2 Robert Graver 2. Log hullagoe de cenimica sgieren una inmigacién bia en Creta yu en cl ao 4000 ade Cy gran numero de Tefgindor bios. adoradores de la dioeprovetentes del Balt ide pres at a al ano alo Jel Bajo Egipo' we unieron foraieamente bajo I prinets Ainaaia ‘alrededor del ao, 3000's, de C. Posy tiempo des. pues comensé la Primers Et Mingle y la cultura cetense Se extends hasta la Train y la Groca heleniea pet 3. Entre otros pesonsje mitligcos que se lamnabun Pals se hllaba e'Titin que se cae con el 1f9 Estiga y sngendeé en ela a Zeus {efervors), Cro avigor), Bia (ctaeza») "5 Nike victors) (Hesfodor Tengoma, 378 y 583; Pasanias: vii265; Apolodoro: 22.4); ett guts unk dlegorla del dela peloplao coosagrado & a cose Lana (vette 180.5): Homero lama « ote Palas el padre de a Iuna> (Hino bomérco a Hermes, 100), Un tefcero cages dna los cincnenta pelicidas, enemigos de Teeo (vease 31-4 y'93a), que paccen baber sido otginalmene secede Zombatentes de Atenes, in coat eta deaito como padre de Atenea (ose 9.) 4. Algunos helenos dicen que Atenea tenia un padre amado Palas, un gigante cabrio alado, que més tarde trat6 de ultrajarla y cuyo nombre agregs al suyo des- pués de despojarlo de la piel, con la que hizo la égida, y de las alas, que se puso en’ sus propios hombros si, en verdad, la égida no era Ia piel de la gorgona Medusa, 1 la que desollé después de que Perseo? le decapitase, 4. Otros dicen que su padre era un tal Ttono, un rey de Tt6n en Fristide, cuya hija Yodama fue mucrta por Atenea al dejarla ver accidentalmente la cabeza de la Gorgona’, convirtiéndola asf en un bloque de piedra, cuando penetré sin derecho en el recinto de noche. 1 Teetwen Sobre Licofrée 355. 2 Buripides: Lon 995. 9 Paysanias: 8.34.1 Los mitos griegos, 1 3 ¢. Otros aun dicen que su padre era Posidén, pero que ella lo repudis y pidié a Zeus que la adoptara, cosa que él hizo de buena gana * 4. Pero los propios sacerdotes de Atenca relatan la siguiente fibula acerca de su nacimiento. Zeus codiciaba ala Titénide Metis, quien adoptS muchas formas para luditlo, hasta que por fin la.atraps y la dejé encinta, Un ordculo de la Madre Tierra declaré entonces que daria a luz a una nifia y que, si Metis volvia a concebir, patitia un varén que estaba destinado a destronar a Zeus, como Zeus habia destronado a Crono y Crono habia des: tronado a Urano. En consecuencia, habiendo instado a Metis con palabras melosas, a que se acostara sobre ua echo, Zeus abrié de pronto Ia boca y se Ia trag6; éste fue el fin de Metis, aunque él pretendia luego que ella le aconsejaba desde’ dentro de su vientre. Cuando trans- currié el tiempo debido Zeus sintié un furioso dolor de cabeza al dirigitse a las orillas del lago Tritén, hasta el extremo de que parecia que le iba a estallar el créneo, y lanzaba tales gritos de ira que todo el firmamento re- sonaba con su eco. Cortié a su encuentro Hermes, quien inmediatamente adiviné la causa del malestar de- Zeus. Convencié a Hefesto, 0, segtin dicen algunos, a Pro- ‘meteo, para que tomase su cufia y su martinete y abriese una brecha en el erineo de Zeus; de ella salié Atenes, plenamente armada y dando un potente gtito’. 1. J. B. Hatston descibié con gran siento la fdbula ence’ de ene de than de Zn oo co Fecuno tcolgion dese 5 despojeia de sae condi Gone matarley. Hr tambln oa ince, gmat fn a sabidutia como prerogative mascilings bata entonces ‘olamente la dows habia silo sabia. En efecto, Hesfodo se ins ‘regis pata conelar tex opoiones contradicon 1, Atenea, Ja diosa de la ciudad de Atenas, era hija partenogénita de la inmortal Metis, Titdnide del + FHerodoto; iv. 180 5 Hesiod: ‘Teogonfa 886-900; Pindaro: Odas olimpicat vii34 ys; Apolodoro: 13.6.” Robert Graves ccuarto dia y del planeta Mercutio, quien gober faba toda te sabiduriay fos conocimientos 2, Zon devors = Metin, pero von x0 00 pends la in sabia (ex dece, gue Tor aqueos siprimeron al culto de lor Tienes 7 aerbuyerontods Ie seb Se ae ee 3. tenes era hija de Zeus (es deci, que los aqueos fnavtian en que lor atencoses debian reconocet al seforio supremo patrarel de Zets). Habla tomado el mecanismo de su mito de ejemplos ané- logos:,Zeus persiguiendo a Némesis (véase 32.5); Crono de- vorando.a sus hijos e hijas (véase 7.2}; Dioniso’renaciendo Gel muslo de Zeus (véase 14.c); y la aperture de la cabeza de Ia Madre Tierra por dos hombres con haches, al parecer para dar salida a Core (véase 24.3), como se ve, por ejemplo, fn una zafra con figuras negras de Ja Bibliteca Nacional de Paris. Posteriormente, Atenea es la portavez obediente de Zeos y suprime deliberadamente sus. antecedentes, Emplea sacerdotes y no sacerdotiss. 2. Palas, con el significado de edoncella», es un nombre inapropiado’ para el gigante alado cuyo atentado contra la castidad de Atenea se deduce probablemente de una repre sentaciSn gréfica de su casamiento ritual, como Atenea Laftia, con uit rey cabra (véase 89.4) tras una lucha atmada con su rival (véese 8.1), Esta costumbre libia del casamiento con.cabras se extendi6 al norte de Europa, formando parte dde las festas de la Vispera de Mayo. Los ‘akan, un pueblo Iibio, desollaban en un tiempo a sus reyes. 3. El repudio por Atenea de Ie paternidad de Posidén se relaciona con un cambio temprano en el seftorio de la ciudad de Atenas (véxse 16.3), 4, El mito de Itono (chombre-sauce») representa la pre- tensién de los itonianos de que adoraban a Atenea incluso antes de que lo hicieran los atenienses; y su nombre demues- tra que ella tenia un culto del sauce en Fristide, como el de su equivalente le diosa Anathe en Jerusalém, hasta que los sacerdotes de Jehové la expulsaron ¥ recabaron el sauce ha- cedor de la Ilavia como su érbol en la Fiesta de los Taber- nculos, 5. Habla signifceds la muerte para un hombre quitar tuna égida —le tinica de castidad de piel de cabra que lle vvaban las muchachas libias— sin el consentimiento de su Los mitos griegos, 1 3 propietaia; de agut Ia mfscara de gorgona profilétca pucsa Sobre ell, y la serpienceorsta en el turn 0 sco de ewer. Pero como’a la égida de Atenen se In describe como u ex culo, yo sugiero en La diosa blanca que se trataba de une bolsd para cubrir un disco sagrado, cono el que contena el secreo alfbécco de Palamedes y coyn ivenién se le attr bye (dase 52.7 y 162.3), El profesor Richter sot las figuras chiprfotas, que sestienen discos del saponin shal neo de, eto, la eve 2 forma de espial una leyenda grads, eran anteriores a ‘tenes y su Ggida. Los eseudos de fos hetoes tan minucios mente desrtos por Homero y Hesiod paecen haber levado Pictografas grabadas en una faja en forma de epic 6, Yodama, que significa probablemente «novilla de To», pede haber sido una antigur imagen de pied de le dies Lana (véase 56.1) la tabula de 0 petticcion es uon od ‘ertencia a las mchachas curioas cobra la vilacicn de fos Misterios (véate 25.4) 7.. Seia-un error considerar a Atenes como snica 0 pre dlominantemente la diosa de Atenas. Varias acropolis antiguas estaban consagradas a ella, ncluyendo las de Argos (Pause has: i243), Espana (ibid: 3.17.1), Troya (Iltada, vi88), Esmimna (Estrbén: v.14), Epidauso (Pausanias i325), ‘recén (Pausanias: Ui23.16) y Feneo (Pavsenas: <383) “Todos estos son lugazes prehelénos. 10. LAS PARCAS 4. Hay tres Parcas asociadas, vestidas de blanco, a Jas que Erebo engendré en la Noche; se llaman Cloto, / Léquesis y Atropo. De ellas, Atropo es la menor en esta. tura, pero la més terrible" foeag th quien pastas vidas de los hombres in maa las Parcas de sus decisiones, puede, segiin se dice, cambiar de opinién e interven para salvar 2 quien dese cuando el hilo de la vida, hilado en el huso de “ Cloto, y medido con Ia vara de Léquesis, esté punto 1 Homero: Iiade xxiv 49: Hino érfico xxxii; Hesfodo: Teo: gonie 217 y ss, y 904; Escudo de Heracles 259,