UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DB MEXICO INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS Sele de Calusa Nest, Monogr: 10 MIGUEL LEON-PORTILLA PLA FILOSOFIA NAHUATL ESTUDIADA EN SUS FUENTES PRoLogo DE ANGEL Ms, GARIBAY K. UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA I8 MEXICO DE INVESTIGAGONES HISTOREAS México wi9PREFACIO A LA SEGUNDA EDICION La concepci6n nahuat! del arte y el pensamiento miso guerrero de Facil, consjero supremo de sriy reyes o te | Roque mesic, contiuyen el tema de dos nuevas seciones en sta segunda edcin de La Filosofia Nabuall Fuera de ello y © de olgunas ediciones relacionadas con la reciente publiccién fe Mésico, Eualos Unidos y Alemania de elgunas fuentes ine Gigenas de le catura ndhuatl puede decise que ef texto del Tiros igual old a primera edi. |" Sbloatairemos que el continuado estudio de la rice doen © mastacin en ndhual ho robuuecide naesra posiciin inca ig coer del pan defy hin o Maman ohuas, « quienes Sahogtn llamd “philosophor",jusifica en Proll apc ds exe op En rls ce u pla: ‘cera dal mundo, del hom: jabras de John Hombre print ‘o.en cuanto Flsofo, aunque obviomende con un fortir! yo | tue Ton nabuas,ducion do una escriuro, ina cronologia 7 tn ae exepcional, etuvieron muy lejos de caalier “primi F Quicnes ast elaboraron ideas acerca de los temas que "han formado siempre la trama de toda discuién fi "no ‘neoosariamente un sistema a la manera de Arisibile, janto Tomds 0 Hegel, para dar expresin « su pensamiento. Es 4. Dome, Jn, “Feerre” Prive Man ot Plow, yor Pal in din sameade, Deer Pableeane Bee, New Yn, 98, XVwt ruvosoria winuart clerto que todesta on le época actual hay filsofos que conte ‘ban pensando qu la elahoracion sinamdlica,Ligicoracions Tia, Gla nice forma posible del fofar eueatico. Pore ellos, claro eat, os ideas eles sabis del mundo ndhua no Serdn filesofa, Slo que para quienes ast opnan, lgieamente tampoco padrén ser tenides por fil6sfos hombres de la talla de Sen Agustin, Paco, Kiskogaard, Unaruno, Ortega y Berge sen uy lejos tee los del mlaarame cay de Festa oportuno aduir agut cl parecer del Dr. Joxé Gaos, expucito en mu libro Penamieno de Lengua Espafola, « pro isto de le posbldad de fooftas no sstendeas. Concre Femense ae planea el Dr Gaos to cues de ates pesibe la. thar filosofa al pensamiento ispanoamerican contempordneo. So respuesta de eplicabilidad.ondloge a nuestro teme, es le BL frre qelsioanaie en tos flag euddas (a, foi sieonditas y Tif), en inedads. De ta haere dele fl {Bla Jorn pa de hao 7 de dress flown ence Sdn, Sherri Hey au fre min ta, Be ie Tal es la respuesta de un conocedor profando del pense: mmiento filosbfico antiquo y moderno, dada @ quienes atin si- guen creyendo en la exclusividad filosifiea de los sistemas ‘ructuredos por la ldgica. En nuestro cso, el pensamiento nd liuatl prehispésico,alejado enteramente de cualquier forma de racionalismo, no deja por esto de ser filosofia. Hay en él con- ‘epoiones, imboloyatsbos de una profundidad ef que pueden dar un nuevo sewido y un apoyo a nuestras vidas, Estdinse si ‘no, reoivanse en el propio yo, la concepeién ndiatl del conoci- Imiento a base de simbolos, “flores y canios” in xéchit in cu fail); su doctrina del ser hureano como “dueto de un rosiro un ‘corazdn” (xe, yolo); el ideal dal que “sabe esar dialo- {fexdo con su propio corazin” (moyelnonctzai); 0 del que “con un eorazén endiaseda” (yoltéoll) se concierte ‘en artista “que introduce el supremo simbolismo de lo divino en las co snatch Yo Paints de Leet Bp, Eas Si, Ns PRRFACIO A TA SEGUNDA EDICION xt sas? (Vayoltehuieni), artista “que ensefia a mentir” ol oro y fl borro, ala piedra'y al papel de amate de sus eédices, para ‘queen ellos cabren vida los simbolos, danse los texts indSgenas medivese luego en si mds hon do sentido, Quienes se Rallen libres de la enigue credulidad te lo sistemas, podrn comprender si hubo 0 no verdaderos fi. Uofos,ereadores de ideas profundas y propias dentro del ‘mundo ndhual prehispénico 7 si es que ese pensamiento —ese filosojar-— puede 0 no tener alginsignifieado para el hombre nguieto de hoy dia Mioves. Leéx-Porriuta Febrero de 198, Tatsuo de Investigaciones Hitricns, Ciudad Universitaria Mésio