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O amor — « caritas » — é uma força extraordinária, que impele as pessoas a

comprometerem-se, com coragem e generosidade, no campo da justiça e


da paz. É uma força que tem a sua origem em Deus, Amor eterno e Verdade
absoluta. Cada um encontra o bem próprio, aderindo ao projeto que Deus
tem para ele a fim de o realizar plenamente: com efeito, é em tal projeto
que encontra a verdade sobre si mesmo e, aderindo a ela, torna-se livre
(cf. Jo 8, 22).
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A caridade é o dom maior que Deus concedeu aos homens; é sua promessa e
nossa esperança.
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No atual contexto social e cultural, em que aparece generalizada a tendência
de relativizar a verdade, viver a caridade na verdade leva a compreender
que a adesão aos valores do cristianismo é um elemento útil e mesmo
indispensável para a construção duma boa sociedade e dum verdadeiro
desenvolvimento humano integral.
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A caridade é amor recebido e dado; é « graça » (cháris). A sua nascente é o
amor fontal do Pai pelo Filho no Espírito Santo. É amor que, pelo Filho, desce
sobre nós. É amor criador, pelo qual existimos; amor redentor, pelo qual
somos recriados. Amor revelado e vivido por Cristo (cf. Jo 13, 1), é «
derramado em nossos corações pelo Espírito Santo » (Rm 5, 5).
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A sociedade cada vez mais globalizada torna-nos vizinhos, mas não nos faz
irmãos. A razão, por si só, é capaz de ver a igualdade entre os homens e
estabelecer uma convivência cívica entre eles, mas não consegue fundar a
fraternidade. Esta tem origem numa vocação transcendente de Deus Pai, que
nos amou primeiro, ensinando-nos por meio do Filho o que é a caridade
fraterna.
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O lucro é útil se, como meio, for orientado para um fim que lhe indique o
sentido e o modo como o produzir e utilizar. O objetivo exclusivo de lucro,
quando mal produzido e sem ter como fim último o bem comum, arrisca-se a
destruir riqueza e criar pobreza.
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Enquanto dom recebido por todos, a caridade na verdade é uma força que
constitui a comunidade, unifica os homens segundo modalidades que não
conhecem barreiras nem confins. A comunidade dos homens pode ser
constituída por nós mesmos; mas, com as nossas simples forças, nunca
poderá ser uma comunidade plenamente fraterna nem alargada para além de
qualquer fronteira, ou seja, não poderá tornar-se uma comunidade
verdadeiramente universal: a unidade do género humano, uma comunhão
fraterna para além de qualquer divisão, nasce da convocação da palavra
de Deus-Amor.

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