3 -LAFILOSOFIA DE MARTIN HEIDEGGER | A. de WaethensTraduccién Ramén Cefal, 8. J A. de Waelhens La filosofia de Martin Heidegger B UNIVERSIDAD AUTONOMA DE PUEBLATitulo original: La phidosophie de Martin Heidegger, rblesons univers de Loa ay Primera ediion en castellano: Consejo Superior (Crenifiens, Made, 1952: Segunda ediciia: 1986, 19BN 966-863-0930 © bniversad anton 2 Puc © elon s13, tts 46 3891 72000, eta Poe Tnnpreso y hecho en México Printed and made in Mexico PROLOGO Sabido es et desarrollo que ha tomado en el curso de los iiltimos aftos el movimiento fenomenoligico. Nacido en Alemania a principios de siglo, se ha extendido muy pronto a todos los paises gracias a la potente per. sonalidad de su fundador, Edmund Husserl. El éxito ha sido tal, que la Fenomenologta, se puede afirmar sin exageracion, es el movimiento filo. s6fico dominante en todas partes. ‘Sin embargo esta difusiin no ha tardado en hacer surgir una grave ‘amenaza contra la unidad del movimiento, Es claro ahora, aun a los ojos de los menos expertos, que no se podrian clasificar dentro de una mis- ma escuela todas los que hoy hacen profesién del método fenomeno- ogico, Una primera escision se produjo entre lo que se ha llamado la feno- menologia te6rica, de inspiracin husserliana, y Ia fenomenologia exis. tencial, cuyo origen se busca generalmente en el pensamiento de Martin Heidegger. Sé basa esta distinciin en que, de una mariera general, Hus. serl y sus continuadores directos han reservado toda su atencién a los problemas de la esencia, quedando eltminadas, por obra de las diversas reducciones fenomenoldgicas, las cuestiones relativas a la existenci. Al contrario, Heidegger y los filésofos mds o menos numerosos que siguen su ejemplo, parecen orientarse principalmente, por no decir exclusiva: ‘mente, hacia el estudio de la existencia Pero, ademds de que esa regia de discriminacton no puede ser aceptar da sin reservas, conviene notar que los campos ast delimitados estan le- os de manifestar una unicad » cohesion perfectas, Por una parte, los mantenedores de la-fenomenologta tedrica conth- riian dividiéndose entre st, segiin su inclinacién al idealismo o.al reals- ‘mo. St el fundador proclama que la fenomenologta no podria ser sino ‘idealista, muchos de sus mas autorizados disefpulos ven en esta decla- racion un abandono de la inspiracién primitiva, un error positivo, pues- 5