Equipe de sealaagio: Projo afco de Lacio G. Machida ¢ Eduardo J. Rodis ‘Avessoria editors! de Mara Vales Revisho de Hetbene Mattioli Vausla Salles CCUP-Brasit. Cataloangio-na-Fonte mara Brains do Liv, SP Sehware, Roberto, 13 saa ™Ro'vencedor at brats : forma Werks e proceso Zed’ social noe inicios do. romance "betsicizo | Roberto Schware "2c Sig Paulo : Daas Cididey 1981 Bibliogratia 1, Alencar, Jost de, 18291877 — Critica ¢ ite pretagio 2, Arai, Machado dey 189531958 —~ Caen Intepretagio 3 Romance brasitg — Misra eeriies Itt Indices para exalgo sitamstico: 1 Romances: Literatura brscra + striae orton 869.9309 1.002 cp0.8699309 Ao Vencedor as Batatas Forma literdria e processo social nos icios do romance brasile! Roberto Schwarz [Al Livraria [Al buas Cidadesum, 1. As idéias fora do lugar IL. A importagio do romance ¢ suas contradigdes em ‘Alencar 1 Generalidades A Mio ea Luva . Helena Jaié Garcia Sumario 29 B 89 nsAs idéias fora do iugar ‘Toda ciéncia tem principios, de que deriva o sew sistema.\ ‘Um dos principios da Economia Politics é 0 trabalho livre, Ora, no Brasil domina o fato “impolicica e abominavel” da es- ceravidio. Este argumento — resumo de um panfleto liberal, contem= porineo de Machado de Assis (}) — pbe fora o Brasil do siste- ima da ciéncia, Estivamos aguém da reslidade a que esta se refere; éramos antes um fato moral, “impoltico ¢ abominavel Grande degradagio, considerando-s¢ que 4 cigncia eram 3 Lu 285, 0 Progresso, a Humanidade cc. Para ss artes, Nabuco ex: Pressa um sentimento comparivel quando protesta contra, 0 Assunto escravo no teatro de Alencar: “Se isso ofende 0 estran iro, como nao humitha © brasileiro!” (2). Outros autores na turalmente fizeram o raciocinio inverso. Uma vez que nao se referem & nossa realidade, ciéncia econdmica © demais ideolo: sits liberais € que so, clas sim, abominiveis, impoliticas € estrangeiras, além de vuineraveis. “Antes bons negeos da costa dda Africa para felicidade sua e nossa, 2 despeite. de toda mérbida filantropia britinica, que, esquecida de sua propria casa, deixa morrer de fome 0’ pobre irmio branco, esctavo sem Senor que dele se compadeca, e hipdcrita ou estélida ‘chora, exposta ao ridicuio da verdadeira filantropia, 0 fado de nosso eseravo feliz” (3) Cada um 2 seu modo, estes autores reletem a disparidade centre a sociedade brasileira, eseravista,e a6 idsias do liberalisme ‘europe. Envergonhando a uns, irritanda outros, que ins tem na sua hipocrisia, estas idgias — em gue gregos ¢ troianes iuio reconhecem o Brasil — so referéncies para todos. Suma, Fiamente esti montada uma comédia ideologies, diferente da ete 3