O MAL-ESTAR_ NACIVILIZACAO (1930)onacesannacrnraio & dtc escape 3 impressdo de que em getl ss pessoas sam medidas fubas, de que buscam poder, sucesso € riqueza para si mesmas admiram aqueles que os tém, subestimando os auténticos valores da vida. Fo entan ‘0 correo isco, num jlgamenta assim genético, de ‘squecer a variedade do mando human de su vida siquca,Evstem homens que nto deixam de ser venera- os pelos contemporincos, embora sa yrandeza repo seem qualdates realzagdesinteramente abi aos bjtivose ideais da multidio, Provavelmente se hi de ‘spor que spenas uma mioriareconhace esses prandes homens, enquantoa maior os ignora, Mas cosa pode ‘so ser to simples, devi a incongruéneia entre asidlas ‘os atos das pessoas diversdade dos seus deseo, Um desses homens exeepcionsis se declara mew amigo, em carts que me escreve. it the enviaa pe ‘quena obra em que tat a religito como ilasio,e ele espondeu que estava de acordo com o meu jue sobre & regio, mas lamentava que eu no tivesseaprecia- slo corzetumenre a fonte da teligiosidad. Esta seria um sentimento peculiar, que ele prpro jamais sbandona, «qu ele vin confirmado por muitas pessoas e pode su por existente em milhdes de otras, Um sentimento que ele postaria de denominar sensagio de “teridade”, um szatimento de algo ilimitado, sem barreiras, como que ‘cetnco”. Seria um ito paramente subjetivo, ao um artigo de fs no trax qualquer parantia de sobrevida pessoal, mas seria a fonte da energiareligiosa de que navesannaconagon a diferentes grease sseras de regio se apoderam, conduzem por determinads canis e também dspam, sem divida, Com hase apenas neste sentimento 0 nico alguém poderia considerar-se regio, ainda que rejeitasse tad i toda iso, Tal manifestagio dem amigo que reverenco, eqpe ji aprcioa ele mesa poeticamente x magia da hasio, trotne-me difcudades de alguma moata” Eu proprio consign divisar em mim esse “seatimento oceini- 0, Nio Feil trabalhaeciemifieamente os seatimen- tos. Pode-se tent deserver os sens sina fsiolgeos (Quando iso no aconee —e rece que também 0 sen- timentn aceon se furte a uma carsteriago assim ada esta sen ater-se ao contetda ideativo que pri meio se junta assocatvarente go sentimento, Se com- preend bem o mes amigo, ele quer dizer o mesmo que 0 brin- tum dramatong original ew tanto event dar com este consol «herd que vai se mate: fara deste mundo ao pelems eae” Um sentimento de vinculigoindisokive, de comune com todo 0 munud exterior, Devo der que pica mim is tem a tes. carter de uma percepeo intelectual, ertamente ‘nm um tna aetiva, mas, tl como ely no fal ll, 2 il Dee» pba lo La ide Ro Irina ea de Pink), 0 pecs al ‘ons omg de qe aon texte Rasa Rolled, [Not metre eo 93H 2 Chenin Dicrich Grable, Hani Jo, es dr Wd ede ‘enc fin Wind eo deri paar dando ti strc, Single ets).oaesuanneneng tari em outeos ats de pensamento de envergadurase- mmelhante, Por experiéncia pedpeia no pe me convea ‘er da natureza prima deal sentiment, Mas isso ndo Ime atorizaa questonar sua ocorréncia em outos, Per _gumeamos apenas se ela ¢interpretada de modo coreto se deve ser admitida como font et orig [ante e or em] de toda as necessidadesreligioats Nada tenho a apresenar que possainflir decis- ‘vamente na soluio desse problema. A dia de que © hhomem adguice nogio de seu vineulo com © mundo por um sentimento imediato, desde o inicio orientado paraiso, € Go esranha,sjusta-se tio mal &trama de ‘nossa pscologi, que podemos rntar uma explicagio Psicanaliton, 0 &, genética, para esse sentimento, A seguint linha de pensamenta se oferese. Norslmen- te mada nos & mais seguro do que sentmento de nds rmesmos, de nosso Es. Este Ei nos aparece como auti- nom, unitiio, bem demareado de tudo 0 mas. Que ‘st apartncia € enganosa, que o Bu na verdad se peo longa para dentro, sem frnteirs nits, uma entidade siqueainconscientea que denominamos Id, qual ele serve como uma espcie de fachada — sto aprendemos somente com a pesquisa pricanalitics, que ainda nos deve informar muita coisa sobre a elago entre o Eu € ‘01d Nas ao menos para fora o Eu parece manter lini tes clarose precios, Sé é diferente num estado — por cettoextrardinirio, mas que alo pode sce condenada «como patoligico, No auge do enamoramento, a foatei- ‘entre Eu € objet ameaga desaparecer Contraiand © testemunho dos senides, enamorad firma que Ex va esuanucizAior Ta si um, eesti preparado para agi como se assim foie. Aigo qe pode ser temporariamente aboido por tua Fungo fisiogiea também poder ser ranstornado por process mérbidos. A paologia nos presenta ui grande iimero de estado em que dlimitagio do Fa ste o mundo externo se tora problemitica, oo imi= tessa tragidos incorretamente;casosem que partes do Pripsio corpo, e componentes da pedpra vida psiqui= ce, pereepses, pensamentos, feos, aos sueem como albeis e no pertencentes ao Eu outros, em que se seribui ao mundo externo 0 qve evidertemente suey ‘no Eu edeveria ser reeonhecido por ele. Logo, também ‘o sentiment do En et sujet a ranstorns, ea eon teas do Eu no so permanentes Prosseguindo na telex, vemor que esse sentimen- to do Eu que tem 0 aduko nio pode ter sido mesmo dee o principio. Deve ter passido por uma evolisfo «que compreeasivelmente do pode ser demonstrada, mas que podemos constrir® com cero rau de prob * Taker do vr oon ag arog ma eid funded waa, ogo cme tain ceo fee prc mie den dhs eo de Fon, "Reno trultonen inde nae” 93) ens qld oman ‘hc heodor Fora, alums pins ade, Dat verbs trang cnelia isda en mew Gage alana Swed ingle), en ds pele ee “meri” (nena de Hey Ae, bc Nosema de Joan River 0 vl 4 de Gat Hk fee Ware ele Franc de Od to ramen [Asta cham porate «imerpolges io notan do no ecole, de a8 towhie As oie do ator semper)