El Pacto de Gracia
por John Murray
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Apocalipsis 21,6
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FUNDACION EDITORIAL DE LITERATURA REFORMADA
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Apartado 4053 Rijswijk (Z.H.) Paises BajosINTRODUCCION
Cuantos estudian la teologia histérica —incluso aquellos que
mantienen un punto de vista radicalmente distinto del que in-
forma la teologia cldsica Reformada—, han reconocido que la
Iiamada teologia del pacto marcé época en la apreciacién y
comprensién del cardcter progresivo de la revelacién divina.
William Robertson Smith, por ejemplo, emite su juicio en los
siguientes términos: “En la antigua teologia protestante, y pese
a todos sus defectos, la teologia federal de Coecio representa
la tentativa mds importante de hacer justicia al desarrollo his-
torico de la revelacién.” + Geerhardus Vos, afecto a la teologia
del pacto, nos dice: “Desde sus origenes, la teologia del pacto
se ha mostrado poseedora de un genuino sentido histérico en !a
aprehensién del cardcter progresivo en que nos ha sido dada
la verdad,” #
No debemos, sin embargo, restringir la expresién de “teologia
del pacto”. al siglo xvn, es decir, al periodo en que la misma
adquiere un desarrollo mucho mds amplio, pues en Juan Cal-
vino ya encontramos un claro énfasis sobre la progresividad
y continuidad de la revelacién redentora. Basta recordar los
capitulos X y XI del libro segundo de la Institucién, donde
expone en detalle las diferencias y semejanzas entre los dos
Testamentos. Hablando sobre el tema, nos dice: “El pacto he-
cho con los padres, lejos de diferir substancialmente, es idén-
1 The Prophets of Israel, New York, 1882, p. 375. Véase también
W. Adams Brown: “Covenant Theology” en la’ Encyclopedia of Religion
and Ethics, James Hastings, New York, 1928, vol. IV, p, 218.
2 “Hebrews, the Epistle of the Diatheke” en The Princeton Theolo-
gical Review, vol. XIV, p. 60.