‫‪Menolong Dakwah dan Menjaga Fikrah = shidqul Intima‬‬ ‫ق ُاءلننتءمماَءء‬ ‫صمرقة ُالْددنعموءة ُموءحمرامسقة ُنالْفءنكمرءة ُ= ُ ء‬

‫صند ق‬ ‫نق ن‬
‫)‪(menjadi anggota jamaah yang sebenarnya‬‬

‫‪Oleh: Isma’il Hamid‬‬ ‫بءقملمءم‪ُ ِ:‬إءنسمماَءعنيلْ ُمحاَءمد‬

‫?‪Perkumpulan ataukah Jama’ah‬‬ ‫!تممجممةع ُأمنم ُمجمماَمعةة؟ٌ‬

‫‪“Sesungguhnya tidak ada Islam tanpa jama’ah, tidak‬‬ ‫ل“‬ ‫ل ُمجمماَمعمة ُبء م‬ ‫ل ُمجمماَمعةة‪ُ ٍ،‬مو م‬ ‫ل ُإءنسلممم ُبء م‬ ‫إءندقه ُ م‬
‫‪ada jama’ah tanpa kepemimpinan dan tidak ada‬‬ ‫طاَمعةة”ٍ‪ُ ٍ،‬محقءنيقمةة ُمخاَلْءمدةة‬‫ل ُ م‬
‫ل ُإءمماَمرمة ُبء م‬ ‫إءمماَمرةة‪ُ ٍ،‬مو م‬
‫‪kepemimpinan tanpa ketaatan”. Sebuah hakikat abadi‬‬ ‫ا ُمعننقه‪ُ-‬‬ ‫ضمي ُ ق‬ ‫ق ُقعممقر‪ُ ُ-‬مر ء‬ ‫أمنعلمنممهاَ ُقممدوويمةة ُامنلْمفاَقرنو ق‬
‫‪yang dikumandangkan dan digemakan oleh al-Faruq‬‬ ‫ف ُموأمنربءءعءماَئمءة ُمعاَةم‪ُ ٍ،‬قمدرمر ُءمنن ُءخلملْءمهاَ ُأمدن‬
‫قمنبملْ ُأمنلْ ة‬
‫‪Umar RA semenjak 1400 tahun yang lalu. Melalui‬‬ ‫ل ُءمنن ُءخلمءل ُمجمماَمعةة‬ ‫ق ُإء د‬ ‫قءمياَمم ُناءلنسلمءم ُ م‬
‫ل ُيمتممحقد ق‬
‫‪hakikat ini beliau menetapkan bahwa Islam tidak dapat‬‬ ‫‪.‬تمنحءملققه ُموتقمناَءد ن‬
‫ي ُبءءه ُموتقمدافءقع ُمعننقه ُموتقمجاَءهقد ُفءني ُمسبءنيلءءه‬
‫‪tegak kecuali melalui sebuah jamaah yang memikulnya,‬‬
‫‪menyeru kepadanya, membelanya dan berjihad di‬‬
‫‪jalannya.‬‬

‫‪Dengan pernyataan ini al-Faruq mengukuhkan –tanpa‬‬
‫‪ada ruang keraguan sedikitpun- bahwa terdapat‬‬
‫‪perbedaan besar antara tajammu’ (perkumpulan) dan‬‬
‫‪jama’ah. Perbedaan di antara keduanya sangatlah jauh.‬‬
‫‪Tajammu’ :‬‬
‫ق ُءمنن ُءخلملْءمهاَ‪ُ ُ-‬بءمماَ ُلم‬ ‫ت ُانلْمفاَقرنو ق‬ ‫موءهمي ُممققنولْمةة ُيقنثبء ق‬
‫ق ُمكبءنيةر ُبمنيمن ُ)مالْتدمجممءع(ِ‬ ‫ك‪ُ ُ-‬أمدن ُانلْمفاَءر م‬‫ش و‬ ‫ل ُءلْل د‬
‫ع ُمممجاَ ة‬‫يممد ق‬
‫ق ُشاَءسةع ُبمنيمن ُاءلنثنمنيءن‪ُ ٍ،‬مالْتدمجممقع‬ ‫مو)امنلْمجمماَمعءة(ِ‪ُ ٍ،‬مفاَنلْفمنر ق‬
‫صيدةق‬ ‫شنخ ء‬ ‫ض‪ُ ٍ،‬تمنحقكقمقه ُمالَمراقء ُمالْ د‬ ‫يمققنوقم ُمويمننفم م‬
‫ظاَمم ُيمنحقكقمقه‪ُ ٍ،‬مولم‬ ‫ل ُنء م‬
‫ت‪ُ ٍ،‬مو م‬ ‫مونالمنهمواقء ُموالْدرمغمباَ ق‬
‫–‬ ‫‪Berdiri dan bubar berdasarkan pendapat,‬‬ ‫ص ُفءنيءه ُمرنأيقهق‬
‫ط ُمحمرمكتمقه‪ُ ٍ،‬لْءقكولْ ُمشنخ ة‬ ‫ضب ء ق‬
‫قممواءعمد ُتم ن‬
‫‪kesenangan dan keinginan personal,‬‬ ‫صيدتققه ُامنلْقمنستمقءلدقة‪ُ ٍ،‬أمدماَ ُانلْمجمماَمعقة ُفملممهاَ‬
‫امنلْقمنستمقءملْ ُمومشنخ ء‬
‫ظاَةم ُموممننهمقج ُمحمياَةة‪ُ ٍ،‬موقخطدةة ُإءنستءمراتءنيءجيدةة‪ُ ٍ،‬موأمنهمدا ة‬
‫ف‬ ‫نء م‬
‫–‬ ‫‪Tidak ada nizham yang mengikatnya,‬‬
‫ي‪ُ ٍ،‬موقسلدةم ُتمننءظنيءميي‪ٍ،‬‬ ‫تمنكتءنيءكيدةة‪ُ ٍ،‬مولْممهاَ ُنء م‬
‫ظاَةم ُإءمداءر ي‬
‫–‬ ‫‪Tidak ada pula kaidah-kaidah yang mengatur‬‬ ‫ت ُهممرءميدةة‪ُ ٍ،‬موانلْمجمماَمعقة ُلْممهاَ ُلْمموائءقح ُموقمموانءنيقن‬ ‫صاَلم ة‬‫مواتو م‬
‫‪pergerakannya.‬‬ ‫ت ُمعممةلْ‬ ‫‪.‬موبممراءمقج ُموآَلْءمياَ ق‬

‫–‬ ‫‪Setiap orang memiliki pendapat dan‬‬

‫‪kepribadiannya secara mandiri.‬‬

‫‪Sedangkan jama’ah memiliki:‬‬

‫–‬ ‫‪Nizham dan manhaj hayah,‬‬

‫–‬ ‫‪Rencana strategis, sasaran taktis,‬‬

‫–‬ ‫‪Nizham idari, jenjang organisasi, dan jalur‬‬

‫‪komando,‬‬

‫–‬ ‫‪Laihah, dan qanun,‬‬

‫–‬ ‫‪Program dan instrumen kerja‬‬

‫‪Sangat teringat kalimat-kalimat ini dengan seluruh‬‬ ‫ت ُهمءذءه ُانلْمكلءمماَ ء‬

‫ت ُبءمممعاَنءنيمهاَ ُموءدلملمتءمهاَ ُمالْتدنربمءويدءة‬ ‫تممذدكنر ق‬
‫‪makna dan konotasi tarbawinya saat saya mengikuti‬‬ ‫ك‪ُ ٍ،‬ءمنن ُهممذا‬ ‫موأممناَ ُأقمتاَبءقع ُمماَ ُيقمقاَقل ُمومماَ ُيقنكتم ق‬
‫ب ُهقمناَ ُموهقمناَ م‬
‫‪berbagai hal yang diucapkan dan ditulis di sana sini, ini‬‬ ‫ب ُناءلنخمواءن ُامنلْقمنسلءءمنيمن‪ٍ،‬‬
‫ج ُءحنز ء‬ ‫مومذا م‬
‫ك ُمحنومل ُبمنرمناَءم ء‬
‫‪dan itu tentang program Partai Ikhwanul Muslimin, serta‬‬
‫‪buntut dari semua ini yang berupa berbagai pernyataan.‬‬
‫‪Sikap-sikap dan peristiwa-peristiwa ini serta hal-hal‬‬
‫‪lainnya termasuk sarana tarbiyah bagi Ikhwan yang‬‬
‫‪sangat kuat, sebab tarbiyah mempergunakan mawaqif‬‬
‫ك‬
‫‪(sikap) merupakan pelindung dari berbagai kehancuran.‬‬
‫‪Tarbiyah seperti ini dapat memberikan tsabat terhadap‬‬
‫‪hati yang faham (sadar), meluruskan jalan bagi yang‬‬
‫‪goncang, dan menegakkan hujjah bagi yang‬‬
‫‪meragukan.‬‬
‫?‪Syahwat ataukah Syubhat‬‬
‫‪Tahapan dakwah pada marhalah manapun tidak pernah‬‬
‫‪kosong dari dualisme permusuhan abadi terhadap‬‬
‫‪berbagai rencana musuh-musuh Islam. Catatan sejarah‬‬
‫‪penuh dengan berbagai konspirasi mereka, adakalanya‬‬
‫‪dalam bentuk upaya melakukan pengrusakan dengan‬‬
‫‪menebar berbagai syahwat di satu sisi, atau terkadang‬‬
‫‪pula dengan cara menebar berbagai syubhat di saat‬‬
‫‪yang lain. Akibat dari hal ini, tahapan dakwah yang‬‬
‫‪manapun tidak pernah sepi dari musyakkikin (para‬‬
‫ف‬‫ت‪ُ ٍ،‬موهمءذءه ُانلْمممواقء ق‬ ‫صءرنيمحاَ ة‬ ‫ك ُءمنن ُتم ن‬ ‫مومماَ ُتمبءمع ُمذلْء م‬
‫ث ُمومغنيقرمهاَ ُءمنن ُأمنقموىَ ُمومساَئءءلْ ُالْتدنربءيمءة ُءعننمد‬ ‫مونالمنحمدا ق‬
‫صقم ُءممن‬ ‫ف ُءهمي ُانلْمعاَ ء‬ ‫ناءلنخمواءن؛ِ ُفمإءدن ُالْتدنربءيممة ُبءناَلْمممواقء ء‬
‫صوحقح‬ ‫ب ُانلْمواءعءي‪ُ ٍ،‬موتق م‬ ‫ت ُقمنل م‬‫صءم‪ُ ٍ،‬فمءهمي ُقتثبو ق‬‫انلْقمموا ء‬
‫ب‪ُ ٍ،‬موتققءنيقم ُانلْقحدجمة ُمعملىَ ُانلْقممشوك ء‬
‫طءر ء‬ ‫ض م‬ ‫ب ُلْءنلقم ن‬
‫‪.‬الْددنر م‬
‫ت ُأمنم ُقشبقمهاَ ة‬
‫ت؟ٌ‬ ‫!مشهمموا ة‬
‫لْمنم ُتمنخقلْ ُممنرمحلمةة ُءمنن ُمممراءحءلْ ُالْددنعموءة ُءمنن ُثقمناَئءيدءة‬
‫ت ُأمنعمداءء ُناءلنسلمءم؛ِ‬ ‫ي ُلْءقممخطد م‬
‫طاَ ء‬ ‫انلْمعمداءء ُاملمبمءد و‬
‫مفاَلْدتاَءرنيقخ ُمحاَفءةلْ ُبءقممؤامممراتءءهنم‪ُ ٍ،‬إءدماَ ُبءقممحاَمولْمءة ُناءلنفمساَءد‬
‫ت ُمتاَمرةة ُأقنخمرىَ‪ٍ،‬‬ ‫ت ُمتاَمرةة ُأمنو ُبءإءمثاَمرءة ُالْمشبقمهاَ ء‬ ‫ءباَلْ د‬
‫شهمموا ء‬
‫ك ُلْمنم ُتمنخقلْ ُممنرمحلمةة ُءمنن ُمممراءحءلْ ُالْددنعموءة‬ ‫مونمتءنيمجةة ُلْءمذلْء م‬
‫ف‬‫ص و‬ ‫ءممن ُانلْقممشوكءكنيمن ُموانلْقمثمبوءطنيمن ُموانلْقممذنبءذبءنيمن ُءلْل د‬
‫ت ُامنلْمحقءنيقمقة ُامنلْققنرآَنءيدقة ُتقمؤوكقد‬
‫امنلْقمنسلءءم ُءمنن ُمداءخلءءه‪ُ ٍ،‬مومجاَمء ن‬
‫ك ُ﴿موفءنيقكنم ُمسدماَقعنومن ُلْمهقنم﴾ْ ُ)الْتوبة ُ‪ُ ِ:‬ءممن ُالَية‬‫مذلْء م‬
‫ت‬ ‫ف ُءممن ُاءلنستءمجاَبمءة ُلْءقممخطد م‬
‫طاَ ء‬ ‫ص د‬‫‪ُ ِ(41‬لْءتقمحوذمر ُالْ د‬
 ‫ن‬ ‫ٍ ُبمنلْ ُموقمند ُيم ء ن م‬،‫نالمنعمداءء‬
penebar keraguan), mutsabbithin (para penggembos ‫ع ُءفي‬ ‫صقلْ ُالنمقر ُإءملْىَ ُالْقوققنو ء‬
semangat dan pembongkar ketegaran), dan ْ﴾‫صبمةة ُءمننقكنم‬
‫ك ُقع ن‬ ‫انلْممنحظقنوءر ُ﴿إءدن ُالْدءذنيمن ُمجاَقءوا ُءباَءلنف ء‬
mudzabdzibin (penebar sikap bermuka dua) terhadap َ‫طدوقر ُاملمنمقر ُإءملْى‬
‫ٍ ُموقمند ُيمتم م‬،ِ(11ُ ‫ِ ُءممن ُالَية‬:‫)الْنور‬
barisan muslim dari dalamnya. Hakikat Al-Qur’an pun ‫نءنسمياَءن ُانلْمغاَيمءة ُ﴿ءمننقكم ُدمن ُيقءرنيقد ُالْمدننمياَ ُموءمننقكم ُدمن‬
menegaskan hal ini, sebagaimana firman Allah SWT: ِ(152ُ ‫ِ ُمن ُالَية‬:‫يقءرنيقد ُالَءخمرمة﴾ْ ُ)آَل ُءعنممران‬.
“Dan di antara kamu terdapat ‘telinga-telinga’ bagi
mereka” (Q.S. At-Taubah: 41). Hakikat Al-Qur’an ini
memberi peringatan kepada barisan muslin agar tidak
merespon rencana-rencana para musuh. Bahkan Al-
Qur’an mengingatkan bahwa urusan ini bisa sampai ke
tingkat terjerumus kepada hal yang dilarang,
sebagaimana firman Allah SWT: “Sesungguhnya orang-
orang yang datang membawa berita bohong adalab
kelompok dari kamu sendiri” (Q.S. An-Nur: 11). Dan
sangat mungkin masalahnya bisa berkembang sampai
ke tingkat melupakan al-ghayah (tujuan). Allah SWT
berfirman: “Di antara kamu ada orang-orang yang
menginginkan dunia dan di antara kamu ada yang
menginginkan akhirat” (Q.S. Ali Imran: 152)

Imam Al-Banna sangat memahami hakikat ini, ‫ِ ُ“مكنم‬:‫ٍ ُفممقاَمل‬،‫ك ُانلْمحقءنيقممة‬

‫ك ُناءلمماَقم ُامنلْبمدناَ ُتءنل م‬
‫موقمند ُأمندمر م‬
karenanya beliau berkata: “Betapa banyak orang-orang
‫ت‬
yang ada di dalam (organisasi) kita, padahal mereka
bukan bagian dari kita, dan betapa banyak orang-orang
kita yang tidak ada bersama kita”!! Beliau pun meminta
ikhwan untuk memperhatikan bahaya urusan ini dan
ٍ،‫طاَءمءع‬
akibatnya yang sangat fatal. Beliau juga menekankan
pentingnya melakukan pengawasan terhadap barisan
serta membersihkannya dari orang-orang lemah. Beliau
berkata: “Jika ada di tengah-tengah kamu orang yang
sakit hatinya, cacat tujuannya, tersembunyi
keinginannya, dan cacat masa lalunya, maka
keluarkanlah mereka dari dalam barisan kalian, sebab
orang seperti ini menjadi penghalang rahmat dan
penutup taufik Allah SWT”.
Emosi ataukah Akal
“Kekanglah lompatan-lompatan emosi dengan nalar
akal, dan terangi cahaya akal dengan bara emosi,
kekang khayalan yang ada dengan kebenaran hakikat
dan realita, ungkap berbagai hakikat dalam sorotan
khayalan yang memukau dan berkilau, dan janganlah
‫ٍ ُمويقنلفء ق‬،ٍ”!!َ‫ٍ ُمومكنم ُءمدناَ ُمولْمنيقسنوا ُفءنيمنا‬،َ‫فءنيمناَ ُمولْمنيقسنوا ُءمدنا‬
‫ظاَمر ُناءلنخمواءن ُإءملْىَ ُقخطقنومرءة ُنالمنمءر ُمومعمواقءبءءه‬ ‫أمنن م‬
ٍ،‫ف‬‫ص و‬ ‫ٍ ُمويقنمبوقه ُإءملْىَ ُأمهموميدءة ُقممراقمبمءة ُالْ د‬،‫امنلْموءخنيممءة‬
‫ِ ُ“موإءنن ُمكاَمن ُفءنيقكنم‬:‫ف؛ِ ُفميمققنوقل‬
‫ضمعاَ ء‬ ‫موتمننقءيمتءءه ُءممن ُالْ و‬
‫ٍ ُممنستقنوقر ُانلْمم م‬،‫ٍ ُممنعلقنوقل ُانلْمغاَيمءة‬،‫ب‬
‫ض ُانلْقمنل ء‬
‫ممءرني ق‬
‫ٍ ُفمأ منخءرقجنوقه ُءمنن ُبمنينءقكنم؛ِ ُفمإءندهق‬،‫ضي‬ ‫ممنجقرنوقح ُانلْمماَ ء‬
‫ٍ ُمحاَئءةلْ ُقدنومن ُالْتدنوفءني ء‬،‫”ٍمحاَءجةز ُءلْلدرنحممءة‬.
‫ق‬
ٌ‫ف ُأمنم ُقعققنوةل؟‬
‫!معمواءط ق‬
“ٍ،‫ت ُانلْقعققنوءل‬
‫ظمرا ء‬‫ف ُبءنم م‬‫ت ُانلْمعمواءط ء‬ ‫أمنلْءجقمنوا ُنممزموا ء‬
‫ٍ ُموأمنلْءزقمنوا‬،‫ف‬
‫ب ُانلْمعمواءط ء‬
‫موأمنءنيقرنوا ُأمءشدعمة ُانلْقعققنوءل ُبءلمهم ء‬
‫ٍ ُموانكتمءشفقنوا‬،‫ق ُانلْمحقءنيقمءة ُموانلْمواقءءع‬
‫صند م‬ ‫انلْمخمياَمل ُ ء‬
‫ٍ ُمولم‬،‫ضمواءء ُانلْمخمياَءل ُمالْدزاءهيمءة ُامنلْبمدراقمءة‬
‫ق ُفءني ُأم ن‬ ‫امنلْمحمقاَئء م‬
‫ ُمكلءمماَ ة‬..ٍ”‫تمءمنيلقنوا ُقكدلْ ُانلْممنيءلْ ُفمتممذقرنومهاَ ُمكاَنلْقممعلدقمءة‬
‫ت‬
seluruh kecenderungan diikuti, sebab ia akan ٍ،‫ُ ُءلنخموانءءه‬-‫ا‬ ‫ُ ُمرءحممقه ُ ق‬-َ‫مخاَلْءمدةة ُمودجهممهاَ ُامءلمماَقم ُامنلْبمدنا‬
menjadikannya seperti tergantung (tidak membumi dan ‫ف ُءفي ُانلْفمنهءم‬
‫ف ُامنلْقمنسلءءم ُءمنن ُأمنن ُيمننمحءر م‬ ‫ص و‬ ‫ضاَبء ة‬
‫طاَ ُءلْل د‬ ‫م‬
tidak pula melangit”. ‫ٍ ُموقممحقوةقاَ ُلْءمرءكنيمزءة ُالْتدمواقزءن‬،‫ك‬‫أمءو ُانلْفءنكءر ُأمءو ُالْمسلقنو ء‬
ٍ،‫مواءلنعتءمداءل ُفءني ُممننهمءجيدءة ُالْتدنفءكنيءر ُامءلنخموانءوي‬
Ini adalah kata-kata abadi yang ditaujihkan oleh Imam
‫ب ُبءءه ُامنلْمعمواءط ق‬
‫ف‬ ‫ف ُءمنن ُأمنن ُتمتملممع م‬ ‫ص و‬ ‫مومحاَءمةياَ ُءلْل د‬
Al-Banna rahimahullah kepada para ikhwan. Taujih ini
ٍ،‫امنلْجدياَمشقة ُامنلْقمتممحوممسقة ُأمءو ُانلْقعققنوقل ُمالْدناَءظمرقة ُامنلْقمتمفمنلءسفمقة‬
dimaksudkan untuk:
‫ٍ ُمولم‬،‫ف‬ ‫ب ُانلْمعمواءط ء‬ ‫ب ُلْءنلقعققنوءل ُمعملىَ ُءحمساَ ء‬ ‫ل ُتمنغلءني م‬
‫فم م‬
– Mendisiplinkan barisan muslim agar tidak terjadi َ‫ٍ ُبمنلْ ُإءندمها‬،‫ب ُنالمنفمكاَءر‬‫ب ُبءناَلْمممشاَءعءر ُمعملىَ ُءحمساَ ء‬ ‫تملمقع م‬
inhiraf dalam pemahaman, pemikiran ataupun perilaku. ‫ضنوءعيدقة ُامنلْقمتممواءزنمقة ُامنلْقمنعتمءدلْمقة ُمالْدراءشمدةق‬
‫ظمرقة ُامنلْممنو ق‬ ‫مالْند ن‬

– Merealisasikan fokus tawazun dan i’tidal ‫ٍ ُمرءحممقه ُاق‬،‫س‬ ‫ءممن ُانلْمقاَئءءد ُامنلْقممؤوس ء‬.
(moderasi) dalam manhajiyyatut-tafkir al-ikhwani
(metodologi berfikir Ikhwan).

– Menjaga barisan agar tidak dipermainkan oleh

berbagai emosi yang meluap nan membara atau akal
pikiran yang bernalar dengan gaya para filosof.

Jadi, jangan ada dominasi akal atas emosi dan jangan

ada permainan perasaan yang mendominasi pemikiran.
Jadi, taujih ini adalah pandangan yang obyektif,
berimbang, moderat, dan bimbingan dari seorang
panglima yang menjadi muassis, semoga Allah SWT
‫‪merahmatinya.‬‬

‫?‪Hawa Nafsu ataukah Prinsip‬‬ ‫!أمنهمواةء ُأمنم ُأق ق‬

‫صنوةل؟ٌ‬

‫‪“Hati-hati terhadap segala bentuk hawa yang diberi‬‬ ‫إءدياَقكنم ُموقكدلْ ُهمةوىَ ُيقمسدمىَ ُبءمغنيءر ُناءلنسلمءم”ٍ ُإءمشاَمرقة“‬
‫‪nama dengan selain Islam”. Sebuah isyarat peringatan‬‬ ‫ضمي ُاق‬ ‫تمنحءذنيةر‪ُ ٍ،‬مودجهممهاَ ُممنيقمنوةن ُنبقن ُقمنهمرامن‪ُ ُ-‬مر ء‬
‫‪yang ditaujihkan oleh Maemun bin Muhran rahimahullah‬‬ ‫معننقه‪ُ ُ-‬لْءقكولْ ُممنن ُتمتممجاَقذبققه ُمحلمموقة ُنالمنهمواءء ُموقعقذنوبمةق‬
‫‪kepada semua orang yang tertarik oleh manisnya hawa‬‬ ‫ب ُيقمذوكقرمناَ ُبءهممذا‬ ‫نالَمراءء‪ُ ٍ،‬مونمءجقد ُمحاَءد م‬
‫ي ُالْدرنك ء‬
‫‪dan enaknya pendapat, dan kita dapati pemandu‬‬ ‫صنومل‬‫ب ُامءلمماَقم ُامنلْبمدناَ ُاملق ق‬
‫ص‪ُ ٍ،‬لْءمماَمذا ُمكتم م‬ ‫انلْقخ ق‬
‫صنو ء‬
‫‪perjalanan mengingatkan kita dengan kekhasan ini,‬‬ ‫امنلْءعنشءرنيمن؟ٌ! ُمولْءممنن ُمكتمبممهاَ؟ٌ! ُموهمنلْ ُمكاَنم ن‬
‫ت ُءممن‬
‫‪kenapa Imam Al-Banna menulis Ushul ‘Isyrin?! Dan‬‬ ‫نالمهموميدءة ُبءمممكاَةن ُمحدتىَ ُيمنجمعلممهاَ ُأمدومل ُقرنكةن ُءمنن ُأمنرمكاَءن‬
‫‪untuk siapa beliau menulisnya? Dan begitu pentingkah‬‬ ‫!انلْبمنيمعءة؟ٌ‬
‫‪sehingga beliau menempatkannya sebagai rukun‬‬
‫!?‪pertama dari rukun-rukun bai’at‬‬

‫‪Dan datangnya jawaban dari seorang pemberi nasihat‬‬ ‫ت ُاملق ق‬

‫صنوقل‬ ‫ح ُاملمءمنيءن‪ُ ِ:‬لْمقمند ُمكاَنم ن‬‫ص ء‬‫موتمأنتءني ُإءمجاَبمقة ُالْدناَ ء‬
‫– ‪yang terpercaya: Sungguh, Ushul ‘Isyrin telah menjadi‬‬ ‫ت‪ُ ُ-‬ءهمي ُمالْوسمياَمج ُامنلْمواقءمي‬ ‫امنلْءعنشقرنومن‪ُ ُ-‬مومماَ ُمزالْم ن‬
‫‪dan akan terus menjadi-‬‬ ‫ف‪ُ ٍ،‬موالْدسدد ُامنلْممنءنيمع‬
‫لْءنلمجمماَمعءة ُموأمنفمراءدمهاَ ُءممن ُناءلننءحمرا ء‬
‫أممماَمم ُالْتدأنءونيلم ء‬
‫ت ُامنلْمخاَءطئمءة ُفءني ُفمنهءم ُناءلنسلمءم‪ٍ،‬‬
‫–‬ ‫‪Benang tenun yang menjaga jama’ah dan para‬‬
‫ع ُالْظدون ُمومماَ ُتمنهموىَ‬ ‫ف ُءمنن ُاءتومباَ ء‬ ‫ص و‬ ‫موانلْمحاَءممي ُءلْل د‬
‫‪anggotanya dari inhiraf,‬‬
‫ت ُموأمنفمعاَءل ُموأمنقمواءل‬‫ط ُلْءقكولْ ُمحمرمكاَ ء‬ ‫ضاَبء م‬ ‫س‪ُ ٍ،‬موالْ د‬ ‫نالمننفق ق‬
‫–‬ ‫‪Bendungan yang kokoh dalam menghadapi‬‬ ‫ك‬‫‪.‬ناءلنخمواءن ُهقمناَ ُموهقمناَ م‬
‫‪berbagai pen-takwil-an yang salah dalam memahami‬‬
‫‪Islam,‬‬

‫–‬ ‫‪Penjaga barisan supaya tidak mengikuti zhan‬‬

‫‪(persangkaan, dugaan) dan segala yang disenangi oleh‬‬
‫‪jiwa,‬‬

‫–‬ ‫‪Patokan bagi setiap pergerakan, perbuatan dan‬‬

‫‪pernyataan Ikhwan di sana sini.‬‬

‫‪Imam Al-Banna menulis Ushul ‘Isyrin ini ini:‬‬ ‫صنومل ُءمنن ُأمنجءلْ‬ ‫ب ُامءلمماَقم ُامنلْبمدناَ ُهمءذءه ُنالق ق‬
‫مولْمقمند ُمكتم م‬
‫ي ُلْءنلمجمماَمعءة‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ءونحمدءة ُالْفءنكءر ُموالْمحمرمكءة ُموالْممننهم ء‬
‫ج ُمالْتدنربمءو و‬
‫‪1.‬‬ ‫‪Dalam rangka kesatuan pemikiran, gerakan dan‬‬
‫س ُفءنكءريدةة‬ ‫ف‪ُ ٍ،‬مولْءمعمدءم ُبققرنوءز ُمممداءر م‬ ‫ص ء‬ ‫ط ُانلْمعموا ء‬
‫مونس م‬
‫‪manhaj tarbawi bagi Jama’ah di tengan berbagai badai,‬‬
‫ط ُانلْمجمماَمعءة‪ُ ٍ،‬مولْءمعمدءم‬
‫ت ُمدءخنيلمةة ُمونس م‬‫أمنو ُمجمماَمعاَ ة‬
‫‪2.‬‬ ‫‪Agar tidak muncul berbagai madrasah pemikiran‬‬ ‫ب‬
‫ضةة ُ– ُبءمسبم ء‬ ‫ح ُبءفءنكةر ُمدءخنيةلْ ُأمنو ُفءنكمرةة ُقممناَءه م‬
‫الْدسمماَ ء‬
‫‪atau “jama’ah-jama’ah” yang menyusup ke tengah-‬‬ ‫ض‪ُ ُ-‬أمنن ُتمنختمءر م‬
‫ق‬ ‫معاَءطفمةة ُمجدياَمشةة ُأمنو ُتممساَهقةلْ ُقمنغءر ة‬
‫‪tengah Jama’ah,‬‬ ‫ظ ُلْءنلمجمماَمعءة ُمخطدمهاَ ُمالْتدنربمءو د‬
‫ي‬ ‫ف‪ُ ٍ،‬مولْءتمنحفم م‬
‫ص د‬
‫الْ د‬
‫‪3.‬‬ ‫‪Untuk tidak memberi toleransi terhadap adanya‬‬ ‫ي ُاملم ء‬
‫صنيملْ‪ُ ٍ،‬موتمننفءمي ُمعننمهاَ ُقخنبثممهاَ‬ ‫موالْددمعءو د‬
‫‪pemikiran yang menyusup atau gagasan yang‬‬ ‫ت ُاءلنلْتءمفاَ ء‬
‫ف ُمعلمنيمهاَ‪ُ ٍ،‬مولْءتمقكنومن ُءفي ُالْنومهاَيمءة‬ ‫موقممحاَمولم ء‬
‫‪kontradiksi –dikarenakan adanya emosi yang meluap‬‬ ‫صنومرةة‬ ‫ف ُأمنو ُبققرنوءز ُ ق‬ ‫ممنرمجءعيدتممناَ ُءعننمد ُاءلنختءلم ء‬
‫‪atau penggampangan yang tendensius- yang‬‬ ‫ف‪ُ ٍ،‬فمءهمي ُامنلْقمءعنينمقة ُمعملىَ ُمسلمممءة ُانلْمعممءلْ‪ٍ،‬‬‫لننءحمرا ء‬‫لْء ء‬
‫ق‪ُ ٍ،‬موالْدتءني ُتمءقي ُامنلْمجمماَمعةم‬ ‫مومعملىَ ُقحنسءن ُالْتد ن‬
‫طبءني ء‬
‫‪bermaksud meng-infiltrasi barisan,‬‬
‫‪.‬موأمنفمرامدمهاَ ُءممن ُامنلْمعثممرا ء‬
‫ت‬
‫‪4.‬‬ ‫‪Untuk menjaga jama’ah agar tetap berada di atas‬‬
garis tarbawi dan da’awi yang orisinil, menepis berbagai
kotoran dan upaya-upaya penumpangan terhadapnya,
5. Dan pada akhirnya agar menjadi rujukan saat
terjadi ikhtilaf (perbedaan) atau saat munculnya satu
bentuk inhiraf, sebab Ushul ‘Isyrin dapat membantu
penyelamatan amal, dan implementasi yang baik yang
akan menjaga Jama’ah dan anggotanya dari berbagai
keterplesetan
Orang-Orang yang Muncul di Permukaan ataukah
Tersembunyi
Sepanjang sejarah Jama’ah seluruhnya, belum pernah
terjadi perpecahan barisan atau inhiraf dari tujuan dan
orientasi dikarenakan adanya suara yang tinggi, dan
belum pernah pula terjadi berbagai macam move dan
ketokohan di dalam Jama’ah kecuali bagi mereka yang
terdepan dan bersifat shidq, serta terealisir untuk
mereka, dengan mereka dan pada mereka shidqul wala’
wal intima’ (loyalitas dan merasa menjadi bagian yang
benar) dari Dakwah yang diberkahhi ini, semua tokoh
ٌ‫!قومجمهاَقء ُأمنم ُممنغقمنوقرنومن؟‬
‫ف ُأمنو‬ ‫ص و‬ ‫ق ُبءاَلْ د‬‫خ ُالْددنعموءة ُقكلوءه ُلْمنم ُيمقمنع ُمش ي‬
‫معنبمر ُمتاَءرني ء‬
‫ت‬‫صنو ء‬ ‫ضءلْ ُالْ د‬ ‫ف ُمعءن ُانلْمغاَيمءة ُموانلْءونجهمءة ُبءفم ن‬ ‫اءننءحمرا ة‬
‫صنولْمقة ُموانلْمجنولْمةق‬‫ت ُاملْ د‬ ‫ث ُأمنن ُمكاَنم ن‬ ‫ٍ ُمولْمنم ُيمنحقد ن‬،‫امنلْمعاَلْءني‬
ٍ،‫ق‬‫صدد م‬‫ق ُمو م‬ ‫موالْورمياَمدقة ُءفي ُانلْمجمماَمعءة ُإء د‬
‫ل ُلْءممنن ُمسبم م‬
‫ق ُانلْمولمءء ُمواءلننتءمماَءء‬ ‫موتممحقد م‬
‫ق ُلْمهقنم ُموبءءهنم ُموفءنيءهنم ُ ء‬
‫صند ق‬
‫لْءهمءذءه ُالْددنعموءة ُامنلْقممباَمرمكءة؛ِ ُفمءرمجاَقل ُهمءذءه ُالْددنعموءة‬
‫موءرمجاَقل ُهمءذءه ُانلْممنرمحلمءة ُموقكولْ ُممنرمحلمةة ُهققم ُاءلنخمواقن‬
‫ٍ ُاملْدءذنيمن ُآَممنقنوا‬،‫صاَءدققنومن ُءممن ُناءلنخمواءن ُامنلْقمنسلءءمنيمن‬‫مالْ د‬
‫ٍ ُمومعمزقمنوا‬،‫ٍ ُموققندءسيدءة ُفءنكمرتءءهنم‬،‫بءقسقموو ُمدنعموتءءهنم‬
Dakwah ini, marhalah ini dan seluruh marhalah yang
ada adalah Ikhwan yang shadiqun dari Ikhwan al-
Muslimin, yang:
– Mengimani ketinggian Dakwah mereka, kesucian
fikrahi mereka,
– Bertekad dengan sebenarnya untuk hidup
dengan Dakwah ini atau mati di jalannya.
Kepada Ikhwan yang seperti itulah yang mulia Mursyid
‘Am Syeikh Mahdi ‘Akif mengarahkan taujih-nya dalam
risalahnya yang terakhir “Dan bagi mereka yang melihat
bahwa dalam menjalani jalan dakwah ini terdapat
peluang popularitas publik dan gemerlapnya para
bintang, sungguh ia telah benar-benar merugi, sebab,
para pelaku dakwah tidak melihat adanya balasan selain
pahala Allah SWT jika mereka ikhlas, dan surga jika
Allah SWT mengetahui bahwa dalam dirinya terdapat
kebaikan, dan mereka itu beginilah adanya, orang-orang
yang tersembunyi dari sisi tampilan publik, dan miskin
dari sisi materi, kondisi mereka adalah men-tadh-hiyah-
‫ٍ ُأمنو ُيمقمنوتقنوا ُفءني‬،َ‫صاَءدقءنيمن ُمعملىَ ُأمنن ُيمءعنيقشنوا ُبءمها‬ ‫م‬
َ‫مسبءنيلءمها‬..
‫ضنيلمقة ُانلْقمنرءشءد ُامنلْمعاَوم‬
‫موإءملْىَ ُهمقؤلمءء ُناءلنخمواءن ُمودجمه ُفم ء‬
‫ممنهءدي ُمعاَءكف ُمكلءممةة ُفءني ُءرمساَلْمتءءه ُاملمءخنيمرءة ُ“موممنن‬
‫ب ُالْددنعموءة ُءومجاَهممة ُالْدساَمسءة‬ ‫يممر ُءفي ُالْدسنيءر ُمعملىَ ُمدنر ء‬
‫ضموامء ُالْمنقجنوءم؛ِ ُفمقمند ُمخءسمر ُقكدلْ ُانلْمخمساَمرءة؛ِ ُإءنذ ُإءدن‬ ‫موأم ن‬
‫س ُءعننمدهقنم ُءمنن ُمجمزاةء ُإءلد‬ ‫ت ُلْمني م‬
‫ب ُالْددمعموا ء‬ ‫صمحاَ م‬ ‫أم ن‬
‫ٍ ُموانلْمجندقة ُإءنن ُمعلءمم ُاق‬،‫ص ُمرفءنيقمهقنم‬ ‫ا ُإءنن ُأمنخلم م‬ ‫ب ُ ء‬ ‫ثمموا ق‬
‫ٍ ُفققممراقء‬،َ‫ك ُممنغقمنوقرنومن ُمجاَةها‬ ‫ٍ ُموهقنم ُمكمذلْء م‬،‫فءنيءه ُمخنيةرا‬
‫ٍ ُموبمنذقل ُمماَ ُفءني‬،‫ضءحيمقة ُبءمماَ ُمممعهقنم‬ ‫ٍ ُمشأننقهقنم ُمالْتد ن‬،‫ل‬
‫مماَ ة‬
َ‫ٍ ُموهقمو ُنءنعمم ُانلْممنوملْى‬،‫ا‬ ‫ٍ ُمومرمجاَقؤهقنم ُءر ن‬،‫أمنيءدنيءهنم‬
‫ضمواقن ُ ء‬
‫”ٍمونءنعمم ُالْند ء‬.
‫صنيقر‬
kan apa yang mereka miliki, dan memberikan apa yang
ada di tangan mereka, harapan mereka adalah ridha
Allah, dan Dia-lah sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik
penolong”.

Untuk lebih memperjelas urusan ini, beliau berkata:
“dan supaya Ikhwan mengetahui bahwa tantangan
terbesar yang menghadang mereka adalah:
· Adanya upaya-upaya untuk memperlemah tekad
kalian,
· Adanya tasykik (pemunculan keraguan) terhadap
manhaj dan keagungan risalah kalian
َ‫ِ ُ“مولْءتمنعلمقمنوا ُأمميمها‬:‫ل‬
‫ضمح ُاملمنممر ُمجلء يةياَ ُمقاَئء ة‬ ‫موأمنو م‬
‫ت ُهقمو‬‫ظمم ُمماَ ُيقمواءجهققكنم ُءمنن ُتممحودمياَ ة‬ ‫ناءلنخمواقن ُأمدن ُأمنع م‬
‫صدحءة‬‫ك ُفءني ُ ء‬ ‫ٍ ُموالْتدنشءكني ء‬،‫قممحاَمولْمقة ُإءنيمهاَءن ُمعمزائءءمقكنم‬
‫صنوقمقكنم‬ ‫ٍ ُونقنبءلْ ُءرمساَلْمتءقكنم؛ِ ُلْءيمندفممع ُبءقكنم ُقخ ق‬،‫نمنهءجقكنم‬
‫ٍ ُأمءو‬،‫ق‬ ‫صنو م ن‬
‫ك ُامنلْقمفمور ء‬ ‫ٍ ُأمءو ُالْ د‬،‫س ُامنلْقمنقءعءد‬
‫ش و‬ ‫ب ُانلْيمأ ء‬ ‫م‬
‫ع ُامنلْقمتمهمووءر‬‫”ٍاءلننءدمفاَ ء‬.

Supaya para musuh kalian mendorong kalian pada

posisi:

· Putus asa yang menyebabkan duduk tidak mau

bekerja, atau

· Keraguan yang mencerai beraikan, atau

· Dorongan emosi yang tanpa kendali”.

‫?‪Tsawabit ataukah Mutaghayyirat‬‬ ‫ت ُأمنم ُقمتممغيومرا ة‬
‫ت؟ٌ‬ ‫!ثمموابء ق‬

‫‪Allah SWT telah menjadikan dakwah Ikhwan berbeda‬‬ ‫ا ُمدنعمومة ُناءلنخمواءن ُمعنن ُمغنيءرمهاَ ُبءقرنؤيمةة‬ ‫مميدمز ُ ق‬
‫‪dengan yang lainnya dalam hal adanya:‬‬ ‫ضمحةة‪ُ ٍ،‬ممدكنمنتمهاَ ُءمنن ُأمنن ُتقمووحمد ُامنلْمجمماَمعمة ُ– ُقءمياَمدةة‬
‫موا ء‬
‫ت ُموانلْمممفاَءهنيءم‪ُ ٍ،‬موءباَنلْمحنسءم ُءفي‬
‫صمومرا ء‬ ‫موأمنفمراةدا‪ُ ُ-‬ءفي ُالْتد م‬
‫·‬ ‫‪Ru’yah wadhihah (visi yang jelas), yang‬‬
‫ج ُالْتدنغيءنيءر‬
‫صنعبمءة‪ُ ٍ،‬موانختءمياَءر ُممننهم ء‬‫ف ُمالْ د‬ ‫انلْمممواقء ء‬
‫‪memungkinkannya untuk menyatukan Jama’ah, baik‬‬
‫صمو ء ن‬ ‫املم ن‬
‫‪sebagai qiyadah maupun individu dalam hal persepsi‬‬
‫ج ُالْمنبقدوءة‪ُ ٍ،‬موإءندمرا ء‬
‫ك‬ ‫ب ُاملْمقاَئءءم ُمعملىَ ُءمننمهاَ ء‬
‫ت ُفءني ُممءسنيمرءة‬ ‫ت ُموانلْقمتممغيومرا ء‬ ‫انلْفمنر ء‬
‫ق ُمماَ ُبمنيمن ُالْثدموابء ء‬
‫‪dan mafahim.‬‬
‫ضةح ُبمنيمن ُمالْودنينءوي‬
‫ق ُموا ء‬ ‫انلْمعممءلْ ُامءلنسلمءموي؛ِ ُمفاَنلْفمنر ق‬
‫·‬ ‫‪Ketegasan dalam berbagai posisi sulit dan‬‬ ‫ت ُانلْمحمرمكءة‬
‫ت ُموالْثدمقاَفءوي ُامنلْقمتمءغيوءر‪ُ ٍ،‬موبمنيمن ُثمموابء ء‬
‫مالْدثاَبء ء‬
‫‪pemilihan manhaj taghyir yang paling benar yang tegak‬‬ ‫ت ُانلْمعممءلْ ُفءني‬
‫ت ُالْوسمياَمسءة‪ُ ٍ،‬إءندمهاَ ُثمموابء ق‬‫موقمتمءغيومرا ء‬
‫‪di atas minhaj nubuwwah, serta‬‬ ‫مدنعموتءمناَ‪ُ ٍ،‬موالْدتءني ُءمنن ُءخلملْءمهاَ ُتمنستمبءنيقن ُلْممناَ ُبمنع ق‬
‫ض‬
‫·‬ ‫‪Pemahaman terhadap perbedaan antara tsawabit‬‬ ‫‪:‬قممواءعءدمناَ ُمالْتدننءظنيءميدءة‬

‫‪dan mutaghayyirat dalam perjalanan amal Islami.‬‬

‫‪Jadi, ada perbedaan jelas:‬‬

‫·‬ ‫‪Antara yang dini (agama) yang tsabit dan tsaqafi‬‬

‫‪(wawasan, budaya) yang mutaghayyir‬‬

‫·‬ ‫‪Antara tsawabit al-harakah dan mutaghayyirat al-‬‬

‫‪siyasah‬‬
Ia merupakan tsawabit al-‘amal dalam dakwah kita.
Darinya menjadi jelas sebagian dari kaidah-kaidah
tanzhimi kita:
· Siapa menyalahkan siapa?
· Siapa meng-audit siapa?
· Adakah anggota (person) hak menyalahkan
Jama’ah? Ataukah sebaliknya?!
· Perbedaan antara nasihat, tidak mendiamkan
kesalahan dan kritik membangun yang diletakkan pada
tempatnya yang benar di satu sisi dan antara
memaksakan pendapat. Di manakah nasihat? Kapan
diberikan? Dan apakah ia bersifat mulzimah (mengikat)?
· Instrumen pengambilan kebijakan; antara
lingkaran syura dan lingkaran pengambilan keputusan,
perbedaan antara syura dan istisyarah, perbedaan
antara syura terorganisir yang mulzimah dan istisyarah
yang afawiyyah (tidak terorganisir), antara marhalah
syura dan marhalah tanfidz, keseimbangan antara syura
mulzimah dan qarar yang mulzim, dan perilaku
* ْ‫ب ُممنن؟ٌ ُموهمنل‬ ‫ئ ُممنن؟ٌ ُموممنن ُيقمحاَءس ق‬ ‫ممنن ُيقمخطو ق‬
‫طمئ ُامنلْمجمماَمعمة ُأمءو ُانلْمعنك ء‬
ٌ‫س؟‬ ‫!لْءنلفمنرءد ُأمنن ُيقمخ و‬
* ‫ت ُمعءن‬ ‫صنيمحءة ُمومعمدءم ُالْمسقكنو ء‬ ‫ق ُبمنيمن ُالْند ء‬ ‫امنلْفمنر ق‬
‫ح ُموبمنيمن‬ ‫انلْمخطمءأ ُموالْندنقءد ُامنلْبمدناَءء ُفءني ُمممكاَنءءه ُاملْ د‬
‫صءحني ء‬
‫ٍ ُموأمنيمن ُتمقكنوقن ُمالْند ء‬،‫ي‬
ٍ،َ‫ٍ ُمومممتى‬،‫صنيمحقة‬ ‫ن‬
‫ض ُالْدرأ ء‬ ‫فمنر ء‬
ٌ‫؟‬..‫!موهمنلْ ُءهمي ُقمنلءزممةة‬
* َ‫ت ُاءتومخاَءذ ُانلْقممراءر ُمماَ ُبمنيمن ُمدموائءءر ُالْمشنومرى‬ ‫آَلْءمياَ ق‬
َ‫ق ُبمنيمن ُالْمشنومرى‬ ‫ٍ ُموانلْفمنر ء‬،‫مومدموائءءر ُاءتومخاَءذ ُانلْقممراءر‬
‫ٍ ُموبمنيمن ُالْمشنومرىَ ُامنلْقمنمظدممءة ُامنلْقمنلءزممءة‬،‫مواءلنستءمشاَمرءة‬
َ‫ٍ ُموبمنيمن ُممنرمحلمءة ُالْمشنومرى‬،‫مواءلنستءمشاَمرءة ُامنلْمعفمءويدءة‬
‫ٍ ُمواءلتومزاءن ُبمنيمن ُالْمشنومرىَ ُامنلْقمنلءزممءة‬،‫موممنرمحلمءة ُالْتدننفءنيءذ‬
‫ك ُنالمقملويدءة ُءحمياَمل ُانلْقممراءر‬
‫ٍ ُموقسلقنو ء‬،‫موانلْقممراءر ُامنلْقمنلءزءم‬
‫امنلْقمنلءزءم‬.
minoritas terhadap qarar yang mulzim

Membela ataukah Menjaga ‫صمرةة ُأمنم ُءحمرامسةة‬

‫نق ن‬

Shidqul intima’ wal wala’ (keanggotaan dan loyalitas ‫ق ُاءلننتءمماَءء ُموانلْمولمءء ُلْءهمءذءه ُالْددنعموءة‬ ‫صند ق‬ ‫س ُ م‬ ‫إءندمماَ ُيقمقاَ ق‬
yang benar) terhadap dakwah yang diberkahi ini, yang ‫ق ُبءمممدىَ ُقءمياَءمءه‬ ‫خ ُمالْ د‬
‫صاَءد ء‬ ‫امنلْقممباَمرمكءة ُفءني ُنمنف ء ن م‬
‫س ُال ء‬
ada di dalam jiwa seorang akh yang shadiq, dikukur ‫ٍ ُفءني ُمكاَفدءة‬،‫طلقنوبمءة ُءمننقه ُتءمجاَمه ُمدنعموتءءه‬‫ءباَنلْقمءهدمءة ُامنلْمم ن‬
berdasarkan tingkat pelaksanaannya terhadap tugas ‫ٍ ُموانلْبممقاَءء ُمعملىَ ُمذلْء م‬،‫ف‬
‫ك‬ ‫ي ُظققرنو ة‬ ‫ت ُأم و‬ ‫ٍ ُموتمنح م‬،‫نالمنحمواءل‬
yang diminta darinya untuk dakwahnya, dalam berbagai ‫ٍ ُموانلْقمتمممثولمءة ُفءني‬،َ‫مثاَبءةتاَ ُقمنحتمءسةبا‬:
kondisi, dalam zhuruf apapun, dan sejauh mana
ketetapan dia dalam hal ini dengan penuh tsabat yang
mengharap pahala dari Allah SWT, di mana hal ini
tercermin pada:

1. Membela dakwah. Dengan cara 1- ٍ،َ‫ ُءمنن ُءخلمءل ُنمنشءرمها‬..ُ ‫صمرءة ُالْددنعموءة‬ ‫نق ن‬
menyebarluaskannya, membelanya dan ber-tadh-hiyah ‫ضءحيمءة ُفءني ُمسبءنيلءمهاَ؛ِ ُفمإءندمماَ ُتمننمجقح‬
‫ٍ ُموالْتد ن‬،َ‫ع ُمعننمها‬
‫موالْودمفاَ ء‬
di jalannya. Sebab, sebuah fikrah menjadi sukses “jika ‫ٍ ُموتمموفمءر ُناءلنخلم ء‬،َ‫ي ُناءلنيمماَقن ُبءمها‬
‫ص‬ ‫انلْفءنكمرقة ُ“إءمذا ُقمءو م‬
‫ٍ ُموقوءجمد‬،َ‫ت ُامنلْمحمماَمسقة ُلْممها‬
‫ٍ ُموانزمدامد ن‬،َ‫فءني ُمسبءنيلءمها‬
a. Menguat keimanan kepadanya
ْ‫ضءحيمءة ُموانلْمعممءل‬
‫ي ُيمنحءمقلْ ُمعملىَ ُالْتد ن‬ ‫ناءلنستءنعمداقد ُاملْدءذ ن‬
b. Terpenuhi ikhlas di jalannya َ‫”ٍلْءتمنحقءنيقءمها‬.

c. Bertambah semangat untuknya

d. Ditemukan adanya persiapan yang mendorongnya

‫‪untuk tadh-hiyah dan kerja untuk merealisasikannya”.‬‬

‫‪2.‬‬ ‫‪Menjaga fikrah. Terhadap pemikiran-pemikiran‬‬ ‫ءحمرامسقة ُانلْفءنكمرءة‪ُ ..‬فءني ُأمنفمكاَءرمهاَ ُموبقنقنوءدمهاَ‪2- ٍ،‬‬
‫‪dan klausul-klausulnya, pokok-pokok dan tsawabit-nya,‬‬ ‫أق ق‬
‫صنولْءمهاَ ُموثمموابءتءمهاَ‪ُ ٍ،‬أمنرمكاَنءمهاَ ُمومدمعاَئءءممهاَ‪ٍ،‬‬
‫‪rukun-rukun dan tiang-tiangnya, karakteristik dan‬‬ ‫ب ُبءأ م و‬
‫ي‬ ‫صاَ م‬‫صمهاَ ُموقممميومزاتءمهاَ‪ُ ٍ،‬ءمنن ُأمنن ُتق م‬ ‫صاَئء ء‬ ‫مخ م‬
‫‪kekhasannya. Serta menjaganya agar tidak ada infiltrasi‬‬ ‫ب ُقمقموومماَ ة‬
‫ت‬ ‫ي‪ُ ٍ،‬موهمءذءه ُانلْءحمرامسقة ُتمتم م‬
‫طل د ق‬ ‫ق ُفءنكءر ي‬
‫اءنختءمرا ة‬
‫‪pemikiran yang menimpanya. Penjagaan seperti ini‬‬ ‫ف‪ٍ،‬‬‫ضنع ة‬ ‫ق ُإءلْمنيمهاَ ُ م‬
‫طدر ق‬ ‫أمنربممعةة‪“ُ ِ:‬إءمرامدةة ُقمءويدةة ُ م‬
‫ل ُيمتم م‬
‫‪menuntut adanya empat pilar:‬‬ ‫ل ُيمنعقدنو ُمعلمنيءه ُتملمموةن ُمو م‬
‫ل ُمغندةر‪ٍ،‬‬ ‫ت ُ م‬ ‫مومومفاَةء ُمثاَبء ة‬
‫ل ُبقنخةلْ‪ٍ،‬‬
‫ل ُيمقحنوقل ُقدنونممهاَ ُطمممةع ُمو م‬ ‫ضءحيمةة ُمعءزنيمزةة ُ م‬ ‫موتم ن‬
‫‪a.‬‬ ‫‪Kehendak kuat yang tidak terdampak oleh‬‬
‫صقم ُءممن‬ ‫موممنعءرفمةة ُءباَنلْممنبمدءأ ُموإءنيمماَةن ُبءءه ُموتمنقءدنيةر ُلْمقه‪ُ ٍ،‬يمنع ء‬
‫‪kelemahan.‬‬
‫ف ُمعننقه ُموانلْقممساَموممءة ُمعلمنيءه‪ٍ،‬‬ ‫طءأ ُفءنيءه ُمواءلننءحمرا ء‬ ‫انلْمخ م‬
‫‪b.‬‬ ‫‪Kesetiaan kokoh yang tidak terkontaminasi‬‬ ‫موانلْمخءدنيمعءة ُبءمغنيءرءه‪ُ ٍ،‬معملىَ ُهمءذءه ُنالمنرمكاَءن ُاملمدولْءيدءة ُاملْدتءني‬
‫‪bunglonisme dan pengkhianatan‬‬ ‫س ُمونحمدمهاَ‪ُ ٍ،‬مومعملىَ ُهمءذءه‬ ‫ص ُالْمنفقنو ء‬ ‫صنو ء‬ ‫ءهمي ُءمنن ُقخ ق‬
‫‪c.‬‬ ‫‪Tadh-hiyah langka yang tidak terhambat‬‬ ‫ئ ُموتمتممردبىَ‬ ‫انلْققدوءة ُمالْمرنوءحيدءة ُامنلْمهاَئءلمءة‪ُ ٍ،‬تقنبمنىَ ُامنلْمممباَءد ق‬
‫‪ketamakan dan kepelitan‬‬ ‫ب ُامنلْفمتءيدقة‪ُ ٍ،‬موتمتممجددقد‬
‫ضقة‪ُ ٍ،‬موتمتممكدومن ُاملْمشقعنو ق‬ ‫املقممقم ُاملْدناَءه م‬
‫طءونيلة‬ ‫‪ٍ”.‬امنلْمحمياَقة ُفءنيممنن ُقحءرقمنوا ُامنلْمحمياَمة ُمزممةناَ ُ م‬
‫‪d.‬‬ ‫‪Pengenalan terhadap prinsip, keyakinan‬‬
‫‪kepadanya dan penghargaan terhadapnya, yang akan‬‬
‫‪melindunginya dari kesalahan, inhiraf, tawar menawar‬‬
‫‪dan tergoda oleh yang lainnya.‬‬

‫‪Di atas rukun-rukun dasar yang merupakan kekhasan‬‬

jiwa satu-satunya ini, dan di atas kekuatan ruhani yang
besar seperti inilah berbagai prinsip dibangun, berbagai
bangsa yang bangkit di-tarbiyah, dan berbagai
masyarakat baru dibentuk serta kehidupan diperbaharui
dari mereka-mereka yang sudah lama tidak dapat
menikmati kehidupan dalam tempo yang lama”.

Detik Kejujuran ‫ظقة ُ ء‬

‫صند ة‬
‫ق‬ ‫لْمنح م‬

Ini merupakan detik-detik kebeningan jiwa. Di dalamnya
kita saling mengingat hal-hal yang mengikatkan kita
dengan dakwah mubarakah dan Jama’ah yang kekal ini.
Ini merupakan waqfah shadiqah (perenungan yang
jujur) bersama jiwa. Di dalam detik-detik ini kita
perbaharui janji kita dengan Allah SWT, dengan dakwah
kita dan dengan Jama’ah kita:
َ‫ٍ ُنمتممذامكقر ُفءنيمهاَ ُأمهمدم ُمما‬،‫س‬‫صمفاَءء ُنمنف ة‬‫ظقة ُ م‬
‫ءهمي ُلْمنح م‬
‫يمنربءطقمناَ ُبءهمءذءه ُالْددنعموءة ُامنلْقممباَمرمكءة ُموهمءذءه ُانلْمجمماَمعءة‬
َ‫ٍ ُنقمجودقد ُفءنيمها‬،‫س‬‫صاَءدقمةة ُمممع ُالْندنف ء‬ ‫ٍ ُموءهمي ُمونقفمةة ُ م‬،‫امنلْمخاَلْءمدءة‬
َ‫ا ُمومممع ُمدنعموتءمناَ ُمومجمماَمعتءمنا‬ ‫امنلْمعنهمد ُمممع ُ ء‬:

· Hendaklah kita tetap tsiqah terhadap Jama’ah,
sebab, ia adalah benteng yang aman bagi kita semua.
Ia adalah rahasia keberlangsungan dakwah, betatapun
ia diterpa berbagai syubhat, ittihamat (tuduhan) serta
pendapat yang ini itu sepanjang sejarahnya.
* ‫صقن‬ ‫أمنن ُنمنبمقىَ ُمعملىَ ُثءقمتءمناَ ُءفي ُانلْمجمماَمعءة؛ِ ُفمءهمي ُءح ن‬
َ‫ٍ ُموءهمي ُءسمر ُبممقاَءء ُالْددنعموءة ُمرنغمم ُمما‬،َ‫نالممماَءن ُلْممناَ ُمجءمنيةعا‬
‫ت ُموانلْقءنيءلْ ُموانلْمقاَءل‬
‫ت ُمواتومهاَمماَ ة‬ ‫ض ن‬
‫ت ُلْمقه ُءمنن ُقشبقمهاَ ة‬ ‫تممعدر م‬
َ‫معنبمر ُمتاَءرنيءخمها‬.
‫·‬ ‫‪Hendaklah kita menjaga faktor-faktor kekuatan di‬‬ ‫ظ ُمعملىَ ُمعمواءمءلْ ُانلْققدوءة ُمداءخملْ ُانلْمجمماَمعءة‪* ٍ،‬‬ ‫أمنن ُنقمحاَفء م‬
‫‪dalam Jama’ah, yang terwujud dalam:‬‬ ‫ضءويدءة‬‫موالْدتءني ُتمتمممثدقلْ ُفءني‪ُ ِ:‬مونحمدتءمناَ ُامنلْفءنكءريدءة ُموانلْقع ن‬
‫صفومناَ ُامنلْمقاَئءءم ُمعملىَ ُنالققخدوءة‪ٍ،‬‬‫موالْتدننءظنيءميدءة‪ُ ٍ،‬تممرابقءط ُ م‬
‫‪o Kesatuan pemikiran, keanggotaan dan tanzhimi‬‬
‫ب ُموالْتدنقءدنيءر‬‫ق ُنالققخدوءة ُمكاَءملمةة ُءممن ُانلْقح و‬ ‫أممداءء ُقحققنو ء‬
‫‪o Keterikatan barisan yang tegak di atas ukhuwwah,‬‬ ‫ضنوءر ُاءنجتءمماَمعاَتءءهنم‪ُ ٍ،‬فملم‬ ‫موانلْقممساَمعمدءة ُموناءلنيمثاَءر‪ُ ٍ،‬قح ق‬
‫‪o Pelaksanaan hak-hak ukhuwwah secara sempurna‬‬ ‫ل ُبءقعنذةر ُمقاَءهةر‪ُ ٍ،‬موتقنؤثءقرهقنم ُبءقممعاَمملمتء م‬
‫ك‬ ‫ف ُمعننمهاَ ُإء د‬‫تمتممخلد ق‬
‫ي ُنالَمخءر ُمداءخلءمناَ‪ُ ٍ،‬مالْتدمناَ ق‬ ‫ن‬
‫‪yang berupa: cinta, penghargaan, bantuan dan itsar‬‬ ‫ح‪ُ ٍ،‬معمدءم‬ ‫ص ء‬ ‫مدائءةماَ‪ُ ٍ،‬قمبقنوءل ُالْدرأ ء‬
‫طءأ‪ُ ٍ،‬امنلْمجنهءر ُءباَنلْمونعءظ ُمولْمءكنن ُفءني‬
‫ت ُمعملىَ ُانلْمخ م‬
‫الْمسقكنو ء‬
‫‪o Menghadiri berbagai pertemuan jama’ah dan jangan‬‬
‫‪.‬ممنسمكنءءه ُمالْطدبءنيءعوي‬
‫‪menyelisihinya kecuali karena adanya alasan yang‬‬
‫‪“memaksa”.‬‬

‫‪o Selalu mendahulukan ber-mu’amalah dengan ikhwah‬‬

‫‪o Menerima pendapat internal yang berbeda‬‬

‫‪o Saling memberi nasihat, tidak mendiamkan‬‬

‫‪kesalahan dan berterus terang dalam memberikan‬‬
‫‪mauizhah, akan tetapi pada tempatnya yang wajar.‬‬

‫·‬ ‫‪Bekerja untuk menyebarluaskan dakwah kita di‬‬ ‫أمنن ُنمنعممملْ ُمعملىَ ُنمنشءر ُمدنعموتءمناَ ُفءني ُقكولْ ُمممكاَةن‪* ٍ،‬‬
‫‪semua tempat.‬‬ ‫ط ُانلْقءمياَمدمة ُءعنلةماَ ُبءقكولْ ُظققرنوفءمناَ‪ُ ٍ،‬مو م‬
‫ل ُنقنقءدقم‬ ‫موأمنن ُنقءحني م‬
‫ل ُبءإءنذةن‪ُ ٍ،‬موأمنن‬ ‫معملىَ ُمعممةلْ ُيقمؤثوقر ُفءنيمهاَ ُمجنوهمءرةيياَ ُإء د‬
‫·‬ ‫‪Memberitahukan kepada qiyadah tentang‬‬
berbagai situasi dan kondisi kita secara utuh.
· Tidak melakukan suatu pekerjaan yang memiliki
pengaruh secara mendasar kecuali dengan ijin.
· Selalu connect secara ruhi dan amali dengan
dakwah
· Selaluu memandang diri sendiri sebagai prajurit
di barak yang menunggu segala oerintah
· Melepaskan diri dengan berbagai hubungan
dengan lembaga atau jama’ah apapun yang tidak
membawa maslahat bagi fikrah kita, khususnya jika hal
ini diperintahkan
Penutup
Kalimat berikut diucapkan oleh Imam Asy-Syahid:
“Wahai al-akh ash-shadiq! Ini adalah global dakwah
kamu, penjelasan singkat terhadap fikrahmu, kamu
dapat menghimpunnya dalam lima kosa kata: Allah
ghoyatuna, Ar-Rasul Qudwatuna, Al-Qur’an syir’atuna
(Al-Qur’an undang-undang kami), al-Jihad sabiluna, asy-
‫ٍ ُموأمنن ُنمنعتمبءمر‬،َ‫صاَءل ُاملْمرنوءحوي ُموانلْمعمملءوي ُبءمها‬
‫نمقكنومن ُمدائءءمي ُاءلتو م‬
َ‫ٍ ُموأمنن ُنمتممخدلى‬،‫أمننفقمسمناَ ُمدائءةماَ ُقجنقنوةدا ُءفي ُالْثدنكنمءة ُتمننتمءظقر ُاملممواءممر‬
‫ل ُيمقكنوقن ُاءلتو م‬
‫صاَقل ُبءمهاَ ُفءني‬ ‫صلمتءمناَ ُبءأ ميدءة ُهمنيئمةة ُأمنو ُمجمماَمعةة ُ م‬
‫معنن ُ ء‬
‫ك‬‫صةة ُإءمذا ُأقءمنرمناَ ُبءمذلْء م‬
‫ٍ ُمومخاَ د‬،َ‫صلممحءة ُفءنكمرتءمنا‬ ‫مم ن‬.
‫امنلْءخمتاَقم‬..
‫شءهنيقد ُ“أمميمهاَ ُنالمقخ ُمالْ د‬
‫صاَءد ق‬
‫ِ ُهمءذءه‬:‫ق‬ ‫مقاَلْممهاَ ُلْممناَ ُإءمماَقممناَ ُمالْ د‬
ٍ،‫ك‬‫ٍ ُموبممياَةن ُقمنومجةز ُلْءفءنكمرتء م‬،‫ك‬ ‫قمنجممةلْ ُلْءمدنعموتء م‬
‫ئ ُفءني ُمخنم ء‬
‫س‬ ‫موتمنستمءطنيقع ُأمنن ُتمنجمممع ُهمءذءه ُانلْمممباَءد ء‬
‫ا ُمغاَيمتقمناَ ُموالْدرقسنوقل ُققندموتقمناَ ُموانلْققنرآَقن‬ ‫ِ ُ) ق‬:‫ت‬ ‫مكلءمماَ ة‬
‫ٍ ُموأمنن‬،ِ(َ‫شمهاَمدقة ُأقنمنءيدتقمنا‬
‫ءشنرمعتقمناَ ُموانلْءجمهاَقد ُمسبءنيلقمناَ ُموالْ د‬
ِ:َ‫ت ُأقنخمرى‬ ‫س ُمكلءمماَ ة‬‫ظاَءهمرمهاَ ُفءني ُمخنم ء‬ ‫تمنجمممع ُمم م‬
syahadah umniyyatuna (syahid cita-cita kami), tampilan ‫صلمقة ُموانلْقجننءديدقة ُموانلْقخلق ق‬
ِ‫ق(ِ؛‬ ‫)امنلْبممساَطمقة ُموالْتولمموقة ُموالْ د‬
dakwah kamu dapat dihimpun dalam lima kosa kata ‫صفقنو ء‬
‫ف‬ ‫ل ُفمفءني ُ ق‬ ‫فمقخنذ ُنمنفمس م‬
‫ٍ ُموإء د‬،‫ك ُبءءشددةة ُبءهمءذءه ُالْتدمعاَلْءنيءم‬
yang lain: al-basathah (simpel), tilawah (baca Al- ‫انلْمقاَءعءدنيمن ُقمتدمسةع ُلْءنلقكمساَملْىَ ُموانلْمعاَبءثءنيمن‬.
Qur’an), shalat, jundiyah (keprajuritan), khuluq (akhlaq),
maka, berpeganglah kepada ajaran ini dengan kuat, jika
tidak, pada barisan para pengangguran masih ada
tempat bagi mereka yang malas dan suka main-main.

Saya yaki bahwa jika kamu mengamalkannya, dan ‫ت ُبءمهاَ ُمومجمعنلتممهاَ ُأمممملْ ُمحمياَتء م‬
‫ك‬ ‫ك ُإءنن ُمعءمنل م‬
‫موأمنعتمقءقد ُأمند م‬
menjadikannya sebagai cita-cita dan akhir dari segala ٍ،َ‫ك ُامنلْءعدزقة ُءفي ُالْمدننميا‬ ‫مومغاَيممة ُمغاَيمتء م‬
‫ٍ ُمكاَمن ُمجمزاقؤ م‬،‫ك‬
tujuanmu, maka balasannya adalah kemuliaan di dunia, ‫ت ُءمدناَ ُمونمنحقن‬ ‫ٍ ُموأمنن م‬،‫ضمواقن ُءفي ُنالَءخمرءة‬ ‫موانلْمخنيقر ُموالْور ن‬
kebaikan dan ridha Allah di akhirat, sementara kamu ْ‫ت ُمعءن ُانلْمعممءل‬ ‫صمرنف م‬
‫ت ُمعننمهاَ ُموقممعند م‬ ‫ٍ ُموإءءن ُانن م‬،‫ك‬ ‫ءمنن م‬
adalah bagian dari kami dan kami bagian dari kamu, ‫ٍ ُموإءنن ُتم م‬،‫ك‬
‫صددنر م‬
َ‫ت ُفءنيمنا‬ ‫صلممة ُبمنينممناَ ُموبمنينم م‬ ‫ٍ ُفم م‬،َ‫لْممها‬
‫ل ُ ء‬
dan jika kamu berpaling darinya, dan duduk tidak mau َ‫ت ُبمنينممنا‬ ‫ت ُأمنفمخمم ُنالمنلْمقاَ ء‬
‫ٍ ُموظمهمنر م‬،‫ب‬ ‫ٍ ُمومحممنل م‬،‫س‬ ‫امنلْمممجاَلْء م‬
bekerja untuknya, maka tidak ada hubungan antara ‫ا ُمعملىَ ُقققعنوءد م‬
‫ك‬ ‫ك ُ ق‬ ‫ٍ ُمومسيقمحاَءسبق م‬،‫ظاَءهءر‬ ‫بءأ منكبمءر ُانلْمم م‬
kami dan kamu, walaupun kamu berada pada posisi ‫ٍ ُمونمنسأ مقل ُ م‬،‫ك‬
‫ا ُلْممناَ ُمولْم م‬
‫ك‬ ‫أممشدد ُانلْءحمساَ ء‬
‫ٍ ُمفاَنختمنر ُلْءنمنفءس م‬،‫ب‬
terdepan dalam majlis kami, dan kamu pun membawa ‫ق‬‫”ٍامنلْءهمدايممة ُموالْتدنوفءني م‬.
gelar paling agung yang ada serta tampil di antara kami
dengan tampilan terbesar, dan Allah SWT akan meng-
hisab kamu atas duduk-duduk kamu dengan hisab
terberat, maka, pilihlah untuk dirimu pilihan yang tepat,
dan kami memohon taufiq dan hidayah kepada Allah
SWT untuk kebaikan kami dan kamu”.

Sumber: ‫امنلْمم ن‬
‫صمدقر‬