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  • Sistema Mundo y Transmodernidad PDF

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    SISTEMA-MUNDO Y “TRANSMODERNIDAD” Enrique Duset En exe ensayo intentarnas commnvar de nuevo una refleién que 0s vie~ ‘ne ocupando desce el comienzo de los aos sesenta del siglo pasado. Asu- rmiveines radicalmente algunas opctones tedreas al encontrar en trabajos reclentes hipdtesis muy plausibles. que por triviales no habian sido con-"” sideradas hasta el presente. La ‘centtalldad” de Europa se reduce ahora a s6f0 dos siglo, Jo que permite suponer que fo no subsumide por fa mo- cleenidad tlene mucha posibilidad de emerger pujante y ser redescubles to no comno wn snilagro anithisterica, sino cama patencialidad reciente do muchas culturas sélo ocultadas por el “brillo” desiumbrante —en ‘muchos cases aparente— de la cultura occidental, de fa modernldlad, cu- ya globolidad téeniea y econdmica esi lejos que ser una globatizactn cul- ‘ral de la vida eotidiana valorativa de la mayorta de Ja humantdad. Fs desde esa potenclalidad no Incluida de donde surge, desde Ia “exterlort- dad” alterativa, un proyecto de “transmodernidad”, un “rds alla” tras cendente a 1a modernidad occidental (en cuanto ssunKa asunkla, en cuanto despreclada y valorada como “nada") que tendra una funcion ‘ereadora de gran sigaificacién en el siglo XX. Repittendo. La tesis de este trabajo es que con el impacto de la mo- derniciad europea desde hace poco en las multiples culturas def planeta {piensese en las culturas china, del sudesteaslatico, hind, musulmana, bantu, latinoamericara), todas ellas producen una “respuesta” vatiada al “challenge” moderno e irrumpen renovedas en un horizorte cultural “mds alla” de la snodernidad. A esa realidad de un momento multicul- tural fecundo la llamamos el fendmeno de fa “transmodernidad” (ya ‘que la “posmodernidad” es todavia un ultimo momento de la moderni- dad occidental), El eemplo de China nos serviré ejemplo peivilegia- do pero ro inieo— para mostrar hasta qué panto la hegemonia euro- (201) 202 exmguenussa, pea es reciente, no mayor de dos siglos (hegemonta que no he influido en Ia intimidad de la vida cotidiana de las culturas no europeas, salvo durante los ditimos 40 arios, desde la llamada segunda guerra mundial, ‘debido principalmente a los medios de comunicacion, en especial a la television).! LUNA HIPOTESIS TODAVIA CON ASPECTOS EUROCENTRICOS: EL “SISTEMA-MUNDO" La “hipotesis" de un sistema-mundo surgié como contrapartida al pri- ‘mer eurocentrismo, que pensd que Europa, desde sus pretendios orige- ‘nes griegos y medievales latinos, produjo “desde dentro” los valores, Ios sistemas instrumentales (posiciones de Tegel, Marx, Weber o Sombart) que se universalizaron en Tos wltimes cinco siglos, ene Uempo dela mo- \dernidad. Esta posicién eurocéntrica que se formula por primera vez a N- es del siglo XV? con la llustracién francesa e inglesay los roménticos alemanes, teinterpreté la historia mundial toda entera, prayectanco Eu- ropa hacia el pasado, ¢ intentando demostrar (demostracion que ha ren "Bin el apartado de “Global Culture” det Human Deseloment Report 1999 (ux. 1998) se indica que de 1980 2 1995 se paso de 121 a 235 televsores en tod el mundo por cada 1 000 tahitantes. La television se transforma enol medio de comanicacion de ‘mayor influencia cultura “ls anteriormentepréspeasindustrascinematopifiea to: 4 ef mundo decinarn en ls fon stent achenta come resultado del ascenso dea teleisién” (ii. p. 33). De todas maneras a presencia masiva del televilon en aan: do tiene 20 ares solamente; y digo “solamente”, porqueel “rie eico-mitco” (ara ha bar como Paul Rice) ce las culturas necesita silos para corse y decor Ademis. a procuccién defies y programas sigue endo mayoritariamente oral. In- dia procace 64% de los imes que se ven en ese pals en America Latina mn cambio soo 40% (contra 62% nortamericanes). Poon la industria dela levis es sbsoltere: te mayoritria la programacién en lenguas repionaesy con productores propio ain ‘luencia masiveintrafamlla extranjersdsminuye en este cso totblerente * Hasta ese momento, come veremos, Europa sup claramente que e cent" cul tural mis avanzadoestabs nel sur (rmusulmsn del Mapreb hasta Feipto, que ea para Ba ropae! lugar de a cultura “lisa” como fo ha dost Marin eaten Blak Aiea The Atrasaie Roos of Clasicel Ciiation, 1987) yen a te (ielsyero af rind i imnico desde Bagdad, aunque en crisis por el imperio otemnano, Indostan y China). Véo- se obra de Janot Abu-Lughod, Before Eaopeon Hegomony, 1980, Esta de Ata Lag- hod comienza su exposieion por Franca, Flandes,ycesputs va hala ol exe. Es un ela ‘qe parte de Europa, sn ser ya euroeensoo, [SSTEMAMUNDOY-TRANSMODERNIDAD” 203,

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