‫ﻣﺪوﻧﺔ ﻋﺎﻟﻤﻚ‬

‫أﺣﻜﺎم اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ‪-‬ﻣﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬

‫®‪Facebook‬‬
‫‪Jobs Hiring (Apply‬‬ ‫‪Account‬‬
‫)‪Now‬‬ ‫‪Sign Up‬‬
‫‪Find Job Openings In Your‬‬ ‫‪Connect with‬‬
‫‪Family and‬‬
‫‪Area. Apply For a Position‬‬
‫‪Friends. Sign‬‬
‫!‪Today‬‬
‫‪Up & Join The‬‬
‫‪Community‬‬
‫!‪Now‬‬

‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬
‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻪ اﻷﻣﯿﻦ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺐ واﻵ ل أﺟﻤﻌﯿﻦ‬

‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪،،،‬‬

‫ﻫﺬه أو ل ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺪاﻛﻢ اﻟﻌﺎﻣﺮ … ﻧﻔﻊ اﷲ ﺑﻪ‪.‬‬

‫راﺟﯿًﺎ ﻣﻦ اﷲ اﻻ ﺗﺒﺨﻠﻮا ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺼﺢ واﻟﻨﻘﺪ‪ ،،،‬ﺟﺰاﻛﻢ ﺑﻪ اﷲ ﺧﯿﺮا‪.‬‬

‫!‪PDF created with the PDFmyURL web to PDF API‬‬

 ‫وﻫﻮ ﺑﺤﺚ – ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﻪ ﻗﺪﯾﻤﺎ – ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻃﺎﻟﻤﺎ اﺣﺴﺴﺖ اﻧﻪ ﻣﻬﻢ وﻣﻔﺮق ﻓﻲ ﺑﻄﻮن اﻟﻜﺘﺐ وﻫﻮ‬
‫ﺑﻌﻨﻮان‪:‬‬

‫أﺣﻜﺎم اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻓﻲ اﻟﺼﻼة‬

‫ﺑﺤ ﺚ …‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬
‫ﺗﻤﻬﯿـﺪ‬

‫أﺣﺪث اﻟﻤﻘﺎﻻت‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮ ل اﷲ…‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪:‬‬ ‫ﻃﻠ ﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ ﻣﺪﻛــــــــــﺮة اد ب ﻋﺮﺑﻲ او ﻋﻠﻢ‬
‫أوًﻻ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ‪ :‬ﻗﻤﺖ ﺑﺤﺼﺮ اﻟﻤﺴﺎﺋ ﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺼﻼة اﻟﻤﺴﺒﻮق‪ ،‬وﺣﯿﺚ أن اﻟﺒﺤﺚ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع واﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬

‫اﻟﻔﻘﻪ – وﻫﻮ اﻟﺼﻼة – وﻓﻲ ﺑﺎب واﺣﺪ ‪-‬وﻫﻮ أﺣﻜﺎم اﻟﻤﺴﺒﻮق‪-‬؛ ﻟﺬا ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻘﺴﻢ اﻟﻲ‪:‬‬ ‫ارﯾﺪ ﺑﺤ ﺚ ﺣﻮل ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض‬
‫ﺗﻤﻬﯿﺪ‪ ،‬وﻣﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺮﯾﻔﺎت‪ ،‬وﻣﺴﺎﺋ ﻞ ﻣﺴﻠﺴﻠﺔ – ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﻌﻤﻠﻲ اﻟﻮاﻗﻌﻲ ﺻﻼة اﻟﻤﺴﺒﻮق –‬
‫ﻛﯿﻔﯿ ﺔ اﻧﺸﺎء ﻧﺎد ي ﻋﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫وﺧﺎﺗﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺮد ﻟﻠﻤﺮاﺟﻊ‪ ،‬وﻓﻬﺮس‪.‬‬
‫ﻃﻠ ﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫ﺛﺎﻧﯿًﺎ أﻗﻮا ل أﻫ ﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻗﻮا ل أﻫ ﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻲ أﻗﺴﺎم ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -1‬أﻗﻮا ل ﺗﺪور ﻣﻊ اﻟﺪﻟﯿ ﻞ – ﻗﻮﯾًﺎ ﻛﺎن أم ﺿﻌﯿﻔًﺎ ‪.-‬‬ ‫‪ les centres d’Algerie telecom‬اﻓﯿﺪوﻧﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻜﻢ‬
‫‪ -2‬أﻗﻮا ل إﺟﺘﻬﺎدﯾﺔ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ دﻟﯿ ﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋ ﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -3‬أﻗﻮا ل إﺟﺘﻬﺎدﯾﺔ ﺧﻼف اﻟﺪﻟﯿ ﻞ أو أﻧﻬﺎ إﺟﺘﻬﺎدﯾﺔ ﺗﻔﺼﯿﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺟﺰﺋﯿﺎت ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻘﺴﻤﯿﻦ اﻷو ل واﻟﺜﺎﻧﻲ اوردﺗﻬﻤﺎ ﻣﺎ دﻋﺖ اﻟﯿﻬﻤﺎ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬

‫واﻟﺜﺎﻟﺚ أﻋﺮﺿﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ‪-‬ﻣﻜﺘﻔﯿﺎ ﺑﻤﺎ ورد ﻓﯿﻪ اﻟﺪﻟﯿ ﻞ‪. -‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ‪ :‬ﺣﺮﺻﺖ ﻛ ﻞ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻹﺳﺘﺪﻻ ل ﺑﺎﻟﺼﺤﯿﺢ واﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬
‫واﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪.‬‬

‫راﺑﻌًﺎ‪ :‬أﻋﺘﻤﺪت ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ‪-‬ﻣﺘﻰ ﺗﯿﺴﺮ ﻟﻲ‪ -‬ﻋﻠﻲ أﻗﻮا ل اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﯿﻦ ﻟﻲ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺮﺟﺤﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﺪﻣـﺔ‬
‫ُ‬
‫إِﱠن اﻟَﺤْﻤَﺪ ِﷲ؛ ﻧَْﺤَﻤُﺪُه َوﻧَْﺴﺘَِﻌﯿﻨُُﻪ َوﻧَْﺴﺘَْﻐِﻔُﺮُه‪َ ،‬وﻧَُﻌﻮُذ ﺑِﺎِﷲ ِﻣْﻦ ُﺷُﺮوِر أَﻧُْﻔِﺴﻨَﺎ َوِﻣْﻦ َﺳﯿﱢﺌَﺎِت أَْﻋَﻤﺎِﻟﻨَﺎ‪َ ،‬ﻣْﻦ ﯾَْﻬِﺪِه اﷲ َﻓَﻼ‬
‫ﻀِﻠ ْﻞ َﻓَﻼ َﻫﺎِد َي ﻟُﻪ‪َ .‬وأَْﺷَﻬُﺪ أَْن َﻻ إِﻟََﻪ إِﱠﻻ اُﷲ ‪َ-‬وْﺣَﺪُه َﻻ َﺷِﺮﯾَﻚ ﻟَُﻪ‪َ -‬وأَْﺷَﻬُﺪ أَﱠن ُﻣَﺤﱠﻤﺪًا َﻋْﺒُﺪُه‬ ‫ﻀ ﱠﻞ ﻟَُﻪ‪َ ،‬وَﻣْﻦ ُﯾ ْ‬
‫ُﻣ ِ‬

‫!‪PDF created with the PDFmyURL web to PDF API‬‬

 ‫َوَرُﺳﻮُﻟُﻪ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ …‪.‬‬
‫ﺻَﺪَق اﻟَﺤِﺪﯾِﺚ ِﻛﺘَﺎُب اِﷲ‪َ ،‬وأَْﺣَﺴَﻦ اﻟَﻬْﺪ ي َﻫْﺪ ُي ُﻣَﺤﱠﻤٍﺪ‪َ ،‬وَﺷﱠﺮ اُﻷُﻣﻮِر ُﻣْﺤَﺪﺛَﺎﺗَُﻬﺎ‪َ ،‬وُﻛ ﱠﻞ ُﻣْﺤَﺪﺛٍَﺔ ﺑِْﺪَﻋٌﺔ‪َ ،‬وُﻛ ﱠﻞ‬‫َﻓِﺈﱠن أَ ْ‬
‫ِ‬
‫ﺿَﻼﻟٌَﺔ‪َ ،‬وُﻛ ﱠﻞ َ‬
‫ﺿَﻼﻟٍَﺔ ِﻓﻲ اﻟﻨﱠﺎِر‪.‬‬ ‫ﺑِْﺪَﻋٍﺔ َ‬
‫َوﺑَْﻌُﺪ‪:‬‬

‫ﻓﻬﺬا ﺑﺤﺚ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ أﺣﻜﺎم اﻟﻤﺴﺒﻮق‪ ،‬ﺟﻤﻌﺘﻪ ﻣﻤﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻋﻨﺪ ي ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ‪ .‬ﺳﺎﺋًﻼ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن‬
‫ﯾﻮﻓﻘﻨﻲ ﻓﯿﻪ ﻟﻠﻬﺪ ى واﻟﺤﻖ… اﻧﻪ اﻟﻬﺪا ي اﻟﻰ ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺳﺎﺋًﻼ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﯾﺠﻌﻠﻪ ﺧﺎﻟﺼًﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ وﯾﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬وﻻ ﯾﺠﻌ ﻞ ﻷﺣﺪ ﻓﯿﻪ ﺷﯿﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﻦ ﺻﻮاب ﻓﻤﻦ اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﻄﺎٍء ﻓﻤﻦ ﻧﻔﺴﻲ وﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن‪.‬‬
‫وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬

‫ﺟﻤﻌﻪ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻰ ﻋﻔﻲ رﺑﻪ‬

‫ﻣﻨﺘﺼﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ‬
‫‪ 28‬ﻣﺤﺮم ‪1428‬ﻫـ‬

‫اﻟﺒـﺤــﺚ‬
‫"اﻟﺘّﻌﺮﯾﻒ ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬اﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮ ل‪ ,‬ﻓﻌﻠﻪ ﺳﺒﻖ‪ ,‬ﯾﻘﺎ ل‪ :‬ﺳﺒﻘﻪ إذا ﺗﻘّﺪﻣﻪ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﺼﻼة أو ﺑﺠﻤﯿﻌﻬﺎ‪ ,‬أو ﻫﻮ اﻟﺬ ي أدرك اﻹﻣﺎم ﺑﻌﺪ‬ ‫واﻟﻤﺴﺒﻮق ﻓﻲ اﻻﺻﻄﻼح‪َ :‬ﻣْﻦ ﺳﺒﻘﻪ اﻹﻣﺎم ﺑﺒﻌﺾ رﻛﻌﺎت اﻟ ّ‬
‫رﻛﻌﺔ أو أﻛﺜﺮ‪) .‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤﯿﻂ وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻪ وﺣﺎﺷﯿﺔ إن ﻋﺎﺑﺪﯾﻦ ‪.(400/1‬‬
‫ﺼﻠﺔ‪:‬‬
‫اﻷﻟﻔﺎظ ذات اﻟ ّ‬
‫اﻟُﻤﺪرك‪:‬‬
‫واﻟﻤﺪرك ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬اﺳﻢ ﻓﺎﻋ ﻞ ﻓﻌﻠﻪ أدرك‪ ,‬ﯾﻘﺎ ل‪ :‬أدرﻛﻪ إذا ﻟﺤﻘﻪ وﺗﺪارﻛﻮا‪ :‬ﺗﻼﺣﻘﻮا‪ ,‬أ ي ﻟﺤﻖ آﺧﺮﻫﻢ أّوﻟﻬﻢ‪,‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻓﻲ )اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤﯿﻂ(‪.‬‬
‫وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ} :‬ﺣﺘﱠﻰ إَِذا اﱠداَرُﻛﻮْا ِﻓﯿَﻬﺎ َﺟِﻤﯿﻌًﺎ{‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻻﺻﻄﻼح‪ :‬ﻫﻮ اﻟّﺬ ي ﯾﺪرك اﻹﻣﺎم ﺑﻌﺪ ﺗﻜﺒﯿﺮة اﻻﻓﺘﺘﺎح‪ ,‬أ ي ﯾﺪرك ﺟﻤﯿﻊ رﻛﻌﺎت اﻹﻣﺎم‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫)اﻟﺘﻌﺮﯾﻔﺎت ﻟﻠﺠﺮﺟﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺪرك ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻔﺘﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ رﻛﻌﺎت ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺨﻼف اﻟﻤﺴﺒﻮق" )اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﯿﺔ ج ‪ 37‬ص ‪.(160‬‬

‫ﻣﺴــﺎﺋ ﻞ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫!‪PDF created with the PDFmyURL web to PDF API‬‬
 ‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔاﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻟﻠﺼﻼة‪:‬‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻤﺴﺒﻮق ‪-‬أو اﻟﻤﺼﻠﻲ‪ -‬اﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﻫﯿﺌﺔ اﻟﻬﺪوء واﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ‪-‬ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺮع ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺮ‪ -‬ﻛﻤﺎ‬
‫أﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ‪-‬رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬ﻗﺎ ل ﻗﺎ ل رﺳﻮ ل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬إذا أﻗﯿﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﻼ ﺗﺄﺗﻮﻫﺎ وأﻧﺘﻢ ﺗﺴﻌﻮن‪ ،‬وأﺗﻮﻫﺎ وأﻧﺘﻢ ﺗﻤﺸﻮن وﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ…( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ‪) :‬ﻓﺈن أﺣﺪﻛﻢ إذا ﻛﺎن ﯾﻌﻤﺪ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺻﻼة(‪.‬‬
‫ﻓﻜﻤﺎ أن اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﺧﺸﻮع وﺳﻜﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﯿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻬﯿﺌﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﻔﺮغ ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺳﻮ ى اﷲ ﻋﺰ وﺟ ﻞ‪ ،‬وﺗﻬﺪأ ﺟﻮارﺣﻪ اﺳﺘﻌﺪادًا ﻷﻓﻌﺎ ل اﻟﺼﻼة‪.‬‬

‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪:‬‬
‫ﺼﻼة‪:‬‬
‫ﻣﺒﺎدرة اﻟﻤﺴﺒﻮق ﺑﺎﻟﺪﺧﻮ ل ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫ﺑﯿﺪأ اﻟﻤﺴﺒﻮق ‪-‬اﻟﺬ ي دﺧ ﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ واﻹﻣﺎم ﯾﺼﻠﻰ‪ -‬ﺑﺎﻟﺪﺧﻮ ل ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻔﺮض ‪-‬أ ي اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ -‬ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ‬
‫أﻓﺘﻰ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز ‪-‬رﺣﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﻓﻘﺎ ل‪:‬‬
‫"ﻻ ﯾﺠﻮز ﻟﻤﻦ دﺧ ﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻗﺪ أﻗﯿﻤﺖ اﻟﺼﻼة أن ﯾﺼﻠﻲ راﺗﺒﺔ أو ﺗﺤﯿﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻪ أن ﯾﺪﺧ ﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻹﻣﺎم ﻓﻲ اﻟﺼﻼة اﻟﺤﺎﺿﺮة ﻟﻘﻮ ل اﻟﻨﺒﻲ‪)) :‬إذا أﻗﯿﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﻼ ﺻﻼة إﻻ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ(( ﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ‬
‫ﺻﺤﯿﺤﻪ…"‬
‫ﻣﻦ ﺿﻤﻦ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز‪ ،‬ﻃﺒﻌﻬﺎ اﻷخ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺎﯾﻊ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب – ﻣﺠﻤﻮع‬
‫ﻓﺘﺎو ى و ﻣﻘﺎﻻت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﺠﺰء اﻟﺤﺎد ي ﻋﺸﺮ‬

‫وﻗﺎ ل أﯾﻀًﺎ‪" :‬اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻤﻦ دﺧ ﻞ واﻹﻣﺎم ﯾﺼﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﯾﻀﺔ‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﺘﺮاوﯾﺢ‪ ،‬أو ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف‪ ،‬أن ﯾﺪﺧ ﻞ‬
‫ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬وﻻ ﯾﺼﻠﻲ ﺗﺤﯿﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻷن اﻟﺼﻼة اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺗﻜﻔﻲ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وﻻ أﻋﻠﻢ ﺧﻼﻓًﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا ﺑﯿﻦ أﻫ ﻞ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‪ .‬واﷲ وﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ"‪.‬‬
‫)ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﺴﻤﺎﺣﺘﻪ ﻣﻦ ) اﻟﻤﺠﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ( – ﻣﺠﻤﻮع ﻓﺘﺎو ى و ﻣﻘﺎﻻت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺤﺎد ي ﻋﺸﺮ(‬

‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫وﻗﻮف اﻟﻤﺴﺒﻮق ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻒ إذا ﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﻓﺮﺟﺔ‪:‬‬
‫أذا دﺧ ﻞ اﻟﻤﺴﺒﻮق اﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﻓﺮﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ‪ ،‬ﻓﻬ ﻞ ﯾﺴﺤﺐ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﺼﻒ اﻟﺬ ي أﻣﺎﻣﻪ ﺣﺘﻰ‬
‫ﯾﺼﻒ ﻣﻌﻪ؟ أم ﯾﺼﻠﻲ ﺟﻮار اﻹﻣﺎم؟ أم ﯾﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﯾﺄﺗﻲ ﻣﺴﺒﻮق آﺧﺮ ﻓﯿﻘﻒ ﻣﻌﻪ؟ أم ﯾﺼﻠﻲ وﺣﺪه ﺧﻠﻒ‬
‫اﻟﺼﻒ؟‬

‫!‪PDF created with the PDFmyURL web to PDF API‬‬

 ‫ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ أﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﻬﺎ أﻫ ﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻲ أﻗﻮا ل ﻋﺪة‪:‬‬
‫"اﻟﻤﺸﻬﻮر أن ﺻﻼة اﻟﺮﺟ ﻞ ﻓ‪‬ﺬا ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻒ ‪-‬أو ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم‪ -‬ﻻ ﺗﺼﺢ ‪-‬ﻣﻄﻠﻘًﺎ‪ -‬إن ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ‪» :‬ﻻ ﺻﻼة ﻟﻔﺮد ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻒ«‪ .‬رواه اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )وﺻﺤﺤﻪ اﻻﻟﺒﺎﻧﻲ(‪ .‬وﻓﻲ‬
‫ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ أﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ رأ ى رﺟﻼ ﯾﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻒ ﻓﺄﻣﺮه أن ﯾﻌﯿﺪ اﻟﺼﻼة‪ .‬رواه اﻹﻣﺎم‬
‫أﺣﻤﺪ‪ ،‬واﻟﺘﺮﻣﺬ ي‪ ،‬وﺣﺴﻨﻪ‪ ،‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ ،‬وﻓﻲ إﺳﻨﺎده اﺧﺘﻼف )ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺻﺤﯿﺢ ﺳﻨﻦ أﺑﻲ داود ﺑﺮﻗﻢ‬
‫‪ .(633‬إﻻ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻔﺬ اﻣﺮأة ﻣﻨﻔﺮدة وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺢ ﺻﻼﺗﻬﺎ؛ ﻟﺤﺪﯾﺚ أﻧﺲ‪ :‬أّن ﺟﱠﺪﺗـﻪ ُﻣَﻠْﯿَﻜﺔ دﻋﺖ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻄﻌﺎم ﺻﻨﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻛ ﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎ ل‪» :‬ﻗﻮﻣﻮا ﻷﺻﻠﻲ ﻟﻜﻢ«‪ .‬ﻓﻘﻤﺖ إﻟﻰ ﺣﺼﯿﺮ ﻗﺪ اﺳﻮّد ﻣﻦ‬
‫ﻃﻮ ل ﻣﺎ ﻟﺒﺲ‪ ،‬ﻓﻨﻀﺤﺘﻪ ﺑﻤﺎء‪ .‬ﻓﻘﺎم ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ وﻗﻤﺖ أﻧﺎ واﻟﯿﺘﯿﻢ وراءه‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻦ‬
‫وراﺋﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻠﻰ ﻟﻨﺎ رﻛﻌﺘﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺼﺮف(‪ .‬ﺻﺤﯿﺢ ‪-‬رواه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ إﻻ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ"‪.‬‬

‫وﻫﺬا ﻗﻮ ل ﺟﻤﻊ ﻣﻦ أﻫ ﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ واﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ واﻟﺸﯿﺦ إﺑﻦ ﺑﺎز واﻟﻔﻮزان… وﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬

‫واﻟﻘﻮ ل اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺪ "اﺳﺘﺪ ل اﻟﻤﺤﻘﻘﻮن ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪-‬اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ -‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﺮﺟ ﻞ اﻟﻤﻌﺬور اﻟﺬ ي ‪-‬أﺟﺘﻬﺪ و‪ -‬ﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﻟﻪ ﻣﺤﻼ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺼﻒ ﯾﻘﻒ ﻓﯿﻪ‪ .…،‬ﻓﺄن ﺻﻼﺗﻪ ﻓﺬًا ﺻﺤﯿﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ؛ ﻷﻧﻪ اﺗﻘﻰ اﱠﷲ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع…‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب إن ﺷﺎء‬
‫اﱠﷲ"‪.‬‬

‫وﻫﻮ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺠﻤﻬﻮر‪ :‬وﻣﻨﻬﻢ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﺎﻟﻚ وأﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﺔ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬وﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﻪ واﻟﺸﯿﺦ‬
‫اﻟﺴﻌﺪ ي واﻷﻟﺒﺎﻧﻲ واﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻘﯿ ﻞ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻘـﻮ ل اﻟـﺮاﺟﺢ‪ ،‬ﻟﺠﻤِﻌِﻪ ﺑﯿﻦ اﻷدﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻤًﻼ ﺑﻘﺎﻋﺪة‬
‫اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺗﺴﻘﻂ ﺑﺎﻟﻌﺬر واﻟﻌﺠﺰ ﻋﻨﻬﺎ‪).‬ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ( وﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬إذا اﻣﺮﺗﻜﻢ ﯾﺄﻣﺮ‬
‫ﻓﺄﺗﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ( رواه اﻟﺒﺨﺎر ي‪.‬‬

‫!‪PDF created with the PDFmyURL web to PDF API‬‬

 ‫وأﻣﺎ "إن رﻛﻊ اﻟﺮﺟ ﻞ َﻓﺬًا؛ ﻟﻌﺬر ‪-‬ﺑﺄن ﺧﺸﻲ ﻓﻮات اﻟﺮﻛﻌﺔ‪ -‬ﺛﻢ دﺧ ﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ ﻗﺒ ﻞ ﺳﺠﻮد اﻹﻣﺎم‪ ،‬أو وﻗﻒ ﻣﻌﻪ‬
‫آَﺧُﺮ ﻗﺒ ﻞ ﺳﺠﻮد اﻹﻣﺎم‪ ،‬ﺻﺤﺖ ﺻﻼﺗﻪ ﻗﻮﻻ واﺣﺪا؛ ﻟﻘﺼﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮة ﺣﯿﻦ رﻛﻊ دون اﻟﺼﻒ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺸﻰ ﺣﺘﻰ‬
‫دﺧ ﻞ اﻟﺼﻒ‪ .‬ﻓﻘﺎ ل ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ‪» :‬زادك اﻟﻠﱠـﻪ ﺣﺮﺻﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗَُﻌﺪ«‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎر ي‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ‪» :‬وﻻ ﺗَُﻌـﺪ« دﻟﯿ ﻞ ﻋﻠﻰ أن ﻫﺬا اﻟﻔﻌ ﻞ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﯾﻨﺎﻓﻲ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ اﻟﻤﺄﻣﻮر"‬
‫ﺑﻬﺎ‪) .‬ﺑﺘﺼﺮف وإﺧﺘﺼﺎر ﻣﻦ ﻓﺘﻮ ى ﻟﻠﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﻘﯿ ﻞ(‪.‬‬

‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﺘﻌﺎون اﻟﻤﺼﻠﻮن ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻹﻓﺴﺎح ﻓﺮﺟﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ‪) :‬أﻗﯿﻤﻮا اﻟﺼﻔﻮف وﺣﺎذوا‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺎﻛﺐ وﺳﺪوا اﻟﺨﻠ ﻞ وﻟﯿﻨﻮا ﺑﺄﯾﺪ ي إﺧﻮاﻧﻜﻢ …( ﺻﺤﯿﺢ – رواه أﺣﻤﺪ وأﺑﻮ داود وﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪،‬وﻫﻮ ﻓﻲ‬
‫ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻏﯿﺐ واﻟﺘﺮﻫﯿﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺎ ل أﺑﻮ داود‪" :‬وﻣﻌﻨﻰ وﻟﯿﻨﻮا ﺑﺄﯾﺪ ي إﺧﻮاﻧﻜﻢ‪ ،‬إذا ﺟﺎء رﺟ ﻞ إﻟﻰ اﻟﺼﻒ ﻓﺬﻫﺐ ﯾﺪﺧ ﻞ ﻓﯿﻪ ﻓﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﻠﯿﻦ ﻟﻪ‬
‫ﻛ ﻞ رﺟ ﻞ ﻣﻨﻜﺒﯿﻪ ﺣﺘﻰ ﯾﺪﺧ ﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ"‪.‬‬
‫‪ -2‬وﻻ ﯾﺴﺤﺐ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﺼﻒ اﻟﺬ ي أﻣﺎﻣﻪ" ﻓﺎﻻﺣﺎدﯾﺚ ااﻟﻮاردة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻛﻠﻬﺎ ﺿﻌﯿﻔﺔ ﻻﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺣﺠﺔ‪.‬‬
‫وﻓﯿﻪ ﻓﺘﺢ ﻓﺮﺟﺔ‪ ،‬وﻗﻄﻊ ﻟﻠﺼﻒ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ اﻟﻤﻨﻬﻲ ﻟﺤﺪﯾﺚ‪) :‬ﻣﻦ وﺻ ﻞ ﺻﻔًﺎ وﺻﻠﻪ اﷲ وﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﺻﻔًﺎ‬
‫ﻗﻄﻌﻪ اﷲ( ﻗﺎ ل اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻏﯿﺮه ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﯿﺢ )ﺣﺠﺔ اﻟﻨﺒﻲ ص‪.(142‬‬

‫‪ -3‬وﻻ ﯾﺼﻠﻲ اﻟﻤﺴﺒﻮق ﺟﻮار اﻹﻣﺎم ﻓﺬﻟﻚ ﺧﻼف اﻟﺴﻨﺔ وﯾﺴﺒﺐ ﺣﺮﺟًﺎ إذا أﺗﻰ ﻣﺴﺒﻮق آﺧﺮ‪.‬‬

‫!‪PDF created with the PDFmyURL web to PDF API‬‬

 ‫‪ -4‬وﻻ ﯾﻨﺘﻈﺮ اﻟﻤﺴﺒﻮق‪ ،‬ﻣﺴﺒﻮﻗًﺎ آﺧﺮ ﻟﯿﺼﻒ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﯾﺸﺮع ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻣﺒﺎﺷﺮة ‪-‬وﻟﻮ ﻣﻨﻔﺮدًا ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻒ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺟﺘﻬﺪ وﻟﻢ ﺑﺠﺪ ﻓﺮﺟﺔ‪.-‬‬

‫وﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿ ﻞ اﻧﻈﺮ ﻟﺰاﻣًﺎ‪:‬‬

‫ﻓﺘﻮ ي اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ )ﻫ ﻞ ﯾﺠﻮز أن ﯾﺼﻒ اﻟﺮﺟ ﻞ وﺣﺪه ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻒ( ﻣﺠﻤﻮع رﺳﺎﺋ ﻞ وﻓﺘﺎو ى اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ )ج ‪ 15‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.(1051‬‬
‫واﻧﻈﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺤﺚ ﻣﺎﺗﻊ ﺑﻌﻨﻮان "ﺧﻼف اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺻﺤﺔ ﺻﻼة اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻒ" ﻣﻨﺸﻮر اﻟﻜﺘﺮوﻧﯿًﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪:‬‬
‫ﺼﻼة‪:‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻤﺴﺒﻮق إﻣﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫"ذﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﺎء إﻟﻰ أّن اﻟﻤﺴﺒﻮق إذا ﺗﺨﻠّﻒ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺮﻛﻌﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻓﺈﻧّﻪ ﯾﺘﺒﻊ إﻣﺎﻣﻪ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟ ّ‬
‫ﺼﻼة‪ ،‬ﺛّﻢ‬
‫ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻤﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ"‪) .‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﯿﺔ ج ‪ 37‬ص ‪.(161‬‬

‫ﻓﻌﻦ ﻋﻠٍﻲ وﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒ ﻞ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻻ ﻗﺎ ل رﺳﻮ ل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬إذا أﺗﻰ أﺣﺪﻛﻢ اﻟﺼﻼة‬
‫واﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﺣﺎ ل ﻓﻠﯿﺼﻨﻊ ﻛﻤﺎ ﯾﺼﻨﻊ اﻹﻣﺎم( رواه اﻟﺘﺮﻣﺬ ي وﻗﺎ ل ﻫﺬا ﺣﺪﯾﺚ ﻏﺮﯾﺐ )وﻗﺎ ل اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ‪ :‬ﺻﺤﯿﺢ –‬
‫ﻣﺸﻜﺎة اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ(‪.‬‬
‫وﻟﺤﺪﯾﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻣﺮﻓﺮﻋﺎ‪) :‬إذا ﺟﺌﺘﻢ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة وﻧﺤﻦ ﺳﺠﻮد ﻓﺎﺳﺠﺪوا …( رواه أﺑﻮ داود وﻗﺎ ل اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫ﺻﺤﯿﺢ‪.‬‬

‫!‪PDF created with the PDFmyURL web to PDF API‬‬

 ‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪:‬‬
‫ﺗﺪارك اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻟﻠّﺮﻛﻌﺔ‪:‬‬
‫"اﺗّﻔﻖ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﻠﻰ أّن اﻟﻤﺴﺒﻮق إذا أدرك اﻹﻣﺎم ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻮع ﻓﻘﺪ أدرك اﻟّﺮﻛﻌﺔ" ‪ ,‬ﻟﺤﺪﯾﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻣﺮﻓﺮﻋﺎ‬
‫)ﻣﻦ أدرك رﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻓﻘﺪ أدرك اﻟﺼﻼة( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻋﻨﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ )إذا ﺟﺌﺘﻢ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة وﻧﺤﻦ ﺳﺠﻮد ﻓﺎﺳﺠﺪوا وﻻ ﺗﻌﺪوﻫﺎ ﺷﯿﺌﺎ وﻣﻦ أدرك رﻛﻌﺔ ﻓﻘﺪ أدرك‬
‫اﻟﺼﻼة( ﺳﺒﻖ ﺗﺨﺮﯾﺠﻪ‪.‬‬
‫"وﻗﺎ ل اﻟﺤﻨﻔﯿّﺔ واﻟﻤﺎﻟﻜﯿّﺔ واﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ‪ :‬وﻫﺬا إذا أدرك اﻟﻤﺴﺒﻮق إﻣﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع وﻟﻮ دون اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ"‪.‬‬
‫)اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﯿﺔ ج ‪ 37‬ص ‪.(161‬‬

‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪:‬‬
‫أداء اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻟﻤﺎ ﻓﺎﺗﻪ‪:‬‬
‫"وذﻫﺐ ﺟﻤﻬﻮر اﻟﻔﻘﻬﺎء "اﻟﺤﻨﻔﯿّﺔ واﻟﻤﺎﻟﻜﯿّﺔ واﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ" إﻟﻰ أّن ﻣﺎ أدرك اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻣﻦ اﻟ ّ‬
‫ﺼﻼة ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻓﻬﻮ آﺧﺮ‬
‫ﺻﻼﺗﻪ‪ ,‬وﻣﺎ ﯾﻘﻀﯿﻪ أّوﻟﻬﺎ"‪.‬‬
‫ّ‬
‫"وﻗﺎ ل اﻟّﺸﺎﻓﻌﯿّﺔ‪ :‬ﻣﺎ أدرﻛﻪ اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻓﻬﻮ أّو ل ﺻﻼﺗﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻼم إﻣﺎﻣﻪ آﺧﺮﻫﺎ‪ ,‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ‬
‫اّﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠّﻢ‪ » :‬ﻓﻤﺎ أدرﻛﺘﻢ ﻓﺼﻠﻮا وﻣﺎ ﻓﺎﺗﻜﻢ ﻓﺄﺗﻤﻮا «‪ ،‬وإﺗﻤﺎم اﻟّﺸﻲء ﻻ ﯾﻜﻮن إّﻻ ﺑﻌﺪ أّوﻟﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا إذا‬
‫ﺻﻠّﻰ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم اﻟّﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜّﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺢ وﻗﻨﺖ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻪ ﯾﻌﯿﺪ اﻟﻘﻨﻮت‪ ،‬وﻟﻮ أدرك رﻛﻌًﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮب‬
‫ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﺗﺸّﻬﺪ ﻓﻲ ﺛﺎﻧﯿﺘﻪ ﻧﺪﺑًﺎ‪ ،‬ﻷﻧّﻬﺎ ﻣﺤ ﻞ ﺗﺸﻬﺪه اﻷّو ل‪ ،‬وﺗﺸﻬﺪه ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻟﻠﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣّﺠﺔ ﻋﻠﻰ أّن ﻣﺎ‬
‫ﯾﺪرﻛﻪ أّو ل ﺻﻼﺗﻪ"‪.‬‬
‫)اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﯿﺔ ج ‪ 37‬ص ‪.(165 – 161‬‬

‫واﻟﺨﻼف ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ أن اﻟﺤﺪﯾﺚ ورد ﺑﺼﯿﻐﺘﯿﻦ‪:‬‬

‫اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎ ل ﻗﺎ ل رﺳﻮ ل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ‪) :‬إذا أﻗﯿﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﻼ ﺗﺄﺗﻮﻫﺎ ﺗﺴﻌﻮن وأﺗﻮﻫﺎ‬
‫ﺗﻤﺸﻮن وﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﻓﻤﺎ أدرﻛﺘﻢ ﻓﺼﻠﻮا وﻣﺎ ﻓﺎﺗﻜﻢ ﻓﺄﺗﻤﻮا( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ …) :‬ﻓﻤﺎ أدرﻛﺘﻢ ﻓﺼﻠﻮا وﻣﺎ ﻓﺎﺗﻜﻢ ﻓﺎﻗﻀﻮا( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎ ل اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ‪ :‬ﺻﺤﯿﺢ‪.‬‬

‫وﺳﺌ ﻞ ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ – رﺣﻤﻪ اﷲ ‪ :-‬ﻫ ﻞ ﻣﺎﯾﻘﻀﯿﻪ اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻫﻮ آﺧﺮ ﺻﻼﺗﻪ؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب ﻓﻀﯿﻠﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﻘﻀﯿﻪ اﻟﻤﺴﺒﻮق اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﯿﻪ‪ ,‬واﻟﺼﻮاب أﻧﻪ آﺧﺮ ﺻﻼﺗﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ )وﻣﺎ ﻓﺎﺗﻜﻢ ﻓﺄﺗﻤﻮا((‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻓﺎﻗﻀﻮا ﻓﺎﻟﻘﻀﺎء ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻹﺗﻤﺎم ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ) :‬ﻓَﻘ َ‬
‫ﻀﺎُﻫﱠﻦ َﺳْﺒَﻊ َﺳَﻤﺎَوات( )ﻓﺼﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫اﻵﯾﺔ‪ (12‬وﻟﻬﺬا إذا أدرك ﻣﻊ اﻹﻣﺎم رﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﯿﺔ أو اﻟﺮﺑﺎﻋﯿﺔ ﺗﺸﻬﺪ اﻷو ل ﻓﻲ أو ل رﻛﻌﺔ ﯾﻘﻀﯿﻬﺎ وﻟﻮ ﻛﺎن‬
‫!‪PDF created with the PDFmyURL web to PDF API‬‬
 ‫أو ل ﺻﻼﺗﻪ ﻣﺎ ﺗﺸﻬﺪ إﻻ ﺑﻌﺪ رﻛﻌﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎ ل أﻛﺜﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ :‬ﺑ ﻞ ﯾﻘﺮأ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻗﺮأﻫﻤﺎ ﻓﯿﻤﺎ أدرك ﻣﻊ اﻹﻣﺎم‪,‬واﻷﻣﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ واﺳﻊ‪.‬‬

‫وﻗﺪ رﺟﺢ اﻟﺸﯿﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ – ﺣﻔﻈﻪ اﷲ – اﻟﻘﻮ ل اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎ ل‪" :‬ﺑﺎن ﻣﺎ ﯾﺪرﻛﻪ اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻣﻊ اﻹﻣﺎم‬
‫ﻫﻮ أو ل ﺻﻼة‪ ،‬وﻋﻠﯿﻪ ان ﯾﺘﻢ اﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ،‬واﺳﺘﺪ ل ﺑﺎن اﻟﻤﺴﺒﻮق إذا ﻗﺎم ‪-‬ﺑﻌﺪ أن ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎم‪ -‬واﺗﻰ ﺑﺘﻜﺒﯿﺮة اﻹﺣﺮام‬
‫ﻗﻀﺎءًا ‪-‬ﻻﻧﻬﺎ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم‪ -‬ﻓﺎن ﺻﻼة ﺑﺎﻃﻠﺔ ﺑﺎﻹﺗﻔﺎق"‪) .‬ﻣﻦ ﻓﺘﺎو ى اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻋﻘﺐ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ‬
‫ﺑﻤﺴﺠﺪه – ﺑﺘﺎرﯾﺦ ‪ 14‬ﻣﺤﺮم ‪1428‬ﻫـ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ‪2017/2/2‬م(‪.‬‬

‫أ ي أن اﻟﻤﺴﺒﻮق ﯾﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﺪأه ﻣﻊ اﻹﻣﺎم إﻛﻤﺎًﻻ‪ ،‬ﻻ ﻗﻀﺎءًا‪.‬‬

‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻻ ﺣﺮج ﻓﻲ أن ﯾﺼﯿﺮ اﻟﻤﺴﺒﻮق إﻣﺎﻣًﺎ‪:‬‬
‫إذا دﺧ ﻞ رﺟ ﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻠﯿﻢ اﻹﻣﺎم واﻟﻤﺼﻠﯿﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ وﺟﺪ ﻣﺴﺒﻮًﻗﺎ ﯾﺘﻢ ﺻﻼﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻓﺠﻌﻠﻪ إﻣﺎﻣًﺎ‬
‫ﻟﻪ ﻟﯿﻨﺎ ل ﺛﻮاب اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﺻﺤﯿﺢ إن ﺷﺎء اﷲ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻣﺜ ﻞ ﻫﺬا ﻗﺎ ل اﻟﺸﯿﺦ إﺑﻦ ﺑﺎز "ﻻ ﺣﺮج ﻓﻲ ذﻟﻚ إن ﺷﺎء اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﯿﺢ" وﻗﺎ ل‪ :‬ﯾـ "ﺷﺮع ﻟﻪ أن ﯾﺼﻠﻲ‬
‫ﻣﻌﻪ وﯾﻜﻮن ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻦ اﻟﻤﺴﺒﻮق‪ ،‬ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻀ ﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﯾﻨﻮ ي اﻟﻤﺴﺒﻮق اﻹﻣﺎﻣﺔ وﻻ ﺣﺮج ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫أﺻﺢ ﻗﻮﻟﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء…" ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺸﯿﺦ اﺑﻦ ﺑﺎز رﺣﻤﻪ اﷲ‪.‬‬
‫)اﻟﻤﺼﺪر‪ :‬ﻧﺸﺮت ﻓﻲ ) ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﻮة ( اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ص ) ‪ – (117‬ﻣﺠﻤﻮع ﻓﺘﺎو ى و ﻣﻘﺎﻻت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ(‬

‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‪:‬‬
‫إﺳﺘﺨﻼف اﻟﻤﺴﺒﻮق‪:‬‬
‫ﯾﺠﻮز إﺳﺘﺨﻼف اﻟﻤﺴﺒﻮق ﺑﺈﺗﻔﺎق اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌﺔ – ﻣﻊ ﺷﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿ ﻞ ﺑﯿﻨﻬﺎ ‪) .-‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﯿﺔ ج ‪3‬‬
‫ص ‪.(81‬‬
‫ﻗﺎ ل اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ‪" :‬أوًﻻ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺﻣﺎم أن ﯾﺴﺘﺨﻠﻒ ﻣﺴﺒﻮﻗًﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻦ إرﺑﺎك اﻟﻤﺄﻣﻮﻣﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﻠﻔﻪ‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﯾﺴﺘﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﻻ ﻗﻀﺎء ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﺄﻣﻮﻣﯿﻦ ﻋﻨﺪ ﺗﻤﺎم ﺻﻼة اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا وﻗﻊ ﻣﺜ ﻞ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺤﺎدث‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻤﺴﺘﺨﻠﻒ ﻣﺴﺒﻮﻗًﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻤﺴﺒﻮق ﯾﺘﻢ ﺑﻬﻢ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﺈذا أﺗﻢ اﻟﻤﺄﻣﻮﻣﻮن ﺻﻼﺗﻬﻢ‪ ،‬اﺳﺘﻤﺮ ﻫﻮ‬
‫ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ وﻟﻜﻦ ﻫﻢ ﯾﺠﻠﺴﻮن ‪-‬و‪ -‬ﻻ ﯾﺘﺎﺑﻌﻮﻧﻪ ﻓﯿﻤﺎ زاد ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻬﻢ؛ ﺑ ﻞ ﯾﺠﻠﺴﻮن ﯾﻨﺘﻈﺮوﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﯾﻜﻤ ﻞ‬
‫ﺻﻼﺗﻪ وﯾﺴﻠﻢ ﺑﻬﻢ‪ .‬ﻣﺜﺎ ل ذﻟﻚ ﻟﻨﻔﺮض أن ﻫﺬا اﻟﻤﺴﺒﻮق اﻟﻤﺴﺘﺨﻠﻒ ﻗﺪ ﻓﺎﺗﻪ رﻛﻌﺘﺎن ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﯾﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻤﺄﻣﻮﻣﯿﻦ وﯾﺠﻠﺲ ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﺗﺸﻬٌﺪ أو ل‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻤﺄﻣﻮﻣﯿﻦ ﺗﺸﻬٌﺪ أﺧﯿﺮ‪ .‬ﻓﯿﺒﻘﻮن ﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻫﻮ ﯾﻘﻮم وﯾﺄﺗﻲ ﺑﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﺛﻢ ﯾﺴﻠﻢ ﺑﻬﻢ"‪) .‬ﻓﺘﺎو ى ﻧﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺪرب )ﻧﺼﯿﺔ(‪ :‬اﻟﺼﻼة(‪.‬‬
‫!‪PDF created with the PDFmyURL web to PDF API‬‬
 ‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪:‬‬
‫إدراك ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌـﺔ وﻗﻀﺎءﻫﺎ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ‪) :‬ﻣﻦ أدرك رﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻘﺪ أدرك اﻟﺼﻼة( رواه اﻷﺛﺮم ورواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﻟﻔﻈﻪ‬
‫)ﻓﻠﯿﻀﻒ إﻟﯿﻬﺎ أﺧﺮ ى( ﻗﺎ ل اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ‪ :‬ﺻﺤﯿﺢ‪.‬‬

‫وﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎ ل‪) :‬ﻣﻦ أدرك ﻣﻦ اﻟﺼﻼة رﻛﻌﺔ ﻓﻘﺪ أدرك اﻟﺼﻼة( رواه‬
‫اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﺘﺮﻣﺬ ي وﻗﺎ ل اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ‪ :‬ﺻﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫ﻗﺎ ل أﺑﻮ ﻋﯿﺴﻰ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪﯾﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬واﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ أﻛﺜﺮ أﻫ ﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ وﻏﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﻦ أدرك رﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺻﻠﻰ إﻟﯿﻬﺎ أﺧﺮ ى وﻣﻦ أدرﻛﻬﻢ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﺻﻠﻰ أرﺑﻌًﺎ‪،‬‬
‫وﺑﻪ ﯾﻘﻮ ل ﺳﻔﯿﺎن اﻟﺜﻮر ي وﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وأﺣﻤﺪ وإﺳﺤﺎق‪.‬‬

‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة‪:‬‬
‫ﺗﻜﺒﯿﺮات ﺻﻼة اﻟﻌﯿﺪ‪:‬‬
‫ﺳﺌـﻞ اﻟﺸﯿﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﯿﻤﯿﻦ رﺣﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﻟـﻮ أدرﻛﺖ اﻹﻣﺎم وﻫﻮ ﯾﺼﻠﻲ اﻟﻌﯿﺪ وﻛﺎن ﯾﻜﺒﺮ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮات‬
‫اﻟﺰواﺋﺪ‪ ،‬ﻫ ﻞ أﻗﻀﻲ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻨﻲ أم ﻣﺎذا أﻋﻤ ﻞ ؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب‪ " :‬إذا دﺧﻠﺖ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﻜﺒﯿﺮات‪ ،‬ﻓﻜﺒﺮ ﻟﻺﺣﺮام أوًﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺎﺑﻊ اﻹﻣﺎم ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻘﻲ‪ ،‬وﯾﺴﻘﻂ ﻋﻨﻚ‬
‫ﻣﺎ ﻣﻀﻰ" اﻫـ ‪ .‬ﻣﺠﻤﻮع ﻓﺘﺎو ى اﺑﻦ ﻋﺜﯿﻤﯿﻦ )‪. (16/245‬‬

‫وأﻣﺎ أذا ﻓﺎﺗﺘﻪ رﻛﻌﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻜﻤ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أدرك‪ ،‬وﯾﺈﺗﻲ ﺑﺮﻛﻌﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﺑﺘﻜﺒﯿﺮاﺗﻬﺎ اﻟﺨﻤﺲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﺎدﯾﺔ ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺠﻨﺎزة‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎء وﻗﺪ ﺣﻀﺮت اﻟﺠﻨﺎزة وﻛﺒﺮ اﻹﻣﺎم اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻷوﻟﻰ أو ﻏﯿﺮﻫﺎ اﻧﺘﻈﺮ اﻟﻤﺴﺒﻮق ﺣﺘﻰ ﯾﻔﺮغ اﻹﻣﺎم ﻣﻦ‬
‫ﺗﻜﺒﯿﺮﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻫﻮ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺒﺮ اﻟﻤﺄﻣﻮم وﻟﻢ ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻓﺼﻼﺗﻪ ﺻﺤﯿﺤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺤﺘﺴﺐ ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﻠﯿﻪ أن ﯾﻘﻀﻲ‬
‫ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺗﻜﺒﯿﺮات ﺑﻌﺪ ﻓﺮاغ اﻹﻣﺎم ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ؛ وﻫﻮ ﻗﻮ ل اﻟﺠﻤﻬﻮر‪) .‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﯿﺔ ج ص (‪.‬‬

‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫إدراك اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف‪:‬‬
‫ﻗﺎ ل اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻤﻨﺠﺪ‪" :‬ﺗﺪرك اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف ﺑﺈدراك اﻟﺮﻛﻮع اﻷو ل ﻣﻨﻬﺎ وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬

‫!‪PDF created with the PDFmyURL web to PDF API‬‬

 ‫ﺟﺎء ﻓﻲ ﺳﺆاﻟﻚ ‪-‬اﻟﺴﺎﺋ ﻞ أدرك اﻟﺮﻛﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ -‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ أدرﻛﺖ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻓﺘﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺴﻼم ﺑﺮﻛﻌﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﻘﺮاءﺗﯿﻬﺎ ورﻛﻮﻋﯿﻬﺎ وﺳﺠﻮدﯾﻬﺎ" )ﻣﻮﻗﻊ اﻹﺳﻼم ﺳﺆا ل وﺟﻮاب ﺳﺆا ل رﻗﻢ ‪.(6309‬‬

‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫اﻟﺴﻬـﻮ‪:‬‬
‫واﻟﺴﻬﻮ ﻓﻲ اﻷﺻ ﻞ ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ وﻟﯿﺲ أﻣﺮًا ﻣﻄﺮدًا‪ ،‬وﻟﺬا ﻛﺎن ﺳﺠﻮد اﻟﺴﻬﻮ ﻓﻌًﻼ زاﺋﺪًا ﻟﺠﺒﺮ ﺧﻠ ﻞ‬
‫وﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻨﻮﻋﺖ وﺗﺸﻌﺒﺖ ﻓﯿﻪ اﻟﻤﺴﺎﺋ ﻞ واﻷﻗﻮا ل‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻤﺴﺒﻮق‪.‬‬
‫وﻋﻠﯿﻪ ﻗﻤﺖ ﺑﺈﺧﺘﺰا ل ﻫﺬا اﻟﻔﺼ ﻞ ﻟﯿﺸﻤ ﻞ اﻟﻤﺴﺎﺋ ﻞ اﻟﺮﺋﯿﺴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻣﺨﺘﺼﺮًة‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻤﺴﺒﻮق اﻟﺬ ي ﯾﺴﻬﻮ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎم‪ ،‬ﺣﻜﻤﻪ ﻛﺤﻜﻢ اﻟﻤﻨﻔﺮد‪ ،‬ﯾﺴﺠﺪ ﻟﺴﻬﻮه ﺑﺤﺴﺐ ﻧﻮع اﻟﺴﻬﻮ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻤﺴﺒﻮق اﻟﺬ ي أدرك ﻣﻊ اﻷﻣﺎم ﻣﻜﺎن اﻟﺴﻬﻮ‪ ،‬ﯾﺴﺠﺪ ﻣﻊ إﻣﺎﻣﻪ اذا ﺳﺠﺪ ﻗﺒ ﻞ اﻟﺴﻼم ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻹﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺴﺠﺪ‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮ ى ﻗﺒ ﻞ ﺳﻼﻣﻪ ﻻن اﻟﺴﺠﻮد ﯾﻜﻮن ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺼﻼة‪ .‬وإذا ﻛﺎن اﻟﺴﺠﻮد ﺑﻌﺪ ي؛ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻘﻮم ﻹداء ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﯾﺴﺠﺪ ﻻﺣﻘًﺎ ﺑﻌﺪ أن ﯾﺴﻠﻢ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ‪) .‬اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ(‬
‫‪ -3‬اﻟﻤﺴﺒﻮق اﻟﺬ ي ﺳﻬﻰ أﻣﺎﻣﻪ ﻓﻲ رﻛﻌﺔ ﻟﻢ ﯾﺪرﻛﻬﺎ اﻟﻤﺴﺒﻮق‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﺴﻬﻮ ﻗﺒﻠﻲ ﻟﺰﻣﻪ ﺗﺒﻌًﺎ ﻹﻣﺎﻣﻪ‪ .‬وإن ﻛﺎن‬
‫ﺑﻌﺪ ي ﻓﻼ ﺳﺠﻮد ﻋﻠﯿﻪ‪) .‬اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ(‬
‫ً‬
‫‪ -4‬ﻣﻦ ﺻﻠﻲ إﻣﺎﻣﻪ ﺧﻤﺴًﺎ ﺳﻬﻮاً‪ ،‬وﻗﺪ أدرك اﻟﻤﺴﺒﻮق ﺛﻼث أﺻﻠﯿﺎت وواﺣﺪ ﺳﻬﻮا‪ .‬ﻓﻬ ﻞ ﯾﻌﺘﺒﺮﻫﺎ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ وﯾﺴﻠﻢ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم؟‬
‫أﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻫﺬا أﻫ ﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪-‬واﻟﺨﻼف ﻣﻌﺘﺒﺮ‪:-‬‬
‫)أ( ﯾﻌﺘﺪ ﺑﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﺳـ "ﯾﺰﯾﺪ رﻛﻌﺔ ﻋﻤﺪًا‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻮﺟﺐ ﻟﺒﻄﻼن اﻟﺼﻼة‪ ،‬أﻣﺎ اﻹﻣﺎم ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺬور ﺑﺎﻟﺰﯾﺎدة‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬
‫ﻛﺎن ﻧﺎﺳﯿًﺎ ﻓﻼ ﺗﺒﻄ ﻞ ﺻﻼﺗﻪ‪ .‬اﻫـ )ﻣﺠﻤﻮع ﻓﺘﺎو ى اﺑﻦ ﻋﺜﯿﻤﯿﻦ )‪.((14/20‬‬
‫)ب( ﻻ ﯾﻌﺘﺪ ﺑﻬﺎ "ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ وﻗﻌﺖ ﺳﻬًﻮا ﻣﻦ اﻹﻣﺎم ﻓﻲ أﺻﺢ ﻗﻮﻟﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﻋﻠﯿﻪ أن ﯾﺼﻠﻲ اﻟﺼﻼة ﻛﺎﻣﻠﺔ‬
‫وﯾﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻏﻪ ﻣﻦ ﻗﻀﺎء ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬إذا… ﻟﻢ ﯾﺴﺠﺪ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻟﻠﺴﻬﻮ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺠﺪ ﻣﻌﻪ ﻟﻠﺴﻬﻮ‬
‫ﻛﻔﺎه ذﻟﻚ" )ﻣﺠﻤﻮع ﻓﺘﺎو ى إﺑﻦ ﺑﺎز ج ‪.(12‬‬
‫‪ -5‬ﻣﻦ ﺳﻠﻢ إﻣﺎﻣﻪ ﻋﻦ ﻧﻘﺺ وﻗﺎم اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻷداء ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ "ﯾﺮﺟﻊ ‪-‬ﻣﻊ اﻹﻣﺎم‪ -‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﺘﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎً‬
‫ٍ‬
‫وﯾﺼﻠﻲ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺳﻼم اﻹﻣﺎم ﯾﻘﻀﻲ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ إﻧﻪ ﯾﺮﺟﻊ ﻷﻧﻪ ﺗﺒﯿﻦ أن اﻹﻣﺎم ﻟﻢ ﯾﻔﺮغ ﺻﻼﺗﻪ"‪.‬‬
‫اﻫـ )اﻟﻤﻔﺘﻲ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ(‬

‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﺣﺎﻻت أﺧﺮ ى ﻟﻢ اﺗﻄﺮق ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻟﻨﺪرﺗﻬﺎ وﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ﻓﻲ إﺧﺘﺼﺎر اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬

‫اﻟﺨﺎﺗﻤـﻪ‬

‫ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﯾﺘﺒﯿﻦ أن أﺣﻜﺎم اﻟﻤﺴﺒﻮق ﺗﺘﻨﻮع وﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺤﺴﺐ ﺣﺎ ل اﻟﺼﻼة وﺑﺤﺴﺐ إﻛﺘﻤﺎ ل اﻟﺼﻼة وﻧﻘﺼﻬﺎ ﻣﻊ‬
‫!‪PDF created with the PDFmyURL web to PDF API‬‬
 ‫اﻹﻣﺎم‪ .‬وﻣﻤﺎ ﻻ ﯾﺨﻔﻰ أن ﻣﺜ ﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺎﺋ ﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﻣﺰﯾﺪ ﺑﺤﺚ وﻋﻨﺎﯾﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺮج ‪-‬اﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﯿﻦ‬
‫اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺣﻜﺎم اﻟﺼﻼة‪ -‬ﺑﺼﻮرة ﺗﺘﻀﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﺟﺰﺋﯿﺎت اﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻻ ﯾﺴﺘﻐﻨﻰ أﺣﺪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﺜ ﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻷﯾﺎم‪.‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜ ﻞ ﻣﺼﻠﻲ ‪-‬إﺑﺘﺪاءًا‪ -‬أن ﯾﺤﺮص ﻋﻠﻲ اﻟﺘﺒﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﻀﻮره ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺟﻮر‬
‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ واﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮاﺑﻄﯿﻦ واﻟﺴﺒﺎﻗﯿﻦ واﻟﻤﺒﻜﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎءت ﺑﻪ اﻵﯾﺎت‬
‫واﻷﺣﺎدﯾﺚ واﻷﺛﺎر اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻣﺴﺘﻔﯿﻀﺔ وﻣﺘﻮاﺗﺮة‪.‬‬

‫وأﺧﯿﺮا أﺳﺄ ل اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ رب اﻟﻌﺮش ان ﯾﺠﻌ ﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ ﺧﺎﻟﺼًﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﯾﻢ… وأﻋﻮذ ﺑﻪ أن اذﻛﺮﻛﻢ‬
‫وأﻧﺴﻰ ﻧﻔﺴﻲ‪.‬‬

‫وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ…‬

‫وﺻ ﻞ اﷲ ﻋﻠﻲ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻲ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺮاءة ردود و اﺟ ﺎﺑ ﺎت اﻷﻋ ﻀ ﺎء ﻋ ﻠﻰ ﻫﺬا ا ﻟﻤﻮ ﺿﻮع ا ﺿﻐﻂ ﻫﻨ ﺎ‬

‫ﺟﺰاﺋﺮ ي‬ ‫‪aksachli‬‬ ‫‪ 26‬ﯾﻨﺎﯾﺮ‪2015 ،‬‬

‫أﺿﻒ ﺗﻌﻠﯿﻘًﺎ‬

‫ﻟﻦ ﯾﺘﻢ ﻧﺸﺮ ﻋﻨﻮان ﺑﺮﯾﺪك ا ﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪ .‬اﻟﺤﻘﻮل ا ﻹﻟﺰاﻣﯿ ﺔ ﻣﺸﺎر إﻟﯿﻬﺎ ﺑـ *‬

‫!‪PDF created with the PDFmyURL web to PDF API‬‬

 * ‫اﻻﺳﻢ‬

* ‫اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﻮ ﻗ ﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬

‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻖ‬

a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym> :‫ واﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﺎﻟﯿ ﺔ‬HTML ‫ﯾﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام أﻛﻮاد‬
title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q
<cite=""> <s> <strike> <strong

‫إرﺳــﺎل اﻟﺘﻌﻠﯿﻖ‬

PDF created with the PDFmyURL web to PDF API!

 ‫ّ‬
‫إﻟﻰ ﻛﺎَﻓﺔ ﺳ َّﻜﺎن اﻟِﺠﺒﺎل اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ )ُﯾْﺮﺟﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﺑﺴﺮﻋﺔ؟؟؟؟؟؟؟؟(‬

‫أﺻﻞ ﻟﻘﺐ ﺧﻠﯿﻠﻲ ‪-‬ﺟﺰاﺋﺮي‬

‫ﻣﺪﻋﻮم ﺑﻔﺨﺮ ﻣﻦ ‪WordPress‬‬

‫!‪PDF created with the PDFmyURL web to PDF API‬‬