Professional Documents
Culture Documents
نصائح منهجية لطالب علم السنة النبوية PDF
نصائح منهجية لطالب علم السنة النبوية PDF
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
نصائح ُمنهجية
لطالب ُعلم
السنة ُالنبوية
تأليف
الشريف ُحاتم ُبن ُعارف
العوني
جدول ُالمحتويات
تمهيد6.........................................................................................................
شرف ُعلم ُالحديث ُوشرف ُحملته8.....................................................
أهم ُمميزات ُعلم ُالحديث ُوأوضح ُخصائصه14..................................
فمن ُالسأباب ُالتي ُيستعان ُبها ُفي ُحفظ ُالحديث31...................:
الول ُحسن ُالنية31................................................................................:
الثانيُ :اجتناب ُارتكاب ُالمحرمات ُومواقعة ُالمحظورات32........:
الثالثُ :العمل ُبالحديث ُالذي ُيرويه ُويحفظه32..............................:
الرابعُ :اغتنام ُالوقات ُالمناسأبة ُفي ُاليوم ُللحفظ33..................:
الخامسُ :اغتنام ُفترة ُالصبا ُوالشباب33..........................................:
السادسُ :اختيار ُالماكن ُالمناسأبة ُللتحفظ34................................:
السابعُ :الجهر ُبقراءة ُما ُيراد ُحفظه34............................................:
الثامنُ :إحكام ُالحفظ ُبكثرة ُتكريرة34...............................................
التاسأعُ :تعهد ُالمحفوظُ ،بإعادة ُالنظر ُفيه ُوتكريرهُ ،في ُأوقات
مختلفة35..................................................................................................:
ولهذه ُالطريقة ُمميزات ُوعيوب38.................................................... :
وأما ُالطريقة ُالثانية ُللحفظ38...........................................................:
الميزة ُالثالثةُ :ولك ُفي ُسأيرة ُالعلماء ُقدوة42...............................:
الميزة ُالرابعةُ :منهج ُالقراءة ُوالتعلم لكتب ُالحديث ُوالمصطلح
47
1
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
مقدمة
إن الحمععد للععه نحمععده ونسععتعينه ونسععتغفره ،ونعععوذ
بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ،من يهده الله
فل مضل له ،ومن يضلل فل هادي له ،وأشهد أن ل إلععه إل
الله وحده ل شريك له ،وأشهد أن محمدا ا عبده ورسوله.
وصلى الله أفضل صلةا وأكمل تسليم على سيد ولععد
آدم المبعوث رحمععة للععالمين محمععد عبععد اللععه ورسععوله،
وعلى آله وأصحابه والتابعين:
أما بعد :فإن طلب العلم من أعظم العبادات ،وثععوابه
يفضل ثواب أكثر القربات ،وسبل تحصععيله سععبل الجنععات،
تظلععه الملئاكععة فيهععا بأجنحتهععا خاضعععات ،وتنععزل علععى
مجالسه السكينة والرحمات.
فرضععي اللععه عععن سععهر تلععك الليععالي فععي الجععد
والتحصيل ،وأنعم بتلك الخطى في طلععب علععوم التنزيععل،
وأعظععم بالزاهعععدين إل فععي ميعععراث النبععوةا ،الهعععاجرين
المضاجع والوطان الخذين الكتاب بقوةا.
فإن عجب أحععد مععن هععذا الثنععاء القليععل ،فععي طععالب
العلم الجليل ؛ سألته بالله:
هل دبت على وجه الرض خطى أشععرف مععن خطععى
طالب علم ؟!
وهل حوت السحار والبكععار أجععد منععه فععي طلبععه ؟!
وهل مر على السماع ألذ مععن دندنععة المتحفظيععن وزجععل
القارئاين ؟! وهل امتلت القلوب هيبععة لمثععل منكععب علععى
كتاب ؟! وهل انشرحت الصدور إل في مجالس الععذكر ؟!
وهل انعقدت المال جميعها إل على حلق التعليم ؟! وهععل
نزلت السكينة والرحمة على مثل الدارسععين لكتععاب اللععه
العظيم ؟! وهل تضععاءلت عععروش الملععوك إل عنععد منععابر
العلماء ؟! وهل عمرت المساجد في غير أوقات الصلوات
بمثل مجالس التعليم ؟!
أخبروني ؟ بالله عليكم!!!
2
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
3
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
4
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
5
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
6
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
تمهيد
7
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
بذلك العلم وفي بيان مميزاته الععتي تختععص بععه .حيععث إن
لكععل علععم ملمععح كععبرى تفععارقه عععن غيععره مععن العلععوم،
وقسمات خاصة به كالتي تباين بين الشخاص المختلفيععن.
وهذه الملمح والقسمات هي في الحقيقة سر كععل علععم،
وكاشف لغز كل فن ،ومفتاح كنوز دقائاق العلععوم .وتظهععر
آثار العلععم بهععذه الملمععح )أو عععدم العلععم بهععا( علععى كععل
مسععألة جزئايععة منععه ،لن بصععماتها ل تخلععوا منهععا جميععع
جزئاياته.
وتعععرف أهميععة البتععداء بععإدراك خصععائاص علععم مععا،
وضرورةا فهم مزاياه من أول القبععال عليععه ؛ مععن جهععتين
اثنتين:
الولععى :أن تلععك المزايععا والخصععائاص تمكععن طععالب
العلم من أن يقدر إن كان باستطاعته استيعاب ذلك العلم
وأن يبرع فيه ،أول يستطيع ؛ على حسب مواهبه الفطرية
وميععوله العلميععة .وذلععك فيمععا إذا وازن طععالب العلععم –
بصععدق وموضععوعية – بيععن تلععك المميععزات وقععدرته علععى
التعلم .فكم من طالب علم تعثر في حياته العلمية بسبب
عدم قيامه بهذه الموازنة ،وكم من طالب علععم لععو حععاول
إدراك تلك المميزات للعلوم لوضع قدمه في أول الطريق
الصحيح لعلم منها ،ثم برع وأبدع فيه بعد ذلك.
الثانيععة :أن تلععك الخصععائاص والمميععزات الكععبرى لي
علم من العلوم تستلزم أسلوبا ا خاصا ا فععي طلبععه ؛ ولكععل
خصيصة منها منهج معين في التحصيل بمواجهتها .فإدراك
طالب ذلععك العلععم ،يجعلععه واعيععا ا للسععلوب الصععحيح فععي
طلب ذلك العلم ،عارفا ا بعقبعات علمعه وبوسعائال تجاوزهعا
بسرعة ؛ فهو بهذا الوعي والمعرفععة محيععط بالغايععة الععتي
يريععد ،حععتى كععأنه بلغهععا )وإن لععم يبلغهععا( ،لشععدةا وضععوح
طريقها أمامه ،ولعدم خوفه من حواجز تحول بينه وبينها.
وهذا ما جعلني أثني )بعد ذكععر شععرف علععم الحععديث
وشرف أهله( بأربع مميزات لعلم الحديث ،هي فععي ظنععي
8
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
9
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
10
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
السنة ،أما الية فقد قالت بضد ذلك ،حيععث جعلععت السععنة
وبيانها غاية من أجلها انزل القرآن!!!
وهذا من إعجاز القععرآن فععي الشععادةا بمكانععة السععنة
من القرآن ،وفي التأكيد على عدم استغناء القععرآن عنهععا،
بل وعلى بطلن مثل ذلك الستغناء ..إن زعم!!
ولهذه المنزلة العليا للسنة ،ولعلقتها القوية الوشائاج
والصععلت بععالقرآن الكريععم ،كععان يقععول غيععر واحععد مععن
السلف ،منهععم مكحععول الشععامي )ت 118هععع() :القععرآن
أحععوج للسععنة مععن السععنة للقععرآن( ) .(1وذلععك لن إجمععال
القرآن يحتاج إلى تفصيل السنة ،ومتشابه القرآن تفسععره
السععنة ؛ فععي حيععن أن السععنة – غالبععا ا – مفصععلة مبينععة
واضحة.
ولهذا يصح أن يقععال عمععن يتعلععم السععنة :إنععه يتعلععم
القرآن ،ولمن يقرأ السنة :إنه يقرأ تفسير القرآن!!
وقد كععان ذلععك واضععحا ا تمععام الوضععوح عنععد السععلف،
ولهذا لما قيل لمطرف بن عبععد اللععه بععن الشععخير )ت 95
هع() :ل تحدثونا إل بالقرآن ،قعال مطعرف :والل ه معا نريعد
ل ،ولكن نريد من هو أعلم بالقرآن منا ( ).(2 بالقرآن بد ا
ويجب التنبه إلى أن تفسير السنة للقععرآن ليععس هععو
وحده التفسير الصريح لمعانيه من النبي صععلى اللععه عليععه
وسلم ،كأن يععذكر النععبي صععلى اللععه عليععه وسععلم آيععة ثععم
يشععرحها شععرحا ا مباشععراا .نعععم هععذا مععن تفسععير السععنة
للقرآن ،لكن الخضم العظععم منععه هععو جميععع سععنة النععبي
صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية والتقريرية وسيرته
ومغازيه وحياته .ولهذا لما سئلت عائاشة – رضي الله عنها
– عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم ،أرشععدت السععائال
إلى النظر في القرآن ،عندما قالت) :كعان خلق ه القعرآن(
ُ ()1جامع ُبيان ُالعلم ُوفضلهُ :لبن ُعبد ُالبرُ .بتحقيق ُأبي ُالشبال ُ
الزهيريُ .دار ُابن ُالجوزيُ :الدمامُ ،الطبعة ُالولى ُ)ُ 1414هـ(= ُ)رقم
ُ ،2352وانظر ُرقم ُ.(2354ُ –ُ 2351
ُ ()2بيان ُجامع ُالعلم ُوفضله ُلبن ُعبد ُالبر ُ)رقم ُ.(2349
11
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
12
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
13
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
تراه ُفي ُتخريج ُالحسانُ ،والمعجم ُالكبير ُللطبراني ُ)ُ 10/21رقم ُ(9800
14
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
15
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
ُحديث ُأخرجه ُأصحاب ُالسننُ ،وصححه ُالترمذي ُوغيرهُ .وهو ُمن ُأصول ُالدينُ ،ومن ُقواعد ُالسنة.
()10
ُالجامع ُللخطيب ُ)رقم .(779
()11
16
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
17
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
وشرف ُأصحاب ُالحديث ُللخطيب ُ)رقم ُ ،(151ُ ،150ومسألة ُالعلو ُوالنزول ُلبن ُطاهر ُ)رقم ُُ ،(9وترجمة ُالزهري ُمن ُتاريخ ُ
18
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
ي
ُأثر ُصحيح ُعن ُعبد ُالله ُبن ُمسعود ُ– ُرضي ُالله ُعنه ُُ :-أخرجه ُمسلم ُفي ُمقدمة ُصحيحة ُ)ُ ،(1/11والب هقي ُفي ُ
()17
دخل ُإلى ُالسنن ُ)رقم ُُ ُ (611وابن ُعبد ُالبر ُفي ُجامع ُبيان ُالعلم ُ)رقم ُُ ،(888والخطيب ُفي ُالجامع ُ)رقم ُ.(1358
الم
ُرسأالة ُأبي ُداود ُإلى ُأهل ُمكة ُ)(32-31
()18
19
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
20
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
ومع ذلك:
ل يؤيسعععنك معععن مجعععد
تباعده
فإن للمجد تدريجا ا وترتيبا ا
إن القناةا التي شععاهدت
رفعتها
تسمو فتنبت أنبوبا ا فأنبوبا
وقال آخر
اصبر على مضععض الدلج
بالسحر
وبالرواح على الحاجات والبكر
ل تعجعععزن ول يضعععجرك
مطلبها
فالنجح يتلف بين العجز والضجر
إني رأيععت – وفععي اليععام
تجربة -
للصبر عاقبة محمودةا الثععععر
وقععل مععن جععد فععي أمععر
يطالبعه
واستصحب الصبر إل فاز بالظفعر
ومن رحمة الله تعالى ولطفه بعباده أن قرن بصعوبة
علم الحديث وشدته لذةا وشهوةا ومتعة عارمة ،تملك فؤاد
طالبه ،وتجعله ينسى الدنيا بمععا فيهععا ،وتععتركه بيععن ريععاض
السنة جذلن هيمان .إنها )شهوةا الحععديث( ،تلععك الشععهوةا
التي صنعت المستحيلت ،وتضاءلت أمامها كععل العقبععات.
ولععول هععذه الشععهوةا لمععات علععم الحععديث قبععل أن يولععد،
ولتفتت همم الرجال على سفوح جباله ،ولساحت العزائام
العظام في صحاريه ،ولغرقعت عقعول العبعاقرةا فعي لجعج
بحاره .لقععد بلغععت هععذه الشععهوةا الحديثيععة إلععى درجععة أن
خاف بعض الئامة على أنفسعهم معن أن تتجعاوز بهعم إلعى
21
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
22
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
23
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
24
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
25
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
26
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
27
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
ُ ()31حديث ُصحيح ُمشهورُ ،أخرجه ُأصحاب ُالسننُ ،وصححه ُابن ُحبان ُ
والحاكم ُوغيرهما ُُ .وروي ُمن ُحديث ُنحو ُثلثين ُصحابيااُ .ولبي ُعمرو ُ
أحمد ُبن ُمحمد ُبن ُإبراهيم ُبن ُحكيم ُالمديني ُ)ت 333هـ( ُجزء ُحديثي ُ
عنون ُبهُ .وللشيخ ُعبد ُالمحسن ُالعباد ُ)دراسأة ُحديث ُ)نضر ُالله ُأمرأ ُسأمع
مقالتي( ُرواية ُودراية(ُ .
28
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
29
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
ُ ()35جامع ُبيان ُالعلم ُلبن ُعبد ُالبر ُ ُ)رقم ُُ ،(1944والجامع ُلخلقا ُ
الراوي ُللخطيب ُ)رقم ُ.(1371
ُ ()36جامع ُبيان ُالعلم ُلبن ُعبد ُالبر ُ)رقم ُ.(1533
ُ ()37الجامع ُللخطيب ُ)ُ 2/251رقم ُ.(1569
ُ ()38الجامع ُللخطيب ُ)رقم ُ.(1569
ُ ُ ()39الجامع ُللخطيب ُ)رقم ُ.(1570
30
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
31
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
32
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
ُ ()45التاريخ ُلبن ُمعين ُ)رقم ُُ ،(4330والجامع ُللخطيب ُ)رقم ُ.(1699
ُ ()46الجامع ُللخطيب ُ)رقم ُ.(1700
ُ ()47الجامع ُللخطيب ُ)رقم ُ.(1701
ُ ()48الجامع ُللخطيب ُ)ُ 227ُ –ُ 126رقم ُ.(1528ُ ،1523
33
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
34
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
35
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
36
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
37
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
38
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
ُ ()57الجامع ُلمعمر ُ– ُبذيل ُمصنف ُعبد ُالرزاقا ُ– ُ)ُ ،(11/256والمدخل ُإلى
السنن ُللبيهقي ُ)رقم ُ.(519
ُ ()58أخرجه ُالبيهقي ُفي ُالمدخل ُإلى ُالسنن ُ)رقم ُُ ،(487وابن ُعبد ُالبر ُ
في ُجامع ُبيان ُالعلم ُوفضله ُ)رقم ُُ ،(1195والخطيب ُفي ُالجامع ُ)رقم
ُ ،(1850وانظر ُتخريجه ُفي ُالمصدرين ُالولين.
ُ ()59الجامع ُللخطيب ُ)رقم ُ.(1846
ُ ()60جامع ُبيان ُالعلم ُلبن ُعبد ُالبر ُ)رقم ُ.(1274
ُ ()61انظر ُجامع ُبيان ُالعلم ُلبن ُعبد ُالبر ُ)رقم ُُ ،(1286ُ ،1284والجامع ُ
للخطيب ُ)رقم ُ.(1852ُ ،1851
39
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
40
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
41
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
42
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
43
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
ُ ()79انظرُ :جامع ُبيان ُالعلم ُلبن ُعبدالبر ُ)رقم ُُ ،(639ُ ،631ُ ،627
وشرف ُأصحاب ُالحديث ُللخطيب ُ)رقم ُُ ،(215ُ ،214ُ ،212والجامع ُ
للخطيب ُ)رقم ُ.(1885-1884
ُ ()80الجامع ُللخطيب ُ)رقم ُ.(1900
ُ ()81الجامع ُللخطيب ُ)رقم ُُ ،(1899بتصرف ُيسير.
44
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
45
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
46
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
47
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
الميزة ُالثالثة:
أن علم الحديث علم ل تضبط جميععع جزئايععاته قواعععد
مطردةا دائاماا ،ول توزن مسائاله بمقععاييس رياضععية ؛ وإنمععا
قواعده وأصوله أغلبيععة .بععل فععي كععثير مععن مسععائال علععم
الحديث يصرح المحققعون معن أهعل العلعم أنعه ليعس لهعا
قاعععدةا معينععة ،وإنمععا يرجععع فععي كععل جزئايععة منهععا إلععى
ملبساتها وقرائانها ،ثم يكون الحكم عليها بناء على حالتهععا
الخاصععة تلععك .وذلععك فععي مثععل مسععألة )ريععادةا الثقععة( ،و
)التفععععرد بأصععععل( ،و)العتضععععاد والتقععععوي بالمتابعععععات
والشواهد( ،وما إلى ذلك من أعظم مسائال علم الحديث.
وليععس عععدم شععمول قواعععد علععم الحععديث لجميععع
جزئاياته ،ول عدم وجود قواعد أصل ا لبعض مسائاله ،بسععبب
تقصير في تقنين هذا العلم وفي تأصيله من علماء المة ؛
بل سععببه هععو بلععوغهم بععه أقصععى غايععات التقعيععد السععليم
والتأصيل الصحيح!! وذلك أن علععم الحععديث مععادته الخععام
هي البشر ونقولهم وأخبارهم ،وللبشععر بععاختلف مععواهبهم
الخلقيعععة ،وبتبعععاين دوافعهعععم وعقائاعععدهم وسعععلوكياتهم،
وباضطراب أحوالهم من وقت لخر ،وبما يطرأ عليهم مععن
عوامععل تغييععر نفسععية وخارجيععة ؛ بععذلك كلععه ل يمكععن أن
يكون لنقعول هعؤلء وأخبعارهم ضعوابط حس ابية ومعوازين
رياضية ،بععل لبععد مععن التعامععل مععع تلععك المععادةا المتباينععة
الجزاء ،الكثيرةا التغيرات في كل جزء منها ،بمععا يتناسععب
وذلك ؛ وهذا هو ما فعله أئامة الحديث فععي عصععور تكععوين
علمهم … .رضي الله عنهم وأرضاهم!!
المهم أن تعلم أن هذه إحععدى أعظععم مميععزات علععم
الحديث.
48
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
49
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
50
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
ُ ()92جامع ُبيان ُالعلم ُوفضله ُلبن ُعبدالبر ُ)رقم ُ.(506ُ ،505
51
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
52
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
أثنت امرأةا على رجل بخيعر ،وقععالت فععي ثنائاهععا" :ل يتخععذ
ضرةا ،ول يشتري جارية" ،أجابتها زوج ذلك الرجل بقولهععا:
"والله لهذه الكتب أشد علي من ثلث ضرائار" ).(98
أما طالب العلم )بزعمه( الععذي يقععول يغنينععي كتععاب
في السنة وعلومها عععن كتععاب فععي ذلععك ،فليععس بطععالب
علم! ول يريد أن يكون طالب علععم .فععإني ل أقععول إنععه ل
يغني كتاب عن كتاب فقط ،بل أكاد أقول :ل تغنععي طبعععة
عن طبعة أخرى له!!!
وأما طالب العلم الذي بقععول :ل أشععتري كتابععا ا حععتى
أقرأ وأدرس الكتاب الذي عندي ،فل يفلح في العلم أبععداا!
فإن شراء الكتب وحده عبادةا يؤجر عليها فاعلها ،لوجععوه،
منها أنها مما ل ينقطع العمل به بععد المعوت ،تبقعى ينتفعع
بها من بعده.
ثم إن تكوين المكتبة العامرةا يشبه طلب العلععم مععن
جهتين:
الولى :كما أن طلب العلم ل يكون جملععة ،فععي أيععام
وليالي ،كذلك تكوين المكتبة ،ل يمكن أن يتم إل من خلل
متابعة للجديد من الكتب في عالم المطبوعات ؛ حيععث إن
الكتب في السنة وعلومها كثيرةا جداا ،قلععة مععن الغنيععاء –
ممن يعرف قيمة الكتععب – مععن يسععتطيع شععراء الموجععود
منها دفعة واحدةا .وهناك كتعب نعادرةا ،وكتعب سعرعان معا
تنفد من السواق ،فمن لم يبادر بشععرائاها فععاتته ،وسععيندم
حين ل ينفع الندم ،وسيندم إن كان فيععه بقيععة مععن طععالب
علم.
الثانية :أن طلب العلم الصادق يلجيععء طععالب العلععم
إلى دراسة مسائال ما كععان يظععن قبععل ذلععك أنععه سععيحتاج
دراستها ،وكععذلك تكععوين المكتبععة ؛ فععإن شععراءك الكتععاب
ومعرفتك لما فيه يدلك على كتاب آخر ،ربما لم تسمع به،
وربما سمعت بععه ولععم تظععن أنععك محتععاج إليععه ؛ فالحاجععة
للكتب تنمو مع نمو طلبك للعلم .وكم من كتععاب مععا كنععت
ُ ()98الجامع ُللخطيب ُ)رقم ُ.(61
53
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
ُ ()99وفي ُكتاب ُ)صفحات ُمن ُصبر ُالعلماء( ُلعبدالفتاح ُأبو ُغدة ُأمثلة ُ
وافرة ُمن ُذلك.
54
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
داره ،ثم ركب إلى بغداد ،فععوفى الثمععن ،ولععم يشعععر أحععد
بحاله إل بعد مدةا!!!
ولما توفي هذا المام رؤي في المنام وهو في مدينة
جميع جدرانها مبنية بالكتب ،وحععوله كتععب ل تحصعى ،وهعو
مشتغل بمطالعتها!! فقيععل لععه :مععا هععذه الكتععب ؟! قععال:
سألت ربي أن يشغلني بمععا كنععت أشععتغل بععه فععي الععدنيا،
فأعطاني!!
فعلى طلبة الحديث أن يبدؤوا في تكوين مكتبععة مععن
بداية طلبهم ،شيئا ا فشيئا ا ؛ فإنهم إن استمروا في الطلععب
فسيجدون غب ما جمعوا خيرا ا وفائادةا واستغناء وسعادةا!
55
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
56
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
57
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
58
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
59
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
60
ة ُ ُ ُ ُ ُ ُ
سن قي ي ق
ر ُال ي
ع ُالددمر ق
ق ع
و ق
م و
م
www.dorar.net
يلزم عتبة داره ؛ فهو على خير عظيم ،وعلى معارج العلم
يترقى ،ما دام جاثيا ا في حلقة ذلك العالم.
والله أعلم.
وآخعر دعوانععا أن الحمعد للعه رب الععالمين ،والصعلةا
والسععلم علععى أشععرف النبيععاء والمرسععلين ،وعلععى آلععه
وصحبه أجمعين ،ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
وكتب
الشريف حاتم بن عارف بن ناصر العبدلي العوني
61