Professional Documents
Culture Documents
1
www.boletindenewyork.com/lit.identidadnacional.htm
1
REALIDAD NACIONAL
Mg. Alfredo Martel Santiago
_________________________________________________________________________________________
Afirmaba, también, que «procedamos, pues, como Fichte en esta investigación, más difícil de llevar a cabo
que en otros pueblos de menor enredo histórico. Nos preguntamos ¿Qué significa el Perú a través de cuatro
siglos de historia verificable o presumible; qué es un peruano específicamente y cuáles rasgos esenciales
hemos de fomentar o mantener?». Luego señalaría que en el Perú existen complejos raciales y que tal es «el
secreto íntimo del Perú, como visible y sangrando en esa oscura conjunción de atavismos». Estas
aseveraciones, importantísimas por provenir de quien vienen, constan en el ensayo Materiales para un
Discurso a la Nación Peruana, (Páginas Escogidas, p. 960-975).
Pero existen ideas mucho más optimistas sobre el destino de nuestra patria, en otros autores. Los García
Calderón, son tres, todos valiosos- constituyen una versión de los problemas de la identidad vistos desde
grupos sociales superiores; ajenos por completo del pueblo. Más firme ha sido el criterio de Alberto Tauro
del Pino. Pero Luis Alberto Sánchez ha dicho que lo de la identidad «está sólo en el capítulo preliminar...
pues no está definido... según parece se trata de que una población de raza viva de acuerdo con sus
principios originarios, pero, ¿cuál es ese país?» («Caretas», Diciembre, 16, 1993). En el punto extremo Pablo
Macera ha llegado a sostener ¿en un exabrupto? que el Perú es «país inventado».
La identidad pues alcanza niveles extremadamente difusos y contradictorios. No sólo aquí. Es el caso de
quienes reclaman, por ejemplo, «la identidad europea», como el rey de España en célebre discurso, el 27 de
Abril de 1996; identidad que en tal caso apenas cubriría superficialmente algunos aspectos en ese océano de
naciones, religiones, lenguas, a grupos étnicos caucasoides y culturas que es Europa, maremagnum más
complicado hoy, tras el derrumbe del llamado mundo socialista.
Es extremadamente difícil definir lo que es un peruano. Inclusive la misma palabra peruano es nueva, como
gentilicio. Durante la colonia la sociedad del Perú contaba con:
a) colectividad de indios («república de indios» decían las leyes);
b) colectividad de españoles (entre los españoles se consideraba a todos los criollos y mestizos y mulatos
muy claros); y
c) castas, vale decir los frutos de mezclas como mestizos, zambos, cholos, etc.
Los negros cuando eran esclavos tenían un marco especial. Así fue hasta San Martín, que por decreto
democratizante impuso el término peruano para todos los nacidos en el suelo del Perú. Pero fracasó. Aun
ahora se sigue hablando con significaciones raciales y hasta racistas en todas las clases sociales, aunque en
algunas más que en otras. Incluso cada sector tiene palabras de su propio uso. Los llamados indios por
ejemplo, poseen varias: misti, viracocha, pucacunga y chori son algunas de ellas.
Salvo en espíritus progresistas, resulta dificilísimo escuchar la frase «nosotros los peruanos». Hablar así
constituye una meta todavía.
Los peruanos somos, pues, de tipos étnicos que cubren todos los continentes del planeta y de todas las
mezclas de ellos derivadas (lo cual es importante a causa del racismo). Pero, además, participamos de
distintas culturas y poseemos muchas características propias y diferentes según sectores, como veremos.
Pero esta variedad no es un mal, como muchos creen; es nuestra mayor riqueza.
El Perú, encarando su realidad, debería procurar la unidad en la diversidad. País de legendarias riquezas
culturales y étnicas, debería tener como misión asentar y fortalecer la peruanidad, suma de identidades.
Como bien dijera Monseñor José Dammert Bellido, obispo progresista de Cajamarca e intelectual de nota,
«nuestro Perú está compuesto por varios Perúes». Por algo fue que este sacerdote llegó a Presidente de la
Asamblea Episcopal de nuestro país. Esa frase fue una respuesta a quienes pretenden un Perú parejo y
homogéneo, con desdén de la creatividad múltiple de los peruanos de todos los tiempos"2.
2
www.boletindenewyork.com/lit.identidadnacional.htm