Tantra Kaumudi Feb 2011

ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः Vol .
0 1 - No 02
Second Issue
Feb - 2011
Tantra kaumudi Feb 2011 1|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः Vol . 0 1 - No 02
Dedicated
To
The Divine Holy Lotus Feet of
Param Poojya Sadgurudev Dr. Shri Narayan Datt Shrimali JI
( Paramhansa Swami Nikhileshwaranand ji )

PUBLISHER & EDITOR
Tantra kaumudi e-magazine
Arif Khan Nikhil

Can be contacted through e mail
nikhilarif@gmail.com
www.Nikhil-alchemy2.blogspot.com & Nikhil_alchemy yahoo group
TEAM MEMEBERS OF TANTRA KAUMUDI E- MAGAZINE
nikhilarif@gmail.com raghunath.nikhil@yahoo.in anuwithsmile@rediffmail.com

Name of the Articles Page #
1. General rules 5
2. Editorial 6
3. Sadguru Prasang 7
4. Shree Singh Ganpati Sadhana 18
5. Dattarey sadhana 20
6. Kaal gyan aur jyotish sandrabh 25
7. Muslim tantra –Hamzaad Siddhi 34
8. Mahakali sadhana 43
9. Dreams indication and mantra siddhi 47
10. Ikshamrityu sadhana 53
11. Kaal sankalan ya vikhandan 56
12. Kaal Gyan aur Shakun shahtra 62
13. Mantra yog se kaal gyan 68
14. Panchanguli Sadhana 73
15. Hypnotism (sammohan) se kaal gyan 78
16. Soota Rahshyam Part 2 89
17. A yurveda 98
18. Saral lakshmi prayog 99
19. We have got a mail - You said it 100
20. In the End 102

:
This free e magazine available only to the follower register in the
blog Nikhil-alchemy2.blogspot.com. and also nikhil-alchemy groups
memeber . the article appear here, are /will be based on the divine wisdom
of SadGurudev Dr Shri Narayan Dutt Shrimali ji , and his sanyasi shishyas .
we as a your fellow guru brother, here just providing words to their thought. For
the address of these mahayogi’s are not known to us, as they all are
wondering saints.
The sadhana and mantra appeared /mentioned in any article can be practiced ,on
your own responsibility, if would be much better ,if prior related diksha ,and
permission and direction ,guidance opt from sons of poojya paad sadgurudevji .
Poojya Gurudev Shri Nandkishor shrimali ji,
Poojya Gurudev Shri Kailash Chandra shrimali ji,
Poojya Gurudev shri Arvind shrimali ji,
can be contacted at Jodhpur Rajasthan(India).
Please do not ask us for any type of sadhana related material, and also for Diksha related
Queries , for that you have to contact directly poojya guru Trimurti at jodhpur.
Since sadhana is a very complex matter for success and failure of any
sadhana mentioned in any article here , many things required , to get success , that’s
why ,we do not take any responsibility in this connection. we also request, not to do
any sadhana ,which is adverse and not permitted as per legal, morel, society belief.
This e magazine will be published monthly. You are receiving this magazine
,means that you are accepting the term and condition . at any time , you can
withdraw your registration . this e magazine just a forum to share knowledge
between us (All guru brother and sister of Sadgurudev ji),
if still any one raises ,question regarding the authenticity of articles

published here , for them treat all articles just as a fiction and a ear say.

......
मेरे भाइय और बहन , जय गु दे व,
ी गु चरण कमले यो नमः
प का का ये दू सरा अंक ‘काल िस महा वशेषांक’ है . प का का पहला अंक आपको बहु त पसंद आया , इसके
िलए हम सभी दय से आपके आभार ह. और प का को और बेहतर करने के िलए आप सभी के सुझाव का वागत
है . काल श द अपने आप वशाल पयायवाची अथ को समेटे हु ए है . हम भी आप सभी के मा गु भाई ह. ये जो भी
ान ृ ं खला को आप सभी के स मुख हमने रखने क चे ा क है , ये सारा का सारा ान सदगु दे व और हमारे परम
पू य गु मूित ारा द है , बना उन के आशीवाद और मागदशन के ये सब सहज प म कभी नह ं हो सकता था.
एक मह वपूण बात म यहाँ पर ज र कहना चाहू ँ गा क ये प का िसफ हमारे गु भाई बहन और उन ज ासुओं के
िलए है जो तं या साधना के पथ पर गित शील ह या होना चाहते ह, और बा क जन लोगो क कोई आ था नह ं है ,
वे कृ पया सभी साम ी को ग प ह समझे तो उिचत होगा. हम उन लोगो के िलए ऐसा कोई दावा नह ं करते , ना ह
हम ऐसी कसी बहस म शािमल ह गे और ना ह उसके ऊपर कोई ट पणी हम मंजूर है य द आपको इसम कोई
भरोसा नह ं है तो मा इसे कहानी ह समझे या पढ़ने म अपना बहु मू य समय ह न लगाये. काल का अथ है समय ,
मृ यु, पर ये तो वो अथ है जो हमने अभी तक सुना है . वा तव म काल िस का अथ होता है अपराजेय होने क या
का ान . और इसके बहु त से आयाम ह. ज ह एक साथ समेटना अ यिधक दु कर था , पर तु उनमे से कुछ सरल
योग या जानका रय को चुनकर आपके सम रखा है , य द आप लोगो को इस जानकार से जरा सा भी लाभ हु आ
तो हम अपना प र म साथक समझगे.
मेरे दोन भाइय ी अनुराग िसंह जी और ी रघुनाथ िन खल जी के बगैर मेरा ये व न साकार नह ं

हो पाता, सोचने को ववश कर दे ना ह ‘तं कौमुद ’ का उ े य है . हमने जो भी योग दए ह वो तीन ह कार के
ह.१- वो योग ज ह खुद अनुभूत कया है .२- जो ज ह ने िस कया है उनसे ा हु ए ह और ३- वे योग जो गु
परं परा से ा हु ए है . इसिलए हमारे िलए तो संदेह का कोई अथ ह नह ं है . कृ पया अपना आ म बल दे खकर और गु
से स बंिधत मागदशन लेकर ह आगे बढे . ये कोई एक दन म हो जाने वाली या नह ं है ब क सतत चलने वाली
या है , तभी सफलता ा होती है . अतः धैय हो तभी आप आगे बढे अ यथा अपना क मती समय यथ म न बबाद
करे . तं आपके जीवन म सरस और सुगम बने यह ाथना हम आप सभी के िलए अपनी गु परं परा से करते ह.
आपका ह
आ रफ

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In Sadgurudev ji presence ,Without any

hesitation simply put my question in सदगु देव के सािन य म म िनःसंकोच अपनी
his divine holy feet , and many times I िज ासा को उनके सम रख देता था और
received answer of mine queries even ब तेरे बार तो िज ासा को रखने के पहले ही
much before I put them. One such a उनका समाधान उनके ारा मुझे दे दया जाता था
occasion when I was sitting in his . ऐसे ही एक अवसर पर जब म उनके ी चरण
divine presence, very politely I asked म बैठा था तब मने उनके सम अ यंत ह
him
वनीत भाव से अपने को रखा- क गु दे व
“Gurudev what is the bench mark of िश यता का मापदं ड या है ?
shishyta (being a true disciple). ?
कैसे सह अथ म िश य कालंजयी हो सकता है ?
How a shishy can become kaljayi ( one
who control kaal i.e .samay)? और कब उसक िश यता साथक होती है ?
And when his shishyta (discipleship)
काल का अथ या होता है?
became reaches its truthiness in real
sense.? या हम काल पर वजय पा सकते ह?
What is the meaning of kaal?

ये कहकर म चुप चाप उनके अ ुत
Can we get victory /control over kaal? तेज वता से भरे चेहरे क और दे खने लगा.
After asking the questions I was just

तब सदगु दे व ने मुझे यार से मेर ज ासा का
saliently watching his face full of divine

radiance . समाधान करते हु ए कहा क – वा तव म िश य
Than Sadgurudev ji very lovingly and बनना या िश य व के गुण को ा कर पाना

blissfully replied me that “ to become a अ यिधक क ठन है , यह वजह है क बहु त से
shishy or to absorbs the true shishyta’s साधक आवेश म द ा तो ले लेते ह ले कन
quality is very difficult ,that’s the
िश य व क भावभूिम पर उनक चेतना थर ह
reason many of the sadhak due to
नह ं होती है और इसी कमी के कारण उनका
emotion take Diksha but their chetna
(mental quality) does not keep stand जीवन पूण व नह ं ा कर पाता.
still on the bhav bhumi of shishyta .
ये तो हम सभी जानते ह क मनु य शर र का
that’s why lacking of such ability ,their
life also not reach purntav (full and true िनमाण प च महाभूत से होता है अथात
meaning of life). पृ वी,तेज,गगन,वायु और जल से इस शर र का
That we all know that human body is िनमाण हु आ है . पर तु ये िनमाण शार रक

made of panch maha bhut ( basic five तर पर हु आ रहता है और जब तक इन
great element ) means that prathvi महाभूत को प च त व से योग नह ं कराया
(earth) ,jal (water) , gagan(sky),
जाता , तब तक आ मक वकास या मानिसक
vayu(air) ,agni(fire) . Butt his creation
happened only on the physical level वकास नह ं हो पाता . ब क ये समझ लो क
and till than these panch mahabhut य द जीवन म पंचमहाभूत का सं कार नह ं हो

associated with five element , spiritual पाता तो साधक या य सामा य तर पर ह
or mental progress can not be possible
जीवन जीता रहता है और अ न मय कोष पर ह
.understand that way until that
उसका जीवन टका रहता है , और अ नमय
panchbhut get Sanskarised(a special
way to purified) till than sadhak कोष के मूल म होती है दिमत वासनाएं . य द
/person lives only on the general plain साधक सच म जीवन म उ चता ा करना
and his life is based on Annmaykosh चाहता है , पूण व ा करना चाहता है तो उसे
(one of the special five body lies in
अ नमय कोष से ाणमय कोष और वहाँ से भी
human body).and his suppressed
vasnaye (unfulfilled wishes )lies in base मनोमय कोष म अपने आपको पंहु चा कर
root of his Annmay kosh .if sadhak truly अव थत होना पड़ता है .
want to achieve highness and
completeness in his life than he has to
go for Annmaykosh to Pranmaykosh
and from that to anomay kosh(another

higher body). वेद
Veda पुराण
Purana
उपिनषद
Upnishad
मृ ित
Samiriti
ु ित
Shruti
ये प च त व ह जनके ारा शर र के िनमाण
Theses are the five element by which
the Sanskar of pannch mahabhut can be मूल पंचमहाभूत का सं कार कया जाता है ,
done . but here the true secretive aspect यहाँ पर इन प च त व का लौ कक नह ं ब क
of theses five element is need to be गूढतम प समझना यादा अिनवाय है .
understand instead of their material
meaning . वा तव म वेद का जो अथ हम समझते ह ,
In reality what we understand the वेद तो अ यिधक गूढतम ह और वतमान म जो

meaning of veda, veda’s real meaning वेद चिलत ह इनका भी तो या मक प
are very secretive, and veda that they गोपनीय ह रखा गया है . इनके उ च म को
are in existence today their kriyatmak
गु तम प से कूट भाषा म ह रखा गया है
paksha is being kept secretive. Their
highly effective mantra mentioned in जससे क अपा इसका दु पयोग न कर सके .
that very secretive way, only the reason ठ क इसी कार पुराण और उपिनषद के भी
that any misuse of that could not be सार को समझ कर योग कया जाये न क
possible. Like that way punished and
पढकर . वेद अपौ षेय ह अथात इनका िनमाण
purna should be practiced ,not only by
कसी मनु य या दे वी दे वता ने नह ं कया है ,
the way of only reading. Veda are
Apourushey meant that they are not उपिनषद उन वेद क या या है जससे क जन
made by any human nor devi , daivta सामा य उन वेद म छुपे गु और महा भा कार
.upnishad are the elaboration of veda ान से अपने आपको जोड़ सके और उ ह
through which general masses can
समझ सके . पर तु वा तव म हम जो अथ वेद,
associate themself with the highly
effective ,secretive gyan of veda.. but in पुराण, उपिनषद का समझते ह वो आभास मा
reality what we understand the ह. यूं क इ ह समझने के िलए हम ु त बनना
meaning of vead and purna and पड़े गा.
upnishad is just a shadow .since to

understand that we have to became य द म ु ित को सामा य श द म प रभा षत

shrut . क ँ तो वो ये है क - कसी महापु ष से उने
If I literally define what is shrut , that is अनुभव को सुनना और पूण प आ मसात कर
.. to attentively listening the experience लेना ु ित है और इस सुनी बात को बगैर
of any great person and absorbs that
या वत करे आगे हम जो कहते ह वो मृ ित
facts and experience in our life in
होती है . हम जो हण करते ह और फर हमसे
full/true sense is shrut. And without
applying the this gyan if we express आगे जो हण करता है उसमे बहु त अंतर होता
others than that becomes smriti. What है .
we have got directly and what other get
from us there is much difference. आपक बात तभी तक मृ ित रहती है जब तक
आप उसे ठ क उसी कार से अनुभूत नह ं करते
जैसे क वो आपको िमली थी थी और य द हम
Your knowledge/talk till become
उ ह पूण अनुभूत करके आगे पहु चाते ह तो वे
smiriti until you experienced in the
same way as you have been told , and भी मृ ित न होकर ु ित ह तो बन जाती है.
after that real experiencing if we pass
सह अथ म ान को पूण ता के साथ पी जाने
this gyan to other than that becomes
converted to smiriti to shruti . क या ह ु ित कहलाती है
Any kriya (action ) by which In true and हमारे दे श का दु भा य ह ये रहा है क हम

in full sense absorbing any knowledge ु ितय के सहारे नह ं मृ ितय के सहारे जी रहे
is possible is known as shrut.
ह. मतलब हमारा कुछ भी अनुभूत कया हु आ
That is misfortune of this country that नह ं है अ पतु हमने जो अपने पूव जो से सुना है
we are living in memory …smiriti बस उसी िम या अिभमान अहं कार म िनरं तर
instead of shruti .means we have not
डू बे हु ए ह. य द हमारा दे श सोने क िच ड़या
experienced any thing but what we
listen from our forefather and still था तो उस बात को पहले खुद परखते फर
living and absorbing in base less ego .if बताते ले कन हमने कभी गु के ान और
our country was a golden bird then we िचंतन को योगा मक प से आ मसात करने
first experience that and than we have
क कोिशश ह नह ं क , और इसका मूल कारण
to told /pass this too others. but we
था क हम मृ ितय म जीते ह ु ितय म नह ं .
never tries to understand guru ‘s gyan
and chintan (mental foresightedness ) आज धम का जो वकृ त व प है वो मृ ितय
in practically. And that happens since
Tantra kaumudi Feb 2011 10 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

we live in smiriti not in shruti. Today’s क वजह से ह है . जैसा उस धम वतक ने

dharma also in misunderstood forms कहा हमने उसका वो अथ नह ं लगाया जो क
only because of smiriti. What the
उनका िचंतन था ब क उस ु ित को अपने
founder had said to us ,we had not
taken the meaning what he wants to say वचार से जोड़ कर मृ ित म प रवितत कर
we take that according to our limited दया .

way. through adding to our limited
thought to shruti we converted that in आ या म का पतन भी तो इसी कारण से है ,
smiriti. य द भगवन कृ ण ने गीता म जो कहा और

हमने उसे पूण प ु ित कया तो उसक
The downfall of spirituality also
happened because of that . what विभ न अथ िलए हु ए हजार ट काओं का अथ
Bhagvaan Krishna told us in Gita if we या है , इसका तो एक ह अथ है क हमने
truly understand that , what is the उसका अपने अपने अनुसार अथ िनकाला है और
necessitates of so many teekas (books
य द ऐसा कया है तो जो अथ हमारे सामने है
containing the meaning of that ). That
simply show that we have taken the उसका हमारे िलए या मह व? यूं क तब वो
meaning of his divine word through our ट का तो हमारे िलए मृित हो गयी है . और
understanding. if that happens than we हम बगैर भगवान कृ ण के मूल िचंतन को
is the meaning of that . than the said
समझे कैसे उस गीता के भावाथ को समझ
teeka becomes smiriti for us. Without
पाएंगे. हम िश य बनने का ढ ग करते ह पर जो
understanding the true real managing
chintan how we can understand what गु का िचंतन होता है , उनक मूल अवधारणा
is the real meaning of gita. को बगैर पूण आ मसात करे , बगैर उस या
We falsely behave that we are the को समझे आगे फैलाते ह , जससे या मक

shishya and without दोष होना वाभा वक है और मूल धारण क
understanding/absorbing the real आ मा तो समा ायः ह समझो.
meaning of that if we spread that than
its natural that kriyatmak dosha will जीवन म जब हमारे पंचमहाभूत का सं कार
come. basic root soul of that almost हो जाता है तभी हमारे अणु,परमाणु चैत य हो
died.
पाते ह और हम गु क चेतना से एकाकार
Whenever in our life ours paanch bhut होते हु ए , उनके सम त ान को आ मसात
get sankarised than all our atoms
करते हु ए पूण व ा कर पाते ह , यूं क तब
energized and we through becoming
one to gurus chetna achieve fullness and हम ान को ा नह ं करते अ पतु ान को

completeness in life than we not onl;y समा हत करती है हमार ाण ेतना.

receive gyan but it has been absorbs in
our pranschetna (soul’s ). िश य बनने के िलए तीन आव यक त य होते
ह. मनु य होना,मुमु होना और स ु क ाि
There are three main necessary things
need to have ..be human ,be ready to होना.
learn , to have Sadgurudev.
वेद , पुराण ,उपिनषद , मृ ितय को पूण पेण
We can only understand and absorbs in उनके सह िचंतन के साथ तभी आ मसात कया
heart the true meaning of veda ,purna
जा सकता है जब हम सह ु ित बने हो. जीवन
and upnishad only if we became truly
का सौभा य होता है सह ु ित बनना , पूण व
shrut. Life get fortunate if we became
shrut. and completeness can be only तभी ा हो सकता है . ु ित से ह चैत य और
achieved. Through shriti , chaitnyata जा त हु आ जा सकता है . हम जब इन प च
and jagrat ( complete awakening and महाभूत के सं कार से यु हो जाते ह तो गु
mental attentiveness) can be gained.
और ह मे कोई भेद नह ं रहता . सीधा संपक
When we be with this panchch
mahabhut Sanskar ,than there is no था पत होने से याओं का ामा णक ान हम
difference between him and us. ात होता है फर गु चाहे कह भी हो . फर
Through direct contact to him , we कोई और इ नह ं होता हम वयं ह इ होते ह
always get the authentic gyan kriya its
वयं ह झरना होते ह. फर गु वा य का,
not the matter where our guru is .than
there is no isht, we became our self isht. वेद का, कोई और अथ नह ं िनकलता, ब क
we our self become the fountain , than हम उनके मूल िचंतन को ह आ मसात करते ह
there is no other meaning of guru vaky और योगा मक प से उसमे सफलता भी ा
and veda opens us since we receive
करते ह ह. पर तु िश य व को तभी ा कया
their true chintan (real meaning). And
जा सकता है जब अहं कार को पूण पेण याग
practically get successful.
कर गु चरण म साधक जाये और पूण मुमु
But shishytav only can be achieved if we
बनकर अपने आपको गु चरण म तुत करे ,
set aside completely our ego and fully
became mumukshu , and offer जब गु के चरण म सभी तीथ यमान
ourselves to guru’s lotus feet. and than हो.और हमारे पंचमहाभूत का सं कार हम उनके
all the holy teerth visible in his lotus कर कमल से करवा सके . तभी हम पूण ु ित
feet and also through their divine hand
बन पाते ह और ु ित बनकर सार को दयंगम
we get sanskarised our panch bhuta.
करके उसी सार को आगे वा हत कर पाते ह,
Than we became shriti and through that

we absorbs essence and flow onward तब ीती क या िसफ कानो से नह ं होती

that essence. this shruti kriya happened ब क पंचो कम य और पंचो ाने याँ उस
not only through ear but all our five
ान को सुनकर आ मसात कर या वत कर
karamendriya and gyannedriya work
together than true shishytav achieved लेती ह.तभी सह िश य व ा होता है और
all the secretive doors of sadhana साधना के सभी गु प खुल जाते ह जससे
opens us, than completeness finally पूण ता ा होती ह है.
achieved us.
और रह बात काल क या कालंजयी बनने
And the question of kaal or becoming
क तो इसके िलए सबसे पहले तं को समझना
kaaljayi , we need to understand tantra
first. होगा.
Tantra is not based on dev vaad. But in तं दे ववाद पर नह ं चलता ब क वो मनु य

the beginning this made a person to को शु से ह श का उपासक बना दे ता है .
worshipper of shakti . that’s the grass
यूं क ये मूल त य है क या तो आप विभ न
root fact that through either
worshipping various different daivta दे व क पृ थक उपासना करते हु ए आ खर म
and lastly worship param shakti whom उस परमश क उपासना करो जनक उपासना
tri dev also worship or directly taking स पूण दे व श यां या दे व भी करते है . या
help from gurus lotus feet reach to
फर सीधे ह गु चरण का आ य लेकर उस
param shakti, understand this way, why
we worship various different daivta just परमश का सािन य ा कर लो . इसे ऐसे
to gain shakti/power. And from where समझ क हम कसी भी दे वता क साधना यूँ
that daivta give you power? He also करते ह. उससे श क ाि के िलए ह ना.
receive that from param shakti. So
और तु हे वो श कहाँ से दे गा???? उसी परम
worshipping directly that pram shakti
श से ा करके. तो जब श ाि का मूल
is not better.
ोत वह परम श है तो फर सीधे सीधे उसी
परम श क साधना करना या उिचत नह ं
Tantra believes in only two होगा.
section man and woman. And all the
power of man is also comes from the तं िसफ दो जाित को मानता है ी और
param shakti, brahma’s creative power, पु ष. और पु ष को भी सम त मताओं क
Vishnu caring power and destruction
ाि उसी परम श से ह होती है दे खो व णु
power of shiv where it comes from ,

from that param shakti . parammaba is को पालन क , ा को सृ जन क और महे श

the centre of all the shakti in universe. को संहार क श उसी परा बा से ा होती है
Rising from pashu bhav to reaching veer
अथात सभी क मूल कृ ित के सभी े म
bhav is through a process known
tantra. And that not stop here it raise वह परा बा क थ ह. तं पशु भाव से ऊपर
sadhak upto daivtv bhav. Becoming/ उठकर वीरभाव तक पहु चने क या है और ये

reaching that is the real true meaning यह नह ं कती ब क वीरभाव से भी ऊपर
of being a taking birth as a human. this
उठाकर साधक को दे व व पद पर अव थत कर
the fact when we raise our existence
दे ता है . यह मानव ज म क साथकता है .
root to spread it that in whole universe.
This experience can not be define ,this जब हम अपने अ त व के मूल तक पहु चकर
experience is beyond the limit of time अपना व तार अ खल ा ड म कर दे . पर तु
and place. इस अनुभव को प रभा षत नह ं कया जा सकता
, ये अनुभव काल अथात समय और थान क
This can only be understand when सीमा से परे है .
our mind reaches its completeness and

इसे तभी समझा जा सकता है जब हम
this became possible only when we do
kriya and mantra jap as directed by our अपने मन को पूण वकिसत कर ले , और ऐसा
guru, theses mantra awaken the तभी संभव हो पाता है जब हम गु िन द

dormant power inside us. And gives us याओं को और म को जप करे . ये म
a new direction to our mental
अपने भीतर क सुषु श य को जा त कर
attentiveness . this is well known fact
दे ते ह . तथा य गत चेतना को नयी दशा
that when we do jap of any mantra ,
energy gets generated in any amount दे ता है . ये एक मह वपूण त य है जब भी हम
.and also various geo metrical shape कसी म का उ चारण करते ह तो वो विन
also created that we can not see कसी न कसी मा ा म उजा उ प न करती है
through hour naked eyes, theses figure
तथा िन द यािमतीय आकार भी िनमाण
are not imaginary one.
करती है जसको क सामा य ने से दे ख पाना
संभव नह ं है . ये आकृ ितयाँ का पिनक नह ं
In tantra kriya , it is not advocated to होती है .
suppress our feeling sand wishes but to
accept that since tantra knows that तां क याओं म अपनी भावनाओं और
through suppression various mental सं कार को दबाया नह ं जाता है अ पतु इ ह

dieses can be possible, to break all the वीकार कर िलया जाता है , यूं क तं जानता
bounding string of the mind and move है क इ ह दबाने से साधक विभ न मानिसक
freely in his way is the basic aim of
रोग से त हो सकता है . मन के बंधन को
tantra. To free from all the bonding and
pasha and become energized through तोडकर उसे वछं द गित म व तृ त करना ह तो
self energy is the aim of tantra. The तं का मूल ल य है . सभी बंधन , पाश से मु
universe is created by that energy. The कर वयं क उजा से यु करना ह तं का
flow of energy is starts from that metal
उ े य है और इसी उजा से तो ा ड क
awaking point and theses all we know
उ प हु यी है . उजा का वाह उसी ना ेतना
that the expansion of bindu is the
universe. When we expanse bindu the के बंद ु से होता है और ये हम जानते ह क
circle is created, and in the बंद ु का व तार ह तो ा ड है . बंद ु को जैसे
circumference of that time , जैसे बढ़ाते ह तो जो वृ बनता है उसी वृ क
gap(space),aim, bhavatit chetna
प रिध म समय(काल), अंतराल,ल य और
(transdentional meantal attentiveness
lies. And the bindu at the centre भावातीत चेतना होती है . और क का बंद ु उस
represent that pram shakti through परम श का ितक है जससे अित यता क
that atiindriyta can be achived. ाि होती है .
Time and space both are in the mind .in

मन के अंतगत ह ये काल और अंतराल
reality they are both apart , if one lies in
आते ह , व तुतः ये दोन ह बहु त दू र दू र ह,
the end than others on the other end.
One represent shiv other is shakti. एक इस छोर पर है तो दू सरा दु सरे छोर पर .
When we contact our bindy lies in एक िशव का ितक है तो दू सरा श का . जब
physical body to our trikut though our
हम शर र थ बंद ु का योग कुट से अपनी
pranuschetana ( menatal attentiveness)
ाण ेतना के बल पर करते ह या ये कहे क
or say that raise bindu to upward
motion than on trikut .shiv and shakti उस बंद ु को उ व गित दे ते ह तो कूट पर
kaal and space meets . and through this काल और अंतराल अथात िशव और श दोन
meeting or adding ,a explosion occurs, का ह योग हो जाता है ,और जैसे ह योग होता
by that energy ,mind /man is divided in
है एक ती व फोट होता है जससे िनसृ त उजा
uncountable parts. All theses single
part can create a new universe. and this से मन के असं य टु कड़े होते ह और ये येक
expansion can became a sadhak कण एक नवीन ा ड को ज म दे सकते ह.
universal un limit. and that is the यह व तार तो साधक को ा ड व प ह
ultimate goal /aim of the tantra. and

this stage also called kaal jayi stage. कर दे ता है जो क तं का परम ल य होता है .

Where the sadhak after attaining all the और यह काल पर वजय ा कर कालंजयी हो
ultimate power still behave a fellow to
जाने क थित होती है . जहा साधक सवसमथ
nature and help her. Now this depend
upon the sadhak that how far he can होने के बाद भी कृ ित का सहचर ह होता है
expand himself in this kaaljayi stage. और उसका सहयोग ह करता है , अब ये साधक

के ऊपर होता है क वो इस कालंजयी अव था म
अपने आपको कतना व ता रत कर पाता है .
Is that any special kriya for achieving
that .i again questioned. या इसके िलए कोई वशेष या है????? मने
पुनः कया .
Yes it is why not. If daily two hours हाँ है यूँ नह ं , एक वशेष मं को िन य ित

reciting/chanting of a special mantra for दो घंटे तक एका मन से जप कया जाये और
continuous 21 days through full
ऐसा २१ दन तक करके स ु के चरण म
concentration if any sadhak does and
also reach to Sadgurudev holy feet in उप थत होकर पंचमहाभूत सं कार द ा दान
person and ask to have this करने क ाथना क जाये तो क णाशील स ु

PANCHMAHABHUT SANSKAR DIKSHA , िश य को इस मं से स बंिधत पंचमहाभूत
than very compassionate Sadgurudev
द ा दे कर पूण व के पथ पर आगे बढ़ाते ह
through giving this great Diksha to him
ह, फर कोई तं कोई प ित गु नह ं रह पाती
, clears a way to go for this great holy
path to become purntav. Than no उस साधक से . सफलता को वरन करना ह
kriyas related to tantra is became पड़ता है उस साधक का और वो सह मायने ने
secretive to him. success definitely ु ित बन पाता है , तब गु से दू र और काल
achieved by that sadhak. In real sense
का कोई अथ नह ं रहता साधक के सम , वो
he became shrut ,so time and distance
dose not matters for that, he can ever कभी भी कह भी सीधे उनसे ान को ा कर
get directly gyan from Sadgurudev any सकता है और सह मायने म िश य व क
place and any time reaches the ultimate पराका ा को ा कर लेता है .
heights of shishyta.
तब उ ह ने मुझे उस मं को दान कया
Than he gave me the mantra and
PANCH MAHABHUT SANSKAR DIKSHA और उिचत समय पर उस अ ु त पंचमहाभूत
on appropriate time, the mantra still सं कार द ा को दान कर कृ ताथ कया . आज
with me and the foundation of what

ever achieved by me till date. new page जो भी मेरे पास है उसका आधार है ये द ा
of secretive gyan opens that day to me. और ये अ ु त मं . अ ात रह य का एक नवीन
I am here mentioning you the same
पृ ह खुला था उस दन मेरे सामने. म उस
mantra after praying to Sadgurudev ji.
पूण ामा णक मं को भी सदगु दे व से ाथना
Mantra :
करके आप लोगो के सम बता रहा हू .ँ
Aing hreeng kleeng praan utthay
chaitanya kleeng hreeng aing phat. मं - ऐं ं लीं ाण उ थाय चैत य लीं ं
ऐं फट .
मुझमे ज ासा आती है तो म बना

When ever any curiosity comes, without
any hesitation I put in front of कसी झझक के अपने स ु के सम उसे रख
Sadgurudev ji and get the solution of कर उसका समाधान ा करता हू ँ पर आप सभी
that why all of you do not do that way. ऐसा यूँ नह ं करते . आज हमारे सम हमारे
Through that completeness in life and
गु मूित है , फर हम ऐसी अ ु त द ा के
reaching to siddhshram is possible. Still
are you thinking ? िलए यूँ ाथना नह ं करते जससे क जीवन म
पूण व एवं िस ा म क ाि हो जाये. या
अब भी आप वचार करते
रहगे!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
क ठनाई के समय म ह िम क पर ा होती ह,भाई से भी यादा मू यवान ओर नेह ,

स चा िम होता ह , िम के यवहार का भाव तो पड़ता ह ह इसम दोनो प भा वत
होते ह ह , इसिलए िम का चुनाब सोच कर ह करे .. आचाय चाण य
friend ship can be tested on the time of need, true friends are more valuable
and lovable than brother , friendship also affects you thats why choose friend
very wisely.s .... Aachary chanakya

In bhartiya sadhana kram i.e. way

भारतीय साधना म म ऐसा कौन होगा जो
of life who is not knew about
सव वरदायक ,सव मंगल कारक भगवान ् गणपित के
bhagvaan ganpati ,who is sarv
बारे म न जानता हो , ादश गणपित नाम तो हर
vardyak (every boon giver), sarv साधक अपनी साधना के ारं भ म करता ह ह ,
mangal dayak ( every blissful भगवान ् के इस अ ु त सरल प को तो
condition creator ), 12 well जैसे चाहे वैसा बनाया जा सकता ह ,
known name are a essential part
of starting any sadhana by every वैसे भी सबसे यादा िच ां मक कला यु ी
sadhak. This special form of गणेश भगवान ् क ह िच या मूित हर
almighty can be made/created जगह ा य ह . हर श पीठ म भगवान अलग अलग
every possible way a human mind प म वरा जत ह ह हर साधक क मनोकामना पूण
can thinks and also Bhagvaan करने ओर उसके माग म आने वाली वप य हरने के
Ganpati form are available every िलए पर एक ऐसा भी भगवान का अ ुत प ह
where in different ,different forms जसका पता बहु त ह कम लोग को ह और उस प म
and type. Bhagvaan Ganesh is भगवान ् ी गणेश ी िसंह गणपित के प म ह ,
present in every shakti peeth
though forms may be different but
he is there to fulfill every sadhak जब वयं भगवान ् म िसंह के समान बल
wish and clearing the way for his और िनडरता क क पना से यु से
success. One of such a form of उनका व प सामने आया ह तो उनके साधक म
Bhagvaan ganesh is Shree SINGH फर य नह ं बल ,तेज वता , साहस न रहे गा ,
GANPTI form, when like a loin’s जीवन के हर पथ पर सफलता वरमाला िलए हु ए ह
force power and fearlessness is खड़ िमलेगी य क जहाँ मगल दायक ी भगवान ् ह
added to this form of shree वह उसके साथ िसंह के प क तेज वता भी.
Ganesh than why not the sadhak

of that be with same quality. Than

fearlessness , forcefulness are the
part of sadhak personality. Than कसी भी बुध वार क रा ११ बजे के बाद से से
success is a way of life for the यह योग ारं भ कया जा सकता ह , ११ दवसीय इस
sadhak since when every boon साधना म सामने िस गणपित य रख कर ,
giver Bhagvaan is with him . this लाल रं ग के आसन और लाल रं ग के ह व का
sadhana can be started from साधक योग करे . यान के पहले ओर यान के बाद भी
night of any Wednesday specially िस दू र अ पत करे
after 11 PM and is of 11 days
only. This sadhana you need to िन न यान मं करे ..
place siddh Ganpati yantra in
front of you and red colored वींणा क प लता म र च वरदं द े वध ते करै वामी
aasan and red colored clothes is तामरसम च र कलशं संमंजर चा भयं|
required for this sadhana .This शुंडा दं डल सं गे वदनः श खदु गौर : शुभो द य
dhyan(mental prayer) have to be िनभांशुलो गणपितः पयात सन :||

done in the beginning.(offer sindur
before and after the dhyan ) फर मानिसक पंचोपचार पूजन कर
िन न म का जप ११ माला , फ टक माला से
Veena kalap latamri ch dakshe
अगले १४ रा तक ित दन तक करे .
vidhante karee vamo taam rasam
ch ratn kalashm sanmanjari chaa
bhayam| मं
Shundadandal sanmrgendra ॐ िसंह गणपतये नम:

vadah shankhendu guar shubho
divyadratna nibhanshulo ganpatih
payat sanah|| आप भी इस मंगल दायक , बप िनवारक , िसंह
समान य य ा करने क दशा म अ सर ह गे
Then do panchopchar poojan mentally
And do mantra jap of 11 round of ह ..
rosary with sphatik rosary for next 11
night continuously.
Mantra -om singh ganpatye

namah .
You will also move forward to have
same forcefull and effective personality

When I became completely

hypnotized with attraction towards तं साधना का आकषण जब मुझे
Tantra field, I went on. With a wish to पूण प से स मो हत कर चूका था, तो िनकल पड़ा
run away from home, I started
म. घर से भागने के याल से और घूमने लगा इधर
roaming here and there. At some
point of time, I reached to Girnaar. उधर. एक मतबा चल पड़ा िगरनार पर. सुना था
Have heard that the Siddhas could be बहु त ह िस जगह ह यदा कदा िस िमलते रहते
found in that region, but there was
something else in my mind. After ह ह , पर मेरे मानस म तो कुछ और ह वचार था.
reaching at mountain range, took तलहट पर पहु ँ च कर भगवान ् भवनाथ के दशन
blessings of lord Bhavnath. The
कये. चारो तरफ अजीब सा वातावरण बना हु आ
atmosphere of surroundings was
strange. Some Naga sadhus were था. यहाँ वहां नागा साधू वचरण कर रहे थे.
roaming here there. कई जगह भोलेनाथ क तुित हो रह थी...
At many places the Stuti of Bholenath

was going on. अजब हे तेर माया
अजब सा खेल रचाया
“Your strange surroundings have
made a strange play, no body had तुझे कोई समझ न पाया
understood you, a sage came to the नगर म जोगी आया
town”
A real fact. Who had been able to सह ह तो ह, कौन समझ पाया ह जोिगओ/
understand the world of siddha योिगय के िस संसार को..
peoples…

Girnar, the residence of siddh िस द ा ेय का िनवास थान वह िगरनार दु र से

Dattatrey looks a like a face of some
दे खने पर एक साधू का चेहरा सा लगता ह .
sage from distance. Climbing a strais, I
was wondering about God dattatrey, सीढ़ या चढ़ते हु ए म सोच रहा था भगवान ् द ा ेय
the Maha siddha which was के बारे म, िशव, व णु और हा क श से
compound of shiva, Vishnu and
bramha’s power; the one who gave स मिलत वह महान िस जसने अघोर
proper establishment of Aghor साधनाओ को थािय व दया था. वह जो आ द
sadhanas.; The one who were ancient
िस थे. नागा और नाथ सं दाय के त भ. और
accomplished men. Pillar of Naga and
nath sect. and at that same moment तभी पीछे से आवाज आई " ह रओम त सत जय
voice came from behind “ Hari om tat- गु द ", एक साधुओ का मंडल अपनी ह म ती
sat jai gurudatt”, A group of sadhu
were seated lost in their own joy. This म बैठा हु आ था . ये तो कई बार सुना था मने . पर
had been heard many times but every पता नह ं य हर बार लगता था क ये
time, don’t know why I used to think
कोई श द मा नह ं ह कुछ और वशेष ह ह यह
that these are not just a word but
something special in it, went ahead सोचते हु ए आगे बढ़ गया. िस ो के रह य एसेह
while wondering this. The secret of कहा सुलभ खुलते ह यह याल म खोया
siddh people do not been revealed so
simply, lost in this thought, I reached हु आ पहु ँ च गया म िशखर के ऊपर.
to a mountain peak.
मु कल से १० फ ट घेराव म वह चोट ,
Hardly of 10 feet, had that peak जो िनवास थान हु आ करती थी द भगवान ्
used to be residence of God Datt. It is
said that he is still alive in his body क . कहते ह आज भी वे सशर र मौजूद ह और
and give Darshan at this place कभी कभी इसी जगह पे दशन दे ते हे , तभी पीछे
sometime, at that time only a voice
से एक आवाज आई " ह रओम त सत जय गु द
came from behind “ Hari om tat-sat jai
gurudatt”. I looked back; a naga sadhu " . पीछे मुड़के दे खा तो एक नागा साधू हाथ म
was there with a peacock feather in
मोरपंख लेके खड़ा था, दे ख के ह डर
his hand, scary look, long hairs and
obis. Looking at me he smiled a bit लगे, उलझी हु यी जटाय ड ल डोल. मुझे दे ख के वो
and then went back into the forest. कंिचत मु कुराया और फर वापस लोट गया
This time I became a bit nervous, but
then too I removed this thought by जंगलो म. अबक बार म कुछ वचिलत हु आ, पर
taking it as co incidence. Took फर भी इसे संयोग मानते हु ए याल दमाग से
blessing of god Gurudatt’s foot stamp,
िनकल दया. चोट , पर बने द भगवान ् के
I started went back. But those words
were running in my ears. In some पदिच ह को नम कार कर म लौट पड़ा उलटे पैर.
hours when I reach down, I was tired

badly. The time went past evening ले कन वो श द अभी भी कान म गूंज रहे थे,
and was about to dark. Went ahead
आ खर या राज़ ह इसमे. कुछ घंटो म जब नीचे
with a though to go back in city, at
both side of the road it was a dark जब पहु ं चा तब तक थक के चूर हो गया था. रात
forest. And at the same moment, cant िघरने लगी थी. शहर क तरफ वापस लौटने का
say from where a Aghori came. From
the road side, he turned and started िन य करके आगे बढ़ा, रा ते के दोन और गाढ़/
towards forest. 5 feet far from me, do घनघोर जंगल था. तभी पता नह ं कहा से एक
not know why but I too went beside
अघोर कट हु आ . रा ते से मुड के वो एक
him. In some steps only when I looked
a while….it ca not happen…he was तरफ जंगल म चल दया. मुझसे ५ कदम दू र, न
just here…in a second he was invisible जाने य म भी चल पड़ा उसीके पीछे , बस कुछ
in air…and a word were fold eco “
Hari om tat-sat jai gurudatt”. It was ह कदम और एक पलक झपक मेर . नह ं ये नह ं
not far to understand that it was a हो सकता. अभी तो वो यह था. एक ह ण म वो
message from nature to me. And I
हवा म ह वलीन हो गया... ......और पीछे श द
started researching on this Maha
mantra, but the answer which can गुंज रत होने लगे..." ह रओम त सत जय गु द
satisfactory trouble shoot my mind, " समझते दे र न लगी मुझे क कुछ स दे श ह ये
couldn’t be received anywhere.
कृ ित का. खोज शु कर द इस महा मं के रह य
क , पर मुझे सां वना िमले ऐसा जवाब कह
Well, after some years when the न िमला...

topic went towards this in discussion
with sadgurudev, I became very आ खर कुछ साल बाद जब सदगु देव से इस बारे
surprised. Sadgurudev said “this is the
base mantra od Dattatreya. Yog म बात हु यी तो म दं ग रह गया . सदगु दे व ् ने कहा
mantra tantras are incorporated in " यह द ा ेय का मूल मं ह, योग, मं , तं सब
this mantra. This alone single mantra
इसमे समा व ह. यह अकेला मं ह सामा य
can give basic siddhis to the very high
level siddhis. And that some nath िस य से ले के अ यंत उ चको ट क
yogis do accomplished Jalgaman and िस या दान कर दे ता ह . यहाँ तक क कई नाथ
vayugaman even through this
mantra.” After that he made me योगी इस मं मा से जल गमन और वायुगमन
understood many process of this तक भी िस कर लेते ह ." इसके बाद उ ह ने मुझे
mantra which are to be kept secret.
इस एक मं मा क कई विधया समझाई . जो क
From which one used to be for kaal
gyanm. Quickly I decided to do this अ यंत गोपनीय ह . जनम से एक विध काल
sadhana…as was willing to know a
ान सबंिधत भी थी. तुरंत ह मने िन य कर
secret which I was searching from

years. िलया इस साधना को करने के िलए..आ खर सालो

पुराना राज़ जानना ह था.
And that last day of sadhana, was just

slept after mantra chanting. Certainly और आज साधना का वह अंितम दन. मं जाप
a fragrance started floating in air, till करके म सोया ह था. अचानक एक सुगंध सी
the time I come out of this strange
हवामे तैरने लगी, व मय से बाहर िनकलू उससे
feeling, before that second fragrance,
third…forth…that way nine different पहले दू सर सुगंध, फर तीसर , चौथी, इसी तरह
fragrances kept on floating. I was नौ अलग अलग सुगंध वा हत होती रह . उठके
willing to see what is happening by
coming out of bad but the body had दे खना चाहता था ले कन मानो शर र को
become faint. Before I come to तो जैसे लकवा मार गया. हल डू ल भी नह ं पाया.
conciousness, 9 different shadows
अभी इस आ य से बाहर िनकलू उससे पहले ९
came to existence, in dark I wasn’t
able to see completely but they were छाया मेरे आसपास कट हो गयी, अँधेरे म कुछ
in dress of sages. Certainly my
यादा तो नह ं दखा मगर सभी साधूवेश म थे.
memory made me remember a
sentence of gurudev “in dattatrey अचानक कथन याद आ गया गु दे व का “ द ा ेय
sadhana sometimes 9 Nath even gives साधना म कभी कभी नौ नाथ भी सू म प म
darshan in shukshma Swaroop”. So,
are they 9 Nath? At that time all 9 दशन दे ते हे ”. तो या ये वह नौ नाथ ह ? तभी
shadows became invisible and a ball अचानक सभी छाया अ य हो गयी और एक
of light existed in front. It was
काश पुंज कट हु आ . एक अवणनीय काश का
indescribable joy of light. In some
time only, that light went inside me. आनंद. और दे खते ह दे खते वो पुंज मेरे अंदर समा
And I felt a bit shock. For a while I गया. और एक गहरा झटका सा लगा मुझे. कुछ
remained unconsciousness. Woke up
in a strange joy and went towards दे र तो सु न सा पड़ा रहा. एक अजीब नशे था म,
window. “ alakh bum bum, khushi आनंद म उठा और खडक के पास गया. “अलख
rahe hard um shivjoyi…” speaking
बमबम, खुशी रहे हरदम, िशवजोगी...” यह कहके
this, I took a smoke. It was raining out
side, the drops of the rain were दम लगाया एक...बाहर बा रश हो रह थी, बुँदे
looking like million stars are coming बनके जेसे लाखो िसतारे योम मंडल से मेर खुशी
to earth from sky to be with me in this
joy…with no reason a smile came on म शािमल होने के िलए जमीं पर उतर रहे थे
my lips…and why it do not ...अकारण ह मु कान तैर गयी अधर पर...और
come…years passed off, but the secret
यूँ न आए...सालो लग गए पर वो राज़ तो मेने
I wanted to know been knew now.

जान ह िलया था अब...
For kaal gyan maha mantra has a kind

of this process. Prepare a lamp from a
काल ान के िलए इस महा मं का योग कुछ इस
cow’s clarified butter and make Soot.
कार से करना ह . गाय के घी से एक द पक जलाए
While preparing that soot keep on
chanting “ Hari om tat-sat jai और उसका काजल इकठा करे . काजल का िनमाण
gurudatt” .Then take a mirror and करते व त " ह रओम त सत जय गु द " का

place it in front of your eyes. Make a जाप करते रहे . फर एक आइना लाए और ठ क
dot of that Soot prepared, in the अपने आँख के ह उसे सामने था पत करे . उसमे
mirror. The distance between you and काजल से एक बंद लगाये. आपसे आईने का
mirror should be one and half to two अंतर(दू र ) डे ढ़ से दो फ ट रहे . फर प ासन म बैठ
feet. Sit in padmasana with gyan जाए और ान मु ा बनाए. पहले भगवान द ा ेय
mudra. First pray lord dattatrey for को साधना म सफलता के िलए ाथना करे , फर
success in the sadhana and then बंद पर ाटक करते हु ए " ह रओम त सत जय
looking at the dot chant “ Hari om tat- गु द " का ३ घंटे जाप करे . इसमे कोई माला क
sat jai gurudatt” mantra for 3 hours. ज रत नह ं ह. पूरे कमरे म िसफ एक द पक
Need not of any rosary. In whole
क रोशनी रहे . जप रा म ११ बजे के बाद ह
room only light should be of a lamp.
हो. यह म साधना के सभी िनयम के साथ २१
Mantra chanting should be done after
दन तक चलते रहना चा हए. धीरे धीरे साधक को
11 PM only. With all rules of sadhana,
व भन य दखाई दे ना शु हो जाता ह और
this should be continuing for 21 days.
Slowly one will start looking various साधना सह प से करने पर साधक म वह मता
scenes and if sadhana is completed in आ जाती ह क वह भूत भ व य और व मान को

proper way, sadhak gets capacity to चलिच क तरह दे ख सकते ह .
see past present and future like a film.
“ Do not seek experience in the meditation The path to god is not a circus so
that various vision will be shown for your entertainment “
… Parmahansa Yoganand
यान म अनुभव मत खोजो, य क यह ई र र रा ता कोई सरकस नह ं ह, जो आपके
मनोरं जन के िलए तरह तरह के य दखाए जाएँ. परमहं स योगानंद

Kaal or time in rough sense is a साधरणतः काल या समय एक ऐसी धारा ह

unbreakable link which never break, जो अ वभा जत ह इसे हमने अपनी सु वधा के िलए
it is us who, who divided it in three तीन भाग म, उसे भूतकाल व मान ओर भ व य
part present, past, future, some काल म बाट दया ह. |कुछ कहते ह क केबल वतमान
says only present exists and past काल ह ह य क भूतकाल ( गया/समा ह)
and future have no sense. Since और भ व य काल (आया ह नह ं ह ) उनका आ त व
there existence is nowhere. Some ह नह ं ह |कुछ कहते ह क केबल भूतकाल ओर भ व य
says only past and future exist ,
काल ह ह य क वतमान काल तो मा एक बभाजन
present is no where, since it is just a
क रे खा ह|मानलो आप १ कहते ह जब तक कह पाए
line where future become past, say
वह तो भूत काल का ह सा बन गया |व मान केबल
1, as you speak, till that, is part of
एक बभाजन क रे खा ह एक काल से दू सरे काल म
past. present is just s transition.
जाने के िलए |
I remembered once some ones
asked swami viveakanad ji, are you मुझे याद आता ह क कभी कसी ने वामी ववेकानंद
swamiji not getting late. he जी से कहा क " वामीजी आप लेट हो रहे ह " उ ह ने
replied, my son you live in time, I कहा क " मेरे बेटे तुम समय के अ दर जीते हो म

live in timeless time. समयातीत काल म हू ँ "|
So kaal gyan should not be consider इसिलए काल ान का ता पय मा कसी भी भ व य

only reading knowing the future
क घटनाकम जो क होने वाली हो , क तार ख जानने
date of any event going to happen.
मा को नह ं कहते बरन इस व ानं के मा यमसे आप
But its a science by which you can
अपने आप को ,तथा आपके अ दर क
learn about yourself that what are
संभावनाओ ,व उनके या प रणाम ह गे , जसके
the tendency hidden in you and
मा यम से उनके प रणामानुसार आप उनको घटा या
what will be the out come, so
through various means you can बढा सकते ह |
reduce or accelerate it, as par the

भा य या पहले से ह िन तह:
case.
Destiny/Fate is already fixed : य द हर बात पहले सह िन त ह तब

गु ,साधना , मं ,तं ,क या ज रत ह, सब कुछ
If everything is fixed than what is the
उसपर छोड़ द. य क इन सबसे /सबको करने पर कोई
need of guru , sadhana, mantra, etc.
फरक नह ं पड़ता , कसी ने यह अपने गु दे व से
just leave on almighty and wait, since
पूछा, ,उसके गु जी ने उससे कहा क कोई एक
all these serve no purpose. Someone
पैर ऊपर उठाओ ,जैसा कहा गया िश य ने वैसे ह
asked to his master. His master asked
him, just lift one leg, his disciples did कया ,उनके गु के उ र दया क जब मने
as he ordered. His master replied, पैर उठाने को कहा तब ये पूरा तुम पर िनभर करता था
when I asked you to lift one leg, it क दा हना या बायां कोई एक पैर उठाओ , ये तुम पर
depend upon you totally whether िनभर ह ,पर जैसे ह एक पैर उठाया ,दू सरा
you could lift, left or right leg, this is पर थर हो गया, उसे अब नह ं हटा सकते, ठ क
the matter of your choice and when इसीतरह कम करने के पहले चुनाव क सु वधा ह पर
you lift left legs, now you cannot lift कम करते साथ ह उसका प रणाम तो सहन कारण
at the same time right leg, since it is पड़े गा ह .|
fixed, so is the case of karma(you
have a choice., once you do that, its इसी कम फल को चाहे तुम इसे भा य कहो या कुछ भी
result bound to happen, so it is the ,िन तता प रणाम को सहन करना ह पड़े गा |
case with the karam result, say
either fate, destiny , whatever you
can say. सामा य योितषीय बंद ु :
Simple Astrological points:
यहाँ पर कुछ सामा य योितषीय बंद ु रखे जा रहे ह,
Here n this article mentioning some

very simple astrological point (not जो क बेहद सरल ह ओर कोई भी क ठन योग पर

carrying any difficult combination or आधा रत नह ं ह आप अपनी कुंडली म इ ह दे ख कर
description)you can check with your प रणाम समझ सकते ह ,और अपने बारे म कुछ
horoscope and find it will help you ान ा कर सकते ह
to understand yourself.
1. य द शिन ३ रे भाव म ह तो आप अपने भाइय म
1. If Saturn planet is in 3 rd
सबसे छोटे ह गे ,हाँ आपसे छोट आपक ब हन
house , means you are the
हो सकती ह , और य द आपके बड़े भाई ह आपके
younger among your brothers,
and you can have younger तो उनसे सम या ह यादा रहे गी सहयोग ा
sister. And you will face a lot न होगा |

of trouble from your elder
brothers, or not much support
from the. 2. य द च मा आपके ४ थे भाव म ह तो आप का
काय े लोग से िमलने वाला/
2. If moon is in fourth house
जन सामा य से संपक वाला होगा
,surely in your work field
related to general masses, अथात आप अकेले काम नह ं कर रहे ह गे .|
means a lot of people come
into contact, you cannot be
isolated.
3. If Jupiter in eight house ,later 3. य द गु आपके ८ वे भाव म ह तो अभी या

or sooner you will be कुछ दन बाद आप रह य मय व ाओं म और
interested to occult sciences, योग म िच रखगे |
interested in yoga etc.
4. If mercury planet is in fifth

house, than you will be much 4. य द बुध पंचम म ह तो आप यापार म िच
interested in business. रखगे ह |
5. If Venus is very far away in

horoscope from mars and very
close to Jupiter than you will 5. य द शु ,मंगल से दू र ओर गु के पास म ह
not much interest in worldly तो आप सांसा रक सुख म यादा िच नह ं
sukh. लगे |
6. य द गु शु के साथ म ह या शु पर ी रख
6. If Jupiter is with Venus or its

aspect on Venus than he will रहे ह तो आप इ य सुखो म िच नह ं लगे |

have no interest in sense
pleasure.
7. If fourth house have a aspect

of exalted Jupiter ,than person 7. य द ४ थे भाव म उ च गु हो तो य
will be very wise. अ यािधक बु मान होगा.|
8. If Jupiter is in 5 t bhav or in 7
th bhav or in 9 th bhav , any
wrong doing is done by the 8. य द गु ५ या ७ या ९ वे भाव म हो तो इस
person, he will have much pain य के ारा गलत काम करने पर उसे
in his soul. आ मा / दय म बेहद क होगा |
9. If Saturn is in 1st bhav, ot in 4

th bhav or in 8 th bhav, he has
to work very hard. 9. य द शिन १ भाव ,या ४ थे या ८ वे भाव म
हो तो उस य को आजी वका काफ प र म
10. If Saturn is in 4th or in 7 th or
वाली होगी ह |
in 11 th person will be very
10. य द शिन ४ थे, या ७ वे या ११ वे भाव म हो तो
introvert.
य बेहद अंतमु खी होगा |
11. If Jupiter is strong than
person will have faith in god, 11. य द गु बेहद श शाली हो तो य इ रम
religious activity. ब ास रखने वाला ओंर धािमक काय करने
वाला होगा |
12. Person born in Aquarius
lagan will like to live very
12. कु भ ल न के य अं यत सादगी से रहते ह
simply.
13. If Venus is with moon then

person will have very energies
13. य द शु ,च के साथ हो तो य क
mental capacity.
मानिसक मता बेहद उजा यु होगी |
14. If moon is with ketu is not
consider good for metal 14. य द च ,केतु के साथ हो तो य क
health. मानिसक मता के िलए यह अ छा नह ं ह|
15. If mercury in in sixth than he

will win his enemy with his 15. य द बुध ,६वे भाव म हो तो य अपने श ुओं
love. को भी नेह से जीतेगा |
16. If moon ,Jupiter, and mercury

is in one bhav the person will
have excellent memory. 16. य द ,गु बुध और च एक साथ हो तो
17. If is in Aquarius lagan and याददा त बेहद तेज होगी |
rahu is there , person will be
having philosophical nature. 17. य द कु भ ल न म राहू ल न म
and will be having very shy
हो तो य दाशिनक और शम ले ित का
nature.
होगा |
18. If mars is in 6th or 7th or on
10 th bhav , person will be
having short temper.and lots 18. य द मंगल ६ वे या ७ वे या १० वे भाव म हो
of hair on his body.and strong तो य गु सेल वभाव का ,मजबूत शर र के
body.
साथ ह शर र पर बड़े रोम यु होता ह |
19. If lagnesh (lord of lagna) is
in 2,5,8,11, sign than he will
undertake no /less travel.
19. य द ल नेश २ रे ,५ वे ,८ वे या ११ वे राशी म हो
20. If venus is in 12 th bhav तो य या ाये बहु त ह कम करे गा |
person will attain very 20. य द शु १२ वे भाव म हो तो य
richness, and if in 6 th than अ यािधक धनी ,तथा ६ वे भाव म हो तो संतोष
also have sufficient money for जनक धन यु होगा जो उसके जीवन के िलए
his living . उपयु होगी |
21. Jupiter is in 9 th or 10 th
21. य द गु ९ वे या १० बे भाव म हो तो य
bhav ,person will have
philosophical nature. दाशिनक वभाव का होगा |
22. Moon is in Taurus sign, the 22. वृ षभ राशी थत च वाले य अपना मन

person will not change his आसानी से नह ं बदल पाते |
mind very easily.
23. If ketu is in lagna, person will

23. य द केतु ल न म हो तो य

have some amazing exp. को कई अलौ कक अनुभव होते ह |
24. Mercury or in Jupiter is in 4 24. च और शिन साथ म हो तो क णा यु

th bhav shows very good
ित का य होगा |
education career.
25. If Saturn is with moon

person will have a lot of
25. बु या गु ४ थे भाव म हो तो अ छा शै क
compassionate character.
लाभ (पढाई ) को बताते ह |
26. If , Saturn ,mars. rahu, sun 26. य द शिन, या मंगल राहू या सूय य द ३रे
like planet is in 3rd bhav or in 9 भाव म हो तो य साहिसक िनणय ले
th bhav , than person will take सकता ह |
bold decision.
27. य द ३रे भाव म शिन हो तो य को सफलता
27. If Saturn is in 3rd bhav than
अ यािधक क ठ नाइय बाद ह
person will face all type of
struggle, only than get success. िमल पाती ह और वह अिधकतर पूव ज के
and also that he usually lives मकान म ह रहता ह |

in ancestral house.
28. If rahu is in lagna, than

person thinking will not be 28. य द ल न म राहू हो तो उसक वचार धारा
easily understand by his near उसके िनकट के लोग ारा नह ं समझी जाती
and dear one. ह|
29. If Very strong malefic 29. य द १२ वे भाव म श शाली पाप गृ ह हो तो

planet in 12 th bhav, person
य दयालु वाभाव का होगा |
nature be very kind hearted.
30. If Venus is in 2ndbhav than

the person will strongly
30. य द शु २रे भाव म हो तो य बपर त से स
attached to opposite sex.
के य से अ यिधक स प कत होगा |
31. Mars and Venus if found in 31. य द शु और मगल कह ं भी साथ म हो तो उस
any bhav ,the person/child बालक/बािलका क परव रश धािमक वातावरण
must be brought up in म कर|
religious environment.

32. If week moon is in

horoscope than eye and 32. कमजोर च ,कुंडली म कह ं भी हो तो ये पेट
stomach problem will be स बंिधत व आँख से संबंिधत सम या को
there. बताता ह |
33. If some planets is in fixed

sign ,an some in movable then 33. य द कुछ ह थर राशी म कुछ चार राशी म
person will be having many हो तो य म कई ितभाये ह गी |
qualities.
34. Saturn and sun is in one

bhav or Saturn and sun is in 34. सूय और शिन एक साथ हो या आमने सामने हो
7th to each other, person has to तो उस य को पतृ सुख बहु त ह कम या

face many difficulty from पता से स बंिधत सम या होगी |
father side, means pitra sukh
will be very less.
35. Person born in April may 35. अ ैल मई म ज मे य क श शाली

have strong aatam power आ मश संपन होगे और सफल भी, वह ं
since sun is strong so person नव बर ,अ टू बर म ज मे य को शंघष
born in oct and nov will face अिधक करना पड़ता ह य क इस समय सूय
little more hard ship since sun कमजोर रहता ह |
is very weak in that month.
36. Strong mars gives you 36. श शाली मगल साहस धैय दे ता ह, पर
courage and patience and very अ यािधक श शाली होने पर आ या मक
,very strong mars turn you too
े म उ मुख कर दे ता ह |वह कमजोर मंगल
religious nature. weak
,गु सेल वभावके साथ ,आ मह या क कृ ित
marsgives very shorttemper
को भी दशाता ह |
and tendency to suicide .
37. If Jupiter is anyway related

37. य द गु कसी भी तरह से १० वे भाव से जुड़े हो
to 10 th bhav, any of teaching
तो , कसी न कसी कार से य दू सर को
will be apart of his work.
िश त करे गा ह |
38. If any bhav and more than
one bhav is totally vacant 38. य द कुंडली म ह के म य भाव य द कुछ
between all the all the planet खाली ह तो सफलता क क के ह ा होती

(in between continuous)than ह|

success will be attain part by
part.
39. If rahu is in 2 nd bhav, 39. य द राहू २वे भाव म हो तो य कभी कभी

person some times will use स मािनत और धािमक य य के ित
very hard word on his बेहद कठोर श द का इ तेमाल करता ह |
respected one or religious
person/things.
40. If second bhav is having

Jupiter, mercury , venus , or 40. य द २रे भाव म गु शु और बु हो या उनक
having aspect on that ,person ी हो तो य क आवाज न और ान
voice will be soft and ओर गहरे अथ िलए होगी |
embedded with meaning and
wisdom.
41. If mars is in 7 th,or in8th

or11 th bhav person will be
41. य द मंगल ६वे या ७ वे या ११ बे भाव म हो तो
good in logical talk.
उसमे ता कक मता अिधक होगी |
So some simple astrological point ,

ये कुछ सामा य योितषीय बंद ु ह | इ ह मने अपने
those I found while studying in this
subject ,not metioninghere for योितष अ ययन म पाया था इ ह म कोई बहस का
starting any debat purpose but just वषय के िलए नह ं िलख रहा हू ,ँ आप इनका उपयोग
for help and still you want to know करे और य द यादा जानने क इ छा रखते हो तो कसी
more ,try to consult with any expert
भी यो य योितषी से संपक करे , हाँ एक सावधानी
in this science.but a word of caution,
ज र रखे इ ह जैसा िलखा ह केबल वैसा ह नह ं माने
pleases do not take it as it is, and
nothing change cannot be happened, ,ओर कोई प रवतन नह ं हो सकता ह न ह ऐसा
we have given one surya sadhana माने|हमने पछे ले अंक म नव ह के वशीकरण से
related to aakarshan to not only
स बंिधत सूय साधना द ह उसे आप करे , साथ ह
planet sun but other the remaining
साथ आप ये ब वास रखे क ई र ने आपको ये
planet too, also have afaith that god
has given you mental power and मानिसक मता और द य साधनाए द ह उसे
divine sadhana too so why not use

that and remove many misery of इ तेमाल करके आप इ ह िन य ह बदल या कम

life. यादा उनके भाव को कर सकते ह ,इसिलए इनका
योग कर अपने जीवन क किमया य नह ं दू र करे |
“work unto death- I am with you, and when I am gone ,my spirit will work
with you, this life comes and goes, wealth fame enjoyment are of a few
days, it is better , far better to die on the field of duty , preaching the truth
,than to die like a wordly worm .advance.” swami Vivekananda
अितम समय तक काय रत रहो , म तु हारे साथ हू ,ँ और जब म चला जाऊंगा , तब मेर

आ मा तु हारे साथ होगी ,ये जीवन आता और जाता ह ,धन यश क ित खुिशयाँ केबल कुछ दन के
िलए ह ह . इससे यादा बेहतर तो ये ह क स य के माग पर ,हम कम े म जीवन दे दे
, बिन पत क हम सांसा रक क ड़े बन कर यु ा करे . . वामी ववेकानंद
“every duty is holy, and devotion to duty is the highest form of the
worship of god” swami Vivekananda
हर काय प व ह , अपने काय के ित पूण िन ा , ई र के ित उ चतम पूजा ह. वामी ववेकानंद

On reaching that ruins of the उस खँडहर तक पँ चते पँ चते शाम ही हो गयी थी .

house evening started .here I यहाँ म हसद ब स से िमलने आया था. सदगु देव जब
came to meet Hasad Baqs. when स य त जीवन म थे तो हसद ब स ने उनसे मुि लम
Sadgurudev was in sanyasi life तं के अ भुत योग को ना िसफ समझा था बि क
Hasad Baqsnot only understood पूरी सफलता के साथ याि वत भी कया था .
very rare miraculous prayogs of
muslim tantra sadhana but also
get fully successfully complete मुि लम तं के एक से एक नगीने थे उनके पास
that. He has various unmatched
जो क उ ह सदगु दे व से ा थे ...... और मेरा
gems of muslim tantra what he
झान उन विधय और रह य को समझने म
got from Sadgurudev ji. mine aim
इसिलए था यूं क वो सदगु दे व द ान था जो
towards learning and
understanding the mystry and उनके अनुभूत और पूण ायोिगक िस दायक
process was, so since that were अनुभव सू से यु रहे ह. वैसे सदगु दे व से मुझे
the times tasted ,self realized, य गत तौर पर सैकडो हाजरात और अचूक योग
fully effective gyan of ा हु ए थे और सदगु दे व ने बताया था क कसी
Sadgurudev ji,,I already have भी धम का कैसा भी तं योग या साधना हो य द
hundreds of hazraats and other
पूण ता क और अ सर करता हो तो वो कदा प
prayog received directly from
अनुिचत नह ं है . उसी दौरान उ ह ने मुझे कहा था क
Sadgurudev ji. sadgurudev ji told
that any sadhana or tantra from य द कभी तु हे अवसर िमले तो जबलपुर जाकर
any religion/dharma if help you हसद ब स से ज र िमलना.

to progressed on the path of
completeness than learning that

could not be wrong or mistaken

.in that duration he told me if पर तु जब मेरी िज ासा का शमन कर देते ह तो
you have time than go to भला म अ य यूँ जाऊँ ? मने कहा.
Jabalpur and definitely meet
hsad baqs there. बेटे इन योग को ायोिगक प से समझने के िलए
वो थान उपयु भी है और उसका िनवास थान
When you already solve and चौसठ योिगनी के पास ही है , जहा वो काम चांडाली
provide solution of mine queries क साधना को कर रहा है. उसे भी िविभ मत से
than why should I go to meet साधनाओं को िस करने और उन अनुभूितय से दो-
others in this respect, I told him.
चार होने म आनंद आता है . सदगु दे व ने कहा और
उसका पूरा पता मुझे समझा दया.
My son that place is very suitable

for practically learning these
घर आकार मने िजन या और योग को समझा
prayog and he lives very near to था उनके ावहा रक प को आ मसात करने का
choushat yogini where he is यास करने म जुट गया , इसी उहा-पोह म ३ साल
doing kaam chandali sadhana. He
बीत गए और मेरी गित भी कु छ ठीक ही हो गयी थी
also enjoy the sadhana of various मुि लम साधना म...... इ ही साधना को करते
sects and mat and enjoy the
समय मेरा झान कु छ क ठन और दुसा य साधना क
experiences on that Sadgurudev तरफ आ . हला क मशान साधना को म भली
ji replied and gave me full
भांित समझ कर संप भी कर चूका था,पर तु
details of his residence.
मुि लम प ित क ती तम साधना को करने का भी
On reaching home what I learnt ब त मन था.
from him ,try to understand/do
practically all the aspect of that
like that 3 years had been passed, तभी मुझे हसद भाई क याद आई और एक दन म
my progress on the muslim वहाँ के िलए िनकल पड़ा. ीधाम से पैदल चलते चलते
tantra was satisfactory, truly my शाम हो गयी तब जाकर म उस जगह पर पं चा जहा

inclination towards doing that हसद भाई का रहवास था, मने उ ह आवाज़ दी तो थोड़े
sadhana was on difficult and ही देर म चररररर क आवाज़ से उस खँडहर का
rare sadhana, off course I पुराना दरवाजा खुला और, एक ५५-६० साल के दाढ़ी
thoroughly understand and से भरे ए चेहरे वाले ि ने दरवाजा खोला था.
practiced shamshan sadhana
very efficiently but most
effective and powerful sadhana नूर (आभा) से भरा आ चेहरा , कसरती शरीर और

of muslin tantra also attaracts आबदार आवाज के मािलक ही थे वो. मुझे देखते ही
me. बोले आजाओ आ जाओ तु हारा ही इ तजार कर रहा
था , कोई तकलीफ तो नह यी यहाँ तक प चने
Then thought of meetting hasad
म????
bhai come to mine mind and one
day I went to meet him, from
shree dham to reaching his house
जी नह , सही सलामत तो प च गया , फर अब या
through walking alone , evening
तकलीफ. हाँ भूख ब त जोरो से लगी है. यास से गला
started. I called him, than with
sound the doors of that old ruins भी सूख रहा है, पर या आप बताएँगे क आप शहर से
of the house opend and 55-60 दूर इतने दूर इस उजाड म यूँ रहते ह . या आपको
years old person with fully दीगर ज री सामान को इतनी दूर से लेन के िलए जाने
grown beard on his face in front म परे शानी नह होती.
of me .radiance on his face, well
built body and effective voice
were his first introduction. On हाहाहाहाहा ..... अरे नह मेरे ब े मुझे िबलकु ल भी
seeing me he told come inside तकलीफ नह होती .... मेरे उ ताद ने मुझे ऐसी
come inside I was waiting for you तौफ क अता क है क मुझे सभी ज रत का सामान
, had not face any difficulty on यही मुहैया हो जाता है. म तो अपना सारा समय नए
reaching here. नए तजुब के िलए लगाता .ँ इसके अलावा इनसे
जुड़ी सारी चीजे मुझे मेरी हानी ताकते ही जुटा देती
ह.
No not at all, I safely reach here,
now what more trouble left for ह........... भला वो कै से ...... और कौन सी ताक़ते
me. Yes too much hungry and आपको ये स िलयते देती ह????
trusty I am ,but can you tell me
why such a distance from town
you live here, do you not face any ब त सी ह मेरे ब े ...पर... मुझे कसी बाहरी ताकत
difficulty to get general house क ज रत ही नह होती. मेरा अपना वजूद मेरी ज रत
hold things. पूरा कर देती है .
Ha ha ha ,oh no not at all ,my

master gave me such an vidya
आपका अपना वजूद म समझा नह ????
through that all the needed
things here itself arranged, I
devote my time to learn new,

new prayog and all the necessity समझाता .ँ ..समझाता ँ ....पर... पहले कु छ खा पी
things realted to that already तो लो. जाओ पहले हाथ –मुह धो लो. वहाँ उस सप े
made available to me through ( ानागार) म गरम पानी रखा आ है.
ruhani forces.(astral forces).
What .. how is that possible what

पर वो आपने कब कया !!!! आप तो यही बैठे ए ह.
are the forces help you in this
context??? या कोई और भी है यहाँ पर???
There are many , my child but I

do not need help from any outer अरे नह नह मेरे अलावा कोई और नह है यहाँ पर
forces mine own existence fulfils .... मने कहा ना क मेरा अपना वजूद ही ये सब काम
mine needs. करने के िलए पया है.
Your own existence I could not

understand????
अरे वो तो म समझ रहा ँ पर भला ये कै से संभव है
I will clear the situation but क आप यही हो और आपके काम भी आप ही कर रहे
before that have some food , go हो!!!!!!!!!!
and first wash you hand and face
,there are hot water available in
sampanne (bathroom). बेटा ऐसा ही है.... पर मने कहा न क जाओ पहले मुँह
हाथ धोकर कु छ खा लो.
When did you do that !!!! you are
sitting here with me , is here any
body else ????
जी , जैसा आप कहे. ये कहकर म उठा और हाथ मुँह
Oh no no one except me live s धोकर द तर खान(चटाई) पर बैठ गया. सामने ही
here, I told you mine existence is थाली ढंक यी थी ,िजसे मने खोला तो............ दांत
capable enough to do that . तले अंगुली दबाने को ही िववश हो गया ... यूं क, उस
I am understanding that but how थाली म गमागम चावल, दाल,रसेदार आलू गोभी क
is that possible that you sitting स जी और पापड़ रखा आ था(ये सब मेरा पसंदीदा
here with me and all the house खाना ही था). खैर भोजन करने के बाद म जब उनके
hold work you are doing same पास बैठा तो उ ह ने कहा क चलो साधना क क
time. और चलते ह.
Thais as it is my son…. But i told

you to go and wash you face and

hand and have some food. एक कमरा, दू सरा कमरा ऐसे पांच कमर को पार करने
के बाद हम उस कमरे म प ंचे जहा पर ढेर सारी
Yes as you like , I stand up and
कताबे और साधना क ज रात के सभी सामान मौजूद
after washing mine face and थे. एक मनमोहक खुशबु वहाँ फै ली यी थी. एक बात
hand sit on the dastarkhan
बताना म ज री समझता ँ क उस पूरे घर म जरा सा
(matt) for taking food. When I भी कचरा नह था बि क सभी कमरे अंदर से दु त
opened the thali (set aside its और साफ़ हालत म थे. वह पर दो क बल िबछे ए थे
covering plate).i was about to
िजन पर हम बैठ गए.
chewue my own finger that mine
all favorite dish like hot rice
,daal, sabji of alu and ghobhi and
जी अब बताइए आप या बता रहे थे??
papad was there. After finishing
mine food when I sit next to him
, he told me let’s move to the मेरे ब े म जब वजूद क बात करता ँ तो उसका एक
sadhana room. One room than ब त ही गहरा मतलब है. हर इं सान के दो वजूद होते
other room like that after ह.एक िजसे हम हर पल महसूस करते है जो हमारे
crossing the five room we finally
साथ ही चलता फरता है , हमारे साथ हमारे समान
reached the room filled with
ही जीवन क सुख सुिवधा का उपभोग करता है,
books and essential sadhana
ले कन दू सरा वो जो हमारे साथ ज म लेता है रहता है
materials and very attractive,
पर हमारे मरने पर भी उसका अंत नह होता है .पर
soothing fragrance was in that
शि साम य म वो हमसे कही कही कही ब त यादा
room. One important thing I
होता है , असंभव को भी संभव कर सकता है
would like to share that that
house was not even a little dust
.every room was very clean and
in good shape, there was two जो. मनु य के शरीर से जो भी जुडा आ है, वो अपने
kambal on the floor on that we आपम ताकत से भरा आ है पर हम जब अपने उस
sit . अंग का उस भाग का योग सही तरीके से नह कर
पाते तो ऐसे हालत म वो शि हीन होकर मृत ायः ही
Yes, now tell me what you are हो जाता है .
saying to me.
My child, when I talk about

existence that has very deep उसक समुिचत मता का योग न कर पाने से हम
meaning each person has two हमारी ताकत को ही कम करते चले जाते ह. जैसे
existence one that we feel every हमारी परछाई अपने आपम शि शाली होती है और ये
moment ,walk all the time with हमारा ही वजूद होता है . चाहे काश हो या न हो

us, like us he also enjoy all the इसका अि त व ख म नह होता हाँ ये अलग बात है क
things and comfort enjoyed by ये तब आँख से ओझल ही रहता है. इसके ारा ही
us, and other one is that who अपने हमजाद को वश म कया जा सकता है .
born with us and with us even
after our death, but on power he
is much much capable , that can या ये या सरल है ???
makes impossible to possible.
नह ये सरल नह है , िजसमे बहादुरी,चतुराई नह है
What ever attached to with
और िजसका दल मजबूत नह है वो इसे िस नह कर
human body that is filled with
सकता और ना ही ऐसे लोगो को ऐसा कोई यास
power, but when we did not use
करना चािहए.
that through proper way than
become powerless and almost ये या या कर सकता है ???
died. So on not utilizing that our
own power we are reducing our
own strength. Like that our उड़ कर एक थान से दू सरे थान तक प च सकता है .
shadow , yes that is also our part
and highly powerful and also our आकाश से लेकर पाताल तक क कसी भी जानकारी
को लाकर दे सकता है .
existence , either in dark or light
its existence never end, yes that पहाड़ को उठाकर पल भर म ला सकता है.
is another thing that in dark its is
invisible to us. Through that our असा य िबमा रय को सा य कर सकता है.
hamzaad can be controlled.
भिव यगत घटना को बता सकता है .
Is that kriya is very easy.????
कसी को भी वश म कर सकता है .
No not that easy, those one who
lacks wisdom, cleverly, courage ,
that can not get siddhta in this पर एक बात याद रखो क कोई भी बुरा काम
and should not even try for that. करवाने पर ये खुद तु हारे िलए ही मुसीबत खड़ कर
देता है और तब उस मुसीबत से तुम चाह कर भी दूर
What type of works this can do
नह हो पाओगे. स े कामो म ही इसक मदद लेनी
???
चािहए. आपक जदगी को आप आसान बनाओ ये गलत
Through flying it can reach from नह है पर उसके िलए दू सर का बुरा करके तो कभी
one place to other . नह .
Gives us information about

anything available between

earth to sky. इसका तरीका या है?
Within second lift mountains for

us. इसको ४ तरीको से कया जा सकता है –
Can Cure ant type of incurable

disease
दन म धूप म,रात म िचराग के उजाले म ,शीशे के
Fore tell future for us. सामने दन या रात म या फर िसफ रात म.
Can hypnotized anyone.
But keep remember that if used और जब तक या ख म ना हो तब तक हमजाद से

in bad karam that this can makes कोई बात नह करना चािहए. ना ही कोई व तु उससे
a terrible problem for you and लेनी चािहए .चाहे वो ये कहे क अब तो म आ गया ँ
for that you cannot escape, even और या ख म कर दो तब भी अपनी या को बंद
if you tried hard. Always take नह करना चािहए .जब या पूरी हो जाये और वो
help him in good work, to make आपसे बात करे तो ब त ही होिशयारी से उसका जवाब
your life easy is not bad but not देना चािहए, यूं क वो बदले म अपनी शत आपके
on the cost of others. सामने रखता है .
What are the way for this..
That can be possible through 4

इस कार कई ऐसी बाते ह जो क उ ह ने मुझे
ways.
समझाई और िजनका योग मने करके सफलता भी
Day time in sunlight, in night पाई. और ब त से िवधान भी समझाए पर वो अ यिधक
time in the light of deepak ,in day क ठन भी है और उ ह पूरा करने के िलए बता क
or night in front of mirror, or in आ म शि भी चािहए.और य द म उन तरीको को यहाँ
night only. पर रखता तो आप सभी को लगता क हम क ठन

या को ही बताने के िलए िलख रहे ह पर उ ही
तरीको म से एक सरल पर तु अचूक िविध म आपके
सामने रख रहा ँ िजसका योग मने भी करके देखा है
Till that finally process end ,one
और शत ितशत सफलता भी पाई थी.
should not talk to hamzaad,
neither accept any things from
him, when he told you that now I
िविध मा ये है क आप अपना नाम ९० दन तक
am here and stop the process, ित दन ३१२५ बार कहे पर जब भी नाम ले तब नाम
you should not end the kriya. के आगे या लगाया करे , जैसे क मान लीिजए आप
When the process end than very

wisely replied him on only का नाम आ द य है तो अमल के समय ‘या आ द य’

asking by him. Since he place कहे . ये या अके ले म करना ज री है
many condition in front of you.
He also mentioned many
important things about this and जहा इतना काश हो क आप को आपका साया दखाई
applying of that I became देता हो इसके िलए य द रात म अ यास कर रहे हो तो
successful in this sadhana, he िम ी के दए म सरस के तेल का िचराग जला ले .
also told me various other और एक िनयत समय पर इस अ यास को करना है .
prayog though they are very
साफ़ कपडे पहने ए हो.
difficult and successfully
completing that requires a great
degree of atam bal .if here I am
mentioned all that you can think िजतने दन भी आप ये अ यास करगे कोई और उस
कमरे या थान पर न जाये इस बात का िवशेष यान
that for tough things I am
रिखयेगा.और जब भी आप कोई चीज खाए पीये तो
mentioning here, but in that way
खाने या पीने के पहले थोडा सा िह सा जम पर डाल
one of very easy and accurate
दया करे .और ये कहे क लो आ द य तुम खा लो या
process describing here, I
applied and became completely पी लो.ये तु हारा िह सा है.
successful.
Process is like.. for 90 days

य द आपने ये म बगैर चुके ९० दन कर िलया तो
continuously say your own name िनि त ही एक सौ य पर तु ती शि शाली हमजाद
3125 times like that use prefix” आपके कामो को सरल करने के िलए आपके वश म
ya”. suppose your name is Aditya होगा, ये धीरे धीरे आपके सामने आते जाता है और
so while time of amal say “ya अंततः आपके सामने य हो जाता है , फर आप जो
Aditya” ,this process need to be
भी आ ा देते ह वो उसे पूरी करता ही है ,
done alone having only such a
light that you can only see your
shadow. If practicing in night
हाँ एक बात याद रिखयेगा क जब भी आपके कसी
light up the Deepak filled with
काम को पूरा करने के िलए जायेगा उतनी देर तक जब
sarson oil(mustard seed oil).
तक वो वािपस नह आ जाट तब तक के िलए आपक
Practices on the same time each
परछाई गायब ही रहेगी.ये आपको अ य हमजाद योग
and every day. the number of
जैसे कोई नुकसान भी नह प चता. साधना बीच म बंद
days you are practicing the
होने पर कोई अिहत भी नह होता है.ये आपक अपनी
sadhana be careful no one except
you, can enter that place/room. वो शि होगी,जो क हमेशा े काय म आपक मदद

whenever anything either you कया करे गा. इस या म और कोई बंधन भी नह है.
eat or drink , a little portion of
that be place on the floor/earth
and said lo Aditya “lo khalo ya pi म ब त शु गुजार ँ हसद ब स जी का क ये
lo ye tumahara hissa hain “(here दुलभ ान उ ह ने मुझे दया. य द सदगु देव का
is aditya your share eat it or आशीवाद रहा तो और भी गोपनीय प व योग

drink it) if you are successful भिव य म आपके सामने रखूँगा.
doing this for 90 days without
any gap definitely a soft but
highly powerful hamzaad is in
your control to make easy your
work, and slowly and slowly this
appears in front of you , and
finally he fully appeared in front
of you. whatever you ordered
him, he will follow that , yes til
that he returned from completing
the task given by you , your
shadow will be invisible. In this
prayog you do not have to face
any danger like in other
hamnzaad prayog. If sadhana
breaks than too not have any
danger to you. This is the power
who helps you in all the good
works, there is not any other
restriction.
I am highly oblized to Hasad

Baqsji for giving me such a rarest
gyan to me, if have blessing of
Sadgurudev I will open many
more secretive aspect and
dimension of that.

the continuity of the काल क गित सू म से अित सू म

Kaal is very micro micro. Kaal is not ह . काल केबल कोई समय मा नह ं ह ,
just a time only, it is a platform of काल सजीव व ् िनज व क गितशीलता क
mobility for living and non livings. पृ भूिम ह . काल गित के हरे क बंद ु म
there are myriad events are there in a असं य घटनाए समा हत ह . इ ह को हम
single dot of kaal. we term this as Kaal काल योग या काल खंड कहते ह . काल खंड
yog or Kaal Khand. in Kaal khanad,
म एक साथ हजारो याए चलती रहती ह ,
there goes thousands processes
पर जस भी या का भु व यादा होता हे
altogether running, but the one event
उसका असर हम पर भाव यादा रहता हे .
which is most heavier on others, those
इसी तरह अगर हम घटनाओ का अनावरण करे
effect us. same way if we analyse
those events, we find there are god तो हरे क या के िलए हमारे शा म दे वी
and goddess mentioned in our एवं दे वता िनधा रत ह . आप हा, व णु,

scriptures for every task. you can take महे श, व ण, इ , ल मी, सर वती, महा व ा
bramha, vishnu, mahesh, varuna, या कसी भी दे वी दे वता को दे ख ली जए,
indra, laxmi, saraswati, mahavidhya कृ ित म उनके काय िन त प से होते ह ह
or any god or goddess, they are .
adjoined with nature for particular
अगर हम इसी बात को
task.
आगे लेकर बढे तो यह एक
this way we find a particular िन कष ह क पृ वी म जो भी गितशीलता
effect of any god-goddess in every ह या, काल खंड म समा हत जो भी घटनाए
moment of the life. and this has also ह उन हरएक घटना के वामी दे व या दे वी
been said that in every moment one

or another god will be active in the होते ह ह.

body. with the help of sadhana we can
हर एक ण म हमारे जीवन पर कोई न कई
take favour of the god or goddess and
can fulfill our wishes. but we do not दे वी दे वता का भाव पड़ता ह ह . इसी को
know that which god or goddess will कहा गया ह क हरे क ण म कोई न कोई
be active in which moment. and if we दे वी या दे वता शर र म चैत य होते ह ह .
know, then we do not have knowledge साधनाओ के ारा कसीभी दे वी एवं दे वताओ
that what nature is going to do in very को िस कर के उनके ारा हमार मनोकामना
next moment and what the effect of पूित ,काय पूित व इ छा पूित करवा सकते ह
the same would be. . मगर हम ये नह ं जानते क कस ण म
कौन दे व / दे वी चैत य ह , और अगर ह
very high accomplished yogis, do have
भी तो हम ये नह ं जानते क कृ ित आ खर
this type of knowledge of kaal, they do
कौन सा काय उस ण म करे गी और उसका
know that in which moment what will
हम पर या भाव पड़े गा.
happen and what and on whom would
be effect of that. which god or goddess अ यंत उ चको ट के योगी, इस कार का
would be active in that moment and काल ान रखते ह , उ ह मालूम रहता ह क
which god or goddess will be active in
कौन से ण म या होगा और उसका
individuals body. on the base of this
प रणाम कसके ऊपर या असर करे गा.
only, they get to know that in which
कौनसे दे वी या दे वता उस ण म जागृ त ह गे
moment what is going to happen and
और कौन से दे वी दे वता उस ण अलग अलग
on whom it will give positive or
मनु य म चैत य रहते ह . इसी के आधार पर
negative effect, such a micro
knowledge they do have. वे भ व य म कौन से ण म कसके साथ
या होगा और उसे अलग अलग य य के
िलए कैसे अनुकूल या ितकूल बनाना ह इस
कार से अित सू म ान रहता ह .
As it has been told earlier, that in
every moment one event out of every जैसे क पहले कहा गया ह , क काल खंड
event would be having a biggest म घ टत असं य घटनाओ म से कसी एक
effect. it differs for every individual. घटना का भाव सब से यादा रहता ह हर
and we term it as a life when we bind एक य के िलए वो अलग अलग हो सकता
them altogether. actually, there would ह . और हम उसी को एक डोर म
be hundreds of event happening with बांधते हु ए "जीवन" नाम दे ते ह . दरअसल
us in a single moment but the effect of
हमारे साथ एक ह व त म सेकड़ो घटनाए
those are so less that we do not
घ टत होती ह पर उनके यून भाव के

understand it. now, the incident कारण हम उसे समझ नह ं पाते. अब जस

which is going to be affect most, if we घटनाका भाव सबसे यादा होगा उसके दे वता
please the god or goddess of that को अगर हम साधना के मा यम से अनुकूल
event, then we will be able to make करले तो उस समय म होने वाले कसी भी
that incident in our favour for sure. घटना म को हम आसानी से हमारे अनुकूल
but in such less time how we can
बना सकते ह . पर हम इतने कम समय
understand that what is event, who is
म कैसे समझ ले क या घटना ह दे वता
controlling god, what is result etc.for
कौन ह भाव कैसा रहे गा आ द आ द
very high accomplished yogi, this
...उ चको ट के योिगय के िलए ये भले ह
would be possible. but for a common
संभव हो ले कन सामा य मनु य के िलए ये
men, it is not. and to take this thing
into mind, our sages made one such कसी भी हसाब से संभव नह ं ह . और इसी
sadhana, that every devyoga of every को यान म रखते हु ए , एक ऐसी साधना का

moment becomes positive it self and िनमाण हु आ जससे अपने आप ह हर एक
the knowledge is possible of dev yog, ण म रहा दे व योग अपने आप म िस हो
through which we can understand जाता ह और दे व योग का ान होता रहता हे
that in which moment what work जससे क ये पता चलेगा क कौन से ण म
should be done. we get the ability to या काय करना चा हए. अपने आपह मता
understand that the work in आ जाती ह क उसे काय के अनुकूल या
particular moment is going to be ितकूल होने का आभाष पहले से ह िमल
positive or negative and god gives जाता ह और दे वता उसके वश म रहते ह
comfort.
काल क दे वी महाकाली को कहा गया ह और
the goddess of Kaal is said to be Kali काल उनके िनयं ण म रहता ह . इस साधना
and Kaal stays in her total control. the के इ छुक लोगो को साधना के साथ साथ
people who wish to do this sadhana
श च पर ाटक का भी अ यास करना
should also practice tratak on shakti
चा हए
chakra.
This sadhana could be started on

ये साधना र ववार या फर कसी भी दन शु
Sunday or else any day of the week.
क जा सकती ह इस साधना म साधक को
one should wear black cloths only
काले व ह धारण करने चा हए.
during sadhana. This sadhana
इस साधना म महाकाली य व
requires Mahakali yantra and black
काले हक क माला क ज रत रहती ह
Hakeek rosary. All the rules of the
sadhana are applied. साधना काल के के सभी िनयम इस साधना

म पालन करने चा हए .
after 11pm in the night, sadhak
should take bath and wear black
रा म ११ बजे के बाद साधक नान कर के,
cloths. should then sit on black Uni
काले व धारण कर के काले उनी आसन पर
Aaasan. the picture of mahakali
बेठे. अपने सामने महाकाली का िच
should be in-front. worship the
था पत हो. य क सामा य पूजा करे .
yantra. light a lamp and Loban dhoop.
then meditate through following lines. द पक और लोबान धूप ज र लगाए.
फर िन न िल खत यान करे
मुंड माला धा रणी दग बरा

Mundmala dharini Digambara
Shatrusamharini Vichitraroopa श ुस हा रणी विच पा
Mahadevi Kaal mukh Stambhinim महादे वी कालमुख तंिभनी
Namami tubhyam matru swaroopa नमािमतु यम मा ु व पा
After this pray for success to Mahakali इसके बाद साधना म सफलता के िलए
and pray for success and chant 21 महाकाली से ाथना करे एवं िन न िल खत
rosary of following mantra म का २१ माला जाप करे .
लीं लीं ं महाकाली काल िस ं लीं

Klim Klim Krim Mahakali kaal
siddhim Klim Klim Krim Phat. लीं ं फट .
Repeat this for 11 days. after that the ११ दन तक ित दन साधना

rosary should be worn for 1 month िनदिशत जप करे . इसके बाद माला को १
and then dropped in river and Yantra मह ने तक धारण करे फर इसे नद म
could be worshiped by placing it in
वस जत करदे. य को पूजा थान म रखा
pooja sthan.
जा सकता ह

The world of dream s is still as व न जगत अभी भी हमारे

mysterious to us, how we can िलए एक र य ह. हम कैसे जाने क वे कस और
understand what are they trying to इशारा कर रहे ह, या िसफ ये हमार दै िनक
say us, or it is just reflections of our इ छाओं क तीक मा ह ,या हमार शार रक
daily wish, hidden bhavna or /दै हक सुख क अनुभूित मा ह ,
reflection of our sex related thought. बेहद क ठन ह| हम सभी ऐसे व न के बारे म
Very difficult to understand, but every सुनते ह रहते ह क जो स य हु ए.| और कई बार
now and then ,we listen of about so ऐसे व न के बारे म हमारे िनकट के सबंधी और
many such a dream of who become प रिचत भी हम बताते रहते ह |
true. And many times our own friend
and nears one tells us on this .
सामा यतः हम व न संकेत को उनके
Generally we go by
भाव और कारण से ह समझने का यास करते ह
understanding the dreams pattern as
their effect and cause stated by |यहाँ पर म आपके यह कहना चाहू ँ गा क इनको
them, I am advocating again that try समझने के िलए आप इ ह अपने जीवन के
to understand their pattern seeing प रपे म समझे , तो आपको समझ म आएगा,
your life carefully, what the certain
क ये कुछ ओर ह संकेितत कर रहे ह | यहाँ पर म
things means to you. may be it is
आपके सम मेरे अपने ओर कुछ गु ब हन के
saying something different to you, I
am here mentioning here some of उदाहरण आपके सामने रख रहा हू ,ँ जससे आप
mine own and our guru sister को कुछ इ ह समझने म मदद िमलेगी |
examples so that it will help you to

understand the pattern. 1. जब म कॉलेज म पढ़ रहा था , अगले ह
1. While studying in my college दन मेरा वा षक पर ा का पेपर था, ओर
very next day I had to go for a मेर तैयार कुछ अ छ नह ं हो पाए थी

exam paper but I could not | व न म , मने दे खा क एक बकर आग
prepared well for that, I have म जल रह थी | जैसे ह व न के बाद
seen in my dream that one goat
मेर नीद खुली मने त काल ,सदगु दे व
is burning in fire. Immediately I
जी क कताब म दे खा क उसम पाया क
woke up I consider sadgurudev
ji s book, I find seeing goat and बकर , आग दे खना शुभ ह |पर म या
fire both are good, but what ,i क ँ , म कुछ दे र तक शांत बैठा रहा मने
have to do , I calmly sit, my अंतमन से समझा क , संकेत शुभ ह
inner voice calls me, indication तो य नह ं ,म कुछ चुिनदा 4 फर से
is good why not I again go for
पढ़ लूँ |,मेरे िलए बेहद आ य था क वे ह
study of selected four question
४ , प म ,मेरे सामने थे |
more. And mine surprise, when
paper given to me that all the
four question is in it.
2. एक बार मने व न मे दे खा क , म एक
2. Once I dream I had seen , I was
चार तरफ से पानी से िघरा हु आ हू ,ँ ओर
in midst of heavy water mass
पानी लगातार बढ़ता जा रहा ह |म
surrounded from all side and
continuously rising its level., I घबराया हु आ उसे असहाय सा खड़ा दे ख
was shocked, still seeing that रहा था , |तभी एक म हला मेरे पीछे से
and helplessly standing their आई , मुझे ध का दे कर हं सती हु ए आगे
,one woman just came from my पानी म चली गयी |(यहाँ पानी - ान का
behind and push a little and
तीक ह कुछ कताब म ऐसा ह दया ह
smiled and moved
,) पर तु मने िन कष िनकला क अगले
ahead.(water is for knowledge,
as mentioned some book, what कुछ ह दन म मेरे साथ कुछ अ य होने
I draw conclusion, something जा रहा , और ये हु आ भी,|अगले तीन
wrong is going to happen with दन मेरे जीवन के सवािधक क ठन दन
me soon, and it happened, next मसे एक थे , हर कार क सम या
three days was like hell for me,
सामने आई पर सदगु दे व जी क कृ पा
I faced all the trouble, but came

out successfully as sadgurudevji ी से म सफलता पूव क उससे बाहर

blessing always with me. िनकल पाया | वा त वकता ये थी , क
Actually, I was going through
मेरे पास कोई जॉब भी नह ं था
very tough period not having
म अ यंत क ठन दन से िनकल रहा था
any job too, water mass rising
indicating the trouble coming, | (यहाँ पर पानी तीक ह सम या का ,
the woman is stand for shakti वह म हला ,श के तीक थी जो मुझे

and pushing me and moved हटा कर आगे िनकल गयी | जो बता रह
ahead, indicating why I was थी क म य असहाय सा खड़ा हू ँ य
stand their in shock, why not
नह ं साधना के ारा माग ढू ढता |)
try to do sadhana and moved
ahead.
3. One of close friend ,always 3. हमार प रिचता को हमेशा व न म पानी

seen in dreams water, and also जल ह दे खता था ,ओर उ ह उससे डर भी
having some fear that, to कुछ महसूस होता था ,इस डर को दू र करने
remove that she learn
के िलए उ ह ने तैरना भी सीखा पर, फर
swimming but still that fear
भी भय तो बना ह रहा , एक बार उ ह ने
walk side by side, once she
asked me why this always मुझसे पूछा क य ये ह, मेरे पास कोई
happens, I could not have any उ र नह ं था बस इतना क आप वयं ह
answer, I simply said, instead of अपने जीवन म इसे ढू ँ ढो , बाद म उ ह ने
understand theoretically go for
बताया क पछले जीवन म
answer hidden in your life.
उनक मृ यु जल म डू ब कर
later she confirm as she did
suicide in the past lives in आ मह या करने से हु ई थी |(उ ह अभी
jumping in to water.(She still भी अपने पछले जीवन का कुछ मरण ह

knew about her past lives )|
details )
4. य द म सह हू ँ तो हाल ह मने एक सी
4. If I am right I have read one सा ह यकार के बारे म पढ़ा था क उ ह
Russian great writer lawys had ित दन एक ह व न आता था क एक
a same dream in that he saw जोड़ रे त पर पैर के िनशान दखते थे, जो
one pair of foot print in sea कुछ दू र जा कर गायब हो जाते थे |उ ह ने
shore and disappearing after a इस व न को समझने के िलए हर संभव

distance he consulted all the कोिशश क पर वे कामयाब नह ं हो पाए

possible things to understand ,एक दन उ ह ने अपने िम गोक जो क
but no help a one his friend एक सा ह यकार भी थे उनसे इसके बारे म
gokri sitting he narrated all the चचा क, उसने हँ सते हु ए कहा क
things, he smiled, why to search बाहर य ढू ढ़ रहे हो तुम अपना जीवन
for out side, see you life though दे खो ,सब कुछ तो ा कर िलया ह फर
you achieved all the things but भी उन उपल धय का रे त पर
still your life is not like foot पड़े िनशान से यादा कोई अथ ह | ये उ र
print on a sandy ground. And सुन कर कता हल गया ,उसने इस
the writer shocked he never तर के से तो सोचा भी न था , ओर ये
thought that way, its amazing आ य जनक बात ह क उस दन से उसे
facts that on that night the वह व न कभी नह ं आया |
dreams stopped coming…
यहाँ पर म ये नह ं उ लेख कर रहा हू ँ क कौन से
I am not mentioning here what
अ छे व न ह और कौन से ख़राब संकेत दे ते ह |
are the good dream and what indicate
इस स दभ म पहले से अनेक लोग के लेख
something bad, there are many article
उपल ध ह ,हाँ एक व न व ानं पर सदगु दे व
and books available on this topic, yes
जी क पूण पु तक भी ह |
Sadgurudev ji write one complete book
on this subject
उ मीद करता हू ँ क आपको शायद व न
Hope this help you little bit. समझने म कुछ मदद िमले |
Dream and mantra Siddhi व न ओर मं िस के संकेत :

indication:
या व न के मा यम से हम मं िस होगी या
Can swapan or dreams can be used as नह ं कुछ जान पा सकते ह|यहाँ पर मेरा
a instrument to learn about the ता पय इससे ह क हम साधना म सह रा ते पर
mantra Siddhi purpose. Here my ह या नह ं ,कुछ संकेतो के मा यम से आप
meaning is that are we moving in the समझ सकते ह , कृ ित हम इस बारे म भी संकेत
right path or something wrong, दे ती ह ह |
mother nature always guide us in this
connection.
Our ancient master are aacharya हमारे ाचीन आचाय ने इस बारे म काफ कुछ
guide us in this path, they provide us उ लेख कया ह क हम अपनी साधना म सफलता

some clue by which we can easily व न के मा यम से भी जान सकते ह |

understand the progress. In the
sadhana field.
शुभ व न :
Positive sign:
1. Sadgurudev, great person, saint 1. सदगु दे व जी ,महान य ,संत ,

,mahatama darshan is very very महा मा , के दशन होना अ यंत ह शुभ ह
good, |
2. बड़ा घर, लाल रं ग के फूल, आभूषण ,िशव
2. Big bungalow, red color flower, िलंग , ाहमण ,अ ात य के
jewelry ,shivling, garden, मुलाकात , मं दर , तीथ के दशन , शुभ
Brahmin, meeting with person ह|
unknown, seeing temple ,terth. 3. व न म मं ाि ,बहु त अ छा ितक ह
3. Getting mantra in dreams. very , इसे तीक ह केबल माने , न क इसे

good sign. Just use a signnot मं का जप चालू कर दे जबतक क आप
start reciting the mantra till you अपने गु दे व से इस बारे म िनदश न ा
confirm with your guru.(shri
कर ले |(जब भी ी माँ शारदा से कोई भी
ma sharda ,when some one
साधक इस तरह क बात करता था तो वे
asks her in this type of cause, if
shashtriy way the construction पहले ये दे खती थी क मं शा ीय प के
of the mantra is right, she gave शु ह या नह ,ं य द ह , तो आ ा दे दे ती

permission or she correct that, थी या फर उसमे सुधार कर दे ती थी)
so directly not started chanted इसिलए व न म ा मं का सीधे ह जप
the mantra till you confirm
ारभ न कर दे |जब तक क आप अपने
from your own guru)
गु दे व से द ा िनदश न ा कर ले |
4. Getting Prasad from own guru
or param guru, guru putra 4. गु दे व से या परम गु दे व से साद पाना ,
darshan, और गु पु के दशन भी शुभ माना गए ह
|
5. apply as a lotion on your body 5. अपने र से अपने शर र पर मािलश करना
,with own blood, भी शुभ माना गया ह |
6. कसी भी साधक के या गु भाइय के
6. even sadhak or guru brothers

darshan, दशन भी शुभ माने गए ह |

7. वपन म गो मास दखना या खाना भी
7. also cow flesh (gou maans ) and
अ छे संकेत माने गए ह |
eating of go mans also assign
8.
of mantra Siddhi.
अशुभ व न :
Negative sign:
physical relation with other woman, कसी भी अ य म हला से शार रक संबंध ,आ म

suicide, death, hit by some one else. ह या , मृ यु, कसी अ य के ारा आपको चोट
Hit by Black colored man.etc. पहु ं चना ,काले रं ग के य ारा हार होना |
lord swapnesher sadhana ने र साधना जो क लॉग पर म द गई ह

appeared in earlier post in the इन संकेतो को समझने के िलए बहु त ह
blog, very important in
मह वपुण ह.|
understanding dreams.
“ if through tough and difficult situation you face and turns toward the
god than all theses situation like a boon for you.” swami Vivekanand
य द अ यािधक क ठनाई से भर प र थित आप सहन कर रहे हो, और इस कारन से आप ई र

उ मुखी होते ह ये सार प र थितयां मानो आपके िलए बरदान थी "
.. वामी ववेकानंद
“As long as “ TOUCH- ME- NOT- ISM” is your creed and kitchen pot your
deity , you can not rise spiritually”
.. swami Vivekanand
जब तक मुझे न छूओ (छुआ छूत) क भाबना और रसौई के बतन आपके दे वता ह तब तक आप

आ या मकता म ऊपर नह ं उठ सकते ह. वामी ववेकानंद

In present time when our आज के वतमानं समय म हमारा शर र केबल

body became the house of diseases रोग का घर बन गया ह ओर हमार आय का
and maximum portion of our income
एक बड़ा ह सा इन रोग से मु होने म ह
is been spent on curing such
diseases.In such condition a big लग जाता ह . इन प र थित म
question arise i.e. how to keep our एक बड़ा मह वपूण
body fit nfine.Then we think is their
हमारे सामने आता ह , क हम कैसे अपने
any way to keep our body healthy and
complete freedom from disease but शर र को व थ रखे. इसिलए हम ये सोचते ह
also along live life as per our wish क या कोई ऐसा रा ता ह जसके मा यम से हम
hmmm? अपने शर र को रोग मु ओर ल बी आयु ा
You know it is possible through RAS कर सके .ह न ..
TANTRA.The same sadhna was
performed by Devvrata (Bhishma)by आप जानते ह क यह रस तं के मा यम
permission of his father and blessed से संभव हो सकता ह इसी साधना को दे व त
with long life. With complete devotion
(भी म पतामह ) ने भी अपने पता के आ ा
we can achieve above all fruits. Shree
Sdgurudev explained in such manner.. संप न कया और ल बी आयु ा कया था..
यद हम पूण ा से यह साधना करे तो
This sadhna can be
सारे शा ो फल इस साधना के हम ा हो
performing from third to eleventh of
Shukl Paksha.Whole white cloths and सकते ह . ी सदगु दे व जी ने इसका वधान
asan should be used while बताया था ....
sadhna.Very first use pure Ashta
sanskarit Parad along with the यह साधना कसी भी शु ल प के ३ रे दन से
Belpatra ras and do the kharal

process and make a gutika of it.Then ११वे दन तक क जाती ह . ेत व ओर

in morning first worship the God आसन भी ेत होना चा हए , ओर इस से
Mahamrityunjay and Gurupujan and
पहले आपको अ सं का रत पारद को बेल प के
request for complete success and
blessings. रस म घोट कर (खरल करके ) एक
गोली सी बना ले . पी ातः काल
After getting permission put that
भगवान ् मृ यु य ओर सदगु दे व पूजन करके
parad gutika on vilva patra and by
concentrating your whole पूण सफलता के िलए ाथना करे ..
consciousness and by tratak do the
chanting of below mantra for 108 अनुमित िमलने के बाद पूण यान से
malas. After completing mantras पारद गु टका (गोली) को व व प पर रखे ,
again repeat the same process means िन ना कत मं का १०८ बार जप करे . जप पूण
take fresh vilva patra then place the होने के बाद इस पूर या को फर से एक
gutika and do the same counts In the
नयी ताजे व व प पर पुनः पारद गु टका
same way do it on 108 fresh leaves.
When u r done with the whole रख कर , करे , इस तरह से १०८ व व प पर करे
process then keep that Parad gutika . जब आप ये कर चुके हो तो पारद गु टका को
at very safe place.Grind that leaves कसी सुर त थान म रख दे . और पूजन म
and take juice out of it and drink it.
यु प य का रस िनकल कर हण कर ले .
Keep doing this series for 11 days.One
important facts is that the green leave इस या लगातार ११ दन तक कर .,ये
gets transform into golden color one मह पूण त य ह क हर व व प या १०८
by one after each 108 malas which बार मं उ चारण के बाद सुनहर रं ग म बदल
indicates us that we are going in right जाएँगी ये इस बात का माण होगा क हम ओर
direction.
या सह रा ते म जा रहे ह .
MANTRA : om kleem mrityunjayaay
kleem kleem phat मं - ॐ लीं मृ युंजयाय लीं लीं फट .
Via this article I was just trying to

introduce this sadhana. Making इस लेख के मा यम से म आपको इस साधना से
understanding of Mantra and its
pronunciation is guru’s work. प रिचत करवा रहा हू ँ ,मं को समझना ओर उसका
Therefore contact Gurudev for it. He उ चारण तो गु ह समझा सकते ह .इसिलए
would definitely make you
गु दे व जी से संपक करे वे िन य ह आपका माग
understand its secrets.
दशन कर इसके रह य आपको
बताएँगे उनक उदारता से ह आज यह

It is just because of his kindness साधना हमारे म य ह . य ं कर इसमे सफलता

this sadhana is in front of us. ा कर उनके ित ण य ओर आभा रत हो .
Definitely attempt this sadhana and
dedicate our all gratitude to
Sadgurudev.
चाहे तोते कतना राम राम बोलता हो , पर जब ब ली उसको पकडती ह तब टे टे ह

उसक आवाज िनकलती ह ,राम राम नह ं .... . ी रामकृ ण परमहं स
(स ची व ा तो जो ह वह अंतर मन म उतार हो ओर कंठ म हो ,रट के पढ़ पढाई व ा काम क

नह ं ह )
Even if parrot speaks ram ram ,but when cat catch his neck only te te sound comes
from his mouth, not ram ram … Sri Ram krishna Paramhansa.
( true /real gyan is that which obsorb inheart and store in neck ,that will not be
valuable if gained only by memorizing power )
यो य के िलए कोई काय क ठन नह ं , यापार के िलए कोई दे श दू र नह ं , व ान के िलए कोई दे श

पराया नह ं ,मधुर बोलने वाले के िलए कोई पराया नह ं . .
Nothing is beyond from a person ability ,for a merchant nothing is distant land ,for a
scholar no country is unknown , same way for a person with sweet voice everybody
become friend means none is enemy..

Lost in the past few days, there पछले कुछ दन से म एक अजीब सी म ती

lived a strange fun inside me. Vision म खोया रहता था. दु िनया को दे खने का मेरा
of seeing the world was changed. नज रया ह बदल गया था. सदगु दे व क कृ पा
pleased with sadgurudev’s से इन दन िशव श के वषय म ान िमल
blessings I was getting knowledge रहा था. रोज सदगु दे व िशव श सबंध म
of Shiva Shakti. Daily sadgurudev
बताते जाते और म उसे सुनके िलखता रहता
used to points out in regard
था. पहली बार मुझे ये समझ म आया क पूर
Sadgurudev Shiv Shakti and I was
सृ मैथुन मय ह ह . िशव और श हमेशा
trying to write it much as I could.
गितशील रहते ह सजन म. और सजन केबल
The first time I realized that this
मा वहा सबंिधत ह ,जहा पर
whole World is “meithoon may”.
Shiva and Shakti are always going िशव ओर श का सम वय हो और ऐसे ह
on for creation. And creation is only तो सजन होता ह काल का गित का जीवन का
possible where shiva and shakti और मृ यु का भी...सदगु दे व वो
meets and this only gives birth to रह य समझा रहे थे जो क आधार ह पूरे वाम
kaal, life and even death.... तं का..इ ह दन म मेरे साथ दो इसी
Sadgurudev was making me वपर त घटनाये घट क म आ य म डू ब ह
understand that secret which was गया पर आ खर कर बस सोचा गु दे व ह
base of the Vaaam Tantra... In those समाधान करगे क आ खर वो साडे तीन घंटे
days only i came in touch with 2 गए कहा ? और इस याल के साथ म सो
different and opposite incidents in गया...
my life which were really strange
but at last sadgurudev opened that

secret in front of me that what

those incidents were actually...
once I just entered into my room एक दन रातको म घूम कर वा पस आ कर

after roaming here there at that और अपने कमरे म वेश कया ह था. कमरे
time only my one of the familiar के अ दर गया तो नीचे से एक प रिचत ने
spoke “I am waiting, please came आवाज़ द कहा क "म इं तज़ार कर रहा हू ँ
down and then we will sit”. Like
नीचे आईयेगा फर हम बैठगे." रोज क
daily, I asked him that I’ll come in
तरह मने कहा क १५ िमिनट म आ रहा हू ँ
15 minutes after having a bath. I
नान कर के. कलाई पर बंधी घड म दे खा
looked at wrist watch was, it was,
तो सवा नौ बज रहे थे. और, पलक क वह
quarter past nine.
and i just set down on. Just a िनमेष....मेर एक पलक झुक और उठ , बस
moment of eye...my eyes closed and इतना ह समय ...बस यह ण म सारा

opened. That much of time प रवतन...कुछ बदला बदला सा लगा
only...And this was moment of
मुझ.े ..हवा ठं ड हो गयी थी
change.
अचानक...बाहर का शोर गुल भी शांत हो गया
Wind became cold...the noise outer, था...कुछ अजीब सा अहसास हु आ मुझे..उठा
was no more. I felt strange. I stood और खड़क से बाहर झाँका ...इतने समय म
up to look out at window. In this अँधेरा कैसे कुछ यादा ह िघर आया ...खैर ,
second, how darkness had grown नहाने के िलए तौिलया उठाया तो कलाई पर
much...anyways when I went took बंधी हु ए घड पर नज़र पड़ ...१२:३० बज रहे
towel to go for bath, I suddenly
थे..मन ह मन हँ स दया क घड गयी
looked at wristwatch. It was 12:30.
कामसे. कल मर मत करवाऊंगा यह
I laughed mentally, the watch gone.
सोचके बाहर िनकला क बाहर टं गी हु ई घड
let see I may repair it
पर दे खा...१२:३०...दौड़ के गया और दरवाज़े
tomorrow...with this thought I came
के बाहर दे खा ...सब दु काने बंद हो गयी थी
out side and My eyes fell on the
wall clock, It was 12:30!! Meance ...कोई इं सान दू र तक नह ं दख रहा
time was 12:30 actually. But How? था...मतलब क सच म १२:३० बज गए

Was I sleeping? No-No how could it थे...मगर कैसे ... या म सो गया था...नह ं
is possible? I was completely awake नह ं ऐसा कैसे संभव हो सकता ह ...म तो
just a moment was passed and to sit पूण प से जागृ त अव था म था...बस एक
for these much hours...??? Have I पलक ह तो झपक थी मेर . और इतने घंटे

had something wrong food?,,, No थर बैठना .. या हो रहा ह ...मने कुछ ऐसा

No. it was complete truth...what to वेसा तो नह ं खाया...अरे नह .ं .. या क ...बस
do.... finally just thought that सोचा गु दे व ह समाधान करगे क आ खर
Gurudev only will answer this that वो साडे तीन घंटे गए कहा ? और इस याल
where had my three and Half hour के साथ म सो गया...
went? And thinking this, I fall
asleep.
सोचा था क आज पूंछ ह लू सद गु दे व से
I was just thinking that let me ask उस दन क घटना के बारे म मगर आज सुबह
about that incident to gurudev but ८ बजे से ह गु दे व िशव श के ऊपर सीधे
at 8’o clock in the morning gurudev ह समझाने लगे ह और धारा वाह वे इस पर
had started directly making me
बोले जा रहे ह ...पहले तो मुझे बड़ा अ छा
understand about Shiva and Shakti,
लगा...ले कन आज रोज से कुछ अलग लग
he was speaking it fluent. in the
रहा था....कुछ अजीब...खैर खयालो को
begin, I felt good but today it was
दमाग से हटा के नोट करना शु
felt a bit strange..Anyways,
removing all these thoughts I कया...जहा समझ नह ं आता , वह पूछ लेता,
started noting down. When I was ले कन आज कुछ यादा ह समय हो रहा ह

having any query, I used to ask. But ...लगता ह २ घंटे हो गए ह ..म सुनता
today it was letting a more रहा... फर ३ ४ ५ घंटे..अब म थोडा थक भी
time...thought, 2 hours had been गया था फर भी सर हला के हू ँ हू ँ कर रहा
passes. Then 3,4,5 hours. Now I was था...म जानता था क गु दे व को पता ह
bit tired even then too i was होगा क अब सब कुछ सर के ऊपर से जा रहा
nodding my head. I was aware that ह ...
gurudev must know that I do not
understand anything now. ले कन...और २ घंटे का समय हो
गया लगता ह ....मने सोचा क गु दे व को
But 2 more hours passed i
कहू क अब..इसी उहापोह म ,मने मन ह
think. I thought that should I ask
मन हसाब लगाया क आज तो जाके ५-
gurudev to Stop? in this confusion
६ र ज टर लाने पड़गे जो गु दे व ने आज
only, I was wondering that to note
बताया ,िलखने के िलए. कुछ समय बाद अब
down everything what gurudev
मेरे िलए अस हो गया तो मने कहा गु दे व,
told, I will need 5-6 register. after
sometime when it became too अब कुछ भी समझ नह ं आ रहा हे ...म थक
tough for me then I told gurudev, गया हू ँ लगता हे ...गु दे व मु कुराये बोले थक
that I am now not able to गया...२ िमिनट नह ं हु ए और थक भी

understand anything...I think I am गया, तुझे िसफ सोने म ह आनंद आता ह ...
tired...With smile gurudev told. You नींद ह लेता रहे गा...
tired. Not even 2 minutes passed
and you tired, you just feel good to
sleep. You will keep sleeping or मने कहा या गु जी, अब ७-८ घंटे कोई िशव
what.. श के ऊपर बैठे बैठे सुनता ह रहे गा तो नींद
.I said. What guruji..if some तो आएगी ह ....गु दे व फर कंिचत यंग से

one will listen on Shiva shakti मु कुराये और कहा अ छा ७-८ घंटे. दु २
theory for 7-8 continuous, then िमिनट भी नह ं हु ए और...चालाक करता ह ...मने
sleep will automatically come. This
कहा गु जी कहा दो िमनट!!आप दे खये कहके मने
time gurudev smiled and said...7-8
अपनी नज़र घड क ओर घुमाई जो पीछे क
hours. Not even 2 minutes had been
passed...acting smart?...I said guruji और थी.. ८ बज के डे ढ़ िमनट...बाहर धूप थी
what 2 minutes. you see...with these मतलब साफ था क दन के ८ ह बजे ह
word I turned back towards wall ...मतलब क सच म िसफ डे ढ़ या दो िमनट हु ए
clock. it was 8 and 1 and half
ह .....मने पागल हो जाऊंगा...तुरंत उनके
minute...it was sunlight out side,
meaning was clear it was 8 of चरण म लेट गया....न िनवेदन कया क
morning only. I felt I was getting गु दे व ये सब या ह ...कृ पा क जए...म ये
made. I bowed down to his feet and सब इसे नह ं समझ पाउँ गा...
made a sincere request that what is
this all...bliss me...I wouldn’t be able
to understand all these
तब उ ह ने िनवेदन वीकार
At that time he
करते हु ए समझाया क काल क गित अित
accepted my request and made me
सू म ह...मगर जस गित को हम
understand that the speed and
पकड़ पाते ह उसी के आधार पर हम समय क
continuity of the Kaal is very micro.
But what speed we can catch, we संरचना कर दे ते ह ...योगी अपनी इ छा से
designed time base on it. yogi, with कसी भी एक ण को पकड़ के उसक गित को
the power, catches any of the ल बा या छोटा कर दे ता ह ...मतलब उस एक
moment and can make it micro or ण का वो संकलन या वखंडन कर दे ता ह...
macro based on its will...mince, इसी कार से योगी चाहते तो हजारो सालो को
with that one moment either he एक ण म परावितत कर सकता ह ...इसके
stretch the moment or compress it ारा वह अपना समय संकुिचत करके सीधा
(sankalan evem Vikhandan). This एक हजार साल आगे िनकल जायेगा..उसे फर

way only, if yogi wishes, he can एक हजार साल के बाद का कोई काम करने के
convert thousands years in one िलए इं तज़ार करने क ज रत नह ं रहती. या
moment. with this after फर योगी चाहे तो एक ण म िसफ काल
compressing thousands years, in a वखंडन कर के अपनी सेकड़ो साल क साधना
moment he will directly go to ख़तम कर लेगा..दु िनया के िलए उसने िसफ
thousands years in future, he need
आँखे बांध क और खोली पर इस समय तक
not to wait for thousands year for
उस योगी ने न जाने कतने साल जी िलए
to dork in that particular year
ह गे...तु हारे साथ हु ई ये दोन घटनाये मने
which will come after thousand
इसी िलए करवाई थी क तु हे जब म ये बताऊ
years. or else Yogi can stretch a
तो तु हे समझ आ जाए.
single moment and make hundred
years out of it. for the world it
would have been just a second but
for a yogi, he could have lived
hundreds of years in this. The both
incident happened with you had
been done by me just to make you मेरे मन पर से पदा हट गया था.
understand this, so that you can मने पूछा गु दे व ये कौन सी साधना से संभव
understand better now, what I just
ह ...इस पर गु दे व ने उ र दया क कसी भी
spoke.
माग से इसे िस कया जाता ह ..चाहे तं हो
My confusion was over
या योग माग...जब मने या के बारे म
now. I asked that with which
पूछा तो वे हँ स के टाल गए.
sadhana this is possible? Gurudev
said that this is possible through
any of the way. Like yoga or
tantra..When I asked about process,
he let it went off with a slight
laughter. I understood that this is म समझता था क शायद ये बहु त ह
very high level of sadhana and to उ च साधना ह ओर इसका रह य जानना मेरे
know the secret of this sadhana is
िलए इस व संभव नह ं ह...मगर इस या
not possible for me/ but what ever
he made me understand of this के बारे म उ ह ने जो ान दया वे श द से परे
process is very far then ह...आगे जानकार िमली क िस ा म से

explanations. After that I came to सं प षत योगीयो को ह इस कार क साधना
know that only siddhas of
या अनुभूित करवाई जाती ह ...मगर हमारे

siddhashrama are applied to do गु दे व का दय इतना वशाल हे क हम जैसे

such sadhanas and made them
realized about these things with तु छ लोगो को भी वे यदा कदा ऐसे अनुभव
experience. But heart of our करा दे ते ह क ...उनके िलए ये सब ेम ह ह..
beloved gurudev is so much big that ेम के वशीभूत वो िश य पर इतनी
he let us such common men कृ पा बरसाते ह क श द से उसको
experience such divine things जाना नह ं जा नह ं सकता ...
sometimes. For him all these things
are love toward us. Being in the
love toward us, he bless us the way,
word them self could not explain
this.
Fear comes from the hreat if you ever feel over come by dred of some
illness or accident, you inhale and exhale deeply ,slowly and rhythmically
several times, relaxing with each exhalation, this help the circulation to
become normal, if your heart is truly quiet, you cannot feel fear at all.
.. Parmahansa Yoganand
भय दय के रा ते से आता ह ,य द आप कोई दु घ टना या वा य स बंिधत परे शानी से परे शान ह

तो , धीरे धीरे ,एक लय म गहर वास ले , बार बार .और हर वास के साथ अपने आपको यादा
आराम म पाए.इस या से अप ज द ह सामा य हो जायगे | य द आपका दय पूण प से शांत
प से ह तब कोई भी भय आपको महसूस नह ं हो सकता |
परमहं स योगानंद

How we can know our future , कैसे जाने भ व य को पर हजार वधाओ म

there are several method available कौन सी ठ क रहे गी कौन सी नह ं ये तो बड़ा ह
to us but which one is suitable, is
क ठन सा ह .पर या हमेशा ग णत पर ह
accurate too, is a very tough
question to decide. Do we have to िनभर रहना पड़े गा , वडे बड़े गुणा भाग जानना
depend upon meth’s or have to get पड़े गा ह , कृ ित तो अपने सम त प म हमारे

knowledge about big सामने सहयोग करने को कड़ ह पर हम ह उससे
mathematical calculation .mother
िम क जगह उसे श ु मानते ह . इस पूर शाखा
nature in all forms standing in
काल ान क हमारे बीच है जसे हम आज मा
front of us to help, but we treat
her as a enemy instead of friend. खंड खंड के प म ह पाते ह, ज ह ने भी ित
whole branch of this kaal gyan is को सहयोगी प म वीकार कया उन परम
available in midst of us but in part योिगय ने ह सू प म अनेको चीजो को समाज
by parts .who ever consider
के सामने रखा , पर ये या समाज उनक दे न
mother nature as a sahyogi
(helper) ,all that great yogis समझता ह.|
formulated so many rules and
provided to us, but do society still
understand their contribution?.
Still today, आज भी कौवा के सुबह घर पर बोलने से हम अंदाज़

when crow sounds comes in the लगाते ह, कोई मेहमान आने वाला ह . ब ली के
morning, we guess that some
रा ते काटने पर हमम से कुछ, भय से खड़े हो जाते
guest will come our home, many
of us stand still in fear when cat ह, और उसी ह दोषी मानते ह, पर या ये ऐसा ह
crosses our way. And blame her ह, नह ं हांड म अनेको घटनाये एक साथ होती

for our misfortune, is it the valid रहती ह , और दो घटनाओ के एक साथ होने के

reason/cause to understand that, िनयम के िस ांत के अनुसार एक साथ दो या
no. in this universe several
अिधक घटनाये एक साथ होती रहती ह उसम से
incident happen side by side ,and
can be understand by law of कसी एक को दे ख कर दु सरे के बारे म सहज ान
synchronicity, so by knowing one लगाया जा सकता ह, अब तो ये वै ािनक प से

,we can easily guess other िस हो ह चूका ह ह इन सभी पशुओं म भी सू म
incident. Now it is well proved
जगत के संकेतो को पड़ने क कृ ित प से द
theory and knowledge that each
मता रहती ह.
animal has some peculiar ability
(gift of mother nature)to
understand the sign of astral
world or sookshma jagat .
Not only a
एक योितषी को ह नह ं ,सामा य मानव को भी
astrologer but common mans also
इन सामा य ित द सू को समझने क
need to understand these sign, in
ancient time astrologer had आव कता रहती ह ,पहले के योित य म इन
unique ability to understand संकेतो को पढने क अपूव मता रहती थी, आप
these sign, you can read/see in दे खेगे क उ ह ने योितषी बनने क भी शत /
the books that they already
यो ताये बताए ह, न क कोई काय नह ं िमला तो
mentioned so many quality and
pre condition to be an astrologer, योितष बन गए, इतना छोटा और उपे त नह ं ह
not like that if not able to get any ये े . ित द इन संकेत को शकुन भी कहते
job than become a astrologer, this ह. ये इतने भाव शाली ह क अनेको समय आप
field is not such a small or low
को कसी भी योितष क भी सलाह नह ं क\लेनी
class one. The sign provided by
पड़े गी. सदगु दे व जी हमेशा कहते ह क " बाबा
mother nature is known as
SHAKUN. They are so effective वा यम माणं " न माना जाये , ाचीन बाते
that understanding it,you need वीकारे पर, अपने ववेक के साथ ह , अपनी
not to take advice from कसौट पर उसे परखे भी .मने अनेक बार दे खा क
astrologer. sadgurudev ji always
ब ली के रा ते काटने से भी कोई फक नह ं पढ़ा ,
told that “baba vakya prmanam”
,(means what has been told by कुछ भी सम या सामने नह ं आई.
higher one is always right)should
not be followed. Accept the

ancient wisdom but try it your

own knowledge/wisdom with
applying your brain. i have seen
many time cat crosses my way,
does not bring any bad effect or
accident.
ोफ. कृ णमूित जी ( िस योितष , एवं
Prof krishmurti कृ णमूित प ित के जनक )ने अपनी कताबो म
(well known astrologer and
इस व ानं के ओर इं िगत कया ह.
inventor of krishnamurti paddhti)
also pointed out many places in कसी भी मह वपूण काय को ारं भ करते समय ,
his books about this science.
यद बजली चली जाये, या कसी भव य
While going to start any स बंिधत को करने जा रहे ह य द काय के
important work or going to solve
िलए जा रहे हो तब भी , िन य ह मािनये , वह
any astrological query about
future or related to ant work, if काय नह ं होगा. (या वह प रणाम न ह ा होगा|
electricity gone, surely that work
or result will not be find as
desired.
Once he had been

एक बार उनसे पूछा गया क मेरा ववाह जससे
asked whom I would merry tell
होगा उसका प रं ग कैसा होगा |तभी एक चाय
me about his complexion? , one
उ ह दे ने के िलए एक बालक उनके पास आया |
boy bring a cup of tea for him just
उ ह ने उस बालक के रं ग प के हसाब से बना
on that time, he replied the query
mentioning the boys color and योितषी गणना के उतर दे दया | जो पूण त सह
other related things without doing िनकला |

any astro calculation. That
prediction proved very correct
too.
एक बार उनसे पूछा गया क कसी म हला को
Once he had been asked
पु या पु ी होगी ? ठ क उसी समय उ ह ने बाहर
about a woman (pregnant)
,whether she would have boy or दे खा, पाया क एक म हला ,जो झोले म कुछ सामान
girl child .suddenly he saw outside ले जा रह थी , झोला फट गया और दो फल उसमे
find that one woman carrying a से बाहर िनकल आये |उ ह ने ये दे ख कर ,जुड़वाँ

bag, and the bag torn and two ब चे होने क भ व य बाणी क जो क पूण तया
fruits came out, on that bases he सह िनकली|
predicted that twins would come,
and that also proved very correct.
To understand these पर इन शकुनो को समझने म आप को ववेक का

shakun you have to use your
भी बहु त इ तेमाल करना पड़े गा, साधारणतः इनका
brain, knowledge too. while
understanding their meaning one मतलब वह नह ं होता ह जो आप सुनते आये ह य द
thing will be always keep in mind इनसे स बंिधत को धारणा आपके मन म पहले से
that they not tells us the meaning ह ह. |
what we understand commonly ,if
we have already some related
conclusion in this regards in our
हाला क म एक उदाहरण व न व ानं का दे रहा हू ँ
mind.
, पर इस त य को समझने म सहायता करे गा क
I m just giving example of swapan इ ह कैसे समझा जाये .
science (from dream) to
understand it..
कसी के यहाँ लड़का होगा या लड़क होगी ,
Whether boy child or girl child
will be born in family, I tried to get म योितष गणना से उ र जानने क कोिशश
the answer through astrological करता था. पर मेर एक प रिचत बहु त आसानी से
way, but one of mine relative, बता दे ते थे , य द रात व न ,म उ ह लड़क दखी
without any calculation, easily
तो , जो पूछ रहा ह उसके यहाँ लड़का होगा ,
predict the things, if she saw in
dreams a girl that means boy child और य द लड़का दखा तो , कता के
will come, and vice versa too, and यहाँ लड़क , मने पाया उनके बाते अ यिधक सह
many times her prediction correct. िनकली| ठ क इसी तरह हम अपने वभा बक ान
Like that way we can use our
को वकिसत करे , कित द संकेतो को समझने
intuition to understand the sign
म|
given by mother nature to
understand their meaning.
 पर ये शुभ काय म जाते समय कसी क
 While going to do any good लड़ाई होते हु ए दखे दे , तो उस काय म
work and see someone सम या / व न क स भावना बताता
quarreling to others this ह, |

shows some
trouble/obstruction in the
work.  कसी भी काय पर जाते समय य द कोई
 Like same way if you see , स नता पूव क िमलता दखाई दे ता ह तो
that some meeting very ये शुभता का तीक ह |

happily to others, is a sign of  कस थान पर िग का बोलना सुनाई दे तो
positive result. बप का सूचक ह |
 If anyplace you herd the

voice of giddh bird is sign of
coming various troubles.
Is this so simple to understand या इतना ह आसान ह|

that
Are you aware of the fact that if

bad shakun happen on the left पर आप या ये जानते ह क अशुभ शकुन बाये
hand direction and shubh shakun ओर हो और शुभ शकुन दा हनी ओर हो तो
happened on the right hand
लगभग शुभ माने जाते ह |
direction consider shubh or good.
उदाहरण के िलए ,छ ंक को ह ले , कसी भी काय
For example take chhink, suppose
it occurs while you are going to do के ारं भ म आई , आप अशुभ मान कर उस काय
any work, think that bad sign and को रो क ने लगे|
wanted to stop the work
 भोजन करते समय , बबाह के समय , व ा
 At the time of eating,
आरं भ के समय , हु ए छ ंक शुभ मानी जाती
marriage time, beginning
time of study, the chink ह
consider good.
 बालक ,वृ , रोगी , और जान बूझ कर
 Chink of child, old person, क गए , छ ंक मह व ह न ह |
ill/sick person, or attempted
knowingly does not carry
any weight.  गाय क छ ंक मरण द मानी जाती ह |
 sneeze of cow consider

death inflecting.
How to remove the ills of bad अशुभ शकुन दोष का प रहार कैसे करे -
shakun:
Whenever you come into the

जब भी कभी अशुभ शकुन दखाई दे तो १०
contact or observe bad shakun,
िमिनट कने के बाद काय ारं भ करे | य द तीन
start the work after taking first 10
बार अशुभ शकुन हो तो उस दन काय
minute rest. But if the bad shakun
को टाल दे ना चा हए |
repeats three time stop the work
for the day.
Poojan of lord shiva removes अशुभ शकुन होने पर िशवाचन करने पर दोष
the ills of bad shakun. प रहार हो जाता ह |
Poojya sadgurudevji describe in

details about the bad or good
पू य पाद सदगु दे व जी ने ,"महू त योितष " म
shakun and also the chink and
their result according to the दशा के अनुसार छ क का प रणाम ,साथ ह साथ
direction in his book MAHURAT अनेको शुकन (शुभ /अशुभ ) के बारे म व तार से
JYOTISH, iam not समझाया ह | तो आप आप आगे बढ़ कर इस
mentioninghere the list of somany व ानं को आ मसात करे , और ित के इस दे न
good or bad Shakun , you have को समझे |
already read manytimes .so come
forward and learn this science, to
understand the gift of mother
nature.
Always think positive even the circumstances totally adverse to you,nothing stay the same
than how can bad sitution always stand infront of you.
हमेशा आशा वाद रहो चाहे वतमान प र थितया कतनी भी वपर त न हो , जब कुछ भी थायी नह ं
ह तब वपर तता कब तक आपके सामने रहे गी .

Our ancient sages were real हमारे ाचीन ऋ षयो ने सह अथ म व ानं

scholars of the science whose basic का अ यास कया था जनका मूल उ े य
aim was to make invention through
मनु य जाित के िलए इसे अ व कार करना था
which the mankind can attain total
happiness or the magnifying joy जससे वे उन खुिशय को ा कर सके जसे हमारे
termed as “Anand” in the scriptures. शा म आनंद कहा गया ह . इसी दौरान उ ह ने

Mean while they developed आ या मकता के पथ पर कई इसी या प ओ
particular systems for the path of
क रचना क जससे हर एक अपनी मानिसकता के
spirituality which lay the option of
अनु प पथ को चुन सके.
comfortable selection according to
one’s nature.
इसी राह म १०८ प ओ क रचना
In this regard’s total 108 हु ई जैसे मं , तं , योग, यान, दशन, य , पारद,
system were been designed like सूय व ानं,...ये सब अलगअलग खास प या थी
Mantra, Tantra, Yoga, Dhayana,
जनका उ े य एक ह था. ज र ह क मनु य अपने
Darshana, Yagna, Paarad, Sury
Siddhant etc. these were the जीवन म एक ऐसा रा ता चुने जो क उसे अपने
particular branches leading to the आ या मक ल य को ा करने के िलए सहायता
same goal with different ways. As दान करे यूँ क हर एक मानव एक अलग वचार
one is independent with
प एवं जीवन जीने का के िलए वतं ह .
differentiation of thoughts and way
of conduct to live the life, they can
select particular path in which they
do attend a spiritual goal with best
of the comfort.

But when the time passed, more मगर समय चलते हमारे मह षय ने यादा खोज क ,
research had been carried out by उ ह ने प ितयो के म य थरता था पत क और
our Maharishis. They made a core
सबसे सहज प ओ के िलए खोज क , जसमे ज द
balance between these systems and
started innovating best possible और बेहतर प रणाम ा करे . इस दौरान , उ ह ने
systems, which can give quick and या प ओ को एक दु सरे के साथ िमलाना शु

best results. Meanwhile they started कया जससे और नयी प या सामने आई.
combining various methods with
each other and it gave a birth to जैसे क सूय व ानं पूण प से अणु
very new and effective systems. आधा रत व ानं ह , जब उसे तं के साथ
For example Sury Vigyan was स मिलत कया गया तो वो और सहज हो गया.
complete science of atoms. When it और एक नया रा ता िमला जसमे सूय व ानं लस
was applied a bled with tantra it क आव यकता न होके मा ने के मा यम से
became easier. And a new way was
पदाथ प रवतन संभव था, इसी या को सूय व ानं
found in which the lens used for
Sury Vigyan was not required and तं कहा गया. यह त य पारद तं के ऊपर
the atoms of matters could be भी लागु होता ह . जब पारद व ानं का सम वय
change with medium of eyes only, it तं क विभ न याओ के साथ कया गया, तब
became sury vigyan tantra. The
पारद से लाभ ा करना और भी आसान हो गया.
same goes for Paarad Tantra, when
paarad vigyan was combined with
various tantrik processes, it became
भारतीय आ या मक णािलय म सबसे
easier to handle paarad and take
benefit of it. यादा िस णाली मं एवं योग रह ह , वैसे तो
दोन एक दु सरे से बलकुल अलग ह . मं िसफ
In all Indian spiritual system, the वनी का व ानं ह . हमारे कान िसफ कुछ एकं
most famous systems to everyone
िन त आवत तक ह विन सुन सकते हे , ले कन
had remained Mantra and Yoga,
though both are very different from विन तो हर जगह होती ह ह . चाहे हम सुन सके या
each other. Mantra is science of नह ,ं विन से एक वशेष उजा का िनमाण होता ह ह

Sounds only. Our ear can hear . इस तरह वशेष विन वशेष उजा का िनमाण
sounds up to some decibels, but
करती ह और जब अलग अलग विनयो का िनमाण
sound is everywhere rather we can
एक साथ कया जाता ह वे एक साथ एक अलग ह
hear it or not, and sound do prepare
a particular energy vibration. This उजा को ज म दे ती हे . यह मं व ानं का सह

way, particular sound prepares a संक पना हे . दू सर तरफ योग म आ या मक

particular energy and combining अनुभूितयो के िलए शर र का सहारा िलया जाता ह .
various sounds it gives a set of
योग प ित म शर र को मा यम मा ह िगना जाता
specific energy. This is the actual
concept of Mantra Vigyan. On the ह . वशेष कार के यायाम से आ मा को एक
other side, Yoga deals with spiritual वशेष उजा के ारा आ या मक माग पर आगे
attainment with the help of body. In बढाया जाता ह , अलब ा योग म भी व वध कार
Yoga system body is counted as
ह.
medium only. With particular
exercise they generate energy in the
body with leads a soul to the
spiritual way. Well, in yoga even we
have various types. जब इन दोन णािलय को , एक वशेष
णाली खोजने के िलए एक साथ जोड़ा गया, तब वह
When this both science were
मं योग बना. इस णाली म मं जाप से िनिमत
combined for to invent a new
विन को , योग क वशेष तकनीक से जोड़ा गया.
system, it became Mantra Yoga. In
this system, energy of the sound इससे कई िस या ा करना आसान हो गया. और
generated through specific chanting इसमे भी आगे शोध काय हु आ. इसी दौरान ये त य
was combined with various yoga सामने आया क कुछ वशेष तर को से िनिमत
techniques. This made various
विन क उजा, कु डिलनी म कोई वशेष च को
accomplishments easy to achieve.
Again they went deep and started पं दत करती ह . काल ान के वषय म, अनाहत
researching more. च जो क दय पटल के पास थत ह वह काल

ान को समेटे हु ए ह . और उ ह ने खोज क काल
This way, they found that with some
ान के िलए उपयु या क .
methods a vibration could be
generated to activate particular
chakra of Kundalini. In regards of
kaal gyan, it is found that Anahat
Chakra situated to side of Heart is इस कार क प ितया हमेशा ह गोपनीय रखी गयी,
the main holder of Kaal. And they यूं क इस कार क णाली को अ यास म लेने के
innovated special method for Kaal िलए गु क तरफ से िश य को ये शत हु आ करती
Gyan.
थी क वो मूल दो णािलय पूण हो. जैसे क यहाँ

Such exercises and Processes had म एवं योग. या तो गु िश य से अ यंत खुश ह

always remained secret; because, to तो ह वो इस कट क या दे दे ते थे. इस कार
go through with such process, there
क याए बहु त आसान होती हे और रोजबरोज के
was a condition for the disciples to
master in both the sciences. Like in जीवन म क जा सकती ह . या फर इसम इसमे
this case Mantra and Yoga. Or else if यादा बा यता नह ं ह . इस िलए ये गृ ह थो के िलए
Guru is very pleased with disciple he यादा उपयु ह . मेरे दे खने म आया
will provide such process. Such
हे क ऐसी प ितया गु अपने जीवन के आखर
processes are very easy in nature to
ण म अपने मु य िश य को दे ते रहे ह या फर
perform and can be added into day
to day life. Or else there are very कुछ इसे इं सान को जो क उनके यादा नजद क रहे
less boundaries. It makes it very हो. म आप लोगो के सामने एक इसी ह या रख
easy for householders. I have seen रहा हू ँ .
many yogis to give such process at
very last time of their life to the
chief disciples or to particular
people which had been in very
touch of them. One of such process I
कुछ दन तक पूरक कु भक रे चक का
am sharing with you all.
अ यास करे . मतलब क सांस अ दर खींचना अ दर
……………………………………………………
One should practice Poorak, रोकना और फर बाहर िनकलना. जतना हो सके
Khumbhak and rechak of Yoga for उतना ल बी या हो मगर कोई बलपूव क
some days. Simply to breath-in, Hold यास नह .ं कुछ दन म ये या ाकृ ितक हो
and Breath-out, but one should do it
जाएगी.
as long as they can and with no
force at all. In some days it became
इसके बाद नीचे द गयी या का अ यास ारं भ
very natural to do this.
करना चा हए
After that one should follow the
particular practice. पूरक करते व बीज मं " ं " का उ चारण करे .
कु भक करते व बीज मं " ां " का उ चारण करे .
When Doing poorak Chant beej
रे चक करते व बीज मं " ू ं " का उ चारण करे .
Mantra “Hreem”.
At the time of Khumbhak chant “
कुछ दन तक मन ह मन जाप होना चा हए. फर
Hraam”

At the time of Rechak chant “ अ यास हो जाने के बाद उ चारण भी हो ,अ यास

Hroom” से यह सहज संभव हो जाएगा.
In practice first you can chant in

Mind, then practicing it for some
days, you chant it with mouth.
आँखे बंद होनी चा हए और अनाहत च
The eyes should be closed and पर यान करे . कुछ समय बाद आपको कई य
concentration should be at anahat
दखने लगगे जो क आपने पहले कभी नह ं दे खे
chakra with in. slowly you will start
watching various scenes which ह गे. इसी का अ यास आगे करते रहने अनाहत च
previously you have not seen. जा त होने से आप काल खंड के कसी भी ण को
Practicing it make you catch any पकड़ के दे ख सकते ह .
moment of any tense and you will
be able to see anything you desire
when Anahat chakra becomes
activated.
सदगु दे व भगवान ् ने हम जैसा िनदश दया ह हम वैसा ह करे , न कसी भी अ य

स दभ म कहे उनके वा य को अपनी सु वधानुसार प रभा षत कर. गु या करते ह
उस पर नह ं, ब क हम या उनके अनुसार काय कर रहे ह ? उस पर यान दे .
what sadgurudev bhagvaan told us ,we have to do that way .we

should not define his words,spoken in other context ,use them
suits to our desire/selffishness . instead of what guru does, we
have to care what we are doing.

Panch aungli or five finger without पांच उं गली या पं चागु ली इनके बना
that life hardship can not be जीवन क क ठनाइय को बताया नह ं जा सकता| या
imagined . is it any special deity who कोई वशेष दे वी ह जो इन क आिध ाथ ह ,इसी तरह
rules on that . you want to be a good कुछ पूछे जा सकते ह क कैसे अ छा योितषी या
astrologer, or palmist, and worry ह तारे खा वद बना जा सकता ह ,आप िचंितत ह क
how far your prediction will be true,
कतने आपक भ व यवाणी स य ह गी . या कोई
is any sure way, by which name and
ऐसा तर का ह जससे यश ,नाम भी ा हो सके | इन
fame can be achieved, all the
सारे का एक ह उ र ह पंचागुली साधना |
questions answer lies on a single
answer –Panchanguli sadhana.
Next question is why we need to do अगला ये उठता ह क हम इसक

that ,when so many astrological आव यकता य ह ,जब क आज इतने सं थान और
books and institution available योितष पर कताबे उपल ध ह |.और लोग एक
today, and people are running from योितषी से दू सरे के पास भागते फर रहे ह |सह
one astrologer to other. but could not परामश ा नह ं कर पा रहे ह जब क सारे परामश
get the proper advice, when all the कसी न कसी कताब पर अिधकांशतः आधा रत होते
astrologer’s prediction is based on ह ह , फर य भ व य वाणी गलत हो जाती ह |
this or that books, why some time
their prediction fails. All the answer
depend upon. The lack of spiritual
power.
य द कोई भी जसने योितष का अ ययन कया
If any one who studied astrology
होगा तो वह िन य क आ य च कत हो जाता ह क
could easily amazed that our ancient
astrologer known as “jyotirvid”. ाचीन काल म योित षय को योित वद कहा जाता
They asked for many qualities to be था |और उनसे बहु त सारे गुण /िनयमो को

present/followed by a astrologer, but मानने या पालन करने के िलए कहा जाता था/या
in modern times, very few, can अपे ा होती थी , कारण चाहे जो भी हो ,आज के
maintain that label or try to follow इस आधुिनक समय म बहु त क कम लोग
that .reason may be any . उनको मान या पालन कर सकते ह, |
There are many kundli(horoscope)

कुंडली म १६ कार के च होते ह, आज कतने योितषी
charka about 16 in a horoscope , how
ह जो इन सब का बार क से अ ययन करके प रणाम
many astrologer able to read pred.
दे सके ,य द इन च क उपयोिगता नह ं होती तो
according to following all 16 chart
,that, if all the 16 chakra are not ये य बनाये जाते|अिधकांशतः योितषी ज म च
having any omportance than why और च च और कुछ वशेष ह नवांश च को

they are made, most of the astrologer समझने क यो यता रखते ह |
follows lagna chakra and moon
chakra kundali chart , and some also
has a ability to read navmaansh
chakra.
There are many sadhana Sadgurudev सदगु दे व जी ने अनेक कार क साधनाये इस

ji mentioned in the mantra Tantra स दभ म , मं तं य व ानं प का म द , जैसे
Vigyan magz.like karna कण पशािचनी साधना (नाम से भय न करे , य क
pishachini(do not get afraid by इस नाम का एक वग ह और इसक राजिसक प से भी
name , and do not just go by name, साधना संप न होती ह) |मदालसा साधना ,कण मातंगी
this has a varga , and this sadhana साधना छाया पु ष साधना इसके अलावा कई ओर भी
can be completed by rajsic manner साधना ह |सदगु दे व जी ने कई बार इस पंचागुली
too), madalsa sadhana, karna साधना के बारे म बताया ह |और उनके ारा िल खत
matangi sadhana, chaaya purush एक कताब ह त रे खा व ानं और पंचा गुली साधना
sadhana and so many more.
अभी भी ा य ह |
Sadgurudev ji also mentioned
described Panchaguli sadhana many
times and he has written one book
names ”HASTA REKHA VIGYAN AUR
PANCHANGULI SADHANA” still
available. बहु त क कम उ से ह मुझे ह तरे खा
व ानं म िच थी ओर मने सदगु दे व जी क ह
In the very young age, very
कताबे पढ़ (कारण म भी नह ं जानता था) तो यह बहु त
interested in palmistry, always
ह ाकितक था क मुझे इस साधना म िच हो ,ओर
reading book of only poojya

Sadgurudev ji (reason I know not).so मने जोधपुर गु धाम से यह पंचागुली य ा कर

its natural that I also quite interested ित दन २१ बार इस मं का जप कया करता था |
in this sadhana, I have got a कोई भी अ य िनयम क आव यकता नह ं थी|प का
PANCHANGULI YANTRA from म दया था क २/३ मह ने म प रणाम क
jodhpur gurudham and start ाि होगी |म इतने कम समय म प रणाम ाि क
chanting the mantra 21 times daily
क पना नह ं कर रहा था ,इसिलए इस या को मने
(wearing while colored dhoti ) and
अपने दै िनक पूजा म ह शािमल कर िलया था| दन
nothing more ritual is needed,
गुजरते गए उसी तरह मह ने भी |मुझे कसी भी कार
MENTIONED IN MATRA TANTRA
का द य अनुभव नह ं हु आ |
VIGYAN MAGZ. in a month or 2 /3
month you would get result. I was
not hoping that I could get result so
early ,so I included it, in my daily
pooja . days passing by so monthA, I
could not get any divine exp at all. मेर भ व य वाणी करने क मता बहु त ह
अ छ थी ,मने योितष सीखना भी ारं भ कर दया था
My prediction ability was very good.
और उस के मा यम से भ व यवाणी करना भी ,(िन य
later I started learning how to read
ह मेरे ारं िभक सलाह लेनेवाले लोग मेरे प रवार के
horoscope and started predicting (off
course my initial and only client were िम के प रवार के ह लोग होते थे )मेर भ व यवाणी
my friends ,their family and mine करने क मता बढती जा रह थी ,मै उस समय
relative ) here also mine predicting कुंडली के बना भी भ व यवाणी कर सकता था |
ability shine again. I was able to
predict even without asking any
details /horoscope chart.
पर तु जो होना नह ं चा हए था वह कया , क
As it should not happened , but मने इतने समय तक जब कोई द य अनुभव
happened when I could not any so नह ं हु आ तो इस साधना
called divine exp. I carelessly stopped को असावधानी पूव क बंद कर दया| कुछ वष बाद
the mantra. years later , again I मने पुनः योितष को सीखना, व तार से ारं भ कया
started reading /revisiting the ,अब मने पाया क यह योितष शा तो बेहद क ठन
horoscope science, now I found it, to
ब क आपस म वरोधाभाष िल े हु ए था |यहाँ हर कोई
much difficult and very conflicting
अपनी बात/त य को ह स य बता रहा ह |जब
theory, every one claiming that they
इनको ायोिगक प म परखे तो पाते क कसीएक
view are right, on application of
केस म तो सह सा बत हु ए पर दू सरे केस म नह ं हो
theory in practical ,if one case that

right ,than fails in others cases. पाए|
I go through, many great giants मने बहु त

books specially Late DR.BV RAMAN
ह आधुिनक उ च योित षय जनमे डॉ B V RAMAN
books, in that he also emphasized the
need to have divine power,(and भी ह उनक कताबो को पढ़ा |,उ ह ने भी गहर अंतर
mentioned one such exp of him.)in मता या द य मता के बारे म
his book “my exp in astrology.” वीकार कया(उ ह ने इस संदभ म अपना एक अनुभव
Now, I puzzled, why I mine भी दया ,) जो क “MY EXPERIENCE IN

prediction were accurate even when ASTROLOGY” नाम क कताब म व णत ह |
I knew very little in this oceanic field
,and failed miserably, not able to get अब म बेहद अिनणय क अव था म
successful pred. now even when I था क य ,जब क मेरा ान बहु त ह कम था
knew something. ,लगभग नग य जैसा ,तब तो मेरे प रणाम बलकुल
It was the power of GODESS सह सा बत होते थे, ओर जब आज दे खता हू ँ तो य
PANCHANGULI MANTRA SADHANA, गलत हो जाते ह |जब क अब तो कुछ जानता भी हू |ँ
I was expecting only miracle, did not बा तव म पहले पंचागुली साधना का ह प रणाम था , म
understand until a stage sadhak केबल चम कार ह अपे ा कर रहा था ,नह ं समझ पाया इस
reached, divine forces worked बात को क जब तक साधक का तर एक अपे त तर तक
silently.The complete sadhana details नह ं आ जाता तब तक ये द य श यां चुप चाप ,छुपे प
mentioned in Sadgurudev ji ‘s book या छ न प म ह काम करती ह|बहु त सारे अनुभव साधक
and many exp of sadhak and sadhikas ओर सािधकाओ के , सदगु दे व जी क इस कताब म दए
are also in the book. Who do not हु ए ह पूण साधना वधान भी दया ह ओर ज ह उतना
have much time to go for that , surely समय न हो वे इस सरल या को कर सकते ह .
go for this simple procedure.If any य द कोई साधक या सािधका पू य सदगु दे व जी से

one can, get panchanguli diksha and जोधपुर जाकर पंचागुली साधना द ा ओर
sphotikaran kirya from Sadgurudev फोट करण या भी ा कर ले ,तब िन य भी
ji at jodhpur, then result will be प रणाम आ य च कत ा ह गे साथ ह साथ नाम
remarkable, name and fame both can ओर यश क भी ाि संभव ह |आप इस
be easily gain, and success in the बृहद पंचा गुली मं को ( ५/६ लाइन के इस मं को
palmistry/horoscope field is sure. थानाभाव के कारण नह ं दे रहा हू ँ ) सदगु दे व जी क कृ ित
You can get this mantra from jodhpur " ह त रे खा व ानं और पंचा गुली साधना " म से या
office or siddhhram.org site or म तं य व ानं प का या जोधपुर कायालय से
Sadgurudev ji book hast rekha vigyan and पंचा गुली य ा करते समय या www
panchanguli sadhana.(this 5/6 line large .siddhrshram .org साईट म से भी दे ख / ा कर

mantra , due to increase in size ,not सकते ह , जसका मा २१ बार जप सफेद धोती धारण
mentioning here,) chanted/recited 21 times
कर नहा कर करके ित दन कया जा सकता ह ओर
daily, after taking bath and wearing a while
colored dhoti. य क ा भावना के अनुसार प रणाम ा होते
ह ह|
ी माँ शारदा के जीवन का एक गु व यु , ममतामय घटना म
Due to misforchune /bad luck one shishy was leaving sangh , onthe time of his leaving
shree maa sharda weeping .seeingthis the shishy also weep. after some time mother
,clear her tears with the aanchal and ask him to wash his face and very blessfully ask
him “do not forget me, though i know that you will not forget me ,but still i am
asking to you “ shishy also asked mother “ will you forget me?.
shree maa replied “ how can a mother forget his child , always remember
that i am with you , not to fear “ and she was standing onthe door till that
shish reach out of her material vision.
( moral of the great incident that how can sadgurudev forget us, it is us
who always think on seeing this or that , he forget us ..but he never ..)
दु भा य से एक िश य ,संघ छोड़ कर जा रहा था .उसके जाने के समय ी माँ शारदा वयं भी रोने
लगी साथ ह साथ वह िश य भी रोने लगा कुछ दे र बाद आचल से मुह पूछ कर उसे भी मुह धोने कर
आने के िलए कहा . फर नेह पूव क कहा " मुझे न भूलना , म जानती हू ँ क तुम भूलोगे नह ं पर फर भी
कह रह हू ँ " .िश य ने पूछा "और आप तो नह ं भूलोगी .." ी माँ ने कहा " या माँ कभी ब चे को भूल
सकती ह ?जानना क म हर घड तु हारे साथ ह हू ँ कोई डर नह ं " िश य को जाते दे ख कर वे तब तक
खड़ रह जब तक क वह आँख से ओझल नह ं हो गया .(इस घटना से यह पता चलता ह क सदगु दे व
कभी भी अपने िश य को कैसे भूल सकते ह , हाँ ये ज र ह क हम ह कभी इसे या उसे दे ख कर कह
उठते ह ह वे हम भूल गए , जब क ऐसा तो कभी संभव ह नह ं ह .)

Sammohan or hypnotism is the word स मोहन या ह नो ट म आज का एकजानाप

nowadays every body nows, this is also हचाना श द ह, हर कोई इससे प रिचत ह
a complete branch of our ancient ह , या आप जानते ह क ये भी
culture . though it may possible that in हमारे ाचीन शा के म य म उपल ध
modern era this branches can be highly ान क एक अ ु त शाखा ह जसे आजक

ल पा ा य जगत म यादा उपयोग कया
practiced in western world and in our
जाता ह अब हमारे दे श म भी इसका च
country it is once again gaining ground.
लन धीरे धीरे बढ़ रहा हन केबल
now a day not only medical field but in
िच क सा े ब क सेना म भी यितगत
military /war zone , solving personal
problem , to make employee more सम या को सुलझाने म ,कमचा रय को
obedient to become popular means और अिधक अनुकूल बनाने म इसका अिधक
almost every field this is being used. योग कया जा रहाह
अब आपजानते ह क इसके मा यम से
आप कसी भी य को उनके भूतकाल
म आसानी से ले जा सकते हऔर बिभ
न रोग ( ात या अ ात )के कारण
Now you all are well informed that
को जान सकतेहऔर यह व ानं आपके ब
through hypnotism a person can be
हु त सार मानिसक ,का पिनक रोग के उ
easily taken back to his past .and the
पचार को भी आपके सामने रखता ह .
cause of various illness known and पर तु यहाँ वषय ह या इसके मा यम
unknown can be easily know and also से काल ान संभव हो सकता ह

this science very helpful to provide ? , य नह ं , ान क हर शाखा अपने

remedy of various mental illness . but आप म पूण होती ह आव यकता इसम
here our topic is on the kaal gyan . how उसके ामा णक ान और उसम िस ह त
authentic is to bring back to past . य य क ह ह. या यह व ानं इतना
naturally you can check up with the ामा णक ह कसी भी य का

भूतकाल म जाना जा सकता ह ? तो
person and check the event date and
इसका यह उतर ह क, य ारा बताये
time and confirm the event . if theses
गए घटनाओं को दन औरसमय ारा
all proved very correct than same thing
/या वहां जा कर खुद िन य कर सकते
can be easily tried for past lives where
ह य द वे बताई गए सारे त य ओर
the same acid test applied , since mind
जानकार सह उतरती ह तो यह
is very powerful medium and he can व ानंसह हतब आप पछले जीवन के बा
play with us through such a way we can रे मभी यह या पालन कर , िसफ " बा
not understand the things and its play. बा बा य माणं " न माने . य क ये म
If the event provided or narrated by न , वह बहु त ह श शाली मा यम हवह
person through in hypnotic sleep कब हमारे साथ ह खेल करने लगे ये
condition proved to write. Than only बताना पानां बहु तह क ठन हअब जब स
authenticity of the person can be well भी घटनाये सह िनकले तब आप मान स
understand . कते ह क जो बताया गया था वह स य
क कसौट पर खरा िनकलातभी य
/ओरइस व ानं क मा णकता िस हो
सकेगी .
ये काल ान या काल तो एक अंतह न

ंखला ह जसका कोई ओर छोर नह ं
But kaal is the unbroken unending link , ह इसे भूत काल वतमान काल , भव य
past present and future is just the name काल के तीन भाग म तो हमने
given by us , he knew nothing. बाटा ह इसे कौन बभा जत कर
Sadgurudev ji clearly mentioned that सका ह? .सदगु दे व जी नेकहा
until outer mind and inner mind can be था क जब तक बा मन और
unite together till than any concrete आतं रक मन एक नह ह गे तब तक इस

gain is not possible. व ानं म भ व य स बंिधत कोई ठोस
उपल धयां ा नह ं हो सकती ह .
But the question is how that can be

possible, shakti chakra is the first पर अब भी ये सामने ह

answer, if person try to have Tratak on क कैसे इसे ा कया जाये ,

that at least 32 minutes with taking पहला उ र तो श च ह , इसके मा यम
every possible precaution mentioned से ये संभव ह .य द कोई य इसके
in Sadgurudev ji book PRACTICAL ऊपर 32 िमिनट का ाटक जैसा
HYPNOTISM and quality of Tratak is क सदगु दे व जी ने अपनी
maintained . than he is able to have
कताब ” टकल ह नो ट म ”
vision either past or present future.
म दया ह उसके पालन करते हु ए करे
And than he can move forward for next
और इस ाटक क गुणव ा बनायीं
step, Tratak on the mirror on yourself
बनाये जा सके तो भूत काल या
image also proved to be very helpful.
भव य काल को जानना कोई क ठन
Same way Sadgurudev motioned some
step like moon Tratak , agni Tratak, and नह ं ह इसके बाद य दपण ाटक
finally sun Tratak . sun Tratak can be को कर सकते ह जसम आप अपने
very harmful until practiced very ित ब ब के ऊपर भी ाटक को

competent and expert but its result can करगे .यहाँ पर भी 32 िमिनट क
be very encouraging . off course some िलिमट कम से कम करनी ह होगी
very important mantra if practiced .ये बहु त ह उ साहवधक रहा ह
along with the Tratak various step than सदगु दे व जी ने इसके आगे च
what can not be achieved .
ाटक तारा ाटक अ न ाटक और
फर सूय ाटक के बारे म व तार
से िलखा ह . सूय ाटक बहु त नुक
सान दायक हो सकता ह यद इसे
why mantra jap is essential think for a कसी अ छे जानकार या ए सपट क
minute have you not seen various photo सलाह बना न कया जा रहा हो
of sun namskar in that various mantra ,इस त य का यान रखे .पर सफलता
also mentioned who has time to follow
पूवक करने पर इसके प रणाम
the same way here also some mantra
बेहद उ साहवधक रहे ह. य द इन या
jap is essential for that your Gurudev
के साथह साथ कुछ विश ट म का
can be best guide. Use the mantra and
various Diksha are related to this field जप भी कया जाये तो सफलता
if taken with Sadgurudev ji bless, your मानो हाथ बंधे ह खड़ रहती ह .
success in the path is sure only your पर इसक या आव यकता ह ?आपने
little effort is needed.
सूय नम कार के िच तो दे ख ह ह गे

Slowly and slowly person knew that जसम अनेक मं भी बताये गए ह

how can he focus on the future of not अब कसे टाइम ह उ ह करने का , तो
only his but anybody else. hypnotism यद इन या को गु दे व से
purify you, all your so called bad िनदशन ा करके करे तथा साथ ह
thought can be easily eliminated and साथ द ा जो भी वे िनदिशत करे उसे
once your inner mind becomes still (free
ले कर इस व ानं म पारं गतता क
from all the disturbances ) so once
कोिशश करे तो सफलता तो मानो
mind is calm than any image of past and
वरमाला िलए ह कड़ होगी बस
future can be easily seen. That is not
आपके थोड़े से यास क ह अब
single day show you have to work very
ज रत ह . धीरे धीरे य ये वयं
seriously and very discliepine your life
only than the fruits of hypnotism can जान जाता ह क उसे कैसे भव य के
be achieved. कस भाग पर अपना मन या यान

के त करना ह जससे न
केबल वह अपना ब क कसी का
while practiced some of the भी भ व य जान सकता ह . स मोहन
precaution/ essential must be practiced आपको भी शु ता दान कर दे ता ह कर
, आपके तथाकिथत बुरे वचार को भी
1. You should not wear very tight दू र कर दे ता ह और जब आपका
clothes , अंतर मन शांतहो जायेगा

(सभी कार के व ोभो से हटकर
2. place will be neat and clean , and
पूण शांत )तब कसी के भी मन का
3. open air fresh and natural will be ित ब ब या भ व य का भी ित ब ब
available , बन जाना वाभा वक ह ह
4. your eye sight should be perfectly

पर ये सब कोई एक दन का चम कार
normal and if having any
नह ं ह आपको अिधक गंभीरता से
problem than plz do not practice
य ं करने पड़गे ओर अपने जीवन को
this , this could be very harmful to
यादा अनुशा षत करना पड़े गा तब ह
eye.
आप इस ान का ितफल पा
5. Place will be naturally lighted . पाएंगे जब आप
6. if possible your stomach should ये या ारं भ करे तब ये सावधानी /

be empty, आव यक बाते यान म रख .
1. आपने अिधक कसे हु ए व धारण

नह ं कये हु ए हो ,
7. Morning time should be for
practicing the Tratak is good. And 2. वह थान साफ ओर व छ हो .
3. ाकितक और ताजा हवा

वहां उपल ध हो .
8. Very importantly the practice
can be start with little time and 4. आपको ने म कसी भी कार का
कोई रोग नहो अ यथा आपको ये
slowly the time duration should
या जय नु सान दे सकती ह.
be increased.
5. ाकितक काश क यव था हो
. न यादा तेज़ न कम .
9. Informed your family member
6. आप का पेट खालीहो तो अ छा ह
that you should not be disturbed
suddenly or any heavy noise has 7. ातः काल के समय इसका अ या
to be created that could be very स यादा अ छा होता ह .
harmful And 8. ारं भ म कमसमयके िलए

अ यास करे फर धीरे धीरे
इसका समय बढ़ाये .
10. Finally shavasan at the end of 9. अपने प रवार के य य को पहले
practice will be the best. सेह सूचना दे दे , जससे क
अचानक कोई तेज आवाज आ द
यवधान न आये ये नु सान
दायक हो सकते ह .
Final level Tratak like Agni and sun can 10. अंत म शवासन का अ यास
only be taken in hand when your ज र ह करे .
Gurudev allowed for that , it is notthe अंत तर के अ न ओर सूय
things that until you reached that level ाटक तभी हाथ म ले जब गु दे व
ने इसके िलए आपको
only than uou can be success even in
अनुमित दे द हो .
first or second leval (means shakti
ये आव यक नह ं
chakra and mirrir Tratak , if quality is
ह क य द आपइस तर तक नह ं
best than uour goal is reached no need
आ पाए हतो उपल धया न िमलगी,

to go for further step , I personally meet म एक ऐसे साधक से िमला था

a sadhak who only practiced til second जो मा श च और दपण
level and he was successfully able to ाटक के मा यम से ह सफलता ा
bear the very fruits of that level ) कर चुके थे मेरे अनुसार तो आपको
पहले सदगु दे व जी क कताब इस
In my view pleas once carefully study हे तु अ छ तरह से पढना चा हए
the Sadgurudev ji book and take फर गु दे व जी
guidance from Gurudev Trimurti at से जोधपुर म उिचत मागदशन ा
jodhpur and than success will be कर के आगे बढे , सफलता
yours….. आपके सामने हो गी
When mahatma vijay krishndev was young and went to

a saint for asking some direction and told him that though he was studying
and giving pravchan on brahma and shastra , but still why his mental peace
was not gained , how could he achieve that. On asking by the saint he replied
that he still not had any guru nor he had any faith on guru vaad . the saint
replied with smile that was the reason , what would happen/achieve even if
he not believe in guru? even he(mahatma vijay khishan dev ji ) well versed in
shashtra than why spoke that way .avatar like ram and krishan too had
guru .you people have made so good home but forget to made foundation.
(later a very high accomplished yogi gave diksha to vijay krishan dev ji and
later shri vijay krishan dev ji became a highly accomplished yogi and guru.)
जब महा मा वजय कृ ण दे व युवाव था म थे तो वे कसी अ य संत से माग दशन

के िलए गए और उ ह अपनी अव था के बारे म बताया था क ान ओर शा क आलोचना तो म बहु त
करता हू ँ पर मेरे मन म य नह ं शांित हो पा रह ह कस तरह से म ये ा क ँ .उन संत के पूछे जाने पर
उ ह ने कहा क अभी तक गु धारण तो नह ं कया ह ओर म गु मानता भी नह ं . वे संत मु कुराये ओर कहा
इसिलए तो सब गड़बड़ हो गया ,तु हारे नह ं मानने से या होगा ? गु करण आव यक ह तुम शा य हो
कर भी कैसी बाते बोलते हो .राम ओर कृ ण जैसे अवतार ने भी गु धारण कया था , तुमने मकान तो बहु त
अ छा बनाया पर नीव नह ं होने से सब गड़बड़ हो गया . (आगे वयं उ ह एक अित उ चाव था ा
सदगु दे व से द ा ा हु ए ओर वे वयं एक उ च को ट के योगी , ओर गु बने )

While describing surya vigyan told सूय िव ानं को समझाते ए बताया क –जहाँ कु छ
that where there is nothing ,that is नह है वह शु य है और इसी शु य म सभी कु छ
shuonya .and existence of क उपि तिथ पूण व कहलाती है . सूय का पयाय
everything in that shuony, is पूण व भी है , शु य से पूण व क ाि सूय
known as purntv or completeness.
साधना से ही संभव हो सकती है , सूय के तीन ही
Surya or sun represents purntv i.e.
प ह :-
completeness. and getting purntv
from shuonya is possible through
sun , there are three form of
sun(surya). घृिण
Ghranim सूय
Surya आदय
Aaditya
इ ही तीन प पर ही सूय िस ांत टका आ है.
The whole sun science is depend
on those upper mentioned form, ये तो हम सभी जानते ह या हमने पढ़ा ही होगा
this fact we all knew that or read क सूय िस ांत के मा यम से पदाथ का सृजन
that through sun science creation संभव है . पर..... या होगा पदाथ का सृजन या
of everything/making is possible पांतरण करने से ??? या हम इस ान को
.but..what will achieve by this संरि त कर सकते ह , या हम इन द ान
conversion or making of substance
परंपरा को आ मसात कर रोक पाएंगे ???
??? can we have ability to
conserve this science,? can we have
ability to conserve and
इस कार के ान को ा करने के िलए चेतना
digest/absorbs in heart the

parampra (orders) theses divine का एक द तर चािहए होता है. और हम इस

sciences. तर क चेतना ही अपनी आने वाली पी ढ़य को
To have this type of divine gyan देनी होगी . हम उन सं कारो को समझना होगा
,one must have /raise the level of िजनके ारा अपने वंशज और वयं को भी हम
his chetna (mental attentiveness) पूण चैत य हो सकते ह. िजन १६ सं कार का
up to a divine standard and same मानव जीवन म उ लेख होता है , वे कोई सामा य
level of chetna , one has to pass to
कमकांड नह है अिपतु उनका िवशेष मह व है ,
coming generation. We have to
इन सं कार से ही तो तेजि वता, बल, बुि और
understand the sanskars (a special
ways by which purification body, वीरता से मनु य यु हो जाता है.
mind and soul is possible) through
which not only our coming
generation but our self ,can too
become sanskarised and become पूण मनु य क उ पि तभी हो सकती है जब
purn chaitnya . all the 16 sanksar ह का उिचत बलाबल देखकर बीजारोपण क
,have special meaning in human ितिथ और समय तय कया जाये, गु से उन
life. They are a not any general
िवशेष म को ा कर उसका िनयत समय तक
karam kand (simple procedure).
िविध पूवक जप कया जाये और त प ात सहवास
But carries a special meaning and
करने पर जो बीजारोपण होता है वो गभाधान
effectiveness . through theses a
सं कार से यु होता है या ये कह लो क
person can equipped with / have बीजारोपण के साथ ही गभाधान सं कार ारंभ हो
with bal, buddhi and veerta
जाता है .तब जो संतान होती है वो पूण ही होती
(courage ,wisdom, and
है.
manliness)and brilliance .
A complete man /person can only

born when his ,the seed
time/tithi and time is finalize
after taking care planetary bal इसी कार सूय िस ांत के मा यम से भी िबना
.completing the special mantra’s गभ के संतान उ प क जा सकती है , उसका
jap as instructed by a competent सृजन कया जा सकता है , ज रत है ामािणक
guru for the instructed period and
या क . और ये कोई नवीन बात नह हो रही
then husband and wife physically
है अिपतु पौरािणक काल से ऐसा होता आया है.
unite ,than outcome of that i.e.
seed , is fully be with Garbhadhan य द उिचत मं हो , सूय िस ांत का ान हो तो

Sanskar. Or you can say through ऐसा संभव है .

beejaropan (seeding ) garbhadhan
sanksr starts, then whatever child
male or female born become य द हम तीक को समझे तो िशव पुराण म
complete i.e. purn. िववरण आता है क भगवान गणपित क उ पि
माँ पावती ने अपने उबटन से कया था . ये कोई
Through the same way without
any garbha (womb), child can be क पना मा नह है , पुंसवन सं कार का योग
born or created. The need is to करके ही ऐसा संभव हो पाता है . इस प ित के
have authentic gyan and process. ारा जब िबना गभ के सृजन करना हो तो शरीर
Theses are not any new facts but it क उबटन से िवलोम गित से िनमाण काय कया
happening from very puranik age, जाता है. येक भाग के उबटन से सृिजत का वही
if having appropriate mantra and
भाग बनाया जाता है , िनमाण िवलोम गित से
knowledge of surya vigyan correct
होता है मतलब पहले पैर का िनमाण होगा इसी
procedure than it is possible.
म से धीरे धीरे शीश तक पं चा जाता है.
If we try to understand the various
symbol like there is the story
comes in shiv puran that lord
त प ात सूय म म समािहत २१ करण के
ganpati is created by ma parvati
ारा पूण चेतना को दान कर ाण दए जाते ह.
through her ubtan only. Theses are
not any imaginary things. Through तभी उ प जीव पूण होता है, सामा य मानव के
this process if any one want to जैसे आभास न होकर साथक ि व िलए होता
create any child than reverse है. और ये सभी ानसे प रपूण होते ह आप जैसे
process (vilom prakriya ) can be ही ान से इ ह यु करना चाहोगे ये उस ान से
done on ubtan of human body, प रपूण ही होते ह. मेरी बात को आप अ यथा न
through each part of the ubtan ,
ले य क आधुिनक िव ानं भी कसी ाणी के
same portion of the new created
डी.एन.ए. से ठीक उ ही गुण से यु वैसा ही
one ,has to be made. This creation
has to be done through vilom gati ाणी बनाने क तकनीक तुत कर चुके ह , और
means first foot has to be created ये डी.एन.ए. शरीर के मैल से आसानी से ा

than as.. to proceed upward means कया जा सकता है .यहाँ म वै ािनक िव तार पर
slowly and slowly toward head.
नह जाना चाह रहा .ँ
Than the sun (sury) mantra
comparise of 21 rays has to be
used to inducing the pran to the

body. Only than created being is

called complete. and carrying the और ऐसा भी नह है क गभ थ िशशु को
real personality not any shadow या हम पुंसवन सं कार क उपलि धयां ा नह
of that. Do not take mine thought
हो सकती. जीवन के कै से भी अभाव को इस
as other wise, through modern
या ारा दू र कया जा सकता है . और य द ये
science also demonstrate the
process to create the same living म जो क अ यिधक गोपनीय है , मा इनका
being through DNA. and this DNA मूल विन म वण कया जाये तो पूणता ा
can be easily gained/found करने से हम कोई नह रोक सकता .
through ubtan ( mail) of human
body.
And also this is not the situation और हम भा यशाली ह क आज भी ये मं हम

that unborn child or us can not be ांडीय मूल विन म ा य ह वो भी सदगु देव
benefitted by the PUNSWAN क काला जयी वाणी म. “म गभ थ िशशु को
SANSKAR. And any type of misery
चेतना देता ”ँ नामक कै सेट म वो दु लभ म
of life can be removed easily
मूल विन म ही उपि थत है. िजसे स दय चािहए
through that .this mantra that is
too much hidden and secretive if उसे स दय को दान करने म ,जो तं म वीण
we only listen that ,so that result होना चाहता है उसे तं ावी य दान करने म,
can be easily gained and जो आ थक उपलि ध चाहता है उसे मनोवांिछत
completeness can be achieved. If उपलि ध देने म ये मं समथ ह.
listen in their original voice and
pronunciation than completeness
is at our door. We are still
fortunate that this mantra still
available to us as in its original ज रत है इसे ुित करने क . मने जो कु छ
voice and pronunciation. That too िलखा है वो कु छ भी नह ह उस सं कार को
in Poojya Sadgurudev ji divine
समझाने म. िजसे क कही अिधक सरलता से और
,time less voice . म गभ थ िशशु को
िव तार से सदगु देव ने समझाया है , यहाँ िवषय
चेतना देता ”ँ ” (I am giving the
को िव तार देने क ज रत नह थी,इसिलए मने
chetana to unborn child (in
womb)) this audio cassettes यहाँ वो िव तार नह कया है , सूत रह यम सूय
carries the mantra in its original िव ानं, तं िव ानं और पारद िव ानं का योग
form. Those who want to have

beauty for that it works, those िवधान है .

who want to be expert in tantra
for that too, like that in financial
field too.
और ये सं कार यूं क सूय िस ांत क या मक
The need to listen it. What i have प ित से ही स बंिधत है इसिलए मा उसका
written here, just stand nowhere द दशन करने के िलए ही ये लेख इस बार सं ेप
,while understanding Sanskar as म यहाँ दया गया है .
Sadgurudev ji define in that. here
there is no need to elaborate that
topic that s why I did not. soota
अगले अंक का लेख सूयम के ारा िचरयौवन
rahshyam is the complete
ा करने से स बंिधत रहेगा.
combination of surya vigyan,
tantra vigyan and parad vigyan.
Since this Sanskar is realted to
kriyatmak aspect of sun science
that’s why I write it here just for
having little glimpse .
In next issue the topic of the

article of this series is based on
how to get ever youthfulness
through surya mantra.

To achieve siddhita in ras karam ( रस कम म िसि पाने के माग म िजन औषिधय

parad tantra science) , the type of का आ य िलया जाता है उह
Aaoshidhi (herbs) used known as िस ौि धय , द ौषिध तथा महौि धय म िवभ
siddhoshidhi ,divyoshidhi and कया गया है . पुननवा, सहदेवी, ता भा ,
mahaoshiddhi . punanrnava
महाबला,काकज घा , धतुर,रिव,सप खा,
,sahdevi, tarmprabha , mahabala,
मत य ी,खंि जरी, इ ायण, सिहका आद
kakjangha , dhatura , ravi,
sarpunkha ,matsyakshi,khadinjari, भुितक वन पितयां ह जो रस शा के साधक को
indrayan,shinhika are the उसका अभी दान कर देती ह, शत मा यही है
important herbs that क साधक को उसके गुण धम का भली भांित
provide/gives his abhisht /goal/ ान हो.
aim. only criteria is need that
sadhak will be well informed
about their inherit qualities. धातु प रवतन करते समय इस बात का यान
रखना अ यिधक अिनवाय है क हम िजस वन पित
Its very important that while
का योग रस कम के िलए कर रहे ह , वो ाहक
attempting metal transmutation
that keep in mind that the herbs है या दा ी. यहाँ इन दोन श द के उिचत अथ
used in that are belongs to the को समझना आव यक है. ाहक वन पितयां वो
donar or accepter varga /section. कहलाती ह जो कसी भी धातु के धाि वक अंश को
Here we need to understand the मा हण करती ह. दा ी वो कहलाती ह जो
proper meaning of that words.
भूिम म ा धाि वक अंश को कसी अ य धातु या
Accepter herbs are those who
पारद म दान कर देती है . पर तु कु छ
accept only a very small part of
any metal’s metallic element. And वन पितयां ऐसी भी होती ह जो क कसी काल
िवशेष म ाहक का गुण रखती है और कसी
donor are those who provide

metal’s metallic portion to other कालिवशेष म दा ी के गुण से यु हो जाती ह.

metal or in mercury. And some of मान लो क ती भाव से यु एक वन पित है
the herbs has the quality of सप खा िजसका योग रजत िनमाण के िलए कया
accepter and donor both on the जाता है तो य द हम उसे ा करके उसके वरस
time based means on some part of म रजत चूण का मदन करते ह या रजत के काम
the day /month /year they धेनु का मदन करते ह और ४-५ घंट के बाद उस
behaves as the donor and other रजत म से रस को थक करके ठीक उसी वरस
time like accepter. for example म पारद का मदन या सं कार करते ह और शराव
one such a herbs is sarpunkha and स पुट करके जब हम उस स पुट को वांिछत अि
we are using it for silver making देते ह तो उस स पुट म उपि थत पारद का उस
purpose. if we do khral with her वन पित से संपक हो जाते के कारण वो पारद े
juice with silver or kharal with धम का िनवाह कर रजत बीज का चरण कर लेता
silver kamdheny with that and है और वयं का जलीयांश याग कर वयं रजत म
after 4/5 hours we set aside silver प रव तत हो जाता है , ठीक यही या वो धतूरे
for one side and the remaining
के साथ वण म प रव तत होने के िलए करता है.
juice is again kharal with mercury
अंतर यहाँ िसफ इतना ही होता है क धतूरे के
and use for mardan Sanskar, and
वरस का मदन वण कामधेनु के साथ कया जाता
after tighten it, as per sharab
है तभी ये या होती है.
samput and heat up as
appropriate than the mercury
present in that samput get into
contact with herbs ansh and
behave like kshetra and accept
पर तु एक मह वपूण त य भी म आपको बता
silver seed present in that juice
देता ँ क वन पितय के ये गुण ऋतु अनुसार कम
.and in the out come ,he left its
या यादा होते जाते ह. मुझे वामी ानंद जी
water ansh and became solid
silver. And the same process is जब ये या समझा रहे थे तो उ ह ने अलग
अलग ऋतु म ठीक उसी पौधे के रस से ये या
done with dhatura plants juice for
करके दखाई पर तु येक बार पारद म े प
making gold here only the
म जो बीज चारण आ था उसके प रणाम व प
difference is that juice of dhatura
पारद उससे १०० गुना ही पांत रत हो पाया.
is, khral with (mardan) with
swarna kamdhenu only than तब मने उनसे िनराशाजनक वर म पूछा क तब
process happened. तो शत ितशत प रणाम पाने के िलए अनुकूल
ऋतु का इं तजार करना होगा?

And one more important fact I will

describe here that theses quality
of herbs increases and decreases
as per the season. when swami
तब उ ह ने उ र दया क नह २४ घंट म भी
pragyanand ji describing this
अलग अलग समय ी म,शरद,िशिशर, बसंत आ द
process he did the same process in
different, different season with ऋतुएं कट होती ह और येक मौसम म सभी
the same plant’s juice and the seed ऋतुएँ आती ह. मतलब ी म ऋतु के २४ घंटो म
accepted by the mercury various ी म तो आएगी ही पर तु बसंत और शरद आ द
differently and in result only 100 ऋतुय भी आएँगी ही. तब उस वन पित का योग
times mercury get transmutation , उनके गुण के अनुसार अ प या अिधक प रणाम
than sadly I asked him than I have पाने के िलए कया जा सकता है. एक रस शा ी
to wait till the appointee season को ये जानना भी आव यक होता है क
comes.
वन पितय अपने पूण भाव को कब देती ह. तभी
He answered no. in every 24 उिचत म के ारा उनका आवाहन करके उनके
hours theses all the season comes अंग िवशेष को ा कर उनसे वरस िनकालना
one by one that means in time of चािहए. वन पितय का अपना अपना वण वग
summer season definitely summer होता है , र वग, ेत वग,पीत वग , नील वग
will be prominent but winter and
आ द आ द. ये वन पितया पारद से या कर उसे
rainy season also come one by
रग दान करती ह अथात रंजन कर अपना वण
one. Than we can use the herbs for
to get desired result as per दान कर देती ह . और यही राग गुण पारद तब
according to their season and our धातु या शरीर को दान करता है जब उसका
need. Its very important facts that ामण उन पर कया गया हो.
one ras shashtri must/ should
know that when any herbs is have
their full effect only than with the य द िविश म और अनुपात से इन औषिधय
use of proper mantra herbs juice का योग कराया जाये तो ये िवल ण भाव दखाने
should be taken out. These herbs म समथ होती ह . मुझे भली भांित याद है क
has their own section like rakt जब मने पहली बार वण त ं पढ़ी थी तो उस
varga (red color based secation), थ को पढ़ कर म सदगु देव के पास गया और
swaet varg (white color), yellow मने उनसे कया क सदगु देव या कोई ऐसी
and blue section like that. Theses प ित है िजससे उन रस िस का आवाहन कया
herbs works with the mercury जा सके जो क इस थ म व णत ह, यूं क जैसी
give their respective color means

ranjan kriya happened, and the पारद गु टका आपने बताई है, वो बनाना कम से
same color or rang mercury or कम मेरे िलए अभी तो संभव नह है , तब या
parad provide to other mental or
कोई उपाय नह है ,िजससे म उ ह आवािहत कर
body if kraman kriya is done on
that . सकू ??
If through a specific way and

specific ratio theses herbs are mix सदगु देव ने कहा क है यूँ नह , पर बात रस
together than un imaginable
िस और सािधका क है तो इसके िलए
effect can be seen. I still remember
मा यम प म पारद को लेना ही पड़ेगा और ये
that while I first read the
पारद ६ गुना गंधक जारण से यु हो(ये सं कार
SWARNATANTRA and after
reading that I went to Sadgurudev साधक वयं ही करे तभी ये या हो पाती है) फर
ji and told him that if there are इस पारद का संयोग कु छ वन पितय से करके
any paddhati through that I can उसके ारा एक िविश प ित से दपण बनाया
also aawahan to ras siddh जाये तो इस कार के दपण के ारा रस िस
mentioned in that books , but का आवाहन कया जा सकता है और उनसे अपनी
incurrent it s very difficult me to िज ासा का समाधान भी ा कया जा सकता
make such a gutika as mentioned है .
in the books. Are their not any
process by which I can aawahan
to them.
Sadgurudev ji replied why not, but इस दपण का िनमाण कस कार कया जा सकता
the question is about aawahan of है ? और इसक ये योग कै से कराया जाता है?
ras siddh and sadhika than we
have to use parad as a medium तब गु देव ने रस िस दपण िनमाण क तीन िविधयाँ
and that parad should be of six बताई िजनका मने योग करके देखा ,उनमे से एक
times Gandhak/salpher jarit (all या को म आप सभी गु भाइय के सम रख रहा .ँ
the necessary sanskar needed for
८ वे सं कार से यु पारद से िशव लग तो
that already be done bythe sadhak
बनाया जा सकता ह पर इसके साथ अि या नह
who want to have this mirror) and
क जा सकती ह .अथात अि के मा यम से इसका
through application of various
herbs to this parad and finally a बंधन नह कर सकते ह .वाम माग म ऐसा कर
solution is prepared and through सकते ह पर गंधक जारण नह कर सकते ह.
a specific way a mirror Is िशव लग िनमाण के िलए अ सं कार वाले पारद

prepared and on this mirror any क आव यकता होती ह, पर इस योग के िलए

ras siddha can be aawahan and तो ६ गुना गंधक जा रत पारद क अिनवायता ह
person get the answer of any ही . वयं के ारा कम से कम १०० ाम से
queries to them.
२०० ाम तो पारद गंधक जन सं कार से
How this mirror scan be prepared सं सका रत करे, कसी अ य से ा कया पारद
and what is the process by which इस या म उपयोगी नह ह . य क कसी
herbs are used in that ?.
अय के हाथ लगा पारद उस ि िवशेष के
Sadgurudev ji describe to me श र इका और मानिसक पंदन को हण कर लेता
three way , that I practically did all है िजससे या म वधान उ प होता है.
, one of that I am here describing
you my guru brother.
Parad with having stage of asht इसके अित र िन पदाथ क भी अिनवायता

Sanskar , can be used for shivling होगी , इस द तेज वी दपण के िनमाण म..
\making but on that parad agni 1. पीपल क अ तः छाल का रस
kriya/using fire is not allowed 2. अकरकरा का रस
means through fire we can not 3. व (से ंड /ि धारा ) का रस
make bandhan /solidifying that 4. काला संिखया

5. सरपुंखा का रस या दू ध
.vaam marg we can do that but
using gandhak is not permissible . 6. बड (वरगद ) का दू ध
for shivling making asht sankar 7. काली तुलसी का रस

8. काले धतुरा का रस
parad is needed, but for this
9. वण ीरी का दू ध
prayog we require at least six
10. शंख क भ म
times Gandhak jarit parad ,
11. धा य अ क
prepare at least 100 to 200 gram
12. इ ायण का रस
of such a sankarit and jarit parad
13. र पुननवा का रस /अक
by self only (no other person help
14. अपामाग का अक
can be taken), since if other
15. अग य वृ का अक
person touch this type parad the 16. माँ भगवती काम या महा पीठ का वयं
mercury accept his mental and िन त पिव जल
physical vibration. That creates
obstruction. In fulfilling our
procedure / kriya. इन सभी पदाथ क सि मिलत कु ल मा ा उतनी

In addition to that following things ही होना चािहए िजतनी क पारद का

are required for that making वजन िलया गया ह .
brilliance ,most divine mirror.
इन सभी को कसी भी म से खरल म डाल कर
1. Inner core juice of pepal खरल ारंभ करे , और एक िवशेष मं का
tree लगातार उ ारण करते रहे .जब सभी
पदाथ और पारद िमल कर एक रस हो जाये .
2. Juice of akarkara
वह मं है ‘ओम लूम् ओम’. इसके बाद उस
3. Juice of vajra (sehund) िम ण को सामने रख कर ान कर के पि म मुख
होकर िन मं का १०००० बार जप करे , याद
4. Kala sankhiiya
रिखये कसी भी या के म को वयं के मन
5. Juice of bargad tree से प रव तत ना करे अ यथा या क सफलता
सं द ध ही रहेगी.
6. Juice of kali tulsi
7. Juice ofblkack dhatura
8. Milk of swarna kshiri

म - ओम चले चुलेचंडे कु मा रकयोरगं
9. Ash of shanksha
िव य यथा भूतं यथा भ ं यथा भवित
10. Dhyany Abhrak स यं दशय दशय भगवित मा िवल बय
11. Juice of indrayan. िवल बय ममाशां पूरय पूरय वाहा
12. Ark of rakt purnnava तब एक आयताकार या गोलाकार कांच का

टुकड़ा ले . एक इसके अनु प आकर का ेम
13. Ark of apamarg भी ले िजसम क यह अ छी तरह से फ स हो
जाये .एक लाल रंग का मख मलमल का कपडा भी
14. Ark of agstay tree
ले ले .
15. And the holy water
comingout of ma kamakhya
maha yoni peeth. या ारभ करने से पहले ान कर के पूण
All the above mentioned juice शु हो कर पूण सदगु देव पूजन करे िस
total quantity should be just equal कुं िजका ोत के ११ पाठ ,महा यु जय मं
to as the weight of mercury is to
का ११ माला जप करे इसके बाद अघोर मं का
be taken.mix all the substance in
जप करे .सम त रस िस ो के पूजन के बाद
any series and in a khral and
while doing khral chant mentally खरल म पारद िमि त लेप को उस ेम और

the mantra om bloom om after दपण के म य खाली थान म भरना होगा . इस

that take bath and than facing दपण के ऊपर मख मलमल का कपडा डाल
west chant 10,000 times
दे .इसे आपके अित र कोई ओर देखे नह .
following mantra ,be careful do
not modify the process mentioned फर एक टूल ले इस पर एक घी का दीपक
here to suit you , other wise the लगा दे , और हम दपण को ऐसे लगाना ह क क
success will be doubtful . दीपक क लौ ओर इस दपण के म य का म य
Mantra बदु एक सीध म ही हो . मतलब जब आप अपने

आसन पर भूिम पर बैठे तो ये दीपक आपक क
Om chale chulechande
kumarikyorang yatha bhutam लौ और दपण का म य बदु एक ही सीध म ही
bhavyam yatha bhavti satyam होगे . अब इसको ाण चेतना से अपू रत करने
darshay darshay bhagvati ma के िलए िस कुं िजका ोत के ५१ पाठ व
vilambay vilambay mamansha गु मं क ११ माला करे.आसन के िलए ेत
puray puray swaha.
क बल , वेत रंग का व धरण करे , फर
Than take any glass mirror either राि के १२ बजे के बाद से लेकर ातः के ५ बजे
rectangular or circulare size and के म य म ही योग कर. पर इसके िलए पहले
appropriate frame also take so
५ माला गु म का जप करे. फर दीपक क
thatit properly get fixed inthat.
लौ (जो दपण म िबि बत हो रही है )म अ यंत
Take red colored makh mal mal
cloth. ही िवनीत भाव से आवाहन करे तो दपण म
संबंिधत रस िस आपके स मुख ह गे और
Before starting the process wash
properly and have full complete आप उनसे पहले से ही िलखे न ता पूवक
Sadgurudev poojan and do 11 पूछे . स बंिधत रस आचाय या आचाया आपके
paath of Siddh kunjika strota, के उ र देगे जो क आपको सुनाई देग
Maha Mritunjaya mantra 11 round
rosary (mala ), and then chant इसके बाद आप उ ह न ता पूवक िवदा कर ,
Aghor mantra .than after all the शांित पाठ करे पुनः एक माला गु म जप
ras siddha poojan use that mixture
करे . और उस दपण पर लाल रंग का मख
of parad and herbs fill in the
मलमल का कपडा डाल दे.ये तो वन पितय क
middle hollow portion of mirror
and frame , and apply िस ता का माण है जब आप इसे करके देखगे तो
makhmalmal cloth on the mirror स यता और अस यता का खुद ही पता चल
so that no other person see that . जायेगा. इसी कार इन वन पितय म ाकृ त

than take any wooden stand of धाि वक अंश तरल या िु त प म उपि थत होता
such an height and put a ghee है और हम काल का िवशेष अ यन कर ये जाना
Deepak on that , and fix the जा सकता है क कन ण म वण चैत य होता
mirror on the wall such that है और कन ण म रजत बीज क ाि क जा
middle portion of the mirror and सकती है . इसका ान भी अ यंत आव यक है.
flame of Deepak be in a staright ( मशः).............
line, means when you sit on the
floor on your aasan than your eye ,
flame and middle portion of that
mirror be in a line. Then for
pranschetana a do chant 51 paath [ गंधक, शहद,पारद को एक कर के ४८ घंटे खरल
of siddh kunjika strota , and 11 कर यहाँ एक बात यान रखना ज री है क पारद और
round rosary of guru mantra . for गंधक सं कार तथा बीज यु होना आव यक ह अ यथा
aasan (sitting mat) it should be of या िबगड सकती है फर उस िम ण को आितशी
while color kambal and white बोतल म भर कर ३५ दन के िलए जम म ग ा
colored clothe should be used by खोदकर दबा दे और ऊपर क भूिम पर दनभर सूय का
you. And do this process in काश लगता रहे , ऐसी जगह पर ही ये या कर .
between 12 Am in night to 5 am in अविध पूण होने पर इसे िनकाल ले और इसक एक
the Am morning only but for to माशे के बराबर क मा ा १ तोला रजत को वण कर
use that 5 round of rosary of guru देती है. ]
mantra is must. Tan see the
reflection of the Deepak flame in
the mirror concentrate on that
and with full politeness have
aawahan of any ras siddha. Ask
him any of the question already
written with you in this field
related, the related ras acharya
and achray will definitely give the
answer which will be clearly
audible to you.
After that very politely ask them

to leave. Again do the shanti paath
and 1 round of rosary of guru
mantra. And red colored

makhmalmal cloth again put on

that mirror. Theses are the
authentication of herbs siddhita,
when you yourself try that you
can understand fully yourself. Like
the same way various herbs has
metallic ansh in liquid or in druti
form. And can calculate the
specific proper time when
swarna ( gold) becomes chaitnya,
and in which moment silver… that
gyan is also must.
In continue….
[Gandhak (sulpher). Shahad

(honey) ,parad (sankarised
mercury) mix together and khral
for 48 hours, here note that parad
and Gandhak should be of sakarait
and beej yukt. Other wise the
process could not be successful.
Fill that mixture in any aatishi
shishi (glass flask) and kept in
earthen hole already created for
35 days , and that earthen hole
should be situated in such a way
that day light of sun should be
onthat. after that duration
complete take out that flask , this
paste one masha can convert 1
tola of silver in gold.]

हर जगह आसानी से ा ,घृ त कुमार

if on the place of burn applied the pulp of
gwarpatha ‘s green leanes than burn pain या वार पाठा के हरे प े को काट ले इसका
gets down and no mark will appear on that
place infuture. आंत रक गूदा
य द जले हु ए भाग पर लगाया जाये तो
take juice of dudhi plant’s juice and apply त काल ह जलन शांत होती ह तथा दाग
onthe place where waist pain happens. it भी नह ं पड़ता ह
will reduce that .
दु िध नाम क वन पित का रस लेकर हाथ से
मसल ले या फर पीस ले इसे कमर म
properly heat up the laung on the round
plate of iron and grind it and if taken it very अचानक उठे दद के थान पर लगाये दद
small quantity with honey than it will very
helpful inreducing the khansior cough but शांत हो जाता ह.
after time plz do not drink water nearly 1
hour. ल ग को तबे पर सक ले और पीस कर इसक
अ प मा ा को बहु त थोड़े से शहद के साथ
चाटने से खांसी म आराम होता ह पर कुछ दे र
तक फर पानी न पए.

To become wealthy is a dream of any ल मी वान बनना तो मनु य का सपना

human being , and now a days situation रहता आया ह कम से कम आज के जीवन क
is so difficult that , this became bitter कठोर प र थितय को दे ख कर के तो यह
truth . how to make her stationary i.e.
कटु स य लगता ह ,पर इन चंचला को
who is ever moving. How many type of
कैसे थािय व दया जाये. कतनी साधना ,
sadhana and how many ways are of
goddess lakshmi in sadhana field, but कतने ह प ितय इनके बारे म साधना जगत
when time is less and one has to get his म चिलत ह पर सबका मूल म तो यह ह
desire aim ,than no one can turn his face क ज द से ज द इनक कृ पा ा हो पर कैसे
towards the usefulness of small sadhana ? जब पाना हो अभी , और न हो
means prayog . I am here mentioning a समय तब इन योग क उपयोिगता से कौन
very small prayog if done with full faith
मुंह मोड़ सकता ह .िन य ित के जीवन म
than you can yourself see the changes in
सफलता दायक एक ऐसे ह योग को
your financial life.
आपके सम रख रहा हू ,ँ य द आप इसे
Take one small earthen pot normally पूण व वास से करगे तो
used for keeping coin by small children
इसके प रणाम आप वयं ह अनुभुत कर
(gullak) and whenever you want to
आ य च कत हो उठगे .
deposit any amount (greater or lesser it
does not matters) first chant the mantra घर म पैसे जोड़ने म उपयोग आई जाने वाली
108 times only than place that amount in
िमटट क गु लक ले ले . ओर जब भी आप
that. Gradually goddess lakshmi bless
इसम कोई भी धन राशी कम या यादा
your home with her presence.
डाले(इससे फरक नह ं पड़ता ह ) तब िन न मं
Mantra का उस धन रािश को हाँथ म रखते हु ए १०८ बार
Shreem hreem hreem shreem om|| केबल उ चारण कर ले , फर गु लक म उसे डाल
दे धीरे धीरे आप के घर म वयं ह ल मी
वास / थरता होने लगेगी .
मं : ीं ीं ं ं ीं ॐ ||

You have said it
Dear Arif Bhai,Your efforts are really admirable as this is excellent knowledge sharing.
…………………………..Stephan Jose
its my pleasure that you have sent me the first issue of E Magzine so nice and
great. Congrates for the same and may your all dreams come true this is the pray from the
bottom of my heart --- …….priti rathore
ap logon ko sadhuvad and dhanyad. Ap logon ka prayas sarahneyya hai. Gurudev and Ishwar
se prarthana hai ki vo ap logon ki sada sahatya karen jis se ap log ye subh karya kartay
rahein………………………………… …..omnimnikhil@gmail.com
bahut bahut dhanyawad is ke liye. pustak padne ke baad aap ko apna aur dhanyawad
bhejunga … ….... t p singh
This magazine is really very good. Once started, I could not control my self and completed this.
It is such a valuable magazine. I want to thank you for all the efforts and care which you have
for us. Bhaiyya, is it possible to have Guru Sadhna special edition of this magazine?
---------- --------- manish sharma
ye mera farj banta hai bhai,ki aapne es ullekniya karya e-magazine ko nikal kar kiya hai,jyada
nahi kuch kar sakta to kam se kam sarahna to kar hi sakta hoon.kyonki kafi gurubhai sochte
hoonge kuch karne ke liye kintu aapne bahut kuch kar dikhya----
…… …………………..bhupendra
have received the "tantra Kaumudi" Magazine. I have gone through it and its quite
knowledgeable. I m very grateful to you for this e-magazine-- -- ……..Basudev

I received the magazine. The sadhanas given in magazine are really very useful and amazing.
We are thankful to have such divine sadhanas in the form of magazine. Thanks to nikhil
alchemy team- - …………….pritesh
I recieved the E-magzine and when i went through it i found myself with amazing feeling
which i really cant express in words..Well what to say abt e-mag...wordless---
……… …….suvarnashilpi
It is really awesome magazine.I will try few stuffs. ……..vaibhav
I copied magazine from yahoo group. Please tell us how can we help you. Again many thanks.--
….. … navin
……Thanks to freely provide it to us.-- ……. Taiyakes

In the End
now this second issue
ये अंक भी इतनी ज द समा पर आ गया गया, ान के comes to end so early ,a new chapter
एक नयी करण आपकेजीवन म .. वेश कर of our great divine gyan opens to you
रह ह .हम ब वास ह क ये अंक आपक आशाओं के , we are confident that this issue is
अनु प रह कर, उस पर खरा उतरा होगा . upto your expectation .
इस अंक म लगभग ७० पेज क साम ी को बढ़ते हु ए nearly 70 pages of
आकार को दे ख कर ववशता म रोकना पड़ा ह , sadhana related article has to be set
ये साम ी पुनः जब कभी काल ान का अंक
aside since keepinginmind the growing
िनकलेगा तब आपके सम रखी जाएगी इसके अित र
size of the e mag. And that will be
कण पशाच या कण पशािचनी जैसी साधना पहले से ह
inclided in any future issue of e mag if
लॉग पर ह उ ह यहाँ पुनः दे ना , मा व तार करना था
जो उिचत भी नह ं था .
based on kaal gyan.and sadhan like
अगला अंक - गु तं साधनाओ पर आधा रत होगा karan pishach and karan pisachi is
इसके व तृ त ववरण के िलए लॉग पो ट का इं तज़ार करे already onth eblog so reapeating here
is just the waste of time.
वगत अंक क भांित इस बार भी म अपने सभी
गु भाई ,ब हन से यह िनवेदन करना चाहू ँ गा क , इस इ Our next issue will be
प का ओर लॉग के बारे म .. समान वचार धारा based on guhy tantra sadhanas , for
वाले य य को अवगत कराये / बताये . जससे details ofthat plz wait for related post
सदगु दे व जी के द य ान से वे भी लाभा वत हो सके .
in the blog.
Like in previous issue ,this time
also make a deep request to you all as
our guru brother and sister please
inform other guru brother about this e
magazine and blog.

Plz do visit blog
Nikhil-alchemy2.blogspot.com
and
yahoo group
Nikhil alchemy
We all here , as a member of
Tantra kaumudi
E - magazine Team
praying to our beloved Sadgurudev ji
Specially on your
Sadhana Success , Spiritual Achievement and Material Growth
and
your devotion to Sadgurudev ji”
JAI GURUDEV

Tantra Kaumudi Feb 2011

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Tantra Kaumudi Feb 2011

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ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः Vol .

Tantra kaumudi Feb 2011 1|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

The Divine Holy Lotus Feet of

Param Poojya Sadgurudev Dr. Shri Narayan Datt Shrimali JI

( Paramhansa Swami Nikhileshwaranand ji )

Tantra kaumudi Feb 2011 2|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

PUBLISHER & EDITOR

Tantra kaumudi e-magazine

Arif Khan Nikhil

www.Nikhil-alchemy2.blogspot.com & Nikhil_alchemy yahoo group

TEAM MEMEBERS OF TANTRA KAUMUDI E- MAGAZINE

nikhilarif@gmail.com raghunath.nikhil@yahoo.in anuwithsmile@rediffmail.com

Tantra kaumudi Feb 2011 3|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

Name of the Articles Page #

6. Kaal gyan aur jyotish sandrabh 25

7. Muslim tantra –Hamzaad Siddhi 34

9. Dreams indication and mantra siddhi 47

10. Ikshamrityu sadhana 53

11. Kaal sankalan ya vikhandan 56

12. Kaal Gyan aur Shakun shahtra 62

13. Mantra yog se kaal gyan 68

14. Panchanguli Sadhana 73

15. Hypnotism (sammohan) se kaal gyan 78

16. Soota Rahshyam Part 2 89

18. Saral lakshmi prayog 99

19. We have got a mail - You said it 100

20. In the End 102

Tantra kaumudi Feb 2011 4|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

if still any one raises ,question regarding the authenticity of articles

Tantra kaumudi Feb 2011 5|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

मेरे भाइय और बहन , जय गु दे व,

ी गु चरण कमले यो नमः

मेरे दोन भाइय ी अनुराग िसंह जी और ी रघुनाथ िन खल जी के बगैर मेरा ये व न साकार नह ं

Tantra kaumudi Feb 2011 6|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

In Sadgurudev ji presence ,Without any

What is the meaning of kaal?

After asking the questions I was just

Tantra kaumudi Feb 2011 7|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

radiance . समाधान करते हु ए कहा क – वा तव म िश य

Than Sadgurudev ji very lovingly and बनना या िश य व के गुण को ा कर पाना

That we all know that human body is िनमाण हु आ है . पर तु ये िनमाण शार रक

and till than these panch mahabhut य द जीवन म पंचमहाभूत का सं कार नह ं हो

Tantra kaumudi Feb 2011 8|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

higher body). वेद

In reality what we understand the वेद तो अ यिधक गूढतम ह और वतमान म जो

Tantra kaumudi Feb 2011 9|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

understand that we have to became य द म ु ित को सामा य श द म प रभा षत

Any kriya (action ) by which In true and हमारे दे श का दु भा य ह ये रहा है क हम

Tantra kaumudi Feb 2011 10 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

we live in smiriti not in shruti. Today’s क वजह से ह है . जैसा उस धम वतक ने

we take that according to our limited दया .

smiriti. य द भगवन कृ ण ने गीता म जो कहा और

We falsely behave that we are the को समझे आगे फैलाते ह , जससे या मक

Tantra kaumudi Feb 2011 11 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

completeness in life than we not onl;y समा हत करती है हमार ाण ेतना.

Tantra kaumudi Feb 2011 12 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

we absorbs essence and flow onward तब ीती क या िसफ कानो से नह ं होती

Tantra is not based on dev vaad. But in तं दे ववाद पर नह ं चलता ब क वो मनु य

Tantra kaumudi Feb 2011 13 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

from that param shakti . parammaba is को पालन क , ा को सृ जन क और महे श

sadhak upto daivtv bhav. Becoming/ उठकर वीरभाव तक पहु चने क या है और ये

This can only be understand when सीमा से परे है .

our mind reaches its completeness and

guru, theses mantra awaken the तभी संभव हो पाता है जब हम गु िन द