GESTION ACADEMICA ODIO: PA-O1-04 GUIA DIDACTICA N21 ‘VERSION: 2.0 HACIA LA EXCELENCIA...COMPROMISO DE TODOS..1 FO ISTO secotrgo avontsatio | corer ‘Nombres y Apelidos del Estudiantes Grado: DECIMO Docente: 210 horas ‘Arear SOCIALES, ‘Asignatura: Competencias Ciudadanas ESTANDARES: > Participo constructivamente en iniciativas o proyectos a favor de la no-violencia en el nivel local o global. > Conozeo y se usar los mecanismos constitucionales de participacién que permiten expresar mis opiniones y pparticipar en la toma de decisiones politicas tanto a nivel local como a nivel nacional > Expreso rechazo ante toda forma de discriminacién 0 exclusién social y hago uso de los mecanismos democriticos para la superacién dela diseriminacién y el respeto a la diversidad, TNDICADOR DE DESEMPENO: ‘Valora las normas constitucionales que hacen posible la preservacién de las diferencias culturales y politicas, participa cn iniciativas democraticas en el medio escolar o local, en manifestaciones pacifieas de rechazo o solidaridad ante situaciones de desventaja social, econémica o de salud que vive la gente de su regién argumentando y debatiendo dlilemas de la vida en los que los valores de distintas culturas o grupos sociales entran en conflict, EJES TEMATICOS: 1. Las normas constitucionales que hacen posible la preservacién de las diferencias culturales y politicas y que regulan nuestra convivencia, 2, Iniciativas politicas democréticas en mi contexto. 3. Respeto por las diferentes culturas, grupos sociales y politicos. 4, CONSTITUCION POLITICA. Capitulo 3 del titulo II y los articulos 246, 321, 329, 330, 5St y S6t (Disposiciones ‘ransitorias) MOMENTO DE REFLEXION ‘La politica es la herramienta para transformar lo imposible en realidad, pero es slo una herramienta, no lo puede ‘hacer ella por si sola, necesita de brazos que la ayuden a lograr el objetivo. Aninine ORIENTACIONES T. Leal guia teniendo en cuenta las orientaciones del profesor(a) 2, Realice las actividades en los tiempos indicados y desarrolle en su cuademo las actividades propuestas. 3. Acuda a la bibliografia o cibergrafia para aclarar dudas y ampliar su conocimiento, 4. La evaluacién se hace en forma continua y permanente mediante la revisién de las actividades en clase, participacién y la final sera tipo prueba saber. 5. Laimcorporacién de las competencias ciudadanas en las clases se realiza a través del desarrollo de habilidades de trabajo en equipo, valoracién por el otro, valoracion de la diferencia y participacién democratica 6. Integracién de los estudiantes que se le facilita el érea, con aquellos que presentan dificultades, forentando la cooperacién, la valoracién del otro y el trabajo cooperativo. 7. Las competencias ciudadanas se desarrollan mediante el uso de técnicas de aprendizaje cooperativo, a través de ejercicios de dilemas morales o del disefio de proyectos de aula, por lo cual es fundamental el uso de la palabra en ‘esas redondas o espacios brindados para el debate. EXPLORACION Hagamos la siguiente lectura critica Carta del Jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos Nota El presidente de los Estados Unidos, Franklin Pierce, envia en 1854 una oferta al jefe Seattle, de la tribu Swwamish, para comprarle las terrtorios del noroeste de los Estados Unidos que hoy forman el Estado de Washington. A cambio, promete crear una "reservacién” para el pueblo indigena, El jefe Seattle responde en 1855.GESTION ACADEMICA ODIO: PA-O1-04 GUIA DIDACTICA N¢ 1 ‘VERSION: 2.0 HACIA. EXCELENCIA... COMPROMISO DE TODOS..1 HISTO Jefe Seattle BI Gren Jefe Blanco de Washington ha ordenado haceros saber que not quiere comprar ls tierras. BI Gran Jefe Blanco nos ha enviado también palabras de amistad y de buena voluntad, Mucho apreciamos esta gentileza, porque sabemos que poca falta le hace nuestra amistad, ‘Vamos a considerar su oferta pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podri venir con sus armas de fuego a tomar nuestras tierras. El Gran Jefe Blanco de Washington podra confiar en la palabra del jefe Seattle con la misma certeza que espera el retorno de las estaciones. Como las estrellas inmutables son mis palabras {.Cémo se puede comprar © vender el cielo o el calor de la tierra? Esa es para nosotros una idea extraia, Si nadie puede poseer la frescura del viento ni el fulgor del agua, gc6mo es posible que usted se proponga comprarlos? Cada pedazo de esta ticrra es sagrado para mi pucblo, Cada rama brillante de un pino, cada pufado de arena de las playas, la penumbra de la densa selva, cada rayo de luz y el zumbar de ls insectos son sagrados en Ia memoria y vida de mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los arboles lleva consigo la historia del piel roja, Los muertos del hombre blanco olvidan su tierra de origen cuando van a caminar entre las estrellas. Nuestros muertos jamis se olvidan de esta bella tierra, pues ella es 1a madre del hombre piel roja. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nnuestras hermanas; el ciervo, el caballo, el gran guila, son nuestros hermanos. Los picos rocosos, los surcos himedos de las eampifias, el ealor del cuerpo del potto y el hombre, todos pertenecen a la misma familia, Por esto, cuando el Gran Jefe Blanco en Wéshington manda decir que desea comprar nuestra tiers, pide mucho de nosotros. El Gran Jefe Blanco dice que nos reservaré un lugar donde podamos vivir satisechos. Fl seré nuestro padre y nosotros seremos sus hijo. Por lo tanto, fosotros vamos a considear su oferta de comprar nuestra tera. Pero es0 no sera fil, Eta tierra es sagrada para nosotros. Esa agua billante que se escure por los riachuclos y core pot Jos rios no es apenas agua, sino la sangre de nuestros antepasados, Si les vendemos la tierra, ustedes deberin recordar que ella es sagrada,y deberin ensear a sus nifios que ella es sagrada y aque cada refejo sobre las aguas limpias de los lagos hablan de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo, Bl murmullo de fos roses la vor de mis antepasados. Los rios son nuestros hermanos, sacian nuestra sed. Los rios cargan muestras canoas y alimentan a nuestros nifios, Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y enseftar a sus hijos ue los rios son nuestros hermanos, y los suyos también. Por lo tanto, ustedes deberan dar a los rios la bondad que le dedicarian a cualquier hermano, ‘Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestras costumbres, Para él una poreién de tierra tiene el mismo significado que cualquier otra, pues es un forastero que llega en la noche y extrae de la tierra aquello que necesita, La tierra no es su hetmana sino su enemiga, y cuando ya la conquists, prosigue su camino, Deja atris las tumbas de sus antepasados y no se preocupa. Roba de Ia tierra aquello que seria de sus hijos y no Te importa La sepultura de su padre y los derechos de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, a la tierra, a su hermano y al cielo como cosas que puedan ser compradas, saqueadas, vendidas como ceameros 0 adomos colorides. Su apetito devorard la tierra, dejando atris solamente un desierto, Yo no entiendo, nuestras costumbres son diferentes de las suyas. Tal vez sea porque soy un salvaje y no comprendo,GESTION ACADEMICA ODIO: PA-O1-04 GUIA DIDACTICA N¢ 1 ‘VERSION: 2.0 HACIA. EXCELENCIA... COMPROMISO DE TODOS..1 HISTO secotrgo avontsacio | cover florecer de las hojas en la primavera o el batir las alas de un insecto, Mas tal vez sea porque soy ‘un hombre salvaje y no comprendo, El ruido parece solamente insultar los ofdes. Qué resta de la vida si un hombre no puede oir el Horar solitario de um ave o el croar noctumo de las ranas alrededor de un lago? Yo soy un hombre piel roja y no comprendo. El indi prefiere cl suave murmullo del viento encrespando la superficie del lago, y el propio viento, limpio por tuna Tluvia diurna o perfumado por los pinos, Elaine es de mucho valor para el hombre piel roja, pues todas las cosas comparten el mismo aire -el animal, el drbol, el hombre~ todos comparten el mismo soplo. Parece que el hombre blanco no siente el aire que respira. Como una persona agonizante, es insensible al mal olor. Pero si vendemos nuestra ticrra al hombre blanco, él debe recordar que el aire ¢s valioso para nosotros, que el aire comparte su espiritu con la vida que mantiene. E] viento que dio a nuestros abuelos su primer respiro, también recibié su Gltimo suspiro. Si les vendemos nuestra tierra, ustedes deben mantenerla intacta y sagrada, como un lugar donde hasta el mismo hombre blanco pueda saborear el viento azucarado por las flores de los prados. Por lo tanto, vamos a meditar sobre Ia oferta de comprar nuestra tierra. Si decidimos aceptar, impondré una condicidn: el hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos, Soy un hombre salvaje y no comprendo ninguna otra forma de actuar. Vi un millar de bifalos pudriéndose en la planicie, abandonados por el hombre blanco que los abatié desde un tren al pasar. Yo soy un hombre salvaje y no comprendo cémo es que el caballo humeante de hierto puede ser mis importante que el bifalo, que nosotros sactificamos solamente para sobrevivir {Qué es el hombre sin los animales? Si todos los animales se fuesen, el hombre morira de una gran soledad de espiritu, pues To que ocurra con los animales en breve ocurrra a los hombres Hay una unién en do, Ustedes deben ensciiar a sus nifios que el suelo bajo sus pics es la ceniza de sus abuclos. Para ue respeten la tierra, digan a sus hijos que ella fue enriquecida con las vidas de nuestro pueblo, Ensefien a sus nifios Io que ensefiamos a los nuestros, que la tierra es nuestra madre. Todo lo que Je ocurra a la tierra, le ocurrita a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, estén escupiendo en si mismos, Esto es lo que sabemos: Is tierra no pertenece al hombre; es el hombre el que pertenece a la tierra. Esto es lo que sabemos: todas las cosas estin relacionadas como la sangre que une una familia. Hay una unién en todo. Lo que ocurra con Ia tierra recaeri sobre los hijos de la tierra. El hombre no tejid el tejido de la vida; él es simplemente uno de sus hilos. Todo lo que hiciere al tejido, lo hard a si mismo, Incluso el hombre blanco, cuyo Dios camina y habla como él, de amigo a amigo, no puede estar exento del destino comiin. Es posible que seamos hermanos, a pesar de todo, Veremos. De una cosa estamos seguros que el hombre blanco llegar a descubrir algin dia: nuestro Dios es el mismo Dios. Ustedes podrin pensar que lo poseen, como desean poseer nuestra tera; pero no es posible, El os el Dios del hombre, ¥ su compasién es igual para cl hombre piel roja como para el hombre Piel blanca, La tierra es preciosa, y despreciarla es despreciar a su creador, Los blancos también pasardn; tal vez més répido que todas las otras tribus, Contaminen sus camas y una noche serin sofecados por sus propios desechos,