宣教，不可儿戏 ■黄子

想到宣教士，总是想起深入黑暗大陆—非洲，向食人部落传福音，葬身蛮人腹中。一
颗麦子死了，结出千百倍麦粒来；或者，像马理逊，用老鹰的眼睛，来学中文，翻译圣
经，办报纸，出版丛书向中国人传福音......。
当然，时代变迁，我们不必再期盼洋人蓄起猪尾巴、穿起马褂来争取认同向中国
人传福音了。然而，要当宣教士，特别是向其他种族，学习人家的语言文化，下数年
的苦功来装备是免不了的。
而更先决的条件则是还未当宣教士前，已经结果累累，已经带领了好些亲友信主，
才好谈；倘若连一人都未曾带来信主，又如何向语言文化习俗完全不同的人传福音
呢？还有，性格踏实坚忍，而又灵巧充满创意的人，才行。木笃笃的呆头鹅，或与人
难相处的，最好先让主来琢来磨之后，才好上阵。
我自己连续几次碰上的『宣教士』，真是啼笑皆非。
一次是有人崇拜时报告他们到邻国短宣，对象是某大学的学生。去的时候，刚好
碰上人家在考试，结果不想可知，作见证的人，却是哈利路亚感谢主！在该大学念
书的弟兄姐妹牺牲预备温习功课的时间配搭下，替他们作翻译，还是有机会向一些
忙着应付考试的学生，谈了 X 律，而他们也表示明白救恩......。
另一次，讲完道，有年轻人很兴奋地告诉我，他从信息中得到鼓励和印证，他将
到中国和朝鲜当宣教士。又从一大束信封中，抽出一张给我。原来又是筹款到两国许
多城市作短宣。
对于宣教士，我有无限的敬仰，他们许多人真的是放弃本国本乡丰富的物质享受，
美好的前途，到陌生遥远又落后甚至野蛮的地方传道，一生献上，也可能就葬身于
斯。
对于参加海外的短宣肢体，我有一些浅见，提出来勉励。
其一、不宜自称为宣教士，太重了，这称呼，并非我们担当得起。
其二、不宜高估自己的供献，实际上，常常是越帮越忙，加重当地教会的负担而
已。语言相通，尚且沟通不易，我们还须透过翻译，才能交流，凭什么会比人家直接
传道效果更好呢？我决无否认圣灵奇妙的工作，圣灵为什么一定要透过我们才能行
事呢？
其三、蜻蜓点水，加上语言不同、文化习俗不懂，我们能『给』不多，所得反而更
多，开阔了视野眼界，好的话也激起日后宣教的心志，提升灵命等等。既然如此，我
们凭什么去筹款？有者甚至每一分钱都向人筹。此类旅游观光开眼界式的短宣，有志
者，最好自己存钱上路；或教会主办，有部份津贴亦可。全部向人要，恐怕有滥用之
嫌。
大马华人教会的海外（国内不在此论）短宣不少，我们诚愿谨慎行事，并能从中
产生真正的宣教士。许多成为筹款对象的肢体的怨言，我们不能不正视。一心想法去
观光旅游，假借宣教之名，或是一举两得之举，皆不足取法也。慎之，慎之。

短宣十诫
这虽不是摩西在西乃山所分布的十诫，但这里所阐述的原则，是跨文化短宣体验成败的
要诀，因此干犯这十诫会破坏你的短宣体验，甚至令你为基督所作的见证失色。
1. 你要记住短宣队首要的功能是学习而不是帮忙。
2. 你未必完全同意专职宣教士的观点，但仍要尊重他们。
3. 你要尽可能配合当地工场，不要坚持一已的行事计划。
4. 你要准备在工场上可能会花上大量时间却不见果效，这正是工场的实
况。
5. 在参观当地的工程或企划时，你要小心服从一切的安全守则和劝告。
6. 在你出发前，要与工场宣教单位作诚恳的接触和清楚的沟通。
7. 你要支付探访工场时所花的一切费用。
8. 在工场时，你要小心谨慎地用钱和馈赠，免得给予人爆发户的印象。
9. 在参观当地的企划时，你要尊重企划背后的神学理念。
10.倘若答应了作出跟进，日后一定要如实去行。

 不要期望事情会像在家时候一样，因为你离开本国的目的,就是去找寻和发觉不一
样的事物。
 不要要求太高，存着接纳和包容的心，持乐观态度，相信事情总会带来美好的结
果。
 不要让其他团友惹你发怒，你好不容易才储够资金来参加这次行程，那就好好地
享受和学习吧！
 不要忘记自己是国家和耶稣基督的代表。
 不要过分担心，因为一个忧虑的人会失掉喜乐，而所担心的事情很多时没有想象
中那么严重。
 妥为保管你的护照或别的证明文件，因为失去证明文件，你就会变成一个无国籍
的人。
 那些懂得以各种语言说谢谢的人有福了。以语言表达感谢的人，比小费来得有价
值。
 当你在_________（国家或地区名），就过__________(族群名称）的生活。如果出
现困难，就运用普通常识和亲切的态度来解决。
 不要因著一个相处不来的人，而批评所有___________________（族群名称）人。
 记著你是____________（国家或地区名）的客人，客人尊重主人，就会被尊为贵
宾，受到贵宾式的对待。