Professional Documents
Culture Documents
சிற்பம்
சிற்பம்
பை் லவறு கைாச்சாரங் களிை் சிற் பங் கள் பபரும் பாலும் மத வழிபாடுகலள
லமயமாகக் பகாண்டு அதன் அடிப்பலடயிை் உருவாக்கப்பட்டன. அது
லபான்றபதாரு பபரிய சிற் பங் கலள பலடத்தை் என்பது தற் லபாலதய
நூற் றாண்டு வலர ஒரு தனி ெபருக்கு மிகவும் விலை உயர்ெ்ததும் அதிக
பசைவு பிடிக்கக் கூடியதுமாகும் . சிற் பங் கள் வழக்கமாக அன்லறய சமய
அை் ைது அரசியை் பவளிப்பாடாக இருெ்தன. கைாச்சாரத்தின் எச்சமாக
இன்று வலர அழியாதுள் ள சிற் பங் கள் மூைம் அக்கைாச்சாரமும்
வாழ் ெ்துபகாண்டுள் ளன எனைாம் . பண்லடய மத்தியத் தலரக்கடை்
ொகரிகம் , இெ்தியா, சீனா, ஆப்பிரிக்கா மற் றும் பை பதன் அபமரிக்கக்
கைாச்சாரங் கள் இது லபான்லற அதன் லபரளவு சிற் பங் கள் மூைம்
இன்றளவும் வாழ் ெ்துபகாண்டுள் ளன.
சிற் ப வகைைள்
சிை பபாதுவான சிற் ப வலககள் :
பசதுக்குச் சிற் பங் கள் : மற் பறாரு வலகயான சிற் பங் கள் பசதுக்குச்
சிற் பங் கள் ஆகும் . இலவ சிலை பசய் யப்பயன்படும் உலைாகம்
அை் ைது பபாருட்களிலிருெ்து லதலவயற் ற பபாருட்கலள பசதுக்கி
ெீ க்கிய பின்பு லதாற் றம் பபருபலவயாகும் . ஒரு சாதாரண மரம் , கை்
அை் ைது உலைாகத்திலிருெ்து இலவ ெவீன பதாழிை் நுட்பங் கள்
மூைம் லதலவயற் ற பகுதிகலள ெீ க்க சிற் பங் களாக
உயிர்த்பதழுகின்றன. லமலும் பற் றலவத்தை் , முத்திலரயிடுதை் ,
உருக்கிவார்த்தை் லபான்ற முலறகளாலும் சிற் பங் கள்
உருவாக்கப்படுகின்றன இம் முலறயின் மூைம் மிக அதிகமான
சிற் பங் கலள குலறெ்த லெரத்திை் உருவாக்க இயலும் .
ைற் ைள்
உல ொைம்
பவண்கைம் மற் றும் பசப்பு உலைாகக்கைலவலயப் பயன்படுத்தி
சிலைகள் பசய் யும் முலற பழலமயான இன்றளவும் பயன்பாட்டிை் உள் ள
முலற ஆகும் . பவண்கைத்திை் பசதுக்கிய சிற் பங் கள் பவண்கைம் என்லற
வழங் கப்படுகின்றன. பபாதுவான பவண்கை உலைாகக்கைலவகள்
அச்சுகளிை் ெிரப்பும் லபாது ென்றாகப் இடுக்குகளிை் பரவி சிலையின்
நுண்ணிய லவலைப்பாடுகள் கூட சிறெ்த முலறயிை் பதளிவாகத்
பதரிகின்ற காரணத்தாை் விரும் பத்தக்க வலகயிை்
பயன்படுத்தப்படுகிறது.கற் கள் மற் றும் பை் லவறு பீங் கான் பபாருட்கலள
ஒப்பிடும் லபாது உலைாகங் களின் வலிலமயும் பொருங் காத தன்லமயும்
உருவங் கள் பசய் ய அனுகூைமாக உள் ளது.மிக பமன்லமயானதும் , அதிக
விலைமதிப்பு மிக்கதுமாக தங் கம் ெலககள் பசய் யவும் அலத லபாை
தங் கத்துடன் பவள் ளியும் சுத்தியை் மற் றும் லவறு கருவிகலளக் பகாண்டு
அச்சிை் வார்த்பதடுத்தை் (cast), சித்திரவுலைாகலவலை (repousse),
உருச்பசதுக்குதை் (chasing), லபான்ற நுட்பங் கலளப் பயன்படுத்தி ெலக
பசய் யும் பபாற் பகாை் லுத் பதாழிலிலும் மற் றும் பவள் ளிலயக் பகாண்டு
சிற் ப லவலைப்பாடுகள் பசய் யுமிடங் களிலும் பயன்படுகின்றன.
வார்த்பதடுத்தை் (Casting)
ைண்ணொடி
கண்ணாடிலய பகாண்டு சிற் பங் கள் பசய் ய பரெ்த அளவிைான பசயை்
நுட்பங் கள் லதலவப்படுகிறது. இருப்பினும் பபரிய சிற் ப
லவலைகளுக்காக அலதப் பயன்படுத்துவது சமீபத்திய வளர்ச்சியாகும் .
கண்ணாடிலய பசதுக்குவது மிகச் சிரமமான பணியாகும் .இரு வண்ண
லராமன் லைகுர்கஸ் லகாப்லப கண்ணாடிச் சிற் பத்துக்கு தனித்துவ
அலடயாளமாகும் [4].
நடுை ்
https://ta.wikipedia.org/s/krw
கட்டற் ற கலைக்களஞ் சியமான விக்கிப்பீடியாவிை் இருெ்து.
Jump to navigation Jump to search
பபொருளடை் ைம்
1 இெ்தியாவிை் ெடுகற் கள்
2 தமிழ் ொட்டிை் ெடுகற் கள்
o 2.1 சங் ககாைத்திை் ெடுகை்
3 வழிபடும் முலற
4 ெடுகை் குறித்த ெம் பிக்லககள்
5 ெடுகை் வழிபட ஆற் றுப்படுத்துதை்
o 5.1 விலனயழி பாலவ
6 தற் காை ெடுகற் கள்
7 மாவீரர் துயிலும் இை் ைங் கள்
8 உசாத்துலணகள்
9 லமற் லகாள் கள்
10 இவற் லறயும் பார்க்கவும்
11 பவளியிலணப்புகள்
வொழ் ை்கை
1927ம் ஆண்டு லவத்தியொத சிற் பிக்கும் லவைம் மாளுக்கும்
பிள் லளயார்பட்டியிை் பிறெ்தார். இவர்கள் குடும் பம் தஞ் லச பபரிய
லகாயிலை கட்டிய சிற் பியான குஞ் சர மை் ைன் ராஜ ராஜ பபருெ்தச்சனின்
வழிவெ்தவர்கள் என கருதப்படுகிறது. [1] இவர் காலரக்குடியிை் உள் ள
அழகப்பா பசட்டியார் கை் லூரியிை் கணிதத்திை் லதர்ச்சி பபற் றார்.
கை் லூரிப் படிப்லப முடித்தவுடன் 1957ை் இவர் பழனியிை் உள் ள
தண்டாயுதபாணி லகாயிை் இெ்து சமய அறெிலை வாரியத்திை் சிற் பியாக
பணியிை் லசர்ெ்தார். இவரின் தெ்லத 1960ை் மலறயும் வலர அங் லகலய
பணிபுரிெ்தார். தெ்லதயின் மலறவுக்கு பின் அப்பணிலய துறெ்துவிட்டு
1957-1960 வலர தன் தெ்லத முதை் வராக பணிபுரிெ்த மாமை் ைபுர அரசு
கட்டட மற் றும் சிற் ப கலைக்கை் லூரியின் முதை் வராக
பபாறுப்லபற் றுக்பகாண்டார்.[1] 27 ஆண்டுகள் அப்பணியிை் இருெ்தார். . [2]
லவக ைள்
இவர் பை் லவறு லகாயிை் கள் மற் றும் சிலைகலள வடிவலமத்துள் ளார்.
சிை மிகவும் புகழ் பபற் றலவ.
ivory
ந் ம் (Ivory) என்பது தெ்தப் பை் லிை் இருெ்து பபறப்படும்
கடினமான, பவண் பபாருளாகும் . யாலனயின் பை் லை தெ்தம்
எனப்பட்டாலும் , பிற மிருகங் களின் தெ்தப் பை் லும் கலை மற் றும்
பிற உருவாக்கத்திை் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இது பிரதானமான
பற் காழிலனக் பகாண்டு (Ca10(PO4)6(CO3)·H2O)), பை் லினதும் தெ்தப்
பை் லினதும் பபௌதீக அலமப்லபக் பகாண்டு காணப்படும் .
யாலனயின் தெ்தத்லதவிட பிற மிருகங் களின் வணிகத்திை்
புழக்கத்திை் உள் ளது.[1] இது பண்லடய காைம் முதை் பபறுமதிலயக்
பகாண்டுள் ளது.[2] யாலனத் தெ்தம் மிக முக்கிய
மூைமாகவிருெ்தாலும் , மாமூத், தெ்தப்பை் கடற் குதிலர, ெீ ர்யாலன,
பபருெ்தலைத் திமிங் கைம் , ஓர்க்கா திமிங் கைம் , பகாம் புத்
திமிங் கைம் , கரலணப் பன்றி லபான்றவற் றிலும் தெ்தம் உள் ளது.[3][4]
காட்டுமான் இரு தெ்தமுள் ள பற் கலளக் பகாண்டுள் ளது. இலவ
அவற் றின் செ்ததியிலிருெ்து எச்சியலவ என ெம் பப்படுகிறது.[5]
தமிழிை் தெ்தத்லதக் குறிக்கும் மற் ற பபயர்கள் லைொடு[6], எயிறு,
மருப் பு என்பனவாகும் .
பளிங் கு
https://ta.wikipedia.org/s/3ml
கட்டற் ற கலைக்களஞ் சியமான விக்கிப்பீடியாவிை் இருெ்து.
Jump to navigation Jump to search
இெ்தக் கட்டுலரயிை் லமற் லைொள் ைள் அ ் து உசொ ்துகணைள் எதுவும்
இ ் க . ெடுெிலையான லமற் லகாள் கள் அை் ைது உசாத்துலணகலளக்
பகாடுத்து இெ்தக் கட்டுலரலய லமம் படுத்த ெீ ங் களும் உதவைாம் .
உசாத்துலணகள் இை் ைாத கட்டுலரகள் விக்கிப் பீடியாவிலிருெ்து
ெீ க்கப் படைாம் .
பளிங் கு
பளிங் கு (Marble) என்பது பைபடிகமாக்கப்பட்ட கார்பலனட்டு
கனிமங் கலள (பபரும் பாலும் காை் லசட்டு அை் ைது லடாலைாலமட்டு
) உள் ளடக்கிய உருமாறிய பாலற ஆகும் .
புவியியைாளர்கள் உருமாறிய சுண்ணக்கற் கலளக் குறிக்க
"பளிங் கு" என்ற பசாை் லைப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஆனாை் ,
கற் கலைஞர்கள் உருமாறாத சுண்ணக்கற் கலளயும் பளிங் கு என்று
அலழக்கின்றனர்.
பளிங் கு பபாதுவாக சிற் ப லவலைக்கும் கட்டடப் பபாருளாகவும்
பயன்படுகிறது.
பயன்பொடுைள்
சிற் ப லவக
சிற் ப லவலையிை் பளிங் கு.
பவள் லள பளிங் குகள் மரபார்ெ்த காைங் களிலிருெ்து சிற் பங் கள்
உருவாக்கத்திை் பயன்படுகிறது. அதன் பமன்லமத் தன்லம,
பதாடர்புலடய திலசபயாருலம மற் றும் ஓரினத்தன்லம ஆகிய
பண்புகளின் காரணமாக சிற் பங் கள் உருவாக்க ஏற் ற பபாருளாக
கருதப்படுகிறது.
பசப் பு ் திருலமனிைள்
https://ta.wikipedia.org/s/12yg
கட்டற் ற கலைக்களஞ் சியமான விக்கிப்பீடியாவிை் இருெ்து.
Jump to navigation Jump to search
பபொருளடை் ைம்
1 பசப்புத் திருலமனி உருவங் கள்
2 இலற வழிபாட்டிை் பசப்புத் திருலமனிகள்
3 பசப்புத் திருலமனி உருவான காரணம்
4 ஆதாரம்
5 இவற் லறயும் பார்க்கவும்
mamalapuram
இர ங் ைள்
இயற் லகயான பாலறலய லமலிருெ்து கீழ் லொக்கிச் பசதுக்கித்
லதாற் றுவிக்கப்பட்ட ஒற் லறக்கை் லகாயிை் , லதர் லபாைக்
காட்சியளிப்பதாை் இரதம் என்று அலழக்கப்படுகிறது. இலவதான்
பிற் காைக் லகாயிை் களுக்கு முன் மாதிரியாகத் திகழ் கின்றன. இவற் றின்
லமை் பகுதி விமானம் என்று அலழக்கப்படும் . மாமை் ைபுரச் சிற் பிகள்
பை் லவறு விதமான விமானங் கலளச் லசாதலன பசய் து
பார்த்திருக்கிறார்கள் . ஒவ் பவாரு இரதக் லகாயிலிலும் ஒரு கருவலற
உண்டு. கருவலறக்கு இருபுறமும் வாயிை் காப்லபாரும் உண்டு.
ைழுகுமக
ைழுகுமக (ஆங் கிைம் :Kalugumalai), இெ்தியாவின் தமிழ் ொடு மாெிைத்திை்
அலமெ்துள் ள தூத்துக்குடி மாவட்டத்திை் இருக்கும் ஒரு லபரூராட்சி
ஆகும் . கழுகுமலையிை் புகழ் பபற் ற கழுகுமலை பவட்டுவான் லகாயிை் ,
கழுகுமலை முருகன் லகாயிை் மற் றும் கழுகுமலை சமணர் படுலககள்
அலமெ்துள் ளது.
லைொயி ் ைள்
இங் கு மூன்று முக்கிய லகாயிை் கள் உள் ளன. அலவகள்
பவட்டுவான்லகாயிை் , கழுகுமலை முருகன் லகாயிை் மற் றும் கழுகுமலை
சமணர் படுலககள் ஆகும் .
A granite wall surrounds the temple, enclosing all its shrines. The temple has a five tiered
rajagopuram, the temple's gateway tower. The Vijayanagar and Nayak kings commissioned
pillared halls and major shrines of the temple during the 16th century.
The temple follows Thenkalai tradition of worship. Four daily rituals and three yearly festivals
are held at the temple, of which the ten-day annual Vaikunta Ekadasi during the Tamil month of
Margazhi (December - January). The temple is maintained and administered by the Hindu
Religious and Endowment Board of the Government of Tamil Nadu.
History
There is one inscription in the temple and five copper plates from the 16th century indicating
various grants to the temple. It is understood from the inscriptions that the temple was built by
Krishnappa Nayak (1563–72), the son of Viswanatha Nayak, the founder of Madurai Nayak
dynasty. Krishnappa is attributed to the construction of the precicnts around the temple and the
soaring temple tower. The copper plates from Sadasiva Raya indicate grants to light lamps
perpetually and lay gardens. There were six villages to allow the continuous functioning of the
temple. Krishnappa Nayak also laid four streets around the temple for the smooth passing of the
temple car. The villages Ariyakulam, Kodikulam, Kuthukaval, Puthaneri, Pottukalam,
Sriramakulam and Alikudi were donated to the temple for the performance of daily poojas. An
Agraharam with housing for 108 Brahmin families well-versed in Vedas and agamas was
established.[1]
Deivachillayar (Mayilerum perumal), the son-in-law of the minister of Viswanatha, played a key
role in the construction of the temple. Detailed account of his work in the temple is extolled in
Deivachillayar vidu thoothu by Kumaraswamy Avadaniyar and also in the History of Tinnelvelly
by Caldwell.[1]
The village was originally named Thiruvenkatapuram and got changed to Krishnapuram during
the rule of Krishanppa Nayak. The temple was originally administered as a subtemple of
Ramaswamy temple of Tirunelveli, but came under the administration of Nelliappar temple from
1973. It came under the dominion of Tiruchendur Devastanam from 1986.[1]
Architecture
The temple occupies an area of 1.8 acres (0.73 ha) and is surrounded by a granite walls. The
temple had originally three precincts, the outer one of which was demolished by Chanda Sahib at
the orders of Nawab of Arcot. The stones were used to build the fort at Palayamkottai. The five
tiered rajagopuram, the temple's gateway tower, is 110 ft (34 m) tall. The sanctum houses the
image of Venkatachalapathy in standing posture 4 ft (1.2 m) is made of granite sporting four
arms. Two of his arms hold the conch and Chakra, while the other two sport Abayamudra and
Kadahasta. The images of Sridevi and Bhudevi are located on either of his side. The festive
image is called Srinivasan and the image has identical features as that of the presiding deity. The
Ardha mandapa is guarded by two Dwarapalas on either sides.[1][2]
There is a separate shrine of Alamelumangai in the third precinct, which also houses the festival
image. There are lot of halls in the temple namely the Pandal mantap, Vahana mandap, Ranga
Mandap an Nanguneri Jeeyar mandap. The Pandal mandap has pillars replete with architectural
features displaying pushpaboikai, palagai and varikolam. The Unjal mandap is designed to
accommodate the swing for the festival deities. The square shaped Vasantha mandap has
Navarang style.[1][2]
The temple houses rare sculptures from the Nayak period in the Veerappa Nayak Mandap. There
are exquisite carvings in the pillars and life size images indicating various legends of Hindu
Puranas.[3] The Jeeyar mandap houses lot of pillars with images of ladies hold lamps as in Kerala
temples. The seer of temples used to rest at this place during festivals. The Sorga vasal (gateway
to heaven) is located to the west of Yagasalai Mandap and is open only during the ten-day
Vaikunta Ekadasi festival. Manimandap has numerous pillars with sculptures of elephants and
yalis.[1][4] The composite columns of Virabhadra holding sword and horn are found be additions
of the Vijayanayagara kings during the early 1500s. Similar columns of Virabhadra are found in
Adikesava Perumal Temple at Thiruvattaru, Meenakshi Temple at Madurai, Nellaiappar Temple
at Tirunelveli, Kasi Viswanathar temple at Tenkasi, Ramanathaswamy Temple at Rameswaram,
Soundararajaperumal temple at Thadikombu, Srivilliputhur Andal temple, Srivaikuntanathan
Permual temple at Srivaikuntam, Avudayarkovil, Vaishnava Nambi and Thirukurungudivalli
Nachiar temple at Thirukkurungudi.[5]
Festival
The temple follows the traditions of the Thenkalai sect of Vaishnavite tradition and follows
Pancharathra aagama. It is inferred from the inscriptions that the temple priests performed
pooja five times a day during the 16th century, strictly following agamic tradition. In modern
times, the temple priests perform the pooja (rituals) during festivals and on a daily basis. There
are weekly, monthly and fortnightly rituals performed in the temple.[6]
The temple had originally received endownments to perform the eleven-day annual
Brahmotsavam festival, ending with Teppotsavam, the float festival. The festivals are not
celebrated during modern times. The ten-day annual Vaikunta Ekadasi during the Tamil month
of Margazhi (December - January) is the major festival celebrated in the temple, along with the
other common Vaishnavite festivals.
சிக அகமப் பு
திருவள் ளுவர் சிலை பை கற் கலளக் பகாண்டு கட்டப்பட்ட பை
மாடிக் கட்டிடம் லபான்ற அலமப்பு பகாண்டதாகும் . உைகிை்
இதுலபான்ற கருங் கற் களாை் ஆன சிலை கிலடயாது.
சிலையினுள் 130 அடி உயரம் வலர பவற் றிடம் உள் ளது. இெ்த
பவற் றிடம் சிலையின் ஸ்திரத் தன்லமலய உறுதிப்படுத்தும்
நுட்பமுலடயது. கை் ைாை் ஆன உத்திரங் களும் , கட்டாயங் களும்
பரவப்பட்டு சிலை எப்பக்கத்திலும் சாய் ெ்து விடாது லெலர
ெிற் குமாறு உறுதி பசய் யப்பட்டுள் ளது.
பீடத்தின் 38 அடி உயரமானது திருக்குறளின் அறத்துப்பாலின் 38
அதிகாரங் கலளயும் , பீடத்தின் லமை் ெிற் கும் 95 அடி உயரச்
சிலையானது திருக்குறளின் பபாருள் மற் றும் இன்பத்துப்பாலின் 95
அதிகாரங் கலளயும் குறிப்பதாகத் திகழ் கின்றது.
மண்டபத்தின் உட்புறச் சுவற் றிை் ஒவ் பவாரு அதிகாரத்திலிருெ்து
ஒரு குறள் வீதம் 133 குறட்பாக்கள் தமிழிலும் அவற் றுக்கு ெிகராக
ஆங் கிை பமாழி பபயர்ப்பிலும் பபாறிக்கப்பட்டுள் ளன.