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Para comenzar a romper los tres prejuicios que Heidegger localiza ante
el planteamiento de la búsqueda del sentido del ser –el significado del ser
reside en sí mismo, el ser es imposible de definir, ser es el concepto más
universal– Heidegger empieza a estructurar la pregunta para que ésta lo más
cercana a lo que se desea saber sobre el ser. Lo que se busca es comprender al
ser, “tenemos que elaborar (qué) es el ser, aquello que determina al ente en
cuanto ente, eso con vistas a lo cual el ente, en cualquier forma que se lo
considere, ya es comprendido siempre.” (Heidegger, 1927; p. 17)
Bibiliografía:
Heidegger, M. & Rivera, J. Ser y Tiempo (7th ed., pp. 13-19, 26-30).
Santiago, Chile.