l hinduismo es una religión que surgió a partir de elementos

del brahmanismo y del vedismo de la antigüedad. Se trata de la fe más

profesada en el territorio indio.
Los hinduistas creen en la reencarnación y
en una multiplicidad de dioses (son
politeístas). Las sociedades organizadas de
acuerdo a los preceptos del hinduismo, por
otra parte, se ordenan según un sistema de
castas.
Además de contar con una presencia extendida en India, el hinduismo es la
religión mayoritaria en Nepal, Bali y Mauricio. También hay una cantidad
importante de hinduistas
en países como Pakistán, Bangladés, Camboya, Tailandia, Malasia,
Gran Bretaña, Panamá y Estados Unidos.
Al no contar con un único libro sagrado, profetas ni autoridades
eclesiásticas, en ocasiones el hinduismo se define como un conjunto de
creencias religiosas y filosóficasvinculadas a determinados rituales
y costumbres, y no como una religión estructurada.
Más allá de las diferencias entre cada corriente, puede decirse que el
hinduismo se basa en la creencia de que hay una divinidad impersonal y
absoluta (el Brahman) que sostiene al universo visible. Cada ser
humanoforma parte de un ciclo de reencarnaciones que recién llega al final
cuando se logra regresar al principio divino.
Este ciclo de reencarnaciones está determinado por el dharma (las acciones
correctas) y el karma (las consecuencias de lo hecho), que marcan la
evolución o la involución. La sucesión de nacimiento-vida-muerte-
encarnación finaliza cuando el alma es liberada del cuerpo y se une al dios
absoluto.
Estos dos conceptos forman parte del grupo de creencias más relevantes
para el hinduismo. El dharma es uno de los Purushartha, las cuatro
metas de la vida de un hombre, las cuales se mencionan en las escrituras
sagradas conocidas con el nombre de Dharma Shastras. Para completar la
lista de objetivos del hinduismo debemos indicar el artha, el kama y
el moksha. Veamos a continuación una breve definición de cada uno:

* dharma: su etimología nos lleva a

significados como «ley religiosa», «conducta piadosa correcta» o «religión»,
con lo cual no es difícil entender que se refiere a aquellas acciones que
deberíamos llevar a cabo para recorrer el camino de la justicia. Muchas
religiones y doctrinas usan este concepto, como ser el jainismo, el sijismo y el
budismo, aunque pueden existir ligeras diferencias entre ellas. Cabe
mencionar que dharma no se puede traducir usando una única palabra en
nuestro idioma;
* artha: este término se define como «motivo, noción, significado, causa» y
se refiere especialmente al concepto de «prosperidad material». Este
objetivo del hinduismo se considera noble ya que está de acuerdo con la
moralidad de los textos más antiguos. En pocas palabras, se trata de alcanzar
la fama y un estatus social elevado, además de juntar grandes sumas
de dinero;
* kama: es la plenitud sexual, la gratificación y el placer por medio de los
sentidos y el disfrute del amor. Se trata del escalón más bajo en el camino
ascendente de las almas hinduistas, incluso inferior al mundo terrenal. En
este contexto se encuentra el Kamasutra, un antiguo libro en el cual se
tratan las relaciones sexuales entre los seres humanos;
* moksha: se refiere a la liberación del espíritu. De acuerdo con el
hinduismo, el alma se encuentra encerrada en un cuerpo físico y cuando pasa
a uno nuevo debe disfrutar de los resultados del buen karma y sufrir las
consecuencias del malo. En otras palabras, el karma está ligado al alma y no
al cuerpo material en el cual se halle cuando comete cada acción.
Cabe destacar que al maestro espiritual del hinduismo se lo conoce
como gurú. Se trata de un jefe religioso que brinda consejos, enseña a
meditar y guía las ceremonias.

Hinduismo

El hinduismo es una religión (dharma) ampliamente practicada en el Sur de Asia. El

hinduismo se considera una de las religiones más antiguas del mundo, y algunos que la
practican, así como eruditos, se refieren a ella como Sanatana Dharma, "la tradición eterna", o
el "camino eterno", más allá de la historia de la humanidad. Los eruditos consideran al
hinduismo como una fusión o síntesis de varias culturas y tradiciones indias, con diversas
raíces y sin ningún fundador. Este "sincretismo hindú" comenzó a desarrollarse entre 500 y
300 años antes de Cristo, siguiendo las pautas del periodo védico.
El hinduismo contiene muy diversas filosofías pero mantiene raíces comunes: rituales
reconocidos, cosmología y peregrinación a lugares sagrados. Los textos hindúes están
clasificados en Śruti ("oído de generación en generación") y Smrti ("recordados en conciencia
plena"). Estos textos discuten temas tales como teología, filosofía, mitología, temas
del Vedismo, Yoga, rituales del Āgama y construcción de templos entre otros. Las principales
escrituras incluyen las Vedas y Upanishad, la Bhagavad-gītā, y las Āgama. Las fuentes de
estos textos juegan un papel importante en esta religión, pero hay una fuerte tradición hindú
que cuestiona su autoridad con la finalidad de profundizar en el entendimiento de estos textos
y también para desarrollar más ampliamente las tradiciones.
Temas prominentes en las creencias hindúes incluyen los siete Purushartha, los objetivos
reales de la vida humana, es decir, Dharma (ética y obligaciones), Artha (prosperidad y
trabajo), Kama (deseos y pasiones) , Moksha (liberación, libertad y salvación), Karma (acción,
intento y consecuencias), Samsara (ciclo de renacimiento) y varios Yoga (caminos y prácticas
para lograr Moksha).
Las prácticas hindúes incluyen rituales como la oración, recitación, meditación, ceremonias
para el paso a la pubertad, festivales anuales y peregrinaciones ocasionales. Algunos hindúes
abandonan su vida social y pertenencias materiales para dedicarse a las prácticas
monásticas Sanniasin.
El hinduismo prescribe obligaciones morales, tales como honestidad, abstenerse de hacerle
daño a seres vivientes, paciencia, tolerancia, autocontrol, y compasión, entre otros. Las cuatro
denominaciones mayores del hinduismo son Vaisnavismo
gaudía, Shivaísmo, Shaktismo y Smartismo.
El hinduismo es la tercera religión más grande del mundo. Sus seguidores
denominados Hindús suman 1.5 miles de millones o un 15 % o 16 % de la población mundial.
Los hindúes forman la mayor parte de la población en la India, Nepal y Mauricio. También hay
significantes comunidades hindúes en el Caribe, África y Norteamérica.

Politeísmo

Dioses grecolatinos.

El politeísmo es una concepción religiosa o filosófica basado en la existencia de varios seres

divinos o dioses. En la mayoría de las religiones que aceptan el politeísmo, los diferentes
dioses y diosas son representaciones de fuerzas de la naturaleza o principios ancestrales, y
pueden verse como autónomas o como aspectos o emanaciones de una deidad creadora
o principio absoluto trascendental ( teologías monistas), que se manifiesta de
manera inmanente en la naturaleza ( teologías panteístas ypanenteístas)1. Muchas deidades
politeístas, a excepción de las deidades egipcias2 o hindúes, son concebidas en un plano
corpóreo más que etéreo.
El politeísmo es un tipo de teísmo. Dentro del teísmo, contrasta con el monoteísmo, la
creencia en un Dios singular, en la mayoría de los casos trascendente. Los politeístas no
siempre adoran a todos los dioses por igual, ya que pueden serhenoteístas, que se
especializan en la adoración de una deidad en particular. Otros politeístas pueden
ser katenoteístas, adorando a diferentes deidades en diferentes momentos.

Hinduismo y panteísmo en las letras

españolas
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Definición y variedades del panteísmo

El postulado filosófico de que la totalidad del universo es el único Dios es
una noción que reconfortado el espíritu del hombre desde sus orígenes
pensantes, conduciéndole hacia una reconciliación con un medio adverso y
hacia las teorías del optimismo, referentes al mejor de los mundos posibles.
Este argumento permite aceptar al universo con todos sus defectos: pensar
que no existe nada fuera de él, en ningún otro plano espiritual posible. Esta
concepción queda automáticamente asociada con el monismo, que elimina
la distinción radical entre el Creador y su creación y dice que todo lo que
existe es una única y misma realidad.
Esta teoría —que postula sin ambages que «Todo es Dios»— se ha
desarrollado tanto en Oriente como en Occidente. Hasta la fecha no se ha
demostrado históricamente el influjo definitivo del pensamiento de un lugar
sobre el de otro, aunque bien pudo haber existido, habida cuenta de los
frecuentes contactos entre Grecia y la India. Se considera, pues, que surgen
de manera independiente. Bien es cierto que, si nos atenemos a lo recogido
en los textos, el concepto aparece en Oriente con bastante anterioridad. El
panteísmo hindú es el más antiguo que se conoce, por lo que se ha querido
considerar el origen de filosofías posteriores, como el emanatismo de
Plotino o el idealismo de Hegel.
El vocablo ‘panteísmo’ lo creó en el siglo xviii el irlandés J. Toland, para
designar la teoría según la cual todo (gr. pan) es Dios (theos).[1] Dios no es
un ser personal, distinto del mundo, sino que es el mundo y nada hay fuera
de él. Todo lo que el universo abarca sería así parte de la sustancia divina.
La filosofía occidental ha identificado diversas variedades de panteísmo.
Tenemos, en primer lugar, el emanatismo, según el cual, al ser todo uno, el
Ser se expande por emanación a partir de un foco central, en una jerarquía
de seres progresivamente degradados, pero que forman parte del Ser
Supremo o Absoluto. Ésta es la posición defendida por Plotino.
Hegel abogó por un panteísmo idealista. Cuando la realidad se reduce a las
ideas o el pensamiento, Dios se convierte en el Espíritu que medita sobre sí
mismo y fuera del cual no existe ninguna otra realidad.
El panteísmo naturalista —otra variedad— es la doctrina que identifica a
Dios con la naturaleza. Es la base de las religiones paganas en las que la
divinidad, en diversas formas, corresponde a los fenómenos naturales: el
fuego, el agua, el viento. Aunque estas religiones parecen politeístas a
primera vista, recalcan el hecho de la identidad ultima de todos estos
dioses.
Aparte de estas modalidades se podía hablar del panteísmo cosmológico de
los presocráticos o del concepto de «alma universal» de los estoicos.
También otros pensadores modernos han jugado con esta idea adaptándola
de forma personal en sus filosofías; se podía mencionar a Giordano Bruno,
Spinoza, Diderot, Fichte, Schelling, etc.
En cuanto a las filosofías orientales, la que más claramente lo preconiza es
el Vedanta Advaita (sáns. a, ‘no’ y dvaita, ‘dualismo’), una de las seis
escuelas ortodoxas que constituyen el hinduismo. Aunque el «monismo-
panteísmo-politeísmo» hindú tiene infinidad de formas, escuelas,
defensores y tratados, alcanzó su plenitud filosófica a fines del siglo VIII
con Shankara (788-820), quien negó rotundamente la dualidad entre el
mundo y el Supremo y postuló que el único espíritu universal o Brahman se
nos aparece como multiplicad debido a la ilusión de maya. El panteísmo
indio como principio religioso y filosófico se basa primordialmente en dos
conceptos: el del atman, el alma, única realidad de la que dependen todas
las cosas, y el concepto cosmológico de un creador inmanente en su
universo. Es un principio totalmente trascendentalista: el Espíritu Supremo
lo es todo, en diversos grados de sutileza, y no hay nada fuera de él;
constituye todas las formas de la naturaleza y de los seres; nunca se
destruye; parece dividido, pero no lo está. En la mutua influencia de estas
ideas y su ajuste posterior se halla la clave del pensamiento indio y la base
de la teoría constructiva sobre el Universo y Dios.
Introducción
Religión de la India, pueblo con profunda religiosidad; todas las
expresiones de su cultura y hasta su vida doméstica está llena de ritos,
pensamientos y actitudes religiosas.
El hinduismo no tiene fundador conocido, como suele suceder en
todas las religiones étnico-políticas. Surgió o se configuró sobre todo a
partir del racismo, varuno=color=casta y exteriormente se le conoce por
el sistema de castas a que ha dado origen. A raíz de la invasión
indoeuropea, dos milenios antes de Cristo, los vencedores, rubios, los
arios, forman las tres castas superiores. Los no arios se subdividen: Los
"sudras" (artesanos y comerciantes) que beneficiaban con su trabajo a
todos, eran hombres libres y formaban una cuarta clase o casta; Los
"parias" son los que no tienen casta; Los "aborígenes" están debajo de
los parias, y no tienen casta ni cabida en el mundo hindú.
 Las tres castas superiores de los arios están formados
por: sacerdotes-encargados de celebrar los ritos y dueños del poder
espiritual; nobles guerreros-dueños del poder temporal; agricultores,
comerciantes y ganaderos que procuran los bienes económicos.
Dioses
Existe toda una gama de religiones porque el hinduismo está abierto a
toda manifestación religiosa y cultural. La religión es para el hindú una
forma de vida, algo existencial que debe definir en concreto cada ser
humano. Por eso dentro del hinduismo caben el politeísmo y el
panteísmo (tienen la increíble cantidad de 330 millones de dioses y cada
uno con sus avatares o reencarnaciones en la tierra), aunque la
tendencia más fuerte sea la monoteísta.
La triple manifestación del dios supremo, conocido como la trinidad
hinduista (Trimurti), son Brahma, Visnú y Siva, creador, conservador y
destructor. En el cristianismo también hay Trinidad pero solo son un Dios
(tres personas distintas y un solo Dios verdadero).
La Doctrina
Los hiunduistas creen en el Karma -los actos humanos determinan el
futuro del alma- y en la reencarnación: cada persona pasa por sucesivas
reencarnaciones hasta unirse a Brahman que sería equivalente al cielo
de los cristianos. Se consigue con esfuerzo y meditación. Su libro
religioso principal es Los Vedas (son colecciones de cánticos y ritos
antiguos), mientras que la Biblia es el libro principal para los cristianos.
La Moral
Tienen la obligación moral de encontrar a Dios mediante la meditación,
el estudio, etc. El hinduismo asume a menudo características ascéticas y
de mortificación de la carne, aunque también algunas sectas ponen el
énfasis en lo erótico.
La idea general que desea mantener principalmente el hinduismo es la
aceptación de un código elemental de conducta, consistente en un amor
compasivo hacia todos los seres vivientes. Y también en una gran
generosidad, a la vez que una cierta indiferencia ante lo sensible y un
deseo constante por huir del mundo y acercarse a la divinidad.

Hinduismo, sus pilares y valores

 La religión hindú pretende que los creyentes se liberen de las
ataduras terrenales a fin de que les sea posible apreciar los valores supremos: la Bondad, la
Verdad y lo Eterno. La religión hindú no remonta sus orígenes a un determinado fundador, no
tiene profetas ni un sistema de doctrinas establecido canónicamente, ni siquiera una estructura
institucional determinada, sino que, abarcando creencias y prácticas religiosas diversas, se
limita a poner el énfasis en el recto modo de vivir de la persona.

Las cuatro metas (Purusharthas)

Los Vedas clasifican todas las metas del ser humano en cuatro categorías fundamentales.
Estas cuatro metas son conocidas con el nombre de Puruṣa̅rthas y son las
siguientes: Dharma, la ética; artha, la seguridad,Ka̅ma, el placer; y mokṣa, la libertad.

 Dharma: el cumplimiento de los deberes impuestos a cada uno en función de su

situación en la vida; se consigue a través de la amabilidad, la verdad, la ayuda a los
vecinos, el amor a la humanidad y el sacrificio por el pueblo.
Artha: la consecución de la prosperidad material y la búsqueda de la legitimación del éxito.
 Artha: la consecución de la prosperidad material y la búsqueda de la legitimación del éxito.
 Kama: el disfrute del placer legítimo.
 Moksha: liberación definitiva de las ataduras de este mundo.

¿Qué es el hinduismo?
El hinduismo o religión hindi es una de las grandes religiones del mundo,
originaria del subcontinente Indio.

Es de las más antiguas y las más complejas que existen, al punto de carecer de un
cuerpo único y estructurado de creencias o prácticas, siendo más bien un modo de
vida o una filosofía de vida, que involucra distintas formas de práctica cultural.
Se han englobado todas bajo el nombre de hinduismo muy recientemente, por
los colonos británicos de las primeras décadas del siglo XIX.

A pesar de ser la religión mayoritaria de varios países y de contar con más de mil
millones de adherentes en el mundo, su complejidad inherente hace que
el hinduismo sea mejor comprendido a través de sus distintas manifestaciones
locales que como un todo global y organizado.

De hecho quienes la practican prefieren el término sánscrito dharma, que traduce

más o menos como una filosofía de vida, algo mucho más amplio que una religión.

Quienes adhieren al hinduismo se denominan hinduistas o hindúes. No debe

confundirse este último término con el gentilicio de la India, que según la Real
Academia Española puede ser tanto indio como hindú, pero que nada tiene que
ver con la práctica de una u otra religión. Visto así, se puede hablar de hindúes
musulmanes o hindúes cristianos, por ejemplo.

Ver además: Islamismo

Características del hinduismo

1.Origen
El hinduismo surgió como la mezcla de una serie de prácticas rituales y religiosas
originarias del subcontinente indio.

Gran parte de esas prácticas provienen de la antigua religión india, el

brahmanismo.

Se desconocen los orígenes del brahmanismo, también denominado como religión

védica, pero se sabe que culminó hacia el siglo VI a. C.

Esta raíz es común tanto al budismo (nacido en el siglo IV a. C.) y al hinduismo,

que habría empezado a existir alrededor del siglo III d. C.

2.¿Cuáles son sus creencias principales?

El hinduismo abarca una serie de prácticas rituales que involucran la oración, la
meditación y las peregrinaciones anuales, de acuerdo a lo estipulado en los
cuatro purushartha u objetivos de vida (de un varón):

 Dharma: ética y obligaciones.

 Artha: prosperidad y trabajo.
 Kama: deseos y pasiones.
 Moksha: liberación, libertad y salvación.

Estos cuatro “mandamientos” sirven de guía vital al hinduista y en gran medida

sustentaron la configuración de la sociedad india tradicional.

Otras vertientes, compartidas con religiones como el budismo y el jainismo,

incluyen las nociones de Karma (acción, intento y consecuencias) y el Samsara (la
rueda existencial de las reencarnaciones).

La salvación humana, en este contexto, se da a través de la iluminación,

alcanzable a través de la práctica de la honestidad, la paciencia, la compasión, el
autocontrol y la tolerancia.

3.¿Quién lo fundó?
El hinduismo no es una religión unitaria, por lo que no tiene un fundador.

El hinduismo no tiene un fundador específico, ya que se trata de un conjunto de

manifestaciones religiosas en vez de una religión unitaria.

Es fruto de numerosos procesos de síntesis o sincretismo cultural, razón por la cual

no posee una iglesia, ni un cuerpo unificado de prácticas, rituales o creencias.

4.Múltiples textos sagrados

El hinduismo carece de un cuerpo único y central de creencias, por lo que tampoco
posee un texto único sagrado, sino un conjunto de escrituras antiguas en dos
conjuntos:

Shruti. Su nombre proviene del sánscrito (“lo escuchado”) y que el hunduismo no

interpreta, sino que sigue al pie de la letra. Estos textos son:

 Los cuatro Vedas:

o Rig-veda, el texto más antiguo de la literatura de la India,
proveniente del siglo XV a. C.;
o Láyur-veda, el libro de los sacrificios, tomado del Rig-veda;
o Sama-veda, el libro de los himnos, también extraídos del Rig-veda;
 o Atharva-veda, el libro de los rituales, un agregado varios siglos
posterior.
 Las Upanishad, meditaciones místicas y filosóficas provenientes del siglo
VI a. C.

Smriti. Otros textos sagrados que se interpretan o se leen de manera inspiradora

o alegórica. Su nombre viene del sánscrito (“lo recordado”).

 El Majabhárata, un texto épico del siglo III a. C. que incluye el texto

religioso Bhagavad-guita.
 El Ramaiana, la narración épica del rey-Dios Rama, que data de III a. C.
 Las 18 Puranas, historias escritas entre los siglos III a. C. y XI d. C.
 Los textos áiur-veda, tratados sobre herboristería y medicina tradicional.

5.Las cuatro verdades básicas

Los purushartha o verdades vitales del hinduismo son, como dijimos antes,
el dharma (deberes religiosos), artha (riquezas), Käma (placeres)
y Moksha (liberación del ciclo de la reencarnación o Samsara).

En base a estos cuatro preceptos básicos, la tradición hinduista comprende

los áshram o etapas de la vida de un brahmán, un miembro de la casta sacerdotal
de la religión brahmánica:

 Brahmacharya: estudiante célibe.

 Grihastha: vida de casado.
 Vanaprastha: retiro al bosque.
 Sannyasa: completa renunciación.

De allí también surgirían las cuatro castas o clases sociales tradicionales de la

sociedad india (de la más alta a la más baja):

 Bráhmaná: maestros y sacerdotes.

 Kshatriya: administradores y soldados.
 Vaishya: agricultores y comerciantes.
 Shudrá: artesanos y obreros.

6.Dioses
Ganesha es el dios de la sabiduría.

Si bien existen vertientes hinduistas monoteístas, otras muchas son politeístas y

veneran una enorme diversidad de dioses y deidades, entre los que destacan:

 Brahma. Dios creador del universo y que encarna su carácter eterno y

absoluto, parte de la trinidad hinduista (trimurti). Se lo representa como un
hombre barbado de cuatro brazos.
 Shiva. Dios destructor del universo, forma parte de la trimurti junto con
Brahma y Visnú, cuyas presencias equilibran todo lo que existe. Es el
esposo de Parvati y padre de Ganesha y Kartikeia. Se le representa como un
yogui de cuatro brazos.
 Ganesha. Dios de la sabiduría, representado como un cuerpo humano con
cabeza de elefante y cuatro brazos. Es uno de los principales dioses del
panteón hinduista.
 Visnú. El dios que preserva o mantiene el universo, forma parte de
la trimurti con Brahma y Shiva. Según los textos se manifiesta en distintas
encarnaciones como Krishna, Rama, Hari o Narayana. Se le representa
como un hombre azulado de cuatro brazos.
 Kali. Una de las consortes del dios Shiva, considerada la madre universal,
destructora de la maldad y los demonios. Se la representa como una mujer
de tez azul y cuatro brazos, uno de los cuales sostiene una espada
ensangrentada.
 7.Corrientes principales
La división clásica del hinduismo supone la existencia de seis dársanas o filosofías,
estudiadas mediante dos escuelas prominentes: yoga y vedänta.

Al mismo tiempo, el hinduismo se puede clasificar en base a la deidad principal de

culto, en cuatro corrientes:

 Vaisnavismo gaudía, que rinde culto a Visnú.

 Shivaísmo, que rinde culto a Shiva.
 Shaktismo, que rinde culto a Devi.
 Smartismo, que rinde culto a las cinco principales deidades por igual.

8.¿Dónde se practica?

Templo Akshardham, en India, donde el 80,5% de la población es hinduista.

El hinduismo es practicado como religión mayoritaria por el 80,5% de la población

de la India y el 80% de Nepal, así como la Isla de Bali en Indonesia y la
isla africana de Mauricio.
Existen también practicantes numerosos en Pakistán, Bangladés, Afganistán,
Bután, Birmania, Camboya, Indonesia, Malasia, Sri Lanka y Tailandia.

También hay minorías hinduistas en Europa y Estados Unidos, así como en

Panamá y Trinidad y Tobago.

9.¿Tiene un líder religioso?

No existe ninguna figura que ejerza globalmente el liderazgo religioso del
hinduismo. En parte porque se trata de un conjunto heterogéneo de prácticas
tradicionales. No hay una iglesia hinduista propiamente dicha.

10. Mandamientos y prohibiciones

Las mandamientos tradicionales del hinduismo tienen que ver con el modelo
tradicional de sociedad y con la reverencia a los distintos dioses, por ejemplo:

 Se prohíbe comer carne, especialmente de vaca (tenida por un animal

sacro).
 Se prohíbe el casamiento entre individuos que pertenezcan a distintas
castas.
 Se debe perseguir la iluminación a través del rechazo del mundo material y
del ciclo eterno de reencarnaciones.
 Se debe hacer ofrendas en el altar a las deidades mayores, así como a las
menores, dependiendo del culto practicado.