Laconfusén ce as funciones de as res momentos determinantes Ge Ia obra de ara de las consecuentes relacones.con los Factores bisions conduce a posiciones squemtcas,didas, que fstanalartista dol eantexta namico de este complojoengranale ¥,en 61 caso del nuevo testo popula latinoamericano, ropician {a creacion de traciones y de intentos disionistas dento del ‘movimiento teatral Los resultados estticos engendrados do estas confusions arte- ‘lenda, ideclogia que supera la obra de art, o ats iitacion de Ja realidad), Nemos constatado cbmo estén condenados a un languldo existir. Nos correspande puss desarrollar las posibidades dela formacon de un “nuevo hombre do teatro" en ‘Nuestra América, formado en la compleidad propuesta por la Dusqueda de una estética on estrecha relacién con las ‘organizacionos populares, Las experiondias inladas por Reinhardty Piscatorenla Alemania doles aos 20, brutslmonteaplastadas por ol nazismo, asi como fas experiencias det nacenta teatro popular eileno durante el ‘gobiemo de Ia Unicad Popular deben ser retomadas, cicadas Y desarroladas al donde las condiciones polficas y sociales hos lo permitan.¥ po otro lado, los postivos resultados logrados ‘on ls palges soctlsas, especialmente on Vietnam y Cuba (la ‘experiencia del Teatro del Escambray, por ejemplo), deben ‘eniquecer y esimular permanentemente esta dic tarea de onformar un movimiento tetra integra por actores-creadores- promotores comprometidas conscientomente en una verdadera fberacién de Nuestra América, (971) 2. INTENToS DE METODIZACION pet TRABAJO EN LA ‘CANDELARIA® En la primera charla he especiicado lo mas concrotamente poste lpm de para be musi aba, sa a base lundamental de nuestros propésitos atscos. ¥en a carla de jer nabiamos también tratado de precisar os objevos, 0 sea 6 sontido.do esto trabajo, Rablendo defini su base, que seria Ta busqueda de una imagen rica, imagen teatral fea y compleja {que evidentemente no vamos a encontrar solamente en ol scenario sino fundamentalmente en esa relacion escenaro- Public. ¥en asa rlacin pragmatca entre la obra y el pic, Wer hasta qué punta ol artista puede nfiur en i formacion dé Bisa imagen en el espectadar, hasta qué punto. podemos, Ios Jlmados arsas, tener una estategia autora. Teniendo ai esas Hos premisas fundamentales,entramos fay aa dein un poco Plinfonto de un método de vabaloo elintenta de una teorizacion Sobre métodos de creacion colectva; pero yo hubiera querido fque la palabra intento ubiera quedado subrayada y con Fardcteres maylsculos. Es un intento, nes un punto dellegad, hho unas conalisiones metodologias, sino un senclo intento, y oma ustedes van a ver en la éxplicacion que quiero dar oy,‘20 Inteno de teotizacién se ha hecho en la pti para cada tna de las obras que hemos montado, o soa que a cada practic Iehacorespondidoun intento de teorzacian,y realmente tenga ‘que deciles con pena, casi con rubor que a estas alias de la ida no tenemos un método de creacin colecva, sino ntantos, “Tenemos una ralizacion, unas obras que hemos hecho y otras, fn las que no queremos ocultar emo se hileran, lo. que habtualmente les pasa a los autores, que acultan sus metodos do trabajo, que n0 los quoren mostra. en nuesto caso hemos procurado no solo en el caso de La Candelaria, sino en a caso ‘Sevatios grupos- mostra las carts y mostavias hanestaments 8 todos. Nos conocemos en este cotajo y aprendemos much: mostrar nuestras cartasy coma trabalamasno nos Va‘a reba, fo nos va a quttar la categoria de artistas. Al masta como trabajamos nos buseamos los defectos, nos volvemos, aparentomente mas débiles, si, mas vulnerables, mas suscepiibles de ser cricados; pero esa posibidad de ser eitieados 8s lo que en el fondo nas puede volver ala larga mas ‘tos. ‘Asi que quede bien claro esto. Yo voy atalar de explicar aste ‘material ue se repario probablemente entre ustedes.” Yo Io I ayer y hoy Iba a volver a leero porque estaba aterado: on el material hay, como en al fondo, la intencion de decir que no tenemos un métado, pero desples muestra algo que parece Un metodo; hay una cosa muy tartufa. Esa impresion yo qusiera fultata,y explar un poco més a fondo esta cuestion y no abarear tants ejemplos, sino concretarme a una sola obra que permite ‘explicar ds ol intento de teorizar Se rata do “Los diez clas ue festremecieron al mundo”, rugsta cuarta creaion coloctva, {donde so puodon var intaits de aplcacion de una toarizacin Dbasada en las alas experiencias pero no el intento de una ‘metodizaciin de la tooria. El resultado de estas tres charlas| Auislera que sivira para entender qua nuestro aba requlere luna permanente discusion, una permanente viglancia, no par de nosotros sino por parte de mucha gente, y que eso no fe quedar reducido a un ambito regional provinciano, sino tione que ser conducigo a Intercambios mucho mas. ndos, qu son Intoreambios con este auesto gran pars que Linincamérea. Hablamos la misma lengua, tenemos las fas raices, las mismas preocupaciones, con todas las roriias que pueda Naber, pero nos podemds entender muy Y neoeattames el ntecamblo con los grupos de ac. Ya famos ompozando a amarrar lazos con el Yuyachkani jerems hacerio con oes grupos y queremos que esta eacion 88 formal sno una relacin praca, una relacion protunda. no parece que podria sor ol resultado do estas res primeras jrlas: vor oso aspocte do nuestro trabalo. Quiero que pacemos por la obra. Cémo fue que hicimos esa obra “Los jz dias que estremecieron al mundo’. n 1975, después de haber terminado y rpresentade muchas. oos nuestra terra creacion coloctva, “Guadalupe anos sin a’, 8 aberearon anosotros muchos competes diigentes Ta Confoderacién Sindicl de Trabajadores oe Colombia, [a ISTC, y nos deren: "ueremos que nos monten una obra, que lstedes presenten nuestra obra en un acto muy importante y juesra colaboracion en lo que queran en cuanto aque vengan faqui compafieros y les hablen, o sea nuestra colaboracién spitua- Nos encargaron a bray la cosa era ben fil porque ra enionces ya entrar a una etapa de trabajo como os artistas ol Fenacimiento, cuando llegaban ios Medits y dectan: "Necesito un cuadro aside 7 por 28 y que me vea sentado ahi entregando of cuadro, ol mismo cuadro quo usted va a pint. Claro, fe pago, le doy los colores y el sito donde pinta. Poor fodavia que eso, porque ls obreros no nos iban a dar nada de belo sing que apenas nos decfan: "Las encergamos la obra y los esperamos en octubre de 1977 con la abralista’. Acopiamos tse desatio porque nosotros hablamos hablado mucho de este