Professional Documents
Culture Documents
Gadi̇ri̇ Hum Meselesi̇ PDF
Gadi̇ri̇ Hum Meselesi̇ PDF
HUM MESELESt
için eşi Aişe'den bazı şeyleri gizlemiş, bu yüzden de Cenabu Allab onu
ikaz etmiştir7•
Bunun üzerine Hz. Peygamber Ali'nin elinden tutarak havaya
kaldırmış ve "ben kimin mevlası isem, Ali de onun mt-vlasıdır"8 demiş-
tir. Hatta Hz. Peygamber kolunu o kadar kaldırınıştır ki, koltuk altının
.beyazlığı bile görülmüştür9•
Yine Şii bir müellif olan Hakim Haskani bu ayet in sebebi nmulünü
şöyle açıklıyor: "Hz. Peygamber Mi'rac'a çıkınca, Arş'ın altından Ali
bı Ebi Talib'in hidayet bayrağı olduğunu işitmiş, fakat yer yüzüne inin-
ce bunu gizlemiştir. Bunun üzerine Allah, "Ali hakkında indirileni teb.
tebliğ et" ayetini indirmiştirid.
Şii ravilerin Hasan el-Basri (öL. HO f728)'den rivayet ettiklerine
göre: Cebrail Hz. Peygamber'den namaz mevzuunda ümmetine delil
olmasını istemiş, o da olmuştur. Zekat, hac, oruç gibi hususlarda delil ol.
duğn gibi Ali'nin velaycti mevzuunda da deIiI olmasını istemiş, aneak
Hz. Peygamber amcasının oğlunu korudu şeklinde düşünürler ve bana
ta 'n ederler korkusu ile bunu tebliğ etmemiştir. Ayet bunun üzerine
nazil olmuştur. Ayette bunun içindir ki "Allah seni insanlardan korur ...
denilmiştir!!. Hz. Peygamber "ben kimin mevİasl isem, Ali de onun mev.
lalasıdır" sözünü bunun üzerine söylemiştir. Bu hadisi Haris b. Nu'man
adında biri duyunca Hz. Peygambere gelmiş, "ey Muhammed, namazı,
orucu, zekatı ve iki şehadeti emrettin, kabul ettik. Buna da razı olma-
dın, amean 'oğlu Ali'yi bize Veli yaptın. Eğer bu Allah'dan ise bize söyle
demiştir. Hz. Peygamber evet Allah'tan deyince geri dönmüş ve kendi
kendine eğeJ' bu gerçekten senin katından ise bize gökten taş yağdır,
yahut elim bir azap verıı" ayetini okumuştur. Haris gideceği yere var.
madan gökten.taş yağmış, Haris'in tepesinden girip altından çıkarak onu
öldürmüştürl J.
Bunun üzerine, "birisi yüksek dereceler sahip olan Allah katından
inkarcılara gelecek ve savunulması imkansı~ azabı soruyor."14 iiyeti
nazil olmuştur.
7 Tirmizi; Sünen, Menakıb 20; İbn Mace; Sünen, Muk.uldime ll; H. Neysııbılri;. el.Müs.
tedrek 3/109; KÜıcylrl; el.KMi 2/72. .
8 Abdu'l.Huscyn el.Emini; el.(jadir fi'l.Kitab ve's.Sünne ve'I.Edeb. 1 lll.
9-10 H. el.Haskllri; Şevahidu't.Tenzil, 1/87, 191, 192.
II Enflll, 32.
12 Feyzu'l.Kadir 6/218. Haris b. Nu'man burada S••habi imiş gösterilmektc ise de o müs'
lüman olmadan ölmüştür.
13 Mellrie, 1-3.
14 Şevahid 2/287.
GADİR-İ HUM MESELESİ 463
15 Maide, 3.
16 Tarihu'I-Aleviyyni. 58, 61.
17 Kurtubi, el.Cami 6/30.
18 Kurtuhi, u.g.e. 6/243, 244.
19 Aynı yer.
464 CEMAL SOFUOGLU
reddediyor2°. Ayet gerçekten Hz. Ali ile ,ilgili olsaydı, kafirlerden değil,
müslümanlardan söz etmesi gerekirdi.
34 Minhaeu's-Sünne 4/LLS.
35 Mevzuat, 109.
36 ı.Goldziher; M. Studient, ııS; Prof. Dr. Mehmet Hatiboğlu'nun hasılmamış tercümesi.
37 eaitano, İsıam Tarihi, 7/139. .
GADİR-İ HUM MESELESİ 467
Sakaleyn Havisi:
42 Tirmizi; Siinen, )fenfıkıb 20; İnınmu'l-Haranıeyıı; cı-!r~ad (1.0. Luciani) 238; Feyzu'l-
Kadir 6/218.
43 Tirmizi: Siinen, Menakıb 32; Müstcdrck .1/109. Hadisin varyantları için bkz. Eb"
Davud; Sünen, Menasik 56; İbn Maee; Sünen, Menasik 84; İmam Şerafuddin; el.Müracaat 206.
GADİR-İ HUM MESELESI
44 Fadailu's-Sahabe" 36.
45 UsUlü 'I-Amme Li')-Fıkhi'l.j\[ukarin s. 167 ve devamı. s.
410 CEMAL SOFUOGLU
Fatıma nın evi ayrıdır). Kw:'an'a sarılmak, onunla amcl etmek, emir-
lerine uymak, nehiyIerinden kaçınmaktır. Ehl.i Beyt'c sarılmHk da on-
ları sevmek, rivayetleri ile amel etmek ve onların yolundan gitmek-
tir"46. demektcd,r.
Öyle göriınmektedir ki Hz. Peygamber bu sözleriyle Ehl.i Beyt'ine
iyi muamele edilmesini, hoşça davranılmasını istemiştir. Hz. Peygam-
ber'in zevLe1erinin Ehl.i Beyt'e dahilolduğunu hatırdan çıkarmamak
~artiyle.
Sakaleyn hadisinin daha meşhur olanbir başka rivayetinde, müslü-
manların tutunmatarı gereken şeyin "Allah'ın Kitabı ve Resulullah'ın
sünneti47 olduğu belirtilmektedir. Hadis, Sünni bilginler arasında bıı
şekliyle şöhret bulmuştur. Bazı kaynakıarda ise sadece "Allah'ın Ki-
tabl"48 lafzı yer almaktadır.