JUAN CARLOS AGULLA LA PROMESA DE LA SOCIOLOGIA EDITORIAL DE BELGRANO,1) Za cence como manera de eoeer Desir que ol Mundo Modern nece con Galiloa basis co. ‘mienaos del siglo XVI en eas tne verdad do "perogelo” ( inda eel ugar comin, Sin embargo —y qviags pa fl hecho de soriom no ee une simptieacign aeaemion Irech por lor historladoran de a culture; responce —eo- Imo todo Iagar comén-~ 1 una raxén bitircn poofunda al deasrrolio de eonodmlento humana. Ba eft, ta Soreancin de Gabo (y t0 sgnifcacids) no quoda en ‘Cl ainnimoro de protens noewoe © important que Ie Slanted y sluciond s Ix asronomis, 2a Tsien, o a Ie Imecinlee; ya sgulera a le foot. La signfiscion He Gallas os Ristric, ya. aut, a partir ded —y gracias dm y sin entrar por al momento a evrger af eto 60 Teitivo o nective, we oto une nutoe suey de convoy Entesocule Je ienda de lon inveetigadores Ge ix nasa fakes. Esta naora maners de concer esd CIENCLA (Io “Qe cence" come Ia designa el mito Galea) a que, com la TECNOLOGIA (su ij), deinen In autonomia 388 Juan Cantos Aout lx ssi Uarouda “oulturs occidental” x, gon olin. te del a consecueela,atirmamos que con Geleo nace una nueva manera de conocer datnta de In “episteme”, y por Cert, distin de la manera de conocer Ge la Tlodatin y fs In tologin, El hecho co ner una misnera. de conc ‘nuove y stinta no implica que os Ix mefor nb que e8 Te Gales, como lo ereyeren —eonmovides por les logos Sa- rmadiatn ya veces expetaculars— las losotesraciona- Tistas (en tots sus formas) de fos sigs gosteriore. ‘sta nuera manera do conocer —que Gallo deno- ‘nin "nueva cenein”™— nace de i intencin de rerponder 2 le interrogantes gue Tata otters Tax HOMES 6] “Besant, Tego dat eaponcolr ytranerderte dese Trimiesto de'Coptenico. Como es abide, ef Reascliento “rnnicin porgie vis en lt Fado y porque ream de mu Diol derecho a a erocln. Pr cape asent6 y ae conentré en el mind estétcs. OF- tega dee que el Mundo Moderna naci6 "del horror al fervor, ser enguado, w tee dupe”. ¥ nai, presiameate, ‘constcuenda de que ge comlenea a Strregar ela veal” «ede ote manern haar egy Ie cen Go 8 ‘forme y, Dor cierto, con In pretnaién de no volver a aor ‘naa, Yee ef lp que Mace Galoo: comieaza fate: ‘royar ales cosss Ge otra manera y, asl comiega 8 rel ‘ie reepotetasaatlfectorlas, ta actiud emplea a crear ‘pra. muevs £6 una nueva coiflamaa cn cok nuera manera. i soncesr iva bor sl hombre» datinda-por un mod ~(Garino de seo). ‘Ea manera de hacers cargo de las cose, que eomenab CGateo, era pura y almplemente ebsordndoig, 7 aie ‘rogar' Ine misma fa como aparetan, Con exta mantra le aeerearee las cosas ge banana la precumis por 1s Aidad el "abun", por a contra La cmxenn » cous en a" (a uber, a Yoni”, et “eéuena”, ‘Sica cme lo hci ie nora rign Y meal See tome a abandon In popubs pl fen nearing devdator de sen de al como ‘ahs a “eisteme" “Galeax noid me eter J elaci entel cence el fendi {efoto} y el noma (casa) si, Tanne rin sce Sie i) Sowenfee (Genta Hat scat aparetenente tay ‘Hoban driaw In novead de Gall; pero plea slope mene ona noova mane Ge concer sl mu, 609 Gly srea un sunto nueo ave domian Hl conocnlento dea cane (a “nner cla", e0. onecnia es cnstmltAdgleda sana ob tomo facta" como obits fein shittads dt, sera» an ton aparece come fenfeeon, ka cnt para laces, Geto gue are lo que a cbocya eli fend ‘ele Yen nian yb ere intl (el out"). Len pauletica —y hota espe ‘ealsne fognensleanandor flo eats manera ds feereroe a as cock via Tanera Go iteroperan, Slavon un proen ‘por el ean todos fav conciminton ron get cllfonydeprenitndove st del ean ‘Sfonere in twain aretles) que contieoe prose {do por ik oa ena por Ia ttn abla, 1 a8 abel por af mano lo Gee mourned ora com para contr, $c dla dono e in tatraera; um domo fu ado, predaunentay en eonecmient enti, "ial comienao dl iio i, tambien conocmienta dee realidad scl dew fnttence stile, poste ‘Seniieay lo quto wee porgue queria —iambieo=