-La tiranía de un individuo es preferible al despotismo de la ley, porque el tirano es vulnerable

y la ley incorpórea.

-El individuo sometido a leyes cambiantes no logra arreglárselas con la iniquidad de toda ley.

-La ley es el embrión del terror.

-Establecer una ley científica satisface menos que descubrir una evidencia que la destruye.

-La libertad florece mas entre leyes malas que entre leyes buenas.

-Más que nuevas teorías, la estética pide un esquema que ordene las existentes, para que en una
misma frase no se mezcle un juicio estético, una constatación histórica, una regularidad
sociológica, una ley científica, y una preferencia personal.

-Las sociedades agonizantes luchan contra la historia a fuerza de leyes, como los náufragos
contra las aguas a fuerza de gritos. Breves remolinos.

-Reformar la sociedad por medio de leyes es el sueño del ciudadano incauto y el preámbulo
discreto de toda tiranía.
La ley es forma jurídica de la constumbre o atropello a la libertad.

-Pocos hombres soportarían su vida si no se sintiesen víctimas de la suerte.

Llamar injusticia la justicia es el más popular de los consuelos.

-El espíritu tiene leyes, leyes implacables.

Pero, a la inversa de las leyes naturales, esas leyes no son válidas para la infinidad de
instancias, sino válidas cada una para una sola instancia concreta.

-El universo parece deudor moroso a los sectarios de la justicia, acreedor sublime a los
adoradores de la gracia.
Los primeros pretende que todo les es debido, los segundos saben que deben todo.

-Obedecer a la ley que depende de la voluntad mayoritaria es obedecer al capricho, obedecer a

un hombre que reconoce normas objetivas, es obedecer a la ley.

-Explicar es someter el caso a una ley y toda ley a una ley más general. Comprender es lograr
que nuestra experiencia se identifique con una experiencia ajena.
Lo explicado queda inventado una vez por todas, lo comprendido tiene que ser descubierto
nuevamente cada vez.

-La historia contiene, pero no tiene leyes.

Historia es la imprevisible aventura elaborada con las rutinas de la condición humana.

-Hay dos formas simétricas de barbarie: la de los pueblos que no tienen sino costumbres y la de
los pueblos que no respeten sino leyes.

-"Une nouvelle distribution de la richesse produit une nouvelle distribution du pouvoir" escribe
Barnave en 1785.
Ley que cumple la Revolución Francesa.
Pero las reformas electorales y las revoluciones posteriores cumplen una ley distinta: Une
nouvelle distributios du pouvoir produit une nouvelle distribution de la richesse.
Las "leyes históricas" tiene corta vigencia.

-"Necesidad" es el atributo es el que caracteriza las tautologías, las normas éticas, y las obras de
arte.

I
El mundo natural es hecho bruto. Simple acontecimiento que a nada tiende. La ley natural
describe meramente el comportamiento de un sistema definido. Allí no hay necesidad ni
finalidad.
La necesidad allí es metáfora lógica y la finalidad metáfora mental.
La libertad instala, en cambio, una necesidad en el seno de una contingencia: un valor estético,
por ejemplo, en una configuración de pigmentos.
El Partenón sobre su roca es una necesidad levantada por una acto libre sobre un hecho bruto.

- La necesidad de la gracia procede menos de nuestra incapacidad para cumplir la ley que de la
esterilidad de su cumplimiento.
No es de la impotencia de la voluntad, sino del fracaso de sus obras, de donde surge la urgencia
de la gracia.

- Postulado básico de la democracia: la ley es la conciencia del ciudadano.

- Donde los cambios sociales se aceleran y donde el anonimato crece, las costumbres, hijas del
tiempo y de la vigilancia del vecino, se desmoronan y perecen.
Siendo ellas el mecanismo de ajuste entre la ley y la ética, su desaparición coloca a la conciencia
inerme y desnuda ante el estado.
Por otra parte como los cambios sociales rápidos y el anónimato urbano raen, alisan, lijan, al
individuo, la sociedad que confía más arduos fallos a cada conciencia es la que produce
individuos menos capaces de dictarlos.

- No apelar a Dios, sino a su justicia, nos lleva fatalmente a emplazarlo ante el tribunal de
nuestros prejuicios.

- La ignorancia es la condición necesaria y suficiente de la generalización en historia.

Conocer un hecho es descubrir que ninguna ley lo explica.

-Podemos pedir misericordia

Pero con que derecho reclamamos justicia?

La plétora de leyes es indicio de que nadie sabe ya mandar con inteligencia.

O de que nadie sabe ya obedecer con libertad.

-La evolución rápida de una sociedad tritura sus costumbres.

E impone al individuo, en lugar de la educación silenciosa de los usos, las riendas y el látigo de
las leyes.

-El hombre actual oscila entre la estéril rigidez de la ley y el vulgar desorden del instinto.
Ignora la disciplina, la cortesía, el buen gusto.

-Las falsamente llamadas democracias campesinas no fueron democracias.

Sin duda el pueblo elegía allí al gobernante, pero el derecho consuetudinario regía.
La esencia de la democracia, ahora bien, no es la elección del gobernante, sino el manipuleo
caprichoso de la ley.

-El jurista tiende espontáneamente hacia el absolutismo.

Las libertades son vacíos de la ley.

-Los dramas causados por leyes del hombre, y no por leyes del mundo, parecen pronto a la
posteridad simples curiosidades etnográficas.

-La historia no tiene leyes que permitan predecir; pero tiene contextos, que permiten explicar; y
tendencias, que permiten presentir.

-El espíritu es falible sumisión a normas, no infalible sujeción a leyes.

-El exceso de leyes desviriliza.

II
-La ley es el método más fácil de ejercer la tiranía.

-Cuando el tirano es la ley anónima, el moderno se cree libre.

-De soberanía de la ley sólo se puede hablar donde la función del legislador se reduzca a
consultar el consenso consuetudinario a la luz de la ética.

-La ley no es soberana sino donde el pueblo la cree de origen divino.

-Las leyes naturales son irreductibles a explicación, como cualquier misterio.

-Cada instante tiene su propia ley, y no meramente la ley que lo ata a los demás instantes.

III