفيتامين وبروتين ،والجزاء الهوائية غنية بمادةا النتوئين.
*
*
الجذور والجزاء الهوائية.
*
استعماله الرئيسي مطهر ولئم للجروح؛ فالجزاء الهوائية منه يصنع منها مراهم ونقائع زيتية تستعمل
خارجيا للتئام الجروح والتهابات المفاصل وكسور العظام.
ويستعمل مرهم السنفيتون في معالجة الفتق السرى عند الطفال .
شراب مغلي الجذور مفيد لحالت عسر الهضم والسعال الجاف .
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
يجب عدم استعمال السنفيتون على الجروح غير النظيفة؛ لن اللتئام السريع للجرح يمكن أن يحجز
وسخا أو تقيحا بداخله.
Colchicum Autamnale
سورنجان الخريف ـ زعفران الربيع ـ الحنكة.
*
نبات عشبي معمر من فصيلة السورنجانيات ،درنته بيضوية الشكل بنية الحراشف ،وله أنواع كثيرةا
وأسماء مختلفة فى البلد العربية.
*
زيت دهني وجلوكسيدات ومواد دهنية.
*
*
البذور
*
مضاد للنقرس الحاد والروماتيزم ،ومثير للف ارزات الكبدية والمعائية .
*
لعلجا النقرس والروماتيزم ،تستخدم صبغة من 15ـ 60نقطة فى اليوم على أن تزاد الكمية تدريجيا،
وتؤخذ ثلث مرات في اليوم.
*
-يستعمل تحت إشراف طبي لعلجا حالت معينة فى الطب النفسى وعلجا بعض المراض العقلية.
ـ ويستعمل كمسكن ومضاد للتشنج العصبي وحالت الضيق والقلق والحزن والكآبة.
*
*
يحذر السراف في استعماله؛ لنه قد يؤدى إلى الدمان.
عرعار
*
نبات شجيري يتبع العائلة المخروطية ،ثماره عنبية لبية سكرية ،تحتوى على عصارةا راتينجية يستخرجا
منها زيت طيار ،وتنمو شجرةا العرعر بالحراجا ومنحدرات الجبال الكلسية بالمناطق المعتدلة من نصف
الكرةا الرضية الشمالى.
*
تحتوى ثمرةا العرعر على حوالي % 2زيت أساسى ،ومواد دابغة وراتنجات ،وحوالي % 30من سكر
النفرتاز )السكر المنقلب(
*
*
*
تستخدم الثمار كمنقوع أو مغلي في التهابات المسالك البولية ،وتستخدم في حالة الضطرابات الهضمية
لتنشيط الفراز المعدى.
وتستخدم من الخارجا كمرهم لمعالجة المراض الروماتيزمية.
ويستخدم الزيت والمستخلصات في الصناعات الغذائية والطب البيطري ،ويحسن الزيت من أداء
الكليتين في تصفية الفضلت ،وهو فعال في محاربة العديد من الجراثيم.
يحضر من شجر العرعر زيت " الكادى " عن طريق التقطير الجاف ،ويحتوى هذا الزيت على الفينول
وله تأثير مطهر لطيف.
*
يخفف 10نقاط من زيت العرعر و 10نقاط من زيت الزعتر في 20مل من زيت اللوز ،ويفرك
الصدر في حالت السعال المستعصية.
*
ينصح بعدم استعمال العرعر لمرضى الكلى وأثناء الحمل.
Saponaria Officinalis
الحشيشة الصابونية
*
نبات عشبي معمر من فصيلة القرنفليات ،يعلو من 40ـ 90سم ،سوقه عديدةا منتصبة أسطوانية
محمرةا اللون ،والوراق مرطاء بيضوية أو مسننة ،والزهار باهتة اللون الوردي.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
يستخرجا منها مادةا الصابونين ،ومادةا أخرى سامة تسمى صابوتوكسين.
*
*
الوراق والجذور.
*
يستخدم كمنظف ومنق ومدر للبول ولللم الروماتيزمية.
يستعمل مع مشتقات الزئبق فى علجا الزهري.
*
يستعمل مغلي الوراق المقطعة والجذور المكسرةا ،أو تنقع بنسبة 3جرام لكل لتر ماء.
*
يجب أن يصفى النقيع بعد غليه حتى ل تتسرب فيه المادةا السامة .
Uragoga Ipecacuanha
عرق الذهب المخزنى
*
نبات عشبي ليفى من فصيلة الفويات ،يعلو من 30ـ 40سم ،جذوره ذات لون أسمر أو أسمر مزرق .
*
قلويدات ،وأماتين وهى المادةا الفعالة فى النبات .
*
موطنه الصلي الب ارزيل .
*
*
-يستعمل بجرعات صغيرةا لعلجا السعال وخاصة عند الطفال والشيوخ ،ومفيد كذلك فى علجا
الدوسنتاريا والسهال.
-يصنع منه مستحضرات طبية كثيرةا لعلجا الدوسنتاريا.
*
*
الجرعات الكبيرةا منه تسبب القىء ويفضل استعماله تحت إشراف طبي.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
Chelidonum Majus
عروق صفر _ بقلة الخطاطيف
*
نبات مستديم وسام من فصيلة الخشخانيات ،ينمو فى الحقول والغابات إوالى جوار الطرق فى المناطق
المعتدلة ،والنبات عبارةا عن عشبة مكسوةا بشعيرات دقيقة ،وساقها جوفاء ،وأوراقها مجتمعة ،والساق
والوراق يحتويان سائل ساما يكون برتقاليا أو أصفر ،والزهار ذهبية اللون ،وتتميز هذه العشبة برائحة
السائل السام الذى يشبه رائحة السمك.
*
يحتوى هذا النبات السام على %0,5قلويات مرتبطة بأحماض عضوية مثل حمض الليمونيك
والماليك ،ومواد فعالة أخرى مضادةا للسرطان.
*
*
الوراق
*
-المستحلب أو المغلي أو المنقوع من عروق الصباغين مفيد فى علجا السرطان بجميع أنواعه وخاصة
سرطان الوجه.
-ومفيد في حالت ضغط الدم إوادرار الصفراء والحويصلة الم اررية والتهاب الكبد والحصوةا.
-يعمل مرهم من عصير الوراق يستخدم لمعالجة الفات الجلدية المزمنة والجافة.
*
*
ينصح باستعماله تحت إشراف طبي لحتوائه على مواد سامة.
.Stellaria Spp
نجمية
*
عشبة برية حولية من فصيلة القرنفليات ،ساقها طرية بارزةا العقد ،الوراق مرطاء كاملة طويلة العنق،
والزهار بيضاء مزندةا إبطية الرتكاز نجمية الشكل.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
زيت دهني وصابونين وأملح معدنية أهمها الفوسفات .
*
*
الجذور والجزاء الهوائية .
*
-يصنع منه كريم لمعالجة الكزيما والتهيجات الجلدية ومضاد للروماتيزم.
-ويصنع منه مادةا للستعمال الخارجى لمعالجة الحبات والخراجات .
-ويستعمل المغلي أو النقيع الزيتى لحالت الحمى القوية الناتجة عن الضعف الذى ينشأ عن
المراض المزمنة.
*
*
عشار ـ برنبخ
*
نبات شجيري دائم الخضرةا من الفصيلة العشارية ،وهو نبات سام يوجد بريا على أطراف الطرقات وحول
القرى فى الرياف ،كما يزيد فى البيئات الصحراوية وأشباهها .
*
مواد سامة وخاصة مادةا ستركنين ،ومواد راتنجية ،وأنزيمات هاضمة .
*
شبه الجزيرةا العربية.
*
الوراق ،والزهار ،والعصارةا اللبنية .
*
-يستعمل تحت إشراف طبي دقيقة لحالت عسر الهضم ،وتطهير الحيض )الطمث( ،وكمقو عام.
*
*
هذا النبات سام جدا ول يستعمل إل بإشراف طبي دقيق .
موسوعأة العلجا بالعأشاب
زفيزف
Zizyphus Jujuba
*
شجرةا مثمرةا من فصيلة النبقيات ،ذات أشواك ،وأوراقها متعاقبة ومسننة ،وأزهارها صغيرةا صفراء اللون
عنقودية التجميع ،أما الثمار فزيتونية الشكل ملساء البشرةا عنابية اللون عند النضج ،ولون لبنها يميل
إلى الصفرار ،وتمتاز الثمار بطعمها الحلو السكري.
*
مواد سكرية ولعاب نباتى وبكتين وحامض عنابى.
*
*
*
العناب مفيد لمراض الحلق وخاصة حالة البحة الصوتية ،والتهاب الحنجرةا والمجارى التنفسية.
ويستعمل كمسكن ومهدئ ومكافح للسعال ومدر للبول .
*
*
ـ مضاد فعال لللتهابات ،ويستخدم فى علجا الروماتيزم وحالت الزكام والنفلون از .
ـ يستخلص منه سائل لغسيل العيون الملتهبة وتقرح الفم والتهابى الحلق واللوزتين.
ـ لحاء النبات باعث للدفء ومنبه ومنشط فعال للكبد .
ـ منقوع النبات مدر للبول وملين.
*
*
Laurus Nobilis
الرند
*
نبات شجري من فصيلة الغاريات ،أشجاره تعلو من 2ـ 10أمتار ،الساق مرطاء ،والخشب زبدى
اللون ،والوراق خضراء عابقة ،والزهار بيضاء مصفرةا ،والثمرةا سوداء ،والزهار لها رائحة عطرية
مستحبة.
*
تحتوى الوراق على حامض البروسيك ،وزيت طيار ،ومادةا تينية ،وكلوروفيل ،ومواد مرةا.
*
*
*
-الغار مطهر للمعدةا طارد للريح مفيد لحالت عسر الهضم.
-ويستعمل منقوع الوراق لتطهير القروح وضد الذبحات واللتهابات الرئوية .
*
*
fucus Vesiculosis
*
نبات طحلبى من فصيلة الفوقسيات ،وهو عشبة بحرية تفذفها المواجا إلى الشاطئ ،وتظهر فى شكل
شريط مستطيل يتفرع إلى فروع متعددةا ،وبداخله أكياس صغيرةا على أبعاد متفاوتة مملوءةا بالهواء،
والعشبة كلها قبل التجفيف لزجة زيتونية اللون ،وتصبح بعد الجفاف غضروفية سوداء.
*
يحتوى على اليود بنسبة % 3وزيت دهني كحولى ،ومادةا ملونة ،وعناصر مرةا ،وفيتامينات،
وأرجوستيرول .
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
*
*
ـ يحتوى على مواد هلمية تؤثر على إف ارزات الغدةا الدرقية ،وتستعمل لزالة السمنة ومعالجة تضخم
الغدةا الدرقية البسيط ،وعلجا تصلب الشرايين.
ـ المغلى أو المستحلب منه مقو للغدةا الدرقية ومضاد للروماتيزم نظ ار لغناه بمادةا اليود
*
*
*
يخفف 10مل من زيت القرفة في 25مل من زيت اللوز أو زيت عباد الشمس ،ويستعمل المزيج
لعلجا مغص البطن والسهال.
*
كستناء الحصان
*
نوع شجر من فصيلة الصابونيات ،وهى شجرةا باسقة يصل طولها إلى 30مترا ،وأوراقها كبيرةا
ومجنحة ،أزهارها بيضاء مزركشة بنقاط حمراء أو صفراء ،والثمار بنية اللون بعد النضج تشبه ثمار
القسطل ،ولها مذاق مر ولكنها مغذية.
*
صابونين ،ومواد دابغة ،ومواد مضادةا للسميات واللتهابات .
*
الموطن الصلي جبال البلقان ،وتوجد فى جنوب غربى آسيا ،وانتشرت زراعتها فى تركيا وأوربا.
*
الجذور والزهار ،وتستخرجا مادةا من اللحاء وكذلك الثمار .
*
ـ مضاد لللتهابات والتورم ،وأيضا مضاد للتقلصات وتجلط الدم .
تستخدم المستحضرات من البذور لمعالجة دوالى الساقين والبواسير على هيئة نقاط أو بالحقن ،ومن
الخارجا على هيئة مراهم أو بإضافتها إلى ماء الحمام.
*
*
قرفة صيني
Quassia Amara
*
شجيرةا من فصيلة الىسمروبيات ،ساقها منتصبة تعلو 3ـ 5أمتار ،الوراق متعاقبة مركبة ،والزهار
صفراء صغيرةا ،والثمرةا صغيرةا تشبه القرنفل.
*
مواد سكرية ،ونشا ،وزيت مثبت ،وزيت طيار ،ومواد صابغة.
*
عرفت الكاسيا فى الصين وحوض البحر البيض المتوسط منذ قديم الزمان كنوع .من أنواع القرفة
*
قلف الشجار الصغيرةا تجفف على شكل عيدان لونها بنى داكن ولها رائحة عطرية .
*
ـ يستعمل المغلي أو المستخلص منه للضطرابات الهضمية وخاصة المساك وحالت النتفاخ وفقدان
الشهية .
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ـ الزيت المستخرجا يستخدم فى أغراض طبية وفى صناعة الصابون وفي الصناعات الغذائية.
*
*
جنزبيل
Zinziber Officinalis
*
نبات من العائلة الجنزبيلية ،وهو أصلا من نباتات المناطق الحارةا ،يحتوى على زيت طيار له رائحة
نفاذةا وطعم لذع ،ذكر في قوله تعالى ] :ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيل [ )النسان (17
*
زيت طيار ومواد فينولية وقلوانيات ومخاط نباتي.
*
يكثر في بلد الهند الشرقية والفلبين والصين وسيلن والمكسيك.
*
جذوره وسيقانه المدفونة فى الرض " الريزومات ".
*
يستعمل منقوعه قبل الكل كمهدئ للمعدةا وعلجا النقرس ،كما أنه هاضم وطارد للغازات.
ويستعمل الزنجبيل لتوسيع الوعية الدموية ،وزيادةا العرق والشعور بالدفء وتلطيف الحرارةا ،وتقوية
الطاقة الجنسية.
ويستخدم كتوابل فى تجهيز الطعمة ومنحها الطعم المميز.
يضاف إلى أنواع من المربات والحلوى كمربى البلح والجزر ،ويضاف إلى المشروبات الساخنة
كالسحلب والقرفة.
*
يضاف من ) 5ـ (10نقاط من زيت الزنجبيل إلى 25مل زيت لوز لمعالجة الروماتيزم "الرثية".
وتضاف نقطة أو نقطتان من الزيت على قطعة سكر أو مزيج نصف ملعقة صغيرةا من العسل،
وتستعمل لنتفاخ البطن ومغص الحيض والغثيان.
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
اللذع بعض الشيء .وشراب الكركديه أحبه العرب ونشروه فى البلد التى دخلها السلم.
*
*
موطنه الصلي إفريقيا ،ويزرع فى صعيد مصر والسودان ،وقد انتشر فى المناطق الحارةا التى تناسب
زراعته.
*
أزهار النبات الحمراء اللون.
*
شراب الكركديه يستعمل ساخن ا كالشاي ،أو مثلج ا بعد تحليته بعسل النحل أو السكر بالقدر المطلوب.
يمكن أن يضاف إلى بعض أنواع المشروبات الخرى لتحسين لونها ومذاقها.
ويحتوى الكركديه على أحماض نباتية تفيد فى الهضم إوازالة الحموضة من المعدةا.
ومن خواص الكركديه أنه منظف ،ومسهل ،ومفيد لعلل الصدر وضعف المعدةا.
*
*
الكثار من تناول شراب الكركديه قد يضر ضعاف الكلى لحتوائه على الكسالت التى ترسب وتكون
حصوات الكلى.
كروية ـ كراويا
*
نبات حولى من فصيلة الخيميات ،ينمو فى الحقول والحراجا وعلى جوانب الطرق ،والجزء الطبي منه
المستعمل هو الثمرةا التي لها طعم حاد حريف ورائحة معروفة.
*
زيت طيار بنسبة 3ـ % 8ومواد هاضمة مثل الكارفون والليمونين.
*
مناطق حوض البحر البيض المتوسط إوايران ومنغوليا .
*
*
ـ تنشيط الجهاز الهضمي ومعالجة المغص المعوى خصوصا عند الطفال ،والمساعدةا على
طردالغازات .
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ـ يساعد على إدرار اللبن عند المرضعات وتسكين آلم الرحم بعد الولدةا.
ـ زيت الكروياء يستخدم فى تخفيف آلم الروماتيزم فى المفاصل والعضلت.
ـ تستعمل فى بعض الصناعات الغذائية مثل بعض أنواع الفطائر والجبن .
*
*
جعدةا القناةا
Adiantum Capillus Veneris
*
أحد السرخسيات الشائعة في مصر والبلد العربية ،وسمى بهذا السم لن أوراقه تشبه أوراق الكزبرةا،
وتمتاز أوراقه بأنها رقيقة ريشية ذات رائحة مقبولة وطعم قابض خفيف ،ويكثر نمو كزبرةا البئر في
الماكن الرطبة وبجانب البار والسواقى والماكن الظليلة.
*
مواد سكرية ،وقليل من دهن زيتى ،وكابيلرين .
*
*
الجزاء الهوائية.
*
تستعمل كزبرةا البئر كطاردةا للبلغم ،والمغلي يفيد في علجا الربو ومدر للبول .
تفيد في علجا بعض المراض الجلدية مثل الثعلبة بتدليك مكان الصابة جيدا.
ويستعمل خليط من مغلي النبات مع مغلي ورق الرمان في غسيل الشعر حيث إنه مفيد لفروةا الرأس.
*
*
Ribes Nigrum
*
نبات معمر من فصيلة الكشمشيات ،يصل ارتفاعه 150 - 100سم ،أوراقه مسننة بخشونة خماسية
التفصيص ،والزهار حمراء اللون عنقودية ،والثمار عنبية سوداء ،ويوجد منه نوعان آخران :أبيض و
موسوعأة العلجا بالعأشاب
أحمر.
*
غنى بفيتامين جا ؛ ففى كل 100جرام منه يوجد 200 - 150مليجرام من فيتامين جا ،كما يحتوى
على جلوكسيد وأملح معدنية أهمها الفوسفور والكلور والصوديوم والكالسيوم.
*
*
الوراق والثمار.
*
-مستحلب الوراق يستعمل لمعالجة الروماتيزم والنقرس ومدر للبول .
-تستعمل الثمار الطازجة أو عصيرها لمعالجة السعال والتهاب الحلق .كما تستعمل فى صنع
المربات.
*
*
سنوت
Cuminum Cyminum
*
نبات معروف من العائلة الخيمية ،يتميز برائحة نفاذةا ،وهو من التوابل المشهورةا.
*
*
موطنه الصلي بلد الشرق في حوض البحر البيض المتوسط والتركستان.
*
الثمار
*
الكمون طارد للغازات ويزيد في الف ارزات الهاضمة إوادرار اللبن عند المرضعات.
مفيد في علجا حالت الحموضة والمغص والنتفاخ .
يستخدم في الزيت الطيار في صناعة العطور .
*
لعلجا التشنج وطرد الرياح والغازات توضع ملعقة كبيرةا من الكمون في لتر ماء ويغلى على النار ،يؤخذ
موسوعأة العلجا بالعأشاب
من المغلي نصف فنجان قبل الكل بنصف ساعة ثلث مرات يوميا ولمدةا خمسة عشر يوما.
لدرار الحليب لدى المرضعات يمزجا قليل من العسل في جرام واحد من مسحوق الكمون ويعطى
للمرضعات.
*
Cola Nitida
*
نبات شجري من فصيلة الب ارزيات ،تؤخذ أشجاره من الغابات الستوائية ،وتعلو من 20 - 15مترا،
الساق غبراء اللون مشققة القشور ،والوراق معنقة متعاقبة ،والزهار ذكرية أو خنثوية ،وأما الثمار
فجرابية نجمية الشكل فيها ثمان بذور صلبة لونها أحمر ولها رائحة الورد.
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
كافين بنسبة ، % 2وزيت عطرى ،وكولنين وهى مادةا لها تأثير منبه للقلب والعصاب .
*
تنمو شجرةا الكول فى غابات إفريقيا الغربية الستوائية والسودان والهند والب ارزيل وجاميكا .
*
الثمار والبذور .
*
-أكل ثمرةا الكول يسبب تنبيها خفيفا للعصاب وزيادةا للطاقة البدنية ،وقد تقلل من الحساس بالتعب
والجوع.
-ويصنع منه مشروب منعش ومنبه بغلى مسحوق البذور .
*
*
قرملة
Capsella Bursa - Pastoris
*
عشبة حولية من فصيلة الصليبيات ،ساقها مزهرةا منتصبة ،والوراق قاعدية ،والزهار بيضاء صغيرةا
بعناقيد مرتخية.
*
مادةا الكولين ،ومواد قابضة ،وحامض ليمونى ،وراتنج ،وزيت الخردل ،وفلفونيات ،وفيتامنيات أ ،ب ،
جا .
*
*
الجزاء الهوائية.
*
ـ يعمل منه مرهم يستعمل فى وقف النزيف الداخلي والخارجي.
ـ ويستخدم فى تنبيه وتنشيط الرحم ،ويخفض ضغط الدم .
ـ ويستخدم المغلي والمنقوع منه لوقف النزيف الداخلي فى المعدةا .
ـ ويعمل منه لبخة جافة لعلجا التهاب الثدى عند المرأةا .
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
*
أبو خنجر
أخيليا أم ألف ورقة
آذريون الحدائق
أقنثة
أويسة عنب
البنج
الخردل
الخمان
الزنجبيل
السحلب
السنا المكي
الشاي
الشعير
الصبار
العرق سوس
العود
الفتنة
الفستق
القراص
الكافور
المريمية
المغات
الينسون
بابونج معروف
بابونج
بتول بيضاء
بردقوش
بطباط
موسوعأة العلجا بالعأشاب
بن
بوصير
ترنجان
تمر هندي
جراب الراعى
جرجار
جنسنغ
جنطيانا
جوز الطيب
حشيشة الثوم
حشيشة الرمد
حشيشة السعال
حشيشة الملك
حلفابر
حمحم
حناء
حندقوق حقلى
حنظل
حور أسود
خبيزةا
خروع
رخزامى
خلة برية
خلة
خمان صغير
خنازيرية
خيرى
داتورةا
ار ش
راوند
موسوعأة العلجا بالعأشاب
رجل السد
رجلة
زعرور
زعفران
زنبق الوادي
ست الحسن
سرخس ذكر
سنفيتون
سورنجان
شمار
شوفان
شيح
صبار قنفذى
ر
عباد الشمس
عرعر
عرق الحلوةا
عرق الذهب
عروق الصباغين
عشبة الطيور
رعرشر
عناب
عنب الدب
غار
غافث
فراسيون
فوةا
فوقس حويصلى
قرفة
قسطل الفرس
قيصوم
موسوعأة العلجا بالعأشاب
كاسية
كتان
كركديه
كروياء
كزبرةا البئر
كشمش أسود
كمون
فكنباث
كول
كيس الراعى
لسان الحمل
مران
ندية
هدال
هيوفاريقون
وجا
*
ـ يستخدم المستحلب أو المغلى لعلجا اضطرابات المعدةا .
ـ ويوضع المحلول فى ماء الحمام لتنشيط الجسم .
ـ يعمل من الجزاء الهوائية نقيع أو صبغة للم الحيض وخاصة فى سن اليأس.
*
*
يمنع استخدامه أثناء الحمل أو الرضاع لنه منشط للرحم .
Succharum Officinarum
قصب النيل
*
نبات مائي معمر يتبع الفصيلة النجيلية ،وهو معروف ل يحتاجا لوصف ،يوجد منه نوعان :بلدى
أبيض رفيع ،وأمريكى أحمر غليظ ويسمى جماديكا .
*
مواد سكرية ،وبروتين ،وأحماض عضوية ،وألياف وأملح معدينة أهمها الحديد.
*
*
*
-مشروب معروف مغذ ومنعش صيفا يمد الجسم بالطاقة اللزمة ،ويسمن النحفاء.
-يستخرجا منه العسل السود الغنى بمادةا الحديد .
-ويصنع منه السكر ويستخدم فى حفظ الفواكه وبعض المستحضرات الطبية.
*
*
ينصح بعدم تناوله لمرضى السكر .
Menyanthes Trifoliata
أطريفل الماء
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
نبات مائي معمر من فصيلة الجنطانيات ،ينتشر فى المستنقعات والدغال وعلى جوانب القنوات
والنهار والبحيرات ،ساقه غليظة والوراق كبيرةا محرشفة ،والزهار بيضاء ورقية.
*
مواد عفصية ،صمغ ،كولين ،زيت ،كاروتين ،ميليانثين ،منياثين.
*
*
الزهار والوراق .
*
-يستعمل المسحوق أو المستحلب كخافض للحرارةا وهاضم وطارد للغازات وفاتح للشهية.
-يعالج بعض المراض العصبية والنقرس.
*
*
يفضل استعماله تحت إشراف طبي وبمقادير محددةا ،لن الزيادةا منه تسبب القيء.
Nuphar Luteum
نيلوفر ـ البشنين ـ عرائس النيل ـ قاتل النحل
*
نبات مائي معمر من فصيلة النيلوفريات ،ساقه مغمورةا فى الماء وأوراقه منبسطة على سطح الماء،
وهى لحمية شمعية ،وأزهاره صفراء لها عطر فواح .وسمى قاتل النحل لن أوراقه تطبق على النحل
فتميته.
*
يحتوي الجذر على النوفارين ،بينما تحتوي الوراق على كاردينوليد ونيفالين ،ومواد عفصية.
*
*
النبات كامل وخصوصا الجذر.
*
يحضر منه شراب مسكن ومهدئ للعصاب ومنوم ومهدئ للقوةا الجنسية .
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
السراف في تناول النوفر قد يؤدي إلى خمود القوةا الجنسية )البرود الجنسي (
أفسنتين
قصب السكر
نفل الماء
نوفر أصفر
Corylus Avellana
*
نبات شجري جميل يتبع الفصيلة الهرية ،تؤكل ثماره وتعصر فيستخرجا منها زيت مقبول الطعم .وتعلو
شجرةا البندق من 3ـ 6أمتار ،وهي ذات سوق وفروع عديدةا ،وأوراقها طرية بيضوية حادةا الرأس
مزدوجة التسنن.
*
البندق غنى بفيتامينات ) أ ( و ) ب ( وهو غنى جدا بالمواد الدهنية التى تصل إلى %65.3وزيته ذو
قيمة غذائية عالية .
*
*
الثمار.
*
يوصف زيت البندق للمصابين بالسكر والسل والصرع والتهاب المسالك البولية .ويستعمل الزيت لطرد
الدودةا الشريطية ،وذلك بتناول ملعقة صغيرةا منه كل يوم على الريق عدةا خمسة عشر يوما.
مغلي أزهار البندق 30جراما في لتر ماء يستعمل لعلجا الترهل ،ومغلي 25جراما من أوراقه في لتر
ماء أحسن مدر للبول ولتنقية الدم.
*
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
Salix Alba
*
نبات من فصيلة الصفصافيات ،أشجاره متوسطة النمو تصل ارتفاعاتها إلى 8أمتار وشكلها كروي
تقريبا غزيرةا التفريع ،والوراق رمحية مستطيلة الشكل حافتها مسننة تسنينا خفيفا ،وتوجد عدةا أنواع من
الصفصاف منها البيض والقرمزي والقصف وأشهرها الرجواني ،وقد استعمل الصفصاف طبيا قديما
وحديثا.
*
بعض المركبات الجلوكسيدية وأهمها مادةا الساليسين وهى مادةا مسكنة لللم.
*
*
لحاء الشجار.
*
يصنع من مادةا الساليسين الموجودةا في الصفصاف برشام ) السبرين ( المعروف كمسكن لللم
والصداع.
لحاء أشجار الصفصاف يصنع منها صبغة تفيد في علجا اللتهابات وخاصة التهاب المفاصل
)الروماتيزم ( وتستعمل كمنبه ومنشط للجهاز الهضمي .
ويفيد مغلي أوراق الصفصاف في تخفيف الحمى وآللم المغص .
وثبت حديثا أن لحاء الصفصاف مفيد في علجا السرطان بنسبة عالية.
*
يؤخذ مسحوق لحاء الصفصاف بجرعات تصل إلى 10جرامات ،أو يخلط مع العسل لعلجا الحمى
والصداع.
*
لوز أمريكا
Theobroma Cacao
*
شجرةا الكاكاو من الشجار الجميلة ،يبلغ ارتفاعها من 3ـ 6أمتار ،وثمرةا الكاكاو بيضية مخططة ،
يصبح شكلها بعد أربعة أشهر كالخيار ،وتحتوى الثمرةا على البذور وهى التى تستخدم في الطب
والتغذية ،ومن هذه البذور أصناف كثيرةا تتميز بأسماء مختلفة حسب الحجم ومقدار الزيت ،والثمرةا
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الواحدةا تحتوى
من 20ـ 40بذرةا.
*
تحتوى بذور الكاكاو على مود دهنية بنسبة % 50تعرف باسم )زبدةا الكاكاو( و % 12مواد بروتينية
،و % 11.5مواد نشوية وسكرية وحوالي 3.5أملح معدنية.
*
*
البذور الموجودةا داخل الثمرةا ،حيث تحمص في أفران خاصة وتنزع القشور ثم يطحن اللب ويستعمل.
*
قشور البذور تحتوى على مادةا ) الثيوبرومين ( التى تدر البول.
وتستخدم زبدةا الكاكاو بكثرةا في عمل الكريمات والمراهم لعلجا تشقق الشفتين وحلمة الثدي والشرجا .
يضاف مسحوق الكاكاو إلى الماء المغلي مع الحليب ويشرب كغذاء مقو ومنشط.
والكاكاو هو المادةا الساسية في صناعة الشيكولتة .
*
*
ينصح بعدم الكثار من الكاكاو لحتوائه على نسبة عالية من الدهون.
*
نبات عشبي نصف خشبي من فصيلة المحموديات ،ينتشر في السياجا والدغال وعلى حواشي النهار،
يبلغ طول الساق بضعة أمتار ،والوراق مفردةا طويلة حرابية الشكل ،والزهار بوقية الشكل ،كبيرةا
بيضاء.
*
*
*
الجذور ،الوراق والزهار.
*
تستعمل داخليا بشرب مغلي الجذور أو مستحلب الوراق لعلجا المساك المزمن.
*
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
حوالى 20مت ار ،ولذا
شجر الجميز من الشجار الكبيرةا دائمة الخضرةا ،وتتميز بانتشار أفرعها إلى إ
فهي من أشجار الظل الممتازةا.
أما ثمرةا الجميز فهي من الثمار الشعبية المتوفرةا طوال السنة ،وهى تشبه ثمرةا التين العادي .وهناك
نوعان من الجميز :نوع يعرف بالجميز التركي أو الرومي ويمتاز بضخامة أشجاره وكبر فاكهته ،والنوع
موسوعأة العلجا بالعأشاب
عين الجمل
Juglans Spp
*
شجرةا كبيرةا من فصيلة الجوزيات تعلو من 12ـ 25مترا ،أوراقها مركبة ،وأخشاب الجوز مرنة صلبة
يصنع منها الثاثات الثمينة ،ويستخرجا من قشور الثمار صبغ أسود.
*
يحتوى على زيوت وحمض التنيك وأحماض دهنية ضرورية مثل حمض اللينولينك وحمض ألف
اللينولينك.
*
*
الثمار والوراق واللحاء الداخلي .
*
تحتوى القشرةا الخارجية التى تغلف الجوز على نسبة عالية من الحماض والمعادن ،ويستعمل منقوعها
لتقتيم لون الشعر.
أوراق الجوز مضادةا للفطريات وتستعمل كمطهر لطرد الديدان المعوية ،وهى بمثابة مقو للجهاز
الهضمي.
أما اللحاء الداخلي فهو أحد الملينات الفعالة التى ل خطر من استعمالها أثناء الحمل.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وللحد من النزيف في العمليات الجراحية ،يعطي للمريض قبل موعد العملية بثلثة أيام ) (50جراما
يوميا من عصير قشرةا الجوز الخضراء.
ويستحسن تجربة صبغة قشرةا الجوز الخضراء لمعالجة ضعف القدرةا الجنسية عند الذكور ،وتعمل
الصبغة بإضافة ) (125سم 3من الكحول المركز ) ( %95إلى 20جراما من قشر الجوز الخضر
في زجاجة محكمة السد ،ووضع الزجاجة لمدةا أسبوعين في الشمس مع خضها يوميا وتصفيتها وحفظها
للستعمال ،ويعطي من الصبغة 5نقط في المساء فقط على قطعة من السكر أو في فنجان صغير من
الماء ،ويستمر على ذلك لمدةا بضعة شهور.
*
Olea Europaea
*
ينتمي إلى العائلة الزيتونية ،وأشجاره معمرةا مستديمة الخضرةا ومرتفعة ،وأوراقه البسيطة مستطيلة
وضيقة ،جلدية وحادةا وذات لون أبيض فضي من أسفل وأخضر قاتم من أعلى ،وهى متقابلة متصالبة
عديمة الزغب ،أما الزهار فصغيرةا كعناقيد إبطية على الفروع الحديثة ،والثمار لحمية خضراء .وأنواع
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الزيتون مختلفة ،ويستخرجا منه الزيت الطيب " زيت الزيتون ".اختص ال جل وعل الزيتون بفضل
عظيم؛ فقد جاء ذكره في القرآن ست مرات صراحة ومرةا واحدةا بوصف شجرته ،حيث قال تعالى في
سورةا "المؤمنون" ] :وشجرةا تخرجا من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للكلين [ وهذه هي شجرةا الزيتون
تلك الشجرةا المباركة التي جاء ذكرها أيضا في سورةا النور ،حيث وصف الحق سبحانه وتعالى جلل
نوره هذا الوصف المبهر الوضييء ] :ال نور السماوات والرض ،مثل نوره كمشكاةا فيها مصباح،
المصباح في زجاجة ،الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرةا مباركة زيتونة ل شرقية ول غربية ،يكاد
زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار ،نور على نور ،يهدي ال لنوره من يشاء ،ويضرب ال المثال للناس
وال بكل شئ عليم [ ) النور ،(35كما أقسم الحق سبحانه وتعالى بالزيتون في سورةا التين حيث قال] :
والتين والزيتون ،وطور السنين[ ..
*
يحتوى الزيتون على 15ـ % 20زيت % 4 ،بروتين %1 ،أملح فسفور ،وحديد ،وكالسيوم ،كما
يحتوى على فيتامين أ ،ب بكميات كبيرةا.
*
*
الثمرةا الناضجة والوراق.
*
يستخدم زيت الزيتون فى علجا أمراض الكبد والمرارةا التى يصاحبها اضطرابات فى الهضم إوامساك.
يضاف الزيتون إلى المواد التى تذوب فيه لستعمالها على هيئة حقن بطيئة المتصاص.
ويستخدم الزيتون فى علجا فقر الدم والكساح عند الطفال؛ وذلك بتدليك الجزاء المصابة بزيت
الزيتون.
وزيت الزيتون مفيد لمرضى السكر ومفتت للحصى.
ويستعمل زيت الزيتون لدهان الجسم حفاظ ا عليه من أشعة الشمس.
أكد المعهد القومي المريكي للسرطان أن دراسة تمت على 820سيدةا من المصابات بمرض سرطان
الثدي و 1584من غير المصابات ،وثبت أن معدل الصابة بالسرطان كان أقل بنسبة %25للنساء
اللتي يستهلكن زيت الزيتون في طعامهن.
ويفيد زيت الزيتون كدهان فى حالت الخراجات والدمامل وتشقق اليدي والرجل وعلجا القوباء.
ويستخدم زيت الزيتون لوقف تساقط الشعر؛ وذلك بأن يدلك به فروةا الرأس كل مساء لمدةا عشرةا أيام مع
تغطيتها ليلا ،ثم تغسل فى الصباح.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
لعلجا الروماتيزم والتهاب العصاب والتواء المفاصل يصنع مرهم من رأس الثوم وفيبشر فى 200جرام
من زيت الزيتون ،وبعد نقعه يومين أو ثلثة فيفرك به مكان اللم عدةا مرات .
لزالة تجعدات الوجه والرقبة فيطلى الوجه والرقبة بمزيج قوامه نصف معلقة صغيرةا من الزيت وصفار
بيضة وبضع نقط من عصير الليمون ،ثم يزال هذا القناع بعد ثلث ساعة بماء فاتر.
لمرضى السكر ،يشرب ملعقتان من الزيت مررةا فى الصباح وأخرى فى المساء قبل النوم ،ويمكن إضافة
عصير الليمون إليه.
*
Pinus Sylvestris
*
الصنوبر هو ثمار شجر الصنوبر من العائلة المخروطية ،وهو شجر عظيم تصنع منه السفن منذ قديم
الزمان ،تؤكل ثماره ،ويستخرجا من بذوره زيت ،ومنه أنواع كثيرةا أهمها :الصنوبر الحلبي ،والكناري،
والفضي .وشجرةا الصنوبر دائمة الخضرةا تعمر طويل.
*
*
*
*
الصنوبر مفيد لمراض الصدر ,ومكافح للسعال .
ويستخرجا من البذور مادةا راتنجية يستخرجا منها زيت ) التريبنتاين ( الذى يستخدم موضعيا فى كثير من
المستحضرات النافعة فى الحوال اللتهابية والروماتيزمية والعصبية.
والصنوبر يستعمل فى كثير من أنواع الحلوى والطعام ،فهو مغذ ويزيد فى المني.
*
يؤخذ منقوع براعم الشجرةا بنسبة ) ( 40 - 25جراما فى لتر ماء لمدةا ثلث ساعات ويشرب ،وذلك
لعلجا الرشوحات ،والنزلت الصدرية ،وأمراض الجهاز التنفسي.
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
شجر متساقط الوراق من الفصيلة البلوطية ،ينمو فى الغابات والحراجا )أي الغابات الصغيرةا( مع
بعض الشجار الخرى ،ويصل طول الشجرةا 25مترا ،ولحاء الشجرةا صلب ومتشقق ويمكن نزعه عن
الخشب .ويوجد منه نوعان:
صيفي وتكون ساقه الورقية قصيرةا ،وشتوى وتكون ساقه الورقية طويلة.
*
*
شمال وجنوب أوربا والرال وقفقازيا.
*
لحاء الشجار الفتية بدون القشرةا الخارجية ،وتجمع من الغصان الغضة فى الربيع .
*
ـ معالجة السهال والتهابات الجهاز الهضمي .
ـ المستخلص من الخارجا لعلجا سقوط الشرجا والرحم والفراز المهبلى والطفح الجلدى وخاصة فى
أصابع القدمين.
ـ يفيد مع الكمون فى علجا البواسير.
*
*
اشتهر استعمال فروعه فى تنظيف السنان ،وهو سنة عن رسول ال صلى ال عليه وسلم.
*
يستعمل أساسا فى تنظيف السنان والعناية بها ،والسواك ليس فيه مواد ضارةا بالنسان ،بل يمنع تسوس
السنان ويقوى اللثة ويطيب الفم.
ومن الواجب الن أن نصدق أن السواك هو فرشاةا السنان الوحيدةا ذات قوةا التنظيف الثلثية:
ميكانيكية ،وكيميائية ،وحيوية! فالسواك من الناحية الميكانيكية يفيد في طرح بقايا الطعام الكامنة بين
السنان ،كما يزيل عن سطوحها الصبغات والميكروبات واللطع الجرثومية ،ويتفق هذا مع طبيعة أليافه
السليلوزية من حيث القوةا والمرونة.
أما عن الناحية الكيميائية فهي حقا مبهرةا ،فالسواك يحتوي على نسبة ليست ضئيلة من الفلورايد ،وهو
العنصر الحيوي الذي يمنح ميناء السنان صلبة ومقاومة ضد التأثير الحمضي للتسويس،
ويوجد أيضا في السواك بلورات صلبة من مادةا "السيليس" التي تحك طبقة البلك التي تغطي سطح
السنان وتسبب التسوس فتتخلص منها تماما ،وأيضا به كمية وافرةا من مادةا "السيتوستيرول" ،إلى
جانب كمية من فيتامين "جا" ،وكل المركبين هامين جدا في تقوية الشعيرات الدموية المغذية للثة ،وبذلك
يتوفر وصول الدم إليها بالكميات الكافية ،كما أثبتت التحاليل أن بالسواك كمية كبيرةا من مواد قابضة
تمنع نزيف اللثة وتساعد على تقويتها ،كحامض "التنيك" وهو يستخدم ليقاف النزيف الذي قد يحدث
بعد خلع السنان ،كما يعمل على تضميد اللثة بعد عملية مضغ وتقطيع الطعام ،فتمنع النزيف وتشفي
الجروح الصغيرةا.
وقد دلت التحاليل على وجود مادةا "النثيراليتون" ضمن مكونات السواك ،وهي تساعد على إتمام نظافة
الفواه وفتح الشهية إواتمام الهضم وتنظيم حركة المعاء .وآخر ما توصل إليه الباحثون أن للسواك تأثي ار
مضادا للورام السرطانية ،فقد أثبتوا أن السواك يحتوي على مواد مضادةا للخليا السرطانية ،هذا ومازال
الباحثون يكشفون المزيد من عجائب مركبات السواك يوما بعد يوم.
*
*
Ceratonia Siligua
خرنوب
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
نبات شجيري دائم الخضرةا من الفصيلة السيزالبينية ،ويعتبر من نباتات الزينة ،ينمو فى المناطق
الشاطئية والمرتفعة والجبلية والهضبية وفى الغابات المتوسطة.
*
مواد سكرية ،أحماض دهنية ،فيتامينات ،بروتين ،مواد مخاطية .
*
*
الثمار والقشور .
*
-يستعمل المغلي والمنقوع في علجا النزلت الصدرية .
-والخروب الطازجا مقو للمعدةا والمنقوع يعدل حموضة الهضم.
-ويصنع من الخروب مركبات خاصة لعلجا السهال عند الطفال.
-يستعمل بكمادات من الخارجا لزالة الثآليل الجلدية.
*
*
كثرةا تناول الخروب قد يسبب إمساكا ،ولذا يجب تناوله باعتدال .
Fagus Sylvatica
زان شائع _ عيش السياحين
*
شجرةا مشهورةا من فصيلة القديات تعلو من 35ـ 40مترا ،وأوراقها خضراء باهتة من أسفل.
*
مواد عفصية ،وفلورال ،و موكريوسل ،وكريوسول ،ومادةا جوايا كوك.
*
*
البذور ،القشور ،اللحاء.
*
-عصير البذور خافض للحرارةا ومطهر وطارد للديدان.
-يصنع من خشب الزان الثاثات والمصنوعات الخشبية الخرى.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
*
????
?????
????
????
??????
??? ??
?????
?????
???
????? ????
??????
??????
????
citrus Spp
*
نبات معروف وهو أهم نباتات العائلة السديبية ،ينمو في المناطق المعتدلة ويتم نضجه في أجوائها
المشمسة ،وأهم أنواعه :اليوسفي والسكري والبلدي.
*
يحتوى البرتقال على فيتامينات ) أ( و ) ب ( و ) جا ( وهو غنى بالمواد الكربوهيدراتية ،كما يحتوى
على زيت طيار .
*
*
الثمرةا والزهور والوراق .
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
عصير البرتقال له قيمة غذائية وطبية عالية ،وخاصة في علجا حموضة المعدةا واضطرابات الهضم
إوامداد الجسم بما يحتاجه من فيتامين جا الواقي من المراض وخاصة نزيف اللثة.
يعمل من منقوع أوراقه شراب مسكن ومفيد لحالت النهيار العصبي والهستيريا.
وتستعمل الزهور لتحضير مشروب ساخن لتهدئة العصاب قبل النوم ،وكذلك تضاف كمية من الزهور
لماء الحمام ،ويعمل منها كمادات للخ ارريج والقروح.
ويعد عصير البرتقال من أحسن الغذية بالنسبة للطفال ابتداء من السبوع الثالث لحتوائه على
فيتامين ) جا ( ويعطى للطفال مخففا بالماء.
القشرةا الصفراء الخشنة للبرتقال تحتوى على غدد مملوءةا بالزيوت الطيارةا تستخدم في العطريات
والمشروبات المقوية للمعدةا.
تحتوى قشور البرتقال) الصفراء والبيضاء ( على مادةا الجزرين ومواد فعالة تفيد في تنشيط الجهاز
الهضمي عند شرب المغلي منها.
ويفيد بذر البرتقال في علجا حالت ضعف المعدةا ،ويستخدم مقويا ومنشطا وفاتحا للشهية ،وذلك
بطحنه ونقعه في الماء.
*
عصير نصف برتقالة وعصير نصف ليمونة ومزجهما بصفار بيضة ومعلقة من عسل النحل علجا
واق لكثير من المراض ،ويؤخذ هذا المزيج قبل الفطار بنصف ساعة.
لصقة قشر البرتقال تفيد في علجا الصداع وآلم الرأس وبعض الحالت العصبية ،ويتم استخدامها
بوضع الجزء الظاهر من القشرةا على الجبهة ثم تربط جيدا.
تضاف نقطة أو نقطتان من العصير إلى أي كريم للبشرةا ويستعمل المزيج لمداواةا جميع الحالت
الجلدية.
*
يحذر الطباء من الفراط في تناول البرتقال لن ذلك قد يؤدى ذلك إلى قرحة المعدةا ،فبرتقالة واحدةا في
اليوم تكفي.
ينصح بعدم استعمال أوراق البرتقال الشخاص ذوى الحساسية العالية في المراكز العصبية.
يجب غسل البرتقال جيدا قبل الكل لنه قد يرش عليه مبيدات حشرية وهو على الشجار.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
لعلجا السعال توضع ليمونة في ماء يغلي على النار لمدةا عشر دقائق يلين فيها جلد الليمونة ويصبح
مرنا ،تخرجا الليمونة وتقطع نصفين ،تعصر بعد ذلك ويصفي العصير في كوب به نحو ملعقتين من
الجليسرين ،يمل بقية الكوب بالعسل ويمزجا الخليط جيدا ،يؤخذ من هذا الشراب ملعقة صغيرةا في حالة
التهاب القصبة الهوائية.
وفي حالت نوبات السعال المزعجة أثناء الليل ،تؤخذ ملعقة صغيرةا قبل النوم ،وتؤخذ مثلها أثناء الليل.
أما في حالت السعال الشديد جدا ،فيؤخذ من الشراب ملعقة صغيرةا في الصباح بعد النهوض من
الفراش مباشرةا ،وثانية قبل الظهر ،وثالثة عند العصر ،ورابعة قبل العشاء ،وخامسة قبل النوم .على أن
يخفض عدد هذه الجرعات بنسبة ما يظهر من تحسن.
لزالة النمش والزيوانات من الوجه يرطب الوجه مساء بالماء الحار ،ثم يطلى بمزيج متساو من عصير
الليمون والجليسرين والكحول ،وفي الصباح يرطب الوجه مرةا أخرى بالماء الحار ،ثم تعصر الزيوانات
بين الصبعين بقطعة من القطن ،وتكرر هذه العملية لمدةا أسبوع.
والليمون مفيد جدا للبشرةا ،خاصة البشرةا الدهنية ،لنه ينظفها ويغذيها ويجعل أنسجتها تشتد وتتماسك.
كما أنه فعال ضد المسامات الكبيرةا .ولعمل قناع الليمون تعصر ليمونة ،ويمزجا عصيرها ببياض بيضة
مخفوقة ،ثم تغسل البشرةا جيدا.
*
البرتقال
الليمون
Lens Eseulenta
*
نبات من البقوليات ،وهو من الغذية الرئيسية للنسان لنه يشتمل على البروتين النباتي ،وهو إن كان
أقل من البروتين الحيواني إل أنه يمكن أن يعوض النقص باستخدام كميات إضافية قليلة من البروتين
الحيواني الكامل .ويحتوى العدس والبقول بوجه عام على كميات ل بأس بها من الحديد والملح
المعدنية .ومن العدس نوعان،
الول :العدس الحمر ،والثاني :العدس أبو جبة ولونه بني.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وقد ذكر العدس في القرآن الكريم في قوله تعالى ] :إواذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع
لنا ربك يخرجا لنا مما تنبت الرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها ،قال أتستبدلون الذي هو
أدنى بالذي هو خير ،اهبطوا مص ار فإن لكم ما سألتم[ )البقرةا (61
*
*
*
*
العدس يسكن الحرارةا ويزيل بقايا الحمى ،و منقوعه يسكن السعال وأوجاع الصدر.
دقيق العدس مع العسل مفيد فى علجا أمراض الكلى.
وقشر العدس يكافح المساك ويدر البول.
*
*
-منقوع الذرةا خافض خفيف لضغط الدم وتخليص أعضاء الجسم من تراكم السموم.
*
*
ويستعمل مغلي الحلبة أو مسحوقها لتسمين الجسم ،ويساعد مرضى البول السكري بشفاء الجروح فيهم،
كما يستعمل في التهابات الرئة والمساك ،والبواسير ،والنزلت المعوية.
ويفيد مغلي الحلبة مع التين والتمر والسكر في علجا بعض أمراض الصدر المزمنة والسعال والربو
وضيق التنفس.
يستعمل المغلي بشرب ملعقة كبيرةا ) 3ـ (4مرات يوميا لتسكين حدةا السعال عند المصابين بالتدرن
الرئوي.
تحتوي الحلبة على مادةا )الصابونين( وهي مقوية وملينة للمعاء ومضادةا لللتهابات.
يعطي مغلي الحلبة للفتيات في زمن البلوغ لتنشيط الطمث ،ويفيد أيضا في حالت فقر الدم ،وضعف
البنية ،وفقدان الشهية.
كما يستعمل مغلي بذور الحلبة في غسيل الجلد المتشقق ،فيصير ناعما طريا.
*
فبر -حنطة
Triticum Vulgare
*
أشهر نباتات العائلة النجيلية ،ومن المعروف أن القمح هو المادةا الساسية لصناعة الخبز ،وهو شائع
النتشار فى العالم كله ،ويستخرجا من قشور حبوبه الردةا أو النخالة ذات القيمة الغذائية العالية ،قال
تعالى ] :وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شئ فأخرجنا منه خض ار نخرجا منه حبا
متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه،
انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه ،إن في ذلكم ليات لقوم
يؤمنون [ )النعام (99
*
يحتوى القمح على عناصر جلوتينية وآزوتية وسكرية وفوسفاتية ودهنية.
*
*
الحبوب وقشرتها التى تسمى ردةا أو نخالة .
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
يعمل من القمح مع اللبن غذاء يعتبر متكامل وبخاصة إذا أضيف إليه المكسرات وبعض العسل وهو ما
يسمى فى مصر "البليلة".
ويستعمل مغلي النخالة أو الردةا )قشرةا القمح( المطحونة لتسكين الحكة فى المراض الجلدية بالتكميد أو
بإضافة المغلي إلى ماء الحمام ،ويعمل بنسبة ملعقتين كبيرتين لكل نصف لتر من الماء.
*
*
والسام هو الموت.
*
*
*
البذور السوداء.
*
تستعمل حبة البركة في علجا كثير من المراض ومنها:
علجا انتفاخ ورطوبة المعدةا.
عندما تعجن مع العسل تساعد في إذابة الحصى بالكلية والمثانة.
تشفى من الزكام إذا طحنت وصررت في حزمة وشمت رائحتها .
إذا طبخت بالخل وفتمضمض بها تنفع في علجا السنان.
وتستعمل حبة البركة في علجا الكحة والسعال.
وهى من العناصر الساسية الداخلة في تركيب المفتقة للراغبين في السمنة.
يستخرجا من البذور زيت يوضع منه بعض نقاط على القهوةا كمهدئ للعصاب.
وتستخدم الحبة السوداء في علجا أمراض الجلد كالثعلبة والثآليل الدهنية والزوائد الجلدية ،وكذا في
علجا الجرب والقمل والوردية وعلجا الفطريات بأنواعها وحب الشباب والبهاق بأنواعه البيض
والسود.
يستعمل زيت حبة البركة كمسكن معوي طارد للريح ومدر للطمث والبول واللعاب.
وتستعمل كذلك كتوابل لتحسين نكهة بعض أنواع الفطائر والحلوى.
*
ف
لمنع الغازات يحمص 100جرام من حبة البركة وتسحق مع 75جراما من سكر النبات ،وفيس ف
صباح ا ومسااء نصف ملعقة صغيرةا ،ويؤخذ معها الماء ليسهل ابتلعها.
*
ثلثي الضلع تقريبا ،وغلفها الصفر المخضر جاف ويحتوى على ثلثة مساكن بها بذور صغيرةا
سوداء متماسكة.
*
*
*
الجزء المستخدم فى الحبهان هو الثمرةا بما فيها من بذور.
*
تحتوى بذور الحبهان على زيت طيار عطري طارد للرياح ومسكن لمغص المسهلت ومعطر للفم.
ويستعمل الحبهان ومركباته كمنبه للقلب.
يكسب الطعمة مذاق ا خاص ا فاتحا للشهية.
ويضاف بعض ثمرات الحبهان إلى مجروش البن لعمل القهوةا العربي ،أو يضاف مطحون بذورها إلى
البن المحمص المطحون عند تحضيره لعمل القهوةا التركي.
*
*
*
نبات زراعي عشبي حولي من فصيلة القرنيات ،وهو نبات غذائي هام يستعمل في آسيا وأفريقيا والهند،
وهو معروف ل يحتاجا وصف.
*
ماء %5،9 ، %4،14مواد دهنية % 24 ،مواد بروتين % 4,2 ،مواد رمادية % 38،5 ،مواد
سليلوزية ،بالضافة إلى الملح المعدنية ومنها الفوسفور والحديد.
*
*
*
-ثمار الحمص مدرةا للبول ،مفتتة للحصى ،ومنشطة للعصاب والمخ ،نظ ار لحتوائها على
الفوسفور.
-ويعطى للطفال المصابين بالكساح أو الضعف العام.
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
ينصح بعدم الفراط في تناوله لذوي المعد الضعيفة.
العدس
الفذرةا
الحلبة
القمح
حب العزيز
حبة البركة
حبهان
حمص
*
*
.Primula Spp
زغدةا مخزنية _ زعدةا _ كعب الثلج
*
نبات عطري معمر من فصيلة الربيعيات ،ينمو فى المروجا والمراعى وخاصة فى الرض الكلسية،
الوراق بيضوية الشكل خضراء منتفخة النصل ،والزهار صفراء زاهية.
*
المادةا الفعالة لها طعم نفاذ ورائحة تشبه رائحة الينسون ،وتحتوى على صابونين وجليكوسيدات
ويستخلص منها زيت يسمى كافور الربيع.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
*
الجذور والزهار.
*
-يستعمل مغلي الجذور لعلجا السعال .
-ويفيد مستحلب الزهار فى حالت الصداع والتهاب عصب الوجه والحوال الروماتيزمية ومعالجة
الرق.
*
تخفف من 5ـ 10نقاط زيت زهرةا الربيع في 25مل زيت لوز أو زيت عباد الشمس ،ويوضع الخليط
على الصدغين والجبهة لعلجا آلم الصداع النصفي )الشقيقة(.
*
Arnica Montana
أرنيكا
*
نبات معمر من فصيلة المركبات الشعاعية ،والنبات عشبى يبلغ
ارتفاعه 50 - 30سم ،الساق محشوةا بشعيرات دقيقة وتحيط بها عند قاعدتها فوق الرض مجموعة
من الوراق الكبيرةا بيضاوية الشكل ،والزهار مستديرةا كبيرةا لونها برتقالى ،وأما الجذور فتمتد أفقيا
وتكون سوداء اللون.
*
زيت دهني و راتنج ومواد شحمية ومواد ملونة وحامض تفاحى ومادةا أرنيسين .
*
*
الزهار والجذور.
*
-يصنع منها كمادات للستعمال من الخارجا فى علجا الكدمات والتواء المفاصل والجروح ولسع
الحشرات.
-ويفيد مرهم زهرةا العطاس فى معالجة الشفاه المتشققة.
-تستعمل داخليا صبغة الجذر لعلجا تصلب الشرايين ) تحت إشراف طبى (
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
*
تستعمل زهرةا العطاس خارجيا فقط ،وتستعمل داخليا بحذر لنها قد تسبب تشنجات عصبية وتقلصات،
ويستعمل داخليا صبغة الجذور وليس الزهار .
Tilia Sylvestris
تيليو
*
نبات شجري من فصيلة الزيزفونات ،ينمو فى الغابات مختلفة الشجار والحراجا وسياجا الحقول وعلى
سفوح المنحدرات الجبلية المشمسة وبين الحجار ،ويزرع على جوانب الممرات والشوارع وفى الحدائق.
*
*
أوربا وحوض البحر البيض المتوسط وشمال أمريكا.
*
الزهور بما فيها الغطاء الرقيق للعنقود .
*
-يستعمل كمستحلب أو مغلي لعلجا آثار البرد كالرشح والسعال والنفلون از .
-ومفيد لحالت المسالك البولية والضطرابات المعوية .
-ويستخدم من الخارجا بإضافته إلى ماء الحمام لتنشيط الجسم .
*
*
ورد برى
*
نبات معمر من فصيلة الورديات ،ينبت بريا فى الجبال ،لونه أبيض وله رائحة عطرية قوية ،ساقه
مخضرةا ،وأوراقه ريشية ،والزهار وردية باهته فردية أو عذقية التجميع.
*
مواد عفصية ،حمض الخليك ،حمض الليمون ،فيتامين جا ،مواد ملونة.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
*
الزهار
*
-المغلي منه شراب منشط يقوى الحواس ويعالج الغثيان والزكام.
-يستعمل من الخارجا لتنظيف الجسم من آثار الجروح وتعطيره بإضافته إلى ماء الحمام .
*
*
Rosa Caninal
*
نبات مستديم من الفصيلة الوردية ،ويوجد منه آلف النواع واللوان ،ويعتبر الورد ملك الزهور شكل
وطعما ورائحة وفائدةا ،وقد عرف منذ آلف السنين.
*
يحتوى الورد على زيت طيار وفيتامينات ) ب ( و ) جا ( و ) ك ( وزيت التنيك ،ويحتوى زيت الورد
على حوالي 300مكون كيميائى لم يعرف إلى الن
سوى 100منها فقط.
*
*
الزهار والتويجات وثمر الورد.
*
الورد مصدر هام للفيتامينات وخاصة فيتامين )جا( وتصنع منه المربى ويستخلص منه زيت ثمين
يستخدم في صناعة العطور ومستحضرات التجميل .
ويعمل من بتلت زهور الورد مستحلب لعلجا احتقان الحلق والنفلونزا ،ويفيد في علجا التهابات
الجهاز الهضمي والسهال والدوسنتاريا.
ويستخدم الورد مع العسل لتحسين نكهة الفم وفي دور النقاهة وكمقو للشيوخ والطفال.
والورد مفيد في علجا حب الشباب .ويساعد على التئام الرضوض والجراح اليسيرةا ،كما أنه يفيد
ككمادات للعين.
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
يخفف 1مل من صبغة رجل السد في 10مل ماء الورد ويستعمل لعلجا الحك المهبلي.
*
ل يستعمل إل الورد البلدى ذو النوعية الممتازةا.
*
نبات حولي من الفصيلة الشفوية ،له رائحة عطرية ومذاق حريف ،ومن أنواعه .المزروعة الحبق
الصغير والمعروف ب"الرخىسىى الوراق " أي عريض الورق.
ذكر الريحان في القرآن الكريم مرتين ،مرةا في سورةا الرحمن الية ) (12حيث قال تعالى ] :والحب ذو
العصف والريحان ،فبأي آلء ربكما تكذبان [ ومرةا في سورةا الواقعة في الية ) (89حيث قال جل
وعل ] :فأما إن كان من المقربين ،فروح وريحان وجنة نعيم [ ،وجاء في صحيح مسلم عن النبي صلى
ال عليه وسلم" :من عرض عليه ريحان فل يرده ،فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة".
*
زيت طيار بنسبة 1/1000ويستخرجا بتقطير الغصان الغضة ،ويحتوى الريحان على حمض التىنيك
وكافور الحبق.
*
موطنه الصلي الهند والشرق الوسط ،وقد فعرفت زراعته فى المناطق الحارةا بأفريقيا وآسيا منذ قرون
كثيرةا.
*
الغصان المزهرةا تقطع وتجفف فى الظل.
*
مضاد للتشنج ،ويستخدم المستحلب فى اضطرابات الهضم ،كما أنه فاتح للشهية ومنشط لفراز المعدةا.
والريحان ذو رائحة عطرية تستخدم فى تطييب أرجاء المنزل وتطييب رائحة الفم عندما تلك أوراقه،
واستخدامه الساسي فى صناعة العطور.
المغلي مفيد في علجا آلم الحيض ،ويشرب بعد الولدةا مباشرةا للحيلولة دون احتجاز المشيمة في
الرحم.
يستعمل من الخارجا بإضافته إلى ماء الحمام ،ويصنع منه كمادات للمساعدةا على التئام الجروح.
*
يمزجا عصير الريحان مع العسل ويستعمل لحالت السعال.
يمزجا زيت الريحان من ) 5ـ 10نقاط( مع 10مل زيت لوز أو زيت عباد الشمس ويفرك بها الصدر
في حالت الربو والتهاب القصبة الهوائية.
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
مسمار
*
نبات معروف من الفصيلة القرنفلية ،وهو شجر صغير الحجم دائم الخضرةا ،يعطي مجموعة كبيرةا من
الزهار القرمزية اللون.
*
مواد مخاطية ،راتنج ،مواد صمغية ،كاريوفللين ،أوجينول ،حمض جالوتانيك.
*
الهند ،المناطق الستوائية وشبه الستوائية.
*
البراعم الزهرية.
*
يستخدم في طب السنان لتخفيف اللم.
ويستعمل كمسكن عام ومنشط ومطهر وضد التخمر.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
*
اللوندةا
*
نبات شجيري معمر يتبع الفصيلة الشفوية ،أوراقه قليلة بيضية مقلوبة أو رمحية متقابلة أو شريطية
رمادية ،لها رائحة عطرية ،الزهار في مجموعات نورية سنبلية طرفية زرقاء باهتة.
*
زيت طيار يحتوي على العديد من السترات ،تانينات ،راتنجات.
*
الموطن الصلي جنوب أوروبا ويزرع في مصر.
*
الوراق والزهار.
*
-يستخدم زيت اللفندر طبيا كطارد للرياح المعدية.
-والستعمال الرئيسي له في صناعة العطور ومستحضرات التجميل كالمساحيق والكريمات والصابون
وغيرها.
*
*
نرجس جبلي
*
نبات عشبي معمر من الفصيلة النرجسية ،ساقه متحورةا للتخزين وتعرف بالبصال ،وهى صلبة
بيضاوية الشكل مغطاةا بأوراق حرشفية ،والوراق خوصية شريطية الشكل وأزهاره صفراء باهتة ،أما
الثمار فصغيرةا بيضاوية كبسولية بداخلها العديد من البذور الصغيرةا السوداء ،وتوجد من النرجس أنواع
كثيرةا.
*
زيت دهني ،مواد شمعية ،زيت شحمي ،قلويدات .
*
*
الزهار.
*
-مقو للعصاب ،ومضاد للتشنج ،وخافض للحرارةا .
-ويستخرجا منه زيت عطري يستخدم فى صناعة العطور.
*
*
يمنع أكل البصلة أو لمسها باليد العارية.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
Oxalis Acetosella
حماض العيد -بقلة حامضة -نفل حامض
*
نبات عشبي حولي معمر من الفصيلة الحماضية ،يوجد بريا فى المناطق المظللة والبنية القديمة
وتحت الغابات ،كما يزرع كنبات زينة.
*
حمض اسكوبيك ومخاط نباتى وأحماض أخرى.
*
*
الوراق
*
-يستعمل الطازجا والمغلي والعصير منه كشراب مطهر ومدر للبول .
-ويستعمل خارجيا فى شكل كمادات ليخفف ويلئم الجروح .
*
*
السراف في استعماله ضار للمصابين بالحصاةا البولية والقلوية ،أو الذين لديهم استعداد لتكوينها.
أقحوان
البنفسج
الريحان
العطر البلدي
القرنفل
اللفندر
اللوتس
النرجس
حماض زهور
حنك السبع
زهرةا الربيع
زهرةا العطاس
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ملفوف ـ اللخنة
Brassica Oleracea
*
نبات معروف ليحتاجا إلى وصف وهو أحد نباتات العائلة الصليبية ،ويتميز بقيمته الغذائية المرتفعة .
*
الكرنب غنى بالسكريات والفيتامينات والعناصر المعدنية ،فيوجد به فيتامينات )أ( و ك ، 3ب ،د ،هـ،
ك.
*
تنتشر زراعته في معظم دول العالم.
*
*
يؤكل الكرنب محشوا ) الملفوف ( للحصول على قيمة غذائية عالية .
يمكن استعمال أوراق الكرنب خارجيا على الجروح والقرحات واللتهابات وللمشاكل الجلدية وخاصة حب
الشباب.
أثبتت اختبارات حديثة أن أوراق الكرنب فعالة في علجا تقرحات المعدةا.
*
لعلجا التهاب القولون يغلي 60جراما من الوراق في 500مل ماء لمدةا ساعة ويشرب ثلث مرات
يوميا.
*
سنوت ـ شبث
Anethum Graveuens
*
نبات الشبت من الخض اروات المشهورةا ،وهو أحد نباتات الفصيلة الخيمية ،ينبت بريا أو يزرع
موسوعأة العلجا بالعأشاب
لستعماله كنوع من التوابل في الكلت المتنوعة ،وطعمه حاد حلو أول وحريف ثانيا.
*
يوجد في الثمار زيت دهني يحتوى على الكارفون والليمونين بنسبة % 60كما يحتوى على مواد آزوتية
وراتنج .
*
*
*
زيت الشبت مطهر ومضاد للتقلصات والنتفاخ ومدر للبن.
مغلي الحبوب يفيد في تسكين آلم المعدةا والمعاء والعادةا الشهرية وغسيل العيون المتقيحة.
تعالج الورام في العضاء التناسلية بتكميدها بمغلي الحبوب.
ويستخدم الشبت في حفظ الطعمة وصناعة بعض أنواع الجبن.
*
*
ينصح المرضى بأمراض الكلى عدم الكثار من أكل الشبت.
ALLIUM CEPAL
*
البصل من فصيلة الزنبقيات ،وهو من النباتات الحولية المعمرةا ،ويوجد منه نوعان :البصل البيض
والبصل الحمر ،ول فرق بين النوعين من الوجهة الطبية ولكنهما يختلفان في المذاق.
وقد ذكر البصل في القرآن الكريم مرةا واحدةا في الية رقم ) (61من سورةا البقرةا ] إواذ قلتم يا موسى لن
نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرجا لنا مما تنبت الرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها
وبصلها ،قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ،اهبطوا مص ار فإن لكم ما سألتم [
*
يحتوى البصل على مواد فرعالة شبيهة بالمواد الموجودةا في الثوم ،ويحتوى كذلك على جليكوسيدات
وجلوكوكونين ،ويحتوى البصل على عناصر غذائية هامة مثل البروتينات والكربوهيدرات ،كما يحتوي
على كمية من الملح المعدنية أهمها أملح الحديد والفسفور والكالسيوم ،وأيضا يحتوى على فيتامينات
أ ،ب ،جا ،كما يحتوى أيض ا على زيوت طيارةا وألبان سليلوزية منشطة للمعاء.
*
موطنه الصلي وسط آسيا حتى جنوب غربي بلد الهند .وزرع في الشرق الوسط ومنطقة البحر
موسوعأة العلجا بالعأشاب
البيض المتوسط.
*
رأس البصلة الصحيحة الناضجة .
*
مطهر ممتاز وطارد للغازات وفاتح للشهية .
قاتل للجراثيم ،فمضغ البصل لمدةا أربع دقائق كا ف
ف لقتل جميع الميكروبات التي توجد في الفم لدرجة
التعقيم.
يستخدم لطرد بعض الديدان المعدية.
يستخدم عصير البصل مع العسل بنسب متساوية فى علجا الماء البيض الذي يصيب العين.
يستعمل عصير البصل فى دهان الطراف المبتورةا لتسكين اللم.
منقوع شرائح البصل يستعمل لطرد الديدان عند الطفال.
علجا منزلي مشهور لحب الشباب.
يستعمل مغلي البذور كذلك لدرار البول.
والبصل مقو للطاقة الجنسية.
*
-يمكن طرد الديدان المعوية ومعالجة البواسير بعمل حقنة شرجية من مغلي البصل ،حيث تغلى بصلة
متوسطة الحجم لمدةا ثلث دقائق في لتر من الماء ،فيصفى الماء بعد ذلك ويحقن فات ار في الشرجا.
-تستخدم لبخة من البصل فوق الصدر لعلجا السعال الديكى ،ويكون تجهيز اللبخة بتقطيع البصل
إلى شرائح أو يفرم ثم يسخن ويغطى الموضع المراد معالجته بشرائح أو مفروم البصل الساخن ثم يربط
بقطعة قماش ،ويراعى تجديد اللبخة كل 12ساعة.
*
الفراط في تناول البصل قد يسبب فقر دم ؛ ولذلك ينبغي أل تزيد كمية البصل التي يتناولها الفرد في
اليوم عن بصلتين صغيرتين.
ل يجوز الحتفاظ بالبصلة المقشرةا أو المفرومة لنها تتأكسد بالهواء وتصبح سامة.
طبخ البصل يقلل كثي ار من فوائده الغذائية.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
تستعمل كمنشط فعال للجسم ،فهي تنشط الدورةا الدموية وتقوى الجهاز العصبي وتفتح الشهية وتعالج
عسر الهضم وتساعد على إفراز العرق.
والشطة أو الفلفل الحمر مضاد للجراثيم.
يصنع منه معجون أو مرهم لعلجا الروماتيزم والتهاب المفاصل.
*
تخفف من 5ـ 10نقاط من صبغة الفلفل الحمر)الشطة( في نصف فنجان ماء ساخن ،ويؤخذ المزيج
لتنشيط الدورةا الدموية.
يضاف 25جراما من مسحوق الفلفل الحمر )الشطة( إلى 500مل من زيت عباد الشمس ويسخن
المزيج لمدةا ساعتين ،ويوضع منه كمية صغيرةا على الجلد الذي يحيط بالقرحة الدوالية لتشجيع جريان
الدم بعيدا عن المنطقة المتقرحة.
*
ينصح بعدم الفراط في تناول الفلفل الحمر خلل الوجبات الغذائية لنها تعمل على ظهور البواسير
مع طول فترةا تناولها بكثرةا ،ولذلك يجب تناولها باعتدال.
أحيانا تكون بذور الشطة )الفلفل الحمر( سامة ،لذا يجب تجنبها.
يجب عدم تناول الفلفل الحمر أثناء الحمل والرضاع.
يجب عدم لمس العينين أو أية جروح بعد لمس قرون الفلفل.
كرفس نبطى
Apium Graveolens
*
أحد نباتات العائلة الخيمية ،وهو من النباتات الحولية ،طوله من 30ـ 100سم ،وساقه منتصبة
أسطوانية ومتفرعة ،والوراق خضراء ،أما الثمار فرمادية ولها رائحة قوية متميزةا.
*
يحتوى الكرفس على زيت دهني ،وعناصر آزوتية ،وسكريات وفيتامينات )ب( و)ث( و)أ( و)جا(
وأملح معدنية.
*
*
البذور والجذور والوراق والسوق.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
الكرفس يؤكل أو يعصر طازجا ،كما يخلط مع السلطة والخض اروات ،وهو طارد للريح ومطهر وخافض
لحمض اليوريك ومنشط جنسى ومزيل للسمنة.
يساعد أكل الساق الغضة الطازجة على تنشيط إدرار الحليب بعد الولدةا.
منقوع البذور مفيد جدا لعلجا مرض النقرس والتهاب المفاصل .
*
*
ينصح بتجنب استعمال الزيت وجرعات كبيرةا من الجذور أثناء الحمل.
بقدونس
Petroselinum Sativum
*
نبات معروف من فصيلة الخيميات ،وهو نبات حولي ،وقد انتشرت زراعته كنبات مطبخي حيث
تستعمل أوراقه فى الطعام ،وهو من التوابل المشهورةا بالضافة إلى فوائده الطبية.
*
البقدونس غنى بفيتامين ) ب ( وفيتامين ) أ ( وغنى بأملح الكالسيوم والبوتاسيوم والحديد والكبريت
والفسفور.
*
موطنة الصلي حوض البحر البيض المتوسط.
*
الوراق والبذور والجذور.
*
البقدونس مجدد للخليا ،وفاتح للشهية ،ومدر للعرق.
تستعمل الوراق الطازجة فى الطعام .
منظف للجسم من السموم.
فيعجل الشفاء من السيلن عند النساء .
مفيد فى اضطرابات الدورةا الدموية واحتقان الثدي.
يستخدم عصيره فى تنظيف الرأس والوجه.
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
يغلى 50جراما من النبات -البذور أو الجذور أو الوراق -في لتر ماء لمدةا خمس دقائق ،أو تنقع
لمدةا ربع ساعة ،يشرب من هذا المغلي أو المنقوع كوبان في اليوم قبل الطعام لعلجا الرمل البولي
واضطراب الحيض.
يغلي قبضة من البقدونس ومثلها من الكرفس ومثلها من البنفسج في كأس من الماء ويشرب صباحا
على الريق كعلجا لطرد الديدان.
يغلي 100جرام من البذور في لتر ماء ويستعمل كغسيل مهبلي لعلجا السيلنات المهبلية.
تهرس الوراق وتستخدم في عمل كمادات مطهرةا وشافية للقروح والجروح والورام واللم العصبية.
كما تستعمل الوراق المهروسة في عمل كمادات على الثدي لعلجا اللتهابات وأمراض الرضاعة.
هذا ،وزيت بذور البقدونس يستعمل ضد الضعف الجنسي واضطراب الحيض والحمى.
وللحصول على بشرةا وضاءةا جميلة للوجه يغسل الوجه صباحا ومساء ولمدةا أسبوع بمغلي قبضة من
البقدونس في لتر ماء لمدةا 15دقيقة ،ويستعمل هذا المغلي فاترا.
لعلجا الوجه من الحبوب والبثور يغسل الوجه مرتين بعصير أو منقوع البقدونس.
*
ينصح علماء التغذية بأن يغسل البقدونس جيدا قبل استعماله ،ول ينقع في الماء ،لن النقع يذيب ما فيه
من فيتامين "جا".
Daucus Satirus
*
ينتمي الجزر إلى العائلة الخيمية ،ويوجد منه عدةا أنواع ،فمنه الصفر والحمر ،ولقد عرفه النسان
منذ القدم ،وأطال الطباء القدامى فى سرد فوائد الجزر.
*
بذور الجزر غنية بفيتامينات ب ،جا ،د ،هـ وبعض الملح المعدنية منها الكبريت والفوسفور
والصوديوم والبوتاسيوم والمغنسيوم والحديد.
*
*
تؤكل الثمرةا طازجة أو مطهوةا.
*
الجزر غنى بفيتامين ) أ ( الذى ينتج منه الكاروتين المهم لتقوية العين.
ويزيد الجزر من مقاومة الجسم للمراض المعدية ،ويفيد فى حالت فقر الدم والضعف العام .
موسوعأة العلجا بالعأشاب
والجزر مهم جدا لتغذية الطفال؛ فهو يساعد على نمو الجسم ويعطيه المقاومة لكثير من المراض .
يعطى الجزر للجسم حاجته من البوتاسيوم الذى يسبب نقصه تهيج العصاب .
*
يستعمل الجزر في علجا القروح والتسلخات الجلدية ،وذلك بمزجا كمية من العصير مع 8أضعافها من
مسحوق الفحم ،ويترك المزيج لمدةا 24ساعة للتخمر قبل الستعمال ،ثم يوضع مرةا واحدةا أو أكثر في
اليوم فوق القروح النتنة.
الجزر مهم جدا لتغذية الطفل ،فهو يساعد على نمو الجسم ،ويعطيه المقاومة لكثير من المراض ،
ويستخدم الجزر في علجا كثير من أمراض الطفال منها:
السعال ،وذلك باستعمال شراب الجزر الذي يحضر بطبخ العصير مع السكر.
لين العظام ،يعطي الطفل ابتداء من الشهر الرابع بضع ملعق من العصير يوميا.
السهال ،يستخدم في ذلك حساء الجزر ،والذي يجهز بطبخ الجزر على نار هادئة لمدةا ساعتين ،بنسبة
كيلو جزر لكل لتر ونصف من الماء ،ويضاف إليه ثلثة جرامات من الملح ،ويقدم للطفل عوضا عن
الحليب.
تطهير المعاء ،يقدم للطفل عصير الجزر نيئا أو مطبوخا لتطهير المعاء من الديدان والجراثيم.
*
Lactuca Satiral
*
الخس من العائلة المركبة ،وهو من المحاصيل المرتفعة في القيمة الغذائية ،كما أنه نبات حولي وله
أشكال متنوعة ،ولذلك يختلف طول الوراق باختلف أصنافه ،أما الثمار أو البذور فهي صغيرةا الحجم
ولونها غالبا بني غامق يميل إلى السود ،وأهم الصناف المنتشر زراعتها :التوب والبلدي والرومي.
*
تحتوي أوراق الخس على نسبة كبيرةا من السكريات وكميات قليلة من الملح المعدنية مثل البوتاسيوم
والمنجنيز والفسفور والكالسيوم والحديد ،وهو مصدر غنى بالفيتامينات وخاصة فيتامين "هـ ".
*
وسط أوروبا ومنطقة البحر البيض وجنوب روسيا.
*
الجذور والوراق.
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
عرف قدماء المصريين نبات الخس وفوائده فى تهدئة العصاب وعلجا العقم وزيادةا الخصوبة؛ نظ ار
لحتوائه على فيتامين " هـ ".
و الخس دواء مسكن أو مهدئ ومرطب للبشرةا وشاف للرق.
ويعتبر الخس ملين جيد ،ويفيد فى حالت الضطرابات الوظيفية وتصلب الشرايين واضطرابات
الخصوبة ووهن المسنين.
يؤكل الخس طازجا أو يعصر ويشرب عصيره.
*
لعلجا الدمامل والبثور تسحق كمية من أوراق الخس وتسخن مع زيت الزيتون حتى الغليان ،بعد ذلك
يستخدم الناتج في دهن الجزاء المصابة.
لعلجا العيون المتعبة والجفون المتورمة تغلى أوراق الخس في كمية من الماء ثم تترك لتبرد ،يستخدم
المحلول في غسل العيون والجفون بمسحها بقطعة من القطن أو الشاش النظيف .ويستفاد من هذا
المغلي أيضا في غسل الوجه من أجل إزالة حب الشباب والبثور وتنقية لون البشرةا.
لعلجا اليرقان وانسداد الكبد والرق والمساك توضع كمية من أوراق الخس في لتر من الماء وتغلي
على نار هادئة لمدةا ساعة ،تشرب هذه الكمية ثلث مرات في اليوم في فترات متباعدةا عن وجبات
الطعام.
لعلجا ارتفاع نسبة السكر في الدم تفرم كمية من أوراق الخس ويضاف إليها قليل من البصل والكرات
والبقدونس ويتم تناولها كسلطة صحية ،يؤدي ذلك إلى خفض نسبة السكر في الدم حوالي %30
*
يجب غسل الخس جيدا قبل أكله بالماء والليمون أو الخل ،وذلك لنها تسمد عادةا بالسمدةا الطبيعية
التى قد تسبب بعض المراض الميكروبية مثل التيفود والكولي ار والديدان المختلفة.
Solanum Melongena
*
نبات مشهور من فصيلة الباذنجنيات ،عرف منذ قديم الزمان ،وكان يسمى بالفارسية " إبذنج " ومعناه
"مناقير الجن " وعرفه العرب وأطلقوا عليه عدةا أسماء منها" :النب" ،و"الحيصل" ،و"المغد" ،
و"الوغد" .ورغم انخفاض القيمة الغذائية للباذنجان إل أنه مفيد في علجا كثير من المراض والوقاية
من بعضها الخر ،وتوجد منه عدةا أنواع منها البيض والسود والصغير والكبير.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
*
*
*
وصف الباذنجان قديما بأنه يطيب رائحة العرق ويدر البول.
أما الطب الحديث فقد أكدت البحاث أنه مفيد للوقاية من السمنة أو إزالة السمنة الموجودةا إذا استخدم
كغذاء رئيسي ،وذلك لسببين هما:
أول:أنه يعوق انتقال الكوليسترول من المعدةا إلى الشرايين ويخفض من نسبة الدهون ،مما يجعله مفيدا
أيضا في علجا تصلب الشرايين والوقاية منه .
ثانيا:أنه منخفض السعرات الح اررية ،فالمائة جرام منه ل تحوى أكثر من 29وحدةا ح اررية.
أوراق الباذنجان تصلح لصوقا للمراض الجلدية مثل الحروق والخراجات والقوباء.
*
*
*
*
استعمال كميات كبيرةا منه تحدث غثيانا وقيئا.
Allium Sativum
*
الثوم من النباتات الحولية المعمرةا ،يتبع فصيلة الزنبقيات وتنتشر زراعته في جميع أنحاء العالم ،وعرف
منذ قديم الزمان كنبات طبي يمكن خزنه.
*
تعود رائحة الثوم القوية إلى احتوائه على مركبات كبريتية خصوصا اللسين واللئين والجوئين،
ويحتوى الثوم على بعض النزيمات وفيتامينات ) أ ( و
) ب مركب ( و ) جا ( ومركبات شبه هورمونية تشبه الهرمونات الجنسية كما يحتوى على زيت طيار.
*
*
*
تستعمل فصوص الثوم على نطاق واسع للشفاء من كثير من المراض بإذن ال .وقد أورد الدكتور
مصطفى السمرى أهم المراض التي يعالجها الثوم كما يلي:
الثوم دواء ناجح لمعالجة مشاكل القلب والوعية الدموية ،فهو يخفض مستوى الكولستيرول الزائد في
الدم .ويذكر العلماء أن الثوم يقوم بخفض مستوى الدهون -ومنها الكوليسترول بالطبع -بطرق ثلث
هي:
1ـ إبطاء عملية تكوين الدهون نفسها داخل الجسم.
2ـ زيادةا قدرةا الخليا على هدم وتحليل الدهون.
3ـ تحريك الدهون المخزنة بالنسجة الدهنية والكبد إلى تيار الدم حيث يتم حرقها والتخلص من الزائد
منها.
ولقد قام البروفيسور اللماني "هان رويتر" بإدخال زبدةا "مادةا دهنية" تحتوي على كميات من زيت الثوم
إلى طعام جماعة من المتطوعين ،فوجد أن نسبة الكوليسترول في دمهم انخفضت إلى درجة ملحوظة
عن نسبة الكوليسترول في دم أفراد جماعة آخرين تناولوا زبدةا عادية.
وثبت بالتجارب والبحاث التي أجراها أطباء وعلماء من أمريكا وألمانيا وروسيا إوانجلت ار واليابان والصين
أن الثوم )مضاد حيوي( واسع المجال يفوق البنسلين نفعا ،حيث ثبت أنه يقضي على الكثير من
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الميكروبات والفطريات والفيروسات والديدان الطفيلية ،بل إن دراسة أمريكية حديثة تذكر أن الفيروس
المسبب لمرض نقص المناعة المكتسبة )اليدز( يفقد قدرته على النمو والتنشار في وجود الثوم!! كما
أن الثوم يزيد من نشاط جهاز المناعة بالجسم ،علما بأن نقص المناعة هو مشكلة مريض اليدز.
ولكن يرى دكتور "بنجامين لو" أستاذ المناعة بجامعة لومايندا بكاليفورنيا أن الثوم يمكن أن يستخدم في
الوقاية من مرض اليدز ،لكن من الصعب استعادةا الجسم لمناعته الطبيعية مرةا أخرى بعد أن انتشر به
فيروس المرض سواء بالثوم أو بأي دواء بمفرده.
وثبت أن الثوم يحمي من العدوى بالنفلون از ويخفف كثي ار من أعراضها .وننصح بشرب عصير البرتقال
أو الليمون المضروب مع 6فصوص ثوم يوميا لمدةا 3أيام.
ويذكر أن الثوم قد ساهم في وقف وباء النفلون از الذي قتل آلف النجليز عام 1918م ،وعندما
داهمت النفلون از التحاد السوفيتي عام 1965م نصح الطباء هناك جميع المواطنين بأكل الثوم
للحماية من المرض ،وعندما عم وباء النفلون از دول أوروبا كانت إيطاليا أقل تلك البلد إصابة
بالمرض ،نظ ار لما هو معروف عن اليطاليين من كثرةا أكل الثوم.
ثبت أن الثوم يزيد من نشاط جهاز المناعة بالجسم ،ويتركز هذا النشاط على الخليا المختصة بالتهام
الخليا السرطانية وتدميرها .ووجد العلماء أن وجود الثوم يعوق عملية تمثيل المواد داخل الخلية
السرطانية ،وبالتالي يعوق نشاط الخليا السرطانية ونموها.
وجد أن الثوم مضاد قوي للسموم التي يتعرض لها النسان في حياته .كما وجد أن الثوم بما يحتويه من
مركبات السلفا يحمي خليا الكبد من الضمور والتلف.
وثبت أن الثوم مفيد في حالت الربو ،ويمكن لمريض الربو تحضير شراب الثوم بإضافة ملعقتين من
العسل السود إلى فصوص الثوم المقطعة وتترك مدةا ساعتين ،ثم يصفى ويؤخذ ملعقة من الشراب وقت
السعال.
حمى التيفود ،استخرجا من الثوم حديثا دواء باسم أنيودول داخل كبسولت مغلفة لسهولة تعاطيها،
تستخدم في علجا التيفود.
تفتيت حصوةا الكلى ،يساعد الثوم في إزالة الحصى الكلوية ويخفف من نوبات المغص الكلوي .يحضر
خليط من عصير الليمون وزيت الزيتون وأوراق البقدونس مع نصف فنجان ثوم مهروس ،وتؤخذ منه
ملعقة على الريق.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
السعال الديكي ،يعطي الطفل 10نقاط من عصير الثوم مع عصير البرتقال كل 6ساعات.
الديدان المعوية الدبوسية)أكسيورس( حيث يقتل الثوم هذه الديدان ويطهر أمعاء الطفل منها ،ولهذا
يعطي الطفل في الصباح فنجانا من الحليب غلي فيه بضعة فصوص من الثوم ،ويلي ذلك حقنة شرجية
دافئة بمغلي الثوم ،وهذا يميت الديدان ويخرجها ميتة مع البراز.
الدفتريا ،وهو من أخطر المراض التي تصيب الطفال ،ثبت أن للثوم مفعول مقاوما للميكروب المسبب
لمرض الدفتريا )الخناق(.
الدرن الرئوي ،ثبت أن الثوم يوقف نمو البكتريا المسببة للدرن الرئوي.
الحمى الشوكية ،ثبت أيضا أن الثوم يقضي على ميكروب اللتهاب السحائي )الحمى الشوكية(.
الدوسنتاريا ،للثوم القدرةا على وقف نمو الميكروب المسبب للدوسنتاريا الميبية ،ويمكن أخذ فص أو
كبسولة من الثوم مع زيت الزيتون بعد الكل 3مرات يوميا لمدةا أسبوع.
تطهير الجروح ،وذلك بتضميدها بمزيج مكون من 10جرامات من عصير الثوم وجرامان كحول و 90
جراما ماء.
الجذام ،نجح الهنود في علجا مرض الجذام بواسطة الثوم.
لدغات الحشرات ،حيث ينظف مكان اللدغة ،ويدهن بأجزاء من فصوص الثوم المهروس.
المساك ،بأخذ فص واحد أو كبسولة واحدةا من الثوم على الريق.
الروماتيزم والنقرس واللمباجو ،استحضر من الثوم مرهم لعلجا هذه المراض.
مرض السكر ،يقوم الثوم بخفض مستوى الجلوكوز بالدم عن طريق تحفيز البنكرياس على إنتاجا كمية
أكبر من النسولين ،أو عن طريق تذليل المقاومة التي تعترض مفعول النسولين.
ليس هذا فحسب ،بل تتعدد المراض التي يساهم الثوم في علجها مثل :حساسية النف ،والثعلبة،
والجرب ،وعدوى المهبل بالفطريات )المونيليا( .ويستعمل الثوم لتسكين آلم الذن ،وتقوية اللثة ومنع
تساقط السنان ،ويعالج سوء الهضم والغازات ،ويطهر المعاء ويزيل عفونتها ،ويهدئ العصاب،
ويفيد في تقوية القدرةا الجنسية ،وينشط الجسم ويزيل التوتر النفسي والعراض الجسمية المرتبطة بالحالة
النفسية مثل الجهاد والصداع النفسي ،وغيرها .وسبحان ال!
وبعد ،فإنه يمكن التخلص من رائحة الثوم المنفرةا بشرب ملعقة عسل نحل ،أو مضغ حبات من البن أو
الكمون أو الينسون أو عيدان البقدونس.
*
*
ويجب عدم الكثار من تناول الثوم ،حيث يؤدي الفراط في تناوله إلى ارتفاع أو انخفاض ضغط الدم
موسوعأة العلجا بالعأشاب
Barbarca Vulgaris
جرجير البر ـ بقلة عائشة
*
نبات معروف من العائلة الصليبية ،ساقه خضراء منتصبة مضلعة شبه مرطاء متفرعة مورقة ،وأوراقه
ملساء لمعة سميكة ،وأزهاره صفراء زاهية ،ويتميز بأنه نبات كثير الستنبات.
*
*
*
الوراق الخضراء والبذور.
*
تؤكل أوراق الجرجير طازجة ويعمل منها سلطات ،وتضاف إلى الخضروات المطهية ولها قيمة غذائية
عالية .
نقيع أوراق الجرجير يفيد ضد داء حفر السنان وينقى الدم وينظف المعدةا ،ويفيد ضد علل الكبد
وأمراض الكلى.
زيت بذور الجرجير مفيد لتقوية الشعر إوازالة القشرةا.
*
لعلجا الشعر المتساقط يمزجا مقدار 50جراما من عصيرالجرجير مع مقدار 50جراما من الكحول مع
قليل من ورق الورد ،يدلك جلد الرأس بهذا المزيج يوميا لمدةا شهر.
لدرار البول يغلى مقدار ثلث حفنات من الجرجير مع بصلة كبيرةا بيضاء في لتر ونصف من الماء،
ويستمر في الغلي حتى يبقى الثلث ،ثم يصفى ويشرب -وهو فاتر -مقدار فنجان في الصباح ومثله
في المساء.
لعلجا الحروق يستخدم مرهم الجرجير ،ولتجهيزه تسحق كمية من الجرجير مع بصلة متوسطة الحجم،
وكمية من ورق الفراولة ،ثم يطبخ بزيت الكتان ،يصفى المزيج وهو ساخن بقطعة من الشاش ،ويستخدم
موسوعأة العلجا بالعأشاب
لعلجا الحروق.
يوصى باستعمال عصير الجرجير لمن يصاب بأعراض التسمم بالنيكوتين .وفي الجهاز الهضمي
يساعد الجرجير -إذا استعمل بكميات معتدلة كعصارةا أو في السلطة -على الهضم إوادرار الصفراء.
*
يدر الجرجير البول والطمث ،ولذلك تنصح المرأةا الحامل بالقلل من تناوله بقدر المكان.
كما ينصح المصابون بتضخم الغدةا الدرقية بالمتناع عن تناول الجرجير.
الفراط في استعماله بأي شكل من الشكال غير صحي ،لن الفراط في تناوله يسبب اضطرابا في
الهضم وحرقانا في المثانة.
Spinacia Aleracea
*
السبانخ إحدى نباتات العائلة الرمرامية ،وهي من أهم أنواع الخض اروات فى العالم ،وتمتاز بأنها تتحمل
البرودةا بدرجة جيدةا .والجذر الرئيسي للنبات يصل طوله إلى 180سم ويمكن الحصول على جودةا
مرتفعة للسبانخ عند زراعتها فى تربة خصبة بالمواد العضوية والدبالية أو تربة طمية غنية بالمواد
الغذائية .وتقسم السبانخ إلى مجموعتين :سبانخ شرقي وسبانخ غربي .
*
تحتوى أوراق السبانخ على عديد من الملح المعدنية وخاصة الحديد واليود والكالسيوم ،كما تحتوى
على بروتينيات بمعدل % 34وتحتوى على فيتامين )أ( وفيتامين )جا(
*
الموطن الصلي وسط آسيا وتنتشر زراعته فى جميع الدول ذات الجو المعتدل والدول الشمالية.
*
*
السبانخ تساعد على الهضم وتنشط إف ارزات المعدةا والكبد وغدد الفراز الباطن.
تعتبر السبانخ غذاء جيدا للناقهين )في دور النقاهة( والمصابين بفقر الدم والضعف أو الوهن المزمن
وضعف الذاكرةا.
أملح الفوسفور الموجودةا فى السبانخ تجعلها نافعة لمن يقومون بالعمال الذهنية ،ولسكان المدن الذين
يتسممون من تلوث الجو المحيط بهم.
والسبانخ غذاء جيد للطفال يساعد على النمو لوفرةا الحديد والملح المعدنية بها.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
*
الكرنب
البقدونس
الجزر
الخس
باذنجان
صل
صل رعن ر
رب ر
ثوم
جرجير
سبانخ
شبت
البصل
الفاصوليا
فلفل أحمر
كرفس
يقطين
التين الهندي
*
نبات من الفصيلة التوتية ،وهو من فواكه المناطق الحارةا ،أزهاره صفراء ويتحول لونها إلى اللون
البرتقالي قبل سقوط التتويج ،والثمار تتدرجا فى الحجم من الكبيرةا إلى المتوسطة ،واللب لونه أصفر
يحتوي على كمية من البذور .
*
يحتوى التين الشوكي على كمية كبيرةا من السكريات بنسبة % 14 - 6وبروتينات بنسبة % 1
ومقادير متوسطة من الملح المعدنية وفيتامين ) جا ( وفيتامين ) أ (
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
موطنه الصلي بلد الهند ويزرع فى المناطق الحارةا.
*
*
تؤكل ثمار التين الشوكي طازجة بعد نزع قشرتها ذات الشواك ،ويعتبر من أكثر الفواكه الطبيعية فائدةا
لحتوائه على فيتامين ) أ ( وبعض الملح المعدنية ،فهو خافض لضغط الدم المرتفع ولسكر الدم.
*
*
دراق -دراقن
Persica Vulgaris
*
نبات معروف من عائلة الورديات ،وهو من المواد الغذائية الغنية باللياف.
*
*
الموطن الصلي للخوخ قد يكون إيران ويرجح أن يكون الصين.
*
الثمرةا الطازجة أو المجففة ،وتستعمل الزهور والوراق كمسكن.
*
الخوخ ملين ممتاز يساعد على تليين القناةا الهضمية وتنشيط إفراز المرارةا.
وقد استعمل فى أوروبا كنبات طبي لعلجا الديدان واللتهابات الجلدية وضيق التنفس والصمم وداء
النقرس.
وقد أثبتت التجارب المختلفة فعالية الخوخ فى علجا السعال الديكي والربو وأزمات الكلى والحصوةا
والتهابات المثانة.
*
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
Punica Granatum
*
ينتمي إلى العائلة الرمانية ،وهو عبارةا عن شجيرةا متساقطة جذعها غير منتظم ،والوراق قليلة ملساء
بيضية متقابلة متصالبة ،وتبدأ أشجار الرمان فى الزهار فى السنة الثالثة من عمرها ،وتجود بأقصى
ثمارها فى السنة السادسة ،ورد ذكر الرمان في سورةا الرحمن في قوله تعالى ] :فيهما فاكهة ونخل
ورمان [
) الية .(68وقال جل وعل في سورةا النعام] :وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل
شيء فأخرجنا منه خض ار نخرجا منه حبا متراكبا ،ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب
والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه ،انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه ،إن في ذلكم ليات لقوم
يؤمنون[ )(99
*
قشر الرومان يحتوي على نسبة عالية من التانين ،وتحتوى البذور على سائل قلوي طيار يعرف
بالبليزين.
*
الموطن الصلي بلد فارس ،وقد عرف فى مصر قديم ا ونقله المسلمون إلى أوروبا عن طريق
الندلس.
*
الثمار وتشمل البذور والقشرةا الخارجية.
*
مادةا البليزين الموجودةا فى بذور الرمان تستخدم كطارد للديدان الشريطية.
إواذا شرب عصيره مع الماء والسكر أو مع العسل والماء كان مسهلا خفيفاا ،وهو منظف لمجارى التنفس
والصدر ومطهر للدم.
يشفى من عسر الهضم ،وأكله مع المواد الدسمة يساعد على هضمها.
*
قشور جذور الرمان تغلى بنسبة " " 60 - 50جرام ا فى لتر ماء لمدةا ربع ساعة ،ويشرب كوب منها
فى كل صباح لطرد الديدان الشريطية.
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
Vitis Vinifera
*
أحد نباتات الفصيلة العنبية ،وهو من أفضل الفواكه وأكثرها منافعا ،ويؤكل رطبا ويابسا ،وهو أحد
الفواكه الثلثة التى تسمى ملوك الفواكه وهى العنب والرطب والتين .ذكر العنب في مواضع كثيرةا من
آيات القرآن الكريم ،وغالبا ما يأتي ذكره عقب النخيل كما جاء في قوله تعالى في سورةا النحل ] :ينبت
لكم به الزرع والزيتون والنخيل والعناب [ ) الية (11وقل أن يتقدم على النخيل كما قال عز شأنه في
سورةا الرعد] :وفي الرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى
بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الكل[)(4
*
يحتوى العنب على ) الفراكتوز ( و ) الجلوكوز ( وتحتوى أوراقه على فيتامين
) جا (
*
*
الثمار والوراق.
*
العنب مغذ وملين للمعدةا والمعاء وملطف ومنظف للقناةا الهضمية .
عصير العنب مفيد لمراض الصدر ،وشرب 700ـ 1400جرام من عصير العنب يوميا يعمل على
إدرار البول وتطهير المعدةا وتخفيف حمض البوليك والتخلص من المساك.
ويستعمل عصير العنب لغسل الوجه وترطيبه ،وذلك بمسح الوجه باستخدام قطعة من القطن بعد
غمسها في العصير ،ويترك الوجه مبلل بالعصير لمدةا عشر دقائق ثم يغسل بماء فاتر مع قليل من
بيكربونات الصوديوم.
أوراق العنب تؤكل محشية ) الملفوف ( وهو مفيد كمادةا قابضة لحتوائه على فيتامين )جا(.
*
*
منجه
Mangifera Indica
*
نبات معروف يتبع فصيلة المانجو ،وهى من فواكه المناطق الستوائية ،ومن الشجار مستديمة
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الطلح
Musa Paradisiaca
*
الموز من النباتات ذات الفلقة الواحدةا سريعة النمو ،وأوراقه ذات لون أخضر قاتم ،ويتراوح طولها من
ا 4-أمتار ،وكان الموز قديما يسمى ) طعام الفلسفة ( أو ) فاكهة الحكماء ( .ولم يذكر الموز في
كتاب ال إل مرةا واحدةا باسم "الطلح" ،وذلك في الية) (29من سورةا الواقعة ] :وأصحاب اليمين ما
أصحاب اليمين ،في سدر مخضود ،وطلح منضود [ وقد اتفق معظم المفسرين على أن الطلح هو
الموز ،ومنضود أي متراكم الثمر ،متراص بعضه فوق بعض.
*
الموز غنى بعدد من الفيتامينات منها فيتامينات ) جا ( و ) أ ( و ) ب ( 10و
) ب ( 12و ) د ( ،بالضافة إلى أملح معدنية وسكريات وبروتينات ،ويحتوى كذلك على مادةا
) الفلور ( المفيدةا للسنان.
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
يعتبر الموز من أهم نباتات الفاكهة التي تنمو بالمناطق الستوائية والحارةا ،وموطنه الصلي جنوب
آسيا ونقله المسلمون إلى أوربا عن طريق الندلس ،ولما كان المسلمون يشبهون ثمرةا الموز بالبنان فقد
سمي في أوربا )بنانا(.
*
*
مكونات ثمرةا الموز تجعلها غذاء جيدا للذين يقومون بمجهود ذهني ،كما أنها تفيد المصابين بأمراض
القرحة والتهاب المعاء الغليظة والسهال والتهاب الكلية.
ويستعمل كشراب مغذ ومرطب بعد خلطه باللبن المحلى بالعسل.
والموز يساعد الطفال على النمو لحتوائه على فيتامين ) أ (.
الفلور الموجود في الموز يحمى السنان من التسوس .
ويصنع من الثمار المجففة دقيق يصنع منه خبز للمصابين بالتبول الزللي .
*
*
تساعد الزهار فى علجا آلم الصدر وزيادةا الفراز المهبلي عند النساء .
ثمار البرقوق العادي غير البرى نافعة إن شاء ال فى المراض الروماتزمية وتصلب الشرايين والمساك
المزمن.
*
*
Prunus Spinosa
خوخ سياجا -برقوق شائك
*
نبات شجري من الفصيلة الوردية ،متساقط الوراق ،يوجد فى أطراف البساتين والحدائق والمدرجات
والحقول الزراعية ،الوراق داكنة اللون الخضر صغيرةا بيضوية مسننة ،والزهار بيضاء وردية،
والثمرةا مفردةا النواةا زرقاء اللون.
*
زيت أساس -أملح معدنية -مواد سكرية -كيرسين .
*
حوض البحر البيض المتوسط .
*
الثمار والزهار والوراق .
*
-يدر البول ويعالج السهال وينقي الدم.
-يستعمل خارجيا ككمادات ،ويستعمل داخليا كمنقوع أو مغلى أو مستحلب أو صبغة.
*
*
Pyrus Communis
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
أحد نباتات الفصيلة الوردية ،وله أنواع كثيرةا مختلفة الطعم والحجم واللون ،ولكل نوع مميزاته
وخصائصه من وجهة العصارةا ومقاومة الفات والمحصول .ولو قارنا الكمثرى بالتفاح لوجدنا أنها
منبهة ومغذية أكثر منه إل أنها ليست سريعة الهضم.
*
تحتوى على كمية كبيرةا من المواد البروتينية ،كما تحتوى على فيتامين )أ( و فيتامين ) ب ( وكمية من
المواد السكرية.
*
*
الثمرةا والوراق والزهار ولحاء الشجرةا.
*
الكمثرى فاكهة تؤكل طازجة ،وهى غذاء جيد يفيد في حالت فقر الدم وضغط الدم المرتفع وتصلب
الشرايين.
أزهار الكمثرى لها خواص إدرار البول ،ومغليها يفيد في بعض حالت اضطرابات المجارى البولية ،
وبخاصة حالت التهاب المثانة.
*
*
ـ لما كانت الكمثرى تؤكل بقشرها لذا يجب التأكد من عدم رشها بالمبيدات الحشرية ويجب أن تغسل
جيدا قبل أكلها.
ـ ينصح مرضى السكر بعدم الكثار منها لحتوائها على نسبة عالية من السكريات.
Prunus Armeniaca
*
نبات من عائلة الورديات ،وشجرةا المشمش من الشجار التي نشأت في أوساط آسيا ،وتتكون ثمرةا
المشمش من ثلث طبقات:
الولى خارجية جلدية ،والوسطى لحمية مليئة بالعصارةا وهو الجزء الذى يؤكل،أما الطبقة الداخلية فهي
صلبة تحتوى على بذرةا واحدةا ) نواةا(
*
المشمش من أغنى الفواكه بفيتامين ) أ ( حيث يحتوى على 2790وحدةا دولية من هذا الفيتامين ،كما
أنه من المصادر الهامة لفيتامين ) جا(
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وقد أظهرت البحاث العلمية أنه يحتوى على مادةا ) الكاروتين ( التى تعطيه لونه الصفر الجميل،
ويحتوى المشمش كذلك على حوالي %13مواد سكرية وقليل من مواد بروتينية وأملح معدنية.
*
*
*
يؤكل المشمش نيئا ناضجا ،ويشرب عصيره وتصنع منه المربات ،ويوصف المشمش للشخاص الذين
يبذلون جهدا ذهنيا؛ وذلك لحتوائه على عنصرين هامين للمخ وهما الفوسفور والمغنسيوم.
مادةا ) الكاروتين ( الموجودةا فى المشمش تساعد الطفال على النمو.
استعمله بعض الطباء الجراحين فى علجا آلم الذن.
يزيد من المناعة ضد المراض كما أنه فعال فى مقاومة فقر الدم.
المشمش المعمر مع الزيت يفيد فى علجا السهال .
ويعمل من المشمش كمادات توضع على الوجه لتقوية الجلد وتنقيته.
*
*
نوى المشمش المر يحتوى على حامض ) البروسيك ( وهو سام قتال لذا يجب المتناع عن تناوله ،ومع
ذلك فهناك أبحاث علمية لستخلص دواء منه فى علجا السرطان.
Malus Spp
*
ينتمي التفاح إلي الفصيلة الوردية ،أوراقه بسيطة قلبية الشكل ،والزهار وردية ذكية الرائحة .والتفاح من
الفواكه الهامة فى الوقاية والعلجا ،وبالنسبة إلى طعمه فهو على ثلثة أنواع :حلو ،ومر ،وحامض.
جاء فيه المثل الشائع:
) تفاحة واحدةا كل صباح تغنيك عن الطبيب (
*
مواد سكرية وبكتين وفيتامينات أ ،ب ،جا ومعادن.
*
*
الثمرةا الناضجة تؤكل نية أو مطبوخة.
*
يكسب الجسم مناعة ضد كثير من المراض .
يفيد في علجا الجهاز الهضمي والسهال الحاد المزمن.
يخفف نقيع التفاح من آلم الحمى والعطش وينشط الكبد.
يساعد في تخليص الجسم من الحماض والدهون.
مناسب لمن يشكون من تصلب الشرايين والسمنة والبواسير والكزيما والمراض الجلدية.
*
يستعمل لعلجا حالت السهال المزمن والحاد ،خصوصا حالت الطفال في فصل الصيف ،حيث
يمنع الطفل عن الغذاء بكل صوره إل التفاح .ولعداده للطفل تقشر ) 7ـ (9تفاحات ،وتنظف من
البذور الداخلية ثم تبشر ،ويغذي منها الطفل إلى درجة الشباع ثلث مرات في اليوم ،وبعد يومين أو
ثلثة ،وبعد ظهور التحسن ،تقلل كمية التفاح ويضاف إليها مغلي الشوفان ،وباستمرار التحسن ينتقل
الطفل تدريجيا إلى غذائه المعتاد.
يستعمل لعلجا النزلة الرئوية وأمراض المعاء ،وذلك بأن تقطع تفاحتان أو ثلث تفاحات بقشورها،
وتغلي في لتر من الماء لمدةا ربع ساعة ،ويشرب من هذا المغلي مقدار أربعة أو ستة أقداح يوميا.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
لعلجا الروماتيزم ،إوادرار البول ،وعلجا النقرس يغلي 30جراما من قشر التفاح في حوالي ربع لتر من
الماء لمدةا ربع ساعة ،و يشرب من هذا المغلي مقدار أربعة أو ستة أقداح يوميا.
لعلجا السعال الناتج عن التهاب الحنجرةا والبحة عند الحداث والمسنين يؤكل التفاح الممزوجا بسكر
النبات مع الينسون .والفضل من ذلك استعمال التفاح المشوي مع حشو كل تفاحة بمقدار صغير )ربع
ملعقة صغيرةا( من الزعفران .والتفاح المشوي يزيل أيضا المساك المستعصي ويلين البطن.
كما يوصي الطباء بتناول التفاح لعلجا أمراض الكبد ،وزيادةا ضغط الدم ،والمساك ،والصابة بتضخم
الغدد الليمفاوية )داء الخنازير( وفقر الدم.
تناول تفاحة في آخر وجبة الطعام ـ خاصة العشاء ـ يلين المعدةا ،وينظف السنان ،كما أن حامض
الوكساليك الذي بالتفاح يبيض السنان ويحافظ عليها.
ويوجد حاليا شراب التفاح الخالي من الكحول ،ويوصف لكثير من المراض كفقر الدم ،والضعف العام،
وتصلب الشرايين ،وداء النقرس ،وأمراض الكبد ،والجهاز البولي ،وأمراض الجلد ،وروماتيزم العصاب.
يستعمل التفاح لعلجا آلم الذن ،وذلك بأن تشوى التفاحة وتوضع لبخة على الذن المريضة ،كما تفيد
هذه اللبخة في علجا الجروح.أو تعمل اللبخة من خليط متساو من عصير التفاح وزيت الزيتون.
هذا ،ويوصي الطباء كل الشخاص في جميع العمار بتناول التفاح ،وبصورةا خاصة المصابين
بأمراض الكلى والمفاصل والنقرس.
وأوصى الطباء الروس بكثرةا تناول التفاح كعلجا للضغط الشرياني ،وحصى المرارةا .ويمكن للمصابين
بضعف المعدةا أكل التفاح بشرط تقشيره أو مضغه جيدا.
*
*
مواد سكرية بنسبة % 70فى التمر و 20ـ % 30فى البلح ،ومعادن كثيرةا مهمة منها البوتاسيوم
والكالسيوم والمغنسيوم ونسبة عالية من الفوسفور وفيتامينات ) أ( و )ب( وبروتينات وألياف سليلوزية.
*
*
*
-يحتوى التمر على نسبة عالية من البروتينات والسكريات التى تقوم بعملية بناء الجسم إوامداده بالطاقة
اللزمة .
-يحافظ على النظر ويقوى العصاب البصرية نظ ار لوجود نسبة عالية من فيتامين )أ(.
-يساعد في تقوية العصاب وتليين الوعية الدموية.
-مفيد لنمو الطفال .
-ومفيد أيضا لمن يقومون بأعمال ذهنية نظ ار لحتوائه على نسبة من الفوسفور.
-منبه لحركة الرحم وزيادةا قوةا انقباضة مما يجعله مساعدا للوضع أثناء الولدةا.
-ويفيد البلح في حالت اضطراب المجارى البولية إوادرار البول ،ويساعد الجهاز الهضمي وينبه
حركته.
-وينصح الصائمون بالفطار على التمر؛ لن المواد السكرية تمتص بسرعة وتعوض الجسم عن
نقص السكر في الدم أثناء الصوم.
*
*
ANANAS SATIVAS
*
الناناس من فصيلة البروماليات ،وهو من نباتات الفاكهة المعمرةا التي خص ال بها المناطق الستوائية
الحارةا ،يتكاثر خضريا بسهولة ول يتحمل البرودةا ،ويحتاجا إلي صيف حار رطب ،ثماره قشطية عطرية
لذيذةا الطعم ،ومنها البيض والخضر.
*
يحتوى الناناس على السكريات ،وبه نسبة من أملح الكالسيوم والحديد ومجموعة من الفيتامينات منها
أ ،ب ،جا ،ويحتوى على إنزيم بروملين وله خاصية الببسين.
*
موطنة الساسي الهند ،وتنتشر زراعته في سنغافورةا واتحاد ماليزيا وكوبا.
*
الثمرةا كما هي تامة النضج.
*
يفيد في تسكين اضطرابات المخ وعلجا أمراض الحلق .
موسوعأة العلجا بالعأشاب
Ficuslarica
*
يتبع التين الفصيلة التوتية ،ويبلغ طول شجرته 6ـ 8أمتار ،وهى شجرةا متساقطة الوراق شتاء،
وخشبها خفيف ومسامي أصفر اللون ،وأزهار التين توجد داخل غلف لحمي.
ولقد أقسم ال جل وعل بالتين في أول السورةا التي سميت باسمه في القرآن فقال تعالى ] :والتين
والزيتون ،وطور السنين ،وهذا البلد المين ،لقد خلقنا النسان في أحسن تقويم ،ثم رددناه أسفل
سافلين،إل الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ،فما يكذبك بعد بالدين ،أليس ال بأحكم
الحاكمين[
*
مواد سكرية بنسبة %60و يحتوى التين على أملح أساسية أهمها :الكالسيوم والفسفور والحديد ،كما
أنه غنى بفيتامينات أ ،ب وكميات قليلة من فيتامين جا .
*
*
الثمرةا الناضجة الطازجة أو المجففة.
*
سهل المتصاص ومولد للطاقة ،ويفيد في علجا المساك المزمن وخاصة عند المسنين.
شراب التين مدر للبن.
يحتوى التين على مادةا تدخل في عملية تجلط الدم إوايقاف النزيف.
يفيد في علجا الدمامل.
فمقىو للرياضيين والحوامل والمراهقين والناقهين.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
*
لعلجا الجروح والقروح النتنة تضمد بثمار التين المجففة والمغلية بالحليب .ولهذا الغرض تشق بضع
ثمار من التين الجاف ،بحيث يفتح داخلها تماما ،وتغلى لمدةا بضع دقائق بالحليب العادي ،وبعد أن
تبرد قليل يغطى بها الجرح بحيث يكون سطحها الداخلي فوق الجرح مباشرةا ،وتثبت فوقه برباط من
القطن ،مع تجديد هذا الضماد ) 3ـ (4مرات في اليوم.
ولعلجا المساك تطبخ ثلث أو أربع ثمار طازجة مقطعة في قدح من الحليب
مع 12حبة من الزبيب ،ويشرب الخليط صباحا على الريق.
لعلجا السعال الديكي يشرب كوب من منقوع التين قبل الطعام يوميا لمدةا أسبوع.
لعلجا كسل المعاء يقطع ) 6ـ (7ثمار من التين الجاف إلى شرائح ،وتغمس في زيت الزيتون مع
إضافة بضع شرائح من الليمون ،وتترك لمدةا ليلة كاملة ،وفي الصباح تؤكل هذه الشرائح على الريق.
لعلجا اضطراب الحيض يغلي ) 25ـ (30من أوراق التين في لتر من الماء ،ويشرب من المغلي
لعلجا اضطراب الحيض ،إوادرار الطمث ،ويؤخذ قبل الميعاد .كما يستخدم هذا المغلي أيضا غرغرةا
وغسول للفم والتهاب اللثة.
هذا ،وتعطي ثمار التين -والجافة خاصة -للطفال ،والناقهين ،والرياضيين ،والنحفاء ،وتمنع عن
المصابين بالسكر ،والسمنة وعسر الهضم.
*
Psidium Guaiara
*
نبات من الفصيلة السية ،وتعتبر الجوافة من أهم فواكه المناطق المعتدلة الدافئة ،وتعلو أشجار الجوافة
إلى حوالي 10- 5أمتار ،وتميل إلى التفرع الرأسي ،وأوراقها القليلة متقابلة بيضاوية الشكل بارزةا
العروق .وثمرةا الجوافة إما أن تكون كروية أو كمثرية الشكل وتتجمع بذورها فى الوسط ،أما الجوافة
النباتي فيكون بداخلها فجوةا صغيرةا خالية من البذور.
*
تحتوى الجوافة على نسبة قليلة من المواد السكرية ،وقليل من المواد الدهنية والبروتينية ،وكميات كبيرةا
من فيتامين ) أ ( وفيتامين ) جا ( وبها أملح معدنية أهمها :الكالسيوم والحديد والفوسفور.
*
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الموطن الصلي أمريكا الوسطى ،ثم نقلت زراعتها إلى المناطق الدافئة فى آسيا إوافريقيا.
*
الثمار والوراق.
*
لقلة نسبة المواد السكرية بالجوافة فإنه يمكن أن يستفيد من أكلها المصابون بالبول السكري.
مغلي أوراق الجوافة يستخدم فى علجا السعال والبرد ،كما يحتوى قلف الشجار على مادةا قابضة تفيد
فى علجا السهال وخاصة عندالطفال.
*
*
حرشف
.Cynara Scolymus L
*
نبات معروف من العائلة المركبة ،أرضي شوكي خضراوي ،ومن الممكن زراعة الخرشوف فى الحدائق
فى الجواء المعتدلة.
*
يحتوى على فيتامين " أ " " ،ب " وأملح الفسفور والمنجنيز ومادةا الينولين ومادةا سينارين.
*
عرفه قدماء المصريين ،وانتشر فى المنطقة العربية ،ثم نقل إلى أسبانيا وأوروبا بعد الفتح السلمي.
*
الجزاء التي تستعمل للعلجا الوراق والعنق.
*
يحتوى الخرشوف على مادةا " الينولين" وهى مادةا نشوية تفيد الذين يبذلون جهدا عضليا .
كما يحتوى على مادةا "سينارين" المدرةا للصفراء والمفيدةا فى أمراض الكبد ،وهى مادةا فمررةا تزول بسلقه
فى الماء أو تحليتها بالعسل.
منقوع ورق الخرشوف يفيد فى تنشيط إف ارزات الكبد والمرارةا إوادرار البول.
وفى منتجات الخرشوف علجا لمعظم المراض التى يسببها زيادةا الكولسترول كتصلب الشرايين
والذبحة الصدرية ونوبات القلب واحتقان المخ
ويفضل أكل الخرشوف نيئ ا طازج ا حتى ل يفقد بعض فوائده.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
التين الشوكي
البطيخ
التفاح
التمر
التوت
أناناس
التين
الجوافة
الخرشوف
الخوخ
الرمان
العنب
المانجو
الموز
البرقوق
الخوخ شائك
الفراولة
الكمثرى
المشمش
موسوعأة العلجا بالعأشاب
من أمراض التهاب الكلى *احتباس البول *احمرار البول *اللم عند التبول*2
مما يساهم في علجا التهاب الكلى *العرقسوس *الخس * التين *1
مما يساهم في علجا التهاب المثانة *مستخلص البنفسج *العرقسوس *الشاي * 1
السبب الساسي للضعف الجنسي *أسباب وراثية *أسباب نفسية *أخطاء في علجا أمراض أخرى *2
حصوات الكلى عبارةا عن *حصوات من الرمل *كرات متجمدةا من الدم أو المخاط *حصوات جيرية *
2
أفضل علجا لزالة حصوات الكلى *الجراحة *البرتقال *الثوم *3
الصابة بالنيميا يكون نتيجة *عدم انتظام الوجبات الغذائية *نقص فيتامين جا *نقص الحديد في
الجسم *3
الفيتامين الذي يساعد الجسم على امتصاص الحديد يشكل جيد *فيتامين أ * فيتامين * cفيتامين هـ *
2
تتركز آلم مرض النقرس في *إبهام اليد أو الصبع الكبر للقدم *سبابة اليد *الطراف كلها *1
يحدث تصلب الشرايين نتيجة السراف في تناول المأكولت * الدهنية * النشويات *البروتينية * 1
يخفض مستوى الكوليسترول في الدم ويعالج مشاكل القلب والوعية الدموية بنجاح *البرتقال
*السبرين*الثوم*3
يعالج التهاب الذن *الجزر *البصل *الثوم*2
عدد الجيوب النفية *اثنان * أربعة *ثمانية *3
يعالج التهاب الحنجرةا *الريحان * العرقسوس *الكركديه *2
يسمى نزيف النف بـ *الرعاف * الزهايمر * ليس له اسم معين *1
يكون الجسم في قمة نشاطه في وقت *الظهر *بعد الفجر *بعد العشاء*2
هرمون النشاط في جسم النسان يسمى *الدرينالين *الميلنونين *الكورتيزون *3
من النباتات التي تفيد مرضى تليف الكبد * الليمون *البصل *الزيتون *1
من الزيوت التي تنشط نمو الشعر *زيت حشيشة الملك *زيت حصالبان *زيت خروع*2
لعلجا التواء القدم أو الرسغ توضع كمادات *ماء بارد *ماء ساخن *استخدامهما بالتناوب *3
السم العربي للروماتيزم *الشقيقة *الرثية *الهبرية *2
السرطان عبارةا عن *زيادةا كبيرةا في تكاثر الخلية *ضمور الخلية *تسمم الخلية *1
مما يزيد من نشاط جهاز مناعة الجسم *البرقوق *الثوم *الزيتون *2
توجد الغدد الليمفاوية في *الطراف *الرأس والرقبة *في كل مكان بالجسم *2
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الغذاء الطبيعي الوحيد الذي ل تتكاثر فيه أي جراثيم *الحليب* عسل النحل*البرتقال*2
يحتاجا صنع كيلوجرام واحد من العسل أن تقوم النحلة الواحدةا بحوالي *12ألف رحلة طيران* 10آلف
رحلة طيرن* 40رحلة طيران*1
الحيوان الذي يموت نتيجة الضرب بعصا أو حجر ونحوهما يحرم أكله ويسمى
*الموقوذةا*المتردية*المنحنقة*1
يتخلص الجسم من إف ار از ته الضارةا عن طريق *البول والبراز* العرق* جميع ماسبق*4
يعيش الخنزير على أكل *العلف الحيواني *اللحوم* القمامة والقاذورات*3
يبلغ طول الدودةا الشريطية التي تصيب من يأكل لحم الخنزير*3سم*10سم* 8أمتار*3
موسوعأة العلجا بالعأشاب
زيادةا نسبة الكحول في الجسم %1تزيد نبضات القلب بمعدل * 5نبضات في الدقيقة* 10نبضات في
الدقيقة* 15نبضة في الدقيقة*2
قوم أهلكهم ال بالصيحة *قوم عاد* قوم ثمود *قوم نوح*2
سورةا فيها آيات تحث على غض الصوت *لقمان *يونس*المائدةا*1
المشي لمسافة خمسة كيلومترات ينقص من وزن النسان حوالي* كيلوجرام *ثلثة كيلو جرامات *
نصف كيلو جرام*3
يقضي علي قشرةا الرأس *عسل النحل *الحناء *زيت الفاصوليا*2
من الخض اروات التي تعالج الجهاد البصري* الجزر والبقدونس* الثوم والبصل* الجوافة والكمثري*1
من أعراض الرمد الحبيبي *تورم العينين* الشعور بوجود حبيبات رملية تحت الجفون* فقدان القدرةا
على التركيز*2
القيلولة تكون * بين صلتي الظهر و العصر * بعد صلةا الفجر * بعد صلةاالعشاء*1
يزيد إفراز الجسم للدرينالين *بعد الظهر *وقت العصر *بين المغرب و العشاء *2
السجود الطويل يؤدي إلى *ارتفاع ضغط الدم في الدماغ * عودةا ضغط الدم إلي معدلته الطبيعية في
الجسم كله * الصداع *2
إزالة أسباب القلق والتوتر تسبب *استرخاء وخمول *كفاءةا في عمل جهاز المناعة* ليس لذلك تأثير
على الجهاز المناعي*2
الصيام يساعد الجسم على التخلص من الخليا القديمة عن طريق *إخراجها مع البول والبراز* تفتيت
هذه الخليا* استهلكها في مواجهة الجوع *3
النسولين الذي يحول السكر إلي مواد نشوية و دهنية يتم إف ارزه عن طريق *الكبد* البنكرياس* الغدةا
الدرقية*2
النسان الصائم يحتاجا أول عند إفطاره إلى *بروتينات *دهنيات *سكريات*3
مرض الصدفية مرض يصيب *الرئتين*الغدد*الجلد*3
يسمى مرض النقرس *داء الخنازير* داء الملوك *تيبس المفاصل*2
الستنجاء يقي الجهازين البولي والتناسلي من المراض التي تنتج عن *تراكم الميكروبات والجراثيم
*الرائحة غير الطيبة للفضلت* التهاب الناسور الشرجي*1
الستنجاء يكون *باليد اليمنى فقط * باليد اليسرى فقط* باليد التي اعتاد النسان استخدامها*2
الغتسال بالماء البارد يفيد *الذين ل يعانون من مشكلت في الهضم *الذين يريدون السترخاء والنوم
العميق * يفيد في جميع الحوال*1
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الستنثار في الوضوء هو *الدفع بالماء في النف *طرد الماء من النف بقوةا* غسل الذنين*2
الفائدةا الغذائية لللبن تتمثل في أنه *يحتوي على جميع المواد الساسية التي يحتاجها جسم النسان
*يحتوي على المواد النافعة فقط* دسم ومفيد للصغار والكبار*1
توجد مادةا الكسرايد في *عسل النحل *اللبن *المياه المعدنية*2
الذربة داء يصيب *المعاء *المعدةا *البنكرياس*2
يعالج مرض الذربة بـ *أبوال البل وألبانها* ألبان البقر* ألبان الجاموس*1
أنزل ال تعالى المن طعاما لـ *اليهود في المدينة * اليهود أيام عيسى عليه السلم* اليهود أيام موسى
عليه السلم*3
يتخلص الجسم من الماء الزائد عن طريق *الجروح *البول والعرق* الدموع*2
أفضل أنواع المياه على الطلق *ماء البار* ماء زمزم *ماء المطار*2
يعالج المسك *تشنجات الطفال العصبية *التهاب الكلى *الربو*1
يفيد السمك المخ جدا لحتوائه على عنصر* الكبريت * الفسفور*الدهون*2
يوجد في كبد الحيوانات كميات هائلة فيتامين * أ *ب المركب *جا*2
القثاء يساعد على *التخلص من السمنة *زيادةا الوزن *التخلص من الوزن الزائد*2
يعمل التمر كمنبه لحركة الرحم وقوةا انقباضه أثناء الولدةا *1
بكتيريا الشيجيل تسبب الصابة بالدوسنتاريا الميبية*0
دودةا السكارس قد تخرجا مع البراز كاملة يراها النسان*1
يوجد ميكروب الهتروفس الذي يصيب المعاء الدقيقة في الخضروات*0
من الممكن أن يصل طول الدودةا الشريطية إلى 6أمتار*1
الحليب المغلي مع فصوص الثوم تميت الديدان الموجودةا في المعاء *1
قد تستمر الزغطة ملزمة للنسان طوال أسابيع *1
البدانة نوعان غذائية وهرمونية *1
البصل والثوم يعالجان المغص *0
النحافة قد تكون نتيجة عوامل وراثية *1
النزلة المعوية تصيب الكبار أكثر من الصغار *0
القلق يزيد من حموضة المعدةا ويعمل على ضعف الشهية *1
يعالج ضعف الشهية بالبصل والثوم *1
زيادةا الحموضة في المعدةا بنسبة كبيرةا تسبب القرحة *1
الرق يسبب الجهاد *1
الستماع إلى ترتيل القرآن يخفف التوتر إذا تدبر النسان في معانيه فقط ،أما الذين ل يفهمون معانيه
فل يؤثر فيهم*0
الصيام يساعد الجسم على التخلص من الخليا القديمة والزائدةا عن الحاجة*1
ل ينصح مرضى السكر بالصيام *0
الصيام يفيد في علجا المراض الجلدية وذلك بزيادةا نسبة الماء في الدم *0
الصيام يقلل من نسبة الكولستيرول في الدم ويقي من جلطة القلب والمخ *1
ليس هناك علجا حاسم للم المفاصل سوى الصيام*1
ينصح بالغتسال بالماء البارد بعد الطعام مباشرةا *0
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ل يؤكل الرطب عند النهماك في عمل ذهني لحتوائه على مادةا منومة*0
التمر يخفض ضغط الدم *0
تستخدم أوراق البرقوق في علجا الجروح والنزيف نظ ار لحتوائها على مواد قابضة للوعية الدموية *1
الكمثرى أسرع هضما من التفاح *0
الكرنب يفيد في علجا المراض الجلدية*1
نقع البقدونس في الماء يذيب ما فيه من فيتامين جا *1
الخس يرفع نسبة السكر في الدم *0
الجرجير صحي للمرأةا الحامل*0
بذور الفلفل الحمر تكون سامة أحيانا *1
الكرفس مفيد للمرأةا المرضع *1
يطلق على القرع اسم اليقطين *1
يستخدم القرنفل في تخفيف آلم السنان *1
اللوتس من الفصيلة الخيمية *0
يطلق على الزيزفون اسم التيليو*1
إليه بمجرد تركي لسيارتي المجهزةا للمعاقين ،وقبل أن يضعني أخي فوق الكرسي أذن المؤذن لصلةا
المغرب ،كان صوته جميل لمس قلبي فجأةا وهز وجداني بشدةا وكأني أول مرةا أستمع إلى الذان في
حياتي ،دمعت عيناي ،وتعجب أخي وأنا أطلب منه أن يأخذني إلى المسجد لصلي مع الجماعة"
" مرت أيام طويلة وأنا أواظب على الصلةا في المسجد ،حتى صلةا الفجر لم أتركها تفوتني ،ورغم
معاناتي الشديدةا فقد هممت أل أتراجع أبدا عن طريق العودةا إلى ال ،وفي إحدى الليالي وقبل صلةا
الفجر رأيت أبي في المنام وقد قام من قبره ،وربت على كتفي وأنا أبكي وقال لي :يا بني ل تحزن لقد
غفر ال لي بسببك ،فتهللت جدا لهذه البشرى ورحت أصلي وأسجد ل شكرا ،وقد تكررت رؤياي هذه
عدةا مرات "
" وبعد سنوات كنت أصلي الفجر في المسجد المجاور لبيتنا وكنت جالسا على الكرسي في نهاية
الصف الول ،راح المام يدعو طويل دعاء القنوت ،ورق قلبي كثي ار لدعائه وانهمرت دموعي ،ووجدت
جسدي يرتعش وقلبي يكاد يقفز من صدري وشعرت باقتراب الموت مني ،هدأت فجأةا وأكملت صلتي
،وبعد أن سلمت قمت من فوق الكرسي وأزحته جانبا لقف على قدمي لصلي ركعتي شكر ل"
" جاء المصلون من حولي يهنئونني واختلطت دموعهم بدموعي ،وكانت فرحتي بصدق مشاعرهم ل
توصف ،وجاء المام ليهمس في أذني وهو يعانقني :إياك أن تنسى فضل ال عليك ورحمته بك ،فإن
حدثتك نفسك بمعصية ال فلتعد إلى الكرسي ول تتركه أبدا حتى تؤدبها "
الشياطين التي تسترق السمع إلى أخبار السماء ،دق قلبي بعنف وأنا أتذكر أبي ذلك الرجل الطيب ذو
الحلم البسيطة ،تذكرته وهو يصلي في تواضع وخشوع ،وسالت دمعة من عيني وأنا أتذكر يوم مات
كيف أوصاني بالصلةا وقال لي إنها كانت آخر وصايا رسول ال صلى ال عليه وسلم لصحابه قبل
موته "
"رحت أبحث عن مسجد وأنا ل أدري هل صلى الناس الفجر أم لم يصلوا بعد ،وأخي ار وجدت مسجدا
صغي ار فدخلت بسرعة ،فرأيت رجل واحدا يصلي بمفرده ،كان يق أر القرآن بصوت جميل ،وأسرعت
لدخل معه في الصلةا ،وتذكرت فجأةا أني لست متوضئا ،بل لبد أن أغتسل فذنوبي كثيرةا وأنا الن في
حكم من يدخل السلم من جديد ،الماء بارد جدا ولكني تحملت ،وشعرت بعد خروجي وكأني مولود من
جديد ،لحقت بالشيخ وأتممت صلتي بعده ،وتحادثنا طويل بعد الصلةا وعاهدته أل أنقطع عن الصلةا
معه بالمسجد بإذن ال"
" غبت عن عملي لفترةا كنت فيها أنام مبك ار وأصحو لصلةا الفجر مع الشيخ ،ونجلس لنق أر القرآن حتى
شروق الشمس ،وجاءني صاحب المطعم وأخبرته أني لن أستطيع العمل معه مرةا أخرى في مكان يقدم
الخمر وترتكب فيه كل أنواع المعاصي ،خرجا الرجل يضرب كفا بكف وهو يظن أن شيئا قد أصاب
عقلي "
" أفاض ال علي من فضله وعمني الهدوء والطمأنينة واستعدت صحتي ،وبدأت في البحث عن عمل
يتوافق مع حياتي الجديدةا ،ووفقني ال في أعمال تجارةا المواد الغذائية ،ورزقني ال بزوجة كريمة ارتدت
الحجاب بقناعة تامة ،وجعلت من بيتنا مرفأ ينعم بالهدوء والسكينة والرحمة ،لكم أتمنى لو يعلم جميع
المسلمين قيمة تنظيم حياتهم وضبطها على النحو الذي أراده ال تعالى وكما تحدده مواقيت الصلةا ،لقد
أعادتني الصلةا إلى الحياةا بعد أن كنت شبحا هلميا يتوهم أنه يحيا "
" كنت أستيقظ كل يوم عند الفجر ،شئ ما يحدثني أن أصلي كي أخرجا من الضيق الشديد والكتئاب
الذي كان يلزمني في هذا الوقت ،وكان ذلك يحدث أيضا عند الغروب ،وفعل أخذت أصلي على
الطريقة النصرانية ،فهي الطريقة الوحيدةا التي أعرفها ،إل أن إحساسي بالفراغ الروحي ظل يطاردني
ويسيطر علي رغم صلواتي المتتابعة"
" كنت متعطشة لشيء آخر لم تكن لدي أي صورةا واضحة عنه ،كانت الدموع تنهمر من عيني كثيرا،
وكنت أدعو ال أن يمنحني النور والبصيرةا والصبر ،وازددت هما وقلقا ،وراح الفراغ يطاردني والحيرةا
تتملك حياتي بما فاض تماما عن قدرتي على الستيعاب "
وتكمل جميلة " وفي أحد اليام ومع ازدياد حالة التوتر أحسست برغبة قوية تدفعني للبحث عن مكان
للصلةا ل صور فيه ،وبحثت عن ذلك المكان طويل حتى وجدته أخيرا ،مسجد صغير جميل في
أطراف بلدتنا بين المروجا الخضراء في وسط حقول الرز ،لول وهلة عندما وضعت قدمي على أعتابه
دق قلبي بعنف وانشرح صدري وأيقنت أنه المكان الذي حدثتني نفسي طويل للبحث عنه "
" وعلمتني إحدى المسلمات كيف أتوضأ وكيف أصلي ل الواحد القهار ،وشاركت المسلمين الصلةا
لول مرةا في حياتي ،وعندما بدأت الصلةا غمرتني السكينة ولفتني الطمأنينة كما لم يحدث لي من قبل،
وعندما سجدت ل مع جموع المصلين فاضت روحي بسعادةا ل حدود لها ،لقد شعرت أني سأطير فرحا
بعثوري على هذه الصلةا"
" الصلةا ،هي تماما ما كنت أتعطش له ،لقد أصبحت صديقتي المحببة ،ورفيقتي الدائمة التي أتخلص
معها من كل ضيق ومن أية معاناةا ،لقد ودعت الكتئاب إلى البد ،فلم يعد له أي معنى في حياتي بعد
أن هداني ال جل وعل للسلم وأكرمني بحب الصلةا ،ول أجد ما أقول تعليقا على هذا سوى :الحمد
ل الذي هداني لهذا وما كنت لهتدي لول أن هداني ال "
الرغبة في تطهير جسدي من آثار الطعام ،غير أنني أصوم الن رغبة في تطهير نفسي من كل ما علق
بها خلل حياتي ،وخاصة بعد أن طفت حول العالم لعدةا شهور ورأيت الظلم الرهيب الذي يحيا فيه
كثيرون من البشر ،إنني أشعر أنني مسئول بشكل أو بآخر عما يحدث لهؤلء ،ولذا فأنا أصوم تكفي ار
عن هذا"
" إنني عندما أصوم يختفي شوقي تماما إلى الطعام ،ويشعر جسمي براحة كبيرةا ،وأشعر بانصراف ذاتي
عن النزوات والعواطف السلبية كالحسد والغيرةا وحب التسلط ،كما تنصرف نفسي عن أمور علقت بها
مثل الخوف والرتباك والشعور بالملل ،كل هذا ل أجد له أث ار مع الصيام ،إنني أشعر بتجاوب رائع مع
سائر الناس أثناء الصيام ،ولعل كل ما قلته هو السبب الذي جعل المسلمين وكما رأيتهم في تركيا
وسوريا والقدس يحتفلون بصيامهم لمدةا شهر في السنة احتفال جذابا روحانيا لم أجد له مثيل في أي
مكان آخر في العالم "
سناء فتاةا مصرية نصرانية ،كتب ال لها الهداية واعتناق الدين الحق بعد رحلة طويلة من الشك
والمعاناةا ،تروي قصة هدايتها فتقول:
" نشأت كأي فتاةا نصرانية مصرية على التعصب للدين النصراني ،وحرص والدي على اصطحابي
معهما إلى الكنيسة صباح كل يوم أحد لقبل يد القس ،وأتلو خلفه التراتيل الكنسية ،وأستمع إليه وهو
يخاطب الجمع ملقنا إياهم عقيدةا التثليث ،ومؤكدا عليهم بأغلظ اليمان أن غير المسيحيين مهما فعلوا
من خير فهم مغضوب عليهم من الرب ،لنهم ـ حسب زعمه ـ كفرةا ملحدةا "
" كنت أستمع إلى أقوال القس دون أن أستوعبها ،شأني شأن غيري من الطفال ،وحينما أخرجا من
الكنيسة أهرع إلى صديقتي المسلمة للعب معها ،فالطفولة ل تعرف الحقد الذي يزرعه القسيس في
قلوب الناس"
" كبرت قليل ،ودخلت المدرسة الكائنة بمحافظة السويس ،وفي المدرسة بدأت عيناي تتفتحان على
الخصال الطيبة التي تتحلى بها زميلتي المسلمات ،فهن يعاملنني معاملة الخت ،ول ينظرن إلى
اختلف ديني عن دينهن ،وقد فهمت فيما بعد أن القرآن الكريم حث على معاملة الكفار ـ غير المحاربين
ـ معاملة طيبة طمعا في إسلمهم إوانقاذهم من الكفر ،قال تعالى ] ل ينهاكم ال عن الذين لم يقاتلوكم
موسوعأة العلجا بالعأشاب
في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن ال يحب المقسطين [ )الممتحنة ـ " (8
" إحدى زميلتي المسلمات ربطتني بها على وجه الخصوص صداقة متينة ،فكنت ل أفارقها إل في
حصص التربية الدينية ،إذ كنت كما جرى النظام أدرس مع طالبات المدرسة النصرانيات مبادئ الدين
النصراني على يد معلمة نصرانية "
" كنت أريد أن أسأل معلمتي كيف يمكن أن يكون المسلمون ـ حسب افتراضات المسيحيين ـ غير
مؤمنين وهم على مثل هذا الخلق الكريم وطيب المعشر ؟! لكني لم أجرؤ على السؤال خشية إغضاب
المعلمة حتى تجرأت يوما وسألت ،فجاء سؤالي مفاجأةا للمعلمة التي حاولت كظم غيظها ،وافتعلت
ابتسامة صفراء رسمتها على شفتيها وخاطبتني قائلة " إنك ما زلت صغيرةا ولم تفهمي الدنيا بعد ،فل
تجعلي المظاهر البسيطة تخدعك عن حقيقة المسلمين كما نعرفها نحن الكبار ،صمت على مضض
على الرغم من رفضي لجابتها غير الموضوعية ،وغير المنطقية"
" وتنتقل أسرةا أعز صديقاتي إلى القاهرةا ،يومها بكينا للم الفراق ،وتبادلنا الهدايا والتذكارات ،ولم تجد
صديقتي المسلمة هدية تعبر عن عمق وقوةا صداقتها لي سوى مصحف شريف في علبة قطيفة أنيقة
صغيرةا ،قدمتها لي قائلة " لقد فكرت في هدية غالية لعطيك إياها ذكرى صداقة وعمر عشناه سويا فلم
أجد إل هذا المصحف الشريف الذي يحتوي على كلم ال .تقبلت هدية صديقتي المسلمة شاكرةا فرحة،
وحرصت على إخفائها عن أعين أسرتي التي ما كانت لتقبل أن تحمل ابنتهم المصحف الشريف"
" وبعد أن رحلت صديقتي المسلمة ،كنت كلما تناهى إلي صوت المؤذن مناديا للصلةا وداعيا
المسلمين إلى المساجد ،أعمد إلى إخراجا هدية صديقتي وأقبلها وأنا أنظر حولي متوجسة أن يفاجئني
أحد أفراد السرةا ،فيحدث لي ما ل تحمد عقباه"
" ومرت اليام ،وتزوجت من "شماس" كنيسة العذراء مريم ،ومع متعلقاتي الشخصية حملت هدية
صديقتي المسلمة "المصحف الشريف" ،وأخفيته بعيدا عن عيني زوجي ،الذي عشت معه كأي امرأةا
شرقية وفية ومخلصة ،وأنجبت منه ثلثة أطفال"
" وتوظفت في ديوان عام المحافظة ،وهناك التقيت بزميلت مسلمات متحجبات ،ذكرنني بصديقتي
الثيرةا ،وكنت كلما عل صوت الذان من المسجد المجاور ،يتملكني إحساس خفي يخفق له قلبي ،دون
أن أدري لذلك سببا محددا ،إذ كنت ل أزال غير مسلمة ،ومتزوجة من شخص ينتمي إلى الكنيسة
بوظيفة يقتات منها ،ومن مالها يطعم أسرته .وبمرور الوقت ،وبمجاورةا زميلت وجارات مسلمات على
موسوعأة العلجا بالعأشاب
دين وخلق بدأت أفكر في حقيقة السلم والمسيحية ،وأوازن بين ما أسمعه في الكنيسة عن السلم
والمسلمين وبين ما أراه وألمسه بنفسي ،وهو ما يتناقض مع أقوال القساوسة والمتعصبين النصارى"
" بدأت أحاول التعرف على حقيقة السلم ،وأنتهز فرصة غياب زوجي لستمع إلى أحاديث المشايخ
عبر الذاعة والتلفاز ،علي أجد الجواب الشافي لما يعتمل في صدري من تساؤلت حيرى ،وجذبتني
تلوةا الشيخ محمد رفعت ،والشيخ عبد الباسط عبد الصمد للقرآن الكريم ،وأحسست وأنا أستمع إلى
تسجيلتهم عبر المذياع أن ما يرتلنه ل يمكن أن يكون كلم بشر ،بل هو وحي إلهي"
" وعمدت يوما أثناء وجود زوجي في الكنيسة إلى دولبي ،وبيد مرتعشة أخرجت كنزي الغالي "
المصحف الشريف ،فتحته وأنا مرتبكة ،فوقعت عيناي على قوله تعالى ] إن مثل عيسى عند ال كمثل
آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون [ ارتعشت يدي أكثر ،وتصبب وجهي عرقا ،وسرت في جسمي
قشعريرةا ،وتعجبت لني سبق أن استمعت إلى القرآن كثي ار في الشارع والتلفاز والذاعة ،وعند صديقاتي
المسلمات ،لكني لم أشعر بمثل هذه القشعريرةا التي شعرت بها وأنا أق أر من المصحف الشريف مباشرةا
بنفسي .هممت أن أواصل القراءةا إل أن صوت أزيز مفتاح زوجي وهو يفتح باب الشقة حال دون ذلك،
فأسرعت وأخفيت المصحف الشريف في مكانه المين ،وهرعت لستقبل زوجي"
" وفي اليوم التالي لهذه الحادثة ذهبت إلى عملي ،وفي رأسي ألف سؤال حائر ،إذ كانت الية الكريمة
التي قرأتها قد وضعت الحد الفاصل لما كان يؤرقني حول طبيعة عيسى عليه السلم ،أهو ابن ال كما
يزعم القسيس ـ تعالى ال عما يقولون ـ أم أنه نبي كريم كما يقول القرآن ؟ ! فجاءت الية لتقطع الشك
باليقين ،معلنة أن عيسى عليه السلم من صلب آدم ،فهو إذن ليس ابن ال ،فال سبحانه وتعالى ] لم
يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد[
" تساءلت في نفسي عن الحل وقد عرفت الحقيقة الخالدةا ،حقيقة أن "ل إله إل ال وأن محمدا رسول
ال" ،أيمكن أن أشهر إسلمي ؟! وما موقف أهلي مني ،بل ما موقف زوجي ومصير أبنائي؟! .طافت
بي كل هذه التساؤلت وغيرها وأنا جالسة على مكتبي أحاول أن أؤدي عملي ،لم أستطع ،فالتفكير كاد
يقتلني ،واتخاذ الخطوةا الولى أرى أنها ستعرضني لخطار جمة أقلها قتلي بواسطة أهلي أو الزوجا
والكنيسة"
ولسابيع ظللت مع نفسي بين دهشة زميلتي اللتي لم يصارحنني بشيء ،إذ تعودنني عاملة نشيطة،
لكني من ذلك اليوم لم أعد أستطيع أن أنجز عمل إل بشق النفس".
موسوعأة العلجا بالعأشاب
" وجاء اليوم الموعود ،اليوم الذي تخلصت فيه من كل شك وخوف ،وانتقلت فيه من ظلم الكفر إلى
نور اليمان ،فبينما كنت جالسة ساهمة الفكر ،شاردةا الذهن ،أفكر فيما عقدت العزم عليه ،تناهى إلى
سمعي صوت الذان من المسجد القريب داعيا المسلمين إلى لقاء ربهم وأداء صلةا الظهر ،تغلغل
صوت الذان داخل نفسي ،فشعرت بالراحة النفسية التي أبحث عنها ،وأحسست بضخامة ذنبي لبقائي
على الكفر على الرغم من عظمة نداء اليمان الذي كان يسري في كل جوانحي ،فوقفت بل مقدمات
لهتف بصوت عال بين ذهول زميلتي "أشهد أن ل إله إل ال ،وأن محمدا عبده ورسوله" ،فأقبلت علي
زميلتي مهنئات باكيات بكاء الفرح ،وانخرطت أنا أيضا معهن في البكاء ،سائلة ال أن يغفر لي ما
مضى من حياتي ،وأن يرضى علي في حياتي الجديدةا ،وأن يثبتني في مواجهة العاصير المقبلة".
" وفي أحد اليام لما أصابتني الزمة وأنا في عملي ،جاءني أحد زملئي من المسلمين وهمس في أذني
أنه يعرف رجل يعالج هذه الحالت بإذن ال مجانا ،فتعلقت به كما يتعلق الغريق بقشة ،وفي إحدى
الليالي كنت في حالة نفسية سيئة ،ويسيطر علي الخوف والقلق تماما ،فذهبت مع زميلي إلى الرجل،
وكان وقو ار منير الوجه تبدو أمارات الصلح والخلص من كل تصرفاته وأقواله ،حكيت له قصتي،
فق أر على القرآن بصوت وأسلوب لم أسمع أجمل منه في حياتي ،وسكنت العواصف الجامحة في داخلي
تماما وتلشى الخوف الذي كان يحاصرني ،فقمت أتوسل إليه أن يسمح لي بمرافقته دوما لسمع منه
ترتيله لكتاب ال ولحتفظ بهذا التزان الذي شعرت به في هذه اللحظات ،فقال لي كلما عجيبا لم أستمع
إلى مثله في حياتي"
" قال لي الشيخ الوقور :إنه ليسعدني أن تلزمني ،ولكنك لو آمنت أني أنا السبب في هدوئك ،أو أن
قراءتي للقرآن أدت إلى زوال أسباب الخوف والمرض من داخلك ،لو تركت نفسك لهذا الشعور لما
شفيت أبدا من مرضك ،بل ستتحول الوهام عندك من مسار إلى مسار آخر ،أما لو اتجه إيمانك إلى
ال عز وجل مباشرةا تسأله العون والشفاء ،وتتوسل إليه وتدعوه بصدق إواخلص ،وتق أر في كتابه الكريم
بتدبر وحب ،لو فعلت هذا يا بني لشفيت بإذن ال ،لو لم تتعلق بالسباب واتجهت مباشرةا إلى رب
السباب وطرقت بابه لفتح لك أبواب فضله ورحمته وشفائه ،فهو الرب الرحيم وهو الله السميع العليم"
" وأخذتني كلمات الشيخ ولمست وجداني بقوةا ،وسألته عن السبيل لتحقيق ما يقول بمفردي ،فقال :إن
كتاب ال يحتوي على كل ما تحتاجه من توجيهات لتسلك هذا الدرب الذي أحدثك عنه ،وأهم ما يحتويه
من هذه التوجيهات كلمات أربع ل تدعها يابني أبدا حتى تلقى ال ،إنها "ل إله إل ال" فهي الساس
الذي شيدت عليه الدنيا ،وهي الركن الشديد الذي يقوم عليه كتاب ال ،فل تدعها يا بني ول تدع كتاب
ال أبدا ،فقلت له ،ولكني مسيحي يا سيدي ،فابتسم الرجل ابتسامة في غاية الجمال والصفاء وقال
بهدوء :كنت ..كنت مسيحيا يا ولدي ،والن أنت محمد أو مصطفى أو أي اسم من هؤلء غير اسمك
الذي جئتنا به".
" وكان ما قاله الشيخ ،أنا الن مصطفى ،وزوجتي بفضل ال أسلمت أيضا ،ورزقنا ال بثلثة أولد
يوحدونه ويعبدونه ،وأصبح الجميع ينظر لنا بعين التقدير والحترام ،ويأتي إلينا الكثيرون ممن ولدوا
مسلمين يستفتوننا في أمور الدين ،ونسيت أن أقول أني أعالج الن بفضل ال حالت الصرع التي كنت
أعاني منها بنفس السلوب والمنهج الذي علمني إياه الشيخ الطيب ،والذي يرفض أن يذكر اسمه على
المل مهما كانت السباب".
موسوعأة العلجا بالعأشاب
] إذ قال ال يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في
المهد وكهل إواذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراةا والنجيل إواذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ
فيها فتكون طي ار بإذني وتبرئ الكمه والبرص بإذني إواذ تخرجا الموتى بإذني إواذ كففت بني إسرائيل
عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إل سحر مبين ،إذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا
بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون ،إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن
ينزل علينا مائدةا من السماء قال اتقوا ال إن كنتم مؤمنين ،قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم
أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين ،قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدةا من السماء
تكون لنا عيدا لولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير ال ارزقين ،قال ال إني منزلها عليكم فمن يكفر
بعد منكم فإني أعذبه عذابا ل أعذبه أحدا من العالمين ،إواذ قال ال يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس
اتخذوني وأمي إلهين من دون ال قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد
علمته تعلم ما في نفسي ول أعلم ما في نفسك إنك أنت علم الغيوب ،ما
قلت لهم إل ما أمرتني به أن اعبدوا ال ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت
أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد ،إن تعذبهم فإنهم عبادك إوان تغفر لهم فإنك أنت العزيز
الحكيم ،قال ال هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها النهار خالدين فيها أبدا
رضي ال عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم ،ل ملك السموات والرض وما فيهن وهو على كل شئ
قدير [ )المائدةا (120 - 110
يحكي )س.أ( من إحدى البلدان العربية " :كنت أشعر دائما بفتور تام في علقاتي مع كل من حولي
حتى والدي ،وكان يلفني شعور دفين بالحباط وعدم الفهم ،كانت قدرتي على التركيز تكاد تكون
منعدمة ،فإذا أردت قراءةا مقالة كان علي أن أعيد قراءةا السطر مرات ومرات ،وعندما أتحدث مع الناس
كنت ل أتذكر ما كنت قد قلته قبل قليل ،كما كنت أحس بضعف شديد في عضلت جسمي مع بذل أي
مجهود"
ي ،واحتار في أمري ،فهو صديق أبي وتعجب كيف لم يلحظ
" ذهبت إلى الطبيب النفسي دون علم والد ى
ي كل هذه التغيرات التي حدثت لي في الشهور الخيرةا ،حاصرني بأسئلته ولم يكن هناك بد من
والد ى
العتراف له بأني أدمنت الخمر ،فوجئت به يقول إنه توقع ذلك ولكنه أرادني أن أعترف لنبدأ طريق
العلجا "
" أول نصيحة نصحني بها الطبيب الذي وعدني أن يبقى المر س ار أن أقنع صاحبي الذي علمني شرب
الخمر أن يأتي هو الخر للعلجا مجانا ،فهمت أنه يخشى أن يعيدني صاحبي إلى الخمر بعد أن
أهجرها ،سخرت في نفسي من تصوره أني سأقلع عن الخمر ،إنها الشيء الوحيد الذي أرى أن له معنى
ودو ار جميل في الحياةا "
"جاء صديقي وأخذ الطبيب في إقناعه بترك الخمر وعلجا آثارها في جسده ،وادعى صديقي موافقته،
وما إن خرجنا من عند الطبيب حتى رحنا نضحك في هستيريا شديدةا من هذا الطبيب الساذجا ،كيف
يطلب منا هذا ؟ كيف يجرؤ أن يتخيل أننا نستطيع أن نحيا بدونها ؟ وانطلقنا سويا في سيارتي الجديدةا
إلى الفندق الذي يعتلي أحد الجبال في مدينتنا والذي تعودنا الشرب فيه ،وعند عودتنا قرب الفجر كانت
ضحكاتنا تشق الظلم بدويها الرنان ،وتذكرت فجأةا تحذيرات الطبيب لنا وكلماته المؤلمة عن الخمر،
ي دون علمهما ،وأنا
ومر شريط الذكريات في عقلي المنهك سريعا ،رأيتني وأنا أمد يدي إلى نقود والد ى
أسرق شيئا من مصوغات أمي ،وهي تضرب الخادمة الصغيرةا بقسوةا حتى تخبرها عن مكان
المسروقات ،لم أشعر إل بالسيارةا تنحرف أثناء دوراني في أحد المنحنيات الحادةا ناحية الهاوية ،والحمد
ل لم تكن السرعة كبيرةا فقفزت منها وكذلك فعل صاحبي من قبلي ،وقد أكد لي صديقي ونحن نلقي
نظرةا أخيرةا من أعلى على سيارتي المشتعلة أنه صاح بي أن أنتبه ولكني لم أسمعه تماما…".
" وفي إحدى مصحات علجا مدمني الخمور أرقد الن ،أقسمت لوالدي أني لن أقربها ثانية وذلك بعد أن
علما بحكايتي مع الخمر كاملة ،وأنا على يقين بإذن ال من أني سأفي بقسمي ،فإن رؤية الموت
والخوف من لقاء ال يفعلن في النفس ما ل تفعله الكلمات والنصائح ،وهناك سبب آخر يجعلني أكره
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الخمر طوال عمري ،فقد مات صديقي زياد في نفس اللحظة التي كنا ننظر فيها إلى سيارتي المحترقة ،
وقال الطباء إنه أصيب بهبوط مفاجئ في القلب نتيجة انفعال شديد ،أما أنا فأقول ل ،ليس الخوف أو
النفعال هو سبب موت زياد ،إوانما هي إرادةا ال لظل طول عمري أشعر بأني السبب في موته ".
يقول )س .أ( من إحدى المدن الساحلية " :كانت متعتي الوحيدةا أيام شبابي في أوقات فراغي وفي
الجازات الصيفية الخروجا إلى الطرقات إوالى شاطئ البحر مع بعض أصدقائي والنظر إلى وجوه
الجميلت من الفتيات والنساء المتبرجات ،فكنت أشعر بمتعة كبيرةا في بادئ المر ،ثم ومع مرور
الوقت تحولت هذه الهواية لدي إلى ما يشبه الدمان حتى أني تأخرت كثي ار في الدراسة ،وكانت صور
النساء اللتي تقع عليهن عيناي تنطبع في ذاكرتي ول تفارقها في نومي واستيقاظي وأحلمي ،وبدأت
أحيا في عالم عجيب من اختلط الحلم بالواقع".
" وفي الجامعة فشلت في إقامة علقة زمالة واحدةا مع أية فتاةا كباقي أقراني ،وكان الزملء يحذروني
من أن زميلتنا تلحظن نظراتي المبتذلة لهن .وازدادت حالتي النفسية سوءا وبدأت أتردد على الطباء
النفسيين وأعالج بالمهدئات حتى نصحني أحدهم بأن أتزوجا بأي شكل "
" وفعل تزوجت وظن الجميع بي كما ظننت بنفسي أنى سأنتهي تماما من متاعبي ،وأفرغ رغباتي
المكبوتة بشكل فطري طبيعي ،ولكن هيهات ..فقد فوجئت ببرود رهيب لدرجة لم أتخيلها أبدا ،واسودت
الدنيا في عيني وكنت أبكي كالطفال في كل ليلة ،وتحملتني زوجتي الطيبة ودعتني إلى العودةا إلى ال
معها ،وقرأت لي في كتاب ال ،ثم قرأت بعدها ...وكأني عثرت فجأةا على كنز ل يقدر بثمن ،لقد كانت
هذه أول قراءةا واعية لي في حياتي ليات القرآن الكريم"
" مع مرور اليام عاد الهدوء إلى نفسي مع النتظام في قراءةا القرآن والصلةا ،وكان يوم قرأت في سورةا
النور ] قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم [ يوما عظيما في حياتي ،فقد أيقنت تماما أن هذا الكتاب ل
يمكن أن يضعه إل خالق هذا الكون ،لقد أحببت ال كثي ار منذ ذلك اليوم ،وازددت حبا لكتابه الكريم،
ذلك الكتاب الذي تلمس حروفه وكلماته كل حنايا النفس البشرية فتوجهها إلى النور والطهر والستقامة،
وعدت مع طاعتي ل إلى حالتي الطبيعية ،واليوم عندي والحمد ل من البناء أربعة والخامس في
الطريق إن شاء ال"
موسوعأة العلجا بالعأشاب
" زوجني والدي من ابنة صديقه ،تلك الفتاةا الهادئة الوديعة التي طالما تمنيت أن أرتبط بها ،رغم أني لم
أرها إل مرات قليلة عند زياراتهم لنا في بيتنا الكبير ،كانت صغيرةا السن يوم خطبتها ،ولمست فيها حياء
جميل وأدبا رفيعا لم أره في فتاةا من قبل ،وبعد عدةا شهور تم الزواجا…"
"عشت معها عدةا أيام في نعيم مقيم ،وفي اليوم الخامس تقريبا وبعد أن انتهى الطعام الذي كان مخزنا
لدينا ،فاجأتني بصوتها الهادئ أنها ل تعرف أي شيء عن الطبخ ،فابتسمت وقلت لها :أعلمك،
فاختفت ابتسامتها وقالت:ل ،قلت :كيف ل ؟ فكشرت وقالت بحدةا :لن أتعلم ،حاولت إقناعها بهدوء
بأهمية هذا المر ففاجأتني بصرخة مدوية كادت تصم مسامعي ،أصابني ذهول شديد وأنا أراها تصرخ
بدون توقف ،أخذت أتوسل إليها أن تهدأ دون جدوى ،ولم تتوقف إل بعد أن هددتها بالتصال بأبي،
فعادت إلى هدوئها ورقتها…"
" لم يكن من الصعب أن أكتشف أنها كانت تدعي الرقة والوداعة ،وأن صوتها هذا الذي كان سببا في
إعجابي بها كان يخفي من خلفه نفي ار أعلى من نفير أي قطار "ديزل" على وجه الرض ،لقد أصبح
كلمها كله لي أوامر عصبية متشنجة ،ولم تعد تهدأ إل إذا هددتها بالتصال بأبي ،فتعتذر بشدةا وتؤكد
أنها لن تعود إلى هذه الفعال ،سألت والدتها عن أمرها هذا ،فقالت وهي تكاد تبكي:إن ابنتها قد أصيبت
بصدمة عصبية في طفولتها أفقدتها التزان وجعلتها تثور لقل سبب ،لم أقتنع ،وسألتها لماذا ل تهدأ
ول ترتدع إل أمام أبي ،فأخبرتني أنها منذ طفولتها كان كثي ار مايعطف عليها ويأتي لها بالحلوى واللعب
،ومن أيامها وهي تحبه وتحترمه أكثر من أي إنسان آخر .يا إلهي ..إن والدي كان يعلم بحالتها ولم
يخبرني ،لماذا فعل أبي ذلك معي ؟؟؟"
" قبل أن أفاتح أبي أني سأطلقها فو ار قدر ال أن استمع في المذياع إلى حديث لرسول ال صلى ال
عليه وسلم يقول فيه "إذا أحب ال قوما ابتلهم ،فمن رضي وصبر فله الرضا ،ومن سخط فله السخط"
نزل الحديث على قلبي كالماء البارد في يوم شديد الحرارةا ،فعدلت تماما عن فكرةا الطلق وفكرت أن
هذه هي فرصتي الذهبية كي أنول رضا ال جل وعل بعد أن أذنبت في حياتي كثيرا ،وقررت أن أصبر
على هذه الزوجة عسى أن يصلحها ال لي مع مرور الوقت…"
" تحملت الصراخ الدائم في المنزل ،وكنت أضع القطن في أذني فكانت تزيد من صراخها في عناد
عجيب ،هذا إلى جانب الضوضاء التي ل تهدأ في الشارع الذي نسكن فيه حيث يوجد أكثر من أربعة
محلت لصلح هياكل السيارات ،ولن عملي يتطلب هدوءا في المنزل ،فقد كدت أفقد عقلي أمام هذا
السيل الصاخب من الضوضاء ،ولكن كان دائما يمدني حديث الرسول صلى ال عليه وسلم ـ الذي
كتبته أمامي على الحائط بخط جميل ـ بشحنة جديدةا من الهدوء والصبر ،وكان ذلك يزيد من ثورةا
زوجتي ،وهكذا استمرت أحوالنا شهو ار طويلة كاد أن يصيبني فيها صدمة عصبية أشد من تلك التي
موسوعأة العلجا بالعأشاب
أصابتها ،أصبح الصداع يلزمني في أي وقت ،وأصبحت أضطرب وأتوتر جدا لي صوت عال ،
ونصحني إمام المسجد المجاور لبيتي أل أدع دعاء جاء في القرآن الكريم وهو "ربنا هب لنا من أزواجنا
وذرياتنا قرةا أعين واجعلنا للمتقين إماما" حتى رزقنا ال بطفلنا الول ،وكان من نعمة ال علينا في
منتهى الهدوء ل يكاد يصدر منه صوت… !!! بكاؤه حالم كأنه غناء ،وكأن ال عوضني به عن
صبري خيرا ،وفرحت به زوجتي جدا ورق قلبها وقل صراخها ،وأيقنت أن هىمي سيكشفه ال بعد أن رزقنا
بهذا البن الجميل"
" والن وبعد طفلنا الثاني تأكدت من تخلص زوجتي تماما من أي أثر لصدمتها القديمة ،بل ومىن ال
علينا فانتقلنا من سكننا القديم إلى منطقة هادئة جميلة ل نسمع فيها ما كنا نسمعه "..سلم قول من رب
رحيم " ..لقد ازداد يقيني أن الصبر على البلء هو أجمل ما يفعله المسلم في هذه الحياةا ،وأنه السبيل
الوحيد للوصول إلى شاطئ النجاةا…"
أسمر ،هذا هو كل طعامي! حتى المياه الغازية ممنوعة حاولت الهرب من المستشفى ولكني للسف
فشلت…"
" فاجأني الطبيب في حجرتي بلوحة مكتوبة بألوان جميلة جدا علقها أمام سريري كتب عليها نص الية
الكريمة ] :وكلوا واشربوا ول تسرفوا إنه ل يحب المسرفين [ وظللت طول الوقت أنظر لجملة "إنه ل
يحب المسرفين" ،لقد كانت مكتوبة بصورةا ملفتة جدا للعين ،وكأن كل حرف فيها يشير إلى أني أنا
المقصود بها ،وتألمت كثي ار لفكرةا أن ال عز وجل ل يحبني ،فأنا ل يمكن أن أكون إل من أشد
المسرفين .وبعد أيام ترسبت عندي عزيمة قوية للبتعاد عن السراف ،واتباع منهج السلم في الطعام
والشراب ،وبدأت في اللتزام بالنظام الغذائي المفروض علي ،ولكن هذه المرةا بحب واقتناع ورغبة في
اكتساب حب ال عز وجل قبل طلب الشفاء".
" مر علي شهر كامل في المستشفى ،التزمت فيه بكل توجيهات طبيبي الفاضل ،وكنت أمارس رياضة
المشي إلى جانب بعض التمرينات الرياضية وحمامات البخار ،وبدأت أشعر بتحسن كبير في صحتي،
وقلت كثي ار بفضل ال متاعبي الصحية ونقص وزني اثنا عشر كيلوجراما في هذه المدةا القصيرةا،
والفضل ل تعالى ثم لتلك الية القرآنية العظيمة التي أشعر الن أنها محفورةا في قلبي وليست فقط معلقة
على الحائط" .
قبل أن ينتشر التبغ في العالم وتكثر زراعته وتتعدد الشركات المصنعة له ،كان التدخين عادةا اجتماعية
مرذولة في أوربا وأمريكا ،ولم يكن من اللئق أبدا بالمحترمين والمثقفين أن يمارسوها ،فقد كانت عادةا
السفهاء والجهلة من .الناس
لذا فقد فكرت شركات التبغ في طريقة تغير بها نظرةا المجتمعات إلى عادةا التدخين ،وراحت تروجا بين
الناس أن للسجائر فوائد صحية عديدةا ،ولكن ذلك لم يأت بالنتيجة المرجوةا ،لذلك فقد استعانوا بنجوم
السينما والتليفزيون الذين اشتهروا بأدوار البطولة في أفلم رعاةا البقر ،و أروا أن رغبة الناس في تقليد
هؤلء ستطغى على صوت .العقل
رفض كثير من الممثلين الشتراك معهم في ذلك حتى ل تتشوه صورتهم أمام المشاهدين ،ولكن في
نفس الوقت .فقد قبل ممثلون آخرون أن يفعلوا ذلك
كان من أشهر الممثلين الذين استعانت بهم شركات السجائر للقيام بهذا الدور "جرمين مكلرين" الذي
كان في نظر الناس آنذاك رمز الرجولة الخارقة ،وأقنعوه بالترويج للسجائر مقابل عائد مادي كبير،
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وأخذ "جرمين" يظهر في أفلم الدعاية العالمية للسجائر ،وحقق نجاحا هائل ،وكانت شركات التبغ تزيد
من أجره كلما زادت نسبة .مبيعاتها ،فيظهر في صورةا راعي بقر قوي ينفث بعمق دخان سيجارته،
وبطريقة توحي بأن السجائر هي سبب قوته
مرت سنون عديدةا ظل فيها "جرمين" متربعا على عرش الدعاية للتدخين ،يعلو أجره ويزداد يوما بعد
يوم ،ولم يتوقف إل حينما أصابه إعياء تام ،وحينما ذهب إلى المستشفى اكتشف الطباء أنه مصاب
بسرطان الرئة ،حينها فقط توقف عن التدخين وعن الدعاية لهذه العادةا القاتلة ،ولكن ذلك لم يمنع تمكن
المرض من جسده الذي أصبح .هشا ضعيفا بعد أن كان مثال القوةا والفتوةا ،ولم تنفعه أمواله الطائلة
التي حصلها من شركات السجائر
وحينما أيقن "جرمين مكلرين" بالنهاية المحتومة وجد أن من واجبه أن يوجه رسالة تحذير إلى الناس
الذين طالما خدعهم بوهم التدخين ،قال قبل أن يموت بأيام":السجائر تقتلكم ،وأنا الدليل على ذلك ،وكم
أود لو أنهم يأخذون كل أموالي الن ويتركوني أقولها على شاشات التلفاز في كل الدنيا :السجائر
تقتلكم ،ول تصدقوني فيما !!!قلت قبل هذا
يقول تعالى ] :الذين يتبعون النبي المي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراةا والنجيل ،يأمرهم
بالمعروف وينهاهم عن المنكر ،ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث [ )العراف (157
يبدو لنا من صفات ذلك النبي الخاتم صلى ال عليه وسلم أنه يحل الطيبات ويحرم الخبائث على
أتباعه ،فيا ترى ما هي تلك الخبائث التي جاء محمد صلى ال عليه وسلم ليحرمها مقابل إباحة كل
أنواع الطيبات التي أوجدها ال في الرض لعباده ،إن الصل في الشياء في شريعة السلم الباحة؛
قال تعالى ] :قل من حرم زينة ال التي أخرجا لعباده والطيبات من الرزق [ )العراف (32ويقول جل
وعل ] :يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات [ )المائدةا (4بل يؤكد سبحانه وتعالى هذا المعنى
في سورةا النحل فيقول ] :ول تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلل وهذا حرام لتفتروا على ال
الكذب إن الذين يفترون على ال الكذب ل يفلحون [ )(116
فكل هذا التكرار على إباحة الطيبات يؤكد به ال لعباده أنه ل يحرمهم أبدا من المتع الطيبة الحلل التي
رزقهم إياها ،وكذلك هو ل يرضى سبحانه لعباده المؤمنين أن يكونوا ضعاف البنية معتلي الصحة،
فرسول ال صلى ال عليه وسلم قال فيما رواه مسلم " :المؤمن القوي خير وأحب إلى ال من المؤمن
الضعيف وفي كل خير ،احرص على ما ينفعك ،واستعن بال ول تعجز " .والسلم ل يكتفي بالباحة
موسوعأة العلجا بالعأشاب
المطلقة للطيبات من الرزق ،إوانما يشجع عليها بطريقة جميلة راقية ليس فيها الغصب أو الجبار،
فيذكر القرآن الكريم بعض أنواع الطعمة والشربة بالستحسان لحث المؤمنين على تناولها كمصدر
للصحة والعافية ،ومثال هذا لحوم الطير وصيد البحر والعسل واللبن والتين والتمر والزيتون وطائر
السمان "السلوى" وغيرها من الطيبات.
أما الخبائث فهي كل مال تستسيغه الذواق السليمة ،وكل ما يصيب النسان في بدنه أو نفسه أو عقله
بالضرر .والخبائث التي جاء ذكرها في القرآن الكريم والسنة النبوية والتي حرمها ال من الطعمة
والشربة مثال لحم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير ال ـ أي اللحوم غير المزكاةا ـ والخمر وكل
ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من السباع ،كما جاء في سنن أبي داود " أن النبي صلى ال عليه
وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير" .كل هذه الخبائث وغيرها
مما ورد في القرآن والسنة ليست هي فقط التي يحرم على المسلم تناولها ،بل كل ما اتفقت عليه الجماعة
المسلمة وعلى رأسهم العلماء الفاضل أنه من الخبائث فإنه يحرم قياسا على ما ورد ذكره في القرآن
والسنة،
وسنضرب مثال على هذا ..فالتدخين مثل لم يكن معروفا في عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم،
أفتى العلماء بحرمته لما فيه من الضرار التي تضعه في دائرةا الخبائث ،فهل لنه لم يرد ذكره في القرآن
أو السنة باسمه يكون من المباحات كما يدعي بعض الجهلء؟؟؟
لقد أصبحت السجائر والدخان من أكثر العادات الملزمة لحياةا النسان في هذا العصر ،ورغم أن
الدخان قد اكتشف في القرن السادس عشر إل أنه لم ينتشر انتشا ار واسعا في العالم كله إل في القرن
الماضي فقط؛ وذلك لرتباطه بادئ المر بالرقعاء من البشر والساقطين ،ولستخدامهم أنواع المخدرات
الخرى معه .أما اليوم فقد استم أر النسان التدخين وأصبح بتأثير الحملت الدعائية المركزةا من شركات
التبغ دليل على الرجولة وعنوانا للجاذبية والصحة
والنجاح !!؟؟؟
وكما يقول د/أحمد شوقي الفنجري فقد اكتشفت الجمعية الطبية لمكافحة السرطان في أمريكا علقة
التدخين بسرطان الرئة لول مرةا عام 1948ولكنها لم تستطع نشر تقريرها إل في عام 1952بسبب
نفوذ شركات التدخين وتهديداتها ،ومنذ هذا الوقت ابتدأ الصراع العلني بين الهيئات الصحية في العالم
كله وعلى رأسها جمعيات مكافحة السرطان وبين شركات التبغ القوية النفوذ ذات رءوس الموال
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الخيالية.
حقائق علمية عن الدخان:
لقد أثبتت معامل التحليل الطبي أن دخان السجائر يشتمل على كثير من المواد الضارةا بالصحة منها:
-أول أكسيد الكربون وهو غاز سام عديم الرائحة واللون.
-ثاني أكسيد الكربون وهو يطرد مع أول أكسيد الكربون ،الوكسجين من الرئة والدم.
-غاز كبريتيد الهيدروجين.
-النشادر.
-حامض الكربوليك.
-بعض الحوامض الطيارةا مثل الخليك والنمليك والنيترويك ،وكلها ل بد من إضافتها للدخان للحتفاظ
به رطبا.
-نتروبيرين وهي المادةا المسببة للسرطان.
-القطران وهو يسبب سرطان الرئة ويعطي اللون السمر الداكن للسيجارةا.
-الزرنيخ وهو موجود في المبيدات الحشرية التي يرش بها التبغ.
-رماد ورق السيجارةا.
-النيكوتين الذي له تأثير ضار جدا على الدورةا الدموية وعلى القلب ،وهو أخطر هذه المواد جميعا،
وقد اكتشف العلماء أن الكمية الموجودةا في عشرين سيجارةا إذا حقنت في العضل مرةا واحدةا فإنها تقتل
النسان!
دقق الن في رئة أخيه التوأم المدخن ،هل لحظت الفارق؟! إذا لم تلحظه فأنت بالتأكيد شخص مدخن
قد أثر التدخين على نظرك أيضا! ولو افترضنا أن لرئتيهما نفس الحجم ،فيا ترى بعد سنوات من
التدخين أيهما ستكون أثقل وزنا؟ بالتأكيد رئة المدخن لما اختزنته من نيكوتين وقطران وكل ما عرفناه
من مكونات السجائر.
الضرار النفسية والخلقية للتدخين:
التدخين من العادات التي تصل في أغلب الحيان إلى حد الدمان ،وما لم يكن المدخن ذا إرادةا صلبة
وعزيمة قوية جدا فإنه يصعب عليه التوقف عن التدخين مهما أصابه من أضرار ،وكثير من الناس
يؤثر التدخين على أخلقهم وتصرفاتهم ويغير مجرى حياتهم دون أن يشعروا بذلك ودون أن يعترفوا أو
يقروا به ،ومثلهم في ذلك السكير الذي يتمايل سك ار في الهواء ثم يؤكد أنه ل يتأثر بالخمر وأنه يسيطر
على نفسه تماما.
وغالبا ما يتحول المدخن إلى شخص قلق عصبي المزاجا سريع الغضب إذا حرم من السيجارةا لي سبب
كالصوم مثل أو بأمر الطبيب أو لعدم توافر ثمنها ،ومن الناس من ل يستطيع التركيز لقراءةا كتاب أو
أي عمل ذهني إل والسيجارةا في يده ،ومنهم من ل يستطيع القيام من فراشه إل بعد تدخين سيجارةا.
قالوا عن الدخان:
يقول د" .أ.س كلنتون" الطبيب المريكي الشهير :إن تعاطي الدخان يضعف الرادةا ويهدم الصحة
ويخدر العصاب بعد أن ينشطها وينبهها ،ويعرض الشباب لمرض السل ،ويبتليهم بأمراض القلب،
وكثي ار ما يطلب مني أن أصف علجا ناجحا لشاب مصاب بخفقان القلب فكان تسعة أعشار هذه
الحالت ناجما عن عادةا التدخين.
"هنري فورد "رجل العمال الملياردير المريكي يقول:إن التبغ )الدخان( مخدر سام ،ابتلى به أهل هذا
الزمان فاشتدت وطأته وكثرت أض ارره في الناس ،ولن تجد بتاتا في شركاتي ول في مصانعي كلها من
يتعاطاه البتة بأي شكل من الشكال.
ويقول "جرمين مكلرين" أشهر من صور أفلم الدعاية العالمية للسجائر وكان يظهر كراعي بقر قوي
ينفث بعمق دخان سيجارته ،قال قبل أن يموت بأيام بعد أن أصيب بسرطان الرئة " :السجائر تقتلكم
وأنا الدليل على ذلك ،وكم أود لو يأخذوا كل أموالي الن ويتركوني أقولها عل شاشات التلفاز في كل
الدنيا :السجائر تقتلكم ،ول تصدقوني فيما قلت قبل هذا!! "
طرق لعلجا التدخين:
-أهم شئ التسليم بأن الدخان من الخبائث ،والستعانة بال والعزم على هجرها بنية التوبة إلى ال
والمحافظة على الصحة ،تلك المانة التي نحن مسئولون عنها بين يدي الجبار يوم القيامة .
موسوعأة العلجا بالعأشاب
-الكثار من أكل التمر وشرب اللبن البقري يطهر الجسم بإذن ال من آثار النيكوتين ،وتتناقص
معدلته في الدم فل يصبح للجسم حاجة ملحة له كما كان.
-شرب عصير الجزر والطماطم يوميا بعد الغداء ولمدةا شهر ينقي الدم أيضا من النيكوتين ،كما أن
شرب العرقسوس الدافئ يزيد من مقاومة الجسم للسموم ،بما يمده به من كورتيزون طبيعي.
-يمكن دفع التفكير في السيجارةا باستعمال السواك بكثرةا كما كان يفعل رسول ال صلى ال عليه
وسلم ،وأيضا بمص القرنفل ،ويمكن دفعه أيضا بأخذ عدد من النفاس العميقة ،ليكن عشرين ،ولكن
هذه المرةا دون وجود السيجارةا بين أصابعنا .وليكن إخراجا الهواء من الصدر بكل قوةا وكأنك تطرد
التفكير في السيجارةا تماما .كرر هذه العملية كل ساعتين ،وسترى أن حاجتك للتدخين أهون مما كنت
تتوهم كثيرا.
*
قبل أن ينتشر التبغ في العالم وتكثر زراعته وتتعدد الشركات المصنعة له ،كان التدخين عادةا اجتماعية
مرذولة في أوربا وأمريكا ،ولم يكن من اللئق أبدا بالمحترمين والمثقفين أن يمارسوها ،فقد كانت عادةا
السفهاء والجهلة من .الناس
لذا فقد فكرت شركات التبغ في طريقة تغير بها نظرةا المجتمعات إلى عادةا التدخين ،وراحت تروجا بين
الناس أن للسجائر فوائد صحية عديدةا ،ولكن ذلك لم يأت بالنتيجة المرجوةا ،لذلك فقد استعانوا بنجوم
السينما والتليفزيون الذين اشتهروا بأدوار البطولة في أفلم رعاةا البقر ،و أروا أن رغبة الناس في تقليد
هؤلء ستطغى على صوت .العقل
رفض كثير من الممثلين الشتراك معهم في ذلك حتى ل تتشوه صورتهم أمام المشاهدين ،ولكن في
نفس الوقت .فقد قبل ممثلون آخرون أن يفعلوا ذلك
كان من أشهر الممثلين الذين استعانت بهم شركات السجائر للقيام بهذا الدور "جرمين مكلرين" الذي
كان في نظر الناس آنذاك رمز الرجولة الخارقة ،وأقنعوه بالترويج للسجائر مقابل عائد مادي كبير،
وأخذ "جرمين" يظهر في أفلم الدعاية العالمية للسجائر ،وحقق نجاحا هائل ،وكانت شركات التبغ تزيد
من أجره كلما زادت نسبة .مبيعاتها ،فيظهر في صورةا راعي بقر قوي ينفث بعمق دخان سيجارته،
وبطريقة توحي بأن السجائر هي سبب قوته
موسوعأة العلجا بالعأشاب
مرت سنون عديدةا ظل فيها "جرمين" متربعا على عرش الدعاية للتدخين ،يعلو أجره ويزداد يوما بعد
يوم ،ولم يتوقف إل حينما أصابه إعياء تام ،وحينما ذهب إلى المستشفى اكتشف الطباء أنه مصاب
بسرطان الرئة ،حينها فقط توقف عن التدخين وعن الدعاية لهذه العادةا القاتلة ،ولكن ذلك لم يمنع تمكن
المرض من جسده الذي أصبح .هشا ضعيفا بعد أن كان مثال القوةا والفتوةا ،ولم تنفعه أمواله الطائلة
التي حصلها من شركات السجائر
وحينما أيقن "جرمين مكلرين" بالنهاية المحتومة وجد أن من واجبه أن يوجه رسالة تحذير إلى الناس
الذين طالما خدعهم بوهم التدخين ،قال قبل أن يموت بأيام":السجائر تقتلكم ،وأنا الدليل على ذلك ،وكم
أود لو أنهم يأخذون كل أموالي الن ويتركوني أقولها على شاشات التلفاز في كل الدنيا :السجائر
تقتلكم ،ول !!!تصدقوني فيما قلت قبل هذا
? ? ??????
?????
وسلم المسلمين عن هجر النساء ،وقد قال صلى ال عليه وسلم " :يا معشر الشباب من استطاع منكم
الباءةا فليتزوجا فإنه أغض للبصر ،وأحصن للفرجا" متفق عليه ،وروى ابن ماجة أنه قال صلى ال عليه
وسلم " :من كان موس ار لن ينكح ثم لم ينكح فليس منىي " وقال صلى ال عليه وسلم" :إن كنتم من
رهبان النصارى فالحقوا بهم إني أصوم وأفطر ،وأقوم وأرقد وأنكح النساء ،وهذه سنتي فمن رغب عن
سنتي فليس منىي"
وحكمة تشريع الزواجا لها جوانب عديدةا ،أهمها ما يبثه في نفس الزوجين من طمأنينة وأمان في مواجهة
الحياةا ،إواقامة أسرةا تكون مجتمعا صغي ار يرجى له الصلح ،حتى تكون لبنة قوية في البناء الجتماعي
الكبر ،ومن أهم هذه الجوانب حرص السلم على نشر الفضيلة والخلق القويم في المجتمع ،والبعد
عن كل ما يدنس حياةا البشر ،فالزواجا بما يبيحه للزوجين من تمتع تام لكل منهما بالخر من جماع
ومقدماته فإنه يحدث بالتالي عفة للزوجين ،ويؤدي إلى بقاء البشرية إلى ما شاء ال ،والهم هو منع
اختلط النساب ومنع الزنا لما فيه من فساد شديد يضرب بجذوره في كل جوانب المجتمع ،وهاهي
المجتمعات التي ل تلقي للزواجا بال ،ول تجعله أم ار مفروضا لبنائها لنها تركت أوامر ربها بالكلية،
وما عادت تعرف إلها يشرع لها ما يصلحها من قوانين ومناهج ،هذه المجتمعات قد توغلت فيها
المراض الرهيبة التي نتجت عن هذه العشوائية الشديدةا ،من استغلل الناس هناك لما أسموه بالحرية
الشخصية ،فانتشر الزنا واللواط ونكاح المحارم ،وانتشرت جرائم الغتصاب بشكل مريع يندي له جبين
البشرية ،فهل هذه هي الحرية وهل هذا هو النور الذي يريد أن يعيش فيه إنسان القرن الحادي
والعشرين؟
لماذا لم يعرف النسان اليدز إل في هذه السنوات التي ازداد فيها توغل في حياةا الدنس والثام ،ومن
قبله أمراض السيلن والزهري والهربس وأمراضا أخرى كثيرةا تدمر صحة النسان تماما وتؤدي بحياته
إلى طريق مسدود يقف فيه معدوم الحيلة ،ل يستطيع المضي قدما في الحياةا ول يقدر على العودةا من
حيث بدأ.
إن اليدز الذي ل ينتقل بين البشر إل عن طريق الممارسات الجنسية المحرمة كاللواط والسحاق مما
تعافه الفطرةا النسانية السوية ،هذا المرض المدمر قتل في عدةا سنوات ستة آلف شخص ،حيث يدمر
المرض الجهاز المناعي تماما للمريض ويكون الموت هو النتيجة الحتمية حتى الن .هذا المرض
المخيف ألم يعالجه القرآن الكريم حق علجا؟ ألم يحمل القرآن "روشتة" مجانية رائعة تقضى عليه من
موسوعأة العلجا بالعأشاب
جذوره ،ألم يق القرآن منه بتعاليمه وتوجيهاته بالزواجا الفطري بين الرجل والمرأةا ،ألم يق النسان شر هذا
المرض وأمراضا كثيرةا أخرى منها ما اكتشف وعرفه الطباء ،ومنها ما لم يعرفوه بعد؟؟؟
إن التشريع السلمي الحاسم حين قرر أن الزواجا هو الشكل الوحيد للعلقة بين الرجل والمرأةا الصالح
لحياةا البشر ،والواقي لهم من أخطار صحية ونفسية واجتماعية جسيمة تهددهم من كل حدب وصوب ،
إن هذا التشريع يؤكد أن كل ما حدث للنسانية من تدهور إنما هو نتيجة تمردها على هذا الشكل
ولهذاالمنهج،إنه يؤكد في ضوء كل ما حدث أنه تشريع ومنهج إلهي وضعه خالق هذا الكون ،ل يمكن
أن يكون قد جاء من عند أحد من البشر حتى لو كان محمد صلى ال عليه وسلم ] حم ،تنزيل من
الرحمن الرحيم ،كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعقلون ،بشي ار ونذي ار فأعرض أكثرهم فهم ل
يسمعون[ ) فصلت 1ـ (4
يعتبر السلم أن الزواجا من امرأةا صالحة هو نصف الدين بفضل ما يهيئه للزوجين من العفاف
والستقامة والتفرغ لعباء الحياةا وعبادةا ال ،وفي ذلك يقول صلى ال عليه وسلم" :من رزقه ال امرأةا
صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق ال في الشطر الباقي" رواه الطبراني والحاكم ،بل يرى السلم
أن أعظم متعة للنسان في دنياه هي أن يوهب زوجة صالحة ،وفي هذا يقول صلى ال عليه وسلم فيما
روي عن عبد ال بن عمرو بن العاص" :إنما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شئ أفضل من المرأةا
الصالحة" أخرجه ابن ماجة.
وقد اتفق علم الطب الحديث وعلم الجتماع مع السلم في أن الزواجا هو الخطوةا الساسية نحو بناء
مجتمع سليم معافى متعاون ،كما أنه الخطوةا الولى نحو حياةا إنسانية سليمة خالية من المراض
النفسية والعقلية والتناسلية ،ولنجاب ذرية صحيحة وقوية ،ولذا نجد أن السلم قد وضع قواعد دقيقة
جدا لكل أمور الزواجا ،واهتم بكل تفاصيل الحياةا الزوجية ،وبالطبع من أهم هذه المور على الطلق
أمر الجماع والمباشرةا بين الزوجين ،وهذه لم يتركها السلم هكذا يزاولها كل إنسان حسب هواه ومزاجه
بل فصلت تفصيلت في القرآن والسنة .فهل لنا أن نتعرف على موجز لداب السلم في هذه المور:
قال تعالى ] :نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لنفسكم ،واتقوا ال واعلموا أنكم ملقوه،
وبشر المؤمنين [ )البقرةا (223
وقال جل وعل ] :فالن باشروهن وابتغوا ما كتب ال لكم [ )البقرةا (187
موسوعأة العلجا بالعأشاب
قال ابن عباس رضي ال عنه :أنزلت هذه الية في أناس من النصار أتوا النبي صلى ال عليه وسلم
فسألوه فقال النبي صلى ال عليه وسلم " :ائتها على كل حال ،إذا كان في الفرجا " وأصل الحرث مكان
الزرع ،أي أن أزواجكم كالزرع فأتوهن من المكان الذي يرجى منه ول تتركوه لما ل خير فيه" ،وأنى شئتم
" بمعنى على أي وضع شئتم ما دمتم تتحرون موضع النسل الذي تتحقق به حكمته سبحانه وتعالى في
بقاء النسان إلى ما شاء ال .وقال جل وعل:
] فالن باشروهن وابتغوا ما كتب ال لكم [ )البقرةا (187
وقد حث السلم على احترام أمر العلقة الزوجية الخاصة بكل جوانبها ،ولم ينظر إليها نظرةا المحتقر
المستهين أو المتحرجا المتلعثم ،فهذا السلوب يورث العقد والنفاق ويجعل النسان يحتقر نفسه وزوجه
ومجتمعه كله ،لهذا كان صحابة رسول ال وزوجاتهم يستشيرونه صلى ال عليه وسلم في أمورهم
الزوجية العاطفية ،وكان صلى ال عليه وسلم يجيبهم بما علمه ال دون إبهام أو مواربة .وقد سبق
السلم بهذا الدنيا كلها بمئات السنين ،حيث كانت هذه المور في أوروبا في هذا الوقت من المور
المشينة التي يعاب تماما على الرجل أو المرأةا أن يسأل فيها ،مما أصل في تلك المجتمعات المظلمة
العقد والزنا والفواحش ،وكانت النظرةا إلى العلقات الزوجية أنها خبث وشر لبد منه فجاء السلم
ليجعلها آية من آيات الخالق القدير في خلقه وحث عباده على التفكر فيها ،فرفع من شأنها وكرمها أيما
تكريم.
ول شك أن اهتمام السلم بالعلقة الجنسية بين الزوجين إنما يرجع إلى دورها الخطير في استقرار
السرةا وسعادتها ،وفي تجنبها المشاكل والعقد والمراض ؛ فقد روى مسلم والنسائي أن رجل سمع رسول
ال صلى ال عليه وسلم يقول " :وفي بضع أحدكم صدقة فقال :يا رسول ال أيأتي أحدنا شهوته ثم
تكون له صدقة؟ فقال الرسول الكريم صلى ال عليه وسلم :أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر،
فكذلك إذا وضعها في الحلل كان له أجر" .فانظروا لهذا النور الوضيء في معنى وحكمة المباشرةا
الزوجية في السلم ،فهي محمودةا من الخالق ويثاب عليها المؤمنون لنها قطع لسبيل الفاحشة وبتر
لمسالك الزنا ،وهذا هو مقصد الشرع السلمي ..إقامة مجتمع نظيف نقي معافى قوي يعبد الناس فيه
ربهم دون متاعب أو مخاوف تنغص عليهم أمور حياتهم.
وكما جاء في كتاب "الطب الوقائي في السلم" فقد أكد السلم على مراعاةا المحبة والوفاق العاطفي
بين الزوجين كشرط لقامة علقة مترابطة ودائمة ،فتغير هذا الحب وذلك التعاطف والتفاهم يقلب متعة
الحياةا الزوجية إلى جحيم دائم ،وقد استنكر رسول ال صلى ال عليه وسلم مسلك الذي يسئ معاملة
زوجته ثم يدعوها بعد ذلك إلى فراشه فقال" :يظل أحدكم يضرب زوجته ضرب العبيد ثم يدعوها إلى
فراشه ..الحديث" ) ابن ماجة(
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ويأمر السلم الرجل أن يتجمل لزوجته كما يحب أن تتجمل هي له ،وفي ذلك يقول رسول ال صلى
ال عليه وسلم " :اغسلوا ثيابكم ،وخذوا من شعوركم واستاكوا ،وتنظفوا فإن بني إسرائيل لم يكونوا يفعلون
ذلك فزنت نساؤهم "
بل إن السلم راعى أم ار في منتهى الدقة والحساسية بين الزواجا ،وهو النهي عن مباشرةا الرجل
لزوجته دون تمهيد وتدرجا ،فجاء في الية الكريمة ] وقدموا لنفسكم [ يقول عنها المفسرون :أي ابدءوا
بالمداعبة والملطفة ،وقال رسول ال صلى ال عليه وسلم " :ل يقعن أحدكم على امرأته كما تقع
البهيمة ".
ويحرم السلم تماما الشذوذ مع المرأةا أي إتيانها في الدبر ،بل يجب أن تؤتى في المكان الفطري
الطبيعي الذي جعله ال للنسل ] فأتوهن من حيث أمركم ال [ ويقول صلى ال عليه وسلم كما جاء في
سنن ابن ماجة والترمذي " :اتقوا ال ول تأتوا النساء من أدبارهن "
ول يقتصر ضرر الشذوذ هذا إلى منع النسل فقط ،بل إنه علوةا على الذى النفسي الشديد الذي يسببه
للزوجة ،فإنه يحدث تشققات عميقة والتهابات شديدةا في الشرجا ،أما الرجل فيصاب في مجرى البول
بالتهابات وغالبا ما تصعد الميكروبات إلى البروستاتا ،وقد تسبب له العقم ،وذلك لن الشرجا ملئ
بالميكروبات التي ل يوجد مثلها في باب الرحم وهو المكان الطبيعي للجماع ،ثم إن الرجل يأخذ هذه
الميكروبات مرةا أخرى عند الجماع الطبيعي لكي يزرعها في رحم المرأةا ،مما قد يصيبها بالعقم.
ويحرم السلم على الزوجة تحريما قاطعا أن تماطل زوجها أو تتهرب منه إذا طلبها لفراشه دون سبب
شرعي ،وفي هذا قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ":والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو زوجته إلى
فراشه فتأبى عليه إل كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها " رواه البخاري ومسلم.
ولذلك حكمة عظيمة ،فحرمان الرجل من الحياةا الزوجية المنظمة تؤدي به إلى الكبت والشعور
بالحرمان ،مما يوغل في نفسيته وقد يدفعه أو يوقعه في الزنا .وكما أمر السلم الزوجة بطاعة زوجها
في هذا فإنه قد أمر الزوجا أيضا أل يهجر فراش زوجته ما لم تقترف ما تستحق به عقوبة الهجر ،إواذا
هجر فلفترةا محددةا ،وفي هذا نذكر المحادثة الشهيرةا للثلثة الذين جاءوا رسول ال صلى ال عليه وسلم
يسألون عن عبادته ،فقال أحدهم :وأنا أعتزل النساء فل أتزوجا أبدا ،فنهاه الرسول صلى ال عليه وسلم
عن هذا وقال" :من رغب عن سنتي فليس مني"
موسوعأة العلجا بالعأشاب
إن السلم دين متكامل حينما يعالج قضية يتناولها من كافة جوانبها .وليس للنسان القاصر عقله
والمحدود علمه أن ينجح في وضع منهج للحياةا أفضل مما وضعه خالق الكون !!!
من المور الصحية التي تناولها القرآن الكريم تحريم مباشرةا الرجل لزوجته في فترةا الحيض ،فيا ترى ما
هي الحكمة في هذا التحريم القاطع؟ لنستمع معا إلى هذه اليات أول:
يقول تعالى ] :ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ،ول تقربوهن حتى
يطهرن ،فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم ال ،إن ال يحب التوابين ويحب المتطهرين [ )البقرةا
(222
فالمولى سبحانه وتعالى يعلمنا ويرشدنا أن فترةا حيض المرأةا ل يشرع فيها الجماع المعتاد بين الزوجين،
ولهذا المر حكمة عظيمة اكتشف العلم الحديث بعضا من جوانبها؛ ففي فترةا الحيض يفرز جسم المرأةا
هرمونا يختلف عن الذي يفرزه في الفترةا العادية ،وهذا الهرمون يجعل المرأةا في حالة نفسية ومعنوية
غير عادية ،فتصاب كثير من النساء في هذه الفترةا باضطرابات عصبية وتكون كارهة للجماع ،ففي
تركه احترام وتوقير لمشاعرها وظروفها الخاصة
في هذه الفترةا .أيضا تكون أعضاء المرأةا التناسلية كالرحم والمبيض في حالة احتقان شديد ،وهذا يجعلها
عرضة للجراح الصغيرةا والتسلخات غير المرئية أثناء المجامعة ،وقد يسبب ذلك دخول الميكروبات التي
تسبب التهابات قد تؤدي إلى العقم.
وبالنسبة للزوجا فإنه قد يصاب باللتهابات هو الخر؛ لن الدم النازل من الرحم يكون فاسدا ،وهو
مزرعة للميكروبات التي قد تصيب مجرى البول منه.
والنهي عن لقاء الزوجين في هذه الفترةا إنما هو نهي عن الجماع التام ،فقد قال صلى ال عليه وسلم عن
فترةا الحيض فيما رواه مسلم وابن ماجة " :اصنعوا كل شئ إل النكاح " فل بأس إذن بما يحدث بين
الرجل وزوجته في فترةا الحيض طالما كان دون الجماع الكامل.
وهكذا نرى حكمة ال الخالق تتجلى لنا في واحدةا من العجازات التشريعية السلمية ،فالمشرع الحكيم
هو رب السموات والرض وخالق هذا الكون إنما يشرع بحكمة وعلم يحيطان كل شئ .فحتى الحالة
النفسية للمرأةا في الحيض يراعيها الشرع ،ويقول جل وعل ] :قل هو أذى [ وأي أذى أكبر من أن يأتي
الرجل زوجته وهي كارهة لهذا ،أو تكون رغبتها الفطرية في الجماع في أدنى معدلتها؛ مما يؤدي إلى
قطع حبل المودةا والرحمة الذي بدونه ينهار أساس الحياةا الزوجية تماما.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
إنه الموضوع المفضل المثير لشهية المتربصين للسلم ،فالتعدد مبدأ يقره السلم بنص قرآني صريح
وواضح ،فيقول تعالى ] :إوان خفتم أل تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلث
ورباع ،فإن خفتم أل تعدلوا فواحدةا [ )النساء (3
إن خصوم السلم الذين يصرون على الباطل يقررون بحملتهم الساذجة على هذا المبدأ أنهم حقيقة
جهلة يجادلون بالباطل ،فالنص القرآني يؤكد على ضرورةا العدل ،فالية تقول ] :فإن خفتم أل تعدلوا [
أي أن العدل شرط أساسي للجمع بين أكثر من زوجة ،وهذا الشرط يشع بالنور والفضيلة التي يتسم بهما
هذا المنهج في كل جوانبه ،ولهذا فلن ندافع عن صحة هذا المبدأ طالما وجد هذا الشرط ،شرط العدل
التام بين الزواجا ،فهذا الشرط كفيل للدفاع عن المبدأ كله ،ولكن فقط سنعرض بسرعة بعض الحقائق
الهامة؛
لقد كشف علماء الجتماع أمثال "جينز مرجا" أن تعدد الزوجات كان نظاما متبعا على طول التاريخ بين
الشعوب المتحضرةا ،أما نظام الزواجا من واحدةا فكان النظام المتبع عند الشعوب المتخلفة .ونفى العالم
أن يكون السبب في هذا وازع ديني ،إوانما لما في نظام التعدد من فوائد اجتماعية واقتصادية عديدةا !!
أي أن التفكير الفطري السليم للنسان الواعي المتحضر أدى به إلى ذات المبدأ الذي أقرته الشريعة
السلمية.
كما يثبت علم الحصاء الحديث أن نسبة الوفيات من الذكور أكثر منها في النساء ،وذلك من ساعة
الولدةا وحتى أوائل مراحل الشباب ،المر الذي يسبب زيادةا في نسبة الحياء من الناث على الذكور،
وفي مرحلة الشباب أيضا تظل النسبة أعلى في الوفيات في الذكور لظروف أخطار الحروب والعمل
وغيرها .وهكذا تظل الناث في زيادةا كبيرةا عن تعداد الذكور.
كذلك كثي ار ما تتعرض دولة بعينها لخطر الحرب تفقد معه عددا كبي ار من أبنائها ،فتطفو أعداد كبيرةا من
الرامل على سطح المجتمع ،كما تزيد نسبة الناث كثي ار في هذه البلدان عن نسبة الذكور ،ولقد قرر
مؤتمر الشباب العالمي في ميونخ بألمانيا عام 1948عقب الحرب العالمية الثانية إباحة تعدد الزوجات
بعد أن استعرض المجتمعون سائر الحلول ،ولم يجدوا حل غيره لمشكلة زيادةا عدد النساء أضعافا
مضاعفة عن الرجال.
وحتى لو انعدمت الحروب وتضاءلت احتمالت مخاطر العمل وتساوت نسبة الحياء بين الذكور
والناث ،فإن هناك حقيقة هامة جدا تحول أنظارنا رغما عن الجميع إلى موضوع التعدد ،وهي أنه
طبيعة كثير من الرجال النفسية والجسمية تجعلهم في حالة شهوةا جنسية مستمرةا ،خاصة مع وجود فترةا
موسوعأة العلجا بالعأشاب
دائمة ل تقل عن ربع عمر المرأةا ل تتم فيها المباشرةا الزوجية ،فهل من الخير أن يبحث مثل هؤلء عن
الكتفاء والمتعة في الظلم بين الخطيئة والدنس والزنا أم أن هناك حل آخر يشرق بالفضيلة ويحفظ
النساب ويقرر التعامل بصدق وحسن خلق ومودةا في وضح النهار؟!
يقول تعالى ] :ونقر في الرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفل ثم لتبلغوا أشدكم [ )الحج (5
ويقول ] :ول تقتلوا أولدكم خشية إملق ،نحن نرزقهم إواياكم [ )السراء (31
يقرر العلماء أن الجهاض هو القضاء على ما يقر في الرحام بعد أن تنفخ فيه الروح ويصبح نفسا.
ويقول جل وعل ] :ول تقتلوا النفس التي حرم ال إل بالحق [ )السراء (33ويعلق د ".جوافاكت "
أستاذ التوليد بجامعة ليفربول في بريطانيا على قضية الجهاض بقوله:
"ل ينبغي أن تكون العتبارات الجتماعية والقتصادية مقبولة لتسويغ الجهاض عند الطلب للسباب
التالية:
ليس من المقبول طبيا أن نعرض الم لمخاطر عملية جراحية أو قتل جنينها لمجرد تحسين وضع مالي،
أو للمحافظة على سمعة عائلية متهافتة.
إننا بإباحة الجهاض لن نستطيع أن نجعله سائغا أخلقيا خاصة في مهنة تعتبر الصحة البدنية
والعقلية للنسان هي هدفها وشغلها الشاغل.
إن الجهاض حسب الطلب ضد كل الممارسات الجراحية ،حيث إن الم ل تدرك مدى الضرار التي
ستصيبها من مقاومة مقدرات الحياةا ،فليس من حق أحد أن يحرم مخلوقا من حق الحياةا الذي كفله
الخالق له".
لقد ثبت علميا خطورةا عملية الجهاض والتي حرمها السلم تماما بعد أن تدب الروح في جسد الجنين
في رحم أمه ،وذلك يكون بعد مائة وعشرين يوما بنص حديث رسول ال الذي جاء فيه " :إن أحدكم
يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ،ثم يكون علقة مثل ذلك ،ثم يكون مضغة مثل ذلك ،ثم ينفخ
فيه الروح "..رواه البخاري ومسلم .ومعنى الحديث أنه بعد مرور مائة وعشرين يوما تكون النفس
النسانية قد اكتملت في رحم الم ،وعلى هذا فإنه يحرم إسقاط الجنين بعد هذه المدةا مهما كانت
السباب ،وأجاز بعض الفقهاء إسقاطه قبل هذا الوقت للضرورةا القصوى ،أي في حالة خطورةا الحمل
على صحة الم وتهديد حياتها.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
والشريعة السلمية حين تحسم هذه القضية بهذا السلوب فإنها تثبت أنها دائما تسبق العلوم الحديثة
التي أكدت تعدد الضرار والمضاعفات الصحية والجتماعية التي تعقب عملية الجهاض ،فالنزيف
والصدمة الجراحية التي تعقب الجهاض تؤدي إلى وفاةا الم بنسبة ليست ضئيلة ،وتزداد احتمالت هذه
النسبة في حالت فتح البطن ،وقد تصل نسبة الحالت المرضية المترتبة على الجهاض إلى %15
من مجموع الحالت.
كذلك قد يتمزق عنق الرحم من جراء الجهاض ،مما يؤدي إلى تكرار الجهاض تلقائيا بعد ذلك ،كما
أنه قد يحدث ثقب في الرحم بنسبة ل تقل عن % 0.5وقد تؤدي إلى إصابات في المعاء والمثانة
وغيرها من أجهزةا البطن.
وعلى المستوى الجتماعي فإنه يحدث تدهور أخلقي رهيب بإباحة عملية الجهاض وانتشارها ،فقد
تبين أن % 50من الذين سبق أن أجريت لهم عمليات الجهاض يعودون لطلبها مرات أخرى متكررةا،
مما يؤدي إلى انتشار الرذيلة و الممارسات الفاسدةا ،مع ما يصاحبها من أمراض عضوية ونفسية
مدمرةا.
??? ????
????
???
???? ?????
???? ?????
يقول تعالى ] الذين يتبعون النبي المي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراةا والنجيل ،يأمرهم
بالمعروف وينهاهم عن المنكر ،ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث [ )العراف (157
يبدو لنا من صفات ذلك النبي الخاتم صلى ال عليه وسلم أنه يحل الطيبات ويحرم الخبائث على
أتباعه ،فيا ترى ما هي تلك الخبائث التي جاء محمد صلى ال عليه وسلم ليحرمها مقابل إباحة كل
أنواع الطيبات التي أوجدها ال في الرض لعباده ،والصل في الشياء في السلم هي الباحة.....
قال تعالى ]قل من حرم زينة ال التي أخرجا لعباده والطيبات من الرزق[ )العراف (32ويقول جل وعل
] يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات [ )المائدةا (4بل ويؤكد سبحانه وتعالى هذا المعنى في
سورةا النحل فيقول ]ول تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلل وهذا حرام لتفتروا على ال الكذب إن
موسوعأة العلجا بالعأشاب
أما الخبائث فهي كل مال تستسيغه الذواق السليمة ،وكل ما يصيب النسان في بدنه أو نفسه أو عقله
بالضرر...والخبائث التي جاء ذكرها في القرآن الكريم والسنة النبوية والتي حرمها ال من الطعمة
والشربة مثال لحم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير ال ـ أي اللحوم غير المزكاةا ـ والخمر وكل
ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من السباع كما جاء في سنن أبي داود "أن النبي صلى ال عليه
وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير"...كل هذه الخبائث وغيرها
مما ورد في القرآن والسنة ليست هي فقط التي يحرم على المسلم تناولها ،بل كل ما اتفقت عليه الجماعة
المسلمة وعلى رأسهم العلماء الفاضل ،أنه من الخبائث فإنه يحرم قياسا على ما ورد ذكره في القرآن
والسنة
وسنضرب مثال على هذا ..فالتدخين مثل لم يكن معروفا في عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم ،فهل
لنه لم يرد ذكره في القرآن أو السنة يكون من المباحات؟؟؟
لقد أصبحت السجائر والدخان من أكثر العادات الملزمة لحياةا النسان في هذا العصر ..ورغم أن
الدخان قد اكتشف في القرن السادس عشر إل أنه لم ينتشر انتشا ار واسعا في العالم كله إل في القرن
الماضي فقط وذلك لرتباطه بادئ المر بالرقعاء من البشر والساقطين ،ولستخدامهم أنواع المخدرات
الخرى معه ..أما اليوم فقد استم أر النسان التدخين وأصبح بتأثير الحملت الدعائية المركزةا من
شركات التبغ دليل على الرجولة وعنوانا للجاذبية والصحة والنجاح !!؟؟؟
وكما يقول د/أحمد شوقي الفنجري فقد اكتشفت الجمعية الطبية لمكافحة السرطان في أمريكا علقة
موسوعأة العلجا بالعأشاب
لن نتحدث كثي ار عن المراض التي يسببها التدخين ،ولكننا فقط سنورد بعض التجارب البسيطة التي
يمكن لكم إجراءها للتأكد الفعلي من خطر السيجارةا
استنشق دخان سيجارةا ودعه يدخل الرئة ثم أخرجه تجده رائقا غير كثيف لن القطران الذي يعطي
الدخان لونه السمر يترسب في الرئة ،والن أعد التجربة مع حفظ الدخان في الفم فقط دون إدخاله للرئة
ثم أخرجه ثانية ،ستجده أسم ار كثيفا لن القطران يخرجا معه كما هو
أحضر حلقة متصلة بجرس كهربائي ،وفي الطرف الخر سلك بحيث إذا لمس السلك الحلقة دق
الجرس ،وابدأ التجربة ،فبعد أن تدخن سيجارةا واحدةا ستجد أن عدد أخطائك قد تضاعف مما يؤكد أن
موسوعأة العلجا بالعأشاب
يقول د" /أ.س كلنتون" الطبيب المريكي الشهير إن تعاطي الدخان يضعف الرادةا ويهدم الصحة
ويخدر العصاب بعد أن ينشطها وينبهها ،ويعرض الشباب لمرض السل ،ويبتليهم بأمراض القلب،
وكثي ار ما يطلب مني أن أصف علجا ناجحا لشاب مصاب بخفقان القلب فكان تسعة أعشار هذه
الحالت ناجما عن عادةا التدخين.
"هنري فورد "رجل العمال الملياردير المريكي إن التبغ )الدخان( مخدر سام ،ابتلى به أهل هذا الزمان
فاشتدت وطأته وكثرت أض ارره في الناس ،ولن تجد بتاتا في شركاتي ول في مصانعي كلها من يتعاطاه
البتة بأي شكل من الشكال.
ويقول "جرمين مكلرين" أشهر من صور أفلم الدعاية العالمية للسجائر وكان يظهر كراعي بقر قوي
ينفث بعمق دخان سيجارته ،قال قبل أن يموت بأيام بعد أن أصيب بسرطان الرئة " السجائر تقتلكم وأنا
الدليل على ذلك ،وكم أود لو يأخذوا كل أموالي الن ويتركوني أقولها عل شاشات التلفاز في كل الدنيا،
السجائر تقتلكم ول تصدقوني فيما قلت قبل هذا" ..
طرق لعلجا التدخين
-أهم شئ التسليم بأن الدخان من الخبائث ،والستعانة بال والعزم على هجرها بنية التوبة إلى ال
والمحافظة على الصحة تلك المانة التي نحن مسؤلون عنها بين يدي الجبار يوم القيامة ...
موسوعأة العلجا بالعأشاب
-الكثار من أكل التمر وشرب اللبن البقري يطهر الجسم بإذن ال من آثار النيكوتين ،وتتناقص
معدلته في الدم فل يصبح للجسم حاجة ملحة له كما كان...
-شرب عصير الجزر والطماطم يوميا بعد الغذاء ولمدةا شهر ينقي الدم أيضا من النيكوتين ،كما أن
شرب العرقسوس الدافئ يزيد من مقاومة الجسم للسموم بما يمده به من كورتيزون طبيعي...
-يمكن دفع التفكير في السيجارةا باستعمال السواك بكثرةا كما كان يفعل رسول ال صلى ال عليه وسلم
...وأيضا بمص القرنفل،ويمكن دفعه أيضا بأخذ عددا من النفاس العميقة ليكن عشرين ،ولكن هذه
المرةا دون وجود السيجارةا بين أصابعنا ...وليكن إخراجا الهواء من الصدر بكل قوةا وكأنك تطرد التفكير
في السيجارةا تماما...كرر هذه العملية كل ساعتين ،وسترى أن حاجتك للتدخين أهون مما كنت تتوهم
كثيرا...
*
كان الدكتور "وولتر رالي" أستاذا بجامعة لندن وهو من أوائل من أدمنوا التدخين في انجلت ار ...وكان
التدخين في ذلك الوقت عادةا يزدريها المجتمع هناك ،ولم يكن من اللئق أبدا بالمحترمين والمثقفين أن
يمارسوها فقد كانت عادةا الفقراء والجهلة من الناس ...لذا فقد آثر الدكتور " وولتر رالي" أن يدخن دائما
في السر تجنبا لحتقار تلميذه وأصدقائه له ...وفي أحد اليام وبينما كان جالسا منهمكا في القراءةا
والبحث نادى خادمه الجديد "جون" وقد نسي أن "البايب" مشتعل في فمه فلما دخل عليه الخادم ورأى
الدخان يتصاعد من أنفه وفمه قال له
ـ سيدي الدكتور ما هذا الذي أراه ؟
ـ هم م ،...ما ترى يا جون ؟ هذا سيدك يعمل بجد واجتهاد وأمامه الكتب العلمية النادرةا ،هذا المشهد
ستعتاد عليه يا جون
ـ سيدي أقصد ما هذا الدخان الذي يخرجا من كل مكان في وجهك ؟
ـ آآه ! الدخان ...هذا الدخان من فرط انهماكي في التفكير يا جون
ـ تقصد أن عقلك قد توقد من كثرةا التفكير والعمل ؟!!
ـ بالضبط يا جون ،عقلي قد توقد وكاد أن يحترق ،والدخان هو الدليل على هذا!!!
ـ وما هذا الشيء الذي أخفيته تحت فخذك يا سيدي ؟
ـ ل ل ...ل شيء ...إنها خشبه كنت أنظف بها أسناني
ـ سيدي ...يبدو لي للوهلة الولى أنك تكذب
ـ جون ...كيف تجرؤ ؟
موسوعأة العلجا بالعأشاب
ـ سيدي أعتقد أن هذا الشيء الذي تخفيه هو "البايب" أداةا التدخين الحقيرةا...وأعتقد أيضا أن سروالك
سيحترق !!
ـ جون ...هذه المرةا صدقت يا جون ..لقد احترق فعل السروال ...وتسللت النيران إلى جلدي ..
آآآآآآآه
قال تعالى ] :إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير [ )البقرةا (173
وقال جل وعل ]:حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير ال به والمنخنقة والموقوذةا
والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إل ما ذكيتم [ ) المائدةا (3
فما هي الحكمة من تحريم أكل الميتة هذا التحريم القاطع ؟؟؟
……لقد ثبت علميا وبشكل شبه مؤكد أن جسم الميتة في الحيوانات يحتبس فيه الدم بكل رواسبه
وسمومه ،وقد يتخلل جميع النسجة اللحمية ،وتبدأ السموم عملها في كل خليا الجسم ،فتكتسب الميتة
اللون الداكن ،وتمتلئ الوردةا السطحية بالدماء ،وتتوقف الدورةا الدموية دون أن يتسرب حتى ولو قدر
ضئيل من تلك الدماء إلى خارجا الجسم ،وتصبح بذلك الميتة كلها بؤرةا فاسدةا للمراض،
ومجمعا خبيثا للميكروبات ،ويبدأ التعفن في عمله فيها ،ويعم أثره في اللحم لونا وطعما ورائحة ،فالميتة
إذن ليست من الطيبات على الطلق ]..يسألونك ماذا أحل لهم ،قل أحل لكم الطيبات [ )المائدةا ( 4
كما أن الميتة يفقد لحمها كل قيمة لن إنزيمات التحلل تبدأ عملها في الخليا فتفقدها كل قيمة غذائية،
وعلى أية حال فإن المسلمين يمتنعون تماما ومن قبل معرفة هذه الحقائق عن أكل
لحم الميتة اتباعا لوامر الخالق في كتابه الكريم ،لنهم يؤمنون أن ما جاء في هذا القرآن إنما هو الحق
المطلق الذي ل يتغير ول يتبدل] ..وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون ال ولكن تصديق الذي بين
يديه وتفصيل الكتاب ل ريب فيه من رب العالمين [ ) يونس (37
أنواع الميتة:
المنخنقة :
هي التي تموت بالخنق ،إما قصدا ،إواما عرضا كأن تتعثر مثل في وثاقها فتموت ،وقد ثبت علميا أن
الحيوان إذا مات مختنقا أي بمنع الوكسجين في الدخول إلى رئتيه فإنه يتراكم في جسمه غاز ثاني
موسوعأة العلجا بالعأشاب
أكسيد الكربون السام ،كما تتراكم جميع الف ارزات السامة التي تخرجا عادةا مع التنفس في عملية الزفير،
وهذه المواد إذا احتبست ولم تخرجا عادت لتمتص في الجسم ويحدث التسمم في كل النسجة ،فتؤدي
إلى الوفاةا .وبالتالي فإن أكل لحوم هذه الحيوانات معناه انتقال هذه المواد السامة إلى جسم آكلها فتسبب
أمراضا خطيرةا ،أيسر كثي ار من علجها أن نتجنب أكل هذه اللحوم كما أمرنا العليم الحكيم.
الموقوذةا:
الموقوذةا هي التي تضرب بعصا أو خشبة أو حجر حتى الموت ،وهذه الحيوانات تفسد لحومها لتلف
النسجة ،واحتوائها على الكثير من الميكروبات نتيجة احتقان الدم فيها وعدم ذبحها بالطريقة التي أمر
بها ال جل و عل .
المتردية… :
المتردية هي التي تموت من السقوط من مكان عال أو تسقط في بئر أو من جراء حادث كصدمة سيارةا،
وهذه الحيوانات تفسد لحومها وتتلف ول تكون صالحة لغذاء البشر؛ لما تحتويه من جراثيم وميكروبات
تسبب أمراضا شتى.
النطيحة:
النطيحة هي التي تموت بسبب نطح حيوان آخر لها ،وقد قال ابن عباس " :النطيحة هي ما نطحت
فماتت فما أدركته يتحرك بذنبه أو بعينه فاذبح وكل" ولحومها تحتوي على ميكروبات مختلفة نتيجة
موتها بهذه الطريقة وعدم تخلصها من الدماء الفاسدةا.
ما أكل السبع… :
وقد حرمت لحوم ما أكل السبع لحكمة إلهية عظيمة ،اكتشف الطب الحديث جانبا منها ،حيث ثبت أن
الجراثيم والميكروبات التي تكون في أظافر السبع حين تنهش فريستها تنتقل إليها وتسبب أمراضا لمن
يأكل لحومها بعد ذلك ،كما أن السبع أو الحيوانات البرية بشكل عام قد تكون مصابة بمرض تظهر آثاره
في فمه ولعابه ،وينتقل بدوره إلى جسم الفريسة ،فتتسبب في أضرار بالغة لكل لحومها.
قال ال تعالى ]:إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير [ )البقرةا (173
وقال جل وعل ] :حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير ال به والمنخنقة والموقودةا
والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إل ما ذكيتم [
)المائدةا (3فلنتعرف أول على وظيفة الدم في جسم الكائن الحي :إن الدم يقوم في جسم الكائن الحي
بوظيفتين :الولى أنه ينقل المواد الغذائية التي تمتص من
المعاء مثل البروتينات والسكريات والدهون إلى أعضاء الجسم وعضلته ،إلى جانب حمله للفيتامينات
والهرمونات والوكسجين وجميع العناصر الحيوية الضرورية .والثانية :هي حمل إف ارزات الجسم الضارةا
موسوعأة العلجا بالعأشاب
في جسم الحيوان كي يتخلص منها مع البول أو العرق أو البراز .فإذا كان الحيوان مريضا فإن
الميكروبات تتكاثر عادةا في دمه ،لنها تستعمله كوسيلة للنتقال من عضو إلى آخر ،كما أن إف ارزات
الميكروب وسمياته تنتقل عن طريق الدم أيضا ،وهنا يكمن الخطر..لنه إذا شرب النسان الدم فستنتقل
إليه كل هذه الميكروبات إواف ارزاتها ،وتتسبب في أمراض كثيرةا مثل ارتفاع البولينا في الدم ،مما يهدد
بحدوث فشل كلوي أو ارتفاع نسبة المونيا في الدم وحدوث غيبوبة كبدية ..وكثير من الجراثيم التي
يحملها الدم تحدث في المعدةا والمعاء تهيجا في الغشية ،مما يسبب أمراضا كثيرةا لكل هذه السباب
حتم السلم الذبح الشرعي الذي يقتضي تصفية دم الحيوان بعد ذبحه .وكذا حرم ال شرب الدم أو
دخوله بأي شكل من الشكال إلى الغذاء الدمي ،وهذا قبل أن يخترع الميكرسكوب ،وقبل أن يعرف
النسان أي شئ عن الجراثيم والميكروبات ] أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما
يحكمون [
(3
أهم المراض والديدان التي تتواجد في جسم الخنزير:
مرض "الشعرية أو الترخينية" :وتسببه ديدان تعيش في لحم الخنزير ،وهذه الديدان تستقر في عضلت
آكل لحم الخنزير وعلى الخص عضلت التنفس ،كذلك في المخ أو العين أو القلب أوالرئة أوالكبد،
وفي أي مكان تستقر فيه لها أثر مروع ،فمثل في المخ تصيب النسان بالجنون أو الشلل ،وفي العين
تفسد الرؤية تماما وتصيب بالعمى ،إواذا وصلت إلى جدار القلب فإنها تتسبب في ذبحة قلبية.
اللتهاب السحائي المخي وتسمم الدم :وينتج عن الصابة بالميكروب السبحي الخنزيري ،وقد كان
سبب هذا المرض مجهول تماما حتى تم اكتشاف هذا الميكروب سنة 1968وعرفت البشرية السبب في
الوفيات الغامضة التي راحت ضحايا الخنزير في هولندا والدانمارك ،وقد تبين أن هذا الميكروب يحدث
التهابا في الغشية الملصقة للمخ ،ويفرز سموما بتركيز عال في دم المصاب تؤدي إلى موته ،والذين
يفلتون من الموت يصابون بعد علجا مضن بصمم دائم وفقدان للتوازن نتيجة خلل في خليا المخ
أحدثه هذا الميكروب الخطير.
الدودةا الشريطية :تنتقل هذه الدودةا من الحيوان إلى أمعاء النسان ،ويبلغ طولها بضعة أمتار ،ولرأسها
ما بين ) (32 : 22خطافا تتثبت به في جدار المعاء ،وتتسرب دائما يرقاتها إلى مجرى الدم لتستقر
في أحد أعضاء الجسم كالقلب أو الكبد أو العين ثم تتحوصل فيه ،فإذا استقرت في المخ وهو مكانها
المفضل فإنها تتسبب في حدوث مرض الصرع ،وهذا هو الفارق بين خطر الدودةا الشريطية التي تنتقل
من الخنزير إلى النسان والخرى التي تنتقل من حيوان آخر كالبقرةا مثل ،فدودتها ل تمتلك هذه القدرةا
الرهيبة على السياحة والتجوال بيرقاتها في جسم النسان كي تدمره في عنف عجيب.
الدوسنتاريا الميبية الخنزيرية :لكون الخنزير يعيش على الجيفة والقاذورات ول يقلع عن ذلك أبدا،
وأيضا لكونه يأكل براز الحيوانات الخرى التي تعيش معه حتى لو توافر له الغذاء النسب من هذا،
فإنه يكون مزرعة لمرض الدوسنتاريا الميبية وبالتالي ينتقل المرض منه إلى النسان ،والدوسنتاريا
الميبية الخنزيرية هي أخطر أنواع الدوسنتاريا على الطلق.
الدوسنتاريا الخنزيرية :هي أكبر الميكروبات ذات الخلية الواحدةا التي تصيب النسان ،ويوجد هذا
الميكروب في براز الخنزير وينتقل إلى طعام النسان بطرق عديدةا ،وباستق ارره في المعاء الغليظة
يحدث إسهال و دوسنتاريا مصحوبة بالمخاط والدم ،وقد يحدث التهابا بالرئة وبعضلة القلب ،ولو أنه
موسوعأة العلجا بالعأشاب
أخطار أخرى تترصد آكل لحم الخنزير :وقد ذكرت أبحاث علمية حديثة أن جسم الخنزير يحتوي على
كميات كبيرةا من حامض البوليك ،ول يتخلص إل من القليل منه بنسبة ل تتعدى %3بينما النسان
يتخلص من نسبة % 90من نفس الحامض ،ونظ ار لحتواء لحم الخنزير على هذه النسبة المرتفعة من
حامض البوليك فإن آكلي لحمه يشكون عادةا من آلم روماتيزمية ،والتهابات المفاصل المختلفة ،كما
ثبت بالتحليل أن دهن الخنزير يحتوي على نسبة كبيرةا من الحماض الدهنية المعقدةا وأن نسبة
الكوليسترول في لحمه تقريبا خمسة عشر ضعفا عنها في البقر ،ومعلوم أن هذه المادةا عندما تزيد عن
معدلها الطبيعي فإنها تترسب في الشرايين لسيما شرايين القلب وتسبب تصلبها وتسبب كذلك ارتفاعا
في ضغط الدم ،وهو السبب الرئيسي لمعظم حالت الذبحة القلبية.
قال تعالى ] :يسألونك عن الخمر والميسر ،قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس ،إواثمهما أكبر من نفعهما
[ )البقرةا ( 219وقال جل وعل ] :يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والنصاب والزلم رجس من
عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون [ )المائدةا (90
…لقد حرم ال سبحانه وتعالى شرب الخمر بالتدريج حتى حرمت نهائيا و لو كانت على سبيل الدواء،
فقد قال صلى ال عليه وسلم فيما رواه البخاري " :إن ال لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم " وقال " :ل
تداووا بالمحرم " رواه أبو داود ،وروى أيضا عن أبي الدرداء أنه صلى ال عليه وسلم قال " :إن ال أنزل
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الداء والدواء ،وجعل لكل داء دواء ،فتداووا ول تتداووا بحرام" .كما روى أبو داود عن سويد بن طارق أنه
"سأل النبي صلى ال عليه وسلم عن الخمر فنهاه ثم سأله فنهاه ،فقال له :يا نبي ال إنها دواء ،فقال :ل
ولكنها داء"
وحكمة ال سبحانه وتعالى في تحريمه للخمر واضحة جلية ،فهي خبيثة في ذاتها ـ كما يقول المام "ابن
القيم"ـ مضرةا للبدن وللعقل جدا ،وضررها بالرأس شديد ،لنها تسرع في الرتفاع إليه وترفع معها
الخلط الرديئة الموجودةا في البدن ،لذلك فهي ضارةا بالذهن جدا ومتلفة للعصاب" وتعريف الخمر
في السلم :أنها كل مادةا مسكرةا .وقد روى مسلم عن النبي صلى ال عليه وسلم أنه قال" :كل مسكر
خمر ،وكل خمر حرام" .وفيما رواه أبو داود قال صلى ال عليه وسلم" :لعن ال الخمر ،وشاربها
وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها " .
أثر الخمر على الجهاز العصبي للنسان :
يقرر العلم الحديث أن مخ النسان يتكون من مراكز مختلفة ،وأعلى المراكز في مخ النسان هي التي
تختص بالرادةا وضبط النفس والسلوك الجتماعي ،ثم تأتي أسفل منها مراكز العقل والتفكير ،ثم مراكز
الحكم على الشياء ،ثم مراكز الذاكرةا ،ثم المراكز المسيطرةا على العواطف والحاسيس ،ولن مفعول
الخمر يسري في المخ من أعلى إلى أسفل ،فإنها تؤثر على الوظائف الرقى في المخ ثم القل ،لذا فإننا
نجد أن أول شئ يتأثر في النسان بشرب كمية قليلة من الخمر هو الرادةا وضبط النفس والسلوك
الجتماعي ،فإذا زادت الكمية تأثرت قدرته على التركيز الذهني وهكذا.
وقد جاء في تقرير المجلس الوطني لمكافحة الخمور في بريطانيا أن شرب الخمر لمدةا طويلة يؤدي إلى
تحلل الشخصية ،ويسبب ضعف الرادةا وشرود الذهن ،وأن مدمن الخمر ل يمكن الثقة بأقواله أو
بوعوده حتى في صحوته ،كما أنه ل يمكن العتماد عليه في المسائل القيادية أو ضبط المسائل
المالية ،وقد تأثر كثير من البريطانيين بهذا التقرير ،ولكن لم يقلع منهم عن الخمر إل القليل ،ذلك لنهم
أروا أن السباب التي ساقها المجلس الوطني قد تحتمل الصحة أوالخطأ.أما المسلمون فعندما قال ال
تعالى لهم ] :إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوةا والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر
ال وعن الصلةا فهل أنتم منتهون[ فكان جواب صحابة رسول ال صلى ال عليه وسلم على الفور:
انتهينا يا ربنا،
وفاضت شوارع المدينة المنورةا بالخمر بعد أن سكبه المسلمون في الطرقات استجابة لمر ال تعالى.
أثر الخمر على أعضاء الجسم الخرى :
موسوعأة العلجا بالعأشاب
في كتابه " الطب الوقائي في السلم " يقول الدكتور أحمد شوقي الفنجري :لو أنك أحضرت خلية حية
نشيطة الحركة مثل الميبا ،ونظرت إليها تحت الميكروسكوب وهي تتحرك وتأكل في الوسط المائي ،ثم
أضفت بعد ذلك الكحول بنسبة % 1فإنه يقل نشاطها وتمتنع عن الطعام ،إواذا زيدت كمية الكحول
عن هذه النسبة فإنها تصاب بالتسمم وتموت ،وهذا تماما ما يحدث في خليا أجسامنا مع استمرار شرب
الكحول.
على القلب والوعية الدموية :يتسبب الكحول بنسبة % 1في زيادةا نبضات القلب 10نبضات في
الدقيقة عن المعتاد مما يجهد عضلت القلب ،إواذا زادت عن هذا الحد أحدثت تسمما في عضلت
القلب وقد تؤدي إلى الذبحة القلبية.
على خليا الدم :إذا وضعت قطرةا كحول في الماء بنسبة %1على نقطة دم فإن الكرات الحمراء ـ
المسئولة عن حمل الوكسجين لخليا الجسم وطرد ثاني أكسيد الكربون ـ تتحول إلى صفراء ،ويقل
امتصاصها جدا للوكسجين فتصاب الخليا بما يشبه الختناق وتتعب العضلت بسرعة .كما أن
خليا الدم البيضاء يقل نشاطها جدا فتقل مقاومة الجسم لشتى أنواع المراض.
على الكبد :يتسبب الكحول في المرض المعروف بـ )تليف الكبد الكحولي( وهو مرض منتشر في
أوروبا بينما نراه نادر الوجود في البلد التي تحرم شرب الكحوليات ،وهذا المرض عبارةا عن موت عدد
كبير من خليا الكبد الحية بتأثير الكحول حيث تتحول إلى نسيج ليفي ،إواذا كانت نسبة التليف كبيرةا
فالوفاةا تكون هي أقرب الحتمالت ،وقد أجرى أحد العلماء النمساويين بحثا على نسبة الوفيات في
أوروبا وأمريكا من حالت تليف الكبد ،فوجد أن هذه النسبة قد قلت إلى النصف خلل سنوات الحرب
العالمية الثانية عندما كانت الخمور شحيحة ول توزع إل ببطاقات التموين!!
على نقص الفيتامينات :يصاحب الخمر نقص شديد في الفيتامينات في الجسم خصوصا فيتامين )أ(،
وفيتامين )ب( بأنواعه المختلفة وفيتامين )جـ( وهذا يؤدي إلى ظهور أمراض خطيرةا مثل "البلزما"
ومرض "البري بري" الذي قد يسبب تورما وهبوطا في القلب ،ومرض السقربوط أيضا الذي يتسبب في
جفاف الجلد والعشي الليلي والتهاب الفم واللسان ،والتهاب قرنية العين.
آثار خطيرةا أخرى للخمر :ينتج عن تعاطي الخمور نقص كبير في الزنك في جسم النسان ،مما يسبب
كثي ار من المراض الجلدية .يؤدي تعاطي الخمور إلى تفاقم المرض الجلدي المعروف باسم "البورفيريا"
الذي يجعل الجلد شديد الحساسية لشعة الشمس.
هناك علقة وطيدةا بين الخمر والطفح الجلدي الناتج عن احتكاك الجلد والضغط عليه بالملبس ،حيث
جرت البحاث وتأكد للخبراء أن هذه الحالت تتحسن كثي ار بامتناع أصحابها عن شرب الخمور.
وللخمر تأثير خطير على الكليتين ،فهو يصيبهما بتحول دهني ،كما أنه يؤدي إلى إصابتها بمرض
موسوعأة العلجا بالعأشاب
للخمر دور هدام خطير في المجتمع ،فمتعاطي الخمر الذي يظن أنه بتعاطيها سيصبح اجتماعيا مرحا
ودودا ،سرعان ما يكتشف أن هذا كان في البداية فقط ،نتيجة تخدير العقل الواعي الذي تحدثه الخمر،
ثم ل يلبث أن يتحول النسان إلى النعزال والنطواء مع تلشي هذا الوهم ،وكثي ار ما يتحول مدمن
الخمر إلى شخص عدواني ناقم على المجتمع شديد الحقد ،كما أن قدرته على العمل والنتاجا تتضاءل
جدا حتى يصبح عالة حقيقية على مجتمعه.
هناك مشكلة اجتماعية أخرى تسببها الخمور ،فأولد المدمنين يكونون عادةا معتلي الجسم ،ناقصي
العقل ،ذوي ميل فطري إلى الجرام ودوافع معقدةا لرتكاب الخطيئة .وهكذا نرى أن الجيال التي تنشأ
في جو عام يبيح شرب الخمر تكون أجيال فاسدةا ل يمكن أن يعهد إليها ببناء مجتمع قوي ول حتى بيت
سليم.
أيضا هناك أثر خطير لشرب الخمر على قيادةا السيارات والمركبات ،فقد أثبتت مجموعة من العلماء
البريطانيين أن حوادث المرور سببها الرئيسي شرب الخمر ،وأنه من الممكن تجنب وقوع الكثير فيها لو
تم التشديد على منع مدمني الخمور من قيادةا السيارات.
*
يحكي )س.أ( من إحدى البلدان العربية " :كنت أشعر دائما بفتور تام في علقاتي مع كل من حولي
حتى والدي ،وكان يلفني شعور دفين بالحباط وعدم الفهم ،كانت قدرتي على التركيز تكاد تكون
منعدمة ،فإذا أردت قراءةا مقالة كان علي أن أعيد قراءةا السطر مرات ومرات ،وعندما أتحدث مع الناس
كنت ل أتذكر ما كنت قد قلته قبل قليل ،كما كنت أحس بضعف شديد في عضلت جسمي مع بذل أي
مجهود"
ي ،واحتار في أمري فهو صديق أبي ،وتعجب كيف لم يلحظ
" ذهبت إلى الطبيب النفسي دون علم والد ى
ي كل هذه التغيرات التي حدثت لي في الشهور الخيرةا ،حاصرني بأسئلته ولم يكن هناك بد من
والد ى
موسوعأة العلجا بالعأشاب
العتراف له بأني أدمنت الخمر ،فوجئت به يقول أنه توقع ذلك ولكنه أرادني أن أعترف لنبدأ طريق
العلجا"
" أول نصيحة نصحني بها الطبيب الذي وعدني أن يبقى المر س ار أن أقنع صاحبي الذي علمني شرب
الخمر أن يأتي هو الخر للعلجا مجانا ،فهمت أنه يخشى أن يعيدني صاحبي إلى الخمر بعد أن
أهجرها ،سخرت في نفسي من تصوره أني سأقلع عن الخمر ،إنها الشيء الوحيد الذي أرى أن له معنى
ودو ار جميل في الحياةا"
"جاء صديقي وأخذ الطبيب في إقناعه بترك الخمر وعلجا آثارها في جسده ،وادعى صديقي موافقته،
وما إن خرجنا من عند الطبيب حتى رحنا نضحك في هستيريا شديدةا من هذا الطبيب الساذجا ،كيف
يطلب منا هذا ؟ كيف يجرؤ أن يتخيل أننا نستطيع أن نحيا بدونها ؟ وانطلقنا سويا في سيارتي الجديدةا
إلى الفندق الذي يعتلي أحد الجبال في مدينتنا والذي تعودنا الشرب فيه ،وعند عودتنا قرب الفجر كانت
ضحكاتنا تشق الظلم بدويها الرنان ،وتذكرت فجأةا تحذيرات الطبيب لنا وكلماته المؤلمة عن الخمر،
ي دون علمهما ،وأنا
ومر شريط الذكريات في عقلي المنهك سريعا ،رأيتني وأنا أمد يدي إلى نقود والد ى
أسرق شيئا من مصوغات أمي ،وهي تضرب الخادمة الصغيرةا بقسوةا حتى تخبرها عن مكان
المسروقات ،لم أشعر إل بالسيارةا تنحرف أثناء دوراني في أحد المنحنيات الحادةا ناحية الهاوية ،والحمد
ل لم تكن السرعة كبيرةا فقفزت منها وكذلك فعل صاحبي من قبلي .وقد أكد لي صديقي ونحن نلقي
نظرةا أخيرةا من أعلى على سيارتي المشتعلة أنه صاح بي أن أنتبه ولكني لم أسمعه تماما" .
" وفي إحدى مصحات علجا مدمني الخمور أرقد الن ،أقسمت لوالدي أني لن أقربها ثانية ،وذلك بعد
أن علما بحكايتي مع الخمر كاملة ،وأنا على يقين بإذن ال من أني سأفي بقسمي ،فإن رؤية الموت
والخوف من لقاء ال يفعلن في النفس ما ل تفعله الكلمات والنصائح ،وهناك سبب آخر يجعلني أكره
الخمر طول عمري ،فقد مات صديقي زياد في نفس اللحظة التي كنا ننظر فيها إلى سيارتي المحترقة ،
وقال الطباء إنه أصيب بهبوط مفاجئ في القلب نتيجة انفعال شديد ،أما أنا فأقول ل ليس الخوف أو
النفعال هو سبب موت زياد ،إوانما هي إرادةا ال لظل طول عمري أشعر بأني السبب في موته".
موسوعأة العلجا بالعأشاب
تحريم الميتة
تحريم الدم
تحريم لحم الخنزير
الخمر
من أمراض التهاب الكلى *احتباس البول *احمرار البول *اللم عند التبول*2
مما يساهم في علجا التهاب الكلى *العرقسوس *الخس * التين *1
مما يساهم في علجا التهاب المثانة *مستخلص البنفسج *العرقسوس *الشاي * 1
السبب الساسي للضعف الجنسي *أسباب وراثية *أسباب نفسية *أخطاء في علجا أمراض أخرى *2
حصوات الكلى عبارةا عن *حصوات من الرمل *كرات متجمدةا من الدم أو المخاط *حصوات جيرية *
2
أفضل علجا لزالة حصوات الكلى *الجراحة *البرتقال *الثوم *3
الصابة بالنيميا يكون نتيجة *عدم انتظام الوجبات الغذائية *نقص فيتامين جا *نقص الحديد في
الجسم *3
الفيتامين الذي يساعد الجسم على امتصاص الحديد يشكل جيد *فيتامين أ * فيتامين * cفيتامين هـ *
2
تتركز آلم مرض النقرس في *إبهام اليد أو الصبع الكبر للقدم *سبابة اليد *الطراف كلها *1
يحدث تصلب الشرايين نتيجة السراف في تناول المأكولت * الدهنية * النشويات *البروتينية * 1
يخفض مستوى الكوليسترول في الدم ويعالج مشاكل القلب والوعية الدموية بنجاح *البرتقال
*السبرين*الثوم*3
يعالج التهاب الذن *الجزر *البصل *الثوم*2
عدد الجيوب النفية *اثنان * أربعة *ثمانية *3
يعالج التهاب الحنجرةا *الريحان * العرقسوس *الكركديه *2
يسمى نزيف النف بـ *الرعاف * الزهايمر * ليس له اسم معين *1
يكون الجسم في قمة نشاطه في وقت *الظهر *بعد الفجر *بعد العشاء*2
هرمون النشاط في جسم النسان يسمى *الدرينالين *الميلنونين *الكورتيزون *3
من النباتات التي تفيد مرضى تليف الكبد * الليمون *البصل *الزيتون *1
من الزيوت التي تنشط نمو الشعر *زيت حشيشة الملك *زيت حصالبان *زيت خروع*2
لعلجا التواء القدم أو الرسغ توضع كمادات *ماء بارد *ماء ساخن *استخدامهما بالتناوب *3
موسوعأة العلجا بالعأشاب
مما يزيد من نشاط جهاز مناعة الجسم *البرقوق *الثوم *الزيتون *2
توجد الغدد الليمفاوية في *الطراف *الرأس والرقبة *في كل مكان بالجسم *2
يسمى تضخم الغدد الليمفاوية *الرثية * داء الخنازير* يبوريا *2
الليبوريا مرض يصيب *القلب *القدمين *اللثة والسنان*3
من النباتات التي تعالج آلم اللثة والسنان *القرنفل *الجوز *البصل *1
التهاب اللثة المزمن يسمى *يبوريا *رثية * اسقربوط *1
نزيف اللثة يحدث نتيجة نقص * فيتامين ا *فيتامين ب* فيتامين جا *3
يوجد فيتامين جا بكثرةا في *الخس *الشبت *الكرات*2
من النباتات التي تعالج اضطرابات الحيض *أوراق التين *البصل *الموز*1
يفيد في علجا الف ارزات المهبلية* البرتقال *التين *البرقوق *3
يعالج حالت الغثيان والقيء عند المرأةا الحامل * البصل *الزنجبيل *العرقسوس *2
من معالجات احتباس البول *البصل والجرجير *الكرفس *الكمون *1
من معالجات البواسير *التين * الحلبة * البرتقال *2
تضخم البروستاتة يسبب *صعوبة التبول *صعوبة التبرز *الفشل الكلوي *1
التعنية عند التبرز من أعراض *الدوسنتاريا الميبية *الدوسنتاريا الباسيلية *نزلة البرد *2
من أفضل ما يعالج الدوسنتاريا الميبية * البصل *الثوم *الكرفس *2
دورةا السكارس تعيش في *المعاء الدقيقة *المعاء الغليظة *المعدةا *1
من الديدان التي تعيش في المعاء الغليظة *الهتروفس *الكسيورس *السكارس*2
سبب الزغطة *تحرك البلعوم للخلف *انكماش عضلت الحجاب الحاجز *كثرةا الطعام*2
الغدد التي تحدث البدانة نتيجة اضطرابها *الغدةا الكظرية *الغدد الليمفاوية *الغدةا النخامية والغدةا فوق
الكلوية*3
مقياس النحافة بعرف بنقص وزن الشخص عن الوزن المثالي بنسبة * %15فأكثر * %30فأكثر *
%5فأكثر*1
تعالج حموضة المعدةا بـ *الكركديه والتمر الهندي *الخس والكرات * قلة الكل*1
يعالج عسر الهضم بـ *البصل والثوم *كثرةا شرب الماء على الريق *الفراولة والبرتقال*3
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الغذاء الطبيعي الوحيد الذي ل تتكاثر فيه أي جراثيم *الحليب* عسل النحل*البرتقال*2
يحتاجا صنع كيلوجرام واحد من العسل أن تقوم النحلة الواحدةا بحوالي *12ألف رحلة طيران* 10آلف
رحلة طيرن* 40رحلة طيران*1
الحيوان الذي يموت نتيجة الضرب بعصا أو حجر ونحوهما يحرم أكله ويسمى
*الموقوذةا*المتردية*المنحنقة*1
يتخلص الجسم من إف ار از ته الضارةا عن طريق *البول والبراز* العرق* جميع ماسبق*4
يعيش الخنزير على أكل *العلف الحيواني *اللحوم* القمامة والقاذورات*3
يبلغ طول الدودةا الشريطية التي تصيب من يأكل لحم الخنزير*3سم*10سم* 8أمتار*3
زيادةا نسبة الكحول في الجسم %1تزيد نبضات القلب بمعدل * 5نبضات في الدقيقة* 10نبضات في
الدقيقة* 15نبضة في الدقيقة*2
قوم أهلكهم ال بالصيحة *قوم عاد* قوم ثمود *قوم نوح*2
سورةا فيها آيات تحث على غض الصوت *لقمان *يونس*المائدةا*1
المشي لمسافة خمسة كيلومترات ينقص من وزن النسان حوالي* كيلوجرام *ثلثة كيلو جرامات *
نصف كيلو جرام*3
يقضي علي قشرةا الرأس *عسل النحل *الحناء *زيت الفاصوليا*2
من الخض اروات التي تعالج الجهاد البصري* الجزر والبقدونس* الثوم والبصل* الجوافة والكمثري*1
من أعراض الرمد الحبيبي *تورم العينين* الشعور بوجود حبيبات رملية تحت الجفون* فقدان القدرةا
على التركيز*2
القيلولة تكون * بين صلتي الظهر و العصر * بعد صلةا الفجر * بعد صلةاالعشاء*1
يزيد إفراز الجسم للدرينالين *بعد الظهر *وقت العصر *بين المغرب و العشاء *2
السجود الطويل يؤدي إلى *ارتفاع ضغط الدم في الدماغ * عودةا ضغط الدم إلي معدلته الطبيعية في
الجسم كله * الصداع *2
إزالة أسباب القلق والتوتر تسبب *استرخاء وخمول *كفاءةا في عمل جهاز المناعة* ليس لذلك تأثير
على الجهاز المناعي*2
الصيام يساعد الجسم على التخلص من الخليا القديمة عن طريق *إخراجها مع البول والبراز* تفتيت
هذه الخليا* استهلكها في مواجهة الجوع *3
النسولين الذي يحول السكر إلي مواد نشوية و دهنية يتم إف ارزه عن طريق *الكبد* البنكرياس* الغدةا
الدرقية*2
موسوعأة العلجا بالعأشاب
النسان الصائم يحتاجا أول عند إفطاره إلى *بروتينات *دهنيات *سكريات*3
مرض الصدفية مرض يصيب *الرئتين*الغدد*الجلد*3
يسمى مرض النقرس *داء الخنازير* داء الملوك *تيبس المفاصل*2
الستنجاء يقي الجهازين البولي والتناسلي من المراض التي تنتج عن *تراكم الميكروبات والجراثيم
*الرائحة غير الطيبة للفضلت* التهاب الناسور الشرجي*1
الستنجاء يكون *باليد اليمنى فقط * باليد اليسرى فقط* باليد التي اعتاد النسان استخدامها*2
الغتسال بالماء البارد يفيد *الذين ل يعانون من مشكلت في الهضم *الذين يريدون السترخاء والنوم
العميق * يفيد في جميع الحوال*1
الستنثار في الوضوء هو *الدفع بالماء في النف *طرد الماء من النف بقوةا* غسل الذنين*2
ـ الفائدةا الغذائية لللبن تتمثل في أنه *يحتوي على جميع المواد الساسية التي يحتاجها جسم النسان
*يحتوي على المواد النافعة فقط* دسم ومفيد للصغار والكبار*1
توجد مادةا الكسرايد في *عسل النحل *اللبن *المياه المعدنية*2
الذربة داء يصيب *المعاء *المعدةا *البنكرياس*2
يعالج مرض الذربة بـ *أبوال البل وألبانها* ألبان البقر* ألبان الجاموس*1
أنزل ال تعالى المن طعاما لـ *اليهود في المدينة * اليهود أيام عيسى عليه السلم* اليهود أيام موسى
عليه السلم*3
يتخلص الجسم من الماء الزائد عن طريق *الجروح *البول والعرق* الدموع*2
أفضل أنواع المياه على الطلق *ماء البار* ماء زمزم *ماء المطار*2
يعالج المسك *تشنجات الطفال العصبية *التهاب الكلى *الربو*1
يفيد السمك المخ جدا لحتوائه على عنصر* الكبريت * الفسفور*الدهون*2
يوجد في كبد الحيوانات كميات هائلة فيتامين * أ *ب المركب *جا*2
القثاء يساعد على *التخلص من السمنة *زيادةا الوزن *التخلص من الوزن الزائد*2
يقول تعالى في كتابه الكريم ] :قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن ال
خبير بما يصنعون ،وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن[ ) النور (31-30فهل
في غض البصر عن المحرمات أثرعلى صحة النسان ؟؟؟ إن العين هي الدرةا الثمينة التي ل تقدر
بثمن ،وقد سماها ال تعالى الحبيبة والكريمة ،كما جاء في حديث رواه البخاري والترمذي وابن حبان أن
النبي صلى ال عليه وسلم قال" :إن ال عز وجل قال :إذا أخذت كريمتي عبدي ـ وفي رواية حبيبتي
عبدي ـ فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة".
وخلق العين من أعظم أسرار قدرةا الخالق عز وجل ،فهي برغم صغرها بالنسبة إلى كل المخلوقات من
حولها ،فإنها تتسع لرؤية كل هذا الكون الضخم بما فيه من سماوات وأراضين وبحار وكل المخلوقات.
إنها عظمة الخالق البارئ المصور ] تبارك ال أحسن الخالقين [ وحاسة البصر تأتي في المرتبة الثانية
من الهمية بعد السمع ،فيقول تعالى ] :إنا خلقنا النسان من نطفة أمشاجا نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا[
موسوعأة العلجا بالعأشاب
)النسان (2والبصر مرآةا الجسم ،وآلة التمييز ،وهو النافذةا التي يطل منها على العالم الخارجي،
ويكشف بها عن أسرار الشكال والحجام واللوان ،وهو وسيلة النسان للبصار والتفكر في خلق
السماوات والرض والكائنات بشكل عام ] قل سيروا في الرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم ال ينشئ
النشأةا الخرةا،إن ال على كل شئ قدير[ ) العنكبوت (20
ولن العين كما قلنا أغلى ما يمتلكه النسان ،فإنه من الواجب عليه أن يعتني بها ويصونها ويد أر بها
عن أي سوء قد يصيبها ،والعين تحتاجا إلى قدر كبير من الوكسجين ،والهواء الطلق يعيد إليها الحيوية
والنشاط ،لذا فإن السفر إلى المناطق المفتوحة والنظر إلى البحر والجبال يريح العين ويجدد حيويتها،
كما أنه من المهم جدا عمل تمرينات يومية لتنشيط العضلت المنظمة لحركة العين ،مثل يتم نقل تركيز
النظر من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار بالتدريج ثم العودةا ،والتركيز لعلى نقطة في مجال الرؤيا ثم
الهبوط لسفل نقطة بالتدريج مع التكرار ،والنظر إلى أعلى نقطة ثم الدوران بالنظر مائة وثمانون درجة
والعكس ،ومثل هذه التمرينات تحفظ صحة عضلت العين وتبقيها مرنة .ويجب كذلك العناية بتنظيف
العين دائما ،وتناول الغذية التي تقويها وتحفظها ،كتلك التي تحتوي على فيتامين )أ( كالكبد والبقدونس
والجزر واللبن وغيرها من الغذية ،ومن أهم المور التي تحفظ للعين صحتها وقوتها هو عدم
استخدامها في معصية ال وهي النعمة التي أنعم علينا بها سبحانه وتعالى ،كإرهاقها بالنظر والتحديق
إلى البرامج والفلم المثيرةا في جهاز "التلفاز" ،وال تعالى يقول في كتابه الكريم:
] إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئول [ )السراء (36فل يجب على المسلم أن
يصرف حواسه ويستهلكها فيما ل يرضي ال وفيما ل يفيد ،فالتحديق بالبصر فيما يجلب الفتنة والشهوةا
للنفس النسانية شيء يتنافى تماما مع الفطرةا السليمة التي فطرنا ال عليها ،وقد روى الطبراني والحاكم
عن عبد ال بن مسعود رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم عن ربه عز وجل:
"النظرةا سهم مسموم من سهام إبليس من تركها من مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلوته في قلبه".
وقد ثبت علميا بالبحاث والدراسات الطبية أن تكرار النظر بشهوةا إلى الجنس الخر وما يصاحبه من
تولد رغبات جامحة لشباع الغرائز المكبوتة ،كل ذلك يفضي بالشخص إلى مشاكل عديدةا قد تصل إلى
إصابة جهازه التناسلي بأمراض وخيمة مثل احتقان البروستاتا ،أو الضعف الجنسي وأحيانا العقم الكلي
،كما أثبتت بعض الدراسات الجتماعية في المجتمعات الغربية أن عدم غض البصر يورث الكتئاب
والمراض النفسية ،وأن التفسخ الخلقي والتحلل الجنسي في تلك المجتمعات إنما هي بعض من نتائج
موسوعأة العلجا بالعأشاب
عدم وجود دستور ديني أو قيود أدبية أخلقية ينظم عمل هذه الحاسة النبيلة ويرشد استخدامها في الحياةا
بما يتوافق مع صحة النسان البدنية والنفسية ،فحاسة النظر أقوى الحواس على الطلق من ناحية
الستجابة للثارةا الجنسية ،ومعنى أن يستخدمها النسان بل وعي ول نظام في النظر على كل مثير
للشهوةا فإن هذا يعني ببساطة أن صاحبها يبددها دون أن يدري ،ويتبعها في هذا تبديد توازنه النفسي
وبل طائل يجنيه سوى توهم المتعة بما يرى.
وخير علجا لمرض النظر الشهواني إلى الجنس الخر هو تذكر ال في كل وقت ،وتذكير النفس دائما
أنه سبحانه وتعالى يرانا ول نراه ،فأين لنا بمكان يمكن أن نعصيه فيه دون أن يرانا ؟؟؟ أين هو هذا
المكان ؟!! ولنتذكر فضل ال وثوابه على من يغض البصر خشية له سبحانه واتباعا لوامره ،فقد قال
رسول ال صلى ال عليه وسلم فيما رواه أحمد والطبراني " :ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأةا ثم
يغض بصره إل أحدث ال له عبادةا يجد حلوتها في قلبه "
*
يقول )س .أ( من إحدى المدن الساحلية " :كانت متعتي الوحيدةا أيام شبابي في أوقات فراغي وفي
الجازات الصيفية الخروجا إلى الطرقات إوالى شاطئ البحر مع بعض أصدقائي والنظر إلى وجوه
الجميلت من الفتيات والنساء المتبرجات ،فكنت أشعر بمتعة كبيرةا في بادئ المر ،ثم ومع مرور
الوقت تحولت هذه الهواية لدي إلى ما يشبه الدمان حتى أني تأخرت كثي ار في الدراسة ،وكانت صور
النساء اللتي تقع عليهن عيناي تنطبع في ذاكرتي ول تفارقها في نومي واستيقاظي وأحلمي ،وبدأت
أحيا في عالم عجيب من اختلط الواقع بالحلم".
"وفي الجامعة فشلت في إقامة علقة زمالة واحدةا مع أية فتاةا كباقي أقراني ،وكان الزملء يحذروني من
أن زميلتنا تلحظن نظراتي المبتذلة لهن .وازدادت حالتي النفسية سوءا وبدأت أتردد على الطباء
النفسيين وأعالج بالمهدئات حتى نصحني أحدهم بأن أتزوجا بأي شكل"
"وفعل تزوجت وظن الجميع بي كما ظننت بنفسي أنى سأنتهي تماما من متاعبي ،وأفرغ رغباتي
المكبوتة بشكل فطري طبيعي ،ولكن هيهات ،فقد فوجئت ببرود رهيب لدرجة لم أتخيلها أبدا .واسودت
الدنيا في عيني وكنت أبكي كالطفال في كل ليلة ،وتحملتني زوجتي الطيبة ودعتني إلى العودةا إلى ال
معها ،وقرأت لي في كتاب ال ثم قرأت بعدها ،وكأني عثرت فجأةا على كنز ل يقدر بثمن ،لقد كانت
هذه أول قراءةا واعية لي في حياتي ليات القرآن الكريم"
موسوعأة العلجا بالعأشاب
"مع مرور اليام عاد الهدوء إلى نفسي مع النتظام في قراءةا القرآن والصلةا ،وكان يوم قرأت في سورةا
النور ] قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم [ يوما عظيما في حياتي ،فقد أيقنت تماما أن هذا الكتاب ل
يمكن أن يضعه إل خالق هذا الكون ،لقد أحببت ال كثي ار منذ ذلك اليوم ،وازددت حبا لكتابه الكريم،
ذلك الكتاب الذي تلمس حروفه وكلماته كل حنايا النفس البشرية فتوجهها إلى النور والطهر والستقامة،
وعدت مع طاعتي ل إلى حالتي الطبيعية .واليوم عندي والحمد ل من البناء أربعة والخامس في
الطريق إن شاء ال"
يقول جل وعل في سورةا لقمان ] :واقصد في مشيك ،واغضض من صوتك ،إن أنكر الصوات
لصوت الحمير [)(19
والية تتحدث عن نوع رفيع من الطب الوقائي ،فهي تحث على خفض الصوت ومنع الضوضاء،
ويضرب ال لذلك مثل بصوت الحمير ،وهو مثال يضع الضوضاء في مقامها اللئق بها ؛ ولو أن
البشرية التفتت إلى هذه الية العظيمة وراعت هذا المر الرباني في أمور حياتها لما أصبحت
الضوضاء إحدى السمات الساسية في أغلب بلدان العالم ،حتى كادت أعصاب البشر أن يصيبها
التلف والدمار من جراء هذا الصراخ والصخب المتواصل ،فمعلوم أن هناك حدودا لتحمل النسان
للضوضاء ،فلو ارتفعت عن 55ديسي بل ـ وهو وحدةا قياس الصوت ـ لحدث توتر للعصاب وضيق
وتقلص في الشرايين ،ولو بلغت 80ديسي بل لتسببت في أمراض خطيرةا بالقلب ولثرت على السمع،
ولو بلغت 110ديسي بل لحدثت تلفا كبي ار في الجهاز العصبي للنسان ،ولو وصلت إلى أضعاف
هذا لتوفي النسان من فوره وذلك لتدميرها لخليا الجهاز العصبي ،ولهذا كان عذاب ال لقوم ثمود
عندما كذبوا نبيهم صالح عليه الصلةا والسلم أن أرسل عليهم الصيحة فدمرتهم جميعا ،إل نبي ال
والذين آمنوا معه ،وفي هذا يقول تعالى ] :فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ومن
خزي يومئذ ،إن ربك هو القوي العزيز ،وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين( وقد
أثبت العلم الحديث أن الضوضاء بشكل عام تسبب إجهادا ذهنيا وعدم التركيز وعدم القدرةا على
الستيعاب والتعلم وتؤثر على درجة الداء الذهني ،كما أن الضوضاء الشديدةا ترفع من ضغط الدم
وتؤثر على الوعية الدموية الصغيرةا في القلب ،وتؤدي إلى انقباضها مما يؤدي إلى الشعور بالصداع
الشديد.
موسوعأة العلجا بالعأشاب
وقد كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يكره من يرفع صوته في الحديث أو النداء ،سواء كان ذلك في
البيوت أو المجالس ،وقد كان أحد الصحابة جهوري الصوت لما في أذنيه من ضعف ،وكان يكلم
الرسول صلى ال عليه وسلم رافعا صوته بشدةا فيتأذى من صوته ،وكان بعض الصحابة يرفعون
أصواتهم لينادوا على الرسول صلى ال عليه وسلم ،فأنزل ال تعالى ] :يا أيها الذين آمنوا ل ترفعوا
أصواتكم فوق صوت النبي ول تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم ل
تشعرون ،إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول ال أولئك الذين امتحن ال قلوبهم للتقوى ،لهم مغفرةا
وأجر عظيم ،إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم ل يعقلون [ )الحجرات 2ـ .(4وهكذا أنزلت
آيات القرآن كسيف قاطع يقضي على سلوك جاهلي ويحذر من الستمرار فيه ،ليقام المجتمع السلمي
الجديد على أسس جديدةا من الحضارةا والمدنية التي لم يعرف التاريخ لها مثيل ،وقد دعا السلم إلى
الصمت والهدوء والتفكر العميق في خلق ال ،وفي هذا روى الترمذي أن رسول ال صلى ال عليه وسلم
قال " :عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلئق بمثلهما "
وقال صلى ال عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرةا ":من كان يؤمن بال واليوم الخر
فليقل خي ار أو ليصمت " وأوصى صلى ال عليه وسلم أبا ذر فيما رواه أحمد والطبراني " :عليك بطول
الصمت فإنه مطردةا للشيطان وعون لك على أمر دينك" وعن ثوبان رضي ال عنه قال :قال رسول ال
صلى ال عليه وسلم ":طوبى لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكى على خطيئته" رواه الطبراني.
وقد شاءت حكمة الخالق سبحانه وتعالى أن يجعل الصمت يوما عبادةا للصالحين حين يتخلله التفكير
في بديع صنعه في السماوات والرض ،فتغمر السعادةا والسكينة روح النسان وكيانه ،قال تعالى:
] فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم
إنسيا [
)مريم (26
*
قصة واقعية " :زوجني والدي من ابنة صديقه ،تلك الفتاةا الهادئة الوديعة التي طالما تمنيت أن أرتبط
بها ،رغم أني لم أرها إل مرات قليلة عند زياراتهم لنا في بيتنا الكبير ،كانت صغيرةا السن يوم خطبتها،
ولمست فيها حياء جميل وأدبا رفيعا لم أره في فتاةا من قبل ،وبعد عدةا شهور تم الزواجا"
" عشت معها عدةا أيام في نعيم مقيم ،وفي اليوم الخامس تقريبا وبعد أن انتهى الطعام الذي كان مخزنا
لدينا فاجأتني بصوتها الهادئ أنها ل تعرف أي شيء عن الطبخ ،فابتسمت وقلت لها :أعلمك ،فاختفت
ابتسامتها وقالت:ل ،قلت :كيف ل ؟ فكشرت وقالت بحدةا :لن أتعلم ،حاولت إقناعها بهدوء بأهمية هذا
المر ففاجأتني بصرخة مدوية كادت تصم مسامعي ،أصابني ذهول شديد وأنا أراها تصرخ بدون
موسوعأة العلجا بالعأشاب
توقف ،أخذت أتوسل إليها أن تهدأ دون جدوى ،ولم تتوقف إل بعد أن هددتها بالتصال بأبي ،فعادت
إلى هدوئها ورقتها "
" لم يكن من الصعب أن أكتشف أنها كانت تدعي الرقة والوداعة ،وأن صوتها هذا الذي كان سببا في
إعجابي بها كان يخفي من خلفه نفي ار أعلى من نفير أي قطار "ديزل" على وجه الرض ،لقد أصبح
كلمها كله لي أوامر عصبية متشنجة ،ولم تعد تهدأ إل إذا هددتها بالتصال بأبي ،فتعتذر بشدةا وتؤكد
أنها لن تعود إلى هذه الفعال .سألت والدتها عن أمرها هذا ؟؟؟ ،فقالت وهي تكاد تبكي إن ابنتها قد
أصيبت بصدمة عصبية في طفولتها أفقدتها التزان وجعلتها تثور لقل سبب ،لم أقتنع ،وسألتها :لماذا
ل تهدأ ول ترتدع إل أمام أبي ،فأخبرتني أنها منذ طفولتها كان كثي ار مايعطف عليها ويأتي لها بالحلوى
واللعب ،ومن أيامها وهي تحبه وتحترمه أكثر من أي إنسان آخر .يا إلهي ،إن والدي كان يعلم بحالتها
ولم يخبرني ،لماذا فعل أبي ذلك معي ؟؟؟"
" قبل أن أفاتح أبي أني سأطلقها فو ار قدر ال أن استمع في المذياع إلى حديث لرسول ال صلى ال
عليه وسلم يقول فيه " :إذا أحب ال قوما ابتلهم ،فمن رضي وصبر فله الرضا ،ومن سخط فله السخط
" ونزل الحديث على قلبي كالماء البارد في يوم شديد الحرارةا ،فعدلت تماما عن فكرةا الطلق ،وفكرت أن
هذه هي فرصتي الذهبية كي أنول رضا ال جل وعل بعد أن أذنبت في حياتي كثيرا ،وقررت أن أصبر
على هذه الزوجة عسى أن يصلحها ال لي مع مرور الوقت "
" تحملت الصراخ الدائم في المنزل ،وكنت أضع القطن في أذني فكانت تزيد من صراخها في
عنادعجيب ،هذا إلى جانب الضوضاء التي ل تهدأ في الشارع الذي نسكن فيه حيث يوجد أكثر من
أربعة محلت لصلح هياكل السيارات ،ولن عملي يتطلب هدوءا في المنزل ،فقد كدت أفقد عقلي أمام
هذا السيل الصاخب من الضوضاء ،ولكن كان دائما يمدني حديث الرسول صلى ال عليه وسلم ـ الذي
كتبته أمامي على الحائط بخط جميل ـ بشحنة جديدةا من الهدوء والصبر ،وكان ذلك يزيد من ثورةا
زوجتي ..وهكذا استمرت أحوالنا شهو ار طويلة كاد أن يصيبني فيها صدمة عصبية أشد من تلك التي
أصابتها ،أصبح الصداع يلزمني في أي وقت ،وأصبحت أضطرب وأتوتر جدا لي صوت عال ،
ونصحني إمام المسجد المجاور لبيتي أل أدع دعاء جاء في القرآن الكريم وهو "ربنا هب لنا من أزواجنا
وذرياتنا قرةا أعين واجعلنا للمتقين إماما" حتى رزقنا ال بطفلنا الول ،وكان من نعمة ال علينا في
منتهى الهدوء ل يكاد يصدر منه صوت !!! بكاؤه حالم كأنه غناء ،وكأن ال عوضني به عن صبري
موسوعأة العلجا بالعأشاب
خيرا .وفرحت به زوجتي جدا ورق قلبها وقل صراخها ،وأيقنت أن هىمي سيكشفه ال بعد أن رزقنا بهذا
البن الجميل"
" والن وبعد طفلنا الثاني تأكدت من تخلص زوجتي تماما من أي أثر لصدمتها القديمة ،بل مىن ال
علينا فانتقلنا من سكننا القديم إلى منطقة هادئة جميلة ل نسمع فيها ما كنا نسمعه " سلم قول من رب
رحيم " لقد ازداد يقيني أن الصبر على البلء هو أجمل ما يفعله المسلم في هذه الحياةا ،وأنه السبيل
الوحيد للوصول إلى شاطئ النجاةا "
يقول تعالى ] :ول تصعر خدك للناس ول تمش في الرض مرحا ،إن ال ل يحب كل مختال فخور
واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الصوات لصوت الحمير[ )لقمان (19- 18
يخبرنا ال عز وجل على لسان لقمان الحكيم وهو يعظ ابنه أن يمشي مشيا معتدل مقتصدا ليس
بالبطيء ول بالسريع بل وسطا ،لما في هذا من فوائد عديدةا لجسم النسان وصحته.
وقد جاء في وصف مشي الرسول صلى ال عليه وسلم فيما رواه الترمذي والمام أحمد عن أبي هريرةا
رضي ال عنه " :وما رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول ال صلى ال عليه وسلم ،كأنما الرض
تطوى له ،إنا لنجهد أنفسنا إوانه لغير مكترث " وفي رواية " :إذا مشي تقلع " والتقلع هو الرتفاع عن
الرض وهي مشية أولي العزم والهمة.
وشكا قوم إلى النبي صلى ال عليه وسلم التعب في المشي فأوصاهم "بالنسلن" ،وهو العدو الخفيف،
فخفت أجسادهم وقطعوا الرض .وروي أنه صلى ال عليه وسلم سابق زوجته أم المؤمنين عائشة رضي
ال عنها فسبقته لخفة جسمها ،ثم سابقها بعد ذلك في سفر آخر فسبقها ،فقال صلى ال عليه وسلم
مطيبا خاطرها :هذه بتلك.
وقال بعض السلف الصالح :ينبغي للرجل أل يدع المشي ،فإن احتاجا إليه يوما قدر عليه ؛ على أنه
من الهمية بمكان أن يتجنب النسان مشية الخيلء والكبر لمقت ال لها ،كما قال تعالى ] :ول تمش
في الرض مرحا إن ال ل يحب كل مختال فخور [ )لقمان (18وجاء في مسند المام أحمد عن ابن
عمر رضي ال عنه قال :سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول " :من تعظم في نفسه أو اختال
في مشيته لقى ال وهو عليه غضبان"
وللمشي سر لطيف ،فغير أنه يحرك عضلت الجسم وينشط خلياه ،وذلك لزيادةا كمية الوكسجين
الداخلة إليه فتنشط الدورةا الدموية وتزداد كفاءةا عمل القلب ،فإنه ومع النتظام فيه يخلص الجسم من
موسوعأة العلجا بالعأشاب
كثير من الشحوم والدهون ،وتأخذ العضلت في التماسك والعودةا إلى سابق مرونتها وقوتها ،وهو أيضا
ينشط الغدد ويزيد من تبخر الماء من سطح الرئة ،وبالضافة إلى ذلك فهو الوسيلة الوحيدةا التي تتولى
مهمة دفع الدم إلى القلب من خلل الوردةا ،فبعد أن يندفع في الشرايين بقوةا ضغط القلب يكون الجسم
أحوجا ما يكون إلى المشي لعادةا الضخ إلى القلب مرةا أخرى ،وهذا مفيد جدا لمرضى القلب ولكبار
السن وللحوامل بوجه خاص.
ويعتبر المشي أحسن وسيلة لنقاص الوزن ،فإذا كان لمسافة خمسة كيلومترات فهو ينقص من وزن
النسان نصف كيلوجرام تقريبا ،وهو يعطي الجلد القدرةا على التحمل ويضفي الليونة والمرونة للمفاصل
ويزيد من قوةا عضلت الجسم ،ويؤدي بشكل عام إلى تناقص جميع أجزاء الجسم .غير هذا كله،
فالمشي له عمل آخر مهم جدا ،فقد اكتشف النسان منذ القدم قيمة وأهمية القدمين في علجا الكثير من
المراض والوجاع ،فها هم المصريون القدماء قد ألفوا تدليك القدمين في الماء الساخن عند الشعور
باللم أو الصداع أو في حالة العياء الشديد ،وقد اكتشفوا أن إثارةا أو تهدئة نقاط معينة من الجسم
وباطن القدمين بوجه خاص ،بواسطة الضغط بالصابع أو الوخز بالبر ،يفيد في علجا الكثير من
المراض والوجاع ،وقد التقط الصينيون الخيط بسرعة مذهلة من المصريين وعكفوا
على دراستها ،وتمكنوا من اختيار أفضل النقاط في الجسم وأكثرها فاعلية لمعالجة المراض عن طريق
تدليك بعض هذه النقاط المحددةا ببعض الحجارةا المدببة ،ثم تطور المر أخي ار إلى استعمال البر
الدقيقة .والصينيون في حالة شعورهم بالرهاق الشديد أو الجهاد الطويل يقومون بالمشي على الزلط
والحصى بالقدمين عاريتين لمدةا عشر دقائق ،وذلك بعد أن تبلورت نظريتهم وتأكد لهم أن باطن القدمين
يمثلن تقريبا النسان كله؛ حيث تنعكس عليه الحالة الصحية لجميع أجهزته الداخلية وأجزائه الخارجية،
وبتدليك تلك الماكن أو بوخزها بالبر تقوم بتنشيط الجزء المتصل به .ولقد استطاع أخي ار مجموعة من
خبراء الطب الغربي من خلل البحوث المكثفة حول طريقة العلجا عن طريق القدمين اكتشاف أن جسم
النسان تنعكس فيه مسارات الطاقة الحيوية تماما على باطن القدمين في نقاط ثابتة لها مقاومة كهربية
أقل من باقي الجلد المحيط بها ،وأن كل من هذه النقاط تمثل الحالة الصحية لجزاء وأجهزةا الجسم
المختلفة ،فمثل يمثل باطن الصبع الكبر الحالة الصحية للغدةا النخامية ،ويمثل موضع اتصاله
بالقدم حالة مؤخرةا العنق ،والصبعان التاليان يمثلن العينان ..وهكذا ،وبتزويد تلك النقاط بالطاقة
الكهربية أو الحركية عن طريق الضغط أو التدليك ينعكس ذلك على حالة الجزء الذي تمثله تلك النقاط.
وقد ثبت أيضا أن عملية التدليك هذه تنشط إفراز بعض المواد الكيمائية بالجهاز العصبي المركزي
فتقضي على الكثير من المراض التي ل يعرف لها سبب عضوي .وينصح كبار أطباء العالم من
يتعرض من مرضاهم للصداع أو لمتاعب الكبد أو التوتر العصبي أو سوء الهضم أو آلم المفاصل
موسوعأة العلجا بالعأشاب
بتدليك باطن القدمين في حمام دافئ ،على أن يعقب ذلك استرخاء تام لمدةا ربع ساعة أخرى .والمشي
بانتظام واعتدال يقوم مقام هذا التدليك لو أحسنه النسان وعني به واتبع هدى الية الكريمة ومشى في
اعتدال وقصد وهمة .وقد جاء في بحث للطبيب المريكي
الشهير )سيزشورسكي( " :إن احتكاك القدمين بالرض أثناء السير يولد طاقة مغناطيسية ذات ذبذبات
خاصة تنتقل من خلل القدمين إلى باقي أجزاء الجسم فتؤثر عليها ،خصوصا القلب والمعدةا والكبد،
وحركة المشي تشبه التدليك اللإرادي للقدمين ،لذا فإن المشي من أهم الرياضات لصحة النسان" .
لقد اكتشف العلم الحديث أن السبيل الوحيد للحياةا الصحيحة الخالية من المراض هو العتدال وعدم
السراف في الطعام والشراب ،وهل ذاك إل ما ذكره القرآن الكريم كأمر إلهي في كلمات معدودةا ] وكلوا
واشربوا ول تسرفوا إنه ل يحب المسرفين [ )العراف ( 31إن النظام الغذائي السلمي نظام متوازن
معتدل ،ينظر إلى الحياةا على أنها أثمن بكثير من أن نضيعها غرقا في أطنان المأكولت والمشروبات،
فهو يقر بأهمية الغذاء ولكن على أن نأكل لنعيش ل أن نعيش لنأكل ،وينظر إلى المعدةا على أنها
جهاز رقيق حساس يجب أن نتعامل معه برفق ووعي ،إوال فإنها بيت الداء كما قال صلى ال عليه
وسلم إذا حملتها فوق ما تطيق بأصناف الطعام المتداخلة ،فل يجب أن تمل بإدخال الطعام فوق
الطعام ،بل كما قال صلى ال عليه وسلم فيما رواه المام أحمد " :ما مل ابن آدم وعاء ش ار من بطنه،
بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ،فإن كان لبد فاعل فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه" .
لقد ثبت علميا أن إرهاق المعدةا بالتهام كميات كبيرةا من الطعام يربكها ويحدث التخمة ويسبب عسر
الهضم وعدم اكتمال المتصاص ،ثم يؤدي كل هذا إلى السمنة وأخطارها من مرض السكر وارتفاع
ضغط الدم وتصلب الشرايين وتكون الحصى في الكلى والمثانة والتهاب المفاصل ،وكثير من المراض
الخرى تصيب النسان بسبب سوء التغذية ،فاختلف مواعيد الطعام وعدم الحركة بعده يسبب أمراضا.
ونجد أن التزام المسلم بأداء الصلوات في أوقاتها تد أر عنه هذا الخطر ،والكثار من الطعام يسبب
أمراضا .وفيما جاء في القرآن الكريم والسنة من هدي الرسول صلى ال عليه وسلم في التحذير من هذا
السلوك ضمان لسلمة المسلم من هذه الخطار ،والقلل من الطعام بكثرةا الصيام والحرمان من أنواع
الغذاء التي تقوي البدن يسبب ضعفا وهزال ،وفي هذا نهى رسول ال صلى ال عليه وسلم عن مواصلة
موسوعأة العلجا بالعأشاب
الصيام فقال فيما رواه البخاري " :ل صام من صام البد " وجعل صلى ال عليه وسلم صيام ثلثة أيام
في الشهر هو الحد المعتدل المطلوب من كل مسلم يتبع هديه صلوات ال وسلمه عليه ،أيضا عدم
التأني في المضغ وسرعة البلع يسببان أمراضا معوية وضعفا في السنان ،ولقد كان رسول ال صلى
ال عليه وسلم يحسن مضغ الطعام ويتأنى كثي ار في بلعه ،كما أنه كان ل يأكل إل بثلثة أصابع فقط
من يده اليمنى ) البهام والسبابة والوسطى( وهذا يضمن أيضا للنسان التأني في تناول طعامه .أيضا
الوقوف أو الجلوس متكئا عند الطعام يسبب ارتباكا للمعدةا ويجعل الدماء تجري بعيدا عنها مما يسبب
عسر الهضم ،وقد نهى الرسول صلى ال عليه وسلم عن هذا فقال فيما رواه البخاري " ،ل آكل متكئا
إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد ،وأجلس كما يجلس العبد " فكانت جلسته صلى ال عليه وسلم أثناء
الطعام كجلسة التشهد في الصلةا ،وهو أفضل وضع يريح المعدةا ويتيح للظهر أن ينتصب قائما ،كما
يمنع من ملء المعدةا بالطعام .والنوم بعد الطعام مباشرةا يؤذي
الجسم ويجلب المراض ،وقد نهى عنه الرسول صلى ال عليه وسلم في قوله " :أذيبوا طعامكم بالذكر
والصلةا ول تناموا عليه فتقسو قلوبكم" ومن المؤكد أن معظم حالت الذبحة القلبية تأتي بعد أكلة دسمة
أو ثقيلة ثم ينام النسان صاحب القلب الواهن بعدها مباشرةا ،وقد قال أحد حكماء المسلمين " :من أراد
الصحة فليجود وليمضغ الغذاء ،وليأكل على نقاء -أي على معدةا خاوية ، -وليأكل على ظمأ ويقلل
من شرب الماء ،ويتمدد بعد الغذاء ويتمشى بعد العشاء ،ول ينام حتى يعرض نفسه على الخلء،
وليحظر دخول الحمام عقيب المتلء"
*
يقول )م.ن( من المارات العربية :
" لم أستمع لنصائح الطبيب عندما اكتشف قصو ار لدي في عمل القلب ،مما يسبب لي اللم الرهيبة
التي ل تدعني أنام ،لقد كانت كل نصائحه لي أن أعتدل في الطعام والشراب وأن أكثر من الصيام حتى
ينزل وزني ويكون الشفاء بإذن ال على حد قوله ،قلت له بحسم :أعطني علجا للقلب يا دكتور ول
تحمل هم طعامي وشرابي".
"أخذ الطبيب يشرح لي بابتسامته العريضة كيف أن المعدةا إذا امتلت بالطعام والشراب ولم يترك لها
متسعا للهواء ثقل عليها جدا هضم الطعام ،وذكرني بحديث رسول ال صلى ال عليه وسلم ":بحسب
ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لبد فاعل فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه" وأكد لي أن
أحوالي الصحية ستزداد تدهو ار لو استمر نظامي الغذائي بهذا الشكل".
موسوعأة العلجا بالعأشاب
" لم أنفذ حرفا واحدا مما قلته للطبيب ،بل إني تناولت في طعام العشاء تلك الليلة جزءا كبي ار من ديك
رومي محشو بالمكسرات ،وشربت من علب العصائر وزجاجات المياه الغازية عددا ل يعلمه إل ال ،ثم
نمت وصحوت فج ار على نيران تتأجج في صدري؛ لقد أصابتني ذبحة قلبية كادت تنهي حياتي ،وفي
المستشفى كنت مجب ار على تناول ما يعطونه لي من طعام..إفطار :لبن وخبز أسمر وعسل أسود،
والغذاء :خضار مسلوق وسلطة خضراء وقطعتا لحم صغيرتان وفاكهة ،والعشاء :عسل نحل وخبز
أسمر .هذا هو كل طعامي ،حتى المياه الغازية ممنوعة ،حاولت الهرب من المستشفى ولكني للسف
فشلت "
" فاجأني الطبيب في حجرتي بلوحة مكتوبة بألوان جميلة جدا علقها أمام سريري كتب عليها نص الية
الكريمة ] :وكلوا واشربوا ول تسرفوا إنه ل يحب المسرفين[ وظللت طول الوقت أنظر لجملة "إنه ل يحب
المسرفين" ،لقد كانت مكتوبة بصورةا ملفتة جدا للعين ،وكأن كل حرف فيها يشير إلى أني أنا المقصود
بها ،وتألمت كثي ار لفكرةا أن ال عز وجل ل يحبني ،فأنا ل يمكن أن أكون إل من أشد المسرفين ،وبعد
أيام ترسبت عندي عزيمة قوية للبتعاد عن السراف ،واتباع منهج السلم في الطعام والشراب ،وبدأت
في اللتزام بالنظام الغذائي المفروض علي ،ولكن هذه المرةا بحب واقتناع رغبة في اكتساب حب ال عز
وجل قبل طلب الشفاء".
" مر علي شهر كامل في المستشفى التزمت فيه بكل توجيهات طبيبي الفاضل ،وكنت أمارس رياضة
المشي إلى جانب بعض التمرينات الرياضية وحمامات البخار ،وبدأت أشعر بتحسن كبير في صحتي،
وقلت كثي ار بفضل ال متاعبي الصحية ونقص وزني اثنا عشر كيلوجراما في هذه المدةا القصيرةا،
والفضل ل تعالى ثم لتلك الية القرآنية العظيمة ،التي أشعر الن أنها محفورةا في قلبي وليست فقط
معلقة على الحائط" .
غض البصر
خفض الصوت
المشي المقتصد
العتدال في الغذاء