उ�र त� शा� – एक प�रचया�क िववरण

शरणगमनका बारे मा सं ���त प�रचयः

श्रद्धेय गु�वर �ोिक ��मा �र �ोछ�े ूले हामीलाई अपा र कृपाराखेर उ� शा� को आधारमा ित्ररत्�ासाँचो गुणह�का बारे
प�रचय िदने अठोट गनुर्एको छ। सो ग्रन्थ्का रचियता अनागत बुद्ध बो�धस� मैत्रेय �नु�न्छ। �स ग्र�मा बो�ध
शरणमूलका उ�म गुणह�का बारेमा �ा�ा गनुर्भएको छ। हामी �यंमा पिन तथागत गभर् छ भ�ेत कुराको पिहचान �नुपदर्छ भ�
िवषयमा आधा�रत भएर उहाँले �ा�ा गनुर्भएको छ। गो�ाका शेडा िवद्यापीठमा भए यी िवषयह�लाई पर�रागत �पले प�छ म
पढाइन्छ। अक� श�मा भ�ेय हो भने बुद्धधमर्का अ� सबै िवषयह�को अ�यन सकेर वज्रयानको अ�यन थाल्नु भ�ा पिह
यसको बारेमा पढाइ �न्छ।

तर तपाईंले अिहले य�ो ग�ीर ग्र�को अ�यनको सु�वात नै ग�रस�ुज भएको छ। �सैले अिहले यसका एकदमै शस� र ग�
श�ह�को सामना गनर्का िनिम� तपाले आफूलाई तयार गनुर्पछर्। ती श�ह� ��ै र सीधा�ँदा�ँदै पिन बुझ्न भने गाह्र
�न्छ। ती श�ह�ले हामीमा ित्रर�ह र ितनका परमाथर् अ�च� गुणह�स��ी गिहरो र अनुभूितमय �ानहोस् भ�ेु हाम् रो
हो। प्रायः हामीले आफै�सत प्र�रह� सोधेर यसलाई बुझ्ने को�सस गछ�। किहलेकाही ती प्र�तह� एकदमै कठीन पि
सक्दछन् भने किहलेकाही केही प्रश्�� अ��ै ��न र स�जलो ला�ह स�ान्। प्रायः कुनै ि
उ�र नआउने प्रश्�� प
होलान्।

�सैले य�ा जटील र चुनौितपूणर् प्र�तह�को सामना गदार् कुनै िन��कत वा स�ोष
उ�र आएन भनेर हामी हतो�ािहत �न
सक्दछौं। तर सा ँ�, �सरी हतो�ािहत र िद�ल मा�ुापन� आव�कता छैन। यी हा�जरी जवाफको ज�ो प्र�ोह� होइनन्। �सैल
यहाँ कु नै जाँ च �लन खो�जएको होइन। किहलेकाही हामीले “यही नै हो” भनी ठोके र भि� नसिकने अव�ामा आफूलाई पाउँछौं।
तर शायद साँ��कै अथर्पूणर् र ग�ीर कुराको हाम्रो खोजीमा �ो अव�ा नै �ान उदय �ने एउटा मह�पूणर् चरण �न स�ा।
वासना सं �ारह� र हाम्रा पूवार्ग्रही सोंचाईह�का जटील गाँठो फुकाउने कायर्मा ��ा प्र�नह� प�रल��त �न्छन्। �च
नै बो�ध हो भनी बो�धस� मैत्रेयले उपदेश िदनुभएको छ। तर यसको अथर् हामीलेसाँ�ै कसरी थाहा पाउ? यसको अथर् थाहा
पाउनको िनिम� हामीले आफै�सत िवशेषतः य�ा प्रकारका प्र�सह�सो�े◌े छौं जसले हाम्रो मनलाई अझ �ापक बनाइिदउन्
अ�ेषण वा खोज गनर्ितर प्रे�रत ग�न्। यसरी आ�खर मह�पूणर् र सारग�भर्त कुरा के रहेछ भ�े िवषयमा िव�ारै हाम्रो �ा
�न थाल्नेछ। अ� बेला ती कुराह�लाई हामीले वा�ै गद�नौं। आउँदा िदनह�मा हामीले यो ग�ीर ग्र�को अ�यनलाई जारी रा�
क्रममा ��ा श�ह�को सामना गद� जानेछौं। ती श�ह�लाई हाले गिह�रएर िवचार गन�छौं र ती श�ह�ले उठाउने प्र� ह�ल
हामीलाई अनागत बुद्ध बो�धस� मैत्रेयका अ��ै समृद्धशाली र ग�ीर उपदेशह�को साँ��कै रसा�ादन गराउने छन
श�ह�को गिहरो अ�भप्र भनेकै हामीलाई �भित्र शरणसँग जोड्नु हो र यस पर�राको मु� िवशेषता पिन यही नै हो। अिहल
हामी �ो पर�रालाई धारण गरेका छौं। �ित मात्र होइन �च�को �भाव अथार्त् �च��लाई �चनाउनु र बोध गराउनु नै यस
सबैभ�ा ठूलो अ�भप्राय ह

तसथर, बो�धस� मैत्रेयका यी उपदेशह�बाट के कुरा छलर्ङ्ग �न्छ भने ित्रर�् हामीबाि, �भत्रै छन्। �सैले यसको �ानक
लािग हामीले आफू�भत्र नै हेनुर् , अ�ास गनुर्पछर्। शरणमूलह� वा�वमा बािहर हो, �भत्र छन् भ�ेउ कुरा सु�मा हामील
श�ह� र धारणाह�बाट बुझ्छौ, �सप�छ िव�ारै िव�ारै अनुभूितद्वारा पिन बुझ्न थाल्छ
यिद तपाईं उ�र त� शा�ीका बारेमा िव�ृत �पमा उपदे श चाहनु�न्छ भन, प्राि�क जानकारीह� चाहनु�न्छ भMaitreya on
Buddha Nature (तथागतगभर्का बारेमा मैत्रेयको �) नामक अंग्रेजी भाषामा ले�खएको िकताव पढ्न स�ुह�न्छ।
िकताबका अनुवाद र लेखक कितया र के न होम्क �नु�न्छ भने अ��याले सो पु�कई प्रकाशन गरेको �थयो। रो�ा�र फु�द्व
Buddha Nature (तथागत गभर) नामक पु�क पिन
अनुिदत झ्याम्गोन् कोङ्टुि◌ल् लोडो थायेको महािवभाषा समावेश ग�रएक
पढ्न स�ु्�न्छ।

हामीले परी�ा वा जाँचको क्रमम“एकानेकको अभावका तकर ्ह” को पिन परी�ण गन� छौं। शू�ता र प्रती�समु�ादका प�म
िदइएका मु� तकर ्ह�को प्र�ुितका लािग थप िव�ेषण र िव�ृत प्राि�क �ानका ला िग कृपया शा�र��तद्वारा
Ornament of the Middle Way (म�मालं कार) भ�ेृ ग्र� हेनुर्होला। यसका सा Snow Lion Publications द्वार
प्रका�शSpeech of Delight (च�क�ितर्को प्रस�न) र Shambhala द्वारा प्रकाAdornment of the Middle
Way (शा�र��तको म�मालं कार) मा पिन जु िमफाम् �र�ोछे को महािवभाषा सिहत यसको अित लोकिप्रय ग्र�को अनु
समेिटएको छ।