PARASHA # 2

Nombre de la porción: “Noach” Noé

Porción de la Torah: Génesis 6:9 -11:32
Isaías 54: 1; 55: 5
Mateo 24: 36-39
1 Pedro 3: 18-22
Apocalipsis 14:8
17:7

Nuestra parashá habla sobre los siguientes temas:

Primera aliá (6:9-22)
 Noaj y la perversión de su generación.
 El decreto del diluvio y la orden de construir el arca.
 El pacto de D'os con Noaj.

Segunda aliá (7:1-16)
 La orden de que ingresen al arca el resto de los seres vivos.
 El comienzo del diluvio.

Tercera aliá (7:17 - 8:14)
 El ascenso de las aguas.
 El descenso de las aguas.
Cuarta aliá (8:15 - 9:7)
 Noaj y su familia salen del arca y D'os asegura que no volverá a
maldecir la tierra.
 La bendición de D'os a Noaj y su descendencia.
 La prohibición de comer sangre y asesinar.

Quinta aliá (9:8-17)
 El pacto y el arco iris.
Sexta aliá (9:18 - 10:32)
 La maldición de Kenaan.
 Los descendientes de Iéfet y de Jam.
 Los descendientes de Kenaan.
 Los descendientes de Shem.

Séptima aliá (11:1-32)
 La Torre de Babel.
 Shem, la undécima generación.
 Arpajshad, la duodécima generación.
  Shélaj, la decimotercera generación.
 Éber, la decimocuarta generación.
 Péleg, la decimoquinta generación.
 Reú, la decimosexta generación.
 Serug, la decimoséptima generación.
 Najor, la decimoctava generación.
 Téraj, la decimonovena generación.
 Abraham Avinu, la vigésima generación

La historia de Noé es la historia real de una familia salvada por YHVH en el

comienzo de la historia de la humanidad; pero es también una de las porciones
de la Torah que más profecía acerca de los últimos tiempos tiene el Génesis.
Bereshit. Sabemos que en el Pacto Renovado o nuevo Testamento se nos ha
presentado como modelo de la situación del mundo, “como en los días de
Noé”, pero analicemos un poco el relato Bíblico para descubrir muchos de
estos secretos.
En principio vamos a resumir muchos datos interesantes que nos ayudaran a
entender con mayor profundidad el pasaje:
-El nombre Noé significa en hebreo: Descanso.
-Noé tenía 600 años: quiere decir que comenzaba para él el día séptimo o día
de reposo, tomando cada cien años como un día.
-YHVH ordenó llevar 7 parejas de animales limpios o puros
-Génesis 7: 4 Porque en siete días más Yo causaré que llueva sobre la tierra
por cuarenta días y cuarenta noches; Yo raeré de la tierra a todo ser viviente
que Yo he hecho."
- El arca reposó en el mes séptimo exactamente para la Fiesta de Sukkot o
Tabernáculos.
Con estos datos solamente ya podemos concluir que YHVH permitió a través
de Noe (descanso) que la tierra descansara de tanta maldad y violencia. Y en
este orden de ideas vamos entendiendo ya por qué se habla “como en los días
de Noe” en el tiempo inmediatamente anterior al milenio de paz y gloria.
Vamos al texto Bíblico:

Génesis 6:9 “Era Noé un hombre justo”

La porción anterior de la Torah, en Génesis 6:8 nos dice la Escritura: “Y Noé

halló gracia delante de los ojos de YHVH. Acá se nos aclara que fue un
hombre justo, perfecto en sus generaciones y que caminó con YHVH.
Pero ¿qué dice la Palabra de Elohim acerca de quién es un hombre justo?
Ezequiel 44: 23-24 nos dice: 'Ellos tienen que enseñar a mi pueblo la
diferencia entre Kadosh y común y habilitarlos para reconocer entre limpio e
inmundo. 24 Serán jueces en controversias, y rendirán decisiones conforme a
mis estatutos. En todas mis festividades designadas guardarán mis mitzvot y
regulaciones, y guardarán mis Shabbatot Kadoshim.

Solo la Torah o enseñanzas de YHVH, nos puede declarar qué es santo o

profano a los ojos de Elohim. Piense por un momento. Detenga por un instante
su pensamiento en la meditación acerca de los mandamientos. Sus
mandamientos. Nuestros mandamientos. Si no hay mandamientos, ¿con qué
parámetros podemos decir que hemos obrado en justicia? Aun en la justicia
humana. ¿Si no existieran leyes escritas, con qué parámetros se juzgarían las
acciones de los hombres?
Habría que preguntarse, ¿Cómo pudo Noé estar en la verdad de YHVH,
viviendo entre personas tan pervertidas? Recuerde que Lamec, el padre de
Noé, tenía 56 años cuando murió Adán, 111 años cuando Enoc fue llevado y
168 cuando Set, hijo de Adán murió. Recordemos que Set introdujo de nuevo
la adoración a YHVH, y fue así como su descendencia, (Noé era descendiente
directo) recibió la Torah por boca de los primeros habitantes del mundo.
La afirmación “fue perfecto en sus generaciones” nos habla no solamente de
sus ancestros, sino también de la instrucción que Noé daba a sus hijos, ya que
vemos que ellos fueron también preservados de la prueba. Noé halló entonces
gracia por caminar en los caminos de YHVH. Era la Torah, o enseñanzas del
Padre, la que mantenía a Noé y su familia “aparte” del mundo. Recordemos
que santo significa apartado. La historia entonces de Noé es la historia de la
redención de la humanidad.
El hombre justo, obediente a Elohim y apartado del mundo halla gracia
delante del Padre, y será librado de la prueba que viene a la humanidad.
No fue preservado Noe por sus obras.

Hebreos 11: 7 Por la confianza Noaj, después de recibir advertencia divina

acerca de cosas que todavía no se veían, fue lleno de temor Kadosh e hizo un
Arca para salvar a los de su casa. Por medio de esta confianza, puso al
mundo bajo condenación, y recibió la justificación que viene por medio de la
confianza.

Noé es un gran ejemplo de que la gracia también estaba en el llamado

“Antiguo testamento”, de que fue salvado por la fe que tenía en YHVH de
acuerdo a Hebreos, pero fue encontrado justo y santo por la obediencia a sus
mandamientos que lo mantuvieron apartado del mundo.
Génesis 6: 14 El arca

YHVH dio a Noé el modelo exacto del arca. Después de hacer el arca con
madera, la recubrió con brea. La madera, es símbolo de mortalidad mientras
que la brea (kaphar) en hebreo, (Strong 3722/24) significa cubrir, anular,
perdonar. El arca por lo tanto significaba el cubrimiento, el perdón de YHVH
a nuestra naturaleza pecaminosa.
El arca estaba dividida en tres secciones: pisos bajo, medio y alto. Noten que
siempre que YHVH ha dado el patrón de su habitación la ha dividido en tres
partes. Tanto el Tabernáculo del desierto, como el Templo y el tabernáculo
celestial, tienen las mismas partes.

Génesis 7: 1 La orden de llenar el arca:

Después de ordenar a Noé entrar en el arca con su familia, YHVH ordenó

entrar al arca los animales en parejas (macho y hembra) y en número de 7 si
eran animales puros y una pareja si eran impuros. ¿Cómo sabia Noe que
animales eran limpios y cuáles no? Ya hemos visto que Noé conocía la Torah.
Sabia la diferencia. Que equivocados están quienes piensan que la Torah fue
solo para el tiempo del Éxodo, o para el pueblo Judío. Noe conocía como ser
apartado y obediente, sabía cómo hallar gracia, conocía las leyes kosher de los
alimentos y sabía el sistema de sacrificios de acuerdo a la parasha actual. La
Torah fue dada desde el principio para toda la humanidad, para quienes
escogieran servir al Padre Eterno. La Torah es desde la eternidad, porque la
Torah es Yeshua, nuestra Salvación.

Génesis 7: 4 Espera de siete días antes del diluvio:

Por cuarenta días iba a llover sobre la tierra. 40 significa juicio, prueba o
refinamiento espiritual. Noe había predicado a la gente por 120 años antes del
diluvio. Estos 120 años de predicación no es más que el anuncio de los 120
jubileos que se le daría al hombre para su total arrepentimiento y consiguiente
salvación, después del diluvio o gran purificación de la tierra por agua
derramada de los depósitos celestiales. Una cosa es que Noé predicó durante
120 años y otra, que duró menos de cien años construyendo el arca, pues tenía
500 años cuando comenzó la construcción del arca y 600 años cuando inició el
diluvio.
Génesis 7:6 Noaj tenía 600 años de edad cuando el agua inundó la tierra.

Un jubileo es de cincuenta años.

Levíticos 25: 8 Contarán siete Shabbatot de años, siete por siete, esto es
cuarenta y nueve años. 9. Entonces en el décimo día de séptimo mes, en Yom-
Kippur, harán sonar un golpe de shofar, sonarán el shofar por toda La Tierra;
10 y consagrarán el año cincuenta, proclamando libertad por toda la Tierra a
todos los habitantes. Será un yovel [jubileo] para ustedes; ustedes regresarán
a todos a la tierra que les pertenece, y todos regresarán a su familia.11 Ese
año cincuenta será un yovel para ustedes; en ese año no plantarán, recojan lo
que crece por sí solo o recojan las uvas de las viñas que no se han atendido,

Una vez dentro del arca debió esperar 7 días antes de que comenzara a llover.
Podemos imaginar la burla de la que fue objeto Noé, 7 días y no llovía. Estos
siete días los podemos equiparar proféticamente a los siete años de tribulación
que el pueblo de YHVH tendrá que soportar la persecución del mundo, antes
de que sea salvado de la ira final. Recuerden”: tribulación e ira de Elohim son
dos conceptos diferentes en las escrituras.

Mateo 24: 37-39 Yeshua mismo afirma: Porque la venida del Ben Ha Adam
será como en los días de Noaj. 38 En aquellos tiempos antes del Diluvio la
gente seguía comiendo y bebiendo, tomando esposas y dándose como esposas,
hasta el día que Noaj entró en el arca; 39 y ellos no sabían lo que estaba
pasando hasta que vino el Diluvio y fueron arrasados. Asimismo será cuando
venga el Ben Ha Adam.

De acuerdo a las palabras de Yeshua los creyentes estaremos hasta su venida,

después de los siete días de tribulación, y levantados inmediatamente antes de
derramar la ira de Elohim en la tierra.

Génesis 7:10 El diluvio

Noé y su familia entraron al arca el día 10 del segundo mes (Iyar), del
calendario Bíblico. Es importante saber el día exacto. Recordemos que cada
relato bíblico tiene que ver no solamente con lo que ocurre en el momento,
sino con el pasado y en especial con el futuro.
Recuerde que La Biblia es circular, no lineal. Cuando vimos la palabra de
YHVH bajo el lente griego, la vimos lineal, con un pasado, un presente un
futuro y un final. Pero de acuerdo a la visión hebrea, confirmado en
Eclesiastés 1:9 la Escritura es circular: “¿Qué es lo que fue? Lo mismo que
será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo
debajo del sol”.
Este paréntesis es para aclarar algo importante con respecto a la fecha de
entrada al arca. Proféticamente era una anticipación de un concepto
relacionado con la redención y la celebración de las fiestas del Señor: En
números 9: 6-12 se establece que las personas que estén en estado de impureza

Núm 9:6 Pero hubo algunos que estaban inmundos a causa de muerto, y no pudieron celebrar la
pascua aquel día; y vinieron delante de Moisés y delante de Aarón aquel día,
Núm 9:7 y le dijeron aquellos hombres: Nosotros estamos inmundos por causa de muerto; ¿por
qué seremos impedidos de ofrecer ofrenda a Jehová a su tiempo entre los hijos de Israel?
Núm 9:8 Y Moisés les respondió: Esperad, y oiré lo que ordena Jehová acerca de vosotros.
Núm 9:9 Y Jehová habló a Moisés, diciendo:
Núm 9:10 Habla a los hijos de Israel, diciendo: Cualquiera de vosotros o de vuestros
descendientes, que estuviere inmundo por causa de muerto o estuviere de viaje lejos, celebrará la
pascua a Jehová.
Núm 9:11 En el mes segundo, a los catorce días del mes, entre las dos tardes, la celebrarán; con
panes sin levadura y hierbas amargas la comerán.
Núm 9:12 No dejarán del animal sacrificado para la mañana, ni quebrarán hueso de él; conforme
a todos los ritos de la pascua la celebrarán.

no pueden celebrar la Pascua y deben postergarla para el segundo mes:

9 YAHWEH dijo a Moshe: 10 "Dile al pueblo de Israel: 'Si alguno de ustedes

ahora o en generaciones futuras está inmundo a causa de un cadáver, o si
está de viaje en el extranjero, no obstante observará Pésaj. 11 Pero lo
observará en el segundo mes en el día catorce al anochecer. Ellos lo comerán
con matzah y marror,

Muchos pudieran decir que en el tiempo de Noé la Pascua no estaba

establecida, al menos no hay registro de ello, pero sabemos que todo proceso
de redención comienza con el sacrificio para perdón de los pecados, y
sabemos también que Noe conocía la Torah. Noé se encontraba en un medio
completamente impuro para la fecha de la celebración de la pascua, así que
entró al arca con su familia siete días antes del diluvio por orden de YHVH, y
allí, el día 14 en un ambiente limpio debieron celebrar la Pascua del Señor, y
la Fiesta del pan sin levadura que era además la forma de “limpiar” a Noé y su
familia física y espiritualmente. Las aguas del diluvio se pueden ver además
como una especie de bautizo. ¿Por qué hablar de las Fiestas del Señor
ordenadas en Levítico en este pasaje de génesis? Porque no puede ser
coincidencia que entraron al arca durante el tiempo de la Fiesta de Pascua y
salieron en la Fiesta de los tabernáculos, última de las fiestas ordenadas.
Zacarías 14 por otra parte nos afirma que las fiestas son para la eternidad. Lea
por favor Zacarías 14.

Génesis 7: 11 Las aguas

11 En el vigésimo séptimo día del segundo mes de los 600 años de la vida de
Noaj todas las fuentes del gran abismo fueron rotas, y las ventanas del cielo
fueron abiertas.

Si regresamos a Génesis 1 en el segundo día de la creación, tendremos una

mejor comprensión de cómo fue el diluvio. Siempre pensamos en un aguacero
constante y muy fuerte, pero la palabra nos habla del retorno a las condiciones
primarias de la creación: La tierra fue inundada por las aguas del abismo y las
aguas del cielo. Es por esta razón que la altura de las aguas alcanzo
dimensiones insospechadas: 15 codos por encima del monte más alto. Imagina
el monte Everest con más de 20 pies de agua por encima, en solo cuarenta días

Génesis 8: 1 Decrecen las aguas

Las aguas cubrieron la tierra durante 150 días. El diluvio en si duro 40 días,
pero finalizado, las aguas conservaron su altura durante 150 días. Noten que
de acuerdo al verso 1 del capítulo 8 de nuevo fue el Espíritu de YHVH el que
se movió sobre las aguas. El arca descanso en el Monte Ararat en el mes
séptimo el día 17. Exactamente en la fiesta de los Tabernáculos!. Esta es la
Fiesta que significa “Elohim con nosotros”. La fiesta de regocijo, de gozo.
Podemos ver el plan de redención completo. Noe se apartó del mundo que
estaba corrompido. Celebra su Pascua con YHVH, celebra su bautizo o paso
por las aguas… y disfruta de la presencia del Padre Eterno!
En el mes décimo, el día primero, se descubrieron las cimas de los montes. La
Torah enseña que el día primero de cada mes es el día llamado (Rosh
chodesch) o luna nueva, día de celebración a YHVH, y el mes décimo es el
mes de la celebración de la Fiesta de Jánuca, fiesta que también Yeshua
celebró y en la que declaró ser el Mesías. Cada cabeza de mes el pueblo
kadosh tenemos con regocijo que sonar el shofar. Es decir, cada que empieza
un mes debes sonar el shofar.
Nunca debemos tener duda de que la Torah existió desde el comienzo de los
tiempos. Las Fiestas de Adonai son para nosotros, somos sus hijos y tiene
todo el contenido profético para nosotros su pueblo.

Génesis 8: 6 Noé y Jonás

6 Después de cuarenta días Noaj abrió la ventana del arca que él había
edificado; 7 y envió afuera al cuervo para ver si el agua había cesado, el cual
voló y no regresó hasta que el agua fue seca de la tierra.

Noe envió una paloma. Jonás en hebreo significa paloma. Así que la palabra
que aparece en el original hebreo es Jonás. ¿Qué tienen en común Noé y
Jonás? También Jonás pasó por la experiencia de aguas. Recordemos que el
relato de Noe nos habla de descanso. Solo después de pasar por las aguas
encontramos descanso. La paloma fue enviada TRES veces, las dos primeras
veces regresó. Y en la segunda oportunidad regreso con un ramo de olivo en el
pico. El olivo es imagen de redención (monte de los Olivos), la paloma es
enviada 3 veces. Es una figura clara de la obra redentora de Yeshua. También
el Olivo representa a Israel en la figura de un árbol de olivo en el que son
injertados todos aquellos redimidos por la sangre de Yeshua. (Romanos 11).

Rom 11:1 Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy
israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín.
Rom 11:2 No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. ¿O no sabéis qué dice
de Elías la Escritura, cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo:
Rom 11:3 Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y sólo yo he
quedado, y procuran matarme?
Rom 11:4 Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han
doblado la rodilla delante de Baal.
Rom 11:5 Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.
Rom 11:6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras,
ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.
Rom 11:7 ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han
alcanzado, y los demás fueron endurecidos;
Rom 11:8 como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que
no oigan, hasta el día de hoy.
Rom 11:9 Y David dice:
Sea vuelto su convite en trampa y en red,
En tropezadero y en retribución;
Rom 11:10 Sean oscurecidos sus ojos para que no vean,
Y agóbiales la espalda para siempre.
Rom 11:11 Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero
por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos.
Rom 11:12 Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles,
¿cuánto más su plena restauración?
Rom 11:13 Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi
ministerio,
Rom 11:14 por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a
algunos de ellos.
Rom 11:15 Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida
de entre los muertos?
Rom 11:16 Si las primicias son santas, también lo es la masa restante; y si la raíz es santa, también
lo son las ramas.
Rom 11:17 Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido
injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo,
Rom 11:18 no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la
raíz a ti.
Rom 11:19 Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado.
Rom 11:20 Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te
ensoberbezcas, sino teme.
Rom 11:21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará.
Rom 11:22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los
que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú

también serás cortado.

Rom 11:23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es
Dios para volverlos a injertar.
Rom 11:24 Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza
fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados
en su propio olivo?
Rom 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes
en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya
entrado la plenitud de los gentiles;
Rom 11:26 y luego todo Israel será salvo, como está escrito:
Vendrá de Sion el Libertador,
Que apartará de Jacob la impiedad.
Rom 11:27 Y este será mi pacto con ellos,
Cuando yo quite sus pecados.
Rom 11:28 Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a
la elección, son amados por causa de los padres.
Rom 11:29 Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.
Rom 11:30 Pues como vosotros también en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora
habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos,
Rom 11:31 así también éstos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia
concedida a vosotros, ellos también alcancen misericordia.
Rom 11:32 Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos.
Rom 11:33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán
insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!
Rom 11:34 Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?
Rom 11:35 ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado?
Rom 11:36 Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos.
Amén.

La raíz del olivo es Yeshua (Ap. 22:16) y el olivo tiene dos grandes ramas
Apo 22:16 Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella
resplandeciente de la mañana.

(las dos casas: La casa de Israel y la casa de Judá).

Génesis 8: 13 El retorno a tierra

Para el primer día del primer mes del año 601 de la vida de Noaj el agua
había menguado de la tierra; y Noaj removió la cubierta del arca cual él
había hecho, y vio que el agua había menguado de la faz de la tierra.

El primer día del mes primero, nos habla de un nuevo nacimiento. Una nueva
creación. Pero también del mes en el que se celebra Pascua. (Día 14 de Nisan).
Y fue en esta fecha cuando quito la cubierta del arca. En hebreo la palabra
usada para cubierta es la palabra “mikseh” (Strong 4372) que significa una
cubierta de piel de animales, también usada en la construcción del
Tabernáculo.
De acuerdo a esta referencia, la cubierta del arca era hecha de pieles de
animales unidas. Esto nos recuerda inmediatamente la piel de animal que
YHVH puso sobre Adán y Eva para cubrir su pecado. Y esta piel de un animal
implica el sacrificio del animal y sangre derramada con el fin de cubrir
nuestras faltas. Yeshua es el cordero de Elohim, por cuya sangre fue quitado el
pecado del mundo!

Génesis 8: 20 De nuevo la Torah. El pacto.

Noe y su familia descienden finalmente por orden de YHVH e

inmediatamente prepara un sacrificio de un animal puro para holocausto. Y
YHVH percibió olor grato. (8: 21) ¿Cómo conocía Noe la ley de los
sacrificios de Holocausto? Noe conocía la Torah.
YHVH bendijo a Noe y le dio mandamientos muy parecidos a los que había
dado a Adán en el Edén. (Génesis 1: 28-30). Existen muchas similitudes pero
también diferencias, siendo la más notable en lo relacionado a la dieta del
hombre. En el jardín sin duda la dieta fue vegetariana, mientras Noe recibió la
orden de comer carne, pero sin la sangre. El pacto entre YHVH y Noe fue para
toda la humanidad. YHVH prometió que nunca más la tierra seria destruida
por las aguas, y colocó el arco iris como señal perpetua del pacto.

Génesis 9: La bendición de Sem y la maldición de Canaán

En estos versículos encontramos de nuevo textos de la Torah: (Levítico 18: 7)

“La desnudez de tu padre, o la desnudez de tu madre, no descubrirás; tu
madre es, no descubrirás su desnudez.”

La maldición de Canaán hijo de Cam., es un ejemplo de la palabra de YHVH

en éxodo 20 cuando nos afirma que el pecado de los padres recae sobre los
hijos:
“No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy YHVH tu Elohim,
fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la
tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,

El cumplimiento de esta maldición la podemos observar claramente a lo largo

de las Sagradas Escrituras. Los cananeos, pueblo de los descendientes de Cam.
fueron pueblos idolatras, supersticiosos y malos. Y hasta hoy han sido un
azote para el pueblo de Israel.
La bendición de Sem la vemos cumplida proféticamente hoy más que en
ningún otro momento de la historia de la humanidad. Todos los hijos de
YHVH, el pueblo de Elohim habitará en las tiendas de Sem. De la
descendencia de Sem viene Abraham, Isaac y Jacob con la descendencia de las
doce tribus. La palabra “semita” o “antisemita” denota el aprecio o el odio por
el pueblo de Israel, representado hasta hoy en forma visible por el pueblo
judío. ¿Y qué está ocurriendo hoy de manera milagrosa y sobrenatural? Que
todos los que estamos escuchando el llamado profético de YHVH, estamos
retornando a las tiendas de Sem, a las raíces hebreas de nuestra fe, a la
celebración de las fiestas de YHVH, a la Torah. Zacarías 8: 23 hablando
acerca de los últimos tiempos, afirma:

“Así ha dicho YHVH de los ejércitos:

En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua
tomarán del manto a un judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos
oído que Elohim está con vosotros.”

Génesis 10: las generaciones de Noé:

70 naciones son mencionadas como descendientes de los tres hijos de Noé. El
número 70 es muy importante ya que en la Biblia representa todas las
naciones de la tierra. 70 descendientes de Jacob vinieron a Egipto, 70 ancianos
fueron escogidos por Moisés para gobernar al pueblo. Aparte de los doce
apóstoles, Yeshua tenía 70 discípulos que envío.(Lucas 10: 1)

Génesis 11: La torre de Babel

De la descendencia de Cam., viene Nimrod que comenzó el reino de Babel. La

unidad de los hombres para retar a YHVH a través de la construcción de la
torre de Babel, es semejante a la alianza que se hará al final de los tiempos,
(que de hecho ya se puede percibir) alrededor de la figura del anti Mesías. En
Babel, la unidad de lenguas fue destruida por el Altísimo quien creo una
enorme confusión. Hoy el adversario reúne nuevamente a todos en la unidad
de credo, política, pensamiento, y la nueva ley universal del día de la familia
que se lanzará en Filadelfia en el año 2.014. Todo planeado y sostenido por el
vaticano y las naciones. Esto no es otra cosa que la instauración del día de
adoración al sol, el domingo. Sería bueno preguntarse ¿Por qué hay tanta
incomodidad por los que regresamos al día original de adoración y
obediencia? Esta es la plataforma final para enfrentar juntos a Yeshua en
Armagedón.
Parece increíble, pero estamos contemplando cada vez más reconocidos
líderes cristianos, líderes judíos, algunas personalidades del mundo Judío-
mesiánico, etc., hablando abierta y orgullosamente de su acercamiento al Papa
de Roma. (Ap.18) Babilonia la grande. La venida de Yeshua está muy cerca.
No seamos como las vírgenes insensatas de Mateo 25. Encendamos la lámpara
del Espíritu y escuchemos la voz de nuestro Pastor de Pastores.

Génesis 6: 9 Y éstas son las generaciones de Noaj. Noaj era un hombre recto
y siendo perfecto en su generación, Noaj era bien placentero a Elohim.

Uno de los conceptos más importantes que aprendemos en esta porción de la

Torah es el concepto de lo que significa “caminar con Elohim” en palabras
correctas “caminar con YHVH”.
La palabra caminar en hebreo es “Halak” (Hey –Lamed-kaf-sofit). Esta
palabra puede significar caminar física o espiritualmente. En muchas partes de
las Escrituras se usa la palabra para hacer referencia a alguien que guarda la
Torah de YHVH. Torah o Ley significa enseñanzas, direcciones, o
instrucciones que el Eterno ha dado para que sus hijos y el mundo entero
conozcan su voluntad.

Salmo 119: 1-3 ¡Qué felices son aquellos cuyos caminos de vida son sin
culpa, los que viven por La Toráh de YAHWEH!
2 ¡Qué felices son aquellos que observan su instrucción, los que le buscan
con corazón sincero!
3 Ellos no hacen nada injusto, sino que viven por sus caminos.

A pesar de estar rodeado de personas inicuas que habían llenado de violencia

el mundo, Noé determinó seguir la voluntad de YHVH. La Torah es Eterna.
Contrario a lo que normalmente se piensa que la Torah o Ley comenzó con
Moisés, vemos en la misma historia de Adán y Eva pruebas contundentes de
que ellos conocían la Torah del Eterno. Un ejemplo es saber que Caín Y Abel
conocían el sistema de sacrificios de sangre.
Noé tomó una decisión en su vida. La decisión de no contaminarse con el
mundo y se apartó para vivir conforme a las enseñanzas e instrucciones del
Eterno. Este estilo apartado y diferente de vivir la vida, es lo que define las
palabras “caminar con YHVH”. Y fue esta decisión precisamente la que hizo
que Noé hallara gracia delante del Eterno y fuera salvado del juicio para toda
la humanidad.

Hebreos 11: 7 Por la confianza Noaj, después de recibir advertencia divina

acerca de cosas que todavía no se veían, fue lleno de temor Kadosh e hizo un
Arca para salvar a los de su casa. Por medio de esta confianza, puso al
mundo bajo condenación, y recibió la justificación que viene por medio de la
confianza.

¿Fue entonces por fe o por obras (obediencia a la Torah) que Noé hallo gracia
delante de YHVH? Por FE Noé decidió obedecer y seguir la voz del Eterno y
apartarse del mundo. Y fue el conocimiento de los mandamientos lo que le
permitió caminar en la voluntad del Padre.
Nada ha cambiado desde entonces en el plan del Padre. Cuando escuchamos la
voz o el llamado de YESHUA para seguirle, por FE creemos en El, en su obra
redentora, por GRACIA recibimos salvación, pues fue por su inmenso amor
que El Padre envió a su hijo a dar su vida por nosotros, (no por méritos del
hombre), y porque queremos agradar al Padre y caminar con El, aprendemos
sus instrucciones y su camino y obedecemos su palabra. La gracia está
siempre desde Elohim. No es un movimiento eclesial para contravenir los
mandamientos. La gracia es manifestada en el Edén cuando Adán peca. Por el
pecado que cometió el hombre, era suficiente para que Elohim lo matara e
hiciera de nuevo un hombre, pero la gracia se manifiesta en el Eterno, cuando
protege a Adán de alargar la mano al Árbol de la Vida. Cuando lo saca del
Edén, esto es gracia, cuando sigue con él después de expulsado del Edén,
cuando tiene un plan eterno llamado Torah o Instrucción o mejor, YESHUA
HA MASHIAJ, Salvación y sanidad por siempre. Para que el hombre regrese
de nuevo a su CREADOR. Esto es gracia. NO OBEDECEMOS LA TORAH
PARA SALVARNOS. OBEDECEMOS LA TORAH PORQUE SOMOS
SALVOS! LA OBEDECEMOS PORQUE ES UN PRIVILEGIO HACER
LA VOLUNTAD DE SU MAJESTAD NUESTRO REY.

Las leyes noédicas: El gran engaño.

Hay una corriente en el mundo Judío Rabínico que afirma que todo aquel que
no es nacido Judío o no se ha convertido al Judaísmo tradicional (Talmud-
Torah), debe cumplir con las siete leyes de Noé (Noédicas) y no con la Torah
que está reservada solo para ellos. Tradicionalmente el Judaísmo considera
que ellos son todo Israel (la casa de Judá y la Casa de Israel unidas), concepto
proveniente del Talmud, pero contrario a la Torah.
La enseñanza SUPONE que Noé estableció siete leyes universales para vivir
en la ‘Voluntad de Elohim para el mundo”. Estas leyes son:

1. Hacer tribunales de justicia

2. No adulterio
3. No matar
4. No Robar
5. No comer piezas de un animal vivo
6. No idolatría
7. No blasfemar el Nombre del Eterno

La base Bíblica de esta afirmación es por completo inaceptable. En primer

lugar Noé no aparece en ningún momento estableciendo por orden del Eterno,
ningún código moral para el mundo que comenzaba.
En segundo lugar la Torah establece claramente que Israel fue dividido por
voluntad de YHVH en las dos casas (Casa de Israel y Casa de Judá), que la
Casa de Israel se mezclaría con el mundo perdiendo su identidad Israelita y
que Yahshua vendría precisamente para reunir de nuevo la Casa de Israel
Mateo 10: 6 y 15: 24) y hacerla de nuevo al final con la casa de Judá un solo
pueblo en la mano del Eterno. (Ezequiel 37).
La Torah es para los hijos del Eterno. Cuando la Torah fue dada de nuevo al
pueblo a través de Moisés, delante de YHVH, estaban las tribus de Israel, y los
extranjeros gentiles que habían salido de Egipto y se habían unido a la nación
Israelita, pero no solamente los que en aquel momento estaban presentes, sino
los que en el futuro creyeran en el Elohim Creador y fueran injertados en el
Olivo Santo de Israel. (Deuteronomio 29: 10-15 1 Corintios 10:1-5) La razón
por la que incluyo esta nota referente a las llamadas leyes Noédicas, es porque
muchos creyentes que escucharon el llamado del Padre para regresar a Casa, a
las verdaderas raíces de nuestra fe, están siendo confundidos con esta
enseñanza tanto por el pueblo judío, como por sectores
judío-Mesiánicos que tratan desesperadamente de levantar de nuevo la pared
de separación que Yeshua destruyó con su sangre.
Torah es vida! YHVH anhela que todas las naciones guarden sus
mandamientos y precisamente la labor de Israel es ser luz a las naciones
observándola y enseñarla por el mundo ¡La gran comisión! Una cosa es ser
gentil de nacimiento sin ningún vínculo con el pueblo de Adonay y otra muy
diferente, el que sepas de dónde vienen tus ancestros. Por eso es necesario que
sepas tus raíces. La gran comisión es hacer discípulos, no cristianos.
Discípulos de Mashiaj hacen y enseñan lo que Mashiaj enseñó a hacer: LA
TORAH.

Mateo 28:18 Yahshúa se acercó y habló con ellos, diciendo: "Toda autoridad
en el cielo y en la tierra me ha sido dada. 19 Por lo tanto, vayan a hacer
talmidim (discípulos) a gente de todas las naciones, dándoles la inmersión de
la realidad del Padre, del Hijo y del Ruaj HaKodesh. 20 ¡Y enséñenles a
obedecer todo lo que les he ordenado! Yo estaré con ustedes, sí, hasta el fin
de la época."

No hay otra manera que esté con nosotros si hacemos lo contrario. Tenemos
que juntarnos en sus fiestas anuales. Es su fiesta semanal como lo manda a sus
discípulos. Su pueblo somos uno. Un pueblo. Una nación. No hay ruedas
sueltas.

Génesis 9: 8 El pacto

8 Elohim habló con Noaj y sus hijos con él, Él dijo: 9 "En cuanto a mí – Yo
estoy estableciendo con esto mi Pacto con ustedes, con sus descendientes
después de ustedes,

Uno de los argumentos más usados por el Cristianismo en oposición a la

Torah, es la teología de los pactos. Se enseña que el Nuevo Pacto reemplazó el
antiguo. Pero la naturaleza del pacto hecho entre YHVH y Noé, uno de los
siete pactos establecidos con el hombre, y su prueba física observable
alrededor del mundo (El arco iris), nos permite afirmar que los pactos son
Eternos, y que lejos de anular el uno al otro, se complementan para conformar
un gran plan que culmina con el ultimo pacto, el Pacto de paz que establecerá
el Mesías en su segunda venida.
Los siete pactos son:
1. Adán. (Pacto Adámico) sellado en el polvo de la tierra.
2. Noé. (Pacto Noédico) sellado en el arco Iris
3. Abraham (Pacto Abrahamico) sellado en las estrellas
4. Moisés. (Pacto Mosaico) sellado en las dos tablas de la ley.
5. David (Pacto Davídico) sellado por Yerushalayim
6. Mesías Yeshua Pacto renovado. Sellado con la Sangre de Mashiaj
7. Pacto de Paz del reino Mesiánico. Sellado con la Nueva Yerushalayim

Génesis 6: 18 Pero Yo estableceré un Pacto contigo; tú entrarás dentro del

arca, tú, tus hijos, tu esposa y las esposas de tus hijos contigo.

Génesis 9: 9-17 "En cuanto a mí – Yo estoy estableciendo con esto mi Pacto

con ustedes, con sus descendientes después de ustedes, 10 y con toda criatura
viviente que está con ustedes – las aves, el ganado y todas las bestias salvajes
de la tierra, tantos como haya en la tierra, todos los que salen del arca. 11 Yo
estableceré mi Pacto que nunca jamás serán destruidos por las aguas de una
inundación, y nunca jamás habrá inundación para destruir la tierra." 12 Y
Elohim dijo a Noaj: "Aquí está la señal del Pacto que estoy haciendo entre mí
mismo y ustedes y toda criatura viviente con ustedes, por todas las
generaciones por venir; 13 estoy poniendo un arco iris en la nube – estará
allí como señal del Pacto entre mí mismo y la tierra. 14 Cuando quiera que
Yo traiga nubes sobre la tierra, y el arco iris sea visto en las nubes; 15 Yo
recordaré mi Pacto el cual es entre mí mismo y toda criatura viviente de
cualquier clase; y el agua nunca jamás se convertirá en inundación para
destruir a todos los seres humanos.
16 El arco iris estará en la nube; para que cuando Yo lo mire, Yo recordaré el
Pacto perpetuo entre Elohim y toda criatura viviente de cualquier clase en la
tierra." 17 Elohim le dijo a Noaj: "Esta es la señal del Pacto que Yo he
establecido entre mí mismo y toda criatura viviente en la tierra."
Nunca más la humanidad será destruida por un diluvio. El arco Iris es nuestra
cubierta que recuerda esta promesa eterna. El pacto con Noé NO anuló el
pacto con Adán, lo complementó.
UN PACTO NO ANULA LOS ANTERIORES, PORQUE EL QUE LOS
PACTÓ JAMÁS FALTA A SU PALABRA!

Como en los días de NOE

Isaías 54: 9 "Para mí esto es como la inundación de Noaj. Así como juré que
una inundación como la de Noaj nunca más cubriría la tierra, así, ahora Yo
juro que nunca más estaré enojado contigo o te reprenderé.

Mateo 24: 37 Porque la venida del Ben Ha Adam será como en los días de
Noaj. 38 En aquellos tiempos antes del Diluvio la gente seguía comiendo y
bebiendo, tomando esposas y dándose como esposas, hasta el día que Noaj
entró en el arca; 39 y ellos no sabían lo que estaba pasando hasta que vino el
Diluvio y fueron arrasados. Asimismo será cuando venga el Ben Ha Adam.

YHVH en Isaías 54 compara la fidelidad de su pacto con Noé, con la

misericordia que tendrá para con la Casa de Israel. Yeshua por su parte nos
advierte que su venida será exactamente como en los días de Noé. Y creo que
sin duda las condiciones de corrupción del mundo son testigo de que estas
palabras son actuales. Lo corrupción tiene que ser a todo nivel, como en los
días de Noé. Corrupción gubernamental a nivel mundial. Corrupción religiosa
a nivel mundial. Corrupción política a nivel mundial. Corrupción social a
nivel mundial. Corrupción sexual a nivel mundial. No existe una mejor época
para ser luz. Cuando Yeshua dijo esto lo dijo a sus discípulos, no a todo el
mundo. El mundo no tiene luz. El mundo necesita la luz de los discípulos.

Mateo 5:14 "Ustedes son la luz del mundo. Un pueblo asentado sobre un
monte no se puede esconder. 15 Igualmente, cuando la gente enciende una
lámpara, no la cubren con un tazón, sino la ponen sobre el candelero, para
que alumbre a todos en la casa. 16 Asimismo dejen que su luz alumbre
delante de la gente, de manera que puedan ver las buenas obras que hacen, y
alaben a su Padre que está en el cielo.

La Casa de Israel se está levantando de nuevo. No hay manera de alabar al

Padre más que con obediencia. No hay manera de ser hijo del Padre más que
con obediencia. No hay manera de ser hijo del Padre más que siendo hermano
menor de Yeshua. No hay manera de ser hermano menor de Yeshua más que
siendo su discípulo. No hay manera de ser su discípulo más que caminando
como Él caminó. Tal como lo expresó Yeshua en su parábola del hijo
pródigo, la Casa de Israel, el hijo menor que fue al mundo, de pronto volvió
en sí y determino que debía volver a casa. Allí encontró al Padre
esperándole con amor y misericordia, para recibir de El de nuevo, la
autoridad y el derecho a la herencia bendita!
Hoy es el tiempo de caminar con el Eterno! Hoy es el tiempo de salir de
tradiciones de hombres para regresar a su Palabra. La Torah es el camino, ES
LA VOLUNTAD DEL PADRE!
Noé fue salvado porque fue hallado justo. Es el tiempo de atender a las
palabras de Yeshua y escuchar las instrucciones del Altísimo! El tiempo de
tribulación se acerca, pero YESHUA, EL ARCA DE YHVH, aún tiene la
puerta abierta y todo aquel que entre será salvo!
No temas hablar y predicar la palabra de YHVH aunque nadie aparentemente
te quiera escuchar. Si tienes una persona que te escuche, ya te fue mejor que a
NOE que nadie quiso escuchar, y perecieron.

CADA COSA EN SU LUGAR

Y EN SU MOMENTO

“mientras sigan los días sobre la tierra,

la siembra y la cosecha…

no dejarán de existir el día y la noche” (Bereshit 8,22)

Explicó rabenu Haben Ish Jai ztz”l, que el Ietzer Hatov y el Ietzer Hara (los
instintos del bien y del mal), conviven y pelean en el corazón del hombre, y
cada uno trata de anular la palabra del otro.

El Ietzer Hatov le indica al hombre: siembra en este mundo para cosechar en

el mundo venidero, ya que el que sea vago en el tiempo de sembrar y deje
pasar el momento, ¿qué va a comer después? Debes levantarte y cumplir
muchos preceptos, adquirir muchos méritos, para que más tarde tengamos la
recompensa preparada.
Pero enseguida se escuchan las palabras del Ietzer Hara: no le hagas caso, no
es así, este no es momento para sembrar sino para cosechar. Disfruta de los
placeres de este mundo, ahora, lo que desees puedes hacer, lo importante es no
quedarte con las ganas de disfrutar y gozar, toma todo lo que esté a tu alcance!
Así el Ietzer Hara nos hace olvidar los consejos del bien y nos muestra que
hay un camino más sencillo, ¿para qué esforzarnos si podemos aprovechar lo
que está a nuestro alcance? Y además, sin esforzarnos…

Cuando se nos presenta una cosa prohibida, viene el Ietzer Hatov y nos enfría:
recuerda a Quién te creó, no desperdicies todo tu mundo en un instante. Pero
el Ietzer Hara vuelve y nos quiere encender: levántate y haz lo que gustes, sin
calcular, sin pensar, sin echarte culpas!

El Ietzer Hatov nos despierta por la mañana, para que cumplamos con el
Servicio al Creador desde bien temprano, con fuerza, con ganas, con un
impulso nuevo cada día. Y por atrás llega el Ietzer Hara: no te levantes,
todavía es de noche, vuelve a dormir…

Sabemos que es así, el instinto en el corazón del hombre es malo desde su

niñez. La siembra y la cosecha, el frío y el calor, el día y la noche, nunca
desaparecerán, están luchando permanentemente, discutiendo, y ganando y
perdiendo…

El Ietzer Hatov dice: es tiempo de sembrar, y el Ietzer Hara nos aconseja

cosechar.

El Ietzer Hatov nos enfría, para que no hagamos un pecado, y el Ietzer Hara
nos calienta y nos empuja a pecar.

El Ietzer Hatov nos llama, ya es de día, levántate para rezar temprano, y el

Ietzer Hara dice: todavía es de noche, ¿para qué te vas a levantar ahora?

Escuchamos del rab hagaon Iaacov Galinsky Shlita: hay personas que son
adictas al tabaco. El cenicero los acompaña a todas partes. Sano no es. Y lindo
tampoco es. Es una de las debilidades de las personas. Fumar un cigarrillo
hasta el final, hasta que se queman los dedos, y entonces lo aplasta
distraídamente, y con la misma distracción, su mano se va hacia el bolsillo, a
buscar otro. Una cadena, una cadena hacia la muerte, lo alenu. Busca
fósforos… y no encuentra.
Está dentro del Beit Hakneset. Al lado de la Teba donde el Jazan dirige las
oraciones hay una columna, y más atrás, una “mejitza” (división) de vidrio,
una pared que separa dos recintos. Detrás de la mejitza hay una vela
encendida. ¿Cómo podrá llegar hasta allí? Se le ocurrió una gran idea:
encender un trozo de papel y con ese papel encendería el cigarrillo. Metió la
mano en su bolsillo y sacó un billete de doscientos shekalim
(aproximadamente cincuenta dólares).

Esperó un momento.

Se acercó a la vela, la inclinó un poco, encendió el “papel” y con él el

cigarrillo, hizo una respiración bien profunda. Ajjjjjj. Qué placer!

¡Tonto! ¿Qué has hecho?!

Podríamos decir, está bien, es un adicto al tabaco, realmente un pobre hombre.

Pero, ¿hasta dónde puede llegar? Quemar un billete de doscientos shekalim…
para comprar comida, para comprar vestimentas, para arreglar la casa, se
puede entender. Pero para encender un cigarrillo que se transformará en humo
y se confundirá con el aire, no se puede entender…

Y de todas las cosas que abundan en el mundo, hay una que no se puede
comprar, no se puede adquirir, y la vamos perdiendo continuamente: el
tiempo. Tenemos un tiempo para vivir, que está medido, como nos lo enseñó
el rey David (Tehilim 39,6).

Podemos separar (adquirir) un tiempo para dedicarlo al estudio de la Tora y al

cumplimiento de los preceptos, así compramos nuestra vida en el mundo
venidero, y le damos luz a nuestra Neshama. Pero, ¿qué podemos hacer? En
nuestro tiempo, también debemos asignar tiempo para comer, beber y dormir,
y tiempo para ocuparnos del sustento de nuestras familias. Tiempo para estar
en casa y para todas las necesidades de la vida. Pero, ¿absorber humo para
disfrutar de una satisfacción tan tonta, para algo tan de paso?

¿No es una lástima?

En su época, hace unos años, el Jafetz Jaim ztz”l preguntó ¿por qué la
recompensa por el cumplimiento de los preceptos no existe en este mundo?
(Kidushin 39a), como está escrito: el día de hoy para hacerlos (Devarim 7,11),
y el mundo venidero para recibir la recompensa (Rashi). Y para contestarnos,
utilizó un relato, como es su costumbre.

Un joyero muy adinerado, que comerciaba con diamantes, murió en la mitad

de sus días, y dejó en este mundo un único hijo, todavía muy pequeño.

Asignaron un tutor para que se encargue de cuidar del niño y de los negocios
del padre fallecido, de forma que cuando crezca, el hijo pueda continuar con
los negocios de su padre, si lo deseaba, o con cualquier otro negocio.

No le faltaba nada de nada, pan para comer y ropas para vestir. No

exactamente sólo eso sino que tenía de todo, y en abundancia. Un día, el niño
buscaba una golosina. Buscó en la cocina y no encontró. Pero él sabía que era
rico. Abrió la caja fuerte y sacó de allí un diamante. Bajó al kiosco y eligió la
golosina que más le gustó.

Son diez centavos, le dijo el dueño del kiosco.

No tengo, contestó el niño, toma esto en lugar de los diez centavos, abrió su
mano y el diamante brillaba…

Si no tienes diez centavos, devuelve la golosina a su lugar, le pidió el hombre.

El niño se sintió mal: ¿por qué?, ¿acaso este diamante no vale diez centavos?

Vale un millón de veces más, y justamente por eso no voy a aceptarlo. Cuando
crezcas, me harás una demanda por robo y engaño, y por aprovecharme de la
inocencia de un niño.

El niño no supo qué decir, y fue a devolver el diamante a la caja fuerte.

Así dijo el Jafetz Jaim, la recompensa por un precepto es un “diamante”. Y

cada precepto que cumplimos nos da crédito en el Gan Eden (Kidushin 39b),
porque es más valioso un momento de satisfacción en el mundo de la Verdad,
que toda la vida en este mundo (Avot 4,17). Sería algo como tirar y
desaprovechar, intentar pagarnos por un precepto en este mundo, algo
desproporcionado, ya que el premio que se paga en el mundo venidero es
millones de veces más grande.
¡Muy acertado! Podemos ver que el vendedor nos reveló que tiene una gran
responsabilidad. Y el niño, con toda su ingenuidad, puede caer. Pero qué
pretendemos de él, es sólo un niño.

Y nosotros, cuando tomamos una hora que estaba asignada a una clase de Tora
(no un diamante, ni una cadena de oro, solamente diez mil palabras, que cada
una de ellas tienen el peso de los seiscientos trece preceptos), estamos
vaciando la caja fuerte, para agregar una hora de trabajo, y a veces no para
trabajar sino para una hora de nulidad!!!

¿Cómo pude hacer esto? Cambié algo eterno por el mundo que se desvanece.
Algo que yo mismo comparé con el comportamiento de los animales, en lugar
de seguir el consejo del Ietzer Hatov, voy detrás de mi instinto como los
caballos y las mulas que no entienden!

REFLEXIONES

"Y la tierra se había corrompido ante Hashem y estaba llena de

violencia"(Bereshit 6, 11).
¿Por qué la Torá nos dice que "la tierra se había corrompido ante Hashem"?
¿Acaso no hubiera sido suficiente con escribir que "la tierra se había
corrompido" y listo - sin enfatizar que dicha corrupción fue justamente "ante
Hashem"?
La respuesta es evidentemente que no, pues lo que la Torá buscó enfatizar, es
que la tierra se había corrompido solamente "ante Hashem", es decir a los
"ojos de Hashem", mientras que a los "ojos de las personas", todo estaba
absolutamente perfecto...
Y como el ser humano es el mejor "abogado defensor de sí mismo", es
necesario que nuestros criterios de bien y mal estén guiados por parámetros
espirituales y éticos de carácter neutral y objetivo; siendo justamente éste, uno
de los motivos principales por el cual Hashem nos entregó a su Sagrada Torá,
de modo tal que ello pueda ayudarnos a evitar caer en el trágico facilismo del
soborno propio y de la auto justificación...

"Y Mitzraim (Egipto) engendró a a Ludim y a Anamim y a Lehavim y a

Naftujim. Y a Patrusim y a Caslujim, de quien salieron los Plishtim
(filisteos) y a Caftorim" (Bereshit 10, 13-14).
Cuando la Torá menciona a los descendientes de los tres hijos de Noaj -Shem,
Jam y Iafet-, aparece que Mitzraim (Egipto) desciende de Jam, de quien a su
vez descienden los hijos y luego pueblos que aquí aparecen mencionados.
Sin embargo, estos pueblos no existen más y la mayoría de ellos, es la única
vez que la Torá los menciona.

Cabe entonces preguntar: ¿para que "gastar tinta" en algo así, si

supuestamente son detalles históricos de carácter absolutamente irrelevante?
Y la respuesta es, que la Torá no es un libro de historia sino un libro de
enseñanzas, y si analizamos cada uno de estos nombres, podemos encontrar
profundos mensajes contenidos en los mismos, así como en la forma en que
están ordenados.

En primer lugar, el nombre Mitzraím proviene de la palabra "meitzar" que

significa "estrechez".

A continuación aparecen los nombres: Ludim, Anamim, Lehavim, Naftujim,

Patrusim, Caslujim, Plishtim y Caftorim.
El nombre "Ludim" tiene las letras de la palabra "Limud" que significa
enseñanza. El nombre "Anamim" contiene las letras de la palabra "naim" que
significa "agradable". El nombre "Lehavim" contiene a la palabra "lahav" que
significa antorcha y hace referencia al fuego y a la pasión. "Naftujim" contiene
la raíz de la palabra "Petaj" que tiene que ver con "apertura". El nombre
"Patrusim" tiene la raíz de la palabra "Patar" que es raíz del verbo hebreo
"Liftor" que significa "solucionar". Caslujim tiene en su interior la palabra
"salaj" que es raíz del verbo hebreo "lisloaj" - perdonar".

"Plishtim" es raíz del verbo hebreo "liflosh" que significa "invadir" y tiene que
ver con el expandir y el desbordar. Y por último "Caftorim" tiene que ver con
la estética, la belleza y los detalles y también se encuentra la raíz del verbo
hebreo "Liftor" - "solucionar".

¿Qué podemos decir como interpretación posible al mensaje que

eventualmente puede emanar de éste versículo?

Que cuando hay situaciones de estrechez y dificultad (Mitzraím), ello se debe

a que Hashem nos quiere enseñar algo y algo que aprender (Ludim/Limdud).
Y a través del aprendizaje podemos transformar a la dificultad en algo que
finalmente nos resulte "agradable" (Anamim/Naim), en algo que despierte en
nosotros nuestro fuego interno y nuestro deseo de crecer (Lehavim).
Cuando el fuego de nuestra alma se revela desde nuestro interior, estamos
mucho más abiertos a innovar y realizar cambios en nuestras vidas
(Naftujim/Petaj), colocándonos del lado de la solución (Patrusim/Patar) y no
del lado del problema, perdonando (Caslujim/Slija) con mucha más facilidad
los errores de los demás y los nuestros propios con tal de poder continuar
hacia adelante, expandiendo la luz de nuestra alma (Plishtim/Liflosh) en cada
detalle de nuestra vida, viendo la belleza oculta en nuestros semejantes y en
cada aspecto de la realidad (Kaftorim).

Y cuando empezamos a estudiar la Torá en profundidad, descubrimos que

inclusive lo más aparentemente simple, informativo y hasta "técnico", puede
encerrar profundos mensajes y enseñanzas que nos ayuden a conectarnos de
una manera mucho más enriquecedora y genuina con cada aspecto existente
en nuestra realidad...

"Y era toda la tierra de una sola lengua y de iguales palabras" (Bereshit 11,
1).
Es decir, la generación de la torre de Babel, fue una generación que pasó por
un "lavado de cerebro" tan masivo de mano de sus líderes, que todos hablaban
exactamente el mismo idioma y todos decían exactamente lo mismo...
Y por más que ello podría llegar a parecer como una situación ideal, donde
todos concuerdan plenamente con todos y todos viven en perfecta armonía, en
forma profunda es totalmente desastroso y destructivo cuando en una sociedad
sucede algo así.
¿Por qué?
Porque los líderes pueden llegar a hacer cualquier cosa con las mentes y las
vidas de sus "liderados", conduciéndolos a realizar las acciones más terribles,
en nombre de supuestos supremos ideales y en nombre del mantenimiento de
una supuestamente ideal unidad.
Y por el contrario, la unidad y la armonía verdadera es aquella que surge
cuando hay diferencias de opinión y cuando juntos encuentran el camino ideal
para realizar las cosas...
Y en este sentido, lejos de buscar la palabra del Señor "lavar cerebros" como
mucha gente erróneamente puede llegar a creer, la Torah busca justamente
"abrir cerebros"; conduciendo al pueblo santo a tener una actitud crítica y
analítica de la realidad, desarrollando criterios inteligentes y lógicos de
análisis de las cosas emulando al Creador.
Y es justamente a través del intercambio de ideas y de la discusión abierta, que
podemos crecer y encontrar mejores caminos para hacer o solucionar las
cosas, haciendo que la unidad entre las personas acerca del pensamiento del
Creador sea genuina y verdadera, y que la armonía esté sustentada sobre bases
realmente firmes y sólidas...

"Y descendió Hashem para ver la ciudad y la torre que habían construido
los hijos del hombre" (Bereshit 11, 5).
¿Es que acaso Hashem tiene "problemas de visión", que necesita "descender"
para así poder estar más "cerca" y ver mejor lo que sucede?
La respuesta es obviamente que no.
Entonces, ¿por qué la Torá utiliza el lenguaje de "descender" cuando nos
quiere relatar que Hashem vio lo que habían hecho las personas en Babilonia?
Una posible respuesta es, que cuando el hombre desciende espiritualmente,
eso hace que Hashem "tenga" que "descender" e involucrarse más en el que
hacer del ser humano, escarmentándolo y guiando sus pasos para que -quizás a
largo plazo- finalmente se pueda superar y entender que tiene un Creador que
lo ama y demanda amor hacia Él y que por eso nos ha dado su Torah.
Y también nosotros, cuando identificamos situaciones en las cuales vemos
caídas en nuestros semejantes, la forma de ayudarlos es "descendiendo" al
lugar donde ellos se encuentran, para desde allí observar cuál es cabalmente la
situación, buscando la manera de contribuir para que finalmente puedan
mejorarse y volver a subir, contando con el que necesita ser ayudado y sacado
del fondo del abismo mientras se pueda en el tiempo donde es posible hacerlo,
pues después llega el tiempo donde ya no queda sino el recuerdo de lo que
pudo pasar si me hubiera dejado ayudar.
Y si bien Hashem descendió a Babilonia y mezcló las lenguas para que la
humanidad no utilice la unión producida por el lenguaje común
destructivamente, el objetivo final es que la humanidad vuelva a unirse
positivamente en torno a objetivos comunes, enriqueciendo a la unidad a
través de una feliz y armónica heterogeneidad. Nos ponemos de acuerdo con
nuestro Elohim, si entendemos que nos ha dado la capacidad de entender sus
mandamientos para el hoy y el mundo venidero o eternidad con Él. Ya
Hashem descendió en forma de hombre para que el hombre ascienda a su
Creador y Salvador. Yeshua es la Torah viviente. Como en los días de Noé los
tiempos también están ya advertidos y definidos.