19 Libertos y pedantes run re de esas descudadas stuada aldo deunaestacén de a de ls Roma moderna se encuentra uno de los monumentos mundo sotiguo més curiosos que han sobrevvido, Ks a rumba tun panadero romano, Marco Virgilio Eurysaces, que muri a mi- del siglo 14.C. Mid unos nueve metos de alo ytene un asec cios. Su extata forma y elementos decoratvosimitan a gran alos diverts utenlis yheramientas dela profesion de pana- desde los cacncos de meaca hast las miguinas de amasar. En ‘modo, toda la cumba se puede considera la presentacién de panideria, ode un enorme horno para pan. Adem, parahacer- is explicito todavia, en Ia parte superior (originalmente en los ados, pero uno se ha perdido), hay fos esulpidos con gran Je donde se muestra as derentes taps del proceso dela fi- 6 de pan, desde la comp del rano ya molienda hasta el ado ye1homeado. El proceso finaiza con l pesado dels ho- yc cavio part la vent. Bs un manval hstrado del amo dela aera en Roma, un documento maravillso que muestra el f= por ee negocio (ademés dels beneficios qu esacaban de el eslendor el tamato dela taba). “Baryscestuvo buena y mala suerte ala hora de escoger el lugar levantar monumento. Mala suerte porque, pobablemeate 6 un teteno execlentey (probablemente) aro en un punto se ewzbat dos caminos principales, justo en clexteir de os de a ciudad, Sin embargo, pocasdécadas despues, el mona ‘qued6 del todo eclpsado, de hecho, préeticamenteoculto, 245por un amen ato nv, que sade ac feces mets dev enplaamicns Buena re argc het quedé mas tue incerpordo suri dees conse i frase de una der pees dele sta Para Magi) stor dean de Eas intone enacts quai de nus alo oe sox loquleroporcon al pnd en sen Toque ani habra ona Perla fama een be fl, Los eto ero sentido may sorrenddos rel more yeh iy pedal ope Leona miscnenncrqiog ‘ers un aniguo eco (tne da tumba nena Exiga se ents du eo, pero en agua fy nombre pegs como «Bunce mann eetngte ee igen esclavo). Asi pues, como se suele decir en las dscusiones res, puede que tenga mucho dinero, pero no tiene demasiado gusto, Por muy mona que nos pareza, la tumba era realmente para el gusto romano, «an monumento atrozs tal y como lo {escrito un histoviador aquitectonico. ‘De hecho, asi es como se suele juzgar el arte patrocinado por i= en el mundo romano. Las maravilloas pinturas dela Iamada de los Vetti en Pompeya (con los cupidos sacados de postales do law, teiendo, corriendo y realizando labores similares) se dparfan como obtas maestras si se hubieran descubierto en las pa 2s del palacio imperial de Roma. Pero lo mis probable esque los i fueran un par de ibertos que vivian en una ciudad provincia~ por lo que se sucle desdefiar su decoracién como algo un poco ah poco excesvo. "Hensik Mourtsen desarrlla este asunto en el prélogo de su libro Freedman in the Roman Werld (B1 lbero en el mundo romano}, ‘amplio estudio sobre los esclvos manumitidos(Iiderten latin, «i~ rose en la jerga erudita moderna). Taly como destaca existe un pntrastesomprendente entre, por una parte el trato tremendamente Favorable que se da alos excavos en los escitos modernos como victi= ‘nas inocentes de una tele injusticia humana, comparado, por otro Jao, con la acttud claramente contrararespecto a los antiguos escl~ ‘psa los que se les ha concedido su libertad ola han comprado Nis pin esritor moderno apoya deforma abiera las qucjas estridentes de Jos hstoriadores de comienzos del siglo xx, quienes habitualmente ondenaban la costumbre romana de la manumisin (es dec el pro- eso formal de UberaciGn de un esclavo) ylamentaban que se diluyera laverdadera raza italiana con la sangre de esos libertos extranjeros, ‘menudo de origen oriental. Sin embargo, incluso hasta hace poco al= unos eruditoscriticaban de un modo sombri «la infltracin de los ‘exranjeros en la poblacion romana» ycalfcaban als iberts, sobre todo a aquellos que se cian ros, de wtrepadores sociales. Y hemos ‘encontrado nurmerosa referencias ecavos sindignos, iberados por sus amos por razones«tivales». Incluso Jane Gardner, en un capitulo pot lo demas excelente sobre «La esclavid y ef Derecho Romano» de 9: La peur Taba dl Panne es oa or (corps dlc. ana en a aS 247‘The Cambridge World History of Sever (Historia mundial del vitud, por Cambridge, todavia se refee al eabso» de aman (aliberara demasiades esclavos,o als qu eran indigno de Exo presenta una exraia fla dei: ila esclavitd sem sido un injsticia tebe (com insite nace propia mor, se deduce que a concesin del libertad, por la 226n qe fuer, nimero que fers, debe se alg bueno, En eos teins, no sep ccbusare dela manumisén, Bas frases suenan my inguietang Jado de las honsiias sobre los derechos humnos que sulen acon faralas discsiones sobre la esclaviud en la Ania Por supuest, al tatar alos libertos romanos de este mod cscritores modernosefljan en part (de un modo consent 9 a menudo, inconscent) los pejuicios de sus antecesores yd fuentes, Sin dua los historiadores del mundo eomano via a gros morales y polos de a iberacin de demasiado ec mis farmoso fue Dionisio de Halicarnaso,cuys historia de Ro cscrtaa finales del sigo1C.,incluye una diateiba conta a tuts y los eslavosdeincuentes que uslizan sus ganancaso das de un modo ilegal para comprar su libertad. La easiest cscabrosa de ua lberto procede de una novela de Petrono, 78 én, donde se desazolla a extravagante cena que celebrae Trimalein con un luo sdieuo, una comida costa hast lp de a parodia yuna discus hlarantesobe las distin prop para constrai una recagada tuba de iberto que sivalizara -Eurysaces. No importa que se trate de una ita pensaa paral social, eseita por un aniguo amigo del emperadr Nerén miemibro de a clase baja apirant. Bsono a imped quel rentesgeneaciones de istoiadores moderns haya eatado saleién como si fuera el «tipo» iberto romano, De hechoy os de muchos, monumento del panader propociona ‘informacion de lo auténico que ese Teimalcién de Petronio. Pero un problems adicional para ls historiadores modern «que no dsponemos de una categoria fair que nos aude a Ja esencia del brts romano. Creemos comprender I escad ero un antigua eselavo es muicho mis dificil de entender. gaqueda desesperada de un equivalent il, tendemos a escoger a tur del ais, cl esereotipo dl ehombre hecho a mis- mor con mis dinero que buen gusto, Por supuesto, no hace falta quel verdad ea que la mayora de lo iberto de Roma cate de dinero ufiene para tence eno mal to {Como ex naturale its de fuiarida, em concreto as regs eonvenciones nics que prodyjeron tntos bere, ef que ace ue cilvid romana Satan nteresants. El erent bic que todas ls socedades con eslavitd dsponian de alguna clase mnecanisme para concederes la ibrtad s algunos eciavos, pero a, por lo que tabrmos hasta shore, ibe a tate calvox pmo Roma. Y ain mis: los romano Is prporcionaban aos iber- px cai lor mistos derechos yprivieios dea cudadani romana a antigua Atenas un iberto como mucho slcanaba el range de exranjeroresdente. En Roma, cualquicr exclav libeado bajo ers normt eales por un idan romano quedaba convertido mien en civdadano romano, con solo ungs pocasrestcciones or jerpl, los ibertor no podin ene en el ito ni desempe- argon pbs), pero al sends generacén yao sl pi- hs ninguna clase de rextrcién legal. El poet Horacio sun mono jemplo de hijo de iberto que vv ceca de as clases alas de pms. Segn un cielo la mayoria de lo exclavosdoméstios de indadesromanas mareron vendo libertos (aunque, sn dud, on lberados nachos menos eilaos de ls gras dea fi i). Emotive porel que los amor romanos litriban a rants de ss opiades hirnanas sg sierdo motivo de discus: alguns ve= eselateto por os sinventes dométcos (an buen nimero dean esclavas fueron bends par casare con su anteriores amos); pcs, por un sentido egoista del interés econdmico (despues de pio, er muy cao mantener aun ecavo mayor que ya no sevia ens para nad); en otras ocsiones, quiz la maninsin sera bro incentivo para asegurase el buen comportamiento de unex 0,0 quits simplemente, er na corte dels ommanon. o sin importa que todavia haya qu explicit, probablemente a8 249