அப் சரா 2011

அப்சரா

அஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅ அஅஅஅஅ அஅஅஅஅ வரலாற் று மற் றும் லல

லாச்சாரத்திற் கு மி வும் பிரசித்திப் பபற் ற “ ம் கபாடியா” நாடு என்லன

மி வும் வர்ந்தது
் கூடகவ என்னுலடய நாட்டிய லலலயயும்
கமம் படுத்தியது. பபாதுவா சிற் ப லல, பாரம் பரிய நடனங் ள் மற் றும்

லாச்சார உலட ள் என்லன பபரிதும் வரும் ; அதில் என ்கு அதி

ஆர்வமும் உண்டு. ஆ கவ, நான் எங் குச் பசன்றாலும் இதலனபயாட்டி

த வல் ளின் மீதுதான் அதி ஆர்வம் பசலுத்துகவன். “ ம் கபாடியா”

பயணமும் அப்படிதான். “ ம் கபாடியா” வு ்குச் பசல் லும் முன்கப ஓரளவு

அவ் விடத்தின் வரலாறு இடங் லளயும் லத லளயும் இலணயத்தில்

படித்து ் ப ாண்கடன். விமானத்தில் என் அத்லத ம ளிலுடன் நான்

படிதத்லதப் பகிர்ந்து ் ப ாண்கடன். என் அத்லத ம ள் நிலறய

பவளிநாட்டிற் குப் கபான அனுபவம் உள் ளவர், ஆல யால் ஓரளவு

“ ம் கபாடியா” எப்படி இரு ்கும் என்பதலன விவரித்தார்.

“ ம் கபாடியா” முற் ாலத்தில் ம் பூச்சியா என அறியப் பட்ட ஒரு

பதன்கிழ ்கு ஆசிய நாடாகும் . இந்நாட்டில் ஏற ்குலறய 14 மில் லியன்

ம ் ள் வாழ் கின்றன. இந்நாட்டின் தலலந ர் “புகனாம் பபன்” ந ரம் .

இந்நாட்டு ் குடிம ் லள ் “ ம் கபாடியர்” மற் றும் “கிமிர்” எனவும்
அலழ ்கின்றனர். பபரும் பலான ம் கபாடியர் கதரவாத பபளத்த
சமயத்லதப் பின்பற் றுகின்றனர். கதரவாதம் பபளத்தில் மி

பழலமயான பிரிவு. இலங் ல ம ் ளின் 70% இச்சமயத்லதச் கசர்ந்தனர்.

ம் கபாடியா, தாய் லாந்து, லாகவாஸ், மியான்மார் ஆகிய நாடு ளின்

ம ் ளும் பபரும் பான்லமயா த் கதரவாதத்லதப் பின்பற் றுகின்றன.

க ாகிலவாணி கிருஷ்ணமூர்த்தி Page 1

 அப் சரா 2011

நிலறய கதடலுடன் அந்நாட்லட

சுமார் ாலல மணி 7.30 ்கு விமான

நிலலயத்லத அலடந்கதன்.
விமானநிலலயம் அலமதியான

சூழ் நிலலயில் இருந்தது. “ ம் கபாடியா”

அரசனான பெயா வர்மனின் சிலல

என்லன வரகவற் றது. மி வும் ம் பீரமா

விமானநிலையம் -கம் ப ாடியா
பவள் லள யாலன மீது சவாரி பசய் யும்

பெயவர்மனின் சிலல என்லனப் பபரிதும் வர்ந்தது. மி அவசரமா

அச்சிலல ் ருகில் படம் பிடித்து ் ப ாண்டு விமான நிலலயத்லத

விட்டு பவளிகயறிகனன்.

ஜெயவர்மனின் சிலை
இலணயத்தில் ஏற் னகவ பதிவு

பசய் திருந்த தங் கும் விடுதிலய

கநா ்கி என்னுலடய பயணம்

ஆரம் பித்தது. நான் எதிர்ப்பார்த்த மாதிரி “ ம் கபாடியா” இல் லல.

அலமதி, மட்சாலல, பள் ளி மாணவர் ள் ாலணி இல் லாமலிருப்பது

மற் றும் வருலம அதி மா த் பதன்பட்டது. மனலத ஓரளவு திடப்படுத்தி ்

ப ாண்டு, தம் கும் விடுதியில் இருந்த பயண மு வலரச் சந்தித்கதன்.

அவர் ஒரு ம் கபாடியர். இவரின் தாய் பமாழி கிமிர் பமாழியாகும் . அதுகவ

இந்நாட்டின் அரசு அலுவல் பமாழியாகும் . பிபரஞ் சு பமாழி இரண்டாவது

பமாழியா கும் . பிபரஞ் சு பமாழி சில பள் ளி ளிலும் ல் லூரி ளிலும்

ற் றல் ற் பித்தல் பமாழியா வும் பயன்படுகிறது. தற் கபாது இலளய

க ாகிலவாணி கிருஷ்ணமூர்த்தி Page 2

 அப் சரா 2011

தலலமுலறயினர், ஆங் கில பமாழியிலனப் பயில் வதில் ஆர்வம்

ாட்டுகின்றனர். எனகவ, அவர் ஓரளவு ஆங் கிலம் கபசினார். அவர்

கபச்சில் நிலறய ஆங் கில இல ் ணப்பிலழ ள் இருந்தாலும் என்னால்

அவரின் பமாழிலயப் புரிந்து ்ப ாள் ள முடிந்தது. அவ் வப்கபாது என்

அத்லத ம ளு ்கும் என் கதாழி ்கும் அவர் கூறியதில் சிலவற் லற

பமாழிப்பபயர்ப்புச் பசய் து ்ப ாண்கட என் “ ம் கபாடியா” பயணம்

பதாடங் கியது.

பயணம் பதாடங் கும் முன்கப, என் சுற் றுலாவின் அவசியத்லதயும்

பற் றி பயண மு வரிடம் பசான்கனன். ம் கபாடியாவில் உலகில் மி ப்

பபரிய இந்து ஆலயமான “அங் கூர் வாட்டும் ” 1,000 சிவலிங் ங் ள்

இரு ்கும் நீ ர்விழுச்சிலயப் பார்ப்பதன்தான் எனது முதன்லமயான

கநா ் மா இருந்த்து. 1,000 சிவலிங் ள் இரு ்கும் நீ ர்விழுச்சி சுற் றுலா

பட்டியலில் இல் லல என்றும் அந்த நீ ர்விழுச்சி ்கு அலரநாள் பயணி ்

கவண்டும் என்றார் பயண மு வர். நான் கூறிய இவ் விரு இடங் ளும்
இந்தியர் ள் வாழ் ந்த தலடயங் ள் உள் ள இடங் ளாகும் . அவர் ஓரளவு

என் பயணத்தின் அவசியத்லதப் புரிந்து ்ப ாண்டார். பயணமு வர் என்

விருப்பத்திற் க ற் ப சுற் றி ் ாட்டினார். இவ் விரு இடங் லளத் தவிர்த்து

மற் ற இடங் லளயும் மி வும் கநர்த்தியா ச் சுற் றி ் ாட்டினார்.

க ாகிலவாணி கிருஷ்ணமூர்த்தி Page 3

 அப் சரா 2011

இந்தியா தஞ் லச பபரிய க ாயிலு ்குப் பிறகு என்லனப் பபரிதும்

வர்ந்த இந்து ஆலயம் “அங் கூர் வாட்”. “அங் கூர் வாட்” என்பது,

ம் கபாடியாவிலுள் ள ஒர் இந்து ் க ாயில் பதாகுதியாகும் . இது

இரண்டாம் சூரியவர்மன்- ம் கபாடிய மன்னன் (கிபி 1113-1150) என்பவரால்

ட்டப்பட்டது. “வாட்” என்பது கிமர் பமாழியில் க ாயில் என்பதாகும் .

அங் கூர் வாட்லடச் சுற் றி ஓர் அ ழி

உள் ளது. அ ழி எனப்படுவது

க ாட்லட முன் சூழப்பட்டுள் ள நீ ர்

அங் கூர் வாட்

அகழி

அரணாகும் . அங் கூர் வாட்

மூன்று மண்டபங் ளும்

ஐந்து க ாயில் லளயும்

சூழப்பட்டுள் ளது. அங் கூர்

வாட்டில் சிற் ப லல ள்

மி அற் புதமா
இருந்தது. முதல் மண்டபம்

பவளிப்புறம் சதுரத்
தூண் லளயும் , தாமலரவடிவ
அலங் ாரங் லள ்

க ாகிலவாணி கிருஷ்ணமூர்த்தி Page 4

புலட ் புச் சிற் ம்

 அப் சரா 2011

ப ாண்டுள் ளது. சுவர் ள் நடன உருவங் ளால் அலங் ரி ் ப்பட்டுள் ளது.

இச்சுவரின் பவளிப்புறம் தூண் ளில் நடனப்பபண் ள் விலங் கு ளின்

மீது அமர்ந்து நடனமாடும் சிற் பங் ளும் ஆண் உருவங் ள்

முதலியவற் றால் அலங் ாரம் பசய் யப்பட்டுள் ளது. எல் லா மண்டபச்

சுவர் ளிலும் நடனமாடும் பபண் ளின் உருவங் ள் ாணப்படுகின்றன.

இரண்டாவது மண்டபத்தின் உட்சுவர் ளில் வரிலசயா அலமந்த

புலடப்புச் சிற் பங் ள் உள் ளன. புலடப்புச் சிற் பம் என்பது பின்னணியில்
இருந்து உருவங் ள் புலடத்து இரு ்கும் படி அலம ் ப்படும் ஒரு

சிற் பவல ஆகும் . இவ் வல சிற் பங் லளப் பார்ப்பதற் கு மி வும்

ஆச்சரியமா வும் ஆதி ால மனிதனின் ஆற் றலல எண்ணி வியந்கதன்.

இதலனத்தவிர்த்து, பபரும் பலான சுவரில் ம ாபாரத ் ாப்பிய ்

ாட்சி ள் ாணப்படுகின்றன. அ ழி ்கு பவளிகய அதலனச் சுற் றி

புல் பவளி பூங் ா ் ள் உள் ளன. ம் கபாடியாலவ ் குறி ்கும் சின்னமா

விளங் கும் இ ்க ாவிலின் படம் அந்நாட்டின் கதசிய ் ப ாடியிலும் இடம்

பபற் றுள் ளது.

இத்தல ய சிறப்பு வாய் ந்த “அங் கூர் வாட்”லட ் ாலலயில் 8

மணி ்குத் பதாடங் கி மதியம் வலர ்கும் என்னால் சுற் றிப்பார்த்து தீர் ்
முடியவில் லல. என் பயண மு வர் அங் கூர் வாட்”டின் வரலாற் லறயும்

மி வும் பதளிவா விள ்கினார். என்னுலடய அதி மான

க ள் வி ளு ்குப் பதில் கூறி லளத்துப் கபான பயண மு வர் ஓர்

இடத்தில் சற் று கநரன் ஓய் கவடு ் உட் ார்ந்தார். நான் புல ப்படம்
எடுப்பதில் மி வும் ஆர்வமா இருந்கதன். சட்கடன்று ஒரு வடிவமான

பபண் சிலல என் ண்ணில் பட்டது. என்லனயறியாமல் நீ ண்ட கநரம்

அச்சிலலலயப் பார்த்கதன். சிறிது கநரத்தில் பயண மு வர் கவகறாரு

இட்த்திற் கு அலழத்துச் பசன்றார். அவருடன் நடந்து பசல் லும் கபாதும்

அச்சிலலயின் ஞாப ம் வந்து ் ப ாண்கட இருந்தது. கவறு எங் ாவது

க ாகிலவாணி கிருஷ்ணமூர்த்தி Page 5

 அப் சரா 2011

அச்சிலலலய மீண்டும் ாண
முடியுமா என கதடி ்ப ாண்கட

கபாகனன். மதிய உணவு ்குப்

பிறகு கவபறாரு இந்து

ஆலயத்திற் குச் பசல் வதா த்

திட்டம் . சிறிது கநர ஓய் வு ்குப்

பிறகு பயணம் பதாடர்ந்த்து.

“அங் கூர் கதாம் ” எனும் மற் பறான்று இந்து ஆலயத்திற் குச்

பசன்கறாம் . அங் கூர் கதாம் அங் கூர் ப ாம்

ஐந்தாவது பெயவர்மன்
சாம் ராெ் யத்தின் பபாது ட்டப்பட்ட்து.

இந்த ் க ாவிலின் க ாபுரம்

பிரம் மாவின் மு ம் கபால முன்று

ப ் மும் மு ங் ளால்
சுழப்பட்டிருந்த்து. பார்ப்பதற் கு மி வும்

அற் புதமா இருந்த்து. மீண்டும்

அச்சிலல என் ண்ணில் கதன்பட்டது.

“அங் கூர் வாட்”டில் பார்த்த அகத சிலல.

அந்தச் சிலலயின் வடிவம் , ஒரு நாட்டிய

பபண் கபால் இருந்தது. உடகன, என்

புல ப்பட ் ருவியில் படம்

எடுத்து ்ப ாண்கடன். என் பயண

மு வலர என்னுடன் அலழத்து,

இச்சிலலலயப் பற் றி கூறுமாரு க ட்கடன். அவர் “அப்சரா” என்றார். “What

its Apsara?” என்று அதிர்ச்சியில் க ட்கடன். அங் கூர் வாட்டிை் அ ் சரா

ம் கபாடியாவின் லாச்சாரத்திற் க ற் ப

க ாகிலவாணி கிருஷ்ணமூர்த்தி Page 6

 அப் சரா 2011

அப்சராவின் உலடயும் ஆபரணமும் மாறியிருந்த்து. எனகவ, என்னால்

அஃது அப்சரா என்பதலன ் ண்டுப்பிடி ் முடியவில் லல. என்லன

அந்தச் சிலல ஏன் ஈர்த்த்து என்று அப்பபாழுதுதான் புரிந்தது. நாட்டியம்

பயில் வர் ளு ்கு அப்சரா ் லளப் பற் றி பதரியாமல் இரு ் முடியாது.

அடுத்த பநாடிகய, அவர் ரம் லப, கமன ா, ஊர்வசி என்றும் கூறினார்.

என்னுலடய இதயம் படபடபவன்று துடி ் ஆரம் பித்த்து. என் உடலில்

எல் லா உருப்பு ளும் கவ மா பசயல் படுவலத உணர்ந்கதன்.

பதாடர்ந்து, அவர் அப்சரா ் லளப் கபசத் பதாடங் கினார்.

அப்சரா ் லளப் பற் றிய எனது புரிதலல அவர் கூறும் கபாது சரி
பசய் து ் ப ாண்கடன். அப்சரா ் லளப் பற் றி என ்குத் பதரிந்த

சிலவற் லறயும் பரதநாட்டியத்தில் அப்சரா ் ளின் பங் ல யும் அவரிடம்

பகிர்ந்து ் ப ாண்கடன்.

அப்சரா ் ள் எனப்படுபவர் ள் இந்து மற் றும் பபளத்தப்

பழங் லத ளில் வரும் பபண் ள் . இவர் ள் அழ ா வும் பதய் வீ

ஆற் றல் பபற் றவர் ளா வும் இருப்பர். ரி ் கவதத்தில் , இவர் ள்

ாந்தர்வர் ளின் மலனவியர் ள் . சிறப்பா நடனமாட வல் லவர் ளான

இவர் ள் டவுளரின் சலபயில் தம் ணவர் ளின் இலச ்க ற் ப

நடனமாடுவர் ள் . ஊர்வசி, ரம் லப, கமனல , திகலாத்தலம ஆகிகயார்

நன்கு அறியப்பட்ட அப்சரசு ள் . அப்சரா ள் லவுகீ (பபாருளுல ),

மற் றும் பதய் வீ ( டவுள் தன்லமயுலடய) அப்சரா என இருவல யா ்

குறி ் ப்படுகின்றனர். ம ாபரத்தில் மற் றும் இராமயணத்தில்

அப்சரா ் ளின் பங் கு அளப்பபரியது.

க ாகிலவாணி கிருஷ்ணமூர்த்தி Page 7

 அப் சரா 2011

நான் ஒரு நர்த்தகி என்பலத அறிந்து பலமுலற மகிழ் சசி

் பட்டு ்
ப ாண்டார் என் பயணமு வர். என்லனத் பதாடர்ந்து நாட்டியம் பயிலும்

படியும் , ஒருநாள் “ ம் கபாடியா ல் சரல் கஷா (Cambodian cultural show)” வில்

நாட்டியம் ஆடும் வாய் ப்லப

ஏற் படுத்தித் தரும் படியும்

கூறினார். க ட்பதற் கு

மகிழ் சசி
் யா இருந்தது.
அதற் கு முன், நான் க ட்ட

க ள் வி ்கு மட்டும் பதில்

அ ் சரசுக் கள் : ரம் ல , பமனகா, ஊர்வசி
கூறியவர் என்னுடன் அதி

கபசத் பதாடங் கினார். அவர்

கபச்சில் நிலறய

மரியாலதயும் பணிவும் கசர்ந்திருப்பலத உணர்ந்கதன். எனது

பபயலரகய நான் ஒரு நர்த்தகி எனத் பதரிந்த பிறகுதான் க ட்டார். அவர்

கபச்சில் மரியாலத கசர்ந்திருந்தது. அந்த மரியாலத உன ் ல் ல

உன்னுள் இரு ்கும் நாட்டியத்திற் கு என என் மனம் கூறி ்ப ாண்கட

இருந்தது. அந்த கவலளயில் என் நாட்டிய குருவவவ வவவவ வவவவ

வவவ.வவவவவவவவவவவவவவவ என் தாயாலரயும் மனதில் வணங் கியப்படி
எனதலற ்குத் திரும் பிகனன். மனதில் ஒருவல யான சந்கதாஷத்துடன்
எனதலற ்குப் ப ் த்தில் இருந்த நிச்சல் குளத்தில்

குளி ் த்திட்டமிட்கடன்.

திடிபரன்று, “reception” யிலிருந்து என ்கு “call” என்று ஒரு

ம் கபாடியன் லபயன் எனதலற ் தலவத் தட்டினான். யார்

ம் கபாடியாவில் என ்கு “cal” பண்ணுவார் என நிலறய க ள் வி ளுடன்

பதாலலப்கபசியில் “Hello” என்கறன். பதாலலப்கபசியில் என்

பயணமு வர் கபசினார். அவர் கபச்சில் விறுவிறுப்பு இருந்தது. இருமுலற

க ாகிலவாணி கிருஷ்ணமூர்த்தி Page 8

 அப் சரா 2011

பபாருலமயா ் க ட்டபிறகு, அவர் கூற வந்த்த் த வல் என ்குப்

புரிந்தது. இன்றிரவு ஓர் உணவ த்தில் ம் கபாடியாவின் பாரம் பரிய

நடனம் நலடப்பபறுவதா வும் , என ்கு விருப்பம் இருந்தால் கபா லாம்

என்றும் கூறினார். கிலட ்கும் வாய் ப்லப நழுவ விட்டாமல் என் அத்லத

ம ள் மற் றும் என் கதாழியுடன் உடகன கிழம் பிகனன்.

அந்த உணவ ம் பார்ப்பதற் கு மி வும் அடம் பரமா இருந்த்து.

பல் லின நாட்டு ம ் ள் அந்த நி ழ் சசி
் லய ் ாண வந்திருந்தனர்.

பபரும் பான்லமகயார் ஆங் கிகலயர் ளா இருந்தனர். அங் கு வந்திருந்த

எல் கலாரும் நாட்டியத்துலறயில் சம் பந்தப்பட்டவர் லளப் கபால்

இருந்தார் ள் . பலவல யான உணவு ள் இருந்தும் என்னால் அலத

ருசி ் முடியவில் லல. என்னுலடய முழு வனமும் நாட்டிய நி ழ் சசி
் யின்

கமல் இருந்தது. நி ழ் சசி

் பதாடங் கும் முன் ம் கபாடியன் பமாழியில்
நடனத்லதபயாட்டி விள ் ம் ப ாடுத்தனர். என் பயணமு வர் அதலன
கம் ப ாடியன் நடனம் பமாழி பபயர்த்து என்னிடம் கூறினார். முதல்
நடனம் , இராமயணத்லதபயாட்டி இருந்த்து.

இராவணன் சிலதலய இலங் ல ்குத் தூ ்கிச் பசல் லும் ாட்சி அது.

மி வும் அற் புதமான இருந்த்து. நான் பார்த்த அப்சரசு சிலலலயப்

கபாலகவ நடனமணி ள் உடுத்தியிருந்தனர். நாட்டிய நுணு ் ங் லளப்

பற் றி பதரிந்திருந்த்தால் அந்நடனம் மி எழிதா ப் புரிந்த்து.

க ாகிலவாணி கிருஷ்ணமூர்த்தி Page 9

 அப் சரா 2011

ம் கபாடியன் நடனம்
அரசலவயிலிருந்து

கதாற் றுலவ ் ப்பட்ட்து.

இந்நடனம் மி வும்

பதான்லமவாய் ந்தது
் .
ம் கபாடியன் நடனத்தின் உலட

மற் றும் பாடல் கமலும்

இந்நாட்டியத்திற் குச்

சிறப்பூட்டியது. இருபதாம் நூற் றாண்டில் இந்நடனம் பபாது

ம ் ளிலடகய பரவியது. இந்நடனத்லத விடுமுலறயின் பபாது, பபாது

இடங் ளில் , சுற் றுப்பயணி ளின் முன் ஆடப்படுகின்றன.

ம் கபாடியாவின் பரம் பரிய நடனங் ள் இருவல ப்படும் . அலவ 'Wishing

Dance' (Robam Chun Por) and 'Apsara Dance' (Robam Tep Apsara) ஆகும் . “Robam Tep
Apsara” எனப்படும் நடனம் பதய் வாம் சங் ள் நிரம் பிய நடனமா ் ்
ருதப் படுகிறது. ம் கபாடியன் ம ் ள் இந்நடனத்லத மி வும் உயர்வான
நடனமா ் ருதுகின்றனர்.
இந்த வல நடனம்
ம் கபாடியா இராணியால்
அரசலவயில் ஆடப்படட்து அ ் சரா நடனம்

என்று பழங் ாலத்து

ம் கபாடிய இதி ாசங் ள்
கூறுகின்றன. இவ் வல
நடனத்லத ஆடும்
நடனமணி ளின் உலடயும்
அவர் ள் உடலும் மி வும்
வசி ரமா உள் ளது.
பபரும் பாலான நடன்ங் ள் இராமயணத்லதபயாட்டி இரு ்கின்றன.

க ாகிலவாணி கிருஷ்ணமூர்த்தி Page 10

 அப் சரா 2011

ம் கபாடியன் நடனத்திற் கும் இலச ்கும் நம் பாரம் பரிய நடனமான

பரதநாட்டியத்திற் கும் நிலறய ஒற் றுலம ள் இருந்தன. ம் கபாடியன்

நடனங் ள் இதி ாச ் லத லளபயாட்டி அலமந்திரு ்கின்றன

மு ்கியமா இராமயணம் . நம் பரதமும் பழங் ாலத்து

இதி ாச ் லத லளபயாட்டிதான் பல் லாயிர நடனப்பாடல் ளும்

கீர்த்தலன ளும் பிறந்தன. ர்நட சங் கீத்த்திலுள் ள பாடல் ளும்

இதலனபயாட்டிதான் இரு ்கின்றன. இராமயணம் மற் றும் ம ாபாரதம்

பரதநாட்டியத்திலும் ர்நடன சங் கீத்த்திலும் மி மு ்கியமான

ாவியமாகும் . இவ் விரு ாவியத்லதப் கபாற் றிப் பாடாத நாட்டிய மற் றும்
சங் கீத நி ழ் சசி
் கள இல் லல. ம் கபாடிய நடனத்திற் கும் பரதத்திற் கும்

பமாழி ள் பவவ் கவறா இருந்தாலும் நாட்டியத்தின் ரு என்னகவா

ஒன்றுதான். ம் கபாடியர் ளும் நாட்டியத்தின் வழி தன்னுலடய

டவு லளப் கபாற் றி ஆடுகின்றனர். ஆல யால் தான் ம் கபாடியர் ள்

டவுளு ்கு அடுத்த்தா நடனமாடுபவர் லள உயர்வான ்

ருதுகின்றனர். நம் இந்தியர் ளிலடயும் இந்த உணர்லவ அதி மா ப்

பார் ்கிகறன். சட்படன்று, என் நடன குரு இரா. சந்திரகமா ன் நாட்டிய

வகுப்பின் கபாது பசான்னது ஞாப த்திற் கு வருகிறது. ஒரு சிற் பி தன்

ல லள டவுளின் சிலல லள வடிப்பதன் மூலம் இலறவனு ்கு
அற் பணி ்கின்றான். ஒரு புகராகிதர் தன்னுலடய குரலல இலறவனின்
பாடல் லளயும் மந்திரங் லளயும் பராயணம் பசய் து இலறவனு ்கு

க ாகிலவாணி கிருஷ்ணமூர்த்தி Page 11

 அப் சரா 2011

அற் பணி ்கின்றான். ஆனால் ஒரு

நடனமணி தன்னுலடய முழு

உடலலயும் சிந்தலனலயயும் உள் பட

இலறவனு ் ா நாட்டியத்தின் மூலம்

அற் பணி ்கின்றாள் . ஆ கவதான்,

நாடனமாடுபவர் லள நம் சமுதாயம்

உயர்வான பார் ்கிறது. இலறவனிடன்

சரணலடய நிலறய வழி ள் உள் ளன.

சிலர் கசலவ மற் றும் தர்ம்ம் பசய் து

இலறயருள் பபருவர், சிலர் பூலெ

புனஸ் ாரங் லள பசய் வர், சிலர்

தியாணத்தின் மூலம் இலறயருள்

பபறுவர். இந்த வரிலசயில் , ஆடல் பாடல் மூலம் இலறவலனச்

சரணலடவது ஒருவல யாகும் . இந்த ் ருத்லத ் ம் கபாடிய

ம ் ளிடமும் ண்கடன்.

நி ழ் சசி
் முடிந்து, என் பயணமு வர் என்லன நடனமணி ளிடன்
அலழத்துச் பசன்று அறிமு ம் படுத்தினார். ம் கபாடிய

நடனமணி ளிடம் கபசுல யில் நாட்டியத்தின் மூலம் தங் லள

இலறவனு ்குத் சமர்ப்பிப்பதா ச் பசான்னார் ள் . பபரும் பாலான

நடனமணி ள் திருமணம் பசய் யாமல் முழுலமயா த் தங் லள

நடனத்துலறயில் ஈடுபடுத்தி ் ப ாண்டிருப்பதா வும் பசான்னார் ள் .

என் வாழ் ்ல யில் நான் பார்த்த அதி மான நடனமணி ளிடன்

லவுகீ த்தில் (பபாருளுல த்தில் ) பற் றற் றவர் ளா உள் ளவர்.

நடனமணி ள் பற் றற் ற தன்லமயுடன் இருப்பலத ் ம் கபாடியாவிலும்

ண்கடன். ம் கபாடியாவின் நடணமணி ளிடம் கபசும் வாய் ப்பு
கிலடத்த்லத எண்ணி மகிழ் கிகறன். அவர் ள் நம் பரத்த்லத

க ாகிலவாணி கிருஷ்ணமூர்த்தி Page 12

 அப் சரா 2011

இலணயத்தில் பார்த்த்துண்டு என்றார் ள் . பணப்லபயில் இருந்த எனது

நாட்டிய புல ப்பட்த்லத ் ாட்டி, அவர் ளிடம் பரத்லதப் பற் றி சில

கநரம் உலரயாடிகனன். நிலறய க ள் வி ள் க ட்டார் ள் . அவர் ளு ்குப்

பதில் அளித்கதன் என நிலனகிகறன்.

உல த்தில் ஒவ் பவாரு இந்து ஆலயமும் நாட்டிய சஸ்திரத்திலுள் ள

ர்ணங் லளதான் (நடன அலசவு ள் ) அடிப்பலடயா ் ப ாண்டுள் ளன.

ம் கபாடியவிலுள் ள இந்து ஆலயங் ளிலும் இதலனதான் அதி ம்

ண்கடன். இதி ாச ் லத ளில் வரும் முதன்லமயா

தாபாத்திரங் ளின் சிலல ள் , அப்சரா ் ள் , மிரு ங் ள் , சில மு ்கிய

சம் பவங் ளின் ாட்சி ள் கபான்ற ம் கபாடிய ஆலயத்திலுள் ள சிற் ப ்

லல ளில் ாண முடிகிறது. இத்தல ய ஒற் றுலம ள் இந்து

மதத்லதயும் ஒகர ரு/ ருத்துலடய இதி ாச ் லத லளயும்

அடிப்பலடயா ் ப ாண்டிருப்பதால் நி ழ் ந்திரு ்கும் என

நிலன ்கிகறன்.

அன்றிரவு முழுவதும் என் சிந்தலன ம் கபாடியன்

நடனத்லதபயாட்டிகய இருந்த்து. மறுநாள் , என் பயணமு வர் என ்கு ஓர்

அப்சரா சிலலலயயும் வலரப்படம் ஒன்றிலனயும் பரிசளித்தார்.

அவரிடமிருந்து நான் அப்பரிலச எதிர்ப்பார் ் வில் லல. என ்கு
யாராவது பரிசளித்தால் உடகன என் பங் கு ்கு ஏகதனும்
வாங் கி ்ப ாடுத்து டலனத் தீர்த்து ்ப ாள் கவன். அவரு ்கு என்ன

கவண்டும் என ் க ட்ட பபாது, என் நாட்டிய புல ப்படத்லத ் க ட்டார்.

என் மு நூலிலிருந்து என் படத்லத “save” பசய் து ்ப ாள் ள அனுமதி

க ட்டார். சற் றும் கயாசி ் ாமல் “okay, sure” என்கறன். நான் எங் குச்
பசன்றாலும் அந்த இடத்தின் லாச்சாரத்லதப் பிரதிபலி ்கும் பபாம் லம

அல் லது சிலல லள வாங் குவது வழ ் ம் . என்னுலடய கசமிப்பில்

க ாகிலவாணி கிருஷ்ணமூர்த்தி Page 13

 அப் சரா 2011

நாட்டிய சம் பந்தப் பட்ட அப்சரா ் ளின் சிலல கசர்ந்திருப்பது என்

மனலத பநகிழ லவத்த்து.

உலப ங் கும் நாட்டியம் பலவல யா ப் பரவியிருப்பலத

அலனவரும் அறிந்த ஒன்றாகும் . ஒவ் பவாரு நாட்டின் பமாழி, இலற

நம் பி ்ல , லாச்சாரம் , அரசலமப்பு மற் றும் சூழலு ்க ற் ப

மாறுப்பட்டிரு ்கிறது. ஆனால் , அலவயலணத்தும் பரத

சஸ்திரத்லதபயாட்டி இரு ்கின்றன என்று கூற பபருலமப்படுகிகறன்.

என்னுலடய ம் கபாடிய பயணம் என் நாட்டியத்துலரயின் மீதான

ஆர்வத்லத வளர்த்கதாடு இல் லாமல் என் சமய உணர்லவயும்

வலுப்படுத்தியது. பரதத்திற் கும் ம் கபாடியன் நடனத்திற் கும் இரு ்கும்

ஒற் றுலமலய நிலனத்து அச்சரியப்படுகிகறன்.

க ாகிலவாணி கிருஷ்ணமூர்த்தி Page 14