Information on the Seventh-day Adventist

Reform Movement
Author:
Gerhard Pfandl
History on the Adventist Reform Movement

I. Origin
In many parts of the world field today Adventists are confronted by an organization
calling itself the Seventh-day Adventist Reform Movement. Sometimes this group is
designated as the “German Reform Movement” because it originated in Germany.
Frequently, this organization is quite hostile, although some of its members have not severed
all their emotional ties with the Seventh-day Adventist Church.
From the beginning, Seventh-day Adventists in Europe experienced a number of
difficulties, especially in the realm of Sabbath observance and military service. Children were
required by law to attend school on Sabbath, and the work-week ended on Saturday
afternoon. Adventist young men who complied with the required military service frequently
went to prison for their refusal to work and fulfill their duty on Sabbath.
At the beginning of World War I, when the government placed additional pressure on our
leaders, church leaders in Germany buckled and instructed church members to fulfill their
military duties on Sabbath as other soldiers do on Sunday.
This position on combatant service, as well as doing duty on Sabbath, stood clearly in
opposition to the traditional position taken by Adventists in the past. When the German
members were confronted with this new position, many began to protest
vigorously. Particularly in the city of Bremen the opposition became very vocal against the
church’s leadership. This situation caused the leadership to react with further actions and
they disfellowshipped the protesters.
The disfellowshipped members then began an open war against the Adventist Church, a
war which became very bitter at times. In 1919, before the disfellowshipped members had
determined what stand the General Conference had officially taken on the matter of military
service, they published 10,000 copies of a pamphlet describing the Adventist Church as the
great apostate woman. In the document they attempted to prove from the writings of Ellen
White that the words “Babylon is fallen” applied to Seventh-day Adventists, in spite of her
clear statements to the contrary. “When anyone arises, either among us or outside of us,
who is burdened with a message which declares that the people of God are numbered with
Babylon, and claims that the loud cry is a call to come out of her, you may know that he is
not bearing the message of truth. Receive him not, nor bid him Godspeed; for God has not
spoken by him, neither has He given a message to him, but he has run before he was sent”
(TM 41).
Apparently the early Reformers were ignorant of this statement. In 1919 the
disfellowshipped members organized themselves into a church body under the name
“International Missionary Society of Seventh-day Adventists.” Later when they found
statements in the Spirit of Prophecy referring to a reform movement, they saw themselves
as a fulfillment of these prophecies and changed their name to “Seventh-day Adventist
Reform Movement.”
In 1920, Elder Daniells, the General Conference President, traveled to Germany for talks
with the German leadership and the leaders of the Reform Movement. Although Elder
Daniells made it clear that the German leadership had made a mistake, his attempts to heal
the breach between the two sides failed. Because the General Conference did not
immediately disband the division and disfellowship the leaders as a punishment for their sins,
the Reformers asserted that the General Conference became responsible for their mistakes.
 Since the 1920 meeting, several attempts at reunion have been made, but they all have
failed due to the unbending spirit of the Reform leaders who believe that Adventists must
accept their views in order to be right with God.

II. Divergent Doctrines

Reformers believe that God called their movement into existence and that it was
prophesied to come. Two events are cited as proof:
(1) In 1888, at the General Conference in Minneapolis, the church, they claim, rejected
the message of Righteousness by Faith as proclaimed by Waggoner and Jones. God,
therefore, raised up the Reform Movement to proclaim this message in clarity.
(2) The leadership, they say, overthrew the commandments of God in 1914 when it
encouraged members to serve in the army and fulfill their duty on Sabbath. The Reformers
opposed this move, hence they have the right to exist as a separate movement.
Several of their teachings cannot be supported by either Scripture or the Ellen G. White’s
writings:
Liberty of Conscience – The Reform Movement insists that the church must spell out and hold
up strict and specific standards for the people to follow. In many cases the members
themselves expect the church to specify every detail of how they are to act in any given
situation, e.g., military service. Little room is given to an individual’s conscience.
Military Service – Reform Adventists believe that no true believer could ever join the military,
even in medical work. Seventh-day Adventists hold that church members may serve as
noncombatants in the military.
Vegetarianism – They have made the question of vegetarianism a test of fellowship, despite
the clear statement from Ellen White, “We are not to make the use of flesh food a test of
fellowship” (9T 159).
144,000 – They accept this figure as a literal number. Hence only 144,000 will be redeemed
through the preaching of the three angel’s messages in the period extending from 1844 to
the end of time. This provides a reason for their small number.
Closed Communion – Reform Adventists hold that since Christ held the Last Supper alone
with his disciples, the Communion service is reserved only for members in good and regular
standing.
Divorce and Remarriage – The stand taken by the Reform Movement on this subject is that
no matter what has taken place in a marital breakup, there is no possibility even for the
innocent party to be restored to church membership if he or she remarries.
The Remnant – It is taught that there are three entities in Revelation 12:17, the woman, the
seed, and the remnant. The woman is seen as a symbol for the Protestant churches, the
seed is the Seventh-day Adventist Church, and the remnant refers to the Reform Movement.
The Laodicean Message – The warning addressed to Laodicea is believed to apply to the SDA
General Conference leadership and indicates the rejection of the Adventist Church. In an
attempt to find a biblical foundation for this view, they note that the message is addressed to
“the angel of the church,” which they assume is the church’s leadership.

TRADUÇÃO

Informações sobre a Adventista do Sétimo Dia Movimento de Reforma

Autor:

Gerhard Pfandl
 História sobre o Movimento de Reforma Adventista

I. Origem

Em muitas partes do campo mundo de hoje adventistas são confrontados por uma organização
que se intitula Adventista do Sétimo Dia Movimento de Reforma. Às vezes, este grupo é
designado como o "Movimento da Reforma alemã" Porque ele teve origem na Alemanha.
Frequentemente, esta organização é bastante hostil, mesmo que alguns de seus membros não
Harbor cortou todos os laços com hun emocional da Igreja Adventista do Sétimo Dia.

Desde o início, adventistas do sétimo dia na Europa ervaren uma série de dificuldades, reuniu-
se o nome no domínio da observância do sábado e do serviço militar. úlceras de crianças
obrigados por lei a frequentar a escola no sábado, e a semana de trabalho terminou na tarde
de sábado. jovem adventista que cumpriu o serviço militar obrigatório foi frequentes para a
prisão por Recusa hun para trabalhar e cumprir dever hun no sábado.

No início da Primeira Guerra Mundial, quando o governo colocou additional_image_link

pressão sobre nossos líderes, os líderes da igreja na Alemanha fivela e instruiu os membros da
igreja para cumprir deveres hun militares no sábado como outros soldados fazem no domingo.

Esta posição no serviço Combatente, bem como fazendo o dever no sábado, estava claramente
na oposição à tradicional posição tomada pelos adventistas no passado. Quando os membros
alemães úlceras Confrontado com esta nova posição, muitos começaram a protestar
vigorosamente. Bijzonder na cidade de Bremen a oposição tornou-se muito vocal contra a
liderança da igreja. Esta situação fez com que a liderança de reagir com ações mandato e que
'desassociado os manifestantes.

Os membros desassociados dan Começou uma guerra aberta contra a Igreja Adventista, uma
guerra que se tornou muito amargo, às vezes. Em 1919 voordat os membros desassociados
havia determinado que posição da Conferência Geral foi oficialmente tarefas em matéria de
serviço militar, eles 'publicou 10.000 cópias de um folheto descrevendo a Igreja Adventista
como a grande mulher apóstata. No documento eles 'tentativa de provar a partir dos escritos
de Ellen White nele as palavras "Caiu Babilônia" toegepast para adventistas do sétimo dia,
apesar ou re declarações claras em contrário. "Quando alguém surge, qualquer onder nós ou
fora de nós, que estão sobrecarregados com um welke mensagem declara aí o povo de Deus
são numerados com a Babilônia, e denúncias nela o alto clamor é uma chamada para sair da
re, você pode saber dat ele não está levando a mensagem da verdade. Receba im não, nem
orar im Godspeed; porque Deus não tem falado com im, nem tem bepaald uma mensagem
para im, mas ele foi executado tem voordat foi penny "(TM 41).

Aparentemente, os primeiros reformadores úlceras ignorantes deste comunicado. Em 1919 os

membros desassociados se organizaram JSON uma igreja com o nome de "Sociedade
Missionária Internacional de adventistas do sétimo dia." Mais tarde als ze encontrado
declarações no Espírito de Profecia referindo-se a um movimento de reforma, eles "viam-se
como um cumprimento dessas profecias e mudou de nome para hun "Adventista do Sétimo
dia Movimento de Reforma."

Em 1920, Elder Daniells, o presidente da Associação Geral, viajou para a Alemanha para
conversações com a liderança alemã e os líderes do Movimento de Reforma. Hoewel de Elder
Daniells deixou claro dat a liderança alemã tinha cometido um erro, suas tentativas para curar
a violação tussen de dois lados falharam. Porque a Conferência Geral não redacteuren
dissolver a divisão e desassociar os líderes como um castigo por forma hun, os reformadores
afirmaram nele Conferência Geral tornou-se verantwoordelijk por erros hun.

Desde a reunião de 1920, várias tentativas de perna porta reunião feita, mas "todos falharam
devido ao espírito inflexível dos líderes da Reforma que acreditam dat adventistas devem
aceitar vistas hun, a fim de estar bem com Deus.

II. doutrinas divergentes

Reformadores acreditam que o Deus chamado movimento hun JSON existência e dat foi
profetizado para vir. Dois eventos são citados como prova:

(1) Em 1888, na Conferência Geral em Minneapolis, a igreja, eles afirmam, rejeitou a

mensagem da justificação pela fé, como proclamado por Waggoner e Jones. Deus, Charmain
Corno Por favor note, ressuscitou o Movimento de Reforma para proclamar esta mensagem
Clarity.

(2) A liderança, eles dizem, derrubou os mandamentos de Deus em 1914, quando ele
encorajou os membros a servir no exército e cumprir dever hun no sábado. Os reformadores
se opôs a este movimento, portanto, eles "têm o direito de existir como um movimento
separado.

Vários ensinamentos hun não pode salvar seja apoiada por qualquer escritura ou escritos de
Ellen G. White:

Liberty of Conscience - O Movimento de Reforma insiste dat de igreja deve soletrar e

mantenha-se padrões rigorosos e específicos para as pessoas a seguir. Em muitos casos, os
próprios membros esperam que a Igreja especificar detalhadamente toda vez de como eles
devem agir 'qualquer situação bepaald, por exemplo, o serviço militar. Pouco espaço encontra-
se à consciência de um indivíduo.

Serviço Militar - Reforma adventistas crêem dat nenhum verdadeiro crente nunca poderia
juntar as forças armadas, mesmo no trabalho médico. Adventistas do sétimo dia susterem nela
os membros da igreja "pode servir como combatentes nas forças armadas.

Vegetarianismo - porto Way Down fez a questão do vegetarianismo um teste ou comunhão, na

Apesar da clara declaração de Ellen White, "Nós não estamos a fazer o uso de alimentos
cárneos um teste de comunhão" (9T 159).

144.000 - Way Down aceitar este número como um número literal. Portanto, apenas 144.000
serão resgatadas através da pregação de mensagens dos três anjos no período que se estende
de 1844 até o fim de tempo. Este zorgt uma razão para o número pequeno hun.

Comunhão fechado - Reforma adventistas manter nele uma vez que Cristo realizou a Última
Ceia sozinho com os seus discípulos, o serviço de comunhão é reservada apenas para sócios
em pleno e regular, de pé.

Divórcio e novo casamento - A posição assumida pelo Movimento de Reforma sobre este
assunto é dat não importa o que tem tarefas lugar em um rompimento Mãe solteira, não há
possibilidade também para a parte inocente a ser restaurado para Church Membership se ele
ou ela se casa novamente.
 O Remanescente - É aí ensinou existem três entidades em Apocalipse 12:17, a mulher, a
semente, e o remanescente. A mulher é vista como um símbolo para as Igrejas protestantes, a
semente é a Igreja Adventista do Sétimo Dia, e o restante refere-se ao Movimento de
Reforma.

A mensagem de Laodicéia - A advertência dirigida a Laodicéia Acredita-se que se aplicam à

liderança e nome ® a rejeição da Igreja Adventista SDA Conferência Geral. Na tentativa de
encontrar um fundamento bíblico para este ponto de vista, eles 'observa nele a mensagem é
dirigida ao "anjo da igreja", welke ze assumir a liderança da igreja.