RAFAEL CADENAS ern sobre San Juan de la Cruz sp y la mistica a, Pe aed eee Eee LE eR CUCL eae”[Bite libro de Rafael Cadenas sobre la mistica, a propo- sito de San Juan de la Cruz, revela su sensibilidad de creador. En él se confunden la esencia de los principios misticos con una militancia del esptritu en la vida. Ambas, esa esencia y esa militancia, son parte de la propia realidad del poeta que encuen- tra expresi6n en la calidez de sus escritos. Al transmitir al lector el deleite que le produce la escritura de San Juan de la Cruz y en general la de los misticos espaiioles, motiva el gusto por el idioma y propicia la comprension del misticismo a partir de la realidad y del sentido que tiene para ellos la palabra. Recurre a Salvador Paniker en Aproximacion al origen, para compartir la siguiente afirmacion: «Lo mistico es lo real, inexpresable simbélicamente, alli donde todos nos damos la mano, mas alld de los lenguajes, mas alla del amor/odio» (p. 26). O a San Juan de la Cruz cuando afirma que: En él cada palabra remite a un solo significado. Ast lo quiere, y el lector deberia someterse a lo que San Juan ordena, pero no lo hace, desatiende sus prescripciones, saborea los versos, siente que le pertenecen, les da el sentido que quiera, transgrediendo las indicaciones zqué digo?, los mandatos del autor (p. 27). Para penetrar de esta manera en lo que denomina la experiencia liberadora en btisqueda del sosiego, de la nada, sin yo, en desnudez.de comprender la escritura mistica conduce a lor a la reflexién sobre el sentido de la vida, la cia, el pensamiento, la religién y Dios en un ejercicio electual inigualable por la fuerte carga de sensibilidad espiri- tual. No tengo dudas sobre el incomparable reto en el que nos coloca el poeta, quien en un fino andlisis nos conduce al examen de la palabra sin despojarse de los elementos basicos constituidos por el intelecto, la racionalidad y el conocimiento. El profesor Rafael Cadenas, docente de la Escuela de Letras, entrega a la Facultad de Humanidades y Educacién un nuevo aporte para el examen de la palabra y la defensa del lenguaje. Es un escrito que cautiva en toda su extension. JosEFINA BERNAL Decana de la Facultad de Humanidades y Edueacién Ciudad Universitaria Mayo de 1998 Lo que Aldous Huxley llamaba philosophia perennis podria resumirse ast: cabe desvelar una ultima realidad llamada Brahman, Tao, Dharmakaya, Deidad, Origen, 0 como se prefiera. Lo que todos los misticos han ensefiado es el posible acceso, a través de una via no simbélica, a esta tiltima realidad. Salvador Paniker Aproximacién al origen