3. El aprendizaje dialégico interactivo (ADI) como enfoque pedagégico. Hoy se insiste en la importancia de la comunicacién como una de las principales caracteristcas de la sociedad de! conocimiento 0, socieded de la informacion como la denominan numerosos autores. Dicha comunicacién adquiere, cn esta época, un significado mas amplio en el que se incluye el didlogo desde la aceptacion del otro en condiciones de igualdad, se considera su transcendencia mis alla de los espacios fisicos, dando paso a la posibitidad de generarse con la mediacion de herramientas tecnol6gicas, y se valora como un proceso que debe impulsar la reflexidn critica en comunidad, Explicar el Aprendizaje vincula una perspectiva pedagogica comunicativa con el aprovechamiento didactico logico Interactivo (ADI) como un constructo que de los avances tecnolégicos, requiere de un anilisis amplio sobre las propuestas que respaldan, como concepto central de sus discusiones, al didlogo igualitario, comprensivo, consensuado e intersubjetivo, y a la consideracién de las tecnologias de informacion y comunicacién (TIC) para la generacién de espacios flexibles, sineronos ¥y asincronos, que permitan el desarrollo de las interacciones, tanto entre seres ‘humanos, como entre seres humanos y materiales didacticos disponibles a través de maquinas, En este sentido, se hard referencia a las posturas tebricas y principios que soportan el aprendizaje dialégico, hasta lograr aproximaciones conceptuales que le adhieren el caracter de interactivo, a la propuesta pedagégica de la modalidad de estudio semipresencial con TIC, ejecutada inicialmente en la Universidad Nacional Experimental “Francisco de Miranda” (UNEFM) y que sustenta el desarrollo de sus ambientes virtuales de aprendizaje (AVA), 31 Perspectivas teéricas sobre el aprendizaje dialégico. A la sociedad de ta informacién le asisten procesos comunicativos. Las personas, con mayor frecuencia, muestran sus necesidades de comunicacion, y se aprovechan de los avances tecnolégicos para satisfacerlas, y en ese sentido, 4sinvolucran el dislogo, Elbo} y Gomez (2009), al referirse a este aspecto, sefalan que en esta sociedad, cada ver mas, existen personas y grupos que tratan de resolver sus diferencias y ‘encontrar consensos mediante el didlogo, lo que implica que hagan asi, no solo mas realidades dialogicas sino, propésitos més dialégicos, Estos autores afirman que: Las sociedades actuales son cada vez mas dialogicas. Si las industriales constituyen el contexto material donde se desarrollaron democracias, politicas. Las sociedades de informacién son el contexto simbdlico donde dilogo esta penetrando las relaciones sociales, desde el ambito més macro de la politica internacional, hasta el mas micro de la convivencia de un domicilio (p.79) Con esto, es claro que el didlogo constituye un elemento sumamente importante en los procesos de formacién actual que aluden a la necesidad de un individuo mas hhumano, capaz de resolver conflictos, construir socialmente el conocimiento, potenciar sus habilidades para el aprovechamiento de la informacion y protagonizar ido de la reflexion las transformaciones culturales, sociales y econémicas par critica en comunidad de su realidad, ‘Varas (2007), reconoce al didlogo como parte fundamental de la comunicacion, entendiéndolo como “... una actividad dialéctica, intersubjetiva, en cuyo desarrollo <1 lenguaje se manifiesta como la capacidad exclusivamente humana que acerca y suscita emociones y sentimientos” (p.101), Como actividad dialéctica, supone un razonamiento, donde el lenguaje se convierte en un medio para la expresion y el entendimiento, yla palabra, como forma habitual de los seres humanos para dialogar, se hace presente en quien la pronuncia y en quien presta atencién de ella, Como actividad imtersubjetiva, el didlogo es entendido como la proyeccién de la reflexion individual (yo) hacia integracién social (nosotros). Este concepto reconoce al lenguaje, tal como lo plantea Dussel (1998), como tuna facultad natural del ser humano, mas no asi el didlogo. Este iltimo se vale de la disposicin biolégica-neuronal de usar la lengua y el lenguaje, pero su existencia es posible mas bien por las condiciones materiales, sociales, econdmicas, ecolégicas y 46espirituales que determinan, reprimen o anulan sus posiilidades. Por ello, el dislogo y la comunicacién guardan una relacion inneyable, donde el segundo proceso es soportado por el primero ‘Apuntando en este sentido, Costa, Gomez y Serradel (2003), al referirse al tipo de aprendizaje que se logra mediante el didlogo y la potenciacion de las habilidades comunicativas, afirman que las teorias avocadas a tal fin, se engloban y hacen vigente en un modelo social, democritico y participative acufado al paradigma comunicativo, En este orden de ideas, algunos de los exponentes que se enmarcan en las tendencias comunicativas donde enfatizan el valor de didlogo y el lenguaje en la accién educativa son, entre otros: Paulo Freie (2006) con su perspectiva dialogica de Ja pedagogia, Jurgen Habermas (2002) con su teoria de la accién comunicativa, bar \Varas (2007) con su teoria dialogica de la educacién, Lev Vygotsky (1996) desde la Vision comunicativa del enfoque del constructivismo histérico social y Ramon Flecha (2006) con los principios de la teoria del aprendizaje dialdgico en la sociedad de la informacion, Las perspectivas aqui seftaladas responden a la consulta de algunos de los documentos en sus fuentes originales y a la interpretacion de varios transductores 4.1.1 Perspectiva de Paulo Freire. Paulo Freire, reconocido por muchos escritores e investigadores como, el padre de la educacion popular, desarrollé sus obras con una profunda conviccion y ‘entusiasmo por la libertad humana, y es a partir de esto que se le asocia a una pedagogia de la esperanza. Calzadilla y Carles (2007) sefialan que Freire preconfigura una pedagogia en la que: La transitividad critica, a la que Hlegariamos con una educacién dialogal y activa, orientada hacia la responsabilidad social y politica, se caracteriza 47