Ta’lif :

KH. Muhammad Aniq Muhammadun

Team Pelaksana :
Pembimbing : Ust. Ah. Ladun Khobir
Ketua : M. Jundab Chasqial
Sekretaris : M. Rif’an Ulin Nuha

Tashih Kitabah :
Ust. Ah. Ladun Khobir & Ust. Abdul Kholiq.

Kitabah :
M. Nadhif, Abdullah Faiz Mubarok, Teguh Supriadi,
‘Alauddin al Wahiddy, M. Nur Ihsan, M. Rif’an Ulin
Nuha, M. Jundab chasqial,
.M. Ainun Najib, Ah. Ulul Azmi
Tafstisy :
M. Ainun Najib, Taufiq Ridho, M. Nadhif, Ah. Imdad, ‘Alauddin al Wahiddy.

Karya Marhalah Robi`ah Periode 1436 H. / 2015 M.

______________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
‫______________________________________________________________________________________________________________‬

‫الحمد هلل الذي تفضل على من نحا نحوه بتواتر نعمه الكافية‪ ،‬أشهد أن ال إله إال هللا وحده ال‬
‫شريك له‪ ،‬وأشهد أن محمدا عبده ورسوله‪ ،‬اللهم صل وسلم على سيدنا محمد رسول هللا إلى جميع األمة‪،‬‬
‫وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم القيامة‪.‬‬

‫أما بعد ‪ :‬فقد طلب منى بعض الطلبة‪ ،‬أن أكتب ترجمة ألفية ابن مالك املسماة بالخالصة‪ ،‬ليسهل‬
‫فهمها على املبتدئين فى تعلم القواعد العربية‪ ،‬فأجبته وإن كنت لست أهال لتلك املرتبة الشريفة مستعينا‬
‫بعون هللا وتوفيقه‪.‬‬

‫ابن ِمالك ﴾‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َّ‬

‫وسميتها ‪ ﴿ :‬تس ِهيل الس ِال ِك فى ترجم ِة ألفية ِ‬

‫أرجو أن يكون ذلك خالصا مخلصا لربنا املالك‪ ،‬وأن ينفعنى ووالدي ومشايخى واملؤمنين واملؤمنات‬
‫يوم ال ينفع مال وال مماليك‪.‬‬

‫فاكيس ‪ - 11 :‬شعبان ‪ 1436 -‬هـ ‪.‬‬

‫‪ - 28‬م ـ ــاي ـ ـ ــو ‪ 2015 -‬مـ ‪.‬‬

‫الشيخ محمد أنيق بن محمدون‬

‫الڪالم وما يتألف منــه _______________________________________________________________________________________ ‪1‬‬

‫﴿ مـق ـ ـ ـ ـدم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة ﴾‬

‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال محـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّمد هو ابن مالك ۞ أح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمد ربى الل ـ ـ ـ ـ ـه خير م ـ ـ ـ ـ ـ ـالك‬ ‫‪.1‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫مـص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـليا على الن ـ ـ ـ ـبي الصطفى ۞ وآل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـستكملين الشـ ـ ـ ـ ـرفا‬ ‫‪.2‬‬
‫َّ‬
‫وأس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتعين الل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه في ألف َّية ۞ مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـقاصد الن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـحو به ـ ـ ـ ـا محـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو َّية‬ ‫‪.3‬‬

‫ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ـ قرب األق ـ ـ ـ ـ ـ ـص ى بل ـ ـ ـ ـف ٍظ موجز ۞ وتب ـ ـ ـسـ ـ ـ ـ ـ ـط الب ـذل ب ـ ـ ـ ـ ـوع ٍد م ـ ـ ـ ــ ـ ن ـجـ ـز‬ ‫‪.4‬‬

‫وت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـقـتض ي رض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا بغير سخط ۞ ف ـ ـ ـ ـ ـ ـائقة أل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـف َّية اب ـ ـن مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـعطي‬ ‫‪.5‬‬

‫وهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو بس ـ ـ ـ ـ ـ ـب ٍق ح ـ ـ ـ ـائـ ـ ـ ـ ـ ـ ـز تفضيال ۞ م ـ ـ ـستوج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب ثن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـائي ال ـجـ ـ ـ ـميال‬ ‫‪.6‬‬

‫ات وافرة ۞ ل ـي ولـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه في درجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـات اآلخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرة‬

‫واللـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه يق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـض ي بهب ٍ‬ ‫‪.7‬‬
‫َّ‬
‫﴿ الڪالم وم ـ ـا يتألف منه ﴾‬
‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـالمنا لف ـ ـ ـ ـ ـ ـظ مفيـ ـ ـد كاستقم ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.8‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ بيصا مائيداهي كالوان فائدة كاڠ سامڤورنا داسار مركب كالوان تركيب إسنادي (س م) دين‬
‫أراني كالم موڠڮوه إصطالحي علماء أهل النحو‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬قام زيد‪ ،‬زيد جالس‪.‬‬

‫‪ ۞ ...................................................‬واسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم وفعل ث َّم حرف الكل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم‬

‫ٓ‬
‫(ك أ) كومفو لي كلمة تلو كاڠ هياإيكو اسم ‪ ،‬فعل‪ ،‬حرف (س م) دين أراني كلم‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬إن قام زيد‪.‬‬

‫‪...................................................‬‬ ‫واحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـده كلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمة ‪۞ .......................‬‬ ‫‪.9‬‬

‫(ك أ) إيجين‪-‬إيجيني كلم (س م) دين أراني كلمة‪.‬‬

‫كلمة حرف ‪ :‬في‪.‬‬ ‫كلمة فعل ‪ :‬جلس‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬كلمة اسم ‪ :‬رجل‪،‬‬
‫‪ _______________________________________________________________________________________ 2‬الڪالم وما يتألف منــه‬

‫‪ ............................‬والـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـقول عم ۞ ‪...................................................‬‬

‫(ك أ) قول (س م) ڠومومي ماريڠ كالم‪ ،‬كلم‪ ،‬كلمة‪.‬‬

‫كلمة ‪ :‬رجل ‪.‬‬ ‫كلم ‪ :‬إن حضر خالد‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬كالم ‪ :‬جلس بكر‪،‬‬

‫‪ ۞ ...................................................‬وكل ـ ـ ـمة بها ك ـ ـ ـالم ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد يؤم‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) كالم (س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين أراني كلمة‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حوكومي سيتيك‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ال إله اال هللا(‪. )1‬‬
‫َّ‬
‫بال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـجر والتنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوين والندا وأل ۞ ومـ ـ ـ ـسن ٍد للسم تمييز ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـصل‬ ‫‪.11‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) كلمة نريما عالمة كاڠ روڤا إعراب جر‪ ،‬أوتاوا تنوين(‪ ،)2‬أوتاوا نداء‪ ،‬أوتاوا "ال"‪ ،‬أوتاوا دادي مسند‬
‫إليه (س م) دين أراني كلمة اسم‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬إعراب جر ‪ :‬مررت برجل‪ ،‬تنوين ‪ :‬جاء رجل‪ ،‬نداء ‪ :‬يا زيد‪ ،‬أل ‪ :‬الرجل‪ ،‬مسند إليه ‪ :‬زيد قام‪.‬‬

‫بت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـعل ـ ـ ـت وأتت ويا افع ـلي ۞ ونـ ـ ـ ـ ـون أق ـ ـ ـ ـ ـبل َّن فعل ي ـنجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ـ ـي‬ ‫‪.11‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) كلمة نريما ڤينانجيڠان عالمة كاڠ روڤا تاء الفاعل‪ ،‬أوتاوا تاء التأنيث الساكنة‪ ،‬أوتاوا ياء الؤنثة‬
‫الاخاب ة‪ ،‬أوتاوا نون التوكيد (س م) دين أراني كلمة فعل‪.‬‬
‫تاء التأنيث الساكنة ‪ :‬هند قامت‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬تاء الفاعل ‪ :‬جلست يازيد‪،‬‬
‫نون التوكيد ‪ :‬أنصرن يازيد ‪.‬‬ ‫ياء الؤنثة الاخاب ة ‪ :‬إذهبي ياهند‪،‬‬

‫س ـ ـ ـ ـ ـ ـواهما الحرف ‪................................................... ۞ ........................‬‬ ‫‪.12‬‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) كلمة أورا نريما ڤينانجيڠان عالمتي كلمة اسم‪ ،‬الن أورا نريما ڤينانجيڠان عالمتي كلمة فعل (س م)‬
‫دين أراني كلمة الحرف‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬هل ‪ ،‬في‪ ،‬لم ‪.‬‬

‫‪ )1‬يجوز أن يقال ‪ :‬كلمة اإلخالص‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 17‬‬

‫‪ ﴿ )2‬تنبيه ﴾ تنوين كاڠ دادي عال متي إسم ورناني فافات ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫(‪ )1‬تنوين تمكين هياإيكو تنوين كاڠ ت ٓتمو ماريڠ إسم كاڠ معرب كاڠ منصرف‪ .‬نحو ‪ :‬زيد ‪،‬رجل‪،‬‬
‫ٓ‬
‫(‪ )2‬تنوين تنكير هياإيكو تنوين كاڠ ت ٓتمو ماريڠ إسم كاڠ م ني‪ .‬نحو ‪ :‬مررت بسي ويه ( وسي ويه آخر ) ‪،‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(‪ )3‬تنوين القابلة هياإيكو تنوين كاڠ تتمو ماريڠ جمع مؤ نث سالم‪ .‬نحو ‪ :‬مسلمات‪،‬‬
‫ٌّ‬
‫(‪ )4‬تنوين عوض ‪ -1-‬عوض عن حرف‪ .‬نحو ‪ :‬جوار‪ -2 - .‬عوض عن إسم‪ .‬نحو ‪ :‬قل كل يعمل على شاكلته‪ -3- .‬عوض عن جملة‪ .‬نحو ‪ :‬وانتم‬
‫حينئذ تنظرون ‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 21 -18‬‬
‫الڪالم وما يتألف منــه _______________________________________________________________________________________ ‪3‬‬

‫‪ ...............................‬كهل وفي ولم ۞ ‪...................................................‬‬

‫ٓ‬
‫إشار الثال ‪( :‬ك أ) كلمة حرف (س م) ٓورناني أورا كڤروجول ساڠكيڠ سااله سيجيني لورو (‪ )2‬إيكي‪:‬‬
‫‪ - 1‬مشترك بين اإلسم والفعل‪ -2 ،‬ماختص‪ ،‬ديـني ماختص دين باڮ ـي لورو (‪ -1 : )2‬ماختص باإلسم ‪ -2‬ماختص‬
‫بالفعل‪.‬‬
‫‪ -‬في اإلسم ‪ :‬هل زيد قائم‪،‬‬ ‫‪ -‬في الفعل ‪ :‬هل قام زيد‪،‬‬ ‫نحو ‪ -1 :‬مشترك بين اإلسم والفعل ‪ :‬هل‪،‬‬
‫‪ -‬ماختص بالفعل ‪ :‬لم ‪ -‬لم يضرب زيد‪.‬‬ ‫‪ -2‬ماختص باإلسم ‪ :‬في‪ -‬زيد في الدار‪،‬‬

‫‪ ۞ ...................................................‬فع ـ ـ ـل مضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـارع يلي ل ـ ـ ـ ـم كيش ـ ـ ـم‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) كلمة فعل نريما كفانجيڠان لم (س م) دين أراني فعل مضارع‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬لم يضرب‪.‬‬

‫َّ‬
‫وم ـ ـ ـ ـ ـاض ي األفع ـ ـ ـال بالتا مز ‪................................................... ۞ ..........‬‬ ‫‪.13‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) كلمة فعل نريما ڤينانجيڠان تاء الفاعل‪ ،‬أوتاوا تاء التأنيث الساكنة (س م) دين أراني فعل ماض ي‪.‬‬
‫تاء التأنيث الساكنة ‪ :‬هند حضرت ‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬تاء الفاعل ‪ :‬جلست يازيد‪،‬‬

‫‪ .........................................‬وسـ ـ ـم ۞ ب ـ ـ ـالنون فـ ـ ـعـ ـ ـ ـ ـل األمـ ـر إن أمر فـ ـ ـ ـ ـهم‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) كلمة فعل نريما ڤينانجيڠان نون التوكيد‪ ،‬داسار نودوهاكن معنى "أمر" (س م) دين أراني فعل أمر‪.‬‬
‫نون التوكيد الثقيلة ‪ :‬أنصرن‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬نون التوكيد الخفيفة ‪ :‬أنصرن‪،‬‬

‫واألم ـ ـ ـ ـ ـر إن لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم يك للنون مح ـ ـ ـل ۞ فـ ـيه هـ ـ ـو اس ـ ـم نحو ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه وح َّيـهل‬ ‫‪.14‬‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) كلمة نودوهاكن معنى أمر داسار أورا نريما ڤينانجيڠان نون التوكيد (س م) دين أراني‬
‫اسم فعل أمر‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬صه(‪ ،)1‬حيهل)‪.)2‬‬

‫‪ )2‬أي ‪ :‬أق ل‪.‬‬ ‫‪ )1‬أي ‪ :‬أسكت‪.‬‬

‫‪ _____________________________________________________________________________________________ 4‬املعـ ـ ـ ــرب واملـ ـ ــبني‬
‫م‬ ‫م‬
‫﴿املُ مع ـ ـ ـ ـ َر ُب َواملَ مب ِني(‪﴾ )1‬‬
‫م‬ ‫م‬
‫َوا ِل مس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُم ِمن ُه ُم معـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر ٌب َو َم مب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِني ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.51‬‬

‫(ك أ) اسم (س م) ورناني أورا كڤروجول ساڠكيڠ ساله سيجيني لورو (‪ )2‬إيكي ‪ -1 :‬معرب‪ -2 .‬مبني‪.‬‬
‫مبني ‪ :‬حيث‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬معرب ‪ :‬زيد ‪.‬‬
‫م‬ ‫َ‬
‫ِلش ــ ـ ـ ـ ـ َب ٍه ِمـ ـ ـ َن ال ُح ـ ـ ـ ـ ُر مو ِف ُم مد ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي‬ ‫‪۞ ...................................................‬‬

‫(ك أ) اسم‪ ،‬سروڤا ماريڠ حرف كالوان سروڤا كاڠ ڤارك (س م) دين أراني اسم مبني‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬متى‪.‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫مَ َ‬ ‫مََ‬ ‫َ َّ َ م َ م‬

‫اس ـ ـ َم مي ِجئتنا ۞ َوامل مع ـ ـ ـ ـ ـ ـن ـ ـ ـ ِو ِي ِف ـ ـي َمتى َوف ـ ـ ـ ِـي ُه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنا‬ ‫ضعي في م‬
‫ڪالشب ِه الو ِ ِ ِ‬ ‫‪.51‬‬
‫َ‬ ‫َ م َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫الف ـ ـ ـ ـ مع ـ ـ ـ ـ ـ ِل ِبل ۞ ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـأث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍر َوك ـ ـ ـ ـ ـ ـاف ِتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـق ٍار أ ِص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل‬
‫وڪـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِنـي ـاب ـ ـ ٍة عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِن ِ‬ ‫‪.51‬‬

‫(ك أ) شبه مدني (س م) ورناني أورا كڤروجول ساڠكيڠ ساله سيجيني ڤاڤات (‪ )4‬إيكي ‪ -1 :‬شبه وضعي‪،‬‬
‫تڮس ي ‪ :‬سروڤاني اسم ماريڠ حرف إيڠدالم أصل سوميليهي‪ -2 ،‬شبه معنوي‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬سروڤاني اسم ماريڠ حرف‬
‫إيڠدالم معناني‪ -3 ،‬شبه نيابة‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬سروڤاني اسم ماريڠ حرف ايڠدالم دادي ڮانتيني فعل‪ ،‬لن أورا نريما‬
‫كالبتان عملي عامل‪ -4 ،‬شبه إفتقار‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬سروڤاني اسم ماريڠ حرف ايڠدالم أوليهي حاجة ماريڠ لفظ كاڠ‬
‫ساءبعداني‪.‬‬
‫نحو ‪ -1 :‬شبه وضعي ‪" :‬تاء" لن "نا" ساڠكيڠ لفظ جئتنا‪ -2 ،‬شبه معنوي ‪ :‬متى‪ ،‬هنا‪،‬‬
‫‪ -4‬شبه إفتقار ‪ :‬الذي‪ ،‬التي‪.‬‬ ‫‪ -3‬شبه نيابة ‪ :‬حيهل ‪،‬هيهات‪،‬‬
‫َ م‬ ‫َ‬ ‫م َ‬
‫َو ُم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مع َر ُب األ مس َمـ ـ ـ ِاء َما ق ـ ـ ـ مد َس ِل ـ ـ ـ َما ۞ ِم من ش ـ َب ِه ال َح مر ِف ‪..........................‬‬ ‫‪.51‬‬

‫(ك أ) اسم‪ ،‬أورا سروڤا ماريڠ حرف كالوان سروڤا كاڠ فارك (س م) دين أراني اسم معرب‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬رجل‪ ،‬أرض‪.‬‬

‫‪ )1‬و ينقسم املعرب أيضا إلى متمكن أمكن‪ ،‬وهو ‪ :‬املنصرف‪ ،‬كزيد‪ ،‬وعمرو‪ .‬وإلى متمكن غير أمكن‪ ،‬وهو ‪ :‬غير املنصرف‪ ،‬نحو ‪ :‬أحمد‪ ،‬ومساجد‪،‬‬
‫ومصابيح‪ .‬فغير املتمكن هو ‪ :‬املبني‪ ،‬واملتمكن هو املعرب‪ ،‬وهو قسمان متمكن أمكن‪ ،‬ومتمكن غير أمكن‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 29‬‬
‫املعـ ـ ـ ــرب واملـ ـ ــبني _____________________________________________________________________________________________ ‪5‬‬

‫ض َو ُس ـ ـ ـ ـ ـ َم ـ ـ ـا‬ ‫ڪ َأ م‬
‫ر‬
‫‪َ ......................... ۞ ...................................................‬‬
‫ٍ‬
‫إش ــار املث ــا ‪( :‬ك أ) اس ممم مع ممرب (س م) ورن مماني أورا كڤروج ممول س ماڠكيڠ س ماله س مميجيني ل ممورو (‪ )2‬إيك ممي ‪:‬‬
‫‪ -1‬صحيح‪ -2 ،‬معتل‪.‬‬
‫‪ -2‬معتل ‪ :‬سما‪.‬‬ ‫نحو ‪ -1 :‬صحيح ‪ :‬أرض‪،‬‬
‫َ‬
‫َو ِفـ ـ ـ ـ ـ ـ مع ـ ـ ـ ـ ُل أ ممـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍر َو ُم ـ ـ ِض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍي ُب ِن ـ ـ ـ ـ َيا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.51‬‬

‫(ك أ) فعل أمر(‪،)1‬لن فعل ماض ي(‪( )2‬س م) واجب مبني كاروني‪.‬‬
‫فعل ماض ي ‪ :‬نصر‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬فعل أمر ‪ :‬أنصر‪،‬‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وأ مع ـ ـ ـ ـ َرُب ـ ـ موا ُمض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِارع ـ ـا إن َع ـ ـ ـ ِرَي ـ ـ ـ ـ ـ ـا‬
‫ُ‬ ‫م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ من ُنـ ـ ـ ـ مون َت موك ـ ـ ـ ـ ميد ُم َباش ـ ـ ـر َوم ـ ـ من ۞ ُن ـ ـ ـ ـ مون َإناث َ‬
‫ڪ ـ ـ ـ َي ُر مع ـ ـ ـ ـ ـ َن َم ـ ـ ـ من ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِتـ من‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪.02‬‬

‫(ك أ) فعل مضارع سڤي سماڠكيڠ نمون التوكيمد مباشمرة(‪ ،)3‬لن سمڤي سماڠكيڠ نمون النسموة(‪( )4‬س م) واجمب‬
‫دين حكمي معرب‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ينصر‪ ،‬تجلس‪.‬‬
‫م َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َوك ـ ـ ـ ـ ـ ـل َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ مر ٍف ُم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مست ِح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌّق ِلل ِبنا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.05‬‬

‫(ك أ) كلمة حرف‪ ،‬ساء ورناني كلمة حرف (س م) حكمي واجب مبني‪.‬‬
‫ل م‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬في‪،‬‬
‫َّ َ‬ ‫َم‬ ‫مَ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و ما َأل م‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ُل ِف ـي امل مب ـ ـ ـ ـ ِن ِي أن ُي ـ َس ـ ـ ـك ـ ـ ـ ـ ـ ـنا‬

‫(ك أ) لفظ مبني (س م) أصل ‪ -‬أصلي مبني سكون‪.‬‬

‫نحو ‪ :‬لن‪.‬‬

‫فعل المر مبني على ما يجزم به مضارعه‪ )1 ،‬مبني السكون ‪ :‬ملفوظ‪ ،‬نحو ‪ :‬اضرب‪،‬و مقدر‪ ،‬نحو ‪ :‬رد ‪ /‬اضرب الرجل‪ٌّ )2 ،‬‬
‫مبني على حذف‬ ‫‪)1‬‬
‫النون‪ ،‬نحو ‪ :‬افعلوا ( اصله ‪ :‬افعلون )‪ )3 ،‬مبني على حذف حرف العلة‪ ،‬نحو ‪ :‬ارم‪ ،‬اغز‪ - .‬حاشية الخضري على ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص‪) 31‬‬
‫فعل ماض مبني على الفتح‪ - ،‬نحو ضرب‪ ،‬و انطلق‪ - ،‬ما لم يتصل بواو الجمع‪ ( ،‬نحو ‪ :‬ضربوا ) فيضم‪-،‬او بضمير الرفع املتحرك‪ ،‬فيبنى على‬ ‫‪)2‬‬
‫السكون ( نحو ‪ :‬ضربت )‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 30‬‬
‫فمثال نون التوكيد املباشرة ‪ :‬هل تضربن‪ ،‬والفعل معها مبني على الفتح‪ ،‬ول فرق في ذلك بين الخفيفة والثقيلة‪ ،‬فإن لم تتصل به‪ ،‬لم يبن‪،‬‬ ‫‪)3‬‬
‫وذلك كما إذا فصل بينه وبينها ألف اثنين‪ ،‬نحو ‪ :‬هل تضربان‪ ،‬وأصله ‪ :‬هل تضربانن‪ ،‬فاجتمعت ثالث نونات‪ ،‬فحذفت األولى‪ ،‬وهى "نون الرفع"‪،‬‬
‫كراهة توالي األمثال‪ ،‬فصار ‪ :‬هل تضربان‪ - .‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 32‬‬
‫مثال ما اتصل به نون اإلناث ‪ :‬الهندات يضربن‪ ،‬والفعل معها مبن ٌّي على السكون‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 32‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ _____________________________________________________________________________________________ 6‬املعـ ـ ـ ــرب واملـ ـ ــبني‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫س َح ميث َوال َّس ـ ـ ـ ِاك ـ ـ ُن ك ـ ـ ـ مم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ضـ ـ ـ ـ ـ مم ۞ َك َأ مي َن َأ م‬
‫م‬
‫َُم َ م َ َ‬ ‫م ُ َم‬
‫َو ِمن ـ ـ ـ ُه ذ مو فت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍح وذو كـ ـ ـ ـ ـس ٍر و‬ ‫‪.00‬‬
‫ِ‬
‫(ك أ) لفظ مبني (س م) ستڠاهي أنا كاڠ مبني فتح‪ ،‬أنا كاڠ مبني كسر‪ ،‬أنا كاڠ مبني ضم‪ ،‬لن أنا كالني‬
‫مبني سكون‪.‬‬
‫مبني سكون ‪ :‬كم‪.‬‬ ‫مبني ضم ‪ :‬حيث‪،‬‬ ‫مبني كسر ‪ :‬أمس‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬مبني فتح ‪ :‬أين‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ م َ َ َّ م َ م َ‬
‫اج ـ ـ ـ َعل من ِإ مع َر َابا ۞ ِل مسـ ـ ـ ـ ـ ٍم َو ِف مع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍل ن مح ـ ـ ــ ـ ـ ـ ُو ل من أ َه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َابـا‬ ‫والرف ـ ـ ـ ـ ـ ـع والن ـ ـصب‬ ‫‪.02‬‬

‫(ك أ) إعراب رفع لن إعراب نصب (س م) كنا دين ڮاوي إعرابي اسم‪ ،‬لن كنا دين ڮاوي إعرابي فعل‪.‬‬
‫نصب ‪ :‬لن أضرب زيدا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬زيد يجلس‪،‬‬
‫َ م‬ ‫َ ُ‬ ‫م‬
‫ص ِب ـالـ َجـ ـ ِر ‪................................................... ۞ .......‬‬‫َوا ِل مسـ ـ ـ ُم قـ ـ ـ مد خ ـ ِص‬ ‫‪.02‬‬

‫(ك أ) إعراب جر (س م) خصوص دين ڮاوي إعرابي كلمة اسم‪.‬‬

‫نحو ‪ :‬مررت بزيد‪.‬‬
‫َم م‬ ‫َ م‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ص ال ِف ـ مع ـ ـ ُل ِبأن َين ـ ـ ـ ـ ـ َج ِز َمـا‬ ‫‪ ...........................................‬ك َمـ ـا ۞ ق ـ ـ ـ مد خ ِصـ ـ‬

‫(ك أ) إعراب جزم (س م) خصوص دين ڮاوي إعرابي كلمة فعل(‪.)1‬‬

‫نحو ‪ :‬لم تضرب‪.‬‬
‫م‬ ‫َ م َ م ٰ‬ ‫َ َم َ َ م َم َم َ ُ م‬
‫اّلل َع مب ـ ـ ـ ـ ـ َد ُه َي ـ ـ ـ ـ ـ ُسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر‬
‫ف ـ ـ ـ مارفع ِبضـ ـ ـ ـ ٍم وان ِصـ ـ ـ ـبن فتحـا وجر ۞ كس ـ ـرا ك ِذك ُر ِ‬ ‫‪.01‬‬

‫ـڪ مي ٍن ‪................................................... ۞ ........................‬‬ ‫َ م م َ م‬

‫واج ـ ـ ـ ِزم ِبتسـ ِ‬ ‫‪.01‬‬

‫(ك أ) إعراب (س م) أصلي رفع كالوان ضمة‪ ،‬نصب كالوان فتحة‪ ،‬جر كالوان كسرة‪ ،‬جزم كالوان سكون‪.‬‬
‫جزم ‪ :‬لم أجلس‪.‬‬ ‫جر ‪ :‬نظرت إلى زيد‪،‬‬ ‫نصب ‪ :‬لن أضرب زيدا‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬زيد يقوم ‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َم َ ُ‬
‫ڪ مر ۞ َيـ ـن ـ مو ُب ن محـ ـ ـ ـ ُو َج ـا أخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مو َب ِني ن ـ ـ ـ ِم ـ ـ ـ ـ ـ ـ مر‬
‫‪ .............................‬وغي ُر م ـا ذ ِ‬
‫(ك أ) إعراب ليياني كاڠ ووس دين توتور ڠارڤ (س م) دين أراني إعراب نيابة‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬جاء أخو بني(‪ )2‬نمر‪.‬‬

‫ص بالسم وهو ‪ :‬الجر‪ ،‬وإما مخت ٌّ‬

‫ص بالفعل‬ ‫ص وهو إما مخت ٌّ‬‫‪ )1‬اإلعراب قسمان ‪ .1 :‬مشترك بين السم والفعل‪ ،‬وهو ‪ :‬الرفع‪ ،‬والنصب‪ .2 ،‬مخت ٌّ‬
‫وهو ‪ :‬الجزم‪.‬‬
‫‪ )2‬اصله ‪ :‬بنين‪ ،‬حذفت النون‪ ،‬لجل اإلضافة‪ ،‬والياء نائبة عن الكسر‪ ،‬ألنه من امللحق بحمع املذكر السالم‪.‬‬
‫املعـ ـ ـ ــرب واملـ ـ ــبني _____________________________________________________________________________________________ ‪7‬‬
‫َ م‬ ‫م َ‬ ‫َ َّ م َ م‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫اج ـ ـ ـ ُر مر ِب َي ـ ٍاء َما ِم َن األ مسـ ـ ـ ـ َما أ ِص ـف‬
‫ف ۞ َو م‬ ‫َو مارف ـ ـ ـ ـــ ـ ـ مع ِب ـ ـ ـ ـ ـ َو ٍاو َوانـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِصبن ِباأل ِل‬ ‫‪.01‬‬

‫(ك أ) أسماء ستة (س م) رفعي كالوان "واو"‪ ،‬نصبي كالوان "ألف"‪ ،‬جري كالوان "ياء"‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫مـ ـ ـ ـ ـ من َذ َ‬
‫اك ُذ مو إ من ُ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َبة أ َب ـانا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.01‬‬

‫(ك أ) "ذو "بمعنى صاحب (س م) كلبو ستڠاه ساڠكيڠ أسماء ستة‪.‬‬

‫جر ‪ :‬مررت بذي مال‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬جاء ذو مال‪ ،‬نصب ‪ :‬رايت ذا مال‪،‬‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َم ُ م‬ ‫َ مَ‬
‫امل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ميـ ـ ـ ُم ِمنـ ـ ـ ـ ـ ُه َبانا‬
‫‪ ۞ ...................................................‬والف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُم حيـ ـ ـ ـ ـث ِ‬
‫(ك أ) لفظ "فم" دين بواڠ ميمي (س م) كلبو ستڠاه ساڠكيڠ أسماء ستة‪.‬‬
‫جر ‪ :‬نظرت إلى فيك‪.‬‬ ‫نصب ‪ :‬رايت فاك‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬هذا فوك‪،‬‬
‫َأ ٌب أ ٌخ َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌم َك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َذ َ‬
‫اك َو َه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُن ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.01‬‬

‫(ك أ) لفظ "أب‪ ،‬أخ‪ ،‬حم(‪ ،)1‬هن" (س م) كلبو ستڠاه ساڠكيڠ أسماء ستة‪.‬‬
‫جر ‪ :‬نظرت إلى أبيك‪.‬‬ ‫نصب ‪ :‬رايت أباك‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬جاء أبوك‪،‬‬
‫َ م َ َ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬وال َّن مق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ص ِفي هذا األ ِخ مي ِر أ مح َس ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُن‬

‫(ك أ) لفظ "هن" (س م) كنا دين إعرابي كالوان إعراب "نقص"‪،‬تڮس ي ‪ :‬بواڠ حرف علة لن دين إعرابي‬
‫كالوان حركة ظاهرة إيڠاتاس ي "نون" إيڠدالم سكابيهاني تيڠكاه‪ ،‬داسار لوويه باڮوس تينيمباڠ ساڠكيڠ "إتمام"‬
‫‪،‬تڮس ي ‪ :‬دين إعرابي كالوان "واو" إيڠدالم تيڠكاه رفع‪ ،‬كالوان "ألف" ايڠدالم تيڠكاه نصب‪ ،‬كالوان ياء ايڠدالم‬
‫تيڠكاه جر‪.‬‬
‫جر ‪ :‬نظرت إلى هنك‬ ‫نصب ‪ :‬رايت هنك‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬نقص ‪ -‬رفع ‪ :‬هذا هنك‪،‬‬
‫جر ‪ :‬نظرت إلى هنيك‪.‬‬ ‫نصب ‪ :‬رايت هناك‪،‬‬ ‫‪ :‬إتممام ‪ -‬رفع ‪ :‬هذا هنوك‪،‬‬
‫م‬ ‫َ َ‬
‫َو ِف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي أ ٍب َوت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِال َي ميـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِه َينـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُد ُر ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.22‬‬

‫(ك أ) لفظ "أب‪ ،‬أخ‪ ،‬حم" (س م) كنا دين إعرابي كالوان إعراب "نقص"‪ ،‬تكس ي ‪:‬بواڠ حرف علة‪ ،‬لن‬
‫دين إعرابي كالوان حركة ظاهرة على اآلخر‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫جر ‪ :‬ومررت بأبه وأخه وحمها‪.‬‬ ‫نصب ‪ :‬ورايت أبه وأخه وحمها‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬هذا أبه وأخه وحمها‪،‬‬
‫وم م م م م من يش م م م م م م م مابه أب م م مه فم م م مم ما ظ م م م مل م مم‬ ‫بأب م م م مه اقت م م م م م مدى ع م م م م م مدي في الڪم م م مرم‬ ‫و كقول الشاعر ‪:‬‬

‫‪ )1‬أي أقارب الزوج‪ ،‬أبا كان أو غيره فال يضاف إل للمؤنث‪ ،‬وقيل‪ :‬يطلق على أقاربهما معا فيضاف للزوج أيضا‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪-‬‬
‫(ج ‪ / 1‬ص‪) 37‬‬
‫‪ _____________________________________________________________________________________________ 8‬املعـ ـ ـ ــرب واملـ ـ ــبني‬

‫َ م‬ ‫َم‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و َقـ ـ ـ ـ م‬

‫صـ ـ ُر َها ِم من نقـ ـ ـ ـ ـ ِصـ ِه ـ ـ ـ ـ َّن أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ َه ُر‬

‫(ك أ) لفظ أب‪ ،‬أخ‪ ،‬حم (س م) كنا دين إعرابي كالوان إعراب "قصر"‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬دين إعرابي كالوان حركة‬
‫كاڠ دين كيمرا‪-‬كيراأكن إيڠاتاس ي "ألف" إيڠدالم سكابيهاني تيڠكاه‪ ،‬داسار لوويه مشهور تينيمباڠ ساڠكيڠ إعراب‬
‫"نقص"‪.‬‬
‫جر ‪ :‬ومررت بأباه وأخاه وحماها‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬هذا أباه وأخاه وحماها‪ ،‬نصب ‪ :‬ورايت أباه وأخاه وحماها‪،‬‬
‫قم م م م م م م مد بلم م م م م م م م م م مغا في املجد غم م م م م م مايتاها‬ ‫إن أبم م م م م م م م م م م م ماه م م م م م م م م م م م م م م ما وأب م م م م م م م م م م م م ما أباها‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫مَ َ َ َ ُ م َ م َ َ م َ‬ ‫َ َ م ُ َ م م َ َم َم َ‬
‫اعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِتل‬ ‫اب أن ُيضف َن ل ۞ ِلليا ك ـ ـ ـ ـجا أخ ـ ـ ـ ـ ـ ـو أ ِبي ـ ـك ذا‬
‫وش ـ ـ ـ ـرط ذا ا ِلعـ ـ ـ ـ ـر ِ‬ ‫‪.25‬‬

‫(ك أ) أسماء ستة دين إعرابي كالوان "حرف" (س م) شرطي‪ :‬مضاف ماريڠ ليياني ياء املتكلم‪ ،‬مفرد(‪ ،)1‬لن‬
‫مكبر(‪.)2‬‬
‫نحو ‪ :‬جاء أخو أبيك ذاعتالء‪.‬‬
‫مَُ‬ ‫َ‬ ‫مَ‬
‫ف مارف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِع املثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّنى ‪................................................... ۞ ...........‬‬
‫ِباأل ِل ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.20‬‬

‫(ك أ) اسم تثنية(‪( )3‬س م) رفعي دين عالمتي كالوان "ألف"‪.‬‬

‫نحو ‪ :‬جاء الزيدان‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ........................................‬وك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل ۞ إ َذا ب ُمـ ـ ـ ـ ـ م‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ َم ٍر ُمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـضافا ُو ِص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اك ‪................................................... ۞ ...........................‬‬ ‫ڪ َذ َ‬ ‫ك ـ ـ ـ ـ ـ مل ـ ـ ـ ـ َتا َ‬ ‫‪.22‬‬
‫ِ‬
‫(ك أ) لفظ "كال" أوتاوا "كلتا" دين مضافاكن ماريڠ ضمير (س م) رفعي دين عالمتي كالوان "ألف" كايا‬
‫اسم تثنية(‪.)4‬‬
‫نحو ‪ :‬جاء الرجالن كالهما‪ ،‬جائت املرأتان كلتاهما‪.‬‬

‫واحترز بذلك‪ ،‬من أن تكون مجموعة أو مثناة‪ ،‬فإن كانت مجموعة‪ ،‬أعربت بالحركات الظاهرة نحو ‪ :‬هؤلء آباء الزيدين‪ - .‬ابن عقيل ‪-‬‬ ‫‪)1‬‬
‫( ج ‪ / 1‬ص ‪) 38‬‬
‫واحترز بذلك‪ ،‬من أن تكون مصغرة‪ ،‬فإنها حينئذ تعرب بالحركات الظاهرة نحو ‪ :‬هذا أبي زيد‪- .‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 38‬‬ ‫‪)2‬‬
‫﴿ فائدة ﴾ شروط التثنية عند الجمهور ثمانية‪ ،‬مجموعة في قوله ‪:‬‬ ‫‪)3‬‬
‫شرط املثنى أن يكون معربا ۞ ومفردا منكرا ما ركبا‪ ،‬موافقا في اللفظ واملعنى له ۞ مماثل لم يغن عنه غيره‪ .‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 40‬‬
‫ل تلحق "كال" و"كلتا" باملثنى‪ ،‬إل إذا أضيفا إلى مضمر نحو ‪ :‬جائني كالهما‪ ،‬ورأيت كليهما‪ ،‬ومررت بكليهما‪ ،‬وجاءتني كلتاهما‪ ،‬ورأيت كلتيهما‪،‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ومررت بكلتيهما‪ .‬فإن أضيفا إلى ظاهر كانا باأللف رفعا ونصبا وجرا‪ ،‬نحو ‪ :‬جائني كال الرجلين‪ ،‬وكلتا املرأتين‪ ،‬ورأيت كال الرجلين وكلتا املرأتين‪،‬‬
‫ومررت بكال الرجلين وكلتا املرأتين‪ - .‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 41- 40‬‬
‫قوله ‪ ( :‬كانا باأللف ) أي ويقدر اإلعراب عليها كاملقصور‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 40‬‬
‫املعـ ـ ـ ــرب واملـ ـ ــبني _____________________________________________________________________________________________ ‪9‬‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫مََ‬ ‫مَ‬
‫‪ .......................‬اثن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِان َواثنتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِان ۞ ك ـ ـ ـ ـ مابـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن مي ِن َو ماب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنت مي ِن َي ـ ـ ـ مج ِرَي ـ ـ ـ ـ ـ ــ ـ ـ ـ ِان‬

‫(ك أ) لفظ اثنان أوتاوا اثنتان (س م) رفعي دين عالمتي كالوان "ألف" كايا لفظ ابنان لن ابنتان‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬جاء ٱثنان‪ ،‬جائت ٱثنتان‪.‬‬
‫َم َ ُ م‬ ‫َ م َ م َ م‬
‫ف ۞ َج ـ ـ ـ ـ ًّرا َو َن ـ ـ م‬ ‫َ مُ ُ م‬
‫ص ـ ـبا َب مع ـ ـ ـ َد فت ٍح قـ ـ ـ مد أ ِلـ ـ ـف‬ ‫َوت ـ ـ ـ ـ ـ ـخلف ال َيا ِفي جـ ـ ِمـ ـ ـي ِع ـ ـ ـها األ ِل‬ ‫‪.22‬‬

‫(ك أ) اسم تثنية أوتاوا ملحق بالتثنية(‪( )1‬س م) ناليكا تيڠكاه جر لن تيڠكاه نصب دين عالمتمي كالوان‬
‫"ياء" كاڠ توميبا ساءبعداني حركة فتحة‪.‬‬
‫جر ‪ :‬مررت باثنين‪ ،‬نصب ‪ :‬رايت ٱثنين‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جر ‪ :‬مررت بالزيدين‪ ،‬نصب ‪ :‬رايت الزيدين‪،‬‬
‫م‬ ‫م‬ ‫َو مار َف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مع ب َواو َوب َيا م‬
‫اج ـ ـ ـ ـ ُر مر َوان ِصـ ـ ـ ـ ـ ِب ۞ َس ـ ـ ـ ِال ـ ـ ـ ـ ـ ـ َم َجـ ـ ـ مم ـ ـ ِع َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِامـ ـ ـ ٍر َو ُمذ ِن ـ ـ ِب‬ ‫‪.21‬‬
‫ِ ٍ ِ‬
‫َ‬
‫َو ِش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مب ِه ذ ميـ ـ ِن ‪................................................... ۞ .......................‬‬ ‫‪.21‬‬

‫(ك أ) جمع املذكر السالم‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬جمع كاڠ دين ڮاوي ساڠكيڠ مفرد علم ملذكر عاقل أوتاوا ساڠكيڠ‬
‫مفرد صفة ملذكر عاقل (س م) ناليكا تيڠكاه رفع دين عالممتي كالوان "واو"‪ ،‬ناليكا تيڠكاه جر لن تيڠكاه نصب دين‬
‫عالمتي كالوان "ياء"‪.‬‬
‫نصب ‪ :‬رايت العامرين‪ ،‬رايت املذنبين‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬جاء العامرون‪ ،‬جاء املذنبون‪،‬‬
‫جر ‪ :‬مررت بالعامرين‪ ،‬مررت باملذنبين‪،‬‬
‫ُم‬ ‫م َ‬
‫‪َ ............................‬و ِب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِه ِعش ُر مونا ۞ َو َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُاب ُه أل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِح َق ‪......................‬‬

‫(ك أ) لفظ عشرون وبابه(‪( )2‬س م) ناليكا تيڠكاه رفع دين عالمتمي كالوان "واو"‪ ،‬ناليكا تيڠكاه جر لن‬
‫تيڠكاه نصب دين عالمتي كالوان "ياء"‪ ،‬كايا جمع املذكر السالم‪.‬‬
‫جر ‪ :‬مررت بعشرين رجال‪.‬‬ ‫نصب ‪ :‬رأيت عشرين رجال‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬جاء عشرون رجال‪،‬‬

‫‪ )1‬وهو كل ما ليصدق عليه حد املثنى‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 40‬‬

‫‪ )2‬وهو ثالثون إلى تسعين‪ - .‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 43‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 10‬املعـ ـ ـ ــرب واملـ ـ ــبني‬
‫ُ َ‬ ‫م َ‬
‫‪َ ............................. ۞ ...................................................‬واأل مهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ مونا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫أ مول ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مـو َو َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاملـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مـون ِعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـلي مون ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.21‬‬

‫(ك أ) لف ممظ "أهلم مون‪ ،‬أولم مو‪ ،‬عم ماملون‪ ،‬عليم مون" (س م) ناليك مما تيڠك مماه رف ممع دي ممن عالمت م مي ك ممالوان "واو"‪ ،‬ناليك مما‬
‫تيڠكاه جر لن تيڠكاه نصب دين عالمتي كالوان "ياء"‪ ،‬كايا جمع املذكر السالم‪.‬‬
‫جر ‪ :‬مررت بأهلين‪.‬‬ ‫نصب ‪ :‬رايت أهلين‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬جاء أهلون‪،‬‬

‫َ َ َّ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و َأ َ ُ‬

‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مـون ش ـ ـ ـ ـ ـ ــذ ‪..................‬‬ ‫ر‬
‫(ك أ) لفظ "أرضون" (س م) ناليكا تيڠكاه رفع دين عالمتي كالوان "واو"‪ ،‬ناليكا تيڠكاه جر لن تيڠكاه‬
‫نصب دين عالمتي كلوان "ياء"‪ ،‬كايا جمع املذكر السالم ناڠيڠ حكمي شاذ‪.‬‬
‫جر ‪ :‬نظرت إلى أرضين‪،‬‬ ‫نصب ‪ :‬رايت أرضين‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬هذه أرضون‪،‬‬
‫َ‬
‫‪َ ...............................‬وال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـس ـ ـ ُن مون‬ ‫‪۞ ...................................................‬‬

‫َو َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُاب ـ ـ ـ ـ ُه ‪................................................... ۞ .................................‬‬ ‫‪.21‬‬

‫(ك أ) لفظ "سنون وبابه(‪( ")1‬س م) ناليكا تيڠكاه رفع دين عالمتي كالوان "واو"‪ ،‬ناليكا تيڠكاه جر لن‬
‫تيڠكاه نصب دين عالمتي كلوان "ياء"‪.‬‬
‫جر ‪ :‬نظرت إلى سنين‪.‬‬ ‫نصب ‪:‬رايت سنين‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬هذه سنون‪،‬‬
‫َّ‬ ‫م َ‬ ‫‪َ ..................‬وم مثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل ح مين َق مد َير مد ۞ َذا مال َبـ ـ ـ ُ‬
‫اب َو مه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َو ِعن َد ق مو ٍم َي ـ ـ ـ ـ ـ ـط ِر مد‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) لفظ "سنون وبابه" (س م) كنا دين تتڤاكن يائي إيڠدالم سكابيهاني تيڠكاه لن دين إعرابي كالوان‬
‫حركة ظاهرة إيڠاتاس ي "نون"‪ ،‬داسار كالكو أكيه ميتوروت سيجيني قوم‪.‬‬
‫جر ‪ :‬نظرت إلى سنين‪.‬‬ ‫نصب‪ :‬رايت سنينا‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬هذه سنين‪،‬‬

‫‪ )1‬وهو كل اسم ثالثي حذفت لمه وعوض عنها هاء التأنيث‪ ،‬ولم يكسر‪ ،‬كمائة‪ ،‬ومئين‪ ،‬وثبة‪ ،‬وثبين‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 44‬‬
‫املعـ ـ ـ ــرب واملـ ـ ــبني ___________________________________________________________________________________________ ‪11‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ مَ‬ ‫مَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َونـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مون َم مج ـ ـ ـ ـ ُم مو ٍع َو َم ـ ـ ـا ِب ِه الت َح مق ۞ فـ ـ ـ ـافت ـ ـ ـ ـ مح َوق ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّل َم من ِبك ـ ـ مس ـ ـ ِر ِه نـط مق‬ ‫‪.21‬‬

‫(ك أ) جمع املذكر السالم‪ ،‬أوتاوا ملحق بجمع املذكر السالم (س م) نوني واجب دين واچا فتحة‪ ،‬أورا‬
‫ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين واچا كسرة‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪ ،‬لن باڠسا سماعي‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وانك م م م م م مرنا زعم م م م م مان م م م م م مف اخ م م م م م م م م م م م م مرين‬ ‫ع م م م م م مرف م م م م م م منا ج م م م م م معفرا وبني أبيم م م م م م م مه‬ ‫جمع املذكر السالم ‪:‬‬
‫وقم م م م مد جم م م ماوزت حد األربم م م مع م م م م م م م م مين‬ ‫وم م م م ماذا تبت م م مغي الش م م م م م مع م م م مراء م م م م مني‬ ‫ملحق بجمع املذكر السالم ‪:‬‬
‫ُ َ مَ‬ ‫َ َ م َ‬
‫است ـ ـ ـ ـ مع َم ـ ـ ـل مو ُه فانت ِبـ مه‬
‫َم‬ ‫م‬ ‫ُ َ َ م ُم َ‬ ‫م ُ َ‬ ‫َُ‬
‫ون ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ـ ون م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ث ِني وامللـ ـ ـح ـ ـ ـ ـ ِق ِبه ۞ ِب ـ ـعك ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫س ذاك‬ ‫‪.22‬‬

‫(ك أ) اسم تثنية أوتاوا "ملحق بالتثنية" (س م) نوني واجب دين واچا كسرة‪ ،‬أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين‬
‫واچا فتحة‪ ،‬هيا أوڮا كنا دين واچا فتحة‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫فم م م م م م م م م م م م ما هي إل مل محم م م م م م م م م م م م م مة وتغيب‬ ‫على أح م م م م م م موذييم م م من استقلت عشية‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َّ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ َ‬
‫ص ـ ـ ـ ِب َم َعـ ـا‬
‫النـ ـ ـ م‬ ‫ف ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مد ُج ِم ـ ـ ـ ـ َعا ۞ ُيك َس ُر ِفي ال َج ـ ـ ـ ـ ـ ِر َو ِفي‬
‫ومـ ـ ـ ـ ـا ِبتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا وأ ِل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬ ‫‪.25‬‬

‫(ك أ) اسم دين جمعاكن كالوان "ألف ‪ -‬تاء" ( جمع املؤنث السالم(‪( ) )2‬س م) ناليكا تيڠكاه جر لن تيڠكاه‬
‫نصب دين عالمتي كالوان كسرة‪.‬‬
‫نصب ‪ :‬رايت املسلمات‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جر ‪ :‬مررت باملسلمات‪،‬‬
‫َ َ ُ َُ‬
‫ڪـ ـذا أ مولت ‪................................................... ۞ .................................‬‬ ‫‪.20‬‬

‫(ك أ) لفظ "أولت" (س م) ناليكا تيڠكاه جر لن تيڠكاه نصب دين عالمتي كالوان كسرة‪ ،‬كايا جمع املؤنث‬
‫السالم‪.‬‬
‫نصب ‪ :‬رايت أولت األحمال‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جر ‪ :‬مررت بأولت األحمال‪،‬‬

‫‪ )1‬نوني لفظ "أخرين" دي واچا كسرة‪.‬‬

‫‪ )2‬واعلم أن هذا الجمع ينقاس في خمسة أنواع ‪ -1 :‬ذي التاء مطلقا علما كان مؤنثا أو غيرهما‪ -2 ،‬وذي األلف مطلقا مقصورة أو ممدودة‪ ،‬وانظر‬
‫هل يعمم فيه‪ ،‬كالتاء حتى إذا كان علما ملذكر‪ ،‬كزكريا جمع أم ل‪ -3 ،‬وعلم مؤنث ل عالمة فيه‪ ،‬كزينب‪ ،‬إل باب "حذام" عند من بناه‪،‬‬
‫مُ َ‬ ‫َ‬
‫‪ -4‬ومصغر مذكر ما ل يعقل‪ ،‬كدريهمات‪ -5 ،‬ووصف مذكر غير عاقل كم م ( أ َّيام َمعدود ٍ‬
‫ات ) [سورة البقرة ‪ ]203 :‬وجبال راسيات‪ .‬ونظمها‬
‫الشاطبي‪ ،‬فقال ‪ :‬وقسه في ذي التا ونحو ذكرى ۞ ودرهم مصغر وصحرا‪ ،‬وزينب ووصف غير العاقل ۞ وغير ذا مسلم للناقل‪.‬‬
‫‪ -‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 46‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 12‬املعـ ـ ـ ــرب واملـ ـ ــبني‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َم َ‬ ‫‪َ ..................‬و َّالذي م َ م ُ‬
‫ات ِف مي ـ ـ ِه ذا أ مي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـضا قـ ـ ـ ـ ِب مل‬
‫اسما قد ج ِع مل ۞ كـ ـ ـأذ ِرعـ ـ ـ ـ ٍ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) جمع املؤنث السالم أوتاوا ملحق بجمع املؤنث السالم دين ڮاوي علم اسما (س م) ناليكا تيڠكاه جر‬
‫لن تيڠكاه نصب دين عالمتي كالوان كسرة كايا جمع املؤنث السالم‪.‬‬
‫نصب ‪ :‬رايت أذرعات‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جر ‪ :‬مررت بأذرعات‪،‬‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫َ م َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َو ُجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّر بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مال َف مت َحة َم ـ ـ ـ ـا َل َي من َ‬
‫َم ـا ل مم ُيضف أ مو َي ـ ُك َب مع َد أ م َر ِدف‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ِرف ۞‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.22‬‬

‫(ك أ) اسم غير املنصرف (س م) ناليكا تيڠكاه جر دين عالمتي كالوان فتحة‪ ،‬يين ووس نتڤي شرط‪،‬‬
‫شرطي ‪ :‬أورا مضاف‪ ،‬لن أورا ڤينانجيڠان "ال"‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬مررت بأحمد‪.‬‬

‫َ َ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫م َ‬ ‫َ‬

‫اجـ ـ ـ ـ ـ ـ َعـ ـ ـ مل ِلنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مح ِو َيف َعل ِن الن ـ ـ ـ ـ مونا ۞ َرف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـع ـ ـ ـ ـا َوت ـ ـ ـ ـ ـ مد ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مين َوتـ ـ ـ ـ مس ـألـ ـ ـ مونا‬
‫َو م‬ ‫‪.22‬‬

‫إشار املثا ‪( :‬ك أ) أفعال الخمسة‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬فعل مضارع كاڠ تتمونان ضمير ألف التثنية‪ ،‬أوتاوا ياء‬
‫املؤنث املخاطبة‪ ،‬أوتاوا واو الجمع (س م) ناليكا تيڠكاه رفع دين عالمتي كالوان تتڤي نون(‪.)1‬‬
‫واو الجمع ‪ :‬تنصرون‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ألف التثنية ‪ :‬ينصران‪ ،‬ياء املؤنث املخاطبة ‪ :‬تنصرين‪،‬‬
‫مَ‬ ‫َ‬ ‫ص ـب س َم مه ۞ َكـ ـ ـ ـ َل مم َت ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫َ َ م ُ م َ م َ َّ م‬
‫ڪ ـ مو ِني ِلـ ـ ـ ـ ـت ُر مو ِمي َمـ ـ ـظلـ ـ ـ َمـ ـ مه‬ ‫وح ـ ـ ـ ـذف ـ ـ َها ِللـ ـج ـ ـ ـ ـز ِم والن ِ ِ‬ ‫‪.21‬‬

‫(ك أ) أفعال الخمسة (س م) ناليكا تيڠكاه جزم لن تيڠكاه نصب دين عالمتي كالوان كبواڠي نون(‪.)2‬‬
‫نصب ‪ :‬لن تضربا‪ ،‬لن تضربوا‪ ،‬لن تضربي‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جزم ‪ :‬لم تضربا‪ ،‬لم تضربوا‪ ،‬لم تضربي‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ مُ م َ َ مُ‬ ‫م َ‬ ‫َ ًّ‬
‫ص ـطفى َواملـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مرت ِقي َمك ِار َمـ ـا‬‫َو َسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِم ُم مع ـ ـ ـ ـ ـتل ِم ـ ـ ـ ـ ـ ـ َن األ مس ـ ـ ـ ـ َم ِاء َما ۞ ڪاملـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪.21‬‬

‫(ك أ) اسم أخري روڤا ألف لزمة كاڠ توميبا ساءبعداني حركة فتحة(‪ ،)3‬أوتاوا روڤا ياء لزمة كاڠ توميبا‬
‫ساءبعداني حركة كسرة(‪( )4‬س م) دين أراني اسم معتل‪.‬‬
‫منقوص ‪ :‬املرتقي‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬مقصور ‪ :‬املصطفى‪،‬‬

‫‪ )4‬اسم منقوص‪.‬‬ ‫‪ )3‬اسم مقصور‪.‬‬ ‫‪ )2‬حذف النون‪.‬‬ ‫‪ )1‬ثبوت النون‪.‬‬

‫املعـ ـ ـ ــرب واملـ ـ ــبني ___________________________________________________________________________________________ ‪13‬‬
‫َّ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫األ َّو ُ مال مع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر ُ‬
‫اب ِفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مي ِه ق ـ ـ ـ ـ ـ ِد َرا ۞ َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِم مي ُع ُه َو مهـ ـ ـ َو ال ِذي ق ـ مد قـ ِص ـ ـ ـ ـ ـ ـ َرا‬ ‫ِ‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪.21‬‬

‫(ك أ) اسم أخري روڤا ألف لزمة كاڠ توميبا ساءبعداني حركة فتحة (س م) عالمة إعرابي كابيه واجب‬
‫دين كيرا‪-‬كيراأكن إيڠاتاس ي ألف‪ ،‬هياإيكو كاڠ دين أراني اسم مقصور‪.‬‬
‫جر ‪ :‬مررت باملصطفى‪.‬‬ ‫نصب ‪ :‬رايت املصطفى‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬جاء املصطفى‪،‬‬

‫م‬ ‫ُُ ُمَ َ َ َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َو مال َّث ـ ـ ـ ـان َم منـ ـ ـ ـ ُقـ ـ ـ ٌ‬
‫وص َو َن ـ ـ م‬
‫ڪذا أ ميضا ُي ـ َج ـ ـ ـر‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ُب ُه ظ َه مر ۞ َو َرف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـعه ينوى‬ ‫ِ‬ ‫‪.21‬‬

‫(ك أ) اسم أخري روڤا ياء لزمة كاڠ توميبا ساءبعداني كسرة (س م) دين أراني اسم منقوص‪ ،‬ناليكا‬
‫تيڠكاه نصب عالمتي واجب دين ظاهراكن‪ ،‬ناليكا تيڠكاه رفع لن تيڠكاه جر عالمتي واجب دي كيرا‪-‬كيراأكن‪.‬‬
‫جر ‪ :‬مررت بالقاض ي‪.‬‬ ‫نصب ‪ :‬رايت القاض ي ‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬جاء القاض ي ‪،‬‬
‫م‬ ‫َ ًّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ م‬ ‫م‬ ‫ََ‬
‫آخـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌر ِمن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه أ ِل ـ ـ ـ ـف ۞ أ مو َو ٌاو أ مو َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌاء ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُمـ ـ ـ ـ ـ معتل ُع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِرف‬ ‫م‬
‫وأي ِف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـع ـ ـ ٍل ِ‬ ‫‪.21‬‬

‫(ك أ) فعل أخري روڤا "ألف" أوتاوا "واو" أوتاوا "ياء" (س م) دين أراني فعل معتل‪.‬‬
‫معتل الياء ‪ :‬يرمي‪.‬‬ ‫معتل الواو ‪ :‬يغزو‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬معتل األلف ‪ :‬يخش ى‪،‬‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫َ مَ َ م‬
‫فاأل ِل ـ ـ ـف ان ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِو ِفـ ـ ـ مي ِه غ ميـ ـ ـ ـ َر ال َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مز ِم ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.12‬‬

‫(ك أ) فعل معتل ألف (س م) ناليكا تيڠكاه نصب لن تيڠكاه رفع‪ ،‬عالمتي واجب دي كيرا‪-‬كيراأكن إيڠدالم‬
‫"ألف"‪.‬‬
‫نصب ‪ :‬لن يخش ى‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬يخش ى‪،‬‬
‫َ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و َأ مب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد َن م‬
‫صـ ـ ـ َب َمـ ـ ـ ـا ك ـ َي مد ُعـ ـ ـ ـ ـ مو َي مر ِمي‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) فعل معتل واو‪ ،‬أوتاوا معتل ياء (س م) ناليكا تيڠكاه نصب‪ ،‬عالمتي واجب دين ظاهراكن ‪.‬‬
‫لن يرمي‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬لن يدعو‪،‬‬

‫م‬ ‫م‬
‫َوالـ َّرف ـ ـ ـ َع ِفـ ـ ـ ـ مي ـ ِه َما ان ِو ‪................................................... ۞ .....................‬‬ ‫‪.15‬‬

‫(ك أ) فعل معتل واو‪ ،‬أوتاوا معتل ياء (س م) ناليكا تيڠكاه رفع عالمتي واجب دي كيرا‪-‬كيراأكن‪.‬‬
‫يرمي‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬يدعو‪،‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 14‬املعـ ـ ـ ــرب واملـ ـ ــبني‬
‫م َ‬ ‫َ َ َ ُ َّ َ م‬ ‫اح ـذ مف َ‬
‫ض ُح ـ ـ ـ ـ ـ ـكما ل ِِز َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا‬
‫جاِزما ۞ ثلث ـ ـهن تـ ـ ـ ـ ـ ـق ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ِ‬
‫َ م‬
‫‪ ............................‬و ِ‬
‫(ك أ) فعل معتل ألف‪ ،‬أوتاوا معتل واو‪ ،‬أوتاوا معتل ياء (س م) ناليكا تيڠكاه جزم‪ ،‬دين عالمتي كالوان‬
‫كبواڠي حرف علة(‪.)1‬‬
‫معتل الياء ‪ :‬لم يرم(‪.)4‬‬ ‫معتل الواو ‪ :‬لم يدع(‪،)3‬‬ ‫نحو ‪ :‬معتل األلف ‪ :‬لم يخش(‪،)2‬‬

‫‪ )4‬أصله يرمي‪.‬‬ ‫‪ )3‬أصله يدعو‪.‬‬ ‫‪ )2‬أصله يخش ى‪.‬‬ ‫‪ )1‬حذف حرف العلة‪.‬‬
‫النڪــرة واملع ـ ــرفة __________________________________________________________________________________________ ‪15‬‬
‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫﴿ ال َّن ِك َر ُة َواملَ ْع ِرفة ﴾‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َ‬
‫ن ـ ـ ـ ـ ـ ِك ـ ـ ـ ـ ـ َرة ق ـ ـ ـ ـ ـ ِاب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُل أ ْل ُم ـ ـ ـ ـ ـؤ ِث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َرا ۞ أ ْو َوا ِقـ ـ ـ ـ ٌع َمـ ـ ْو ِقـ ـ ـ ـ َع َم ـ ـ ـ ـا ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد ذ ِكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َرا‬ ‫‪.25‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم نريما ڤينانجيڠان "ال" كاڠ بيصا عالمتي ماريڠ تعريف‪ ،‬أوتاوا ڠڮون ‪ -‬ڠڮوني ڤاڠڮوناني اسم‬
‫ٓ‬
‫كاڠ نريما ڤينانجيڠان "ال" (س م) دين أراني اسم نكرة‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬الرجل‪ ،‬ذو مال(‪.)1‬‬

‫َ ٌ‬ ‫َ‬
‫َوغـ ـ ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُر ُه َم ـ ـ ـ ْع ِرفـ ـة ‪................................................... ۞ ........................‬‬ ‫‪.25‬‬

‫(ك أ) اسم ليياني اسم نكرة (س م) دين أراني اسم معرفة‪.‬‬

‫نحو ‪ :‬هم‪ ،‬ذي‪.‬‬
‫ْ ُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ ............................‬ك ـ ـ ـ ـ ـ ُه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْم َو ِذي ۞ َو ِهـ ـن ـ ـ ـ َد َو ْاب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِني َوالغـ ـ ـ ـ ـال ِم َوالـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِذي‬
‫ٓٓ‬ ‫ٓ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) اسم معرفة (س م) ٓورناني أورا كڤروجول ساڠكيڠ سااله سيجيني أنم (‪ )6‬إيكي ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫‪ -1‬اسم ضيمر‪ -2 ،‬اسم إشارة‪ -3 ،‬اسم علم‪ -4 ،‬اسم كاڠ دين مضافاكن ماريڠ اسم معرفة‪ -5 ،‬اسم كاڠ‬
‫ڤينانجيڠان "ال"‪ -6 ،‬اسم موصول‪.‬‬
‫‪ -6‬الذي‪.‬‬ ‫‪ -5‬الغالم‪،‬‬ ‫‪ -4‬إبني‪،‬‬ ‫‪ -3‬هند‪،‬‬ ‫‪ -2‬ذي‪،‬‬ ‫نحو ‪ -1 :‬هم‪،‬‬

‫ض ـ ـ ْور ۞ َك ـ ـ ـ ـ َأ ْنـ ـ ـ ـ َـت َو ْهـ ـ ـ َو َس ـ ـ ـ ـ ـم ب ـ ـ ـ ـالـ ـ ـ ـ َّ‬

‫ض ـ ـ ـ ِم ْيـ ـ ِر‬ ‫َفـ ـ َمـ ـ ـ ـا ل ـ ـ ـذي َغـ ـ ْيـ ـ َب ـ ـ ـة َأ ْو ُح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫‪.25‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم نودوهاكن ماريڠ "واڠ كاڠ غائب" أوتاوا "واڠ كاڠ حاضر" (س م) دين أراني ضمير ‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬غائب ‪ :‬هو‪ ،‬حاضر ‪ :‬أنت‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َو ُذو ات َ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـال ِمنـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه َما ال ُي ـ ـ ْب ـ ـ ـت َدا ۞ َوال َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِلي ِإال اخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِت ـ َي ـ ـارا أ َبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدا‬ ‫ِ‬ ‫‪.22‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ َ َْ‬
‫اف ِم ـ ـ ـ ِن ْابني أك َر َم ْك ۞ َوال ـ ـ َي ـ ـ ـ ـ ِاء َوال ـ َه ـ ـا ِم ْن َس ـ ـ ِل ْي ِه َما َم ـ ـ ـل ْك‬ ‫ك ـ ـال ـ ـ ـي ِاء والك ـ ـ ِ‬ ‫‪.25‬‬
‫ٓ‬ ‫ّ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) ضمير أورا كنا دين ڮاوي كاويتان‪ ،‬الن أورا كنا توميبا ساءبعداني "إال"‪ ،‬كجابا إيڠدالم ضرورتي‬
‫شعر (س م) دين أراني ضمير متصل‪.‬‬

‫‪ )1‬أي صاحب مال‪ ،‬فــ"ذو"‪ ،‬نكرة‪ ،‬وهي ال تقبل "أل"‪ ،‬لكنها واقعة موقع "صاحب"‪ ،‬وصاحب يقبل "أل" نحو الصاحب‪ - .‬ابن عقيل ‪-‬‬
‫( ج ‪ / 1‬ص ‪)53-52‬‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________ 16‬النڪــرة واملع ـ ــرفة‬

‫نحو ‪" :‬ياء" الن "كاف" ساڠكيڠ لفظ "إبني أكرمك"‪" ،‬ياء" الن "هاء" ساڠكيڠ لفظ "سليه ما ملك"‪.‬‬
‫أن ال يـ ـ ـ ـج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاورن ـ ـ ـا إالك دي ـ ـ ـ ـ ـار‬ ‫ومـ ـ ـ ـا نب ـ ـ ـالي إذا م ـ ـ ـا ڪنت ج ـ ـارت ـ ـ ـ ـن ـ ـا‬ ‫ضرورة الشعر ‪:‬‬

‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َو ُك ـ ـ ـ ـ ُّل ُم ـ ـ ـ ْ‬

‫ض ـ ـ ـ َمر ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه ال ِبنا َيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِج ْب ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.25‬‬
‫(ك أ) ضمير ٓ‬
‫ساءورناني ضمير (س م) واجب مبني‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬أنت‪ ،‬هو‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ ُ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬ولف ـ ـ ـ ـ ـظ َمـ ـ ـ ـ ـا ُج َّر ك ـ ـلف ِظ َما نـ ِص ـ ـ ـ ْب‬

‫(ك أ) ضمير (س م) ٓس ٓتڠاهي لفظي‪ ،‬أنا كاڠ ڤاتوت ماريڠ دين محل ج ّر الن دين محل نصب‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬محل ج ّر ‪ :‬مررت "بك"‪ ،‬محل نصب ‪ :‬إنه أكرمك‪.‬‬

‫َ ْ ْ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َّ ْ َ َ َ َ َ ْ‬
‫املنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْح‬
‫ِلل ـ ـ ـ َّـرف ِع والن ـص ـ ـ ِب وجـ ـ ـ ـ ـ ـ ِر نا ص ـ ـل ـ ـ ـ ـ ـح ۞ ڪ ـاع ِرف ِبنـ ـا ف ِإننـ ـ ـا ِنل ـ ـ ـ ـنا ِ‬ ‫‪.25‬‬

‫(ك أ) ضمير (س م) ٓس ٓتڠاهي لفظي‪ ،‬أنا كاڠ ڤاتوت ماريڠ دين محـ ـل رفع‪ ،‬مح ـ ـل ن ـصب الن مح ـ ـ ـل ج ّر‪،‬‬
‫داسار نوڠڮال معناني الن نوڠڮال متصلي‪.‬‬
‫محل ج ّر ‪ :‬بنا‪ ،‬ساڠكيڠ لفظ" إعرف بنا فإننا نلنا النح"‪.‬‬ ‫محل نصب ‪ :‬فإننا‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬محل رفع ‪ :‬نلنا‪،‬‬
‫َ َ َ َ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُّ ُ َ‬ ‫ٌ ْ‬ ‫َ‬
‫اعلـ ـ َمـ ـ ـ ـ ـا‬‫اب َوغ ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِر ِه ك ـ ـ ـ ـقـ ـامـ ـا و‬‫َوأ ِلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـف َوالـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َو ُاو َوالن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْون ِمل ـ ـا ۞ غ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪.25‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "ألـ ـ ـف" أوتـ ـاوا "واو" أوتـ ـاوا "ن ـ ـون" دين الك ـ ـوأك ـن ضمير م ـ ـرف ـوع متصل (س م) بيصا دين ڮـ ـ ـاوي‬
‫ٓ‬
‫نودوهاكن ماريڠ "غائب" أوتاوا "مخاطب"‪.‬‬
‫ن ـ ـون ‪ :‬الهندات قمن‬ ‫واو ‪ :‬الزيدون قاموا‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬غائب ‪ :‬ألـ ـ ـف ‪ :‬الزيدان قاما‪،‬‬
‫ن ـ ـون ‪ :‬إعلمن‪.‬‬ ‫واو ‪ :‬إعلموا‪،‬‬ ‫مخاطب ‪ :‬ألـ ـ ـف ‪ :‬إعلما‪،‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َو ِم ـ ـ ـ ـ ـ ْن ض ـ ـ ـ ِم ْي ِر ال َّرف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِع َم ـ ـ ـ ـ ـا َي ْست ِت ُر ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.56‬‬

‫(ك أ) ضمير مرفوع متصل (س م) ٓس ٓتڠاهي أنا كاڠ مستتر‪ ،‬الن أنا كاڠ بارز‪.‬‬
‫النڪــرة واملع ـ ــرفة __________________________________________________________________________________________ ‪17‬‬
‫ْ َ ْ َُ ْ َ َ ْ‬
‫ط إ ْذ َت ْش ُ‬
‫ـڪ ُر‬ ‫‪ ۞ ...................................................‬ك ـافعل أوا ِفـ ـ ـق نغ ـت ِب ـ ـ ِ‬
‫ٓ‬
‫إشاراملثال ‪( :‬ك أ) ضمير مستتر وجوبا(‪( )1‬س م) ڤاڠڮوناني أورا كڤروجول ساڠكيڠ سااله سويجيني‬
‫ٓ‬
‫ڤاڤات (‪ )4‬إيكي ‪ -1 :‬فعل أمر كاڠ تودوه ماريڠ "مفرد مذكر مخاطب"‪ -2 ،‬فعل مضارع كاڠ دين كاويتي كالوان‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ‬
‫"همزة" كاڠ نودوهاكن ماريڠ "متكلم وحدة"‪ - 3 ،‬فعل مضارع كاڠ دين كاويتي كالوان "نون" كاڠ تودوه ماريڠ‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬
‫"متكلم(‪ - 4 ،")2‬فعل مضارع كاڠ دين كاويتي كالوان "تاء" كاڠ تودوه ماريڠ "مفرد مذكر مخاطب"‪.‬‬
‫‪ -4‬تشكر‪.‬‬ ‫‪ -3‬نغتبط‪،‬‬ ‫‪ -2‬أوافق‪،‬‬ ‫نحو ‪ -1 :‬إفعل‪،‬‬

‫َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َْ َ ْ ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫صال أنا ُه ـ ـ ـ ـ ْو ۞ َوأن ـت َوالف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُر ْو ُع ال ت ـ ـ ـش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتـ ـ ِبـ ـ ُه‬ ‫َوذو ْارِت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـفاع َوان ـ ـ ِف ـ ـ‬ ‫‪.56‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ضمير مرفوع متصل (س م) ٓورناني أورا كڤروجول ساڠكيڠ سااله سيجيني روالس (‪ )12‬إيكي ‪:‬‬
‫هياإيكو ‪ :‬أنا‪ ،‬نحن‪ ،‬أنت‪ ،‬أنت‪ ،‬أنتما‪ ،‬أنتم‪ ،‬أنتن‪ ،‬هو‪ ،‬هي‪ ،‬هما‪ ،‬هم‪ ،‬هن‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ َّ ْ ْ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َو ُذو ْانت َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـاب في ْانف َ‬
‫س ُمش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِكـ ـ ـ ـال‬‫ص ـ ـ ـ ـال ُج ـ ـ ـ ـ ِعال ۞ ِإي ـ ـ ـاي والت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـف ِريع لي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.55‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ضمير منصوب منفصل (س م) ٓورناني أورا كڤروجول ساڠكيڠ سااله سيجيني روالس (‪ )12‬إيكي ‪:‬‬
‫هياإيكو ‪ :‬إياي‪ ،‬إيانا‪ ،‬إياك‪ ،‬إياك‪ ،‬إياكما‪ ،‬إياكم‪ ،‬إياكن‪ ،‬إياه‪ ،‬إياها‪ ،‬إياهما‪ ،‬إياهم‪ ،‬إياهن‪.‬‬

‫ْ ُ َّ‬ ‫َ َ َ َّ َ ْ‬ ‫ُْْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫َو ِفي اخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِت َيار ال َيـ ـ ـ ـ ِج ْي ُء املنف ِص ـ ـ ـ ـ ْل ۞ ِإذا ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـأت ـى أن َيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِج ْي َء املت ِص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل‬ ‫‪.55‬‬
‫ٓ ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) ڤاڠڮونان كوڠاڠ تكاني ضمير متصل (س م) ناليكا تيڠكاه إختيار‪ ،‬أورا كنا نكاأكن ضمير منفصل‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬أكرمتك(‪.)3‬‬

‫إياهـ ـ ـ ـ ـم األرض في دهـ ـ ـر الدهـ ـ ـ ـ ـ ـاري ـ ـ ـ ـ ـر‬ ‫بالباعث الوارث األموات قد ضمنت‬ ‫غير اإلختيار‪ ،‬في الشعر ‪:‬‬

‫‪ )1‬والراد بواجب االستتار‪ ،‬ما ال يحل محله الظاهر‪ ،‬والراد بجائز االستتار‪ ،‬ما يحل محله الظاهر‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ /‬ص ‪) 59‬‬
‫ّ‬
‫‪ )2‬سواء كان متكلما مع الغير أو معظما نفسه‪.‬‬
‫‪ )3‬ال يقال ‪ :‬أكرمت إياك‪.‬‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________ 18‬النڪــرة واملع ـ ــرفة‬

‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫َو ِص ـ ـ ـ ـ ـ ْل أ ِو اف ِصـ ـ ـ ـ ـ ْل َه ـ َاء َسل ِن ْي ِه َو َما ۞ أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب َه ُه ‪...................................‬‬ ‫‪.55‬‬
‫ٓ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) فعل متع ّدي مفعول لورو أورا أصل كدادييان ساڠكيڠ مبتدأ ‪ -‬خبر‪ ،‬ووصانا مفعول‬
‫لورو إيكو روڤا ضمير كاروني‪ ،‬ضمير كاڠ أ ّول لوويه معرفة(‪ )1‬تينيمباڠ ساڠكيڠ ضمير كاڠ كاڤيڠ ڤيندو (س م)‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ضمير كاڠ كاڤيڠ ڤيندو‪ ،‬كنا دين تكاأكن روڤا ضمير متصل‪ ،‬الن كنا دين تكاأكن روڤا ضمير منفصل‪.‬‬
‫الد هم أعطيتكه ‪ٓ -‬كنا ‪ّ -‬‬
‫الدرهم أعطيتك إياه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الد هم سلنيه ‪ٓ -‬كنا ‪ّ -‬‬
‫الدرهم سلني إياه‪،‬‬ ‫ّ‬
‫ر‬ ‫نحو ‪ :‬ر‬
‫ُ ُْ ْ ُْ ُ َْ‬
‫ڪنت ُه الخلف انت َمى‬ ‫‪ِ .............. ۞ ...................................................‬ف ـي‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) لفظ "كان وأخواتها"‪ ،‬اسمي الن خبري روڤا ضمير كاروني‪ ،‬ضمير كاڠ أ ّول لوويه معرفة‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫تينيمباع ساڠكيڠ ضمير كاڠ كاڤيڠ ڤيندو (س م) خبري كنا دين تكاأكن روڤا ضمير متصل‪ ،‬الن كنا دين تكاأكن‬
‫روڤا ضمير منفصل‪ ،‬ناڠيڠ سواليا موڠڮوه أڤيكي‪ ،‬ميتوروت إمام ابن مالك أڤيكي متصل‪ ،‬ميتوروت ليياني إمام‬
‫ابن مالك أڤيكي منفصل‪.‬‬
‫موڠڮوه ليياني ابن مالك ‪ :‬الصديق كنت إياه‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬موڠڮوه ابن مالك ‪ :‬الصديق كنته‪،‬‬
‫ْ َ َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ ْ َ َ َ‬ ‫َك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َذ َ‬
‫ص ـ ـ ـاال‬‫صـ ـ ـ ـ ـ ـاال ۞ أختـ ـ ـ ـ ُار غ ْيـ ِري اخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتار ا ِلن ِف‬‫اك ِخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلت ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـي ِه و ِات‬ ‫‪.52‬‬
‫ٓ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) فعل متع ّدي مفعول لورو أصل كدادييان ساڠكيڠ مبتدأ ‪ -‬خبر‪ ،‬ووصانا مفعول لورو‬
‫إيكو روڤا ضمير كاروني‪ ،‬ضمير كاڠ أ ّول لوويه معرفة تينيمباڠ ساڠكيڠ ضمير كاڠ كاڤيڠ ڤيندو (س م) ضمير كاڠ‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كاڤيڠ ڤيندو كنا دين تكاأكن روڤا ضمير متصل‪ ،‬الن كنا دى تكاأكن روڤا ضمير منفصل‪ .‬ناڠيڠ سواليا موڠڮوه‬
‫أڤيكي‪ ،‬ميتوروت إمام ابن مالك أڤيكي متصل‪ ،‬ميتوروت ليياني إمام ابن مالك أڤيكي منفصل‪.‬‬
‫موڠڮوه ليياني ابن مالك ‪ :‬الصديق خلتني إياه‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬موڠڮوه ابن مالك ‪ :‬الصديق خلتنيه‪،‬‬

‫ص في ات َ‬
‫َّ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ََ‬
‫ص ـ ـ ـ ِال ۞ ‪...................................................‬‬ ‫وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِد ِم األخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ِ‬ ‫‪.55‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ضمير لورو‪ ،‬ڤادا دين محل نصب كاروني‪ ،‬كومڤول إيڠدالم ڤاڠڮونان سيجي‪ ،‬ووصانا سااله‬
‫ٓ‬
‫ص تينيمباڠ ساڠكيڠ ٓونيهي (س م) ناليكا ڤادا متصلي‪ ،‬واجب ديڠيناكن‬ ‫سجيني ضمير لورو إيكو أنا كاڠ لوويه أخ ّ‬
‫ٓ‬
‫ڠاريئاكن ضمير كاڠ غير األخ ّ‬ ‫ضمير كاڠ أخ ّ‬
‫ص‪.‬‬ ‫ص‪،‬‬
‫ّ‬
‫الدرهم أعطيتنيه(‪.)3‬‬ ‫الدرهم أعطيتكه(‪،)2‬‬‫نحو ‪ّ :‬‬

‫ّ‬
‫‪ )1‬ضمير التكلم أخص ( أعرف ) من ضمير الخاطب‪ ،‬وضمير الخاطب أخص من ضمير الغائب‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 59‬‬
‫‪ ) 3‬ال يقال ‪ّ :‬‬
‫الدرهم أعطيتـ ــهوني‪.‬‬ ‫‪ )2‬ال يقال ‪ّ :‬‬
‫الدرهم أعطيتـ ـهوك‪.‬‬
‫النڪــرة واملع ـ ــرفة __________________________________________________________________________________________ ‪19‬‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد َم ْن َما شـ ْئـ ـ ـ َت في ْانف َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ِال‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ضمير لورو ڤادا دين محل نصب كاروني‪ ،‬كومڤول إيڠدالم ڤاڠڮونان سيجي‪ ،‬ووصانا سااله‬
‫ص تينيمباڠ ساڠكيڠ ٓونيهي (س م) ناليكا سااله سيجيني ضمير لورو إيكو‬ ‫سيجيني ضمير لورو‪ ،‬أنا كاڠ لوويه أخ ّ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ڠاريئاكن ضمير كاڠ غير األخ ّ‬ ‫يناكن ضمير كاڠ أخ ّ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫ص‪ ،‬الن كنا‬ ‫ص‪،‬‬ ‫دين تكاأكن روڤا ضمير منفصل‪ ،‬كنا ديڠ‬
‫ٓ‬
‫ڠاريئاكن ضمير كاڠ أخ ّ‬ ‫ٓ‬
‫يناكن ضمير غير األخ ّ‬
‫ص‪.‬‬ ‫ص‪،‬‬ ‫ديڠ‬
‫ّ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬
‫نحو ‪ :‬الدرهم أعطيتك إياه ‪ -‬كنا ‪ -‬الدرهم أعطيته إياك‪.‬‬
‫ُّ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫ص ـ ـ ـال ۞ ‪...................................................‬‬‫َو ِفي ِات َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِاد الرتـ ـ ـب ِة ال ـ ـ ـ ـ ـزم ف‬ ‫‪.55‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ضمير لورو‪ ،‬ڤادا دين محل نصب كاروني‪ ،‬كومڤول إيڠدالم ڤاڠڮونان سيجى‪ ،‬ووصانا نوڠڮال‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫إيڠدالم ڤاڠكاتي(‪( )1‬س م) سااله سيجيني واجب دين تكاأكن روڤا ضمير منفصل‪.‬‬
‫أعطيته إياه(‪.)4‬‬ ‫أعطيتك إياك(‪،)3‬‬ ‫نحو ‪ :‬أعطيتني إياي(‪،)2‬‬
‫َ َ ْ ُ ْ ُ ْ َْ ُ ْ َ ْ َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـال‬‫‪ ۞ ...................................................‬وق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد ي ِبيـ ـ ـ ـح الغيـ ـب ِفيـ ـ ـ ِه و‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ضمير لورو ڤادا دين محل نصب كاروني‪ ،‬كومڤول إيڠدالم ڤاڠڮونان سيجي‪ ،‬ووصانا نوڠڮال‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫إيڠدالم غائبي‪ ،‬داسار بيدا لفظي (س م) كنا دين تكاأكن روڤا ضمير متصل كاروني‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬الزيدان ّ‬
‫الدرهم أعطيتهماه ‪.‬‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ ْ‬
‫س َم ـ ـ ـ َع ال ِف ْع ِل الت ِز ْم ۞ نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْون ِوقـ ـ ـ ـ َاية ‪...........................‬‬
‫وقبـ ـ ـ ـل ي ـ ـا النف ِ‬ ‫‪.55‬‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ت ٓتمونان "ياء التكلم" (س م) واجب دين ڤيساه كالوان "نون وقاية(‪.")5‬‬
‫يكرمني‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬أكرمني‪،‬‬

‫كأن يكونا لتكلمين أو مخاطبين أو غائبين‪ - .‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ /1‬ص ‪) 59‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ال يقال ‪ :‬أعطيتنيني‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ال يقال ‪ :‬أعطيتكك‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ال يقال ‪ :‬أعطيتهه‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫وسميت بذلك‪ ،‬ألنها تقي الفعل من الكسر‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 60‬‬ ‫‪)5‬‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________ 20‬النڪــرة واملع ـ ــرفة‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫‪َ ...................... ۞ ...................................................‬ول ْيـس ِـي قـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد ن ِظ ْم‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ "ليس" ت ٓتمونان "ياء التكلم (س م) كنا دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "نون وقاية"‪ ،‬ناڠيڠ حكمي‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬
‫شاذ‪ ،‬الن خصوص إيڠدالم نظم‪.‬‬
‫إذذهب ال ـ ـ ـ ـ ـقوم الڪرام ليـ ـ ـ ـ ـس ي‬ ‫ع ـ ـ ـددت ق ـ ـ ـ ـومي ڪعديد الطيس‬ ‫كقول الناظم ‪:‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫َول ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت ـ ـ ـ ـ ِني فشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا َولـ ـ ـ ـ ـ ْي ـ ـ ـ ِتي ن ـ ـ ـ ـ ـ َد َرا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.55‬‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ "ليت" ت ٓتمونان "ياء التكلم" (س م) واجب دين ڤيساه كالوان "نون وقاية"‪ ،‬أورا ڤيسان‪-‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ڤيسان كنا دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "نون وقاية"‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ سيتيك‪.‬‬
‫َ َ ُْ ُ‬
‫نحو ‪ :‬كقوله تعالى ‪َ ( :‬يا ل ْيت ِني كنت َم َع ُه ْم(‪،) )1‬‬
‫أص ـ ـ ـ ـ ـادفه وأف ـ ـ ـ ـ ـ ـقد ج ـ ـ ـ ـ ـ ـل م ـ ـ ـ ـ ـ ـالي‬ ‫ڪم ـ ـ ـ ـنية ج ـ ـ ـ ـ ـ ـابر إذق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال ليتي‬ ‫وكقول الشاعر ‪:‬‬

‫‪َ ۞ ...................................................‬و َم ـ ـ ـ ْع َل َع ـ ـ ـ ـ ـ َّل ْ‬

‫اع ِك ـ ْ‬
‫س ‪.....................‬‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ "لعل" ت ٓتمونان "ياء التكلم" (س م) واجب دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "نون وقاية" أورا ڤيسان‪-‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ڤيسان كنا دين تموني "نون وقاية"‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ سيتيك‪.‬‬
‫ات(‪، ( (2‬‬ ‫اب َّ َ‬ ‫اب‪َ ،‬أ ْس َب َ‬ ‫األ ْس َب َ‬ ‫َ َ َُْ ُ َْ‬
‫السمو ِ‬ ‫نحو ‪ :‬كقوله تعالى ) لع ِلي أبلغ‬
‫ٓ‬
‫(‪)3‬‬
‫أخ ـ ـ ـ ـ ـط بها قبـ ـ ـ ـرا ألبي ـ ـ ـ ـض ماجد‬ ‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ـقلت أعي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراني القدوم لعلني‬ ‫ت ٓتمونان نون وقاية ‪:‬‬

‫َ‬ ‫‪َ ............................. ۞ ...................................................‬و ُ‬

‫ڪ ـ ْن ُم ـ ـ ـخ َّي َرا‬

‫ات ‪................................................... ۞ ...........................‬‬ ‫َ‬ ‫َْ‬

‫ِفي البا ِق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ِ‬ ‫‪.56‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) أخواتي " ّإن"‪ ،‬ليياني "ليت" الن "لعل"‪ ،‬ت ٓتمونان "ياء التكلم" (س م) كنا وجه لورو (‪ )1 : )2‬كنا دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫تموني "نون وقاية" ‪ )2،‬كنا دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ " نون وقاية "‪ .‬على ح ّد السواء‪.‬‬
‫ٓ‬ ‫ّ ٓ‬
‫لك ّني ‪ -‬كنا ‪ -‬لكنني‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬كأني ‪ -‬كنا ‪ -‬كأنني‪،‬‬

‫‪ )3‬أي أنحت‪.‬‬ ‫‪ )2‬سورة غافر ‪37 - 36 :‬‬ ‫‪ )1‬سورة النساء ‪73 :‬‬
‫النڪــرة واملع ـ ــرفة __________________________________________________________________________________________ ‪21‬‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫اض ـ ـ ـط َرارا َخ َّف َفا ۞ مني َو َعـ ـ ـني َب ْعـ ـ ُ‬
‫‪َ ........................‬و ْ‬
‫ض َمـ ـ ـ ـ ْن قـ ـ ْد َس ـ ـ ـ ـ ـ ـلفا‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "من" أوتاوا "عن" حرف ج ّر‪ ،‬ت ٓتمونان "ياء التكلم" (س م) ناليكا تيڠكاه ضرورتي شعر‪ ،‬كنا دين‬
‫ٓ‬
‫ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "نون وقاية"‪.‬‬
‫(‪) 2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫لسـ ـ ـت من قيـ ـ ـ ـس وال قي ـ ـ ـس مـ ـ ـني‬ ‫أيهـ ـ ـ ـا الس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـائ ـ ـ ـل ع ـ ـنهـ ـ ـم وع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـني‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫َو ِفي لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُد ِني لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُد ِني ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّل ‪................................................... ۞ ......‬‬ ‫‪.56‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ "لدن" ت ٓتمونان "ياء التكلم" (س م) واجب دين تموني "نون وقاية" أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "نون وقاية" هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫كقوله تعالى ‪ ( :‬ق ْد َبلغ َت ِم ْن ل ُد ِن ْي ُعذرا)‪. ( (3‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ ْ ْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫‪َ .............................................‬و ِفي ۞ ق ـ ْد ِني َوقط ِني ال َحذف أ ْيضا ق ْد َي ِفي‬
‫ّ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ "قد" أوتاوا "قط" ليناكوأكن اسم بمعنى "حسب"‪ ،‬ت ٓتمونان "ياء التكلم" (س م) واجب دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ڤيساه كالوان"نون وقاية"‪ ،‬أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "نون وقاية"‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ‬
‫حكمي سيتيك‪.‬‬
‫لي ـ ـ ـس اإلمـ ـ ـ ـام بالشـ ـ ـحيح الل ـ ـ ـ ـحد‬ ‫ق ـ ـدني من ن ـ ـص ـ ـ ـر الخـ ـبيبين ق ـ ـدي‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬

‫‪ )3‬على قراءة من قرأ " من لدني " بالتخفيف‪ ،‬ومنها قراءة نافع‪ ،‬سورة الكهف ‪76 :‬‬ ‫‪ )2‬بالتخفيف‪.‬‬ ‫‪ )1‬بالتخفيف‬
 ‫‪ ___________________________________________________________________________________________________ 22‬الع ـ ـ ـ ــلم‬
‫ْ َ‬
‫﴿ ال َعلمُ ﴾ ُ‬
‫إسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌم يع ـ ـ ـ ـ ـ ـي ـ ـن اْلسـ ـ ـ َّمى مط ـ ـل ـ ـ ـقا ۞ ع ـ ـ ـ ـ ـ ـلم ـ ـ ـه ‪.....................................‬‬ ‫‪.27‬‬

‫(ك أ)ُاسمُپاتاأكُنُماريڠُمُ َ ُ‬
‫سمُانيُكالوانُمطلقُ(س م)ُدينُأرانيُاسمُعلم‪ُ .‬‬
‫َ َ‬
‫ج ُْع ُفرُ‪ُ .‬‬
‫نحوُ‪ُ ُ:‬‬

‫‪ ............. ۞ ...................................................‬ك ـ ـ ـ ـج ـ ـعف ـ ـ ـ ٍر وخ ـ ـ ـ ـ ـ ـرنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـق ـ ـ ـ ـ ـا‬

‫وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ٍن وعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد ٍن والح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـق ۞ وش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍم وهي ـ ـ ـ ـ ـ ـلـ ـ ٍة وواشـ ـ ـ ـق‬ ‫‪.27‬‬

‫سمُاهُ ُ(س م) ُ ُورنانيُأورا ُكُڤروجو ُل ُساڠكيڠ ُساالهُسيجينيُلورو ُ(‪ُ )2‬إيكي ُ‪ُُُُُُ:‬‬ ‫(ك أ) اسم ُعلمُبُ ُْ‬
‫اعتُبارُ ُمُ َ ُ‬
‫‪ُ-1‬عاقُل‪ُ-2ُ،‬غيرُعاقُل‪ُ ُ.‬‬
‫(‪)2( َ ْ َ )1‬‬ ‫َ‬
‫ش ُذ ُقمُ ‪.‬‬
‫ُغيرُعاقُلُ‪ُ ُ:‬الحُقُ ‪ُ ُ،‬‬ ‫لُ‪ُ:‬ج ُْع َُفرُ‪،‬‬
‫نحوُ‪ُ:‬عاقُ َُ‬

‫واس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـما أت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى وكـ ـ ـ ـ ـني ـة ولق ـب ـ ـ ـا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.27‬‬

‫(ك أ) اسم ُعلم ُ(س م) ُ ُورناني ُأورا ُكُڤروجولُ ُساڠكيڠ ُسااله ُسيجيني ُتلو ُ(‪ُ )3‬إيكي ُ‪ُ -1ُ :‬علم ُأسما‪ُُُُُُُُُ،‬‬
‫َ‬
‫علمُل َُقب‪ُ )3(ُ.‬‬
‫‪ُ-2‬علمُكُ ُْن َُية‪ُ ُ-3ُ،‬‬
‫العابُدُ ُْي َ ُ‬
‫ن‪.‬‬ ‫ُعلمُلقبُ‪َُ ُ:‬زُْينُُ َُ‬ ‫ُح ْفصُ‪،‬‬
‫ُعلمُكُ ُْن َُيةُ‪ُ:‬أب ْو َ‬ ‫نحوُ‪ :‬علمُأسماُ َ‪ُ:‬زْيدُ‪،‬‬

‫)‪(4‬‬
‫‪ ۞ ...................................................‬وأخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرن ذا إن س ـ ـ ـ ـ ـ ـواه صـ ـحـ ـبـ ـ ـ ـا‬
‫َ‬
‫علمُل َُقبُكومڤولُسُرتانيُعلمُأسماُ(س م)ُواجبُڠاريئاكُنُعلمُلقب‪ُ،‬ديڠيناكُنُعلمُأسما‪ُ .‬‬ ‫(ك أ) ُ‬
‫العابُدُ ُْي َ ُ‬
‫ن‪ُ .‬‬ ‫اءُ َُزُْيدُُ َُزُْينُُ َُ‬ ‫نحوُ‪َُ ُ:‬‬
‫ج َُ‬

‫َ‬
‫َُ‬
‫اسمُج َُمل‪ُ .‬‬ ‫ُ‪ُ )2‬‬ ‫اسمُف َُرس‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ُ ُ)1‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بم ُْدحُ‪ُ،‬‬ ‫‪ُ،‬وبالل َُقبُُ‪ُ ُ:‬‬
‫ماُأش َُع َُرُ َُ‬ ‫الخ ُْيرُ ُ‬ ‫وعمرو‪ُ،‬وبالكُ ُْن َُيةُ‪ُ:‬ماُكانُفيُأولهُأبُُأوُأمُ‪ُ،‬كأبيُعبدُُللاُ‪ُ،‬وأمُُ ُ‬ ‫ةُوالُل َُقبُكزيدُُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ ُ)3‬واملرادُباالسمُهنا‪ُ:‬ماُليسُبكُ ُْن َُي‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫اقةُ‪ُ-ُ.‬ابنُعقيل‪ُ(ُُ-‬جُ‪ُ/ُ1‬صُ‪)ُ63-62‬‬ ‫كأنفُُالنُ ُ‬ ‫ن‪ُ،‬أوُذمُُ ُ‬ ‫العابُدُ ُْي َ ُ‬ ‫َُ‬
‫كزُْينُُ َُ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ْ ََْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُالنتفاءُاإليهام‪ُ،‬كقولهُتعالىُ‪(ُ:‬إنما اْلسيح عيس ى ابن مريم)ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪َ ُ ُُ)4‬ومح ُّلُوجوبُتأخيرُاللقبُحيثُلمُيشته ْرُاملسمىُباللقب‪ُ،‬وإالُجازُالتقديمُبكثرة ُ‬‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُح َس َ‬ ‫َ‬
‫ُح ْفص ُع َمر‪ُ ،‬وم ْن َُتأخ ْير َها ُق ْول َ‬‫ُاإلسم ُوالك ْن َية ُفال َُت ْرت ْي َب َُب ْي َنه َما‪َُ ،‬فم ْن َُت ْقد ْيم َها ُق ْوله ُ‪ُ :‬أق َسم ُباهلل ُاب ْو َ‬
‫ْ‬ ‫[سورة ُالنساء ُ‪ُ .]171ُ :‬وأما ْ‬
‫ان ُ‪ُُُُُُُُُُُ:‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫نُأ ْجلُُهالكُُ۞ُسمعناُبهُُإالُُلسعدُُأبيُعمروُ‪ُ.‬اهـُ‪ُ-‬حاشيةُالخضريُباختصار‪ُ(ُ-ُ.‬جُ‪ُ/ُ1‬صُ‪)ُ63‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َو َماُ ْاهتزُُعرشُُللاُم ُ‬
 ‫الع ـ ـ ـ ــلم ___________________________________________________________________________________________________ ‪23‬‬

‫وإن يكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـونا مف ـ ـ ـ ـ ـردين ف ـ ـ ـ ـأض ـ ـ ـ ـ ـ ـف ۞ ح ـ ـتـ ـ ـمـ ـا(‪.....................................)1‬‬ ‫‪.27‬‬

‫ََ‬
‫علمُل ُقبُكومڤولُسُرتانيُعلمُأسماُداسارُڤاداُمُ ُْف َُردي(‪(ُ)2‬س م)ُواجبُمُضافاكُنُعلمُأسماُماريڠُ‬
‫(ك أ) ُ‬
‫ََ‬
‫علمُل ُقب‪ُ .‬‬
‫ُ‬
‫ْ (‪)3‬‬ ‫ْ‬
‫سعُ ُيدُُكُ ُرزُ ‪ُ .‬‬‫َ‬
‫اءُ ُ‬ ‫َ‬
‫جُ‬ ‫َ‬
‫نحوُ‪ُ ُ:‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫‪ ........... ۞ ...................................................‬وإال أت ـ ـبـ ـ ـ ـ ـ ـع(‪ )4‬ال ـ ـ ـ ـذي ردف‬
‫ََ‬ ‫ََ‬
‫علمُل ُقبُكومڤول ُسُرتانيُعلمُأسما‪ُ ،‬أورا ُڤاداُمُ ُْف َُرديُ(س م) ُ ُ‬
‫علمُل ُقبُواجبُأنوتُماريڠ ُعلمُ‬ ‫(ك أ) ُ ُ‬
‫أسما‪ُ .‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫امُ َُزُْيدُُأ ُنفُُالنُ ُ‬
‫اقةُ‪ُ .‬‬ ‫ُ ُق َُ‬ ‫ُ َُ‬
‫قامُع ُْبدُللاُُ ُك ُْرزُ‪،‬‬ ‫الع َُابدُ ُْي َ ُ‬
‫ن‪،‬‬ ‫امُ َُع ُْبدُللاُُ َُزُْينُُ َُ‬
‫نحوُ‪ُ ُ:‬ق َُ‬

‫وم ـ ـ ـن ـ ـه م ـ ـن ـقو ٌل ك ـ ـ ـ ـفض ـ ـ ـ ـ ٍل وأس ـ ـ ـ ـد ۞ وذو ارتـ ـ ـ ـ ـ ـج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍال كسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـعـاد وأدد‬ ‫‪.27‬‬
‫ٌ‬
‫وج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـملـ ـ ـ ـ ـ ـة وم ـ ـ ـ ـ ـا بم ـ ـ ـ ـز ٍج رك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب ـ ـ ـ ـ ـا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.22‬‬
‫َ‬
‫(ك أ) اسم ُعلمُ(س م) أناكاالنيُدين ُأراني ُعلمُمنقولُ‪ُ ،‬الن ُأناكاالنيُدين ُأراني ُعلمُمُ ُْرُت َُ‬
‫جل(‪ُ ،)5‬دينيُعلمُ‬
‫َ‬
‫َُم ُْنقُ ُْو ُل(‪ُ )6‬أناكاالني ُمنقول ُساڠكيڠ ُمصدر‪ُ ،‬منقول ُساڠكيڠ ُاسم ُجنس‪ُ ،‬منقول ُساڠكيڠ ُجُ ُْم ُلة‪ُ ،‬الن ُمنقولُ‬
‫تركيبُم ُْزجُيُ‪ُ .‬‬
‫َُ‬ ‫ساڠكيڠُ‬
‫َ‬
‫ُُمنقولُساڠكيڠُاسمُجنسُ‪ُ:‬أ َ ُ‬
‫سدُ‪ُ ،‬‬ ‫نحوُ‪ُ:‬علمُمنقولُساڠكيڠُمصدرُ‪ُ ُ:‬ف ُْ‬
‫ضلُ‪،‬‬

‫ً‬ ‫ُاللقب ً‬ ‫ثُك ْرز‪ُ،‬وككون َ‬ ‫ََ ْ‬

‫اُفيُاإلصلُمقروناُبـ"أل"ُكهارون ُالرشيد ُومحمدُ‬ ‫ُوصف‬ ‫ف)ُإنُلمُيمنعُمنُاإلضافةُمانع‪ُ،‬كـ"أل"ُنحوُالحار‬ ‫ُقوله‪(ُ:‬فأض ُ‬ ‫‪)1‬‬
‫َ‬
‫اد ُاإلضافة ُفيُ‬ ‫حتما" ُيقتض ي ُاطر َُ‬ ‫قوله ُهنا‪"ُ:‬فأضف‪ًُ ُ ،‬‬ ‫‪ُ،‬فتم َتنع ُاإلضافة‪ُ.‬إهـُاألشمونيُوالصبانُباختصارُ(ُجُ‪ُ/ُ 1‬صُ‪ُ ُ .)130‬وبقي ُأنُ ُ ُ‬ ‫املهدي ْ‬ ‫ُّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫الكالمينُ ُتنافُُ‬
‫فبُي ُن ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ورد ُمنه ُمع ُتأويله‪ُ ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وقوله ُفي ُاإلضافة‪ُ:‬وال ُيُضاف ُاسم ُملا ُبه ُاتحد ُالخ‪ُ .‬يقتض ي ُ ُم ُن ُعها ُلنا‪ُ ،‬ويقتصرُ ُعلى ُما ُ ُ‬ ‫املُتُحُ َُد ُينُ ُمعنى‪ُ ُ ،‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫نُقصرهُعلىُالسُماع‪ُ،‬‬ ‫الواردةُمعُتأويلهاُاآلتي‪ُ،‬فيرجعُإلىُماُهناكُمُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اإلضافةُ‬
‫ُ‬ ‫ادُهناُبـ"أضف"ُ‪ُ ُ:‬أبقُُ‬ ‫قطعاُكماُفيُالحفني‪ُ،‬وأجابُبعضهمُبأنُُاملر ُ‬ ‫ًُ‬
‫َ‬
‫سمُى ُألنه ُاملُ ُْع َُرضُ ُلإلسناد ُإليه‪ُ ،‬والثاني ُباالسم ُ ًُ‬
‫غالبا‪ُ ،‬وقدُ‬ ‫ح َُوىُ ُالكالمُ ُهنا ُقياسُيُ َُته ُفتأمل‪ُ .‬فاإلضافةُفيهُعلى ُتأويل ُ ُ‬
‫األولُ ُباملُ َ ُ‬ ‫لكن ُ ُربُما ُيفيدُ ُ ُف ُْ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫معنى ُاملتضايُ ُفُينُ ُالختالفه ُبهذا ُالتأويل‪ُ .‬إهـ ُالخضري ُباختصار ُ‪ُُُُُُُُُُُُُُ-‬‬ ‫سعُ ُي ُد ُكُ ُْرزُ‪ُ .‬وبهذا ُيندفع ُاتُحادُ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ككت ُبتُ ُ ُ‬ ‫يُ ُْع ُكسُ ُإذا ُكان ُالحكمُ ُعلى ُاللفظ ُ ُ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أسدُ ُإلى ُ َ ُ‬
‫سبُعُ ُألنُُ‬ ‫فُ َ ُ‬ ‫ض ُ‬ ‫ف ُسعيدُ ُإلى ُكرزُ ُولم ُيُ ُ‬ ‫اإلختصاص‪ُ،‬وإنما ُأضُ ُْي ُ‬ ‫اإلضافة ُبهذا ُالتأويل ُعلى ُمعنى ُالم ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫( ُجُ‪ُ/ُ 1‬صُ‪ُ.)ُ 64‬واعلم ُأنُ ُهذه ُ‬
‫َ َ‬
‫رتُفجازُفيهاُمنُالتخفيفُماُلمُ َُيجُ ُْزُفيُغيرها‪ُ،‬نقلهُيُسُعنُابنُالحاجب‪ُ.‬إهـُحاشيةُالصبانُ‪ُ(ُ-‬جُ‪ُ/ُ2‬صُ‪.)ُ250ُ-ُ249‬‬ ‫األعالمُ ُكثُ ْ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ب‪ُ.‬بخالفُهُُفيُبابُاإلعراب‪ُ-ُ.‬حاشيةُالخضريُعلىُابنُعقيلُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ1‬صُ‪)64‬‬ ‫الكلُ ُمةُُ‪ُ ُ:‬ماُ ُق ُاب ُلُاملُ ُركُ ُ‬ ‫املُ َُرادُُبُاملفردُُهُ ُناُكبابُُ ُ‬ ‫‪ُ)2‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫والحاذُقُ‪.‬إهـُحاشيةُالخضري ُباختصارُ‪ُُُُُُُُُُ-‬‬ ‫علىُاللئُ ُيمُ ُ ُ‬
‫ُ‬ ‫الراعُ ُْي‪ُ ،‬ويُ ُ‬
‫ط ُلقُ ُ‬ ‫ُالتأويلُ‪ُ:‬جاءُمسمىُكرزُأيُمسمىُهذاُاإلسم‪ُ.‬وكرزُهوُفيُاألصلُخُ ُْرجُ ُ ُ‬ ‫‪ُ)3‬‬
‫(ُجُ‪ُ/ُ1‬صُ‪)ُ64‬‬
‫َ‬ ‫ً ً‬
‫عطفُبيان‪ُ-ُ.‬ابنُعقيلُ‪ُ(ُ-‬جُ‪ُ/ُ1‬صُ‪)ُ64‬‬ ‫ُ‬ ‫بدال‪ُ،‬أوُ‬
‫آخراُ ُ‬ ‫اج َُع ُْلُالذيُجاءُ ُ‬ ‫ُأيُ ُْ‬ ‫‪ُ)4‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اد‪ُ،‬وأدُ َُد‪ُ-ُ.‬ابنُعقيلُ‪ُ(ُ-‬جُ‪ُ/ُ1‬صُ‪)ُ65‬‬ ‫فيُغُْي ُرها‪ُ،‬كسُ َُع َُ‬
‫قبلُالع ُلمُيُةُُ ُ‬ ‫َُ‬ ‫استُ ُْع َُمالُُ‬
‫قُ ُلهُُ ْ ُ‬‫سبُ ْ ُ‬ ‫َُ‬
‫هوُ‪ُ:‬ماُلمُي ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ)5‬‬
‫ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫الع ُلمُيُةُ‪ُ-ُ.‬ابنُعقيلُ‪ُ(ُ-‬جُ‪ُ/ُ1‬صُ‪)ُ65‬‬ ‫فيُغيرُُ ُ‬
‫استُ ُع ُمالُُ ُ‬ ‫قُ ُلهُُ ُ‬ ‫هوُ‪ُ:‬ماُس ُب ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ)6‬‬
 ‫‪ ___________________________________________________________________________________________________ 24‬الع ـ ـ ـ ــلم‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ُُمنقولُساڠكيڠُتركيبُمزجيُ‪َُ ُ:‬ب ُْع ُل َُبكُ‪ُ ،‬‬ ‫ُمنقولُساڠكيڠُجملةُ‪َ ُ:‬ب َرقُن ْحرهُ(‪،)1‬‬
‫ُُعلمُمرتجلُ‪ُ:‬سُ َُعادُ‪ُ .‬‬
‫‪ ۞ ...................................................‬ذا إن بغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـير ويـ ـ ـ ـ ٍه ت ـ ـ ـ ـ َّم أعـ ـ ـرب ـ ـ ـا‬

‫(ك أ) تركيب ُمزجي ُدين ُڮاوي ُعلم‪ُ ،‬أورا ُدين ُڤ ُوڠكاس يُكالوان ُلفظُ" َُوُْيه" ُ(س م) ُواجبُدين ُإعرابيُ‬
‫كالوانُكاياُإعرابيُاسمُغيرُمنصرفُإيڠدالُمُج ُوزُُثاني‪ُ،‬دينيُج ُوزُأ ُوليُواجبُمبنيُفتح(‪ُ .)2‬‬
‫َ‬
‫نظرتُُإلىُ َُب ُْع ُل َُبكُ(‪ُ .)3‬‬
‫نحوُ‪ُْ ُ:‬‬
‫س وأبـ ـ ـي ق ـح ـاف ـ ـ ـه‬
‫وش ـ ـ ـ ـاع في األعـ ـ ـ ـ ـ ـالم ذو اإلض ـ ـ ـ ـ ـ ـاف ـ ـ ـه ۞ ك ـ ـ ـعبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد ش ـ ـ ـ ـ ـمـ ـ ـ ٍ‬ ‫‪.27‬‬

‫علمُم ُْنقُ ُْولُُ(س م)ُسُتُڠاهيُأناُكاڠُمنقولُساڠكيڠُتركيبُإضافة‪ُ .‬‬

‫(ك أ) اسمُ َُ‬
‫ْ َ ََ‬ ‫َ‬
‫اف ُة‪.‬‬
‫ح ُ‬ ‫نحوُ‪َُ ُ:‬ع ُْب ُ‬
‫دُش ُْمسُ‪ُُ ُ،‬أبُ ُيُقُ ُ‬
‫ووض ـ ـ ـ ـ ـ ـع ـوا ل ـبع ـض األج ـن ـاس ع ــ ـ لـم ۞ ك ـ ـ ـع ـ ـلم األش ـ ـخـ ـاص لـفظا وهـو عـ ـ ـم‬ ‫‪.27‬‬
‫ٌ َّ‬
‫مـ ـ ـ ـ ـ ـن ذاك أ ُّم ع ـ ـ ـ ـري ٍط لل ـ ـ ـعـ ـ ـق ـ ـ ـ ـ ـ ـرب ۞ وه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذا ث ـ ـ ـ ـ ـ ـع ـ ـ ـالـ ـ ـة للـ ـ ـ ـثـ ـ ـعـ ـل ـ ـب‬ ‫‪.78‬‬

‫ومـ ـ ـ ـثـ ـ ـ ـ ـ ـل ـ ـ ـه ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّرة لل ـ ـ ـ ـم ـ ـ ـب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّره ۞ كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذا ف ـ ـ ـ ـج ـ ـ ـار عـ ـل ـ ـ ـ ـ ٌم لل ـ ـ ـ ـف ـ ـجـ ـ ـ ـره‬ ‫‪.78‬‬

‫َ ْ‬
‫داُكاروُعلمُش ُخص ُيُُموڠڮوهُ‬
‫ُ‬ ‫(كُأ)ُاسمُعلمُ(س م)ُسُتُڠاهيُأناُكاڠُدينُأرانيُعلمُجنس يُ‪ُ،‬دينيُحكميُڤا‬
‫لفظي(‪ُُ،)4‬ناڠيڠُعمومُموڠڮوهُمعناني(‪ُ .ُ)5‬‬
‫ًَ‬ ‫َ َ‬
‫تُأُ ُُّمُعُ ُْرَُيطُُمُ ُْقبُ ُل ُة(‪ُ .)6‬‬
‫ج ُائ ْ ُ‬
‫نحوُ‪ُ ُ:‬‬

‫َ‬ ‫َ َ َََ َ‬ ‫َََ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬

‫ح ُرهُ‪ُ.‬وإعرابهُ‪"ُ:‬جاء"ُفعلُ ُ َُماضُ‪ُ،‬وُ" َُب َُر ُ‬
‫قُ‬ ‫ق ُ ُن ُْ‬ ‫اء ُ ُب ُر ُ‬ ‫جُ‬ ‫ق ُ ُن ُْ‬
‫ح ُرهُ"ُ‪ُ ُ :‬‬ ‫ـ"ب ُر ُ‬
‫سمُىُبـ ُ‬ ‫ُفيُرجُلُ ُمُ َ ُ‬ ‫اإلس َُنادُيُ ُالحُ ُك َُايةُ‪ُ،‬فتقول َُ‬ ‫ن ُاملُ َُركُبُ ُ ْ ُ‬ ‫امل ُْنقُ ُْولُ ُمُ َ ُ‬ ‫الع ُلمُ ُ ُ‬ ‫ُوحُ ُكمُ ُ ُ‬ ‫‪ُ)1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْر َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫اإلسنادُيُ‪ُ.‬‬ ‫صبُ ُوالجُرُ ُوكُلُ ُمنُاملُ َُركُبُ ُ ْ ُ‬ ‫بح َُر ُكةُ ُالحُ ُك َُايةُ‪ُ.‬وهُ ُك ُذاُفيُالنُ ُْ‬ ‫حلُ ُ َُ‬ ‫امل َُ‬ ‫اُاشتُ ُغالُ ُ ُ‬ ‫‪ُ،‬م َُن َُع ُمنُظُهُ ُو ُ ُه ُ‬ ‫ح ُرهُ" ُفاعلُ ُمرفوعُ ُبضمُةُ ُمُ َُقدُرةُ ُفيُآخُ ُرهُ َُ‬ ‫ُن ُْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اُلألز ُهرُُحيثُُقالُ‪ُ:‬وهذاُالنوعُُمبنيُ‪ُ.‬حاشيةُابنُحمدونُ‪ُ(ُ-‬جُ‪ُ/ُ1‬صُ‪)ُ62‬‬ ‫‪ُ،‬خالف ُ‬ ‫ُ‬ ‫نُ ُقبُ ُيلُُاملُ ُع َُربُ‬ ‫ح ُكىُمُ ُ‬ ‫ألنُُاملُ ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫بَُ‬
‫صحُ ُ‬ ‫فاستُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اس ُم ُفُ ُعلُ‪ُ،‬وهوُمبنُيُ ُ ُق ُب ُل ُالتُ ُركُ ُيبُ‪ُ ُ .‬‬ ‫َ‬ ‫سرُ‪ُ.‬نحوُ‪ُ:‬سُ ُي ُب ُويه‪ُ.‬وعُلُةُ ُبُ ُناءُهُ ُكُ ُونُ ُآخُ ُرهُ‪ُ-‬وهوُ"ويه"‪ُ ُ-‬‬ ‫علىُالك ُ‬
‫ُ‬ ‫ـ"وُيهُ"ُفيُ ُب ُنىُآخُ ُرهُ ُ‬ ‫َ‬
‫اُماُخُتُ ُم ُبُـ ُ‬ ‫ُوأمُ َُ‬ ‫‪ُُ)2‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫علىُأصلُ ُالتُ ُقاءُ ُالسُاكُ ُن ُينُ‪ُ.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫سرُ ُ‬‫ْ‬
‫علىُالك ُ‬
‫ُ‬ ‫ص ُوتُ ُوبُنُ َُي ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اُق ُب ُلهُ‪ُ،‬قالهُ ُ ُغ ُيرُ ُواحُدُ‪ُ.‬وقيلُ‪"ُ:‬ويه"ُاسمُ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫علىُم ُ‬ ‫َ‬
‫ط ُالبُ ُناءُ ُ ُ‬ ‫سلُ ُ‬ ‫َ‬
‫فت ُ‬ ‫والع ُلمُيُةُ‪ُ ُ ،‬‬ ‫ك ُ َُب ُع ُد ُالتُ ُْركُ ُيبُ ُ ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ذُلُ َ ُ‬
‫اهـُابنُحمدونُبالتصرف‪ُ-.‬حاشيةُابنُحمدونُُ‪ُ(ُ-‬جُ‪ُ/ُ1‬صُ‪)ُ63-62‬‬
‫ََ ً َْ‬
‫اُلب ُل َُدةُ‪ُ-ُ.‬حاشيةُالخضريُعلىُابنُعقيلُ‪(ُ-‬جُ‪ُ/ُ1‬صُ‪)ُ65‬‬ ‫الُع ُل ُم ُ‬ ‫اُوجع ُ‬ ‫ج َ‬ ‫‪ُ،‬وب ُّكُرجلُيعبده‪ُ،‬فمُ ُز َُ‬ ‫ُاسمُص َُنمُ َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ َب ْعل‬ ‫‪)3‬‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الجنسُ ُكعلمُالشُ ُْخصُ ُفيُحكمهُ"اللفظي"‪ُ،‬فيأتىُم ْنه َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫ُإن ُوج َد ْت ُف ْيه ُعلة َُزائ َدة ُعلىُالعلميةُ‬ ‫ُالحال ُفيُفص ْيح ُالكالم‪ُ،‬وي ْم َنع ُم َن ُالص ْرف ْ‬ ‫وع ُلمُ ُ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫‪ُ)4‬‬
‫ضافُ(ُفالُيقالُ‪ُ:‬هذاُأ َس َامةُ‬ ‫اُم ْمن ْو َعانُم َنُالص ْرفُل ْل َُع َلمية َُوالت ْأن ْيثُ)ُ‪ُ،‬والُي َ‬ ‫‪ُ،‬فه َم َ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ‬
‫ُ(ُنحوُ‪ُ:‬م َر ْرتُبأسامةُوثعالة‬ ‫َ‬ ‫م َنُالعللُاملان َعةُم َنُالص ْرف‬
‫َ َ‬
‫ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫صفُباملَ ْعر َفةُ(ُنحوُ‪ُ:‬هذاُأ َ‬ ‫َزْيدُ)‪ُ،‬والُي ْد َخلُعليهُالت ْعرْيفُ(ُفالُيقالُ‪ُ:‬هذاُاألسامةُ)‪ُ،‬وي ْو َ‬
‫ُ)‪ُ.‬وهذاُمعنىُقولهُ‪ُ:‬كعلمُاألشخاصُ‬ ‫سامةُامل ْفُترس‬
‫َ ً‬
‫ل ْفظا‪ُ.‬اهـُاملكوديُبالتصرف‪ُ(ُ-.‬جُ‪ُ/ُ1‬صُ‪)ُ63‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫امةُ‪ُ -ُ .‬ابن ُعقيل ُ‪ُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ-‬‬ ‫س َُ‬‫عليه ُأُ َ ُ‬
‫صدُقُ ُ ُْ‬ ‫أسدُ ُ َُي ُْ‬ ‫ُبع ُْينُهُ‪ُ ُ ،‬فكُ ُُّل ُ َ ُ‬ ‫ص ُواحُ ًُدا َُ‬ ‫ن ُجُهُةُ ُأنُهُ ُال َُُيخُ ُّ ُ‬ ‫ُع ُلمُ ُالجُ ُنسُ ُفي ُاملعنى ُكحكم ُالنُكُ َُرةُ ُمُ ْ ُ‬ ‫ُوحكم َُ‬ ‫‪ُ)5‬‬
‫(ُُجُ‪ُ/ُ1‬صُ‪)ُ66‬‬
‫َ َ ْ ْ ْ ًَ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ُلفظُ"مُ ُْقبُ ُلة"ُديُواچاُنصبُداديُحال‪ُ،‬كاياُمُ ُقبُ ُلةُساڠكيڠُلفظ‪ُ:‬جائتُهندُم ُقبُلة‪.‬‬ ‫‪ُ)6‬‬
‫اسم اإلشـ ـ ــارة ______________________________________________________________________________________________ ‪25‬‬
‫ْ‬
‫﴿ إ ْس ُم اإل َش َارة ﴾‬
‫َ َ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذا ل ـ ـ ـ ـ ـ ـف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر ٍد ُم ـ ـ ـ ـ ـذك ـ ـ ٍر أش ـ ـ ـ ْر ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.28‬‬

‫(ك أ) لفظ "ذا" ليناكوأكن اسم إشارة (س م) خصوص دين ڮاوي ڠيشاراهي مشار إليه مفرد مذكر‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬جاء ذا الرجل‪.‬‬

‫َ َ ْ ُْ َ ْ َ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬ب ـذي َوذ ْه تي ت ـ ـا َع ـلى النثى اقتص ْر‬

‫(ك أ) لفظ "ذي‪ ،‬ذه‪ ،‬تي‪ ،‬تا" ليناكوأكن اسم اشارة (س م) خصوص دين ڮاوي ڠيشارهي مشار إليه مفرد‬
‫مؤنث‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬جائت ذي الرأة‪.‬‬

‫َ ُْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫َوذان ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـان للـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُم ـ ـث ـ ـنى ال ـ ـ ْرتـ ـف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْع ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.28‬‬

‫(ك أ) لفظ "ذان" الن "تان" ليناكوأكن اسم إشارة (س م) خصوص دين ڮاوي ڠيشارهي مشار إليه تثنية‬
‫مذكر الن تثنية مؤنث كاڠ نتڤي تيڠكاه رفع‪.‬‬
‫جائت تان الرأتان‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جاء ذان الرجلن‪،‬‬

‫ُْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وفي سـ ـ ـ َو ُاه ذ ْيـ ـن ت ـ ـ ْين اذكـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر ت ـطـ ـ ـ ـ ـ ْع‬

‫(ك أ) لفظ "ذين" الن "تين" ليناكوأكن اسم إشارة (س م) خصوص دين ڮاوي ڠيشارهي مشار إليه تثنية‬
‫مذكر الن تثنية مؤنث كاڠ نتڤي تيڠكاه نصب أوتاوا جر‪.‬‬
‫جر ‪ :‬مررت بذين الرجلين‪ ،‬مررت بتين الرأتين‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬نصب ‪ :‬رايت ذين الرجلين‪ ،‬رايت تين الرأتين‪،‬‬

‫َْ َ‬ ‫ُ َ َ‬
‫َوبـ ـ ـ ـ ـ ـأ ْولى أش ـ ـ ـ ـ ـ ْر لـ ـ ـ ـ َج ْم ـ ـ ـ ـ ـ ٍع ُم ـط ـ ـلـ ـ ـقـ ـ ـ ـا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.28‬‬

‫(ك أ) لفظ "أولى" ليناكوأكن اسم إشارة (س م) خصوص دين ڮاوي ڠيشارهي مشار إليه جمع‪ ،‬ڤادا أوڮا‬
‫عاقل أوتاوا غير عاقل‪ ،‬ڤادا أوڮا مذكر أوتاوا مؤنث‪.‬‬
‫جائني أولى النساء‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جاء أولى الرجال ‪،‬‬
‫‪ ______________________________________________________________________________________________ 26‬اسم اإلشـ ـ ــارة‬
‫َْ َ َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وال ـ ـ ـ ـ ُّد أ ْولى ‪..................................‬‬

‫(ك أ) لفظ "أولى" دين ال كوأكن اسم إشارة (س م) كنا دي واجا مد‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬دي ڤوڠكاس ي همزة إيڠدالم‬
‫أخيري‪ ،‬داسار لوويه أڤيك تينيمباڠ ساڠكيڠ قصر‪.‬‬
‫جاءني أوالء النساء‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جاء أوالء الرجال‪،‬‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪َ ................ ۞ ...................................................‬ولـ ـ ـ ـ َدى ال ُبـ ـ ْعـ ـ ـد انط ـ ـ ـ ـ ـقا‬
‫َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫بالك ـ ـ ـاف َحـ ـ ْرف ـا ُد ْون ال ٍم أ ْو َم ـ ـ ـ َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْه ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.28‬‬

‫(ك أ) اسم إشارة‪ ،‬دين ڮاوي ڠيشارهي مشار إليه واڠ كاڠ أدوه (س م) واجب دين تموني "كاف" ڤادا أوڮا‬
‫دين بارڠي "الم" أوتاوا أورا‪.‬‬
‫جاء أولئك الرجال‪.‬‬ ‫جاء ذلك الرجل‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬جاء ذاك الرجل‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وال ـ ـ ـ ـّل ُم إن قـ ـ ـ ـد ْمـ ـ ـ ـت َه ـ ـا ُمـ ْمـتـنـ َعـ ـ ـ ـ ْه‬

‫(ك أ) اسم إشارة دين ڮاوي ڠيشارهي مشار إليه واڠ كاڠ أدوه‪ ،‬داسار دين ديڠينى "هاء" (س م) أورا كنا‬
‫دين بارڠي "الم"‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬هذاك الرجل(‪.)1‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫َوب ـ ـ ـ ـ ـ ُه ـ ـن ـ ـ ـ ـ ـا أ ْو ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنا أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر إلى ۞ َداني الـ َمك ـ ـ ـان ‪..............................‬‬ ‫‪.28‬‬

‫(ك أ) لفظ "هنا" أوتاوا "ههنا" دين الكوأكن اسم إشارة (س م) خصوص دين ڮاوي ڠيشارهي ڤاڠڮونان‬
‫كاڠ ڤارك‪.‬‬
‫قمت ههنا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جلست هنا‪،‬‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫‪َ ...................... ۞ ...................................................‬وبـ ـ ـه الكـ ـ ـاف ص ـ ـ ـّل‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫في ال ـ ـ ـ ـ ُب ـ ـ ـ ْع ـ ـد أ ْو ب ـ ـ ـث ـ ـ ـ ـم فـ ـ ـ ـ ـ ْه أ ْو َهـ ـ ـ ـ ـنا ۞ أ ْو ب ُهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنالـ ـ ـ ـ ـ َك ان ـ ـ ـطـ ـ ـ ـق ـ ـ ـ ـ ْن أ ْو هـ ـ ـن ـ ـ ـ ـ ـا‬ ‫‪.28‬‬

‫(ك أ) لفظ "هناك" أوتاوا "ههناك" أوتاوا "ثم" أوتاوا "هنا" أوتاوا "هنالك" أوتاوا "هنا" دين الكوأكن اسم‬
‫إشارة (س م) خصوص دين ڮاوي ڠيشارهي مشار إليه ڤاڠڮونان كاڠ أدوه‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬إجلس هناك‪ ،‬إجلس ههناك‪.‬‬

‫‪ )1‬ال يقال ‪ :‬هذلك الرجل‪.‬‬

‫املوص ـ ـ ــول ________________________________________________________________________________________________ ‪27‬‬
‫م‬
‫﴿ املَ مو ُص مو ُل(‪﴾)1‬‬
‫َ م ُ م َ‬
‫ص ـ مو ُل ال مسـ ـ َمـ ـ ِاء الـ ـ ِذي ‪................................................... ۞ ..............‬‬‫م ـو‬ ‫‪.88‬‬
‫َّ‬
‫(ك أ) موصول اسمي روڤا لفظ "ال ِذي" (س م) خصوص دين ڮاوي نودوهاكن مفرد مذكر‪.‬‬
‫َّ‬
‫نحو ‪ :‬جاء ال ِذي قام‪.‬‬
‫َُ م‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫م ُم َ‬
‫‪ ...................................‬النثى ال ِتي ۞ َوالـ ـ ـ ـ ـ َيا ِإذا َمـ ـ ـ ـ ـ ـا ث ـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـ َيـا ال ت ـ ـ ـ ـث ِب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِت‬
‫َّ‬
‫(ك أ) موصول إسمي روڤا لفظ "ال ِتي" (س م) خصوص دين ڮاوي نودوهاكن مفرد ُمؤ َّنث‪.‬‬
‫َّ‬
‫نحو ‪ :‬جائت ِني ال ِتي قامت‪.‬‬

‫م َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َب ـ ـ ـ ـ مل َم ـ ـ ـ ـا تـ ـ ِل مي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِه أ مو ِل ـ ـ ـ ِه ال َع ـ ـ ـال َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مه ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.88‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫(ك أ) لفظ "ال ِذي" أوتاوا "ال ِتي" دين ڮاوي نودوهاكن ماريڠ تث ِن َّية (س م) "يائي" واجب دين بواڠ‪ ،‬داسار‬
‫حرف كاڠ ساءدوروڠي "ياء" واجب دين سانديڠي عالمة تث ِن َّية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫جر ‪ :‬مرر ُت ِبالذين قاما‪،‬‬ ‫نصب ‪ :‬راي ُت الذين قاما‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬جاء الذ ِان قاما‪،‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫جر ‪ :‬مرر ُت ِباللتي ِن قامتا‪.‬‬ ‫نصب ‪ :‬رأي ُت اللتي ِن قامتا‪،‬‬ ‫رفع ‪ :‬جائت ِني اللتا ِن قامتا‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ م ُ م‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وال ـ ـ ـن ـ ـ ـ ـ مون ِإن تش ـ ـ ـ ـ َد مد فال َمـ ـ ـ ـ ـال َم ـ ـ ـ ـ ـ مه‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫(ك أ) لفظ "ال ِذي" أوتاوا "ال ِتي" دين ڮاوي نودوهاكن ماريڠ تث ِن َّية (س م) نوني كنا دين تش ِدي ِدي‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اللت ِان‪ ،‬اللتي ِن‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬اللذ ِان‪ ،‬اللذي ِن‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َوال ـ ـنـ ـ ـ مون ِمـ ـ ـ ـ من ذ ميـ ـ ـ ـ ِن َوت ـ ـ مي ـ ـ ِن ش ـ ـ ـ ِد َدا ۞ أ ميضـ ـ ـا ‪.........................................‬‬ ‫‪.89‬‬

‫(ك أ) لفظ "ذ ِان‪ ،‬ذي ِن" أوتاوا لفظ "ت ِان‪ ،‬تي ِن" روڤا اسم إشارة (س م) نوني كنا دين تش ِدي ِدي‪.‬‬

‫‪ )1‬ينقسم إلى قسمين ‪ )1 :‬اسمي‪ ،‬وهو ‪ :‬ما افتقر أبدا إلى ُجملة ولو ت ِأويال‪ .‬كالررف‪ ،‬والوص‪ ،،‬وإلى عائد ِمن ضمير‪ ،‬أو خل ِف ِه‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ )2‬حرفي‪ ،‬وهو ‪ :‬كل حرف سبك ما بعد ُه بمصدر ولم يحتج لعا ِئد‪ .‬وهو خمسة أح ُرف ‪ -1 :‬أن نحو ‪ :‬أعجب ِني أن تقوم أي‬
‫ُ‬
‫قائم أي ِقي ُام زيد‪ -3 ،‬كي نحو ‪ِ :‬جئ ُت ِلكي تك ِرم زيدا أي ِِلكر ِامك زيدا‪،‬‬
‫قي ُامك‪َّ -2 ،‬أن نحو ‪ :‬أعجبني َّأن زيدا ٌ‬
‫ُ ِ‬
‫‪ -4‬ما‪ ،‬نحو ‪ :‬ع ِجب ُت ِم َّما تقرأ أي ِمن ِقرائ ِتك‪ -5 ،‬لو نحو ‪ :‬وددت لو تقوم أي ِقيامك‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 28‬املوص ـ ـ ــول‬
‫ََ م م ٌ َ َ ُ‬
‫اك ق ِص ـ ـ ـ ـ ـ َدا‬ ‫‪ .......... ۞ ...................................................‬وت ـ ـ ـعـ ـ ـ ِويض ِب ـ ـ ـذ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫(ك أ) لفظ "اللذ ِان‪ ،‬اللت ِان" أوتاوا "ذ ِان ‪ ،‬ت ِان" نوني دين تش ِدي ِدي (س م) تش ِدي ِدي إيكو ميناڠكا دادي‬
‫ڮانتيني حرف كاڠ دين بواڠ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ت ِان(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬اللذ ِان‪ ،‬اللت ِان(‪ ،)1‬ذ ِان‪،‬‬

‫م ََ‬ ‫م َُ‬
‫َج ـ ـ ـ ـ مم ـ ـ ـ ـ ُع ال ـ ـ ِذي اللى ال ِذ مي َن ُمطـ ـ ـلقا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.89‬‬
‫َّ‬
‫عاقل أوتاوا غير عا ِقل‪ ،‬ڤادا أوڮا‬ ‫(ك أ) لفظ "ال ِذي" اسم موصول دين كارڤاكن نودوهاكن جمع‪ ،‬ڤادا أوڮا ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫تيڠكاه رفع‪ ،‬نصب أوتاوا جر (س م) واجب دين ڮانتي لفظ اللى أوتاوا ال ِذين‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬جاء ِني ال ِذين أكر ُموا زيدا‪ ،‬نصب ‪ :‬راي ُت ال ِذين أكر ُموا زيدا‪ ،‬جر ‪ :‬مرر ُت بال ِذين أكر ُموا زيدا‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬جاء ِني اللى فعلوا زيدا‪ ،‬نصب ‪ :‬راي ُت اللى فعلوا زيدا ‪ ،‬جر ‪ :‬مرر ُت باللى فعلوا زيدا‪.‬‬

‫م َ َ َ‬ ‫م‬ ‫۞ َو َب ـ ـ ـ مع ـ ـ ـ ُ‬
‫ض ـ ـ ـ ُهـ ـ ـ مم ِبـ ـ ـالـ ـ ـ َو ِاو َرفـ ـ ـع ـا نط ـ ـ ـقا‬ ‫‪...................................................‬‬
‫َّ ُ‬ ‫(ك أ) لفظ " َّال ِذين" (س م) ميتوروت بع ُ‬
‫ض العرب ناليكا تيڠكاه رفع دين أوچاڤاكن الذون(‪.)3‬‬
‫َّ ُ‬
‫نحو ‪ :‬جاء الذون أكر ُموا زيدا‪.‬‬
‫َ‬
‫ِبـال ـ ـ ـال ِت َوالـ ـ ـ ـال ِء ال ـ ـ ـ ـ ِتي ق ـ مد ُج ـ ِمـ ـ ـ ـ ـ ـ َع ـ ـا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.89‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫(ك أ) لفظ "ال ِتي" دين كارڤاكن نودوهاكن جمع ُمؤ َّنث (س م) واجب دين أوچاڤاكن "الال ِت" أوتاوا‬
‫(‪)4‬‬ ‫َّ‬
‫"الال ِء"‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫جاءت ِني الال ِء أكرمن زيدا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جاءت ِني الال ِت أكرمن زيدا‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫۞ َوال ـ ـ ـ ـ ـالء َ‬
‫ڪـ ـ ـالـ ـ ـ ـ ِذ مي َن نـ ـ ـ ـ ـ ـ مزرا َوق ـ ـ ـ ـ ـ ـ َع ـ ـا‬ ‫ِ‬ ‫‪...................................................‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫(ك أ) لفظ "الال ِء" (س م) كنا دين ڮاوي نودوهاكن جمع مذكر‪ ،‬كايا لفظ ال ِذين ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ع ـ ـلي ـ ـنا ال ـ ـ َّالء ق ـ ـد مه ُدوا ُ‬
‫الح ُجورا‬
‫ُ‬
‫ف ـ ـ ـمـ ـ ـ ـا آب ـ ـ ـ ـ ـاؤنـ ـ ـ ـا ِب ـ ـ ـ ـأمـ ـ ـ ـ ـ ـ َّن ِمن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫ِ‬

‫ُ‬ ‫‪ )2‬وتش ِدي ُد ُهما ِعو ٌ‬ ‫ُ‬ ‫‪ )1‬وتش ِدي ُد ُهما ِعو ٌ‬
‫‪ )3‬بقلب الياء‪ ،‬واوا‪.‬‬ ‫‪ ،‬املحذوف ِة‪.‬‬
‫الل ِ‬
‫ض ع ِن ِ‬ ‫ض ع ِن الي ِاء املحذوف ِة‪.‬‬
‫‪ )4‬بحذف الياء فتقول جاءني الالت فعلن والالء فعلن ويجوز إثبات الياء فتقول الالتي والالئي‪ .‬أهـ ابن عقيل‬
‫املوص ـ ـ ــول ________________________________________________________________________________________________ ‪29‬‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫َو َم ـ من َو َم ـ ـ ـ ـا َوأ مل ت َس ـ ـ ـ ـ ـ ِاوي َمـ ـ ـا ذ ِك ـ ـ ـ ـ ـ مر ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.89‬‬

‫(ك أ) لفظ "من‪ ،‬ما‪ ،‬أل" (س م) بيصا نودوهاكن ماريڠ مذكر أوتاوا ُمؤ َّنث‪ ،‬مفرد‪ ،‬تث ِن َّية أوتاوا جمع كانتي‬
‫لفظ كاڠ سيجي هياإيكو كاڠ دين أراني "موصول ُمشترك"‪.‬‬
‫‪ -‬ال ‪ :‬جاء ِني القا ِئ ُم‪،‬‬ ‫‪ -‬ما ‪ :‬أعجب ِني ما ُر ِكب‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬مفرد مذكر ‪ -‬من ‪ :‬جاء ِني من قام‪،‬‬
‫ُ‬
‫‪ -‬ال ‪ :‬جاء ِني القا ِئمة‪،‬‬ ‫‪ -‬ما ‪ :‬أعجب ِني ما ُر ِكبت‪،‬‬ ‫مفرد مؤنث ‪ -‬من ‪ :‬جاء ِني من قامت‪،‬‬
‫‪ -‬ال ‪ :‬جاء ِني القا ِئم ِان‪،‬‬ ‫ُ‬
‫‪ -‬ما ‪ :‬أعجب ِني ما ر ِكبا‪،‬‬ ‫تث ِن َّية مذكر ‪ -‬من ‪ :‬جاء ِني من قاما‪،‬‬
‫‪ -‬ال ‪ :‬جاء ِني القا ِئمت ِان‪،‬‬ ‫‪ -‬ما ‪ :‬أعجب ِني ما ُر ِكبتا‪،‬‬ ‫تث ِن َّية مؤنث ‪ -‬من ‪ :‬جاء ِني من قامتا‪،‬‬
‫‪ -‬ال ‪ :‬جاء ِني القا ِئ ُمو ِن‪،‬‬ ‫‪ -‬ما ‪ :‬أعجب ِني ما ُر ِك ُبوا‬ ‫جمع مذكر ‪ -‬من ‪ :‬جاء من ق ُاموا‪،‬‬
‫‪ -‬ال ‪ :‬جاءني القائ ُ‬ ‫ُ‬
‫مات‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬ما ‪ :‬أعجب ِني ما ُر ِكبن‪،‬‬ ‫جمع مؤنث ‪ -‬من ‪ :‬جاء من قمن‪،‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ َ ُ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وه ـ ـ ـ ـك ـ ـ ـ ـذا ذ مو ِعـ ـ ـنـ ـ ـ ـ َد ط ـ ـ ـ ـ ِـيء ش ـ ـ ـ ِه ـ ـ ـ مر‬

‫صول ُمشترك‪.‬‬ ‫(ك أ) لفظ " ُذو" (س م) موڠڮوه "قبيلة طيئ" كلبو ستڠاه ساڠكيڠ مو ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫جمع ‪ :‬جاء ذو قاموا‪.‬‬ ‫تث ِن َّية ‪ :‬جاء ذو قاما‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬مفرد ‪ :‬جاء ذو قام‪،‬‬
‫ََ َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوك ـ ـ ـ ـال ـ ـ ـ ـ ِتي أ مي ـ ـضـ ـ ـا لـ ـ ـ ـ َد مي ِه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مم ذات ۞ َو َم ـ ـ ـ مو ِضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َع ال ـ ـ ـ ـال ِتـ ـ ـ ـ ـي أتـ ـ ـ ـى ذ َوات‬ ‫‪.89‬‬
‫ُ‬
‫(ك أ) لفظ "ذو" دين الكوأكن اسم موصول (س م) ميتوروت ستڠاهي "ق ِبيلة ط ِيئ" ناليكا دين كارڤاكن‬
‫ات"‪ ،‬ناليكا دين ڤاكن نودوهاكن جمع ُمؤ َّنث دين أوچاڤاكن "ذو ُ‬
‫ات"(‪.)1‬‬ ‫نودوهاكن مفرد ُمؤ َّنث دين أوچاڤاكن "ذ ُ‬
‫كار‬
‫ُ ُ‬
‫ات قمن‪.‬‬ ‫جمع ُمؤ َّنث ‪ :‬جاء ِني ذو‬ ‫نحو ‪ :‬مفرد ُمؤ َّنث ‪ :‬جاءني ذ ُ‬
‫ات قامت‪،‬‬ ‫ِ‬
‫مَ َ‬ ‫َ َ ُ م َ‬ ‫َ‬ ‫َ م ُ َ َ َ م َ َ م م‬
‫اسـ ـ ـ ـ ِتف ـ ـ ـ ـ َه ِام ۞ أ مو َمـ ـ ـ ـ ـ من ِإذا لـ ـ ـ ـ ـ مم ت ـ ـ ـ ـلـ ـ ـ ـ ـغ ف ـ ِـي الك ـ ـال ِم‬ ‫و ِم ـ ـ ـث ـ ـل مـ ـ ـ ـاذا بـ ـ ـ ـع ـد ما‬ ‫‪.89‬‬

‫(ك أ) لفظ "ذا" (س م) كلبو ستڠاه ساڠكيڠ "اسم موصول ُمشترك"‪ ،‬يين ووس نتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪:‬‬
‫توميبا ساءبعداني "ما إس ِتفهام"‪ ،‬أوتاوا "من إس ِتفهام"‪ ،‬داسار "ذا" أورا دين ُملغاهاكن(‪.)2‬‬
‫نحو ‪ :‬توميبا ساءبعداني ما إس ِتفهام ‪ :‬ما ذا صنعت‪ ،‬أخي ٌر أم شر(‪)3‬؟‪،‬‬
‫توميبا ساءبعداني من إس ِتفهام ‪ :‬من ذا أكرمت‪ ،‬أزي ٌد أم بك ٌر(‪)4‬؟‪.‬‬

‫أرتيني أورا كلبو موصول مشترك ‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫أرتيني دادي ساءكلمة‪ ،‬ميناڠكا أداة اِلستفهام‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫َّ‬
‫"ما إس ِتفهام" محل رفع دادي مبتدأ‪" ،‬ذا" دين الكوأكن إسم موصول بمعنى ال ِذي دين محالكن رفع دادي خبري "ما"‪ ،‬لفظ "خي ٌر" دين واچا رفع‬ ‫‪)3‬‬
‫دادي بدل ساڠكيڠ "ذا"‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫َّ‬
‫"من" محل رفع دادي مبتدأ‪" ،‬ذا" دين الكوأكن إسم موصول بمعنى ال ِذي دين محالكن رفع دادي خبري "من"‪" ،‬زيد" دين واچا رفع دادي بدل‬ ‫‪)4‬‬
‫ساڠكيڠ "ذا"‪.‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 30‬املوص ـ ـ ــول‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫َوك ـ ـ ـل ـ ـ ـ ـ َها َيل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َز ُم َب معـ ـ ـ ـ ـ َد ُه ِص ـ ـ ـ ـ ـ ــ ـ لـ ـ ـ ـ ـ مه ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.89‬‬

‫(ك أ) اسم موصول ساءورناني اسم موصول (س م) واجب أندويني " ِصلة" كاڠ توميبا ساءبعداني اسم‬
‫موصول‪.‬‬
‫َّ‬
‫نحو ‪ :‬جاء ال ِذي قام‪.‬‬
‫م َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬ع ـ ـ ـلى ض ـ ـ ـ ِم ـ ـ ـ ـ مير ال ِئ ـ ـ ـ ـ ـق ُمش ـ ـ ـ ـت ِم ـ ـ ـ ـ ـلـ ـ ـ ـ مه‬

‫(ك أ) ِصلهي اسم موصول (س م) واجب مڠكوه ضمير كاڠ متوكي ماريڠ اسم موصول هياإيكو كاڠ دين‬
‫أراني "عا ِئد"‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫جاء ال ِذين أ ُبو ُهم قا ِئ ٌم‪.‬‬ ‫جاء الذ ِان أ ُبو ُهما قا ِئ ٌم‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬جاء ال ِذي أ ُبو ُه قا ِئ ٌم‪،‬‬
‫ُ ُ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ َ‬
‫ِب ِه ك ـ َمـ من ِع ـنـ ـ ـ ـ ِدي ال ـ ـ ِذي ماب ـنـ ُه كـ ِف ـ مل‬ ‫َو ُجـ ـ ـ ـ ممل ـ ـة أ مو ِش ـ مبـ ُهـ ـ َه ـا ال ـ ـ ـ ِذي ُو ِص ـ ـ ـ ـ ـ مل‬ ‫‪.89‬‬

‫(ك أ) ِصلهي اسم موصول (س م) واجب روڤا " ُجملة" أوتاوا " ِشب ُه ال ُجملة"‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫(‪)1‬‬
‫شبه الجملة ‪ :‬أكرم ُت ال ِذي ِعندك‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جملة ‪ :‬جاء ال ِذي أ ُبو ُه قا ِئ ٌم‪،‬‬
‫َ ُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َوصـ ـ ـ ـ ـ ـ َف ـ ـ ـ ـ ـ ٌة َ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ِرمي َح ـ ـ ـ ـ ـة ِص ـ ـ ـ ـلـ ـ ـ ـة أ مل ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ِ‬ ‫‪.88‬‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫(ك أ) ِصلهي اسم موصول "أل" (س م) واجب روڤا " ِصفة صريحة"‪ ،‬هياإيكو ‪ .1 :‬اسم فاعل‪ .2،‬اسم‬
‫مفعول‪ِ .3،‬صفة ُمش َّبهة‪.‬‬
‫الض ِار ُب زيدا‪ ،‬اسم مفعول ‪ :‬جاء املض ُرو ُب‪ِ ،‬صفة ُمش َّبهة ‪ :‬جاء الحس ُن وجها‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬اسم فاعل ‪ :‬جاء َّ‬

‫َ م‬ ‫م َم‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وك ـ ـ ـ ـ ـ ـ مو ُن َهـ ـ ـ ـا ِب ُمـ ـ ـ ـ مع ـ ـ ـ ـ َر ِب الف ـ ـ ـ َع ِال ق ـ ـل‬

‫(ك أ) اسم موصول "أل" (س م) كنا دين ِصلهي كالوان فعل كاڠ ُمعرب ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ُ‬
‫وال اال ِصيـ ِل وال ِذي الرأ ِي والجد ِل‬ ‫م ـ ـا أنت ِبال ُح ـك ِم الترض ى ُحكوم ُت ُه‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬

‫‪ ) 1‬يجب تعلق الررف والجار واملجرور فيه بـ"كان" أو "استقر" املحذوف‪ ،‬كما قال في قواعد اِلعراب ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫فادر ما استبان‬
‫علق وخصت صلة ِبكان ۞ أو استقر ِ‬
‫املوص ـ ـ ــول ________________________________________________________________________________________________ ‪31‬‬
‫َ َ‬
‫أي ك ـ ـ ـ ـ ـ َما ‪................................................... ۞ .....................................‬‬ ‫‪.88‬‬

‫(ك أ) لفظ "أي" (س م) كلبو ستڠاه ساڠكيڠ "موصول ُمشترك" كايا "ما"‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬يع ِج ُب ِني أي ُهم ُهو قا ِئ ٌم‪.‬‬
‫م َ م‬ ‫َ‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ مد ُر َو م‬ ‫َُ م َ م َ َ م ُ َ م‬
‫ص ـ ـ ِل ـ ـ ـ َها ضـ ـ ـ ِم ـ ـ ـ مي ٌر ان َح ـ ـذف‬ ‫ف ۞ َو َ‬ ‫‪ .............‬وأع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِرب ـت مـ ـا لم تض ـ ـ‬

‫صول ُمشترك" (س م) واجب دين حكمي ُمعرب‪ ،‬يين ووس نتڤي‬ ‫(ك أ) لفظ "أي" ليناكوأكن "اسم مو ُ‬
‫شرط‪ ،‬شرطي ‪" :‬أي" أورا ُمضاف‪ ،‬داسار "صدر ِصلهي" روڤا ضمير كاڠ دين بواڠ‪ ،‬يين "أي" مضاف‪" ،‬صدر‬
‫ِصلهي" روڤا ضمير كاڠ دين بواڠ حكمي أي واجب مبني ضم‪.‬‬
‫ُ‬
‫( تضاف‪ُ ،‬ويذك ُر صد ُر ِصل ِتها )‬ ‫نحو ‪ :‬أي معرب ‪ُ :‬يع ِج ُب ِني أي ُهم ُهو قا ِئ ٌم‬
‫واليذك ُر صد ُر ِصل ِتها )‬ ‫( ال ُتضاف‪ُ ،‬‬ ‫أي معرب ‪ُ :‬يع ِج ُب ِني أي قا ِئ ٌم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫( التضاف‪ ،‬و ُيذك ُر صد ُر ِصل ِتها )‬ ‫أي معرب ‪ُ :‬يع ِج ُب ِني أي ُهو قا ِئ ٌم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫( في هذه الصورة الرابعة ُتبنى "أي" على َّ‬
‫الض ِم‪ِ ،‬ل َّنها تضاف‪،‬‬ ‫أي مبني ‪ُ :‬يع ِج ُب ِني أي ُهم قا ِئ ٌم‬
‫ُ‬
‫و ُيحذف صد ُر ِصل ِتها )‬
‫م َ‬ ‫َ‬ ‫َو َب معـ ُ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ُه ـ مم أ مع ــ ـ ـ ـ ـ ـ َر َب ُم ـ ـط ـ ـ ـ ـ ـلق ــا ‪................................................... ۞ ......‬‬ ‫‪.999‬‬

‫ض العرب دين حكمي ُمعرب ُمطلقا‪ ،‬كا ُمطلقاني ‪ :‬ڤادا أوڮا ُمضاف‪،‬‬
‫(ك أ) لفظ "أي" (س م) ميتوروت بع ُ‬
‫"صدر صلهي" روڤا ضمير كاڠ دين بواڠ أوتاوا أورا‪.‬‬
‫جر ‪ :‬مرر ُت ِب ِأي ِهم قا ِئ ٌم‪.‬‬ ‫نصب ‪ :‬راي ُت أ َّي ُهم قا ِئ ٌم ‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ُ :‬يع ِج ُب ِني أي ُهم قا ِئ ٌم‪،‬‬
‫َ م َ‬ ‫م َ َ‬ ‫َ م‬
‫‪َ .............................................‬و ِفي ۞ ذا الـ ـ ـ َحـ ـ ـ ـذ ِف أيا غـ ـ ـ ـ ـ ـ مي ُر أي َيق ـ ـ ـ ـ ـ ـت ِفي‬

‫ص ـ ٌل ‪................................................... ۞ .......................‬‬ ‫إ من ُي مسـ ـ ـ َت َط ـ مل َو م‬ ‫‪.999‬‬

‫ِ‬
‫(ك أ) اسم موصول ليياني "أي" (س م) كنا بواڠ "صدر ِصلة" كايا "أي" يين ووس مڠكو شرط‪ ،‬شرطي ‪:‬‬
‫ِصلهي دين ويالڠ ‪ -‬ويالڠ داوا(‪.)1‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫نحو ‪ :‬جاء ال ِذي ُهو ض ِار ٌب زيدا ‪ُ -‬يقال ‪ -‬جاء ال ِذي ض ِار ٌب زيدا‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ُ‬

‫غير ذلك‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪( -‬ج ‪/ 1‬ص‪) 80‬‬
‫‪( )1‬قوله) اال إذا طالت ( الصلة ) ‪ :‬أي بش يء يتعلق ِبها‪ ،‬كمعمو ِل الخب ِر‪ ،‬أو نع ِت ِه‪ ،‬أو ِ‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 32‬املوص ـ ـ ــول‬
‫َ م م ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ...........................‬و ِإ من ل مم ُي مستط مل ۞ ف ـال َحـ ـذف ن ـ مز ٌر‪..............................‬‬

‫(ك أ) اسم موصول ليياني "أي"‪ِ ،‬صلهي أورا دين ويالڠ ‪ -‬ويالڠ داوا (س م) أورا ڤيسان ‪ -‬ڤيسان كنا بواڠ‬
‫"صدر صلة"‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َّ‬
‫نحو ‪ :‬جاء ال ِذي ُهو قا ِئ ٌم(‪.)1‬‬

‫َ َ م‬
‫‪َ ..................... ۞ ...................................................‬وأ َب ـ ـ موا أ من ُيخـ ـ ـ ـ َت ـ ـ ـ ـ ـ َز مل‬

‫ص ـ ـل ُم ـكـ ِم ـ ِل ۞ ‪...................................................‬‬
‫م‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ُل ـ ـ ـ َح مال َب ـ ـاقي ل ـ ـ َو م‬
‫‪ .999‬إ من َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) اسم موصول‪ ،‬ڤادا أوڮا روڤا لفظ "أي" أوتاوا ليياني‪ ،‬ووصانا ناليكا "صدر ِصلة" دين بواڠ‪ ،‬لفظ‬
‫كاڠ كري إيسيه ڤاتوت دين ڮاوي ِصلة كاڠ سامڤورنا(‪( )2‬س م) "صدر ِصلة" أورا كنا دين بواڠ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُيع ِج ُب ِني أي ُهم ُهو ي ُقو ُم(‪.)4‬‬ ‫نحو ‪ :‬جاء ال ِذي ُهو أ ُبو ُه ُمنط ِل ٌق(‪،)3‬‬

‫م‬ ‫َ‬ ‫م م ُ م‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وال َح ـ ـ ـ ـذف ِع ـ ـ ـن َد ُه مم ك ـ ـ ـ ـ ِث مي ٌر ُمن َج ـ ـ ـ ـ ـ ِلي‬
‫م َم َ م َ َ‬ ‫‪ .999‬في َعـ ـ ـ ـ ـائد ُمتص ـ ـ ـ ـل إن مان َت َ‬
‫ص ـف ك ـ َم من ن مر ُج ـ ـ مو َي َه مب‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مب ۞ ِب ِف ـ ـ ـع ـ ـل أو و‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) "عا ِئد" روڤا ضمير ُم َّت ِصل كاڠ دين نصباكن "فعل" أوتاوا "صفة" (س م) كنا دين بواڠ‪ ،‬داسار‬
‫كالكو أكيه‪.‬‬
‫َّ‬
‫ال ِذي ُمع ِطيك ِدره ٌم(‪.)6‬‬ ‫نحو ‪ :‬من نر ُجو يهب(‪،)5‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َم َ َ‬ ‫َ َ َ َ م ُ َ َ م ُ َ‬
‫صف خـ ـ ـ ِفضا ۞ كـ ـ ـأنت ق ـ ـ ـاض َب مع ـ ـ ـ ـ َد أ مم ـر ِم من قض ى‬‫ك ـ ـ ـ ـ ـذاك حـ ـذف ما ِبو‬ ‫‪.999‬‬

‫عائد" دين جراكن كالوان اسم صفة كاڠ عمل (س م) كنا دين بواڠ‪.‬‬ ‫(ك أ) " ِ‬
‫َّ‬
‫نحو ‪ :‬جاء ال ِذي أنا ض ِار ٌب اآلن ‪.‬‬
‫(‪)7‬‬

‫َّ‬
‫ال يقال ‪ :‬جاء ال ِذي قائم‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫أح ِذف ِمن ُه ش ي ٌء أم ال؟‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج‪ /1‬ص ‪) 81‬‬
‫لن الكالم يتم ُدون ُه‪ ،‬فال يدري ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫َّ‬
‫ال يقال‪ :‬جاء ال ِذي ُأبو ُه ُمنط ِل ٌق‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ال يقال‪ُ :‬يع ِج ُب ِني أي ُهم ي ُقو ُم‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫أصله ‪ :‬من نر ُجو ُه يهب‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫َّ‬
‫أصله ‪ :‬ال ِذي ُمع ِطيك ُه ِدره ٌم‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫ٌ‬
‫مجرور باسم الفاعل‪.‬‬ ‫فح ِذفت اله ُاء التي‬‫أصله ‪ :‬جاء َّالذي أنا ضارُب ُه اآلن‪ُ ،‬‬ ‫‪)7‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫املوص ـ ـ ــول ________________________________________________________________________________________________ ‪33‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َك ـ ـ ـ ـ ـ ـ َذا ال ـ ـ ـذي ُج ـر ب َما ماملَ مو ُ‬
‫ص مو َل َجر ۞ ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُمر ِبال ـ ِذي َم ـ ـ ـ ـ ـ َر مرت ف ـ ـ مه ـ ـ ـ َو َب ـ ـ ـ ـ مر‬ ‫‪.999‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عائد" دين جراكن كالوان حرف جر (س م) كنا دين بواڠ يين ووس نتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬اسم‬
‫(ك أ) " ِ‬
‫موصول دين جراكن كالوان حرف جر كاڠ پروڤاني حرف جر كاڠ ڠجراكن عا ِئد إيڠدالم لفري الن عملي‪ ،‬الن‬
‫عامل كاڠ عمالكن نوڠڮال إيڠدالم أصلي‪.‬‬
‫َّ‬
‫نحو ‪ :‬م َّر ِبال ِذي مرر ُت فهو بر(‪.)1‬‬

‫َّ‬
‫‪ )1‬أصله ‪ :‬م َّر بال ِذي مرر ُت ِب ِه ف ُهو بر‪.‬‬
 ‫‪ ______________________________________________________________________________________ 34‬املـعـ ــف أداا اتعـعفف‬
‫م‬ ‫م ُ َ‬
‫﴿املُ َـع َّف ِأد َاا ِ ات َّع مـع ِفمف ِ ﴾‬
‫م‬ ‫َّ‬ ‫ََ ٌ م َ ُ‬ ‫َ م َ م ُ َ م م َ َّ ُ َ َ م‬
‫الم فق ـ ـط ۞ فن َم ـ ـط َع ـ َّفف ـت ق ـ ـ مل ِف ـ ـ مي ِه اتن َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـط‬‫أل ح ـ ـ ـ ـف تـع ـ ـ ـ ِفف ٍ أ ِو ات ـ ـ‬ ‫‪.601‬‬

‫باإلتفاق‪ ،‬ناڠيڠ سواليا موڠڮوه كاڠ‬ ‫(ك أ) إسم نكرة دى ڤانجيڠي "أل" (س م) واجب ڠاليه دادي معرفة ِّ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫معرفتاكن‪ ،‬يين ميتوروت إمام خ ِّليل كاڠ معرفتاكن هياإيكو "أل"‪ ،‬يين ميتوروت إمام ِّس َيب َويه كاڠ معرفتاكن هيا‬
‫ِّ‬
‫إيكو "الم"‪ ،‬الن همزهي‪ ،‬همزة وصل‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬ر ُج ٌل ‪ٓ -‬كڤانجيڠان أل ‪َّ -‬‬
‫الر ُج ُل‪.‬‬
‫م َ ُ َّ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫َ َّ‬ ‫ََ م َُ ُ َ‬
‫۞ واآلن واتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِذين ث َّم ات ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫(‪)1‬‬
‫الت‬ ‫الت‬
‫وق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد تزاا ال ِزم ـ ـ ـ ـ ـ ـا ك ـ ـ ـ ـ ـات ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.601‬‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫الز َمة"(‪.)2‬‬
‫(ك أ) "أل" (س م) أناكاالني دين الكوأكن "أل زا ِّئدة ِّ‬
‫ٰ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫نحو ‪ :‬الَّل ِّت‪ ،‬ال ِّذي َن‪ ،‬األن‪.‬‬
‫َ َ َ م َ م َّ م َ َ َ م ُ م‬ ‫الضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـط ـ ـ ـ ـ َفار َكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب ـ ـ َن ـ ـات م‬
‫َو م‬
‫س ات َّس ِفي‬‫األو َب ـ ـ ـ ِف ۞ كذا و ِطبـت اتنفس يا قي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫‪.601‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "أل" (س م) أناكاالني دين الكوأكن "أل زائدة إض ِّطر ِّارَّية"‪ ،‬تڮس ي ‪" :‬أل" كاڠ دين تامباهاكن إيڠدالم‬
‫َ‬
‫ض ُرو َرتي شعر‪.‬‬
‫ات األو َب ـ ـ ِّر‬ ‫ََ َ َ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َو َل ـ ـ َقـ ـد َج ـ َني ُت َك َأك ُم ـ ـ ــ ـ ؤا َ‬
‫ول ـق ـ ـ ـ ـ ـد ن ـ ـ َهـ ـيـ ـت ـ ـك عـ ـن َب ـنـ ِّ‬ ‫وعـ ـ ـ َسـ ـا ِّقَّل‬
‫(‪)3‬‬
‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫َصـ َدد َت َو ِّطب َت َّالنف َس(‪َ )4‬يا قي ُس َعن َعم ِّرو‬ ‫َرأي ـ ُت ـ ـ َك ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا أن َعـ ـ َرفـ ـ ـ َت ُو ُجو َهـ ـ َـنا‬ ‫وكقول الشاعر ‪:‬‬

‫َ َ َ م ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ُ م َ‬

‫األع ـ ـ ـ ـ ـال ِم َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل مي ِه َاخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال ۞ ِتـ ـ ـ ـل ـ ـ ـ مم ـ ـ ـ ِح َم ـ ـ ـا ق ـ ـ ـ مد ك ـ ـ ـان َعـ ـن ُه ن ِقـ ـ ـال‬ ‫وبـع ـ ـ ـ ـ ـض‬ ‫‪.601‬‬
‫م ُّ‬ ‫م‬ ‫َك ـ ـ ـ ـ مات َف ـ ـ ـ م‬
‫ضـ ـ ـ ـ ِل َوال َح ـ ـ ـ ِار ِث َواتن مـعـ ـ َم ـ ـ ـ ِان ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.660‬‬

‫َ‬ ‫َ ٌ َ‬ ‫َّ َ ُ ٌ َ ُ‬
‫اس تام ِّال ِّت َف ِّاق ِّه َما لفظا ال َمعنى‪ .‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 85‬‬ ‫التي"‪ ،‬وفيهما ِّجن‬ ‫هذا اسم صنم‪ ،‬والثا ِّني موصول جمع " ِّ‬
‫ُ ََ‬ ‫‪)1‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫زيادت َها ولزو ِّم َها‪ .‬اهـ حاشية ابن‬‫لزومها ‪ :‬أنه لم يس َمع في الع َر ِّب حذف َها‪ ،‬ف ِّه َي جز ٌء ِّمن الك ِّل َم ِّة‪ ،‬فَّل منافاة بين ِّ‬ ‫معنى زيادتها أن َها غي ُر مع َّرفة‪ ،‬ومعنى ِّ‬ ‫‪)2‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ‬
‫الَّلزمة ‪ :‬ما عرضت بعده‪ -.‬حاشية الخضري على ابن‬ ‫ِّ‬ ‫حمدون ‪( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪ .) 76‬قال الخضري ‪ :‬هي ( الَّلزمة ) ‪ :‬ما قارنت وضع الك ِّلم ِّة‪ ،‬وغير‬
‫عقيل ‪ ( -‬ج ‪/ 1‬ص ‪) 85‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ َ ُ َ ََ ٌ ََ‬
‫جميع قو ِّافي‬ ‫ِّ‬ ‫الشاع ِّر إلى "أل" ‪ :‬أن الراء في‬ ‫ِّ‬ ‫ياج‬
‫ووجه اح ِّت ِّ‬ ‫أراد ِّب ِّه "بنات أوبر"‪ ،‬وهو علم على نوع ِّمن الكم ِّأة‪ ،‬فأد ِّخل "أل" على "األوبر" ضرورة‪،‬‬ ‫‪)3‬‬
‫فتخ َت ُّل‬ ‫الع َلم َع َل ٌم على األصح َ‬‫فإن ُجز َء َ‬ ‫الوزن‪َّ ،‬‬ ‫الصرف لل َع َلم َّية َو َ‬ ‫ألنه َمم ُنو ٌع م َن َّ‬ ‫القصي َدة َمك ُسو َر ٌة‪ ،‬ولو ُحذ َف "أل" م َن "األو َبر" َل ُفت َحت َ ُاء ُه‪َّ ،‬‬ ‫َ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ر‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬
‫َ َُ‬
‫القا ِّفية‪ .‬اهـ بالتصرف ابن حمدون ‪ ( -‬ج ‪/ 1‬ص ‪) 77‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫التمييز َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫التمييز ال يكون إال ن ِّك َرة‪ - .‬ابن عقيل‪ ( -‬ج‪ / 1‬ص ‪) 72‬‬ ‫ض ُرو َرة‪ ،‬ألن‬ ‫"طبت نفسا"‪ ،‬فأخ ِّل "أل" على ِّ ِّ‬ ‫أراد ِّ‬ ‫‪)4‬‬
‫املـعـ ــف أداا اتعـعفف ______________________________________________________________________________________ ‪35‬‬
‫ٓ‬
‫إيڠدالم َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫"علم‬ ‫(ك أ) "أل" (س م) أناكاالني ليناكوأكن "زائدة للم ِّح األصل" ‪ :‬هياإيكو "أل" كاڠ مانجيڠ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫َمنقول" كرانا ڠليريك ماريڠ معنى أصليني‪.‬‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الحا ِّرث‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬فض ٌل ‪ -‬ڤينانجيڠان أل ‪ -‬الفض ُل‪َ ،‬حا ِّرث ‪ -‬ڤينانجيڠان أل ‪-‬‬
‫م ُ‬ ‫َ م َ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬ف ـ ـ ـ ـ ِذك ـ ـ ـ ـ ُف ذا َو َحـ ـ ـ ـ ـذفـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه ِس َّي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِان‬
‫ٓ‬ ‫َّ‬
‫(ك أ) "أل" للم ِّح األصل (س م) تينوتوري الن كبواڠي "أل" ڤادا‪.‬‬

‫َ َ م َ‬ ‫ُ َ‬ ‫م َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ص ُح مو ُب أ مل كـ ـات َـعقـ َب مه‬
‫ضـ ـا مأو َم م‬ ‫‪َ .666‬وق ـ ـ ـ ـ ـ ـ مد َي ِصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مي ُر َعـ ـل ـ ـ َمـ ـ ـا ِأاتـ ـغ ـ ـل ـ ـ ـ ـ ـ َب مه ۞ م ـ ـ ـ‬
‫ََ‬
‫(ك أ) إسم ُمضاف‪ ،‬أوتاوا إسم كاڠ ڤينانجيڠان "أل" (س م) أناكاالني دين ڮاوي "علم ِّبالغل َبة"‪ ،‬ديني‬
‫ََ‬
‫"أل" دين أراني "أل زائدة للغل َبة"‪.‬‬
‫الضاف ‪ :‬اب ُن ُع َم َر‪ ،‬ابن َع َّباس‪ ،‬ابن َمس ُعود(‪.)3‬‬ ‫الع َق َبة(‪ ،)1‬الدينة(‪،)2‬‬
‫نحو ‪ :‬أل للغلبة ‪َ :‬‬

‫م‬ ‫َ َُ َ ُ‬ ‫م َ َ‬
‫۞ مأو ِج ـ ـ مب ‪........................................‬‬ ‫َو َح ـ ـ ـ ـ ـ ـذ أ مل ِذي إن تن ِاا أ مو ت ِض ـ ـ‬ ‫‪.661‬‬
‫ٓ‬ ‫ََ‬
‫(ك أ) إسم ڤينانجيڠان "أل ِّللغل َبة" (س م) ناليكا دين ڮاوي ُم َن َادى‪ ،‬أوتاوا دين ُمضافاكن‪" ،‬أل" واجب‬
‫دين بواڠ‪.‬‬
‫ص ِّع ُق‪ ،‬الدينة ‪َ :‬م ِّدي َن ُة َّ‬
‫الر ُسو ِّل‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬الصعق(‪ : )4‬يا َ‬
‫ِّ‬
‫م‬ ‫َ َم‬ ‫َ‬
‫‪َ ........... ۞ ...................................................‬و ِفي غ ـ ـ ـ مي ِر ِه ـ ـ َما ق ـ ـ مد تن َح ـ ِذ‬
‫ٓ‬ ‫ََ‬
‫(ك أ) أنا إسم ڤينانجيڠان "أل للغل َبة" (س م) ناليكا أورا دين ڮاوي ُم َن َادى الن أورا دين ُمضافاكن‪" ،‬أل"‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين بواڠ‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪ ،‬الن باڠسا سماعي‪.‬‬
‫ُ ٌ‬
‫نحو ‪ :‬العيوق ‪ -‬هذا ع ُيوق ِّ‬
‫(‪)5‬‬
‫طالعا‪.‬‬

‫"جم َر ُة َ‬ ‫الج َبل َي ُش ُّق ُس ُلو ُك ُه‪ُ ،‬ث َّم اخ ُت َّ َ َ‬ ‫ُ ُ َ‬

‫الع َق َب ِّة"‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪-‬‬ ‫ال فيها ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫ص ِّب ــ"عقبة ِّمنى"‪ ،‬التي يق ُ ِّ‬ ‫ِّ‬
‫صاعد في َ‬ ‫َ‬
‫أصل َها ك ُّل ط ِّريق ِّ‬ ‫‪)1‬‬
‫( ج ‪ / 1‬ص ‪) 87‬‬
‫الرسو ِّل ﷺ ‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 87‬‬ ‫مدينة َّ‬ ‫على‬
‫ُ‬
‫الدينة‬ ‫ت‬ ‫( أصلها ) ُك ُّل َمدي َنة ‪َ -‬لكن َغ َل َ‬
‫ب‬ ‫‪)2‬‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫ُ‬ ‫كان َح ُّق ُه الصد َق عليهم‪ ،‬لكن َغ َل َب على ٰهؤالء َّ‬ ‫الع َباد َلة دون غيرهم من أوالدهم وإن َ‬ ‫فإن ُه َغ َل َب على َ‬
‫حتى َّإن ُه إذا أط ِّل َق "اب ُن ُع َم َر" ال ُيف َه ُم ِّمن ُه‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫َّ‬ ‫‪)3‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫غي ُر "عبد هللا" وكذا "ابن عباس" و"ابن مسعود" رض ي هللا عنهم أجمعين‪ .‬وهذه اإلضافة ال تف ِّارقه ال في نداء وال في غي ِّر ِّه‪ ،‬نحو ‪ :‬يا ابن ع َم َر‪ - .‬ابن‬
‫عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 87‬‬
‫صاع َقة‪ُ ،‬‬
‫فس ِّم َي‬ ‫اب في َج َفانه أي أوع َية َط َعامه َف َس َّب َها َف ُرم َي ب َ‬ ‫اس بت َه َامة َف َسفت الري ُح التر َ‬ ‫َ‬ ‫ان َيط َع ُم َّ‬
‫الن‬ ‫العين‪ ،‬هو ُخ َوي ُلد بن ُن َقيل‪َ ،‬ك َ‬ ‫َ‬
‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫بكسر ِّ‬ ‫‪)4‬‬
‫ُ‬
‫اع َقة‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 87‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الص ِّعق‪ ،‬وهو في األصل اس ٌم ِّلك ِّل من ُر ِّم َي ِّبص ِّ‬
‫َ َ‬
‫ُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ُ‬
‫طالعا" واألصل العيو ِّق وهو اسم نجم‪-.‬إهـ ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 87‬‬ ‫كَّلم ِّهم "هذا عيوق ِّ‬ ‫غير ِّهما شذوذا س ِّمع ِّمن ِّ‬ ‫وقد تحذف في ِّ‬ ‫‪)5‬‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________________ 36‬اإلبتـ ـ ــداء‬

‫االب ِت َداء ﴾‬
‫﴿ ْ‬
‫ْ ْ َ َْ ٌ َ ٌ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتذ ْر‬ ‫مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْب ـ ـتـ ـ ـ َدأ َزْي ٌد َو َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِاذ ٌر خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب ْر ۞ ِإن ق ـ ـ ـ ـلت زيد ع ـ ـ ـ ـ ِاذر م ِن‬ ‫‪.111‬‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) إسم صريح أوتاوا مؤول بالصريح‪ ،‬تكاني إيكو إسم دين واچا رفع‪ ،‬داسار سڤي‬
‫ساڠكيڠ عامل لفظي كاڠ أورا زائدة أوتاوا شبه الزائدة (س م) دين أراني "مبتدأ" موڠڮوه علماء أهل النحو‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫مؤول بالصريح ‪َ ( :‬وأن تصوموا خ ْي ٌر لك ْم(‪،) )1‬‬ ‫نحو ‪ :‬صريح ‪ :‬زيد ٌ‬
‫عاذر‪،‬‬
‫شبه الزائدة ‪ :‬رب رجل لقيته‪.‬‬ ‫عامل زائدة ‪ :‬بحسبك دره ٌم‪،‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ َ َ ْ‬ ‫َ َ َّ ٌ‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌل أغـ ـ ـ ـنى ِفي أ َسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍار ذ ِان‬
‫وأول مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب ـتـ ـدأ والـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـث ـ ـ ـا ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ۞ فـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.111‬‬
‫َّ ْ‬ ‫ْ ََ ْ ْ‬
‫اسـ ـ ـ ـ ِتف َه ٍام النفي ‪................................................... ۞ .......‬‬ ‫َو ِق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـس وك ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪.111‬‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) إسم صفة توميبا ساءبعداني إستفهام أوتاوا نفي (س م) كنا دين داديئاكن مبتدأ‪،‬‬
‫الن لفظ كاڠ ساءبعداني دين داديئاكن "فاعل سد مسد الخبر" ‪.‬‬
‫بعد النفي ‪ :‬ما قائ ٌم الزيدان‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬بعد إستفهام ‪ :‬أسار ذان(‪ ،)2‬أقائ ٌم زي ٌد‪،‬‬
‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الرش ْد‬ ‫‪َ .....................................‬و َقـ ـ ـ ْد ۞ َيج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْوز ن ْح ـ ـ ـ ـو ف ـ ـ ـائ ـ ـ ٌز أول ـ ـ ـو‬

‫(ك أ) إسم صفة أورا توميبا ساءبعداني إستفهام أوتاوا نفي (س م) أورا ڤيسان ‪ -‬ڤيسان كنا دين‬
‫داديئاكن "فاعل سد مسد الخبر" هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬فائ ٌز أولو الرشد(‪.)3‬‬
‫ْ ً ْ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َو ْال َّث ـ ـ ـان م ـ ْب ـ ـ َت َدا َو َذا ْال َو ْ‬
‫استق ْر‬ ‫اإلفـ ـ َر ِاد ِطـب ـ ـقا‬ ‫َ‬
‫ِإن ِفي ِس ـ ـوى ِ‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـف خ َب ْر‬ ‫ِ‬ ‫‪.111‬‬

‫(ك أ) إسم صفة توميبا ساءبعداني إستفهام أوتاوا نفي‪ ،‬ووصانا إيكو صفة ڤتوك كلوان إسم كاڠ‬
‫ساءبعدانى إيڠدالم ليياني مفرد (س م) حكمي إسم صفة واجب دادي "خبر مقدم"‪ ،‬الن إسم كاڠ ساءبعداني‬
‫دادي "مبتدأ مؤخر"(‪.)4‬‬
‫أقائمون الزيدون‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬أقائمان الزيدان‪،‬‬

‫أي ‪ :‬صيامكم خي ٌر لكم‪ .‬سورة البقرة ‪184 :‬‬ ‫‪)1‬‬

‫فاعل سد مسد الخبر‪ -.‬أهـ ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 88‬‬ ‫فــ"الهمزة" للستفهام‪ ،‬و"سار" مبتد ٌأ‪ ،‬و"ذان" ٌ‬ ‫‪)2‬‬
‫على أن " فائ ٌز " مبتدأ‪ ،‬و لفظ "أولو الرشد" فاعله‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ً‬
‫هذا على املشهور من لغة العرب‪ ،‬من وجوب تجريد الوصف إذا رفع ما بعده‪ .‬ويجوز على لغة أكلوني البراغيث ‪ :‬أن يكون الوصف مبتدأ‪ ،‬وما‬ ‫‪)4‬‬
‫ً‬ ‫بعده فاع ٌل أغنى عن الخبر‪ ،‬فإن تطابقا إفر ًادا‪ ،‬نحو ‪ :‬أقائ ٌم ٌ‬
‫زيد‪ ،‬فيه وجهان‪ ،‬أحدهما ‪ :‬أن يكون الوصف مبتدأ‪ ،‬وما بعده فاع ٌل سد مسد‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الخبر‪ .‬والثاني ‪ :‬أن يكون ما بعده مبتدأ مؤخ ًرا‪ ،‬ويكون الوصف خب ًرا مقدما‪ .‬أما إذا لم يتطابقا فهو على قسمين ‪ :‬ممتنع وجائز‪ ،‬فمثال املمتنع ‪:‬‬
‫ً‬
‫أقائمان زي ٌد‪ ،‬و أقائمون زي ٌد‪ .‬فهذا التركيب غير صحيح‪ .‬ومثال الجائز ‪ :‬أقائ ٌم الزيدان‪ ،‬وأقائ ٌم الزيدون‪ ،‬وحينئذ يتعين أن يكون الوصف مبتدأ‪،‬‬
‫فاعل سد مسد الخبر‪ .‬اهـ ابن عقيل بالتصرف ‪ ( -.‬ج ‪ / 1‬ص‪) 91 - 90‬‬ ‫وما بعده ٌ‬
‫اإلبتـ ـ ــداء __________________________________________________________________________________________________ ‪37‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫باالب ـت ـ ـ ِدا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫َو َرف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْبـ ـت ـ ـ َدأ‬ ‫‪.111‬‬
‫(ك أ) "مبتدأ" (س م) واجب دين واچا رفع‪ ،‬ميتوروت أكيه ‪ -‬أكيهي علماء دين رفعاكن "عامل معنوي‬
‫إبتداء"(‪.)1‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬

‫اك َرف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـع خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب ٍر بامل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْبت َدأ‬‫‪ ۞ ...................................................‬ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذ‬

‫(ك أ) "خبر" (س م) ميتوروت أكيه ‪ -‬أكيهي علماء دين رفعاكن "مبتدأ"‪.‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬

‫َوال ـ ـخ ـ ـ ـ َبر الـ ـج ـ ـ ـ ْزء املـ ـ ِت ُّم الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ِئ َد ْه ۞ ك ـ ـ ـ ـ ـالل ـ ـ ـ ـ ـ ـه َبر َواأل َي ِادي ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِاهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َد ْه‬ ‫‪.111‬‬

‫(ك أ) جوز پامڤورناأكن ماريڠ فائداهي مبتدأ (س م) دين أراني "خبر"‪.‬‬

‫َ‬ ‫ْ ً‬
‫َوم ـ ـ ـ ـ ـ ـف ـ ـ ـ ـ َر َدا َيأ ِتي َو َيأ ِتي ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْمل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْه ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.111‬‬

‫(ك أ) "خبر"(س م) ورناني أورا كڤروجول ساڠكيڠ سااله سيجيني لورو (‪ )2‬إيكي ‪ -1 :‬خبر مفرد‪ -2 ،‬خبر‬
‫جملة‪.‬‬
‫قائم‪.‬‬ ‫جملة ‪ٌ :‬‬
‫زيد يقوم‪ ،‬زيد أبوه ٌ‬ ‫زيد ٌ‬
‫قائم‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬مفرد ‪ٌ :‬‬

‫َ ْ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ً‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬ح ـ ـ ـ ـ ِاو َية َم ـ ـ ـ ْع ـ ـنى الـ ـ ِذي ِسـ ـ ـ ْيقت ل ـ ـ ـ ْه‬

‫(ك أ) "خبر جملة" (س م) واجب مڠكو "رابط" كاڠ بالي ماريڠ مبتدأ‪ ،‬ديني "رابط" إيكو أناكاالني روڤا‬
‫"ضمير"‪ ،‬أوتاوا "إشارة"‪ ،‬أوتاوا "باليني لفظي مبتدأ"(‪.)2‬‬
‫ْ َّ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ‬
‫تكرار املبتدأ‪ ( :‬ال َحاقة‪َ ،‬ما ال َحاقة(‪.))4‬‬ ‫نحو ‪ :‬ضمير ‪ :‬زي ٌد أبوه قائ ٌم‪ ،‬إشارة ‪َ (:‬و ِل َباس التق َوى ذ ِل َك خ ْي ٌر(‪،) )3‬‬

‫ََ‬ ‫َوإ ْن َتكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْن َّإياه َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْع ـ ـ ـ ـ ـ َنى ْاكـ ـ ـ ـ َت َف ـ ـى ۞ ب َه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا َك ـ ـ ـ ـ ـن ْط ـ ـقي َّ‬

‫اَّلل َح ْس ِبي َوكفى‬ ‫‪.121‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) "خبر جملة" ووصانا إيكو جملة كاهاناني "مبتدأ في املعنى" (س م) أورا حاجة ماريڠ "رابط"‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬نطقي "اَّلل حسبي"‪.‬‬

‫‪ ( )1‬املراد به ) كون االسم مجر ًدا عن العوامل اللفظية غير الزائدة وما أشبهها‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو كون االسم أوًال ليخبر عنه بثان ولو في ُّ‬
‫الرتبة‪.‬‬
‫إهـ الخضري بالتصرف‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪/ 1‬ص‪) 91‬‬
‫‪ )4‬سورة الحاقة ‪2 -1 :‬‬ ‫‪ )3‬سورة األعراف ‪26 :‬‬ ‫‪ )2‬أي تكرار املبتدإ بلفظه ‪.‬‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________________ 38‬اإلبتـ ـ ــداء‬
‫َ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫َوامل ـ ـ ـ ـف ـ ـ ـ َرد الـ ـ ـ ـ َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِام ـ ـ ـ ـ ـد ف ـ ِارغ ‪................................................... ۞ .......‬‬ ‫‪.121‬‬

‫(ك أ) خبر مفرد جامد (س م) واجب دين كوسوڠاكن ساڠكيڠ ضمير‪ ،‬كاڠ بالي ماريڠ مبتدأ‪.‬‬
‫نحو ‪ٌ :‬‬
‫زيد أبوك‪.‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬

‫‪َ ............................................‬و ِإن ۞ يش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت َّق ف ْه ـ ـ َو ذ ْو ض ـ ـ ـ ِم ْي ٍر م ـ ـ ْست ِكـ ـ ـن‬

‫(ك أ) خبر مفرد مشتق(‪( )1‬س م) واجب أندويني ضمير مستتر كاڠ بالي ماريڠ مبتدأ ‪.‬‬
‫زيد ٌ‬
‫قائم(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ٌ :‬‬

‫َ َّ َ‬
‫صـل‬
‫َ َ‬ ‫َو َأ ْبر َز ْنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه م ـ ـ ـ ـ ـ ْط ـ ـ ـ َل َق ـ ـ ـ ـ ـ ًا َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْيث َت َل ۞ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـا َل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي َ‬
‫س َم ـ ـ ـ ْع ـ ـناه ل ـ ـه مـ ـح‬ ‫‪.122‬‬
‫ِ‬
‫(ك أ) خبر مفرد مشتق‪ ،‬ووصانا معنانى إيكو خبر أورا بيصا ڠاصلكن ماريڠ معناني مبتدأ(‪( )3‬س م)‬
‫حكمي ضمير كاڠ كاسيمڤن إيڠدالم خبر واجب دين ظاهراكن‪ ،‬ڤادا أوڮا وجود سروڤا أوتاوا أورا‪.‬‬
‫وجود اللبس ‪ :‬زي ٌد بك ٌر ضاربه هو‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬أمن من اللبس ‪ :‬زي ٌد هن ٌد ضاربها هو(‪،)4‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫َوأخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َبر َوا ِبظـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر ٍف ْأو ِب َح ـ ـ ْر ِف َجر ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.121‬‬

‫(ك أ) "ظرف" أوتاوا "جار مجرور" (س م) كنا دين داديئاكن خبر‬

‫َ ْ ََ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫اس ـ ـتق ـ ـ ـ ـ ـ ـر‬ ‫‪ ۞ ...................................................‬ن ِاو ْي َن َم ـ ـ ـ ـع ـ ـنى ك ـ ـ ـ ـ ـ ـا ِئ ٍن أ ِو‬

‫(ك أ) "ظرف" أوتاوا "جار مجرور" دين داديئاكن خبر (س م) واجب نقديراكن معنى لفظ "كائن" أوتاوا‬
‫"إستقر(‪.")5‬‬
‫جار مجرور ‪ :‬زي ٌد في الدار(‪.)7‬‬ ‫نحو ‪ :‬ظرف ‪ٌ :‬‬
‫زيد عندك(‪،)6‬‬

‫واملرد باملشتق ‪ :‬ما يصاغ من املصدر للداللة على متصف به‪ ،‬كما هو اصطلح النحويين‪ ،‬أما عند الصرفيين فهو ‪ :‬ما دل على حدث وذات وإن‬ ‫‪)1‬‬
‫ً‬
‫لم تتصف به‪ ،‬فيشمل أسماء الزمان واملكان واآللة‪ ،‬وليست مرادة هنا‪ .‬اهـ الخضري بالتصرف‪ -.‬حاشية الخضري ‪ ( -‬ج ‪/ 1‬ص‪) 93‬‬
‫أي هو ‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أي إن جرى ( الخبر ) على غير من هو له‪ -.‬هامش حاشية الخضري ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص‪) 94‬‬ ‫‪)3‬‬
‫قوله ( ضاربها ) خبر "هند"‪ ،‬وهو قائ ٌم بغيرها وهو زي ٌد‪ ،‬ألنه هو الضارب‪ ،‬وال لبس فيه لتذكيره فيعلم أنه لزيد‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص‪) 94‬‬
‫كائن ‪ :‬من قبيل اإلخبار باملفرد‪ ،‬إستقر ‪ :‬من قبيل اإلخبار بالجملة‪ ،‬فلذا يسمى بشبه الجملة‪ .‬اهـ مختصر جدا باملعنى‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫أي كائن‪ ،‬او إستقر عندك ‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫أي كائن‪ ،‬او إستقر في الدار ‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫اإلبتـ ـ ــداء __________________________________________________________________________________________________ ‪39‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َو َال َيكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْون ْ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـم َز َم ـ ـ ـ ٍان خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب َرا ۞ َع ْن ج ـ ـث ٍة ‪....................................‬‬ ‫‪.121‬‬

‫(ك أ) إسم زمان (س م) أورا كنا دين ڮاوي خبر ساڠكيڠ مبتدأ كاڠ روڤا "ذات(‪ ،")1‬يين أورا بيصا‬
‫موجوداكن فائدة‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬فل يقال ‪ٌ :‬‬
‫زيد اليوم‪.‬‬

‫ََ ْ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ............... ۞ ...................................................‬و ِإن ي ِف ـ ـ ـ ْد فأخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِب َرا‬

‫(ك أ) إسم زمان (س م) كنا دين ڮاوي خبر ساڠكيڠ مبتدأ كاڠ روڤا "ذات"‪ ،‬يين بيصا موجوداكن‬
‫فائدة(‪.)2‬‬
‫نحو ‪ُّ :‬‬
‫الرطب شهري ربيع‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َو َال َيج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْوز ْ‬
‫االب ِت َدا ِبال ـ ـ ـ ـن ِكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر ْه ۞ َما ل ْم ت ِف ْد ‪...................................‬‬ ‫‪.121‬‬

‫(ك أ) إسم نكرة (س م) أورا كنا دين ڮاوي مبتدأ‪ ،‬يين أورا بيصا موجوداكن ماريڠ فائدة‪.‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫‪ ................ ۞ ...................................................‬ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِعـ ـ ـ ـ ـ ـن َد َزْي ٍد ن ِم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر ْه‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) إسم نكرة كاديڠينان ظرف أوتاوا جار مجرور (س م) إسم نكرة كنا دين داديئاكن‬
‫مبتدأ مؤخر‪ ،‬الن ظرف أوتاوا جار مجرور دين داديئاكن خبر مقدم‪.‬‬
‫ٌ‬
‫جار مجرور ‪ :‬في الدار رج ٌل‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ظرف ‪ :‬عند زيد نمرة(‪،)3‬‬

‫َ َ‬
‫َو َهـ ـ ـ ـ ـ ْل ف ـ ـ ـت ًى ِف ْيك ـ ـ ـ ـ ـ ْم ‪................................................... ۞ .....................‬‬ ‫‪.121‬‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) إسم نكرة كاديڠينان إستفهام (س م) إسم نكرة كنا دين داديئاكن مبتدأ‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬هل ف ًتى فيكم‪.‬‬

‫‪ )1‬اسم ذات ‪ :‬كاتا بندا‪ ،‬اسم معنى ‪ :‬كاتا كرجا‪.‬‬

‫‪ )2‬وتحصل الفائدة بأحد أمور ثلثة‪ .‬األول ‪ :‬أن يختص الزمان بوصف أو إضافة مع جره بــ"في"‪ ،‬وكذا بعلمية على الظاهر‪ ،‬نحو ‪ :‬نحن في يوم طيب‪،‬‬
‫ٌ‬
‫أو في شهر ربيع‪ ،‬أو في رمضان‪ .‬الثاني ‪ :‬تقدير مضاف هو مع ًنى‪ ،‬نحو ‪ :‬اليوم خم ٌر أي اليوم شرب الخمر‪ .‬الثالث ‪ :‬أن تكون الذات مشبهة للمعنى‬
‫الرطب شهري ربيع‪ .‬اهـ الخضري بالتصرف‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪/ 1‬ص‪) 96‬‬ ‫في تج ُّددها وق ًتا فوق ًتا‪ ،‬نحو ‪ُّ :‬‬
‫ٌ‬
‫‪ )3‬بفتح ( النون ) فكسر ( امليم ) كس ٌاء مخطط تلبسه األعراب‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 97‬‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________________ 40‬اإلبتـ ـ ــداء‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫‪ ..............................‬فـ ـ َم ـ ـا ِخـل لنا ۞ ‪...................................................‬‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) إسم نكرة كاديڠينان نفي (س م) إسم نكرة كنا دين داديئاكن مبتدأ‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ما خ ٌّل لنا‪.‬‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َرج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌل ِم َن ال ـ ـ ـ ـ ـ ِكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر ِام ِعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن َدنا‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) إسم نكرة دين صفتي (س م) إسم نكرة كنا دين داديئاكن مبتدأ‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ورج ٌل من الكرام عندنا‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ٌ‬
‫َو َرغ ـ ـ ـ َبة ِفي الـ ـخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْير خ ـ ـ ْي ٌر ‪................................................... ۞ ............‬‬ ‫‪.121‬‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) إسم نكرة ڠامال (س م) إسم نكرة كنا دين داديئاكن مبتدأ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫نحو ‪ :‬رغبة في الخير خي ٌر‪.‬‬
‫ْ َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫س َم ـ ـا لـ ـ ْم يق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل‬‫‪َ ....................................‬و َعـ ـ ـ ـ ـ َم ـ ـ ْل ۞ ِب ٍر َي ِزْين َول ـ ـ ـيق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) إسم نكرة دين مضافاكن (س م) إسم نكرة كنا دين داديئاكن مبتدأ‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬عمل بر يزين‪.‬‬
‫َ ْ َّ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬
‫واأل ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ِفي األخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب ِار أن تؤخـ ـ ـ ـ ـ َرا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.121‬‬

‫(ك أ) "خبر" (س م) أصل ‪ -‬أصلي دين أخيراكن ساڠكيڠ مبتدأ‪.‬‬

‫نحو ‪ :‬زي ٌد قائ ٌم‪.‬‬
‫ْ َ َ‬ ‫ْ َّ ْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّوز ْوا ال ـ ـ ـ ـ ـ ـتق ِد ْي َم ِإذ ال ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر َرا‬

‫(ك أ) "خبر" (س م) كنا دين ديڠيناكن‪ ،‬ڠاريئاكن مبتدأ‪ ،‬ناليكا أورا وجود ضرر أوتاوا سروڤا‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬قائ ٌم زي ٌد‪ ،‬في الدار زي ٌد‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ ْ‬ ‫َْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫ءآن ۞ ع ـ ـ ـ ـ ْرفـ ـ ـ ـا َونك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًرا َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِاد َم ْي َب َي ِان‬
‫ف ـ ـ ـ ـ ـامـ ـ ـنعـ ـه ِحيـن يس ـت ِوى الجـ ـز ِ‬ ‫‪.121‬‬

‫(ك أ) مبتدأ الن خبر ڤادا معرفتىي‪ ،‬أوتاوا ڤادا نكرهي‪ ،‬داسار أورا أنا ڤركارا كاڠ مرتيلأكن أنتاراني مبتدأ‬
‫الن خبر (س م) أورا كنا ديڠيناكن خبر ڠاريئاكن مبتدأ‪.‬‬
‫اإلبتـ ـ ــداء __________________________________________________________________________________________________ ‪41‬‬

‫ڤادا نكرهي ‪ :‬أفضل من زيد أفضل من بكر‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬ڤادا معرفتىي ‪ :‬زي ٌد أخوك(‪،)1‬‬
‫أبو يوسوف أبو حنيفة ‪ -‬وناڠ ديڠيناكن خبر ‪ -‬أبو حنيفة أبو يوسوف(‪.)2‬‬

‫َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫ك ـ ـ ـذا إذا َم ـ ـ ـ ـ ـا ال ـ ـ ـ ـ ِف ـ ْع ـل ك ـان الخ َب َرا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.111‬‬

‫(ك أ) خبر روڤا فعل كاڠ ڠرفعاكن ضمير مستتر كاڠ بالي ماريڠ مبتدأ (س م) خبر واجب دين أخيراكن‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬زي ٌد قام(‪.)3‬‬

‫ْ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬أ ْو قـ ـص ـ ـ َد ْ‬

‫اس ـ ـ ِت َع ـ َم ـ ـالـ ـه مـ ـن َح ـ ِص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َرا‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) خبر دين ڮاوي ڠريڠكس مبتدأ (س م) خبر واجب دين أخيراكن‪.‬‬
‫قائم‪ ،‬ما ٌ‬
‫زيد اال ٌ‬
‫قائم(‪.)4‬‬ ‫زيد ٌ‬‫نحو ‪ :‬إنما ٌ‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ان م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْس ـ ـ ـ ـ ـ َن ًدا لـذي َالم ْابت َدا ۞ َأ ْو َالزم ْال ـ َّ‬
‫صـ ـ ـ ْد ِر ك ـ ـ ـ َمـ ـ ـ ْن ِلي م ـ ـن ِجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدا‬
‫َْ َ َ‬
‫أو ك ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪.111‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫(ك أ) خبر دين ڮاوي خبري مبتدأ كاڠ كڤانجيڠان "الم اإلبتداء"‪ ،‬أوتاوا دين ڮاوي خبري مبتدأ كاڠ روڤا‬
‫إسم كاڠ دادي كاويتاني كلم(‪( )5‬س م) خبر واجب دين أخيراكن‪ ،‬ديڠيناكن مبتدأ‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬لزي ٌد قائ ٌم‪ ،‬من لي منج ًدا(‪.)6‬‬

‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫َون ْح ـ ـ ـ ـو ِع ـ ـ ـ ـ ـن ِدي ِد ْر َهـ ـ ـ ـ ـ ٌم َو ِلي َوطـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر ۞ م ـ ـ ـ ـلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتز ٌم ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـ ِيه تق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّدم الخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب ْر‬ ‫‪.112‬‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) مبتدأ روڤا إسم نكرة‪ ،‬داسار أورا أندويني "مسوغ" كجابا ديڠيني خبر كاڠ روڤا ظرف‬
‫أوتاوا جار مجرور (س م) واجب ديڠيناكن خبر ڠاريئاكن مبتدأ‪.‬‬
‫جار مجرور ‪ :‬في الدار رج ٌل‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ظرف ‪ :‬عندك رج ٌل‪،‬‬

‫ال يجوز أن يقال ‪ :‬أخوك زي ٌد‪ ،‬على أن "أخوك" خب ٌر مقد ٌم‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫معلوم‪ ،‬أن املراد ‪ :‬تشبيه أبي يوسف بأبي حنيفة‪ ،‬ال تشبيه أبي حنيفة بأبي يوسف‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 101‬‬‫ٌ‬ ‫ألنه‬ ‫‪)2‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ال يقال ‪ :‬قام زيد‪ ،‬على أن "زيد" مبتدأ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ال يجوز فيه تقديم الخبر لئل ينعكس املعنى‪ ،‬فيفيد حصر صفة القيام في "زيد" املوصوف وانتفاءه عن غيره‪ ،‬مع أن املراد ‪ :‬حصر "زيد" في صفة‬ ‫‪)4‬‬
‫ٌ‬
‫القيام أي ليس له صفة غير القيام‪ .‬اهـ الخضري بالتصرف‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 102‬‬
‫أي أداوات الصدر‪ ،‬كاسم الشرط‪ ،‬واإلستفهام‪ ،‬و"ما" التع ُّجبية‪ ،‬و"كم" الخبرية‪ .‬ومثلها ما أضيف ملا ذكر‪ ،‬نحو ‪ :‬غلم من عندك‪ ،،‬وغلم من‬ ‫‪)5‬‬
‫يقم أضربه‪ ،‬ومال كم رجل عندك‪ .،‬ومن الزم الصدر ضمير الشأن وما أشبهه من كل ما أخبر عنه بجملة هي عينه في املعنى‪ ،‬نحو ‪ :‬نطقي ‪ :‬هللا‬
‫حسبي‪ .‬اهـ الخضري بالتصرف‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)102‬‬
‫ال يقال ‪ٌ :‬‬
‫قائم لزيد‪ ،‬و لي من منجدا ‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________________ 42‬اإلبتـ ـ ــداء‬
‫ً ْ‬ ‫ْ‬ ‫َك ـ ـ ـ ـ ـ َذا إ َذا َع ـ ـ ـ ـ ـ َاد َع ـ ـ ـ ـ َل ْيه م ـ ـ ْ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ َم ـ ـ ـ ـر ۞ ِم ـ ـ ـ ـ ـ َّمـ ـ ـ ـا ِب ِه َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنه م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِبينا يخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َبر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.111‬‬

‫(ك أ) مبتدأ مڠكو ضمير كاڠ بالي ماريڠ جوزي خبر (س م) خبر واجب دين ديڠيناكن‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬في الدار صاحبها(‪.)1‬‬

‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َذا إ َذا َي ْس َت ْوج ـ ـ ـ ـ ـب الـ ـ ـ َّت ْ‬

‫ص ـ ـ ـ ِد ْي َرا ۞ ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـأ ْي َن َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْن َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل ـ ـ ـ ـ ـ ْمـ ـ ـ ـته ن ِص ـ ـ َيرا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.111‬‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) خبر روڤا ڤرابوت كاڠ واجب دين داديئاكن أنا إيڠ كاويتاني كلم (س م) خبر واجب‬
‫دين ديڠيناكن‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬أين زي ٌد(‪.)2‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫َوخـ ـ ـ ـ ـ ـ َب َر املـ ـ ـ ـ ـ ْح ـ ـ ـ ـص ـ ـ ـ ـ ـ ْو ِر قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِد ْم أ َب َدا ۞ ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ َمـ ـ ـ ـ ـا ل ـ ـ ـ ـ ـنا إال ِات َب ـ ـ ـ ـ ـاع أ ْح ـ ـ ـ ـ ـ َم ـ ـ َدا‬ ‫‪.111‬‬

‫(ك أ) خبر دين ريڠكس إيڠدالم مبتدأ (س م) خبر واجب دين ديڠيناكن‪.‬‬
‫إنما قائ ٌم ٌ‬
‫زيد(‪.)4‬‬ ‫نحو ‪ :‬ما لنا إال اتباع أحمد(‪،)3‬‬
‫َ‬
‫َو َحـ ـ ـ ـ ـذف َما ي ْعلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم َجا ِئ ٌز ‪................................................... ۞ ...........‬‬ ‫‪.111‬‬

‫(ك أ) مبتدأ الن خبر (س م) أندي كاڠ ووس معلوم‪ ،‬كنا دين بواڠ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ .......................................‬ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َما ۞ تقـ ـ ـ ـ ْول َزْي ٌد َب ْع ـ ـ ـ ـ ـ َد َم ْن ِع ـ ـ ـ ـ ـن َدك ـ ـ ـ ـ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) خبر ووس معلوم (س م) كنا دين بواڠ‪.‬‬

‫نحو ‪ :‬من عندكما‪ - ،‬تقول ‪ -‬زي ٌد(‪.)5‬‬
‫ْ ْ‬ ‫َ َْ ٌ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫استغـ ـ ـ ـ ـ ـ ِن َي َع ـ ـ ـ ـ ـ ـنه ِإذ ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِرف‬ ‫اب كـ ـ ـ ْيف َزْي ٌد قـ ـ ـ ـ ـ ْل َد ِن ـ ـف ۞ ف ـ ـ ـزيد‬
‫و ِفي ج ـ ـ ـ ـو ِ‬ ‫‪.111‬‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) مبتدأ ووس معلوم(س م) كنا دين بواڠ ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫نحو ‪ :‬كيف ٌ‬
‫زيد‪ - ،‬تقول ‪ -‬دنف(‪.)6‬‬

‫ال يقال ‪ :‬صاحبها في الدار ‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫ال يقال ‪ :‬زي ٌد أين ‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أي حصر "لنا" على اإلتباع ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫أي حصر القيام على زيد‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫أي زيد عندنا ‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫مريض من العشق أو غيره ‪.‬‬ ‫أي زي ٌد دنف‪ ( .‬دنف ) أي‬ ‫‪)6‬‬
‫اإلبتـ ـ ــداء __________________________________________________________________________________________________ ‪43‬‬
‫ْ‬ ‫ً ْ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫َو َب ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َد لـ ـ ـ ـ ـ ْوال غ ـ ـ ـ ِال ـ ـ َبا َحذف الخ َب ْر ۞ َحـ ـ ـت ٌم ‪..........................................‬‬ ‫‪.111‬‬

‫(ك أ) خبر‪ ،‬توميبا دادي خبري مبتدأ كاڠ كديڠينان لفظ "لوال" (س م) خبر واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬لوال زي ٌد ألكرمتك(‪.)1‬‬
‫ََ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬وفي َنص َيم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْين َذا ْ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) خبر‪ ،‬توميبا دادي خبري مبتدأ كاڠ ڤرتيل إيڠدالم نودوهاكن معنى سوڤاطا (س م) خبر واجب دين‬
‫بواڠ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫نحو ‪ :‬لعمرك ألفعلن كذا ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـن ْع‬ ‫َو َب ْعـ ـ ـ ـ ـ َد َواو َع ـ ـ ـ ـ َّي َن ـ ـ ـ ْت َم ـ ـ ـ ـ ْفـ ـ ـ ـه ـ ـ ْو َم مـ ـ ْع ۞ َك ـ ـ ـ ـم ـ ـ ـ ـ ْثل ك ـ ـ ـ ـ ُّل َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـا ِن ٍع َو َم ـ ـ ـ ـا‬ ‫‪.111‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫(ك أ) خبر توميبا ساءبعداني واو كاڠ ڤرتيل إيڠدالم معنى معية (س م) خبر واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫نحو ‪ُّ :‬‬
‫كل صانع وما صنع(‪.)3‬‬
‫َو َق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْب َل َح ـ ـ ـ ـ ـال َال َيكـ ـ ـ ـ ـ ـ ْون َخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب َرا ۞ َعن َّال ـ ـ ـ ـ ـ ـذي َخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َبره َق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد أ ْ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ِم َرا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪.111‬‬
‫ً ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ك ـ ـضـ ـ ـ ْرِب َي ال ـ ـ ـ َع ـ ـ ـ ـ ْب َد م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِس ْيئا َوأتم ۞ ت ْب ِي ْي ِن َي ال ـ ـ ـ ـ ـ َحـ ـ ـ ـ ـ َّق َمـ ـ ـ ـن ْوط ـ ـ ـ ـا ِبال ِح ـك ْم‬ ‫‪.111‬‬

‫(ك أ) مبتدأ روڤا مصدر أوتاوا روڤا لفظ كاڠ دين مضافاكن ماريڠ مصدر‪ ،‬الن ساءبعداني مبتدأ روڤا‬
‫حال كاڠ أورا ڤاتوت دادي خبري مبتدأ كاڠ دين بواڠ خبري (س م) خبر واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫ً‬
‫أتم تبييني الحق منوطا بالحكم(‪.)5‬‬ ‫نحو ‪ :‬ضربي العبد مسي ًئا(‪،)4‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْْ َْ َْ‬ ‫ََ ْ َ‬
‫اح ـ ـ ـ ـ ـ ٍد ك ـ ـ ـ ـه ـ ـ ـ ـ ْم َس ـ ـ َراة ش َع َرا‬
‫وأخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبروا ِباثـ ـن ـي ِن أو ِبأكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـثـ ـ ـ ـ ـ َرا ۞ عـ ـ ـ ـ ـ ـن و ِ‬ ‫‪.112‬‬

‫(ك أ) مبتدأ سيجي (س م) كنا دين خبري كلوان خبر لورو أوتاوا لوويه أكيه ‪.‬‬
‫شاعر ٌ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫زيد ٌ‬ ‫ٌ‬
‫فقيه(‪.)6‬‬ ‫كاتب‬ ‫نحو ‪ :‬هم سراة شعراء‪،‬‬

‫أي لوال زي ٌد موجو ٌد ألكرمتك‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫أي لعمرك قسمي ألفعلن كذا ‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أي مقترنان ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫خبرا عن املبتدأ الذي قبلها‪ ،‬فل تقول ‪ :‬ضربي العبد مسي ٌئ‪ ،‬ألن الضرب ال يوصف بأنه مسي ٌئ‪ .‬اهـ‬ ‫فإن الحال أي قوله مسي ًئا‪ ،‬ال تصلح أن تكون ً‬ ‫‪)4‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ابن عقيل ‪( -.‬ج ‪ / 1‬ص ‪ .) 108‬فالتقدير ‪ :‬ضربي العبد إذا كان مسي ًئا‪ ،‬فــ"ضرب" مبتدأ وهو مضاف‪" ،‬الياء" مضاف إليه‪" ،‬العبد" مفعو ٌل به‪،‬‬
‫مستتر فيه ً‬ ‫ٌ‬
‫جوازا تقديره ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ضمير‬ ‫فعل ماض ت ٌّام‪ ،‬وفاعله‬
‫مضاف‪" ،‬كان" ٌ‬ ‫"إذا" ظرف الزمان متعل ٌق بمحذوف خبر املبتدأ تقديره ‪ :‬حاص ٌل‪ ،‬وهو‬
‫ٌ‬
‫مضاف إليه‪" ،‬مس ًيئا" ٌ‬
‫حال من ضمير كان‪ .‬اهـ املكودي بالتصرف‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪ .) 92‬وحذف الخبر‬ ‫هو‪ ،‬والجملة من الفعل وفاعله في محل جر‬
‫وهو قوله "إذا كان" للعلم به وسد الحال مسده‪ .‬اهـ األشموني باختصار‪ ( - .‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 218‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ٌ‬
‫حاصل إذا كان منوطا بالحكم‪ .‬اهـ األشموني باختصار‪ ( .‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 218‬‬ ‫أي إذا جعل "منوطا" جارًيا على الحق ال على املبتدأ‪ ،‬والتقدير ‪:‬‬ ‫‪)5‬‬
‫أي بغير حرف العطف ‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ ____________________________________________________________________________________________ 44‬ڪان وأخواتـهــا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫﴿ كان َوأ َخ َو ُات َها ﴾‬
‫ُُ َ َ َ‬
‫ڪان َس ـ ـ ـ ـ ـي ـ ـ ـ ـ ـدا ُعـ ـ ـ َمـ ْر‬
‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ان ْاْلُ ْب َت ـ ـ ـ ـ َدا ْ‬
‫اسـما َوالخ ـ ـ ـ َب ْر ۞ تنص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبه ك‬
‫ََْ ُ َ َ‬
‫ترف ـ ـ ـع ڪ‬ ‫‪.341‬‬

‫(ك أ) "كان" (س م) بيصا ڠامال ڠرفعاكن مبتدأ ميناڠكا دادي اسمي‪ ،‬لن بيصا نصباكن خبر ميناڠكا‬
‫دادي خبري‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬كان ُعم ُر سي ًدا ‪ -‬أصله ‪ُ -‬عم ُر سيد‪.‬‬
‫س َز َ‬
‫ال َب ـ ـ ـر َح ـ ـ ـ ـ ـ ـا‬ ‫ص ـ ـ َب ـ َحا ۞ َأ ْم ـ ـ ـ َس ى َو َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ َار َل ْي ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ضـ ـ ـ َحى َأ ْ‬
‫ات َأ ْ‬
‫َ َ َ َ َّ َ َ‬
‫كـڪان ظ ـ ـل ب ـ ـ‬ ‫‪.344‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫ف ـت َئ َوانفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّك ‪................................................... ۞ ............................‬‬ ‫‪.341‬‬
‫ْ‬ ‫(ك أ) لفظ "ظل‪ ،‬بات‪ ،‬أ ْ‬
‫صبح‪ ،‬أ ْمس ى‪ ،‬صار‪ ،‬ل ْيس‪ ،‬زال‪ ،‬برح‪ ،‬فتئ‪ ،‬إنفك" (س م) بيصا ڠامال‬
‫ضحى‪ ،‬أ ْ‬
‫ڠرفاكن مبتدأ ميناڠكا دادي اسمي‪ ،‬لن بيصا نصباكن خبر ميناڠكا دادي خبري‪ ،‬كايا ديني لفظ "كان"‪.‬‬
‫صبح البر ُد شد ْي ًدا‪،‬‬
‫أ ْ‬ ‫ضحى ع ْمرو غنيا‪،‬‬ ‫أ ْ‬ ‫بات زيد ُم ْجته ًدا‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬ظل زيد فق ْي ًها‪،‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫ما فتئ زْيد ُم ْعتك ًفا‪،‬‬ ‫ل ْيس بكر جاهل‪،‬‬ ‫صار زيد ور ًعا‪،‬‬ ‫أ ْمس ى خالد كرْي ًما‪،‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫ماانفك زْيد ُمتصدقا‪ ،‬ما برح زْيد صائ ًما‪.‬‬ ‫ما زال زْيد ُمتعل ًما‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َْ َ َ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫‪َ ...........................‬وهـ ـ ـ ـ ـذي األ ْرَب َع ْه ۞ لش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْبه نفي أ ْو لنـ ـ ـ ـفي ُمـ ـ ـ ـت َب َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْه‬
‫ْ‬
‫(ك أ) لفظ "زال‪ ،‬برح‪ ،‬فتئ‪ ،‬إنفك" (س م) بيصا ڠامال كايا عملي "كان" يين ووس نتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪:‬‬
‫توميبا ساءبعداني نفي أوتاوا ش ْب ُه النفي(‪. )1‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬بعد النفي الظاهر ‪ :‬ما زال زْيد ُمتعل ًما‪ ،‬ما برح زْيد صائ ًما‪ ،‬ما فتئ زْيد ُم ْعتك ًفا‪ ،‬ماانفك زْيد ُمتصدقا‪.‬‬
‫َ َّ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ُ ُ ُ َ‬
‫وسف(‪ ،) )2‬بعد الش ْبه النفي ‪ :‬ل تز ْل صائ ًما‪.‬‬ ‫بعد النفي املقدر ‪ ( :‬تاّلل تفتؤ تذكر ي‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ ُ َ َ‬
‫ڪأ ْعط َما ُد ْم ـ ـ ـت ُمصـ ـ ـ ْيبا د ْر َهـ ـ ـ ـ ـ ـما‬ ‫ان َد َ‬
‫ام َم ـ ـ ْس ـ ـ ُبـ ـ ـ ـ ْوقـ ـا ب َم ـ ـ ـ ـ ـا ۞‬ ‫وم ـث ـ ـل ڪـ‬ ‫‪.341‬‬

‫(ك أ) لفظ "دام" (س م) بيصا ڠامال كايا عملي "كان" يين ووس نتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬توميبا ساءبعداني‬
‫صدرية ظ ْرفية(‪.")3‬‬‫" ما م ْ‬
‫ً‬
‫نحو ‪ :‬أ ْعط ما ُد ْمت ُمص ْيبا د ْره ًما(‪.)4‬‬

‫املراد بشبه الفي ‪ :‬النهي‪ -.‬هامش حاشية ابن حمدون ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 89‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ُ‬
‫أي ل ت ْفتؤ‪ .‬سورة يوسف ‪85 :‬‬ ‫‪)2‬‬
‫و دل ْي ُل قياس ح ْذف الناف ْي ما قال الد ُن ْوشر ْي ‪ :‬و ُي ْحذ ُف ناف م ْع ُش ُروط ثلثة * إذا كان ل قبل املُضارع في قسم ‪ْ.‬‬
‫صدرية" ميناڠكا دادي شرط وناڠي عمل‪ ،‬أورا شرط واجبي عمل‪.‬‬ ‫تڮس ي ‪" :‬ما" كاڠ دين ڮاوي نأويل مصدر كاڠ أندويني معنى ظرفية‪" ،‬ما م ْ‬ ‫‪)3‬‬
‫أي ُمدة دوامك ُمص ْي ًبا د ْره ًما ‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ڪان وأخواتـهــا ____________________________________________________________________________________________ ‪45‬‬
‫ُْ ْ ُ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫اس ـت ْعمل‬ ‫‪َ .341‬وغـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ُر َمـ ـ ـ ـاض مث ـ ـ ـ ـ ـ ـل ُه قـ ـ ـ ـ ْد َع ـ ـمـ ـ ـ ـ ـ ـل ۞ إن كان غ ـ ـ ـ ْي ُر اْلـ ـ ـ ـاض منه‬

‫(ك أ) صيغة ليياني ماض ي دين ڮاوي ساڠكيڠ ماضيني كان وأخو ُاتها كاڠ ُمتصرف (س م) بيصا ڠامال كايا‬
‫ديني ماضيني‪.‬‬
‫(‪)7‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ (‪)6‬‬ ‫(‪)5‬‬ ‫ْ (‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬ ‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫ً‬
‫‪ :‬كان ‪ ،‬ظل ‪ ،‬بات ‪ ،‬أضحى ‪،‬صار ‪ ،‬أصبح ‪ ،‬أمس ى ‪،‬‬ ‫متصرف‪ ،‬تصرفا تاما‬
‫(‪ْ )10( )9( )8‬‬ ‫ً‬
‫ُمتصرف‪ ،‬تصرفا غ ْير تام ‪ :‬زال ‪ ،‬برح ‪ ،‬فتئ ‪ ،‬إنفك ‪،‬‬
‫(‪)11‬‬

‫‪ :‬دام ‪ ،‬ل ْيس‪.‬‬ ‫غ ْير ُمتصرف‬

‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫‪َ .341‬وفي َجـ ـ ـ ـ ـ ـمـ ْيع َه ـ ـا ت ـ ـ َوس ـ ـ ـ ـ ـ ـط الخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب ْر ۞ أج ـ ـ ـ ـ ْز ‪..........................................‬‬

‫(ك أ) أنا "كان وأخوا ُتها" (س م) خبري كنا دين سيليه أنتاراني فعل لن اسمي‪.‬‬
‫قائما ‪ -‬تقول ‪ -‬كان ً‬
‫قائما زيد‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬كان زيد ً‬
‫َ‬ ‫‪َ ........‬و ُك ـ ـ ٌّل َسـ ـ ـ ـ ـ ـ ْب َق ـ ـ ـ ـ ـ ُه َد َ‬
‫ام َح ـ ـ ـظـ ـ ـ ـ ْر‬ ‫‪...................................................‬‬

‫(ك أ) خبر توميبا دادي خبري لفظ "دام" (س م) أورا كنا دين ديڠيناكن ڠاريئاكن "ما دام" ميتوروت‬
‫سكابيهاني علماء‪.‬‬
‫أصح ُبك ما دام زْيد جال ًسا(‪.)12‬‬
‫نحو ‪ :‬ل ْ‬
‫ََ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ڪ َذ َ‬
‫َ‬
‫اك َسـ ـ ـ ْب ـ ـ ُق خ ـ ـ ـ َبر َم ـ ـ ـا النـ ـ ـ ـاف ـ ـ ـ ـ َي ْه ۞ فج ْئ بـ ـ َه ـ ـ ـ ـا َمـ ـ ـ ـ ـتل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّوة ال تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال ـ ـ ـ ـ ـ َي ْه‬ ‫‪.341‬‬

‫(ك أ) خبر توميبا دادي خبري لفظ "كان وأخو ُاتها"‪ ،‬كاڠ دين نفياكن كلوان "ما" ڤادا أوڮا نفي إيكو دادي‬
‫شرطي عمل(‪ )13‬أوتاوا أورا (س م) حكمي خبر أورا كنا دين ديڠيناكن ڠاريئاكن "ما"‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ماكان زيد ً‬
‫قائما(‪.)14‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫كان – يك ْون – ك ْن – الك ْون – الك ْي ُن ْونة – الكائ ُن‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ظل – يظل – ظل – الظلول – الظال‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ات – الب ْي ُت ْوت ُة – البائت‪ُ.‬‬ ‫بات – يب ْي ُت – ب ْت – البي ُ‬ ‫‪)3‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ضح ْي – ْ‬ ‫أضحى – ُي ْ‬ ‫ْ‬
‫أضح – اإلضح ُاء – املضح ْي‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ُ‬
‫صار – يص ْي ُر – ص ْر – الص ْي ُر – الص ْي ُر ْورة – الصائ ُر‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫صبح‪ُ.‬‬ ‫اح – املُ ْ‬ ‫اإلصب ُ‬‫أصب ْح – ْ‬ ‫صب ُح – ْ‬ ‫أصبح – ُي ْ‬‫ْ‬ ‫‪)6‬‬
‫ُ‬ ‫ْأمس ى – ُي ْمس ْي – ْأمس – ْ‬
‫اإلمس ُاء – امل ْمس ْي‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫ال – زائل ‪.‬‬ ‫زال – يز ُ‬ ‫‪)8‬‬
‫برح – ي ْبر ُح – بارح ‪.‬‬ ‫‪)9‬‬
‫ُ‬
‫فتئ – ي ْفتأ – فاتئ ‪.‬‬ ‫‪)10‬‬
‫ْ‬
‫إنفك – ي ْنفك – ُم ْنف ٌّك ‪.‬‬ ‫‪)11‬‬
‫ْ‬ ‫ً‬
‫ل يقال ‪ :‬ل أصحبك جالسا ما دام زيد ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪)12‬‬
‫ْ‬
‫كايا لفظ "زال‪ ،‬برح‪ ،‬فتئ‪ ،‬إنفك" ‪.‬‬ ‫‪)13‬‬
‫قائما ما كان زيد ‪.‬‬ ‫ل يقال ‪ً :‬‬ ‫‪)14‬‬
‫‪ ____________________________________________________________________________________________ 46‬ڪان وأخواتـهــا‬
‫ََْ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ‬
‫اصطفي ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ومنـ ـ ـع سـ ـ ـب ـ ـق خـ ـ ـ ـبر ل ـ ـيـ ـس‬ ‫‪.311‬‬

‫(ك أ) خبر توميبا دادي خبري "ل ْيس" (س م) حكمي خلف‪ ،‬ميتوروت ق ْول كاڠ دين ڤيليه‪ ،‬أورا وناڠ‬
‫ديڠيناكن خبر ڠاريئاكن "ل ْيس"‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ليس زيد ً‬
‫قائما(‪.)1‬‬

‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬
‫َوذو ت َم ـ ـ ـ ـام َم ـ ـ ـ ـ ـا ب َرفـ ـ ـ ـ ـ ـع َي ـ ـ ـ ـ ـ ـك ـ ـ ـ ـت ـ ـ ـفي‬ ‫۞‬ ‫‪...................................................‬‬

‫(ك أ) "كان وأخو ُاتها" ڠالڤ چوكوڤ ماريڠ وجودي معمول مرفوع‪ ،‬لن أورا حاجة ماريڠ معمول منصوب‬
‫(س م) دين أراني "فعل تام"‪.‬‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ َ ُ‬
‫نحو ‪َ ( :‬وإن كان ذو ُع ْس َرة فنظ َرة إلى َم ْي َس َرة(‪.) )2‬‬

‫َ‬
‫َو َم ـا س ـ ـ ـ ـ ـ َو ُاه ناق ـ ـ ـص ‪................................................... ۞ ....................‬‬ ‫‪.313‬‬
‫(ك أ) "كان وأخو ُاتها" أورا ڠالڤ چوكوڤ ماريڠ وجودي معمول مرفوع‪ ،‬باليك حاجة ماريڠ معمول‬
‫منصوب (س م) دين أراني "فعل ناقص"‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ص في ۞ َف ـ ـ ـ ـ ـت َئ َل ْي ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫س َز َ‬
‫ال َدائ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـما ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـفي‬ ‫‪َ .............................‬وال َّن ْق ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬

‫(ك أ) "فتئ‪ ،‬ل ْيس‪ ،‬زال" (س م) واجب دين لكوأكن ناقص ساءلواس ي‪.‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َو َال َيلي َ‬

‫الع ـ ـ ـامـ ـ ـ ـ َل َم ـ ـ ْعـ ـ ـ ُمـ ـ ـ ْو َل الخـ ـ ـ ـ ـ َب ْر ۞ إال إذا ظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْرفا أتى أ ْو َح ـ ـ ـ ـ ْرف َج ـ ـ ـ ـ ـ ـر‬ ‫‪.311‬‬

‫(ك أ) معمولي خبري "كان وأخو ُاتها"‪ ،‬أورا روڤا ظرف أوتاوا جار مجرور (س م) أورا كنا پانديڠي "كان‬
‫وأخو ُاتها"‪.‬‬
‫ً‬
‫نحو ‪ :‬أورا روڤا ظرف أوتاوا جار مجرور ‪ :‬كان زْيد آكل طعامك(‪،)3‬‬
‫روڤا جار مجرور ‪ :‬كان زْيد ُم ْعتڪ ًفا في امل ْسجد(‪.)5‬‬ ‫جالسا ع ْندك(‪،)4‬‬
‫روڤا ظرف ‪ :‬كان زْيد ً‬

‫قائما زيد عند املختار ‪.‬‬‫ل يقال ‪ :‬ليس ً‬ ‫‪)1‬‬

‫سورة البقرة ‪280 :‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ً‬
‫ل يقال ‪ :‬كان طعامك زْيد آكل ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫جالسا ‪.‬‬‫يقال ‪ :‬كان ع ْندك زْيد ً‬ ‫‪)4‬‬
‫ً‬
‫يقال ‪ :‬كان في امل ْسجد زْيد ُمعتكفا ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫‪)5‬‬
‫ڪان وأخواتـهــا ____________________________________________________________________________________________ ‪47‬‬
‫ََ‬ ‫ُ ْ ُ َ ْ َ َ َ َّ‬ ‫ْ ْ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َو ُم ْ‬
‫اس ـ ـ ـ ـت َبان أنـ ـ ـ ـ ـ ُه ْامـ ـ ـ ـ ـتنـ ـ ـ ْع‬ ‫اسما ان ـ ـو إن َوق ـ ـ ـع ۞ موه ـ ـ ـ ـ ـم ما‬ ‫ض ـ َم َر الش ـان‬ ‫‪.311‬‬

‫(ك أ) لفظ تومكا ساڠكيڠ واڠ عرب أويه چيڤطا ساله پانديڠيني معمولي خبري "كان وأخو ُاتها" كاڠ أورا‬
‫ْ‬
‫روڤا ظرف أوتاوا جار مجرور ماريڠ "كان وأخو ُاتها" (س م) واجب دين تأويل كلوان نقديراكن "ضمير الشأن"‪،‬‬
‫ميناڠكا دادي اسمي "كان وأخو ُاتها"‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ق ـن ـاف ـ ُد هـ ـد ُ‬
‫بـ ـما ڪان إي ـ ُاه ـ ـ ْم عـ ـطـ ـيـ ـة عـ ـ ـ ـواد‬ ‫اجـ ـ ْون حـ ـ ْول ُب ـ ُي ـ ـ ـ ْوتـ ـه ْم‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬

‫ْ‬ ‫ََْ ُ َ ُ َ َ‬
‫ڪان في َح ـ ـ ـشـ ـ ـو ‪................................................... ۞ .........‬‬ ‫وقد ت ـ ـ ـ ـ ـزاد‬ ‫‪.314‬‬

‫(ك أ) "كان" (س م) كنا ليناكوأكن زائدة إيڠدالم أنتاراني ڤركارا لورو كاڠ تل ُزم كاروني‪.‬‬

‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ان َأ َ‬

‫ص ـ ـ ـ ـ َّح عـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َم َم ـ ْن تقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّد َمـ ـ ـا‬
‫َ َ‬ ‫‪َ .........................................‬‬
‫ڪ َم ـا ۞ ڪ‬

‫إشار اْلثال ‪( :‬ك أ) لفظ "كان" (س م) كنا دين لكوأكن زائدة أيڠدالم أنتاراني "ما تعجبية" لن "فعل‬
‫تعجب"‪ ،‬داسار كلكو أكيه‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ َ َ َّ‬
‫زاد "كان" َب ْين الشيئين اْلتلز َمين ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫*) ت‬
‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫‪ )2‬ب ْين الف ْعل وم ْرف ْوعه ‪ :‬ل ْم ُي ْوج ْد كان مثلك‪،‬‬ ‫‪ )1‬ب ْين ما التعجبية وف ْعلها ‪ :‬ماكان أصح علم م ْن تقدم‪،‬‬
‫ُ‬
‫‪ )4‬ب ْين امل ْبتدإ وخبره ‪ :‬زْيد كان قائم‪،‬‬ ‫ص ْوف و صفته ‪ :‬جاء ر ُجل كان قائم‪،‬‬ ‫‪ )3‬ب ْين امل ْو ُ‬
‫ص ْول وصلته ‪ :‬جاء الذ ْي كان ضرْبت ُه‪.‬‬
‫‪ )5‬ب ْين امل ْو ُ‬

‫ُ َ ْ َ‬ ‫ُ َ‬
‫َو َي ـ ـ ـ ْحـ ـ ـذف ـ ـ ـ ْون ـ ـ َه ـ ـا َو ُي ـ ـ ْب ـ ـق ـ ـ ْون الخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َبر ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.311‬‬

‫(ك أ) "كان" (س م) كنا دين بواڠ ساء‪-‬اسمي نتڤاكن خبري‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬

‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َب ـ ـ ـ ْع ـ ـ َد إن َول ْو كث ـ ـ ـ ـ ـ ْيرا ذا اش ـ ـ ـ ـ ـتـ َهـ ـ ـ ْر‬

‫(ك أ) كان توميبا ساءبعداني " ْإن" أوتاوا "ل ْو" (س م) كنا دين بواڠ ساء اسمي نتڤاكن خبري‪ ،‬داسار‬
‫كلكو أكيه‪.‬‬
‫ب ْعد ل ْو ‪ْ :‬‬
‫أعطن ْي ول ْو د ْره ًما(‪.)2‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬ب ْعد إن ‪ :‬إن خ ْي ًرا فخ ْير (‪،)1‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ )2‬أي ْ‬
‫أعطن ْي ول ْو كان امل ْعطى د ْره ًما ‪.‬‬ ‫‪ )1‬أي إ ْن كان عمل ُه خ ْي ًرا فجزأ ُه خ ْير ‪.‬‬
‫‪ ____________________________________________________________________________________________ 48‬ڪان وأخواتـهــا‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َو َب ْع ـ ـ َد َأ ْن َت ْع ـو ْي ُ‬
‫ض َما َعن ـ ـ َها ْارتك ـ ـ ْب ۞ كـ ـ ـ ـ ـمـثل أ َّمـ ـ ـ ـ ـا أنت َب ـ ـ ـ ـ ـ ًّرا ف ـ ـاق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتر ْب‬ ‫‪.341‬‬
‫(ك أ) "كان" توميبا ساءبعداني " ْأن امل ْ‬
‫صدرية" (س م) كنا دين بواڠ‪ ،‬دين ڮانتي "ما"‪ ،‬اسمي لن خبري دين‬
‫تتڤاكن‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬أما أنت برا فاقتر ْب(‪،)1‬‬
‫ْ ُْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ڪل ُه ـ ْم الض ـ ـ ُب ُع‬ ‫فإن ق ـ ـ ـ ْومي ل ـ ـ ـم تأ‬ ‫أبـ ـا خ ـ ـ ـراش ـ ـ ـة أمـ ـ ـ ـا أنت ذا ن ـ ـ ـفـ ـ ـ ـ ـ ـر‬ ‫و كقول الشاعر ‪:‬‬

‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ ُ ُ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬

‫ڪ ـان ُم ـ ـ ـ ـن ـ ـ َج ـ ـ ـ ـ ـز ْم ۞ ت ْحـ ـ ـ ـ ـذف ن ْون َو ْه َو َح ـذف َما الت ـ ـ ـز ْم‬‫َوم ـ ـ ـ ـ ْن ُم ـضـ ـ ـ ـارع ل‬ ‫‪.344‬‬

‫(ك أ) فعل مضارع ساڠكيڠ "كان" كاڠ نتڤي تيڠكاه جزم (س م) نوني كنا دين بواڠ‪.‬‬
‫ُ‬
‫نحو ‪ :‬ل ْم يك ْن ‪ -‬تقول ‪ -‬ل ْم ي ُك‪.‬‬

‫ْ‬ ‫ُ‬
‫‪ )1‬أصله أ ْن ك ْنت برا فاقتر ْب‪.‬‬
‫ْ ُ ْ ْ ُ‬ ‫ْ‬
‫الضمير‪ ،‬ولذا ق ْيل ‪ :‬فعام ُل الضم ْير م ْهما ُحذفا ۞ فإن فصله لديهم ألفا‪.‬‬
‫ُ‬ ‫﴿ القاعدة ﴾ ‪:‬أن عامل الضمير املتصل‪ ،‬إذا ُحذف‪ ،‬انفصل‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وملـ ــا ُحذف ْت "كان"‪ ،‬عوض منها "ما"‪ ،‬وأ ْدغم ْت "النون" في "ما"‪ -.‬حاشية ابن حمدون ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 99‬‬
‫فصل في ما وال والت وإن املشبهات بليس ________________________________________________________________________ ‪49‬‬
‫ات بل ْي َ‬ ‫َ‬
‫ْ ٌ َ َ َ َ َ ْ َ َه َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫س﴾‬ ‫﴿ فصل ِفي ما وال والت و ِإن املشبه ِ ِ‬
‫َه ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ال َل ْي َ‬
‫س أ ْع ِم ـ ـ ـلت َمـ ـ ـ ـا د ْون ِإن ۞ َمـ ـ ـ ـ َع َبقـ ـ ـا الـ ـ ـ ـ ـنف ِي َوت ـ ـ ْرِت ـ ـ ـ ـ ـ ْي ٍب ز ِكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْن‬ ‫إ ْع َمـ ـ ـ ـ َ‬
‫ِ‬ ‫‪.851‬‬

‫"َميتوروتَعلماءَحجاز‪َ ،‬يينَووسَنَتَڤيَشرط‪َ،‬‬
‫ِ‬ ‫(ك أ) "مَا"(‪(َ)1‬س م) ََبيصاَدين َعمالكَنَكاياَعمليَ"لَيَسَ‬
‫بارڠانَ"إنََزائدة"َ‪،‬تَتَڤيَنفي‪َ،‬النَتَ َرَِتيَب(‪َ .)2‬‬
‫شرطيَ‪َ:‬أوراَكَ َ‬
‫نحوَ‪َ:‬مَ ٌ‬
‫اَزيد ً‬
‫َقائما‪َ.‬‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫َو َسـ ـ ـ ْب َق َح ـ ـ ـ ْر ِف َج ـ ـ ـ ٍر أ ْو ظ ـ ـ ـ ْر ٍف كـ ـ ـ ـ َما ۞ ِب ْي أن ـ ـت َم ْع ـ ـ ـ ـ ِني ـ ـ ـ ـا أ َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاز العـ ـ ـ ـ ـل ـ ـ ـ َما‬ ‫‪.851‬‬

‫(ك أ) َمعمول َروَڤاَظرفَأوتاوا َجارَمجرور‪َ،‬توميباَداديَمعموليَخبري َ"مَاَالَ ِ َ‬

‫حجَ َِازيَة"َ(س م) َكَناَدينَ‬
‫ديڠيناكَن‪َ،‬ڠاريئاكَنَاسمي‪َ .‬‬
‫َجارَمجرورَ‪َ:‬م ِاَبيَأنتَمع ِن ًّيا‪َ .‬‬ ‫اَعنَ ِ َديََزي ٌ َدَ ُم ِقي ًما‪،‬‬
‫نحوَ‪َ:‬ظرفَ‪َ:‬مَ َِ‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫َو َرفـ ـ ـ ـ ـ ـ َع َمـ ـ ـ ْعـطـ ـ ْو ٍف ِبل ِك ـ ـ ـ ـ ـ ْن أ ْو ِب َبـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل ۞ ِم ْن َب ْع ِد َمنص ْو ٍب ِب َما ال َز ْم َح ْيث َحـ ـل‬ ‫‪.861‬‬

‫حجَ َِازيَة"‪َ ،‬ووصانا َحرفَعطفي َروَڤاَ"بَلَ" َأوتاواَ‬
‫ص َوبي"مَاَالَ ِ َ‬
‫(ك أ) َمعطوف‪َ ،‬ت َوميباَساءبعداني َمعمول َمَنَ َُ‬
‫"لَ َِكنَ"َ(س م) معطوفَواجبَدينَواچاَرفع(‪.)3‬‬
‫َلَ َِكنََ‪َ:‬مَاَزي ٌدَقا َِئ ًماَلَ َِكنََقَا َِع ٌ َد(‪.)5‬‬ ‫َقائماَبَلََقا َِع ٌ َد(‪،)4‬‬
‫نحوَ‪َ:‬بلَ‪َ:‬مَاَزي ٌد ً‬

‫ْ ْ َ‬ ‫َوب ْع ـ ـ َد َم ـا َو َل ْي ـ ـ ـ َ‬
‫س َجـ ـ ـ ـ َهر ال َب ـ ـا الـخ ـ ـ ـ ـ َب ْر ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.868‬‬

‫حجَ َِازيَة"‪َ ،‬النَ"لَيَسَ"َ(س م) كَناَدينَج ّراكَن َكَ َالوانَحرفَجَ َّر َباءَ‬

‫توميباَداديَخبري َ"مَاَالَ ِ َ‬
‫َ‬ ‫(ك أ) َخبر‪َ ،‬‬
‫زائدة‪َ .‬‬
‫َ َ ْ َ َه َ‬ ‫َ َه َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ ُّ َ َ‬
‫اف َع ْب َده )‪.‬‬
‫(‪)7‬‬
‫س اّلل ِبك ٍ‬ ‫ليسَ‪ (َ:‬ألي‬ ‫(‪)6‬‬
‫اف ٍل عما يعملون )‪،‬‬
‫حجَ َِازيَة ‪ ( :‬وما ربك ِبغ ِ‬
‫نحوَ‪َ:‬مَاَالَ ِ َ‬

‫َ َويسمىَهذاَب ــ"ماَال ِحج ِازية"‪.‬‬ ‫‪َ)1‬‬

‫ألنَ"ما"َفيَهذهَاألمثلةَالَ‬‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫َاليقالَ‪َ:‬ماَإنَزي ٌدَقائ ًَما‪َ،‬وَماَزي ٌدَإالَقائ ًَما‪َ،‬وَماَقائ ًَماَزي ٌد‪َ.‬بلَيقالَ‪َ:‬ماَإنَزي ٌدَقائ ٌم‪َ،‬وَماَزي ٌدَإالَقائ ٌم‪َ،‬وَماَقائ ٌمَزي ٌ‬
‫د‬ ‫‪َ)2‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تعم ُلَعملَ"ليس"‪.‬‬
‫ٌَ‬
‫علىَأنهَخبرَملبتدإَمحذوفَ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪َ)3‬‬
‫َأيَبل َُهوَقاعد‪ٌ.‬‬ ‫‪َ)4‬‬
‫ِ‬
‫اع ٌد‪.‬‬
‫َأيَل ِكنَهوَق ِ‬ ‫‪َ)5‬‬
‫َسورةَاألنعامَ‪َ132ََ:‬‬ ‫‪َ)6‬‬
‫َسورةَالزمرَ‪36َ:‬‬ ‫‪َ)7‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________ 50‬فصل في ما وال والت وإن املشبهات بليس‬
‫َ َ ْ َ َ َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َب ْع ـ ـ ـ ـ ـ َد ال َونـ ـ ـ ـ ـ ـ ـف ِي كان قـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد ي َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر‬

‫توميباَداديَخبريَ"الَ"‪َ،‬النَ"كَانَ"َكاڠَدينَنفيئاكَنَ(س م) كَناَدينَجَ َّراكَنَكَ َالوانَحرفَجَ َّرَ‬ ‫َ‬ ‫(ك أ)َخبر‪َ،‬‬

‫باءَزائدة‪َ.‬ناڠيڠَحكميَسيتيك‪.‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫وادَبنَقَ ِ َ‬
‫ارب‬ ‫ِبمغَ ـ ـ ـنَف َِت ـ ـ ـيالَعَـ ـنَسَ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ڪنَليَش ِفيعاَيومَالَذوَشفاع ـ ـ ـ ـةَ‬ ‫ف َ‬ ‫نحوَ‪َ:‬الَََََََََََََ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِبأعج ِلهمَإذَأجَ ـ ـ ـشعَالقَ ـ ـ ـو ِمَأعَـ ـ ـج َُل‬ ‫وِإن ََُم ـ ـ ـد ِتَاألي ِديَإلىَالز ِادَلمَأكنَ‬ ‫ََََََََكانَاملن ِف َّيَ‪:‬‬
‫ْ َ ْ َ َْ َ َ‬ ‫َه‬
‫س ال ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ِفي الن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِك َر ِ‬
‫ات أعـ ـ ـ ِم ـ ـلت ك ـليـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪.861‬‬
‫(ك أ) َ"الَ"َ(س م) َبيصا َڠامالَكاياَعمليَ"لَيَسَ"‪َ ،‬يينَووسَنَتَڤيَشرط‪َ ،‬شرطي َ‪َ :‬اسمي‪َ َ ،‬النَخبري َروَڤاَ‬
‫إسمَنكرة‪َ،‬ترتيبَ‪،‬نَتَڤيَنفي‪َ،‬تَڮَس يَ‪َ:‬أوراَدينَروساكَكَ َالوانَ"إالَ"‪َ .‬‬
‫نحوَ‪َ:‬الَر ُج ٌلَأفضل َِمنك‪َ .‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وقـ ـ ـ ـ ـ ْد ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِلي الت َو ِإن ذا ال ـ ـ ـ َع َمـ ـ ـ ـ ـل‬

‫(ك أ)َ" َالتَ"َأوتاواَ"إنَ"َنفيَ(س م)ََبيصاَڠامالَكاياَعمليَ"لَيَسَ"(‪َ َ.)6‬‬

‫ََ َ َ َ َ‬ ‫نحوَ‪َ:‬إنَ‪َ:‬إن ٌ‬
‫اص(‪.) )8‬‬
‫َالتَ‪ (َ:‬والت ِحين من ٍ‬ ‫َزيدَقا ِئ ًما‪َ،‬‬
‫َ َ‬
‫َو َم ـ ـ ـا ِللت ِفي ِسـ ـ ـ ـ َوى ِحـ ـ ـ ـ ـ ْي ٍن َع َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.861‬‬

‫(ك أ) َ" َالتَ" َ(س م) َبيصا َڠامال َكاياَعمليَ"لَيَسَ"‪َ ،‬يينَووسَنَتَڤيَشرط‪َ ،‬شرطي َ‪َ :‬معموليَواجبَروَڤاَ‬
‫سمَزمان"‪َ َ.‬‬
‫"ا َ‬
‫ََ َ َ َ َ‬
‫اص(‪.) )2‬‬
‫نحوَ‪ (َ:‬والت ِحين من ٍ‬
‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َحذف ِذي ال َهرف ـ ِع فش ـا ‪...................‬‬

‫(ك أ)َ" َالتَ"َ(س م)َاسميَكَناَدينَبواڠ‪َ،‬داسارَكَالكوَأكيه‪َ .‬‬

‫ُ ُ‬
‫َوالَبَ ـ ـغَ ـ ُ َيَ َُمـ ـ ـ َرتَ ـ ـ ـ ُ َعَ َُم ـبَ ـتَ ـ َِغ ـ ـيَ ـ ـ ِ َهَ َو ِ َ‬
‫خيَ ـ ـ ـ ٌَم‬ ‫اةَ َو َالتَ(‪َ)3‬سَ ـاعَـ ـ ـةََمَ ـنَ ـ ـ ِ َد ِ َمَ‬
‫الب ـ ـغَ ـ ـ َ‬
‫نَ ـ ِ َدمََ َ‬ ‫كقولَالشاعرَ‪:‬‬
‫ْ ْ َ ْ‬
‫‪َ ................................. ۞ ...................................................‬وال َع ـكس قل‬
‫(ك أ)َ" َالتَ"َ(س م) خبريَأوراَڤيسان‪-‬ڤيسانَكَناَدينَبواڠ‪َ،‬ياَأوڮاَكَناَناڠيڠَحكميَسيتيك‪َ .‬‬
‫ََ‬ ‫ََ َ‬
‫اص(‪َ .) )4‬‬
‫نحوَ‪ (َ:‬والت ِحين من ٍ‬

‫َ‬ ‫َأيَوالت َِحي ٌ َنَ ِحينَمناص‪َ.‬سورةَصَ‪3َ:‬‬ ‫‪ََ)1‬‬

‫َسورةَصَ‪3َ:‬‬ ‫‪َ)2‬‬
‫ُ‬
‫َأيَوالتَساعةَند ِم ِهمَساعةَمندمَ‪.‬‬ ‫‪َ)3‬‬
‫َأيَ ِحي ًناَل ُهم‪َ.‬سورةَصَ‪3َ:‬‬ ‫‪َ)4‬‬
‫أفعال املق ــاربة _____________________________________________________________________________________________ ‪51‬‬
‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ال املُ َق َارَبة(‪﴾ )1‬‬
‫﴿ أف َع ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ك ـ ـ ـ ـ ـكان ك َاد َو َعـ ـ ـ ـ ـ ـ َس ى لك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْن ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َد ْر ۞ غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ُر ُمـ ـض ـ ـ ـ ـ ـار ٍع ل ـه ـ ـ ـ ـ ـ ـذ ْي ـ ـ ـن خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب ْر‬ ‫‪.461‬‬

‫(ك أ) "كَادَ"‪َ َ ،‬لنَ"عَس َى" َ(س م) َ َبيصا َڠامال َڠَرفعاكن َمبتدأ َميناڠكاَداديَاسمي‪َ َ ،‬لنَبيصا َنصباكنَ‬
‫خبرَميناڠكاَداديَخبريَ‪َ ،‬كاياَلفظَ"كَانَ"‪َ ،‬ناڠيڠَخبريَ َ"كَادَ" َ َلنَ"عَس َى" َواجبَروَڤاَفعلَمضارع‪َ ،‬أورا َڤيسان‪-‬‬
‫ڤيسانَكَناَلييانيَفعلَمضارع‪َ،‬هياَأوڮاَكَناَناڠيڠَحكميَسيتيك‪َ .‬‬
‫ىَزيَدََأنََيَقَ َومَ‪ََََََ.‬‬
‫نحوَ‪َ:‬كَادََ َزيَدََيَقَ َومَ‪َ ،‬عَس َ َ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ‬
‫َوك ـ ْون ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه بـ ـ ـ ـ ُد ْون أن َب ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َد َع َس ـ ـ ـ ـى ۞ نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْزر ‪........................................‬‬ ‫‪.461‬‬

‫بارڠانَ"أنَ"‪َ،‬أوراَڤيسان‪-‬ڤيسانَكَناَدينَ‬ ‫(ك أ)َلفظَ"عَس َى"َ(س م) خبريَواجبَر َوڤاَفعلَمضارعَكاڠَكَ َ‬

‫سَڤيئاكَنَساڠكيڠَ"أنَ"‪َ،‬هياَأوڮاَكَناَناڠيڠَحكميَسيتيك(‪َ .)2‬‬
‫ُ‬ ‫ُ َْ‬
‫نحوَ‪َ:‬اقترانَالخبرَبــ"أن"َ‪َ (َََََ:‬ع َس ى َرُّبك ْم أن َي ْر َح َمك ْم(‪،) )3‬‬
‫َّ‬
‫يَ ـ ــڪَ ـونَ(‪ََ)4‬وراءهََفَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرجَََقَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِريَ ـبَ‬ ‫عَـس ىَالَڪَربَال ِذيَأمسَـ ـ ـيتََ َِفـ ـيَ ـ ـ َِه‬ ‫عدمَاإلقترانَبــ"أن"َ‪:‬‬
‫َ ْ َ‬
‫‪َ .......... ۞ ...................................................‬وك َاد األ ْمـ ـ ـ ـ ـ ـ ُر ف ْي ـ ـ ـ ـ ـه ُع ـ ـ ـ ـ ـكـ ـ ـ َسا‬
‫(ك أ)َ"كَادَ"َ(س م) خبريَواجبَر َوڤاَفعلَمضارعَكاڠَدينَسَڤيئاكَنَساڠكيڠَ"أنَ"‪َ،‬أوراَڤيسان‪َ-‬ڤيسانَ‬
‫كَناَدينَڤانجيڠيَ"أنَ"َهياَأوڮاَكَناَناڠيڠَحكميَسيتيك‪َ .‬‬
‫نحوَ‪َ:‬عدمَالقترانَبـ"أن"َ‪ََََََ:‬كادَزيدَيقوم‬
‫إذَََغَ ـ ـدَاََحَ ـشَـ ـوََ َريَ ـ ـطَ ـ ـةَََ َوبَـ ـ ـ ـ ـ َروَدَ‬ ‫ڪَادَتََ ََّ‬
‫الن ـفَـ ـسََأنََتَـ َِفـ ـيَضََعَلَيَ ِ َهَ‬ ‫ََََََََاإلقترانَبــ"أن"ََََََََ‪:‬‬
‫َ َ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوكـ ـ ـ ـ َعـ ـ َس ى َح ـ ـ ـ ـ ـ َرى َولكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْن ُجعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ۞ خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب ُر َه ـ ـا َح ـ ـ ـ ـ ـت ـم ـ ـ ـا ب ـ ـ ـأن ُم ـ ـ ـتص ـ ـ ـ ـ ـ ـل‬ ‫‪.466‬‬
‫(ك أ) َلفظ َ"حَ َرىَ" َ(س م) َحكمي َڤادا َكاروَ َ"عَس َى" َموڠڮوه َمعناني(‪َ ،)5‬ناڠيڠ َخبري َواجب َروَڤا َفعلَ‬
‫مضارعَكاڠَدينَڤانجيڠيَ"أنَ"‪َ .‬‬
‫(‪َ )6‬‬
‫نحوَ‪َ:‬حَ َرى ََزيَدََأنََيَقَ َومَ ‪.‬‬

‫ُّ‬
‫ّ‬
‫َ‪َ:‬أحدهاَ‪َ:‬ماَدل َعلىَاملقاربةَوهيَ‪َ:‬كاد‪َ،‬وك َرب‪َ،‬وَأوشك‪َ،‬‬ ‫َهيَعلىَثالثة َأقسام‬
‫ِ‬ ‫َوهذهَاألفعال َتس َّمىَأفعال َاملقارب ِة‪َ،‬وليست َكله ِ‬
‫اَللمقارب ِة‪َ،‬بل‬ ‫‪َ)1‬‬
‫اءَ(َأيَالشروعَفيَالعملَ)‪َ،‬وهيَ‪َ:‬جعل‪َ،‬وَط ِفق‪َ،‬وَأخذ‪َ،‬‬ ‫َّ‬
‫‪َ،‬والثالثَ‪َ:‬ماَدلَعلىَاإلنش َِ‬ ‫َعلىَالرج ِاءَوهيَ‪َ:‬عس ى‪َ،‬وَحرى‪ََ،‬وَإخلولق‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫والثانيَ‪َ:‬ماَدل‬
‫ض‪َ-.َ.‬ابنَعقيلَ‪َ(َ-‬جَ‪َ/َ1‬صَ‪)123‬‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫‪َ،‬باس ِمَالبع ِ‬
‫َبابَتس ِمي ِةَالك ِل ِ‬
‫"‪َ،‬من ِ‬
‫وَع ِلق‪َ،‬وَأنشأ‪َ.‬فتس ِميتهاَ"أفعالَاملقارب ِة ِ‬
‫َ‬ ‫َوقليلَبدونَ"أن"‪َ،‬نحوَ‪َ:‬عس ىَزيدَيحضرك‪َ .‬‬ ‫‪َ)2‬‬
‫َفهوَكثيرَبعدَ"أن"‪َ.‬سورةَاإلسراءَ‪8َ:‬‬ ‫‪َ)3‬‬
‫َ‬ ‫َاملضار ِع َِمنَ"أن"َ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫هذاَقليل‪َ،‬لتج ِري ِد‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫‪َ)4‬‬
‫َأيَ‪َ:‬منَأفعالَالرجاء‪.‬‬ ‫‪َ)5‬‬
‫َلَيقالَ‪َ:‬حرىَزيدَيقومَ‪.‬‬ ‫‪َ)6‬‬
‫‪ _____________________________________________________________________________________________ 52‬أفعال املق ــاربة‬
‫ْ َ َ َْ ْ‬ ‫َْ‬
‫َوأل َز ُمـ ـ ـ ْوا اخ ـ ـ ـ ـل ْول ـ ـ َق أن مث ـ ـ ـ ـ َل َح ـ ـ َرى ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.461‬‬

‫(ك أ)َلفظَ"اخَلَ َولَقَ"َ(س م) خبريَواجبَدينَڤانجيڠيَ"أنَ"َكاياَلفظَ"حَ َرىَ"‪َ .‬‬

‫نحوَ‪َ:‬اخَلَ َولَقَتََال َّسماءََأنََتَمَ ِ َ‬
‫طرَ‪َ .‬‬

‫ْ َ َْ َ‬ ‫َ َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َب ْعـ ـ ـ ـ ـ َد أ ْوش ـ ـ ـ ـ ـ َك انت ـ ـ ـ ـ ـ ـفـا أن نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُز َرا‬

‫أوشَكَ"َ(س م) خبريَكَناَدينَسَڤيئاكَنَساڠكيڠَ"أنَ"‪َ،‬ناڠيڠَحكميَسيتيك‪َ .‬‬ ‫(ك أ)َلفظَ" َ‬

‫(‪)1‬‬
‫أوشَكََ َزيَدََيَحَضَرَ ‪َ َ.‬‬
‫نحوَ‪َ َ:‬‬
‫َ‬ ‫َوم ـ ْث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُل َك َاد في ْا َأل َ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـح كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر َب ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.461‬‬

‫(ك أ)َلفظَ"كَ َربَ"َ(س م) ميتوروتَقَ َولَأصَ ّ َح‪َ،‬ڤاداَكاياَلفظَ"كَادَ"‪َ،‬هياَإيكوَخبريَواجبَدينَسَڤيئاكَنَ‬

‫ساڠكيڠَ"أنَ"‪َ،‬أوراَڤيسان‪-‬ڤيسانَكَناَدينَڤانجيڠيَ"أنَ"‪َ،‬هياَأوڮاَكَناَناڠيڠَحكميَسيتيك‪َ .‬‬
‫حيَنََقَ ـالََال ـ َوشَ ـ ـ ـاةََ َِهـنَـدََغَضَـ ـ َوبَ‬
‫َِ‬ ‫ڪَ َربََالقَ ـلَ ـبََ َِم ـ ـنََجَ ـ ـ َواهََيَـ ـذَ َوبَ(‪َ)2‬‬ ‫كقولَالشاعرَ‪:‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫وقدَڪَربتَأعَ ـ ـ ـناقهاَأنَتَقطعا(‪َ )33‬‬ ‫سَ ـقاهاَذووََاألحال ِمَسجالَعلىَالظما َ‬ ‫كقولَالشاعرَ‪َ :‬‬
‫َ‬
‫ُّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و تـ ـ ـ ـ ْر ُك أن َمـ ـ ْع ذي الش ـ ـ ُر ْوع َو َج ـ ـ ـ ـ َبا‬
‫ْ ُ َ َ ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ‬
‫‪ .461‬ك ـ ـ ـأنش ـ ـ ـ ـأ ال َّس ـ ـ ـ ـائ ُق َي ْح ـ ـ ـ ـ ُدو َوطـفـ ـ ـ ـ ـ ـ ْق ۞ ك ـ ـ ـ ـذا َج َع ـ ـ ـ ـ ــل ـت َوأخ ـ ـ ـ ـ ـذت َو َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ـ ـ ْق‬
‫الَ ُّ َ‬
‫الش َروَ ِ َع"‪َ،‬هياَإيكوَلفظَ"أنشأَ‪َ،‬ط ِفق‪َ،‬جعلَ‪َ،‬أخذَ‪َ،‬لنَع ِلقَ"َ(س م) خبريَواجبَروَڤاَفعلَ‬ ‫(ك أ)َ"أفَعَ ِ َ‬
‫مضارعَكاڠَدينَسَڤيئاكَنَساڠكيڠَ"أنَ"‪َ .‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫َع ِلقَعَمَ َروَيَتَعَ َلمَ‪َ َ.‬‬ ‫َجعلَبَكَرََيَتَكَ َلمَ‪،‬‬ ‫َط ِفقَزيدَيَدَعَوَ‪،‬‬ ‫نحوَ‪َ:‬أنشأَال َّسا ِئقَيحدو(‪،)4‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـت ْع ـ ـ َمـلـ ْوا ُمض ـ ـ ـ ـ ـار َع ـ ـا أل ْوش ـ ـ ـ ـ ـكا ۞ َوك ـ ـ ـ ـ ـ ـ َاد ل غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ُر َوز ُاد ْوا ُم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْوشـ ـ ـ ـكا‬‫و‬ ‫‪.411‬‬

‫أوشَكَ"‪َ َ،‬لنَ"كَادَ"َ(س م)َفعل مَضارعيَلنَإسمَفاعلي‪َ،‬بيصاَڠامالَكاياَدينيَماضيني‪َ .‬‬

‫(ك أ)َ" َ‬
‫َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ ْ (‪)5‬‬
‫نحوَ‪َ:‬كَادََ‪َ-‬فعلَمضارعَ‪ ( :‬يكاد البرق يخطف أبصارهم )‪َ ،‬‬

‫هاَب ــ"أن"‪َ،‬نحوَ‪َ:‬أوشكَزيدَأنَيحضر‪.‬‬
‫َفهوَقليل‪َ،‬واألكثرَأنَيقعَخبر ِ‬ ‫‪َ)1‬‬
‫َاألكثر‪.‬‬ ‫‪َ)2‬‬
‫َّ‬
‫قليلَ‪َ/‬سماعي‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪َ)3‬‬
‫َّ‬
‫َلإلب ِل َِلتسرعَ‪،‬والسا ِئقَهوَالذيَيسوقها‪َ-.‬حاشيةَالخضريَعلىَابنَعقيلَ‪َ(َ-‬جَ‪َ/َ1‬صَ‪)َ169‬‬
‫َأيَيغ ِني ِ‬ ‫‪َ)4‬‬
‫َسورةَالبقرةَ‪20َ:‬‬ ‫‪َ)5‬‬
 ‫أفعال املق ــاربة _____________________________________________________________________________________________ ‪53‬‬
‫َّ‬ ‫ً‬
‫(‪)1‬‬
‫يَ ـ َِق ـ ـي ـ ـناَلَـ ـ ـرهَ ـ ـ ـن َِبال ِذيَأنَ ـاَڪَا َِئ ـ ـ َد‬ ‫َالرجَ ـ ـ ـ ـ ـ ِامَوِإ َّنني‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫أمَ ـ ـ ـ ـ ـوتَأس ىَيَ ـ ـ ـوم ِ‬ ‫كَادََ‪َ-‬إسمَفاعلَ‪:‬‬
‫ـضََ ِغـ ـ ـ َّـرا ِتـ ـ ِـهََيـ ـ ــوا ِف ـ ـ ــق ـ ــه ــا‬‫ِفيََب ـ ــع ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫يـ ـ ــو ِش ـ ــكَم ـ ــنَفـ ـ ـ َّـر َِمـ ـ ــنَم ـ ـ ِن ـ ـ ـ َّـي ـ ـ ـ ِت ـ ـ ـ ِ َـه‬ ‫َأوشكَ‪َ-‬فعلَمضارعَ‪:‬‬
‫ً‬
‫شاَيـ ــبـ ــاب ــا‬ ‫ـسَوح ـ ــو َ‬ ‫ِخـ ـ ـ ـ ــالفَاأل ِن ـ ـ ــي ـ ِ‬ ‫ف ـ ــم ـ ـ ــو ِشـ ــڪةَأرضـ ــناَأنَتـ ـ ــع ـ ـ ـ ــودا‬ ‫أوشكَ‪َ-‬إسمَفاعلَ‪:‬‬
‫ََ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ‬
‫َب ْع ـ َد َع َس ى اخ ـ ـل ْول َق أ ْوش ـ ـ ْك ق ـ ْد َي ـر ْد ۞ غ ـ ـ ـنى بأن َيف َعـ ـ ـ ـ َل َعـ ـ ـ ْن ث ـ ـ ـ ـ ٍان فق ـ ـ ـ ـ ْـد‬ ‫‪.414‬‬

‫چوك َوڤَوجوديَ‬
‫أوشَكَ"َ(س م) بيصاَدينَلك َوأكنَتام‪َ،‬تَڮَس يَ‪َ:‬ڠالفَ َ‬
‫(ك أ)َلفظَ"عَس َىَ‪َ،‬اخَلَ َولَقَ‪َ،‬لنَ َ‬
‫معمولََمرفوعَكاڠَروَڤاَ"أنَ"َ َلنَفعلَمضارع‪َ.‬‬
‫طرََ َّ َ‬
‫السمَاءَ‪ََ.‬‬ ‫أوشَكََأنََتَمَ ِ َ‬
‫ََ‬ ‫َإخلولقََأنََيَحَضَرََ َزيَدَ‪،‬‬ ‫نحوَ‪َ:‬عَس َىَأنََيَقَ َومََ َزيَدَ‪َ،‬‬
‫َ َ ْ َ َ َ ُ‬
‫اس ـ ـ ـم ق ْب ـ ـ ـ ـ ـل َه ـا قـ ـ ـ ـ ـ ْد ذك ـ ـ ـ ـ ـ َرا‬ ‫َو َجـ ـ ـ ـر َد ْن َع ـ ـ ـ َس ى َأو ْ َف ـ ـ ـ ـ ـ ْع ُمـ ْ‬
‫ض ـ ـ ـ َمـ َرا ۞ ب ـهـ ـ ـا إذا‬ ‫ار‬ ‫‪.411‬‬

‫(ك أ) َلفظ َ"عَس َى" َكَديڠينان َاسم َ(س م) كَنا َوجه َلورو َ(‪َ :َ )2‬كَنا َدين َلك َوأكن َتام‪َ ،‬تَڮَس ي َ‪َ :‬دينَ‬
‫ناقص‪َ ،‬تَڮَس ي َ‪َ :‬دين َتَم َوني َضميرَ‬
‫سَڤيئاكَن َساڠكيڠ َضمير َكاڠ َبالي َماريڠ َاسم َكاڠ َديڠيني‪َ َ ،‬لن َكَنا َدين َلك َوأكن َ َِ‬
‫كاڠَباليَماريڠَاسمَكاڠَديڠينيَميناڠكاَداديَاسمي‪.‬‬
‫نحوَ‪َ:‬تامَ‪َ َ:‬زيَدََعَس َىَأنََيَقَ َومََ‪َ ،‬ناقصَ‪َ َ:‬زيَدََعَس َىَأنََيَقَ َومَ(‪.)2‬‬

‫ُ ْ َ َْْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْْ‬

‫َوالفت ـ َح َوالك ْس ـ ـ َر أجـ ـ ْز في الس ْين م ْن ۞ ن ْح ـ ـو َع َسـ ـ ـ ْيت َوانت ـ ـ ـقا الفت ـ ـ ـح زك ـ ـ ـ ْن‬ ‫‪.411‬‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ)َلفظَ"عَس َى"َتَتَمونانَضميرَمرفوعَمتحركَ(س م) سينيَ ّ‬
‫(َالسينَ)َكَناَوجهَلوروَ(‪َ:َ)2‬‬
‫ِ‬
‫كَناَدينَفتحة‪َ َ،‬لنَكَناَدينَكسرة‪َ،‬ناڠيڠَأڤيكَدينَواچاَفتحة‪.‬‬
‫َع ِسيتَ‪َ .‬‬ ‫نحوَ‪َ:‬عسيتَ‪،‬‬

‫‪َ )1‬أيَكائدَآ ِتي ِه‪َ.‬فالخبرَمحذوفَ‪.‬‬

‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫َهذاَالباب‪َ،‬بأنهاَإذاَتقدمَعليهاَاسم‪َ،‬جازَأنَيضمرَفيهاَضميرَيعودََعلىَالس ِمَالس ِاب ِق‪َ،‬وهذهَلغةَتميم‪َ،‬‬ ‫عال‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ى"َمنَبينَس ِائ ِرَأف ِ‬ ‫‪َ َ)2‬اختصتَ"عس ِ‬
‫ٰ‬ ‫َّ‬
‫وجـ ـ ـ ــازَتج ِريدهاَعنَالضمي ِر‪َ،‬وهذهَلغةَالحجاز‪َ،‬وذلكَنحوَ‪َ:‬زيدَعس ىَأنَيقوم‪َ،‬فعلىَلغةَتميم‪َ،‬يكونَفيَ"عس ى"َضميرَمستترَيعودَعلىَزيد‪َ،‬‬
‫َالحجاز َل َضمير َفى َ"عس ى"‪َ ،‬و"أن َيقوم" َفي َمو ِض ِع َرفع َبعس ى‪َ -.‬ابن َعقيل َ‪َََََََََََََََََََََََََََََ-‬‬‫وض ِع َنصب َبعس ى‪َ ،‬وعلى َلغة ِ‬ ‫و"أن َيقوم" َفي َم ِ‬
‫َ‪َ:‬علىَلغةَتميم‪َ،‬وَهندَعس ىَأنَتقومَََ‪َ:‬علىَلغةَالحجاز‪.‬‬
‫ِ‬ ‫م‬‫و‬ ‫ق‬ ‫َت‬ ‫َأن‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫َع‬ ‫د‬‫ن‬ ‫‪َ:‬ه‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬‫ل‬
‫َ‬ ‫‪ََ.‬تقو‬ ‫(َجَ‪/1‬صَ‪)128-127‬‬
 ‫‪َّ ______________________________________________________________________________________________ 54‬‬
‫إن وأخ ــوات ـهــا‬
‫َ‬
‫﴿ ِإ َّن َوأ َخ َو ُات َها ﴾‬
‫َ َ‬
‫س َمـا ِل ـ ـ ـكان ِمـن َع ـ ـ َم ـ ـ ـ ـل‬ ‫ِل َّن َأ َّن َلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ـ َت ل ـ ـ ـ ِك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّن َل ـ ـ َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ۞ َك ـ ـ ـ َأ َّن َع ـ ـ ـك ـ ُ‬ ‫‪.471‬‬
‫ِِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِإ َّن َزيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـدا َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِالـ ـ ـم ِب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـأ ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـي ۞ كـ ـ ـ ـفء َول ـ ـ ـ ـ ـ ِكـ ـ َّن ابن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه ذو ِض ـ ـ ـ ـ ـغ ـ ِن‬ ‫‪.471‬‬
‫(ك أ) لفظ "إن‪َ ،‬أن‪َ ،‬ل ْي َت‪ ،‬لكن‪َ ،‬ل َعل‪ ،‬الن َك َأن" (س م) بيصا ڠامال كايا سواليكي عملي " َك َ‬
‫ان"‪ ،‬تڮس ي ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نصباكن مبتدأ دادي اسمي‪ ،‬ڠرفعاكن خبر دادي خبري‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َزْيد غ ِن ٌّي ل ِكن ُه َب ِخ ْيل‪،‬‬ ‫الشباب ُ‬
‫يعود يوما‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ْلي َت‬ ‫ُي ْع ِج ُب ِن ْي أن َزْيدا قا ِئم‪،‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬إن َزْي َدا َع ِالم‪،‬‬
‫ََ‬ ‫َل َعل َ‬
‫الح ِب ْي َب قادم‪ ،‬كأن زيدا أسد‪.‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َ َّ‬
‫َو َر ِاع ذا الت ـ ـ ـرِت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي َب إل ِفي ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِذي ۞ ك ـ ـ ـلـ ـيت ِفيـ ـ ـ َها أو ُه ـ ـنـا غ ـ ـ ـ ـي َر ال َب ـ ـ ِذي‬ ‫‪.471‬‬
‫َ‬
‫(ك أ) "إن َوأخ َو ُت َها" (س م) بيصا ڠامال نصباكن مبتدأ دادي اسمي‪ ،‬ڠرفعاكن خبر دادي خبري‪ ،‬يين‬
‫َ‬
‫ووس نتڤي شرط ‪ ،‬شرطي ‪ :‬هيا إيكو واجب ت ْرِت ْيب‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬اسمي ديڠيني‪ ،‬خبري كري‪ ،‬كجابا يين خبري روڤا "جار‬
‫مجرور" أوتاوا "ظرف"‪.‬‬
‫ظرف ‪َ :‬ل ْي َت ُه َنا َغ ْي َر َ‬
‫الب ِذي‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الدار غ ْي َر َ‬
‫الب ِذي(‪،)1‬‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬جار مجرور ‪ :‬ليت ِفي ِ‬
‫َ‬
‫َو َهم ـ ـ ـ ـ َز ِإ َّن افت ـ ـ ـ ـ ـ ـح ِل َس ـ ـ ـ ـ ـ ِد َمص ـ ـ ـ ـ ـ َد ِر ۞ َم َس ـ ـ ـ ـ ـ َّد َها ‪....................................‬‬ ‫‪.477‬‬

‫ص َدر(‪( ")2‬س م) همزهي واجب دين واچا فتحة‪.‬‬ ‫(ك أ) "إن" ڤاڠڮوناني واجب دين تقديراكن كالون " َم ْ‬
‫أي ِق َي ُام َك‪،‬‬‫‪ُ :‬ي ْعج ُبن ْي أن َك َقا ِئم‪ْ ،‬‬ ‫وقعت في موضع مرفوع الفعل‬ ‫ْ‬ ‫نحو ‪ :‬إذا‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ :‬ع َرف ُت أن َك قا ِئم‪ْ ،‬‬ ‫ْ‬
‫أي ِق َي َام َك‪،‬‬ ‫وقعت في موضع منصوب الفعل‬ ‫إذا‬
‫أي ِم ْن ِق َي ِام َك‪.‬‬‫‪َ :‬عج ْب ُت ِم ْن أن َك َقا ِئم‪ْ ،‬‬ ‫ْ‬
‫وقعت في موضع مجرور الحرف‬ ‫إذا‬
‫ِ‬
‫‪َ .............. ۞ ...................................................‬وفي سـ ـ ـ َوى َذ َ‬
‫اك اك ـ ـ ـ ـ ِس ـ ـ ـ ِر‬ ‫ِ ِ‬
‫ص َدر" (س م) همزهي واجب دين واچا كسرة‪.‬‬
‫(ك أ) "إن"‪ ،‬ڤاڠڮوناني أورا واجب دين تقديراكن كالون " َم ْ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫نحو ‪ :‬ظنن ُت زيدا ِإن ُه قا ِئم‪.‬‬

‫سان‪.‬‬
‫الل ِ‬‫ش ِ‬
‫فاح ِ‬
‫‪ )1‬أي ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ ُ َ ُ‬ ‫ًّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ )2‬واملصدر الذي تقدر به هو مصدر خب ِرها إن كان مشتقا‪ ،‬والكون املضاف ِِلس ِمها إن كان ج ِامدا أو ظرفا‪ - .‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪-‬‬
‫( ج ‪ / 1‬ص ‪) 130‬‬
 ‫َّ‬
‫إن وأخ ــوات ـهــا ______________________________________________________________________________________________ ‪55‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫فاك ِس ـ ـر ِفي ا ِِلب ِت ـ ـ ـ َدا َو ِفي َب ـ ـ ــد ِء ِص ـ ـ ــله ۞ َو َح ـ ـ ـ ـ ـ ــيث ِإ َّن ِلـ ـ ـ ـ ـ ـ َـيـ ِـم ـ ـ ـ ـ ـ ــين ُم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ِمـ ـ ــله‬ ‫‪.471‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ڪـ ـ ُـزرت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه َو ِإ ِن ـ ـ ـ ــي ذو أ َم ـ ـ ـ ـ ـ ــل‬ ‫أو ُحـ ـ ِك َيت ِبالق ـ ــو ِل أو َح ـ ــلت َم َحـ ـ ــل ۞ َح ـ ـ ـ ــال‬ ‫‪.471‬‬
‫َ َّ َ ُ ُ َ‬ ‫َو َك ـ َـسـ ـ ـ ُـروا م ـ ـ ــن َبع ـ ـ ــد فعـ ـ ـ ـ ــل ُعل ـ ـ ـ ـ َـقا ۞ بال ـ ـ ـ ـ َّـَّلم َ‬
‫ڪاع ـ ـ ـ ــلم إن ـ ـ ـ ـ ُـه لـ ــذو تـ ـ ـ ـ ـ ــقى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.411‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) "إن"‪ ،‬ماڠڮون إيڠدالم كاويتاني كالم‪ ،‬أوتاوا كاويتاني ِصلة‪ ،‬أوتاوا دادي جوابي ق َسم كاڠ خبري دين‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ڤانجيڠي "الم"‪ ،‬أوتاوا دادي " َم ُق ْول الق ْول"‪ ،‬أتوا ڠڮون‪-‬ڠڮوني ڤاڠڮوناني حال‪ ،‬أوتاوا توميبا ساءبعداني أف َعال‬
‫َ‬ ‫ُُ‬
‫القل ْوب كاڠ دين ت ْع ِل ْيق كالوان "الم" (س م) همزهي واجب دين واچا كسرة‪.‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫وللا إن َبكرا ل َج ِالس‪،‬‬‫‪ِ -3‬‬ ‫‪َ -2‬ج َاء ال ِذ ْي إن ُه قا ِئم‪،‬‬ ‫اضر‪،‬‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ -1 :‬إن زيدا ح ِ‬
‫َُ َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ -4‬ق ْل ُت إن َ‬
‫‪ِ -6‬إ ْعل ْم إن ُه لذ ْو تقى‪.‬‬ ‫‪ُ -5‬ز ْرت ُه َوِإ ِني ذ ْو أ َمل‪،‬‬ ‫للا َم َع َنا‪،‬‬

‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫َبــع ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ِإذا ف ـ ـ َـجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـاءة أو ق ـ ـ ـ َـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـم ۞ ل ل َم َبع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ُه ِب َوج ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـه ـ ــي ِن ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـمي‬ ‫‪.414‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬
‫َمـ ـ ـ ـ ــع ِت ـ ــل ـ ـ ـ ـ ِـو فا ال َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـزا َوذا َيـ ــط ـ ـ ـ ـ ـ ِـر ُد ۞ ِفي نحـ ـ ـ ِـو خ ـ ـ ــي ُر القـ ـ ـ ـو ِل ِإ ِن ـ ـ ـي أح ـ ـ ـ َم ُد‬ ‫‪.411‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫(ك أ) "إن" توميبا ساءبعداني "إذا ف َج ِائية"‪ ،‬أوتاوا توميبا ساءبعداني ق َسم كاڠ خبري أورا أنا المي‪ ،‬أوتاوا‬
‫َ‬
‫توميبا ساءبعداني "فاء َج َزاء"‪ ،‬أوتاوا توميبا ساءبعداني مبتدأ كاڠ إيكو مبتدأ روڤا "ق ْول في املعنى"‪ ،‬الن خبري "إن"‬
‫َ‬
‫إيكو أوڮا روڤا "ق ْول في املعنى"‪ ،‬داسار قائلي نوڠڮال دادي سيجي (س م) همزهي "إن" كنا وجه لورو (‪ : )2‬كنا دين‬
‫واچا فتحة‪ ،‬الن كنا دين واچا كسرة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ -3‬م ْن َز َرا ِن ْي فإن ُه‪/‬فأن ُه ُمك َرم‪،‬‬ ‫نحو ‪ -1 :‬خ َر ْج ُت فإذا ِإن‪/‬أن زيدا حاضر‪َ -2 ،‬حل ْف ُت إن‪/‬أن َع ْمرا جالس‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫‪ -4‬خ ْي ُر ال َق ْو ِل ِإ ِني‪/‬أني أ ْح َم ُد‪.‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬

‫ات الكس ـ ـ ِر تص ـ ـ َح ُب الخ ـ ـ ـ َبر ۞ ل ُم ابـ ـ ِت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َداء نح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُو ِإن ـ ـ ـ ـ ـي ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ َوزر‬
‫وبع ـد ذ ِ‬ ‫‪.411‬‬

‫(ك أ) خبر توميبا دادي خبري "إن" كاڠ دين واچا كسرة همزهي (س م) كنا دين ڤانجيڠي "الم اِلبتداء(‪.")1‬‬
‫اضر‪.‬‬ ‫َ َ‬
‫نحو ‪ :‬إن زيدا لح ِ‬

‫ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُّ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ‬

‫لكن ملا كان ْت الال ُم ِللت ِأك ْي ِد‪،‬‬ ‫الم‪ ،‬ف َح ُّق َها ْأن ت ْدخ َل َعلى "إن"‪ .‬نحو ‪ِ :‬لن َزْيدا قا ِئم‪،‬‬ ‫الم ألن لها صدر الك ِ‬ ‫‪ )1‬وه ِذ ِه الالم حقها أن تدخل على أو ِل الك ِ‬
‫ََ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ َ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ات إن‪ ،‬فال ت ُق ْو ُل ‪ :‬ل َعل َزْيدا‬ ‫َْ‬ ‫ُ ْ َ َ َْ َ َ ْ‬
‫و"إن" ِللت ِأك ْي ِد‪ ،‬ك ِرهوا الج ْمع بين ح ْرفي ِن ِب َمعنى واحد‪ ،‬فأخ ُروا الال َم إلى الخب ِر‪ .‬وال تدخ ُل ه ِذ ِه الال ُم على خب ِر ب ِاق ْي أخو ِ‬
‫ْ َ ُ ْ َُ ْ ُ َْ ْ ْ ُ ََْ َ َ ْ َ ْ ْ ُ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫وأجاز الك ْو ِف ُّي ْون ُدخ ُول َها في خب ِر "ل ِكن"‪ ،‬وأنشدوا ‪ :‬يلومون ِني ِفي ح ِب ليلى عو ِاذ ِلي ۞ ول ِكن ِني ِمن ح ِبها لع ِميد‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ -1‬ص ‪) 134‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل َقا ِئم‪.‬‬
 ‫‪َّ ______________________________________________________________________________________________ 56‬‬
‫إن وأخ ــوات ـهــا‬
‫َو َل َي ـ ـ ـ ـ ـلي ذي ال ـ ـ ـ ـ ََّّل َم َما َق ـ ـ ـ ـ ـد ُنفـ ـ ـ ـ ـ َي ـا ۞ َوَل مـ ـ ـ ـ ـ َن ا َألفـ ـ ـ ـ ـ َعـال َم ـ ـ ـ ـا َ‬
‫ڪ َر ِض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َي ـا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪.411‬‬

‫(ك أ) خبر توميبا دادي خبري "إن" كاڠ دين واچا كسرة همزهي‪ ،‬ووصانا إيكو خبر دين نفيئاكن‪ ،‬أوتاوا‬
‫روڤا فعل ماض ي ُم َت َ‬
‫ص ِرف (س م) أورا كنا دين ڤانجيڠي "الم اِلبتداء"‪.‬‬
‫رض َي(‪.)2‬‬ ‫َُ َ‬ ‫نحو ‪ :‬خبر دين نفيئاكن ‪ :‬إن زيدا َما ُ‬
‫يقوم(‪،)1‬‬
‫فعل ماض ي متص ِرف ‪ :‬إن زيدا ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َوق ـ ـ ـ ـ ـد َي ـ ِلـيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َها َم ـ ـ ـ ـ َع ق ـ ـ ـ ـد ك ـ ـ ـ ـ ـ ِإ َّن ذا ۞ لقد َسـ ـ ـ ـ َما َعلى ال ِعـ ـ ـ ـ َدا ُمـس ـتحـ ـ ـ ـ ِوذا‬ ‫‪.411‬‬
‫(ك أ) خبر توميبا دادي خبري "إن" كاڠ دين واچا كسرة همزهي‪ ،‬روڤا فعل ماض ي ُم َت َ‬
‫ص ِرف كاڠ كبارڠان‬
‫َ‬
‫"ق ْد" (س م) كنا دين ڤانجيڠي "الم اِلبتداء"‪.‬‬
‫رض َي‪.‬‬ ‫ََ ْ‬
‫نحو ‪ :‬إن زيدا لقد ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ُ َ‬
‫اس ـط َمع ُم ـو َل الخـ ـ ـ ـ َبر ۞ َوالفص ـ ـ َل َواس ـ ًـما َحـ ـ َّل قبل ـ ـ ُه الخ ـ ـ ـ َبر‬
‫وتصح ـ ـب الو ِ‬ ‫‪.411‬‬
‫(ك أ) معمولي خبري "إن" ماڠڮون إيڠ تڠاه ‪ -‬تڠاه أنتاراني اسم الن خبري‪ ،‬أوتاوا روڤا ضمير َف ْ‬
‫صل‪ ،‬أوتاوا‬
‫اسمي "إن" كاڠ دين أخيراكن ساڠكيڠ خبري(‪( )3‬س م) كنا دين ڤانجيڠي "الم اِلبتداء"‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬إن زيدا َل ُه َو َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ -3‬إن في الد ِار ل َزْيدا‪ ،‬إن ِع ْن َد َك ل َبكرا‪.‬‬ ‫القا ِئ ُم(‪،)5‬‬ ‫نحو ‪ -1 :‬إن زيدا لط َع َام َك أ ِكل(‪،)4‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َو َوص ـ ـ ـ ُل َمـا ِب ِذي ال ُحـ ـ ـ ـ ُر ِوف ُمب ـ ـ ـ ـ ِط ُل ۞ إع َم ـ ـ ـ ـال َه ـ ـ ـ ـا َوقـ ـ ـ ـد ُي َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـقى ال َع ـ ـ ـ ـ ـ َم ـ ـ ُل‬ ‫‪.417‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) "إن َوأخ َو ُت َها" تتمونان "ما َزا ِئ َدة(‪( ")6‬س م) "إن َوأخ َو ُت َها"‪ ،‬بطل عملي أورا ڤيسان ‪ -‬ڤيسان كنا دين‬
‫تتڤاكن عملي‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ما زيد قائم‪َ ،‬ل ْي َت َما الش َب ُ‬
‫اب َي ُع ْو ُد‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪ :‬إن‬
‫َ‬ ‫َإلى َح ـ ـ َمـ ـ َام ـت ـ ـ ـ َنا َأ ْو نـ ـ ْ‬
‫ص ـ ـ َف ـ ـ ـ ُه ف ـ ـ ـ َق ـ ـ ِد‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬
‫ق ـالـ ـ ْت أال لـ ـ ْيـ ـ َتـ َم ـ ـا َهذا ال َح َم َام ل َنا‬ ‫وقليل في قول الشاعر ‪:‬‬
‫ِ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ُ ً َ َ‬
‫وب ِإ َّن َبع ـ ـ ـ ـ ـ َد أن تسـ ـ ـ ـ ــتك ـ ـ ِـمَّل‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫وج ـ ـ ـ ـ ـا ِئز رف ـ ـ ـ ـع ـك مع ـ ـ ـ ــط ــوفا ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلى ۞ منص ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.411‬‬
‫(ك أ) معطوف دين عطفاكن ماريڠ معمول َم ْن ُ‬
‫ص ْوبي "إن"‪ ،‬ساءبعداني"إن" پامڤورنأكن خبري (س م)‬
‫حكمي معطوف‪ ،‬كنا وجه لورو (‪ : )2‬كنا دين واچا رفع‪ ،‬الن كنا دين واچا نصب‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫نصب ‪ :‬إن زيدا قائم و َبكرا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬إن زيدا قائم َو َبكر(‪،)7‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫‪ )3‬أي ‪ :‬بأن كان خ َب ُر ُه ظ ْرفا أو َجارا َوم ْج ُر ْورا‪.‬‬ ‫رض َي‪.‬‬ ‫‪ )2‬ال يقال ‪ :‬إن زيدا ل ِ‬ ‫‪ )1‬ال يقال ‪ :‬إن زيدا ملا َي ُق ْو ُم‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ )5‬أصله إن زيدا ُه َو َ‬
‫‪ُ )6‬ي َسمى ِبــ" َما الزائدة الكافة" ‪.‬‬ ‫القا ِئ ُم‪.‬‬ ‫طعام َك‪.‬‬
‫‪ )4‬أصله إن زيدا أ كل َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫األصل َم ْرف ْوع‪ِ ،‬لك ْو ِن ِه "مبتدأ"‪ ،‬وهذا ُيش ِع ُر به‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََ َ ْ‬
‫املصنف‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ظاهر كالم‬ ‫ِ‬ ‫سم إن‪ ،‬فإنه في‬ ‫‪ )7‬واختلف ِفيه ( الرف ِع )‪ ،‬فاملشهور أنه معطوف على ِ‬
‫محل ا ِ‬
‫َ ٰ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫"وع ْمرو كذ ِل َك"‪ .‬وهو الص ِح ْي ُح ‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)136‬‬ ‫والتقدير َ‬
‫ُ‬ ‫وذهب قوم إلى أنه "مبتدأ"‪ ،‬وخ َب ُر ُه َم ْحذ ْوف‪،‬‬
 ‫َّ‬
‫إن وأخ ــوات ـهــا ______________________________________________________________________________________________ ‪57‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪...................................................‬‬ ‫َوأل ـ ـ ـ ـ ِحـ ـق ـ ـ ـ ـ ـ ـت ِبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِإ َّن لـ ِك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّن َوأن ۞‬ ‫‪.411‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) معطوف دين عطفاكن ماريڠ معمول منصوبي "ل ِكن"‪ ،‬الن "أن"‪ ،‬ساءبعداني "ل ِكن"‪ ،‬الن "أن"‬
‫پامڤورنأكن خبري (س م) حكمي معطوف كنا وجه لورو (‪ : )2‬كنا نصب‪ ،‬الن كنا رفع‪ ،‬كايا معطوف كاڠ دين‬
‫عطفأكن ماريڠ معمول منصوبي "إن"‪.‬‬
‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أن ‪َ :‬بلغ ِن ْي أن زيدا قائم و َع ْمرو ‪َ /‬ع ْمرا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ل ِكن ‪َ :‬ما زيد قائم ل ِكن عمرا منطلق َو َبكر ‪َ /‬بكرا‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫‪ِ ۞ ...................................................‬مـ ـ ـ ـ ـن ُدو ِن ل ـ ـ ـ ـ ـ ـيـ ـت َولـ ـ َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّل َوك ـ ـ ـ ـ ـ ـأن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) معطوف دين عطفاكن ماريڠ معمول منصوبي "ل ْي َت‪ ،‬ل َعل‪ ،‬الن كأن"‪ ،‬ساءبعداني پامڤورناأكن‬
‫خبري (س م) حكمي معطوف واجب دين واچا نصب‪ ،‬أورا كنا دين واچا رفع‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫كأن زيدا ق َمر َو َبكرا‪.‬‬ ‫خالدا‪،‬‬
‫لعل عمرا جالس و ِ‬ ‫نحو ‪ :‬ل ْي َت زيدا حاضر و َبكرا‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫ُ َ‬
‫َوخ ـ ـ ـ ـ ـ ِف ـف ـ ـت ِإ َّن فـ ـق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّل الـ ـ َعـ ـ َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُل ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.411‬‬
‫َ ْ‬
‫(ك أ) لفظ "إن" (س م) كنا دين تخ ِف ْيف نوني‪ ،‬داسار سيتيك عملي‪ ،‬إيڠكاڠ أكيه هيا إيكو " ُم ْه َمل"‪ .‬نحو ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أكثر ‪ْ :‬إن زيد ل َقائم‪ ،‬قليل ‪ْ :‬إن زيدا ل َقائم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وت ـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َز ُم الـ ـ ـ ـ ـ ــَّل ُم ِإذا َمـ ـ ـ ـ ـ ـا ت ـ ـ ـه َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـق أ َر َاد ُه ُمــعـ ـ ـ ـ ــتـ ِـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـدا‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َّ َ‬
‫‪ .414‬ورب ـ ـ ـ ـ ـمـا اس ـ ـ ـ ـ ـتغـ ـ ِن َي عنـ َه ـ ـ ـا ِإن ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدا ۞ م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ن ِ‬
‫َ ْ‬
‫(ك أ) "إن" دين واچا تخ ِف ْيف نوني‪ ،‬داسار " ُم ْه َمل" (س م) واجب نكاأكن "الم"(‪ )1‬إيڠدالم خبري‪ ،‬أورا‬
‫َ‬
‫ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا بواڠ "المي"‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناليكا ووس معلوم ُمرادي ُم َتك ِلم‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫(‪)2‬‬
‫ڪان ْت ِكـ ـ ـ َر َام امل ـ َع ِاد ِن‬ ‫َوِإ ْن َم ِال ـ ـك‬ ‫أنا ْابـ ـ ُن أ َب ـ ـ ِاة الضـ ْي ِم ِم ْن ِآل َم ِالك‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً َ َ‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ص ـ ـ ـ ــَّل‬‫اس ـ ـ ــخا فـ ـ ـ ـ ــَّل ۞ تل ـ ـ ِفي ـ ـ ـ ـ ِه غ ـ ـ ـ ِـال ـ ـ ًـبـا ِب ـ ـ ـ ِإن ِذي مو‬
‫وال ـ ِفع ـ ـ ـ ـ ُل ِإن ل ـ ـ ـم يك ن ِ‬ ‫‪.411‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ َ‬
‫اسخ‪.‬‬
‫(ك أ) "إن" مخفف من الث ِقيلة (س م) لومراهي‪ ،‬أورا كنا دين تموني فعل ليياني فعل ن ِ‬
‫نحو ‪ :‬الغالب ‪َ ( :‬وإن َك َانت َل َكب َير ًة إ َّل َع َلى َّالذ َ‬
‫ين َه َدى َّ ُ‬
‫اّلل(‪،) )3‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫َُ‬ ‫ُ َ‬
‫فارقة َب ْي َن إن املخف َف ِة َوب ْي َن ْإن النا ِف َي ِة ‪.‬‬
‫‪ )1‬الالم ِ‬
‫‪ ) 2‬التقدير ‪ :‬وإن مالك كانت لكرام‪ ،‬فحذفت الالم لداللة مقام املدح على اِلثبات‪ ،‬وال يقدر بـ"لكانت" ملا مر من أنها ال تدخل على ماض متصرف‬ ‫ْ‬
‫خال من "قد"‪ ،‬واألباة جمع آب كقضاة وقاض‪ ،‬من أبى‪ ،‬إذا امتنع‪ ،‬والضيم الظلم‪ ،‬ومالك األول اسم أبى القبيلة‪ ،‬والثاني نفس القبيلة‪ ،‬ولذا‬
‫ِأنث فعله‪ ،‬وصرفه للضرورة أو على مراعاة الحى‪ .‬اهـ الخضر باملعنى ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 138‬‬
‫‪ )3‬سورة البقرة ‪143 :‬‬
 ‫‪َّ ______________________________________________________________________________________________ 58‬‬
‫إن وأخ ــوات ـهــا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ومن غير الغالب قول بعض العرب ‪ْ :‬إن َي ِزْي ُن َك ل َن ْف ُس َك َو ْإن َي ِش ْي ُن َك ل ِه َي ْه(‪.)1‬‬
‫َ‬ ‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ َ َّ َ َ‬
‫َو ِإن تخ ـ ـ ـف ـف أ َّن فاسـ ـ ـ ُم َها اس ـ ــتك ــن ۞ َوالخـ ـ ـ َب َر اج ـ ـ َعل ُجم ـ ـلة ِمن َبع ـ ـ ِد أن‬ ‫‪.411‬‬
‫ْ‬
‫(ك أ) "أن" دين واچا َت ْخ ِف ْيف نوني (س م) اسمي واجب روڤا ضمير َشأن كاڠ دين بواڠ‪ ،‬داسار خبري‬
‫واجب روڤا جملة كاڠ دين توتور ساءبعداني ْ‬
‫"أن"‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪َ :‬ع ِل ْم ُت ْأن َزْيد قا ِئم‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً َ ُ‬ ‫ُ‬
‫َو ِإن َيكـ ـ ـ ـ ـ ـن ِفع ـ ـ ـ ــَّل َولم َيكـ ـ ـ ـ ـ ـن ُد َع ـ ـ ـا ۞ َول ـ ـ ـ ـم َيك ـ ـ ـ ـ ـن تص ـ ـ ـ ـ ِريفـ ـ ـ ـ ـ ُه ُمم ـ ـ ـ ـ ـت ِنـ َع ـ ـ ـا‬ ‫‪.411‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫فاألح ـ َس ـ ُن الفص ـ ـ ُل ِبق ـ ـ ـد أو نفي أو ۞ تن ِف ـ ـ ـ ـي ـس أو لو َوق ـ ِلـ ـ ـ ـ ـيل ِذكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُر لو‬ ‫‪.411‬‬
‫َ ْ‬
‫(ك أ) "أن" دين واچا تخ ِف ْيف نوني‪ ،‬ووصانا خبري روڤا جملة ِف ْع ِلية كاڠ فعلي أورا روڤا ُد َعاء‪ ،‬الن أورا‬
‫َ‬ ‫صرف (س م) سيڠ لوويه أڤيك‪ ،‬دين ڤيساه كالوان َ"ق ْد"‪ ،‬نفي‪ ،‬حرف َ‬ ‫َُ َ‬
‫الت ْن ِف ْيس‪ ،‬أوتاوا "ل ْو"‪،‬‬ ‫روڤا فعل غير مت ِ‬
‫َ‬
‫ناڠيڠ تينوتوري "ل ْو" سيتيك موڠڮوهي أهل النحو‪.‬‬
‫َ َ ً‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ ْ ََ َ َ َ َ َ ََ‬
‫نفي ‪ ( :‬أفَّل َي َرون أل َير ِج ُع ِإلي ِهم قول(‪،) )3‬‬ ‫ص َدقتنا(‪،) )2‬‬ ‫نحو ‪ :‬قد ‪ ( :‬ونعلم أن قد‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫بالس ْي ِن ‪َ ( :‬ع ِل َم أن َس َيكون ِمنكم َمرض ى(‪،) )5‬‬ ‫تنفيس ِ‬ ‫ل ْو ‪َ ( :‬وأن ل ِو استق ُاموا َعلى الط ِريق ِة(‪،) )4‬‬
‫ُ‬ ‫ْأن َس ـ ـ ـ ـ ْو َف َي ـ ـ ـ ـأتي ُ‬ ‫َ َ ْ َْ‬
‫ڪ ُّل َم ـ ـ ـ ـ ـا ق ـ ـ ِد َرا‬ ‫ِ‬ ‫تنفيس بسوف ‪َ :‬وٱ ْع ـ ـ ـ ـ ـل ـ ـ ْم ف ـ ـ ِعـ ـ ـلـ ـ ـ ُم ٱملـ ـ ـ ـ ـ ْر ِء َي ـ ـ ْنـ ـ َف ـ ـ ُع ـ ـ ُه‬
‫س ِللن َس ِان إل َما َسعى(‪،) )6‬‬
‫َّ‬ ‫فعل غير متصرف ‪ ( :‬وأن َلي َ‬
‫َ َ َ ُ َ َ ُ َ‬
‫للا َعليها(‪.) )7‬‬ ‫جملة فعلية دعائية ‪ ( :‬وٱلخ ِامسة أن غ ِضب‬
‫صـ ـ ـ ـ ـو ُبـ ـ َه ـ ـا َو َث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب ًت ـ ــا َأي ً‬
‫ض ـ ـ ـ ــا ُر ِوي‬ ‫ڪ ـ ـ ـ َأ َّن َأي ً‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ــا َف ُن ـ ـ ـ ـ ـ ـوي ۞ َمن ُ‬ ‫َو ُخ ـ ـ ـ ـف َف ـ ـ ـت َ‬ ‫‪.411‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) لفظ "كأن"‪ ،‬دين واچا تخفيف نوني (س م) اسمي واجب دين بواڠ‪ ،‬أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين‬
‫تتڤاكي‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ْْ‬ ‫ْ ْ ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ َ‬
‫س‪،‬‬
‫نحو ‪ :‬أورا نتڤاكي اسمي( كثير ) ‪ :‬كأن زيد قا ِئم‪ ،‬كأن لم تغ ِن ِباألم ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ڪـ ـ ـأ ْن ث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد َي ـ ـ ـ ْـيـ ـ ِه ُحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـق ـ ـ ـ ـ ـ ِان‬ ‫َو َص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْدر ُمش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِر ِق الن ـ ـ ـ ـ ـ ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِر‬ ‫نتڤاكي اسمي ( قليل ) ‪:‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ َ‬ ‫وإن ُم َخف َفة م َن الثق ْي َلة‪ ،‬والال ُم ُ‬

‫اع ِة‪ ،‬وال َي ِش ْي ُن ُه اال ِه َي ِب ِف ْع ِل‬‫ان ال َي ِزْي ُن ُه اال ن ْف ُس ُه ِب ِف ْع ِل الط‬ ‫اع ُل َي ِزْي ُن َك‪َ ،‬وامل ْع َنى ‪ :‬أن اِلنس‬
‫اِلبتداء‪ ،‬ونفسك ف ِ‬
‫ِ‬ ‫الم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫اص ْي‪ -.‬حاشية ابن حمدون ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 115‬‬ ‫ََ‬
‫املع ِ‬
‫سورة املائدة ‪113 :‬‬ ‫‪)2‬‬
‫سورة طه ‪89 :‬‬ ‫‪)3‬‬
‫سورة الجن ‪16 :‬‬ ‫‪)4‬‬
‫سورة املزمل ‪20 :‬‬ ‫‪)5‬‬
‫سورة النجم ‪39 :‬‬ ‫‪)6‬‬
‫سورة النور ‪9 :‬‬ ‫‪)7‬‬
 ‫ال التي لنفي الجــنس ________________________________________________________________________________________ ‪59‬‬
‫َ َّ‬
‫﴿ ال ال ِتي ِل َن ِفي ال ِجن ِس ﴾‬
‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َع َمـ ـ ـ ـ َل ِإ َّن اج َع ـ ـ ـ ـ ـل ِل ـ ـ ـ ـل ِفي الن ِكـ ـ ـ ـ ـ ـ َره ۞ م ـ ـف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر َدة َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َاءت ـ ـ َك أو م ـ ـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّر َره‬ ‫‪.791‬‬
‫َ‬
‫(ك أ) " الالا َانفايااالاجاناسا"ا(س م) بيصااڠامالاكايااعمليا"إنا"‪،‬اتاڮاس يا‪:‬انصباكنااسمي‪،‬ا الناڠارفعاكناخبريا‪،‬ا‬
‫ييناووساناتاڤياشرط‪،‬اشرطيا‪:‬ااسميا الناخبريااروڤاااسمانكرة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫نحوا‪:‬ا الا َر ُج َالاقائماا‪.‬‬
‫ََ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اك الـخ ـ ـ ـ َب َر اذك ـ ـ ـ ـ ـر َرا ِف ـ ـ ـ َع ـه‬ ‫فان ِص ـ ـ ـب ِب َها مض ـ ـ ــافا أو مضـ ـ ـ ِار َعـ ـه ۞ وبعـ ـ ـ ـد ذ‬ ‫‪.791‬‬
‫َ‬
‫(ك أ) " ال الا َانفايا االاجاناسا"‪،‬امانجيڠ اإيڠدالام ااسم ا ُام َا‬
‫ضاف‪ ،‬اأوتاواااسم اكاڠ اۑاروڤاني ا ُامضاف(‪ )1‬ا(س م) واجبا‬
‫ديناواچاانصب‪،‬اداساراخبرياواجباديناتوتوراساءبعداني‪،‬الناواجباديناواچاارفع‪.‬‬
‫َ َ ً َ ً‬ ‫َ ُ َ‬
‫الاحاضر‪.‬‬‫ااج َب ا‬ ‫نحوا‪:‬ا ُامضافا‪:‬ا الاغال َاما َر ُجلااحاضر‪ ،‬ااااااااااشبهامضافا‪:‬الاطالع‬
‫َ‬
‫َو َر ِكـ ـ ـ ـ ـ ـ ِب ال ـ ـمف ـ ـ ـ ـ ـ َر َد فا ِت ـ ــح ـ ـ ـ ـ ـ ــا ‪................................................... ۞ ........‬‬ ‫‪.799‬‬
‫َ‬
‫(ك أ) "لال َنفياالجنس"‪،‬مانجيڠاإيڠدالامااسمامفرد(‪()2‬س م) واجبادينامبنيئاكناميتوروتاأڤاانصبي‪.‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اجمعا‪:‬ا الا ُمسلماتااقائماتا‪.‬‬ ‫اتثنيةا‪:‬ا الا َر ُجلينااقائ َمان‪،‬‬ ‫نحوا‪:‬امفردا‪:‬الا َر ُج َالاقائما‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ڪ ــل ۞ َح ـ ـ ـ ـ ـو َل َوال ق ـ ـ ـ ـ ـ َّوة َوالث ـ ـ ـ ـ ـ ِان اجـ ـ ـ ـ ـ َـع ــل‬ ‫‪..........................................‬‬
‫َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َمــرفـ ـ ـ ـ ــوعا أو َم ـنص ـ ـ ـ ـوبا أو م ـ َـرك ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبا ۞ َو ِإن َرف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـع ـ ـ ـ ـ ـت أ َّوال ال ت ـ ـ ـ ـ ـن ـ ِص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب ـا‬ ‫‪.022‬‬
‫َ‬
‫إشار املثال ‪:‬ا(ك أ)ا"لال َنفياالجنس"‪،‬امانجيڠاإيڠدالامااسمامفرد‪،‬اووصانااديناعطفياكا االوانااسمامفردا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نكرة‪ ،‬اداسار ا" ال" ادين ابولن‪-‬باليني ا(س م) ناليكا ااسمي ا" ال" اكاڠ اأ اولا ادين امبنيئاكن افتح‪ ،‬ااسمي ا" ال" اكاڠ اكاڤيڠا‬
‫َ‬
‫ڤيندوابيصااوجهاتالوا(‪)3‬ا‪:‬ابيصاارفع(‪،)3‬انصب(‪،)4‬النامبني افتح(‪.)5‬اناليكاااسميا" ال" اكاڠاأ اولااديناواچاارفع‪،‬ااسميا‬
‫َ‬
‫" ال"اكاڠاكاڤيڠاڤيندواناموڠابيصااوجهالوروا(‪)2‬ا‪:‬ابيصاارفعا النامبنيافتح(‪.)6‬‬

‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً ً‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬

‫خيا ًارا امانا ازيدا اراكبا‪ .‬اوإماا ابعطف انحو ا‪ :‬ال ا ا‬
‫ثالثةا‬ ‫جبال اظاهرا‪ ،‬اول ا ا‬ ‫بع َاملا انحو ا‪ :‬ال ا ا‬
‫طالعا ا ا‬ ‫)اكلا ااساما ا ال ُاه ا ات َاعلاقا ابما ابعده اإماا ا َا‬ ‫ااملر ُا‬
‫اد ابها(اشاباها ااملضافا ا ا‬ ‫‪)1‬ا‬
‫َ‬
‫وثالثايا َ اناعانا َاد انا‪-.‬اابناعقيلا‪-‬ا(اجا‪1‬ا‪/‬اصا‪142‬ا)‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫واملجموع‪-.‬اابناعقيلا‪-‬ا(اجا‪1‬ا‪/‬اصا‪142‬ا)‬ ‫ا‬ ‫خ ُالافيهااملثناىا‬ ‫فيدا ا‬
‫اواملراداباهاا(ااملفردا)اهناامااليسابمضافااولا امشاباهااباملضافاا ا‬ ‫‪)2‬ا‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ُ ً‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ا(االثانيا)امعطوفااعلىامحلا"ل"اواسمها‪،‬األنهماافياموضعارفعابالبتداءاعنداسيبويه‪،‬اوحينئذاتكونا‬ ‫اوفيها(االرفعا)اثالثةاأو ُجه‪،‬ااألولا‪:‬اأنايكو َن‬ ‫‪)3‬ا‬
‫"اع َملافيه‪-.‬اابناعقيلا‪-‬ا(جا‪1‬ا‪/‬اصا‪144‬ا)‬ ‫سال ـ َـ"ل َ‬ ‫س‪،‬الثالثا‪:‬اأن َاي ُكو َن َامر ُفو ًعاابالبت َداء َااو َلي َ‬ ‫ا"ل"االثان َي ُة ُاعم َلت َاع َم َل َالي َ‬ ‫َُ َ َ‬ ‫ً‬
‫ائدة‪،‬االثانيا‪:‬اأناتكون‬ ‫"ل"از‬
‫َ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ا ً‬
‫عطفااعلىامحلااسما"ل"‪،‬اوتكونا"ل"االثانيةازائدةابيناالعاطفاواملعطوف‪-.‬اابناعقيلا‪-‬ا(جا‪1‬ا‪/‬اصا‪144‬ا)‬ ‫‪)4‬اا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ ًَ‬ ‫َ ََُ ُ َ‬ ‫ََ َ َ َ‬
‫التركبهامعا"ل"االثانية‪،‬اوتكونا"ل"االثانيةاعاملةاعملا"إن"‪-.‬اابناعقيلا‪-‬ا(جا‪1‬ا‪/‬اصا‪144‬ا)‬ ‫‪)5‬ا‬
‫َ َ ََ ُ ُ‬ ‫َ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اول َاي ُجو ُز االنص ُب اللثاني‪ ،‬األنه اإن َما َ‬
‫اج َاز افي َما ات َقد َم الل َعطف اعلى َام َحل ااسم ا"ل"‪ ،‬او ا"ل" اهنا االيست ابناصبة افيسقُ االنصب‪ -.‬اابن اعقيل ا‪-‬اااااااااااااااا‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪)6‬اا‬
‫(اجا‪1‬ا‪/‬اصا‪145‬ا)‬
 ‫‪ ________________________________________________________________________________________ 60‬ال التي لنفي الجــنس‬
‫َ َ َل َ ُ َ‬ ‫َ َ َل َ ُ ً‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫اولاقو اة‪.‬‬
‫اولاقو اة‪.‬اامبنيافتحا‪:‬الحو ا‬
‫انصبا‪:‬الحو ا‬ ‫نحوا‪:‬ااسميا"ل"اكاڠاأ اولاامبنيافتحا‪-‬ارفعا‪:‬ال َحو َالا َو الاقوةا‪.‬ااا‬
‫ََ ل َ ََُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫اولاقو اة‪ .‬ا‬
‫امبنيافتح ‪ :‬لحو ا‬ ‫اسميا"ل"اكاڠاأ اولاادياواچاارفعا‪-‬اارفعا‪:‬ال َحولاا َو الاقوةا‪.‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫َوم ــف ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـردا نع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتا ِل ـ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب ـ ِني َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِلي ۞ فافتـ ـ ـح أ ِو ان ِص ـ ـ َبن أ ِو ارف ـ ـ ـع تع ـ ـ ـ ِد ِل‬ ‫‪.027‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) " انعات"‪،‬اروڤاااسمامفرد‪،‬اتوميبا اداديانعتيااسميا" ال" اكاڠامبنيافتح‪ ،‬اداسارا ُامتاصالا(س م) حكميا‬
‫نعتاكانااوجهاتالوا(‪)3‬ا‪:‬اكاناارفع(‪،)1‬انصب(‪)2‬ا‪،‬النامبنيافتح(‪.)3‬ا‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫امبنيافتحا‪:‬ا الا َر ُج َالاظري ا‬
‫ف‪.‬‬ ‫نحوا‪:‬ارفعا‪:‬ا الا َر ُج َالاظريفا‪ ،‬انصبا‪:‬ا الا َر ُج َالاظري ًفا‪،‬‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوغ ـ ـ ـ ـ ـ ـي َر َمـا َيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِلي َوغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي َر امل ـ ـ ـفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر ِد ۞ ال تـ ـ ـ ـب ِن َوان ِص ـ ـبه أ ِو ال َّرفـ ـ ـ ـ َع اق ِص ـ ـ ِد‬ ‫‪.020‬‬
‫(ك أ) نعتيااسميا"ل"اكاڠامبنيافتح‪،‬اووصانااأوراا ُامتاصال‪،‬اأوتاواا ُامتاصالاتاڤياأوراامفردا(س م) حكميانعتا‬
‫كانااوجهالوروا(‪)2‬ا‪:‬اكاناارفع‪،‬الناكاناانصب(‪.)4‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫انصبا‪:‬ا الا َر ُج َالافا َايهااظري ًافا‪ ،‬ا‬ ‫نحوا‪:‬امفرداأوراا ُامتاصالا ا‪-‬ارفعا‪:‬ا الا َر ُج َالافا َايهااظريفا‪،‬‬
‫صاح َبابرا‪.‬‬ ‫انصبا‪:‬ا َالا َر ُج َلا َ‬ ‫صاح ُ ا‬
‫بابرا‪،‬‬ ‫ااا ُامتاصالاأوراامفردا ا‪-‬ارفعا‪:‬ا َالا َر ُج َالا َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫َوال َع ـطـف ِإن لم تتـكـ ـ ـ ـ َّرر ال احـ ـ ـك ـ َما ۞ له ِب َما ِللن ـ ـ ـع ـ ِت ِذي الفصـ ـ ِل انت ـ ـ ـ َمى‬ ‫‪.022‬‬
‫(ك أ) امعطوف ادين اعطفأكن اماريڠ ااسمي ا"ل" اكاڠ امبني افتح‪ ،‬اووصانا ا"ل" اأورا ادين ابولن‪-‬باليني ا(س م)‬
‫حكميامعطوف‪،‬اڤادااكارواانعتاكاڠاديناڤيساه‪،‬اتاڮاس يا‪:‬اكانااوجهالوروا(‪)2‬ا‪:‬اكاناارفع‪،‬ا الناكاناانصب‪.‬‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫انصبا‪:‬ا الا َر ُج َالا َوام َرأ اة‪.‬‬ ‫نحوا‪:‬ارفعا‪:‬ا الا َر ُج َالا َاوام َرأة‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوأع ـ ـ ـ ـ ِط ال َم ـ ـ ـ ـع َهم ـ ـ ـ ـ َز ِة اس ـ ـ ـ ـ ـ ِتف َه ـ ـ ِام ۞ َم ـ ـ ـ ـا تس ـ ـ ـ ـ ـ ـت ِحـ ـ ـق دون الس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِتف َهـ ـ ـ ِام‬ ‫‪.022‬‬
‫َ‬
‫(ك أ) "لال َنفياالجنس"‪،‬اكاڤانجيڠاناهمزةاإستفهاما(س م) حكمياڤادااكاروااناليكااأورااكاڤانجيڠاناهمزةا‬
‫إستفهام‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ً َ ًَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ َ َ‬
‫نحوا‪:‬امبنيافتحا‪:‬األارجلاقائم‪،‬اا انصبا‪-‬امضافا‪:‬األاغالمارجلاحاضر‪،‬ا اشبهامضافا‪:‬األاطالعااجبالاحاضر‪ .‬ا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫اب ِإس ـ ـقاط الـخ ـ ـ ـ َبر ۞ ِإذا املـ ـ ـ ـ ـ ـ َراد َم ـ ـ ـ ـع س ـ ـ ـ ـ ـقـو ِط ـ ِه ظـ ـ ـ ـ ـ ـ َه ـ ـر‬
‫وشـ ـاع ِفي ذا الب ِ‬ ‫‪.022‬‬
‫َ‬
‫(ك أ) "لال َنفياالجنس"ا(س م) خبريااكاناادينابواڠ‪،‬اداساراكاالكواأكيه‪،‬اييناووساناتاڤياشرط‪،‬اش ـ ـ ـرطيا‪:‬ا‬
‫َ‬
‫ييناووساڤارتيالا ُامراديا ُام َات اكلام(‪.)5‬‬
‫َ‬
‫نحوا‪:‬ا الا َر ُج َال(‪ .)6‬ا‬
‫َ‬ ‫َُ َ ً ََ َ‬
‫اعنداسيب َويه‪،‬اكماات َقد َم‪-.‬اابناعقيلا‪-‬ا(اجا‪1‬ا‪/‬اصا‪145‬ا)‬
‫َ‬ ‫ياموضع َارفع‬ ‫ا"ل"اواسم َها‪،‬األن ُه َمااف َ‬ ‫امراعاةاملحل‬ ‫‪)1‬ا‬
‫َ‬ ‫َُ َ ً َ‬
‫اعاةامل َحلااسما"ل"‪-.‬اابناعقيلا‪-‬ا(اجا‪1‬ا‪/‬اصا‪145‬ا)‬ ‫امر‬ ‫‪)2‬ا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الت َركبهامعااسما"ل"‪-.‬اابناعقيلا‪-‬ا(اجا‪1‬ا‪/‬اصا‪145‬ا)‬ ‫‪)3‬ا‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫االايمك ُناالتركي ُباإذاا‬
‫‪،‬اك َم ُ‬‫الايمك ُناالتركيب‬ ‫َا‬
‫‪،‬اومعاالفصل ُ‬ ‫االفصل‪،‬الت َركباالنعتامعاالسم‬ ‫ااج َازاعن َد َاع َدم َ‬ ‫َ‬
‫اعلىاالفتح‪،‬األن ُهاإن َم َ‬ ‫وإنمااس َقُاالب َن ُاء‬ ‫ا‬ ‫‪)4‬ا‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ ُ َ‬
‫كانااملنعوتاغيرامفرد‪-.‬اابناعقيلا‪-‬ا(اجا‪1‬ا‪/‬اصا‪145‬ا)‬
‫َ َ‬
‫أيال ُاهما‪.‬ااهـاالخضري ابالتصرف‪-.‬احاشيةا‬
‫‪،‬انحوا‪:‬افالافوت ا ا‬
‫ا‬ ‫هااجواباالسؤالا اأواحاليا ابأنا ادلا اعليهاالسا َاي ُ ا‬
‫اق‬ ‫ًا‬ ‫اهذااإذاادلا اعليهادليلا اأيامقاليا اكوقوعا‬ ‫‪)5‬ا‬
‫الخضرياعلىاابناعقيلاا(جا‪1‬ا‪/‬اصا‪)147‬‬
‫َ‬
‫ناقالا‪:‬اهلافياالدار َار ُجلا؟ا‪.‬‬ ‫َ‬
‫فياجوابام‬ ‫ا‬ ‫‪)6‬ا‬
 ‫ظن وأخ ــوات ـه ــا _____________________________________________________________________________________________ ‪61‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫﴿ ظ َّن َوأ َخ َو ُات َها ﴾‬
‫ُ‬ ‫ِا ْنصـ ـ ْب ب ِف ْع ـل ْال َقـ ْلـب ُج ـ ـ ْزَأي ْابـ ِت ـ ـ ـ َدا ۞ َأ ْع ـ ـ ـ ــني َرَأى َخ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ـال َع ـ ـ ـ ِل ْم ـ ـ ـت َو َجـ ـ ـ ـ ـ َدا‬ ‫‪.602‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ َ َ َ ى َ َ َ َ َّ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫اع ـتـ ـ ـ ـ ـقـ ْد‬ ‫ظ ـ ـ َّن َح ـ ـ ِسـ ـ ـ ـ ْبت َوز َعـ ـ ْم ـ ـ ـت َم ـ ـ َع َع ـ ـ ـ ـ ـد ۞ حج ـ ـ ـا در وجـ ـ ـعل الل ـ ـ ـذ ك‬ ‫‪.602‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫َو َه ـ ـ ـ ـ ـ ْب ت َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ـ ْم ‪................................................... ۞ ...........................‬‬ ‫‪.602‬‬

‫(ك أ) "أفْعْالْ ْالْقْلْ ْوبْ(‪ْ ،")1‬هياْإيكوْلفظْ" ْرأى‪ْ ،‬خْالْ‪ْ ،‬عْلْمْ‪ْ ْ ،‬وجْدْ‪ْ ،‬ظْنْ‪ْ ،‬حْسْبْ‪ْ ْ ،‬زعْمْ‪ْ ،‬عْدْ‪ْ ،‬حْجْا‪ْ ،‬دْ ْرىْ‪ْ،‬‬
‫ٓ‬
‫جْعْلْ‪ْ،‬هْبْ‪ْ،‬تْعْلْمْْ(س م)ْبيصاْڠامالْنصباكنْمبتدأْالنْخبر‪ْ،‬ميناڠكاْداديْمفعولْكاروني‪.‬‬
‫اولْ ـ ـ ـةْْ ْوأڪْثْ ْرهْ ـ ـ ـ ـ ـمْْجْ ـ ـ ـنْ ـ ـ ـ ـ ْودْا‬
‫مْـ ـ ـ ـ ـحْ ـ ـ ـ ْ‬ ‫نحوْ‪ْْْْ:‬رأىْْْْْ‪ْ :‬رأيْ ـ ـ ـتْْالـلْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهْْأڪْبْرْْكْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلْْشْ ـ ـ ـيْءْْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ َ َْ َُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اس ِقين(‪،) )2‬‬ ‫ْوجدْْ‪ (ْْ:‬و ِإن وجدنا أكثرهم لف ِ‬ ‫ْْْْعلمْ ْ‪ْْ:‬علمتْزيداْاخاكْ‪،‬‬
‫فْـ ـ ـإنْْاغْتْبْ ـ ـ ـ ـاطْ ـاْبْـ ـال ـ ـ ْوفْـ ـاءْْحْ ـ ـمْـ ـيْ ـ ـدْ‬ ‫ىْ‪ :‬دْ ْريْ ـ ـتْْالـ ـوْفْيْْالعْ ـ ـهْدْْيْاعْ ْر ْوْفْاغْتْبْطْ‬ ‫ْدر ْ‬
‫فبـ ــالغْْب ــل ــط ــفْْفيْْالتح ُّيلْْواْلـ ــكــرْ ْ‬ ‫تعلمْ‪ ْ :‬ت ــع ــل ـ ــمْْشفاءْْالنـ ـ ــفسْْقهرْْعدوها ْ‬
‫ْخالْ‪ْ:‬خْلت ْْزيْدْاْأخْاكْ‪ْ ْ،‬‬ ‫ْْْظنْ ْ‪ْْ:‬ظننتْزيداْصاحبْك‪ْ ،‬حسبْ‪ْ:‬حسبت ْْزيْدْاْصاحْبكْ‪،‬‬
‫َ ً‬ ‫ْْجعل ْ‪َ (ْ:‬و َج َع ُلوا ْاْلَ ََلئ َك َة َّالذ َ‬
‫ين ُه ْم ِع َب ُاد َّ‬
‫الر ْح َم ِن ِإناثا(‪،) )3‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فإنيْْشريتْْالحلمْْبعدكْْبالجــه ــلْ‬ ‫فإنْْتزعمينيْْكنتْْأج ـ ــه ــلْْفيكموْْ‬ ‫زعمْ‪:‬‬
‫ْولْڪْنْ ـ ـمْاْاْلْ ْولْىْشْ ْريْكْكْْفْيْْالعْدْمْ ْ‬ ‫فْ ـلْْتْـ ـ ـعْدْدْْاْلْ ْولْىْشْ ْريْكْكْْفْيْْالغْنْىْ ْ‬ ‫عدْْ‪ْ :‬‬
‫حتىْألـ ــم ـ ـ ــتْْبنـ ــاْي ــوم ـ ــاْم ـ ــل ـ ــم ـ ـ ــاتْ ْ‬ ‫قدْْكنتْْأحجوْْأباْعمروْْأخاْثقةْ ْ‬ ‫جحاْ‪ْ :‬‬
‫وإالْْف ـ ـ ــه ـ ـ ــب ـ ــنيْْامـ ـ ـ ـ ـ ــرأْْْه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ـ ـ ـ ــكا ْ‬ ‫ف ـ ـ ــق ـ ـ ــل ـ ـ ــتْْأجـ ـ ـ ــرنيْْأبـ ـ ــاْْم ـ ـ ــال ـ ـ ـ ــكْْ ْ‬ ‫هبْْ‪ْ :‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّي َرا ۞ َأ ْي ً‬
‫ض ـ ـا ِب َها ان ِص ـ ـ ـ ـ ْب ُم ـ ْبت ـ ـ ـ ـ ـ ًدا َوخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب َرا‬ ‫‪َ .......................‬و َّال ـ ـ ـ ـ ـ ـتي َكـ ـ ـ َ‬
‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "أفْعْالْْالتْحْ ْويْلْ(‪(ْ")4‬س م)ْبيصاْڠامالْنصباكنْمبتدأْالنْخبر‪ْ،‬دومونوڠْداديْمفعولْكاروني‪.‬‬
‫ْجعلْْ‪َ (ْ:‬و َقد ْم َنا إ َلى َما َعم ُلوا م ْن َع َمل َف َج َع ْل َن ُاه َه َب ًاء َم ْن ُث ً‬
‫ورا(‪،) )5‬‬ ‫نحوْ‪ْ:‬صْيْرْ‪ْ:‬صيرتْالطينْإبريقا‪،‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ْهذا ْهو ْالقسم ْالثالث ْمن ْاألفعال ْالناسخة ْللبتداء ْوهو ْظن ْوأخواتها‪ْ ،‬وتنقسم ْإلى ْقسمين‪ْ ،‬أحدهما ْ‪ْ :‬أفعال ْالقلوب‪ْ ،‬والثاني ْ‪ْ :‬أفعالْ‬ ‫‪ْ)1‬‬
‫التحويل‪ْ ،‬فأما ْأفعال ْالقلوب‪ْ ،‬فتنقسم ْإلىْقسمين‪ْ ،‬أحدهما ْ‪ْ :‬ما ْيدْ ُّل ْعلى ْاليقين‪ْ ،‬وذكر ْاْلصنف ْمنها ْخمسةْ ْ‪ْ :‬رأى‪ْ ،‬وعلم‪ْ ،‬ووجد‪ْ ،‬ودرى‪ْ،‬‬
‫وتعلم‪ْ،‬والثانيْمنهماْ‪ْ:‬ماْيد ُّلْعلىْالرجحان‪ْ،‬وذكرْاْلصنفْمنهاْثمانيةْ‪ْ:‬خال‪ْ،‬وظن‪ْ،‬وحسب‪ْ،‬وزعم‪ْ،‬وعدْ‪ْ،‬وحجا‪ْ،‬وجعل‪ْ،‬وهب‪ْ-ْ.‬ابنْعقيلْ‪ْْ-‬‬
‫(ْجْ‪ْ-ْ1‬صْ‪)ْ148‬‬
‫ْسورةْاألعرافْ‪ْ102ْ:‬‬ ‫‪ْ)2‬‬
‫ْسورةْالزخرفْ‪19ْ:‬‬ ‫‪ْْ)3‬‬
‫ْصار‪ْ،‬جعل‪ْ ْ،‬وهبْ‪ْ،‬إتخذ‪ْ،‬ترك‪ْ،‬تخْذ‪ْ،‬رد‪ْ.‬‬ ‫‪ْ)4‬‬
‫ْسورةْالفرقانْ‪ْْْْْْْْْْْْْْ23ْ:‬‬ ‫‪ْ)5‬‬
‫‪ _____________________________________________________________________________________________ 62‬ظن وأخ ــوات ـه ــا‬
‫َ َّ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ ً‬
‫يم خ ِليَل (‪ْ ،))1‬‬ ‫وهبْْ‪ْ:‬وهبنيْهللاْفداكْ‪ْ ،‬إتخذْْ‪ (ْ:‬واتخذ اّلل ِإبر ِاه‬
‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫تركْْ‪َ (ْ:‬وت َركنا َب ْعض ُه ْم َي ْو َم ِئذ َي ُم ْو ُج(‪ ،))2‬تخْذْْ‪ْ:‬تْخْذْتْْ ْزيْدْاْخْلْيْلْ‪،‬‬
‫وردْْوج ـ ـ ــوهـ ـ ـ ــهـ ـ ــنْْالبي ـ ـ ــضْْس ـ ــودا‬ ‫ردْْ‪ :‬فـ ــردْْش ـ ــع ـ ـ ــورهـ ــنْْ ُّ‬
‫الس ـ ـ ــودْْبيـ ــض ـ ـ ــاْ‬

‫َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ ُ َّ َّ‬
‫ص ِبالت ـ ْع ـ ـ ـ ِلـ ْي ـ ـ ـ ـ ِق َوا ِإلل ـ ـغ ـ ـ ـ ـ ـ ِاء َمـا ۞ ِم ْن ق ْب ـ ـ ـ ِل َهـ ـ ْب ‪.............................‬‬‫وخـ ـ ـ‬ ‫‪.602‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "أفْعْالْ ْالْقْلْ ْوبْ" ْليياني ْ"هبْ"‪ْ ،‬الن ْ"تعلمْ" ْ(س م) ْ ْكنا ْدين ْت ْٓتڤي ْحكم ْ"تعليق(‪ْ ،")3‬الن ْحكمْ‬
‫"إلغاء(‪.")4‬‬
‫َ ُْ‬ ‫ْ َ‬
‫‪َ .................. ۞ ...................................................‬واأل ْمـ ـ ـ َر َه ـ ْب ق ـ ـ ْد أل ِز َمـا‬
‫َ َ َ َّ‬
‫‪ .610‬ك ـ ـذا ت َع ـ ـ ـ ـ ـ ـل ْم ‪................................................... ۞ ................................‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظْ"هبْ"‪ْ،‬النْ"تعلمْ"‪ْ،‬دينْالكوأكنْأخواتيْظنْْ(س م)ْواجبْن ْٓتڤيْصيغةْ"أمر"ْساءالواس ي‪.‬‬

‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ ..................‬ول َغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْير ْالـ َمـ ـ ـاض ى م ـ ْن ۞ سـ ـ ـ ـ َو ُاه َما ْ‬

‫اج ـ ـ ـ َع ْل ك ـ َّل َم ـ ـا ل ُه ز ِك ـ ـ ـ ـ ْن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) صيغة ْلييانيْماض ي‪ْ،‬دين ْ ٓ‬
‫ڮاوي ْساڠكيڠ ْماض يْ"ظن ْوأخواتها"ْلييانيْ"هبْ"‪ْ ،‬النْ"تعلمْ" ْ(س م)ْ‬
‫بيصاْڠامالْكاياْماضيني‪ْ .‬‬
‫ْْ‬ ‫ْمصدرْ‪ْ:‬عجبتْمنْظنكْعمراْمنطلقا‪،‬‬ ‫نحوْ‪ْْ:‬مضارعْ‪ْ:‬أظ ُّنْعمراْمنطلقا‪،‬‬
‫ْاسمْمفعولْ‪ْ:‬زيدْْمظْنْونْأبوهْمنطلقا‪ْ ،‬‬ ‫ْاسمْفاعلْ‪ْ:‬أناْظانْْعمراْمنطلقا‪،‬‬
‫ْفعلْمبنيْمفعولْ‪ْ:‬ظنْعمراْمنطلقا‪ْ ْْْْْْ.‬‬
‫َ ْ‬ ‫ْ ْ َ‬
‫َو َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِو ِز ا ِإلل ـغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َاء ال ِفي ا ِإل ْب ـ ِت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدا ۞ ْ‪...................................................‬‬ ‫‪.611‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "ظْنْ ْوأخ ْواتها"‪ْ،‬لييانيْ"هبْ‪ْ ،‬تْعْلْمْ"‪ْ ،‬أوراْماڠڮون ْإي ْ‬
‫ڠدالمْكاويتانيْكلمْ(س م) ْبيصا ْدينْحكميْ‬
‫ملغاة‪.‬‬
‫)‪(6‬‬ ‫(‪)5‬‬
‫ْفيْآخْرْْالكْلمْ‪ْ:‬زيدْقائمْظننتْ ‪.‬‬ ‫فيْوسْطْْالكْلمْ‪ْ:‬زيدْظننتْقائ ْم ‪،‬‬
‫نحوْ‪ْ ْ:‬‬

‫ْسورةْالنساءْ‪125ْ:‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ْْسورةْالكهفْ‪99ْ:‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ْفالتعليق‪ْ،‬هوْْ‪ْ:‬تركْالعملْلفظاْدونْمعنىْْلانع‪ْ،‬نحوْ‪ْ:‬ظننتْلْزيدْْقائمْ‪ْ-ْ.‬حاشيةْالخضريْعلىْابنْعقيل‪ْ(ْ-‬جْ‪ْ-ْ1‬ص‪)ْ152‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ْواإللغاء‪ْ،‬هوْ‪ْْ:‬تركْالعملْلفظاْومعنىْالْْلانع‪ْ،‬نحوْ‪ْْ:‬زيدْظننتْقائم‪ْ-.‬حاشيةْالخضريْْعلىْابنْعقيل‪ْ(ْ-‬جْ‪ْ-ْ1‬ص‪ْ)ْ152‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ويجوزْفيهْاإلعمالْْأيضاْ‪ْ،‬فيقالْ‪ْ:‬زيدْاْظننتْْقائما‪ْ،‬وهماْأيْاإلعمالْْواإللغاءْْسْيْانْ‪ْ،‬وقيلْ‪ْ:‬اإلعمالْْأحسنْ‪ْ.‬اهـْابنْعقيلْباْلعنى‪.‬‬ ‫‪ْ)5‬‬
‫ويقالْأيضاْ‪ْ:‬زيدْاْقائْمْاْظننتْ‪ْ،‬باإلعمال‪ْ،‬لكنْْاإللغاءْْأحسنْ‪ْ.‬اهـْابنْعقيلْباْلعنىْ‪ْ(ْ-‬جْ‪ْ/ْ1‬صْ‪)ْ152‬‬ ‫‪ْ)6‬‬
 ‫ظن وأخ ــوات ـه ــا _____________________________________________________________________________________________ ‪63‬‬
‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وان ِو ض ِم ـ ـ ـ ـ ْي َر الشـ ـ ـ ـ ـ ِان أ ْو ال َم ْاب ِتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدا‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫‪ِ .616‬في ُم ـ ـ ـ ـ ْو ِه ـ ـ ـم ِإلـغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َاء َمـ ـ ـا ت ـقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّد َما ۞ ‪...................................................‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫لفظْتومكاْساڠكيڠْواڠْعرب‪ْ،‬أويهْچيڤطاْساالهْمْلْغاهاكنْ"ظْنْْ ْوأخْ ْواتْها"ْكاڠْماڠڮونْأناْإيڠْأ ْولْ‬ ‫(ك أ)‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ْأولي‪ْ،‬أوتاواْكلوانْنقدي ْرأكنْ‬ ‫واجبْدينْتأويلْكلوانْنقدي ْراكنْضميرْشأنْميناڠكاْداديْمفعول ْ‬ ‫ْ‬ ‫الكْلمْ(س م)ْ‬
‫"المْاإلبتداء"ْميناڠكاْداديْ"أداةْْالتْعْلْيْق"‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ْومْ ـ ـاْإخْـ ـ ـ ـ ـالْ(‪ْ)1‬لْدْيْ ـ ـ ـ ـنْاْمْنْكْْتْنْـ ـ ـ ـ ـ ْويْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلْ‬ ‫ْأرجْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوْْوآمْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلْْأنْْتْدْنْوْْمْـ ـ ـ ـ ْودْتْـ ـ ـ ـ ـهْاْ‬ ‫كقولْالشاعرْْْْْ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫األدْبْ‬ ‫أنْيْْ ْوجْ ـ ـ ـ ـ ـدْتْْمْ ـ ـ ـ ـ ـلْكْْالشْيْ ـ ـ ـ ـ ـمْةْْ ْ‬ ‫ڪْذْاكْْأْ ْدبْـ ـتْْحْتْىْصْ ـ ـارْْمْنْْخْلْقْيْْ‬ ‫وْكقولْالشاعرْْ‪:‬‬
‫ْ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬
‫‪َ ۞ .................................................‬والت ـ ـ ـ ـ ـ ِز ِم الت ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل ْي ـ َق ق ْب ـ ـ ـ ـ َل ن ـ ـ ـ ـفي َما‬
‫َ َ َْ ْ ْ َ ُ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ام ذا ل ُه ان َحـ ـ ـ ـ ـ ـت ْم‬ ‫َو ِإن َوال ال ُم ْابـ ِت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َداء أ ْو قـ َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم ۞ ك ـ ـ ـ ـذا وا ِإلسـ ـ ـ ـ ـ ـ ِتفه ـ ـ‬ ‫‪.612‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "ظْنْ ْ ْوأخْ ْواتْها"ْلييانيْ"هب‪ْ ،‬تْعْلْمْ"‪ْ ،‬توميباْساءدوروڠيْ"مْاْنفي"‪ْ ،‬أوتاواْ"إن ْنفي"‪ْ ،‬أوتاواْ"الْ ْنفي"‪ْ،‬‬
‫أوتاواْ"المْا ْإلبتداء"‪ْ،‬أوتاواْ" ْالمْْالقْسْم"‪ْ،‬أوتاواْ"إسْتْفْهام"ْ(س م)ْواجبْدينْ"تْعْلْيْق"‪ْ.‬‬
‫ْالْْنفيْ‪ْ:‬ظننتْالعمروْجالس‪ْ ْ،‬‬ ‫ْإنْنفيْ‪ْ:‬علمتْإنْبكرْحاضر‪،‬‬ ‫نحوْ‪ْ:‬مْاْنفيْ‪ْ:‬ظننتْماْزيدْْقائمْ‪،‬‬
‫ْإسْتْفْهامْ‪ْ:‬ظننتْأعمروْحاضر؟‪.‬‬ ‫ْالمْا ْإلبتداء‪ْ:‬ظننتْلخالدْذاهبْ‪ْ ْ ،‬المْْالقْسْمْ‪ْ:‬علمتْليقومن ْْزيدْ‪،‬‬
‫َْ‬ ‫َ ْ َ ٌ َ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد ُم ـلت ـ ـ ـ ـ ـ َز َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْه‬
‫ِل ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ِم ِع ـ ـ ْرف ـ ـ ـ ـ ـ ــان وظ ـ ـ ـ ـ ـ ـن ت ـ َه ـ ـم ـ ـ ـ ـ ـ ـه ۞ تعـ ـ ـ ـ ـ ـ ِديـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة ِلو ِ‬ ‫‪.612‬‬

‫(ك أ) لفظْ"علمْ"ْبمعنىْ"عرفْ"‪ْ،‬أوتاواْ"ظن"ْبمعنىْ"إتْهْمْ"ْ(س م)ْواجبْمْتْعْدْيْْمفعولْسيجي‪.‬‬

‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ْظنْبمعنىْإتْهْمْ ‪َ ( :‬و َما ُه َو َعلى الغ ْي ِب ِبظ ِنين(‪.) )4‬‬ ‫نحوْ‪ْ:‬علمْبمعنىْعرفْْ‪ْ:‬علمتْزيدا‪،‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َو ِلـ ـ ـ ـ ـ ـ َرأى ال ـ ُّرؤ َي ـ ـ ـ ـ ـا ان ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِم َما ِل َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل َما ۞ ط ِال َب َمف ُعـ ـ ـ ْولـ ـ ـ ْي ِن ِم ْن ق ْبـ ـ ـ ُل انت ـ ـ ـ ـ َمى‬ ‫‪.612‬‬
‫ٓ‬
‫نودوهاكنْمعنىْ"إيمفين(‪(ْ")5‬س م)ْواجبْمْتْعْدْيْْمفعولْلورو‪.‬‬
‫ْ‬ ‫(ك أ) لفظْ"رأى"ْ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫نحوْ‪ِ (ْ:‬إ ِني أ َرا ِني أ ْع ِص ُر خ ْم ًرا(‪.) )6‬‬

‫ْو"إخال"ْبكسرْالهمزةْأفصحْمنْفتحها‪ْ-.‬حاشيةْالخضريْعلىْابنْعقيلْ‪(ْ-‬جْ‪ْ/ْ1‬صْ‪)ْ152‬‬ ‫‪ْ)1‬‬
‫ْفالتقديرْْ"وماْإخالهْلديناْمنكْتنويل"ْفالهاءْضميرْالشأن‪ْ،‬وهيْاْلفعولْاألول‪ْ،‬و"لديناْمنكْتنويل"ْجملةْفيْموضعْاْلفعولْالثانيْوحينئذْفلْ‬ ‫‪ْ)2‬‬
‫إلغاء‪ْ-ْ.‬ابنْعقيلْ‪(ْ-‬جْ‪ْ/ْ1‬صْ‪)ْ152‬‬
‫ْالتقديرْْ‪ْ:‬أنيْوجدتْْلْلكْالشيمةْاألدب‪ْ-.‬ابنْعقيلْ‪(ْ-‬جْ‪ْ/ْ1‬صْ‪)ْ153‬‬ ‫‪ْ)3‬‬
‫ْأيْبمتهم‪ْ.‬سورةْالتكويرْ‪24ْ:‬‬ ‫‪ْ)4‬‬
‫ْحلميةْأيْل ُّلرؤياْفيْاْلنام‪ْ-ْ.‬حاشيةْالخضريْعلىْابنْعقيلْ‪(ْ-‬جْ‪ْ/ْ1‬صْ‪)ْ154‬‬ ‫‪ْ)5‬‬
‫ْسورةْيوسفْ‪36ْ:‬‬ ‫‪ْ)6‬‬
‫‪ _____________________________________________________________________________________________ 64‬ظن وأخ ــوات ـه ــا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ .612‬وال ُت ِج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْز ُهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َنا ِبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـَل َد ِل ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ۞ ُسـ ـ ـ ـ ُق ْوط َم ْف ُع ـ ـ ـ ـ ـ ْولـ ـ ـ ـ ـ ْي ِن أ ْو َم ْف ُع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْو ِل‬
‫(ك أ) "ظْنْْ ْوأخ ْواتْها"ْ(س م)ْأ ٓ‬
‫وراْوناڠْب ْواڠْمفعولْ‪ْ،‬ڤاداْأوڮاْمفعولْسيجي‪ْ،‬أوتاواْمفعولْلورو‪ْ،‬يينْأوراْ‬
‫وجودْدليل‪ْ .‬‬
‫مثالْالحذفْلدليلْ‪ْْ:‬هْلْْظْنْنْتْْ ْزيْدْاْقْائْمْا؟ْ‪ْ-‬تقولْ‪ْ-‬نْعْمْ‪ْ،‬ظْنْنْتْ(‪.)1‬‬

‫َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫‪َ .612‬و َك ـ َتـ ـ ـ ـ ُظ ُّن ْ‬

‫اج ـ ـ ـ ـ ـ َع ْل تق ـ ـ ـ ـ ْو ُل ِإن َو ِل ـ ـ ـ ـ ــي ۞ ُم ْس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتف ـ ـ َه ًمـا ِب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِه َول ْم َينف ِص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل‬
‫َ ْ َ ْ َْ َ َ َ‬
‫ڪـ ـظ ـ ْرف أ ْو َع َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪ِ .612‬بغ ـ ـ ـ ـي ِر ظـ ـرف أو‬

‫إشاراْلثال ‪(ْ :‬ك أ) لفظْدينْأ ْالڤ ْساڠكيڠْمصدرْ"قْ ْو ْل" ْ(س م) ْبيصا ْڠامالْكاياْدينيْ"ظْنْ" ْموڠڮوهْ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫معنانيْالنْعملي‪ْ ،‬يينْووسْن ْٓتڤيْشرط‪ْ ،‬شرطي ْ‪ْ -1ْ:‬روْڤاْفعلْمضارع‪ْ -2ْ،‬تودوهْماريڠْمْخْاطْب‪ْ -3ْ،‬كديڠينانْ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫فرابوتْإسْتْفْهْام‪ْ-4ْ،‬أنتارانيْ ْڤرابوتْإسْتْفهامْالنْفعلي ْأوراْدين ْڤيساهْكلوانْلييانيْظرف‪ْ ،‬أوتاواْجارْمجرور‪ْ،‬‬
‫أوتاواْمعم ْوليْفعل‪.‬‬
‫نحوْ‪ْ:‬أتقولْعمراْمنطلقا(‪.)2‬‬

‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫ص ـ ـ ـلت ُي ْح ـ ـ ـت َم ـ ـ ـ ـ ْل‬‫ض ِذي ف‬
‫‪ ۞ ...................................................‬و ِإن ِبب ـ ـع ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ ْدين ْأ ْالڤ ْساڠكيڠ ْمصدر ْ"قْ ْولْ"‪ْ ،‬ووصانا ْأنتاراني ْفعل ْالن ْإسْتْفْهام ْدين ْڤيساه ْكلوانْ‬
‫ظرف‪ْ،‬أوتاواْجارْمجرورْ‪ْ،‬أوتاواْمعموليْفعل(‪(ْ)3‬س م)ْبيصاْڠامالْكاياْدينيْ"ظْنْْ ْوأخْ ْواتْها"‪ْ .‬‬
‫ْجارْمجرورْْ‪ْ:‬أفْيْالدْارْْتقو ْلْ ْزيْدْاْقْائْمْا؟‪ْ ،‬‬ ‫نحوْ‪ْ:‬ظرفْ‪ْ:‬أعْنْدْكْْتْقْ ْو ْلْ ْزيْدْاْقْائْمْا؟‪،‬‬
‫معموليْفعلْ‪ْ:‬أزيداْتقولْمنطلقا؟‪ْ .‬‬

‫ُ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َُ ْ َ َْ ْ ُ َ َ‬

‫ڪ ـظ ِن ُم ـ ـ ـطلق ـ ـ ـ ــا ۞ ِعن ـ ـ ـ َد ُسـ ـ ـل ْي ـم ن ْحـ ـ ـ ـ ُو قـ ْل ذا ُمش ـ ـ ـ ِفقا‬ ‫وأجـ ـ ـ ـ ـ ِري الق ـ ـ ـ ـ ـول‬ ‫‪.612‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظْدينْأ ْالڤْساڠكيڠْمصدرْْ"قْ ْو ْل"ْ(س م)ْميتوروتْقبيلةْسليمْ‪ْ،‬بيصاْڠامالْكاياْظْنْْكلوانْ‬
‫مطلق‪.‬‬
‫ْْ‬
‫نحوْ‪ْ:‬قلْذاْمشفقا‪.‬‬

‫‪ْْ )1‬أيْظننتْزيداْقائما‪.‬‬
‫‪"ْ )2‬عمرا"ْمفعولْأول‪ْ،‬و"منطلقا"ْمفعولْثان‪.‬‬
‫‪ْ )3‬قالْأبوْحْيْانْْ‪ْ:‬مثلهْمعمولْْاْلعمولْْفيجوزْْ‪ْ:‬أهنْداْْتقولْْزيداْْضاربا‪ْ-.‬حاشيةْالخضريْعلىْابنْعقيلْ‪(ْ-‬جْ‪ْ/ْ1‬صْ‪)ْ156‬‬
‫أعل ـ ـ ــم وأرى _______________________________________________________________________________________________ ‪65‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫﴿ أ ْعل َم َوأ َرى ﴾‬
‫َ َ َ‬ ‫إ َلى َث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل َثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة َرَأى َو َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّد ْوا َإذا َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ َارا أ َرى َوأ ْعـ ـ ـ ـ ـ ـل َمـ ـ ـ ـ ـا‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪.222‬‬

‫(ك أ) لفظ "رأى"‪ ،‬الن "علم"‪ ،‬متعدي مفعول لورو (س م) ناليكاني دين ڤانجيڠي همزة‪ ،‬واجب متعدي‬
‫ٓ‬
‫مفعول تلو‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬علم زْيد بك ًرا م ْنطل ًقا ‪ -‬تقول ‪ -‬أ ْعل ْمت زْي ًدا بك ًرا م ْنطل ًقا‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫رأى زْيد بك ًرا قائ ًما ‪ -‬تقول ‪ -‬أرْيت زْي ًدا بك ًرا قائ ًما‪.‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ َ ْ َْْ َ ْ‬

‫ـان َوالث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِال ِث أ ْيض ـ ـ ـا ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِقق ـ ـا‬
‫وم ـ ـا ِلـم ـفع ـ ـ ـ ـ ـولي عـ ـ ـ ـ ـ ِلم ـ ـت مـ ـ ـ ـطل ـ ـ ـقا ۞ ِللث ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.222‬‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) حكم دين ت ٓتڤاكن ماريڠ مفعول لوروني لفظ "علم" (س م) أوڮا دين ت ٓتڤاكن ماريڠ مفعول لوروني‬
‫ٓ‬
‫الن مفعول تلوني لفظ "أ ْعلم" الن "أرى"(‪.)1‬‬
‫ْ‬ ‫نحو ‪ :‬اإللغاء ‪ -‬ع ْمر و م ْنطلق ْ‬
‫أعل ْمت زْي ًدا‪ ،‬بكر قائم أرْيت زْي ًدا‪.‬‬
‫ْ‬
‫التعليق ‪ -‬أ ْعل ْمت زْي ًدا لع ْمرو م ْنطلق‪ ،‬أرْيت زْي ًدا لبكر قائم‪.‬‬
‫َ َ َّ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل‬‫احـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍد ِب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ۞ َه ْم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍز فـ ـ ـ ِلثن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ِن ِبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِه تو‬ ‫َّ َ َ‬
‫و ِإن ت ـ ـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدي ـا ِل ـ ـ ـو ِ‬ ‫‪.222‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ "رأى‪ ،‬علم"‪ ،‬متعدي مفعول سيجي تانڤا همزة (س م) ناليكا دين تموني همزة‪ ،‬ڠاليه متعدي‬
‫مفعول لورو‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫علم(‪ : )3‬علم بكر خال ًدا ‪-‬تقول‪ -‬أ ْعل ْمت بك ًرا خال ًدا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬رأى(‪ : )2‬رأى بكر خال ًدا ‪-‬تقول‪ -‬أرْيت بك ًرا خال ًدا‪،‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬

‫َوالثـ ـ ِان ِمنـه َم ـ ـ ـا كثـ ـ ـ ـا ِني اث ـ ـ ـ ـن ْي ك َس ـ ـ ـا ۞ ف ْه ـ ـ ـ ـ ـ ـ َو ِب ـ ـ ِه ِفي ك ِل ح ـ ـ ـ ـك ٍم ذو ائ ـ ـ ِت َسـ ـ ـ ـ ـا‬ ‫‪.222‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ "رأى" الن "علم" متعدي مفعول لورو سبب دين تموني همزة (س م) مفعول كاڠ كاڤيڠ‬
‫ٓ‬ ‫ٓٓ‬
‫ڤيندوني ڤادا كارو مفعول كاڤيڠ ڤيندوني لفظ "كس ى"‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬فعل متعدي مفعول لورو كاڠ أورا كدادييان‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ساڠكيڠ مبتدأ‪ -‬خبر‪ ،‬الن كنا دين بواڠ كالوان تانڤا دليل‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ً‬
‫أرْيت زْي ًدا الح َّق ‪ -‬تقول ‪ -‬أرْيت زْي ًدا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬كس ْوت زْي ًدا ج َّبة ‪ -‬تقول ‪ -‬كس ْوت زْي ًدا‪،‬‬

‫ً‬ ‫ْ ْ ل َّ‬ ‫ْ‬

‫األصل‪ ،‬وم ْن جواز اإللغاء‬
‫وخبرا في ْ‬
‫مبتدأ ً‬ ‫الثان ْي‪ ،‬واملفعول الثالث م ْن مفاع ْيل ْ‬
‫أعلم وأرى ما ثبت ملفعول ْي علم ورأى من كونهما‬ ‫‪ )1‬أي يثبت للمفعو‬
‫والتعليق بالنسبة إليهما‪ ،‬ومن جواز حذفهما أو ح ْذف أحدهما‪ ،‬إذا َّ‬
‫دل على ذلك دليل ‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪/1‬ص ‪) 154‬‬
‫‪ )2‬رأى بمعنى ْأبصر‪.‬‬
‫‪ )3‬علم بمعنى عرف‪.‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 66‬أعل ـ ـ ــم وأرى‬
‫َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫اك خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّب َرا‬ ‫ڪ ـ ـ ـأ َرى ال َّس ـ ـ ـ ـ ـ ِاب ِق ن َّبـ ـ ـ ـ ـ ـا أخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـب َرا ۞ ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدث أنب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ك ـ ـ ـ ـ ـ ـذ‬ ‫و‬ ‫‪.222‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫(ك أ) لفظ "ن َّبأ‪ ،‬أخبر‪ ،‬ح َّدث"‪" ،‬أنبأ"‪ ،‬الن "خ َّبر" (س م) ڤادا كارو لفظ "أرى" موڠڮوه أوليهي متعدي‬
‫ٓ‬
‫مفعول تلو‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ح َّدث ‪ :‬ح َّدثت زْي ًدا بك ًرا حاض ًرا‪،‬‬ ‫أخبر ‪ :‬أخب ْرت زْي ًدا بك ًرا م ْنطل ًقا‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬ن َّبأ ‪ :‬ن َّبأت زْي ًدا بك ًرا قاع ًدا‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ْ‬
‫أنبأ ‪ :‬أنبأت زْي ًدا بك ًرا قاع ًدا‪ ،‬خ َّبر ‪ :‬خ َّب ْرت زْي ًدا بك ًرا حاض ًرا‪.‬‬
‫ال ـفـ ــاعـ ـ ــل _________________________________________________________________________________________________ ‪67‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫اعل ﴾‬
‫﴿ الف ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ال ـ ـ ِذي ك ـ ـ ـ ـ َم ْرف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْوع ْي أتى ۞ َزْي ـ ـ ٌد م ـ ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْيرا َو ْج ـ ـ ـ ـ ـهه ِن ْع ـ ـ ـ ـ ـ َم الفـ ـ ـ ـ ـ ـتى‬
‫ال ف ِ‬ ‫‪.222‬‬
‫ٓ‬
‫(إشاراملثال) (ك أ) اسم صريح‪ ،‬أوتاوا مؤول بالصريح‪ ،‬تكاني إيكو إسم دين واچا رفع‪ ،‬داسار دين‬
‫ٓ‬
‫رفعاكن فعل أوتاوا شبه فعل (س م) دين أراني "فاعل"‪.‬‬
‫أعجبني أ ْن تق ْوم(‪،)1‬‬ ‫‪ -2‬السم املؤول بالصريح ‪ْ :‬‬ ‫‪ -1 :‬السم الصريح ‪ :‬قام زْيد‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬املرفوع بالفعل‬
‫املرفوع بشبه الفعل ‪ -1 :‬اسم الفاعل ‪ :‬أقائم الزْيدان‪ -2 ،‬الصفة املشبهة باسم الفاعل‪ :‬زْيد حسن و ْجهه‪،‬‬
‫‪ -3‬املصدر ‪ :‬عج ْبت م ْن ض ْرب زْي ٍد ع ْمرو‪ -4 ،‬اسم الفعل ‪ :‬ه ْيه ـ ـ ـات العق ْيق‪،‬‬
‫‪ -5‬الظـ ـ ـ ـ ـرف‪ :‬زْيد ع ْندك غَلمه‪ -6 ،‬الجار واملجرور ‪ :‬زْيد في الدار غَلمه(‪.)2‬‬
‫َ‬ ‫ََ ْ َ ْ‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ٌـل ‪................................................... ۞ ..................‬‬
‫وبع ـ ـ ـ ـد ِفعـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل ف ِ‬ ‫‪.222‬‬

‫(ك أ) فاعل (س م) واجب توميبا ساءبعداني فعل أوتاوا شبه الفعل‪.‬‬

‫شبه الفعل ‪ :‬زْيد قائم غَلمه‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬فعل ‪ :‬قام زْيد‪،‬‬
‫ََ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم ـ ـ ْي ٌر ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ـت ْر‬ ‫ِ‬ ‫‪ ................................‬ف ِإن ظ ـ َـه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر ۞ فـ ـ ـه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو و ِإال فـ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فاعل (س م) ٓورناني أورا كڤروجول ساڠكيڠ لورو (‪ )2‬إيكي‪ ،‬هيا إيكو ‪ :‬فاعل إسم ظاهر‪ ،‬لن فاعل‬
‫اسم ضمير‪.‬‬
‫اسم ضمير ‪ :‬زْيد قام‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬اسم ظاهر ‪ :‬قام زْيد‪،‬‬

‫‪ )1‬أي قيامك ‪.‬‬

‫ْ‬
‫‪ )2‬وأما ش ْرط رفعه أي ك ٌّل من الظ ْرف والجار واملجرور الفاعل‪ ،‬فق ْد نظمه العَلمة ي ْوسف بن عبد القادر البرناوي في قواعد العراب‪ ،‬بقوله ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ور ْفعه الفاعل جو ْز ْإن عرى ۞ ْ‬
‫أحدهما م ْعتم ًدا أو خبرا‪ ،‬أو صفة أو صلة أو حال ۞ كجئت ف ْوق ْي ن ْوره تعالى‪ .‬اهـ‬
‫ْ‬
‫أي فيشترط في رفعه أن يكون م ْعتم ًدا‪ ،‬وهذا إما بوقوعه بعد الن ْفي نحو ‪ :‬ما عندك زيد‪, ،‬وما في الدار زيد‪ ،‬أو اإلستفهام نحو ‪ :‬أعندك زيد؟‪ ،‬أفي‬
‫ً‬
‫أخوه‪ ،‬أو صفة نحو ‪ :‬مر ْرت برج ٍل معه ص ْقر‪ ،‬ومررت برج ٍل على الفرس‬ ‫خبرا نحو ‪ :‬زيد عندك أخ ْوه‪ ،‬وزيد في الدار ْ‬
‫الدار زيد؟‪ ،‬وإما بوقوعه ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أب ْوه‪ ،‬أو صلة نحو ‪ :‬جاء الذي عندك أخوه‪ ،‬وجاء الذي في الدار أبوه‪ ،‬أو حال نحو ‪ :‬مررت بزيد معه أبوه‪ ،‬ومررت بزبد عليه جبة‪.‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 68‬ال ـفـ ــاعـ ـ ــل‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َو َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِر ِد ال ـ ـ ِف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل ِإذا َم ـا أ ْس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِنـ َـدا ۞ ِالْثنـ ـ ـ ـ ـ ْي ِن أ ْو َج ـ ـ ـ ْم ٍع كف ـ ـ ـ ـ ـاز الشـ ـ َه ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدا‬ ‫‪.222‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل دين إسناداكن ماريڠ فاعل اسم ظاهر تثنية أوتاوا جمع (س م) فعل واجب دين ٓسڤيئاكن‬
‫ساڠكيڠ عَلمة تثنية لن جمع‪.‬‬
‫ُّ‬
‫جمع ‪ :‬فاز الشهداء(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬تثنية ‪ :‬فاز الشه ْيدان(‪،)1‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوق ـ ـ ـ ـ ـ ْد يق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال َسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِع َدا َو َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِعد ْوا ۞ َوال ِف ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ِللـظ ِاه ـ ـ ـ ـ ِر َب ْع ـ ـ ـ ـد م ْسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـند‬ ‫‪.222‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل دين إسناداكن ماريڠ فاعل إسم ظاهر تثنية أوتاوا جمع (س م) فعلي كنا دين تموني عَلمة‬
‫تثنية أوتاوا جمع‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك(‪.)3‬‬
‫وقـ ـ ـ ْد ْ‬
‫أس ـ ـ ـ ـل ـ ـ ـ ـماه مـ ـ ـ ـ ـ ْبعـ ـ ـد وح ـ ـ ـم ْي ـ ـ ـ ـم‬ ‫ت ـ ـ ـولى قـ ـتـ ـ ـال املـ ـ ـ ـ ـ ـارقـ ـ ْين بن ـ ْف ـ ـ ـ ـ ـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫ْ‬
‫ـ ـ ـ ـ ـ ْي ـ ـ ـ ـل ْأه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ْي فـ ـ ــڪله ـ ـ ـم ْو ي ـ ْعـ ـ ـ ـذل‬ ‫ي ـل ـ ـ ـ ْومـ ـ ـ ـ ـ ْونـ ـن ْي ف ْي اشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتراء الن ـ ـخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫و كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َ‬
‫اب َم ْن ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ َرا‬ ‫َ ْ َْ ٌ َ َ‬ ‫َو َي ْر َف ـ ـ ـ ـ ـ ـع ْال َف ِ َ ْ ٌ ْ َ‬
‫اع ـ ـ ـ ـل ِفع ـ ـ ـ ـ ـ ــل أض ـ ـ ـ ـ ـ ِمرا ۞ ك ِمث ـ ـ ـ ـ ِـل زي ـ ـ ـ ـ ـد ِفي ج ـ ـ ـ ـ ـو ِ‬ ‫‪.222‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فاعل (س م) فعلي بيصا دين بواڠ كَلوان واجب‪ ،‬أوتاوا جواز‪ ،‬يين ووس معلوم أوتاوا وجود دليل‪.‬‬
‫َ ْ َ َ ٌ َ ْ ْ َ ْ َ‬
‫است َج َار َك (‪،))4‬‬ ‫نحو ‪ :‬حذف الفعل ً‬
‫وجوبا ‪ ( :‬و ِإن أحد ِمن املش ِر ِكين‬
‫جوازا ‪ :‬م ْن قرأ؟‪ -‬تقول‪ -‬زْيد(‪.)5‬‬
‫حذف الفعل ً‬
‫ْ ْ ََ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫اض ي ِإذا ۞ كان ِلن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـثى ك ـ ـ ـ ـ ـأ َبـ ـت ِه ـ ـ ـ ـ ـن ـد الذى‬
‫وتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاء تأ ِن ـ ـ ـ ـي ٍث ت ـ ـ ـ ـ ـ ِلي الـمـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.222‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي دين إسناداكن ماريڠ فاعل اسم ظاهر مؤنث (س م) كنا دين تموني تاء التأنيث‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬أب ْت ه ْند األذى‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َوإن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َما َتـ ْل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َزم ف ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل مـ ـ ْ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ َم ِر ۞ مـ ـت ِصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍل أ ْو مفـ ـ ِه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍم ذات ِحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.222‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي دين إسناداكن ماريڠ فاعل اسم ضمير متصل‪ ،‬ڤادا أوڮا بالي ماريڠ مؤنث حقيقي(‪،)6‬‬
‫ٓ‬
‫أوتاوا مؤنث مجازي(‪ ،)7‬أوتاوا إسناد ماريڠ اسم ظاهر مؤنث حقيقي (س م) فعل واجب دين تموني تـاء التأنيث‪.‬‬
‫بالي ماريڠ مؤنث مجازي ‪ :‬ش ْمش طلع ْت‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬اسم ضمير متصل بالي ماريڠ مؤنث حقيقي ‪ :‬ه ْند قام ْت‪،‬‬

‫ل يقال ‪ :‬فازا الشاهدان ‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫ُّ‬
‫ل يقال ‪ :‬فاز ْوا الشهداء‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫وهذه اللغة القل ْيلة هي التي يعبر عنها النحويون بلغة "أكلون ْي البراغيث"‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 162‬‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫‪)3‬‬
‫أي ‪ :‬وإ ْن إستجارك أحد‪ .‬سورة التوبة ‪6 :‬‬ ‫‪)4‬‬
‫أي ‪ :‬قرأ زيد‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وهو ما له فرج‪ ،‬كاملرأة والنعجة‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 162‬‬ ‫‪)6‬‬
‫واألرض‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 164‬‬ ‫وهو ما ل ف ْرج له‪ ،‬كالش ْمس ْ‬ ‫‪)7‬‬
‫ال ـفـ ــاعـ ـ ــل _________________________________________________________________________________________________ ‪69‬‬
‫ْ‬
‫إسناد ماريڠ اسم ظاهر مؤنث حقيقي ‪ :‬قام ْت هنـد‪.‬‬

‫ْ َْ‬ ‫َ ْ ََ ْ َ‬ ‫ََ ْ ْ َْ ْ َ َ‬
‫ف‬ ‫وقـ ـد ي ِبيـ ـ ـ ـح الفصـ ـ ـل ت ْرك الـتـ ـ ـ ـ ِاء ِفي ۞ نح ـ ـ ـ ِو أتى القـ ـ ـ ـ ِ‬
‫اض َي ِب ـنت الـوا ِق ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.232‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي دين إسناداكن ماريڠ فاعل اسم ظاهر مؤنث حقيقي‪ ،‬ووصانا أنتاراني فعل لن فاعل‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫دين ڤيساه معمول (س م) فعل ماض ي كنا دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ تاء التأنيث‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬أتى القاض ي بنت الواقف(‪.)1‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو ْال َح ـ ـ ـ ْذف َمـ ْع َف ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ٍل ِب ِإال ف ِض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ۞ كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـما زكا ِإال فت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاة ْاب ِن ال َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل‬ ‫‪.232‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي دين إسناداكن ماريڠ فاعل اسم ظاهر مؤنث حقيقي‪ ،‬ووصانا أنتاراني فعل لن فاعل‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫دين ڤيساه كَلوان "إل" (س م) فعل ماض ي واجب دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ تاء‪ ،‬أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين تموني‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫تاء‪ ،‬هيا أوڮا كنا دين تموني تاء‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ما قام إل ه ْند(‪.)2‬‬

‫َو ْال َح ـ ـ ْذف َق ْد َي ْأت ـ ـي ب َل َف ْ‬

‫ص ـ ـ ـ ٍل ‪................................................... ۞ .......‬‬ ‫‪.232‬‬
‫ِ ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي دين إسناداكن ماريڠ فاعل اسم ظاهر مؤنث حقيقي‪ ،‬داسار أورا دين ڤيساه (س م)‬
‫أورا ٓكنا دين ٓسڤيئا ٓكن ساڠكيڠ تاء‪ ،‬هيا أوڮا ٓكنا ناڠيڠ ٓ‬
‫حكمي سيتيك‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬قام ه ْند(‪.)3‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫‪َ ...........................................‬و َمـ ـ ْـع ۞ ض ِمـ ـ ـ ـ ـ ْي ِر ِذي امل َج ـ ـ ـ ِاز ِفي ِش ـ ـ ـ ـ ْع ٍر َوق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْع‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي دين إسناداكن ماريڠ فاعل اسم ضمير كاڠ رج ْوع ماريڠ مؤنث مجازي‪ ،‬داسار ماڠڮون‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫أنا إيڠدالم شعر (س م) كنا دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ تاء التأنيث‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ول ْأرض ْأب ـ ـ ـ ـ ـق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ْإبق ـ ـ ـ ـ ـ ـال ـ ـ ـ ـ ـ ـهـ ـ ـ ـ ـ ـا‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـَل م ـ ـ ـ ـ ـ ْزن ـ ـ ـ ـة ودقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْت و ْدق ـ ـ ـ ـ ـه ـ ـ ـا‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬

‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ )1‬فاألكثر ‪ :‬أت ْت القاض ي بنت الواقف ‪.‬‬
‫‪ )2‬قليل ‪ :‬ما قام ْت إل ه ْند‪.‬‬
‫جدا‪.‬‬‫‪ )3‬وهو قليل ًّ‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 70‬ال ـفـ ــاعـ ـ ــل‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوالتاء َم ْع َج ـ ـ ـ ْم ٍع ِسـ ـ ـ َـوى الس ِال ِم ِم ْن ۞ م ـذك ـ ـ ـ ـ ٍـر كالت ـ ـ ـ ـ ِاء َم ْع ِإ ْحـ ـ ـ ـ َدى اللـ ـ ـ ـ ـ ـ ِبن‬ ‫‪.233‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي دين إسناداكن ماريڠ فاعل اسم ظاهر جمع‪ ،‬كاڠ ليياني جمع املذكر السالم (س م)‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓٓ‬ ‫ٓ‬
‫حكمي ڤادا كارو فعل ماض ي كاڠ دين إسناداكن ماريڠ فاعل اسم ظاهر مؤنث مجازى‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬كنا دين تموني تاء‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫التأنيث‪ ،‬أوڮا كنا دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ تاء التأنيث‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬جمع التكسير ‪ :‬جاء الرجال(‪ - )1‬ويقال ‪ -‬جائ ْت الرجال(‪،)2‬‬
‫جمع املؤنث السالم ‪ :‬جاء امل ْسلمات(‪ - )3‬ويقال ‪ -‬جائ ْت امل ْسلمات(‪.)4‬‬
‫َ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫َْ ََْ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ‬
‫س ِف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ِه َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِين‬
‫والحذف ِفي ِنعم الفتاة استحسنوا ۞ ِلن قص ـ ـ ـ ـ ــد ال ِج ـ ـ ـ ـن ِ‬ ‫‪.232‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ "ن ْعم وأخواتها"‪ ،‬دين إسناداكن ماريڠ فاعل اسم ظاهر مؤنث حقيقي‪ ،‬أوتاوا مؤنث مجازي‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(س م) كنا دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ تاء التأنيث‪ ،‬داسار دين ويَلڠ‪-‬ويَلڠ باڮوس‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫أحسن ‪ :‬ن ْعم ْت الفتاة ه ْند‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬حسن ‪ :‬ن ْعم الفتاة ه ْند‪،‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـل أن َيت ِص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ۞ ‪...................................................‬‬
‫والص ـ ـ ـ ـل ِفي الف ِ‬ ‫‪.232‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فاعل (س م) أصل‪-‬أصلي ت ٓتمو كَلوان فعلي‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬أكرم زْيد بك ًرا‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ َْ‬ ‫َْْ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و ْا َل ْ‬
‫ص ـ ـ ـل ِفي املفع ـ ـ ـ ْو ِل أن َينف ِصـ ـ ـ ـ ـل‬
‫(ك أ) مفعول (س م) أصل‪-‬أصلي دين ڤيساه ساڠكيڠ فعلي‪.‬‬
‫َو َق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد ي َج ـ ـ ـ ـ ـ ـاء بخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َلف ْا َل ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.232‬‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فاعل لن مفعول (س م) كنا نولياني أصل‪ ،‬ناليكا أورا وجود ٓسروڤا‪.‬‬
‫ْ ْ‬
‫نحو ‪ :‬أكرم بك ًرا زْيد‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْْ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وق ْد َي ِجي املفع ـ ـ ـ ـ ـ ْول ق ْبـ ـ ـ ـ ـ َل ال ِف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) مفعول (س م) كنا دين ديڠيناكن ڠاريئاكن فعلي‪.‬‬
‫ْ ْ‬
‫نحو ‪ :‬بك ًرا أكرم زْيد(‪.)5‬‬

‫‪ )4‬أي جماعة امل ْسلمات‪.‬‬ ‫‪ )3‬أي ج ْمع امل ْسلمات‪.‬‬ ‫‪ )2‬أي جماعة الرجال‪.‬‬ ‫‪ )1‬أي ج ْمع الرجال‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬
‫‪ )5‬وذلك على ق ْسم ْين أحدهما ‪ :‬ما يجب تقديمه على الفعل‪ ،‬وهو إما كون املفعول مما له الصدر كالش ْر ٍط‪ ،‬نحو ‪ :‬أيا تضرب أضرب‪ ,‬واإلستفه ٍام‪,‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ٰ‬ ‫ْ‬
‫رب‪ ،‬وغَلم م ْن ضربت؟‪ ،‬ومال ك ْم‬‫تضرب أض ْ‬
‫ْ‬ ‫نحو ‪ :‬أي رج ٍل ضرْبت؟‪ ،‬وكم الخبرية نحو ‪ :‬ك ْم عب ْي ٍد ملكت‪ ،‬ومثله املضاف إلى ٰذلك نحو ‪ :‬غَلم م ْن‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫ضميرا م ْنفصَل ْلو تأخر لزم اتصاله نحو ‪ :‬إياك ن ْعبد‪ .‬فلو أخر املفعول لزم التصال‪ ،‬وكان يقال "نعبدك"‪ ،‬فيجب فيه‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫رج ٍل أخذت‪, .‬إما كونه‬
‫ْ‬
‫صل بالظرف‪ .‬وثانيهما ‪ :‬ما يجوز تقديمه‬ ‫فاضرب ً‬
‫زيدا‪ ،‬للف ْ‬ ‫ْ‬ ‫الت ْقد ْيم‪ ،‬وإما ك ْون عامله وقع في جواب "أما" لي ْفصلها من الف ْعل‪ ،‬بخَلف ‪ :‬أما اليوم‬
‫على الف ْعل‪ ،‬وذلك إذا خَل م ْن م ْوجب الت ْقد ْيم ومن مانعه‪.‬اهـ الخضري بالتصرف ‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج‪ / 1‬ص ‪)165‬‬
‫ال ـفـ ــاعـ ـ ــل _________________________________________________________________________________________________ ‪71‬‬
‫َو َأ ِخ ـ ـ ـ َر ْاملَـ ـ ـ ْفع ـ ـ ـ ـ ْو َل إ ْن َل ْب ـ ـ ـ ـ ٌ‬
‫س حـ ـ ـ ـ ـ ِذ ْر ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.232‬‬
‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) مفعول دين كواتيراكن ٓسروڤا كَلوان فاعل (س م) مفعول واجب دين أخيراكن‪.‬‬
‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬أكرم موس ى ع ْيس ى(‪.)1‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫اع ـ ـ ـل غـ ـ ـ ـ ـ ْي َر من َح ِص ـ ـ ـ ْر‬
‫َْ‬ ‫َْ ْ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬أو أضـ ـ ـ ـ ِم َر الف ِ‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) فاعل دين تكاأكن روڤا اسم ضمير‪ ،‬داسار أورا دين ريڠكس كَلوان "إل" أوتاوا "إنما" (س م) فاعل‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫واجب دين ديڠيناكن‪ ،‬لن مفعول واجب دين أخيراكن‪.‬‬
‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬أكر ْمت زْي ًدا(‪.)2‬‬
‫َ‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر ۞ َأخ ـ ـ ـ ْر َو َق ْد َي ْس ـ ـ ـبق إ ْن َق ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ٌد ظ َه ـ ـ ـ ْر‬ ‫‪َ .232‬و َم ـ ـ ـ ـ ـا ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـإال َأ ْو بإن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َما ْان َحـ ـ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) فاعل أوتاوا مفعول دين ريڠكس كَلوان "إل" أوتاوا "إنما" (س م) واجب دين أخيراكن‪ ،‬أورا ڤيسان‪-‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ڤيسان كنا دين ديڠيناكن‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪ ،‬ناليكا ووس ڤرتيَل ٓسجاني متكلم‪.‬‬
‫صر ف ْعل الض ْرب على "زْيد"‪،‬‬
‫ما ضرب ع ْم ًرا إل زْيد ‪ :‬ح ْ‬ ‫نحو ‪ :‬إنما ضرب ع ْم ًرا زْيد‪،‬‬
‫صر ضرب زيد على "ع ْم ٍرو"‪.‬‬ ‫ما ضرب زْيد إل ع ْم ًرا ‪ :‬ح ْ‬ ‫إنما ضرب زْيد ع ْم ًرا‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوش ـ ـ ـا َع ن ْح ـ ـ ـ ـ ـو خ ـ ـ ـ ـ ـاف َرب ـ ـ ـ ـ ـه ع َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.232‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫إشاراملثال ‪( :‬ك أ) مفعول كاڠ ٓمڠكو ضمير كاڠ بالي ماريڠ فاعل (س م) مفعول كنا دين ديڠيناكن‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ڠاريئاكن فاعل‪ ،‬داسار كَلكو أكيه‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬خاف عمر ربه – تقول ‪ -‬خاف ربه عمر(‪.)3‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وش ـ ـ ـ ـ ـذ ن ْحـ ـ ـ ـ ــو َزان ن ـ ـ ـ ـ ـ ْوره الش ـ ـ ـ ـ َجـ ـ ـ َر‬
‫إشاراملثال ‪( :‬ك أ) فاعل ٓمڠكو ضمير كاڠ بالي ماريڠ مفعول‪ ،‬ووصانا فاعل دين ديڠيىنا ٓكن (س م) ٓ‬
‫حكمي‬
‫شاذ‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬زان ن ْوره الشجر(‪.)4‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬

‫بخَلف ‪ :‬أكل مس ى الكمثرى( جامو ) فيج ْوز فيه تقديم امل ْفع ْول على الفاعل فيقال ‪ :‬أكل الكمثرى مس ى‪ ،‬لن فيه قرينة معنوية‪ ،‬على أن الكمثرى‬ ‫‪)1‬‬
‫مفعول به‪،‬‬
‫ْ‬
‫ل يقال ‪ :‬أكرم زْي ًدا أنا‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وهذا شائع‪ ،‬لرجوع الضمير إلى املتأخر لفظا‪ ،‬ل رتبة‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ً ْ ً‬ ‫ٌّ‬
‫وهذا شاذ‪ ،‬لرجوع الضمير إلى املتأخر لفظا و رتبة‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
 ‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 72‬النائب الفـ ــاعـ ـ ــل‬
‫َّ ُ َ َ‬ ‫ْ‬
‫اع ِل ﴾‬
‫﴿ النا ِئب ع ِن الف ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َي ُن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْو ُب َم ـ ْف ُع ـ ـ ـ ـ ـ ْو ٌل ب ـه َع ـ ـ ْن َفاع ـ ـ ـ ـ ـ ــل ۞ ف ْي ـ ـ ـ ـ ـ َـم ـا َل ُه َ‬
‫ڪ ِن ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ُر نا ِئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪.242‬‬
‫ٓ‬
‫ڠدال ٓ‬
‫مَسكابيهانيَحكمَكاڠَدينَأندوينيَ‬ ‫(ك أ) مَفَعَ َول َبَهَ(س م) َبيصاَڠڮونَ‪-‬ڠڮونيَڤاڠڮونانيَفاعلَإي‬
‫فاعل‪َ،‬هياَإيكوَكاڠَدينَأرانيَ"نائَبََالفَاعَل"‪.‬‬
‫نحوَ‪َ:‬أكَ َرمََ َزيَدََبَكَ َرا‪- ََ،‬نائَبََالفَاعَلَ‪َ:‬أكرمَبكرَ‪.‬‬
‫َف َأ َّو َل ْالـف ْع ـ ـ ـ ـ ـل ْ‬
‫اض ـ ـ ـ ُم َمـ ْن ‪................................................... ۞ ...............‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪.242‬‬
‫ٓ‬
‫(سَم)َحرفَأوليَ‬
‫َ‬ ‫(كَأ)َفعلَڤاداَأوڮاَفعلَماض ي‪َ ،‬أوتاواَمضارع‪َ ،‬دينَإسناداكنَماريڠَ"نائَبَ َالفَاعَل" َ‬
‫واجبَدينَ"ضَمَة"‪َ .‬‬
‫ََمضارعَ‪َ:‬يضربَ–َيضرب‪.‬‬ ‫نحوَ‪َ:‬ماض يَ‪َ:‬ضربَ–َضرب‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ َّ‬
‫‪َ ...................................‬وال ـت ِصـ ـ ـ ْل ۞ ِبال ِخـ ـ ـ ـ ـ ِر اك ـ ِس ـ ـ ـ ْر ِفي ُم ِضـ ـ ـ ـي ك ُو ِص ـ ـ ـ ـ ْل‬
‫ٓ‬
‫(كَأ)َفعلَماض يَدينَإسناداكنَماريڠَنائبَالفاعلَ(سَم)َحرفَكاڠَساءدوروڠيَآخر‪َ ،‬واجبَدينَواچاَ‬
‫كسرة‪َ .‬‬
‫ََوصلَ–َوصل‪.‬‬ ‫نحوَ‪َ:‬ضربَ–َضرب‪َ،‬‬
‫َْ‬ ‫َُْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫اجـ ـ ـ ـ ـ ـ َعل ُه ِم ـ ْن ُمضـ ـ ـ ـ ـ ـ ِارع ُمـ ـنف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِت َحا ۞ كـ ـ َينت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِحي الق ـ ـ ـ ـ ـ ْو ِل ِف ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ِه ُينت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َحى‬‫و‬ ‫‪.244‬‬
‫ٓ‬
‫(كَأ)َفعلَمضارعَدينَإسناداكنَماريڠَنائبَالفاعلَ(سَم)َحرفَكاڠَساءدوروڠيَآخَر‪َ،‬واجبَدينَواچاَ‬
‫فتحة‪َ .‬‬
‫َينتحيَ–َينتحى‪.‬‬ ‫نحوَ‪َ:‬يضربَ–َيضرب‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َ َّ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اج ـ ـ ـ ـ ـ ـ َعل ـ ـ ـ ُه ِبال ُمنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َاز َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ْه‬ ‫۞ كـ ـ ـ ـ ـ ـالو ِل‬ ‫ْ (‪)1‬‬
‫‪َ .242‬والثـ ـ ـ ـا ِن َي الت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ِل َي تا ال ـ ـ ُمط َاو َع ـ ـ ـ ـ ـ ـه‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫اوعَة(‪(َ ")2‬س م) َناليكاَدينَإسناداكنَماريڠَنائبَالفاعل‪َ،‬‬
‫(ك أ) فعلَماض يَدينَكاويتيَكالوانَ"تاء َمَطَ َ‬
‫ڠَأو َل‪َ .‬‬
‫حرفَكاڠَتوميباَساءبعدانيَ"تاءَمطاوعة"‪َ،‬واجبَدينَضمَة‪َ،‬كاياَحرفَكا َ‬
‫نحوَ‪َ:‬تَدَخَ َرجََ‪َ-‬تقولَ‪َ-‬تَدَخَ َرجَ‪.‬‬

‫‪َ َ)1‬أنَ َمثلَ َتاءَاملطاوعةَ‪َ:‬ماَأشبههاَمنَكلَتاءَمعتادَ َزيادتَها‪َ،‬وإنَ َلمَتكنَ َللمطاوعةَكتَبَخَتَرَوتَ َوانىَوتَغَافَل‪َ -.‬حاشيةَالخضري َعلىَابنَعقيلَ‪َََََََََََ-‬‬
‫( جَ‪َ/َ1‬صَ‪) 375‬‬
‫‪َ َ)2‬املطاوعة َقبول َاألثر‪َ،‬أي َحصوله َمن َفاعل َفعل َذي َعالج َمحسوس َإلىَفاعل َفعل َآخر‪َ،‬يالقيه َاشتقاقا‪َ،‬فإنَحصل َاألثر َبَال َمالقاة َفلْ ََ‬
‫مطاوعاَكضربتهَفتألم‪َ-.‬حاشيةَالخضريَعلىَابنَعقيلَ‪َ(َ-‬جَ‪َ/َ1‬صَ‪)َ179‬‬
 ‫النائب الفـ ــاعـ ـ ــل ___________________________________________________________________________________________ ‪73‬‬
‫َ ْ َ َّ ل ْ َ َ َّ ُ َ ْ ُ‬ ‫َو َث ـال ـ ـ ـ ـ ـ ـ َث َّال ـ ـ ـ ـ ـذي ب َه ْم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــز ْال َو ْ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت ْح ـ ـ ِلي‬‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل ۞ ك ـ ـ ـ ـ ـ ــالو ِ اجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـعلن ـ ـ ـ ـه ك‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.242‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ةَوصل"َ(س م)َناليكاَدينَإسناداكنَماريڠَنائبَالفاعل‪َ،‬حرفَ‬ ‫(ك أ) فعلَماض يَدينَكاويتيَكالوانَ"همَ َز َ‬
‫ٓ‬
‫كاڠَكاڤيڠَتلو‪َ،‬واجبَدينَضَمَة‪.‬‬
‫َالسكَرََ‪َ-‬نائبَالفاعلَ‪َ:‬استحل ُّ‬
‫يَالسكَرَ‪.‬‬ ‫نحوَ‪َ:‬إستحليت ُّ‬

‫َ ْ َ َ ٌّ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬

‫اح ـ ـ ـ ـ ـت ِم ـ ْل‬‫َواكـ ِسـ ـ ـ ـ ْر أ َو اش ـ ـ ـ ـ ِم ْم فا ث ـال ِثـ ـ ـ ـي أ ِع ـ ـ ْـل ۞ عـ ـ ـينا وض ـ ـ ـم جا كب ـ ـ ـ ـ ـوع ف‬ ‫‪.242‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعلَماض يَثالثي‪َ،‬مَعَتَلََعينَفعلي‪َ،‬دينَإسناداكنَماريڠَنائبَالفاعلَ(س م)َ"فاءَفعلي"َكناَوجهَ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫تلوَ(‪َ-1َ:َ)3‬كناَدينَواچاَكسرةَخالَصَة‪َ-2َ،‬كناَدينَواچاَإشَمَام(‪َ-3َ،)1‬كناَدينَواچاَضمَةَخالَصَة‪.‬‬
‫نحوَ‪َ:‬أجوفَيائيَ‪َ-‬باعَزيدَالثوبََ‪َ :‬‬
‫َضمَةَخالَصَةَ‪َ:‬بوعَالثوبَ‪َ،‬‬ ‫َإشَمَامَ‪َ:‬بيعَالثوبَ‪،‬‬ ‫َكسرةَخالَصَةَ‪َ:‬بيعَالثوبَ‪،‬‬
‫َأجوفَواويَ‪َ-‬صانََبكرَالثوبََ‪:‬‬
‫َضمَةَخالَصَةَ‪ََ:‬صونَالثوبَ‪.‬‬ ‫َإشَمَامَ‪َ:‬صينَالثوبَ‪،‬‬ ‫َََََََََكسرةَخالَصَةَ‪َ:‬صَينَالثوبَ‪،‬‬
‫ََ‬ ‫ف َل ْب ـ ـ ـ ٌ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫س ُي ْجـ ـ ـ ـتن ْب ۞ ‪...................................................‬‬ ‫َو ِإن ِبش ـ ـ ـكل ِخـ ـ ـي‬ ‫‪.242‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعلَماض يَثَالثيَ‪َ ،‬مَعَتَلَ َعينَفعلي‪َ،‬دينَإسناداكنَماريڠَنائبَالفاعل‪َ ،‬ووصانا َناليكاَ"فاء َفعلي"َ‬
‫نَسروَڤا‪َ،‬واجبَ‬‫واتيرا ٓك ٓ‬
‫نَسروَڤاَ(س م)َحركةَكاڠَدينَك َ‬‫واتيرا ٓك ٓ‬ ‫ٓ‬
‫دينَواچاَوجهَتلو‪َ،‬أناَسويجينيَحركةَكاڠَدينَك َ‬
‫دينَتيڠڮال‪.‬‬
‫َكسرةَخالَصَةَ‪َ-‬الَتقولَ‪َ:‬بعتَ(‪،)2‬‬ ‫َإشَمَامَ‪َ:‬بعتَ‪،‬‬ ‫نحوَ‪َ:‬باعَنيَزيدََََ‪َ-‬ضمَةَخالَصَةَ‪َ:‬بعتَ‪،‬‬
‫َضمَةَخالَصَةَ‪َ-‬الَتقولَ‪َ:‬صَنتَ(‪ََََََََََََََََََََََََََََََََََََََ.)3‬‬ ‫َإشَمَامَ‪َ:‬صنتَ‪،‬‬ ‫صاننيَبكرََ‪َ-‬كسرةَخالَصَةَ‪َ:‬صنتَ‪،‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ‬

‫اع ق ـ ـ ْد ُي ـ ـ ـ ـ َرى ِلن ْح ـ ـ ـ ـ ِو َح ـ ـ ـ ـب‬‫‪ ۞ ...................................................‬وما ِلب ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعلَماض يَثَالثيَ‪َ .‬بَنَاء َمَضاعَف‪َ ،‬دينَإسناداكنَماريڠَنائبَالفاعلَ(س م) َ"فاء" َفعليَكناَدينَ‬
‫ٓ‬
‫واچاَوجهَتلوَ(‪َ،)3‬كاياَفاءَفعليَلفظَ"بَاعَ"‪.‬‬
‫َََضمَةَخالَصَةَ‪َ:‬حبَ‪.‬‬ ‫َإشَمَامَ‪َ:‬حبَ‪،‬‬ ‫نحوَ‪َ:‬حبََ‪َ-‬كسرةَخالَصَةَ‪َ:‬حبَ‪،‬‬

‫ٰ‬
‫‪َ َ)1‬وهوَاإلتيانَبالفاءَبحركةَبينَالضمَوالكسر‪َ،‬والَيظهرَذلكَإالَفيَاللفظَوالَيظهرَفيَالخط‪َ-.‬ابنَعقيلَ‪َ(َ-‬جَ‪َ/َ1‬ص‪)َ169‬‬
‫‪َ َ)2‬لئالَيلتبَ ََبفعلَالفاعل(َأيَبالفعلَالذيَيبنىَعلىَالفاعلَ)‪َ-.‬ابنَعقيلَ‪َ(َ-‬جَ‪َ/َ1‬صَ‪)َ169‬‬
‫‪َ َ)3‬لئالَيلتبَ ََبفعلَالفاعل(َأيَبالفعلَالذيَيبنىَعلىَالفاعلَ)‪َ-.‬ابنَعقيلَ‪َ(َ-‬جَ‪َ/َ1‬صَ‪)َ169‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 74‬النائب الفـ ــاعـ ـ ــل‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َو َمـ ـا ل َفـ ـ ـ ـ ـ ـا َب َ‬
‫اع ِلـ َم ـ ـ ـ ـ ـا ال َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْين ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِلي ۞ ِفي اخ ـ ـ ـ ـت َار َوانق ـ ـ ـ ـ َاد َو ِش ـ ـ ـ ـ ْبه َين َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِلي‬ ‫ِ‬ ‫‪.242‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل َماض ي َأنوتَوزنَ"إفَتَعَلَ"‪َ ،‬أوتاواَإنَفَعَلَ‪َ ،‬معتلَعينَفعليَ(س م) َناليكاَدينَإسناداكنَماريڠَ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫نائبَالفاعلَحكميَحرفَكاڠَساءدوروڠيَعينَفعل‪َ،‬كناَدينَواچاَوجهَتلوَ(‪َ،)3‬كاياَ"فاء"َفعليَلفظَ"بَاعَ"‪.‬‬
‫َضمَةَخالَصَةَ‪َ:‬أَخت َورَ‪،‬‬ ‫َإشَمَامَ‪َ:‬اختيَر‪،‬‬ ‫نحوَ‪َ:‬إفَتَعَلَ‪َ-‬إختارََ‪َ:‬كسرةَخالَصَةَ‪َ:‬إختيرَ‪،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫َضمَةَخالَصَةَ‪َ:‬أَنق َودَ‪.‬‬ ‫َإشَمَامَ‪َ:‬انقيدَ‪،‬‬ ‫َإنَفَعَلَ–َإنقادََ‪َ:‬كسرةَخالَصَةَ‪َ:‬إنقيدَ‪،‬‬
‫َ‬ ‫َو َقـابـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌل م ْن َظ ـ ْرف َأ ْو م ْن َم ـ ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ َد ِر ۞ أ ْو َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـر ِف َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ِب ِن َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َاب ـة َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِري‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.222‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ظرفَأوتاواَمصدرَأوتاواَجارَمجرور‪َ،‬نريماَداديَنائبَالفاعلَ(س م)َناليكاَفاعلَدينَب َواڠ‪َ،‬بيصاَ‬
‫ڠڮونَ‪-‬ڠڮونيَڤاڠڮونانيَ"نائبَالفاعل"‪.‬‬
‫نحوَ‪َ:‬الظرفَ‪َ:‬سرتَيومَالجمعةَ‪َ-‬تقولَ‪َ-‬سيرَيومَالجمعةَ‪َ ،‬الجارَ َواملجرورَ(‪َ:َ)2‬مررتَبزيدََ‪َ-‬تقولَ‪َ-‬مرََبزيدَ‪،‬‬
‫املصدرََ‪َ:‬ضربتَضرباَشديداَ‪َ-‬تقولَ‪َ-‬ضربَضربَشديدَ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َو َل َي ُن ـ ـ ـ ـ ـ ْو ُب َب ْعـ ُ‬
‫ض ه ـ ِذ ْي ِإن ُو ِجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد ۞ ِفي اللف ـ ـ ـ ـ ِظ َمف ُعـ ـ ـ ـ ـ ْو ٌل ِب ِه َوق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد َي ِر ْد‬ ‫‪.221‬‬

‫(ك أ) فاعلَدينَب َواڠ‪َ،‬مفعولَبهَدينَتوتورَ(س م)َظرف‪َ،‬أوتاواَمصدر‪َ،‬أوتاواَجارَمجرور‪َ،‬أوراَڤْسان‪-‬‬

‫ٓ‬
‫ڤْسانَكناَڮانتيَفاعلَكاڠَدينَب َواڠ‪َ،‬هياَأوڮاَناڠيڠَحكميَسيتيك‪.‬‬
‫نحوَ‪َ:‬أكرمتَزيدَاَإك َراماَشديداَيومَالجمعةََ‪َ-‬أكرمَزيدَإك َراماَشديداَيومَالجمعةَ‪.‬‬
‫َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ َّ‬ ‫َ َ‬
‫اسـ ـ ـ ـ ـ ُه أ ِمـ ـ ـ ـ ـ ْن‬‫اب ك ـ ـ ـسـا ِفيـ ـ ـ ـ ـما ال ـ ـ ِتب‬ ‫ْ‬
‫و ِب ِاتفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاق قد ين ـ ـ ـ ـ ـ ـوب الث ـ ـ ـ ـ ـ ِان ِمن ۞ ب ِ‬ ‫‪.222‬‬
‫ٓ‬
‫َكدادييان َساڠكيڠ َمبتداء‪-‬خبر َ(س م) َناليكا َدينَ‬ ‫(ك أ) فعل َمَتَعَدَي َمفعول َلورو‪َ ،‬كاڠ َأورا َأصل َ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫إسناداكن َماريڠ َنائب َالفاعل‪َ ،‬مفعول َكاڠ َكاڤيڠ َڤيندو‪َ ،‬كنا َدين َداديئاكن َنائب َالفاعل‪َ ،‬ناليكا َأورا َوجودَ‬
‫ٓسروَڤا‪َ،‬باتَفَاقََالعَلَماء‪.‬‬
‫نحوَ‪َ:‬فعلَمَتَعَدَيَمفعولَلوروَ‪َ:‬كسوتَزيداَجبةََ‪َ-‬كس يَزيدَجبةََ‪َ/‬كس يَزيداَجبةَ‪،‬‬
‫َفعلَمَتَعَدَيَمفعولَلوروَ‪َ:‬أعطيتَزيداَبكراَ‪َ-‬أعطيَزيدَبكرا(‪َ .)3‬‬

‫‪ََ )1‬وتحركَالهمزةَبمثلَحركةَالتاءَوالقاف‪َ،‬أيَمنَضمَأوَكسرَأوَاشمام‪َ.‬اهـَالخضريَ‪َ(َ-‬جَ‪َ/َ1‬صَ‪)َ169‬‬
‫‪َ )2‬إنَالنائبَهوَمجموعَالجارَواملجرورَلكنَقالَفيَاإلرتشاقَلمَيذهبَإلىَذلكَأحدَبلَمذهبَالبصريينَأنَالنائبَهوَاملجرورَوحدهَفهوَفيَ‬
‫محلَرفعَكماَأنهَبعدَاملبنيَللفاعلَفيَمحلَنصب‪َ.‬اهـَالخضريَباختصار‪َ-.‬حاشيةَالخضريَعلىَابنَعقيلَ‪َ(َ-‬جَ‪َ/َ1‬صَ‪)َ170-169‬‬
‫‪َ َ)3‬الَيقالَ‪َ:‬أعطيَزيداَبكر‪َ،‬لخوفَاللب َ‪َ،‬لصلوحَكلَمنهماَأنَيكونَآخدا‪.‬‬
‫النائب الفـ ــاعـ ـ ــل ___________________________________________________________________________________________ ‪75‬‬
‫َ َ ْ ْ ْ َ‬
‫اب ظ ـ ـ ـ َّن َوأ َرى الـ َم ـ ـ ـن ُع اش ـ ـ ـ ـتـ َه ـ ـ ـ ْر ۞ ‪...................................................‬‬ ‫َ‬
‫ِفي ب ِ‬ ‫‪.222‬‬
‫ٓ‬
‫َوأخواتها‪َ،‬دينَمبنْئاكنَمجهولَ َ(س م) َحكوميَمفعول َثانيَأوتاواَمفعولَ‬
‫َ‬ ‫(ك أ) ظَنَ َوأخواتهاَأوتاواَأرى‬
‫ٓ‬
‫ثالثَأوراَكناَڠڮونَ‪-‬ڠڮونيَڤاڠڮونانيَفاعلَكاڠَدينَب َواڠ‪َ.‬ميتوروتَقولَكاڠَمشهور‪.‬‬
‫َ‬
‫نحوَ‪َ:‬ظننتَزيداَقائماَ‪َ-‬تقولَ‪َ-‬ظنَزيدَقائما(‪َ .)1‬أرأيتَزيداَعمراَقائماَ‪َ-‬تقولَ‪َ-‬أريَزيدَعمراَقائما(‪َ .)2‬‬
‫َ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و َل َأ َرى َم ـ ـ ْنع ـ ـ ـا إ َذا ْال َق ْ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ُد ظ ـ ـ َه ـ ـ ـ ـ ْر‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫َوأخواتها‪َ،‬دينَمبنْئاكنَمجهولَ َ(س م) َميتوروتَامامَابنَمالكَحكوميَ‬
‫َ‬ ‫وأخواتهاَأوتاواَأرى‬
‫َ‬ ‫(ك أ) ظَنَ َ‬
‫ٓ‬
‫َٓ‬
‫اڠ‪َ،‬ناليكاَأوراَوجودَسروڤا‪.‬‬‫َثالثََكناَڠڮونَ‪-‬ڠڮونيَڤاڠڮونانيَفاعلَكاڠَدينَب َو‬
‫َ‬ ‫مفعولَثانيَأوتاواَمفعول‬
‫ََ‬ ‫نحوَ‪َ:‬ظننتَزيداَقائماَ‪َ-‬تقولَ‪َ-‬ظنَزيدَاَقائمَ‪،‬‬
‫َأرأيتَزيداَفرسكَمسرجاَ‪َ-‬تقولَ‪َ-‬أريَزيداَفرسكَمسرجاَ‪َ/‬أريَزيداَفرسكَمسرج‪.‬‬

‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫الن ـ ـ ـ ـائب م َّم ـ ـا ُع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل َق ـ ـا ۞ بالـ ـ َّراف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـع ال ـ َّن ْ‬

‫َ ى َّ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُب ل ُه ُمـ َح ـ ـ ـ ـ ـ ـقق ـا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو َم ـ ـا ِس ـ ـ ـ ـو‬ ‫‪.224‬‬

‫(ك أ) فعلَأندوينيَمعمول َلوويهَساڠكيڠَسيجيَ(س م) َناليكاَفاعلَدينَب َواڠ‪َ ،‬معمول َكاڠَأوراَداديَ‬

‫ٓ‬
‫نائبَالفاعلَت َٓتڤَواجبَدينَواچاَنصب‪.‬‬
‫َظننتَزيداَقائماَ‪َ-‬تقولَ‪َ-‬ظنَزيدَقائما‪َ ،‬‬ ‫نحوَ‪َ:‬كسوتَزيداَجبةََ‪َ-‬تقولَ‪َ-‬كس يَزيدَجبةَ‪،‬‬
‫ََ‬
‫َأعلمتَزيداَبكراَمنطلقاَ‪َ-‬تقولَ‪َ-‬أعلمَزيدَبكراَمنطلقا‪.‬‬

‫‪َ َ)1‬الَيقالَ‪َ:‬ظنَزيداَقائم‪َ،‬علىَاملشهور‪.‬‬
‫‪َ َ)2‬الَيقالَ‪َ:‬أريَزيداَعمروَقائماَ‪َ/‬أريَزيداَعمراَقائم‪َ،‬علىَاملشهور‪.‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________ 76‬إشتغال العامل عن املعمول‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ال ال َع ِام ِل َع ِن املَ ْع ُم ْو ِل ﴾‬
‫﴿ ا ْش ِتغ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫اسم َس ـابق ف ْع ـ ـ ًل َش ـ ـ َغ ْل ۞ َع ْنـ ـ ـ ـ ُـه ب َن ْ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ِب لفـ ـ ـ ـ ِظـ ِه أ ِو الـ َم َح ـ ـ ـ ـ ـ ـل‬ ‫ِ‬ ‫ِإن مض ـم ُر ٍ ِ ٍ ِ‬ ‫‪.522‬‬
‫َ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َفالسـ ـ ـاب َق ْانص ـ ـ ـ ـ ْب ُه بف ْعـ ـ ـ ـل ُأ ْ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ِم َرا ۞ َحـ ـ ـ ـت ًما ُم ـ ـ ـ َوا ِفـ ٍق(‪ِ )1‬لـ َمـ ـ ـا ق ْد أظـ ـ ـ ِه ـ ـ ـ ـ ـ َرا‬ ‫ِِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.522‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم ديڠيني ماريڠ فعل‪ ،‬ووصانا إيكو فعل أورا بيصا ڠامال نصباكن ماريڠ إسم كاڠ ديڠيني‪ ،‬كرانا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كتوڠكول ڠامال نصباكن ضمير كاڠ بالي ماريڠ اسم كاڠ ديڠيني (س م) حكمي إسم كاڠ ديڠيني كنا دين واچا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫نصب‪ ،‬ميناڠكا دين نصباكن فعل كاڠ واجب دين بواڠ كاڠ ٓمتوكي فعل كاڠ دين ظاهيراكن‪ ،‬هيا إيكو كاڠ دين أراني‬
‫تركيب "إشتغال"‪.‬‬
‫ُ ُ (‪)2‬‬ ‫نحو ‪ً :‬‬
‫زيدا أكرمته ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ ُّ ْ‬ ‫ْ ْ َ َ‬
‫ڪ ِإن َو َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْيث ـ َم ـا‬ ‫ص ِبال ِف ْع ـ ـ ـ ـ ِل‬‫صـ ـ ـ ُب َح ـ ـت ٌم ِإن تل الس ـ ـ ـ ـ ِاب ُق َما ۞ يخ ـ ـ ـ ـت‬
‫َوالن ْ‬ ‫‪.522‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "ترڪيب إشتغال"‪ ،‬اسم سابق توميبا ساءبعـداني ڤ ـ ـ ـرابوت كاڠ خ ـصـ ـ ـوص مانج ـ ـيڠ إيڠدال ـ ـ ـم فعل‬
‫ٓ‬
‫(س م) حكمي اسم سابق‪ ،‬واجب دين واچا نصب‪ ،‬ميناڠكا دين نصباكن فعل كاڠ واجب دين بواڠ كاڠ ٓمتوكي‬
‫ٓ‬
‫ماريڠ فعل كاڠ دين ظاهيراكن‪.‬‬
‫حي ُثما ً‬ ‫ُ‬
‫زيدا تلق ُه فأكرم ُه(‪.)4‬‬ ‫نحو ‪ :‬إن ً‬
‫زيدا أكرمته أكرمك(‪،)3‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ ُّ َ ْ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ص فالرف ـ ـ ـ ـ ـ َع التـ ِز ْم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه أ َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدا‬‫ال ْب ِتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدا ۞ يخ ـ ـ ـ ـت‬
‫و ِإن ت ـ ـ ـ ـل الس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِابق م ـ ـ ـا ِب ِ‬ ‫‪.522‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "تركيب إشتغال"‪ ،‬اسم سابق توميبا ساءبعداني ڤرابوت كاڠ خصوص مانجيڠ إيڠدالم "إبتداء"‬
‫(س م) حكمي إسم سابق واجب دين واچا رفع‪.‬‬
‫ً‬
‫نحو ‪ :‬خرج ُت فإذا زيد يضرُب ُه بكر‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫كـ ـ ـ ـ ـذا ِإذا ال ِف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ُل تـل َم ـ ـ ـا ل ْم َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِر ْد ۞ َما ق ْبـ ـ ـ ـ ُل َمـ ْع ُمـ ـ ـ ـ ـ ْوال ِلـ َما َب ْعـ ـ ـ ـ ُد ُو ِج ـ ـ ـ ـ ْد‬ ‫‪.522‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "تركيب إشتغال"‪ ،‬فعلي توميبا ساءبعداني لفظ كاڠ أورا كالكو ڠاماالكني عامل كاڠ توميبا‬
‫ساءبعداني إيكو لفظ ماريڠ معمول كاڠ توميبا ساءدوروڠي إيكو لفظ (س م) اسم سابق واجب دين واچا رفع‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬زيد إن لقيت ُه فأكرم ُه‪ ،‬زيد هل ضربته؟‪.‬‬

‫إما لفظا ومعنى كما في نحو ‪ :‬زيدا ضربته‪ ،‬إذ تقديره ‪ :‬ضربت زيدا ضربته‪ .‬وإما معنى دون لفظا كما في نحو ‪ :‬زيدا مررت به‪ ،‬إذ تقديره ‪ :‬جاوز ُت‬ ‫‪)1‬‬
‫ُ‬
‫مررت به‪ -.‬أشموني ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 73‬‬ ‫زيدا‬
‫أكرمت ي ًدا أكرم ُته‪ُ.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ز‬ ‫"زيدا" إسم سابق ‪ /‬مشتغل عنه‪" ،‬أكرمت" عامل ‪ /‬مشغول‪" ،‬الهاء" ضمير اسم سابق ‪ /‬شاغل ‪ .‬والتقدير ‪:‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ُُ‬ ‫أي إن أكرمت ً‬
‫زيدا أكرمته أكرمك‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫أي حي ُثما تلق ً‬
‫زيدا تلق ُه فأكرمه‪ُ.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫إشتغال العامل عن املعمول _________________________________________________________________________________ ‪77‬‬
‫َ َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ َْ َ ْ َ‬
‫صـ ٌب ق ْب َل ِف ْع ـ ـ ـ ٍل ِذ ْي طل ْب ۞ َو َب ْع ـ ـ ـ ـ َـد َما ِإ ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلؤ ُه ال ِف ِعـ ـ ـ ـ ـ َـل غـ ـ ـ ـ ــل ْب‬ ‫واخ ـ ـ ِتير ن‬ ‫‪.522‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو َب ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد َع ـ ـ ــاطف ب َل َف ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل َع ـ ـ ـ ــلى ۞ َم ْع ُم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ِل ِف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل ُم ْس ـ ـ ـ ـ ـ ــت ِقـ ـ ـ ٍـر أوال‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫‪.522‬‬

‫(ك أ) "تركيب إشتغال"‪ ،‬اسم سابق توميبا ساءدوروڠي فعل كاڠ أندوويني معنى طلب‪ ،‬أوتاوا اسم سابق‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫توميبا ساءبعداني ڤرابوت كاڠ لومراهي مانجيڠ إيڠدال م فعل‪ ،‬أوتاوا اسم سابق توميبا ساءبعداني حرف عطف‪،‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫داسار متصل‪ ،‬دين عطفاكن ماراڠ معمولي فعل كاڠ ماڠڮون إيڠدالم كاويتان (س م) إسم سابق كنا وجه لورو‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(‪ : )2‬كنا نصب‪ ،‬الن كنا رفع‪ ،‬ناڠيڠ كاڠ لوويه أڤيك دين واچا نصب‪.‬‬
‫زيدا التضرب ُه(‪ / )2‬زيد التضرب ُه‪،‬‬
‫نهي ‪ً :‬‬ ‫زيدا إضرب ُه(‪ / )1‬زيد إضرب ُه‪،‬‬
‫نحو ‪ :‬معنى طلب – أمر ‪ً :‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫أزيدا ضربت ُه(‪)3‬؟ ‪ /‬أزيد ضربت ُه؟‪،‬‬‫إيڠدالم فعل ‪ً :‬‬ ‫ڤرابوت كاڠ لومراهي مانجيڠ‬
‫ُ‬
‫أكرمت ُه‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أكرمت ُه(‪ / )4‬جاء زيد و عمرو‬ ‫توميبا ساءبعداني حرف عطف ‪ :‬جاء زيد و عم ًرا‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫اس ـ ـ ـ ـ ـم َف ْ‬

‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِطف ْن ُمخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي َرا‬ ‫َوإ ْن َت ـ َل ْالـ َم ْعـ ـ ـ ـ ُط ْو ُف ف ْع ـ ـ ـ ـ ًل ُم ْخ ـ ـ ـ ـ ـ َب َرا ۞ به َعن ْ‬ ‫‪.525‬‬
‫ٍ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات الوجهين"‪،‬‬‫(ك أ) "تركيب إشتغال"‪ ،‬اسم سابق توميبا ساءبعداني حرف عطف كاڠ ٓكديڠينان " ُجملة ذ ُ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓٓ‬
‫تڮس ي ‪ :‬جوز أولي روڤا اسم‪ ،‬جوز كاڠ كاڤيڠ ڤيندوني روڤا فعل (س م) حكمي اسم سابق‪ ،‬كنا وجه لورو (‪ : )2‬كنا‬
‫ٓ‬
‫نصب‪ ،‬الن كنا رفع‪ ،‬على حد السواء‪.‬‬
‫رفع ‪ :‬زيد قام و عمرو أكرم ُت ُه‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أكرمت ُه‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬نصب ‪ :‬زيد قام و عم ًرا‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َوال ـرف ـ ـ ـ ـ ـ ُع ِفي غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ِر ال ِذي َم ـ ـر َر َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْح ۞ ف ـ َما أ ِب ْي ـ ـ ـ َح اف َعـ ـ ـ ـ ْل َو َد ْع َم ـا ل ْم ُي َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْح‬ ‫‪.522‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫سيجيني تيڠكاه ڤاڤات كاڠ ووس دين توتور ٓ‬
‫ڠارڤ‬ ‫(ك أ) "تركيب إشتغال"‪ ،‬اسم سابق أورا ن ٓتڤي سااله‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(س م) حكمي اسم سابق كنا وجه لورو (‪ : )2‬كنا نصب‪ ،‬الن كنا رفع‪ ،‬ناڠيڠ كاڠ لوويه أڤيك دين واچا رفع(‪.)5‬‬
‫رفع ‪ :‬زيد ضربت ُه‪.‬‬ ‫زيدا ضربت ُه‪،‬‬
‫نحو ‪ :‬نصب ‪ً :‬‬

‫زيدا إضرب ُه‪.‬‬

‫أي إضرب ً‬ ‫‪)1‬‬
‫زيدا التضرب ُه‪.‬‬‫أي التضرب ً‬ ‫‪)2‬‬
‫زيدا ضربته‪ُ.‬‬‫أي أضربت ً‬ ‫‪)3‬‬
‫ُ‬
‫أكرمت ُه‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وأكرمت عم ًرا‬ ‫أي ‪ :‬جاء زيد‬ ‫‪)4‬‬
‫لعدم اإلحتياج إلى التقدير‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________ 78‬إشتغال العامل عن املعمول‬
‫َْ َ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َاف ـة َك ـ َو ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َو َف ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍل َي ْجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِري‬ ‫ٍ‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ُل َم ـش ـغ ـ ـ ـ ـ ـ ْو ٍل ِب َحـ ـ ـ ـ ـ ْر ِف َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِر ۞ أو ِب ِإ‬ ‫‪.522‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "تركيب إشتغال"‪ ،‬أنتاراني فعل الن ضمير دين ڤيساه كالوان حرف جر‪ ،‬أوتاوا إضافة (س م)‬
‫حكمي كايا ناليكا أورا دين ڤيساه‪.‬‬
‫نصب ‪ :‬زي ًدا مرر ُت به(‪،)1‬‬ ‫‪ -‬رفع ‪ :‬زيد مرر ُت به‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬حرف جر‬
‫زيدا أكرم ُت غالم ُه(‪.)2‬‬‫نصب ‪ً :‬‬ ‫‪ -‬رفع ‪ :‬زيد أكرم ُت غالم ُه‪،‬‬ ‫إضاف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬

‫ص ـ ـ ـ ًفا َذا َع َم ـ ـ ـ ْل ۞ ب ْالف ْعـ ـ ـ ـ ـ ـل إ ْن َل ْم َي ُك َمانـ ـ ـ ـ ٌع َح َ‬

‫ص ـ ـ ـ ـ ْل‬ ‫َو َسـ ـ ـو في َذا ْال َباب َو ْ‬ ‫‪.522‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) "تركيب إشتغال"‪ ،‬عاملي روڤا اسم صفة كاڠ ڠامال(‪( )3‬س م) حكمي ڤادا كارو عامل كاڠ روڤا‬
‫فعل‪ ،‬يين أورا وجود مانع‪.‬‬
‫نصب ‪ً :‬‬
‫زيدا أنا ضارُبه الن(‪.)4‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬زيد أنا ضارُب ُه الن‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُْ َ َ ْ‬ ‫ٌَ َ‬ ‫َ ُ ْ َ ٌ َ‬
‫س ا ِل ْس ـ ـ ـ ـ ِم ال َوا ِق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِع‬
‫اص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلة ِبت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِاب ـ ـ ـ ِع ۞ ك ـعلـ ـ ـ ـ ـ ـق ٍة ِبنف ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫‪ .522‬وعـ ـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـقـة ح ـ ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "تركيب إشتغال"‪ ،‬ڤرسامبوڠان أنتاراني عامل الن اسم سابق حاصل كالوان تابع‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬ڤركارا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كاڠ أنوت ماريڠ معمولي فعل (س م) حكمي ڤادا كارو ڤرسامبوڠان كاڠ حاصل كالوان كاهاناني معمول‪.‬‬
‫ُ ً‬
‫يحب ُه‪.‬‬
‫رجال ُّ‬ ‫نحو ‪ :‬زيد أكرمت‬

‫زيدا مرر ُت به‪.‬‬

‫أي جاوز ُت ً‬ ‫‪)1‬‬
‫أي أكرم ُت غالم زيد أكرم ُت غالمهُ‬ ‫‪)2‬‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫املوافق لقوله ‪ :‬كفعله اس ُم فاع ٍل في العمل ۞ إن كان عن ُمضيه بمعزل‪ ،‬وو لي استفه ًاما أو حرف ندا ۞ أو نف ًيا أو جاصفة أو ُمسندا‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فشرط عملها ‪ -1 :‬أن تكون في زمان املستقبل أو الحال‪ -2 ،‬أن تقع بعد استفه ٍام‪ ،‬أو نف ٍي‪ ،‬أو حرف النداء‪ ،‬أو تقع نع ًتا‪ ،‬أو خب ًرا‪ ،‬كما سيأتي في‬
‫باب "إعمال اسم الفاعل"‪.‬‬
‫أي أضرب زيدا ضاربه الن ‪ /‬ضارب زيدا أنا ضاربه الن‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫تعدي الفعل ول ــزومه _______________________________________________________________________________________ ‪79‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫﴿ ت َع ِّدي ال ِّف ْع ِّل َول ُز ْو ُم ُه(‪﴾ )1‬‬
‫َ‬ ‫َع َال َم ـ ـ ُة ْالف ْعـ ـ ـل ْالـ ُم َعـ ـ ـ َّدى َأ ْن َتص ـ ـ ْل ۞ َه ـا َغ ـ ـ ـ ـ ـ ْير َم ْ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ َدر ِّب ِّه ن ْح ـ ـ ـ ـ ُو َع ـ ِّم ـ ـ ـ ـ ـ ْل‬ ‫‪.762‬‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل صح دين تموني هاء الضمير كاڠ رجوع ماريڠ ليياني مصدري إيكو فعل (س م) دين أراني فعل‬
‫متعدي‪.‬‬
‫(‪)2‬‬‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬الصلة عملتها ‪.‬‬

‫ُ ُْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ ُ َْ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫اع ـ ـ ـل ن ْح ـ ـ ـ ـ ُو ت َد َّب ـ ـ ـ ـ ْرت الكـ ـ ـ ـ ـت ْب‬
‫فان ِّصـ ـ ـب ِّب ِّه مفع ـ ـ ـ ـوله ِّإن ل ـم ي ـ ـ ـ ـنب ۞ عن ف ِّ‬ ‫‪.762‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل متعدي (س م) بيصا ڠامال نصباكن ماريڠ مفعولي يين ووس ن ٓتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬مفعول أورا‬
‫دادي ڮانتيني فاعل كاڠ دين بواڠ‪.‬‬
‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬تدب ْرت الكتب(‪.)3‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫َوال ِّز ٌم غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ُر الـ ُمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع َّدى ‪................................................... ۞ ............‬‬ ‫‪.762‬‬

‫(ك أ) فعل ليياني فعل متعدي (س م) دين أراني فعل الزم‪.‬‬

‫نحو ‪ :‬قام ٌ‬
‫بكر‪.‬‬
‫َ َ‬
‫الس ـ ـ ـ ـ ـ ـ َج َايا كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنـ ِّه ـ ْم‬ ‫‪َ ......................................‬و ُح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت ْم ۞ ُل ُز ْو ُم َأ ْف َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال َّ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫َْ َ َ َ َ ً َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ُْ َ‬
‫اهي اق َعن َس ـ َسا ۞ َو َم ـ ـا اقت ـ ـ ـ ـ ـ ــض ى نظاف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة أ ْو َدن َس ـ ـ ـ ـ ـا‬ ‫‪ .722‬كذا افع ـ ـ ـل َّل والـمض ـ ـ ِّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ك ـ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّد ُه فـ ْام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت َّدا‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ َ ً َْ َ َ َ ْ ُ َ‬
‫‪ .722‬أو عـ ـ َرضـ ـ ـ ـ ـ ـا أو ط ـ ـ ـاوع ال ـ ـ ـمعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدى ۞ ِّلو ِّ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل نودوهاكن معنى "واتك"‪ ،‬أوتاوا أنوت وزن إفعلل‪ ،‬أوتاوا أنوت وزن إفع ْنلل‪ ،‬أوتاوا تودوه معنى‬
‫ٓ‬
‫" ٓبرسيه"‪ ،‬أوتاوا تودوه معنى "كوتور"‪ ،‬أوتاوا تودوه معنى كاڠ "أۑار تكا"‪ ،‬أوتاوا مطاوعهي فعل متعدي مفعول سيجي‬
‫(س م) واجب دين حكمي فعل الزم‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫زيد‪ ،‬نهم(‪ٌ )4‬‬ ‫ٓ‬
‫واتك ‪ :‬كرم ٌ‬
‫وزن إفعلل ‪ :‬إقشعر الجلد‪ ،‬إطمأن الصلي‪،‬‬ ‫زيد‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬معنى‬

‫ٰ‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ويسمى ما يصل إلى م ْفع ْوله بن ْفسه "ف ْعل متعد ايا" و "واق اعا" و "مجاوزا"‪ ،‬وما ل ْيس كذلك يسمى "الز اما" و "قاص ارا" و "غ ْير متع ٍّد" ويسمى "متعد ايا‬ ‫‪)1‬‬
‫بح ْرف ج ٍّر"‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 178‬‬
‫أي ‪ :‬الصلة‪ ،‬بخلف ‪ :‬القيام ق ْمته ال يقال الصلة قمت ــها‪.‬‬
‫ْ‬ ‫‪)2‬‬
‫بخلف ‪ :‬تدبر ْت الكتب‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫في القاموس النهم محركة ‪-‬وكسحاب ٍّة‪ -‬إفراط الش ْهوة في الطعام‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 178‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ _______________________________________________________________________________________ 80‬تعدي الفعل ول ــزومه‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫معنى ٓبرسيه ‪ :‬طهر الث ْوب‪ ،‬نظف اإلزار‪،‬‬ ‫وزن إفع ْنلل ‪ :‬إقعنسس زْي ٌد‪ ،‬إخرنجم اإلبل‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ٓ‬
‫معنى كاڠ أۑار تكا ‪ :‬مرض بك ٌر‪،‬‬ ‫معنى كوتور ‪ :‬دنس البدن‪ ،‬نجس الث ْوب‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫مطاوعهي فعل متعدي مفعول سيجي ‪ :‬مد زْي ٌد الح ْبل ف ْامتد‪ ،‬دخر ْجت الحجر فتدخرج‪.‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ُب ِّلل ُمـ ـ ـ ـ ـن َج ـ ـ ـ ِّر‬
‫الن ْ‬‫َو َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّد ال ِّز ًم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ِّب َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر ِّف َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّر ۞ َو ِّإن ُح ـ ـ ـ ـ ـ ِّذف ف‬ ‫‪.727‬‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل الزم (س م) كنا دين متعديئاكن كلوان حرف جر‪ ،‬داسار ناليكا حرف جر دين بواڠ مجروري‬
‫ْ‬
‫واجب دين واچا نصب(‪ ،)1‬إيكو كاڠ دين أراني "ن ْزع الخافض"‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬مر ْرت بزْيد ‪ -‬تقول ‪ -‬مر ْرت ا‬
‫زيدا‪.‬‬ ‫ٍّ‬
‫ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َّ‬ ‫ً‬ ‫َ ْ‬
‫ن ـ ـقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال َو ِِّي أ َّن َوأن َي ـط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّر ُد ۞ َم ْع أ ْم ـ ـ ـ ـ ِّن ل ْبس ك ـ ـ َع ِّج ـ ـ ـ ْبت أن َي ـ ـ ـ ُد ْوا‬ ‫‪.722‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) حرف جر دين ڮاوي متعد ْيئاكن فعل الزم (س م) كنا دين بواڠ‪ ،‬ناڠيڠ سماعي‪ ،‬ليياني حرف جر كاڠ‬
‫ٓ‬
‫مانجيڠ إيڠدالم " ْأن" الن "أن"‪ ،‬ناليكا أورا وجود ٓسروڤا‪.‬‬
‫عج ْبت أنك قائ ٌم(‪،)3‬‬ ‫عجبت ْأن يد ْوا(‪، )2‬‬
‫نحو ‪ْ :‬‬
‫ا‬
‫ڪـ ـلم ـ ــڪم ْو ع ـ ـلي إذا ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ٌام‬ ‫تـ ـ ـمـ ـر ْون ال ـ ـدي ـ ـار(‪ )4‬ول ـ ـ ْم ت ـ ـ ـع ـ ـ ـ ْوج ـ ـ ـ ْوا‬ ‫و كقول الشاعر ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ َ ْ ُ َ‬
‫اع ـ ـ ـل َم ْعـ ـ ـ ًنى كـ ـ َم ْن ۞ ِّم ْن أل ِّب ُسـ ـ ْن َم ْن َز َارك ـ ْم ن ْس ـ ـ َج ال َي َم ـ ْن‬
‫واألص ـ ُل س ـ ـبق ف ِّ‬ ‫‪.722‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل متعدي مفعول لورو‪ ،‬أورا أصل كدادييان ساڠكيڠ مبتداء‪-‬خبر (س م) سوسونان أصلي‬
‫ٓ‬
‫ديڠيناكن مفعول كاڠ دادي فاعل في العنى‪.‬‬
‫أعط ْيت ا‬
‫زيدا د ْره اما(‪.)5‬‬ ‫نحو ‪ْ :‬‬
‫ُ‬ ‫َو َي ْلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َز ُم ْا َأل ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُل ِّل ـ ْو ِّج ـ ـ ـ ـب َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ َرى ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.722‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل متعدي مفعول لورو‪ ،‬أورا أصل كدادييان ساڠكيڠ مبتداء‪-‬خبر (س م) واجب ن ٓتڤي أصل‪،‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓٓ‬
‫تڮس ي ‪ :‬ديڠيناكن مفعول كاڠ أول كاڠ دادي فاعل في العنى‪ ،‬ناليكا كواتير وجود ٓسروڤا‪.‬‬
‫أعط ْيت ا‬
‫زيدا ع ْم ارا(‪.)6‬‬ ‫نحو ‪ْ :‬‬

‫منصوب بن ْزع الخافض أي عنده‪ ،‬وعند الكوفيين ‪ :‬النزع هو الناصب فالباء لآللة‪ -.‬حاشية الخضري على‬ ‫ٌ‬ ‫وناصبه عند البصريين الفعل‪ ،‬فقولهم‪:‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)180‬‬
‫واألصل عج ْبت م ْن ْأن يد ْوا‪ ،‬أي ‪ :‬م ْن ْأن ي ْعط ْوا الدية‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 180‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫عجبت م ْن أنك قائ ٌم‪ ،‬بخلف ‪ :‬رغ ْبت في ْأن أفعل الخ ْير‪ ،‬و رغ ْبت ع ْن ْأن أفعل الشر ‪ (،‬الي ْحذف الخافض لخ ْوف وق ْوع الل ْبس )‬ ‫واألصل ْ‬ ‫‪)3‬‬
‫أي تمر ْون بالديار‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫أعط ْيت د ْ ه اما ا‬
‫زيدا‪.‬‬ ‫ا‬
‫"زيدا" فاعل في العنى‪ ،‬يجوز أن يقال ‪ْ :‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ر‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬
‫عمرا زيدا‪ ﴿ .‬تنبيه ﴾ زادوا الواو ف ْي "عم ٍّرو" في حالت ْي رفعه وجره‪ ،‬مثل ‪ :‬جاء عم ٌرو‪ ،‬ومررت بعم ٍّرو‪ .‬وحذفوها في حالة النصب‪،‬‬ ‫ال يقال ‪ :‬أعطيت ا‬ ‫‪)6‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٰ‬ ‫ْ‬
‫مثل ‪ :‬ر ْأيت ع ْم ارا‪ ،‬قالوا ‪ :‬وذلك للتفرقة بينه وبين "عمر"‪ ،‬وإنما حذفت منه في حالة النصب‪ ،‬ألنه اليشتبه بــ"عمر" في هذه الحالة‪ ،‬ألن "عمر" ال‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ينون‪ ،‬ل ْنعه من الص ْرف‪ -.‬جامع الدروس العربية ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 94‬‬
‫تعدي الفعل ول ــزومه _______________________________________________________________________________________ ‪81‬‬
‫َ‬ ‫اك ْا َأل ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ِّل َح ـ ـ ـ ْت ًما ق ْد ُي ـ ـ ـ َرى‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و َت ْر ُك َذ َ‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل متعدي مفعول لورو‪ ،‬أورا أصل كدادييان ساڠكيڠ مبتداء‪-‬خبر (س م) تركاداڠ واجب نوالياني‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓٓ‬
‫أصل‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬ديڠيناكن مفعول كاڠ أورا دادي فاعل في العنى‪ ،‬الن ڠاريئاكن مفعول كاڠ دادي فاعل في العنى‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬أعطيت الدرهم صاحبه(‪.)1‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ َ َ‬
‫ض ـ ـ ـلة أ ِّج ـ ـ ـ ْز ِّإن ل ْم َي ِّض ـ ـ ـر ۞ ك َح ـ ـذ ِّف َما ِّس ـ ـ ْي َق َجـ ـ ـ َو ًابا أ ْو ُح ِّصـ ـ ـ ْر‬‫وح ـ ـذف ف‬ ‫‪.726‬‬
‫ٓ‬ ‫(ك أ) معمول ْ‬
‫فضلة(‪( )2‬س م) كنا دين بواڠ ناليكا أورا باهاياني‪.‬‬
‫أعط ْيت‪،‬‬ ‫أعط ْيت ا‬
‫زيدا د ْره اما – تقول – ْ‬ ‫ْ‬ ‫نحو ‪ :‬ضرْبت ا‬
‫زيدا – تقول – ضرْبت‪،‬‬
‫ضربت ا‬
‫زيدا(‪.)3‬‬ ‫ضربت ؟ – تقول – ْ‬ ‫من ْ‬

‫ْ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ َّ‬
‫اصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُبـ َهـا ِّإن ُع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّل َم ـا ۞ ‪...................................................‬‬
‫ويح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذف ال ـن ِّ‬ ‫‪.722‬‬
‫ٓ‬ ‫(ك أ) عامل ڠامال نصب ٓاكن معمول ْ‬
‫فضلة (س م) كنا دين بواڠ يين ووس معلوم‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬م ْن ْأكر ْمت ؟ ‪ -‬تقول ‪ -‬ا‬
‫زيدا(‪.)4‬‬

‫ْ ُ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وق ْد َيك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْون َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذف ـ ُه ُم ـلت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َز َم ـا‬
‫ٓ‬
‫فضلة (س م) ٓس ٓتڠاهي أنا كاڠ واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫نصباكن ماريڠ معمول ْ‬ ‫(ك أ) عامل ڠامال‬
‫نحو ‪ :‬ا‬
‫زيدا ْ‬
‫ضربته(‪.)5‬‬

‫ا‬ ‫ا‬
‫ال يقال ‪ :‬أعطيت صاحبه الد ْرهم‪ ،‬لرجوع الضمير الى التأخر لفظا ورتبة‪ ،‬وهو م ْمتن ٌع‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫أي بعد أخذ الفاعل فاعله‪ ،‬والبتدإ خبره‪ -.‬حاشية ابن حمدون ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 171‬‬ ‫ضلة ‪ :‬ما يأتي بعد تمام الكلم ْ‬ ‫الراد بالف ْ‬ ‫‪)2‬‬
‫ْ‬
‫ال يقال ‪ :‬ضربت‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫أكرمت ا‬
‫زيدا‪.‬‬ ‫أي ْ‬ ‫‪)4‬‬
‫ا‬ ‫ْ‬
‫أي ضربت زيدا‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 82‬التنازع في العـ ــمل‬
‫ْ‬
‫الت َن ُاز ُع ِفي ال َع َم ِل ﴾‬
‫َّ‬
‫﴿‬
‫ْ‬
‫احـ ـ ـ ـ ِد ِم ْن ُه َما ال َع ـ ـ ـ ـ ـ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ َْ َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ِإن عـ ـ ِام ـ ـال ِن اقتض ـ ـ ـيا ِفي اس ٍم عم ْل ۞ قبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُل ف ِللو ِ‬ ‫‪.872‬‬
‫اخ ـ ـ ـ ـ َتار َع ـ ـ ْكسا َغ ْي ـ ـ ـ ُر ُه ْم َذا ْ‬
‫أس ـ ـ ـ ـ ـ َر ْه‬
‫َ ْ‬ ‫َو ْال َّثان َأ ْو َلى ع ْن َد َأ ْهل ْال َب ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ْه ۞ و‬ ‫‪.872‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)2‬‬ ‫ن‬
‫(ك أ) عامل لورو(‪ )1‬نومڤريه ڠاماالٓك سم مجي‪ ،‬ووصانا عامل لورو إيكو تومجبا ماءدوروڠ‪ ،‬سم‬
‫(س م) عامل كاڠ ڠامال ناموڠ مجي‪ ،‬باإلتفاق ناڠجڠ مواليا موڠڮوه أڤجكي يين مجتوروت علماء بصرة أڤجك‬
‫عامل كاڠ كاڤجڠ ڤجندو(‪ )3‬يين مجتوروت علماء كوفة أڤجك عامل كاڠ أول(‪.)4‬‬
‫زيدس أنا ناصر و مكرم ً‬
‫زيدس‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬نصرت وأٓكرمت ً‬

‫ُْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬

‫‪َ .822‬وأ ْع ِمـ ـ ـ ـ ِل ال ـ ـ ـ ْه َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل ِفي ض ـ ـ ـ ـ ـ ِم ْي ِر َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ۞ تن َاز َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُاه َوالتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِز ْم َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا الت ـ ـ ِز َما‬

‫ڪا‬ ‫اعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َتـ ـ ـ ـ ـ ـ َد َيا َع ْب َدا َ‬ ‫ڪ ُيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـس َنان َو ُي ـ ـ ـ ـس يء ْابـ ـ ـ ـ َنـ ـ ـ ـ َاك ـا ۞ َو َق ـ ـ ـ ـ ـ ْد َب َغـ ـ ــى َو ْ‬ ‫َ‬
‫‪.822‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ن‬
‫(ك أ) "ترڪجب تـنازع" (س م) عـام ـل كاڠ "مـهـمل" وسج ـب دي عمالٓك ماري ـڠ ضمير كاڠ رجـوع ماري ـڠ‬
‫"متنازع فجه"(‪.)5‬‬
‫(‪)7‬‬ ‫(‪)6‬‬
‫عند أهل سلكوفة ‪ :‬يحس ويسيئان إبناك‬ ‫نحو ‪ :‬عند أهل سلبصرة ‪ :‬يحسنان ويسيئ إبناك‬
‫عند أهل سلكوفة ‪ :‬قد بغى وسعتديا عبدسك‪.‬‬ ‫عند أهل سلبصرة ‪ :‬قد بغجا وسعتدى عبدسك‬

‫سملرسد بالعاملين ‪ :‬فعالن متصرفين أو سممان يشبهانها أو سم فعل‪ .‬فال تنازع بين حرفين وال بين حرف وغيره وال بين جامدسن وال جامد وغيره‪ .‬سهـ‬ ‫‪)1‬‬
‫أشموني باختصار ‪ -‬سألشموني ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 99‬‬
‫ومقتضاه أنه لو تأخر سلعامالن ‪ٓ -‬كزيد قام وقعد وزيدس ضربت وأٓكرمت ‪ -‬ل تك سملسألة م باب سلتنازع‪ .‬سهـ سب عقجل بالتصرف ‪-‬‬ ‫‪)2‬‬
‫( ج ‪ / 1‬ص ‪) 183‬‬
‫لقربه منه‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫لتق ُّدمه‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وال يعود على ما تأخر لفظا ورتبة إال ي‪ ،‬مت مساِل جعلوها ي‪ ،‬حك سملتقدم لنكات خاصة ِها كاإلجمال ُ سلتفصجل وي‪ : ،‬ضمير سلشأن‬ ‫‪)5‬‬
‫ّٰ‬
‫وسلقصة وسلضمير سملجرور بــ"رب" وسملرفوع ب ـ"نع " أو بأول سملتنازعين ٓكما متبين ي‪ ،‬أبوسِها وسلضمير سملبدل مفسره ٓكضربته زي ًدس وسلله‬
‫َ َ َّ َ َ ُ َ ُّ ْ‬
‫الدن َيا ) [مورة سلجاُجة ‪ -.]24 :‬حاشجة سلخضري على سب‬ ‫صل علجه سلرؤوف سلرحج وسلضمير سملخبر عنه بمفسره نحو‪ ( :‬ما ِهي ِإال حياتنا‬
‫عقجل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 54‬‬
‫يحسنان ‪ -‬مهمل يسيئ ‪ -‬عمل إبناك ‪ -‬متنازع فجه‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫يحس ‪ -‬عمل يسيئان ‪ -‬مهمل إبناك ‪ -‬متنازع فجه‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫التنازع في العـ ــمل ___________________________________________________________________________________________ ‪83‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َو َال َتجىء َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْع َأ َّول َق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد ُأ ْهـ ـ ـ ـ ـ ـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ َال ۞ ب ُمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َم ٍر ِلغ ْي ـ ـ ـ ـ ِر َرفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـع ْأو ِه ـ ـ ـال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.828‬‬

‫ْ َ‬ ‫َب ْل َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْذ َف ُه ْالـ ـ ـ ـ َز ْم إ ْن َي ُك ْن َغ ْي َر َخ َب ْر ۞ َو َأخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َرْن ُه إ ْن َي ُ‬

‫ڪ ْن ُه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َو الخـ َبـ ـ ـ ْر‬ ‫‪.822‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫(ك أ) "ترٓكجب تنازع" عامل كاڠ أول(‪ )1‬دي مهمالٓك ووصانا نومڤريه ڠاماالٓك ضمير كاڠ لججاني "محل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫رفع" (س م) حكمي ضمير وسجب دي بوسڠ يين أورس أصل ٓكدسديجان ماڠكجڠ خبر يين أصل ٓكدسديجان ماڠكجڠ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫خبر ضميري أورس ٓكنا دي بوسڠ بالجك وسجب دي أخيرسٓك ‪.‬‬
‫(‪)3‬‬ ‫(‪)2‬‬ ‫ن‬
‫مررت ومر بي زيد‬ ‫نحو ‪ :‬أورس أصل ٓكدسديجان ماڠكجڠ خبر ‪ :‬ضربت وضربني زيد‬
‫زيدس ً‬
‫قاِما إياه(‪.)4‬‬ ‫أصل نٓكدسديجان ماڠكجڠ خبر ‪ :‬ظنني وظننت ً‬

‫َُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ْ‬

‫‪َ .822‬وأظ ـ ـ ـ ِهـ ـ ـ ـ ـ ـ ِر ان َيـك ـ ـ ـ ـ ـ ْن ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِم ْي ٌر خ ـ ـ ـ َب َرا ۞ ِلغ ْيـ ـ ـ ـ ـ ِر َم ـ ـ ـ ـ ـا ُيط ِاب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُق الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َرا‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َّ َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫‪ .822‬ن ْحـ ـ ـ ُو أظ ـ ـ ـ ـ ـ ُّن َو َيـ ـ ـ ـظنا ِني أخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ َزْيـ ـ ـ ـ ـدا َو َع ْمـ ـ ـ ـرا أخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َو ْي ِن ِفي ال ـ ـ ـ َّرخـ ـ ـ ـا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫(ك أ) "ترٓكجب تنازع" عامل كاڠ مهمل نومڤريه ڠاماالٓك ماريڠ ضمير كاڠ أصل ٓكدسديجان ماڠكجڠ خبر‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫كاڠ دي ن‬
‫ڮاوي خبري مبتدسء كاڠ أورس ڤتوك ماريڠ مرججع‪ ،‬ضمير (س م) ضمير وسجب دي تكاأٓك روڤا سم ظاهر‪.‬‬
‫ً‬
‫أخا ً‬
‫زيدس ً‬
‫وعمرس أخوي ي‪ ،‬سلرخاء(‪.)5‬‬ ‫نحو ‪ :‬أظ ُّ و يظناني‬

‫وإن كان سلطالب له هو سلثاني وجب سإلضمار فتقول ضربني وضربته زيد ومر بي ومررت به زيد‪ -.‬سب عقجل‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 184‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ال يقال ضربته وضربني زيد‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ال يقال مررت به ومر بي زيد‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫زيدس ً‬
‫قاِما ( عند سب مالك )‬ ‫قاِما ‪ -‬متنازع فجه إياه ‪ -‬مفعول ُان لعامل سألول وهو ظنني ال يقال ‪ :‬ظننجه وظننت ً‬
‫ظنني ‪ -‬مهمل ظننت ‪ -‬عمل ً‬ ‫‪)4‬‬
‫ظنني إياه وظننت ً‬
‫زيدس قاِ ًما ( عند غير سب مالك )‪.‬‬
‫وعمرس أخوي مفعوال أظ ُّ و"سلجاء" مفعول يظنان سألول و"أخا" مفعوله سلثاني وجب سإلظهار ي‪ ،‬مقام سإلضمار‪ .‬فال تكون هذه سملسألة‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫"زيدس‬ ‫‪)5‬‬
‫ً‬
‫م باب سلتنازع بالنسبة للمفعول سلثاني ألن ٓكال م سلعاملين عمل ي‪ ،‬ظاهر‪ .‬وهذس مذهب سلبصريين‪.‬‬
 ‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 84‬املعفـ ــل امللـ ـ ـ‬
‫م مَ‬ ‫م‬
‫﴿ املَ معف ُـ مل ُ املُلـ ُ ﴾‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ مُ مَ‬ ‫م َ م َ ُ م ُ َ َ م َّ َ‬
‫العف مـ ـ ـ ـ ـ ِل كأ ممـ ـ ٍن ِمـ ـ من أ ِم ـ من‬ ‫م‬
‫املص ـ ـ ـدر اس ـ ـ ـ ـم ما ِسلى الزم ِان ِمن ۞ م ـ ـ ـدل ـ ـ ـ ـلل ِي ِ‬ ‫‪.682‬‬

‫(ك أ) سويجي‪-‬ويجي توميبا دادي أسماني سااله سيجيني مدلول لوروني فعل كاڠ ليياني زمان (س م) دين‬
‫أراني مصدر (‪.)1‬‬
‫ُ‬
‫ف ن ِص ـ ـ ـ ـ ـ مب ۞ ‪...................................................‬‬ ‫م َم َ م‬ ‫م َم‬
‫‪ِ .682‬ب ِمث ِـ ِه أو ِفـ ـ ـ ـ ــ ٍل أو وص ـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) مصدر دين واچا نصب دادي مفعول مطلق (س م) عامل كاڠ نصباكن أنا تلو (‪ -1 : )3‬مصدر ‪،‬‬
‫‪ -2‬فعل ‪ -3 ،‬اسم صفة(‪.)2‬‬
‫اسم صفة ‪ :‬أنا ض ب ً‬
‫زيدا ضرًبا‪.‬‬ ‫مصدر ‪ :‬أعجبني ضربك ً‬
‫زيدا ضرًبا‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬فعل ‪ :‬ضربت ً‬
‫زيدا ضرًبا‪،‬‬
‫ار‬
‫ً َ مُ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و َك ـ ـ ـ مل ُنـ ـ ـ ـ ـ ُه َأ م‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال ِل َه ـ ـذ مي ِن انتـ ـ ِخ ـ ـ ـ ـ مب‬
‫(ك أ) مصدر (س م) ميتوروت قول كاڠ دين ڤيليه‪ ،‬دادي أصل ساڠكيڠ فعل الن صفة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ًَ َ‬ ‫َ م‬
‫ڪ ميدا أ مو ن مل ًعـ ـ ـ ـا ُي ِب ميـ ـ ـ ـ ـ ُن أ مو َع ـ ـ ـ ـ َد مد ۞ ك ِس ـ ـ ـ ـ ـ ـ مرت َس مي َرت مي ـ ـ ـ ِن َس ميـ ـ ـ ـ َر ِذي َرش ـ ـ مد‬
‫‪ .688‬ت ـ ـل ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) مصدر دين واچا نصب دادي "مفعول مطلق" (س م) أناكاالني ٓمرتيالأكن توكيد‪ ،‬نوع‪ ،‬أوتاوا عدد‪.‬‬
‫عدد ‪ :‬ضربت ً‬
‫زيدا ضربتين‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬توكيد ‪ :‬أكرمت ً‬
‫زيدا إكرا ًما‪ ،‬نوع ‪ :‬سرت سير ذي الرشد‪،‬‬
‫۞ َكج ـ َّد ُك َّل مالج ـ ـ ـ ـ ِد َو ماف ـ ـ ـ ـ ـ ـ َرح مال َجـ ـ ـ ـ ـ ـ َذ م‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ ُ‬
‫َوق ـ ـ ـ مد َين ـ ـ ـ ـ ـ ـ مل ُب َعن ـ ـ ـ ُه َمـ ـ ـا َعـ ـ ـ ـ ـ ـ مي ِه َد‬ ‫‪.682‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) سويجي‪-‬ويجي نودوهاكن ماريڠ مصدر (س م) بيصا ڠڮون‪-‬ڠڮوني مصدر إيڠدالم أوليهي دين واچا‬
‫نصب دادي مفعول مطلق‪.‬‬
‫بعض مضاف إلى املصدر ‪ :‬ضربت ً‬
‫زيدا بعض الضرب‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬كل مضاف إلى املصدر ‪ :‬جد كل الجد‪،‬‬
‫ً‬
‫املصدر املرادف ملصدر الفعل املذكور ‪ :‬ٱفرح الجذل‪ ،‬اسم اإلشارة ‪ :‬أكرمت زيدا ذلك اإلكرام‪ ،‬ضمير‬
‫املصدر ‪ :‬ضربته ً‬
‫زيدا(‪.)3‬‬

‫ماض‪ ،‬و"يقوم" يد ُّل على "قيام"‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬

‫‪ )1‬الفعل يدل على شيئين ‪ :‬الحدث ( واملراد بالحدث ‪ :‬املعنى القائم بغيره ) والزمان‪ ،‬فــ"قام" يدل على قيام في زمن ٍ‬
‫ُّ‬
‫في الحال أو االستقبال‪ ،‬و"قم" يدل على "قيام" في االستقبال‪ ،‬و"القيام" هو ‪ :‬الحدث‪ ،‬وهو أحد مدلولي الفعل‪ ،‬وهو املصدر ‪ -.‬ابن عقيل ‪-‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫( ج ‪ / 1‬ص ‪ ) 186‬قوله‪ ( :‬املصدر اسم الحدث ) ال يقال ‪ :‬يدخل فيه اسم املصدر كاغتسل غسال‪ ،‬وتوضأ وضوءا‪ ،‬وأعطى عطاء‪ ،‬ألن مدلوله‬
‫لفظ املصدر ال الحدث‪ ،‬فهو يدل على الحدث بواسطة‪ ،‬واملراد الداللة مباشرة‪ ،‬أو املراد الدال على الحدث باإلصالة واسم املصدر نائب عنه‪.‬‬
‫حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)186‬‬
‫‪ )2‬ومذهب البصريين أن املصدر أصل والفعل والوصف مشتقان منه‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 186‬‬
‫ً‬
‫االشتقاق ‪ُّ :‬رد لفظ إلى آخر ملناسبة بينهما في املعنى ـ ـ ولو مجازيا ـ ـ مع اتفاقهما في الحروف األصول‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪-‬‬
‫( ج ‪ / 1‬ص ‪) 187‬‬
‫‪ )3‬أي ضربت الضرب‬
‫املعفـ ــل امللـ ـ ـ ___________________________________________________________________________________________ ‪85‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َم‬
‫ڪ مي ٍد فـ ـ ـ ـ ـ ـ َل ِحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مد أ َب ـ ـ ـ ـ ـ َدا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ََ‬
‫وم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ِلتل ِ‬ ‫‪.622‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) مصدر دين واچا نصب دادي مفعول مطلق‪ ،‬مائيداهي ماريڠ توكيد (س م) واجب دين مفرداكن‬
‫ساءالواس ي(‪.)1‬‬
‫َم‬ ‫َ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و َثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن َو م‬
‫اج َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مع غ مي ـ ـ ـ ـ َر ُه َوأف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِر َدا‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) مصدر دين واچا نصب دادي مفعول مطلق‪ ،‬مائيداهي ماريڠ ليياني توكيد (س م) كنا دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫تثنيـهاكن‪ ،‬كنا دين جمعاكن‪ ،‬الن كنا دين مفرداكن‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ضربات‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫جمع ‪ :‬ضربت‬ ‫تثنية ‪ :‬ضربت ضربتين‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬عدد ‪ -‬مفرد ‪ :‬ضربت ضربة واحدة‪،‬‬
‫زيد‪.‬‬
‫جمع ‪ :‬سرت سيرات ٍ‬ ‫تثنية ‪ :‬سرت سيري زي ٍد‪،‬‬ ‫زيد‪،‬‬
‫نوع ‪ -‬مفرد ‪ :‬سرت سير ٍ‬
‫ََ‬ ‫مَُ‬ ‫َ َ م ُ َ‬
‫ڪ ِد مامتن ـ ـ ـ ـ ـ ـ مع ۞ ‪...................................................‬‬
‫‪ .622‬وحـ ـ ـ ـذف ع ِام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل املؤ ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) مصدر دين واچا نصب دادي مفعول مطلق‪ ،‬مائيداهي ماريڠ توكيد (س م) عاملي أورا كنا دين‬
‫بواڠ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و ِفي ِس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل ُاه ِل َد ِل ميـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍل ُم ـ ـ ـ ـ ـت َسـ ـ ـ ـ ـ ـ مع‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) مصدر دين واچا نصب دادي مفعول مطلق‪ ،‬مائداهي ماريڠ ليياني توكيد (س م) عاملي كنا دين‬
‫بواڠ ناليكا ووس وجود دليل‪.‬‬
‫(‪)3‬‬ ‫ً (‪)2‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫نحو ‪ :‬كم ضربت زيدا ؟ ‪ -‬تقول ‪ -‬ضربة واحدة ‪ ،‬كيف سرت ؟ ‪ -‬تقول ‪ -‬سير ٍ‬
‫زيد‬
‫م م َ َ م ً َّ م َ م َ‬ ‫َ‬ ‫َ م َ م ُ َ م‬
‫ڪانـ ـ ـ ـ ـ ُدال‬ ‫آت َبـ ـ ـ َدال ۞ ِمن ِفـ ـ ـ ـ ِـ ِه ك ـ ـ ـنـ ـ ـ ـ ـ ـدال الـذ‬ ‫َ‬
‫والحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذف ح ـ ـ ـ ـ ـ ـت ٌم َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـع ٍ‬ ‫‪.626‬‬

‫ڮانتيني فعل (س م) عاملي واجب دين بواڠ‪.‬‬ ‫ٓ‬ ‫(ك أ) مصدر توميبا دادي‬
‫في ُّ‬
‫الدعاء ‪ :‬سق ًيا لك(‪.)5‬‬ ‫نحو ‪ :‬في األمر والنهي ‪ :‬قي ًاما ال قعو ًدا(‪،)4‬‬
‫ً‬
‫فـ ـن ـ ـدال(‪ )6‬زريق املـ ـ ـال ن ـ ـدل الث ـ ـع ـ ـال ـ ـب‬ ‫ع ـلى حين أل ـ ـهى الناس ج ُّل أمورهم‬ ‫و كقول الشاعر ‪:‬‬

‫ألنه بمثابة تكرير الفعل‪ ،‬والفعل ال يثنى وال يجمع‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 189-188‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أي ضربت ضربة واحدة‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أي سرت‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫أي قم قي ًاما ال تقعد قعو ًدا‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ه‬
‫أي سقاك اّٰلل‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ً‬
‫فــ"ندال" نائب مناب فعل األمر وهو اندل‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 191‬‬ ‫‪)6‬‬
 ‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 86‬املعفـ ــل امللـ ـ ـ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َو َم ـ ـ ـ ـ ـ ـا ل َت معف ـ ـ ـ ـ ـ ـص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ميل َ‬
‫ڪ ِإ َّم ـ ـ ـا َمن ـ ـ ـا ۞ َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِام ـ ـ ـ ـ ـ ــ ُه ُي مح ـ ـ ـ ـ ـ ـذف َح ميث َع ـ ـ ـ ـ ـنا‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.622‬‬

‫(ك أ) مصدر مائيداهي ماريڠ تفصيل (س م) عاملي واجب دين بواڠ‪.‬‬

‫َ‬ ‫ًّ‬ ‫م َ َ َ‬ ‫َ َّ َ َ م َ م ُ ُ ُ َ ُ‬
‫له مم فش ُّدوا ال َلثاق ف ِإ َّما َمنا َب مـ ُد َو ِإ َّما ِفد ًاء(‪.) )1‬‬‫نحو ‪( :‬حتى ِإذا أثخنتم‬
‫م ََ‬
‫اسـ ـ ـ ـ ـ ـتن مد‬
‫َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍر َو َر مد ۞ نا ِئ َب ِف مـ ـ ـ ٍل ِال مس ـ ـ ـ ـ ـ ِم َع مي ـ ـ ـ ـ ٍن‬ ‫‪َ .622‬كـ ـ ـ ـ ـ ـ َذا ُم َ‬
‫ڪ َّر ٌر َو ُذو َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ م‬
‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) مصدر دين بوالن‪-‬بوالني‪ ،‬أوتاوا دين ريڠكس كالوان "إال" أوتاوا "إنما"‪ ،‬داسار توميبا دادي ڮانتيني‬
‫ٓ‬
‫فعل كاڠ دين إسناداكن ماريڠ "اسم ذات(‪( ")2‬س م) عاملي واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫مقصور ‪ :‬إنما زيد سي ًرا(‪ ،)4‬ما زيد إال سي ًرا(‪.)5‬‬ ‫نحو ‪ :‬مكرر ‪ :‬زيد سي ًرا سي ًرا(‪،)3‬‬
‫َ‬ ‫َ مُ‬ ‫َ َ‬ ‫َم‬ ‫َ م ُ َ َ م ُ مَ ُ ُ‬
‫ڪ َدا ۞ ِلنعف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِسـ ـ ـ ـ ِه أ مو غ مي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِر ِه فامل مبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتـ ـ ـ ـ ـ َدا‬
‫و ِمن ـه م ـ ـ ـ ـ ـ ـا يدعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلنه م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـؤ ِ‬ ‫‪.622‬‬

‫(ك أ) مصدر نوكيدي ماريڠ أواك ديويني‪ ،‬أوتاوا نوكيدي ماريڠ ليياني (س م) عاملي واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َم‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن مح ـ ـ ـ ـ ُـل لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه َع ـل َّي ألـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـف ُع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مرفا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.622‬‬
‫ٓ‬
‫إشاراملثا ‪( :‬ك أ) مصدر توبيبا ساءبعداني جملة‪ ،‬كاڠ معناني إيكو جملة أورا ميمڤر ماريڠ ليياني مصدر‬
‫(س م) دين أراني مصدر مؤكد لنفسه‪.‬‬
‫ً‬
‫نحو ‪ :‬له علي ألف عرفا(‪.)6‬‬
‫َ‬ ‫ًّ‬ ‫َ َم َ‬ ‫َ م َّ‬
‫ـان ك ماب ِني أنت َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـقا ِصـ ـ ـ ـ ـ ـ مرفا‬
‫‪ ۞ ...................................................‬والثـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫إشاراملثا ‪( :‬ك أ) مصدر توبيبا ساءبعداني جملة‪ ،‬كاڠ معناني إيكو جملة ميمڤر ماريڠ مصدر الن ميمڤر‬
‫ماريڠ ليياني مصدر (س م) دين أراني مصدر مؤكد لغيره‪.‬‬
‫ً‬
‫نحو ‪ :‬إبني أنت ح ًّقا صرفا(‪.)7‬‬

‫والتقدير وهللا أعلم ‪ :‬فإما تمنون م ًّنا وإما تفدون فد ًاء‪ .‬سورة محمد ‪4 :‬‬ ‫‪)1‬‬
‫بتأويل‪ ،‬فيحتاج للفعل بخالف اسم‬
‫ٍ‬ ‫أو يسمى باسم العين‪ .‬وإنما اشترط اسم العين ليؤمن معه من تو ُّهم خبرية املصدر إذ ال يخبر عنها إال‬ ‫‪)2‬‬
‫املعنى‪ ،‬فيرفع املصدر بعده على الخبرية لصحتها بال تأويل كأمرك سير ‪ -‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)192‬‬
‫أي زيد يسير سي ًرا‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫أي إنما زيد يسير سي ًرا ‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫أي ما زيد إال يسير ً‬
‫سيرا‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ً‬
‫أي أعترف إعترافا‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫أحقه ًّ‬
‫أي ُّ‬
‫حقا‪ .‬مثله ال أفعله ألبتة‪ .‬فالبتة مصدر حذف عامله وجوبا‪ ،‬والتاء للوحدة‪ ،‬والبت القطع أي أقطع بذلك القطعة الواحدة أي ال‬ ‫‪)7‬‬
‫ً‬
‫أتردد‪ ،‬ثم أجزم مرة أخرى‪ - .‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)192‬‬
‫املعفـ ــل امللـ ـ ـ ___________________________________________________________________________________________ ‪87‬‬
‫َ ُ ً ُ َ َ َ ُ م َ‬ ‫َ مَ ُ َ م‬ ‫َ َ َ ُ م َّ م‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مه‬ ‫كذاك ذو التش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِب ِيه بـد جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ممـ ـ ـ ـه ۞ ڪ ِلي بـ ـ ـ ـ ـكا بڪاء ذ ِ‬
‫ات ع ـ ـ ـ‬ ‫‪.622‬‬

‫(ك أ) مصدر أندويني معنى "تشبيه"‪ ،‬داسار توميبا ساءبعداني جملة كاڠ ٓمڠكو ماريڠ فاعلي مصدر في‬
‫املعنى (س م) عاملي واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫لزي ٍد صوت صوت حم ٍار(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬لي بكاء بكاء ذات عضل ٍة(‪،)1‬‬

‫‪ )1‬أي أبكي بكاء ذات عضل ٍة‪.‬‬

‫مار‪.‬‬
‫‪ )2‬أي يصوت صوت ح ٍ‬
 ‫‪ _______________________________________________________________________________________________ 88‬املعفــ ـ ــل ــ ـ‬
‫َ‬ ‫م‬
‫﴿ املَ معف ُـ مل ُ ـ ُ ﴾‬
‫م‬ ‫ُ م‬ ‫ً َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫م‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ُب َم معف ُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مل ًال َـ ُ ماملَ م‬
‫ُي من َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ َد ُر ِإن ۞ أ َبان ت مــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل ميال ك ُجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مد ش ـ ـ ـ ـ ـك ًرا َو ِدن‬ ‫‪.892‬‬
‫ً‬ ‫َم ً ََ‬ ‫م‬ ‫م ُ‬ ‫َم َ َ َ مَ‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـال ‪..........................‬‬ ‫وه ـ ـ ـ ـ ـل ِبما يـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُل ِفي ـ ـ ـ ـ ـ ِ م ـت ِحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ۞ وق ـ ـ ـ ـ ـ ـتا وف ِ‬ ‫‪.899‬‬
‫َ‬
‫(ك أ) مصدر‪ ،‬نودوهاكن معنى "ت ْع ِل ْيل"‪ ،‬داسار نوڠڮال كالوان عاملي إيڠدالم وقتوني الن فاعلي (س م)‬
‫َ‬
‫كنا دين واچا نصب دادي َ"م ْف ُع ْول له"‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫ق ْم ُت إك َر ًاما ِل َزْي ٍد‪.‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬ج ْد شك ًرا‪،‬‬
‫م َ ٌ ُ‬
‫‪َ ........................ ۞ ...................................................‬و ِإن ش ـ ـ ـ مرط فـ ـ ـ ـ ِق مد‬
‫م‬ ‫‪َ .033‬ف م‬
‫اج ـ ـ ـ ُر مر ُه ِبال َحـ ـ ـ ـ ـ مر ِف ‪................................................... ۞ ......................‬‬
‫َ‬
‫(ك أ) مفعول له أورا نتڨي شرط (س م) واجب دين َج ّراكن كالوان حرف َج ّر كاڠ أندويني معنى ت ْع ِل ْيل(‪.)1‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َْ ٌ ْ َ‬ ‫َ ً (‪،)3‬‬ ‫ُْ َ َ ْ ْ‬ ‫نحو ‪ :‬ج ْئ ُت َك ِل َّ‬
‫عمرو ل ُه(‪.)4‬‬
‫جاء زيد إلكر ِام ٍ‬ ‫اآلن ِلْلك َر ِام غدا‬ ‫ِجئتك‬ ‫لس ِم ِن(‪،)2‬‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََم َ َ‬
‫س َي مم ـ ـت ِن ـ ـ ـ ـ ـ مع ۞ َم ـ ـ ـ َع اـش ـ ـ ـ ـ ُر مو ِط ك ـ ِل ُز مه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد(‪ )5‬ذا ق ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مع‬‫‪ ............................‬وـيـ‬
‫َ‬
‫(ك أ) مفعول له ووس نتڨي شرط (س م) كنا دين َج ّراكن حرف َج ّر كاڠ أندويني معنى ت ْع ِل ْيل‪.‬‬
‫َ َ‬
‫نحو ‪ :‬ذا ق ِن َع ِل ُز ْه ٍد‪.‬‬
‫م‬ ‫َو َق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل َأ من َي م‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ َح َب ـ َه ـ ـ ـ ـا اــ ُم َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ُد ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.033‬‬

‫(ك أ) مفعول له ووس نتڨي شرط‪ ،‬داسار سڨي ساڠكيڠ "أل" الن إضافة (س م) أورا ڨيسان‪-‬ڨيسان كنا‬
‫َ‬
‫دين َج ّراكن حرف َج ّر كاڠ أندويني معنى ت ْع ِل ْيل‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َْ‬
‫ض َرْب ُت ْاب ِن ْي تأ ِد ْي ًبا(‪.)6‬‬
‫نحو ‪َ :‬‬

‫َْ‬ ‫ّ‬
‫الوقت والفاعل‪.‬‬ ‫شروط املفعول له ثالثة (‪ -1 : )3‬مصدر ‪ -2‬أفاد التعليل ‪ِ -3‬ات َح ُاده مع الفاعل في‬ ‫‪)1‬‬
‫ص َد ًرا‪.‬‬‫س َم ْ‬ ‫السم َن َل ْي َ‬ ‫ُْ َ َ ً ّ َ‬
‫ال يقال ‪ِ :‬جئتك س ِمنا‪ ،‬ألن ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫َ ًْ‬ ‫ال يقال ‪ْ :‬اك َر ًاما بالنصب‪ّ ،‬‬
‫لم َي َّت ِح ْد مع َع ِام ِل ِه وقتا‪.‬‬
‫املصدر ْ‬
‫َ‬ ‫ألن‬ ‫ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫ً‬ ‫لم َي َّتح ْ‬
‫املصدر ْ‬
‫َ‬ ‫ال يقال ‪ْ :‬اك َر ًاما‪ّ ،‬‬
‫فاعال‪.‬‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫عام‬
‫ِِ‬ ‫مع‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ألن‬ ‫‪)4‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كز ْه ًدا ذا قنع‪ُ ،‬‬ ‫َ‬
‫ولز ْه ٍد ذا ق ِن ٍع‪ -.‬األشموني ‪ ( -‬ج ‪ /2‬ص ‪)125‬‬ ‫ٍِ‬
‫منصوبا كان أو مجرو ًرا ُ‬
‫ً‬ ‫عامله‬‫أفهم ( كالمه ) أيضا جواز تقديم املفعول له على ِ‬ ‫‪)5‬‬
‫ً‬
‫ض َرْب ُت ْاب ِن ْي ِل َت ِأدي ٍب إال قليال‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ال يقال ‪َ :‬‬ ‫‪)6‬‬
‫املعفــ ـ ــل ــ ـ ______________________________________________________________________________________________ ‪89‬‬
‫َ َم َ‬ ‫َ م َ م ُ‬
‫ص ُح مل ِب أ م َوأنش ـ ـ ـ ُد موا‬ ‫س في َم م‬
‫‪ ۞ ...................................................‬واــ ـك ِ‬
‫م َ‬ ‫َ م‬ ‫َ َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ََم‬
‫‪ .038‬ال أق ُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُد ال ُج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مبن َع ِن اـ ـ َه مي َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِاء ۞ َوـ ـ مل ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َلاــ ـ ـ ـ ـت ُز َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُر األ مع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َد ِاء‬

‫(ك أ) مفعول له ووس نتڨي شرط‪ ،‬ووصانا كڨانجيڠان "ال" (س م) أورا ڨيسان‪-‬ڨيسان كنا دين‬
‫َ‬
‫سڨيئاكن ساڠكيڠ حرف َج ّر كاڠ أندويني معنى ت ْع ِل ْيل‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ض َرْب ُت ْابن ْي َت ْأد ْي َب ُه ‪َ /‬‬
‫نحو ‪ :‬املصحوب بـ"ال" ‪ :‬ال ْأق ُع ُد ل ْل ُج ْبن(‪،)1‬املضاف ‪َ :‬‬
‫ض َرْب ُت ْاب ِن ْي ِل َتأ ِد ْي ِب ِه‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ً‬ ‫‪ )1‬ال يقال ‪ :‬ال ْأق ُع ُد ُ‬

‫أحوال ‪ :‬األول ‪ُ :‬م َج َّر ٌد َع ْن "أل" واإلضافة‪ ،‬واألكثر فيه النصب‪ .‬الثاني ‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫الج ْب َن‪ ،‬إال ق ِل ْيال‪ .‬والحاصل أ ّن ِللمفعول له ثالثة‬
‫والج ُّر على َح ِّد َّ‬
‫الس َو ِاء‪.‬‬ ‫ص ُب َ‬ ‫الن ْ‬ ‫الج ُّر‪ .‬الثالث‪ :‬املُضاف‪ ،‬ويجوز فيه َ‬
‫األمران أي َّ‬ ‫واألكثر فيه َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫مصحوب "ال"‪،‬‬
‫ِ ِ‬
‫‪ ______________________________________________________________________________________________ 90‬املفعـ ـ ــول فيه‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫م‬
‫﴿ املَ مف ُعو ُل ِف مي ِه َو ُه َو املُ َس َّمى ظ مرفا ﴾‬
‫َ‬ ‫ُ م َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ م ُ َ م ٌ َ م َ َ ٌ ُ َ‬
‫اط ـ ـ ـ َر ٍاد كـ ـ ـ ـ ـ ُهـنا مام ـ ـ ـ ـ ـكـ ـث أ مز ُم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنا‬
‫۞ ِفي ِب ِ‬
‫(‪)1‬‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ِمـنا‬ ‫‪ .303‬الظ ـ ـ ـ ـرف وق ـ ـ ـ ـ ـت أو م ـ ـ ـ ـكان‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) اسم َز َمان أوتاوا اسم َمكان‪ ،‬پيمڨن معناني "في(‪ ،")2‬داسار كالكو أكيه(‪()3‬س م) دين أراني ظرف‪.‬‬
‫ُ ُ ْ‬
‫نحو ‪ :‬أ ْمكث ُه َنا ْأز ُم ًنا‪.‬‬
‫م‬ ‫َ م‬
‫فان ِصـ ـ ـ ـ مب ُه ِبال َوا ِق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِع ِف مي ـ ـ ـ ـ ـ ِه ‪................................................... ۞ ............‬‬ ‫‪.303‬‬
‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) ظرف (س م) واجب دين واچا نصب‪ ،‬دومونوڠ دين نصباكن كالوان مصدر‪ ،‬أوتاوا فعل‪ ،‬أوتاوا‬
‫صفة‪.‬‬
‫َ‬ ‫فعل ‪ْ :‬أك َر ْم ُت َب ْك ًرا َي ْو َم ُ‬ ‫ض ْرب َك َزْي ًدا َي ْو َم ْ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ‬
‫الج ْم َع ِة َأم َام امل ْس ِج ِد‪،‬‬ ‫األرب َع ِاء‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬مصدر ‪ :‬ع ِجبت ِمن ِ‬
‫صفة‪َ :‬أنا َ‬
‫ض ِار ٌب َزْي ًدا َأم َام َب ْي ِت ِه‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َّ َ م‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫‪ُ ......................................‬مظ َه ـ ـ ـ ـ َرا ۞ ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـان َو ِإّل فانـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِو ِه ُم ـ ـق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّد َرا‬
‫(ك أ) عامل ڠامال نصباكن ماريڠ ظرف (س م) أناكاالني ظاهر‪ ،‬الن أناكاالني ُم َق َّدر‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫نحو ‪ :‬ظاهر ‪ْ :‬أك َر ْم ُت َب ْك ًرا َي ْو َم ُ‬
‫مقدر ‪َ :‬زْي ٌد ِع ْن َد َك(‪ ،)4‬أك َر ْم ُت َزْي ًدا ِع ْن َد َك(‪.)5‬‬
‫ّ‬ ‫الج ْم َع ِة َأم َام امل ْس ِج ِد‪،‬‬
‫َو ُكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّل َو مق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت َقابـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌل َذ َ‬
‫اك ‪................................................... ۞ ........‬‬ ‫‪.303‬‬
‫ٍ ِ‬
‫ٓ‬ ‫(ك أ) اسم زمان ڨادا أوڮا اسم زمان ُم ْب َهم(‪ ،)6‬أوتاوا اسم زمان ُم ْخ َت ّ‬
‫ص(‪( .)7‬س م) كنا دين واچا نصب‬
‫دادي ظرف‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُْ ُ َْ َ َ‬ ‫ْ ُ ًَ‬ ‫ْ ُ َ ْ ًَ‬
‫س‪.‬‬‫مختص ‪ :‬صمت يوم الخ ِمي ِ‬ ‫ِسرت ساعة‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬مبهم ‪ِ :‬سرت لحظة‪،‬‬

‫يصح التصريح بها في الظروف التي ال تتصرف كعند‪ -.‬حاشية الصبان على شرح‬ ‫ومعنى تضمنه معناها إشارته إليه لكونه في قوة تقديرها وإن لم ّ‬ ‫‪)1‬‬
‫األشمونى ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)126‬‬
‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫الز َمان أو ْاملَ َكان َم ْع َنى ف ْي‪ ،‬كما إذا ُجع َل ْ‬ ‫ُْ َ‬
‫الز َم ِان ِأو املك ِان ُم ْب َت َد ًاء أو خ َب ًرا‪ ،‬نحو ‪:‬‬ ‫اس ُم َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫أس َماء َّ‬
‫ِ‬
‫ض َّم ْن م ْن ْ‬
‫ِ‬
‫لم َي َت َ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َّ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ُ ّ َ َ َْ‬
‫واحت ِرز ِبقوله "ض ِمن معنى ِ ِ‬
‫"‬‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪)2‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫والد ُار ل َزْيد‪َّ ،‬‬ ‫َ‬
‫الج ْم َعة َي ْو ٌم ُم َب َار ٌك‪َ ،‬وي ْو ُم َع َر َفة َي ْو ٌم ُم َب َار ٌك‪َّ ،‬‬
‫فإنه ال ُي َس َّمى ظ ْرفا‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ - 1‬ص ‪)196‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َي ْو ُم ُ‬
‫واح ُترزَ‬‫الح ْرف‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ - 1‬ص‪ْ .)196‬‬ ‫ض ُّمنه لذل َك َ‬ ‫األف َعال‪َ ،‬مع َب َقاء َت َ‬ ‫ْ َ ُ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫باطراد ) أي بأن يتعدى إليه س ِائر‬ ‫قوله ( ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫ض َّم ُنهُ‬‫ض ّم ُن معنى ف ْي‪ ،‬ولكن َت َ‬ ‫والش ْأم ُم َت َ‬‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َّ ُ‬
‫نحو ‪ :‬دخلت البيت‪ ،‬وسكنت الدار‪ ،‬وذهبت الشأم‪ ،‬فإن كل و ِاحد ِمن البي ِت والد ِار‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫باطراد" ِمن ِ‬ ‫بقوله " ِ‬
‫الظرف َّية‪َّ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫البيت ّ‬ ‫ص َة ال َي ُج ْو ُز َح ْذ ُف "ف ْي" معها‪ْ ،‬‬ ‫أس َم َاء املَ َكان املُ ْخ َت َّ‬ ‫س ُم َّطر ًدا‪َّ ،‬‬ ‫َ‬
‫وإن َما هي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫على‬ ‫منصوبة‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫املث‬ ‫في‬ ‫م‬ ‫والشأ ُ‬ ‫والد ُ‬
‫ار‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫فلي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ألن ْ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َم ْع َنى ِف ْي ل ْي‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ٌ‬
‫منصوبة على التش ِب ْيه ِبامل ْف ُع ْول ِبه‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ - 1‬ص ‪.) 196‬‬
‫ص ُب إال ب َما ُسم َع َم َع ُه‪ ،‬وهو‪َ :‬د َخ ْلتُ‬ ‫فإنه ال ُي ْن َ‬ ‫ْ ُ ََ ُ َْ ّ ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬دخلت البيت ) أي مما س ِمع ان ِتصابه ِبالوا ِق ِع ِفي ِه‪ .‬وهو اسم مكان مختص‪،‬‬
‫َّ ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فقوله ( ِمن ِ‬
‫ُ ْ ُ َْ َ َ ًَ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫َو َسك ْن ُت ون َزل ُت‪ ،‬فال يقال ‪ :‬نمت البيت مثال‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ - 1‬ص‪.)196‬‬ ‫ُ‬
‫أي ُم ْس َت ِقر عندك ‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫َ‬
‫أي ث َب َت عندك‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫كح ْي َن‪َ ،‬و َوقت‪َ ،‬و ُم َّدة‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ - 1‬ص ‪) 197‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َّ‬ ‫ُ‬
‫املراد بامل ْب َه ِم ‪ :‬ما د َّل على زمن غي ِر مقدر‪ِ ،‬‬ ‫‪)6‬‬
‫ْ ََ‬ ‫الش َت ِاء‪-،‬أو بــ"أل" كس ْر ُت َ‬ ‫ّ‬ ‫ََ‬ ‫بالعلم َّية َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫كان‪ -‬وهو امل ْع ُر ْوف َ‬ ‫ُ‬
‫ص ‪َ :‬ما َد َّل على ُم َق َّدر َم ْعل ْو ًما َ‬ ‫ُ‬
‫و(املراد) بامل ْخ َت ّ‬
‫الي ْو َم ‪ -‬أو غير‬ ‫ِ‬ ‫كرمضان‪ -،‬أو باإلضافة كزم ِن ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)7‬‬
‫ُ ْ ُ َ َ ً َ ًْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َم ْع ُل ْوم‪ -،‬وهو َّ‬
‫كسرت زمنا ط ِويال‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل‪ ( -‬ج‪ / 1‬ص ‪)197‬‬ ‫ِ‬ ‫املوصوفة‬ ‫أو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫كس‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫امل‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫الن‬
‫املفعـ ـ ــول فيه ______________________________________________________________________________________________ ‪91‬‬
‫َ ُ َّ‬ ‫ُ م‬ ‫م‬
‫‪َ ..........................................‬و َم ـ ـ ـ ـ ـ ـا ۞ َيق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب ـل ُه الـ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـكان ِإّل ُم مبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َه َمـا‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫م َ‬ ‫َ م ُ م‬
‫ات َوالـ َمقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِاد مي ِر َو َمـا ۞ ِص ـ ـ ـ ميغ ِم َن ال ِف معـ ـ ـ ـ ِل كـ ـ َم مرمى ِم من َر َمى‬ ‫‪ .303‬نح ـ ـ ـ ـ ـو ال ِج ـ ـ ـ ـ ـ ـ َه ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم مكان (س م) أورا كنا دين واچا نصب دادي ظرف كجابا اسم مكان ُم ْب َهم(‪ ،)1‬هيا إيكو كايا اسم‬
‫ٓٓ‬
‫مكان كاڠ تودوه معنى أراه أنم (‪ ،)6‬أوتاوا اسم مكان كاڠ تودوه معنى أوكور‪-‬أوكوران‪ ،‬أوتاوا اسم مكان كاڠ دين‬
‫ڮاوي ساڠكيڠ فعل(‪.)2‬‬
‫َ ً‬ ‫َْ ً‬ ‫ً‬ ‫نحو ‪ :‬الجهات الست ‪ :‬أمام‪ ،‬خلف‪ ،‬فوق‪ ،‬تحت‪َ ،‬‬
‫املقادير ‪ِ :‬س ْر ُت َم ْيال أو غل َوة (‪ )3‬أو ف ْر َسخا‪،‬‬ ‫َ‬
‫شمال‪،‬‬ ‫يمين‪،‬‬
‫ما ص ْي َغ من الفعل ‪َ :‬ج َل ْس ُت َم ْج ِل َ‬
‫س َزْيد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ م ُ م َ‬
‫اج ـ ـ ـت َمـ ـ ـ مع‬ ‫ط َكـ ـ ـ مون َذا َمق ـ ـ ميسـ ـا َأ من َي َق ـ ـ ـ ـ ـ مع ۞ َظـ ـ ـ مرفا ملَا في َأ م‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ِل ِه مع ـ ـ ـ ـه‬
‫َ َ م ُ‬
‫وش ـ ـ ـر‬ ‫‪.303‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم مكان‪ ،‬دين ڮاوي ساڠكيڠ فعل (س م) كنا دين واچا نصب دادي ظرف داسار قياس ي‪ ،‬يين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ووس ن ٓتڨي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬عاملي نوڠڮال ٓسرتاني إيكو ظرف إيڠدالم أصلي‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬ج َل ْس ُت َم ْج ِل َ‬
‫س َزْيد(‪.)4‬‬
‫م‬ ‫َو َم ـ ـ ـ ـا ُي ـ ـ ـ ـ ـ َرى َظ ـ ـ ـ ـ ـ مرفا َو َغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مي َر َظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مرف ۞ َف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َذ َ‬
‫اك ُذ مو َت َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّر ٍف ِفي ال ُع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مر ِف‬ ‫‪.303‬‬
‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم زمان أوتاوا اسم مكان بيصا دين الكوأكن دادي ظرف الن بيصا دين الكوأكن ليياني ظرف‬
‫(س م) دين أراني ظرف ُم َت َ‬
‫ص ِّرف‪.‬‬
‫الج ْم َع ِة َس ّي ُد َّ‬
‫األي ِام‪،‬‬ ‫يوم ُ‬‫ليياني ظرف ‪ُ :‬‬ ‫س‪،‬‬ ‫ُْ ُ َْ َ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫نحو ‪ :‬اسم زمان ‪ :‬يوم ‪ :‬صمت يوم الخ ِمي ِ‬
‫ان َزْيد َم َك ٌ‬
‫ليياني ظرف ‪َ :‬م َك ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ان ُم َب َار ٌك‪.‬‬ ‫اسم مكان ‪ :‬مكان ‪َ :‬جل ْس ُت َمكان َك‪،‬‬

‫َ َ ٌ َ ْ ٌَ‬ ‫ُ ٌُْ َ ُ ٌ‬ ‫وش ْك ٌل َم ْح ُس ْو ٌ‬

‫ََْ ٌ َ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫ُ‬
‫ض ُب ْوطة ِم ْن َج َوا ِن ِبه‪،‬‬‫حص ْو َرة أي ِنهايات م‬ ‫س‪ ،‬وال حدود م‬ ‫ص ْو َرة‪ ،‬أي هيئة‬ ‫املراد بامل ْب َه ِم هنا ( أي في ظرف املكان ) ‪ :‬ما ليس له‬ ‫‪)1‬‬
‫ضاف ْ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫كالدار وإن شئت قلت ‪ :‬امل ْب َه ُم ما ال ت ْع َرف َحق ْيقت ُه ب َنفسه‪َ ،‬ب ْل ب َما ُي َ‬‫ْ‬ ‫ص بخالفه َّ‬ ‫واملُ ْخ َت ُّ‬
‫إليه‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( ج ‪ - 1‬ص ‪) 198‬‬
‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ونقل الدماميني عن املصنف أن نحو "داخل وخارج وظاهر وباطن وجوف البيت" ال تنصب على الظرفية‪ ،‬بل يجب جرها بــ"في"‪- .‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫‪)2‬‬
‫حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)198‬‬
‫ساءدڨا]‪ .‬هي ‪ :‬قدر ثلثمائة ذراع إلى أربعمائة‪ .‬كما في املصباح‪.‬‬ ‫[ ٓ‬ ‫‪)3‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫ال يقال ‪ :‬جلست مقام زيد‪ ،‬وال ‪ :‬قمت مج ِلس زيد‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ ______________________________________________________________________________________________ 92‬املفعـ ـ ــول فيه‬
‫مَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ُر ِف ال ـ ـ ـ ـ ِذي ل ـ ـ ـ ـ ِز مم ۞ ظ مر ِفـ َي ـ ـ ـ ـ ـ ـة أ مو ِشـ ـ ـ ـ ـ مبـ َه َها(‪ِ )1‬م َن الك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل مم‬
‫الت َ‬ ‫َوغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مي ُر ِذي‬ ‫‪.303‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم زمان أوتاوا اسم مكان‪ ،‬دين الكوأكن ظرف أوتاوا شبه ظرف ساءالواس ي (س م) دين أراني‬
‫ص ِّرف‪.‬‬ ‫ظرف َغ ْي ُر ُم َت َ‬
‫ْ‬ ‫ََ ُ َْ‬ ‫فوق ‪َ :‬ج َل ْس ُت َف ْو َق َّ‬ ‫نحو ‪َ :‬س َح َر (‪ُ : )2‬ق ْم ُت َس َح َر ُ‬
‫الج ْم َع ِة‪،‬‬
‫عند ‪ :‬جل ْست ِعندك أو ِمن ِ‬
‫عندك‪.‬‬ ‫الد ِار‪،‬‬

‫َو َقـ ـ ـ مد َي ُنـ ـ ـ ـ ـ ـ مو ُب َع من َمـ ـ ـ ـ ـ ـ َكان َم م‬

‫ص ـ ـ ـ ـ ـ َد ُر ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.310‬‬
‫ٍ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) مصدر (س م) بيصا ڠڮون‪-‬ڠڮوني ڨاڠڮوناني اسم مكان إيڠدالم أوليهي دين واچا نصب دادي‬
‫ظرف‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪َ :‬جل ْس ُت ق ْر َب َزْيد(‪.)3‬‬
‫م ُ‬ ‫اك في َظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مرف َّ‬
‫ََ َ‬
‫الز َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِان َيكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـث ُر‬ ‫ِ‬ ‫‪ ۞ ...................................................‬وذ ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) مصدر (س م) بيصا ڠڮون‪-‬ڠڮوني ڨاڠڮوناني اسم زمان إيڠدالم أوليهي دين واچا نصب دادي‬
‫ٓ‬
‫ظرف‪ ،‬داسار كالكو أكيه‪.‬‬
‫ّ‬
‫الحآج(‪.)5‬‬
‫ُ ُ‬
‫ُز ْرت َك ق ُد ْو َم‬ ‫س(‪،)4‬‬ ‫َ ْ ُ َ ُ ُ ْ َ َّ ْ‬
‫ِ‬ ‫نحو ‪ :‬أتيتك طلوع الشم ِ‬

‫َّ‬ ‫واملر ُاد بشبه الظرفية َّأنه ال ُ‬

‫يخرج عن الظرفية إال باستعماله مجرو ًرا بــ" ِم ْن"‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 199‬‬ ‫‪)1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ م َم َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ومن بعدك ( و ِمن بي ِننا وبي ِنك ِحجاب )‬ ‫أكثرها بمعنى "في" نحو ‪ :‬جئت ِمن قبلك ِ‬ ‫الداخلة على الظروف غير املتصرفة ُ‬
‫ِ‬ ‫قال الرض ي ‪ :‬و" ِم ْن"‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫عندك" و" َه ْب ِل ْي ِم ْن ل ُدنك" فالبتداء الغاية اهـ ‪ .‬وفي التصريح عن الناظم ‪َّ :‬أن " ِم ْن" الداخلة على "قبل"‬ ‫وأما "جئت من ِ‬ ‫[سورة فصلت ‪َّ .]5 :‬‬
‫ٌ‬
‫وأخواتهما زائدة‪ - .‬حاشية الصبان على شرح األشمونى ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)132‬‬ ‫ِ‬ ‫و"بعد"‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫إذا ِأرْي َد به سحر يوم معين‪ .‬وإال فهو متصرف‪ ،‬كقوله تعالى ‪ ( :‬إال آل لوط نجيناهم ِبسحر )‪[ .‬سورة القمر ‪ - .]34 :‬إهـ ابن عقيل باملعنى ‪-‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪)2‬‬
‫( ج ‪ / 1‬ص ‪) 199‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ َ َ َ ُ َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫مكان ق ْر ِب زيد‪ ،‬فح ِذف املضاف‪ ،‬وهو "مكان"‪ ،‬وأ ِقيم املضاف اليه مقامه‪ ،‬فأع ِرب ِبإعر ِاب ِه ( أي املضاف ) وهو النصب‪ ،‬وال ينقاس ذ ِلك‪ ،‬فال‬
‫َ‬ ‫أي‬ ‫‪)3‬‬
‫َ ُ‬ ‫تقول ‪ :‬آ ِت ْي َك ُج ُل ْو َ‬
‫مكان ُجل ْو ِس ِه‪.‬‬ ‫س َزْيد‪ ،‬تريد‬
‫َ ُ‬
‫زمان ط ْلو ِعها‪.‬‬ ‫أي‬ ‫‪)4‬‬
‫قدوم الحآج‪.‬‬ ‫أي َ‬
‫زمان‬ ‫‪)5‬‬
‫ِ‬
‫املفعـ ـ ــول معه _____________________________________________________________________________________________ ‪93‬‬
‫م‬
‫﴿ املَ مف ُعو ُل َم َع ُه ﴾‬
‫م‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫م‬ ‫َ م‬ ‫ُي من َ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـب تا ِلي ال َو ِاو َمف ُع ـ ـ ـ ـ ــوال َم َع ـ ـ ـ مه ۞ ِف ـ ــي ن محـ ـ ـ ـ ِـو ِس ـ مي ِر مي َوالط ِرمي َق ُم ـ مـس ـ ـ ـ ِر َع ـ ـ ـة‬ ‫‪.133‬‬

‫إشاراملثال ‪( :‬ك أ) اسم توميبا ساءبعداني "واو(‪ ")1‬كاڠ كديڠينان جملة كاڠ أندوينى فعل أوتاوا شبه‬
‫الفعل (س م) كنا دين واچا نصب دادي "مفعول معه"‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬سيري والطريق مسرعة(‪.)2‬‬
‫مَ م َ م‬ ‫َ َّ م َ م‬ ‫م‬
‫صـ ـ ُب ال ِبال َو ِاو ِفي الق مو ِل ال َح ـ ـ ــق‬ ‫ِب َم ــا ِم َن ال ِف ـ ـ ـ ـ مـع ِل َو ِش ـ ـ مب ِه ـ ـ ـ ـ ِـه َس َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مـق ۞ ذا الن‬ ‫‪.133‬‬

‫(ك أ) اسم توميبا ساءبعداني "واو" كاڠ كديڠينان جملة كاڠ أندويني فعل‪ ،‬أوتاوا شبه الفعل دين واچا‬
‫نصب دادي مفعول معه (س م) عامل كاڠ نصباكن‪ ،‬هيا إيكو فعل أوتاوا شبه الفعل كاڠ ديڠيني(‪.)3‬‬
‫م َ م ُ م َ َ م ُ م‬ ‫ََ م َ َ م م َ م م َ‬
‫ف َن َ‬
‫ض ال َع ـ ـ ـ َـر مب‬ ‫ص ـ ـ مب ۞ ِب ِفع ـ ـ ِل كـ ـو ٍن مض ـ ـم ٍر بع‬ ‫وبع ـد ما اس ـ ـ ِتفه ٍام أو كـ ــي‬ ‫‪.131‬‬

‫(ك أ) اسم توميبا ساءبعداني "واو" كاڠ كديڠينان "ما إستفهامية"‪ ،‬أوتاوا "كيف إستفهامية" (س م)‬
‫ميتوروت بعض العرب كنا دين واچا نصب دادي مفعول معه‪ ،‬دينى عامل كاڠ نصباكن هيا إيكو لفظ كاڠ دين‬
‫ألڤ ساڠكيڠ مصدر "كون" كاڠ دين بواڠ‪.‬‬
‫كيف أنت وقصعة من ثريد(‪.)5‬‬ ‫نحو ‪ :‬ما أنت وزيدا(‪،)4‬‬
‫َ م َ م ُ م ُم م َ ُ م َ م‬
‫ف أ َحق ۞ ‪...................................................‬‬
‫والعطف ِإن يم ِكن ِبال ضع ٍ‬ ‫‪.133‬‬

‫(ك أ) اسم توميبا ساءبعداني "واو" كاڠ كديڠينان جملة كاڠ أندويني فعل أوتاوا شبه الفعل‪ ،‬ووصانا إيكو‬
‫اسم كوڠاڠ دين عطفاكن‪ ،‬داسار أورا ضعيف (س م) حكمي اسم كنا دين عطفاكن‪ ،‬لن كنا دين واچا نصب‬
‫دادي مفعول معه‪ ،‬ناڠيڠ أڤيك دين عطفاكن‪.‬‬
‫مفعول معه ‪ :‬كنت أنا وزيدا كاألخوين‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬العطف ‪ :‬كنت أنا ٌ‬
‫وزيد كاألخوين(‪،)6‬‬

‫أي التي بمعنى "مع"‪ ،‬أي للتنصيص على مصاحبة ما بعدها ملعمول العامل السابق في الزمان‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫سيري فعل أمر للمؤنثة‪ ،‬والطريق مفعول معه‪ ،‬ومسرعة ٌ‬
‫حال من الياء‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫وزعم ٌ‬
‫قوم‪ ،‬أن الناصب للمفعول معه الواو‪ ،‬وهو غير صحيح‪ - .‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 200‬‬ ‫‪)3‬‬
‫أصله ‪ :‬ما تكون وزيدا أي مع زيد ‪"،‬تكون" دي بوواڠ لن نتڤأكن إسمي‪ ،‬هيا إيكو روڤا ضمير مخاطب كاڠ كاسيمڤن إيڠدالم تكون‪ ،‬لن واجب‬ ‫‪)4‬‬
‫دي تكاأكن روڤا ضمير منفصل‪ .‬وهو على ما قيل ‪ :‬فعامل الضمير مهما حذفا ۞ فإن فصله لديهم ألفا‪.‬‬
‫أصله ‪ :‬كيف تكون وقصعة من ثريد‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫فهو أحق‪ ،‬ألن العطف ممكن للفصل بين الضمير املتصل واملعطوف عليه‪ ،‬كما سيأتي في قوله ‪:‬‬ ‫‪)6‬‬
‫وإن على ضمير رفع متصل ۞ عطفت فافصل بالضمير املنفصل‪ ( .‬باب العطف )‪.‬‬
‫‪ _____________________________________________________________________________________________ 94‬املفعـ ـ ــول معه‬
‫َّ‬ ‫صـ ُب ُم مخ ـ َت ٌار َل َدى ُ‬
‫ض ـ مع ِف الن َسـ ـ مق‬
‫َ َّ‬
‫الن م‬‫‪ ۞ ...................................................‬و‬

‫(ك أ) اسم توميبا ساءبعداني "واو" كاڠ كديڠينان جملة كاڠ أندويني فعل أوتاوا شبه الفعل‪ .‬ووصانا إيكو‬
‫اسم ناليكا دين عطفاكن حكمي ضعيف (س م) إيكو اسم ‪ -1:‬كنا دين واچا نصب دادي مفعول معه ‪ -2‬كنا دين‬
‫عطفاكن‪ ،‬ناڠيڠ لوويه أڤيك دين واچا نصب دادي مفعول معه(‪.)1‬‬
‫العطف ‪ :‬كنت وزي ٌد كاألخوين‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬مفعول معه ‪ :‬كنت وزيدا كاألخوين‪،‬‬

‫ُ‬ ‫ف َيج ـ ـ مـب ۞ َأو م‬

‫اعـ ـ ـ َـتق ـ ـ مـد إ م‬
‫ض َم ـ ـ ـ َـار َع ِام ـ ـ ـ ٍـل ت ِص ـ ـ ـ مـب‬
‫َ َّ م ُ م َ م َ ُ م َ م ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫والنصب ِإن لم يج ِز العط ِ‬ ‫‪.133‬‬

‫(ك أ) اسم توميبا ساءبعداني "واو" كاڠ كديڠينان جملة كاڠ أندويني فعل أوتاوا شبه الفعل‪ ،‬ووصانا إيكو‬
‫اسم أورا وناڠ دين عطفاكن(‪( )2‬س م) حكمي إيكو اسم واجب دين واچا نصب دادي مفعول معه‪ ،‬أوتاوا دين‬
‫نصباكن فعل كاڠ دين بواڠ(‪.)3‬‬
‫نحو ‪ :‬علفتها تبنا وماء باردا(‪.)4‬‬

‫لضعف العطف على املضمر املرفوع املتصل بال فاصل‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 202‬‬ ‫‪)1‬‬
‫لعدم صحة توجه العامل إليه‪ ،‬إما لفساد املعنى ولو في القصد‪ ،‬أو للزوم محذور لفظي كما مر في مثال األخ‪ ،‬ونحو‪ :‬ما لك وزيدا‪ ،‬لمتناع‬ ‫‪)2‬‬
‫العطف على ضمير الجر بال إعادة الجار عند الجمهور‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 202‬‬
‫فعل كاڠ فاتوت كالوان مقامي‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫بنصب "ماء"‪ ،‬على أنه مفعول معه‪ ،‬أو مفعول به‪ ،‬بتقدير اللفظ الذي يليق به "وسقيتها ماء باردا"‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫اإلسـ ـ ـ ــتثناء ________________________________________________________________________________________________ ‪95‬‬
‫ْ‬
‫اإل ْس إتث َناء ﴾‬
‫﴿ إ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََْ ْ َ‬
‫اس ـ ـتثنت إإّل َم ْع ت َم ـ ـ ـ ٍـام َينت إصـ ـ ـ ْـب ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ما‬ ‫‪.613‬‬
‫)‪(2‬‬ ‫ّ‬
‫(ك أ) إستثناء كالوان "إال"‪ ،‬ماڠڮون إيڠدالم كالم تام موجب‪ ،‬ڤادا أوڮا متصل)‪ (1‬أوتاوا منقطع‬
‫(س م) مستثنى واجب دين واچا نصب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫)‪(3‬‬ ‫ّ‬
‫منقطع ‪ :‬قام القوم إال حمارا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬كالم تام موجب ‪ -‬متصل ‪ :‬قام القوم إال زيدا ‪،‬‬
‫َ ْ َ َ َْ ْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َب ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ن ـ ـ ـ ـ ـف ٍي أ ْو ك ـ ـ ـ ـ ــنف ٍي انت ـ إـخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب‬
‫‪ .613‬إ ْت َباع َما َات َ‬
‫ص ـ ـ َل ‪................................................... ۞ ............................‬‬ ‫إ‬
‫ّ‬
‫(ك أ) إستثناء كالوان "إال"‪ ،‬ماڠڮون إيڠدالم كالم تام منف ّي‪ ،‬داسار متصل (س م) مستثنى كنا إتباع‪،‬‬
‫تڮس ي دادي "بدل" ساڠكيڠ مستثنى منه‪ ،‬الن كنا دين واچا نصب على اإلستثناء‪ ،‬ناڠيڠ لوويه أڤيك "إتباع"‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫نصب على اإلستتثناء ‪ :‬ما قام القوم إال بكرا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬إتباع ‪ :‬ما قام القوم إال بكر‪،‬‬
‫ْ َ ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬
‫ال َوق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع‬‫‪َ ......................‬وان إص ـ ـ ْب َما انقط ـ ْع ۞ َو َع ـ ـ ـ ْـن ت إم ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍم إف ْي ـ ـ ـ ـ ـ إه إإب ـ ـ ـ ـد‬
‫ّ‬
‫(ك أ) إستثناء كالوان "إال"‪ ،‬ماڠڮون إيڠدالم كالم تام منف ّي‪ ،‬داسار منقطع (س م) حكمي مستثنى واجب‬
‫دين واچا نصب على اإلستثناء‪ ،‬ناڠيڠ ميتوروت قبيلة تميم‪ ،‬مستثنى كنا دين داديئاكن "بدل" ساڠكيڠ مستثنى‬
‫منه‪.‬‬
‫إتباع ‪ :‬ما قام القوم إال حمار(‪.)5‬‬ ‫نحو ‪ :‬نصب ‪ :‬ما قام القوم إال حمارا)‪،(4‬‬

‫ْ َ ْ‬ ‫الن ْف ـ ــي َق ـ ـ ـ ـ ْد ۞ َي ْأتي َولكـ ـ ـ ـ ْن َن ْ‬

‫ص ـ ـ ـ َبه اخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت ْر إإن َو َر ْد‬
‫َ‬ ‫َو َغ ـ ـ ـ ْـير َن ْ‬
‫ص ـ ـ إب َسـ ـ إـاب ٍق إفي‬ ‫‪.613‬‬
‫إ إ‬
‫ّ‬
‫(ك أ) إستثناء كالوان "إال"‪ ،‬ماڠڮون إيڠدالم كالم تام منف ّي‪ ،‬ووصانا مستثنى دين ديڠيناكن‪ ،‬ڠاريئاكن‬
‫مستثنى منه (س م) حكمي مستثنى‪ ،‬أڤيك دين واچا نصب تينيمباڠ إتباع‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ما قام إال بكرا(‪)6‬القوم‪.‬‬

‫أن يكون الستثنى بعضا مما قبله‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 204‬‬ ‫‪)1‬‬
‫أن ال يكون (الستثنى ) بعضا مما قبله ‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 204‬‬ ‫‪)2‬‬
‫قام – عامل‪ ،‬القوم – مستثنى منه‪ ،‬إال – أداة اإلستثناء‪ ،‬زيدا – مستثنى‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫وجوب النصب عند جمهور العلماء‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫جواز اإلتباع عند تميم‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫الختار ‪ :‬بالنصب على اإلستثناء‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 96‬اإلسـ ـ ـ ــتثناء‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫َو إإن يف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر غ َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إـاب ـ ـ ـ ٌـق إإّل إلـ ـ ـ َم ـ ـ ـ ـ ــا ۞ َب ْع ـ ـ ـ ـ ـ ــد َيكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن ك ـ ـ َم ـ ـ ــا لـ ْو إإّل ع ـ ـ ـ ـ إد َم ـ ــا‬ ‫‪.613‬‬

‫(ك أ) إستثناء كالوان "إال"‪ ،‬عامل كاڠ ساءدوروڠي "إال" نروس ڠامال ماريڠ لفظ كاڠ ساءبعداني "إال"‬
‫(س م) حكمي لفظ كاڠ ساءبعداني "إال"‪ ،‬ڤادا كارو ناليكا أورا وجود "إال"‪ ،‬هياإيكو كاڠ دين أراني "إستثناء‬
‫مفرغ"(‪.)1‬‬
‫ج ّر ‪ :‬ما مررت إال بزيد‪.‬‬ ‫نصب ‪ :‬ما ضربت إال عمرا‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬ما قام إال بكر‪،‬‬
‫َ َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫َوألـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إـغ إإّل َاَ ت ـ ـ ـ ـ ْـو إكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍد كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ۞ ت ْم ـ ـ ـ ــر ْر إب إهـ ـ ـ ْـم إإّل الفـ ـ ـ ـ ـ ــتى إإّل ال َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‬ ‫‪.623‬‬

‫(ك أ) إستثناء كالوان "إال"‪ ،‬ووصانا "إال" دين بوالن‪-‬باليني‪ ،‬داسار دين سجا "توكيد" (س م) "إال" كاڠ‬
‫كاڤيڠ ڤيندو ملغاة‪.‬‬
‫ّ‬
‫قام القوم إال زيدا وإال بكرا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ال تمرر بهم إال الفتى إال العالء( ‪ ،)2‬ما قام القوم إال زيد وإال بكر (‪،)3‬‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫َو إإن ت ــكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ْر ّل إلتـ ـ ـ ْو إك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍد ف َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع ۞ تف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إرْي ٍغ الت ــأ إث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي َر إبال َعـ إام ـ ـ ـ ـ ـ ـ إـل َد ْع‬ ‫‪.621‬‬

‫ْ‬ ‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ْث ـ ـ ـ ـ ــني ۞ َو َل ـ ـ ْي ـ َ‬

‫س َع ْن َن ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ إب إس ـ ـ ـ ـ َواه مغـ ـ ـ ـ ـ ـ إـني‬ ‫في َواح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد م َم ـ ـ ـ ـا بإ َّل ْ‬ ‫‪.622‬‬
‫إ‬ ‫ٍ إ إإ‬ ‫إ إ‬
‫(ك أ) إستثناء كالوان "إال"‪ ،‬ووصانا "إال" دين بوالن‪-‬باليني‪ ،‬داسار أورا دين سجا معنى "توكيد"‪ ،‬باليك‬
‫دين سجا إستثناء ديوي‪-‬ديوي‪ ،‬ماڠڮون إيڠدالم إستثناء مفرغ (س م) كابيه مستثنى دين واچا نصب على‬
‫اإلستثناء‪ ،‬ليياني سيجي‪ ،‬ديني سيجي إيكو واجب دين واچا ميتوروت كبوتوهاني عامل‪ .‬ديني سيجي إيكو بيصا‬
‫مستثنى كاڠ أ ّول الن ليياني أ ّول‪.‬‬
‫ما قام إال زيدا إال بكرا إال عمرو‪.‬‬ ‫ما قام إال زيدا إال بكر إال عمرا‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬ما قام إال زيد إال بكرا إال عمرا‪،‬‬
‫َْ‬ ‫ص ـ ـ ـ َب ْال َجـ ـ ـمـ ْيع ْ‬
‫الت َق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّـدم ۞ َن ْ‬
‫ْ َ َ َ‬ ‫َ َْ‬
‫اح ـ ـك ْم إب إه َوالتـ ـ ـ ـ ـ إز إم‬ ‫إ إ‬ ‫إ‬ ‫َود ْون تف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إـري ٍغ م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع‬ ‫‪.626‬‬

‫(ك أ) إستثناء كالوان "إال"‪ ،‬ووصانا "إال" دين بوالن‪-‬باليني داسار أورا دين سجا معنى "توكيد"‪ ،‬باليك دين‬
‫سجا إستثناء ديوي‪-‬ديوي‪ ،‬ماڠڮون إيڠدالم ليياني إستثناء مفرغ‪ ،‬مستثنى دين ديڠيناكن‪ ،‬ڠاريئاكن مستثنى منه‬
‫(س م) كابيه مستثنى دين واچا نصب‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬قام إال زيدا إال عمرا القوم‪.‬‬

‫ّ‬
‫‪ )1‬ويجوز التفريغ لجميع العموالت إال الفعول معه والصدر والحال الؤكدين فال يقال ‪ :‬ما سرت إال والنيل‪ ،‬وما ضربت إال ضربا‪ ،‬وال تعث إال‬
‫مفسدا لتناقضه بالنفي واإلثبات‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)206‬‬
‫‪ )2‬واألصل ‪ :‬ال تمرر بهم إال الفتى العالء‪ ،‬و"العالء" بدل من "الفتى"‪.‬‬
‫‪ )3‬واألصل ‪ :‬ما قام القوم إال زيد و بكر‪.‬‬
‫اإلسـ ـ ـ ــتثناء ________________________________________________________________________________________________ ‪97‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .623‬و ْانص ـ ـ ـ ـ ْـب إل َت ْأ إخـ ـ ـ ْير َوج ـ ْ‬
‫ىء إب َواح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إـ إد ۞ إم ْن َه ـ ـ ـ ــا ك ـ ـ ـ ـ َما لـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو كان د ْون َزا إئـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إـد‬ ‫ٍ إ‬ ‫إ‬
‫َ‬ ‫ٌ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ‬
‫‪ .623‬ك ـل ـ ــم يف ـ ـ ـ ــوا إإّل امـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرؤ إإّل ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إـلي ۞ ‪...................................................‬‬

‫(ك أ) إستثناء كالوان "إال"‪ ،‬ووصانا "إال" دين بوالن‪-‬باليني‪ ،‬داسار أورا دين سجا معنى "توكيد"‪ ،‬باليك‬
‫دين سجا إستثناء ديوي‪-‬ديوي‪ ،‬ماڠڮون إيڠدالم ليياني إستثناء مفرغ‪ ،‬مستثنى دين أخيراكن ساڠكيڠ مستثنى منه‬
‫(س م) حكمي كابيه مستثنى دين واچا نصب‪ ،‬ليياني سيجي‪ ،‬ديني سيجي إيكو ماهو دين واچا كايا إستثناء كاڠ أورا‬
‫لوويه ساڠكيڠ سيجي‪ ،‬ديني سيجي إيكو بيصا مستثنى كاڠ ّأول الن ليياني ّأول‪.‬‬
‫ماقام أحد إال بكرا إال زيد إال عمرا‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬ماقام أحد إال بكر إال زيدا إال عمرا‪،‬‬
‫ماقام أحد إال بكرا إال زيدا إال عمرو‪.‬‬
‫ْ ْ َ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬وح ـ ـ ـ ْكم َهـ ـ ـا في ْال َق ْ‬
‫ص ـ ـ ـ إد ح ـ ـ ـ ـكم األ َو إل‬ ‫إ‬
‫(ك أ) إستثناء كالوان "إال"‪ ،‬ووصانا "إال" دين بوالن‪-‬باليني (س م) حكمي كابيه مستثنى كايا ديني مستثنى‬
‫كاڠ أ ّول)‪.(1‬‬
‫نحو ‪ :‬قام القوم إال زيدا إال بكرا إال عمرا‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتث إن َم ْج ـ ــر ْو ًرا إبغ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ٍر م ْع ـ ـ َـرَبا ۞ إب َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا إلـم ـ ـ ْـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتث ـ ـ ًنى إب إإّل ُ إسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبا‬
‫َو ْ‬ ‫‪.623‬‬

‫(ك أ) إستثناء كالوان "غير" (س م) مستثنى واجب دين واچا ج ّر‪ ،‬دينى لفظ "غير"‪ ،‬واجب دين إعرابي‬
‫كالوان كايا إعرابي مستثنى بإال(‪.)2‬‬
‫تام منفي متصل ‪ :‬ما قام أحد غير زيد ‪ /‬ما قام أحد غير زيد‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬تام موجب ‪ :‬جاء القوم غير زيد‪،‬‬
‫(‪)3‬‬
‫تام منفي منقطع ‪ :‬ما قام القوم غير حمار ‪ /‬ما قام القوم غير حمار ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اج ـ َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـل ۞ َع ـ ـ ـ ـ َـلى ْا َأل َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ إـح َما إلغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي إر جـ ـ ـ إع ـ ـ ـ ـ ــل‬ ‫َول ــس ـ ـ ـ ًـوى سـ ـ ـ ـ ًـوى َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـواء ْ‬ ‫‪.623‬‬
‫ٍ‬ ‫إ إ‬
‫(ك أ) إستثناء كالوان لفظ "س ـ ـ ــوى‪ ،‬سـ ـ ـ ــوى‪ ،‬س ـ ـ ـ ـ ـ ــواء" (س م) ميتوروت قول أص ّح‪ ،‬حكمي ڤادا كارو‬
‫إستثناء كالوان لفظ "غير"‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬مستثنى دين واچا ج ّر‪ ،‬لفظ "سـوى‪ ،‬سوى‪ ،‬ســواء" دين إعرابي كالوان كايا‬
‫مستثنى بإال‪.‬‬
‫ما قام أحد س ـ ـ ــوى ‪ /‬سـ ـ ـ ــوى‪ /‬س ـ ـ ـ ـ ـ ــواء زيد‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جاء القوم س ـ ـ ــوى‪ /‬سـ ـ ـ ــوى‪ /‬س ـ ـ ـ ـ ـ ــواء زيد‪،‬‬

‫‪ )1‬أن ما يتكرر من الستثنيات‪ ،‬حكمه في العنى حكم الستثنى األول‪ ،‬فيثبت له ما يثبت لألول‪ ،‬من الدخول والخروج‪ - .‬ابن عقيل ‪-‬‬
‫( ج ‪ / 1‬ص ‪) 208‬‬
‫‪ )2‬إن الستثنى بــ"غير"‪ ،‬قد يحذف إذا فهم العنى‪ ،‬كقولك ‪ :‬قبضت عشرة ليس غير‪ ،‬قال ( الدماميني ) يحذف الستثنى بشرط فهم العنى‪ ،‬وكون‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أداة اإلستثناء "اال" و "غيرا"‪ ،‬وتق ُّدم "ليس" عليهما‪ .‬قال األخفش والصنف ‪ :‬أو "ال يكون"‪ ،‬تقول ‪ :‬قبضت عشرة ليس إال أو ليس غير‪ ،‬أي ليس‬
‫القبوض شيئا إال إياها أو غيرها‪ ،‬فأضمر اسم ليس عائدا على القبوض الفهوم من "قبضت" وحذف خبرها للتفريغ‪ .‬اهـ الصبان باإلختصار‪- .‬‬
‫حاشية الصبان على شرح األشموني ‪( -‬ج‪ / 2‬ص ‪)160‬‬
‫‪ )3‬عند تميم‪.‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 98‬اإلسـ ـ ـ ــتثناء‬
‫َ‬ ‫ً َْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َْ َ‬
‫ـس َوخ ـ ـ ـ ـ ـل ۞ َو إب َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدا َو إب َي ـكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـون َب ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َد ّل‬ ‫اص ـ ـ ـ ـ ــبا إب ـ ـ ـ ـ ــلـيـ ـ‬
‫واس ـ ـ ـ ـ ــتث إن ن إ‬ ‫‪.623‬‬

‫(ك أ) إستثناء كالوان لفظ "ليس‪ ،‬خال‪ ،‬عدا‪ ،‬الن ال يكون" (س م) مستثنى كنا دين واچا نصب(‪.)1‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪...................................................‬‬ ‫اج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ْر إب َس إابق ْي َيكـ ـ ـ ـ ـ ْـون إإن تـ ـ ـ ـ ـ ـ إـر ْد‬
‫َو ْ‬ ‫‪.623‬‬

‫(ك أ) إستثناء كالوان "خال" أوتاوا "عدا" (س م) مستثنى كنا دين واچا ج ّر‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َب ْع ـ ـ ـ َـد َما ان إص ْـب َوان إجـ ـ ـ ـ ـ َـر ٌار ق ْد َيـ ـ إـر ْد‬

‫(ك أ) إستثناء كالوان ”خال"‪ ،‬أوتاوا "عدا" كاڠ توميبا ساءبعداني "ما" (س م) حكمي مستثنى أڤيك دين‬
‫واچا نصب‪ ،‬أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين واچا ج ّر‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫قام القوم ما خال زيدا ‪" /‬زيد (قليل)"‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬قام القوم ما عدا زيدا ‪" /‬زيد (قليل)"‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َو َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـيث َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرا فه َم ـ ـ ـ ـ ـا َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـرف إان ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.663‬‬

‫(ك أ) "خال" أوتاوا "عدا"‪ ،‬لفظ كاڠ ساءبعداني دين واچا ج ّر (س م) "خال" أوتاوا "عدا" دين الكوأكن‬
‫كلمة حرف كاروني‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬ك ـ ـ َم ـ ـ ـ ــا ه َم ـ ـ ـ ـ ــا إ ْن َن َ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبا إف ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل إن‬ ‫إ‬
‫(ك أ) "خال" أوتاوا "عدا"‪ ،‬لفظ كاڠ ساءبعداني دين واچا نصب (س م) "خال" أوتاوا "عدا" دين الكوأكن‬
‫كلمة فعل كاروني‪.‬‬
‫ََ َ َ َ َ‬
‫اَ ـ ـ ـا َو َّل َت ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـحب َما ۞ ‪...................................................‬‬ ‫وكخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ح‬ ‫‪.661‬‬

‫(ك أ) إستثناء كالوان لفظ "حاشا" (س م) ڤادا كارو إستثناء كالوان "خال"‪ ،‬ناڠيڠ "حاشا" أورا كنا دين‬
‫ڤانجيڠي "ما"‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬جاء القوم حاشا زيد‪ ،‬جاء القوم حاشا زيدا‪.‬‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫اش َو َحشـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ف ْح ـ ـ ــفظ ـ ـ ــه َما‬
‫‪ ۞ ...................................................‬و إق ْـي َل َح َ‬

‫(ك أ) "حاشا" دين الكوأكن أداة اإلستثناء (س م) لغتي أنا تلو (‪ -1 : )3‬حاشا‪ -2 .‬حشا‪ -3 .‬حشا‪.‬‬

‫‪ )1‬كاواچا نصبي مستثنى كالوان "عدا" أوتاوا "خال" على سبيل الجواز‪ ،‬الن على سبيل الوجوب ناليكا كالوان ليس أوتاوا ال يكون‪.‬‬
‫الح ـ ـ ـ ــال __________________________________________________________________________________________________ ‪99‬‬
‫ْ‬
‫﴿ ال َحال ﴾‬
‫َ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ ْ ٌ َ ْ َ ٌ َْ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـلة منت ِصـ ـ ـ ــب ۞ مف ـ ـ ـ ـ ـ ِهم ِفي َح ـ ـ ـ ـ ـ ٍال ك ـ ـ ـ ـفـ ـ ْردا أذ َه ـ ـ ـ ـ ــب‬‫الح ـ ـال وص ـ ـ ـ ــف ف‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) صفة‪ ،‬فضلة‪ ،‬دين واچا نصب‪ ،‬داسار نودوهاكن ماريڠ "تيڠكاه" (س م) دين أراني "حال"‪،‬‬
‫ميتوروت إصطالحي نحاة‪.‬‬
‫اذهب راكبا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬اذهب فردا‪،‬‬
‫َ‬ ‫‪َ .333‬و َك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْون ـ ـه م ـ ـ ْن َتـ ـ ِق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال م ـ ـ ْش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َتقا ۞ َي ْغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِلب ل ِك ـ ـ ـ ـ ـ ْن َلـ ـ ـ ـ ـ ْي َ‬
‫س مـ ْس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت َح ـ ـقـا‬

‫(ك أ) حال (س م) لومراهي روڤا صفة كاڠ ڠواله‪-‬ڠاليه داسار مشتق‪.‬‬

‫دعوت هللا سميعا(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬جاء زي ٌد راكبا(‪،)1‬‬
‫َ َ َ ُّ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ْ‬
‫ف‬ ‫ويكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـثر الج ـ ـمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـود ِفي ِس ـ ـ ـ ـع ٍر و ِفي ۞ مب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِدي ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـأو ٍل ِبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال تك ـلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.333‬‬
‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ك ِب ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه مـ ـ ـ ـ ـدا ِبك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذا َي ـ ـدا ِب َيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد ۞ َوك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر َزْي ـ ـ ـ ـ ـ ٌد أ َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدا أ ْي كأ َسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) حال (س م) كنا دين ڮاوي ساكيڠ اسم جامد‪ ،‬داسار كالكو أكيه‪ ،‬يين ووس نتڤي شرط‪ ،‬شرطي‬
‫تودوه معنى "رڮا"‪ ،‬أوتاوا بيصا دين تأويل تانڤا كأڠيالن‪ ،‬أوتاوا نودوهاكن معنى تشبيه(‪.)3‬‬
‫كر زي ٌد أسدا(‪.)6‬‬ ‫بعته يدا بيد(‪،)5‬‬ ‫نحو ‪ :‬بعه م ًّدا بدرهم(‪،)4‬‬

‫َ ْ‬
‫اعـ ـ َتق ـ ـ ـ ـ ْد ۞ َت ْنك ـ ـ ـ ـ ْي َره َم ْع ـ ـ ـ ـ ـنى َك َو ْحـ ـ ـ ـ ـ َد َك ْ‬
‫اجـ ـ ـ ـ ـ َت ِهـ ـ ْد‬
‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫والح ـ ـ ـال ِإن عـ ـ ِرف لفـ ـظا ف ِ‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) حال روڤا اسم معرفة إيڠدالم لفظي (س م) واجب دين تأويل نكرة إيڠدالم معناني‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬إجتهد وحدك(‪. )7‬‬

‫غالب‪،‬ألن راكبا وصف منتقل‪ ،‬لجواز انفكاكه عن "زيد"‪ ،‬بأن يجيء ماشيا‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫غير غالب‪ ،‬ألن "سميعا" وصف الزم لحق هللا تعالى‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫مثلهما ما دل على ترتيب كادخلوا رجال رجال‪ ،‬أو رجلين رجلين أي مرتبين‪ ،‬وضابطه أن يذكر املجموع أوال ثم يفصل ببعضه مكررا‪-.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)213‬‬
‫أي مسعرا كل مد بدرهم‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫أي مناجزة‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫أي مشبها ألسد‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫أي منفردا‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 100‬الح ـ ـ ـ ــال‬
‫ََ‬ ‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ َد ٌر من ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـكـ ـ ٌر َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاال َيق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْع ۞ ِبكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـث َر ٍة ك ـ ـ ـ ـ َبغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتـة َزْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌد ط ـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْع‬
‫‪َ .333‬و َم ْ‬

‫(ك أ) مصدر‪ ،‬نكرة (س م) كنا دين ڮاوي حال‪ ،‬داسار كالكو أكيه‪ ،‬ناڠيڠ سناجان كالكو أكيه حكمي‬
‫سماعي‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬طلع زي ٌد بغتة(‪.)1‬‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ص أ ْو َي ـ ـ ـ ـ ـ ِبن‬ ‫َول ْم ينكـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر غ ـ ـ ـ ـ ـ ِالبا ذو ال َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِال ِإن ۞ ل ْم َيتأخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر أ ْو يخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـص‬ ‫‪.333‬‬
‫َ َ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫ِم ْن َب ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِد نف ٍي أ ْو مض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِاه ْي ِه ك ـ ـ ـال ۞ َي ْب ِغ ْام ـ ـ ـ ـ ـرؤ َعلى ْام ـ ـ ـ ـ ِر ٍئ م ْسـ ـ ـ ـت ْسـ ـ ِهال‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) "ذو الحال" (س م) غالبي أورا كنا دين ڮاوي ساڠكيڠ اسم نكرة‪ ،‬يين أورا وجود مسوغ‪ ،‬ديني‬
‫مسوغي هيا إيكو ‪ -1:‬كاأخيراكني ذو الحال ساڠكيڠ حال‪ -2 ،‬ذو الحال دين تخصيص كالوان صفة أوتاوا إضافة‪،‬‬
‫‪ -3‬ذو الحال توميبا ساءبعداني نفي أوتاوا شبه النفي(‪.)2‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كريم راكبا‪ ،‬إضافة ‪(ِ :‬في أ ْرَب َع ِة أي ٍام َس َواء ِللسا ِئ ِلين(‪.))3‬‬ ‫رجل ٌ‬ ‫نحو ‪ -1 :‬في الدار قائما رج ٌل‪ -2 ،‬صفة ‪ :‬جاء ٌ‬
‫وال ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرى مـ ـ ـ ـ ـن أح ـ ـ ـ ـ ـ ـد باقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيا‬ ‫م ـ ـ ـا حـ ـ ـم مـ ـن م ـ ـ ـ ـوت حـ ـ ـ ـمى واق ـ ـ ـ ـ ـ ـيا‬ ‫‪ -3‬بعد النفي ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫شبه النفي ‪ :‬ال يبغ امرؤ على امرئ مستسهال‪.‬‬
‫ََ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َو َس ـ ـ ـ ْب َق َح ـ ـ ٍال َما ِب َح ـ ـ ـ ـ ْر ٍف ج ـ ـ ـ ـ ـر قـ ـ ْد ۞ أ َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْوا َوال أ ْمـنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـع ـ ـ ـه فق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد َو َر ْد‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) "ذو الحال"‪ ،‬دين جراكن كالوان حرف جر (س م) ميتوروت جمهور العلماء‪ ،‬أورا كنا ديڠيناكن‬
‫حال ڠاريئاكن ذو الحال‪ ،‬ناڠيڠ ميتوروت إمام ابن مالك‪ ،‬كنا ديڠيناكن حال‪ ،‬ڠاريئاكن ذو الحال‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬مررت بهند جالسة ‪ -‬تقول ‪ -‬مررت جالسة بهند(‪،)4‬‬
‫(‪)5‬‬
‫إل ـ ـ ـي ح ـ ـ ـبيـ ـ ـ ـ ـبا إنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـها لـحبيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب‬ ‫لئن ڪان بـ ـ ـرد امل ـ ـ ـاء هيمـان صـاديا‬ ‫و كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ َْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫اف ل ْه ۞ ِإال إذا اقت ـ ـ ـض ى الـمض ـ ـ ـ ـاف َع َم ـ ـ ـ ـ ـل ْه‬ ‫ْ َ‬
‫وال ت ِجـ ـ ـ ـ ـ ـز ح ـ ـ ـ ـاال ِمن الـمضـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.333‬‬
‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ‬
‫ڪ ـ ـان ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْز َء َمـا له أ ِضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْيف ـا ۞ أ ْو ِمثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْزِئـ ـ ـ ِه فال ت ِحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْيف ـا‬ ‫أو‬ ‫‪.333‬‬

‫أي باغتا‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫َ ٌ‬
‫وه َي خ ِاو َية ) [سورة البقرة ‪-.]259 :‬‬ ‫ة‬ ‫وفيه مسو ٌغ آخر وهو اقترانها بالواو الحالية ألنها من املسوغات كقوله تعالى‪َ ( :‬أ ْو َكالذي َمر َع َلى َق ْرَ‬
‫ي‬ ‫‪)2‬‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)215‬‬
‫سورة فصلت ‪10 :‬‬ ‫‪)3‬‬
‫عند ابن مالك‪ .‬وجمهور العلماء منعوا‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫"هيمان" و "صاديا" حاالن مترادفان مقدمان على صاحبها وهو "الياء" املجرور بــ"إلى"‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫الح ـ ـ ـ ــال ________________________________________________________________________________________________ ‪101‬‬

‫(ك أ) "مضاف إليه" (س م) أورا كنا دين داديئاكن "ذو الحال"‪ ،‬كجابا ناليكاني اسم مضاف بيصا‬
‫ڠاماالكن ماريڠ مضاف إليهي‪ ،‬أوتاوا مضاف جوزي مضاف إليه‪ ،‬أوتاوا مضاف ڠومڤاماني جوزي مضاف إليه(‪.)1‬‬
‫نحو ‪ :‬مضاف بيصا ڠاماالكن ماريڠ مضاف إليه ‪ :‬أعجبني قيام زيد مسرعا (‪،)2‬‬
‫ْ‬
‫ور ِه ْم ِم ْن ِغ ٍل ِإخ َوانا(‪،))3‬‬ ‫َََ َْ َ‬ ‫مضاف جوزي مضاف إليه‬
‫‪ ( :‬ونزعنا ما ِفي صد ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ ( :‬ثم أ ْو َح ْي َنا إ َل ْي َك أن اتب ْع مل َة إ ْب َراه َ‬
‫يم َح ِنيفا(‪.))4‬‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫مضاف ڠومڤاماني جوزي مضاف إليه‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .333‬و ْال َح ـ ـال إ ْن ي ْن َ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرفا‬ ‫صـ ـ ـ ـ ْب ِب ِف ْع ـ ـ ـ ٍل صـ ـ ـ ِرفا ۞ أ ْو ِص ـ ـ ـ ـ ـ ـف ٍة أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َبـ َهـ ـ ـ ِت الـم‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫اح ـ ـ ـ ـ ـ ٌل َومخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِلصـ ـا َزْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌد َد َع ـ ـ ـا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ٌ َْ ْ‬ ‫َ َ‬
‫‪ .333‬فجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ِئز تق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِديمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه ك ـ ـمس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِرعا ۞ ذا َر ِ‬
‫(ك أ) حال‪ ،‬دين نصباكن كالوان عامل كاڠ روڤا فعل كاڠ متصرف‪ ،‬أوتاوا صفة كاڠ ۑروڤاني فعل‬
‫متصرف(‪( )5‬س م) حال كنا دين ديڠيناكن ڠاريئاكن عاملي‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬فعل متصرف ‪ :‬زي ٌد دعا مخلصا ‪ -‬تقول ‪ -‬مخلصا زي ٌد دعا‪،‬‬
‫صفة كاڠ ۑروڤاني فعل متصرف ‪ :‬ذا راح ٌل مسرعا ‪ -‬تقول ‪ -‬مسرعا ذا راح ٌل‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫َو َع ِامـ ـ ـ ـ ٌل ض ـ ـ ـ ِم َن َم ْعـ ـ ـ ـ ـنى ال ِف ْع ـ ـ ـ ـ ِل ال ۞ ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ْوف ـ ـ ـه م ـ ـؤخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرا ل ْن َي ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َم ـ ـال‬ ‫‪.333‬‬
‫َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ڪ ـ ـ ـ ـ ـ ـأن ‪................................................... ۞ ..........‬‬ ‫ڪ ـ ـ ـ ـ ِت ـلك ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ـت و‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) حال‪ ،‬دين عمالكن عامل كاڠ پيمڤن معناني فعل‪ ،‬ناڠيڠ أورا پيمڤن حرفي فعل (س م) حال أورا‬
‫كنا دين ديڠيناكن ڠاريئاكن عاملي‪.‬‬
‫ليت زيدا أميرا أخوك ‪ -‬ال يقال ‪ :‬أميرا ليت زيدا أخوك‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬تلك هن ٌد مجردة ‪ -‬ال يقال ‪ :‬مجردة تلك هن ٌد‪،‬‬
‫كأن زيدا ماشيا أس ٌد ‪ -‬ال يقال ‪ :‬ماشيا كأن زيدا أس ٌد‪.‬‬

‫وإنما اشترط أحد األمور الثالثة لوجوب اتحاد عامل الحال وصاحبها عند الجمهور كالنعت واملنعوت وصاحبها‪ - .‬حاشية الخضري على ابن‬ ‫‪)1‬‬
‫عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)216‬‬
‫من باب إضافة املصدر إلى فاعله‪ ،‬بخالف نحو أعجبني غالم هند قائمة‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫حال من الضمير املضاف إليه "صدور"‪ ،‬والصدور جز ٌء من املضاف إليه‪ .‬سورة الحجر ‪47 :‬‬‫ف ــ"إخوانا" ٌ‬ ‫‪)3‬‬
‫فــ"حنيفا" ٌ‬
‫حال من إبراهيم‪ ،‬و"امللة" كالجزء من املضاف إليه‪ .‬سورة النحل ‪123 :‬‬ ‫‪)4‬‬
‫واملراد بها ‪ :‬ما تضمن معنى الفعل وحروفه وقبل التأنيث والتثنية والجمع كاسم الفاعل واسم املفعول والصفة املشبهة‪ - .‬ابن عقيل ‪-‬‬ ‫‪)5‬‬
‫( ج ‪ / 1‬ص ‪) 217‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 102‬الح ـ ـ ـ ــال‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ........................................‬ون ـ ـ ـ ـ ـ َد ْر ۞ ن ْح ـ ـ ـ ـو َسـ ـ ـ ـ ِع ْي ٌد م ْسـ ـ ـ ـ ـت ِق ـرا ِفي َه َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر‬

‫إشاراملثال ‪( :‬ك أ) حال‪ ،‬عاملي روڤا ظرف أوتاوا جار مجرور (س م) حال أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين‬
‫ديڠيناكن ڠاريئاكن عاملي‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫جار مجرور ‪ :‬سعي ٌد مستق ًّرا في هجر(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬ظرف ‪ :‬زي ٌد نائما عندك(‪،)1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َون ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو َزْيـ ـ ـ ـ ـ ٌد مف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َردا أنف ـ ـ ـ ـ ـ ـع ِم ـ ْن ۞ َعـ ـ ـ ـ ْمـ ٍرو م َع ـ ـ ـانا م ْس ـ ـ ـ ـت َج ـ ـ ٌاز ل ْن َي ـ ِهـ ـ ـ ـ ْن‬ ‫‪.333‬‬

‫إشاراملثال ‪( :‬ك أ) أفعل التفضيل‪ ،‬ڠونجوأكن سويجي‪-‬ويجي إيڠدالم سويجيني تيڠكاه‪ ،‬ڠاالهاكن أواك‬
‫ديويني‪ ،‬أتاوا ليياني إيڠدالم تيڠكاه كاڠ ونيه (س م) أفعل التفضيل بيصا ڠاماالكن حال لورو‪ ،‬حال كاڠ سيجي‬
‫دي ديڠيناكن‪ ،‬ڠاريئاكن أفعل التفضيل‪ ،‬حال كاڠ سيجي دي أخيراكن‪ ،‬ديڠيناكن أفعل التفضيل‪.‬‬
‫ٌ‬
‫زيد مفردا أنفع من عمرو معانا(‪.)4‬‬ ‫نحو ‪ٌ :‬‬
‫زيد قائما أحسن منه قاعدا(‪،)3‬‬

‫ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ْم َوغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ِر مف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر ِد‬‫َوال َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال ق ْد َي ِجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْيء ذا ت َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّد ِد ۞ ِملف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ٍد ف‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) حال (س م) كنا دين تكاأكن لوويه ساڠكيڠ سيجي‪ ،‬ڤادا أوڮا "ذو الحال" سيجي‪ ،‬أوتاوا لوويه‬
‫ساڠكيڠ سيجي‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ذو الحال سيجي ‪ :‬جاء بك ٌر ماشيا ضاحكا‪ ،‬ذو الحال لوويه ساڠكيڠ سيجي ‪ :‬لقيت هندا مصعدا منحدرة(‪.)5‬‬

‫ْ‬
‫ض مف ِس ـ ـ ـ َدا‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫وع ـ ـ ـ ـ ـ ِامل الح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِال بِـهـ ـ ـ ـ ـ ـا قد أ ِك ـ ـ ـ ـ ـ ـدا ۞ ِفي نحـ ـ ـ ِو ال تع ـ ـث ِفي الر ِ‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) حال (س م) أناكاالني نوكيدي ماريڠ عاملي(‪.)6‬‬

‫ََْ َ َْ َ‬
‫اس َرسوال(‪.) )7‬‬
‫نحو ‪ :‬ال تعث في األرض مفسدا‪ ( ،‬وأرسلناك ِللن ِ‬

‫قليل‪ ،‬أصله ‪ :‬زي ٌد عندك نائما‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫قليل‪ ،‬أصله ‪ :‬سعي ٌد في هجر مستقرا‪ًّ.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫زيد في هيئة القيام‪ ،‬و املفضل عليه ‪ -‬زي ٌد في هيئة القعود‪.‬‬‫املفضل ‪ٌ -‬‬ ‫‪)3‬‬
‫املفضل ‪ -‬زي ٌد‪ ،‬املفضل عليه ‪ -‬عمرو‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪)4‬‬
‫حال من "هند"‪ ،‬والعامل فيهما "لقيت"‪.‬‬ ‫حال من "التاء"‪ ،‬و"منحدرة" ٌ‬ ‫فـ"مصعدا" ٌ‬ ‫‪)5‬‬
‫ٌ‬
‫والحال إما مؤكدة وإما غير مؤكدة‪ ،‬فاملؤكدة هي ‪ :‬كل وصف دل على معنى عامله وخالفه لفظا وهو األكثر‪ ،‬أو وافقه لفظا وهو دون األول في‬ ‫‪)6‬‬
‫الكثرة‪ .‬اهـ ابن عقيل باإلختصار‪ ( -.‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 219‬‬
‫سورة النساء ‪79 :‬‬ ‫‪)7‬‬
‫الح ـ ـ ـ ــال ________________________________________________________________________________________________ ‪103‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َوإ ْن ت ـ ـ َؤك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد ج ـ ْم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َلة َفم ْ‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َمر ۞ َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِامـل َه ـ ـ ـ ـا َولفـ ـ ـ ـ ـظـ َهـ ـ ـ ـ ـا يـ ـ ـؤخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) حال نوكيدي ماريڠ معنى كاڠ كاسيمڤن إيڠدالم جملة(‪( )1‬س م) عاملي واجب دين بواڠ‪ ،‬داسار‬
‫حال واجب دين أخيراكن‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬زي ٌد أخوك عطوفا(‪.)2‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َو َم ـ ْو ِضـ ـ ـ ـ َع ال َح ـ ـ ـ ـ ـ ِال ت ِج ـ ـ ـ ـ ـ ْـيء ج ْم ـ ـ ـ ـ ـ ـل ْه ۞ كـ ـ َج ـ ـ ـ ـ ـ َاء َزْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌد َو ْه ـ ـ ـ ـ ـ ـ َو ن ٍاو ِر ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ْه‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) "جملة" (س م) بيصا ڠڠڮون‪-‬ڠڠڮوني ڤاڠڮوناني حال(‪.)3‬‬

‫نحو ‪ :‬جاء زي ٌد وهو ناو رحلة(‪.)4‬‬

‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫َوذات َبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد ٍء ِبم ـض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِار ٍع ث َبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت ۞ َح ـ ـ ـ ـ ـ َوت ض ِم ـ ـ ـ ـ ْيرا َو ِم ـ َن ال َو ِاو خـ ـ ـ ـ ـ ـلت‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) جملة فعلية‪ ،‬توميبا دادي حال‪ ،‬ووصانا دين كاويتي كالوان فعل مضارع كاڠ مثبت (س م) واجب‬
‫مڠكو ضمير كاڠ بالي ماريڠ "ذو الحال"‪ ،‬الن واجب دين سڤيئاكن ساڠكيڠ "واو الحال"‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬جاء زي ٌد يضحك(‪.)5‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫اج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َعـ ـلن م ْس ـ ـ ـ ـ ـ ـن َدا‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـار َع ْ‬
‫ِ‬ ‫َوذات َو ٍاو َب ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َد َها انـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِو م ْبتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدا ۞ له الـم‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) لفظ توميبا ساڠكيڠ ووڠ عرب‪ ،‬ظاهيري إيكو لفظ مڠكو جملة‪ ،‬كاڠ دين كاويتي كالوان فعل‬
‫مضارع‪ ،‬كاڠ مثبت‪ ،‬كاڠ كبارڠان "واو"‪ ،‬كاڠ دين داديئاكن حال (س م) واجب دين تأويل كالوان نقديراكن مبتداء‬
‫ساءبعداني "واو"‪ ،‬ديني فعل مضارع ميناڠكا دادي خبري مبتداء‪.‬‬
‫نج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوت وأره ـ ـ ـ ـ ـ ـنهـ ـ ـ ـ ـ ـم(‪ )6‬م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـالـ ـ ــڪا‬ ‫ف ـ ـ ـل ـ ـ ـ ـما خش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيت أظ ـ ـافـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيره ـ ـ ـ ـ ـ ـم‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬

‫وشرط الجملة ‪ :‬أن تكون إسمية‪ ،‬وجزآها معرفتان‪ ،‬جامدان‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 220‬‬ ‫‪)1‬‬
‫أي أحقه عطوفا‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫وال بد فيها من رابط‪ ،‬وهو في الحالية ‪ :‬إما ضمير‪ ،‬نحو ‪ :‬جاء زيد يده على رأسه‪ ،‬أو واو‪ ،‬وتسمى "واو الحال"‪ ،‬و "واو االبتداء"‪ ،‬وعالمتها‪ ،‬صحة‬ ‫‪)3‬‬
‫عمرو قائ ٌم‪ ،‬أو الضمير والواو معا‪ ،‬نحو ‪ :‬جاء ٌ‬
‫زيد وهو ناو رحلة‪.‬‬ ‫وعمرو قائ ٌم ‪،‬التقدير ‪ :‬إذ ٌ‬
‫ٌ‬ ‫وقوع "إذ" موقعها‪ ،‬نحو جاء ٌ‬
‫زيد‬
‫‪ -‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 220‬‬
‫والجملة من املبتداء‪-‬والخبر في محل نصب ٌ‬
‫حال‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ال يقال ‪ :‬جاء ٌ‬
‫زيد و يضحك‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫وأنا أرهنهم‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 104‬الح ـ ـ ـ ــال‬
‫َ‬ ‫َوج ْم ـ ـ ـ ـ ـ َلة ْال َحـ ـ ـ ـال سـ ـ ـ ـ ـ َوى َما ق ـ ـ ـ ـد َما ۞ ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َواو َأ ْو بم ـ ْ‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َمـ ـ ٍر أ ْو ِب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِه َم ـ ـ ـ ـا‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) جملة دادي حال‪ ،‬ليياني جملة كاڠ دين كاويتي كالوان فعل مضارع‪ ،‬كاڠ مثبت (س م) كنا دين بارڠي‬
‫"واو"‪ ،‬كنا دين بارڠي ضمير‪ ،‬الن كنا دين بارڠي "واو" الن ضمير‪.‬‬
‫جاء زي ٌد ولم يضحك‪،‬‬ ‫نحو ‪ -1 :‬جملة مضارعية منفية ‪ :‬جاء زي ٌد ولم يقم عم ٌرو‪ ،‬جاء زي ٌد لم يضحك‪،‬‬
‫جاء زي ٌد قد قام أبوه‪ ،‬جاء زي ٌد وقد قام أبوه‪،‬‬ ‫‪ -2‬جملة ماضية ‪ :‬جاء زي ٌد وقد قام عم ٌرو‪،‬‬
‫جاء زي ٌد يده على رأسه‪ ،‬جاء زي ٌد ويده على رأسه‪.‬‬ ‫‪ -3‬جملة إسمية ‪ :‬جاء زي ٌد وعم ٌرو قائ ٌم‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َوال َح ـ ـ ـال ق ْد ي ْح ـ ـ ـذف َما ِف ْي َها َع ـ ـ ـ ِم ـ ْل ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) حال (س م) عاملي كنا دين بواڠ‪.‬‬

‫نحو ‪ :‬كيف جئت؟ ‪ -‬تقول ‪ -‬راكبا(‪.)1‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َب ْع ـ ـ ـض َما ي ْح ـ ـ ـذف ِذكـ ـ ـ ـره ح ـ ـ ـ ـ ـ ِظ ـ ْل‬

‫(ك أ) حال (س م) ستڠاهي عاملي أنا كاڠ واجب دين بواڠ الن أورا كنا دين توتور‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬تصدق بدينار فصاعدا(‪،)2‬ضربي العبد مسيئا(‪.)3‬‬

‫‪ )1‬أي جئت راكبا‪.‬‬

‫‪ )2‬فذهب الثمن صاعدا‪.‬‬
‫‪ )3‬أي إذا كان مسيئا‪.‬‬
‫ال ــتمييز _________________________________________________________________________________________________ ‪105‬‬
‫ْ‬
‫﴿ ال ّت ْم ِييز ﴾‬
‫ْ‬
‫‪ِ .653‬ا ْس ـ ـ ـ ـ ـ ٌم ِبم ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـنى ِم ْن م ِبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ٌن ن ِك ـ ـ ـ ـ ـ ـر ْه ۞ ينصـ ـ ـ ـ ـ ـب ت ْم ِيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ًزا ِبما ق ْد فس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ْه‬
‫ً‬ ‫‪ .653‬ك ـ ـش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْبر أ ْ ً‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـا وق ـ ـ ِف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْيز ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًّرا ۞ وم ـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـو ْي ِن عـ ـ ـ ـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال وتـ ْمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرا‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم نكرة‪ ،‬پيمڤن معناني " ِمن"‪ ،‬داسار ٓمرتيالأكن ماريڠ ساماري ڤركارا كاڠ ساءدوروڠي (س م) دين‬
‫ٓ‬
‫أراني "تم ِييز"‪ .‬ديني حكمي تمييز واجب دين واچا نصب‪ ،‬دومونوڠ دين نصباكن لفظ كاڠ دين تفسيري إيكو تمييز‪.‬‬
‫ً‬
‫ضا‪ ،‬تص َّبب زي ٌد عرقا‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬هذا شب ٌر أر ً‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اجـ ـ ـ ــر ْره ِإذا ۞ أض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـفـتها ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم ُّد ِحن ـ ـ ـ ـ ـطة ِغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذا‬
‫وب ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد ذي وشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْبـهها ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪.653‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) تمييز‪ ،‬توميبا ساءبعداني لفظ كاڠ نودوهاكن معنى " ِمقدار"‪ ،‬ووصانا لفظ كاڠ نودوهاكن معنى‬
‫ٓ‬
‫" ِمقدار" دين مضافاكن ماريڠ تمييز (س م) تمييز واجب دين واچا جر‪.‬‬
‫ٓ‬
‫إضافاهاكن ‪ُّ -‬‬ ‫ً‬
‫مد ِحنط ٍة ِغذ ٌاء‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬مد ِحنطة ِغذ ٌاء ‪ -‬ناليكا دين‬

‫ض ذهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبا‬ ‫ص ـ ـب ب ْعـ ـ ـ ـد ما أ ِض ـ ـ ـ ْيف وجـ ـ ـ ـ ـ ـبا ۞ إ ْن كان ِم ْثـ ـ ـ ـ ـل ِمـ ـ ـ ـ ـ ْلء ْاأل ْ‬
‫ر‬ ‫والن ْ‬ ‫‪.653‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) تمييز توميبا ساءبعداني لفظ كاڠ نودوهاكن معنى " ِمقدار"‪ ،‬ووصانا لفظ كاڠ نودوهاكن معنى‬
‫ٓ‬
‫" ِمقدار" دين مضافاكن ماريڠ ليياني تمييز (س م) تمييز واجب دين واچا نصب‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬هذا ِملء األرض ً‬
‫ذهبا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ّ ً‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـال ك ـ ـ ـ ـ ـ ـأنت أ ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلى م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن ِزل‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫اعـ ـ ـ ـل اْلع ـ ـ ـ ـنى ان ِص ـ ـ ـبن ِبأف ـ ـ ـعال ۞ مـ ـف ِ‬
‫والف ِ‬ ‫‪.633‬‬

‫(ك أ) تمييز‪ ،‬توميبا ساءبعداني "أفعل ال َّتف ِضيل"‪ ،‬داسار إيكو تمييز دادي فاعل في املعنى(‪( )1‬س م) تمييز‬
‫واجب دين واچا نصب(‪.)2‬‬
‫ً‬
‫نحو ‪ :‬أنت أعلى م ِنزل(‪.)3‬‬

‫‪ )1‬وإن لم يكن كذلك وجب ج ُّره باإلضافة نحو ‪ٌ :‬‬

‫زيد أفضل رج ٍل‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ )2‬وعالمة ما هو فاعل في املعنى ‪ :‬أن يصلح جعله فاعال بعد جع ِل أفعل التفضيل فعال‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)224‬‬
‫‪ )3‬فاعل في املعنى ‪ :‬أي أنت عال من ِزلك‪.‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 106‬ال ــتمييز‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وب ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد ك ِ ّل ما اقت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـض ى تع ُّجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبا ۞ م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّيز ڪأكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِر ْم ِبأ ِبي بك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر أبا‬ ‫‪.633‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) تمييز (س م) كنا توميبا ساءبعداني " ِصيغة ال َّتع ُّجب"‪ ،‬داسار واجب دين واچا نصب‪.‬‬
‫ً‬
‫أك ِرم بأبي بك ٍر ًأبا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ما أحسن زي ًدا رجال‪،‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ ْ ْ ْ‬

‫اعـ ـ ِل اْل ْع ـ ـنى ك ـ ِط ْب نف ًس ـا تفـ ـ ـ ْد‬ ‫ْ‬
‫واجـ ـرر ِب ِمن ِإن ِش ـئت غـ ـير ِذي الع ـدد ۞ والف ِ‬ ‫‪.633‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) تمييز‪ ،‬ليياني تمييزي اسم عدد‪ ،‬لن ليياني تمييز كاڠ دادي فاعل في املعنى (س م) كنا دين جراكن‬
‫ٓ‬
‫كالوان حرف جر " ِمن"‪.‬‬
‫ض(‪ ،)1‬غرست األرض شج ًرا ‪-‬تقول‪ -‬غرست األرض ِمن شج ٍر‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ ً‬
‫نحو ‪ِ :‬عن ِدي ِشبر أرضا ‪-‬تقول‪ِ -‬عن ِدي ِشبر ِمن أر ٍ‬
‫س(‪.)2‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ ً‬ ‫ً‬
‫ِعن ِدي ِعشرون ِدرهما ‪-‬ل يقال‪ِ -‬عن ِدي ِعشرون ِمن ِدره ٍم‪ ،‬طاب زيد نفسا ‪-‬ل يقال‪ -‬طاب زيد ِمن نف ٍ‬
‫ْ‬
‫‪ .636‬وع ِام ـ ـ ـ ـ ـل الت ْمـ ِي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ِز قـ ـ ـ ـ ـ ِّد ْم م ـطـل ـ ـ ـ ـ ـق ـا ۞ ‪...................................................‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) تمييز (س م) عاملي واجب دين ديڠيناكن ڠاريئاكن تمييزي مطل ًقا‪ ،‬ڤادا أوڮا متص ِرف‪ ،‬أوتاوا غير‬
‫متص ِرف‪.‬‬
‫ضا ‪-‬ل يقال‪ -‬عندي أر ً‬
‫ضا ِشب ٌر‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬عندي شب ٌر أر ً‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬

‫ف ن ْز ًرا س ـ ـ ـ ِبقا‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬وال ِفع ـ ـ ـل ذو التصـ ـ ِري ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) تمييز‪ ،‬عاملي روڤا فعل كاڠ متص ِرف (س م) تمييز كنا دين ديڠيناكن ڠاريئاكن عاملي‪ ،‬ناڠيڠ حكمي‬
‫سيتيك‪.‬‬
‫وم ـ ـا ڪان نف ًس ـ ـا ِب ِ‬
‫الف ـ ـ ـر ِاق ت ِط ـيـ ـ ـب‬ ‫الف ـ ـ ـر ِاق ح ِب ـ ـي ـ ـب ـهـ ـ ـا‬
‫أت ـ ـ ـ ـ ـه ـ ـ ـج ـ ـر سلـ ــمى ِب ِ‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬

‫‪ )2‬تمييز نسبة‪.‬‬ ‫‪ )1‬تمييز ذات‪.‬‬

‫ح ـ ــروف الج ـ ــر ___________________________________________________________________________________________ ‪107‬‬
‫ُ‬
‫﴿ ُح ُروف ال َجر ﴾‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اك ُحـ ـ ـ ـ ُروف ال َجـ ـ ـ ـ ـر َوه َي م ـ ـ ـ ـن إلى ۞ َح ـ ـ َّتى خـ ـ ـل َحـ ـاشا َع ـ ـ ـ َدا في َعن َعلى‬ ‫َه ـ َ‬
‫‪.463‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ‬
‫ڪـ ـ ـاف َوال َبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا َول َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّل َو َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتى‬‫ُم ـ ـ ـ ـ ـ ـذ ُمنـ ـ ـ ـ ـذ ُر َّب ال ـ ـ ـل ُم َـ ـي َو ٌاو َوتـ ـ ـ ـ ـا ۞ وال‬ ‫‪.463‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) حرف َج ّر (س م) ميتوروت امام ابن مالك إڠدالم إيكي كتاب ٓورناني أورا كڤروجول ساڠكيڠ سااله‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫سيجيني (‪ ) 20‬إيكي ‪ِ -1 :‬من‪ -2 ،‬إلى‪َ -3 ،‬ح َّتى‪ -4 ،‬خل‪َ -5 ،‬حاشا‪َ -6 ،‬ع َدا‪ِ -7 ،‬في‪َ -8 ،‬عن‪َ -9 ،‬على‪ُ -10 ،‬مذ‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ُ -11‬منذ‪ُ -12 ،‬ر َّب‪ -13 ،‬الم‪ -14 ،‬كي‪َ -15 ،‬واو‪ -16 ،‬تاء‪ -17 ،‬كاف‪َ -18 ،‬باء‪ -19 ،‬ل َع َّل‪َ -20 ،‬م َتى‪.‬‬

‫َّ‬ ‫َ‬ ‫صص ُمن ُذ ُم ـ ـ ـذ َو َحـ ـ َّتى ۞ َوال َ‬ ‫َّ‬

‫الظاه ـ ـر اخـ ـ ـ ُ‬
‫ڪـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاف َوال ـ ـ ـ ـ ـ ـ َو َاو َو ُر َّب َوالـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت ـا‬ ‫ب‬ ‫‪.466‬‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) لفظ " ُمن ُذ‪ُ ،‬مذ‪َ ،‬ح َّتى‪ ،‬كاف‪َ ،‬واو‪ُ ،‬ر َّب‪ ،‬تاء" ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) خصوص دين ڮاوي‬
‫ٓ ٓ‬
‫ڠ َج ّراكن اسم ظاهر‪.‬‬
‫صم ُت ُمن ُذ َيوم ُ‬
‫الجم َع ِة(‪.)1‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َواخ ـ ُ‬
‫صص ب ُم ـ ـ ـ ـذ َو ُمن ـ ـ ـذ َوق ـ ـ ـتا ‪................................................... ۞ .......‬‬ ‫‪.463‬‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬
‫(ك أ) لفظ " ُمذ‪ُ ،‬منذ" ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) خصوص دين ڮاوي ڠ َج ّراكن اسم ظاهر كاڠ‬
‫ٓ‬
‫نودوهاكن معنى "ماڠصا"‪.‬‬
‫صم ُت ُمن ُذ َيوم ُ‬
‫الجم َع ِة‪.‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬‬
‫ِ‬
‫َ َّ‬
‫‪َ ..........................................‬وب ُرب ۞ ُم ـ ـنكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرا ‪...................................‬‬
‫َ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) " ُر َّب" ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) خصوص دين ڮاوي ڠ َج ّراكن اسم ظاهر كاڠ ن ِك َرة‪.‬‬
‫َ ُ ُ (‪)2‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬ر َّب َر ُجل َ‬
‫ص ِال ٍح ل ِقيته‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫َّ‬
‫‪َ ............... ۞ ...................................................‬والت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُاء لل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه َو َرب‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "تاء" ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) خصوص دين ڮاوي ڠ َج ّراكن لفظ "هللا" الن " َر ِ ّب"‪.‬‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫تالل لف َعل َّن كذا‪ ،‬ت َر ِ ّب الكع َب ِة لف َعل َّن كذا‪.‬‬
‫نحو ‪ِ :‬‬
‫ُ‬
‫‪ )1‬ال يقال ‪ُ :‬منذ ُه‪.‬‬
‫َ َ‬
‫ص ِال ِح ل ِقي ُت ُه‪.‬‬ ‫‪ )2‬ال يقال ‪ُ :‬ر َّب ٍ‬
‫زيد ال‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 108‬ح ـ ــروف الج ـ ــر‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َو َمـ ـ ـ ـ ـ ـا َر َووا م ـ ـ ـن نحـ ـ ـ ـ ـو ُرَّبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه ف ـ ـ ـ ـ ـ ـتى ۞ نـ ـ ـ ـ ـ ـز ٌر ‪..........................................‬‬ ‫‪.463‬‬
‫ٓ ٓ‬
‫إشاراملثال ‪( :‬ك أ) لفظ " ُر َّب" (س م) بيصا ڠ َج ّراكن ضمير غائب‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪ُ :‬رَّب ُه ف َتى‪.‬‬
‫ََ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ڪ َها َونح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُو ُه أتى‬ ‫‪َ .......... ۞ ...................................................‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذا‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "كاف" ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) بيصا ڠ َج ّراكن ضمير غائب‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َو ُأ َّم أو َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال َ‬
‫ڪ َهـ ـ ـا أو أقـ ـ ـ ـ ـ ـ َرَب ـ ـ ـ ـ ـا‬
‫َ ً ََ‬
‫ڪث ـ ـ ـ ًب ـ ـ ـا‬ ‫ات ِشـ ـم ـ ـاال‬ ‫َ َّ َّ َ َ‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلى ال ـ ـذن ـ ـاب ـ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َبع ـ ـض َو َبـ ـ ـ ـين َوابت ـ ـ ـ ـ ـدئ في األمكـ ـ ـ ـ ـنه ۞ بمن َوقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد تأتي ل َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدء األزم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنه‬ ‫‪.463‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) " ِمن" ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) بيصا ما ِئداهي ماريڠ معنى تب ِعيض‪ ،‬تب ِيين‪ ،‬إب ِت َداء في الم ِك َنة‪ ،‬الن‬
‫إب ِتداء في الز ِم َنة ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫‪ -2‬تبيين ‪َ ( :‬فاج َتن ُبوا الرج َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫س م َن األوثان(‪،) )2‬‬ ‫نحو ‪ -1 :‬تبعيض ‪َ ( :‬وم َن الناس َمن َيقو ُل (‪، ) )1‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫الغ َاية في المك َنة ‪ُ :‬‬
‫(سب َحان الذي أس َرى ب َعبده ليل م َن املسجد ال َح َرام إلى املسجد األق َص ى(‪،))3‬‬ ‫ِ‬ ‫‪-3‬إب ِتداء‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫التق َوى من أ َّول َيوم أ َحق أن َت ُق َ‬‫َ َ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫وم فيه(‪.) )4‬‬ ‫‪ -4‬إب ِت َد ُاء الغ َاي ِة في الز ِم َنة ‪ ( :‬ملسج ٌد أسس على‬
‫َ‬ ‫َوزي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َد في َنفي َوش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبـهه َف َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ۞ َنك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َرة َ‬
‫ڪ َما ل َبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاغ من َمفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر‬ ‫‪.433‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) " ِمن" (س م) كنا ليناكوأكن زا ِئدة‪ ،‬يين ووس ن ٓتڤي شرط‪ ،‬شرطي توميبا ساءبعداني نفي أوتاوا شبه‬
‫ٓ‬
‫النفي(‪ ،)5‬الن مانجيڠ إيڠدالم اسم نكرة‪.‬‬
‫بعد شبه النفي ‪ :‬ال َتضرب من َ‬
‫أح ٍد‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬بعد النفي ‪َ :‬ما ِل َب ٍاغ ِمن َم َف ٍّر‪،‬‬
‫ِ ِ‬
‫َ َ‬
‫للن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتـ َه ـ ـ ـ ـا َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّتى َوال ٌم َوإل ـى ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.433‬‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) " َح َّتى‪ ،‬الم‪ ،‬إلى" ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) بيصا نودوهاكن معنى إن ِت َه ُاء الغ َاية‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫الم ‪ ( :‬كل َيجري أل َجل ُم َس ًّمى(‪،) )7‬‬ ‫نحو ‪ :‬حتى ‪َ ( :‬سل ٌم ه َي َح َّتى َمطلع الفجر(‪،) )6‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫إلى ‪ُ ( :‬سب َحان الذي أس َرى ب َعبده ليل م َن املسجد ال َح َرام إلى املسجد األق َص ى(‪.) )8‬‬

‫أي بعض الناس‪ .‬سورة البقرة ‪8 :‬‬ ‫‪)1‬‬

‫سورة الحج ‪30 :‬‬ ‫‪)2‬‬
‫سورة اإلسراء ‪1 :‬‬ ‫‪)3‬‬
‫سورة التوبة ‪108 :‬‬ ‫‪)4‬‬
‫واالستفهام نحو ‪َ :‬هل َج َاء َك من َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫أح ٍد‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 229‬‬ ‫ِ‬ ‫واملراد بــ" ِشب ِه النف ِي" النه ُي نحو ‪ :‬ال تض ِرب ِمن ٍ‬
‫أحد‪،‬‬ ‫‪)5‬‬
‫سورة القدر ‪7 5 :‬‬ ‫‪)6‬‬
‫سورة الزمر ‪5 :‬‬ ‫‪)7‬‬
‫سورة اإلسراء ‪1 :‬‬ ‫‪)8‬‬
‫ح ـ ــروف الج ـ ــر ___________________________________________________________________________________________ ‪109‬‬
‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وم ـ ـ ـ ـ ـ ـن َو َبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌاء ُيفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه َمـ ـ ـ ـان َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدال‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ " ِمن" أوتاوا "باء"‪ ،‬ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) بيصا ما ِئداهي ماريڠ معنى "بدل"‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫نحو ‪ ( :‬أ َرضيتم بال َح َياة الدن َيا م َن اْلخ َرة (‪ ،) )1‬وما ورد في الحديث ‪َ :‬ما َي ُسرني ب َها ُحم ُر الن َعم(‪.)2‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪َ .433‬والـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ُم للم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلك َوش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبـهه َوفي ۞ تع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد َيـ ـة أيض ـ ـ ـ ـا َوتع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـليـل ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـفي‬
‫‪َ .434‬وزيـ ـ ـ ـ ـ ـ َد ‪................................................... ۞ ........................................‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "الم" ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) بيصا نودوهاكن معنى ِملك‪ِ ،‬شب ُه ِامللك‪ ،‬تع ِد َية‪ ،‬تع ِليل‪ ،‬الن دين‬
‫ٓ‬
‫الكوأكن زائدة‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬شبه امللك ‪ :‬ال ُجل(‪ )3‬لل َف َرس‪َ ،‬‬ ‫نحو ‪ -1 :‬ملك ‪ :‬املَ ُ‬
‫اب ِل َّلد ِار‪ -3 ،‬تع ِد َية ‪َ :‬و َهب ُت ِل َزي ٍد ماال‪،‬‬
‫الب ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ال ِل َزي ٍد‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -4‬تع ِليل ‪ِ :‬جئ ُت ِإلك َر ِام َك‪ -5 ،‬زائدة ‪ ( :‬إن َنتم للرؤ َيا تع ُب ُرون(‪.) )4‬‬
‫الظرف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّي َة اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َتبن ب َبا ۞ َوفي َو َق ـ ـ ـ ـ ـ ـد ُي َبيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َنان َّ‬
‫الس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َب َبا‬
‫َ َّ‬
‫‪ ..........‬و‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "باء" الن " ِفي" ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) بيصا ما ِئداهي ماريڠ معنى ظر ِف َّية الن َس َب ِب َّية‪.‬‬
‫َّ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ُ َ َ‬
‫نحو ‪ :‬باء ‪ -‬للظرفية ‪َ ( :‬وإنكم لت ُمرون َعليهم ُمصبحين‪َ .‬وبالليل أفل تعقلون(‪،) )5‬‬
‫َ‬
‫(فب ُظلم م َن َّالذ َ‬
‫ين َه ُادوا(‪،) )6‬‬ ‫للسببية ‪:‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٌ َّ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫في ‪ -‬للظرفية ‪ :‬زيد ِفي املس ِج ِد‪ ،‬للسببية ‪ :‬كقوله ﷺ ‪ :‬دخلت امرأة النار في هرة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫بال َبا اس ـ ـ ـتعن َو َعـ ـ ـ ـد َع ـوض ألص ـ ـق ۞ َومثـ ـ ـ َل َم ـ ـ ـع َوم ـ ـ ـن َو َعـ ـ ـن بـ َه ـا انـ ـ ـط ـق‬ ‫‪.433‬‬
‫ٓ‬
‫نودوهاكن معنى إست َع َانة‪َ ،‬تعد َية‪َ ،‬تعويض‪ ،‬إل َ‬ ‫ٓ‬
‫صاق‪ ،‬كايا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(ك أ) "باء" ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) بيصا‬
‫معناني " َم َع"‪ ،‬معناني ِمن‪ ،‬الن كايا معناني " َعن"‪.‬‬
‫ََ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ ُ َ (‪)7‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫درهم‪،‬‬ ‫َّ‬
‫‪ -2‬للتع ِدية ‪ :‬ذهبت ِبزي ٍد ‪ -3 ،‬للتع ِويض ‪ :‬إشتريت الفرس بألف ٍ‬
‫َّ َ‬ ‫نحو ‪ -1 :‬للس ِت َعانة ‪ :‬ك َتب ُت ِبال َقل ِم‪،‬‬
‫البئ ِر(‪،)9‬‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ (‪)8‬‬ ‫ُ َ َّ َ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫َ‬
‫‪ -4‬لللصاق ‪ :‬مرر َت ِبزي ٍد‪ -5 ،‬بمعنى مع ‪ِ :‬بعتك الثوب ِب ِطر ِاز ِه ‪ -6،‬بمعنى ِمن ‪ :‬ش ِربت ِبم ِاء ِ‬
‫َ‬
‫‪ -7‬بمعنى َعن ‪َ ( :‬سأ َل َسائ ٌل ب َعذاب َواقع(‪.) )10‬‬

‫أي بدل اآلخرة ‪ .‬سورة التوبة ‪38 :‬‬ ‫‪)1‬‬

‫أي َب َد َل َكل َمة َّ‬
‫الن ِبي‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ِ ِ‬
‫س ل َّلد َّابة َتح َت َ‬
‫السرج ملنع َ‬
‫البر ِد ونحوه‪.‬‬ ‫بضم الجيم وفتحها َما ُيل َب ُ‬ ‫‪)3‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سورة يوسف ‪43 :‬‬ ‫‪)4‬‬
‫أي وفي الليل‪ .‬سورة الصافات ‪138 -137 :‬‬ ‫‪)5‬‬
‫سورة النساء ‪160 :‬‬ ‫‪)6‬‬
‫بمعنى أذ َهب ُت ُه‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫أي مع ِط َر ِاز ِه‪.‬‬ ‫‪)8‬‬
‫البئر‪.‬‬ ‫َ‬
‫أي ِمن م ِاء ِ‬ ‫‪)9‬‬
‫َ ََ‬
‫أي عن عذاب‪ .‬سورة املعارج ‪1 :‬‬ ‫‪)10‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 110‬ح ـ ــروف الج ـ ــر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َع ـلى للس ـ ـ ـ ـ ـ ـتعل َو َمعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنى في َو َع ـ ـ ـن ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.433‬‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) " َعلى" ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) بيصا نودوهاكن معنى إس ِتعلء‪ ،‬معناني " ِفي"‪ ،‬الن معناني " َعن"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ‬
‫بمعنى في ‪َ ( :‬و َدخ َل املدينة َعلى حين غفلة من أهل َها(‪،) )1‬‬ ‫نحو ‪ :‬للستعلء ‪َ :‬زيد َعلى السط ِح‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل ـ ـ َع ـ ـ ـمـ ـ ـ ـ ُر ال ـ ـ ـلـ ـ ـ ـ ِه أع ـ ـ َجـ ـ ـ َبـ ِني ِر َض ـ ـ ـ ـ َاه ـ ـ ـا‬ ‫بمعنى َعن ‪ :‬إذا َر ِض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َيت َع ـ ـل َّي َب ُنـ ـ ـ ـ ـ ـو ق ـ ـ ـش ـ ـ ـ ـي ـ ـ ـ ـ ـ ٍر‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬ب َع ـ ـن ت َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُاوزا َع ـ ـ ـنى َمن قد فـ ـ ـطن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪َ .436‬وقـ ـ ـ ـ ـد تج ـ ـي َموض ـ ـ ـ ـ ـ ـ َع َبع ـ ـ ـ ـ ـد َو َعـ ـ ـ ـلى ۞ َ ـ ـ ـ ـ َما َعلى َموض ـ ـ ـ ـ َع َعن قد ُج ـ ـ ـ ـ ـ ـعل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) " َعن" ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) بيصا نودوهاكن معنى ُم َج َاوزة‪ ،‬معناني َبعد‪ ،‬الن معناني " َعلى"‪.‬‬
‫َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ‬
‫بمعنى بعد ‪ ( :‬لترَ ُب َّن ط َبقا َعن ط َبق(‪،) )2‬‬ ‫السه َم َع ِن القو ِس‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬للمجاوزة ‪َ :‬ر َمي ُت َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َعـ ـ ـ ـ ِ ّني َوال أن ـ ـ َت َد َّيـ ـ ـ ـ ـا ِني ف َت ـ ـ ـ ـخ ـ ـ ـ ـ ـ ُزو ِني‬ ‫َاله اب ُن َع ّم َك َال َأف َ‬
‫ضـ ـ ـل َت ِفي َح َس ٍب‬ ‫بمعنى على ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َشـ ـ ـ ـبه ب َ‬
‫ڪاف َوبـ َه ـ ـ ـا التع ـ ـ ـ ـ ـلي ُل ق ـ ـ ـد ۞ ُيع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنى َوزائ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدا لت ـوَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيد َو َرد‬ ‫‪.433‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "كاف" ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) أنا كاالني ليناكوأكن معنى تش ِبيه‪ ،‬تع ِليل‪ ،‬الن َزا ِئ َدة ِل َّلتو ِكيد‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ُ ُ َ‬ ‫نحو ‪ :‬ل َّلتشبيه ‪َ :‬زيد َكال َسد‪َّ ،‬‬
‫س َمثله ش ي ٌء(‪.) )4‬‬ ‫زائ َدة َّ‬
‫للتو ِكيد ‪ ( :‬لي‬ ‫ِ‬ ‫وه َ َما َه َداَم(‪،) )3‬‬‫للتع ِليل ‪ ( :‬واذَر‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬
‫َواس ـ ـ ـ ـتعم َل اسما ‪................................................... ۞ .........................‬‬ ‫‪.433‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "كاف" (س م) أناكاالني دين الكوأكن اسم بمعنى " ِمث ُل"‪.‬‬
‫َكالـ َّطـ ـعن َيذ َهـ ـ ـ ُب فيه َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬
‫الزي ُت َوال َف َت ُل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أت ـ ـ ـنـ ـ َت ـ ـ ُه ـ ـون َولـ ـن َي ـنـ ـ َهى ذ ِوى ش ـطـ ٍط‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪َ .........................‬وَـ ـ ـذا َعـ ـن َو َعـ ـلى ۞ من أج ـ ـل ذا َع ـ ـليـ ـ ـ ـ ـه َم ـا مـ ـن َدخـ ـ ـ ـ ـ ـل‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) " َعن"‪ ،‬أوتاوا " َعلى" (س م) كنا دين الكوأكن اسم ناليكا كڤانجيڠان حرف َج ّر " ِمن"‪.‬‬
‫َ ً‬ ‫َ ً‬ ‫َ‬
‫ِمن َع ـ ـن َي ِم ـ ـي ـ ـ ـ ِني ت ـ ـ َارة َو َأم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِامي‬ ‫َول ـ ـ ـ َق ـ ـ ـ ـ ـد َأرا ِني ِلل ـ ـ ـ ـ ِّر َم ـ ـ ـ ـ ِاح َد ِري ـ ـ ـ ـئ ـ ـ ـة‬ ‫َعن(‪-)5‬كقول الشاعر‪:‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ض ِب ِزي ـ ـ َز ِاء َمـ ـ ـجـ ـ َه ـ ـ ِل‬
‫ت ِصـ ـ ـل وعن قيـ ـ ـ ٍ‬ ‫غـ ـ ـ َدت ِمن َعل ـ ـي ِه َبع َد َما ت َّم ِظم ُؤ َها‬ ‫على(‪-)6‬كقول الشاعر‪:‬‬

‫َ َ‬
‫أي في ِحي ِن غفل ٍة‪ .‬سورة القصص ‪15 :‬‬ ‫‪)1‬‬
‫َ‬
‫أي َبع َد ط َب ٍق‪ .‬سورة اإلنشقاق ‪19 :‬‬ ‫‪)2‬‬
‫َ َ َّ ُ‬
‫أي ِل ِهداي ِت ِه إياكم‪ .‬سورة البقرة ‪198 :‬‬ ‫‪)3‬‬
‫َ َ‬
‫أي ِمثل ُه ش يء‪ .‬سورة الشورى ‪11 :‬‬ ‫‪)4‬‬
‫بمعنى جانب‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫بمعنى فوق‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫ح ـ ــروف الج ـ ــر ___________________________________________________________________________________________ ‪111‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬

‫َو ُم ـ ـ ـذ َو ُمـ ـ ـ ـنذ اس ـ ـ ـ َمان َح ـ ـ ـيث َرفـ ـ ـ ـ َعا ۞ أو أول ـ ـ ـ ـ َيا الفع ـ ـ ـ َل َجـ ـ ـئت ُم ـ ـذ َد َع ـا‬ ‫‪.433‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫(ك أ) " ُمذ" الن " ُمنذ"‪ ،‬اسم كاڠ ساءبعداني دين واچا رفع‪ ،‬أوتاوا " ُمذ" الن " ُمنذ" دين سانديڠي فعل‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬
‫(س م) حكمي " ُمذ" الن " ُمنذ" ليناكوأكن اسم كاروني‪.‬‬
‫زيدا ُمن ُذ َيو ُم ُ‬
‫الجم َع ِة‪،‬‬ ‫َما َ أي ُت ً‬
‫ر‬ ‫الجم َع ِة‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬وقوع اإلسم املرفوع بعدهما ‪َ :‬ما َ أي ُت ً‬
‫زيدا ُمذ(‪َ )1‬يو ُم ُ‬ ‫ر‬
‫ُ ُ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِجئت منذ دعا‪.‬‬ ‫الفع َل ‪ِ :‬جئ ُت ُمذ َد َعا‪،‬‬ ‫َ‬
‫أوِليا ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َوإن َي ُج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّرا في ُمـ ـ ـ ـ ـض ي َفـ َكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمن ۞ ُه َما َوفي ال ُح ُ‬
‫ضـور َمع ـنى في اس ـ ـ ـتبن‬ ‫‪.433‬‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫(ك أ) " ُمذ" الن " ُمنذ"‪ ،‬لفظ كاڠ ساءبعداني دين واچا َج ّر (س م) " ُمذ" الن " ُمنذ"دين الكوأكن حرف َج ّر‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كاروني‪ ،‬ديني معناني كايا معناني " ِمن" ناليكا مجروري ن ٓتڤي زمان ماض ي‪ ،‬الن كايا معناني " ِفي" ناليكا مجروري ن ٓتڤي‬
‫زمان حاضر‪.‬‬
‫ً ُ َ َ َ َ (‪)3‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫َما َرأيت زيدا مذ يو ِمنا هذا ‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬مذ ‪َ :‬ما َرأيت زيدا ُمذ َيو ِم الجم َع ِة ‪،‬‬
‫)‬‫‪2‬‬ ‫(‬

‫َ‬ ‫َ َ ُ ً ُ‬ ‫زيدا ُمن ُذ َيوم ُ‬

‫زيدا ُمنذ َيو ِم َنا َهذا‪.‬‬ ‫ما رأيت‬ ‫الجم َع ِة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫منذ ‪َ :‬ما َرأي ُت ً‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫َو َبع ـ ـ ـ ـ ـ ـ َد مـ ـ ـن َو َع ـ ـ ـن َو َب ـ ـ ـ ـ ـ ـاء زي ـ ـ ـ ـ ـ َد َما ۞ فـ ـ ـ ـ ـلم َي ُع ـ ـ ـ ـ ـق َعن َع َم ـ ـ ـ ـل قد ُع ـ ـ ـ ـ ـ ـل َما‬ ‫‪.433‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) َ"ما" (س م) كنا ليناكوأكن "زا ِئدة" ساءبعداني " ِمن"‪َ " ،‬عن"‪ ،‬الن "باء"‪ ،‬داسار َ"ما" أورا بيصا ٓپڮاه‬
‫ماريڠ عملي " ِمن"‪َ " ،‬عن"‪ ،‬الن "باء"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫نحو ‪ِ :‬من ‪ ( :‬م َّما َخط َيئاتهم ُأغر ُقوا(‪َ ،) )4‬عن ‪َ ( :‬ق َ‬
‫ال َع َّما قليل ل ُيصب ُح َّن نادمين(‪،) )5‬‬
‫َ َ‬ ‫باء ‪َ ( :‬فب َما َ ح َمة م َن َّ‬
‫اّلل لنت ل ُهم(‪.) )6‬‬ ‫ر‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َوزيـ ـ ـ ـ ـ َد َبع ـ ـ ـ ـ ـ َد ُ َّب َوال َ‬
‫ڪ ـاف فكـ ـ ـ ـ ـف ۞ َوقـ ـ ـ ـ ـد تلي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه َم ـا َو َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر لم ُيك ـ ـ ـ ـ ـ ـف‬ ‫ر‬ ‫‪.433‬‬
‫ليناكوأكن حرف َج ّر (س م) ٓكنا دين ٓتموني "ما الزائدة"‪ ،‬داسار ٓ‬
‫كاچڮاه عمل‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) " ُر َّب"‪ ،‬أوتاوا "كاف"‪،‬‬
‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫ڠ َج ّراكني‪ .‬أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين ت ٓتڤاكن عمل ڠ َج ّراكني‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َُ‬
‫َو َع ـ ـ َنـ ـ ِاج ـ ـي ـ ـ ـ ُج َب ـ ـ ـي ـ ـ ـ َنـ ـ ـ ُهـ ـ ـ َّن ا ِملـ ـ ـ ـ ـ َهـ ـ ـ ُار‬ ‫ُرَّب ـ ـ َمـ ـا َ‬
‫الج ـ ـ ـ ِامـ ـ ـ ُل املـ ـؤ َّبـ ـ ـ ُل ِفـ ـي ـ ـ ِه ـ ـم‬ ‫ُر َّب ‪ -‬مكفوف العمل كقول الشاعر ‪:‬‬

‫أي ُم ّد ُة َع َدم الرؤ َية ُ‬

‫يوم الجمعة‪ ،‬ف ُـ"مذ" إسم مبتدأ‪ ،‬خبره مابعده‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يوم الجمعة‪.‬‬‫أي ِمن ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫أي في يومنا‪َ.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ِ‬
‫سورة نوح ‪25 :‬‬ ‫‪)4‬‬
‫سورة املؤمنون ‪40 :‬‬ ‫‪)5‬‬
‫سورة آل عمران ‪159 :‬‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 112‬ح ـ ــروف الج ـ ــر‬
‫َ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ڪاللـ ـ ـ ـذ َعـ ـ ـ ـ ِة ِبا ِملـ ـي ـ َس ـ ـ ِم‬ ‫شـ ـ ـ ـع ـ ـواء‬ ‫َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِاوي ال ُرَّبـ ـ ـ ـ ـ َتـ ـ ـ ـ ـ ـ َمـ ـ ـ ـ ـا غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َار ٍة‬ ‫غير مكفوف العمل كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الحب ـ ـ ـطا ُت ش ـ ـ ـ ـ ـر َب ـ ـ ِني ت ـ ـ ِم ـ ـي ـ ـ ٍم‬
‫ڪ َما َ‬ ‫َ‬ ‫فـ ـ َّإن الـ ـ ُحـ ـ ـ ـمـ ـ ـ ـ َر ِم ـ ـن ش ـ ـ ـ ّ ِر امل ـ ـط ـ ـ َاي ـ ـ ـا‬ ‫كاف ‪ -‬مكفوف العمل كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َو َنن ـ ـ ُ‬
‫اس َمج ـ ـ ُروم َعلي ِه َو َج ـ ـ ِار ُم‬ ‫َ َ َّ‬
‫ڪما النـ ـ ِ‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ُر َم ـ ـوالن ـ ـا َون ـ ـع ـ ـلـ ـ ـ ُم َّأن ـ ـ ُه‬ ‫غير مكفوف العمل كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َو ُح ـ ـ ـذف ـ ـت ُر َّب ف َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّرت َبعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َد َبل ۞ َوال ـفا ‪..........................................‬‬ ‫‪.434‬‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) " ُر َّب"‪ ،‬توميبا ساءبعداني " َبل"‪ ،‬أوتاوا "فاء" (س م) كنا دين بواڠ‪ ،‬داسار إيسيه بيصا ڠامال‬
‫ٓ ٓ‬
‫ڠ َج ّراكن‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫فألـ ـ ـ َهـ ـي ـ ـ ُتـ ـ َه ـا َعن ِذي َت َم ـ ـا ِئ ـ ـ َم ُم ـ ـح ـ ـ ِو ِل‬ ‫بعد "فاء" ‪ :‬ف ـ ِمث ِل ِك(‪ُ )1‬حب ـلى قـ ـد ط َرق ـ ـ ُت َو ُمر ِض ِع‬
‫َ َى َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ (‪)2‬‬
‫ڪ َّتان ـ ـ ُه َو َج ـ ـ ـه ـ ـ ـ َر ُمـ ـ ُه‬ ‫ال ُي ـ ـش ـ ـ ـ ـ ـت ـ ـ ـ ـر‬ ‫الف ـ ـ ـ َجـ ـ ـ ـ ِاج ق ـ ـتـ ـ ُمـ ـ ُه‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بعد "بل" ‪ :‬بـ ـ ـل ب ـ ــل ـ ٍد ِمـ ـ ـ ـل ُء ِ‬
‫ََ َ َ َ َ َ‬
‫اع ذا ال َع َم ـ ـل‬‫‪ ........ ۞ ...................................................‬وبع ـ ـ ـد الواو ش ـ ـ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) ُر َّب توميبا ساءبعداني واو (س م) كنا دين بواڠ‪ ،‬داسار إيسيه بيصا ڠامال ڠ َج ّراكن داسار كلكو‬
‫أكيه‪.‬‬
‫َ ُ َ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اع الخفـ ـ ـ ـ ِق ـ ـ ـن‬ ‫لم ِمل ـ ـ ـ ـ‬
‫مشت ِبه العـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫َوقا ِت ِم(‪ )3‬الع َم ِاق خ ِاوي امل ـخ َتـ َر ِقن‬ ‫بعد الواو ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َوق ـ ـ ـ ـ ـ ـد ُي َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر بس ـ ـ ـ ـ ـ ـ َوى ُر َّب لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدى ۞ َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذف ‪.....................................‬‬ ‫‪.433‬‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) حرف َج ّر ليياني " ُر َّب" دين بواڠ (س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين ت ٓتڤاكن عمل ڠ َج ّراكن‪ ،‬هيا‬
‫ٓ‬
‫أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َ َ ُ َ (‪ّ ُ َ )4‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫الص ـ ـ ِاب ُع‬
‫ف َ‬
‫أشـارت ڪل ـ ـي ٍب ِبالك ِ‬ ‫اس شـ ـ ـ ـ ـ ـر ق ِبـ ـ ـ ـيلـ ـ ـ ـ ٍة‬ ‫َ‬
‫إذا ِق ـ ـ ـيل أي الن ـ ـ ـ ِ‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َّ‬ ‫‪َ ............. ۞ ...................................................‬و َبع ُ‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه ُي ـ ـ ـ ـ َرى ُمطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر َدا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) حرف َج ّر ليياني " ُر َّب" دين بواڠ (س م) ٓس ٓتڠاهي أنا كاڠ دين ت ٓتڤاكن عمل ڠ َج ّراكني‪ ،‬داسار كلكو‬
‫أكيه‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ِ :‬بكم ِدر َه ٍم إشت َري َت؟(‪.)5‬‬

‫َُ‬ ‫َ‬
‫‪ )4‬أي أشارت إلى كليب‪.‬‬ ‫‪ )3‬أي ُور َّب قا ِت ِم‪.‬‬ ‫‪ )2‬أي بل ُر َّب بلد‪.‬‬ ‫فر َّب ِمث ِل ِك‪.‬‬
‫‪ )1‬أي ُ‬
‫َ‬
‫‪ )5‬أي ِمن ِدره ٍم‪.‬‬
‫اإلض ــافـ ــة _______________________________________________________________________________________________ ‪113‬‬

‫اإلضافة ﴾‬
‫﴿ إ‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اح ـ ـ ـ إذف ك ـ ـ ـط ْو إر إس ـ ـ ـ ْينا‬ ‫‪ .583‬ن ْونـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ت إلي ا إإل ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراب أ ْو تن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إو ْينا ۞ إم َّما ت إض ـ ـ ْيف‬

‫َّ‬
‫الث ـ ـ ـاني ْ‬
‫اج ـ ـ ـ ـ ـر ْر ‪................................................... ۞ ...........................‬‬ ‫و إ‬ ‫‪.583‬‬

‫(ك أ) اسم أخيري روڤا "نون" كاڠ ۑانديڠي عالمتي إعراب‪ ،‬أوتاوا روڤا "تنوين" (س م) ناليكا دين‬
‫مضافاكن‪" ،‬نون" أوتاوا "تنوين" واجب دين بواڠ(‪ ،)1‬داسار اسم كاڠ كاڤيڠ ڤيندو واجب دين واچا جر لإلضافة‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬هذا غالمان ‪-‬تقول‪ -‬هذا غالما زيد‪،‬هذا غالم ‪-‬تقول‪ -‬غالم زيد‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫‪ .......................‬و ْان ـ ـ ـو م ْن أ ْو في إَا ۞ ل ْم ي ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـل ْح إإّل َاك والَّم خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذا‬ ‫إ إ‬ ‫إ‬
‫إلـما إس ـ ـ ـوى َ ْي إن ـ ـ ـ ـك ‪................................................... ۞ ........................‬‬ ‫‪.583‬‬

‫(ك أ) تركيب إضافة (س م) أناكاالني ۑيمڤن معناني "من"‪" ،‬في"‪ ،‬أوتاوا "الم"‪.‬‬
‫‪ :‬هذا ثوب خز(‪ ،)2‬هذا خاتم حديد(‪،)3‬‬ ‫نحو ‪ :‬من ‪ -‬إذا كان املضاف إليه جنس املضاف‬
‫(‪)4‬‬
‫في ‪ -‬إذا كان املضاف إليه ظرفا واقعا فيه املضاف ‪ :‬هذا مكر الليل ‪،‬‬
‫‪ :‬هذا ثوب زيد(‪.)6‬‬ ‫(‪)5‬‬
‫الم ‪ -‬إذا كان املضاف إليه سوى ذلك‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫ص أ َّو ّل ۞ أ ْو أ ْعـ ـ ـ ـ إط إه الت ْعـ ـ ـ ـ ـ إرْيف إبالـ ـ ـ ـ ـ إذي ت ـ ـ ـ ـ ـَّ‬
‫اخ ـ ـ ـص ْ‬‫‪ ..........................‬و‬

‫(ك أ) تركيب إضافة (س م) أناكاالني مائيداهي ماريڠ تخصيص(‪ )7‬اسم كاڠ أول‪ ،‬أوتاوا مائيداهي ماريڠ‬
‫معرفتاكن ماريڠ اسم كاڠ أول‪ ،‬كاڠ دين أراني إضافة محضة‪.‬‬
‫تعريف ‪ :‬هذا غالم زيد‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬تخصيص ‪ :‬هذا غالم امرأة‪،‬‬

‫وإنما وجب حذفهما ( النون و التنوين ) لدالتهما على تمام الكلمة وانفصالها عما بعدها واإلضافة ُّ‬
‫تدل على اإلتصال‪ -.‬حاشية الخضري على ابن‬ ‫‪)1‬‬
‫عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 2‬‬
‫أي هذا ثوب من خز‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أي هذا خاتم من حديد‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫أي مكر في الليل‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫إذا لم يتعين تقدير "من" أو "في"‪ ،‬فاإلضافة بمعنى "الم"‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫أي ثوب لزيد‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫ليس املراد به ما يشمل التعريف‪ ،‬بل قلة االشتراك فقط‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)29‬‬ ‫‪)7‬‬
‫‪ _______________________________________________________________________________________________ 114‬اإلض ــافـ ــة‬
‫وإ ْن يشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـابه ْالـمض ـ ـ ـ ـ ـ ـاف ي ْف ـ ـ ـ ـ ـعل ۞ و ْ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـفا فعـ ـ ـ ـ ـ ـ ْن ت ْن إك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي إر إه ّل ي ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـزل‬ ‫‪.588‬‬
‫إإ‬ ‫إ‬

‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫اجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْينا ع إظـ ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ إم األم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إل ۞ مـ ـ ـ ـ ـر َّو إع القل ـ ـ ـ ـ ـ إب ق إل ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إل ال إحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي إل‬ ‫َّ‬
‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـرب ر إ‬ ‫‪.583‬‬

‫(ك أ) تركيب إضافة‪ ،‬اسم مضاف روڤا اسم صفة كاڠ ڠامال(‪( )1‬س م) اسم مضاف أورا بيصا‬
‫كاچوڤوت ساڠكيڠ نكرهي‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬إضافهي أورا بيصا مائيداهي ماريڠ تخصيص‪ ،‬الن أورا بيصا مائيداهي ماريڠ‬
‫تعريف‪.‬‬
‫‪ -‬اسم مفعول ‪ :‬هذا مضروب األب الن‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬اسم صفة ‪ -‬اسم فاعل ‪ :‬هذا ضارب زيد الن‪،‬‬
‫‪ :‬هذا حسن الوجه(‪.)2‬‬ ‫الصفة املشبهة‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫وَي ْاإلضـ ـ ـ ـ ـافة ْ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـمها لف إظ َّي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.533‬‬
‫إ إ‬
‫(ك أ) تركيب إضافة‪ ،‬اسم مضاف روڤا اسم صفة كاڠ ڠامال (س م) دين أراني إضافة لفظية‪ ،‬أوتاوا‬
‫إضافة غير محضة‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬اسم فاعل ‪ :‬هذا ضارب زيد الن‪ ،‬اسم مفعول ‪ :‬هذا مضروب األب غدا‪،‬‬
‫صفة مشبهة ‪ :‬هذا حسن الوجه‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬و إت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلك م ْح ـ ـض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة وم ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن إو َّيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْه‬

‫(ك أ) تركيب إضافة‪ ،‬اسم مضاف ليياني اسم صفة كاڠ ڠامال (س م) دين أراني إضافة معنوية‪ ،‬أوتاوا‬
‫إضافة محضة(‪.)3‬‬
‫هذا ضارب زيد أمس(‪.)5‬‬ ‫نحو ‪ :‬عجبت من ضرب زيد(‪،)4‬‬

‫ضبط املصنف اإلضافة غير املحضة بما إذا كان املضاف وصفا يشبه "يفعل" أي الفعل املضارع‪ ،‬وهو ك ُّل اسم فاعل أو مفعول بمعنى الحال أو‬ ‫‪)1‬‬
‫االستقبال أو صفة مشبهة وال تكون إال بمعنى الحال‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 4‬‬
‫املضاف باق على نكرته‪ ،‬واإلضافة ال تفيد التخصيص‪ ،‬فيص ُّح دخول "رب" فيها ‪ :‬رب ضارب زيد‪ ،‬رب مضروب األب‪ ،‬رب حسن الوجه‪ ،‬وإنما هي‬ ‫‪)2‬‬
‫تفيد التخفيف‪.‬‬
‫سميت اإلضافة فيه "معنوية" إلفادتها تخصيصا أو تعريفا‪ ،‬وسميت "محضة" أيضا ألنها خالصة من نية االنفصال‪ .‬بخالف غير املحضة‪ ،‬فإنها‬ ‫‪)3‬‬
‫على تقدير االنفصال‪ ،‬تقول ‪ :‬هذا ضارب زيد الن‪ ،‬على تقدير ‪ :‬هذا ضارب زيدا‪ ،‬ومعناهما متحد وإنما أضيف طلبا للخفة‪.‬‬
‫أي غير وصف‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫أي اسم الفاعل بمعنى املاض ي ‪ /‬وصف غير عامل‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫اإلض ــافـ ــة _______________________________________________________________________________________________ ‪115‬‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اف مغ ـ ـ ـتف ـ ْر ۞ إإن و إصـ ـلت إبالث إان كالج ـ ـ ْع إد الشـ ـع ْر‬ ‫ووص ـ ـ ـل أ ْل إبذا الـمض ـ ـ ـ إ‬
‫ْ‬ ‫‪.533‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ ٌ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َّ‬
‫س الج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا إني‬
‫أو إبالـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إذي له أ إضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيف الث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا إني ۞ كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـزيد الض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إارب رأ إ‬ ‫‪.533‬‬

‫(ك أ) تركيب إضافة‪ ،‬اسم مضاف روڤا اسم صفة كاڠ ڠامال (س م) حكمي اسم مضاف كنا دين تموني‬
‫"ال"‪ ،‬يين ووس نتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬مضاف إليه دين تموني "ال"‪ ،‬أوتاوا مضاف إليه دين مضافاكن ماريڠ اسم‬
‫كاڠ كڤانجيڠان "ال"‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬مضاف إليه دين تموني "ال" ‪ :‬هذا الجعد الشعر‪ ،‬هذا الضارب الرجل‪،‬‬
‫مضاف إليه دين مضافاكن ماريڠ اسم كاڠ كڤانجيڠان "ال" ‪ :‬زيد الضارب رأس الجاني‪.‬‬

‫َّ‬ ‫ْ‬
‫اف إإن وق ـ ـ ـ ـ ـ ْع ۞ مث ـ ـ ـ ـ ـ ًّنى أ ْو ج ْم ـ ـ ـ ـعا س ـ ـ ـ ـ إب ْيـ ـ ـ ـله اتب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْع‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫فك ٍ‬
‫وكون ـ ـ ـها إفي الوص ـ ـ إ‬ ‫‪.535‬‬

‫(ك أ) تركيب إضافة‪ ،‬اسم مضاف روڤا اسم صفة كاڠ ڠامال كاڠ نتڤي تيڠكاه تثنية‪ ،‬أوتاوا جمع املذكر‬
‫السالم (س م) كنا دين ڤانجيڠي "ال"‪ ،‬سناجان مضاف إليه أورا كڤانجيڠان "ال"‪ ،‬أوتاوا أورا دين إضافهاكن‬
‫ماريڠ اسم كاڠ كڤانجيڠان "ال"‪.‬‬
‫هؤالء الضاربو زيد‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬هذان الضاربا زيد‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ور َّب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـما أكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـس ـ ـب ث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍان أ َّوّل ۞ تأ إن ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـثا إإن كان إلحـ ـ ـ ـ ـ ـذ إف م ْوهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـَّ‬ ‫‪.533‬‬

‫(ك أ) تركيب إضافة (س م) تركاداڠ اسم مضاف بيصا كتوالران مضاف إليه إيڠدالم تأنيثي أوتاوا‬
‫تذكيري‪ ،‬يين ووس نتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬اسم مضاف ڤاتوت دين بواڠ دين ڮانتي مضاف إليه‪ ،‬الن معناني تتڤ(‪.)1‬‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ْ‬
‫يب إمن اْل ْح إس إنين (‪.) )2‬‬
‫اّلل قر ٌ‬
‫نحو ‪ :‬قطعت بعض أصابعه ‪-‬تقول‪ -‬قطعت أصابعه‪ ( ،‬إإن رحمة إ إ‬
‫َّ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌم إلـما إب إه اتح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد ۞ م ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنى ‪....................................‬‬
‫وّل يض ـ ـ ـ ـاف ْ‬ ‫‪.533‬‬

‫(ك أ) اسم (س م) أورا كنا دين مضافاكن ماريڠ مضاف إليه كاڠ نوڠڮال معناني كالوان إيكو اسم‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬هذا قمح بر (‪ ،)3‬هذا رجل قائم(‪.)4‬‬

‫أي معنى كونه صالحا للحذف ‪ :‬أنه يستغنى عنه في إفادة املعنى املراد باملضاف إليه‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 7‬‬ ‫‪)1‬‬
‫فــ"رحمة" مؤنثة‪ ،‬واكتسبت التذكير بإضافتها إلى لفظ الجاللة‪ .‬سورة األعراف ‪.56 :‬‬ ‫‪)2‬‬
‫هذا ال يص ُّح‪ ،‬ألنه مترادفان‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫هذا ال يص ُّح‪ ،‬ألنه من إضافة املوصوف إلى صفته‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ _______________________________________________________________________________________________ 116‬اإلض ــافـ ــة‬

‫‪ .............. ۞ ...................................................‬وأ إو ْل م ـ ـ ْو إه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـما إَا ور ْد‬

‫(ك أ) لفظ تومكا ساڠكيڠ ووڠ عرب أويه چيڤطا سااله مضاف ماريڠ لفظ كاڠ نوڠڮال معناني (س م)‬
‫واجب دين تأويل‪.‬‬
‫صالة األولى(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬حبة الحمقاء(‪،)1‬‬
‫ْ‬
‫وب ْع ـ ـ ـ ـض األ ْسـ ـ ـ ـ ـ ـم إاء يض ـ ـ ـ ـاف أبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.533‬‬

‫(ك أ) اسم (س م) ستڠاهي أنا كاڠ واجب مضاف ساءالواس ي‪.‬‬

‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬وب ْع ـ ـ ـض َا ق ـ ـ ْد يأ إتي لفـ ـ ـ ـظا مف ـ ـ ـ ـردا‬

‫(ك أ) اسم كاڠ واجب مضاف ساءالواس ي (س م) ستڠاهي أنا كاڠ دين سڤيئاكن ساڠكيڠ إضافة إيڠدالم‬
‫لفظي‪ ،‬أورا إيڠدالم معناني‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫( كل ي ْج إري إإلى أج ٍل مس ًّمى(‪.) )4‬‬ ‫نحو ‪ ( :‬وأنت ْم إحين إئ ٍذ تنظرون(‪،) )3‬‬
‫وب ْع ـ ـض ما يض ـ ـ ـاف ح ـ ـ ـ ْتما ْام ـ ـتن ـ ـ ـ ـ ـ ْع ۞ إ ْيَّؤه ْ‬
‫اس ـ ـ ـ ـما ظ إاه ـ ـ ـرا ح ـ ـ ْيث وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْع‬ ‫‪.533‬‬
‫إ‬
‫ڪو ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدا ل ـ ـ َّب ْى ودوالـ ْـى سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْعـ ـ ـد ْي ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.538‬‬

‫(ك أ) اسم كاڠ واجب مضاف ساءالواس ي (س م) ستڠاهي أنا كاڠ أورا كنا دين مضافاكن ماريڠ اسم‬
‫ظاهر‪ ،‬باليك واجب دين مضافاكن ماريڠ اسم ضمير‪.‬‬
‫سعدي ‪ -‬سعديك(‪.)8‬‬ ‫دوالي ‪ -‬دواليك(‪،)7‬‬ ‫لبي ‪ -‬لبيك(‪،)6‬‬ ‫نحو ‪ :‬وحد ‪ -‬وحدك(‪،)5‬‬

‫والح ُّب بالكسر بزر ما ال يقتات‪ ،‬مثل بروز الرياحين‪ ،‬الواحدة ‪ :‬الحبة‪ .‬إهـ املصباح ( ج ‪ / 1‬ص ‪ .) 117‬الحمقاء باملد هي ‪ :‬الرجلة‪ ،‬وصفت‬ ‫‪)1‬‬
‫بالحمق ألنها تنبت في مجاري املاء‪ ،‬فتمر بها السيول‪ ،‬فتقطعها وتطؤها األقدام‪ .‬إهـ الحضري ( ج ‪ / 2‬ص ‪ .) 6‬واألصل ‪ :‬حبة البقلة الحمقاء‪.‬‬
‫أي صالة الساعة األولى‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أي حين إذ بلغت ٱ ُّلروح الحلقوم‪ .‬سورة الواقعة ‪.84 :‬‬ ‫‪)3‬‬
‫أي كل ذلك (أي الشمس والقمر)‪ .‬سورة لقمان ‪.29 :‬‬ ‫‪)4‬‬
‫أي فال يقال وحد زيد‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫قوله ‪( :‬لبيك) أصله أل ُّب لك إلبابين أي أقيم على طاعتك وإجابتك إقامتين‪ ،‬من ألب باملكان إذا أقام به فحذف الفعل‪ ،‬وأقيم املصدر مقامه‬ ‫‪)6‬‬
‫الجار‪ ،‬وأضيف للضمير‪ ،‬كل ذلك ليسرع املجيب إلى سماع خطاب مناديه‪ ،‬ويقال في الباقي نظير‬ ‫فصار إلبابين لك‪ ،‬ثم حذفت زوائده‪ ،‬وحذف ُّ‬
‫ذلك‪ ،‬ويجوز كونه من لب بمعنى ألب أي أقام فال يكون محذوف الزوائد‪ ،‬قاله الرض ي‪ - .‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ /2‬ص ‪) 8‬‬
‫أي تداوال بعد تداول‪ ،‬أو مداولة بعد مداولة‪ - .‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 8‬‬ ‫‪)7‬‬
‫أي إسعادا بعد إسعاد‪ ،‬وال تستعمل إال بعد لبيك‪ ،‬إلنها توكيد لها‪ .‬إهـ ابن عقيل والخضري ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 8‬‬ ‫‪)8‬‬
‫اإلض ــافـ ــة _______________________________________________________________________________________________ ‪117‬‬
‫َّ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬وش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذ إإ ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـَّء ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد ْي إللـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّبـ ْي‬

‫(ك أ) لفظ لبي دين مضافاكن ماريڠ اسم ظاهر (س م) حكمي شاذ‪.‬‬
‫ف ـ ـ ـ ـل ـ ـ ـ ـبى ف ـ ـ ـ ـ ـل ـ ـ ـ ـبي ي ـ ـ ـ ـ ـ ـدي مس ـ ـ ـ ـ ـ ـور‬ ‫دع ـ ـ ـ ـ ـوت مل ـ ـ ـ ـا نـ ـ ـاب ـ ـ ـ ـن ـ ـ ـي مس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـورا‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬

‫وألزم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْوا إإض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـافة إإلى الج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم ْل ۞ ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْيث و إإَ ‪.................................‬‬ ‫‪.533‬‬

‫(ك أ) لفظ "حيث" الن "إذ" (س م) واجب مضاف ساءالواس ي ماريڠ جملة‪ ،‬ڤادا أوڮا جملة إسمية‪ ،‬أوتاوا‬
‫فعلية‪.‬‬
‫فعلية ‪ :‬جلست حيث جلس زيد‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬حيث ‪ -‬جملة إسمية ‪ :‬جلست حيث زيد جالس‪،‬‬
‫فعلية ‪ :‬جئت إذ قام زيد‪.‬‬ ‫‪ -‬جملة إسمية ‪ :‬جئت إذ زيد قائم‪،‬‬ ‫إذ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ .................. ۞ ...................................................‬و إإن ينـ ـ ـ ـ ـ َّون ي ْح ـ ـ ـ ـ ـتم ـ ـ ـ ْل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ .333‬إإفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراد إإَ ‪................................................... ۞ ...................................‬‬

‫(ك أ) لفظ "إذ" دين تنوين (س م) كنا دين سڤيئاكن ساڠكيڠ إضافة‪ ،‬لفظا‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪ ( :‬وأنت ْم إحين إئ ٍذ تنظرون(‪.) )1‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ ...............‬وما ڪ إإَ م ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنى ڪ إإَ ۞ أ إض ـ ـف ج ـ ـوازا ن ْح ـ ـو إحـ ـ ـ ْين جا ن إبـ ـ ـ ـ ـذ‬

‫(ك أ) لفظ ۑروڤاني "إذ"‪ ،‬موڠڮوه أوليهي ليناكوأكن ظرف زمان ماض ي كاڠ مبهم (س م) كنا دين‬
‫مضافاكن ماريڠ جملة‪ ،‬كايا لفظ "إذ"‪.‬‬
‫هذا يوم زيد قائم‪.‬‬ ‫جئتك حين زيد قائم‪،‬‬ ‫هذا يوم جاء زيد‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬جئتك حين جاء زيد‪،‬‬
‫ْ‬
‫اع ـ ـ ـ إر ْب ما ڪ إإَ ق ْد أ ْجـ ـ ـ ـ ـ إريا ۞ ‪...................................................‬‬
‫و ْابن أو ْ‬
‫إ‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) لفظ ڠوڤاماني "إذ" (س م) كنا دين حكمي مبني‪ ،‬الن كنا دين حكمي معرب‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬مبني ‪ :‬هذا يوم جاء زيد‪ ،‬معرب ‪ :‬هذا يوم جاء زيد‪.‬‬

‫‪ )1‬أي حين إذ بلغت ٱلروح الحلقوم‪ .‬سورة الواقعة ‪84 :‬‬

‫‪ _______________________________________________________________________________________________ 118‬اإلض ــافـ ــة‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬واخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت ْر إبنا مت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل إو إف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍل ب إن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيا‬

‫(ك أ) اسم ۑروڤاني "إذ"‪ ،‬دين سانديڠي فعل كاڠ مبني (س م) كنا دين مبنيئاكن الن كنا دين معرباكن‪،‬‬
‫ناڠيڠ أڤيك دين مبنيئاكن‪.‬‬
‫معرب ‪ :‬هذا يوم جاء زيد(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬مبني ‪ :‬هذا يوم جاء زيد(‪،)1‬‬

‫َّ‬
‫وق ْب ـ ـ ـ ـ ـل إف ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍل م ْع ـ ـ ـ ـر ٍب أ ْو م ـ ـ ْبت ـ ـ ـ ـ ـ ـدا ۞ أ ْع ـ ـ ـ ـ ـ إر ْب وم ْن ب ـ ـ ـ ـ ـ ـنى ف ـ ـ ـ ـ ـ ـل ْن يفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـندا‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) لفظ ۑروڤاني "إذ"‪ ،‬توميبا ساءدوروڠي فعل كاڠ معرب‪ ،‬أوتاوا ساءدوروڠي مبتدأ (س م) كنا دين‬
‫حكمي معرب‪ ،‬الن كنا دين حكمي مبني‪ ،‬ناڠيڠ لوويه أڤيك معرب‪.‬‬
‫مبني ‪ :‬هذا يوم يقوم زيد‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬قبل الفعل املعرب ‪ -‬معرب ‪ :‬هذا يوم يقوم زيد‪،‬‬
‫مبني ‪ :‬هذا يوم زيد حاضر ‪.‬‬ ‫‪ -‬معرب ‪ :‬هذا يوم زيد حاضر‪،‬‬ ‫قبل املبتدإ‬
‫وأ ْلـ ـ ـ ـ ـزمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْوا إَا إض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاف ـ ـ ـ ـة إلى ۞ جم ـ ـ ـ ـل ْاأل ْفع ـ ـ ـ ـال كـ ـ ـ ـ ـه ْن إَا ْ‬
‫اعـ ـ ـ ـتلى‬ ‫‪.335‬‬
‫إ‬ ‫إ‬ ‫إ‬ ‫إ إ‬
‫(ك أ) لفظ "إذا" (س م) واجب دين مضافاكن ماريڠ جملة فعلية‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬هن(‪)3‬إذا اعتلى‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ڪ ـ ـ ـ ـ ـَّ‬ ‫إلـمف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إه إم اثن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي إن معـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّر ٍف إبَّ ۞ تفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّر ٍق أ إض ـ ـ ـ ـ ـ ـيف إ‬
‫ڪـ ـ ـ ـلتا و إ‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) لفظ "كال" الن "كلتا" (س م) واجب دين مضافاكن ماريڠ اسم معرفة‪ ،‬تثنية لفظا ومعنى‪ ،‬أوتاوا‬
‫معنى فقط‪.‬‬
‫جاءتني كلتاهما‪.‬‬ ‫جاءني كالهما‪،‬‬ ‫جاءتني كلتا املرأتين(‪،)5‬‬ ‫نحو ‪ :‬جاءني كال الرجلين(‪،)4‬‬

‫يبنى على الفتح‪ ،‬فهو املختار‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫يرفع على أنه خبر‪ ،‬فهو مرجوح‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫بضم الهاء‪ ،‬من هان ‪ -‬يهون إذا سهل‪ ،‬أي تواضع إذا اعتلى‪ ،‬أي تكبر غيرك‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 11‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ال يقال ‪ :‬كال رجلين او كال زيد وعمرو‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ال يقال ‪ :‬كلتا امرأتين او كلتا هند وزينب‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫اإلض ــافـ ــة _______________________________________________________________________________________________ ‪119‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ًّ‬ ‫ْ ْ‬
‫ف‬‫‪ .333‬وّل ت إض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـف إلـمـف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ٍد مـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّر إف ۞ أي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا و إإن ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّررت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـها فأ إض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إ‬
‫ْ ْ‬
‫‪ .333‬أ ْو تنـ ـ ـ ـ ـ إو األ ْجـ ـ ـ ـ ـ ـزا ‪................................................... ۞ ...........................‬‬
‫أي" (س م) أورا كنا دين مضافاكن ماريڠ اسم مفرد كاڠ معرفة‪ ،‬كجابا " ُّ‬
‫أي" دين بوالن‪-‬‬ ‫(ك أ) لفظ " ُّ‬
‫باليني‪ ،‬أوتاوا نقديراكن لفظ "أجزاء(‪.")1‬‬
‫أي الذي قام أحسن(‪)3‬؟‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫نحو ‪ُّ :‬‬
‫أي زيد أحسن(‪)2‬؟‪،‬‬
‫غ ـ ـ ـداة التقينا ڪان خيـ ـ ـرا وأك ـ ـ ـ ـرما‬ ‫أال تس ـ ـ ـأل ـ ـ ـون الن ـ ـ ـ ـاس أيي و ُّأي ـ ـ ــڪم‬ ‫وكقول الشاعر ‪:‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ ....................‬واخصص ْن إباْل ْع ـ إرف ْه ۞ م ْوص ـ ْولة أ ًّيا ‪................................‬‬
‫(ك أ) لفظ " ُّ‬
‫أي" ليناكوأكن اسم موصول (س م) خصوص دين مضافاكن ماريڠ اسم معرفة كاڠ ليياني‬
‫مفرد‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬يعجبني ُّأيهم قائم ‪.‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ْ ْ‬
‫الصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـف ْه‬
‫س إ‬ ‫‪ ................... ۞ ...................................................‬و إبالعكـ ـ ـ إ‬
‫(ك أ) " ُّ‬
‫أي" ليناكوأكن صفة(‪()5‬س م) خصوص دين مضافاكن ماريڠ اسم نكرة‪.‬‬
‫مررت بزيد أي رجل(‪.)7‬‬ ‫نحو ‪ :‬مررت برجل أي رجل(‪،)6‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ إتفه ـ ـ ـ ـاما ۞ ف ـ ـمطل ـ ـ ـ ـ ـ ـقا ك إم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل بإـه ـ ـ ـ ـ ـا الڪ ـ ـ ـَّما‬ ‫و إإن ت ـ ـ ـ ـ ـك ْن ش ـ ـ ـ ـ ْرطا أ إو‬ ‫‪.333‬‬
‫(ك أ) " ُّ‬
‫أي" ليناكوأكن شرط‪ ،‬أوتاوا إستفهام (س م) كنا دين مضافاكن ماريڠ اسم معرفة‪ ،‬أوتاوا اسم‬
‫نكرة‪ ،‬ڤادا أوڮا مفرد‪ ،‬تثنية‪ ،‬أوتاوا جمع‪ ،‬ناڠيڠ ساءليياني مفرد معرفة‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬شرط ‪ :‬أي رجل تضرب أضرب‪ ،‬أي رجلين تضرب أضرب‪ ،‬أي رجال تضرب أضرب‪،‬‬
‫أي رجلين عندك؟‪ُّ ،‬‬
‫أي رجال عندك؟‪.‬‬ ‫أي رجل عندك؟‪ُّ ،‬‬
‫إستفهام ‪ُّ :‬‬

‫مثله قصد الجنس كــ" ُّ‬

‫أي الدينار دينارك؟‪ ،‬وأي الكسب أطيب‪ ،‬وكذا العطف بالواو كـ"أي زيد وعمرو قام‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪-‬‬ ‫‪)1‬‬
‫( ج ‪ / 2‬ص ‪) 12‬‬
‫أي أجزاء زيد أحسن؟ ‪.‬‬ ‫أي ُّ‬ ‫‪)2‬‬
‫أي أجزاء الذي قام أحسن؟‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫‪)3‬‬
‫ُّ‬
‫أي أيهم هو قائم‪ ،‬اليقال ‪ :‬يعجبني أي رجال قائم‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ )5‬فاملراد بها ما كان صفة لنكرة أو حاال من معرفة‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 12‬‬
‫‪ )6‬أي رجل كامل‪.‬‬
‫‪ )7‬أي كامل الرجلية‪.‬‬
‫‪ _______________________________________________________________________________________________ 120‬اإلض ــافـ ــة‬
‫ْ‬ ‫وأ ْلزم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْوا إض ـ ـ ـ ـ ـ ـاف ـ ـ ـة لد ْن فج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر ۞ ون ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـب غ ـ ـ ـ ـ ْدو ٍة بإـها عن ـ ـ ـ ـ ـه ْم ن ـ ـ ـ ـ ـ ـد ْر‬ ‫‪.338‬‬
‫إ‬
‫(ك أ) لفظ "لدن" (س م) واجب مضاف ساءالواس ي‪ ،‬الن لفظ كاڠ ساءبعداني واجب دين واچا جر‬
‫باإلضافة‪ ،‬ليياني لفظ "غدوة"‪ ،‬ديني لفظ "غدوة" كنا دين واچا نصب دادي تمييز‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ‬
‫نحو ‪ ( :‬وعل ْمناه إم ْن لدنا إعلما(‪ ( ،) )1‬إلين إذر بأسا ش إديدا إم ْن لدنه(‪،) )2‬‬
‫ل ـ ـ ـ ـدن غـ ـ ـ ـ ـ ـدوة حتى دنت لـ ـغ ـ ـ ـ ـ ـ ـروب‬ ‫ومـ ـ ـا زال م ـهري م ـ ـزجر الـكلب من ـ ـهم‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫‪ .333‬وم ـ ـ ـ ـع ‪................................................... ۞ ..........................................‬‬
‫(ك أ) لفظ "مع" (س م) كلبو اسم كاڠ واجب مضاف ساءالواس ي‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬أكلت مع بكر‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ْ‬
‫‪ ........‬م ـ ـ ـ ْـع إف ْي ـ ـ ـ ـ ــها ق إل ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل ون إقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ فت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـح وك ْس ـ ـ ـ ـ ٌـر إلس ــك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ٍن يت إص ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬

‫(ك أ) لفظ "مع" (س م) "عيني" كنا دين واچا سكون‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪ ،‬داسار ناليكا تتمونان حرف‬
‫كاڠ ماتي "عيني" كنا دين واچا فتحة‪ ،‬أوتاوا كسرة(‪.)3‬‬
‫وإن ڪان ـ ـ ـ ـ ـت زي ـ ـ ـ ـارت ــڪم مل ـ ـ ـام ـ ـ ـ ـا‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـري ـش ي م ـ ـنڪم وه ـ ـ ـواي م ـ ـعڪـ ـم‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫جلست مع القوم‪.‬‬ ‫جلست مع القوم‪،‬‬
‫ْ‬ ‫و ْ‬
‫اض ـ ـ ـ ـم ْم إبناء غـ ـ ـ ـ ـ ْير إن عـ ـ إد ْم ـ ـت ما ۞ له أ إض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْيف ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إاويا ما ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إدما‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) لفظ "غير"‪ ،‬مضاف إليهي دين بواڠ‪ ،‬داسار إيسيه دين سجا معناني (س م) واجب مبني ضم‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬جاء زيد ال غير(‪.)4‬‬
‫ْ‬
‫ق ْبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل كغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْير ب ْعـ ـ ـ ـ ـ ـد ح ْس ـ ـ ـ ـ ـب أ َّول ۞ ود ْون وال إج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهات أ ْيض ـ ـ ـ ـ ـ ـا وع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) لفظ "قبل‪ ،‬بعد‪ ،‬حسب‪ ،‬أول‪ ،‬دون‪ ،‬عل"‪ ،‬الن لفظ كاڠ نودوهاكن معنى أراه أنم (‪ ،)5( )6‬مضاف‬
‫إليهي دين بواڠ‪ ،‬داسار إيسيه دين سجا معناني (س م) لفظ ماهو‪ ،‬واجب مبني ضم‪ ،‬كايا لفظ "غير"‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬لِل األمر من قبل ومن بعد(‪،)6‬‬
‫(‪)7‬‬
‫أقـ ـب من تـح ـ ـ ـت ع ـريض من عـ ـ ـل‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬

‫سورة الكهف ‪.65 :‬‬ ‫‪)1‬‬

‫سورة الكهف ‪2 :‬‬ ‫‪)2‬‬
‫الفتح طلبا للخفة والكسر على أصل التخلص‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 14‬‬ ‫‪)3‬‬
‫أي ال غيره‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫الجهات الست وهي ‪ :‬أمامك وخلفك وفوقك وتحتك ويمينك وشمالك‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 15‬‬ ‫‪)5‬‬
‫أي من قبل الفتح‪ ،‬ومن بعده‪ .‬سورة الروم ‪.4 :‬‬ ‫‪)6‬‬
‫أي من تحته و من علوه ‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫اإلض ــافـ ــة _______________________________________________________________________________________________ ‪121‬‬

‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبا إَا ما ن إكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرا ۞ ق ْب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـَّ وما إم ْن ب ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ إد إه ق ْد َ إك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرا‬

‫وأ ْع ـ ـ ـربـ ـ ـ ـ ـ ـ ْوا ن ْ‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) لفظ "قبل‪ ،‬بعد‪ ،‬حسب‪ ،‬أول‪ ،‬دون‪ ،‬عل"‪ ،‬الن لفظ كاڠ نودوهاكن معنى أراه أنم (‪ )6‬دين نكرهاكن‪،‬‬
‫تڮس ي ‪ :‬مضاف إليهي دين بواڠ‪ ،‬داسار أورا دين سجا لفظ الن معناني (س م) واجب دين إعرابي‪ ،‬كالوان إعراب‬
‫نصب يين أورا كڤانجيڠان حرف جر‪.‬‬
‫جئت من قبل‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جئت قبال‪،‬‬
‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫اب إإَا ما حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إذفا‬
‫وما ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ إلي الـمض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاف يأ إتي خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلفا ۞ عـ ـ ـ ـ ـ ـنه إفي ا إإلعـ ـ ـ ـ ـ ـر إ‬ ‫‪.335‬‬

‫(ك أ) تركيب إضافة‪ ،‬اسم مضاف دين بواڠ (س م) مضاف إليه بيصا ڠڮون‪-‬ڠڮوني ڤاڠڮوناني مضاف‬
‫إيڠدالم إعرابي‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وب إهم ال إع ْجل إبكف إر إهم )‪.‬‬
‫ْ (‪)2‬‬ ‫)‬‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫ُّ‬
‫نحو ‪ ( :‬وجاء ربك )‪ ( ،‬وأش إربوا إفي قل إ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ور َّبـ ـ ـ ـ ـما ج ـ ـ ـ ـ ُّر ْوا ال إذي أ ْبق ـ ـ ـ ـ ـ ْوا كـ ـ ـ ـ ـ ـما ۞ ق ْد ڪان ق ْب ـ ـ ـ ـل حـ ـ ـ ـذ إف ما تق ـ ـ ـ ـ ـ َّدما‬ ‫‪.333‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ل إك ـ ـ ـ ْن إبش ـ ـ ْر إط أن يك ـ ـ ـ ْون ما حـ ـ ـ ـ إذف ۞ مم ـ ـ ـ ـ ـا إثـَّ إلـم ـ ـ ـ ـا عل ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إه ق ْد ع ـ ـ ـ ـ إطـ ـف‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) مضاف دين بواڠ (س م) مضاف إليهي كنا دين تتڤاكن حالي دين واچا جر‪ ،‬كايا ناليكا مضاف أورا‬
‫دين بواڠ‪ ،‬يين ووس نتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬مضاف كاڠ دين بواڠ دين عطفاكن(‪ )3‬ماريڠ معطوف عليه كاڠ ۑروڤاني‬
‫إيكو مضاف كاڠ دين بواڠ‪.‬‬
‫ون ـ ـ ـ ـار(‪ )5‬ت ـ ـ ـوق ـ ـ ـد بالل ـ ـ ـ ـ ـي ـ ـ ـ ـل نـ ـ ـارا‬ ‫أڪل(‪ )4‬ام ـ ـ ـ ـ ـ ـرئ تحـ ـ ـ ـس ـ ـبـ ـ ـيـ ـ ـن امـ ـ ـ ـ ـرأ‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬

‫أي أمر ربك‪ .‬سورةالفجر ‪.22 :‬‬ ‫‪)1‬‬

‫أي حب العجل‪ .‬سورة البقرة ‪.93 :‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أي دادي معطوف‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫معطوف عليه‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫أي وكل نار ( معطوف عليه )‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫‪ _______________________________________________________________________________________________ 122‬اإلض ــافـ ــة‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫وي ْحـ ـ ـ ـ ـ ـذف الثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا إني في ْب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـقى األ َّول ۞ ڪحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إال إه إإَا إبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إه يت ـ ـ إصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل‬ ‫‪.333‬‬
‫ْ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ف و إإض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاف ـ ـ ـ ٍة إإلى ۞ إمثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إل ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ إذي له أض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـفت األ َّوّل‬ ‫إبش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر إط ع ـط ـ ـ ـ ـ ٍ‬ ‫‪.333‬‬

‫(ك أ) تركيب إضافة‪ ،‬مضاف إليه دين بواڠ (س م) اسم مضاف كنا دين تتڤاكن كايا ناليكا إيسيه‬
‫تتمونان مضاف إليه‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬أورا دين تنويني‪ ،‬يين ووس نتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬اسم مضاف دين عطفي(‪ )1‬اسم كاڠ‬
‫دين مضافاكن ماريڠ سڤاداني مضاف إليه كاڠ دين بواڠ‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬قطع هللا يد ورجل من قالها(‪.)2‬‬

‫ْ‬
‫اف إش ـ ْب إه إف ْعـ ٍل ما نص ْب ۞ مفع ـ ـ ـ ْوّل أ ْو ظ ـ ـ ْرفا أ إج ـ ـ ـ ْز ‪................‬‬ ‫ْ‬
‫فصل مضـ ـ ٍ‬ ‫‪.338‬‬

‫(ك أ) تركيب إضافة‪ ،‬اسم مضاف روڤا اسم كاڠ ۑروڤاني فعل (س م) أنتاراني مضاف‪ ،‬الن مضاف إليه‬
‫كنا دين ڤيساه كالوان مفعولي‪ ،‬أوتاوا دين ڤيساه كالوان ظرف‪ ،‬أوتاوا شبه الظرف‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫نحو ‪ :‬فصل باملفعول ‪ ( :‬زإين إلك إث ٍير إمن اْلش إر إكين قتل أ ْوّلده ْم شرك إائ إه ْم(‪،))3‬‬
‫فصل بظرف ‪ :‬ترك يوما نفسك وهواها سعي لها في رداها(‪،)4‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫فصل بشبه الظرف ‪ :‬ه ْل أنتم ت إاركوا إل ْي ص إ‬
‫اح إب ْي(‪.)5‬‬
‫‪ ................................... ۞ ...................................................‬ول ْم يع ـ ـ ـ ْب‬

‫ص ـ ـ ـل ي إمـ ـ ـ ـ ـ ْي ٍن ‪................................................... ۞ ..............................‬‬

‫‪ .333‬ف ْ‬

‫(ك أ) تركيب إضافة (س م) كنا دين ڤيساه كالوان "يمين"‪.‬‬

‫نحو ‪ :‬هذا غالم وهللا زيد‪.‬‬

‫أي دادي معطوف عليه‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫أي يد من قالها‪ ،‬ورجل من قالها‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫على قراءة ابن عامر‪ ،‬أصله قتل شركائهم أوالدهم‪ .‬سورةاألنعام ‪.137 :‬‬ ‫‪)3‬‬
‫حكي عن بعض من يوثق بعربيته‪ ،‬ٱألصل ‪ :‬ترك نفسك يوما‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫قول النبي ﷺ في حديث أبي الدرداء‪ ،‬أي تاركوا صاحبي لي‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫اإلض ــافـ ــة _______________________________________________________________________________________________ ‪123‬‬
‫‪ ....................‬و ْ‬
‫اض ـ ـ ـ ـ إطـ ـرارا و إج ـ ـ ـ ـ ـ ـدا ۞ إبأ ْج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن إب ٍي أ ْو إبن ـ ـ ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍت أ ْو إن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدا‬

‫(ك أ) تركيب إضافة (س م) ناليكا تيڠكاه ضرورتي شعر‪ ،‬أنتاراني مضاف‪ ،‬الن مضاف إليه كنا دين ڤيساه‬
‫كالوان معمول أجنبي(‪ ،)1‬نعت‪ ،‬أوتاوا نداء‪.‬‬
‫ي ـ ـ ـ ـ ـه ـ ـ ـ ـ ـ ـودي(‪ )2‬ي ـ ـ ـق ـ ـ ـ ـ ـارب أو يـ ـ ـزي ـ ـ ـ ـ ـل‬ ‫ڪما خـ ـ ـ ـ ـط الڪتاب بكـ ـف ي ـ ـ ـ ـ ـوما‬ ‫معمول أجنبي ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫م ـ ـن ابن أبي شيخ األباط ـ ـح طالب‬ ‫نجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوت وقـ ـ ـ ـد بل امل ـ ـ ـراد ُّي س ـ ـيفه‬ ‫نعت ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫تعجيـ ـ ـل ت ـ ـهـ ـلكة والخ ـ ـلـ ـ ـد في س ـ ـقـ ـ ـ ـر‬ ‫وف ـ ـ ـاق ڪعب بجير منقذ لك من‬

‫املراد به ‪ :‬معمول غير املضاف‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫فصل ب ـ "يوما" بين "كف" و "يهودي" وهو ( يوما ) أجنبي من "كف" ألنه معمول ل ـ "خط"‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 19‬‬ ‫‪)2‬‬
‫األصل ‪ :‬من ابن أبي طالب شيخ األباطح‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 20‬‬ ‫‪)3‬‬
‫األصل ‪ :‬وفاق بجير يا كعب‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 20‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________ 124‬املض ــاف إلى ياء املتڪلم‬
‫م َ‬ ‫ُ َ‬ ‫م‬
‫ضاف ِإلى َي ِاء املُ َتك ِل ِم ﴾‬
‫ُ َ‬
‫﴿ امل‬
‫َ َ‬ ‫ًَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ م م‬ ‫ُ‬
‫آخ ـ ـ ـ ـ ـ َر َما أ ِض ـ ـ ـ ـ ميف ِلل َيا اَ ِس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مر ِإذا ۞ ل مم َيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُك ُم ـ مع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتّل َ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر ٍام َوق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذا‬
‫ِ‬ ‫‪.024‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫أ مو َيـ ـ ـ ـ ُك ك مابنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مـي ِن َوز ميـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِد مي َن ‪................................................... ۞ .........‬‬ ‫‪.024‬‬

‫(ك أ) اسم دين مضافاكن ماريڠ "ياء التكلم" (س م) حرف أخري واجب دين واچا كسرة‪ ،‬ليياني اسم‬
‫منقوص‪ ،‬اسم مقصور‪ ،‬اسم تثنية‪ ،‬أوتاوا جمع الكذكر السالم‪.‬‬
‫عبد ‪-‬تقول‪ -‬عبدي‪.‬‬‫ٌ‬ ‫نحو ‪ :‬غ ٌ‬
‫الم ‪-‬تقول‪ -‬غالمي‪،‬‬

‫َ م ُ َ مَ َ م ُ َم ُ َ م ُ‬ ‫َ‬
‫اح ـ ـ ـت ِذي‬ ‫‪ .........................................‬ف ـ ـ ِـذى ۞ ج ـ ـ ـ ِميع ـها اليا بعد فتح ـ ـها‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ُ َ‬
‫َوت مدغـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـم ال ـ ـ ـ َيا ِف ميـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه َوال ـ ـ َـو ُاو ‪................................................... ۞ ......‬‬ ‫‪.022‬‬

‫(ك أ) اسم منقوص‪ ،‬اسم مقصور‪ ،‬اسم تثنية‪ ،‬أوتاوا جمع الكذكر السالم‪ ،‬دين مضافاكن ماريڠ "ياء‬
‫التكلم" (س م) "ياء التكلم" واجب دين واچا فتحة‪ ،‬داسار "يائي" اسم منقوص‪ ،‬اسم مقصور‪ ،‬اسم تثنية‪ ،‬أوتاوا‬
‫جمع الكذكر السالم الن "واوني" جمع الكذكر السالم كاڠ نتڤي تيڠكاه رفع‪ ،‬واجب دين إدغاماكن إيڠدالم "ياء‬
‫التكلم"‪.‬‬
‫(‪)1‬‬ ‫اسم مقصور ‪ :‬هكذا ع ً‬
‫صا – هكذا عص ي ‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬اسم مقصور ‪ :‬هكذا قاض ‪ -‬هكذا قاض ي‪،‬‬
‫جمع الكذكر السالم ‪ :‬مررت بالزيدين ‪ -‬مررت بالزيدي‪،‬‬ ‫اسم تثنية ‪ :‬مررت بالزيدين ‪ -‬مررت بالزيدي‪،‬‬
‫جمع الكذكر السالم الرفوع ‪ :‬جاء السلمون ‪ -‬جاء مسلمي(‪.)2‬‬
‫َ َم َ َ ُ َ م‬ ‫م‬
‫ضـ ـ ـ ـ َّم فاَ ـ ِس ـ ـ ـ ـ مر ُه َيـ ُهـ ـ ـ ـ ـ من‬ ‫‪َ ............................................‬و ِإن ۞ ما قبـ ـ ـ ـل و ٍاو‬

‫(ك أ) جمع الكذكر السالم نتڤي تيڠكاه رفع‪ ،‬دين مضافاكن ماريڠ "ياء التكلم"‪ ،‬داسار حرف كاڠ توميبا‬
‫ساءدوروڠي "واو" دين واچا ضمة (س م) حرف كاڠ دين واچا ضمة واجب دين واچا كسرة‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬مسلمون – مسلمي(‪.)3‬‬

‫‪ )1‬أي عند هكذيل‪ ،‬فالشهور هكذا عصاي‪.‬‬

‫‪ )2‬مسلمي – أصله ( أي بعد اإلضافة ) – مسلموي‪ ،‬اجتمعت الواو والياء في كلمة واحدة‪ ،‬وسبقت إحداهما ُّ‬
‫بالسكون‪ ،‬فقلبت الواو ً‬
‫ياء فصار‬
‫مسلمي ـ ــي‪ ،‬فكسرت اليم لتصح الياء‪ ،‬فصار مسلمي ـ ــي‪ ،‬ثم ادغمت الياء األولى في الثانية للمجانسة فصار مسلمي‬
‫‪ )3‬كجابا لفظ ‪ :‬مصطفون – مصطفي‪ ،‬حرف ساءدوروڠي "واو" أورا دي واچا ضمة‪ ،‬تاڤي دي واچا فتحة‪ ،‬الن واجب دي تتڤاكن‪.‬‬
‫املض ــاف إلى ياء املتڪلم __________________________________________________________________________________ ‪125‬‬
‫َ‬
‫َوأ ِل ـ ـ ـ ـ ـفا َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل مم ‪................................................... ۞ ............................‬‬ ‫‪.024‬‬

‫(ك أ) اسم تثنية نتڤي تيڠكاه رفع‪ ،‬أوتاوا اسم مقصور دين مضافاكن ماريڠ "ياء التكلم" (س م) ألف‬
‫تثنية‪ ،‬أوتاوا ألف مقصور واجب دين سالمتاكن ساڠكيڠ إعالل‪.‬‬
‫هكذا عصا ‪ -‬هكذا عصاي(‪.)1‬‬ ‫نحو ‪ :‬هكذان غالمان ‪ -‬هكذان غالماي‪،‬‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫‪َ ......................‬وفي ماملَ مق ُ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ مو ِر َع من ۞ ُهذ ميـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍل ان ِق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـّل ُبـ َه ـ ـ ـ ـا َياء َح ـ َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ من‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) اسم مقصور دين مضافاكن ماريڠ "ياء التكلم" (س م) ميتوروت قبيلة هكذيل ألف مقصور كنا دين‬
‫ڮانتي ياء‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬هكذا عصا ‪ -‬هكذا عص ي‪.‬‬

‫‪ )1‬على الشهور‪ ،‬وعند هكذيل تقلب الفه ً‬

‫ياء‪ ،‬وتدغم في ياء التكلم‪ ،‬وتفتح ياء التكلم فصار ‪ :‬هكذا عص ي‪.‬‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________ 126‬إعمـ ــال املصــدر‬
‫ال املَ ْ‬ ‫ْ‬
‫ص َد ِر ﴾‬ ‫﴿ إ ْع َم ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ َْ‬
‫ص ـ ـ َد َر أل ِحـ ـ ـ ـ ْق ِفي ال َع َمـ ـ ـ ـ ـ ْل ۞ ُمض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـافا أ ْو ُم َجـ ـ ـ ــ ـ ـ ـ ـ َّـردا أ ْو َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع أ ْل‬‫ِب ِف ْعـ ـ ـ ـ ِل ِه امل‬ ‫‪.424‬‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ِإن كان ِف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌل َمـ َع أن أ ْو َما َي ُح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ۞ َم َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ُه ‪......................................‬‬ ‫‪.424‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) مصدر‪ ،‬ڤادا أوڮا مضاف‪ ،‬أوتاوا ڤينانجيڠان "ال"‪ ،‬أوتاوا دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ مضاف الن "ال"‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(س م) بيصا ڠامال كايا فعلي‪ ،‬يين ووس ن ٓتفي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬ڤاڠڮوناني مصدر صح دين اڠڮوني "أن(‪ٓ ")1‬سرتاني‬
‫فعل‪ ،‬أوتاوا َ"ما(‪ٓ ")2‬سرتاني فعل‪.‬‬
‫ضرب َك ً‬
‫زيدا اآلن(‪،)4‬‬ ‫زيدا َغ ًدا او أمس(‪َ ،)3‬عجبت من َ‬
‫ضرب َك ً‬‫نحو ‪ .1 :‬إضافة ‪َ :‬عجبت من َ‬
‫الضرب ً‬
‫زيدا(‪،)5‬‬ ‫‪ .2‬ڤينانجيڠان "ال" ‪َ :‬عجبت م َن َ‬
‫ضرب ً‬ ‫ڤيئاكن ساڠكيڠ إضافة الن "ال" ‪َ :‬عجبت من َ‬ ‫ٓ‬
‫زيدا(‪.)6‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ .3‬دين ٓس‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ َـد ٍر َع ـ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل‬
‫‪َ ............ ۞ ...................................................‬ول ْسـ ـ ـ ـ ـ ــم َم ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) اسم َمص َدر(‪( )7‬س م) بيصا ڠامال كايا ديني فعلي‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬أع َج َبني َع َطاء َك ً‬
‫زيدا در َه ًما‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫ف َل ْه ۞ َكم ـ ـ ـ ـ ـ ْل ب َن ْ‬ ‫َّ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ٍب أ ْو َب َرفـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍع َعـ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ْه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو َب ْع ـ ـ ـ ـ ـ َد َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِر ِه ال ـ ـ ـ ـ ـ ِذي أ ِض ـ ـ ـ ـي‬ ‫‪.424‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) مصدر دين مضافاكن (س م) ساءبعداني ڠ َجراكن مضاف إليه‪ ،‬كنا دين سامڤورناأكن عمل‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫نصباكن ماريڠ َمفعول‪ ،‬أوتاوا عمل ڠرفعاكن ماريڠ فاعل‪.‬‬
‫عمل املرفوع ‪ :‬أع َج َبني شرب َ‬
‫الع َسل زيد(‪.)9‬‬ ‫َ‬
‫العسل(‪،)8‬‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬عمل املنصوب ‪ :‬أعج َبني شرب ٍ‬
‫زيد‬

‫إذا أري َد املض ي او اإلستقبال ‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫إذا أري َد الحال ‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أي من أن تضرب زيدا ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫أي م َّما َتضرب ً‬
‫زيدا ‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ً‬
‫أي من أن َيضر َب او م َّما يضرب زيدا ‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪)5‬‬
‫زيدا ‪.‬‬ ‫أي من أن َيضر َب او م َّما َيضرب ً‬ ‫‪)6‬‬
‫كع َطاء فإنه م َساو إلع َطاء َمعنىً‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ َ َ َ ََ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ما ساوى املصدر في الداللة على معناه‪ ،‬وخالفه بخلوه لفظا وتقديرا‪ ،‬من بعض ما في فعله دون تعوي ٍ‬
‫ض‪:‬‬ ‫‪)7‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وم َخالف َله بخلوه م َن َ‬
‫الهم َزة املوجو َدة في فعله ( أي أعطى ) وهو خ ٍال منها لفظا وتقدي ًرا‪ ،‬ولم ي َعوض عنها ش يء‪ -.‬ابن عقيل‪-‬‬
‫( ج ‪ / 2‬ص ‪) 23‬‬
‫من باب إضافة املصدر إلى فاعله‪.‬‬ ‫‪)8‬‬
‫من باب إضافة املصدر إلى مفعوله‪.‬‬ ‫‪)9‬‬
‫إعمـ ــال املصــدر __________________________________________________________________________________________ ‪127‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫‪َ .424‬و ُج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّر َما َيـ ـ ـت َبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُع َما ُج ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّر َو َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْن ۞ َراعى ِفي ا ِلت َبـ ـ ـ ـ ِاع الـ َم َحـ ـ ـ ـ ـ َّل ف َحـ ـ ـ ـ َس ـ ْن‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) مصدر دين مضافاكن (س م) تابع كاڠ أنوت ماريڠ مضاف إليهي مصدر كنا دين واچا َجر‪ ،‬ڠ ٓركصا‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫لفظي مضاف إليه‪ ،‬الن كنا دين أنوتاكن ماريڠ ڤاڠڮوناني مضاف إليه‪.‬‬
‫العسل‪َ ،‬عجبت من شرب َ‬
‫الع َسل الحلو زيد‪.‬‬ ‫َ‬ ‫زيد الصالح‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬اإلتباع للفظ املتبوع ‪ :‬عجبت من شرب ٍ‬
‫العسل‪َ ،‬عجبت من شرب َ‬
‫الع َسل الحل َو زيد‪.‬‬ ‫َ‬ ‫زيد الصالح‬ ‫َ‬
‫اإلتباع ملحل املتبوع ‪ :‬عجبت من شرب ٍ‬
‫‪ _____________________________________________________________________________________ 128‬إعمـ ــال اسم الفاع ــل‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫﴿ إ ْع َم ُ ْ‬
‫اعل ﴾‬
‫ال اس ِم الف ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ان َعـ ـ ـ ـ ـ ْن ُم ِض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـي ِه ِب َم ـ ـ ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـز ِل‬ ‫اعـ ـ ـ ـ ـل ِفي ال َع َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل ۞ ِإن ڪ‬
‫ك ِفعـ ـ ـ ـ ِل ِه اس ـ ـ ـ ـم ف ِ‬ ‫‪.824‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِتفـ َهام ـ ـ ـ ـا أ ْو َح ـ ـ ـ ْـرف ِن ـ ـ ـ ـ َدا ۞ أ ْو نفـ ـ ـ ـ ـيا أ ْو َجا ِص ـ ـ ـفة أ ْو ُم ْس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنـ ـ َدا‬
‫َو َو ل َي ْ‬
‫ِ‬ ‫‪.824‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم فاعل (س م) بيصا ڠامال كايا عملي فعلي‪ ،‬يين ووس ن ٓتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬كاچوڤوت ساڠكيڠ‬
‫زمان ماضيني‪ ،‬داسار توميبا ساءبعداني إستفهام‪ ،‬أوتاوا حرف نداء‪ ،‬أوتاوا نفي‪ ،‬أوتاوا دادي صفة)‪ ،(1‬أوتاوا دادي‬
‫خبر‪.‬‬
‫زيدا اآلن او ً‬
‫غدا‪،‬‬ ‫ياضاربا ً‬
‫ً‬ ‫‪ -2‬ساءبعداني نداء ‪:‬‬ ‫زيدا اآلن او ً‬
‫غدا‪،‬‬ ‫ٌب أنت ً‬
‫نحو ‪ -1 :‬ساءبعداني إستفهام ‪ :‬أضار‬
‫‪ :‬جاء رج ٌل راك ٌب فر ًسا‪،‬‬ ‫‪ -4‬دادي صفة‬ ‫زيد ً‬
‫عمرا‪،‬‬ ‫‪ :‬ما ضار ٌب ٌ‬ ‫‪ -3‬ساءبعداني نفي‬
‫ً‬ ‫ٌ‬
‫‪ :‬زيد مكر ٌم عم ًرا اآلن او غدا‪.‬‬ ‫‪ -5‬دادي خبر‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ُ َ َ‬
‫َوقـ ْد َيك ـ ـ ـ ْون ن ْع ـ ـ ـت َم ْح ـ ـ ـذ ْوف ُع ـ ِرف ۞ ف َي ْس ـ ـ ـت ِح ُّق ال َع َم ـ ـ ـ ـ َل ال ـ ـ ـ ِذي ُو ِص ـ ـ ـ ـف‬ ‫‪.834‬‬

‫(ك أ) اسم فاعل توميبا دادي صفتي موصوف كاڠ دين بوواڠ (س م) بيصا ڠامال كايا فعلي‪.‬‬
‫ً‬
‫(‪)2‬‬
‫فلـ ـم يضـ ـ ـرها وأوهى ق ـ ـ ـرنه الوعل‬ ‫ك ـ ـناطـ ـ ـ ـ ٍح ص ـ ـ ـ ـخ ـ ـ ـرة ي ـ ـو ًما لي ـ ـ ـوهنها‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ْ ُ‬
‫َو ِإن َيك ـ ـ ـ ْن ِص ـ ـ ـ ـلة أ ْل ف ـ ـ ِفي ال ـ ُمـ ِض ي ۞ وغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ِر ِه ِإ ْع ـ ـ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـال ُه ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِد ْارت ـ ـ ـ ـ ـ ِض ي‬ ‫‪.834‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم فاعل توميبا دادي صلهي "ال" (س م) بيصا ڠامال كايا فعلي‪ ،‬ڤادا أوڮا ن ٓتڤي زمان ماض ي‪ ،‬أتاوا‬
‫أورا‪.‬‬
‫هل الضارب بك ًرا أنت؟ ‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬هذا الضارب عم ًرا أمس‪ ،‬أو اآلن أو غ ًدا‪،‬‬

‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل َب ِد ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل‬

‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫ال َأ ْو م ْف َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌ َ ْ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ال أو فع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول ۞ ِفي ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـث َرة ع ـ ـ ـ ـ ـن ف ِ‬ ‫‪ .832‬فع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ .833‬ف َي ْس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت ِحـ ـ ـ ُّق َما ل ُه ِم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْن َع َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل ۞ ‪...................................................‬‬
‫ٓ ٓ‬
‫كارڤاكن تودوه معنى "كثرة"‪،‬‬ ‫(ك أ) وزن فعال‪ ،‬مفعال‪ ،‬فعول (س م) بيصا ڮانتي اسم فاعلي‪ ،‬كاڠ دين‬
‫داسار بيصا ڠامال كايا عملي اسم فاعل‪.‬‬

‫ٌ‬
‫صفة في املعنى‪ ،‬نحو ‪ :‬جاء ز ٌيد ر ً‬
‫اكبا فر ًسا‪ - .‬األشموني‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 293‬‬ ‫‪ (1‬ومنه الحال ألنه‬
‫ً‬
‫‪ )2‬أي كوع ٍل ناط ٍح صخرة‪.‬‬
‫إعمـ ــال اسم الفاع ــل _____________________________________________________________________________________ ‪129‬‬

‫ولي ـ ـس ب ـ ـوّلج الخ ـ ـ ـ ـوالف أع ـ ـق ـ ـ ـ ـ ـل‬ ‫أخ ـا الح ـ ـرب لـبـ ـاسـ ـا إليها جـ ـ ـلل ـها‬ ‫نحو ‪ :‬فعال ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬ ‫ٌ‬
‫مفعال ‪ :‬كقول العرب ‪ :‬إنه ملنحار بوائكها ‪،‬‬
‫بدوم ـ ـ ـ ـ ـ ـة تج ـ ـ ـ ـ ـ ٌر دونه وحجـ ـ ـ ـ ـي ٌج‬ ‫عشــية سع ـ ـدى لـو ت ــراءت ل ـراه ـ ٍب‬ ‫فعول ‪:‬‬
‫على الشـ ـ ـ ـوق إخوان العزاء هيو ٌج‬ ‫ق ـ ـلى دين ـ ـه واهتـ ــاج للش ـ ـ ـ ــوق إنها‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و ِفي ف ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْيل ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ذا َوف ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫كارڤاكن نودوهاكن معنى "كثرة"‪ ،‬ناڠيڠ‬ ‫(ك أ) وزن فعي ٌل ّلن فع ٌل (س م) بيصا ڮانتي اسم فاعلي كاڠ دين‬
‫سيتيك عملي‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬فعيل ‪ :‬كقول العرب ‪ :‬إن هللا سمي ٌع دعاء من دعاه‪،‬‬
‫م ـ ـ ـا ليـ ـ ـ ـس مـ ـنـج ـ ـ ـ ـيه من األق ـ ـ ـ ـ ـدار‬ ‫ح ـ ـ ـ ـ ـ ـذ ٌر أم ـ ـ ـ ـ ـو ًرا ّل تضـ ـ ـ ـيـ ـ ـر وآمـ ـ ـ ـ ـ ـن‬ ‫فعل ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ ْ‬
‫َو َما ِس ـ ـ ـ ـ َوى الـ ُمفـ ـ ـ ـ َـر ِد ِمث ـ ـ ـ ـل ُه ُج ِع ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ ِفي ال ُح ـك ِم َوالش ـ ـ ُر ْو ِط َحـ ـ ْيث َما َع ِم ـ ـ ـ ْل‬ ‫‪.838‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم فاعل ن ٓتڤي تيڠكاه ليياني مفرد (س م) ڤادا كارو ناليكا اسم فاعل كاڠ ت ٓنڤي تيڠكاه مفرد‬
‫ٓ‬
‫موڠڮوه إيڠدالم عملي ّلن شرطي عمل‪.‬‬
‫زيدا‪ ،‬هؤّلء املكرمون ً‬
‫زيدا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬هذان الضاربان عم ًرا‪ ،‬هؤّلء الضوارب ً‬

‫ْ َْ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫ض ۞ ‪...................................................‬‬
‫وان ِص ـب ِب ِذي ا ِإلعمـ ِال ِتلوا واخ ِف ِ‬ ‫‪.834‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم فاعل ن ٓتڤي شرطي عمل (س م) مفعول كاڠ ۑانديڠي كنا دين واچا نصب ّلن كنا دين واچا ج ّر‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬نصب ‪ :‬هذا ضار ٌب ً‬
‫ج ّر ‪ :‬هذا ضارب ٍ‬
‫زيد اآلن‪.‬‬ ‫زيدا اآلن‪،‬‬

‫َْ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و ْه ـ ـ َو ل َن ْ‬

‫صـ ـ ـ ـ ـ ِب َما ِس ـ ـ ـ َـو ُاه ُمقـت ـ ـ ـ ـ ِـض ي‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم فاعل متع ّدي مفعول لورو‪ ،‬ن ٓتڤي شرطي عمل (س م) ناليكا دين مضافاكن ماريڠ ساّله‬
‫سيجيني مفعول لورو ‪ ،‬مفعول كاڠ ٓونيه واجب دين واچا نصب‪.‬‬
‫هذا معطي درهم ً‬
‫زيدا‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬هذا معطي زي ٍد دره ًما‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫هذا مع ٍط دره ًما زيدا‪.‬‬ ‫هذا مع ٍط زي ًدا دره ًما‪،‬‬

‫‪ )1‬جمع بائك ٍة‪ ،‬وهي الناقة السمينة ‪.‬‬

‫‪ _____________________________________________________________________________________ 130‬إعمـ ــال اسم الفاع ــل‬

‫ض‬ ‫اج ـ ُر ْر َأو ْانص ْب َتاب َع الذي ْان َخ َف ْ‬

‫ض ۞ َك ـ ـ ُم ْب َت ـ ـ ـ ــغي َج ـ ـ ــاه َو َم ـ ـ ـ ـاال َم ْن َن ـ َه ـ ـ ـ ْ‬ ‫َو ْ‬ ‫‪.834‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) تابع أنوت ماريڠ معمولي اسم فاعل كاڠ دين واچا ج ّر بالضافة (س م) حكمي تابع كنا دين واچا‬
‫ٓ‬
‫ج ّر‪ّ ،‬لن كنا دين واچا نصب‪.‬‬
‫زيد و ً‬
‫عمرا‪.‬‬ ‫نصب ‪ :‬هذا ضارب ٍ‬ ‫وعمرو‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫نحو ‪ :‬ج ّر ‪ :‬هذا ضارب ٍ‬
‫زيد‬

‫اض ـ ـ ـ ـ ِل‬ ‫َو ُكـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّـل َما ُقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر َر ال ْسـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم َفاعـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ۞ ُي ْعـ ـ َطى ْ‬
‫اسـ ـ ـ ـ َم َم ْف ُع ـ ـ ْول ب َال َت َف ـ ُ‬
‫‪.834‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) حكم دين ت ٓتڤاكن ماريڠ اسم فاعل (س م) أوڮا دين ت ٓتڤاكن ماريڠ اسم مفعول‪.‬‬
‫هذا مضرو ٌب أخوه اآلن‪.‬‬ ‫جاء ٌ‬
‫زيد مضرو ٌب أخوه اآلن‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬أمضرو ٌب زي ٌد اآلن ؟‪،‬‬

‫ْ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ڪالـ ُم ْع ـطى كف ـ ـ ـافا َيك ـ ـ ـت ِفي‬ ‫ف ْه ـ ـ ـ َو ك ِف ْع ـ ـ ـ ـل ِصـ ـ ـ ْيغ ِلل َم ـف ُعـ ـ ـ ـ ـ ـ ْو ِل ِفي ۞ مع ـ ـ ـناه‬ ‫‪.834‬‬

‫(ك أ) اسم مفعول (س م) ڤادا كارو فعل كاڠ مبني مفعول موڠڮوه معناني‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬أمضرو ٌب الزيدان اآلن؟ ‪-‬ڤادا كارو‪ -‬أضرب الزيدان؟‪.‬‬
‫ْ‬
‫اص ـ ـ ِد ال َو ِر ْع‬
‫َ ْ َ َ ْ ُ ُْ ََْ‬ ‫ُ َْ ْ‬ ‫ََْ ُ َ ُ َ َ ْ‬
‫وقد يض ـ ـ ـاف ذا ِإلى اس ـ ـ ـ ـ ـم م ـرت ِف ـ ـ ـ ـ ـع ۞ معـ ـ ـ ـنى كمحم ـ ـود الـمق ِ‬ ‫‪.834‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم مفعول (س م) كنا دين مضافاكن ماريڠ معمول مرفوعي‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬الورع محمو ٌد مقاصده –تقول‪ -‬الورع محمود املقاصد‪.‬‬
‫أبنية املصـ ــادر ___________________________________________________________________________________________ ‪131‬‬
‫ُ ْ‬
‫﴿ أ ْبن َية املَ َ‬ ‫َ‬
‫ص ِاد ِر ﴾‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫‪َ .444‬ف ْع ـ ـ ـ ٌل ِق َي ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ َـد ِر الـ ُم َعـ ـ ـ ـ َّـدى ۞ ِم ـ ـ ـ ـ ـ ْـن ِذي ث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـة ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر َّد َر َّدا‬
‫اس(‪َ )1‬م ْ‬
‫ْ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي ثالثي متعدي‪ ،‬ڤادا أوڮا مفتوح ع ْين فعلي‪ ،‬أوتاوا مكس ْور ع ْين فعلي (س م) مصدر‬
‫ٓ‬
‫قياسيني كالكو أكيه أنوت وزن "ف ْعل"‪.‬‬
‫ضرب – ض ْرًبا‪ ،‬فهم – ي ْفهم – ف ْه ًما‪.‬‬‫نحو ‪ :‬ضرب – ي ْ‬

‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬

‫َوفـ ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ِِز ُم َب ُابـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه ف َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ كـف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر ٍح َوك َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـوى َوكش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ْل‬ ‫‪.444‬‬

‫(ك أ) فعل ماض ي ثالثي‪ ،‬مكسور عين فعلي‪ ،‬الزم‪ ،‬ڤادا أوڮا صحيح‪ ،‬م ْعتل‪ ،‬أوتاوا مضاعف (س م) مصدر‬
‫ٓ‬
‫قياسيني كالكو أكيه أنوت وزن "فعل"‪.‬‬
‫ً‬
‫شل – يشل – شلال‪.‬‬ ‫جوي – ي ْجوى – ج ًوى‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬فرح – ي ْفرح – فر ًحا‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر ٍاد ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغ ـ َدا‬ ‫َُ ُ ُ ْ ٌ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َّ ُ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫وفع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل ال ـ ـ ـ ـ ـ ـال ِِزم ِمْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـل قعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ۞ له فع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول ِب ِ‬ ‫‪.444‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ً َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫َما ل ْم َيك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْن ُم ْس ـ ـ ـ ـ ـت ْو ِج ـ ـ ـ ـ ًبا ِف َـع ـ ـ ـ ـ ـ ــال ۞ أ ْو ف َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالنا فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْاد ِر أ ْو فـ َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬ ‫‪.444‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي ثالثي م ْفت ْوح الع ْين‪ ،‬الزم (س م) مصدر قياسيني كالكو أكيه أنوت وزن "فع ْول"‪ ،‬يين‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٓ‬
‫ووس ن ٓتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬أورا أندويني مصدر أنوت وزن فعاال‪ ،‬فعال ًنا‪ ،‬أوتاوا فعاال‪.‬‬
‫غدا – غد ًّوا‪.‬‬ ‫جلس – جل ْو ًسا‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬قعد – قع ْو ًدا‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ڪـ ـ ـ ـ ـ ــأ َبى ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ـأ َّو ٌل ِل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـذي ْام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِتن ٍاع‬ ‫‪.444‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي ثالثي‪ ،‬م ْفت ْوح الع ْين‪ ،‬الزم‪ ،‬نودوهاكن معنى " ْإمتناع" (س م) مصدر قياسيني كالكو‬
‫أكيه أنوت وزن "فعال"‪.‬‬
‫ْ‬
‫نفر – ي ْنفر – نف ًارا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬أبى – يأبى – إب ًاء(‪،)2‬‬

‫‪ )1‬واملراد بالقياس هنا عند سيبويه والجمهور ‪ :‬أنه إذا ورد ف ْعل لم ي ْعل ْم كيف تكلم ْوا بمصدره فإنك تق ْيسه على هذا ال أنك تق ْيس مع السماع‬
‫ً‬
‫خالفا للفراء‪ .‬حاشية الخضري ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 29‬‬
‫ً‬
‫ائدة في املصدر‪.‬‬
‫الف ز ٍ‬‫‪ )2‬أصله إباي‪ ،‬أبدلت الياء همزة‪ ،‬لتطرفها ووقوعها بعد ٍ‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 132‬أبنية املصـ ــادر‬
‫ْ َ َ َ َ ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬والْ ـ ـ ـ ـ ـ ِان ِلل ـ ـ ـ ـ ـ ِذي اقت ـ ـ ـ ـ ــض ى تقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل َبا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي ثالثي‪ ،‬م ْفت ْوح الع ْين‪ ،‬الزم‪ ،‬نودوهاكن معنى "تقلب " (س م) مصدر قياسيني كالكو أكيه‬
‫ً‬
‫أنوت وزن "فعالنا"‪.‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫غلى – يغلى – غليانا(‪.)3‬‬ ‫جال – يج ْول – جوالنا(‪،)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬طاف – يط ْوف – طوفانا(‪،)1‬‬

‫ـال َأ ْو ل َ‬
‫ص ـ ـ ـ ْـو ٍت ‪................................................... ۞ .............‬‬ ‫َّ ُ َ‬
‫ِلل ـ ـ ـ ـ ـدا فع ـ ـ ـ ـ ٌ ِ‬ ‫‪.444‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي ثالثي‪ ،‬م ْفت ْوح الع ْين‪ ،‬الزم‪ ،‬نودوهاكن معنى "فۑاكيت" أوتاوا "سوارا" (س م) مصدر‬
‫ٓ‬
‫قياسيني كالكو أكيه أنوت وزن "فعال"‪.‬‬
‫ً‬ ‫ٓ‬
‫نحو ‪ :‬معنى فۑاكيت ‪ :‬زكم(‪ – )4‬زك ًاما‪ ،‬سعل – سعاال(‪،)5‬‬
‫ً‬
‫أز ْت الق ْدر – إز ًازا(‪.)8‬‬ ‫معنى سوارا ‪ :‬نعب الغراب – نع ًابا(‪ ،)6‬نعق الراعي – نعاقا(‪،)7‬‬

‫ص ـ ـ ـ ْو ًتا ْال َفع ـ ـ ـ ـ ـ ْي ُل َك َ‬

‫ص ـ ـ ـ ـ َه ـ ْل‬ ‫‪َ .....................................‬و َش ـ ـ ـ ـ ـ ـ َم ْل ۞ َس ـ ـ ـ ـ ـ ْي ًرا َو َ‬
‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي ثالثي م ْفت ْوح الع ْين‪ ،‬الزم‪ ،‬نودوهاكن معنى "لوماكو" أوتاوا "سوارا" (س م) مصدر‬
‫ٓ‬
‫قياسيني كالكو أكيه أنوت وزن "فع ْيل"‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫نحو ‪ :‬معنى لوماكو ‪ :‬ذمل – ذم ْيال(‪ ،)9‬رحل – رح ْيال(‪،)10‬‬
‫ً‬
‫معنى سوارا ‪ :‬نعب – نع ْي ًبا‪ ،‬نعق – نع ْي ًقا‪ ،‬أز ْت القدر – أزْي ًزا‪ ،‬صهل ْت الخيل – صه ْيال(‪.)11‬‬

‫موبڠ‪ٓ -‬‬
‫موبڠ ‪.‬‬ ‫ٓ‬ ‫‪)1‬‬
‫ٓ‬
‫موبڠ‪ -‬موبڠ ‪.‬‬ ‫ٓ‬ ‫‪)2‬‬
‫أومڤ ‪.‬‬ ‫ٓ‬ ‫‪)3‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫التمثيل به لــ"فعل" بالفتح بالنظر إلى أصله املقدر‪ .‬ألن "زكم" من األفعال املالزمة لبناء املجهول‪ .‬وهذه األفعال الخمسة ‪ :‬زكم‪ ،‬نتج‪ ،‬عني‪ ،‬زهي‬ ‫‪)4‬‬
‫ٓ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫علينا ْأن تكبر‪ ،‬وسقط في يد ْيه أي ندم أفعال مبنية للمفعول صورة‪ .‬اهـ الخضري بالتصرف‪ ( - .‬ج ‪ / 2‬ص ‪ ) 31‬زكام ‪ :‬ڤيلك ‪.‬‬
‫واتوك ‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ٓٓ‬
‫نڮل ‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫پووارا ‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫ٓ ٓ‬
‫ڮ ٓم ٓرڠڠ ‪.‬‬ ‫‪)8‬‬
‫ٓ‬
‫ٓمالكو كالوان ألون‪-‬ألون ‪.‬‬ ‫‪)9‬‬
‫بودال ‪.‬‬ ‫‪)10‬‬
‫ٓبڠيڠيه ‪.‬‬ ‫‪)11‬‬
‫أبنية املصـ ــادر ___________________________________________________________________________________________ ‪133‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌَ َ‬ ‫ٌَ َ‬ ‫ُ‬
‫‪ .444‬ف ُع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـولة ف َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالة ِلف ـ ُع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ۞ كـ ـ َـسـ ـ ـ ـ ـ ُه ـ َل األ ْم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـر َوِز ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌد َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـزل‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي ثالثي‪ ،‬أنوت وزن "فعل" (س م) مصدر قياسيني كالكو أكيه أنوت وزن "فع ْولة" أوتاوا‬
‫"فعالة"‪.‬‬
‫صعب – صع ْوبة‪.‬‬ ‫جزل – جزالة‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬سهل – سه ْولة‪،‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ََ َ‬

‫َو َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا أتى ُمـخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِالفا لِـ َمــا َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــض ى ۞ ف َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُاب ُه النق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُل ك ُسـ ـ ـ ـ ـخ ٍط َو ِرض ـا‬ ‫‪.444‬‬
‫(ك أ) فعل ماض ي ثالثي‪ ،‬مصدري نوالياني وزن كاڠ ووس دين توتور ٓ‬
‫ڠارڤ (س م) دين أراني مصدر‬
‫سماعي‪.‬‬
‫رض ي – ر ً‬ ‫ْ ً‬
‫ضا(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬سخط – سخطا(‪،)1‬‬

‫ص ـ ـ ـ ـ ـ َد ُر ُه ‪....................................‬‬ ‫‪َ .444‬و َغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ُر ِذي َث ـ ـ ـ ـ ـ َال َث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍة َم ِق ْـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬

‫س ۞ َم ْ‬

‫(ك أ) فعل ماض ي ليياني ثالثي (س م) كابيه مصدري قياس ي‪.‬‬

‫‪َ .............. ۞ ...................................................‬ك ُقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِد َ‬

‫س الـ َّت ْق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِد ْي ـ ُ‬
‫س‬

‫إشار املْال ‪( :‬ك أ) فعل ماض ي ليياني ثالثي‪ ،‬أنوت وزن "فعل" (س م) مصدر قياسيني أنوت وزن‬
‫ً‬
‫"ت ْفع ْيال"‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬قدس – ت ْقد ْي ًسا‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوِز ِك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِه ت ـ ْز ِكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َي ـة ‪................................................... ۞ ..................‬‬ ‫‪.444‬‬

‫(ك أ) فعل ماض ي ليياني ثالثي‪ ،‬أنوت وزن "فعل"‪ ،‬داسار م ْعتل (س م) مصدر قياسيني أوڮا أنوت وزن‬
‫ً‬
‫"ت ْفع ْيال"‪ ،‬ناڠيڠ واجب دين ڤانجيڠي إعالل‪.‬‬
‫ً‬
‫نحو ‪ :‬زكى – ت ْزكية(‪.)3‬‬

‫ً‬
‫‪ )1‬والقياس سخطا‪.‬‬
‫‪ )2‬والقياس ر ً‬
‫ضا‪.‬‬
‫ْ ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ ًْ‬
‫‪ )3‬أصله ت ْزك ْي ًيا على وزن تفعيال‪ ،‬حذفت الياء‪ ،‬لوقوعها رابعة‪ ،‬فصار تزكيا‪ ،‬وعوضت عنها التاء في اآلخر فصار تزكية‪.‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 134‬أبنية املصـ ــادر‬
‫َ‬ ‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ................................‬و َأ ْج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم ـ ـ َال ۞ إ ْج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َم َ‬
‫ال َم ـ ْن ت َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّمال ت َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّمال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫إشار املْال ‪( :‬ك أ) فعل ماض ي ليياني ثالثي‪ ،‬أنوت وزن "أفعل"‪ ،‬أوتاوا "تفعل" (س م) مصدر قياسيني‬
‫ً‬ ‫ْ ً‬ ‫ٓ‬
‫كالكو أكيه أنوت وزن "إفعاال"‪ ،‬أوتاوا "تفعال"‪.‬‬
‫ً‬ ‫ْ ً‬ ‫نحو ‪ :‬أ ْفعل ‪ :‬أ ْكرم – ْإكر ًاما‪ْ ،‬‬
‫تفعل ‪ :‬تكرم – تكر ًما‪ ،‬تجمل – تجمال‪.‬‬ ‫إجماال‪،‬‬ ‫أجمل –‬

‫ًَ‬ ‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َتع ـذ ْ‬

‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِت َع ـ ـاذة ‪................................................... ۞ ...............‬‬ ‫ِ ِ‬
‫َو ْ‬ ‫‪.444‬‬

‫إست ْفعل" (س م) مصدر قياسيني أنوت وزن‬

‫(ك أ) فعل ماض ي ليياني ثالثي‪ ،‬م ْعتل ع ْين فعلي‪ ،‬أنوت وزن " ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫إست ْفعاال"‪ ،‬ناڠيڠ واجب ڤينانجيڠان إعالل ن ْقل‪ ،‬قلب‪ ،‬الن إعالل حذف‪.‬‬ ‫" ْ‬
‫ً‬ ‫إستعاذ – ْ‬‫نحو ‪ْ :‬‬
‫إستعاذة(‪.)1‬‬
‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫‪ ...................................‬ثـ َّم أ ِقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْم ۞ ِإق َام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة َوغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِال ًبا ذا ال ـ ـ ـت ـا ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِز ْم‬
‫ْ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي ليياني ثالثي‪ ،‬أنوت وزن "أفعل"‪ ،‬م ْعتل عين فعلي (س م) مصدر قياسيني أنوت وزن‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٓ‬ ‫ْ ً‬
‫"إفعاال"‪ ،‬ناڠيڠ واجب دين إعالل كالوان إعالل ن ْقل ‪،‬قلب‪ ،‬الن حذف‪.‬‬
‫ً‬
‫نحو ‪ :‬أقام – إقامة(‪.)2‬‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬
‫آلخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُر ُم ـ ـ ـ َّد َواف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت َحا ۞ َم ْع ك ْسـ ـ ـ ـ ـ ِر ِتلـ ِو الْـ ـ ـ ـ ِان ِم َّما اف ـت ِتـ ـ ـ ـ ـ َحا‬ ‫ََ َ‬
‫وما يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِلي ا ِ‬ ‫‪.444‬‬
‫َ ْ ََ‬ ‫بـ َه ْم ـ ـ ــز َو ْ‬
‫اص ــطفى ‪................................................... ۞ ..............‬‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ٍل ك‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪.444‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي ليياني ثالثي‪ ،‬دين كاويتي كالوان "همزة الوصل" (س م) مصدر قياسيني حرف كاڠ‬
‫ساءدوروڠي أخير واجب دين واچا داوا‪ ،‬الن دين واچا فتحة‪ ،‬داسار حرف كاڠ ۑانديڠي حرف كاڠ كاڤيڠ ڤيندو‪،‬‬
‫واجب دين واچا كسرة‪.‬‬
‫ْ ً‬ ‫ْ‬ ‫إصطفى – ْ‬‫نحو ‪ْ :‬‬
‫إنطلق – إنطالقا‪.‬‬ ‫إصطف ًاء‪،‬‬

‫ً‬
‫إستع ْواذا‪،‬‬
‫لت حركة الواو إلى ما قبلها‪ ،‬لض ْعفها على تحمل الحركة‪ ،‬وقوة حرف الصحيح ق ْبلها‪ ،‬فصار ْ‬ ‫إست ْفع ًاال‪ ،‬نق ْ‬
‫إست ْعو ًاذا على وزن ْ‬
‫‪ )1‬أصله ْ‬
‫ً‬
‫دفعا للتقاء الساكن ْين‪ ،‬وعوض ْت عنها التاء في اآلخر‬
‫ااذا‪ .‬فحذفت األلف ً‬ ‫فقلبت الواو ً‬
‫الفا لتحركها في األصل وانفتاح ما قبلها اآلن‪ ،‬فصار ْ‬
‫إستع‬
‫ً‬ ‫فصار ْ‬
‫إستعاذة ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ )2‬أصله ْإقو ًاما على وزن إفعاال‪ ،‬نق ْ‬
‫ْ‬
‫لت حركة الواو الى ما قبلها‪ ،‬لض ْعفها على تحمل الحركة‪ ،‬وقوة حرف الصحيح قبلها‪ ،‬فصار إق ْو ًاما‪ ،‬فقلبت‬
‫إقااما‪ ،‬فحذفت األلف للتقاء الساكن ْين‪ ،‬وعوض ْت عنها التاء في اآلخر فصار إقامة‪.‬‬
‫الواو الفا لتحركها في األصل وانفتاح ما قبلها اآلن‪ ،‬فصار ً‬
‫أبنية املصـ ــادر ___________________________________________________________________________________________ ‪135‬‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫‪َ ....................................‬و ُ‬
‫ض ـ ـ ـ َّم َما ۞ َي ْرَب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُع ِفي أ ْم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـْ ِال ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد تل ْمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل َما‬

‫(ك أ) فعل ماض ي ليياني ثالثي‪ ،‬أنوت وزن "تف ْعلل" (س م) مصدر قياسيني‪ ،‬حرف كاڠ كاڤيڠ ڤاڤات‬
‫واجب دين واچا ضمة‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬تل ْملم – تل ْمل ًما‪.‬‬

‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫‪ .444‬ف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َال ٌل َأ ْو َف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل َلـ ٌة ل َف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل َال ۞ َو ْ‬

‫اج ـ ـ ـ ـ ـ َعـ ْل َم ِق ـ ـ ـ ْي ًس ـ ـ ـ ـ ـ ـا ثا ِنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًيا ل أ َّول‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي ليياني ثالثي‪ ،‬أنوت وزن "ف ْعلل" (س م) مصدري أناكاالني أنوت وزن "ف ْعالل"‪ ،‬أوتاوا‬
‫"ف ْعللة"‪ ،‬ناڠيڠ مصدر قياسيني أنوت وزن "ف ْعللة"‪.‬‬
‫ً‬
‫نحو ‪ :‬د ْحرج – يد ْحرج – د ْحرجة – ود ْحرا ًجا‪.‬‬
‫َ ُ َ ُْ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ .444‬ل َف َ‬
‫۞ ‪...................................................‬‬ ‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلة‬‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل ال ِف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـعال وامل ـ ـ ـفـ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي ليياني ثالثي‪ ،‬أنوت وزن "فاعل" (س م) مصدر قياسيني أناكاالني أنوت وزن "فعال"‪،‬‬
‫أوتاوا "مفاعلة"‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ضارب – يضارب – مضارب ًة – وضرابا‪ً.‬‬

‫َ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و َغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ُر َما َم َّر َّ‬

‫اع َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َادل ْه‬
‫السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َم ُ‬

‫(ك أ) فعل ليياني ثالثي‪ ،‬ووصانا مصدري نوالياني ماريڠ وزن كاڠ ووس دين توتور ٓ‬
‫ڠارڤ (س م) دين أراني‬
‫مصدر سماعي‪.‬‬
‫ْ‬
‫ڪمـ ـا تنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـز ْي شـ ـ ـ ْه ـ ـ ـل ـ ـ ـ ـ ـة ص ـ ـ ـ ـ ـ ــب ـ ـ ـ ًّيا‬ ‫ب ـات ـ ـ ـ ْت تـ ـ ـن ـ ـ ـ ـز ْي دل ـ ـ ـ ـ ـوه ـ ـ ـا ت ـ ـ ـ ْن ـ ـ ـ ـ ـزيـ ـ ـا‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌَ‬ ‫َ‬
‫َوف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلة ِلـ َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّر ٍة ك ـ َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل َس ـ ْه ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.444‬‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫كارڤاكن نودوهاكن معنى "مرة" (س م) واجب دين أنوتاكن وزن "ف ْعلة"‪.‬‬ ‫(ك أ) مصدري فعل ثالثي‪ ،‬دين‬
‫ْ ً‬ ‫ْ ً‬
‫ضرْبت ضربة‪.‬‬ ‫لست جلسة‪،‬‬‫نحو ‪ :‬ج ْ‬

‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ٌَ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و ِف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلة ِل َه ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـئ ٍة ك ـ ِج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل َس ـ ْه‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫كارڤاكن نودوهاكن معنى "ه ْيئة" (س م) واجب دين أنوتاكن وزن "ف ْعلة"‪.‬‬ ‫(ك أ) مصدري فعل ثالثي‪ ،‬دين‬
‫ْ ً‬ ‫ً‬ ‫ْ ً‬
‫قع ْدت قعدة‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جل ْست جلسة حسنة‪،‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 136‬أبنية املصـ ــادر‬
‫َّ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬
‫ِفي غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ِر ِذي الْ ـال ِث ِبال ـ ـتا الـ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّر ْه ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.444‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫كارڤاكن نودوهاكن مصدر "مرة" (س م) واجب دين تموني "تاء"‪.‬‬ ‫(ك أ) مصدري فعل ليياني ثالثي‪ ،‬دين‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫أكر ْمت إكرامة‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬إنط ْلقت إنطالقة‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ٌَ َ ْ‬ ‫َ َّ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وشـ ـ ـ ـ ـ ـذ ِف ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِه َه ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـئة كال ِخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْم َرة‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) مصدري فعل ليياني ثالثي (س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين ڮاوي مصدر "ه ْيئة" أنوت وزن‬
‫ٓ‬
‫"ف ْعلة"‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫هو حسن العمة(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬كقول العرب ‪ :‬ه ْي حسنة الخ ْمرة(‪،)1‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ )1‬بكسر الخاء املعجمة‪ ،‬من إختمر ْت املرأة‪ ،‬غط ْت رأسها‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 33‬‬
‫‪ )2‬م ْن تعمم رجل تعم ًما ‪.‬‬
‫أبنية أسماء الفاعلين واملفعولين والصفات املشبهة بها _________________________________________________________ ‪137‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ات املُ َش َّب َه ِة ِب َها ﴾‬ ‫َ‬
‫الصف ِ‬
‫﴿ أ ْبن َية أ ْس َماء ال َف ْ َ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َ‬
‫اع ِلين واملفعو ِلين و ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ٍل ِإذا ۞ ِم ـ ـ ـ ْن ِذي ثلثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍة َيكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْون كـغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـذا‬ ‫ُ‬
‫اعـ ـ ـ ـ ـ ٍل ص ـ ـ ـ ـ ِغ اس ـ ـ ـ ـم ف ِ‬
‫ك ـ ـف ِ‬ ‫‪.754‬‬
‫الع ْين‪ ،‬ڤادا أوڮا ُم َت َعدي‪ ،‬أوتاوا الزم‪ ،‬أوتاوا َم ْك ُس ْو ُر َ‬
‫الع ْي ِن‪ ،‬داسار ُم َت َع ِدي‬ ‫(ك أ) فعل ماض ي ُثالثي‪َ ،‬م ْف ُت ْو ُح َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫اعل"‪.‬‬
‫(س م) اسم فاعلي كالكو أكيه أنوت وزن "ف ِ‬
‫س ‪-‬فهو‪ -‬ر ِاكب‪.‬‬ ‫َرك َب زيد َ‬
‫الف َر َ‬ ‫ذاهب‪،‬‬ ‫ََ َ‬ ‫عمرا ‪-‬فهو‪َ -‬‬ ‫نحو ‪َ :‬‬
‫ضرب زيد ً‬
‫ِ‬ ‫ذهب زيد ‪-‬فهو‪ِ -‬‬ ‫ض ِارب‪،‬‬
‫َ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َو ْه َو ق ِل ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌل ِفي ف ُع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلت َوف ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل ۞ غـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي َر ُم َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّدى ‪............................‬‬ ‫‪.754‬‬
‫َ ْ ُ ْ ُ َْ‬ ‫َ ْ ُ ْ ُ َْ‬ ‫ُ‬
‫الثي‪ ،‬مضموم العين‪ ،‬أوتاوا مكسور العين‪ ،‬داسار ِ‬
‫الزم (س م) اسم فاعلي أناكاالني‬ ‫(ك أ) فعل ماض ي ث ِ‬
‫فاعل"‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪ ،‬الن باڠسا َس َم ِاعي‪.‬‬
‫أنوت وزن " ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫حامض‪ ،‬أ ِمن ‪-‬فهو‪ِ -‬آمن‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ح ُمض الرمان ‪-‬فهو‪ِ -‬‬
‫َ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ُه ف ِع ـ ـ ـ ـ ـ ْل‬
‫‪َ ...................... ۞ ...................................................‬ب ْل ق َي ُ‬
‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫‪َ .754‬و َأ ْف َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌل َف ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل ُن َن ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُو َأش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ۞ َو َن ُحـ ـ ـ ـ ُو َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ْد َيان َون ْح ـ ـ ـ ـ ُو األ ْج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َهـ ِر‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ ْ ُ ْ ُ َْ‬ ‫ُ‬
‫الزم (س م) اسم فاعلي كالكو أكيه أنوت وزن ف ِعل‪ ،‬أف َع ُل‪،‬‬
‫الثي‪ ،‬مكسور العين‪ِ ،‬‬
‫(ك أ) فعل ماض ي ث ِ‬
‫َ َ‬
‫ف ْعال ُن‪.‬‬
‫ص ْد َي ُ‬
‫ان‪.‬‬ ‫صد َي ‪-‬فهو‪َ -‬‬‫َ‬ ‫َجه َر ‪-‬فهو‪ْ -‬‬
‫أج َه ُر ‪،‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬أش َر ‪-‬فهو‪ِ -‬أشر ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫الضخـ ـ ِم َوال َج ِمـ ـ ْي ِل َوال ِف ْع ـ ـ ُل َجـ ـ ُمـ ْل‬ ‫َوف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل أ ْولى َوف ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ٌل ِبف ُعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل ۞ ك‬ ‫‪.764‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي أنوت وزن "ف ُع َل" (س م) اسم فاعلي كالكو أكيه أنوت وزن "ف ْعل"‪ ،‬أوتاوا "ف ِعيل"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ش ُه َم ‪-‬فهو‪ -‬ش ْهم‪ ،‬ف ِعيل ‪َ :‬ج ُم َل ‪-‬فهو‪َ -‬ج ِم ْيل‪ ،‬ش ُرف فهو ش ِرْيف‪.‬‬ ‫ضخم‪،‬‬ ‫ضخ َم ‪-‬فهو‪-‬‬ ‫نحو ‪ :‬ف ْعل ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫َوأف َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌل ِف ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِه ق ِل ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌل َوف َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.764‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي أنوت وزن "ف ُع َل" (س م) اسم فاعلي أناكاالني أنوت وزن "ف َعل"‪ ،‬أوتاوا "أف َع ُل"‪ ،‬ناڠيڠ‬
‫حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ف َعل ‪َ :‬بط َل ‪-‬فهو‪َ -‬بطل‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬أف َع ُل‪ :‬خض َب ‪-‬فهو‪ -‬أخض ُب‪،‬‬
‫‪ _________________________________________________________ 138‬أبنية أسماء الفاعلين واملفعولين والصفات املشبهة بها‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫اع ـ ـ ـ ِل ق ْد َيغـ ـ ـ ـنى ف َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل‬
‫‪ ۞ ...................................................‬و ِب ِس ـ ـوى الف ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(ك أ) فعل ماض ي أنوت وزن "فع َل" (س م) اسم فاعلي أناكاالني أنوت وزن ليياني وزن "ف ِ‬
‫اعل"‪ ،‬ناڠيڠ‬
‫حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)1‬‬
‫شاب ‪-‬فهو‪ -‬أش َي ُب‪.‬‬ ‫شاخ ‪-‬فهو‪ -‬ش ْيخ‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬طاب ‪-‬فهو‪ -‬ط ِيب‪،‬‬

‫َّ َ َ ْ ُ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ َ ُ ُْ َ‬
‫اصـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ۞ ِمن غ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ِر ِذي الث ـل ِث كالـم ـو ِ‬ ‫‪ .764‬و ِزن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة الـمض ـ ـ ـ ـ ِـار ِع اس ـ ـ ـ ـ ـم ف ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُْ ْ َ‬ ‫َ‬
‫‪َ .764‬م ْع ك ْس ـ ـ ـ ـ ـ ِر َمتلـ ـ ـ ـ ـ ِو األ ِخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ِر ُمطـل ـ ـ ـ ـ ـقا ۞ َوضـ ـ ـ ـ ـ ِم ِم ْي ـ ـ ـ ـ ـ ِم َزا ِئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍد قـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد َس ـ ـ ـ ـ ـ َـبقا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الثي (س م) وزني اسم فاعلي ڤادا كارو وزني فعل م ِ‬
‫ضارعي‪ ،‬ناڠيڠ حرف كاڠ‬ ‫(ك أ) فعل ليياني ث ِ‬
‫ساءدوروڠي أخير دين واچا كسرة‪ ،‬الن حرف كاڠ أول(‪ )2‬دين ڮانتي "ميم" كاڠ دين واچا ضمة‪.‬‬
‫َ‬
‫ت َعل َم ‪َ -‬ي َت َعل ُم ‪-‬فهو‪ُ -‬م َت َع ِلم‪.‬‬ ‫َُ‬ ‫َ َ َُ‬
‫نحو ‪ :‬واص َل ‪ -‬يو ِ‬
‫اص ُل ‪-‬فهو‪ -‬مو ِ‬
‫اصل‪،‬‬
‫َ ْ ُْْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ََ ْ َ ْ ُ َ َ َ‬
‫ان ْان َك ـ ـ ـ ـ َس ـ ْر ۞ َ‬
‫اس ـ َم َمف ُع ـ ـ ْو ٍل ك ِم ـث ِل املنت ـ ـظ ْر‬
‫صـ ـ َار ْ‬ ‫و ِإن فـتحـ ـ ـ ـت ِمن ـ ـ ـه ما ك‬ ‫‪.767‬‬
‫ُ‬
‫(ك أ) اسم فاعل ڮاالڠان ساڠكيڠ فعل ماض ي ليياني ثال ِثي (س م) ناليكاني حرف كاڠ ساءدوروڠي أخير‬
‫دين واچا فتحة‪ ،‬ڠاليه دادي اسم مفعول‪.‬‬
‫َ‬ ‫نحو ‪َ :‬و َ‬
‫ت َعل َم ‪-‬وذاك‪ُ -‬متعلم‪.‬‬ ‫اص َل ‪-‬وذاك‪ُ -‬م َو َ‬
‫اصل‪،‬‬
‫ڪـآت م ْن َق َ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْد‬ ‫اطـ ـ ـ ـ ـ ـ َر ْد ۞ َنـ ـ ـ ـ ـ ـ ُة َم ْف ُع ـ ـ ـ ـ ـ ْول َ‬
‫ِز‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اسـ ـ ـ ِم َمف ُع ـ ـ ـ ْو ِل الث ـل ِث ـ ـ ِي‬
‫َوفي ْ‬ ‫‪.765‬‬
‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬
‫(ك أ) اسم مفعول ساڠكيڠ فعل ثال ِثي (س م) وزني كالكو أكيه أنوت وزن " َم ْف ُع ْول"‪.‬‬
‫ََ َ َ ْ‬
‫ضر ُب ‪-‬وذاك‪َ -‬م ْ‬
‫ض ُروب‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ق َ‬
‫ص َد‪َ -‬ي ْقص ُد ‪-‬وذاك‪َ -‬م ْق ُ‬
‫ضرب ‪ -‬ي ِ‬ ‫صود‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ً ْ‬ ‫ََ َ َْ‬
‫اب نق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل َعن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه ذ ْو ف ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ِل ۞ ‪...................................................‬‬‫ون‬ ‫‪.766‬‬
‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) وزن "ف ِع ْيل" (س م) بيصا ڮانتي وزن " َم ْف ُع ْول" إيڠدالم أوليهي ليناكوأكن اسم مفعولي فعل ثال ِثي‪،‬‬
‫ناڠيڠ حكمي سيتيك‪ ،‬الن باڠصا َس َم ِاعي‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ُ ْ ُ َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫الفاعل عليها‬
‫ِ‬
‫وإطالق ْ‬
‫اس ِم‬ ‫ضف ِِلرفوعها‪،‬‬ ‫"فاعل" صفات مشبهة ْإن ق ِص َد بها الثبوت وإن لم ت‬ ‫الصفات التي ليست على ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫جميع هذه‬ ‫‪ ﴿ )1‬تنبيه ﴾‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اع ِلين‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 34‬‬ ‫االصطالح الشا ِئ ِع‪ ،‬فإن ق ِصد بها الحدوث كانت أسماء ف ِ‬
‫ِ‬ ‫حينئذ مجاز في‬
‫ٓٓ‬
‫‪ )2‬تڮس ي حرف مضارعهي‪.‬‬
‫أبنية أسماء الفاعلين واملفعولين والصفات املشبهة بها _________________________________________________________ ‪139‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬ن ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ُو فت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍاة أ ْو ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًتى ك ـ ِحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ِل‬
‫ٓٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) وزن "ف ِع ْيل" دادي ڮانتي وزن " َم ْف ُع ْول" (س م) ُمذكر الن ُمؤنثي ڤادا‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬أورا دين‬
‫ٓ ٓ‬
‫بيداأكن كالوان "تاء تأنيث"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْإم َرأة ك ِح ْيل‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬ك َح َل ‪ -‬وذاك ‪ -‬ك ِح ْيل ‪ -‬تقول ‪َ -‬ر ُجل ك ِح ْيل‪،‬‬
‫َج َر َح ‪ -‬وذاك ‪َ -‬ج ِرْيح ‪ -‬تقول ‪ -‬رجل َجريح‪ ،‬إمرأة جريح‪.‬‬
‫‪ _______________________________________________________________________________ 140‬الصفة املشبهة باسم الفاعل‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫﴿ الص َفة املُ َش َب َهة ب ْ‬ ‫ُ ْ‬
‫الفاعل ﴾‬ ‫اسم‬
‫َ ْ ً َ ُْ ْ َ ُ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ ْ ُ‬
‫اسـ ـ ـ َم الفاعـ ـ ـ ـل‬ ‫اس ـ ـ ـ ـ ـت ْحـ ـسـ َن َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّر فاع ـ ـ ـ ـ ـ ـل ۞ معـ ـ ـنى بها املش ـ ـ ـبـهة‬ ‫‪ .764‬ص ـ ـ ـ ـ ـفة‬
‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) صفة دين ويالڠ‪-‬ويالڠ باڮوس ڠجراكني إيكو صفة ماريڠ فاعل معنى (س م) دين أراني صفة مشبهة‬
‫باسم الفاعل‪.‬‬
‫(‪)1‬‬ ‫ٌ‬
‫نحو ‪ :‬زيد حسن وجهه ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْوغـ َه ـ ـ ـا م ـ ـ ـ ـ ْن الز ٍم ل َحـ ـ ـ ـاض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ۞ كطاه ـ ـ ـ ـر الق ـل ـب َجم ـ ـ ـ ـ ْيل الظاه ـ ـ ـ ـ ـ ـر‬
‫َو َ‬ ‫‪.764‬‬

‫(ك أ) صفة مشبهة باسم الفاعل (س م) واجب دين ڮاوي ساڠكيڠ فعل الزم كاڠ تودوه ماريڠ زمان حاضر‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬طهر القلب ‪-‬فهو‪ -‬طاهر القلب ‪ ،‬جمل ‪-‬فهو‪ -‬جمي ٌل‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـم فاعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل امل َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدى ۞ ل َها َعـ ـ ـ ـلى ال َح ـ ـ ـد ال ـ ـ ـذي ق ـ ـ ـ ـ ْد ُح ـ ـ ـ ـ ـ َدا‬
‫َو َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ َمـ ُل ْ‬ ‫‪.764‬‬
‫ٓٓ‬
‫(ك أ) صفة مشبهة باسم الفاعل (س م) بيصا ڠامال كايا عملي فعل متعدي‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬بيصا ڠامال‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ڠرفعاكن‪ ،‬الن بيصا ڠامال نصباكن‪.‬‬
‫زيد حس ٌن وجهه‪ ،‬عمل نصب ٓاكن ‪ٌ :‬‬ ‫ٓ‬
‫رفعاكن ‪ٌ :‬‬ ‫ٓ‬
‫زيد حس ٌن وجهه(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬عمل ڠ‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫َو َس ـ ـ ـ ـ ْب ُق َما ت ْع َم ـ ـ ـ ـ ُل ف ْيـ ـ ـ ـ ـ ـه ُم ْج ـ ـ ـ ـتن ـ ْب ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.744‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) صفة مشبهة باسم الفاعل (س م) معمولي أورا كنا دين ديڠيناكن‪ ،‬ڠاريئاكن صفة مشبهة‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬زي ٌد حس ٌن الوجه ‪-‬ال يقال‪ -‬زي ٌد الوجه حس ٌن(‪.)3‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وك ـ ْون ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه ذا َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبب َي ـ ـ ـ ـ ٍة َو َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب‬
‫ٓٓ‬
‫(ك أ) صفة مشبهة (س م) معمولي واجب روڤا معمول سببي‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬معمول كاڠ ٓمڠكو ضمير كاڠ بالي‬
‫ماريڠ موصوفي لفظا‪ ،‬أوتاوا تقديرا‪.‬‬
‫تقديرا ‪ :‬زي ٌد حس ٌن الوجه(‪.)4‬‬ ‫نحو ‪ :‬لفظا ‪ :‬زي ٌد حس ٌن وجهه‪،‬‬

‫جاز أن يقال ‪ٌ :‬‬

‫زيد حسن الوجه‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫منصوب على أنه مشبه باملفعول به‪ ،‬بخالف ‪ :‬زيد ضارب أبوه عمرا‪ ،‬و زيد ضارب أباه‪ ،‬فهو منصوب على أنه مفعول به‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ٌ‬
‫ضارب‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫ضارب عمرا ‪-‬تقول‪ -‬زيد عمرا‬ ‫بخالف ‪ :‬زيد‬ ‫‪)3‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫أي الوجه منه‪ ،‬ال تقول ‪ :‬زيد حسن عمرا‪ ،‬بخالف اسم الفاعل‪ ،‬فإنه يعمل املعمول السببي‪ ،‬واألجنبي‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫الصفة املشبهة باسم الفاعل_______________________________________________________________________________ ‪141‬‬
‫ص ُح ـ ـ ْو َب َأ ْل َو َما َات َ‬
‫ص ـ ـ ـ ْل‬ ‫َف ْار َفـ ـ ـ ـ ـ ْع ب َها َو ْانصـ ـ ـ ـ ـ ْب َو ُج ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر َم َع َأ ْل ۞ َو ُدو َن َأ ْل َم ْ‬ ‫‪.744‬‬
‫ً َ‬ ‫َ‬
‫بـ َه ـ ـ ـ ـ ـا ُمض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافا أو ُم َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ًدا ‪................................................... ۞ .....‬‬ ‫‪.744‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) صفة مشبهة ڤينانجيڠان "ال"‪ ،‬أوتاوا دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "ال"‪ ،‬ڠاماالكن اسم كاڠ ڤينانجيڠان‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫"ال"‪ ،‬أوتاوا مضاف‪ ،‬أوتاوا دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "ال" الن إضافة (س م) حكمي معمولي كنا دين واچا نصب‪،‬‬
‫رفع‪ ،‬أوتاوا جر‪.‬‬
‫ٓ‬
‫نحو ‪ :‬صفة مشبهة ڤينانجيڠان "ال" ‪ -‬ڠاماالكن ‪ -‬اسم كاڠ ڤينانجيڠان "ال"‪:‬‬
‫جر ‪ :‬زيد الحسن الوجه(‪،)1‬‬ ‫نصب ‪ :‬زيد الحسن الوجه‪،‬‬ ‫رفع ‪ :‬زيد الحسن الوجه‪،‬‬
‫ٓ‬
‫صفة مشبهة ڤينانجيڠان "ال" ‪ -‬ڠاماالكن ‪ -‬اسم كاڠ مضاف ‪:‬‬
‫جر ‪ :‬زيد الحسن وجه األب‪،‬‬ ‫نصب ‪ :‬زيد الحسن وجه األب‪،‬‬ ‫رفع ‪ :‬زيد الحسن وجه األب‪،‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫صفة مشبهة دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "ال" ‪ -‬ڠاماالكن ‪ -‬اسم كاڠ ڤينانجيڠان "ال" ‪:‬‬
‫جر ‪ :‬زيد حسن الوجه‪،‬‬ ‫نصب ‪ :‬زيد حس ٌن الوجه‪،‬‬ ‫رفع ‪ :‬زيد حس ٌن الوجه‪،‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫صفة مشبهة دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "ال"‪ -‬ڠاماالكن ‪ -‬اسم كاڠ مضاف ماريڠ اسم كاڠ ڤينانجيڠان "ال" ‪:‬‬
‫جر ‪ :‬زيد حسن وجه األب‪،‬‬ ‫نصب ‪ :‬زيد حس ٌن وجه األب ‪،‬‬ ‫رفع ‪ :‬زيد حس ٌن وجه األب‪،‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫صفة مشبهة دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "ال"‪ -‬ڠاماالكن ‪-‬اسم كاڠ مضاف كاڠ دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "ال" ‪:‬‬
‫أب‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫جر ‪ :‬زيد حسن وجه ٍ‬ ‫أب‪،‬‬
‫نصب ‪ :‬زيد حسن وجه ٍ‬ ‫أب‪،‬‬ ‫رفع ‪ :‬زيد حسن وجه ٍ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫صفة مشبهة دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "ال" ‪ -‬ڠاماالكن ‪ -‬اسم كاڠ دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "ال" الن إضافة ‪:‬‬
‫وجه‪.‬‬ ‫نصب ‪ :‬زيد حس ٌن وجها‪،‬‬ ‫رفع ‪ :‬زيد حس ٌن ٌ‬
‫جر ‪ :‬زيد حسن ٍ‬ ‫وجه‪،‬‬

‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫‪َ .............................................‬وال ۞ ت ْج ـ ـ ُر ْر ب َها َم ْع أ ْل ُس ـ ـ ًما م ْن أ ْل خ ـ ـ ـل‬
‫َ َ َ‬
‫َوم ـ ـ ـ ـ ْـن إضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاف ـ ـ ٍـة لت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال ْيـ ـ ـ ـ ـ َها ‪................................................... ۞ ......‬‬ ‫‪.744‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) صفة مشبهة‪ ،‬ڤينانجيڠان "ال" ڠاماالكن معمول كاڠ ٓسڤي ساڠكيڠ "ال" الن ٓسڤي ساڠكيڠ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كامضافاكن ماريڠ اسم كاڠ ڤينانجيڠان "ال" (س م) حكمي معمول أورا كنا دين واچا جر‪.‬‬
‫نصب ‪ :‬زيد الحسن وجهه‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬زيد الحسن وجهه‪،‬‬

‫‪ )1‬كما قال ابن مالك ‪ :‬ووصل أل بذا املضاف مغتفر ۞ إن وصلت بالثان كالجعد الشعر‪،‬‬
‫أو بالذي له أضيف الثاني ۞ كزيد الضارب رأس الجاني‪ ،‬فيغتفر دخول "أل" للمضاف‪ ،‬بأن تدخل األلف والالم على املضاف إليه ‪:‬‬
‫كـ ـ الجعد الشعر‪ ،‬والضارب الرجل‪ ،‬أو على ما أضيف إليه املضاف إليه ‪ :‬ك ـ زي ٌد الضارب رأس الجاني‪.‬‬
‫‪ _______________________________________________________________________________ 142‬الصفة املشبهة باسم الفاعل‬

‫أب‪،‬‬
‫نصب ‪ :‬زيد الحسن وجه ٍ‬ ‫أب‬‫رفع ‪ :‬زيد الحسن وجه ٍ‬
‫نصب ‪ :‬زيد الحسن وجه غالمه‬ ‫رفع ‪ :‬زيد الحسن وجه غالمه‪،‬‬
‫نصب ‪ :‬زيد الحسن وجها‪.‬‬ ‫رفع ‪ :‬زيد الحسن ٌ‬
‫وجه‪،‬‬

‫‪َ ...........................................‬و َم ـ ـ ـا ۞ َل ْم َي ْخ ـ ـ ـ ـ ـ ُل َف ْه ـ ـ ـ ـ ـ َو ب َ‬
‫الجـ ـ ـ ـ ـ ـ َواز ُوس ـ ـ ـ ـ ـ ـ َم ـا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) صفة مشبهة‪ ،‬ڤينانجيڠان "ال"‪ ،‬ڠاماالكن معمول كاڠ ڤينانجيڠان "ال"‪ ،‬أوتاوا دين مضافاكن‬
‫ٓ‬
‫ماريڠ اسم كاڠ ڤينانجيڠان "ال" (س م) حكمي معمول كنا دين واچا جر‪.‬‬
‫جر ‪ :‬زيد الحسن الوجه‪،‬‬ ‫نصب ‪ :‬زيد الحسن الوجه‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬زيد الحسن الوجه‪،‬‬
‫جر ‪ :‬زيد الحسن وجه األب‪.‬‬ ‫نصب ‪ :‬زيد الحسن وجه األب‪،‬‬ ‫رفع ‪ :‬زيد الحسن وجه األب‪،‬‬
‫التع ـ ــجب _______________________________________________________________________________________________ ‪143‬‬
‫َّ‬
‫الت َع ُّج ُب ﴾‬ ‫﴿‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بأف َع ـ ـ ـ ـ ـ َل انط ـ ـ ـ ـ ـق َبع ـ ـ ـ ـ ـ َد َما ت َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّجـ َبا ۞ أو ج ــئ بأفعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل قب َل َمج ـ ـ ـ ـ ُرو ٍر ب ـ ـ َبـا‬ ‫‪.474‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) صيغة التعجب (س م) كاڠ دين باب إيڠدالم علم النحو ناموڠ أنا لورو (‪ -1 : )2‬ما أفعل‪ -2 ،‬أفعل‬
‫به(‪.)1‬‬
‫أفعل به ‪ :‬أحسن بزيد ! ‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ما أفعل ‪ :‬ما أحسن زيدا ! ‪،‬‬

‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬
‫َوتل ـ ـ ـ ـ ـ ـ َو أف َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َل انص ـ ـ ـ ـ ـ ـ َبن ـ ـ ـ ـ ُه كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َما ۞ أوفى خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلي ـ ـ ـ ـلي ـ ـ ــنا ‪........................‬‬ ‫‪.474‬‬

‫(ك أ) صيغة التعجب‪ ،‬أنوت وزن "ما أفعل" (س م) لفظ كاڠ ساءبعداني"ما أفعل"‪ ،‬واجب دين واچا‬
‫نصب دادي مفعول به‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ما أوفى خليلينا ! ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪َ .......................... ۞ ...................................................‬وأص ـ ـ ـ ـ ـدق بـهـ ـ ـ ـ َما‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) صيغة التعجب‪ ،‬أنوت وزن "أفعل" (س م) لفظ كاڠ ساءبعداني"أفعل"‪ ،‬واجب دين‬
‫ٓ ٓ‬
‫جراكن كالوان حرف جر "باء" كاڠ زائدة‪.‬‬
‫أحسن بعمرو! ‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬أصدق بزيد !‪،‬‬

‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫َو َح ـ ـ ـذف َما من ـ ُه ت َع َّجـ ـ ـ ـبـت اس ـ ـ ـ ـتب ـح ۞ إن كان ع ـن َد ال َح ـ ـذف َمع ـ ـ ـن ُاه َيضح‬ ‫‪.474‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) صيغة التعجب‪ ،‬ڤادا أوڮا أنوت وزن ما أفعل‪ ،‬أوتاوا أفعل به (س م) متعجب منه كنا دين بواڠ‬
‫ناليكا وجود دليل‪.‬‬
‫ََ‬
‫(‪)2‬‬ ‫َ‬
‫كقوله تعالى ‪ ( :‬أسمع بهم وأبصر )‪،‬‬
‫بڪاء على ع ـ ـمرو وما كان(‪ )3‬أص ـ ـب ـرا‬ ‫أرى أم ع ـ ـمرو دمع ـ ـها ق ـ ـ ـد تح ـ ـدرا‬ ‫و كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َوفي كـ ـ ـ ـ َال الفع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َلين ق ـ ـ ـ ـ ـدما َلز َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ۞ َمن ـ ـ ـ ـ ـ ُع َت َ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّر ٍف ب ُح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـكـ ٍم ُحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت َم ـ ـا‬ ‫‪.477‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل التع ُّجب‪ ،‬ڤادا أوڮا أنوت وزن "ما أفعل"‪ ،‬أوتاوا "أفعل به" (س م) أورا كنا دين تصريف‪.‬‬

‫‪ )1‬والباء زائدة‪ ،‬ال معنى وال تعلق‪.‬‬

‫‪ )2‬أي وأبصر بهم‪ .‬سورة مريم ‪.38 :‬‬
‫ٌ‬
‫‪" )3‬كان" زائدة‪ ،‬لوقوعها بين الشيئين املتالزمين‪،‬كما تقدم في باب"كان وأخواتها"بقوله ‪ :‬وقد تزاد كان في حشو كما ۞ كان أصح علم من تقدما‪.‬‬
‫‪ _______________________________________________________________________________________________ 144‬التع ـ ــجب‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـغ ُه َم ـ ـ ـا مـن ذي َث ـ َالث ُ‬
‫َو ُ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرفا ۞ قابـ ـ ـ ـل فض ـ ـ ـ ـل ت ـ َّم غ ـ ـ ـ ـ ـير ذي انت ـ ـ ـ ـ ـف ـا‬ ‫ٍ‬ ‫‪.474‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ف ُيض ـ ـ ـ ـاهي أش ـ ـ ـ ـ َهال ۞ َوغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـير َس ـ ـ ـ ـ ـ ـال ٍك َس ـ ـ ـ ـ ـبي ـ ـ ـ ـ َل فع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال‬ ‫َ‬
‫وغ ـ ـ ـير ذي وص ـ ـ ٍ‬ ‫‪.474‬‬

‫(ك أ) فعل التع ُّجب‪ ،‬ڤادا أوڮا أنوت وزن "ما أفعل"‪ ،‬أوتاوا "أفعل به" (س م) واجب دين ڮاوي ساڠكيڠ‬
‫ٓ‬
‫فعل كاڠ ن ٓتڤي شرط ڤيتو (‪ -1 : )7‬ثالثي‪ -2 ،‬متصرف‪ -3 ،‬معناني لويه‪-‬لينويهان(‪ -4 ،)1‬فعل تام‪ -5،‬فعلي أورا دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫نفيئاكن‪ -6 ،‬أورا أندوويني اسم صفة كاڠ أنوت وزن أفعل(‪ -7 ،)2‬أورا دين مبنيئاكن مجهول‪.‬‬
‫أحسن بزيد ! ‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ما أحسن زيدا !‪،‬‬

‫َ ُ ُ َ َ َ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬

‫ض الش ـ ـ ـ ُروط َع ـ ـ ـ ـد َمــا‬ ‫‪َ .444‬وأش ـ ـ ـ ـ ـ ـدد أو أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّد أو ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبـ ُهـ ُهـ ـ ـ َما ۞ يخ ـ ـلف ما بعـ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ .444‬و َمصـ ـ ـ ـ َد ُر ال َعـ ـ ـ ـ ـادم َبعـ ـ ـ ـ ـ ُد َينت ـص ـ ـ ـ ـ ـب ۞ َو َبع ـ ـ ـ َد أفع ـ ـ ـ ـل َج ـ ـ ـ ـ ُّر ُه بال ـ ـ ـ ـ َبا َيج ـ ـ ـ ـ ـ ـب‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل دين ڮاوي صيغة التع ُّجب‪ ،‬أورا ن ٓتڤي شرط ڤيتو (‪ )3( )7‬كاڠ ووس دين توتور (س م) واجب‬
‫ٓ‬
‫دين ڮانتي كالوان لفظ "أشد"‪ ،‬أوتاوا "أشدد"‪ ،‬أوتاوا لفظ كاڠ ٓيروڤاني"أشد"‪ ،‬أوتاوا "أشدد"‪ ،‬داسار مصدري فعل‬
‫ٓ ٓ‬ ‫كاڠ ٓ‬
‫كاسڤين شرط‪ ،‬واجب دين واچا نصب ساءبعداني لفظ "أشد وشبهه"‪ ،‬الن واجب دين جراكن كالون "باء‬
‫زائدة" ساءبعداني "أشدد وشبهه"‪.‬‬
‫أشدد ‪ :‬أشدد بدحرجة زيد الحجر‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬دحرج(‪ )4‬زي ٌد الحجر ‪ :‬أشد ‪ :‬ما أشد دحرجة زيد الحجر‪،‬‬
‫شبهه ‪ :‬ما أقبح دحرجة زيد الحجر‪،‬‬
‫أشدد ‪ :‬أشدد بكون زيد قائما‪،‬‬ ‫كان(‪ )5‬زي ٌد قائما‬
‫‪ :‬أشد ‪ :‬ما أشد كون زيد قائما‪،‬‬
‫ماضرب(‪ )6‬ز ٌيد عمرا ‪ :‬أشد ‪ :‬ما أشد عدم ضرب زيد عمرا‪،‬‬
‫أشدد ‪ :‬أشدد بحمرة ثوب زيد‪.‬‬ ‫‪ :‬أشد ‪ :‬ما أشد حمرة ثوب زيد‪،‬‬ ‫حمر(‪ )7‬ثوب زيد‬

‫فال يبنيان من "مات" و "فنى" ونحوهما‪ ،‬إذ ال مزية فيها لش يء على ش يء‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 40‬‬ ‫‪)1‬‬
‫واحترز بذلك من األفعال الدالة على األلوان كسود فهو أسود‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 40‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ٌ‬
‫شامل للمنفي واملجهول إال أن مصدرهما يكون مؤوال ال صريحا كـ "ما أكثر أن ال يقوم‪ ،‬وما أعظم ما ضرب زيد‪ ،‬وأشدد بهما‪ .‬وأما الجامد‬ ‫ٌ‬ ‫وذلك‬ ‫‪)3‬‬
‫والذي ال يتفاوت ( أي ال يقبل املفاضلة ) فال يتعجب منهما ألبتة ا هـ‪ - .‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 41‬‬
‫لفقد الشرط ‪ :‬من أن يكون الفعل ًّ‬
‫ثالثيا ‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫لفقد الشرط ‪ :‬من أن يكون الفعل تاما ‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫لفقد الشرط ‪ :‬من أن يكون الفعل غير املنفي ‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫لفقد الشرط ‪ :‬من أن يكون الفعل غير ذي وصف على أفعل ‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫التع ـ ــجب _______________________________________________________________________________________________ ‪145‬‬
‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُّ‬
‫َوبالن ـ ـ ـ ـ ُدور اح ـ ـ ـ ـكم لغ ـ ـ ـ ـ ـير َما ذكـ ـ ـ ـ ـ ـر ۞ َوال تق ـ ـ ـ ـس َعـ ـ ـ ـلى ال ـ ـ ـ ـذي من ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه أثــر‬ ‫‪.444‬‬
‫(ك أ) صيغة التع ُّجب‪ٓ ،‬‬
‫تومكا ساڠكيڠ ووڠ عرب نوالياني شرط كاڠ ووس دين توتور (س م) باڠصا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫سماعي‪ ،‬أورا كنا دين قياس‪-‬قياساكن‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ما أحمقه(‪.)1‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َوفع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُل هذا ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ َباب لن ُيقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّد َما ۞ َمعـ ُم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـول ُه َو َوصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ُه به الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َز َما‬ ‫‪.444‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) صيغة التع ُّجب ڤادا أوڮا أنوت وزن "ما أفعل"‪ ،‬أوتاوا "أفعل به" (س م) معمولي أورا كنا دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ديڠيناكن‪ ،‬ڠاريئاكن فعلي‪ ،‬داسار واجب متصل‪.‬‬
‫أحسن بزيد ‪-‬ال يقال‪ -‬بزيد أحسن‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ما أحسن زيدا ‪-‬ال يقال‪ -‬زيدا ما أحسن‪- ،‬أو‪ -‬ما زيدا أحسن‪،‬‬

‫ََ‬ ‫ف في َذ َ‬
‫ُ َ َ ٌ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫اك اسـ ـتقر‬ ‫َوفصـ ـ ـ ـ ـل ُه بظ ـ ـ ـ ـ ـر ٍف أو ب َحـ ـ ـ ـ ـ ـرف َجـ ـ ـر ۞ مس ـ ـتعمل والخل‬ ‫‪.444‬‬

‫(ك أ) صيغة التع ُّجب ڤادا أوڮا أنوت وزن "ما أفعل"‪ ،‬أوتاوا "أفعل به" (س م) أنتاراني فعل الن معمولي‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كنا دين ڤيساه كالوان ظرف‪ ،‬الن جار املجرور‪ ،‬ناڠيڠ أنا خالف موڠڮوه أهل النحو‪ ،‬ديني ليياني ظرف الن جار‬
‫ٓ‬
‫مجرور أورا كنا ميساه فعل تع ُّجب الن معمولي‪.‬‬
‫ٰ‬
‫نحو ‪ :‬كقول عمرو بن معديكرب ‪ :‬لِل د ُّر بني سليم‪ ،‬ما أحسن في الهيجاء لقاءها‪.‬‬

‫‪ )1‬والقياس ‪ :‬ما أشد حمقه‪ ،‬ألن "الحمق"‪ ،‬من حمق ‪-‬فهو‪ -‬أحمق ‪.‬‬
‫‪ ______________________________________________________________________________ 146‬نع ــم وبئس وما جرى مجراهما‬
‫ْ‬
‫س َو َما َج َرى َم ْج َر ُاه َما ﴾‬
‫﴿ ِن ْع َم َوبئ َ‬
‫ِ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر َف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْين ۞ ِن ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َم َوب ْئ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫س ‪............................‬‬ ‫‪ .584‬ف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َالن َغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ُر ُم ـ َت َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تصرف(‪.)1‬‬ ‫َْ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬
‫(ك أ) لفظ " ِنعم"‪ ،‬الن ِ"بئس" (س م) كلبو ستڠاه ساڠكيڠ فعل غير م ِ‬
‫اسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َم ْي ِن‬
‫‪َ ..................... ۞ ...................................................‬راف ـ ـ ـ ـ ـ ـ َعان ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫‪ُ .584‬مق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِارن ْي أ ْل أ ْو ُمض ـ ـ ـ ـ ـ ـاف ـ ـ ـ ـ ـ ْي ِن ِلـ َمـ ـ ـا ۞ ق َارن ـ ـ ـ ـ ـ ـ َها ك ـ ِن ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ َم ُعق ـ ـ ـ ـ ـ ـ َبى الك ـ ـ ـ ـ ـ ـ َر َم ـا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو َي ْر َف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َعان ُم ْ‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َمرا ُيف ـ ِس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُر ْه ۞ ُم َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِي ٌز ك ِن ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َم ق ْوم ـ ـ ـ ـ ـ ـا َم ْعش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُر ْه‬ ‫ِ‬ ‫‪.584‬‬

‫س" (س م) بيصا ڠامال ڠرفعاكن اسم ظاهر كاڠ دين ڤانجيڠي "ال"‪ ،‬أوتاوا‬ ‫(ك أ) لفظ " ِن ْع َم"‪ ،‬الن "ب ْئ َ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اسم ظاهر كاڠ دين ُمضافاكن ماريڠ اسم كاڠ كڤانجيڠان "ال"‪ ،‬أوتاوا اسم ضمير كاڠ دين تف ِسي ِري كالوان تم ِييز‪.‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬ ‫ْ ُ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ب ْئ َ‬
‫الر ُج ُل َع ْم ٌرو‪َ ( -2 ،‬ول ِن ْع َم َد ُار اْلت ِقين(‪ِ ، ) )2‬ن ْع َم ُع ْق َبى الك َر َما ِء‪،‬‬
‫س َّ‬
‫ِ‬ ‫الر ُج ُل َزْي ٌد‪،‬‬
‫نحو ‪ِ -1 :‬ن ْع َم َ‬
‫ْ َ َ ْ ً َ ْ َ ُ ُ (‪َ َّ َ ْ )3‬‬
‫اْلين َب َدل(‪.) )4‬‬
‫‪ِ -3‬نعم قوما معشره ‪ِ ( ،‬بئس ِللظ ِ ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ َْ ْ ََ‬
‫اعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍل ظ َه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْر ۞ ِف ْي ـ ـ ـ ِه ِخ ـ ـ ـ ـالف َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ْن ُه ُم ق ِد اش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتـ َه ـ ْر‬
‫‪ .588‬وجم ـ ـ ـ ـ ـ ـع تم ِي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ٍز وف ِ‬
‫س"‪ ،‬ڠومفوالكن أنتاراني ت ْم ِي ْي ِزي الن فاعل اسم ظاهر (س م) حكمي خالف‪،‬‬
‫َ‬ ‫(ك أ) لفظ " ِن ْع َم"‪ ،‬أوتاوا "ب ْئ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ميوتروت سيجيني ق ْول وناڠ‪ ،‬ميتوروت سيجيني قول أورا وناڠ‪.‬‬
‫ْ‬
‫واستدل القوم بجواز الجمع بقوله ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫نحو ‪:‬‬
‫َفن ـ ـ ـ ْع ـ ـ ـ ـ َم ال ـ ـ ـ ـ ـ َّز ُاد َز ُاد أب ـ ْي ـ ـ َك َزاداً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫تـ ـز َّود ِم ـث ـ ـ ـ ـ ـ َل ز ِاد ِأب ـ ـ ْيـ ـك ِف ـ ـ ْي ـ ـنـ ـ ـا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ َُ ْ ُ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ٌ َ‬ ‫ََ ُ َ‬
‫اض ـ ُل‬ ‫ُ‬ ‫‪ .584‬وم ـ ـ ـ ـ ـا مم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِيز و ِق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي َل ف ِ‬
‫اعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ۞ ِفي نح ـ ـ ِو ِنع ـ ـ ـم ما يق ـ ـ ـ ـول الف ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫(ك أ) لفظ " ِن ْع َم"‪ ،‬أوتاوا "ب ْئ َ‬
‫س"‪ ،‬تتمونان لفظ َ"ما" (س م) حكمي خالف‪ ،‬ميتوروت سيجيني ق ْول فاعلي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫س" روڤا اسم ضمير مست ِتر‪ ،‬ديني "ما" دادي تمييز كاڠ نافسيري ماريڠ ضمير‪ ،‬ميتوروت سيجيني‬ ‫" ِن ْع َم"‪ ،‬الن "ب ْئ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ق ْول "ما" دادي فاعل‪.‬‬
‫َْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫ْ ُُْ‬
‫( ِبئ َس َما اشت َر ْوا ِب ِه أنف َس ُه ْم(‪.) )6‬‬ ‫ات ف ِن ِع َّما ِه َي(‪،) )5‬‬
‫نحو ‪ِ ( :‬إن تبدوا الصدق ِ‬

‫ودليل فعليتهما دخول تاء التأنيث الساكنة ‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫سورة النحل ‪30 :‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ضمير مستتر يف ِسره ( الضمير ) "قوما"‪.‬‬‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ففي نعم‪،‬‬ ‫‪)3‬‬
‫َ ًََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫مستتر يف ِس ُره ( الضمير ) "بدال"‪ .‬سورة الكهف ‪50 :‬‬‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ضمير‬ ‫ففي بئس‪،‬‬ ‫‪)4‬‬
‫سورة البقرة ‪271 :‬‬ ‫‪)5‬‬
‫سورة البقرة ‪90 :‬‬ ‫‪)6‬‬
‫نع ــم وبئس وما جرى مجراهما ______________________________________________________________________________ ‪147‬‬
‫َ‬ ‫ص َب ْع ـ ـ ـ ـ ُد ُم ْب َتـ ـ ـ ـ ـ َدا ۞ َأ ْو َخ ـ ـ ـ ـ َب َر ْ‬
‫اس ـ ـ ـ ـم َل ْيـ ـ ـ ـ َ‬ ‫َو ُي ْذ َك ـ ـ ـ ـ ُر ْاْلَ ْخ ـ ـ ـ ُ‬
‫س َي ْب ـ ـ ـ ـ ـ ُد ْو أ َب ـ ـ ـ ـ ـ َدا‬ ‫ِ‬
‫ص ْو ُ‬ ‫‪.544‬‬
‫س" (س م) واجب أندوويني َم ْخ ُ‬
‫ص ْوص كاڠ دين توتور ساءبعداني " ِن ْع َم"‪ ،‬الن‬ ‫(ك أ) لفظ " ِن ْع َم"‪ ،‬الن "ب ْئ َ‬
‫ِ‬
‫ُ َْ‬ ‫س"‪ ،‬ديني إعرابي َم ْخ ُ‬ ‫"ب ْئ َ‬
‫ص ْوص إيكو أناكاالني دادي مبتداء‪ ،‬ديني خبري هيا إيكو جملة كاڠ ساءدوروڠي‬ ‫ِ‬
‫مخصوص‪ ،‬أوتاوا مخصوص دادي خبري مبتداء كاڠ دين بواڠ وجوبا‪ً.‬‬
‫الر ُج ُل َزْي ٌد(‪.)1‬‬
‫نحو ‪ِ :‬ن ْع َم َّ‬

‫ْ ْ ََ ْ ْ ََ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫َو ِإن ُيقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّد ْم ُمش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِع ُر ِب ِه ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـفى ۞ كال ِع ـ ـل ُم ِن ْع ـ ـ ـ َم الـ ُمقـ ـ ـ ـتنى َوالـ ُمق ـ ـ ـ ـتفى‬ ‫‪.544‬‬
‫ص ْوص" (س م) َم ْخ ُ‬
‫ص ْوص‬ ‫(ك أ) لفظ " ِن ْع َم"‪ ،‬أوتاوا "ب ْئ َ‬
‫س"‪ ،‬كديڠينان ڤركارا كاڠ نودوهاكن ماريڠ َ"م ْخ ُ‬
‫ِ‬
‫كنا دين بواڠ‪.‬‬
‫َ‬
‫صابرا ن ْع َم ْال َع ْب ُد إ َّن ُه أ َّو ٌ‬
‫َّ َ َ ْ َ ُ َ‬
‫اب(‪.) )2‬‬ ‫ِ‬ ‫نحو ‪ِ ( :‬إنا وجدناه ِ ِ‬

‫اج ـ َع ْل َكـب ْئ َ‬
‫س َس ـ ـ َاء ‪................................................... ۞ .....................‬‬ ‫َو ْ‬ ‫‪.544‬‬
‫ِ‬
‫س" موڠڮوه معناني الن فاعلي‪.‬‬ ‫"س َاء" (س م) بيصا دين الكوأكن كايا ديني لفظ "ب ْئ َ‬ ‫(ك أ) لفظ َ‬
‫ِ‬
‫ً ْ‬ ‫َس َاء ُغ َال ُم َ‬
‫َس َاء َر ُجال َبك ٌر‪.‬‬ ‫الق ْو ِم َزْي ٌد‪،‬‬ ‫الر ُج ُل َزْي ٌد‪،‬‬
‫نحو ‪َ :‬س َاء َّ‬

‫َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ َ‬
‫اجـ ـ َع ْل ف ُع ـ ـ ـال ۞ ِمـ ْن ِذي ثالثـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍة ك ِن ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َم ُم ْس ـ ـ ـ ـ ـ ـ َجال‬
‫‪َ .............................‬و ْ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫الثي (س م) كنا دين أنوتاكن وزن "ف ُع َل"‪ ،‬كرانا أراهي نودوهاكن معنى "ڠلم"‪ ،‬أوتاوا "مادا"‬ ‫(ك أ) فعل ث ِ‬
‫س" ‪.‬‬ ‫الن دين الكوأكن كايا ِ"ن ْع َم"‪ ،‬الن "ب ْئ َ‬
‫ِ‬
‫َ ُ َ َّ ُ ُ َ ٌْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الر ُج ُل َزْي ٌد‪َ ،‬ع ُل َم َّ‬
‫نحو ‪َ :‬ش ُر َف َّ‬
‫جهل الرجل بكر‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫الرجل عم ٌرو‪،‬‬ ‫َ‬
‫لئم َّ‬ ‫الر ُجل بك ٌر‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬

‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َّ َ ْ َ‬
‫اعـ ـ ـ ـ ـ ـ ُل ذا ۞ ‪...................................................‬‬
‫و ِمـ ـ ـ ـ ـث ُل ِنعـ ـ ـ ـ ـم ح ـ ـ ـ ـ ـبذا الف ِ‬ ‫‪.544‬‬
‫َ َ‬
‫"ح َّبذا" (س م) ڤادا كارو " ِن ْع َم" موڠڮوه إيڠدالم تودوه معنى "ڠلم"‪ ،‬ديني فاعلي هيا إيكو لفظ‬ ‫(ك أ) لفظ‬
‫َ‬
‫"ذا"‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪َ :‬ح َّبذا َزْي ٌد‪.‬‬

‫تقديره "هو" أي املحمود ‪ٌ :‬‬

‫زيد‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫بتداء املَ ْحذوف ً‬
‫وجوبا‪،‬‬ ‫زيد" ٌ َ‬
‫خبر ع ِن امل ِ‬ ‫مخصوص‪ ،‬فهو ُم ْب َت َد ٌاء‪ ،‬وجملة " ِن ْع َم الرجل" ٌ‬
‫خبر ‪ ،‬أو " ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫"زيد"‪،‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ َ َ َ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ ْ ُ َ ُ َ َ ْ ُ ْ ُ َْ‬
‫‪ )2‬أي ِنعم العبد أيوب‪ ،‬فح ِذف املخصوص ِباملد ِح‪ ،‬وهو "أيوب" ِل ِدالل ِة ما قبله عليه‪ .‬سورة ص ‪44 :‬‬
‫‪ ______________________________________________________________________________ 148‬نع ــم وبئس وما جرى مجراهما‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و ِإن ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِر ْد ذمـ ـ ـ ـ ـا فق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل ل َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّبذا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) " َح َّبذا" دين كارڤاكن نودوهاكن معنى "ذم" (س م) واجب دين تموني "ال"‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪ :‬ال َح َّبذا َع ْم ٌرو‪.‬‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ ْ َ ََْ ُ َ‬ ‫ََْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ‬
‫اهي الـ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـثال‬
‫وأو ِل ذا الـمخ ـص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوص أي ـا كان ل ۞ تع ـ ـ ـ ـ ِدل ِبذا فهو يضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.545‬‬
‫َ‬ ‫"ح َّب َذا"‪ ،‬دين سانديڠي َم ْخ ُ‬
‫(ك أ) لفظ َ‬
‫ص ْوص كاڠ ليياني ُمفرد مذكر (س م) حكمي "ذا" واجب دين‬
‫تتڤاكن‪ ،‬أورا كنا دين أوواهي‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ُمفرد مؤنث ‪َ :‬ح َّبذا ِه ْن ٌد‪،‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬مفرد مذكر ‪َ :‬ح َّبذا َزْي ٌد‪،‬‬
‫َ‬ ‫تثنية مذكر‪َ :‬ح َّب َذا َّ‬
‫تثنية مؤنث ‪َ :‬ح َّبذا ال ِه ْن َد ِان‪،‬‬ ‫الز َيد ِان‪،‬‬
‫جمع مؤنث ‪َ :‬ح َّب َذا اله ْن َد ُ‬
‫ات‪.‬‬
‫َ َّ َ َّ َ‬
‫الزْي ُد ْون‪،‬‬ ‫جمع مذكر‪ :‬حبذا‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫َو َما ِسـ َوى ذا ْارفـ ـ ـ ـ ـ ْع ِب َح ـ َّب أ ْو ف ُج ـ ـ ـ ـر ۞ ِبالـ ـ َبا ‪...........................................‬‬ ‫‪.544‬‬
‫َ‬
‫"ح َّب"‪ ،‬فاعلي أورا روڤا لفظ "ذا" (س م) حكمي فاعل كنا دين واچا رفع‪ ،‬أوتاوا دين َجراكن‬
‫(ك أ) لفظ َ‬

‫كالوان "باء" زائدة‪.‬‬

‫بالر ُج ِل َزْي ٌد‪.‬‬
‫َح َّب َّ‬ ‫الر ُج ُل َزْي ٌد‪،‬‬
‫نحو ‪َ :‬ح َّب َّ‬

‫َُْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ‬
‫ام ال َحا كـ ـ ـ ـ ـ ـث ْر‬‫۞ ‪ .......‬ودون ذا ان ِض ـ ـ ـم‬ ‫‪...................................................‬‬
‫َ‬ ‫(ك أ) لفظ َ‬
‫"ح َّب"‪ ،‬فاعلي أورا روڤا لفظ "ذا" (س م) "حائي" كنا دين واچا ضمة‪ ،‬داسار كالكو أكيه‪.‬‬
‫الر ُج ُل َزْي ٌد‪.‬‬
‫نحو ‪ُ :‬ح َّب َّ‬
‫أفعـ ـ ـ ـ ــل التفض ـ ـ ــيل _______________________________________________________________________________________ ‪149‬‬
‫َْ‬
‫الت ْف ِض ْي ِل ﴾‬
‫َ ُ َّ‬
‫﴿ أفعل‬
‫َّ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ص ـ ـ ـ ْغ م ْن َم ُ‬
‫صـ ـ ـ ـ ْو ٍغ ِمنـ ـ ـ ُه ِللت َعـ ـ ـ ـ ـجـ ـ ـ ِب ۞ أف َع ـ ـ ـ ـ َل ِللتف ِض ـ ـ ـ ـ ـ ْي ِل ‪......................‬‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫‪.694‬‬
‫الت ْفض ْيل (س م) واجب دين ڮاوي ساڠكيڠ فعل كاڠ ّ‬
‫صح دين ڮاوي صيغة َّ‬
‫الت َع ُّجب(‪.)1‬‬ ‫(ك أ) ْأف َع ُل َ‬
‫ِ‬
‫أح َس ُن ِم ْن َع ْم ٍرو‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬زيد ْ‬

‫ْ َّ ْ ُ‬
‫‪َ ............................ ۞ ...................................................‬وأ َب الل ـ ـ ـ ـ ـذ أ ِبي‬
‫الت َع ُّجب (س م) أورا كنا دين ڮاوي ْأف َع ُل َ‬
‫الت ْف ِض ْيل‪.‬‬ ‫(ك أ) فعل أورا كنا دين ڮاوي ص ْي َغة َ‬
‫ِ‬
‫َ َّ ْ‬ ‫َ َ‬
‫َو َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ِب ِه ِإلى ت َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـجـ ـ ـ ٍب ُو ِص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل ۞ ِلـ َما ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍع ِب ِه ِإلى التف ِض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ِل ِص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل‬ ‫‪.694‬‬

‫الت َع ُّجب‪ ،‬كاڠ أورا نتڤي شرط (س م) واجب دين تموأكن ماريڠ‬ ‫(ك أ) حكم دين تموأكن ماريڠ ص ْي َغة َ‬
‫ِ‬
‫ْأف َع ُل َ‬
‫الت ْف ِض ْيل كاڠ أورا نتڤي شرط‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ ً‬ ‫ْ ََ‬
‫أشد َم ْو ًتا ِم ْن َع ْم ٍرو‪،‬انطل َق(‪َ )3‬زْيد ‪-‬تقول‪َ -‬زْيد أش ُّد ان ِطَلقا ِم ْن َبك ٍر‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬م َ‬
‫ات(‪ )2‬زيد ‪-‬تقول‪ -‬زيد ُّ‬

‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َْ‬

‫َوأف َعـ ـ ـ ـ ـ ـ َل التف ِضـ ـ ـ ـ ـ ـ ْي ِل ِص ـ ـ ـ ـل ُه أ َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدا ۞ تقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِد ْيرا أ ْو لف ـ ـ ـ ـ ـظا ِب ِم ْن ِإن ُجـ ـ ـ ـ ِر َدا‬ ‫‪.694‬‬
‫إض َافة (س م) واجب دين تموني "م ْن" املُ َف َّ‬
‫ضل‬ ‫الت ْفض ْيل‪ ،‬دين سڤيئاكن ساڠكيڠ "ال"‪ ،‬الن َ‬ ‫(ك أ) ْأف َع ُل َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ً‬
‫تقديرا‪.‬‬ ‫َعل ْيه لفظا أو‬
‫َ ََ‬ ‫ً ََ َ َْ ْ‬ ‫ً‬
‫لفظا ‪َ :‬زْيد ْأف َ‬
‫تقديرا ‪ ( :‬أنا أكث ُر ِمن َك َمال َوأ َعز نفرا(‪) )4‬‬ ‫ض ُل ِم ْن َع ْم ٍرو‪،‬‬ ‫نحو ‪:‬‬

‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ ُْ‬

‫َو ِإن ِلـ َمنكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْو ٍر ُيض ـ ـ ـ ـ ـ ـف أ ْو ُج ـ ـ ـ ـ ِر َدا ۞ ألـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِز َم تذ ِك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْيرا َوأن ُي َو َّحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدا‬ ‫‪.699‬‬
‫َ َ‬ ‫(ك أ) ْأف َع ُل َ‬
‫إضافة‬ ‫الت ْف ِض ْيل‪ ،‬دين ُمضافاكن ماريڠ اسم نكرة‪ ،‬أوتاوا دين سڤيئاكن ساڠكيڠ "ال"‪ ،‬الن‬
‫ّ‬
‫فرد ُمذكر ساءالواس ي‪.‬‬ ‫(س م) واجب نتڤي ُم َ‬

‫‪َ :‬زْيد ْأف َ‬

‫ض ُل َر َج ٍل‪،‬‬
‫ّ‬
‫فرد ُمذكر‪ُ -‬مضاف الى نكرة‬
‫ُم َ‬ ‫ْ‬ ‫ذكر ‪َ :‬زْيد ْأف َ‬
‫ض ُل ِم ْن َبك ٍر‪،‬‬
‫ُ َ ُ ّ‬
‫نحو ‪ :‬مفرد م‬

‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ َْ‬ ‫َ َ ُ َ َ َ ْ َ َْ‬ ‫َ ُ ْ‬

‫ض ِاهي أش َهَل ۞ َوغ ـ ـ ْـي ِر َس ـ ِـال ٍك َس ِب ْي ـ َـل ف ـ ـ ِعَل‪.‬‬ ‫ْ‬
‫في قوله ‪ :‬وصغ ُه َما ِمن ِذي ثَل ٍث ص ّ ِرفا ۞ ق ِاب ِل فض ِل ت َّم غي ِر ِذي ان ِتفا‪ ،‬وغي ِر ِذي وص ٍ‬
‫في‬ ‫‪)1‬‬
‫ً ُ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫لفقد الشرط ‪ِ :‬من أن يكون الفعل قابَل للمفاضلة ‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫لفقد الشرط ‪ :‬م ْن أن يكون الفعل ًّ‬
‫ثَلثيا ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫ََ َ َْ‬
‫أي أنا أكث ُر ِم ْن َك َماال َوأ َع ُّز ِم ْن َك ن َف ًرا‪ .‬سورة الكهف ‪34 :‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪________________________________________________________________________________________________________ 150‬‬
‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫الزْي َدان ْأف َ‬ ‫َّ‬
‫أفضل َر ُجل ْي ِن‪،‬‬ ‫الزْي َد ِان‬
‫تثنية مذكر‪ُ -‬مضاف الى نكرة ‪َ :‬‬ ‫ض ُل ِم ْن َبك ٍر‪،‬‬ ‫ِ‬
‫‪َّ :‬‬ ‫تث ِن َّية مذكر‬
‫َّ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ْ‬
‫ض ُل ِم ْن َبك ٍر‪،‬‬ ‫الزْي ُد ْو َن ْأف َ‬‫‪َّ :‬‬ ‫َّ‬
‫جال‪،‬‬‫جمع مذكر‪ -‬مضاف الى نكرة ‪ :‬الزيدون أفضل ِر ٍ‬ ‫جمع مذكر‬
‫ض ُل امرأ ٍة‪،‬‬ ‫مؤنث ‪ُ -‬مضاف الى نكرة ‪ :‬ه ْند ْأف َ‬ ‫فرد َّ‬ ‫ُم َ‬ ‫ض ُل ِم ْن َزْي ٍد ‪،‬‬ ‫‪ :‬ه ْند ْأف َ‬ ‫مؤنث‬ ‫فرد َّ‬‫ُم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ‬ ‫مؤنث ‪ُ -‬مضاف الى نكرة ‪ :‬اله ْن َدان ْأف َ‬ ‫تثنية َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫تثنية َّ‬
‫ض ُل ْام َرأت ْي ِن ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫الهند ِان أفضل ِمن زي ٍد‪،‬‬ ‫‪ِ :‬‬ ‫مؤنث‬
‫مؤنث ‪ُ -‬مضاف الى نكرة ‪َ ْ ُ َ ْ :‬‬ ‫جمع َّ‬ ‫ْ‬
‫ض ُل ِم ْن َبك ٍر‪،‬‬ ‫ات ْأف َ‬ ‫‪ :‬اله ْن َد ُ‬ ‫جمع َّ‬
‫الهندات أفض ُل ِن ٍ‬
‫ساء‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مؤنث‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َو ِتلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُو أ ْل ِط ْب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـق ‪................................................... ۞ .......................‬‬ ‫‪.055‬‬

‫الت ْف ِض ْيل‪ ،‬ڤينانجيڠان "أل" (س م) واجب متوكي ماريڠ لفظ كاڠ ساءدوروڠي‪.‬‬ ‫(ك أ) ْأف َع ُل َ‬
‫مؤنث ‪ :‬ه ْند ُ‬
‫الف ْ‬ ‫فرد َّ‬ ‫ُم َ‬ ‫َْ ْ‬
‫األف َ‬ ‫ّ‬
‫ضلى ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ض ُل‪،‬‬ ‫فرد ُمذكر ‪ :‬زيد‬ ‫نحو ‪ُ :‬م َ‬
‫ُ َْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َّ‬
‫ضل َي ِان‪،‬‬ ‫اله ْن َد ِان الف‬ ‫َّ‬
‫تثنية مؤنث ‪ِ :‬‬ ‫ضَل ِن‪،‬‬ ‫الزْي َد ِان األف‬
‫مذكر ‪َّ :‬‬ ‫تث ِن َّية‬
‫ض َل َي ُ‬
‫ات‪.‬‬ ‫ات ُ‬
‫الف ْ‬ ‫مؤنث ‪ :‬اله ْن َد ُ‬ ‫جمع َّ‬ ‫َّ ْ ُ ْ َن ْ َ ُ َ‬
‫ضل ْون‪،‬‬ ‫جمع مذكر ‪ :‬الزيدو األف‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫‪َ ...........................‬و َما ِلـ َم ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِرفـة ۞ أ ِض ـ ْيف ذ ْو َو ْجـ ـ َه ْي ِن َع ْن ِذى َم ْع ـ ـ ِرفة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ه ـ ـ ـ ـ ـذا ِإذا ن َو ْيـ ـ ـ ـ ـت َم ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنى ِم ْن ‪................................................... ۞ ......‬‬ ‫‪.055‬‬
‫َ‬
‫الت ْف ِض ْيل‪ ،‬دين ُمضافاكن ماريڠ اسم معرفة‪ ،‬داسار إيسيه دين سجا معنى ت ْف ِض ْيل (س م)‬ ‫(ك أ) ْأف َع ُل َ‬

‫الت ْف ِض ْيل‪ ،‬كنا وجه لورو (‪ ،)2‬كنا متوكي ماريڠ لفظ كاڠ ساءدوروڠي‪ ،‬كنا أورا متوكي ماريڠ لفظ كاڠ‬ ‫حكمي ْأف َع ُل َ‬

‫ساءدوروڠي‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬نتڤي مفرد مذكر ساءالواس ي‪.‬‬

‫القوم‪،‬‬ ‫َْ ْ َ ُ‬ ‫ُ َ ُ ّ‬
‫الق ْو ِم‪،‬‬‫ض ُل َ‬ ‫ذكر ‪َ :‬زْيد ْأف َ‬ ‫ُ َ ُ ّ‬
‫مفرد مذكر ‪ :‬زيد أفضل ِ‬ ‫نحو ‪ :‬مفرد م‬
‫ض ُل َ‬ ‫الزْي َد َان ْأف َ‬
‫تثنية مذكر ‪َّ :‬‬ ‫ض ََل َ‬ ‫الزْي َدان ْأف َ‬
‫مذكر ‪َّ :‬‬ ‫َّ‬
‫الق ْو ِم‪،‬‬ ‫الق ْو ِم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫تث ِن َّية‬
‫َّ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ضل ْوا َ‬‫َّ ْ ُ ْ َ ْ ُ‬ ‫َّ‬
‫وم‪،‬‬ ‫جمع مذكر ‪ :‬الزيدون أفضل الق ِ‬ ‫الق ْو ِم ‪،‬‬ ‫جمع مذكر ‪ :‬الزيدون أف‬
‫ْ ْ َ ُ ّ‬ ‫ُم َ َّ‬ ‫ْ ُ ْ ّ‬ ‫ُم َ َّ‬
‫الن َس ِاء‪،‬‬
‫فرد مؤنث ‪ِ :‬هند أفضل ِ‬ ‫الن َس ِاء ‪،‬‬
‫فرد مؤنث ‪ِ :‬هند فضلى ِ‬
‫َْ ْ َ ُ ّ‬ ‫َّ‬ ‫َْ ُ ََْ ّ‬ ‫َّ‬
‫الن َس ِاء‪،‬‬ ‫الهند ِان أفضل ِ‬ ‫تثنية مؤنث ‪ِ :‬‬ ‫الن َس ِاء ‪،‬‬ ‫الهند ِان فضليا ِ‬ ‫تثنية مؤنث ‪ِ :‬‬
‫َْ ُ ْ َ ُ ّ‬ ‫َّ‬ ‫َْ ُ ُ ََْ ُ ّ‬ ‫َّ‬
‫الن َس ِاء‪.‬‬
‫الهندات أفضل ِ‬ ‫جمع مؤنث ‪ِ :‬‬ ‫الن َس ِاء(‪،)1‬‬ ‫الهندات فضليات ِ‬ ‫جمع مؤنث ‪ِ :‬‬

‫‪ )1‬أو يقال ‪ :‬الهندات ُف َ‬

‫ض ُل النساء‪.‬‬
‫أفعـ ـ ـ ـ ــل التفض ـ ـ ــيل _______________________________________________________________________________________ ‪151‬‬
‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪َ ............................................‬و ِإ ْن ۞ ل ْم ت ْنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِو ف ْهـ ـ ـ ـ ـ َو ِط ْب ـ ـ ـ ـ ـ ُق َما ِب ِه ق ـ ـ ـ ـ ِرن‬
‫َ‬
‫الت ْف ِض ْيل‪ ،‬دين ُمضافاكن ماريڠ اسم معرفة‪ ،‬داسار أورا دين سجا معنى ت ْف ِض ْيل (س م)‬ ‫(ك أ) ْأف َع ُل َ‬
‫واجب متوكي ماريڠ لفظ كاڠ ساءدوروڠي‪.‬‬
‫َ ْ (‪)2‬‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ (‪)1‬‬ ‫َّ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َّ‬
‫جمع مذكر ‪ :‬الزيدون أفضلوا القو ِم ‪،‬‬ ‫ضَل القوم ‪،‬‬ ‫تثن َّية مذكر ‪ :‬الزيد ِان أف‬ ‫نحو ‪ِ :‬‬
‫ّ َ (‪)4‬‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َْ‬ ‫َّ‬ ‫ّ َ (‪)3‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُم َ‬
‫الهند ِان فضليا ال ِنس ِاء ‪،‬‬ ‫تثنية مؤنث ‪ِ :‬‬ ‫النس ِاء ‪،‬‬ ‫فرد مؤنث ‪ِ :‬هند فضلى ِ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ات الن َساء‪ ،‬أو ف َ‬ ‫ضل َي ُ‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫ات ف ْ‬‫مؤنث ‪ :‬اله ْن َد ُ‬ ‫جمع َّ‬
‫ض ُل ال ِن َس ِاء(‪. )5‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َُ‬
‫َو ِإن تك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْن ِب ِتل ـ ـ ـ ـ ِو ِم ْن ُم ْس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتفـ ـ ِه َمـ ـا ۞ فل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُه َما كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْن أ َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدا ُم ـ ـق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِد َم ـا‬ ‫‪.055‬‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ڪ ِم ـ ـ ـ ـ ـث ِل ِم َّمـ ـ ْن أنت خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْير ‪................................................... ۞ ..........‬‬ ‫‪.055‬‬

‫إس ِت ْف َهام (س م) ِ"م ْن"‪ ،‬الن مجروري واجب دين‬ ‫الت ْفض ْيل‪" ،‬م ْن" ُم َف َّ‬
‫ضل عليه ڠ َج ّراكن اسم ْ‬ ‫(ك أ) ْأف َع ُل َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ديڠيناكن ڠاريئاكن ْأف َع ُل َ‬
‫الت ْف ِض ْيل‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪ِ :‬م َّم ْن أنت خير(‪.)6‬‬
‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪َ ........................................‬ول ـ ـ ـ َدى ۞ ِإخ ـ ـ ـ ـ ـ َب ٍار التقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِد ْي ُم ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْزرا َو َر َدا‬

‫إس ِت ْف َهام (س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان‬ ‫ضل َع َل ْيه ڠ َج ّراكن ليياني ڤرابوت ْ‬ ‫الت ْفض ْيل‪" ،‬م ْن" ُم َف َّ‬ ‫(ك أ) ْأف َع ُل َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كنا ديڠيناكن ِ"م ْن"‪ ،‬الن مجروري‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪ ،‬الن باڠصا َس َم ِاع ّي‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫ً َ‬ ‫َ َ َ َ ً‬
‫َج َنى َّ‬
‫الن ْح ِل َب ْل َما َز َّو َد ْت ِم ْن ُه أط َي ُب‬ ‫ف َق ـ ـالـ ـ ْت ل َنا أ ْهـ ـ ـَل َو َس ـ ـ ْهـ ـ ـَل َوز َّو َد ْت‬ ‫كقول الشاعر‪:‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫َو َرفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُع ـ ُه الظ ِاه ـ ـ ـ َر ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْزر ‪................................................... ۞ ..........‬‬ ‫‪.056‬‬
‫(ك أ) ْأف َع ُل َ‬
‫الت ْفض ْيل ڤاڠڮوناني أورا ّ‬
‫صح دين آڠڮوني فعل (س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا ڠرفعاكن‬ ‫ِ‬
‫فاعل اسم ظاهر‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬م َر ْر ُت ب َر ُجل ْأف َ‬
‫ض َل ِم ْن ُه ُأب ْوه(‪.)7‬‬ ‫ِ ٍ‬

‫أي فاضَل القوم‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫أي فاضلوا القوم‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أي فاضلة النساء‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫أي فاضلتا النساء‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫أي فاضَلت النساء‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ‬ ‫أي َ‬
‫حذفت َه ْم َزُت ُه َما تخفيفا ِلكثرة اس ِت ْع َم ِالهما‪ ،‬كما في الكافية الشافية ‪:‬‬ ‫أصل "خ ْي ٍر" َو "ش ّ ٍر" "أخ َي ُر" َو "أش ُّر"‪،‬‬ ‫أنت خير ِمن من‪ .‬و‬ ‫‪)6‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َوغ ِال ًبا أغ َن ُاه ْم خ ْير َوش ّر ۞ َع ْن قولهم أخ َي ُر ِم ْن ُه ْم وأش ّر‪.‬‬
‫قليل‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫‪________________________________________________________________________________________________________ 152‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫‪َ ........................................‬و َمـ ـ ـ ـ ـ ـتى ۞ َعـ ـ ـ ـ ـ ـاق َب ِف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـال فك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِث ـ ْيرا ث َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتـا‬
‫(ك أ) ْأف َع ُل َ‬
‫الت ْف ِض ْيل‪ ،‬ڤاڠڮوناني كنا دين آڠڮوني فعل (س م) بيصا ڠرفعاكن فاعل اسم ظاهر‪ ،‬داسار‬
‫كَلكو أكيه‪.‬‬

‫َْ ْ ُ َ‬ ‫ََْ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ْ ََ‬

‫الص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِد ْي ِق‬ ‫ڪ ـ ـلن ترى ِفي الن ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫اس ِمن ر ِفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ِق ۞ أولى ِب ِه الفض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ِمن ِ‬ ‫‪.050‬‬

‫أج َن ِب ّي‪،‬‬
‫الت ْفض ْيل‪ ،‬توميبا ساءبعداني نفي أوتاوا شبه نفي‪ ،‬معمولي روڤا معمول ْ‬ ‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) ْأف َع ُل َ‬
‫ِ‬
‫الت ْف ِض ْيل كنا ڠرفعاكن اسم‬‫اعت َبا َ ْين (س م) ْأف َع ُل َ‬
‫ْ‬
‫داسار ڠونجوأكن سويجي‪-‬ويجي‪ ،‬ڠاالهاكن أواك ديويني ِب ِ ر ِ‬
‫ظاهر داسار كَلكو أكيه‪.‬‬
‫ض ُل م َن ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الناس م ْن َرف ْيق ْأولى به الف ْ‬ ‫نحو ‪َ :‬ل ْن َت َرى ف ْي َّ‬
‫الص ِد ْي ِق‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ُ َ ًُ ْ َ َ ْ ََْْ ُ‬
‫ما رأيت رجَل أحسن ِفي عيني ِه الكحل ِمنه ِفي عي ِن زي ٍد‪.‬‬
‫النعـ ـ ــت _________________________________________________________________________________________________ ‪153‬‬

‫الن ْع ُت ﴾‬
‫َّ‬
‫﴿‬
‫ْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ََْ ُ ْ ْ َ ْ َ‬
‫اب األ ْس ـ ـ ـ َـم َاء األ َو ْل ۞ ن ْع ـ ـ ـ ٌـت َوت ـ ْـو ِك ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـد َو َعط ــف َو َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ْل‬
‫يتبـع ِفي ا ِإلع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ِ‬ ‫‪.605‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) تابع ٓتڮس ي اسم كاڠ أنوت ماريڠ اسم كاڠ ّأول إيڠدالم إعرابي(‪( )1‬س م) ٓورناني أورا كڤروجول‬
‫التوكيد – العطف – البدل‪.‬‬ ‫النعت – َ‬
‫ساڠكيڠ سااله سيجيني ڤاڤات (‪ )4‬إيكي ‪ّ :‬‬
‫َ‬
‫العطف ‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد َو َع ْم ٌرو‪،‬‬ ‫التوكيد ‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد ن ْف ُس ُه‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬النعت ‪َ :‬ج َاء َر ُج ٌل َ‬
‫ص ِال ٌح‪،‬‬
‫َ ُ‬
‫البدل ‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد أخ ْو َك‪.‬‬
‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ‬
‫اعتــل ـ ـ ـ ـ ْـق‬ ‫فالن ْع ـ ـ ــت ت ِاب ٌع ُم ِت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّـم َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا َس َب ْق ۞ ِب ـ ـ َـو ْس ِم ـ ـ ـ ـ ِـه أ ْو َو ْس ـ ـ ـ ِـم َم ـ ــا ِب ـ ِـه‬ ‫‪.605‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) تابع ۑامڤورناأكن ماريڠ متبوع كالوان ٓمرتيالأكن صيفتي متبوع(‪ )2‬أوتاوا ٓمرتيالأكن صيفتي ڤركارا كاڠ‬
‫ُّ ٓ‬
‫تعلق كالوان متبوع(‪( )3‬س م) دين أراني النعت‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫السببي ‪َ :‬م َر ْر ُت ِب َر ُج ٍل ك ِرْي ٍم أ ُب ْو ُه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫النعت‬ ‫الحقيقي ‪َ :‬م َر ْر ُت ِب َر ُج ٍل ك ِرْي ٍم‪،‬‬
‫ّ‬ ‫نحو ‪ :‬النعت‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ ْ ْ‬ ‫َُْ ْ َ‬
‫ف َوالتن ِكـ ـ ـ ـ ْـي ِر َما ۞ ِِل ـ ـ ـ ــا ت ــال ك ْام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـر ْر ِبق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ٍم كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر َما‬
‫وليع ــط ِفي التعـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـري ِ‬ ‫‪.605‬‬

‫(ك أ) نعت (س م) واجب أنوت ماريڠ منعوتي إيڠدالم معرفة الن نكرهي‪.‬‬
‫َج َاء َزْي ٌد َ‬
‫الص ِال ُح(‪.)4‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ج َاء َر ُج ٌل َ‬
‫ص ِال ٌح‪،‬‬

‫َ ْ ُ ََ‬
‫الف ْع ِل فاقف َما قفـ ـ ـ ـ ـ ْـوا‬
‫َ ُ َ َ‬ ‫َّ ْ ْ َ َّ ْ ْ َ ْ‬ ‫َْ َ ََ‬
‫وه ــو لدى التـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ِحي ِد والتــذ ِكـ ـ ــي ِر أو ۞ ِسـواهمـ ـ ـ ــا ك ِ‬ ‫‪.605‬‬
‫(ك أ) نعت (س م) مسئلة مفرد – تثنية – جمع الن تذكير – تأنيثي ڤادا كارو فعل‪ٓ .‬ت ٓڮس ي يين َ‬
‫ڠرفعاكن‬
‫ٓ‬
‫ضمير مستتر كاڠ بالي ماريڠ منعوت‪ ،‬نعت واجب ٓمتوكي ماريڠ منعوت‪ .‬يين نعت ڠ َرفعاكن اسم ظاهر‪ ،‬نعت واجب‬
‫ليناكوأكن مفرد ٓسالواس ي‪ .‬دينـي تذكير – تأنيثي أنوت اسم ظاهر كاڠ دين رفعاكن‪.‬‬
‫َ َ ْ ْ ََ ٌ َ ٌ‬
‫ص ِال َحة‪،‬‬ ‫جائت امرأة‬ ‫الحقيقي ‪َ :‬ج َاء َر ُج ٌل َ‬
‫ص ِال ٌح‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫نحو ‪ :‬النعت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ص ِال َحت ِان‪،‬‬
‫َجائت ْام َرأتان َ‬
‫ِ‬ ‫ص ِال َح ِان‪،‬‬
‫َج َاء َر ُجالن َ‬
‫ِ‬

‫تقديم الصفة على املوصوف إذا كان الثنين أو جماعة وقد ّ‬ ‫إشارة إلى ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫تقدم‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫صاحب َ‬
‫الب ِد ِيع‬ ‫ُ‬ ‫متبوعه‪ .‬وأجاز‬
‫ِ‬ ‫التابع على‬‫تقديم ِ‬‫ِ‬ ‫من ِع‬ ‫في قوله األ َول‬ ‫‪)1‬‬
‫زيد العاقالن ٌ‬
‫وعمرو‪ -.‬األشموني ‪( -‬ج ‪ / 3‬ص ‪.)58-57‬‬ ‫أحد املوصوفين‪ ،‬فتقو ُل قام ٌ‬
‫ِ‬
‫الح ِق ْي ِق ّي‪.‬‬ ‫الن ْع َت َ‬
‫وهو ُي َس َّمى َ‬ ‫‪)2‬‬
‫الس َب ِب َّي‪.‬‬ ‫َ‬
‫النعت َ‬ ‫وهو ُي ّ‬
‫سمى‬ ‫‪)3‬‬
‫صالح‪ٌ.‬‬‫وج َاء َزْي ٌد َ‬
‫الصال ُح‪َ ،‬‬ ‫ال يقال ‪َ :‬ج َاء َر ُج ٌل َ‬ ‫‪)4‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 154‬النعـ ـ ــت‬
‫صال َح ٌ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ات‪،‬‬ ‫جائت ِن َس ٌاء َ ِ‬ ‫ص ِال ُح ْون‪،‬‬ ‫ال َ‬‫َج َاء ر َج ٌ‬
‫ِ‬
‫َ َ ْ ْ ََ ٌ َ َ‬ ‫صال ٌح َأ ُب ْوه‪ُ،‬‬
‫ص ِال ٌح أ ُب ْو َها‪،‬‬ ‫جائت امرأة‬ ‫النعت السببي ‪َ :‬ج َاء َر ُج ٌل َِ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ص ِال َحة أ ُّم َها‪،‬‬ ‫َج َائ ْت ْام َ َرأ ٌة َ‬ ‫َ َ َُ ٌ َ ٌ ُ‬
‫ص ِال َحة أ ُّم ُه‪،‬‬ ‫جاء رجل‬
‫َ َ َ ٌ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٌ‬
‫ص ِال ٌح أ ُب ْو ُه ْم‪.‬‬ ‫جاء ِرجال‬ ‫ص ِال َحة أ ُّم ُه َما‪،‬‬ ‫الن‬ ‫َ َ َُ‬
‫جاء رج ِ‬
‫ُْ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َو ْان َع ـ ـ ـ ـ ْـت ب ُم ْش َت ـ ـ ـ ـ ــق َك َ‬
‫ص ـ ـ ْـعـ ـ ٍـب َوذ ِر ْب ۞ َو ِشب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه ِه كـذا َو ِذ ْي َواِلـ ـ ــنتـ ِـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪.610‬‬
‫ٓٓ‬ ‫(ك أ) نعت (س م) واجب دين ڮاوي ساڠكيڠ لفظ كاڠ َ‬
‫مشت ّق(‪ )1‬أوتـاوا شـبه املشـتق‪ ،‬تڮسـ ي لفـظ كـاڠ بيصـا‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫مشتق(‪.)2‬‬ ‫دين تأويل‬
‫ّ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ (‪.)3‬‬ ‫ّ‬ ‫مشتق ‪َ :‬ه َذا َر ُج ٌل َ‬
‫ّ‬
‫مؤول باملشتق ‪ :‬مررت ِبزي ٍد هذا‬ ‫ص ِال ٌح‪،‬‬ ‫نحو ‪:‬‬

‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫‪َ .611‬ون َعت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوا ِب ُج ـ ْـملـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـة ُمنك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرا ۞ ‪...................................................‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) جملة (س م) كنا دين ڮاوي نعت ساڠكيڠ منعوت كاڠ روڤا اسم نكرة(‪.)4‬‬
‫َ َ‬
‫نحو ‪َ :‬م َر ْر ُت ِب َر ُج ٍل ق َام أ ُب ْو ُه‪.‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َُ‬

‫‪ ۞ ...................................................‬فأ ْع ِط َي ـ ـ ـ ـ ـ ــت َما أ ْع ـ ـ ـ ـ ـ ِـط َيت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه خـ ـ ـ ـ ـ ـ َـب َرا‬

‫(ك أ) جملة توميبا دادي نعت (س م) واجب أندوويني رابط(‪ .)5‬ڤادا كارو جملة كاڠ دادي خبر‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫َم َر ْر ُت ِب َر ُج ٍل أ ُب ْو ُه قا ِئ ٌم‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬م َر ْر ُت ِب َر ُج ٍل ق َام أ ُب ْو ُه‪،‬‬
‫َّ َ‬ ‫َ َ ْ َُ َْ َ َ‬
‫و ْامن ـ ـ ـ ـ ـ ــع هنا ِإيقـ ـ ـ ـ ـ ــاع ذ ِ‬
‫ات الـطــل ـ ـ ـ ِـب ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.615‬‬
‫ٓ‬ ‫(ك أ) جملة ّ‬
‫طلبية (س م) أورا كنا دين ڮاوي نعت‪.‬‬
‫َْ‬
‫فال يقال ‪َ :‬م َر ْر ُت ِب َزْي ٍد أك ِر ْم ُه‪.‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َّ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ً َ‬ ‫ََ‬ ‫ص َدر ّ‬ ‫املُر ُاد باملُ ْش َتق ُهنا َما ُأخذ م َن املَ ْ‬
‫ييل ‪-‬‬
‫الفاع ِل وأفع ِل التف ِ‬
‫ِ‬ ‫باسم‬
‫والصف ِة املشََّ ِة ِ‬ ‫واسم املفعو ِل ِ‬
‫اع ِل ِ‬ ‫اللة على معنى وص ِاح ِب ِه كاس ِم الف ِ‬ ‫للد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪. ) 52‬‬
‫ولة نحو َم َر ْر ُت َبر ُجل ذي َمال أي َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫بمعنى َ‬‫إليه َوك َذا ُذو ْ‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ ْ ُ َْ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ُ َ َّ‬
‫ص ِاح ِب‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ص ِاح ٍب واملوص‬ ‫ارة نحو م َررت بزي ٍد هذا أي املش ِار ِ‬ ‫كاسم اإلش ِ‬ ‫أي املؤول باملشت ِق ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ َْ ُ ُ َ ّ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ش ‪ -‬ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.)52‬‬ ‫وبزيد ذو قام أي الق ِائ ِم واملنسوب نحو مررت برج ٍل قر ِش ٍي أي منت ِس ٍب إلى قري ٍ‬ ‫مال ٍ‬ ‫ٍ‬
‫أي املشار إليه‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫‪)3‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ٰ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الجملة ن ْع ًتا كما َت َق ُع َخ َب ًرا َ‬ ‫َت َق ُع ُ‬
‫بالنكرة ِولذ ِل َك ال ُي ْن َع ُت بَا إال النكرة – ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 53‬‬ ‫ِ‬ ‫وحاال وهي ُمؤ َّولة‬ ‫‪)4‬‬
‫ُن ّ‬ ‫َ‬
‫الخبر‪ -.‬حاشية الصبان على شرح األشمونى‪( -‬ج ‪ / 3‬ص ‪.)63‬‬ ‫لليمير بخالف ِ‬ ‫ِ‬ ‫اليمير ألن الرابط هنا ال يكو إال‬ ‫ِ‬ ‫اقتصر على‬ ‫‪)5‬‬
‫النعـ ـ ــت _________________________________________________________________________________________________ ‪155‬‬
‫ُ‬ ‫َوإ ْن َأ َت ْت َف ْال َقـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو َل َأ ْ‬
‫ض ِم ـ ـ ـ ـ ْـر ت ِص ـ ـ ـ ِـب‬ ‫‪ِ ۞ ...................................................‬‬
‫طلبيــة كــاڠ ديــن داديئــاكن نعــت (س‬ ‫تومكـا ســاڠكيڠ ووڠ عـ َـرب ظــاهري إيكــو لفــظ ٓمڠكــو جملــة ّ‬ ‫(ك أ) لفــظ ٓ‬
‫م) واجــب ديــن تأويــل ٓكــالوان نقــديراكى لفــظ كــاڠ ديــن أالو ســاڠكيڠ مصــدر َقـ ْـول‪ .‬دينــي جملــة ّ‬
‫طلبيــة ميناڠكــا َم ُقـ ْـول‬
‫َ‬
‫ق ْولي‪.‬‬
‫ْ َ َ ْ (‪)1‬‬ ‫ْ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َح َّتى ِإذا َج َّن الظ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ُم َواخـ ـ ـ ـ ـ َـتلـ ـ ـ ـ ــط‬
‫الذئب قط‬ ‫ج ُاءوا ِب َم ـ ــذ ٍق ه ْل َرأيت ِ‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َ‬ ‫‪َ .615‬و َن َعـ ـ ُـت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوا ب َم ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ٍر ك ِث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي َرا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) مصدر (س م) ٓكنا دين ڮاوي نعت‪ ،‬داسار ٓكالكو أكيه ناڠيڠ َس ّ‬
‫ماعي‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬ج َاء َر ُج ٌل َع ْد ٌل‬
‫َّ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ََْ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬ف ـ ــالتز ُمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوا ا ِإلف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر َاد َوالتذ ِك ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرا‬
‫ّ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) مصدر دين ڮاوي نعت (س م) واجب ن ٓتڤي مفرد مذكر ٓسالواس ي‪.‬‬
‫ال َع ْد ٌل‬
‫َج َاء ر َج ٌ‬
‫ِ‬ ‫الن َع ْد ٌل‪،‬‬ ‫َ َ َُ‬
‫جاء رج ِ‬ ‫نحو ‪َ :‬ج َاء َر ُج ٌل َع ْد ٌل‪،‬‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ٌَ‬ ‫َ‬
‫َجائ ْت ْام َرأة َع ْد ٌل‪َ ،‬جائ ْت ْام َرأت ِان َع ْد ٌل‪َ ،‬جائ ْت ِن َس ٌاء َع ْد ٌل‬
‫ً َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫ََ ْ ُ َْ َ‬
‫ـاطفا ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرق ُه ‪........................‬‬
‫اح ـ ـ ـ ٍـد ِإذا اختل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ۞ فع ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫‪ .615‬ونع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت غي ِر و ِ‬
‫َ‬
‫(ك أ) نعــت توميبــا دادي ن َعت ــي منعــوت كــاڠ لييــاني مفــرد(‪ )2‬داســار نعــت إيكــو بيــدا‪-‬بيــدا (س م) حكمــي نعــت‬
‫واجب دين ڤيساه كالوان حرف العطف‪.‬‬
‫َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫م َررت ِب ِرج ٍال ف ِق ْي ٍه و كا ِت ٍب و ش ِ‬
‫اع ٍر‬ ‫نحو ‪َ :‬م َر ْر ُت ِب َر ُجل ْي ِن ك ِرْي ٍم َو َب ِخ ْي ٍل‪،‬‬
‫َ َ ْ َ َ ْ‬
‫‪ .......................... ۞ ...................................................‬ال ِإذا ائـ ــت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلــف‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) نعــت توميبــا دادي نعتــي منعــوت كــاڠ لييــاني مفــرد داســار نعــت إيكــو ڤــادا (س م) حكمــي نعــت أورا كنـا‬
‫ٓ‬
‫دين ڤيساه كالوان حرف العطف‪.‬‬
‫ُ َ َ َ (‪)3‬‬ ‫َ َ‬
‫نحو ‪َ :‬م َر ْر ُت ِب َر ُجل ْي ِن ك ِرْي َم ْي ِن‪َ ،‬م َر ْر ُت ِب ِر َج ٍال فقهاء‬

‫الذ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َُْ‬
‫ئب‪.‬‬ ‫‪ )1‬أي مقو ٍل فيه ه ْل َرأيت ِ‬
‫أح ٍد‪.‬‬ ‫‪ْ )2‬أك َثر م ْن َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ )3‬ال يقال ‪َ :‬م َر ْر ُت ِب َر ُجل ْي ِن ك ِرْي ٍم َو ك ِرْي ٍم‪َ ،‬م َر ْر ُت ِب ِر َج ٍال ف ِق ْي ٍه َو ف ِق ْي ٍه َو ف ِق ْي ٍه‪.‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 156‬النعـ ـ ــت‬
‫ْ َ ْ ْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اس ِتثن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫َون ْعـ ـ ـ ـ ــت َم ْع ُمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـول ْي َو ِحـ ْـي َد ْي َم ْع ـ ـ ـ ـ ـ ــنى ۞ َو َعـ ـ ـ ـ َـم ٍل أت ِب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع ِبغـ ـ ــي ِر‬ ‫‪.616‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) نعــت توميبــا دادي نعت ــي معمــول ل ــوروني عامــل لــورو ك ــاڠ توڠعــال إيڠ ــدالم معن ــاني الن عمل ــي (س م)‬
‫حكمي نعت واجب أنوت ماريڠ منعوت ً‬
‫مطلقا‪.‬‬
‫َك َّل ْم ُت َب ْك ًرا َو َح َّد ْث ُت َزْي ًدا َّ‬
‫الص ِال َح ْي ِن‬ ‫نحو ‪َ :‬ذ َه َب َزْي ٌد َو ْان َط َل َق َب ْك ٌر َّ‬
‫الص ِال َح ِان‪،‬‬
‫َ‬
‫َم َر ْر ُت ِب َزْي ٍد َو ُج ْز ُت َعلى َع ْم ٍرو الص ِالحي ِن‬
‫َّ َ ْ (‪)1‬‬

‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ َ َ ْ‬ ‫َُ‬ ‫ْ ُ‬

‫َو ِإن ن ُع ـ ـ ـ ـ ْـو ٌت كث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرت َوق ْد ت ـ ـ ــل ـ ـ ـ ـ ــت ۞ ُمفــت ِقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـرا ِل ِذك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر ِه َّن أت ِب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع ــت‬ ‫‪.615‬‬

‫(ك أ) نعــت لويــه ســاڠكيڠ ســياي توميبــا دادي نعتــي منعــوت كــاڠ بوتــوه مــاريڠ تينوتــوري كابيــه نعــت (س م)‬
‫حكمي نعت واجب دين أنوتاكن ماريڠ منعوت‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َْ َ‬
‫نحو ‪ :‬م َررت ِبزي ٍد الف ِق ْي ِه الكا ِت ِب الش ِ‬
‫اع ِر‬

‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ َ َ ْ‬

‫َواقط ْع أ َو ات ِبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع ِإن َيكـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن ُم َع ـ ـ ـ ـ َّـينا ۞ ِب ُد ْو ِن َهـ ــا أ ْو َب ْعضـ ـ ـ َـها اقـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط ْع ُم ْع ِلن ـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫‪.615‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) نعــت لويــه ســاڠكيڠ ســياي توميبــا دادي نعتــي منعــوت كــاڠ ووت ڤــرتيال كــالوان تانڤــا نوتــور إيكــو نعــت‬
‫ٓ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ّ‬
‫(س م) حكمـي نعت كنا اتباع كابيه‪ ،‬كنا قطع كابيه‪ ،‬كنا اتباع سباڮييان الن قطع سباڮييان‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َْ َ‬ ‫ّ‬
‫اع ِر‪،‬‬‫‪ :‬م َررت ِبزي ٍد الف ِق ْي ِه الكا ِت ِب الش ِ‬ ‫باتباع ّ‬
‫الكل‬ ‫نحو ‪:‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫اع َر اي أع ِني‪،‬‬ ‫‪ :‬م َررت ِبزي ٍد الف ِق ْيه الكا ِت َب الش ِ‬ ‫بقطع ّ‬
‫الكل‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ َْ َ ُ َ‬
‫اع ُر اي ُه َو‪،‬‬
‫م َررت ِبزي ٍد الف ِق ْيه الكا ِت ُب الش ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َْ َ‬
‫اع ُر‪.‬‬ ‫باتباع البعض دون بعض ‪ :‬م َررت ِبزي ٍد الف ِق ْي ِه الكا ِت َب الش ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ًَ َْ َ‬ ‫َُْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ْ ْ َ َْ َ ُ ْ َ‬
‫اص ـ ـ ـ ـ ًـبا ل ْن َيظ َه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرا‬
‫و ْارفـ ـ ــع أ ِوان ِصب ِإن قطعت مض ِمرا ۞ مبت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدأ أو ن ِ‬ ‫‪.615‬‬
‫ّ‬
‫(ك أ) نعــت ديــن ڤعــوت ســاڠكيڠ منعــوت (س م) أنــا كــاالني ديــن واوــا رفــع دومونــوڠ دادي خبــري مبتــدأ كــاڠ‬
‫دين بواڠ‪ .‬أوتاوا دين واوا نصب دومونوڠ دين نصباكن فعل كاڠ دين بواڠ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ (‪)2‬‬
‫َم َر ْر ُت ِب َزْي ٍد الك ِرْي َم(‪.)3‬‬ ‫نحو ‪َ :‬م َر ْر ُت ِب َزْي ٍد الك ِريم‪،‬‬

‫‪َ )1‬ذ َهـ َـب و ْان َط َل ـ َـق أو َك َّلـ َـم و َح ـ َّـد ََّ أو َمـ َّـر و َج ـ َـاز ُك ُّل ُهمــا ُم َّتح ـ َـدا املَ ْع َنــى و َ‬
‫الع َم ــل‪ .‬بخ ــالف مثــل ‪َ :‬ج ـ َـاء َزْيـ ٌـد َو َذ َه ـ َـب َع ْمـ ٌـرو فيق ــال فــي نعت ــه َّ‬
‫الص ـ ِـال َح ْي ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أي َأ ْعني َّ‬
‫الص ِال َح ْين‪.‬‬ ‫اإلع َرب ْ‬‫بالق ْطع عن ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫‪ )2‬أي ُه َو الك ِرْي ُم‪.‬‬
‫َْ َ ُ َ‬
‫الكرْيم‪َ.‬‬ ‫َ ْ‬
‫‪ )3‬أي أع ِني أو أمدح ِ‬
‫النعـ ـ ــت _________________________________________________________________________________________________ ‪157‬‬
‫َّ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬
‫َو َم ـ ـ ـ ــا ِم َن اِلن ُع ـ ـ ـ ـ ْـو ِت َوالن ْع ِت ُع ِقـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ َي ُج ـ ـ ـ ـ ـ ْـوز َحذف ـ ـ ُـه َو ِفي الن ْع ِت َي ِق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬ ‫‪.615‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) نعت الن منعوت (س م) أنـدي كـاڠ ووت معلـوم كنـا ديـن بـواڠ‪ .‬نـاڠيڠ يـين بـواڠ نعـت كـاڠ ووت معلـوم‬
‫ٓ‬
‫حكمي سيتيك كالكوني‪.‬‬
‫َ ْ ْ‬
‫اآلن ِجئ َت ِبال َح ِ ّق(‪.)2‬‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫نحو ‪ :‬أ ِن اع َم ْل َس ِابغ ٍ‬
‫ات‪ )1(،‬قالوا‬

‫َ‬ ‫ُ ْ ً‬
‫ات‪ .‬سورة سبأ ‪.11 :‬‬‫‪ )1‬أي د ُروعا َس ِابغ ٍ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬
‫‪ )2‬أي ِبال َح ِق الب ِي ِن‪ .‬سورة البقرة ‪.71 :‬‬
‫َ‬
‫‪ ______________________________________________________________________________________________ 158‬ال ـتــوڪيـد‬
‫َ‬
‫الت ْو ِك ْيد ﴾‬ ‫﴿‬
‫ْ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ ْ‬
‫ـس أ ْو ِبال َع ـ ـ ـ ـ ْـي ِن ا ِإل ْسـ ـ ــم أ ِك ـ ـ ـ ـ َـدا ۞ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع ض ِم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍر ط َاب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـق اْلــؤك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـدا‬
‫‪ِ .025‬بالنف ـ ـ ـ ِ‬
‫"‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(‪)1‬‬
‫(ك أ) كلمةةا م ة (س م) كنةةد ن ةةك ديككةةوا كةةيدمم ديككةةو نةةيا‪ ،‬ةةدإ كي كةةيدمم ظ ةةَ ْس ال ةة"ْ يم ْ " ة ال مْ‬
‫َّ‬
‫كدڠ ن ك ٓ رددني ضم ر كدڠ ٓ تيكي دريڠ ؤكو‪.‬‬
‫"‬ ‫"‬ ‫"‬ ‫"‬
‫"جدئ الت ِه الن ٌو " الك ُن "هد‬ ‫"ج "دء "زالي ٌو " الك ُن ُه‪،‬‬ ‫"جدئ الت ِه الن ٌو س ال ُس "هد‪،‬‬ ‫سحي ‪" :‬ج "دء "زالي ٌو س ال ُس ُه‪،‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫اح ـ ـ ـ ـ ًـدا تكـ ـ ـ ـ ـ ْـن مت ِب َع ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫اج َم ـ ـ ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ــه َما ب َأ ْف ـ ــعـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل إ ْن َتب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـعا ۞ َمـ ـ ـ ــا َل ْي ـ ـ ـ ـ ـ َ َ‬
‫َو ْ‬
‫ـس و ِ‬ ‫ٍ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.025‬‬
‫َّ‬ ‫"‬
‫(ك أ) ظ ةةَ ْس ال ةة" ‪ " -‬ة ال مْ ن ةةك و ةةددا سيكك ةةوا ةةدريڠ ؤكةةو ك ةةدڠ ظكك ةةدني ةةرن (س م) دمج ةةي ن ةةك جم ةةدكك‬
‫ّ ال‬
‫أسيت دزم ْأف ُ لْ‪.‬‬
‫" " " " ال‬ ‫ال‬ ‫" ال‬
‫مظزاليودم أس ُ ُس ُه ‪،‬‬ ‫جدء‬ ‫ومم أس ُ ُس ُهمد‪،‬‬ ‫" " " ال‬
‫سحي ‪ :‬س " ‪ :‬جدء مظزي ِ‬
‫ال‬
‫مظه النومت أس ُ ُس ُه ّك‪.‬‬ ‫ال ُ ُ ُ " " ال‬ ‫"ج "دئ الت ال‬
‫ومم أس سهمد‪،‬جدئت ِ‬ ‫مظهن ِ‬ ‫ِ‬
‫" " " "‬
‫مظزالي ُودم أ ال ًك ُن ُه ال ‪،‬‬ ‫جدء‬ ‫ومم أ ال ُك ُن ُه "مد‪،‬‬ ‫" " " ال‬
‫م ‪ :‬جدء مظزي ِ‬
‫" ال‬
‫هك‪،‬‬‫ومت أ ال ُك ُن َّ‬ ‫"ج "دئ الت مظه الن ُ‬ ‫ومم أ ال ُك ُن ُه "مد‪،‬‬ ‫"ج "دئ الت ال‬
‫ِ‬ ‫مظهن ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ ْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ًّ ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‬‫‪َ .022‬وك ـ ـ ـ ـ ــل اذك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـر ِفي الشمـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ِل َو ِك ـ ـ ـ ـ ــل ۞ ِك ـ ـ ــلتا َج ِم ْي ًع ـ ـ ــا ِبالض ِمـ ـ ـ ـ ــي ِر مو‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) كلما م ن ك ديككوا كيدمم ديككو نيا كدڠ دينده ةدريڠ ُ مةي (س م) دمجةي كةيدمم ظ ةَ ْك ّةل‬
‫َّ‬ ‫ٓ‬
‫‪ِ -‬كي ‪ِ -‬كلتد – "ج ِمك دْ كدڠ ن ك دميني ضم ر كدڠ تيكي دريڠ ؤكو‪.‬‬
‫" " " ال ُ ُّ‬ ‫" " " ال‬
‫مظرك ُي كل ُه‪،‬‬ ‫جدء‬ ‫مظرك ُي "ج ِم الك ُ ُه‪،‬‬ ‫سحي ‪ :‬جدء‬
‫" " ال " ال " ُ ُ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ال‬ ‫"‬ ‫" " ال " ال " ُ‬
‫جدئت مظق ِبكلا كلهد‪،‬‬ ‫جدئت مظق ِبكلا ج ِمك هد‪،‬‬
‫دل "ك ُّل ُه ‪،‬ال‬ ‫"ج "دء مظر "ج ُ‬ ‫دل "ج ِم الك ُ ُه ال ‪،‬‬ ‫"ج "دء مظر "ج ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫"ج "دئ الت مظن "س ُدء ُك ُّل ُهك‪َّ،‬‬ ‫"ج "دئ الت مظن "س ُدء "جم الك ُ ُهك‪َّ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫" " " ُ" "‬ ‫ُ‬ ‫"‬ ‫" " ال " ال " " ال‬
‫جدء مظرجي ِم ِكيهمد‪.‬‬ ‫جدئت مملرئت ِدم ِكلتدهمد‪،‬‬
‫ْ َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ َْ ً َ‬
‫اعل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـه ۞ ِم ْن َع ـ ـ َّـم ِفي الت ْو ِك ْي ـ ـ ـ ـ ـ ِـد ِمث َل النا ِف ـ ــل ْه‬
‫واسـ ـ ـ ــتعملـوا أيض ـ ـ ــا ك ــك ٍل ف ِ‬ ‫‪.025‬‬
‫"‬
‫(ك أ) يزدم أسيت دزم ْفد ِ لاْ ن ك وددا دڠككڠ ف ل دضةي ْ " ة َّ ْ (س م) كنةد ن ةك وةددا ديككةو نةيا‬
‫كدڠ دينده دريڠ مي كد د ظ َ ّ‬
‫ْكلْ‪.‬‬
‫" " " ال‬ ‫" " ال " " ُ‬
‫مظرك ُي " د َّ ُته‪،‬‬ ‫جدء‬ ‫مظق ِب الكلا " د َّ ُتهد‪،‬‬ ‫سحي ‪ :‬جدئت‬
‫"‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫"‬
‫مظرجدل د ته ‪.‬‬‫ُ‬ ‫"‬
‫جدء ِ‬
‫"‬ ‫"جدئ الت مظ ِنسدء د تهك‪،‬‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫"‬ ‫ُ‬ ‫"‬

‫زيو بن سه د ٌ‬
‫جرهمد ببدء زمئوة فتقيل جدء ٌ‬ ‫ُ‬
‫ديجيز ُّ‬
‫هنو ب ِكنهد‪ -.‬مألشميني‪( -.‬ج ‪ / 3‬ص ‪.)73‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪)1‬‬
‫قيظه (بباء زائدة) د حل مملجردر إ رمب مملتبيع‪ -.‬حدشكا مظصبدم لى شرح مألشمينى‪( -‬ج ‪ / 3‬ص ‪.)73‬‬
‫ال ـتــوڪيـد ______________________________________________________________________________________________ ‪159‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫َو َب ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ك ٍـل أك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ْوا ِب ـ ـ ــأ ْجـ َـم َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ َج ْمـ ـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـاء أ ْج َم ـ ِع ـ ـ ـ ـ ـ ْـين ثـ ـ ـ ـ ـ َّـم ج َـم َعـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫‪.025‬‬

‫ة‬ ‫أج "م ِ ة م – ُج "مة ْ (س م) كنةد ن ةةك وةددا ديككةو نةيا كةدڠ دةينده ةدريڠ‬ ‫(ك أ) ظ ةَ "ْأ الج "مة " ‪" -‬ج الم ةدء ‪ -‬ال‬

‫ْكلْ‪.‬‬‫شميل‪ ،‬ب وم ني ظ َ ّ‬
‫" " ُ ُ ُّ‬ ‫"‬ ‫" " " ال ُّ "‬
‫"جدئ الت مظق ِب الكلا كلهد "ج الم ُدء‪،‬‬ ‫مظرك ُي كله أ الج "م ُ ‪،‬‬ ‫سحي ‪ :‬جدء‬
‫ُ َّ‬ ‫"‬ ‫دل ُك ُّل ُه ال ال‬
‫"جدئ الت مظ ِن "س ُدء كل ُه َّك ُج "م ُ ‪.‬‬ ‫أج "م ِ ال "م‪،‬‬ ‫"ج "دء مظر "ج ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َود ْون ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل ق ْد َي ِجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـيء أ ْج َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع ۞ َج ْم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـعاء أ ْج َمع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـون ث َّـم ج َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع‬ ‫‪.020‬‬
‫(ك أ) ظ َ "ْأ الج "م " ‪" -‬ج الم دء ‪ -‬ال‬
‫أج "م ِ م – ُج "م ْ (س م) بكصد ن ةك وةددا سيككةوا ددسكةد كدنانكنةدم ظ ةَ ْك ّةلْ‬
‫كتكك‪.‬‬ ‫سدڠكڠ حكم‬
‫ً " ال‬ ‫َّ‬ ‫" ُ‬ ‫" "دظ "كتنة ة ة ة ة ة ة ة ة ة ة ة ةي ُك الن ُت "‬
‫د الح ِمل ِنة ة ة ةةي مظذظ " ة ة ة ة ة ُةدء "حيي أك "ت ة ة " ة ة ة ة ة ة ة ةةد‬ ‫ض " ة ة ة ة ة ة ة ة ةةد‬ ‫صب ًّكد ُ الر "‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كقيل مظشد ر ‪:‬‬
‫" "‬ ‫لت َّ‬‫إ ًذم "ظل ُ‬ ‫"‬ ‫ال‬ ‫ُ " َّ "‬ ‫" "‬
‫(‪)1‬‬
‫مظو الهة ة ة ة ة ة "ةر أ الب ِكي أ الج "مة ة ة ة " ة ة ة ة ة ة ة ة ةةد‬ ‫ِ ِ‬
‫"‬ ‫"‬
‫إذم "بكة ة ة ةك ة ة ة ة ة ة ةةت قبلتنة ة ة ة ة ة ة ة ة ِةي أرب ة ة ة ة ة ة ة ة ة ة ة ةةد‬
‫ال‬
‫ْ َ ْ َْْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ص َر ِة اْلن ـ ـ ـ ــع ش ِم ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬‫َو ِإن ي ِفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـد ت ْو ِك ْي ـ ـ ـ ـ ـ ــد َمنكـ ـ ـ ْـو ٍر ق ِب ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ َو َع ْن ن َحـ ـ ـ ـ ـ ِـاة الب‬ ‫‪.025‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) م ة سكةةرة (س م) كتةةيردت لمةدء كيفةةا كنةةد ن ةك ديككةةوا ة م بكصةد دئكةةوم ( (د يةةي م ة سكةةرة كةةدڠ‬
‫حودنة ‪/‬ن ك بدتيي ) سدڠكڠ كتيردت لمدء بصرة أدرم بكصد ن ك ديككوا‪ .‬ڤدنم أدود دئكوم ( أددددم أدرم(‪.)2‬‬
‫" ُ َّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫"‬
‫ص الم ُت ش اله ًرم كله‪.‬‬
‫ُ‬ ‫سحي ‪ :‬م ال "تك ال ُت " الي ً د كله‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫َواغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـن ِب ِكـلت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ِفي مثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًّـنى َو ِك ـ ـ ـ ـ ـ ــل ۞ َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن َوز ِن ف ـ ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ــل َء َو َوز ِن أفـ َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‬ ‫‪.025‬‬
‫ؤك ةةو دٓنك ةةا ك ةةدڠ ن ةةك ٓ‬‫َّ‬
‫كدرڤ ةةدكي د ةينده ن ةةى م ةةي (س م) دمج ةةي ڠ ةةدي‬ ‫(ك أ) ديكك ةةو ن ةةك و ةةددا سيكك ةةوا‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ٓ‬
‫چيكي كيدمم ظ َ ِْكيْ سدظككد ؤكو ردڤد ذكر يم ِْكلتدْ سدظككد ؤكةو َّؤسة ‪ .‬أدرم كنةد سكةدأكك ةيزدم أسةيت دزم‬
‫ٓ‬ ‫"‬
‫ْف ال يءْ أددددم ْأف " لْ كدڠ ن ك دثنيهدكك‪.‬‬
‫تدهمد(‪.)3‬‬‫مظقب الك "لتدم ك الل ُ‬
‫" ال "‬ ‫ملج الي "شدم ك ُ‬
‫جدء "‬‫سحي ‪" :‬‬
‫جدئت ِ ِ ِ‬ ‫يهمد‪،‬‬ ‫ِ ِ‬

‫مظو اله "ر َّكله ال‬

‫أج "م " ‪.‬‬ ‫فدظقكدس الأبكي "‬
‫ُ ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ال‬ ‫ال‬ ‫"‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫"‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫"‬ ‫ال‬ ‫" "‬
‫ف د مظتن ِك ِر‪.‬‬ ‫‪ )2‬يخ ِتي ِف ظ َِ مظتي ِكك ِو بمؤك ِوه ف( مظت ِري ِ‬
‫" " ال " "‬ ‫ملج الي "شدم ال‬
‫مظق ِب الكل "ت ِدم "ج الم " "دد ِمم‪.‬‬ ‫أج "م " ِدم‪ ،‬جدئت‬ ‫ِ‬
‫‪ )3‬ي قدل ‪" :‬ج "دء "‬
‫‪ ______________________________________________________________________________________________ 160‬ال ـتــوڪيـد‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ ْ َ ْ َّ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ـس َوال َع ْي ـ ـ ـ ِـن ف َب ْع َد اْلنف ِصـ ـ ـ ـ ْـل‬
‫و ِإن تؤ ِك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد الض ِمي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اْلت ِصل ۞ ِبالنفـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.025‬‬
‫َ َ ْ َ َّ ْ‬
‫الرفـ ـ ـ ـ ـ ِـع ‪................................................... ۞ .........................‬‬ ‫ع ــنــيت ذا‬ ‫‪.025‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ض ةةم ر ُ َّت ِص ةةل رف ةةيع ن ةةك ديكك ةةوا ك ةةيدمم ظ ةةَ ْس ال ةة"ْ أدد ةةددم ْ ة ة ال مْ (س م) دمج ةةي ن ةةك ڤيس ةةده‬
‫ٓ‬
‫كيدمم ضم ر ن صل‪.‬‬
‫ُ ال ُ ال " ال ُ ال " ال ُ ُ ُ ال (‪)1‬‬ ‫ال ال ُ‬ ‫ُ‬ ‫أست "س ال ُس "ك‪ُ ،‬ق ال "‬ ‫سحي ‪ُ :‬ق ال "‬
‫أست " الك ُن "ك‪ ،‬ق الي ُ اليم أس ُت ال أس ُ ُسك ال ‪ ،‬قي يم أست أ كنك‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫‪َ .........................‬وأكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ْوا ِب َـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ ِس َواه َم ـ ـ ـ ـ ـ ــا َوالــق ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ل ْن يـلت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـز َمـ ــا‬
‫ٓ‬
‫ُ َّت ِص ةةل رف ةةيع أدرم ن ةةك ديكك ةةوا ك ةةيدمم ظ ةةَ ْس ال ةة"ْ أدد ةةددم ْ ة ال مْ (س م) أدرم دمج ةةي ن ةةك‬ ‫(ك أ) ض ةةم ر‬
‫ٓ‬
‫ن صل‪.‬‬ ‫ڤيسده كيدمم ضم ر‬
‫" "مئ الي ُت "ك الأس "ت "س ال "سك‪".‬‬ ‫" ال ُ ُّ ُ‬ ‫ُ‬
‫(‪ ،)2‬ر‬ ‫سحي ‪ :‬ق الي ُ اليم أس ُت ال كلك‬

‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬

‫َو َم ـ ـ ـ ــا ِم َن الت ْو ِك ْيـ ـ ـ ـ ـ ِـد لف ـ ِـظ ُّي َي ِج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ۞ مك ـ ـ ـ ـ ـ َّـر ًرا كق ـ ـ ـ ـ ْـو ِل َك ْادر ِج ــي ْادر ِج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي‬ ‫‪.055‬‬
‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ٓ‬
‫ظي‪.‬‬
‫(ك أ) ديككو كيدمم بييم‪-‬بدظك ظ ظي ؤكوا (س م) ن ك أرمني ديككو ظ ِ‬
‫سحي ‪ :‬المن ُر ِج( منرج(‪،‬‬
‫" "‬ ‫" "‬ ‫" َّ‬
‫"ه الل ت " ل الم "ت ؟ ن " ال ن " ال – ي ي‪،‬‬
‫ً ً‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َّ‬
‫كقيظه ت دلى ‪( :‬كل ِإذا دك ِت األ ْرض َدكا َدكا) (‪.)3‬‬
‫َّ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ‬
‫َوال ت ِعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـد لف ـ ـ ـ ـ ـ ــظ ض ِم ـ ـ ـ ـ ْـي ٍر مت ِصل ۞ ِإال َمـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع اللفـ ـ ـ ـ ِـظ ال ِذ ْي ِب ِه و ِصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬ ‫‪.055‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ضةةم ر ُ َّت ِصةةل ن ةةك ديككةةوا كةةيدمم ديككةةو ظ ظةةي (س م) دمجةةي بةةدظك ضةةم ر ُ َّت ِصةةل ٓ ةةرددني ظ ةةَ‬
‫ٓ‬
‫كدڠ ن ك دميني ضم ر ُ َّت ِصل‪.‬‬
‫"ر ِغ الب ُت ِف الك ِه ِف الك ِه(‪.)4‬‬ ‫سحي ‪" " :‬ر الر ُت ِب "ك ِب "ك‪،‬‬

‫ُ‬ ‫ال ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ "‬

‫ي قدل ‪ :‬ق ال س ال ُس "ك‪ ،‬ق ال " الك ُنك‪ ،‬ق الي ُ اليم أس ُ ُسك ال ‪ ،‬ق الي ُ اليم أ ال ُك ُنك ال ‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫"‬ ‫"‬
‫ق الي ُ اليم كلك ‪.‬‬ ‫جدز أم قدل ‪" :‬رمئ الي ُت "ك س ال "سك‪،‬‬ ‫‪)2‬‬
‫يرة مظ جر ‪.21 :‬‬ ‫‪)3‬‬
‫"‬
‫ي قدل ‪" " :‬ر الر ُت ِبك "ك‪" ،‬ر ِغ الب ُت ِف الي ِه ِه‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ال ـتــوڪيـد ______________________________________________________________________________________________ ‪161‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ٌ ََ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .052‬كـ ـ ـ ـ َـذا ْالحـ ـ ــر ْوف َغـ ـ ْـي َر َمـ ـ ــا َت َح َّ‬
‫اب كن َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم َوكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبــل ــى‬‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ۞ ِبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) كلم ةةا ح ةةرف ن ةةك ديكك ةةوا ك ةةيدمم ديكك ةةو ظ ظ ةةي (س م) أدرم كن ةةد ب ةةدظك إ ك ةةي ح ةةرف‪ .‬كجدب ةةد ٓ ةةرددني‬
‫ٓ‬
‫بدظك ظ َ كدڠ ن ك دميني إ كي حرف‪ ،‬دك ظككدني حرف كدڠ بكصد ڠد كيكك دريڠ جيمب(‪.)1‬‬
‫مظومر ف( "‬
‫"‬ ‫"‬
‫" ال ٌ (‪)2‬‬
‫مظو ِمر زيو‬ ‫ِف( ِ ِ‬ ‫سحي ‪َّ :‬إم "زالي ًوم َّإم "زالي ًوم قد ِئ ٌ ‪،‬‬

‫ضمـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـير َّات َ‬

‫َّ َ‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ َأك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫الر ْف ـ ـ ــع َّالذ ْي َقد ْان َف َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ـد‬ ‫ِ‬ ‫ومض ــم َر َّ ِ ِ ِ‬ ‫‪.055‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ضم ر رفيع ن صل (س م) كند ن ك وددا سيككوا ةدريڠ ضةم ر ُ َّت ِصةل ةدك ٓدرسةدني ضةم ر ُ َّت ِصةل‪.‬‬
‫ڤدنم أدود رفي ع‪ ،‬نصيب يم جردر ‪.‬‬
‫ال‬ ‫ال‬ ‫"‬ ‫ُ ال‬
‫جردر ‪" " :‬ر الر ُت ِب "ك أس "ت‪.‬‬ ‫سحي ‪ :‬رفي ع ‪ :‬ق ال أس "ت‪ ،‬نصيب ‪" :‬رمئ الي ُت "ك أس "ت‪،‬‬

‫" ال " " ال " " " ال " " ال ال " ُ ال ٌ ٰ ٰ‬

‫زيو ؟ "بلى "بلى‪.‬‬ ‫‪ )1‬سحي ‪ :‬هل قرمئت ؟ ن ن ‪ .‬أظ ق‬
‫‪ )2‬ي قدل ‪َّ :‬إم َّإم "زالي ًوم قدئ ٌ ‪ ،‬ف( ف( َّ‬
‫مظو ِمر "زالي ٌو‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 162‬العط ـ ــف‬
‫﴿ َ‬ ‫ْ‬
‫العطف ﴾‬
‫ُ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُْ ََ‬ ‫ْ ْ ُ َّ‬
‫ض اآلن َب َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان َم ـ ــا َس َبـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـق‬‫ـان أ ْو ن َس ـ ـ ـ ـ ـ ْـق ۞ والغ ـ ـ ـ ـ ــر‬
‫‪ .435‬العــطــف ِإم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ذو بي ـ ـ ـ ـ ٍ‬
‫ٓٓ‬
‫(ك أ) عطف (س م) ٓورناني أورا كڤروجول ساڠكيڠ سااله سيجيني لورو ايكي‪ .‬عطف بيان الن عطف‬
‫ٓ‬
‫نسق‪ .‬ديني كاڠ دين تراڠاكن أنا إيڠ كيني باب هيا إيكو عطف بيان‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َف ـ ـ ـ ـ ُـذو ْال َب َي ـ ـ ــان َتاب ـ ـ ٌـع شـ ـ ـ ْـب ُه الص ـ ـ ـ َـف ْه ۞ َح ـ ــق ْي ـ َـقـ ـ ـ ُـة ْال َق ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ِـد ِب ـ ـ ـ ِـه ُمنكـ ـ ِـش ـ ـ ـ ـ ــف ْه‬ ‫‪.434‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) تابع روڤا اسم جامد ٓۑروڤاني ماريڠ صفة داسار ٓمرتيالأكن ماريڠ حقيقتـي ڤركارا كاڠ دين ٓسجا‬
‫متبوع (س م) دين أراني عطف بيان‪.‬‬
‫ص ُع َم ُر‪.‬‬ ‫ُ َْ‬ ‫َ َ َ‬
‫ْ َ‬ ‫باهلل اب َو حف ٍ‬
‫مثال ‪ :‬أقسم ِ‬
‫َّ ُ‬
‫ـاق األ َّو ِل ال ـ ــن ْع ـ ـ ـ ــت َو ِلي‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َف ـ ــأ ْولـ ـ ـ َـيـ ـ ْـنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه م ـ ـ ـ ـ ـ ْـن و َف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ َ َّ‬
‫ـاق األو ِل ۞ م ـ ـ ــا ِم ــن ِوف ـ ـ ـ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.435‬‬

‫(ك أ) عطف بيان (س م) واجب ٓمتوكي ماريڠ متبوعي كايا ٓمتوكيني نعت ماريڠ منعوت‪.‬‬
‫َ َ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫أخ َو َ‬ ‫َ َ َْ ٌ ُ‬
‫أخ ْو َك‪َ ،‬ج َاء َ‬
‫الزْي ُد ْون إخ َوت َك‪.‬‬ ‫اك‪ ،‬جاء‬ ‫الزْي َد ِان‬ ‫مثال ‪ :‬جاء زيد‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ْ َ ُ َْ‬ ‫ََ‬
‫ـان ُم َعـ ـ ـ َّـرف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن‬ ‫َْ‬
‫ـان م ــن ــك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريـ ِـن ۞ كـ ــمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا يكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون ـ ـ ِ‬
‫‪ .435‬فق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد يك ـ ــون ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫(ك أ) عطف بيان الن متبوعي (س م) أنا كاالني روڤا اسم نكرة كاروني‪ .‬الن أنا كاالني روڤا اسم معرفة‬
‫كاروني‪.‬‬
‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫كقوله تعالى ‪(ُ :‬يوق ُد ِم ْن ش َج َر ٍة ُم َب َارك ٍة َزْيتون ٍة) (‪.)1‬‬ ‫مثال ‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد أخ ْو َك‪،‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫صـ ـ ـ ِـالح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ِل َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ِل َّي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـة ُي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرى ۞ ِفي غ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر ن ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو َي ــا غـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ُم َي ْع ُم ـ ـ ـ ـ ـ َـرا‬
‫‪َ .435‬و َ‬
‫َْ‬ ‫ََ ْ َ َ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ـس أن ُي ْب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد َل ِبـ ــاْلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـر ِض ِي‬ ‫‪َ .435‬ون ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو ِب ـ ــش ـ ـ ـ ـ ـ ٍـر ت ِاب ـ ـ ـ ـ ـ ِـع ال َب ــكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر ِي ۞ ول ــي ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫ُ َ‬
‫(ك أ) عطف بيان (س م) ڤاتوت دين داديئاكن بدل(‪ )2‬ليياني ٓسڤاداني لفظ َ"يا غال ُم َي ْع ُم َر"(‪ )3‬الن‬
‫َْ‬ ‫ْ‬
‫"البك ِر ِي"(‪.)4‬‬ ‫ٓسڤاداني لفظ ِ"بش ٍر" كاڠ أنوت ماريڠ لفظ‬
‫ُ‬
‫مثال ‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد أخ ْو َك(‪.)5‬‬

‫سورة النور ‪.35 :‬‬ ‫‪)1‬‬

‫َ‬
‫غيره‪.‬‬‫الكل دون ِ‬ ‫أي بدل ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫النــم ن َنــه لــو ُلفــظ بيــاَ‬
‫ـان َيجـ ُـب بنـ ُـاء َي ْع ُمـ َـرا ع ــى َ‬ ‫العامــل فكـ َ‬ ‫ـدل ع ــى ن َيــة َت ْكـرار َ‬ ‫َ‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ال‬
‫ى‬ ‫َ‬
‫ـد‬ ‫ـ‬‫ب‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬‫ك‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ز‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ـو‬‫ـ‬‫ج‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫وال‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ب‬ ‫ـف‬
‫َ‬
‫ـ‬‫ط‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ـر‬ ‫ـ‬‫م‬‫ُ‬ ‫ع‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫ي‬
‫ََ ََ َ ْ َ َ‬
‫ن‬ ‫ـو‬
‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫فيتعــين أن‬ ‫‪)3‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ٰ‬
‫معه لكان كذ ِلك‪ - .‬ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 60‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫في َت َعـ َـي َن ْأي ى‬ ‫َ‬
‫الط ْي ُـر َت ْر َق ُبـ ُـه ُو ُق ْو ىعـا‪َ .‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫الب ْكــري وـي قــول الشـاعر ‪َ :‬أنــا ْاب ُـن َ‬ ‫أي ب ْشـر َتـابع َ‬
‫ـوز‬ ‫نـا ْأن يكــون ِبش ٍـر عطــف بي ٍـان وال يجـ‬ ‫البك ِـر ِي ِبشـ ٍـر عل ْي ِـه‬ ‫التـ ِـار ِك‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ٍ ِِ‬ ‫‪)4‬‬
‫التار ِك ِبش ٍر ‪ - .‬ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 60‬‬
‫ْ‬
‫ن‬‫التقدير َأنا ْاب ُ‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫يكو‬ ‫كونه َبد ىال ْإذ ال َيص ُّح ْ‬
‫أن‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف بيان لزيد‪ٌ.‬‬ ‫ْ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫أخوك بد ٌل لزيد أو عط‬ ‫‪)5‬‬
‫عطـ ــف النسـ ــق __________________________________________________________________________________________ ‪163‬‬
‫َّ‬ ‫ْ ُ‬
‫﴿ َعطف الن َس ِق ﴾‬
‫َ ْ َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ ُ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ َـدق‬ ‫ص ِب ُو ٍّد َوثنـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـاء من‬ ‫اخ ـ ـ ُ‬
‫ـص ْ‬ ‫ت ٍّـال ِب َحـ ـ ـ ـ ْـر ٍّف ُمتبـ ـ ـ ٍّـع َعط ــف الن َس ـ ـ ـ ـ ْـق ۞ ك‬ ‫‪.045‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) تابع أنوت ماريڠ متبوع داسار أنتأراني تابع الن متبوع دين ڤيساه كالوان حرف عطف كاڠ‬
‫ٓ‬
‫ڠنوتاكن(‪( )1‬س م) دين أراني عطف نسق‪.‬‬
‫ص ب ُو ٍ ٍّد َو َث َن ٍاء َم ْن َ‬
‫ص َد َق‪.‬‬ ‫ْ ُ ْ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫نحو ‪ :‬اخص ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ً‬ ‫َ ْ ْ ُ‬
‫فال َع ـ ـ ــط ــف ُم ـ ـ ــطــلـ ــقا ِب ـ َـو ٍّاو ث ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـم ف ـ ـ ــا ۞ َح ـ ـ ـ َّـتى أ َم ْأو ك ـ ـ ـ ـ ِـفي ـ َـك ِص ـ ـ ـ ـ ـ ْـد ٌق َو َوفـ ـ ــا‬ ‫‪.045‬‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫(ك أ) "واو ‪ ،‬ث َّم ‪ ،‬فاء ‪ ،‬حتـى ‪ ،‬أ ْم ‪ْ ،‬أو" ليناكوأكن حرف عطف (س م) بيصا ڠنوتاكن معطوف ماريڠ‬
‫معطوف عليه ً‬
‫مطلقا(‪.)2‬‬
‫َُ ُ‬
‫اج َح َّتى املشاة‪،‬‬ ‫‪َ :‬قد َم ُ‬
‫الح َّج ُ‬ ‫حتى‬ ‫‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد َو َع ْم ٌرو‪،‬‬
‫(‪)3‬‬
‫نحو ‪ :‬الواو‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫‪َ :‬أزْيد ِعندك أم عمرو ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أم‬ ‫‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد ث َّم َع ْم ٌرو‪،‬‬ ‫ثم‬
‫َ‬
‫‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد ْأو َع ْم ٌرو‪.‬‬ ‫أو‬ ‫‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد ف َع ْم ٌرو‪،‬‬ ‫الفاء‬
‫َ َ‬ ‫ٌ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ ً َ‬ ‫ُْ‬
‫َوأت ِبـ ـ ـ ـ ـ ـ َـعت لف ـ ـ ــظا ف َح ْس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـب َب ـ ْـل َول ۞ ل ِك ـ ـ ـ ـ ْـن كــل ْم َي ْبـ ـ ـ ـ ـ ُـد ْام ـ ـ ـ ُـرؤ ل ِك ـ ـ ـ ـ ْـن طـل‬ ‫‪.045‬‬
‫َ َ‬
‫(ك أ) َ"ب ـ – ال – ل ِك ـ ْـن" لين ــاكوأكن ح ــرف عط ــف (س م) ن ــاموڠ بيص ـا ڠنوت ــاكن معط ــوف م ــاريڠ معط ــوف‬
‫ٓ‬
‫عليه إڠدالم لفظ أورا معناني‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫لكن ‪ :‬ل ْم َي ْب ُد ْام ُرؤ ِلك ْن طال‪.‬‬ ‫ال ‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد ال َع ْم ٌرو‪،‬‬ ‫َ َ َ َ ْ ٌ َ ْ َ ْ ٌ (‪)4‬‬
‫نحو ‪ :‬ب ‪ :‬ما جاء زيد ب عمرو‪،‬‬
‫َ‬
‫ـاح ـ ًـبا ُم ـ َـوا ِفـ ـ ـ ــق ــا‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ْ َ َ ً َْ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫‪ .045‬فاع ـ ـ ـ ِـطــف ِب ــو ٍّاو سـ ـ ـ ـ ِـاب ــقا أو ل ِح ـ ـ ـ ـ ـ ــق ــا ۞ ِفي الحكـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـم أو مص ـ ـ ـ ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "واو" لينــاكوأكن حــرف عطــف (س م) كنــا ديــن ــاوك ڠطفــاكن معطــوف كــاڠ كــارك ســاڠكيڠ معطــوف‬
‫ٓ‬
‫ـدالم حكأــف كــاڠ َيــا إيمــو ديــن أرانــي ُم ْط َلـ ُـق َ‬
‫الج ْمـ ِـع‬ ‫عليــه أوتــاوا دي يعــف معطــوف عليــه أوتــاوا بـ ٓـارإي معطــوف عليــه إي ـ‬
‫ُ َْ‬
‫َج ْم ُع املطل ِق(‪.)5‬‬
‫َ َ‬ ‫نحو ‪ :‬الحقا ‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد َو َع ْم ٌرو َب ْع َده‪ ،‬سابقا ‪َ :‬ج َاء ٌ‬
‫مصاحبا ‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد َو َع ْم ٌرو َم َعه‪.‬‬ ‫زيد َو َع ْم ٌرو ق ْبله‪،‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫تابعا ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ َ ََْ ً ْ َ ً‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫بحرف ألنه غير متبع أك مشرك خالفا‬ ‫بيان ال نسق‪ ،‬وإن كان‬
‫خرج ما بعد أك التفسيرية في‪ :‬رأيت غضنفرا أك أسدا فإن أسدا عطف ٍ‬ ‫‪)1‬‬
‫للموفيين‪ ،‬وليس لنا عطف بيان يتبع بحرف سوى َذا تصريح اَـ باالحتصار ‪ -.‬حاشية الخضرك على ابن عقي ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 61‬‬
‫َ ً‬
‫أك ل ْفظا و َم ْع ًعى‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫زيد َو ٌ‬‫عمرو‪ ،‬مععى ‪َ :‬مج ْي ُئ ٌ‬
‫زيد َو ٌ‬ ‫ْ‬
‫لفظا ‪َ :‬رف ُع ٌ‬
‫عمرو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫َ‬
‫زيد و ٌ‬ ‫لفظا ‪ْ :‬رف ُع ٌ‬
‫لزيد و ثبو ِته على عم ٍرو‪.‬‬‫عمرو‪ ،‬مععى ‪ :‬عدم امل ِج ِيئ ٍ‬ ‫‪)4‬‬
‫املتعاطفات في غير ذلك ال‬ ‫َ‬
‫املتعاطف ْين أو‬ ‫العام ِ إلى‬ ‫ٍّ‬ ‫ِ َُ‬ ‫ُ‬
‫االجتماع في الحصو ِل في‬ ‫واملر ُاد‬
‫ِ‬ ‫نسبة ِ‬‫اب وفي ِ‬‫عطف الجم التف ال مح لها من اإلعر ِ‬ ‫بالجمع‬
‫ِ‬ ‫‪)5‬‬
‫ممان‪ -.‬حاشية الصبان على شرح األشمونى‪ ( -‬ج ‪ / 3‬ص ‪.) 91‬‬ ‫ُ‬
‫زمان أو ٍ‬
‫االجتماع في ٍ‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________ 164‬عطـ ــف النسـ ــق‬
‫َ ْ ُ ْ ُ ُ َ ْ َ َّ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫َ ْ‬
‫اص ـ ـ ــطف ٰهـ ــذا َو ْابـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـني‬‫ص ِب َها َعطف ال ِذ ْي ل ُيغ ـ ـ ـ ِـني ۞ متب ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ــه ك‬ ‫اخ ُ‬
‫ص ْ‬ ‫و‬ ‫‪.044‬‬
‫ٓ‬
‫خصوصـ َّـية بيص ـا ديــن ــاوك ڠطفــاكن معطــوف مــاريڠ‬
‫ِ‬ ‫(ك أ) "واو" لينــاكوأكن حــرف عطــف (س م) أنــدويعف‬
‫معطوف عليه كاڠ أورا بيصا ٓسموڮيه ساڠكيڠ معطوف‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اخ َت َ‬ ‫ْ َ َّ َ‬
‫ص َم َزْي ٌد َو َبك ٌر(‪.)1‬‬ ‫اصطف َٰذا َو ْاب ِعف‪،‬‬ ‫نحو ‪:‬‬
‫‪َ .040‬و ْال ـ ـ َـف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـاء للـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـت ْرتـ ـ ـ ْـي ــب ب ــاتـ ـ َ‬
‫ـص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـال ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ٍّ‬
‫باالتصال(‪.)2‬‬
‫(ك أ) "فاء" ليناكوأكن حرف عطف (س م) بيصا نودوَاكن ماريڠ ترتيب ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫كقوله تعالى ‪( :‬ال ِذي خل َق ف َس َّوى) (‪.)3‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد ف َع ْم ٌرو‪،‬‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و ُث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـم للـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـت ْرتـ ـ ْـيب ب ـ ْـانـ ـ ـ ــف َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـال‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫(ك أ) "ث َّم" ليناكوأكن حرف عطف (س م) بيصا نودوَاكن ماريڠ ترتيب باإلنفصال(‪.)4‬‬
‫ُ َْ‬ ‫َ ُ َََ ُ ْ ْ َُ ُ‬ ‫َ َ َ ْ ٌ ُ َّ َ ْ ٌ‬
‫اب ث َّم ِم ْن نطف ٍّة) (‪.)5‬‬
‫نحو ‪ :‬جاء زيد ثم عمرو‪ ،‬كقوله تعالى ‪( :‬وهللا خلقكم ِمن تر ٍّ‬
‫َ‬
‫الص ـ ـ ـ ـ ــل ْه‬ ‫ْ َ َ َ َّ ُ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َْ َ‬
‫واخـ ـ ــصص ِبف ـ ٍّـاء عطف ما ليس ِص ـ ـ ـ ــله ۞ ع ـ ـ ـ ــلـى ال ـ ِـذي اس ـ ـ ـ ــتــقـ َّـر أن ــه ِ‬ ‫‪.045‬‬

‫خصوصـ َّـية بيص ـا ديــن ــاوك ڠطفــاكن معطــوف كــاڠ‬

‫ِ‬ ‫(ك أ) "فــاء" لينــاكوأكن حــرف عطــف (س م) أنــدويعف‬
‫ص ٍّح دين داديئاكن ِصلة‪.‬‬
‫صح دين داديئاكن صلة ماريڠ معطوف عليه كاڠ َ‬
‫ِ‬
‫أورا ٍّ‬
‫َ ُ َْ َ ُ ٌ ُ‬
‫الذ ُ‬
‫باب(‪.)6‬‬ ‫الذك ي ِطير فيغضب زيد‬ ‫نحو ‪ِ :‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ً َ َّ ْ ْ َ ُ‬
‫اع ِطف َعلى كـ ـ ـ ٍّـل َول ۞ َي ــك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـون ِإل غـ َـاي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة ال ـ ـ ِـذ ْي ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‬ ‫بعض ـ ـ ــا ِبح ـ ـ ــتى‬ ‫‪.045‬‬

‫"ح َّت ــى" لين ــاكوأكن ح ــرف عط ــف (س م) ش ــرطي معط ــوف ج ــوزك معط ــوف علي ــه الن معط ــوف دادك‬
‫(ك أ) َ‬
‫ٓ‬
‫ڤوڠماسان كدوك معطوف عليه(‪.)7‬‬

‫ص َام ال ُب ٍّد ِمن ْاث َن ْين َ‬

‫فأكثر‪.‬‬ ‫الخت َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ٌ َّ ْ‬ ‫ْ َ َّ ٰ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال يقال ‪ :‬اصطف َذا‪ ،‬اختصم زيد‪ِ .‬ألن االص ِطفاف و ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ُ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اله ْمع قي َترد ُ‬ ‫أك املعنو ٍّك وقد تمو ُن للترتيب الذكر ٍّى‪ .‬قال في َ‬
‫لالستئناف نحو (أ ْن َي ُقو َل ل ُه ك ْن ف َيمون ) [سورة يس‪ ]82:‬بالرفع‪ .‬اَـ‬ ‫ِ‬ ‫الفاء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫باالحتصار ‪ -.‬حاشية الصبان على شرح األشمونى‪ ( -‬ج ‪ / 3‬ص ‪.) 94-93‬‬
‫سورة األعلى ‪.2 :‬‬ ‫‪)3‬‬
‫اّٰل ْال َخ ْل َق ُث َّم ُيع ُ‬
‫ف ُي ْبد ُُ ه ُ‬ ‫ََ ْ َ َْ َ ْ َ‬ ‫َ ُ‬
‫يد ُه ) [سورة العنكبوت‪ -. ]19:‬حاشية الصبان على شرح األشمونى‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ا‬‫و‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬‫(أ‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫ستئناف‬
‫ِ‬ ‫وت ِرد ث َّم لال‬ ‫‪)4‬‬
‫( ج ‪ / 3‬ص ‪.) 96‬‬
‫سورة الفاطر ‪.11 :‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ـمير نح ُـو ال ِـذك‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ً ُ ُ ٍّ‬ ‫ُ َّ َ ْ ُ َ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ْ ُ َّ ْ‬
‫ماله علـى الض ِ‬ ‫ـمير املوصـو ِل علـى مـا يصـأح أن يمـون صـلة الشـ ِت ِ‬ ‫اختصت الفاء بأنهـا تع ِطـف مـا ال يصـأح أن يمـون ِصـلة لخل ِـوه عـن ي ِ‬ ‫‪)6‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َيط ْي ُـر َ‬
‫فيغضــب زيــد الــذباب ولــو قلــت ويغضــب زيــد أو ثــم يغضــب زيــد لــم يجـز ألن الفــاء تــدل علــى الســب ي ِة فاســتغعف ههــا عــن الـ َـر ِاب ِق ولــو قلــت الــذك‬ ‫ِ‬
‫ٍّ َ‬ ‫َيط ْي ُر َوي ْغ َ‬
‫بالضمير الر ِابق‪ -‬ابن عقي ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 62‬‬ ‫ِ‬ ‫الذباب جاز ألن َك أت ْي َت‬‫ُ‬ ‫زيد‬‫ض ُب منه ٌ‬
‫ِ‬
‫زيادة و َّإما ُن ْق َ‬‫ً‬
‫ص ًانا‪.‬‬ ‫َّإما‬ ‫‪)7‬‬
‫عطـ ــف النسـ ــق __________________________________________________________________________________________ ‪165‬‬
‫َُ ُ‬
‫اج َح َّتى املشاة(‪.)2‬‬ ‫َقد َم ُ‬
‫الح َّج ُ‬ ‫(‪)1‬‬ ‫ْ‬
‫اس َح َّتى األن ِ َي ُاء‪،‬‬ ‫ات َ‬
‫الن ُ‬ ‫نحو ‪َ :‬م َ‬
‫ِ‬
‫َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫َ‬
‫اع ِطف ِإثـ َـر َه ْم ِز الت ْس ـ ـ ـ ِـو َي ْه ۞ أ ْو َه ْمـ ـ ـ ـ ـ ـ َـز ٍّة َع ـ ْـن لف ـ ـ ِـظ أ ٍّي ُمغـ ـ ـ ـ ـ ـ ِنـ َـي ـ ـ ْـه‬ ‫َوأ ْم ِب َه ـ ـ ـ ــا‬ ‫‪.045‬‬
‫ٓٓ‬ ‫(ك أ) ْ‬
‫"أم" ليناكوأكن حرف عطف (س م) شرطي توميبا ساءبعداني َمـزة تسـوية ( تڮسـيف َمـزة كـاڠ توميبـا‬
‫ســاءبعداني لفــظ "ســواء") أوتــاوا َمــزة ُم ْغ ِن َي ـة ( ٓت ٓڮســيف َمــزة كــاڠ ــانتف ڤاڠظونــاني لفــظ ٍّ‬
‫"اك"(‪) )3‬كــاڠ َيــا إيمــو ديــن‬
‫أراني "أم" ُم َّت ِصلة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫‪َ :‬س َو ٌاء َعل َّي أق ْم َت أم ق َع ْد َت‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬بعد َمزة التسوية‬
‫َ َ ٌ َََْ َ َ َْ َ ْ َ َ‬
‫ص َب ْرنا)(‪،)4‬‬ ‫وكقوله تعالى ‪( :‬سواء علينا أج ِزعنا أم‬
‫‪َ :‬أزْي ٌد ِع ْن َد َك ْأم َع ْم ٌرو؟(‪.)5‬‬ ‫بعد َمزة مغنية‬
‫ْ ُ‬ ‫َ َ َ َ َْ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬
‫َو ُر َّبـ ـ َـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا أ ْس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـقط ِت ال َه ْـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـزة ِإن ۞ كان خ ـ ـ ــفا اْل ْعـ ـ ـ ــنى ِب َح ـ ـ ـ ـ ــذ ِف َها أ ِمـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن‬ ‫‪.045‬‬
‫ْ‬
‫(ك أ) َمزة ڤادا أو ا َمزة تسوية أوتاوا َمزة ُمغ ِنية (س م) كنا دين بواڠ ناليما أمان ساڠكيڠ ٓسروڤا‪.‬‬
‫َ َ ٌ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ ْ ُ ْ (‪)6‬‬
‫نحو ‪ :‬كقراءة ابن ُم َح ْي ِصن ‪( :‬سواء علي ِهم أنذرتهم أم لم تن ِذرهم)‬
‫ْ ُ َ ُ ْ ُ ْ َ (‪)7‬‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ش َعيث ْاب ُن َس ْه ٍم أم شعيث ابن ِمنق ـ ـ ِـر‬ ‫ل َع ْمـ ـ ـ ُـر َك َما أ ْد ِرك َوِإ ْن كـ ـ ـ ْـن ـ ـ ُـت َد ِارَي ـ ــا‬ ‫وكقول الشاعر ‪:‬‬

‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫َو ِبــانـ ِـق ـ ـ ـ ــط ٍّاع َو ِب ـ َـمـ ْـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنى َب ـ ـ ْـل َوفـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ۞ ِإن تـ ـ ُـك ِمـ َّـم ـ ـ ـ ـ ـ ــا قـ ـ ِـي ـ ـ َـدت ِب ـ ـ ـ ِـه خـ ـ ـ ـ ـ ــلـت‬ ‫‪.005‬‬
‫ْ ُ‬ ‫ٓ‬
‫"ام امل ْن َق ِط َعــة" ديعــف معنــاني ڤــادا‬ ‫(ك أ) ْ‬
‫"ام" أورا نتڤــي شــرڠ كــاڠ ووس ديــن توتــور ڠـ ٓـار (س م) ديــن أرانــي‬
‫كارو َ"ب ْ "(‪.)8‬‬
‫ْ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ َ َْ‬
‫اْلين أ ْم َيقولون افت َر ُاه) (‪.)9‬‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬كقوله تعالى ‪( :‬ل َري َب ِف ِيه ِمن ر ِب الع ِ‬

‫ًَ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫َك ْون املعطوف ْ‬

‫زيادة‪.‬‬
‫مما قبله وغاية له في ٍ‬ ‫بعضا‬ ‫ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ً‬
‫وغاية له في ْ‬ ‫َ‬
‫قبله َ‬ ‫مما ْ‬ ‫بعضا َّ‬ ‫َك ْون املعطوف ْ‬
‫ص‪.‬‬‫ٍ‬ ‫نق‬ ‫ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫اللتف في َط َلب َ‬
‫الت ْع ْيي ِن‪.‬‬
‫ْ ٍّ َّ‬
‫أك أك‬ ‫‪)3‬‬
‫ِ‬
‫سورة إبراَيم ‪.21 :‬‬ ‫‪)4‬‬
‫أك أيهما ِع ْن َد َك‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ََْ َ‬
‫أك أأنذ ْرَت ُه ْم‪ .‬سورة البقرة ‪.6 :‬‬ ‫‪)6‬‬
‫ُ ُ‬
‫أك أش َعيث‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫ٌ ْ ٍّ ٌ‬ ‫َوما ْ‬
‫بعد "أم" جملة اب ِتدائية‪.‬‬ ‫‪)8‬‬
‫َ َ‬
‫أك ب ْ يقولون افتراه‪ .‬سورة يونس ‪.38-37 :‬‬
‫َ‬ ‫‪)9‬‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________ 166‬عطـ ــف النسـ ــق‬
‫َ ْ ُ ْ َ ْ َ ٌ َ َْ ً ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ضا ن ـ ـ ـ ِم ْي‬‫‪ .005‬خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـي ْر أ ِب ـ ـ ـ ـ ـ ْـح ق ِس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم ب ـ ِـأ ْو َوأ ْب ـ ِـهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـم ۞ واش ـ ـ ــكك و ِإض ـ ـ ــراب ِبهـ ــا أي‬
‫َ‬
‫(ك أ) "أ ْو" لينــاكوأكن حــرف عطــف (س م) بيصـا نودوَــاكن مععــى ت يي ـر ‪ ،‬إباحــة ‪ ،‬تقســيم ‪ ،‬إههــام ‪ ،‬شـ ٍّـك ‪،‬‬
‫الن إيراب‪.‬‬
‫الح َس َن ْأو َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬ت يير ‪ُ :‬خ ْذ ِم ْن َمالي ِد ْر ََ ًما أ ْو ِد ْي َن ًارا‪ ،‬إباحة ‪َ :‬ج ِال ْ‬
‫ابن ِس ْي ِرْين‪،‬‬ ‫س َ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ ْ ٌ ْ َ ْ ٌ (‪)1‬‬ ‫ٍّ‬ ‫َ َ ُ ْ ٌ ْ ْ ٌ ْ َْ ٌ‬
‫تقسيم ‪ :‬الم ِلمة اسم أو ِفع أو حرف‪ ،‬شك ‪ :‬جاء زيد أو عمرو‬
‫لل ُم ِب ٍّين)‬
‫َ‬ ‫َ َّ َ ْ َّ ُ ْ َ َ َ ُ ً َ ْ‬ ‫َ َ َْ ٌ ْ َ ْ‬
‫إههام ‪ :‬جاء زيد أو عم ٌرو‪ ،‬كقوله تعالى ‪( :‬و ِإنا أو ِإياكم لعلى هدى أو ِفي ض ٍّ‬
‫(‪)2‬‬

‫إيراب ‪ :‬كقول الشاعر ‪:‬‬

‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ـص ِع َّدت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه ْم إال ِب ـ َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـد ٍاد‬ ‫ْ ْ‬
‫لـ ـ ــم أح ـ ـ ِ‬ ‫َمـ ــاذا ت ـ ـ َـرى في ِعي ـ ـ ٍـال ق ْد ُب ِل ْي ـ ُـت ِب ـ ِـهــم‬
‫َ َ َ ُ َ َ ْ َ َّ ْ ُ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ل ـ ــوال َرج ـ ـ ـ ــاؤك ق ـ ــد قــت ـ ـ ـل ـ ـ ـ ــت أ ِ‬
‫والدك‬ ‫ـين أو َز ُادوا ث َمـ ـ ــا ِن َي ـ ـ ـ ــة‬ ‫كـان ـ ـ ـ َـوا ث َم ـ ــا ِنـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫ْ َ َ‬
‫س َمــن ـ ـ ـ ــفذا‬ ‫َو ُر َّب ـ ـ َـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا َع َاقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبــت ْال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو َاو إ َذا ۞ َل ْم ُيـ ْـل ـ ـ ُ ُّ ْ َ ْ‬
‫ـف ذوالن ـ ـ ــط ِق ِلل ــب ٍّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.005‬‬
‫(ك أ) ْ‬
‫"أو" لينــاكوأكن حــرف عطــف (س م) أنــا كــاالني ڠظــون‪-‬ڠظــوني ڤاڠظونــاني "واو" ناليمــا أمــان ســاڠكيڠ‬
‫ٓسروڤا‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ٰ َّ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫ك ـم ـ ــا أتى َربـ ـ ـ ُـه ُم ـ ـ ْـو ٰسيى َع ـ ـ ــلى ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ٍر‬ ‫الخالفـ ـ ـ ـ ــة ْأو كانـ ْت ل ـ ـ ُـه قـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ًرا‬
‫جـ ــاء ِ‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َوم ْـث ـ ـ ـ ـ ُـل َأ ْو في ْال َق ْ‬
‫ص ـ ـ ِـد ِإ َّما الث ــا ِن ـ ـ ـ ـ ـ َـي ْه ۞ ِف ْي ن ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو ِإ َّما ِذ ْي َو ِإ َّم ـ ـ ـ ـ ـ ــا الن ــا ِئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـي ْه‬ ‫‪.005‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫"أو"‪.‬‬‫"إما" كاڠ كافيڠ ڤيندو بيصا مائداهي مععى كايا معناني ْ‬ ‫"إما" دين بوالن‪-‬باليعف (س م) ٍّ‬ ‫(ك أ) َّ‬
‫ُ ْ‬
‫الح َس َن َو َّإما ْاب َن ِس ْي ِرْين‪،‬‬
‫س َّإما َ‬ ‫إباحة ‪َ :‬ج ِال ْ‬ ‫نحو ‪ :‬ت يير ‪ :‬خذ ِم ْن َم ِالي َّإما ِد ْر ََ ًما َو َّإما ِد ْي َن ًارا‪،‬‬
‫ٌ‬
‫اس ٌم و َّإما ِف ْع ٌ َو َّإما َح ْرف‪ ،‬إههام ‪َ :‬ج َاء َّإما َزْي ٌد َو َّإما َع ْم ٌرو‪،‬‬ ‫المل َم ُة َّإما ْ‬
‫َ‬
‫تقسيم ‪ِ :‬‬
‫‪َ :‬ج َاء َّإما َزْي ٌد َو َّإما َع ْم ٌرو‪.‬‬ ‫ٍّ‬
‫شك‬

‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫َوأ ْو ِل ل ِك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن نفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـيــا أ ْو ن ْهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـيــا ‪................................................... ۞ ....‬‬ ‫‪.004‬‬

‫"لك ْن" ليناكوأكن حرف عطف (س م) شرطي توميبا ساءبعداني "نفي" أوتاوا "نهف"‪.‬‬ ‫(ك أ) ِ‬
‫َ‬ ‫بعد نهف ‪َ :‬ال َت ْ‬ ‫َ‬
‫ض ِر ْب َزْي ًدا ل ِك ْن َع ْم ًرا‪.‬‬ ‫ي َرْب ُت َزْي ًدا ل ِك ْن َع ْم ًرا‪،‬‬
‫نحو ‪ :‬بعد نفي ‪َ :‬ما َ‬

‫َ َ ْ َ ٍّ َ‬
‫الجائي ٌ‬
‫زيد أو َع ْم ٌرو‪.‬‬ ‫‪ )1‬إذا شككت أن ِ‬
‫‪ )2‬سورة السباء ‪.24 :‬‬
‫عطـ ــف النسـ ــق __________________________________________________________________________________________ ‪167‬‬
‫َ‬ ‫ْ ً َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ...........................................‬ول ۞ ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ًاء أ ْو أ ْمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـرا َو ِإثـ َـب ـ ـ ـ ـ ــاتــا ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‬
‫َ‬
‫(ك أ) "ال" ليناكوأكن حرف عطف (س م) شرطي توميبا ساءبعداني "نداء" أوتاوا "أمر" أوتاوا ُ"مث ت"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اي ِر ْب َزْي ًدا ال َع ْم ًرا‪ ،‬بعد ُمث ت ‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد ال َع ْم ٌرو‬
‫بعد أمر ‪ْ :‬‬ ‫نحو ‪ :‬بعد نداء ‪َ :‬يا َزْي ُد ال َع ْم ُرو‪،‬‬

‫َ‬ ‫َ َ َُ‬ ‫َو َب ـ ـ ـ ـ ْـل َك َـلك ـ ـ ـ ـ ْـن َب ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد َم ْ‬

‫ص ُح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو َب ْيـ َـه ــا ۞ ك ـ ـ ـ ـ ـ ــل ْم أكـ ـ ـ ـ ْـن ِف ْي َم ْرَبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـع َبـ ْـل ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي َـها‬ ‫ِ‬ ‫‪.000‬‬
‫(ك أ) َ"ب ْ " ليناكوأكن حرف عطف (س م) شرطي توميبا ساءبعداني "نفي" أوتاوا "نهف" كايا ْ‬
‫"لكن"‪.‬‬
‫ي َرْب ُت َزْي ًدا َب ْ َع ْم ًرا‪ ،‬بعد نهف ‪َ :‬ال َت ْ‬
‫ض ِر ْب َزْي ًدا َب ْ َع ْم ًرا‬ ‫نحو ‪ :‬بعد نفي ‪َ :‬ما َ‬

‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُْْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫َ ُْ‬

‫ـان ُح ـ ـ ـ ـ ـ ــك َم األ َّو ِل ۞ ِفي الخـ ـ ـ ـ ـ ـ َـب ِر اْلث ـ َـب ِت َواأل ْم ـ ـ ـ ـ ِـر ال َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ْي‬
‫وانق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ِبها ِللث ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.005‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) َ"ب ْ " ليناكوأكن حرف عطف ماڠظون إي دالم كالم خبـر كاڠ مث ت أوتاوا كالم أمر كاڠ ڤرتيال‬
‫ٓ‬
‫(س م) بيصا مائيداهي ڠليه حكأف لفظ كاڠ ٍّأول ماريڠ لفظ كاڠ كاڤيڠ ڤيندو‪.‬‬
‫ْ ْ َ ْ ً َ ْ َ ْ ً (‪)1‬‬
‫أك ِرم زيدا ب عمرا‬ ‫نحو ‪َ :‬ج َاء َزْي ٌد َب ْ َع ْم ٌرو‪،‬‬

‫ُْْ َ‬ ‫ضم ـ ـ ـ ـ ْـير َ ْف ـ ـ ـ ـ ــع ُم َّتصل ۞ َع َطـ ـ ـ ْـف َت َف ْافص ـ ـ ـ ْـل ب َّ‬
‫َ ْ َ َ َ‬
‫الض ِم ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِراْلنف ِصـ ـ ـ ْـل‬ ‫ِ ِ‬ ‫و ِإن ع ـ ـ ـ ـ ـ ــلى ِ ِ ر ٍّ ِ‬ ‫‪.005‬‬
‫َْ َ‬
‫اصـ ـ ـ ـ ٍّـل َمـ ــا ‪................................................... ۞ ..............................‬‬ ‫‪ .005‬أو ف ِ‬
‫(ك أ) معطـ ــوف ديـ ــن عطفـ ــاكن م ـ ــاريڠ يـ ــمير ُم َّت ِص ـ ـ كـ ــاڠ دي ـ ــن مح ـ ـ رفـ ــع (س م) أنت ـ ـاراني معط ـ ــوف الن‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫معطوف عليه واجب دين ڤيساه كالوان يمير منفص أوتاوا كالوان أندك‪-‬أندك ڤركارا كاڠ ميساه‪.‬‬
‫(‪)5‬‬
‫لل ُم ِب ٍّين)‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ ُْ ْ َُْ ْ َ َ ُ ُ ْ‬
‫نحو ‪ :‬يمير منفص ‪ :‬كقوله تعالى ‪( :‬لقد كنتم أنتم وآباؤكم ِفي ض ٍّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ :‬أك َر ْم ُت َك َوز ْي ٌد‬ ‫اص ٍ َّما‬
‫ف ِ‬
‫ً َ َ ْ َ ُ َْ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫اعت ِقـ ـ ـ ـ ْـد‬ ‫اش ـ ـ ــيا وضعـ ــفه‬ ‫َ ْ‬
‫‪ .....................‬و ِبل فص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـل يـ ـ ـ ـ ـ ِـرد ۞ ِفي النظ ِم ف ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) معطوف دين عطفـاكن مـاريڠ معطـوف عليـه روڤـا يـمير ُم َّت ِصـ كـاڠ ديـن محـ رفـع (س م) كنـا تانڤـا‬
‫دين ڤيساه ناليما ماڠظون إي دالم نظم‪ ،‬داسار كالكو أكيه ناڠيڠ حكأف يعيف‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ َ‬
‫الفـ ـ ـ ـ ـ ــال تـ ـ َـع ـ َّـسـ ْـف ـ ـ ـ ـ َـن َر ْمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬ ‫ك ـ ـ ِنـ ـ ـ َـع ـ ـ ـ ِـاج‬ ‫ق ـل ـ ـ ُـت إذ أق َبـ ـ ــل ـ ـ ـ ـ ْـت َوز َْـ ـ ـ ـ ـ ٌـر َت َه ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـادى‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬

‫عنه‪.‬‬ ‫فزيد في امل َث َال ْين َم ْس ٌ‬

‫موت ْ‬ ‫ٌ‬ ‫‪)1‬‬
‫ِ ِ‬
‫‪ )2‬سورة األن ياء ‪.54 :‬‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________ 168‬عطـ ــف النسـ ــق‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ ْ ََ‬ ‫َ َ ُْ َ‬
‫ـض ل ِز ًم ـ ــا ق ْد ُج ِعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‬‫ف عل ـ ـ ـ ــى ۞ ض ِم ـ ـ ـ ـ ــي ِر خفـ ـ ـ ٍّ‬ ‫ـض لدى عط ٍّ‬ ‫وعـ ــود خا ِف ـ ـ ـ ـ ـ ٍّ‬ ‫‪.005‬‬
‫ْ َ‬ ‫النـ ـ ْـثر َّ‬
‫َّ ْ َ َّ‬ ‫ْ َ ً ْ َ ْ ََ‬ ‫ََ ْ َ ْ‬
‫الص ـ ِـح ْي ِح ُمث ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبتا‬ ‫ولي ـ ــس ِعن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـدي ل ِزم ـ ـ ــا ِإذ قد أت ـ ـ ـ ـ ـ ــى ۞ ِفي النظـ ـ ـ ـ ِـم و ِ‬ ‫‪.055‬‬

‫(ك أ) معطوف دين عطفاكن ماريڠ معطوف عليـه روڤـا يـمير ُم َّت ِصـ كـاڠ ديـن محـ ج ٍّـر (س م) ميتـوروت‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫عامـ كــاڠ جـ َّراكن إي ــدالم معطــوف‪ ،‬نــاڠيڠ ميتــوروت إمــام ابــن مالــك أورا واجــب‬ ‫جمهــور العلمــاء واجــب باليئــاكن ِ‬
‫(‪)1‬‬ ‫ٓ‬
‫عام ‪.‬‬
‫باليئاكن ِ‬
‫ابن مالك ‪َ :‬م َر ْر ُت ِب َك َو َزْي ٍد‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬جمهور ‪َ :‬م َر ْر ُت ِب َك َو ِب َزْي ٍد‪،‬‬
‫َو ْال َفـ ـ ُـاء َق ْد ُت ْح ـ ـ ـ ـ َـذ ُف َم ْع َما َع َطـ ـ ـ َـف ْت ۞ َو ْال ـ ـ ـ َـو ُاو إ ْذ َل َل ْب َ‬
‫س ‪........................‬‬ ‫‪.055‬‬
‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "ف ــاء" أوت ــاوا "واو" لين ــاكوأكن ح ــرف عط ــف (س م) كن ــا دي ــن ب ــواڠ س ــاء معط ــوفي ناليم ــا أورا وجـ ــود‬
‫ٓسروڤا‪.‬‬
‫ً َ ْ َ َ َ َ َ َّ ٌ ْ َ َّ ُ َ (‪َ َ َ ُ َ )2‬‬ ‫َ َ َ ُْ‬
‫الناق ِة ط ِل ْي َح ِان(‪.)3‬‬ ‫نحو ‪ :‬كقوله تعالى ‪( :‬ف َم ْن كان ِمنك ْم َم ِريضا أو على سف ٍّر ف ِعدة ِمن أي ٍّام أخر) ‪ ،‬ر ِاكب‬
‫ْ‬ ‫ْ َْ‬
‫‪َ .......................... ۞ ...................................................‬وه َي انف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر َدت‬
‫ُّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ـف َع ِام ـ ـ ـ ٍّـل ُم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـز ٍّال ق ْد َب ِق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ۞ َم ْع ُمـ ـ ـ ـ ـ ْـول ُه َدف ًعـ ـ ـ ــا ِل َو ْه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـم ات ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـق ْي‬
‫‪ِ .055‬بعطـ ـ ـ ِ‬
‫خصوصـ َّـية بيص ـا ديــن ــاوك ڠطفــاكن عامـ كــاڠ ديــن‬ ‫ِ‬ ‫(ك أ) "واو" لينــاكوأكن حــرف عطــف (س م) أنــدويعف‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫بواڠ كاڠ إيسيه دين ت ٓتڤاكن معمولي‪ ،‬كرانا أراهي دين اوك نوالء چيڤتا سااله‪.‬‬
‫ُ ُ ْ َ (‪)4‬‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫َو َز َّج ـ ْـجـ ـ ـ ـ ـ ـ َـن َ‬
‫الح ـ َـو ِاج ـ ـ ـ َـب والع ـي ـ ـ ــون ـ ـ ــا‬ ‫ـات ب ـ ـ ـ ـ َـر ْز َن يـ ـ ْـو ًم ـ ــا‬ ‫إذا م ـ ــا الغ ـ ـ ـ ــانـِ ـي ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َ َ ْ َ َُْ ْ ََ َُ ْ َ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ــت ِب ْح ۞ ‪...................................................‬‬ ‫وح ـ ــذف متبـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ٍّع بدا هنا‬ ‫‪.055‬‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "فاء" أوتاوا "واو" ليناكوأكن حرف عطف (س م) كنا دين بواڠ معطوف َعليهـي كاڠ ووس معلوم‪.‬‬
‫ض)(‪.)6‬‬ ‫ْ َْ‬ ‫َََ ْ َ ُ‬ ‫َُْ َ ُ‬ ‫َََ َ ُ‬
‫نحو ‪ :‬كقوله تعالى ‪( :‬أفل ْم تك ْن َآيا ِتي تتلى َعل ْيك ْم) (‪،)5‬‬
‫وقوله تعالى ‪( :‬أولم ي ِسيروا ِفي األر ِ‬

‫ً‬
‫وعمال بدلي قولهم ‪ :‬بيعف َ‬ ‫َ‬ ‫املجرور َ‬ ‫َ‬
‫وبينك‪ ،‬مع أن بين ال تضاف إال‬ ‫كالعدم ً‬
‫مععى‬ ‫ِ‬ ‫وحده‪ ،‬وَ ُج َّر بالعام األو ِل؛ ألن الثاني‬ ‫ُ‬ ‫واعلم ٍّأن املعطوف َو‬ ‫ْ‬ ‫‪)1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ملتعد ٍد‪ ،‬أو بالثاني؛ وَو َّ‬ ‫ٍّ‬
‫التأكيد كالباء في كفى باهلل‪ ،‬وكاالسم الزائد في قوله‪ :‬ثم اسم السالم عليكما‪ ،‬قوالن ‪ :‬أصحهما الثاني‪ -.‬حاشية‬
‫ِ‬ ‫ملجرد‬ ‫ِ‬
‫الخضرك على ابن عقي ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)66‬‬
‫ُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ َ َ ََ‬
‫فعل ْيه ِع َّدة ِمن َّأي ٍام أخر ‪ .‬سورة البقرة ‪.184 :‬‬ ‫أك فأفطر‬ ‫‪)2‬‬
‫َ َ ُ َْ‬ ‫َ ُ َ َ‬
‫حان‪.‬‬
‫أك ر ِاكب الناق ِة والناقة ط ِلي ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫فالعيون مفعول بفع محذوف‪ ،‬والتقدير ‪ :‬وكحلن العيون‪ ،‬والفع املحذوف معطوف على زججن‪ - .‬ابن عقي ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 67‬‬ ‫‪)4‬‬
‫َ َُ ُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أى أل ْم تأ ِتكم آيا ِتي فل ْم تك ْن ت ْتلى َعل ْيكم‪ .‬سورة الجاثية ‪.31 :‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ض‪ .‬سورة غافر ‪.21 :‬‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َ َ ُ ََ ْ َ ُ‬
‫أك أعجزوا ولم ي ِسيروا ِفي األر ِ‬ ‫‪)6‬‬
‫عطـ ــف النسـ ــق __________________________________________________________________________________________ ‪169‬‬
‫َ ْ‬ ‫ُْ ْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َعطف َك ال ِف ْع َـل َعلى ال ِف ْع ـ ـ ِـل َي ِص ـ ـ ْـح‬
‫(‪)1‬‬ ‫ٓ‬ ‫(ك أ) فع (س م) ٍّ‬
‫صح دين عطفاكن ماريڠ معطوف عليه كاڠ روڤا فع ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اي ِر ْب َزْي ًدا َو ق ْم‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َج َاء َزْي ٌد َو َر ِك َب‪،‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ي ُق ْو ُم َزْي ٌد َو َي ْق ُع ُد‪،‬‬
‫َ‬ ‫ف َع َلى ْ‬
‫َ ْ ْ‬
‫اس ـ ــم ِش ْب ِه ِف ْع ٍّل ِف ْعل ۞ ‪...................................................‬‬ ‫واع ِط‬ ‫‪.054‬‬
‫ٓ‬
‫صح دين عطفاكن ماريڠ معطوف عليه كاڠ روڤا اسم كاڠ ٓۑروڤاني فع ‪.‬‬ ‫(ك أ) فع (س م) ٍّ‬
‫ُ ً َََ َ َ ْ ً‬ ‫َ ُْ‬
‫ص ْبحا فأث ْرن ِب ِه نقعا) (‪. )2‬‬ ‫نحو ‪ :‬قوله تعالى ‪( :‬فاْل ِغ َير ِ‬
‫ات‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ً ْ َ‬
‫اس ـ ـ ــت ْع ِم ْل ت ِج ـ ـ ـ ـ ْـد ُه َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـهل‬ ‫‪ ۞ ...................................................‬وعك ـ ـ ــسا‬
‫ٓ‬ ‫(ك أ) اسم ٓۑروڤاني فع (س م) ٍّ‬
‫صح دين عطفاكن ماريڠ معطوف عليه كاڠ روڤا فع ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ ُ‬
‫َو ُم ْج ـ ـ ـ ـ ـ ِـر َع ــط ًاء َي ْس َت ِح ـ ـ ـ ــق امل َعـ ـ ــابـِ ـ ـ ـ ـ َـرا‬ ‫فــأل َفي ـ ـ ـ ـتـ ـ ـ ـ ـ ـ ــه ي ـ ْو ًم ـ ـ ـ ـ ــا ي ـب ـ ِـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ُر ع ـ ـ ـ ـ ُـد َّو ُه‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬

‫ً‬ ‫ٍّ‬
‫حادَا زمنا‪ ،‬سواء َّاتحد نوعها أم ال كماض مستقب املععى على مضارع‪ ،‬نحو‪ :‬يقدم قومه يوم القيامة فأوردَم النار‪ ،‬وعكسه نحو‬ ‫‪ )1‬أك بشرڠ ات ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ( :‬ت َب َارك َّالذك ْإن َش َاء َج َع َ ل َك) َ‬
‫اآلية [الفرقان‪ .]10:‬على قراءة ويجع ْ بالجزم لعطفه على الجواب‪ ،‬وَو جع ألنه مستقب بس ب الشرڠ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫تقم وت ْ‬ ‫تقوم وت َ‬
‫رج ولم ْ‬ ‫ظهور النصب والجزم في نحو‪ :‬يعجعف أن َ‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫املعطوف الفع ُ َ‬ ‫والدلي ُ على ٍّ‬
‫رج‪ - .‬حاشية‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والفاع‬ ‫ِ‬ ‫الفع‬ ‫جملة‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫وحد‬ ‫أن‬
‫الخضرك على ابن عقي ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)68‬‬
‫‪ )2‬سورة العاديات ‪.3 :‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 170‬الب ـ ـ ــدل‬

‫الب َدل ﴾‬
‫﴿ َ‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م م م‬ ‫مَم‬ ‫َّ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط ٍة هـ َـو اْل َسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـمى َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـدل‬ ‫َ‬
‫الت ِـاب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع اْلقص ـ ـ ـ ـ ــود ِبالحكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـم ِب ــل ۞ و ِ‬ ‫‪.565‬‬

‫ا ‪-‬‬ ‫ا‬ ‫اج م ا دا ترفااك مااڠ م ا دا ت ا أن ااكا ت ا ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫(ك أ) ت ا أن ت اايڠ م ا دا مر اايس‬
‫ت ك بدل‪.‬‬ ‫هي (س م)‬
‫ُ َ ا‬
‫حي ‪ :‬خ ْد ْ ك ُم ادى‪.‬‬
‫م َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫م َ‬ ‫َ ً َم َ م ً َ‬
‫ضـ ـ ـ ـ ــا أ مو َمـا َيشت ِم ـ ـ ـ ـ ـ مـل ۞ َعل ميـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه يل ـ ـ ــفى أ مو ك َم مع ـ ـ ـ ــط مو ٍف ِب ـ ـ ـ ـ ـ َـب مل‬ ‫‪ .566‬مــط ِابق ـ ـ ــا أو بع‬
‫َ َ ٌ‬ ‫اصح مب ۞ َود مو َن َق م‬ ‫ض ـ َـر م م َ م ً َ‬ ‫‪َ .565‬و َذال مْل م‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـد غ ـ ـ ـ ـ ـ ــلط ِب ـ ـ ِـه سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل مب‬ ‫اب اع ـ ِـزإن قص ـ ــد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫م َ ً‬ ‫َّ‬ ‫َ م م‬ ‫َ م م‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اعـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرفه َح ــقه َوخ ـ ـ ــذ ن مبـ ـ ــل مـ ـ ـ ـ ـ ـ َـدى‬ ‫‪ .565‬ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــز مره خ ـ ـ ـ ـ ِـال ًدا َوق ِبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــله ال َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـدا ۞ و‬
‫ّ‬
‫يجيني ليم (‪ )5‬كك ‪ :‬بدل مط بق(‪ ، )1‬أعض‬ ‫ال‬ ‫ڠميا‬ ‫(ك أ) بدل (س م) ّا ك تا‬
‫اجيل‬
‫م لكل ‪ ،‬شرم ل ‪ ،‬ض ب ‪ ،‬غلط ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ا‬
‫شرم ل ‪ْ :‬ع ِ ف ُه َ َّق ُه‪،‬‬ ‫ُ‬
‫أعض م لكل ‪ :‬ق ِّ له َليد ‪،‬‬ ‫حي ‪ :‬مط بق ‪ُ :‬ز ْ ُ خ ِل َد ‪،‬‬
‫ُ ْ َ ا‬ ‫ُ ْ َ ا‬
‫ض ب ‪ :‬خذ ْ ك ُم َدى(‪ ،)2‬غلط ‪ :‬خذ ْ ك ُم َدى(‪.)3‬‬
‫َ‬ ‫ًَ‬ ‫م َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ م َ م م َ‬
‫اض ـ ـ ـ ِـر الظ ِاهـ ـ ـ ـ ـ َـر ل ۞ ت مب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـدله ِإل َمـ ـ ـ ــا ِإ َحـ ـ ـ ـ ــاطة َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‬ ‫‪ .565‬و ِم ــن ض ِمـ ـ ـ ـ ــي ِر الح ِ‬
‫َ َ‬ ‫ـال ۞ َك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإ َّن َك ماب ـ ـ ـ ـ ــت َه َ‬
‫اجـ ـ ـ ـ َـك م‬ ‫َ َ‬ ‫َ مَ َ َ م ً َ م‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت َمال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬‫ت‬‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اش‬ ‫‪ .555‬أ ِو اقت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــض ى بع ـ ــضا أ ِو‬

‫ض ا (‪ .)4‬ج ب ا‬ ‫ا ا ضاام‬ ‫ن ا ا د ا اك باادل ا ڠميا م ا َادل منااه ا‬ ‫(ك أ) ااڠ ر ا (س م) تا‬

‫َ‬
‫معنى إ طة تات ا ك بدل أعض م لكل تات ا ك بدل شرم ل‪.‬‬ ‫ليك ڠ ر ي ا‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫آخ ِرنا) (‪.)5‬‬
‫حي ‪ :‬طة ‪ :‬قيله تع لى‪( :‬تكون لنا ِعيدا ألولنا و ِ‬
‫َ ْ َ ُ ََ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬
‫(‪)6‬‬
‫ِج ا ا ا ِالي ف ا ِ ْج ا ا ا ا ِالي شثنا ا ا ا ااة ملن ا ا ا ِ ا ا ا ا ِاڠ‬ ‫لس اج ا ا ا ا ا ا ِ ا أل َ ِا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ِاڠ‬
‫تا عا ااد ِ ا ااك ب ِ‬ ‫أعض ‪:‬‬

‫َْ ُ‬ ‫َ َّم ملُ ّ‬

‫جج ّ ِ ‪ .‬اإ َّ ما ُ طلاق لك ّال علاى ِ ك‬
‫) [ اي إبا يڠ‪ .[1:‬با َ‬‫العزِـز َ‬
‫الح ِمي ِـد‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫قيعه فاي ت ام ِهه تعا لى حاي‪( :‬إلـ ِِ َـرا ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫صنف بد َل مط ِب ٍق لي ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫تج َز ء تع لى هللا ع لك‪ - .‬شية جخض ك على ب عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 69‬‬ ‫ْ‬
‫َُ‬ ‫ُ‬
‫إ ق ِصد َلن ْ ُل ا ملدى ‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫إ ق ِصد مل َدى فقط ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ّ‬
‫مركلڠ – مخ طب ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ضم‬ ‫‪)4‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ي مل هد ‪ .114 :‬فأ َّالن َبد ٌل م لضم ِ مل ْج ُ ا ِ ب لكم ا ي ‪ -‬ب عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 70‬‬ ‫‪)5‬‬
‫َ‬ ‫ليل على ت ّ ل َ‬
‫دل على ِية تم ِ لع ِم ِل م ي قي ُل أل ث ِ ‪ - .‬شية جخض ك على ب عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.)70‬‬ ‫افي إع ِ لكم ٌ‬
‫ِ‬
‫فا" جلي" بدل أعض م لي ء في "تاعد ك"‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫الب ـ ـ ــدل _________________________________________________________________________________________________ ‪171‬‬
‫(‪)1‬‬ ‫َام اَ ا ا َلفا ا ْاي ا ا ار ا ا ا ااني الْ ا ا اامي ُم َ‬
‫ضا ا ا اعا ا ا ا ا‬
‫َ ُ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ ي ا ا ا ا ا ِانى إ َّ ْتم ا ا ا ا ا ا ا َ ِك ل ا ا ا ْ ااطا ا ا عا ا ا ا ا ا ا‬ ‫إشرم ل ‪:‬‬
‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫م َ‬
‫‪َ .555‬و َبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـدل اْلض ـ ـ ـ ـ ـ ِـم ِن ال َه مم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـز َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل مي ۞ َه مم ـ ـ ـ ـ ـ ًـزا كـ ـ ـ َـم من ذا أ َس ـ ـ ِع مي ٌد أ مم َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل مي‬

‫رفه م‪.‬‬ ‫جيڠي مز‬ ‫معن ك مز (س م) بدل ا جب‬ ‫ۑيم‬ ‫(ك أ) بدل ڠميا م دل منه‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫حي ‪َ :‬م ْ (‪ )2‬؟ ت َ ِع ْي ٌد ْتم خ ِل ٌد ؟‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫م‬

‫َوِ مبـ ـ ـ ـ ـ َـدل ال ِفـ ـ مـعل ِم َن ال ِف ـ ـ ـ مـع ِل ك ـ ـ ـ ـ َـم من ۞ َي ِص ـ ـ ـ ـ مـل ِإل مين ـ ــا َي مسـ ـ ـ ـ ـ ــت ِع من ِبن ـ ـ ــا ي َع ـ ـ ـ ـ ـ مـن‬ ‫‪.555‬‬

‫د اك بدل ڠميا م دل منه فعل‪.‬‬ ‫(ك أ) فعل (س م) ن‬

‫َ‬
‫أعض م لكل ‪ :‬إ ْ ُت ّ ْ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫حي ‪ :‬مط بق ‪ :‬إ ْ ج ْئ َرني َت ْمش َّ‬
‫هلل َ ْ َ ْم َك‬
‫صل تسجد ِ‬ ‫ِ‬ ‫إلي ت ِ ْمك‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫(‪)3‬‬ ‫َ َ م َ م َ م َ َ َم َ ََ ً َ َ م َ م َ َ‬
‫شرم ل ‪ :‬قيله تع لى ‪( :‬ومن يفعل ذ ِلك يلق أثاما يضاعف له العذاب)‬
‫ْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ْ‬
‫ض ب ‪ :‬إ ْ تط ِع ْڠ َزْي اد تم ُس ُه َيشم ْ َك‪ ،‬غلط ‪ :‬إ ْ تط ِع ْڠ َزْي اد تم ُس ُه َيشم ْ َك‪.‬‬

‫‪ )1‬فا" لمي" بدل شرم ل م لي ء في "تلفيرني"‪.‬‬

‫‪"َ )2‬م ْ " ُم ْ َد ٌل منه ُم َ‬
‫ض ِّم ُ َله ْم ِز‪.‬‬
‫‪ )3‬ي لف ق ‪ .68 :‬فقيله تع لى " ض عف" بدل م " لق"‪.‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 172‬الن ـ ــداء‬

‫الن َد ُاء ﴾‬
‫﴿ ِّ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫َو ِّلل ُمنادى النـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـاء أ ْو كالن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـاء َي ــا ۞ َوأ ْي َوآ كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا أ َيـ ــا ث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـم َهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـي ــا‬ ‫‪.375‬‬

‫أي ‪ ،‬آ ‪ ،‬أيا ‪ ،‬هيا" ليناكوأكن حرف نداء (س م) خصوص دين ڮاوي ڠونداڠ ُمنادى كاڠ أدوه‬
‫(ك أ) "يا ‪ْ ،‬‬
‫أوتاو ا كاڠ ۑروڤاني أدوه‪.‬‬
‫أي زْي ُد‪.‬‬
‫ْ‬ ‫نحو ‪ :‬يا زْي ُد‪،‬‬
‫ْ‬
‫‪َ .375‬وال َه ْمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـز ِّل َّلدا ِّن ـ ــي ‪................................................... ۞ .........................‬‬

‫(ك أ) " همزة " ليناكوأكن حرف نداء (س م) خصوص دين ڮاوي ڠونداڠ ُمنادى كاڠ ڤارك‪.‬‬
‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬أ زْي ُد أق ِب ْل‪.‬‬

‫ْ ُ‬
‫اجـ ـ ــت ِّن ْب‬ ‫س‬ ‫‪َ .........................‬و َوا ِلَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن ُن ــد ْب ۞ َأ ْو َيــا َو َغ ـ ـ ْـي ُر َوا َلـ َـدى ْال َلـ ـ ْ‬
‫ـب‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫(ك أ) ُمنادى مندوب ( تڮس ي أونداڠ‪-‬أونداڠ ماريڠ ووڠ كاڠ دين سوساهي أوتاوا ڤركارا كاڠ دين لراني)‬
‫(س م) حرف ندائي أنا كالني كالوان "وا" أوتاوا "يا" يين أورا وجود سروڤا‪ .‬يين وجود سروڤا(‪ ،)1‬واجب كالوان‬
‫حرف نداء "وا" أورا كنا كالوان "يا"‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫يا رأس ْاه‪.‬‬ ‫وا رأس ْاه‪،‬‬ ‫يا زْيد ْاه‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬وا زْيد ْاه‪،‬‬
‫َ ُ ْ َ َ ً َ ْ ُ َ َّ َ ْ َ‬ ‫‪َ .373‬و َغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ُر َم ْنـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـد ْوب َو ُم ْ‬
‫اع ـ ـ ــل َمـا‬‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـم ٍر َو َم ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ ج ــا مس ـ ـ ــتغاثا قد يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى ف‬ ‫ٍ‬
‫اامي – ُمن ااادى ُم ْغ ا ا (س م) كن ااا دي اان س ا ي اكن‬ ‫(ك أ) ُمن ااادى ليي اااني ُمن ااادى من اادوب – ُمن ااادى اس ا‬
‫ساڠكيڠ حرف نداء‪.‬‬
‫ْ ُ ْ (‪)2‬‬
‫نحو ‪ :‬زيد أق ِب ْل ‪ ،‬ع ْبد ِ‬
‫هللا ْارك ْب(‪.)3‬‬

‫اس ب ْي املندوب‪.‬‬ ‫‪ )1‬أي ال ِ ب ُ‬

‫ْ‬
‫‪ )2‬أي يا زْي ُد أق ِب ْل‪.‬‬
‫هللا ْاركب‪ْ.‬‬ ‫ْ‬
‫‪ )3‬أي يا عبد ِ‬
‫الن ـ ــداء _________________________________________________________________________________________________ ‪173‬‬
‫َ‬ ‫اس ـ ـ ــم ْالجـ ـ ْـنس َو ْاِلُ َشـ ــار َل ْه ۞ َق ـ ـ ـ ـ ـ َّـل َو َم ْن َي ْم ـ ـ َـن ْع ُه َف ْان ُ‬
‫ص ـ ـ ـ ْـر َعـ ـ ـ ـ ِّـاذل ْه‬ ‫ََ َ‬
‫اك في ْ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫وذ ِّ‬ ‫‪.375‬‬
‫ْ‬
‫(ك أ) ُمنادى اس ِجنس أوتاوا إشارة (س م) حرف ندائي كنا دين بوواڠ ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ُ (‪)1‬‬
‫النعام في القرى‬ ‫نحو ‪ :‬اس جنس ‪ :‬أ ْطر ْق ُكرا إ َّن ُ‬
‫ِ‬
‫َ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ َ ُ ْ (‪)2‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َّ َ‬
‫الء تقتلون أنفسكم)‬ ‫‪ :‬كقوله تعالى ‪( :‬ثم أنتم هؤ ِّ‬ ‫إشارة‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُْْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ُْ‬
‫َو ْاب ـ ـ ـ ـ ـ ِّـن اِل َع ـ ـ ـ ـ َّـرف اِلنادى اِلف ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر َدا ۞ َعـ ـ ـ ـ ـ ــلى الـ ـ ِّـذ ْي ِّف ْي َرف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّع ِّه ق ْد ُع ِّه ـ ـ ـ ـ ـ َـدا‬ ‫‪.377‬‬

‫(ك أ) ُمنادى مفرد(‪ )3‬معرفة أوتاوا مفرد نكرة مقصودة (س م) واجب دين مبني اكن مي وروت أڤا رفعي‪.‬‬
‫ْ ُ ْ (‪)7‬‬
‫يا زيدون‬ ‫يا ر ُجال ِن(‪،)6‬‬ ‫يا ر ُج ُل(‪،)5‬‬ ‫نحو ‪ :‬يا زْي ُد(‪،)4‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ ََ ْ َْ‬
‫الن ـ ـ ـ ـ ـ َـدا ۞ َول ُي ْج ـ ـ َـر ُم ْجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرى ِّذ ْي ِّبن ـ ـ ـ ٍـاء ُجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـد َدا‬
‫وان ِّو ان ِّض ـ ـ ــمام ما بنـ ـ ــوا قب َل ِّ‬ ‫‪.375‬‬

‫(ك أ) ُمنادى روڤا اس كاڠ ووس مبني سدوروڠي دين ڮاوي ُمنادى (س م) واجب دين كيارا‪-‬كي اأكي مبني‬
‫ِمي‪ .‬داسار واجب دين ليناكوأكن كايا ُمنادى كاڠ مبني مي أۑار تكا‪.‬‬
‫(‪)8‬‬
‫نحو ‪ :‬يا ٰهذا الص ِال ُح ‪ -‬الص ِالح‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َْْ ُ‬ ‫ُْْ‬
‫‪َ .375‬واِلفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر َد اِلنـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو َر َواِلضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف ــا ۞ َو ِّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب َه ـ ُـه ان ِّص ـ ـ ـ ـ ـ ْـب َع ـ ِّـاد ًما ِّخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــَلفا‬

‫(ك أ) ُمنادى مفرد نكرة غي مقصودة أوتاوا مضاف أوتاوا شبه مضاف (س م) واجب دين واچا نصب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ا ُ ْ‬
‫مضاف ‪ :‬يا غالم ر ُجل‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬نكرة غي مقصودة ‪ :‬كقول األعمى "يا ر ُجال خذ ِبي ِدي"‪،‬‬
‫ا‬
‫‪ :‬يا ط ِال اعا جبال‪.‬‬ ‫شبه مضاف‬

‫ا‬ ‫ا ا‬ ‫ا ا‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أي يااا ُكاارا‪ .‬أي يااا ُكاار ُ‬

‫وان فا ُار ِخ بحااذف النااو ِن ع ااى ل ا ِاة ما ْان ل ين هاار ف بعزاااا األلااا لكوباااا لينااا زا اادا ساااكنا رابعااا كمااا سااي تي‪ ،‬لا قوبااأ الااواو ألفااا‬ ‫‪)1‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اوان وهااذا م ا اال تمامااه أن النعااام فااي القاارى يضاارب ملاان تكرا ‪ ،‬وقااد توا ا أشاارف‬ ‫ا‬
‫ااا مااا قبوهااا‪ ،‬وأكوااه حااالل إجماعااا كمااا فااي حيا ِااة الٌيا ِ‬
‫ُّ‬
‫ل حر ِكهااا وانف ا ِ‬
‫منه ‪ -‬حاشية الخضري ع ى إبن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 73‬‬ ‫ْ‬
‫ُ‬
‫أي يا هؤلء‪ .‬سورة البقرة ‪.85 :‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ْ ُ‬
‫ضاف و ِش ْب ِاه‪.‬‬‫أي غي امل ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫مبني ع ى الض ‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫مبني ع ى الض ‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫مبني ع ى اللا‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫مبني ع ى الواو‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وبالنص ِب ُمراعاة لومح ِل ‪ -‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 73‬‬ ‫ْ‬ ‫م ل يا زْي ُد الص ِال ُح ‪ -‬الص ِالح‪ .‬في أنه يتب بالرف ِ ُمراعاة لوض ِ املق َّد ِر فيه‬ ‫‪)8‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 174‬الن ـ ــداء‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َو َن ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو َ ْيـ ـ ــد ُ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ َّـم َو افت َح ـ ـ ـ ـ ـ َّـن ِّم ْـن ۞ ن ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـو أ َزْي ـ ـ ـ ـ ُـد ْب َن َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّع ْي ٍد ال ت ِّهـ ـ ـ ـ ـ ْـن‬ ‫ز ٍ‬ ‫‪.355‬‬

‫إشـار اِلاــا ك (ك أ) ُمناادى مفاارد عوا دياان ٓافاي كااالوان لفااڠ "اب اان" كاااڠ ديان مضااافاكن مااريڠ عوا داسااار‬
‫ُم َّ ِصل (س م) حكمي ُمنادى كنا وجه لورو(‪ -1 : )2‬كنا مبني ‪ -2 ،‬كنا دين واچا ف حة‪.‬‬
‫أ زْي ُد ْابن س ِع ْيد(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬أ زْيد ْابن س ِع ْيد(‪،)1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫الض ـ ـ ـ ـ ـ ُّـم ِّإن ل ْم َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـل ا ِّإل ْب ُن َعل َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ أ ْو َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـل ا ِّإل ْب َن َعل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـم ق ْد ُحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّت َم ـ ــا‬
‫َو َّ‬ ‫‪.355‬‬

‫(ك أ) ُمنااادى مفاارد عوا دياان ٓاافاي كااالوان لفااڠ "ابا اان" كاااڠ دياان مضااافاكن ماااريڠ عوا ووٓاانا لفااڠ "ابا اان"‬
‫أورا ۑاناادي ي ماااريڠ عو ا أوتاااوا ۑاناادي ي ماااريڠ عو ا ناااڠيڠ لفااڠ "ابا اان" أورا دياان مضااافاكن ماااريڠ عو ا (س م) ُمنااادى‬
‫واجب مبني‬ ‫‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُم َّ ِصل ‪ :‬يا زْي ُد ابن أ ِخي‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬غي ُم َّ ِصل ‪ :‬يا زْي ُد اله ِرْيا ْابن ع ْمرو‪،‬‬

‫اس ا ا ا ْحا ااق ُ‬

‫ُ ْ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫اق ا ا ا ا ُب ِين ا ا ا ااا‬ ‫ُ َ‬
‫‪ .355‬واضـ ـ ُـم ْم أ ِّوان ِّص ـ ْـب َمـ ــا اضـ ـ ِّـط َر ًارا ن ِّون ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ ِم َّم ا ا ااا له ِ‬
‫ْ‬

‫(ك أ) ُمنااادى مبنااي ا ووٓاانا دياان تنااويني كرانااا اارورتي شا ْاعر (س م) كنااا دياان ت ْنااويني كااالوان دياان واچااا اامة لن‬
‫كنا دين تنويني كالوان دين واچا نصب‪.‬‬
‫وليا ا ا ااس عو ْيا ا ا ااك يا مطا ا ا ا ا ُار الغا ا ا ا ا ا ا ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫االم‬ ‫ساال ُم ِ‬
‫اَّلل ي ااا م ا ا ااط ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا اار ع ااو ا اي ا ا ااه ا ا ا ا ا ا ا ا اا‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫ا‬
‫ي ا ااا ع ا ا ِاديا ا ااا ل ا ااق ا ا ا ا ْاد وق ا ا ا ا ْ ا ا ا ا ا ا ااك األو ِاقي‬ ‫اارب ا ا ا ا ْاأ ٓا ا ا ا ْادرها ا ا ا ا ا ااا إل َّي وق ا ا ااال ا ا ا ا ا ا ا ْاأ‬
‫ْ‬ ‫ّٰ‬ ‫َّ‬
‫۞ ِّإال َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع الل ـ ـ ـ ـ ـ ِّـه َو ُم ْح ـ ـ ـ ِّـك ِّـي ال ُج ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـم ْل‬ ‫ـص َج ـ ـ ـ ـ ـ ْـم ُع َي ــا َو َأ ْ‬
‫اضـ ـ ـ ـ ــط َـرار ُخ ـ ـ ـ ـ ـ َّ‬
‫َوب ْ‬ ‫‪.355‬‬
‫ِّ ٍ‬ ‫ِّ‬
‫"ال"‪ ،‬كجاب ااا أن ااا إي ااڠ اارورتي ش ا ْاعر‪ .‬ليي اااني‬ ‫(ك أ) ُمن ااادى (س م) أورا كن ااا كوم ااول أن ااراني ح اارف ن ااداء لن ْ‬
‫لفڠ "هللا" لن ُمنادى كاڠ روڤا جموة‪.‬‬
‫ُ ْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫إيا اا كا اما ا ااا ْأن ت اعا ا ِاق ا ا ا ابا ا ا ا ا ااان ا ااا ش ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا َّارا‬ ‫في ا ا ا ااا ال ااالم ا ا ا ا ا ِاان الو ا ا ا ا ا ا ا ااذ ِان ف ا ا ا ا ا ا ا ا ا َّارا‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫ُ‬
‫هللا" و "يا أ َّلر ُج ُل امل ْنط ِو ُق"‪.‬‬
‫و م ل ‪" :‬يا ُ‬

‫ْ‬
‫‪ )1‬بالف ح اتباعا لف ح ْابن‪.‬‬
‫‪ )2‬بضمة البناء‪.‬‬
‫الن ـ ــداء _________________________________________________________________________________________________ ‪175‬‬

‫ـض ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ُ ّٰ ُ َّ َّ ْ‬

‫‪ .355‬واألك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثر الله ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ِّب ــالــتع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـوي ِّ‬
‫(ك أ) لفااڠ "هللا" دياان ڮاااوي ُمنااادى (س م) ساايڠ أكيااه "يااا" نااداء دياان ڮاااناي "مااي " كاااڠ دياان تشااديد كاااڠ دياان‬
‫سيويه أنا إيڠ أخي ‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬الوه َّ (‪.)1‬‬

‫ـض‬ ‫َّ ْ َ ْ‬ ‫َّ َ ّٰ ُ‬ ‫َ َ‬

‫‪ ۞ ...................................................‬وش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ يـا اللهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ِّفي ق ِّري ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّ‬
‫(ك أ) لف ااڠ "هللا" دي اان ڮ اااوي ُمن ااادى(‪( )2‬س م) أورا ڤيغ ااان‪-‬ڤيغ ااان كن ااا ڠوم ااولكن أن ااراني "ي ااا" ن ااداء لن‬
‫"مي " كاڠ دين تشديدي أنا إيڠ أخي ‪ .‬هيا اوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪ ،‬خصوص أنا إيڠ شعر‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ا َّ‬
‫أقااو ُل يااا الو ُه ا ا ا َّ يا الو ُه َّم ا ا ا ااا‬ ‫ِإن ا ا ااي إذا م ا ا ااا ح ا ااد أمل ا ا ا ا ا ا ا ااا‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬

‫‪ )1‬أٓوه "يا ُ‬
‫هللا"‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫للجواب في ذه ِن الغام ِ نحو‪ :‬الوه نع في‬
‫ِ‬ ‫لاللة أوجه‪ :‬أحدها النداء املحض كما سمع ه‪ .‬لانياا‪ :‬أن يذكرها املجيب تمكينا‬ ‫‪ )2‬تغ عمل الوه ع ى ِ‬
‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ّٰ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫عدم الطوب قويوة‬
‫ِ‬ ‫عده نحو‪ :‬أنا أزو ُرك الوه ل ْ ْتد ُعني‪ ،‬إذ الزيارة م‬ ‫ُ‬
‫الوقوع أو ب ِ‬
‫ِ‬ ‫الندرة وقو ِة‬
‫ِ‬
‫جواب‪ :‬ا‬
‫أزيد قا ا ؟ ال الث‪ :‬أن تغ عمل دليال ع ى‬
‫ُ‬
‫ومنه قول املؤلفين‪ :‬الوه إل أن يقال كذا ‪ .‬حاشية الخضري ع ى ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 76‬‬
‫‪ ______________________________________________________________________________________ 176‬فصل في تابع املنادى‬
‫﴿ف ْ‬ ‫َ‬
‫ص ٌل ﴾‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ـاف ُد ْو َن َأ ْل ۞ َأ ْلز ْم ـ ـ ـ ُـه َن ْ‬
‫َّ ْ ُ َ َ‬ ‫َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ًـبا ك ــأ َزْي ـ ـ ـ ُـد ذا ال ِحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـي ْل‬ ‫ِ‬ ‫ت ِابـ ـ ـ َـع ِذي الض ـ ـ ـ ِـم املض ـ ـ ـ‬ ‫‪.585‬‬
‫(ك أ) تابع أنوت ماريڠ ُمنادى كاڠ مبني مي و صيانا تيابع يكويو مفيان أو أ رب ن‬
‫ربار ياو "ب " (س م) حكمي‬
‫تابع بجب دكن بچا نصب‪.‬‬
‫َكا َزي ُد َ‬ ‫ن َ ُ َ‬
‫ص ِاح َب َعم ٍر ‪.‬‬ ‫بلح َي ِل‪،‬‬
‫مثا ‪ :‬أ زيد ذب ِ‬
‫َ َ ْ‬
‫َو َما ِس ـ ـ َـو ُاه ْارفـ ْـع أ ِو ان ِص ـ ْـب ‪................................................... ۞ ............‬‬ ‫‪.585‬‬

‫(ك أ) تييابع ايييياف مفييان كيياڠ أ رب رْانأيويياو "ب " أنييوت ميياريڠ ُمنييادى كيياڠ مبن ي م ي و (س م) حكم ي تييابع‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫رنا جه اور ‪ .‬رنا دكن بچا رفع أو رنا دكن بچا نصب‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ ُ َ ُ َُ َ‬
‫َكا َزي ُد باظ ِريف – باظ ِريف‪.‬‬ ‫باكري َ ُ‬
‫بألب‪،‬‬ ‫مثا ‪ :‬كا زيد باك ِري بألب ‪ِ -‬‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫اجـ ـ ـ َـعَل ۞ ك ُـمـ ْـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ِق ـ ـ ـ ـ ٍّـل نـ َـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقا َو َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـدل‬‫‪ ......................................‬و‬

‫(س م)‬ ‫(ك أ) تابع أنوت ماريڠ ُمنادى كاڠ مبن م و ‪ ،‬صانا تابع يكوو مياوو ر ايا ع يف فأيت أ تيا ب يد‬
‫حكم تابع بجب دكن حكمى كاكا ُمنادى كاڠ دكوينى‪.‬‬
‫َ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬
‫هللا‪َ ،‬كا َر ُج ُل َزي ُد‪.‬‬
‫‪ :‬كا زيد عبد ِ‬ ‫د‬ ‫َكا خ ِاا ُد َزي ُد‪،‬‬ ‫مثا ‪ :‬ع ف ‪َ :‬كا َزي ُد ب َ ا َ ك ٍر‪،‬‬
‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َوإ ْن َي ُك ـ ـ ْـن َم ْ‬
‫ص ُح ـ ـ ـ ْـو َب أ ْل َم ــا ن ِس ـ ـ ـ ــقا ۞ ف ِف ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه َو ْج ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـه ِان َو َرفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـع ُينت ـ ـ ـ ـ ـ ــقى‬ ‫ِ‬ ‫‪.585‬‬

‫(ك أ) تييابع أنييوت ميياريڠ ُمنييادى كيياڠ مبن ي م ي و ‪ ،‬ص يانا تييابع يكوييو ميياوو ر اييا ع ييف فأييت كيياڠ رْانأيويياو‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫"ب " (س م) حكم تابع رنا جه اور ‪ .‬رنا دكن بچا رفع أو رنا دكن بچا نصب‪ ،‬نا يڠ أايك رفع‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َ َ ُ َ‬
‫ُ‬
‫والطير) (‪.)1‬‬ ‫ال أ ِو ِبي َم َع ُه َوالط ْي َر ‪/‬‬ ‫مثا ‪ :‬رقواه تعالى ‪( :‬يا ِجب‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬
‫َكا َزي ُد َ باغَل ُم – باغَل َم‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ ُ َّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو َأ ُّي َهـ ـ ـ ـ ــا َم ْ‬
‫الرف ـ ـ ـ ـ ـ ِـع لـ َـدى ِذي امل ْع ـ ـ ـ ـ ـ ِـرف ْه‬‫ص ُحـ ـ ـ ـ ْـو َب أل َب ْع ـ ـ ـ ُـد ِص ـ ـ ـ ــف ْه ۞ يلـ ـ ـ ـ ـ ــزم ِب‬ ‫‪.588‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫"أُّ" دكين ويا ُّ ُمنيادى (س م) بجيب دكين تميوف "وياب تن ييه" دبايار بجيب دكين صيْات ريَل بو‬
‫"‬ ‫(ك أ) اْي‬
‫ن‬
‫با كاڠ رْانأيواو "ب " كاڠ دكن بچا رفع‪.‬‬
‫بار ُج ُل‪.‬‬
‫مثا ‪َ :‬كا "أي َها َ‬

‫‪ )1‬اورة باأباب ‪.10 :‬‬

‫فصل في تابع املنادى _____________________________________________________________________________________ ‪177‬‬
‫َ َ َ َّ‬ ‫َ‬
‫َوأ ُّي ٰه ـ ـ ـ ـ ـ ــذا أ ُّي ـهـ ـ ـ ـ ـ ــا ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـذ ْي َو َر ْد ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.585‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫"أُّ" دكيين وييا ُّ ُمنييادى (س م) رنييا دكيين صييْات رييَل بو باي يلييارة كاكييا اْي "وي ب" أ تييا ب باي‬ ‫"‬ ‫(ك أ) اْي‬
‫ن‬
‫موصو كاڠ رْانأيواو "ب " كاكا اْ "با ُّ"‪.‬‬
‫َ‬
‫َكا "أي َها با ِ ُّ‪.‬‬ ‫مثا ‪َ :‬كا "أي ٰه ب‪،‬‬
‫َ‬ ‫ََ ْ ُ َ‬
‫ي ِب ِس ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوى ٰه ـ ــذا ُي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ْد‬
‫‪ ۞ ...................................................‬ووص ـ ـ ـ ــف ٍّ‬
‫أ‬
‫ن‬ ‫"أُّ" دكن وا ُّ ُمنادى (س م) أ رب نرنيا دكين صيْات نريَل بو اييياف اياأ ا ن‬
‫ييأين صيْٓ تكيو كياڠ‬ ‫و‬ ‫(ك أ) اْ‬
‫س دكن توتور‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ْ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َُْ‬
‫الصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفـ ْـه ۞ ِإن كان ت ْرك ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـها ُي ِف ـ ـ ـ ـ ـ ْـيت امل ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرفـ ـ ْـه‬
‫وذو إشارة ڪ ـ ـ ــأ ٍّي ِفي ِ‬ ‫‪.555‬‬
‫ن‬
‫(ك أ) با يليارة دكين ويا ُّ ُمنيادى (س م) فيادب كيار "أ وُّ" مو ڮيو أ اييي بجيب دكين صيْات ريَل بو باي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫كيياڠ رْانأيويياو "ب " كيياڠ دكيين بچييا رفييع أ تييا ب با ي موصييو ‪ ،‬كييچو فييانل نيوڮييا يكو ي صييْٓ يص يا ڤوتييارن ميياريڠ‬
‫ا ن ر ه مشار بايه‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫مثا ‪َ :‬كا ٰو َ ب َ‬
‫َكا ٰو ب با ِ ُّ ق َام‪.‬‬ ‫بار ُج ُل‪،‬‬

‫ً ُ‬ ‫َْ‬ ‫ف ْي َن ْحـ ـ ـ ـ ــو َسـ ـ ْـع َد َس ـ ـ ْـع َد ْا َأل ْوس َي ْن َتـ ـ ـ ــص ـ ْـب ۞ َثـ ــان َو ُ‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـم َوافت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـح أول ت ِص ـ ـ ـ ـ ـ ْـب‬ ‫‪.555‬‬
‫ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫إشــار امللــال (ك أ) ُمنييادى مْييرد عك ي دكيين ييوأو ييااين دباييار اْ ي كيياڠ كيياايڠ اينييد (‪ )2‬دكيين مفييافارن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫(س م) اْي كياڠ كياايڠ اينيد (‪ )2‬بجييب دكين بچيا نصيب‪ .‬دكني اْي كياڠ أ و رنيا جييه ايور (‪ -1 : )2‬رنيا دكين بچييا‬
‫ن‬
‫نصب‪ -2 ،‬رنا مبن م و ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َكا َاع ُد َاع َد بأل ِس‪،‬‬ ‫مثا ‪َ :‬كا َاع َد َاع َد بأل ِس‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫كا تي ُ تي َ َع ِد ٍوى ‪.‬‬ ‫كا تي َ تي َ َع ِد ٍوى‪،‬‬
‫‪ ______________________________________________________________________________ 178‬املنادى املضاف إلى ياء املتكلم‬
‫م َ‬ ‫ُ َ‬ ‫م‬
‫ضاف إلى َي ِاء املُ َتك ِل ِم ﴾‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫﴿ املنادى امل‬

‫َ‬ ‫َ م َ م‬
‫ص َّح ِإن ُيضف ِل َيـ ــا ۞ كـ ـ ـ َـع مب ِد َع مب ـ ـ ـ ـ ـ ِـد مي َع مب َد َع مب َدا َع مبـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد َيــا‬ ‫اج ـ ـ َـعل ُمنادى‬
‫َو م‬ ‫‪.295‬‬

‫(ك أ) ُمنادى صحيح أخيري دين مضافاكن ماريڠ "ياء ِّ‬

‫متكلم" (س م) كنا وجه ليما ‪:‬‬
‫‪ -1‬كنا بواڠ "ياء" ڠاالڤ چوكوڤ وجودي كسرة‪ .‬نحو ‪ :‬يا َع ْب ِّد‬
‫‪ -2‬كنا نتڤاكن "ياء" كاڠ دين واچا ماتي‪ .‬نحو ‪ :‬يا َع ْب ِّد ْي‬
‫‪ -3‬كنا ڠاالڤ چوكوڤ وجودي حركة فتحة ساءبعداني بواڠ "ألف" كاڠ أصل إيجول‪-‬إيجوالن ساڠكيڠ "ياء‬
‫املتكلم"‪ .‬نحو ‪ :‬يا َع ْب َد‬
‫‪ -4‬كنا نتڤاكن "ألف" كاڠ أصل إيجول‪-‬إيجوالن ساڠكيڠ "ياء متكلم"‪ .‬نحو ‪ :‬يا َع ْب َدا‬
‫‪ -5‬كنا نتڤاكن "ياء" كاڠ دين حركتي كالوان فتحة‪ .‬نحو ‪ :‬يا َع ْب ِّد َي‪.‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َم ٌ م َ م ٌ َ َ م ُ مَ م َ‬

‫اس ـ ـ ـ ــت َم مر ۞ ِف مي َيا مابـ ـ ـ ـ ـ َـن أ َّم َيـا ماب َن َعـ ـ ـ ـ َّـم َل َم ـ ـ ـ ـ ــف مر‬ ‫وفت ـ ــح أو كسر وحذف اليا‬ ‫‪.295‬‬
‫"أم" أوتاوا ٌّ‬
‫"عم" كاڠ دين‬ ‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) ُمنادى روڤا لفظ ٌ‬
‫"ابن" كاڠ دين مضافاكن ماريڠ لفظ ٌّ‬
‫مضافاكن ماريڠ "ياء متكلم" (س م) "ياء متكلم" واجب دين بواڠ‪ .‬داسار ساءبعداني بواڠ "ياء متكلم" حرف كاڠ‬
‫ساء دوروڠي "ياء متكلم" كنا دين واچا فتحة‪ ،‬الن كنا دين واچا كسرة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫نحو ‪َ :‬يا ْاب َن أ َّم – َيا ْاب َن أ ِّم(‪َ ،)1‬يا ْاب َن َع َّم – َيا ْاب َن َع ِّم(‪.)2‬‬

‫َ م َ م َ َ م َ َّ‬
‫االتـاع ـ ـ ـ ـ َـو م‬ ‫َ م‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َّ‬ ‫َ‬
‫ض‬ ‫النـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا أبـ ِـت أمـ ـ ِـت ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرض ۞ واك ِسـ ـ ـ مـر أ ِواف ـ ـ ـ ـ ــتح و ِمـن ال ـ ـ ــي ِ‬
‫و ِفي ِ‬ ‫‪.295‬‬
‫(ك أ) ُمنااادى روڤااا لفااظ ٌ‬
‫"أت" أوتاااوا ٌّ‬
‫"أم" كاااڠ دياان مضااافاكن ماااريڠ "ياااء مااتكلم" (س م) حكمااي "ياااء مااتكلم"‬
‫كنا دين بواڠ دين ڮانتي "تاء" داسار "تاء" كنا وجه لورو‪ .‬كنا دين واچا فتحة الن كنا دين واچا كسرة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫نحو ‪ :‬يا أبي ‪ :‬يا َأب ِّت ‪ -‬يا َأب َت‪ ،‬يا أمي ‪ :‬يا أ َّم ِّت ‪ -‬يا أ َّم َت(‪.)3‬‬

‫‪ )1‬أصله " يا ابن ِّأمي"‪.‬‬

‫عمي"‪.‬‬
‫‪ )2‬أصله " يا ابن ِّ‬
‫ُ‬ ‫‪ )3‬ال ُيقال يا َأبتي و يا أمتي لئال ُي ْج َم َع بين الع َ‬
‫ض وامل َع َّوض عنه‪.‬‬ ‫و‬
‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫أسماء الزمت النداء ______________________________________________________________________________________ ‪179‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الن َد َاء ﴾‬ ‫ْ َ ََ‬
‫﴿ أسم ٌاء الزم ِت ِ‬
‫ُ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ َ‬ ‫َُ‬
‫النـ ـ ـ ـ ـ ـ َـدا ۞ لؤ َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ن ْو َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ك ــذا ‪................‬‬ ‫ُّ‬
‫وف ـ ـ ـ ـ ـ ُـل بعض ما يخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــص ِب ِ‬ ‫‪.595‬‬
‫(ك أ) لفظ ُ"ف ُل – ُلؤ َمان – َنو َم ُ‬
‫ان" (س م) كلبو ستڠاه ساڠكيڠ لفظ كاڠ خصوص دين ڮاوي نداء‪.‬‬
‫وم ُ‬
‫ان(‪.)3‬‬ ‫نحو ‪ :‬يا ُف ُل(‪ ،)1‬يا ُلؤ َمان(‪ ،)2‬يا َن َ‬
‫َّ‬
‫‪َ ................................... ۞ ...................................................‬واطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر َدا‬
‫َْ ُ َ َ َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َ‬
‫اث ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪ِ .595‬في سـ ـ ـ ـ ـ ِـب األنث ـ ـ ـ ـ ـ ــى وزن ي ــا خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ِ‬
‫َ‬
‫و (س م) ك كووو تكيووڮ ديوون ڮوواوي ُم وواد كوواڠ ديوون‬ ‫(ك أ) مووو ون تنووو" و ن "ف َ ووا "(‪ )4‬ديوون ڮوواوي سوواڠكيڠ ف وول‬
‫سجا ميسوهي ماريڠ ووڠ وادون كاڠ تال‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬يا خ َباث(‪ ،)5‬يا ف َساق(‪.)6‬‬
‫ُّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬واأل ْمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـر ٰهكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا ِمـ ـ ـ ـ ـ َـن الثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ِث ْي‬
‫َ‬
‫و (س م) ك كووو تكيووڮ ديوون ڮوواوي نودو وواكن‬ ‫(ك أ) مووو ون تنووو" و ن "ف َ ووا " ديوون ڮوواوي سوواڠكيڠ ف وول‬
‫ماريڠ م نى تمر‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)7‬‬
‫ض َراب‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ن َزا ‪،‬‬
‫الذ ُك ـ ـ ـ ـ ـ ْـور ُف َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل ۞ َو َال َت ِـق ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ـس ‪...................................‬‬
‫ُّ‬ ‫َو َشـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ـاع ِف ْي َسـ ـ ـ ـ ِـب‬ ‫‪.595‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫(ك أ) مووو ون تنووو" و ن "ف َ و ُول" (س م) ك كووو تكيووڮ ديوون ڮوواوي ُم وواد كوواڠ ديوون س وجا ميسوووهي م وواريڠ ووڠ‬
‫الناڠ‪ .‬ناڠيڠ باڠصا سماعي‪ .‬تورا ك ا دين قياس‪-‬قياساكن‪.‬‬
‫ُ َ ُ (‪)8‬‬ ‫ُ‬
‫يا لكع‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬يا ف َس ُق‪،‬‬

‫تي يا ُ‬
‫رجل‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫َ َ ُ‬
‫اللؤم تي الشح‪ّ.‬‬ ‫تي يا عظيم‬ ‫‪)2‬‬
‫َ‬
‫تي يا كثي َر ال وم‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫مبني على الكسر‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫َ َ‬
‫من خ ُبث‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫َ‬
‫من ف َس َق‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫تي انز ‪ .‬و اضرب‪ .‬اعلم تن ف َ ا تم اورا كَ َواا مبن شوي لِوِ ڮ اَ ور جوي اَجموود كسواءر تسوماء اوف وا ‪ ،‬تو لت وم ڮ م نوى الم اومور‪ .‬شاةويل اَي وري‬ ‫‪)7‬‬
‫على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)197‬‬
‫ََ َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُف َس ُق بو ن ُع َم َر مم ٌ‬
‫وع من الصر للوصفيل وال د عن فاسق‪ .‬وتما لكع ف ن تلكع تي لئيم‪ .‬ا و باالشتصار شاةيل اَي ري على ابن عقيل ‪-‬‬ ‫‪)8‬‬
‫( ج ‪ / 2‬ص ‪.) 80‬‬
‫‪ ______________________________________________________________________________________ 180‬أسماء الزمت النداء‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع ِر ف ـ ُـل‬
‫‪ ............... ۞ ...................................................‬وج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـر ِفي ِ‬
‫ُ‬
‫(ك أ) لفووظ "فو ُول" (س م) ك ووا ديوون الكوووتكن ليووا نووداء الن ديوون َجو ّوراكن كو وان شوور جو ّوار‪ ،‬ناليڮووا موواڠ ون‬
‫إيڠدالم ة ر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫جي َ َّج و و و وول تمسو ووك ف ن ووا َعن فو و وول‬ ‫ت و و و وول م و و و و و ُوڮ إب و و وولي ب و ووال و و َوه و ووو َج و و و و و و و و و وول‬ ‫كقو الِاعر ‪:‬‬
‫اإلستغ ـ ــاثة ______________________________________________________________________________________________ ‪181‬‬
‫َ َ‬
‫اال ْس ِتغاثة(‪﴾ )1‬‬
‫﴿ ِ‬
‫َ َْ َ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫اس ـ ــتغ ْي َث ْ‬
‫إ َذا ْ‬
‫اس ـ ـ ٌـم منادى خ ـ ـ ِـفضا ۞ ِبال ـ ـ ـ ـ ــال ِم َمفت ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ًحا ك َيـ ــا للمـ ْـرتـ ـ ـ ـ ــض ى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.895‬‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) ُمنادى ُم ْس َتغاث (س م) واجب دين َج ّراكن كالوان حرف ج ّر "الم" كاڠ دين واچا فتحة(‪.)2‬‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫َيا ل َزْي ٍد ِل َع ْم ٍرو‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬يا لل ُم ْرت َض ى‪،‬‬
‫ْ َ َ‬
‫وف ِإن كـ َّـر ْرت َي ـ ـ ــا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫َ ْ َْ ََ َْ‬
‫واف ـ ـ ــتح مع الـْعـ ـ ِ‬ ‫‪.899‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) معطوف دين عطفاكن ماريڠ ُمنادى ُمستغاث ووصانا َ"يا" دين باليئاكن إيڠدالم معطوف (س م)‬
‫"الم" واجب دين واچا فتحة‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪َ :‬يا ل َزْي ٍد و َيا ل َبك ٍر ِل َع ْم ٍرو‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ٰ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و ِف ْي ِس ـ ـ ـ ـ ـ َـوى ذ ِل َك ِبالكـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـس ِر ائ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِت َيــا‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "الم" حرف ج ّر ماڠڮون إيڠدالم معطوف كاڠ دين عطفاكن ماريڠ ُمنادى ُمستغاث‪ ،‬ووصانا َ"يا"‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫أورا دين باليئاكن إيڠدالم معطوف‪ ،‬أوتاوا "الم" حرف ج ّر ماڠڮون إيڠدالم مستغاث له (س م) "الم" واجب دين‬
‫واچا كسرة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪َ :‬يا ل َزْي ٍد و ِل َبك ٍر(‪ِ )3‬ل َع ْم ٍرو(‪.)4‬‬
‫َ َ ْ َ ْ‬ ‫َو َالم َم ـ ـ ــا ْ‬
‫اســت ِغـ ـ ـ ْـيث َعاق ـ ـ ـ َـبت أ ِلـ ـ ـ ـ ــف ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.066‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ُمنادى ُمستغاث (س م) المي كنا دين بواڠ دين ڮانتي "ألف" أنا إيڠ أخيري‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬يا َزْي َدا ِل َع ْم ٍرو(‪.)5‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬وم ْثل ـ ـ ـ ـ ـ ــه ْ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ٌـم ذ ْو ت َـْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّـج ٍب أ ِل ـ ـ ــف‬ ‫ِ‬
‫ٓ ٓ‬ ‫َ‬
‫كارڤاكن نودوهاكن معنـى ت َع ُّجب (س م) ُم َت َع َّجب ِم ْنه واجب دين ج ّراكن كالوان "الم"‬
‫(ك أ) نداء دين ٓ‬
‫ٓ‬
‫حرف ج ّر كاڠ دين واچا فتحة‪ ،‬داسار المي كنا دين ڮانتي "ألف" كاڠ دين سيليه انا إيڠ أخير‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪َ :‬يا َد ِاه َيتا(‪.)6‬‬

‫هي ِنداء َم ْن يخلص ِم ْن شدة‪ ،‬أو يـْعين على دفـْعها ‪ -‬حاشية الخضري على شرح إبن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 80‬‬ ‫‪)1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫وإنما ُفتحت ُ‬
‫املضمر نحو ل َك و ل ُه‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.)81‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫والالم تفتح مع‬ ‫املضمر‬
‫ِ‬
‫الالم مع املستغاث ألن املنادى واقع َ‬
‫موقع‬ ‫ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫ستغاث‪.‬‬ ‫ُم َ‬ ‫‪)3‬‬
‫ُمستغاث له‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫َ‬
‫أصله َيا ل َزْي ٍد ِل َع ْم ٍرو‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫َ‬
‫أصله يا ل َّلد ِاه َي ِة ‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 182‬النـ ــدبة‬
‫ُّ‬
‫الن ْد َبة(‪﴾ )1‬‬ ‫﴿‬
‫ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫وب ‪................................................... ۞ ......‬‬
‫م ـ ـ ــا ِللمنادى اج ـ ـ ــعل ِِل ـ ــند ٍ‬ ‫‪.101‬‬

‫(ك أ) مندوب (س م) حكمي ڤادا كارو ُمنادى(‪.)2‬‬

‫َ ْ‬
‫‪َ ............................................‬و َم ــا ۞ ن ِـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ل ْم ينـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ْب ‪......................‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم نكرة (س م) أورا كنا دين ڮاوي مندوب(‪.)3‬‬

‫َ‬
‫‪َ ............................ ۞ ...................................................‬وال َم ـ ـ ـ ــا أ ْب ِهـ َـم ـ ـ ـ ـ ــا‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم ُم ْب َهم (س م) أورا كنا دين ڮاوي مندوب(‪.)4‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫َويـن ـ ـ ـ َـدب اِل ْوص ـ ـ ــول ِبال ـ ـ ِـذي اشـ ـ ـ ـ َـت َه ْر ۞ ك ِب ـ ـ ـ ـ ـ ــئ َر َز ْم ـ ـ ـ ـ ـ َـز ٍم َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ْي َوا َمـ ـ ْـن َح ـ ـ ـ ــف ْر‬ ‫‪.106‬‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫"ال" داسار مشهور ٓسباب ِصلهي (س م) كنا دين ڮاوي مندوب‪.‬‬
‫(ك أ) اسم موصول ٓسڤي ساڠكيڠ ْ‬
‫ْ‬
‫نحو ‪َ :‬وا َم ْن َح َف َر ِبئ َر َز ْم َز َم ْاه(‪.)5‬‬
‫ْ َْ ْ‬ ‫َ ْ َ َْْ‬
‫وب ِص ـ ـ ـ ـ ــله ِباْل ِل ـ ـ ـ ــف ۞ ‪...................................................‬‬
‫وم ـ ــنتهَى اِلن ـ ـ ـ ــد ِ‬ ‫‪.106‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) مندوب (س م) أخيري كنا دين تموتي "الف"‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬وا َزْي َد ْاه‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬متـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ُّو َها ِإن كان ِمثـ ـ ـ ـ ـ ــل َها ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـذف‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ُمنادى مندوب حرف أخيري روڤا "ألف" (س م) ناليكا دين تموني "ألف ندبة"‪" ،‬ألف" كاڠ أصل‬
‫واجب دين بواڠ دين ڮانتي "ألف الندبة"‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬وا ُم ْو َس ْاه‪.‬‬

‫ً‬ ‫َ‬ ‫النساء ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫لغة‪ :‬مصدر َن َدب املي ُت إذا َ‬ ‫ً‬ ‫هي ب َ‬
‫لض ْعفهن عن احتمال املصا ِئب‪ ،‬وعرفا‪ :‬نداء‬ ‫ُ‬ ‫صاله‪ ،‬وأكثر َم ْن يتكلم بها‬‫ناح عليه‪ ،‬وعدد ِخ‬ ‫ِ‬ ‫ض ِم النو ِن‬ ‫ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫املتفجع عليه أو املتوجع منه ‪ -‬حاشية الخضري على شرح إبن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 81‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫املتفجع عليه (ووڠ كاڠ دين سوساهي) نحو ‪َ :‬وا َزْي َد ْاه‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫إما‬ ‫‪)2‬‬
‫املتوجع منه (ڤركارا كاڠ دين سامباتي الرا) نحو ‪ :‬وا َ ْرأ َساه‪ْ.‬‬ ‫َّ‬ ‫إما‬
‫فال يقال ‪َ :‬وا َر ُج َاله‪ْ.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫َّ َ‬ ‫َ‬
‫فال يقال ‪َ :‬وا ٰهذ ْاه‪َ ،‬وا ال ِذي ق َام‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ُ َّ‬
‫أي َع ْب َد املط ِلب‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫النـ ــدبة _________________________________________________________________________________________________ ‪183‬‬
‫ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ َْ‬
‫اك تنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو ْين ال ـ ـ ـ ـ ـ ِـذي ِبـ ـ ِـه ك َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ ِم ْن ِص ـ ـ ـ ـ ـ ــل ٍة أ ْو غـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر َها ِنلت اْل َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬ ‫كــذ‬ ‫‪.106‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ُمنادى مندوب أخيري لفظ كاڠ ۑامڤورناأكن ماريڠ ُمنادى مندوب دين تنوين (س م) تنوين واجب‬
‫دين بواڠ دين ڮانتي "ألف ندبة"‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫َُ‬
‫َوا َم ْن َحف َر ِبئ َر َز ْم َز َم ْاه(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬وا غال َم َزْي َداه(‪،)1‬‬

‫َ‬ ‫َْْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ‬

‫َوالشـ ـ ـ ــك َل َحـ ـ ـ ـ ــت ًما ْأولـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه م َجا ِن َس ـ ـ ـ ـ ــا ۞ ِإن َيك ـ ـ ـ ـ ـ ِـن الــفتـ ـ ـ ـ ــح ِب َو ْهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـم ال ِب َسـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫‪.106‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ُمنادى مندوب ناليكا حرف أخيري دين واچا فتحة كرانا دين تموني "ألف الندبة" وجود ٓسروڤا‬
‫ٓ‬
‫(س م) أخيري ُمنادى مندوب واجب دين تموني حرف كاڠ جنس ي ماريڠ حركتي حرف كاڠ أخير‪.‬‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫َوا غال َم ِك ْيه(‪.)3‬‬ ‫نحو ‪َ :‬وا غال َم ُه ْوه‪،‬‬
‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫َو َوا ِق ـ ـ ـ ــفا ِز ْد َه ـ ـ ـ ـ ـ َـاء َس ـ ـ ــك ٍت إن ت ـ ـ ـ ـ ـ ِـر ْد ۞ َو ِإن تـشـ ـ ـ ـ ـ ــأ فاِل ـ ـ ـ ـ ـ َّـد َوال ـ ـ ـ ـ ـ َـها ال ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـز ْد‬ ‫‪.101‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) ُمنادى مندوب دين وقفاكن (س م) كنا وجه لورو(‪ -1 : )2‬كنا دين وقفاكن كالوان دين تموني "هاء‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫السكت"‪ -2 ،‬كنا دين وقفاكن إڠاتاس ي حرف َمد ‪.‬‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫بمد ‪َ :‬وا َزْي َدا‪ ،‬وا غال َم ُهو‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬بهاء السكت ‪َ :‬وا َزْي َد ْاه‪َ ،‬وا غال َم ُه ْوه‪،‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ‬
‫النـ ـ ـ َـدا ال َيا ذا سك ـ ـ ـ ـ ْـو ٍن أ ْب َدى‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ َْ‬
‫وق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ِئ ٌـل واعـبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـدي ـ ــا واعـب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ۞ من ِفي ِ‬ ‫‪.106‬‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ صحيح أخيري دين مضافاكن ماريڠ "ياء متكلم" (س م) ميتوروت لغة كاڠ نتڤاكن "ياء" كانتي‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫دين واچا سكون‪ ،‬ناليكا دين ڮاوي مندوب كنا وجه لورو(‪ -1 : )2‬كنا "ياء" دين واچا فتحة نولي دين تموني "ألف‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫الندبة"‪ -2 ،‬كنا بواڠ "ياء" نولي دين تموني "ألف الندبة"‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬ع ْب ِد ْي ‪ :‬وا َع ْب ِد َيا‪ ،‬وا َع ْب َدا‪.‬‬

‫َُ‬
‫‪ )1‬من غال ُم ٍ‬
‫زيد‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ )2‬من َم ْن َح َف َر ِبئ َر َز ْم َز ٍم‪.‬‬
‫َ َُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫غالمك‪ .‬فال يقال ‪ :‬فيهما "وا غال م َها" (اللتباس بالغائبة ) و " وا غال مكا" اللتباس باملخاطب‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ )3‬هما من غالمه و‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 184‬الترخـ ـ ــيم‬
‫َّ‬
‫الت ْر ِخ ُيم ﴾‬ ‫﴿‬
‫۞ َك َيا ُسـ ـ ـ ـ ـ َـعا ف ْيـ ـ ـ ـ ـ َـم ْن َد َع ـ ـ ـ ـ ــا ُس َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ـادا‬ ‫اح ـ ـ ـ ـ ــذ ْف ٰاخ ـ ـ ـ ـ َـر ْاْلُ َن ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ـادى‬ ‫‪َ .806‬ت ْرخ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ًما ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫(ك أ) ُمنادى دين بواڠ أخيري (س م) دين أراني ت ْر ِخ ْيم‪.‬‬
‫َ َ‬
‫اط ُم‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬يا ف ِ‬
‫ُ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ًَْ‬ ‫َْ‬
‫َو َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـوزن ـ ُـه ُمـ ـ ـ ـ ـ ــطــلق ــا ِفي ك ـ ِـل َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ أ ِنـث ِبالـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـها ‪................................‬‬ ‫‪.806‬‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) ُمنادى أخيري دين تأنيثاكن كالوان "هاء التأنيث" (س م) كنا دين ترخيماكن كالوان مطلق‪،‬‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫كامطلقاني ‪ :‬ڤادا أوڮا روڤا اسم علم أوتاوا أورا‪ ،‬ڤادا أوڮا حرفي لوويه ساڠكيڠ تلو (‪ )3‬أوتاوا أورا‪.‬‬
‫َ َ (‪)1‬‬ ‫َ َ‬
‫َيا َج ِاري‪ ،‬يا شا‪.‬‬ ‫اط ُم‪،‬‬
‫نحو ‪ :‬يا ف ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪َ .................. ۞ ...................................................‬وال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـذي ق ـ ـ ْـد ُر ِخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـمـا‬
‫ْ‬
‫ِب َـح ـ ـ ـ ـ ــذ ِف َها َو ِف ـ ـ ـ ـ ـ ِـ ْر ُه َب ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـد ‪................................................... ۞ ...............‬‬ ‫‪.810‬‬
‫ٓ ٓ‬
‫اني "ها اااء‬ ‫(ك أ) ُمنا ااادى ديا اان ترخيما اااكن ك ا االوان با ااواڠ "ها اااء التأنيا ااث" (س م) حا اارإ كا اااڠ انيا اايه س ا اااء‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫التأنيث" دين بواڠ‪ ،‬واجب دي سامڤورناأكن‪ ،‬تڮس ي أورا كنا دي بواڠ مانيه‪.‬‬
‫َ َ‬
‫اط ُم(‪.)2‬‬
‫نحو ‪ :‬يا ف ِ‬
‫ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َُ‬
‫اح ـ ـ ـ ـ ـ ــظــل ۞ ت ْر ِخ ـ ـ ـ ـ ْـي َم َما ِم ْن ٰه ِذ ِه ال َه ـ ــا ق ْد خـ ـ ـ ـ ــل‬ ‫‪ ...................................‬و‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫‪ .811‬إ ََّّل ُّ‬
‫الرَبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـاع َّي ف َم ـ ـ ــا ف ـ ـ ـ ـ ـ ْـوق الـ َـعل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم ۞ ُد ْون ِإض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف ٍـة َو ِإ ْس ـ ـ ـ ـ ــن ٍـاد ُمـت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم‬ ‫ِ‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) ُمنادى أورا دين ڤوڠكاس ي كالوان "هاء التاءنيث" (س م) أورا كنا دين ترخيماكن‪ ،‬كجابا ناليكا‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ن ٓتڤي شرط تلو (‪ .)3‬شرطي ‪ -1 :‬باڠصا ڤاڤات حرفي‪ ،‬أوتاوا ساءڤن وور‪ -2 .‬روڤا اسم علم‪ -3 .‬أورا روڤا تركيب‬
‫ّ‬
‫اسنادي‪.‬‬ ‫اضافي أوتاوا تركيب‬ ‫ّ‬
‫ْ‬
‫نحو ‪َ :‬يا ُعث َم(‪.)3‬‬

‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬
‫اط َمة‪َ ،‬يا َج ِارَية‪َ ،‬يا شاة‪.‬‬ ‫‪ )1‬أصله يا ف ِ‬
‫َ َ َ ُ‬
‫اطمة‪.‬‬ ‫‪ )2‬أصله يا ف ِ‬
‫ان ‪.‬‬‫‪ )3‬أصله َيا ُع ْث َم ُ‬
‫الترخـ ـ ــيم ________________________________________________________________________________________________ ‪185‬‬
‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫َ ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫‪َ .816‬و َم ـ ـ ـ ـ ـ َـع ْاآلخـ ـ ـ ــر ْ‬
‫احـ ـ ـ ـ ِـذ ِف الـ ـ ِـذي ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ۞ ِإن ِزْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ل ْينـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا َسـ ـ ـ ـ ـ ِـاكنا ُمكـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـمل‬ ‫ِ ِ‬
‫ـاع ًدا ‪................................................... ۞ .........................‬‬ ‫َ َ ًَ َ َ‬
‫‪ .816‬أ ْرب ـ ــعة فصـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫َ‬
‫(ك أ) ُمنادى حرإ كاڠ ساءدوروڠي أخير روڤا حرإ زائ ة ل ْين(‪ )1‬تور كاڠ ماتي‪ ،‬داسار توميبا كاڤيڠ ڤاڤات‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫(‪ )4‬ساءڤن وور (س م) ناليكا دين ڮاوي ترخيم‪ ،‬حرإ ل ْين واجب دين بواڠ ٓسرتاني حرإ كاڠ أخير(‪.)2‬‬
‫َيا َم ْن ُ‬ ‫ْ‬
‫َيا ِم ْي ِك(‪.)5‬‬ ‫ص(‪،)4‬‬ ‫نحو ‪َ :‬يا ُعث َم(‪،)3‬‬
‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ُ ْ ُ‬
‫‪َ ..........................‬والخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلف ِف ـ ــي ۞ َو ٍاو َو َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـاء ِب ِه َم ـ ـ ـ ـ ـ ــا فــتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـح ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـفي‬

‫اني حركة فتحة (س م)‬ ‫(ك أ) ُمنادى حرإ كاڠ ساءدوروڠي أخير روڤا "واو" أوتاوا "ياء" كاڠ توميبا ساء‬
‫ٓ‬
‫ناليكا دين ڮاوي ترخيم حكمي خالإ‪ .‬ميتوروت سويجيني قول كنا دين بواڠ ٓسرتاني بواڠ حرإ كاڠ أخير‪،‬‬
‫ٓ‬
‫ميتوروت قول كاڠ ٓونيه أورا كنا دين بواڠ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫نحو ‪َ :‬يا ف ْر َع (على القول ّ‬
‫َيا ِف ْر َع ْو (على القول الثاني)(‪.)6‬‬ ‫األول)‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َيا ُغ ْرن (على القول ّ‬
‫َيا غ ْرن ْي (على القول الثاني) (‪.)7‬‬ ‫األول)‪،‬‬

‫َّ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ ْ‬
‫اح ـ ـ ِـذف ِم ـ ْـن ُم َرك ـ ـ ٍـب ‪................................................... ۞ ........‬‬ ‫والعج ـ ـ ــز‬ ‫‪.816‬‬
‫(ك أ) ُمنادى روڤا تركيب ّ‬
‫مزجي(‪( )8‬س م) ناليكا دين ڮاوي ترخيم‪ ،‬جوز كاڠ أخير واجب دين بوواڠ‪.‬‬
‫َيا َ ْ َل(‪.)10‬‬ ‫نحو ‪َ :‬يا َم ْ ِ ْي(‪،)9‬‬
‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ..........................................‬وقـ ـ ـ ْـل ۞ ت ْر ِخـ ـ ـ ـ ـ ْـي ُم ُج ْم ـ ـ ـ ــل ٍة َوذا َع ْم ـ ـ ـ ٌـرو نقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬
‫اسنادي (س م) كنا دين ترخيماكن‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬ ‫(ك أ) ُمنادى روڤا تركيب‬
‫َ َ َ َ‬ ‫نحو ‪َ :‬يا َش َ‬
‫اب ق ْرن َاها"‪.‬‬ ‫اب ‪ِ -‬م ْن ‪ " -‬ش‬

‫َ‬ ‫ْ ُ َ ْ َُّ ُ َ ٌ‬ ‫َْ ا ََ َُ ّ ُ َ ُ َ‬

‫ضاإ‪ ،‬أي ذ ِال ْي ِن‪-.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 161‬‬ ‫الر َو َاية ُمخ افف ل ِّي ٍن بالتش ي ِ ‪ ،‬فإن ك ِيرت ق ِ ر م‬ ‫بفت ِح الال ِم كما هو ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ٌّ‬ ‫ألنها (أي ألف مختار) ُم ْن َقل َب ٌة َعن َ‬ ‫بخالإ مثل ُ"م ْخ َت ٌار" ال يقال فيه "يا ُم ْخ َت"‪ّ ،‬‬
‫أصلية‪.‬‬ ‫الي ِاء وهي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫ان ‪.‬‬ ‫أصله َيا ُع ْث َم ُ‬ ‫‪)3‬‬
‫ص ْور ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أصله َيا َم ْن ُ‬ ‫‪)4‬‬
‫َ ْ ُْ َ‬
‫أصله يا ِمي ِكين (علما للشخص) ‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ُ‬
‫أصلهما يا ِف ْر َع ْون‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫ُ َ‬
‫أصلهما يا غ ْرن ْي ُق‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫اس َناد ًّيا و اما ُم ّرك ٌب َت ْرك ْي ًبا َ‬
‫اضا ِفيا‪ًّ.‬‬ ‫املركب ‪ :‬اما ُم ّركب َت ْرك ْي ًبا َم ْزج ًّيا و اما ُم ّرك ٌب َت ْرك ْي ًبا ْ‬
‫ّ‬
‫﴿ تنبيه ﴾ ال لم‬ ‫‪)8‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫أصله َيا َم ْ ِ ْيك ِرب ‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪)9‬‬
‫َ‬
‫أصله َيا َ ْ ل َب اك ‪.‬‬ ‫‪)10‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 186‬الترخـ ـ ــيم‬
‫ُ ْ‬ ‫َ َْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬
‫اسـ ـ ــت ْع ِم ْل ِب َم ـ ــا ِف ْي ـ ِـه أل ـِ ــف‬ ‫َو ِإن ن ـ ـ َو ْيـت َب ْع ـ ـ َـد َح ـ ــذ ٍف َمـ ــا ُح ـ ـ ِـذف ۞ فالبـ ـ ـ ـ ـ ِـاقي‬ ‫‪.816‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) ُمنادى دين ترخيماكن‪ ،‬داسار انييه دين ٓسجا ت ٓتفي حرإ كاڠ دين بواڠ (س م) حرإ كاڠ انييه‬
‫ْ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كاري واجب دين ت ٓتفاكن انڠ الم تيڠكاه أصليني‪ ،‬أورا كنا دين أوباه‪-‬أوباه‪ .‬هيا ايكو كاڠ دين أراني لغة َ"م ْن َين َت ِظ ُر"‪.‬‬
‫َ‬
‫َيا َح ِار(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬يا َج ْ ف(‪،)1‬‬

‫ُ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ـان ب ْاآلخـ ـ ـ ـ ــر َو ْ‬ ‫َ ْ َْ ُ ْ َ ْ َْ َ ْ ُ ً َ َ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ًـعا ت ِم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـما‬ ‫واج ــعله إن لم تنـ ـ ـ ِـو مح ـ ـ ــذوفا كم ـ ـ ــا ۞ ل ـ ـ ـ ـ ـ ــو ك ـ ـ ِ ِ ِ‬ ‫‪.818‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ُمنادى دين ڮاوي ترخيم‪ ،‬داسار حرإ كاڠ دين بواڠ أورا دين ٓسجا ت ٓتفي (س م) حرإ كاڠ انييه‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫كاري واجب دين حكمي كايا حكمي حرإ كاڠ أخير اڠ الم أصل سوميليهي(‪ ،)3‬هيا ايكو كاڠ دين أراني لغة َ"م ْن ال‬
‫ْ‬
‫َين َت ِظ ُر"‪.‬‬
‫ُ‬
‫يا َح ُار(‪.)4‬‬ ‫نحو ‪ :‬يا َج ْ ف‪،‬‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ف ـ ـ ـ ــق ْل َعـ ـ ـ ـ ـ ــلى األ َّو ِل ِفي ث ُـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو َد َي ـ ـ ــا ۞ ث ُم ـ ـ ـ ْـو َو َي ـ ـ ـ ــا ث ِم ـ ـ ـ ْـي َع ـ ـ ـ ــلى الثـ ـ ـ ـ ــا ِني ِب َي ـ ـ ــا‬ ‫‪.816‬‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) لفظ "ث ُم ْو ٌد" دين ڮاوي ترخيم (س م) ميتوروت لغة كاڠ ّأول(‪ )5‬واجب دين أوچافاكن "يا ث ُم ْو"‪.‬‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫ميتوروت لغة كاڠ كاڤيڠ ڤين و(‪ )6‬واجب دين أوچافاكن "يا ث ِم ْي"(‪.)7‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫َوالـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ِز ِم األ َّو َل ِفي ك ُم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـس ـ ـ ِـل َمـ ـ ْـه ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.816‬‬
‫ا‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ دين ڤوڠكاس ي كالوان "تاء" كااڠ ديان ڮااوي بيا اأكن أنتااراني مانكر الن ُم اناث (س م) ناليكاا ديان‬
‫ٓ‬
‫ڮاوي ترخيم واجب ن ٓتفي لغة كاڠ ّأول‪.‬‬
‫ُ‬
‫نحو ‪ :‬يا ُم ْي ِل َم ‪ِ -‬م ْن ‪" -‬يا ُم ْي ِل َمة"(‪.)8‬‬

‫أصله يا َج ْ َف ُر ‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫ُ‬
‫أصله َيا َح ِارث ‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أي فتبنيه على الضم‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫َ َُْ َ َ ْ ُ‬
‫أصله يا ج فر و يا حارث ‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ْ‬
‫أي لغة َ"م ْن َين َت ِظ ُر"‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أي لغة َ"م ْن ال َين َت ِظ ُر"‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫ُ ْ َ ُ ْ ٌ ُ ْ َ ٌ ُُ َ ٌ َ ََْ َ ا ٌ ََ ُ َْ ُ َ‬
‫الواو َي ًاء َو ا‬
‫الض ام ِة‬ ‫ً ا َ ُ َ ُُ ُ َ َََ ْ ا ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ً‬ ‫َُْ‬
‫فتقلب الواو ياء والضمة كيرة‪ ،‬ألنك ت ِامله م املة االس ِم الت ِام‪ ،‬وال يوج اسم م رب ِآخره واو قبلها ضمة اال وي ِجب قلب ِ‬ ‫‪)7‬‬
‫َ ً‬
‫ك ْي َرة‪- .‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 86‬‬
‫َُ ا‬ ‫فال تقول ‪ :‬يا ُم ْي ِل ُم بضم امليم ِل َئ اال َي ْل َتب َ‬
‫س ِب ِن َ ِاء املنك ِر‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 86‬‬ ‫‪)8‬‬
‫ِ‬
‫الترخـ ـ ــيم ________________________________________________________________________________________________ ‪187‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو ِز ال َو ْجـ ـ ـ ـ ـ ـ َـه ْي ِن ِفي ك َـم ْسـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل َم ـ ْـه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ دين ڤوڠكاس ي كالوان "تااء" كااڠ أورا ديان ڮااوي بيا اأكن أنتااراني مانكر الن م ناث (س م) ناليكاا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫دين ڮاوي ترخيم كنا وجه لورو ‪ :‬كنا ميتوروت لغة كاڠ ّأول‪ ،‬الن كنا ميتوروت لغة كاڠ كاڤيڠ ڤين و‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫و يا َم ْيل ُم (على اللغة الثانية) (‪.)1‬‬ ‫نحو ‪ :‬يا َم ْيل َم (على اللغة األولى)‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫صـ ـ ـ ـ ــل ُح ن ْح ـ ـ ـ ُـو أ ْح َم ـ ـ ـ ـ ـ َـدا‬‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ِـط َـر ٍار َرخ ُـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوا ُد ْون ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـدا ۞ َم ـ ـ ــا ِل ِلنـ ـ ـ ـ ـ ــدا ي‬
‫‪َ .816‬وَّل ْ‬
‫ِ‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفااظ ڤاااتوت دياان ڮاااوي ُمنااادى (س م) ناليكااا تيڠكاااه ضاارورتي ش ا ْ ر كنااا دياان ترخيماااكن كااالوان تانڤااا‬
‫ن اء‪.‬‬
‫ف ْب ُن َمال(‪َ )2‬ل ْي َل َة ْال ُج ا ْاوع َو ْال َخ َ‬
‫ص ا ِار‬
‫َ ْ ُ‬
‫ط ِري‬
‫َ ْ َ َْ َ َْ ُ ْ َ َ َ‬
‫ضا ا ْاو ِء نا ا ِاار ِه‬ ‫ل ِن ا ا اام الف ااتى ت ش ااو الى‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬

‫اليالمة‪.‬‬ ‫‪ )1‬و هما م ْن َ"م ْي َل َم ٍة" مص را ّ‬

‫ميميا من‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ‬
‫‪ )2‬أي ط ِرْيف ْب َن َم ِال ٍك ‪.‬‬
‫‪ _____________________________________________________________________________________________ 188‬اإلختصاص‬
‫ْ‬
‫االخت َ‬
‫صاص ﴾‬ ‫﴿ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .025‬ا ْإل ْخ ـ ـ ـ ـ ـ ـت َ‬
‫صــاص كـ ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ٍاء د ْون َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) إختصاص (س م) كايا ديني نداء موڠڮوه إيڠدالم لفظي ناڠيڠ تانڤا ڮوناأكن "ياء" نداء‪.‬‬
‫َْ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬كـ ـ ـ ـ ــأ ُّي َه ـ ـ ــا الفـ ـ ـ ـ ــتى ِب ِإث ـ ـ ـ ـ ِـر ْارجـ ْـو ِن َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬
‫"أن" ك ااات دي اان ٓتد ااوتي " اااء ي‬
‫الت يا ا " ك ااات دي اان ااف ي‬ ‫(ك أ) إختص اااص (س م) ل ااوم ااج او ااف أ ااا لف اات ي‬
‫ٓ‬
‫كال ان اسم كات أي انجيڠان "أل" كات دين اچا فع‪.‬‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬أ ْ ُو ْو ِت ْي أ ُّي َها الف َ ى‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫َوقـ ْـد ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرى ذا د ْون أ ٍي ِتــل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو أ ْل ۞ ك ِمث ـ ـ ِـل ن ْحن الع ْر َب أ ْس ــخى َم ْن َبذ ْل‬ ‫‪.025‬‬
‫(ك أ) إختصاص (س م) ٓك ا أا اسم كات أي انجيڠان "أل" كات أ ا ٓكديڠي ان ي‬
‫"أن"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ َ‬
‫الع ْ َب أ ْسخى َم ْن َبذ َل(‪.)1‬‬ ‫نحو ‪ :‬نحن‬

‫ص ُ‬ ‫ُ‬
‫الع ْ َب‪.‬‬ ‫أخ ُّ‬ ‫‪ )1‬أن‬
‫التحـ ــذير واإلغـ ـ ـ ـراء _______________________________________________________________________________________ ‪189‬‬
‫ْ‬
‫َّ ْ ُ َ‬
‫اإلغ َر ُاء ﴾‬
‫﴿ التح ِذير و ِ‬
‫ْ َ‬
‫اس ـ ـ ـ ِتت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـار ُه َو َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب‬ ‫الش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـر َو َن ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ُه َنـ َ‬
‫ـص ـ ـ ـ ـ ـ ْـب ۞ ُم َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـذ ٌر ِب َم ـ ـ ـ ــا‬
‫َّ َ َ َّ‬
‫‪ .266‬إي ـ ـ ـ ـ ـ ــاك و‬
‫ْ‬ ‫َُْ َ َ ْ َ‬
‫ف ذا ِ ِإل َّي ـ ـ ــا انـ ُـسـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب ‪................................................... ۞ .....‬‬ ‫‪ .266‬ودون عـ ــط ٍ‬
‫ٓ‬ ‫(‪)1‬‬ ‫(ك أ) تركيب تحذير ٓكالوان لفظ َّ‬
‫"إي َ‬
‫(س م) واجب دين واچا نصب كالوان عامل كاڠ‬ ‫اك" ونحوه‬
‫ٓ‬
‫نصباكن‪ ،‬كاڠ واجب دين بواڠ‪ .‬ڤادا أوڮا وجود عطف أوتاوا أورا‪.‬‬
‫اك َأ ْن َت ْ‬
‫ض ِر َب َزْي ًدا‪.‬‬ ‫بال عطف ‪َّ :‬إي َ‬ ‫ّ َ َّ‬
‫اك والش َّر(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬وجود عطف ‪ :‬إي‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬
‫‪َ .............................................‬و َما ۞ ِسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ُاه َسـ ـ ـ ـ ـ ــت ُر ِف ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ِـه لـ ـ ـ ْن َيلـ َـز َمـ ـ ـ ـ ــا‬

‫الس ـ ـ ـ ـ ِـاري‬ ‫ـض ْي ـ ـ ـ َـغ َم َي ـ ــا َذا َّ‬ ‫ـض ْيـ ـ ـ َـغ َم الـ ـ َّ‬ ‫َّ َ َ ْ َ ْ َ َّ‬
‫الت ْك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرار ۞ َكال ـ ـ َّ‬
‫ِ‬ ‫ف أ ِو‬
‫‪ِ .266‬إال م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع الـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫(ك أ) تحذير ٓكالوان ليياني لفظ َّ‬
‫"إياك" ونحوه (س م) عامل كاڠ نصباكن أورا واجب دين بواڠ كجابا‬
‫ناليكا لفظ كاڠ دين ڮاوي تحذير دين عطفي أوتاوا دين بوالن ‪ -‬باليني‪.‬‬
‫إح َذ ْر َ‬
‫األس َد‪.‬‬ ‫األس َد(‪ ،)3‬يقال ‪ْ :‬‬ ‫نحو ‪َ :‬‬
‫َ َ ْ َ َ َ َّ َ‬ ‫ألض ْي َغ َم َيا َذا َّ‬
‫ألض ْي َغ َم َّ‬
‫تكرار ‪َّ :‬‬
‫الس ْيف(‪.)5‬‬‫عطف ‪ :‬م ِاز رأسك و‬ ‫الس ِاري(‪.)4‬‬
‫َ َ ْ َ ْ َْ ْ َ ْ َ َ َْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َو َش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـذ إ َّي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫اس انت َب ـ ــذ‬ ‫ـاي َو ِإ َّي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـاه أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ ۞ وع ــن س ـ ـ ـ ـ ِـبي ِل القص ـ ـ ِـد من ق‬ ‫ِ‬ ‫‪.266‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ "إياي" الن "إياه" (س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين ڮاوي تحذير‪ .‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكومي‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َ ّ ٓٓ‬
‫شذ‪ .‬تڮس ي باڠصا سماعي‪ ،‬الن أورا كنا دين قياس‪ -‬قياساكن‪.‬‬
‫ََ‬ ‫َ َ ُ‬
‫أح ـ ُـدكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم األ ْرن ـ ـ ـ ـ َـب(‪.)6‬‬ ‫ـاي َو ْأن َيـ ـ ـح ـ ـ ِـذف‬
‫نحو ‪ :‬إ َّي ـ َ‬
‫ِ‬
‫َّ َ َّ (‪)7‬‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ َ َّ ُ َ ّ ّ ْ َ َ‬
‫الس ِتين فإياه وإيا الشواب ‪.‬‬ ‫و كقول العرب ‪ :‬إذا بلغ الرجل ِ‬

‫ونحوه ‪ :‬إياك إياكما إياكم ‪ . . .‬إلخ ‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫َّ َ ْ َ‬
‫إحذ ْر ‪.‬‬ ‫أي ِإياك‬ ‫‪)2‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫إحذر األسد ‪.‬‬ ‫أي‬ ‫‪)3‬‬
‫ألض ْي َغ َم َيا َذا َّ‬
‫الس ِاري ‪.‬‬ ‫إح َذ ْر َّ‬ ‫إح َذ ْر َّ‬
‫ألض ْي َغ َم ْ‬ ‫األسد‪ ،‬الساري أي املاش ّي َل ْي ًال‪ .‬ال يقال ‪ْ :‬‬ ‫الضيغم أي َ‬ ‫‪)6‬‬
‫ِ‬
‫َْ َ َ َ ْ َ‬ ‫ف‪ .‬فقول ـ "مــاز " بــالراي ُمـ َـر َّز ُم َ"مــازن"‪ْ ،‬‬ ‫َ َ ن َ ْ َ َ ْ َ ْ َّ ْ َ‬
‫احــذ ْر‬ ‫اسـ ُـم َر ُجـ اـل‪ .‬و ال يجــوز إ‪ :‬ــار العامــل فــال ُيقــال ‪َ :‬مـ ِـاز ِْ رأســك و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أي يــا مـ ِـاز ِْ رأســك واحــذر الســي‬ ‫‪)5‬‬
‫َّ َ‬
‫الس ْيف أي بإ‪ :‬ار العامل ‪.‬‬
‫هو أثر عن عمر رض ي هللا عن ‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الش َو ُّ‬
‫اب جمع ش َّاب اة‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫‪ _______________________________________________________________________________________ 190‬التحـ ــذير واإلغـ ـ ـ ـراء‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .262‬و َك ـ ـ ُـم َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـذر ب ـ ـ ـ َـل إ َّي ـ ـ ـ ـ ــا ْ‬
‫اج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـعــل ۞ ُمغـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـرى ِب ـ ـ ِـه ِفي ك ـ ِـل َم ـ ـ ـ ــا ق ْد ف ِص ـ ــل‬ ‫ٍ ِ ِ‬
‫ّ ٓٓ‬ ‫ٓ‬
‫"إيا"‪ .‬تڮس ي ‪ :‬ناليكا وجود‬ ‫(ك أ) تركيب إغراء (س م) حكمي ڤادا كارو تركيب تحذير كاڠ أورا كالوان لفظ‬
‫ٓ‬
‫عطف‪-‬عطفان أوتاوا دين بوالن‪-‬باليني‪ ،‬عامل كاڠ نصباكن واجب دين بواڠ‪ .‬الن ناليكا أورا وجود عطف‪-‬عطفان‬
‫ٓ‬
‫أوتاوا أورا دين بوالن‪-‬باليني‪ ،‬عامل كاڠ نصباكن أورا واجب دين بواڠ‬
‫اإلح َس َ‬
‫ان إلي ِ ‪.‬‬
‫َ‬
‫أزاك َو ْ‬ ‫عطف ‪:‬‬ ‫أز َ‬
‫اك(‪،)1‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫تكرار ‪ :‬أزاك‬
‫َْْ َ‬
‫أز َ‬
‫اك‪،‬‬ ‫نحو ‪َ :‬أ َز َ‬
‫اك ‪ -‬يقال ‪ :‬إلرم‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫‪ )1‬أي إل َر ْم أزاك أزاك ‪.‬‬
‫أسماء األفعـ ـ ــال واألص ـ ــوات ________________________________________________________________________________ ‪191‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫﴿ أ ْس َم ُاء األف َعال َواأل ْص َوات ﴾‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ْ َ َ َّ َ‬
‫اسـ ـ ـ ُـم ف ْع ـ ـ ـ ـ ٍـل َوك ـ ـ ـ ـ ــذا أ َّو ْه َو َم ـ ـ ـ ـ ـ ْـه‬
‫صـ ـ ـ ـ ْـه ۞ ُهـ ـ ـ َـو ْ‬
‫ـان َو َ‬ ‫م ـ ــا ناب عـ ــن فعـ ـ ـ ٍـل كشت ـ ـ ـ‬ ‫‪.726‬‬

‫(ك أ) اسم ڠڮون ‪ -‬ڠڮوني فاڠڮوناني فعل إيڠدالم معناني الن عملي (س م) دين أراني اسم فعل‪.‬‬
‫ْ‬ ‫نحو ‪َ :‬ش َّت َ‬
‫َم ْه(‪.)4‬‬ ‫َّأو ْه(‪،)3‬‬ ‫ص ْه(‪،)2‬‬
‫َ‬ ‫ان َزْي ٌد َو َبك ٌر(‪،)1‬‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫َو َم ـ ـ ــا ب َم ْع ـ ـ ـ ــنى اف َعـ ـ ـ ـ ْـل كآم ـ ـ ـ ـ ْـين ك ـ ـ ـ ـ ــث ْر ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.726‬‬

‫(ك أ) اسم فعل (س م) أناكاالني نودوهاكن معنى ْأمر‪ ،‬داسار كالكو أكيه‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬آمين(‪.)5‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـات ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـز ْر‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬وغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ُر ُه ك ـ ـ ـ ـ َـو ْي َو َه ْي َه ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬

‫(ك أ) اسم فعل (س م) أناكاالني نودوهاكن معنى ليياني أمر‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيطيك‪.‬‬
‫َه ْي َه َ‬
‫ات(‪.)7‬‬ ‫نحو ‪َ :‬و ْي(‪،)6‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َوالــف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل م ـ ـ ـ ْـن أ ْس ـ ـ ـ ـ َـم ــائ ـ ــه َعــل ْي ـ ـ ـ ــكا ۞ َو ٰه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكذا ُدونـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـك َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع إل ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكا‬ ‫‪.726‬‬

‫(ك أ) اس ممم فع ممل (س م) أناك مماالني أص ممل ك ممدادييان س مماڠكيڠ ج ممار من ممرور‪ ،‬الن أناك مماالني أص ممل ك ممدادييان‬
‫ساڠكيڠ ظرف‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ظرف ‪ُ :‬د ْون َك َزْي ًدا ‪.‬‬
‫(‪)10‬‬ ‫(‪)9‬‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬جار منرور ‪َ :‬عل ْيك زْيدا ‪ ،‬إل ْيك َع ِّني‬
‫)‬‫‪8‬‬ ‫(‬

‫ْ‬ ‫َْ َ‬
‫أي إفت َرق َزْي ٌد َو َبك ٌر‪ ،‬اسم فعل ماض ‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫أي أ ْسكت‪ ،‬اسم فعل أمر ‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ََ‬
‫أي أت َو َّج ُع‪ ،‬اسم فعل مضارع ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫َْ ْ‬
‫أي إنك ِّفف‪ ،‬اسم فعل أمر ‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫إست ِّن ْب ‪.‬‬ ‫أي َ‬ ‫‪)5‬‬
‫َ‬
‫أي أ ْعج ُب ( فعل مضارع ) ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪)6‬‬
‫أي َب ُع َد ( فعل ماض ) ‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫ْ‬
‫أي ِّإل َز ْم ُه ‪.‬‬ ‫‪)8‬‬
‫َ‬
‫أي ت َن َّح ‪.‬‬ ‫‪)9‬‬
‫أي ُخ ْذه ‪ُ.‬‬ ‫‪)10‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________ 192‬أسماء األفعـ ـ ــال واألص ـ ــوات‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا ُر َو ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد َبـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـه ن ـ ـ ــاص َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـين ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.736‬‬
‫ْ‬
‫(ك أ) لفظ ُ"ر َو ْي َد" أوتاوا َ"بل َمه" ڠاممال نصمااكن ممارڠڠ لفمظ كماا سماابعداني (س م) ديمن الكموأكن اسمم فعمل‬
‫كاروني(‪.)1‬‬
‫ْ‬
‫َبل َه َزْي ًدا(‪.)3‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬ر َو ْي َد ً‬
‫زيدا(‪،)2‬‬

‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد َرْين‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و َيـ ْـع َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـالن ْالـ َـخ ْـفـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ـض َم ْ‬
‫ْ‬
‫(ك أ) لفممظ ُ"ر َو ْيم َمد" أوتمماوا َ"بلم َمه" ڠام مال ڠ َج مراكن مممارڠڠ لفممظ كمماا سمماابعداني (س م) ديممن الكمموأكن مصممدر‬
‫كاروني‪.‬‬
‫ْ‬
‫َبل َه َزْيد(‪.)5‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬ر َو ْي َد َزْيد(‪،)4‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ‬
‫َو َم ـ ـ ـ ــا ِل ـ ــا تنـ ـ ـ ـ ـ ْـو َب َعن ـ ـ ـ ـ ـ ُـه م ـ ْـن َع َمـ ـ ـ ـ ْـل ۞ ل ـ َـها َوأخـ ـ ـ ـ ْـر َم ـ ــا ل ـ ــذي ف ْي ـ ـ ــه ال َع َمـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬ ‫‪.736‬‬

‫(ك أ) اسممم فعممل (س م) بيصمما ڠام مال كايمما دينممي عملممي فعممل كمماا ديممن يممان ي‪ .‬ت م ي ‪ :‬بيصمما ڠام مال ڠرفعمماكن‬
‫ي ممين فع ممل ك مماا دي ممن ي ممان ي الز ‪ ،‬الن بيص مما ڠام مال ڠرفع مماكن الن نص ممااكن ي ممين فع ممل ك مماا دي ممن ي ممان ي متع ممدي‪ .‬داس ممار‬
‫معمولي واجب دين أخيراكن ساڠكيڠ اسم فعل‪.‬‬
‫اك َزْي ًدا(‪.)8‬‬ ‫َ‬ ‫ص ْه(‪،)7‬‬
‫َ‬ ‫الع ِّق ْي ُق(‪،)6‬‬
‫ات َ‬‫‪َ :‬ه ْي َه َ‬
‫متعد ‪ :‬د َر ِّ‬ ‫نحو ‪ :‬الز‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ ُ َْ‬
‫احـ ـ ـ ـ ــك ْم بتن ـ ـ ـ ـ ـ ــك ـ ْـير الـ ـ ـ ـ ـ ــذي ُينـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـون ۞ م ْن َه ــا ‪............................................‬‬‫‪ .732‬و‬
‫َ‬
‫(ك أ) اسم فعل دين تنوين (س م) واجب دين حكمي ن ِّك َرة‪.‬‬
‫َ (‪)9‬‬
‫نحو ‪ :‬صه‬

‫ُْ‬ ‫َ‬
‫أي اسم فعل أمر بمعنى أ ْم ِّه ْل أو أت ُر ْك ‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫َ‬
‫أي أ ْم ِّه ْل ‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أي ُأ ْت ُر ْك ً‬
‫زيدا ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫َ‬
‫أي ْإم َهال ُه ‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫َ َ‬
‫أي ت ْرك ُه ‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫أي َب ُع َد ‪ .‬العقيق اسم موضع بالحجاز ‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫ُ ُ‬
‫أي أ ْسك ْت ‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫ً َ‬ ‫َ ْ ْ َْ ً‬
‫أي أد ِّرك زيدا ‪ .‬ال يقال زيدا د َر ِّ‬
‫اك‪.‬‬ ‫‪)8‬‬
‫َْ‬ ‫ُ ً َ‬ ‫ُ ُ‬
‫أي أ ْسك ْت ُسك ْوتا ت ًّاما ُمطل ًقا ‪.‬‬ ‫‪)9‬‬
‫أسماء األفعـ ـ ــال واألص ـ ــوات ________________________________________________________________________________ ‪193‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪َ ...... ۞ ...................................................‬وتـ ْـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرْيف سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ُاه َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــين‬

‫(ك أ) اسم فعل أورا دين تنوين (س م) دين حكمي معرفة‪.‬‬

‫َ ْ (‪)1‬‬
‫نحو ‪ :‬صه‬

‫ً‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫اسم الف ْعل َصوتا ُي ْج َعـ ـ ـ ُـل‬ ‫َو َم ـ ـ ـ ـ ــا ب ــه خ ـ ـ ـ ـ ْـوطـ َـب َم ـ ـ ـ ـ ــا ال َي ْعق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل ۞ م ـ ـ ْـن ُمشبـ ـ ـ ـ ــه‬ ‫‪.733‬‬
‫َ ً َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ‬
‫كـ ـ ــذا ال ـ ــذي أ ْج ـ ـ ـ َـدى ح ـ ــك َاي ـ ــة كـ ــق ْب ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.736‬‬

‫(ك أ) اسم ۑروڤاني اسم فعل دين ياوي ڠ ِّخطابي ڤركارا كاا أورا أندوويني عقل أوتاوا دين ياوي نيروأكن‬
‫سوارا (س م) دين أراني اسم صوت‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّح َك َاي ِّة َّ‬
‫الص ْو ِّت ‪ :‬ق ْب(‪ ،)4‬غ ِّاق(‪.)5‬‬ ‫نحو ‪ِّ :‬خ َطاب َما َال َي ْع ِّق ُل ‪َ :‬ه َال(‪َ ،)2‬ع َد ْ‬
‫س(‪،)3‬‬ ‫ِّ‬
‫َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وال ـ ـ َـز ْم بن ــا الن ْو َع ـ ْـين ف ْهـ َـو ق ـ ْـد َو َج ـ ـ ْـب‬

‫(ك أ) اسم فعل الن اسم صوت (س م) حكمي واجب ماني كاروني(‪.)6‬‬

‫ص ْوص ‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫أي ُأ ْس ُك ْت ُّ‬

‫الس ُك ْو َت املَ ْع ُه ْو َد َع ْن َحد ْيث َم ْخ ُ‬ ‫‪)1‬‬
‫اإلب ِّل ‪.‬‬ ‫َْ‬
‫ِّلزج ِّر ِّ‬ ‫‪)2‬‬
‫ْ‬
‫ِّل َز ْج ِّر الاغ ِّل ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ف‪.‬‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ َّ ْ‬ ‫ُ‬
‫ِّل ِّحكاي ِّة صو ِّت وقو ِّع السي ِّ‬ ‫‪)4‬‬
‫اب ‪.‬‬ ‫َُ‬ ‫َ َ َْ‬
‫ِّل ِّحكاي ِّة صو ِّت الغر ِّ‬ ‫‪)5‬‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫مالحروف املهمل ِّمة امي أ َّ هما‬
‫ِّ‬ ‫موات ِّفلب ْمِهها ب‬ ‫ْ‬ ‫مانيمة لبمِهها ب ْ‬
‫مالحرف امي النياب ِّمة عمن الفعمل وعمد ِّ التمِ ِّر ‪.‬اه م ابمن عقيمل‪ .‬وأمما أسمماا األص ِّ‬ ‫ِّ‬
‫أسماا األفعال َّ‬
‫ِّ‬
‫َ‬ ‫أن‬ ‫‪)6‬‬
‫ٌ‬
‫ال عاملة وال معمولة كم"ال االبتداا"‪.‬اهم الخضري‪ ( .‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 92‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 194‬نونا التوڪيد‬
‫ُ َ َّ‬
‫الت ِوك ْي ِد ﴾‬ ‫﴿ نونا‬

‫ْ‬ ‫َُ َ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫ِللـ ـ ِـف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ت ْـو ِك ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٌد ِبنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـون ـ ْـي ِن ُه َمـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ كـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـون ِي اذ َهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـب َّن َواق ِصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ْن ُه َم ـ ـ ـ ــا‬ ‫‪.536‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل (س م) كنا دين توكيدي كالوان سااله سيجيني نون التوكيد لورو (‪ .)2‬هيا إيكو ‪" :‬نون التوكيد‬
‫(‪)1‬‬
‫الثقيلة" الن "نون التوكيد الخفيفة"‪.‬‬
‫إضرَبن‪.‬‬ ‫نحو ‪َّ َ :‬‬
‫إضربن ‪ِ -‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُيؤ ِك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ِان اف َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل َو َيف َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل آ ِت َي ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ ذا طـ ـ ـ ـ ـ ــل ٍب أ ْو ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـرطا ِإ َّمـ ـ ـ ـ ــا ت ِال ـ َـيـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫‪.535‬‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ً‬
‫أ ْو ُمث ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبت ــا ِفي ق َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـم ُم ْس ـ ــتق َـب ـ ـ ـ ـ ـ ــل ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.536‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل أمر أوتاوا فعل مضارع كاڠ نودوهاكن معنى طلب‪ ،‬أوتاوا فعل مضارع كاڠ توميبا دادي شرطي‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫"إما" أوتاوا فعل مضارع كاڠ توميبا دادي جوابي ق َسم‪ ،‬داسار ُمث َبت الن ن ٓتڤي زمان ُمستقبل (س م) كنا دين‬ ‫ّ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫توكيدي كالوان "نون التوكيد الثقيلة" أوتاوا " نون التوكيد الخفيفة"‪ .‬داسار كالكو أكيه‪.‬‬
‫إضرَبن‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬فعل أمر ‪َّ َ :‬‬
‫إضربن ‪ِ -‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫التضربن‪،‬‬ ‫َّ‬
‫التضربن ‪-‬‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ِ :‬لتض ِربن ‪ِ -‬لتض ِربن‪ ،‬نهي ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فعل مضارع ذو طلب ‪ :‬أمر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تضربن؟‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫تضربن؟ ‪ -‬هل ِ‬ ‫إستفهام ‪ :‬هلُ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫تال ّإما ‪ :‬إ ّما تك ِر َم َّن َزي ًدا أك ِرمك‪،‬‬ ‫فعل مضارع ٍ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫وهللا لتك ِر َم َّن زيدا‪.‬‬
‫فعل مضارع مثبت مستقبل وقع جوابا للقسم ‪ِ :‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وق ـ ـ ـ ـ ـ َّـل َب ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد َم ـ ـ ـ ـ ــا َول ـ ـ ـ ـ ْـم َو َب ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ل‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ .536‬وغ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر ِإ َّم ـ ـ ـ ــا ِم ـ ْـن طـ ـ ـ ـ َـو ِال ـ ـ ـ ِـب ال َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـزا ۞ ……………‪………………..................‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل مضارع توميبا ساءبعداني "ما زائدة" أوتاوا "لم" أوتااوا "ال نفاي" أوتااوا توميباا سااءبعداني وراباو‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫شرط كاڠ ليياني ّ‬
‫"إما" (س م) كنا دين توكيدي كالوان نون التوكيد لورو‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬بعداني ما زائدة ‪ :‬ب َعين َما ُأرَي َّن َك ُ‬
‫هه َنا‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ً َ َ ُ‬ ‫ُ َ َ َ َ َ (‪)2‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫شيا ااخ ا ا ااا ع ا ا االى كا اار ِس ا ِاي ا ا ا ا ِاه مع اام ا ا اام ا ا ا ا ا ااا‬ ‫َيح َسبا ا ااه الج ِاه ا ا ا اال ما لام يع اال ااما ا ااا‬
‫ُ‬ ‫بعداني لم ‪:‬‬
‫ْ ُ ْ َ َّ ً (‪)3‬‬ ‫َ َّ ُ ْ َ ً َ ُ َ َّ َّ َ َ َُ‬
‫بعداني ال النافية ‪ ( :‬واتقوا ِفتنة ل ت ِصيبن ال ِذين ظلموا ِمنكم خاصة )‪،‬‬

‫ً‬ ‫ُ‬
‫التوكيد بالثقيلة ُّ‬
‫زيادة املبني لزيادة املعنى غالبا ‪ -‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 92‬‬
‫قاعدة ِ‬ ‫ِ‬ ‫أشد على‬ ‫ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫األلف منق ِلبة عن نو ِن التو ِكي ِد الخ ِفيف ِة ‪.‬‬ ‫‪" )2‬يعلما" ِ‬
‫‪ )3‬سورة األنفال ‪25 :‬‬
‫نونا التوڪيد ___________________________________________________________________________________________ ‪195‬‬
‫ٓ‬
‫بعداني فرابو شرط كاڠ ليياني ّإما ‪:‬‬
‫َ َُ َ َ‬ ‫ََ ً َ‬ ‫من ُيث َقا َاف ا اان ِمنه ا ا ُام َفا َال اايا ا ا ا َ‬
‫أبا ا ا اادا وق ااتا ا ا ا ا ُال با ا ا ا ِاني قتي َبا ا ا ا ا ااة ش ا ٍ‬
‫ااف‬ ‫اس ِب ا ِاآيا ا ا ا ا ٍاب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ُ َ َّ‬
‫آخ ـ ـ ـ ـ ـ َـر اْلؤكـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد افت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـح ك ْاب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـرزا‬ ‫َ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬و ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل دين توكيدي كالوان "نون توكيد" (س م) أخري واجب مبني فتحة(‪.)1‬‬
‫إضرَبن‪.‬‬ ‫نحو ‪َّ َ :‬‬
‫إضربن ‪ِ -‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ضـ ـ ـ ـ َـمر َلـ ـ ْـين ب َم ـ ـ ـ ـ ــا ۞ َج ـ ـ ـ ـ َـان ـ َ‬
‫ـس ِمـ ـ ـ ـ ْـن ت َح ـ ـ ـ ـ ـ ُّـر ٍك قـ ـ ْـد ُعـ ـ ِـل َم ـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫اشـ ـ ـ ـ ُـك ْل ُه َق ْب ـ ـ ـ ـ ـ َـل ُم ْ‬
‫َ ْ‬
‫‪ .536‬و‬
‫ٍ ٍ ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َّ‬
‫اح ـ ـ ـ ـ ِـذفن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه إل األ ِل ـ ـ ـ ـ ــف ۞ ………………………………………‪......‬‬ ‫‪ .546‬واْلضم ـ ـ ـ ـ ــر‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ت ٓتمونان ضمير لين(‪( )2‬س م) ناليكا دين توكيدي كالوان "نون التوكيد" أخيري إيكو فعل واجب‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫دين حركتي كالوان حركة كاڠ توڠڮال جنس ماريڠ ضمير لين‪ ،‬داسار ضمير لين واجب دين بواڠ كجابا "ألف"‪.‬‬
‫ّ‬
‫تضربان؟(‪.)5‬‬ ‫تضرب َّن؟(‪ ،)4‬ألف ‪ :‬يا زيدان هل‬ ‫تضرب َّن؟(‪،)3‬‬
‫نحو ‪ :‬واو ‪ :‬يا زيدون هل ُ‬
‫ِ‬ ‫ياء ‪ :‬يا هند هل ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َُ ْ‬
‫آخ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر ال ِف ْع ـ ـ ـ ـ ِـل أ ِل ـ ـ ــف‬ ‫‪ ۞ ...................................................‬و ِإن يك ـ ـ ـ ــن ِفي ِ‬
‫‪َ .546‬ف ْ‬
‫اج ـ ـ ـ َـع ْل ُه م ْنـ ـ ـ ـ ُـه َراف ًع ـ ـ ـ ـ ــا َغ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي َر ْالـ ـ ـ ـ ـ َـيا ۞ َو ْال ـ ـ ـ ـ ـ َـواو َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـاء َك ْ‬
‫اسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع َي َّن َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع َيــا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل أخيري رووا "ألف" داسار ڠرفعاكن ليياني ضمير "واو" الن "ياء"(‪( )6‬س م) ناليكا دين توكيدي‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كالوان "نون التوكيد"‪" ،‬ألف" واجب دين ڮانتي كالوان "ياء"‪.‬‬
‫زيد اس َع َي َّن‪ ،‬يا َ ي َدان اس َع َي ّ‬
‫ان‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬يا ُ‬
‫ِ‬ ‫ز ِ‬

‫كخمسة َ‬ ‫َ‬
‫عشر ‪.‬‬ ‫لتركيبه معها‬
‫ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ألف ‪ -‬واو ‪ -‬ياء ‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫َّ ُ َّ ً‬ ‫َ‬ ‫النو ُن ل َت َوال َي األم َثال‪ ،‬فصار َ"تضرُبو َّن"‪ُ ،‬ث َّم ُحذ َفت َ‬
‫الو ُاو اللت َق ِاء َّ‬ ‫فحذ َفت ُّ‬ ‫ُ َ َّ ُ‬
‫الض َّمة َدالة‬ ‫الس ِاك َني ِن‪ ،‬فصار "تض ِرُب َّن" و َب ِق َي ِت‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أصله "تضربونن" ِ ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫َ ُ َ‬
‫الواو املحذوف ِة ‪.‬‬ ‫على ِ‬
‫َ َ ُ َ َّ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ نُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫"تضربينن" فح ِذف ِت النو ِلتو ِالي األمث ِال‪ ،‬فصار "تض ِرِبين" ثم ح ِذف ِت الياء ِالل ِتق ِاء الس ِاكني ِن‪ ،‬فصار "تض ِرِبن" و ب ِقي ِت الكسرة دالة على‬ ‫أصله‬ ‫‪)4‬‬
‫َ ُ َِ‬
‫الياء املحذوف ِة ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫النو ُن لشبهها بنون املُ َث َّنى في زيادتها ٓأخ ًرا بعد ألف فصار َ"تضر ّ‬
‫بان" ‪.‬‬ ‫بان" ُث َّم ُكس َر ُّ‬‫النو ُن ل َت َوالي األم َثال‪ ،‬فصار َ"تضر َّ‬ ‫أصله "تضربان َّن" َف ُحذ َفت ُّ‬ ‫‪)5‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اسم ٌ‬
‫ظاهر‪.‬‬ ‫نسوة أو ٌ‬
‫ٍ‬ ‫ف أو نو ُن‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أي ض ِمي ٌر ُمست ِت ٌر أو ض ِمي ُر ِأل ٍ‬
‫َ‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 196‬نونا التوڪيد‬
‫ٌ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫س ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـفي‬ ‫احـ ـ ـ ـ ِـذف ُه ِم ـ ـ ْـن َرا ِف ـ ـ ـ ـ ـ ِـع َهات ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن َو ِفي ۞ َو ٍاو َو َي ـ ـ ـ ــا ش ـ ـ ـ ــك ٌل ُم َـجـ ـ ـ ـ ـ ــا ِن‬ ‫و‬ ‫‪.546‬‬
‫س ُم َس ــوياَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َنحـ ـ ــو اخش ـ ـ ــين يا هن ـ ــد بالكس ـ ــر ويا ۞ قوم اخش ــون واض ُم ْم و ِق ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.543‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل أخيري رووا "ألف" داسار ڠرفعاكن ضمير رووا "واو" أوتاوا "ياء" (س م) ناليكا دين توكيدي‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كالوان "نون توكيد"‪" ،‬ألف" واجب دين بواڠ‪ ،‬داسار حكمي "واو" الن "ياء" دين حركتي كالوان حركة كاڠ ِجنس ي‬
‫ماريڠ "واو" الن "ياء"‪.‬‬
‫َ (‪)1‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يا ِهند اخش ِين ‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬يا قو ُم اخش ُون‪،‬‬
‫ْ َ ْ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬
‫َولـ ـ ْـم تقـ ـ ـ ـ ـ ْـع خ ِف ْي ـ ـ ـ ـ ــفة َب ْع ـ ـ ـ ـ ـ َـد األ ِلـ ـ ــف ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.544‬‬
‫(‪)2‬‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) نون التوكيد الخفيفة (س م) أورا كنا توميبا ساءبعداني "ألف"‪.‬‬
‫ُ ْ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬ل ِكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن ش ِد ْي ـ ـ ـ ـ ـ َـدة َوك ْس ـ ـ ـ ـ ـ ُـر َها أ ِل ـ ـ ــف‬
‫(‪)3‬‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) نون التوكيد الثقيلة (س م) كنا توميبا ساءبعداني "ألف"‪ ،‬داسار "نون" واجب دين واچا كسرة‪.‬‬
‫ّ‬
‫إضربان‪.‬‬ ‫نحو ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ََ‬
‫ُ‬ ‫ْ ً َ ُ ْن ْ َ‬ ‫ً ْ َ َْ َ ُ َ‬
‫ـاث أ ْسـ ـ ـ ـ ِن َدا‬ ‫َ‬
‫وأ ِل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ــا ِزد ق ـ ـ ـ ــبل ـ ـ ـ ـ ـ ــه ــا م ـ ــؤ ِك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ۞ ِفع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل إلى ن ـ ـ ـ ــو ِ ِ‬
‫اْلن ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.546‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل دين إسناداكن ماريڠ "نون النسوة" (س م) ناليكا دين توكيدي كالوان "نون التوكيد(‪،")4‬‬
‫ساءدوروڠي "نون التوكيد" واجب دين تامباهي "ألف"‪.‬‬
‫َال َتضرب َن ّ‬
‫ان َيا ِهن َدا ُ ‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬يا هن َدا ُ أكرم َن ّ‬
‫ان(‪،)5‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ً‬ ‫ْ َ‬ ‫َو ْ‬
‫احـ ـ ـ ـ ـ ِـذف خ ِف ْي ـ ـ ـ ـ ــفة ِل َسـ ـ ـ ـ ـ ِـاك ٍـن َر ِدف ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.545‬‬

‫(ك أ) "نون التوكيد الخفيفة" توميبا ساءدوروڠي حرف كاڠ ماتي (س م) "نون التوكيد الخفيفة" واجب‬
‫دين بواڠ‪.‬‬
‫َ (‪)6‬‬
‫الر ُجل‬
‫نحو ‪ :‬أكر َم َ‬
‫ِ‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫لس ِاك َني ِن فصار اخشوا واخش ي بفتح‬ ‫الم الفعل أل ًفا ل َت َح ُّرك َها وانف َتاح َما َقب َل َها‪ُ ،‬ث َّم ُح ِذ َفت ل َّ‬
‫اخش ُيوا واخ َشيي‪ُ ،‬قل َبت ُ‬ ‫َ‬
‫أصلهما قبل التأكيد ‪:‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ نُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ ُ َ‬ ‫ُّ ُن َ َ َ َ ٌ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬
‫الشي ِن‪ ،‬فل َّما َدخلت النو التقت س ِاكنة مع الض ِمي ِر فال جا ِئز أن يحذف ( الض ِمير ) هو ِلعد ِم ما يدل علي ِه وال النو ِلفوا ِ املقصو ِد ِمنها‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اسبه‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)95‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫ي‬ ‫ا‬‫م‬ ‫َّ‬
‫فح ّرك الضمي ُر ب َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الساكنين على غير ّ‬
‫حده ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫التقاء‬ ‫ألن فيه‬ ‫فال تقول ‪ :‬إضربان‪ّ ،‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫شابهتها نون املثنى ‪.‬‬ ‫مل ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫أي الثقيلة ‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫َ‬ ‫التوكيااد بااألف (أي ألااف الفاار )‪َ ،‬ك َراه َيا َاة َتا َاوالي األم َثااال‪ ،‬فتقااول "أكرم َنا ّ‬
‫اان" ِب ُنااو ٍن ُمشا َّاد َد ٍة َمك ُسااو َر ٍة‬ ‫صا ُال َبااي َن ُنااون ا َنااان ُونااون َّ‬ ‫أصااله "أكاارم َن َّن" َف ُيف َ‬ ‫‪)5‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ َ‬
‫قبل َها ِألف ‪.‬‬
‫الر ُج َل ‪.‬‬‫بالفتح‪ .‬اصله أكر َمن َ‬
‫ِ‬ ‫‪)6‬‬
‫نونا التوڪيد ___________________________________________________________________________________________ ‪197‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َبـ ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد غ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر فت ـ َـح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـة إذا ت ِـقـ ـ ـ ـ ــف‬
‫َ َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ِـل كان ُع ِد َم ـ ـ ــا‬ ‫َو ْار ُد ْد إ َذا َح ـ ـ ـ ـ َـذ ْف َت َه ــا في ْالـ ـ َـو ْقف َم ـ ـ ــا ۞ م ْن َأ ْج ـ ـ ــل َها في ْال َو ْ‬ ‫‪.546‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) "نون التوكيد الخفيفة" توميبا ساءبعداني ليياني حركة فتحة (س م) ناليكا تيڠكاه وقف حكمي‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫"نون التوكيد الخفيفة" واجب دين بواڠ‪ ،‬داسار حرف كاڠ دين بواڠ كرانا أراهي "نون توكيد خفيفة" إيڠدالم‬
‫ٓ‬
‫تيڠكاه وصل واجب دين باليئاكن‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪ :‬إض ِرُبن(‪ )1‬يا َزي ُدون ‪ -‬يقال عند الوقف ‪ :‬إض ِرُبوا‪،‬‬
‫إض ِرِبن(‪ )2‬يا ِهن ُد ‪ -‬يقال عند الوقف ‪ :‬إض ِرِبي‪.‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ْ ً َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫َوأ ْبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـدل ـ ْـن َه ـ ـ ـ ــا َب ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد فت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـح أ ِل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفـا ۞ َوق ـ ـ ـ ــفــا ك َم ـ ـ ـ ــا تق ـ ـ ـ ْـو ُل ِفي ِقف ـ ـ ـ ْـن ِقـ ـ ـ ــفا‬ ‫‪.546‬‬
‫(ك أ) "ن ااون التوكي ااد الخفيف ااة" توميب ااا س اااءبعداني حرك ااة فتح ااة (س م) ناليك ااا تيڠك اااه وق ااف حكم ااي "ن ااون‬
‫التوكيد الخفيفة" واجب دين ڮانتي "ألف"‪.‬‬
‫زيد ‪ -‬يقال عند الوقف ‪ِ :‬ق َفا‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ق َفن يا ُ‬
‫ِ‬

‫إضرُبوا ‪ +‬نون توكيد ‪.‬‬

‫‪ )1‬أصله ِ‬
‫‪ )2‬أصله إض ِرِبي ‪ +‬نون توكيد ‪.‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 198‬مـ ــا ال ينص ـ ــرف‬
‫﴿ َما َال َي ْن َ‬
‫ص ِرف ﴾‬
‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫‪َ .946‬ال ـ َّ‬
‫ـص ـ ـ ـ ـ ـ ْـرف تنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو ْي ـ ٌـن أت ـ ـ ـ ـ ــى م َب ِيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ــا ۞ َم ْع ـ ـ ـ ـ ـ ًـنى ِب ـ ـ ِـه َيك ـ ـ ـ ـ ـ ْـون ا ِإل ْس ـ ـ ـ ــم أ ْمكـ ـ ـ ــنا‬

‫إسماني(‪( )2‬س م) دين أراني‬ ‫(‪)1‬‬

‫(ك أ) تنوين نودوهاكن ماريڠ معنى كاڠ سبب إيكو معنى اسم لوويه تتڤ ك ِ‬
‫تنوين صرف‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ ًَ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ََ‬
‫صـ ـ ـ ْـرف الـ ـ ـ ِـذي َح ـ ـ ـ َـواه ك ْيفـ ـ ـ َـما َوق ـ ـ ـ ْـع‬ ‫فــأ ِل ـ ـ ــف ال ـ ـ ــتــأ ِن ـ ـ ْـي ِث مطـ ـ ــلقـ ـ ـ ــا َمن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع ۞‬ ‫‪.956‬‬
‫ً‬
‫(ك أ) "ألف التأنيث" مطلقا‪ ،‬كامطلقاني ڤادا أوڮا مقصورة أوتاوا ممدودة (س م) بيصا ۑڮاه ماريڠ تنوين‬
‫صرف‪.‬‬
‫ى‬ ‫ب لى‬
‫ألف التأنيث املمدودة‪ :‬ىُ لم ىر باُ‪ ،‬ىَك ِراي باُ‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ألف التأنيث املقصورة ‪،،َُْ :‬‬
‫َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َو َزائ ـ ـ ـ ـ ـ َـدا َف ْعـ ـ ـ ـ ـ َـال َن في َو ْ‬
‫ص ـ ــف َسـ ـ ـ ـ ِـل ـ ْـم ۞ ِمـ ـ ـ ْـن أن ي ـ ـ ـ ـ َـرى ِبتـ ـ ـ ـ ِـاء تأ ِن ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍث خ ـ ـ ـ ـ ِت ْم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.956‬‬

‫(ك أ) َيادة "الف‪-‬نون" ماڠڮون إيڠدالم صفة كاڠ أورا دين تأنيثاكن كالوان "تاُ التأنيث"(‪( )3‬س م) بيصا‬
‫ۑڮاه ماريڠ تنوين صرف‪.‬‬
‫ى‬ ‫ل‬
‫نحو ‪ :‬ىسك ىر بان(‪ ،)4‬ل لحيان(‪،)5‬‬
‫َ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ـف َأ ْ‬
‫ََ ْ ٌ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ٌّي َو َوزن أف ـ ـ ـ َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ۞ َم ْمن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو َع ت ــأ ِن ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍث ِبت ـ ـ ـ ـ ـ ــا كــأش ـ ـ ـ ـ ـ َـهـال‬ ‫ووصـ ـ ـ ـ‬ ‫‪.956‬‬
‫ل‬
‫(‪(7‬‬
‫أصلية كومڤول سرتاني وَن "أف ىع ىل(‪ ،")6‬داسار أورا دين تأنيثاكن كالوان "تاُ التأنيث"‬
‫ّ‬ ‫(ك أ) صفة‬
‫(س م) بيصا ۑڮاه ماريڠ تنوين صرف‪.‬‬
‫ل‬
‫ىآد بر(‪.)10‬‬ ‫أك ىم بر(‪،)9‬‬ ‫نحو ‪ :‬ل‬
‫أُ ىم بر(‪،)8‬‬

‫ى‬
‫الفعل ‪.‬‬ ‫شبهه‬ ‫ب‬
‫أي عدم ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ى‬ ‫ّ‬
‫اس ٌم بم ىت ىم ِك ٌن لأمك ىن ‪.‬‬ ‫أي ل‬ ‫‪)2‬‬
‫ب لى ىٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ٌ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬
‫بخالف مثل "سيفان" فيقال فيه "رجل سيفان" و "إمرأة سيفانة" فينصرف ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ٌ ل‬ ‫ل‬
‫يقال ‪ :‬رجل ىسكر بان‪ ،‬إمرأة ىسك ىرى ‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ى ٌ‬ ‫ى ل ٌ ب ب‬
‫صف ال ىيك لون ِف لي ِه بمؤ انث ‪.‬‬ ‫أي كْير اللحية‪ ،‬وهو و‬ ‫‪)5‬‬
‫ى‬ ‫ب‬
‫املعتب ىر بهنا هو وَن‬ ‫الوَن ى‬ ‫ى‬ ‫ّأن‬
‫األفعال‪ ،‬لعدم وجودها في األوصاف‪ ،‬أو إلنها مشتركة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫بعض ِصيغه دون ِ‬
‫غيره من ِباقي‬ ‫بالهمزة في ِ‬
‫ِ‬ ‫املْدوُ‬
‫ِ‬ ‫املضارع‬
‫ِ‬ ‫‪)6‬‬
‫بخالفه مع العلمية‪ُ -.‬اشية الخضري عَ‪ ،‬شرح ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 99‬‬
‫ىٌ‬
‫"رجل لأر ىم ٌل" و "إمرأة لأر ىملة" فينصرف ‪.‬‬ ‫"أر ىمل" فيقال فيه ٌ‬ ‫ل‬
‫بخالف مثل ٍ‬ ‫‪)7‬‬
‫ٌ‬
‫يقال فيه ى"ر بج ٌل أُم بر" و "إم ىرأة ُم ىراُ" ‪.‬‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫‪)8‬‬
‫ى ى ى ب‬ ‫ى‬ ‫الرجل ى‬
‫الع ِظ لي بم الك ىم ىر ِة ( بفتح امليم ) وهي الحشفة‪.‬‬ ‫ب‬ ‫أي‬ ‫‪)9‬‬
‫ل‬ ‫ى‬ ‫ب ى ل ب بل ى‬
‫أي الرجل ك ِْير األنثيي ِن ‪.‬‬ ‫‪)10‬‬
‫مـ ــا ال ينص ـ ــرف ___________________________________________________________________________________________ ‪199‬‬
‫َ َ‬ ‫‪َ .956‬و َأ ْل ـغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـي َّن َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار َ‬
‫ض ْال ـ ـ ـ َـو ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـف َّي ـ ْـه ۞ ك ــأ ْرَب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـع ‪.....................................‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ل‬
‫(ك أ) لفظ أنوت وَن "أف ىع ىل" ليناكوأكن اسم إيڠدالم أصل سوميليهي‪ ،‬ووصانا أخيري دين الكوأكن‬
‫ل‬
‫صفة (س م) واجب بملغاة كاصفتاني‪ ،‬تڮس ي تتڤ دين ُكمي منصرف‪.‬‬
‫نحو ‪ٌ :‬‬
‫أربع(‪.)1‬‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫اإل ْسـ ِـم ـ ـ ـ ـ َّـيـة‬
‫‪ ................... ۞ ...................................................‬وعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِارض ِ‬
‫َ ْ ً ْ‬
‫صــفا ان ِصـ ـ ـ َـراف ــه م ِنـ ـ ـ ـ ـ ْـع‬ ‫ـاأل ْد َهـ ـ ـ ـ ــم ْال َق ْي ـ ـ ـ ـ ــد ل َكـ ـ ْـون ـ ـ ــه وض ـ ـ ـ ْـع ۞ في ْا َأل ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ِـل و‬
‫َ َْ‬
‫‪ .954‬ف ـ ـ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫ل‬
‫(ك أ) لفظ أنوت وَن "أف ىع ىل" ليناكوأكن صفة إيڠدالم أصل سوميليهي‪ ،‬ووصانا أخيري دين الكوأكن‬
‫ل‬
‫اسم (س م) واجب بملغاة كإسماني‪ ،‬تڮس ي تتڤ دين ُكمي غير منصرف‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬لأد ىه ىم(‪.)2‬‬

‫َ ْ َْْ‬ ‫َ ٌ َ‬ ‫َو َأ ْجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ٌل َو َأ ْخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـيـ ٌـل َو َأ ْفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـعى ۞ َم ْ‬

‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ــر ْوف ـ ــة َوقـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـد َين ـ ـ ـ ـ ــل َـن اْلنـ ـ ـ ـ ـ َـع ــا‬ ‫‪.955‬‬
‫ل‬
‫(ك أ) لفظ أنوت وَن "أف ىع ىل" ليناكوأكن اسم‪ ،‬ووصانا ۑيمفن معناني صفة (س م) واجب دين ُكمي‬
‫منصرف‪ .‬أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين ُكمي غير منصرف‪ ،‬هياأوڮا كنا ناڠيڠ ُكمي سيتيك‪.‬‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫أف ىع‪.)3(،‬‬ ‫أج ىد بل‪ ،‬أخ ىي بل‪،‬‬
‫نحو ‪ :‬ل‬

‫َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ ْ َ َ َ ْ‬

‫ـف م ْعتـ ـ ـ ـ ـ َـب ْر ۞ ِفي لف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـظ َمــثـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنى َوث ــالث َوأخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـر‬
‫ومن ـ ـ ـ ــع ع ـ ـ ــد ٍل مـ ـ ـ ــع وص ـ ـ ـ ٍ‬ ‫‪.959‬‬

‫(ك أ) صفة سرتاني ىع لدل (س م) بيصا ۑڮاه ماريڠ تنوين صرف‪.‬‬

‫ب ى‬ ‫ل‬ ‫جاُ ى‬
‫ىم ىر لر بت ب ِن لس ىو ٍة أخ ىر(‪.)5‬‬ ‫الق لو بم ىمث ىنى(‪،)4‬‬ ‫نحو ‪ :‬ى‬

‫ٌ‬
‫"نسوة ٌ‬
‫أربع" ‪.‬‬ ‫إسم عدد‪ .‬يقال فيه‬ ‫‪)1‬‬
‫ى ى ى ل ى ب ب ى ًى‬ ‫ل ى ل ل ى ى ٌ ب ا ل ب ل ى ل ل ى ى ل ى ب لى ب ىى ب ّ ى‬ ‫ٌ‬
‫إنه ِص ىفة ِفي األص ِل ِلش ي ٍُ ِفي ِه سواد‪ ،‬ثم استع ِمل إس ِتعمال األسم ِاُ فيطلق عَ‪ ،‬ك ِل قي ٍد أدهم‪ ،‬ومع هَا تمنعه نظرا إى‪ ،‬األص ِل‪ -.‬ابن عقيل‪-‬‬
‫ل‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪)2‬‬
‫( ج ‪ / 2‬ص ‪) 99‬‬
‫الص لرف‪ٰ ،‬ولك لن ىم ىن ىع ىها ىب لع ب‬ ‫وأف ىع‪ ،‬ل لل ىح اية للي ىس لت بص ىفات ىف ىك ى‬
‫ان ىُ ُّق ىها لأن ال بت لم ىن ىع م ىن ا‬ ‫ل‬ ‫ل ىً ى‬ ‫لص ل‬ ‫لى ى ل ل ل ىً‬
‫ض به لم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪،‬‬‫ر‬ ‫ائ‬‫ط‬
‫ِ ٍِ‬ ‫ل‬ ‫ال‬‫ي‬ ‫وأخ‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ال‬‫د‬ ‫‪:‬أج‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫ِ‬ ‫أع‬ ‫‪،‬‬‫اظ‬ ‫اأن ٰه َِ ِه األلف‬ ‫‪)3‬‬
‫ّ ى بى ى اى‬ ‫فم ىن ىع ىها ل ىو لَن ل‬ ‫ىل ى لى ب‬
‫الخ لْ ِث‪ ،‬ى‬ ‫ل‬ ‫لى ى ى لى ا ى‬ ‫"أج ىد ىل" ىم لع ىنى ب‬ ‫ى‬
‫صف ف لي ىها ف بت ىخ اي بل في ل‬ ‫ى ل‬ ‫ى ى‬
‫والصف ِة املتخيل ِة‪،‬‬ ‫الفع ِل ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫التخ ُّي ِل‪ ،‬وفي "أفع‪ "،‬معنى‬ ‫الق او ِة‪ ،‬وفي "أخيل" معنى‬ ‫ِ‬ ‫ِلتخ ُّي ِل الو ِ ِ‬
‫ى ل ب لى ا ل ب ل ى ل ا ى لى ب ى ا ى ٌ‬
‫والك ِثير ِفيها الصرف إذ ال وص ِفية ِفيها محققة‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 99‬‬
‫اثنين ى‬‫ى‬ ‫ٌ‬
‫اثن ِين ‪.‬‬ ‫معدول عن ِ‬ ‫‪)4‬‬
‫ا‬ ‫ً‬ ‫ىى‬
‫معدو ٌل عن أخر مرادا به جمع املؤن ِث ‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 200‬مـ ــا ال ينص ـ ــرف‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََْ َْ‬
‫اح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـد ِأل ْرَب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـع فلـ ــي ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل َم ــا‬ ‫َ‬
‫ووزن مثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنى وثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالث ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهمـ ــا ۞ ِم ـ ـ ـ ــن و ِ‬ ‫‪.956‬‬
‫ب‬
‫(ك أ) اسم عدد أويت ويالڠان سيجي (‪ )1‬تومكاني ڤاڤات (‪ )4‬دين أنوتاكن وَن ى"م لف ىعل" أوتاوا "فعال"‬
‫(س م) كاچڮاه ساڠكيڠ تنوين صرف‪ ،‬كرانا أراهي عدل كومڤول سرتاني صفة‪.‬‬
‫ل‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب ب ب‬
‫ث ىن باُ ( فعال)‪ ،‬ىمث ىنى ى(م لف ىعل) (‪،)2‬‬ ‫ُاد ( فعال)‪ ،‬ىم لو ىُ بد ى(م لف ىعل) (‪،)1‬‬ ‫نحو‪ :‬أ‬
‫ب ب ب‬ ‫لى ب‬ ‫ب ب ب‬
‫باع ( فعال)‪ ،‬ىم لرىب بع ى(م لف ىعل) (‪.)4‬‬‫ر‬ ‫ثالث ( فعال)‪ ،‬ىمثلث ى(م لف ىعل) (‪،)3‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫ـاعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي َل ِب َمن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـع كــا ِف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬
‫ـاعـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ۞ أ ِو اْلــف ـ ِ‬
‫وك ـ ـ ـ ــن ِلجمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـع مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـب ـ ٍـه مفـ ِ‬ ‫‪.956‬‬
‫ىى‬ ‫ىى‬
‫اع ليل" هيا إيكو كاڠ دين أراني صيغة منتهى‬ ‫(ك أ) جمع أنوت وَن كاڠ ۑروڤاني "مف ِ‬
‫اعل" أوتاوا "مف ِ‬
‫الجموع(‪( )5‬س م) بيصا ۑڮاه ماريڠ تنوين صرف‪.‬‬
‫صاب لي بح(‪.)7‬‬ ‫ب (‪ )6‬ى‬ ‫ى‬
‫ساجد ‪ ،‬م ِ‬ ‫نحو ‪ :‬م ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َو َذا ْ‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِت ــال ٍل ِم ْن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــه كال َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ِاري ۞ َرف ًـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا َو َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًّـرا أ ْج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر ِه ك َـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـاري‬ ‫‪.956‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫علة (س م) ناليكا تيڠكاه رفع الن تيڠكاه ّ‬
‫جر‪ُ ،‬رف علة‬ ‫(ك أ) صيغة منتهى الجموع أخيري روڤا ُرف‬
‫واجب دين بواڠ‪ ،‬دين ڮانتي تنوين كايا اسم منقوص‪.‬‬
‫وار(‪.)8‬‬ ‫ب ى‬ ‫ل ى‬
‫مررت ِبج ٍ‬ ‫وار‪،‬‬
‫نحو ‪ :‬جائت ج ٍ‬

‫ٌ‬
‫واُ ٍد" ‪.‬‬ ‫"واُد ِ‬ ‫معدول عن ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ل‬ ‫ى‬ ‫لىل ل‬
‫معدو ٌل عن "اثني ِن اثني ِن" ‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ىى ىى‬
‫معدو ٌل عن "ثال ٍثة ثال ٍثة" ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫"أرىب ى‬
‫عة" ‪.‬‬ ‫عة لأرب ٍ‬ ‫معدو ٌل عن ل ٍ‬ ‫‪)4‬‬
‫ال‬ ‫وضاااب بط به ‪ :‬كاال جمااع فااتح أولااه‪ ،‬وكااان ثالثااه ألفااا لاايا ع ىوضااا‪ ،‬وبعاادها ُرفااان أو ثالثااة لأوسااطها سا ٌ‬
‫ااكن لاام ينااو بااَلك السا ِااكن وبمااا بعااده االنفصا ى‬ ‫ب‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫‪)5‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وبعدها أيضا كسر أصَي ولو مقدرا ‪ُ -‬اشية الخضري عَ‪ ،‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 100‬‬
‫جمع ىم لس ِجد ( مفاعل ) ‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫ص ىْاح ( مفاعيل ) ‪.‬‬ ‫جمع م ل‬ ‫‪)7‬‬
‫ِ‬
‫ل‬ ‫ى‬
‫الف لتح ب ىغ لير ىت لنو لين‪-‬إى‪ ،‬لأن ق ى‬ ‫ب‬
‫ب ب ى ى ب ىّ ى ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ا ل ا ل‬ ‫ى‬ ‫ب‬
‫ل ل‬ ‫ى‬ ‫بى ّ ب ىل ى ب ل ى اب ى ل ال ل ب ى ً ى ى‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫واألص بل ِف لي‬ ‫ال‪-‬‬ ‫وتق ِدر رفعه أو جره‪ ،‬ويكون التن ِوين ِعوضا ع ِن الي ِاُ املحَوف ِة‪ ،‬وأما ِفي النص ِب فتث ِبت الياُ وتح ِركها ِب ِ ِ ِ ِ ٍ‬ ‫‪)8‬‬
‫ب ى‬ ‫ىّ ال ىى ى‬
‫الت لن ِو لي بن‪.‬‬
‫ض ع لن ىها ا‬ ‫ى ب ب‬
‫وع ّو ى‬ ‫ىى ب‬
‫الج ِر والرف ِع " جو ِاري( جر )" ‪" /‬جو ِاري( رفع )" فح َِف ِت الياُ ِ‬
‫مـ ــا ال ينص ـ ــرف ___________________________________________________________________________________________ ‪201‬‬
‫َْْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫‪َ .996‬و ِلـ َـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ِاو ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ َـل ِب ٰه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا ال َج ْـمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـع ۞ شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـب ٌه اقتـ ـ ـ ـ ـ ــض ى ع ْم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو َم اْلنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـع‬
‫"سر ب‬
‫اويل" (س م) واجب دين چڮاه ساڠكيڠ تنوين صرف‪ ،‬كرانا ۑروڤاني صيغة منتهى‬ ‫(ك أ) لفظ ى‬

‫الجموع(‪.)1‬‬
‫ى ى‬
‫نحو ‪ :‬نظ لر بت اى‪ ،‬ىس ىر ِاو لي ىل(‪.)2‬‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ـاإلن ِص ـ ـ ـ ـ َـراف َمنـع ـ ـ ـ ـ ـ ــه َي ِحـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـق‬ ‫ْ‬
‫و ِإن ِب ـ ـ ـ ـ ـ ِـه سـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـمي أو ِب ــم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ل ِح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق ۞ ِب ـ ـ ـ ـ ـ ِـه ف ـ ِ‬ ‫‪.996‬‬
‫ى‬ ‫ل‬
‫(ك أ) صيغة منتهى الجموع أوتاوا بمل ىحق بصيغة منتهى الجموع دين ڮاوي ىعلم (س م) تتڤ دين ُكمي‬
‫غير منصرف(‪.)3‬‬
‫ساج ىد(‪.)4‬‬ ‫ب ى‬
‫نحو ‪ :‬مررت ِبم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ ََ َْ ْ َ َ‬
‫ص ْرفـ ـ ـ ـ ـ ــه م َـرك ـ ـ ـ ـ ـ َـبا ۞ ت ْر ِك ـ ـ ـ ـ ْـي َب َم ـ ـ ـ ـ ـ ْـز ٍج ن ْح ـ ـ ـ ــو َم ْع ـ ـ ـ ِـد ْيك ـ ـ ـ ـ ِـرَبا‬ ‫والعـ ـ ـ ـ ـ ــلم امن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع‬ ‫‪.996‬‬
‫ى‬
‫(ك أ) ىعلم كومڤول سرتاني تركيب ىم لز ِج ّي (س م) بيصا ۑڮاه ماريڠ تنوين صرف‪.‬‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ىم ىر لر بت ِب ىم لع ِد ليك ِر ىب‪.‬‬ ‫ىرأ لي بت ىم لع ِد ليك ِر ىب‪،‬‬ ‫نحو ‪ٰ :‬هَا ىم لع ِد ليك ِر بب‪،‬‬

‫َ‬ ‫ـان َو َك ـ ـ ـ ـ َـأ ْ‬

‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـب َه ـ ـ ـ ـ ـ ــان ـ ــا‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ـاوي َزا ِئـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ْي ف ْعـ ـ ـ ـ ـ ــالنا ۞ كـ ـ ـ ــغـط ــف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ك ـ ـ ــذاك ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.996‬‬

‫(ك أ) علم كومڤول سرتاني َيادة "الف‪-‬نون" (س م) بيصا ۑڮاه ماريڠ تنوين صرف‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ىم ىر لر بت ب بع لث ىم ى‬
‫ان‪.‬‬ ‫ِ‬

‫أي ملحق بصيغة منتهى الجموع ‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫هو اسم جنا مفرد أعجمي نكرة مؤنث جاُ عَ‪ ،‬وَن مفاعيل فمنع الصرف ملا عرفت أن هَا الوَن ال يكون إال لجمع أو منقول منه ّ‬
‫فحق ما‬ ‫‪)2‬‬
‫ً‬
‫واَنه بالشروط املارة املنع وإن كان مفردا فيقال فيه ‪ :‬غير مصروف ملواَنته منتهى الجمع وليا جمع سروالة سمي به املفرد كما َعم ألن‬
‫سرواله لم يسمع‪ُ -.‬اشية الخضري عَ‪ ،‬شرح ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 101‬‬
‫ّ‬
‫للعلمي ِة و شْه العجمة‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 102‬‬ ‫بي ى‬
‫منع من الصرف‬ ‫‪)3‬‬
‫ٌ ى ل‬
‫ص‪.‬‬
‫اسم لشخ ٍ‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 202‬مـ ــا ال ينص ـ ــرف‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ َّ ٌ‬ ‫َ َ‬
‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا م ـ ـ ـ ـ ـ ــؤن ــث ِب َهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـاء مط ـ ــل ــق ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.994‬‬
‫ً‬ ‫ى‬
‫(ك أ) ىعلم دين تأنيثاكن كالوان "هاُ تأنيث" (س م) واجب كاچڮاه ساڠكيڠ تنوين الصرف مطلقا‪،‬‬
‫كامطلقاني ڤادا أوڮا مؤنث أوتاوا مَكر‪ ،‬ڤادا أوڮا ُرفي تلو (‪ )3‬أوتاوا لوويه ساڠكيڠ تلو (‪.)3‬‬ ‫ب‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ل ب ى‬ ‫ىل ى‬
‫ىم ىر لر بت ِبث ىْة(‪.)3‬‬ ‫اط ىمة(‪،)2‬‬
‫م ىررت ِبف ِ‬ ‫نحو ‪ :‬ىم ىر لر بت ِبطل ىحة(‪،)1‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وش ـ ـ ْـرط َمن ـ ـ ـ ِـع ال َعـ ـ ـ ـ ِـار كون ـ ـ ــه ْارت ـ ـ ـ ــقى‬
‫َ ْ َْ ْ َ ْ ََ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ‬
‫اسـ ـ ـ َـم ذكـ ـ ْـر‬ ‫‪ .995‬ف ـ ـ ْوق ال ـثـ ــال ِث أو كـج ـ ـ ـ ـ ـ ْـو َر أو َس ـ ـ ـ ـ ــق ْر ۞ أو زي ـ ٍـد اسـ ـ ـ ــم ام ـ ـ ـ ــرأ ٍة ال‬
‫ّ‬ ‫ى‬
‫(ك أ) اسم علم بمؤنث أورا دين ڤوڠكاس ي كالوان "هاُ تأنيث" (س م) واجب كاچڮاه ساڠكيڠ تنوين‬
‫الصرف يين ووس نتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪ُ :‬رفي لوويه ساڠكيڠ تلو (‪ ،)3‬أوتاوا ُرفي ناموڠ تلو (‪ُ )3‬رف كاڠ تڠاه‬
‫ماتي ناڠيڠ باڠصا عجم‪ ،‬أوتاوا ُرفي تلو (‪ )3‬ناڠيڠ كاڠ تڠاه أوريڤ‪ ،‬أوتاوا ُرفي تلو (‪ )3‬كاڠ تڠاه ماتي أورا روڤا‬
‫عجم تافي أليه ‪ -‬أليهان ساڠكيڠ أسماني واڠ الناڠ‪.‬‬
‫ى ى ى‬ ‫ى ى ى‬ ‫ى‬
‫ىم ىر لر بت ِب ىزلي ىد(‪.)7‬‬ ‫نظ لر بت إى‪ ،‬بج لو ىر(‪،)6‬‬ ‫نظ لر بت إى‪ ،‬ىس ىق ىر(‪،)5‬‬ ‫نحو ‪ :‬ىم ىر لر بت ِب ىزلين ىب(‪،)4‬‬
‫َ‬ ‫َْْ‬ ‫ً َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫ـان ِفي ال َعـ ـ ـ ـ ِـاد ِم تذ ِك ـ ـ ـ ْـي ًرا َس ـ ـ َـب ْـق ۞ َوع ْجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـم ــة ك ِهن ـ ـ ـ ـ ـ َـد َواْلن ـ ـ ـ ـ ـ ــع أ َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـق‬ ‫َ ْ َ‬
‫وج ـ ـ ــهـ ِ‬ ‫‪.999‬‬
‫ّ‬ ‫ى‬
‫(ك أ) اسم ىعلم بمؤنث أورا دين ڤوڠكاس ي "هاُ تأنيث"‪ُ ،‬رفي ناموڠ تلو‪ُ ،‬رف كاڠ تڠاه ماتي‪ ،‬داسار أورا‬
‫ا‬ ‫ّ‬
‫أليه ‪ -‬أليهان ساڠكيڠ أسماني مَكر الن أورا روڤا عجم (س م) كنا وجه لورو (‪ ،)2‬كنا دين الكوأكن منصرف الن‬
‫كنا دين الكوأكن غير منصرف‪ .‬ناڠيڠ لوويه أڤيك دين الكوأكن غير منصرف‪.‬‬
‫ىم ىر لر بت ِب ِه لن ىد‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ىم ىر لر بت ِب ِه لن ٍد‪،‬‬

‫الع ىل بم ً‬ ‫ا‬ ‫ى‬

‫أُ بر ٍف ‪.‬‬ ‫ائدا عَ‪ ،‬ثالثة ل‬ ‫ىعل ٌم ملَك ٍر وكان ى َ‬ ‫‪)1‬‬
‫ائدا عَ‪ ،‬ثالثة ل‬ ‫العل بم ً‬‫ى‬ ‫ى‬
‫أُ بر ٍف ‪.‬‬ ‫ملؤنث وكان ى َ‬ ‫عل ٌم ٍ‬ ‫‪)2‬‬
‫عل ٌم عَ‪ ،‬ثالثة ل‬ ‫ى‬
‫أُ بر ٍف ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ائدا عَ‪ ،‬ثالثة ل‬ ‫العل بم ً‬ ‫ى‬
‫أُ بر ٍف ‪.‬‬ ‫علم ملؤنث وكان ى َ‬ ‫ٌ‬ ‫‪)4‬‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ٌ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ا‬
‫ملؤنث عَ‪ ،‬ثالثة أُ بر ٍف‪ ،‬وكان العلم مح ارك الوس ِط ‪.‬‬ ‫اسم الن ِار‪ .‬هو علم ٍ‬ ‫‪)5‬‬
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫عل ٌم ا‬ ‫ى‬ ‫ل ى‬
‫ملؤن ٍث كان س ِاكن الوس ِط وهو أعج ِمي ‪.‬‬ ‫اس بم ىبل ٍد‪ .‬هو‬ ‫‪)6‬‬
‫ى‬ ‫ىا‬
‫اسم امر ٍأة‪ .‬هو ىم لن بق لو ٌل ِم لن بمَك ٍر إى‪ ،‬بمؤ ان ٍث ‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫مـ ــا ال ينص ـ ــرف ___________________________________________________________________________________________ ‪203‬‬
‫ََ‬ ‫التع ـ ــرْيف َم ـ ـ ْـع ۞ َزْي ـ ـ ـ ــد َع َلى الـ ـ َّـثـ َـالث َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ْـرفه ْامتنـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع‬
‫َ ْ َ َ ُّ ْ َ ْ َ َّ‬
‫والعج ـ ـ ـ ِـمي الوضـ ـ ـ ِـع و‬ ‫‪.996‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫ى‬
‫(ك أ) لفظ عجم إيڠدالم أصل سوميليهي دين الكوأكن ىعلم‪ ،‬داساار ُرفاي لووياه سااڠكيڠ تلاو (‪( )3‬س م)‬
‫واجب كاچڮاه ساڠكيڠ تنوين صرف‪.‬‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ىم ىر لر بت ِب ِإ لب ىر ِاه لي ىم(‪.)1‬‬ ‫ىرأ لي بت لإب ىر ِاه لي ىم‪،‬‬ ‫نحو ‪ٰ :‬هَا لإب ىر ِاه لي بم‪،‬‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪َ .996‬ك ـ ـ ـ ـ ـ َـذ َ‬
‫ـص ال ِفـ ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ۞ أ ْو غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـالـ ـ ٍـب كأ ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـم ـ َـد َو َي ـ ـ ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلى‬‫اك ذ ْو َوز ٍن َيخ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫ى‬
‫(ك أ) اسم ىعلم أندوويني وَن كاڠ خصوص(‪ )2‬إيڠدالم فعل أوتاوا وَن كاڠ لومراهي ماڠڮون إيڠدالم‬
‫فعل(‪( )3‬س م) واجب كاچڮاه ساڠكيڠ تنوين صرف‪.‬‬
‫ل‬
‫أُ ىم ىد‪.‬‬
‫ىم ىر لر بت ب ل‬
‫ِ‬ ‫نحو ‪ :‬ىم ىر لر بت ِب ِإث ِم ىد(‪،)4‬‬
‫ْ‬ ‫ـف ۞ زْي ـ ـ ـ َـد ْت إلل ـ ـ ـ َـح ــاق َف َلـ ـ ْـي َ‬
‫س َي ْن َ‬ ‫ْ‬ ‫َو َم ـ ــا َيصـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـير َع َـل ـ ـ ًـم ــا م ـ ـ ـ ْـن ِذ ْ‬ ‫َ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ــرف‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.996‬‬
‫ى ل‬
‫(ك أ) اسم ىعلم مڠكو "ألف َائدة" لإللحاق(‪( )5‬س م) واجب كاچڮاه ساڠكيڠ تنوين صرف‪.‬‬
‫ل‬
‫نحو ‪ :‬ىم ىر لر بت ِب ىعل ىقى(‪.)6‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َْ ْ َ َ ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ْـرفــه ِإن ع ـ ـ ـ ـ ِـدال ۞ ك ــف َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل الت ـ ـ ـ ـ ْـو ِك ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد أ ْو ك ــث ـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬ ‫والع ـ ـ ـ ــلــم امنـ ـ ـ ـ ــع‬ ‫‪.966‬‬

‫(ك أ) علم سرتاني ىع لدل (س م) بيصا كاچڮاه ساڠكيڠ تنوين صرف‪.‬‬

‫ب‬
‫ىم ىر لر بت ِبث ىع ىل(‪.)8‬‬ ‫نحو ‪ :‬ىم ىر لر بت بال ِن ىس ِاُ بج ىم ىع(‪،)7‬‬

‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ل‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى ً‬ ‫األع ىجم ُّي ىع ىل ًما ف لي ل ىسان ى‬ ‫إن ىل لم ىي بك لن ل‬ ‫ىف ل‬
‫ص ارف ىت به فتقول ‪ :‬ىهَا ِل ىج ٌام‪ ،‬ىورأ لي بت‬ ‫كان ن ِك ىرة ِف لي ِه ىما ِكل ىج ٍام ىعل ًما أو غ لي ىر ىعل ٍم‪،‬‬ ‫الع ىر ِب‪ ،‬أو‬ ‫الع ىجم ىب لل ف لي ل ىسان ى‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ل‬ ‫ىى ل ى ىب بل ب‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫ِل ىج ًاما‪ ،‬ىوم ىررت ب ِلجام‪ .‬وكَلك تصرف ىما كان عل ًما أعجم ًّيا عَ‪ ،‬ثالث ِة أُ بر ٍف‪ ،‬س ٌ‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫واُ كان بمح ارك الوس ِط كشت ٍر أو س ِاكنه كنو ٍح ولو ٍط‪ -.‬ابن عقيل‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫( ج ‪ / 2‬ص ‪) 104‬‬
‫ى ا ب‬ ‫ى‬ ‫ب ى ب ل ى لَ ا ل ى ب‬ ‫ب ى ىا ى ى‬
‫الف لع ىل ىما ال بي لو ىج بد لفي غ لي ِر ِه إال ن بد لو ًرا‪ -.‬ابن عقيل‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)105‬‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ُّ‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫اد‬ ‫ر‬ ‫وامل‬ ‫‪.‬‬ ‫مين‬ ‫كض ِرب و كلم عل ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫الو لَ بن بي لو ىج بد ف لي الف لعل ىكث لي ًرا‪ ،‬لأو ىي بك لو بن ف ليه َىي ىاد ٌة ىت بد ُّل ىعَ‪ ،‬ىم لع ًنى ف لي الف لعل وال ىت بد ُّل ىعَ‪ ،‬ىم لع ًنى ف لي ل‬ ‫ىواملب ىر باد ب ىما ىي لغل بب ف لي الف لعل ‪ :‬لأن ىي بك لو ىن ى‬
‫االس ِم‪-.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 105‬‬
‫لرجل‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫اسم ٍ‬ ‫‪)4‬‬
‫ل‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ٌ‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ُّ‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ا‬
‫"أرط لى" و"علق لى" ِلجع ِل ِه ىما‬ ‫ف ِمن ل‬ ‫فيه ُ لرف‪ِ -‬‬
‫كاألل ِ‬ ‫الرب ِاع ّ ِي ِأو الخ ىم ِاس ّ ِي األصو ِل‪ِ ،‬ليل ِحق ِب ِه ف لي تص ِاري ِف ِه‪ ،‬فيزاد ِ‬ ‫اطب ُّي‪ ،‬هو جع بل الثال ِث ّي بزن ِة ُّ‬
‫ِِِ‬ ‫قال الش ِ ِ‬ ‫‪)5‬‬
‫ىلى‬ ‫لى ً‬ ‫ل ً ى ل ى ى لىى ى لىى ً‬ ‫ل ى ل ى ىل ل ىلى ى ىلىى ً‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ى لى‬
‫و"دُراجا"‪-،‬أو ُرفان‬ ‫و"جلْابا" ِلجع ِل ِهما كاا"دُرج" "دُرجة" ِ‬ ‫و"ذفرى" كا ِا"دره ٍم"‪ ،‬وكإُدى الْاُي ِن ِفي "جلْب" "جلْْة" ِ‬ ‫"عزه‪ِ "،‬‬ ‫ك اا"جعف ىر"‪ِ ،‬وفي ِ‬
‫ل‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ى‬
‫وعف ِري ٍت" و"عف ِاريت" إللحا ِق ِه ىما باا" ِقن ِدي ٍل" و"قن ِادي ىل"‪ُ -.‬اشية الخضري عَ‪ ،‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)106‬‬ ‫"ُل ِتي ٍت" و"ُال ِتيت" ِ‬ ‫كالي ِاُ والت ِاُ في ِ‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ا‪ ،‬بوي لش ىر بب طْ لي بخ به ل ل‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫اق بت ات ىخَ ِم لن به املك ِان ب‬ ‫ب‬ ‫ى‬
‫ض ىْ بان به ىدق ٌ‬ ‫ى‬
‫إلس ِت لس ىق ِاُ ق بام لو ٍس‪ُ -.‬اشية الخضري عَ‪ ،‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)106‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اس ٌم ل ىن ىبت ق ل‬
‫ل ِ ٍ‬ ‫‪)6‬‬
‫ى ى‬ ‫بىى ىبى ب ىا ٌ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ل ب ى ل ى ى ٌ ا بل ىىب ى ل ى ب ى‬ ‫ل‬
‫ات" إى‪" ،‬جمع"‪ ،‬وهو معرف ِباإلضاف ِة‬ ‫ل‬ ‫ى‬
‫لشْه العلمي ِة والعدل‪ .‬واألصل جمعاوات ألن مفرده "جمعاُ" فع ِدل عن "جمعاو ٍ‬ ‫ا‬ ‫الصر ِف ِ‬ ‫ل‬ ‫فإنه بيمنع من‬ ‫‪)7‬‬
‫ا ل ى ب ى ّ بب‬ ‫ى‬ ‫ٌ‬ ‫ى‬
‫العلم اي ِة ِم لن ج ىه ِة اأن به ىم لعرفة‪ ،‬ول لي ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل ىى ل لب ب ل ل‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫بى ب ا‬ ‫بى ا ى‬
‫ا في اللف ِظ ما يع ِرفه‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج‪ / 2‬ص ‪) 106‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫املقدر ِة‪ ،‬أي جمع بهن‪ ،‬فأشْه تع ِريفه تع ِريف ِ‬
‫ل‬ ‫للثعلب) ل‬ ‫ّ‬
‫والعدل‪.‬‬ ‫ا‬
‫للعلمية‬ ‫الصرف‬ ‫ل‬ ‫فمن بعه من‬ ‫ثاع ٌل (علم جنا‬ ‫واألصل ِ‬ ‫‪)8‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________________ 204‬مـ ــا ال ينص ـ ــرف‬
‫َ‬ ‫التـ ْـعيـ ـ ـ ـ ـ ْـين َق ـ ْ‬
‫ـص ـ ـ ـ ـ ًـدا ي ْعتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـب ْر‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫َوال َع ـ ـ ـ ْـدل َوالت ْع ـ ـ ـ ِـرْيف َمــا ِن َـع ـ ــا َس ـ ـ َـح ْر ۞ ِإذا ِبـ ـ ـ ِـه‬ ‫‪.966‬‬
‫ِ‬
‫"س ىح ىر" دين سجا ماڠصا ىس بحوري دينا كاڠ بم اعين (س م) واجب كاچڮاه ساڠكيڠ تنوين‬ ‫(ك أ) لفظ ى‬

‫الع لدل‪.‬‬
‫صرف‪ .‬كرانا شْه العلمية مع ى‬
‫نحو ‪ :‬ج لئ بت ىك ىي لو ىم ب‬
‫الج لم ىع ِة ىس ىح ىر(‪.)1‬‬ ‫ِ‬
‫َّ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫َو ْاب ـ ـ ـ ِـن َع ـ ــلى الك ْسـ ـ ـ ـ ِـر ف َع ـ ـ ـ ـ ِـال َع ـ ـ ـ ــل َما ۞ م ـ ـ ـ ــؤن ــث ــا ‪......................................‬‬ ‫‪.966‬‬
‫علم ا‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫مؤنث (س م) واجب دين مْنيئاكن كسرة(‪.)2‬‬ ‫(ك أ) موَون أنوت وَن "ف ىعال" دين ڮاوي‬
‫ى‬ ‫ى ى‬ ‫ى ا ى‬ ‫ى ى ى ل ى ى ى ى‬
‫اصا ا ا ا ّاد بق ا ى‬
‫اإن ال ااق ا ا ا ا ا ااو ىل ىم ا ااا ق ااال ا ا ا لات ىُا ا ا ا ا ا ااَ ِام‬ ‫فا‬ ‫اوه ا ا ا ا ا ا ا ااا‬ ‫إذا قالا اات ُا ا ا ا ا ا ااَ ِام ف ا ِ‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ............ ۞ ...................................................‬و ْهـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو نـ ِـظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـير جـ ـ ــش ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـم ــا‬
‫ْ َ‬
‫ِعنـ َـد ت ِم ْي ـ ِـم ‪................................................... ۞ ...................................‬‬ ‫‪.966‬‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫علم ا‬ ‫ى‬
‫مؤنث (س م) ميتوروت ىب ِني ت ِم ليم دين إعرابي كايا ديني‬ ‫(ك أ) موَون أنوت وَن "ف ىعال" دين ڮاوي‬
‫إعرابي اسم غير منصرف‪.‬‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ىم ىر لر بت ِب ىحَ ىام‪،‬‬ ‫ىرأ لي بت ىَُ ىام‪،‬‬ ‫نحو ‪ٰ :‬ه َِ ِه ىَُ بام‪،‬‬
‫مرر بت ب ىر ى‬
‫قاش(‪.)3‬‬ ‫ل‬ ‫ر لأي بت ىر ى‬
‫قاش‪،‬‬ ‫ٰه َِ ِه ىر ب‬
‫قاش‪،‬‬
‫ِ‬
‫َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ‬
‫اص ـ ـ ـ ـ ـ ِـرف ْن َم ـ ـ ـ ــا ن ِك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرا ۞ ِم ـ ـ ْـن ك ِل َم ـ ـ ــا الت ْعـ ـ ـ ـ ِـرْيف ِف ْي ـ ـ ـ ِـه أث ـ ـ ـ ـ ـ َـرا‬‫‪ ...............‬و‬
‫ّ‬ ‫علة ّ‬‫ّ‬ ‫(ك أ) اسم غيار منصرف ما ِنع ا‬
‫علمية سرتاني علة كاڠ ونيه (س م) ناليكا دين ِنك ىرهاكن‬ ‫ص لر ِفني روڤا‬
‫واجب دين ُكمي منصرف(‪.)4‬‬
‫ى‬
‫نحو ‪ :‬بر اب لإب ىر ِاه لي ٍم ىرأ لي بت‪.‬‬

‫ٰ‬ ‫الت لعرليف لأن ىي بك لو ىن باا"أل"‪ ،‬ب‬ ‫ألن به ىم لعر ىف ٌة واأل ل‬

‫"الس ىحر" ا‬
‫وذل ىك اأن به ىم لع بد لو ٌل ىعن ى‬ ‫ٰ‬ ‫ل ىى‬ ‫لىل‬ ‫ىلبلٌ ى ا‬
‫فع ِد ىل ِب ِه ىع لن ذ ِل ىك‬ ‫ِ ِ‬
‫ص بل في ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وشْ ِه العل ِم اي ِة‪ِ ،‬‬ ‫ممنوع ِمن الص لر ِف ِللعد ِل ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ى‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ىل لب ب ب‬
‫ف العل ِم اي ِة ِمن ِج ىه ِة أنه لم يلفظ معه ِب بمع ّ ِر ٍف‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)107‬‬ ‫وصار تع ِريفه مش ِب ًها ِلتع ِري ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ ى‬ ‫ً‬
‫لش لبهه بنزال وَنا وتعريفا وتأنيثا‪ -.‬شرح األشموني ‪( -‬ج ‪ / 3‬ص ‪.)267‬‬ ‫الحجاَيين ِ‬ ‫ِ‬ ‫أي مطلقا في لغة‬ ‫‪)2‬‬
‫اش"‪ ،‬كما بع ِد ىل‬
‫ىى‬ ‫ى ى‬ ‫ب ى‬ ‫ل ب ى ى ٌ ى ى ٌ‬ ‫ىل‬ ‫كإع ىر ى ى ى ل ى ب ل ى ى ا‬ ‫إع ىر باب به ل‬ ‫( عند مَهب بني تميم ) ل‬
‫اب ما ال ينص ِرف ِللعل ِمي ِة والعد ِل‪ ،‬واألصل "ُ ِاذمة" و"را ِقشة"‪ ،‬فع ِدل إى‪ِ َُ" ،‬ام" و"رق ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫ى‬ ‫ب ى ب‬ ‫بى‬
‫اش ٍم"‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)108‬‬ ‫"عام ٍر" و "ج ِ‬ ‫"عم بر" و "جشم" عن ِ‬
‫ل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫ى‬
‫ِل ىز ىو ِال إُدى ال ِعلتي ِن‪ ،‬وبقاؤ ِه ِب ِعل ٍة و ِاُد ٍة ال يقت ِض لي منع الص لر ِف‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)108‬‬
‫ا‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪)4‬‬
‫مـ ــا ال ينص ـ ــرف ___________________________________________________________________________________________ ‪205‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ ْ َْ ْ ً َ‬
‫ص ـ ـ ــا ف ـ ـ ـ ِـفي ۞ ِإ ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ِاب ـ ـ ِـه ن ْهـ ـ ـ ـ ـ ـ َـج َجـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ٍار َيق ـ ــت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـفي‬‫ومـ ــا يكـ ـ ـ ـ ــون ِمن ـ ـ ــه منـق ــو‬ ‫‪.964‬‬

‫(ك أ) اسم غير منصرف روڤا اسم منقوص (س م) ڤادا كارو اسم منقوص كاڠ منصرف‪ .‬تڮس ي ناليكا‬
‫تيڠكاه رفع الن ّ‬
‫جر‪" ،‬ياُ منقوص" دين بواڠ دين ڮانتي تنوين‪.‬‬
‫ىل ب ى‬ ‫ى ىل ب ى‬ ‫ى ى ل ى‬
‫ىرأيت ق ِ‬
‫اض ىي(‪.)1‬‬ ‫مررت ِبق ٍ‬
‫اض‪،‬‬ ‫اض‪،‬‬
‫نحو ‪ :‬جائت ق ٍ‬
‫َْْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫‪َ .965‬وال ْ‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـط ـ ـ َـر ٍار أ ْو تـنــاس ـ ـ ـ ـ ـ ٍـب ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرف ۞ ذو اْلن ِع ‪.......................................‬‬ ‫ِ‬
‫اسب‪ ،‬كنا دين ُكمي منصرف‪.‬‬ ‫(ك أ) اسم غير منصرف (س م) ناليكا ضرورتي شعر أوتاوا تيڠكاه ىت ىن ب‬
‫ً َ ْ َ ً َ َ ْ ً (‪)6‬‬ ‫ََ‬
‫(سال ِسال وأغالال وس ِعيرا)‬ ‫نحو ‪ :‬التناسب ‪ :‬كقوله تعاى‪،‬‬
‫ى ى ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ىى ا ى‬
‫ىس ىو ِال ا ىاك ن لق ا ًاْ ا ااا ىب لي ىن خ ا لازن لي ش ىع لْ ىع ا ا ا ِاب‬ ‫صا لار خ ِلي ا ِاَي ىه لل ت ا ا ىارى ِم لن ظ ىع ا ا ا ِاائ ٍن‬‫تْ‬ ‫ضرورة الشعر ‪:‬‬
‫َ َْ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ‬
‫ص ـ ـ ِـرف‬‫‪ ........... ۞ ...................................................‬واْلص ــروف قد ال ين‬

‫(ك أ) اسم منصرف (س م) ناليكا تيڠكاه ضرورتي شعر‪ ،‬كنا دين چڮاه ساڠكيڠ تنوين الصرف‪.‬‬
‫ل‬ ‫ب بل ا ل ى بل‬ ‫ىو ِم ا اام ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا لان بوِلا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا باد لوا ىع ا ِااما ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫ض‬‫ا ا اار ذو ال ااط ا ا ا ا ا ا ااو ِل و ذو ال ا ِعا ا ا ا ا ا ا ا ا اار ِ‬

‫ٰ ىلب ٌ‬
‫وع م ىن ا‬
‫الص لر ِف‬ ‫ى‬ ‫ى ل‬ ‫ى ل ب ل ٌ ى ا ل ل ىى ا‬ ‫ى ٌ ىى ب ل ى‬ ‫ا ى لىب ى ا ل‬ ‫ىى ب ل ى‬ ‫ً‬
‫اض كَلك ممن ِ‬‫اض علم امر ٍأة‪ ،‬فإن ن ِظيره ِمن الص ِحي ِح "ض ِارب" علم امر ٍأة‪ ،‬وهو ممنوع ِمن الصر ِف ِللعل ِمي ِة والتأ ِني ِث‪ ،‬فق ٍ‬ ‫‪ )1‬ق ٍ‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫الشْه باا"جوار" من ج ىهة اأن ف لي آخره ىي ٌاُ ق لْل ىها ك لس ىر ٌة ب‬ ‫ى‬
‫في ىع ىام بل بم ىع ىامل ىت به‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 108‬‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ل‬
‫والتأني ِث وهو‬ ‫ى‬
‫للعل ِم اي ِة‬
‫‪ )2‬عَ‪ ،‬قراُة نافع و الكسائي‪ .‬سورة الدهر ‪4 :‬‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________ 206‬إعـ ـ ـراب الفعـ ـ ــل‬
‫ْ‬ ‫﴿ ْ‬
‫اب ال ِف ْع ِل ﴾‬
‫إع َر ُ‬

‫َ َ‬
‫ـاص ـ ـ ـ ـ ـ ٍـب َو َج ـ ـ ـ ـ ـ ِـاز ٍم كــت ْس ـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـد‬
‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ ْ ُ َ ً‬
‫‪ِ .676‬ا ْرف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع مــض ـ ـ ـ ِـارع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ِإذا ي ــجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـرد ۞ ِم ـ ـ ـ ــن ن ِ‬
‫ناصب الن جازم (س م) واجب دين واچا رفع(‪.)1‬‬ ‫ٓ‬
‫عامل ِ‬
‫(ك أ) فعل مضارع سڤي ساڠكيڠ ِ‬
‫َ‬
‫نحو ‪ :‬ت ْس َع ُد‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َ ْ‬
‫َو ِب ـ ـ ـ ـ ـ ــل ِن ان ِص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب ُه َوك ـ ْـي كـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا ِب ـ ـ ــأن ۞ ال َب ْع ـ َـد ِعـ ــل ٍم ‪................................‬‬ ‫‪.677‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(ك أ) "ل ْن ‪ -‬ك ْي ‪ْ -‬أن" كاڠ أورا توميبا ساءبعداني فعل كاڠ نودوهاكن معنى َي ِق ْين(‪( )2‬س م) بيصا نصباكن‬
‫ماريڠ فعل مضارع‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫نحو ‪َ :‬ل ْن ْ‬
‫أ ِرْي ُد ْأن ت ُق ْو َم‬ ‫ِج ْئ ُت ك ْي أت َعل َم‪،‬‬ ‫أض ِر َب‪،‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪َ .................. ۞ ...................................................‬وال ِتي ِم ـ ـ ـ ْـن َب ْعـ ـ ـ ـ ـ ِـد ظـ ْـن‬
‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َّ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫تخ ـ ـ ـ ِـف ْي ــف ـ َـه ـ ــا ِمـ ـ ـ ـ ـ ْـن أ َّن فـ ْـه ـ ـ ـ َـو ُمــط ـ ـ ـ ـ ِـر ْد‬ ‫اعت ـ ِـق ْد‬ ‫‪ .676‬فان ِصب ِبها والرفـ ــع ص ِح ِـح و‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫(ك أ) فعل مضارع َكفانجيڠان ْ‬
‫"أن" كاڠ كديڠينان فعل كاڠ تودوه معنى "ظ ّن"(‪( )3‬س م) كنا وجه لورو‬
‫َّ َّ َ‬ ‫(‪َ .)2‬كنا دين واچا نصب الن َكنا دين واچا رفع‪ .‬ديني ْ‬
‫"أن" ميناڠكا ُم َّ‬
‫"أن الث ِق ْيلة"‪.‬‬ ‫خفف ساڠكيڠ‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ظ َنن ُت ْأن َي ُق ْو ُم(‪.)4‬‬ ‫نحو ‪ :‬ظ َنن ُت ْأن َي ُق ْو َم‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َو َبـ ْـع ُ‬
‫اس ــت َح ـ ــقت َع َمـ ـ ـ ــل‬ ‫ض ـ ـ ـ ُـه ْم أ ْه َمـ ـ ـ ـ ـ َـل أن َح ْمـ ـ ـ ــل َع ـ ـ ــلى ۞ مــا أخ ـ ـ ِـتها ح ـ ــيث‬ ‫‪.676‬‬
‫َ َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) " ْأن" ڠ َحقييي ع ييل (س م) ميتييوروب بعييع العييرب دييين ْكَييي ُم ْ َ ييل‪ .‬كرانييا دييين أيياداأكن كيياوان َ"مييا"‬
‫ّ‬
‫املصدرية(‪.)5‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫نحو ‪ :‬أ ِرْي ُد ْأن ت ُق ْو ُم‪.‬‬

‫َ‬ ‫َْ‬
‫فارت َف َع لذلك‪ ،‬وقيل ‪ْ :‬ارت َف َع‬ ‫ض ِار ٍب‬ ‫ضر ُب‪َ ،‬واق ٌع َم ْوق َع َ‬ ‫ٌ َ ْ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َّ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واخت ِلف في را ِف ِع ِه‪ ،‬فذهب قوم إلى أنه ارتفع ِلوقو ِع ِه مو ِقع االس ِم‪ ،‬فيض ِرب في قولك ‪ :‬زيد ي ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ف‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 109‬‬ ‫اص ِب والج ِاز ِم وهو اخ ِتيار املص ِن ِ‬ ‫ِلتج ُّر ِد ِه ِمن الن ِ‬
‫َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ َّ َ ً َ َّ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ َ َ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫الفع ِل بعدها وتكون ِْين ِئ ٍذ مخففة ِمن الث ِقيل ِة‪،‬‬ ‫ونحو ِه ِم َّ ا يد ُّل على الي ِقي ِن وجب رفع ِ‬ ‫علم إلى أنه إن وقعت "أن" بعد ِعل ٍم ِ‬ ‫وأشار بقوله ال بعد ٍ‬ ‫‪)2‬‬
‫َّ َ ُ َ َّ ٌ َ ْ ً ُ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ َ ُْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ ُ ْ ُ َّ ْ ْ ُ َّ ُ َ ُ ْ ُ ُ ّ َ ْ ّ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ‬
‫اصب ِة ِلل ض ِار ِع ألن ه ِذ ِه ثنا ِئية لفظا ثا ِثية‬ ‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ر‬‫ي‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ذه‬ ‫وه‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ره‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫وب‬ ‫ا‪،‬‬ ‫اس‬ ‫ف‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫وْ‬ ‫"‬ ‫"أن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫فخ‬ ‫‪،‬‬‫م‬‫و‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫نحو ‪ :‬ع ِل ت أن يقوم‪ِ ،‬‬
‫ق‬ ‫الت‬
‫ُ ٌ َ ً‬
‫ضعا وتلك ث َنا ِئ َّية ل ْفظا َو َوضعا‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)111‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َو ً‬
‫أي ما يدل على الرجحان ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ُ‬ ‫ْ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ َ ْ ُ َّ ُ َ ُ ْ ُ ُ ّ َ ْ َّ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ‬
‫اعله‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)111‬‬ ‫الفعل وف ِ‬ ‫التقدير مع الرف ِع‪ ،‬ظننت أنه يقوم‪ ،‬فخ ِففت "أن" وْ ِذف اس ا‪ ،‬وب ِقي خبرها وهو ِ‬ ‫‪)4‬‬
‫الشتر ِاك ا في َّأنه ا يقدر ِان باملصدر‪ - .‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)112‬‬ ‫‪)5‬‬
‫إعـ ـ ـراب الفعـ ـ ــل __________________________________________________________________________________________ ‪207‬‬
‫ْ ُ َ ْ َ ْ ْ ُ َ ْ ُ ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ َ ْ‬ ‫‪َ .666‬و َن ـ َ‬
‫صـ ـ ــل‬‫ـص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـب ْوا ِبـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـإذ ِن اْل ْس ـ ـ ـ ــتــق ـ َـب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ۞ ِإن ص ـ ـ ِـدرت وال ِفع ـ ــل بع ـ ــد مو‬

‫ُ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫‪ .666‬أ ْو ق ْبـ ـ ـ ــل ُه ال َي ِـم ـ ـ ـ ـ ْـين ‪................................................... ۞ .........................‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) لفظ "إذ ْن" (س م) بيصا ڠامال نصباكن فعل مضارع يين ووس ن َتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬فعل مضارع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن َتڤي زمان مستقبل‪" ،‬إذ ْن" دين ڮاوي كاويتان‪ ،‬أنتاراني "إذ ْن" الن فعل مضارع أورا دين أيساه كاوان ليياني َي ِ ْين‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ُْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ ُْ َ َ‬
‫هللا أك ِر َم َك ‪ -‬في جواب ‪ -‬أنا آ ِت ْي َك(‪.)1‬‬
‫نحو ‪ :‬إذن أك ِرمك ‪ -‬في جواب ‪ -‬أنا آ ِتيك‪ ،‬إذن و ِ‬
‫َ‬
‫ـف َوق ـ ـ ـ ـ َـعا‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫‪ .........................‬وان ِـص ـ ـ ْـب و ْارف ـ ــعا ۞ ِإذا ِإذن ِمـ ـ ـ ــن بع ـ ـ ـ ـ ِـد عط ـ ـ ـ ٍ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) لفظ "إذ ْن" مانجيڠ إيڠدالم فعل مضارع‪ ،‬ووصانا "إذ ْن" كديڠينان ْرف عطف (س م) فعل‬
‫(‪)2‬‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫مضارع كنا وجه لورو‪ ،‬كنا دين واچا رفع الن كنا دين واچا نصب‪.‬‬
‫َ ُْ‬ ‫ٓ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ٓ‬
‫نحو ‪ :‬رفع ‪ :‬ا ِت ْي َك َو إذ ْن أك ِر ُم َك‪ ،‬نصب ‪ :‬ا ِت ْي َك َو إذ ْن أك ِر َم َك‪.‬‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ َ ُ ْ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َْ ََ َ َ‬ ‫ََ‬
‫ـاصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبـة ‪.................‬‬
‫‪ .666‬وبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــين ال وال ِم ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـر ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ـ ِـزم ۞ ِإظ ــه ـ ـ ـ ـ ـ ــار أن ن ِ‬
‫َ‬ ‫جر (س م) ْ‬ ‫َ‬
‫إيڠدالم أنتاراني "ال نفي" الن "الم" ْرف ّ‬ ‫(ك أ) ْ‬
‫"أن" بيصا ڠامال نصباكن الن‬ ‫"أن" توميبا‬
‫َ‬
‫واجب دين ظاهيراكن‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ج ْئ ُت َك ل َئ َّا َت ْ‬
‫ض ِر َب َزْي ًدا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫‪َ ................................. ۞ ...................................................‬و ِإن ُع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد ْم‬

‫ضـ ـ ـ ِـم َرا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫اعم ـ ـ ـ ْـل ُم ْظه ـ ـ ـ ًـرا َأ ْو ُم ْ‬

‫َال َفـ ـ ـ َـأ َن ْ‬ ‫‪.666‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جر‪ ،‬داسار أورا َك َ ڠان "ال نفي" (س م) ْ‬
‫"أن" بيصا دين‬ ‫(ك أ) ْ‬
‫"أن" توميبا ساءبعداني "الم" ْرف ّ‬
‫بار‬
‫َ‬
‫ظاهيراكن الن بيصا دين بواڠ‪.‬‬
‫ج ْئ ُت َك َأل ْن َت ْ‬
‫ض ِر َب َزْي ًدا‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ج ْئ ُت َك ل َت ْ‬
‫ض ِر َب َزْي ًدا(‪،)3‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الف ْع ِل َب ْع َد َها ْإن‬ ‫ُْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫ْ ُ ُ ُّ‬ ‫َ ْ ُ ُّ ُ َ ً َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ً َ ْ ُْ َ‬

‫‪ )1‬فلو كان ا ِلفع ُل بعدها ْاال لم ينص ْب‪ ،‬نحو أن يقال ‪ِ :‬أْ ُّبك‪ ،‬فتقول ‪ :‬إذن أظنك ص ِادقا في ِج ُب َرفع "أظن" وكذلك ي ِج ُب َرفع ِ‬
‫َ ْ‬
‫ص َّد ْر‪ ،‬نحو ‪َ :‬زْي ٌد إذ ْن ُيك ِر ُم َك‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 112‬‬ ‫َل ْم َت َت َ‬
‫َْ َ ْ ُ َّ َ ْ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الجواب‬
‫ِ‬ ‫العطف على‬ ‫الت ْح ِق ْي ُق َّأنها ْإن ُع ِط َف ْت َعلى َما ل ُه َم َح ٌّل ألغ َيت‪ ،‬وإال جاز األمران‪ .‬فإذا قيل‪ :‬إن ت ُز ْر ِن ْي ُأز ْر َك‪ ،‬وإذ ْن أ ْْ ِسن إليك‪ ،‬إن ق ِدر‬ ‫‪َّ )2‬‬
‫والرف ُع على َّأن ما بعد َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ص ُّدرها في ُج ْ ل ِت َها‪َ ،‬‬‫َّ ْ َّ َ َ َ َ َ َّ ْ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫وجزم ْ ُ َ‬ ‫َ ْ ً ُ‬ ‫ُْ َ ْ ُ ُ ْ ُ ْ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫الو ِاو‬ ‫الفعل أو على الج ل ِة الشرطي ِة بت ِام ْا جاز النصب ِباع ِتب ِار ت ِ‬ ‫أل ِغيت وجوبا ِلوقو ِع َ ا ْشوا‪ِ ِ ،‬‬
‫ً‬ ‫َ َ َ ُ ُّ َ‬ ‫َْ ُ َ ْ‬ ‫م ْن َت َ ام َما قبل ا ل َرْبط َ ا َب ْي َن ُه َ ا وهو ْ َ ُ‬
‫ظاهرا‪ْ -.‬اشية الخضري على ابن عقيل‬ ‫األرجح ك ا أشار إليه املتن ِبتأ ِكي ِد ِه ِلعد ِم تصد ِرها ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 112‬‬
‫ض ِر َب َزْي ًدا ‪.‬‬‫‪ )3‬أي ج ْئ ُت َك َأل ْن َت ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________ 208‬إعـ ـ ـراب الفعـ ـ ــل‬
‫ان َح ـ ـ ـ ـ ْـت ًم ــا ُأ ْ‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـم َـرا‬
‫ََ ْ َ َْ َ َ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬وب ــع ـ ـ ــد نف ـ ـ ـ ـ ِـي ك‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫جر‪ ،‬داسار َكديڠينان َ"ك َ‬ ‫(ك أ) ْ‬
‫(‪)1‬‬
‫ان" أوتاوا َ"يك ْون" كاڠ دين نفيئاكن‬ ‫"أن" توميبا ساءبعداني "الم" ْرف ّ‬
‫"أن" واجب دين بواڠ‪.‬‬ ‫(س م) ْ‬
‫َ ُ‬ ‫نحو ‪َ :‬ما َك َ‬
‫ل ْم َيك ْن َزْي ٌد ِل َي ْف َع َل(‪.)2‬‬ ‫ان َزْي ٌد ِل َي ْف َع َل‪،‬‬
‫َ َّ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َْ َ َ ْ ُ‬
‫ـص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلـ ُـح ِفي ۞ َم ْـو ِضـ ـ ـ ـ ـ ِع َهــا َح ـ ـ ـ ـ ـ َّـتى أ ِو إال أن خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـفي‬ ‫كـ ـ ـ ـ ــذاك بــع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد أو ِإذا ي ـ‬ ‫‪.666‬‬
‫َّ‬
‫"ْ َّتيى" أوتاوا "إال" (س م)‬ ‫"أو" أاتوب دين َأڠڮوني َ‬ ‫"أو"‪ ،‬داسار أاڠڮوناني ْ‬ ‫"أن" توميبا ساءبعداني ْ‬ ‫(ك أ) ْ‬
‫َ (‪)3‬‬ ‫ْكَي ْ‬
‫"أن" واجب دين بواڠ الن بيصا ڠامال نصباكن‪.‬‬
‫(‪)4‬‬ ‫َ ُ َّ‬
‫إال ل َ‬
‫ص ي ي ي ِياب ي ي ي ي ي ِير‬ ‫يال ِ‬
‫َ َْ‬
‫ف َ ييا انق ي ي َياد ِب اآلم ي ي ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الص ْعي ي َيب أو أ ْد ِر َك امل ي ي ي ي َينى‬ ‫َأل ْس َت ْس َل َّن َّ‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ ْ ُ َ ََ ْ ُ ََ َ َ‬
‫َ (‪)5‬‬
‫ك ي ي َيس ي ي ي ي ْير ُب ك ي ُيع ي ي ييوب ي ي ي ي ي ي َ ييا أو ت ْس ي ِيقي يي ي ي ي ييا‬ ‫يوم‬
‫وك يين ي ي ي ييت إذا غ ي ي ي ي ييزب قن ي ي ي ي ي يياة ق ي ي ي ي ي ٍ‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو َب ْـع ـ ـ ـ ـ َـد َح ـ ـ ـ ـ ـ َّـتى ٰه ـ ـ َـكـ َـذا إ ْ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـم ـ ُـار أ ْن ۞ َح ـ ـ ـ ـ ْـت ٌـم ك ُج ـ ـ ْـد َح ـ ـ ـ َّـتى ت ُـسـ ـ ـ ـ َّـر ذا َح ـ ـ ـ َـزن‬ ‫ِ‬ ‫‪.666‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫"ْ َّتى" (‪ ،)6‬مانجيڠ إيڠدالم فعل مضارع كاڠ ن ٓتڤي زمان ُم ْس َت ْق َبل (س م)‬
‫"أن" توميبا ساءبعداني َ‬ ‫(ك أ) ْ‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫"أن" واجب دين بواڠ الن ت ٓتڤ ڠامال نصباكن ماريڠ فعل مضارع‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ْ ُ َ َّ ْ ُ َ َ َ‬
‫البل َد‪.‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬سرب ْتى أدخل‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ً َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ .666‬و ِت ــل ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـتى َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاال أ ْو ُم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤ َّوال ۞ ِبـ ـ ِـه ْارف ـ ـ ـ ـ َـعـ َّـن ‪.................................‬‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫"ْ َّتى" داسار ن ٓتڤي زمان ْال أوتاوا ُمؤ َّول بالحال (س م) فعل‬
‫(ك أ) فعل مضارع توميبا ساءبعداني َ‬

‫مضارع واجب دين واچا رفع‪.‬‬

‫ْ ُ َ َّ ْ ُ ُ َ َ‬
‫البل َد(‪.)7‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬سرب ْتى أدخل‬

‫َ ْ‬
‫املضارع ‪ْ -‬اشية الخضري على ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)113‬‬ ‫ِ‬
‫خصوص "ما" مع املاض ي‪ْ ،‬‬
‫و"لم" مع‬ ‫ُ‬ ‫املاض َي ف َقط‪ .‬وهو‬ ‫َْ‬
‫ومراده ما ين ِف ْي ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫وال تقول ‪ :‬فيه ا "ألن يفعل" ‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ّ‬ ‫فتقدر بي"ْتى" إذا كان الفعل الذي قبل ا م ا ينقض ي شيئا فشيئا‪َّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫"إال"‪َّ ،‬‬ ‫"أن" بعد "أو" َّ‬‫ويجب إض ار ْ‬
‫وتقدر بي"إال" إن لم يكن‬ ‫املقد ِرة بي"ْتى" أو‬ ‫‪)3‬‬
‫كذلك‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 113‬‬
‫ي"أن" املق َّدرة بعد "أو" التي ب عنى "ْتى" وهي واجبة اإلض ار‪.‬‬ ‫أي ألستس لن الصعب ْتى أدرك املنى في"أدرك" منصوب ب ْ‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ -‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 113‬‬
‫أي كسرب كعوبها إال أن تستقيم في"تستقيم" منصوب ب ْ‬
‫ي"أن " بعد "أو" واجبة اإلض ار ‪- .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 113‬‬ ‫‪)5‬‬
‫أي الجارة لل صدر املنسبك من أن والفعل‪ْ -. .‬اشية الخضري على ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)114‬‬ ‫‪)6‬‬
‫كاي َة ت ْل َك َ‬
‫َ‬ ‫ُّ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َُْ ُ ْ َ َ‬
‫الح ِال املاضية‪-.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)114‬‬ ‫بالرفع‪ ،‬إن قلته وأنت د ِاخ ٌل‪ ،‬وكذلك إن كان الدخول قد وقع وقصدب ِب ِه ِْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)7‬‬
‫إعـ ـ ـراب الفعـ ـ ــل __________________________________________________________________________________________ ‪209‬‬
‫ُْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ................. ۞ ...................................................‬وان ِص ـ ـ ـ ِـب اْل ْس ـ ــتـق َـبـ ـ ـ ـ ـ ــل‬
‫ٓ‬
‫"ْ َّتى" داسار ن ٓتڤي زمان مستقبل (س م) فعل مضارع واجب دين‬
‫(ك أ) فعل مضارع توميبا ساءبعداني َ‬
‫ٓ‬
‫نصباكن ْ‬
‫"أن" مض رة‪.‬‬ ‫واچا نصب‪ ،‬دومونوڠ دين‬
‫ْ ُ َ َّ ْ ُ ُ َ َ‬
‫البل َد(‪.)1‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬سرب ْتى أدخل‬

‫ـض ـ ـ ْـين َأ ْن َو َسـ ـ ـ ْـت ُر َها َح ْـت ٌـم َن َ‬

‫ص ـ ـ ـ ْـب‬
‫ََ ْ َ َ َ َ َ ْ َْ ََ ْ ۞ َ ْ َ‬
‫مح ِ‬ ‫اب ن ـ ـ ـ ــف ٍي أو طـل ـ ـ ـ ــب‬
‫وبع ـ ـ ـ ــد ف ــا ج ـ ـ ـ ـ ــو ِ‬ ‫‪.667‬‬
‫(‪)2‬‬ ‫ََ‬ ‫(ك أ) ْ‬
‫"أن" توميبا ساءبعداني "فاء جواب" كاڠ دادي جوابي "نفي" أوتاوا "طلب" كاڠ مورني كاروني‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫"أن" واجب دين بواڠ داسار ت ٓتڤ بيصا ڠامال نصباكن فعل مضارع‪.‬‬ ‫(س م) ْ‬
‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ‬
‫طلب(‪ : )3‬أئ ِتني فأك ِر َم َك ‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬نفي ‪َ :‬ما تأ ِت ْي َنا ف ُت َح ِّدث َنا‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ ْ ُ‬ ‫ْ‬
‫َوالـ ـ َـو ُاو كالف ــا ِإن ت ِفـ ـ ـ ـ ْـد َمف ُه ـ ـ ْـو َم َم ـ ـ ْـع ۞ كــل تكـ ـ ـ ـ ـ ْـن َجل ـ ـ ـ ـ ًـدا َوتظ ِهـ ـ ـ ـ ـ َـر ال َج ـ ـ ـ ـ َـز ْع‬ ‫‪.666‬‬
‫َ‬ ‫(ك أ) ْ‬
‫"أن" توميبا ساءبعداني "واو" ب عنى َ"م َع"‪ ،‬توميبا دادي جوابي "نفي" أوتاوا "طلب" كاڠ مورني كاروني‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫"أن" واجب دين بواڠ الن ت ٓتڤ بيصا ڠامال نصباكن فعل مضارع‪.‬‬ ‫(س م) ْ‬
‫اه ُدوا م ْن ُك ْم َو َي ْع َل َم َّ‬
‫الصابر َ‬
‫ين(‪، ))6‬‬ ‫ين َج َ‬ ‫نحو ‪ :‬كقوله تعالى ( َو َْلَّا َي ْع َلم َّ ُ‬
‫اَّلل َّالذ َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َال َت ُك ْن َج ْل ًدا َو ُت ْظ َر َ‬
‫الج َزع‪َ.‬‬
‫ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ َّ ْ َ ْ ً ْ َ‬
‫اع ـ ـ ــت ِمـ ْـد ۞ ِإن ت ْسـ ــق ِط الــفا َوال َج ـ َـز ُاء ق ْد ق ِص ْد‬ ‫وبع ـ ــد غـ ـ ــي ِر الن ـ ـ ــف ِي ج ـ ـ ـ ــزم ـا‬ ‫‪.666‬‬

‫(ك أ) ج ييواب توميب ييا دادي ج ييوابي ليي يياني "نف ييي"‪ ،‬ووص يانا "ف يياء" ج ييواب دي يين ب ييواڠ داس ييار إيس يييه دي يين ٓ يجا‬
‫ٓ‬
‫جزائي (س م) ْكَي جواب كنا دين واچا َج ْزم(‪.)5‬‬
‫نحو ‪ُ :‬ز ْر ِن ْي ُأز ْر َك‪.‬‬

‫ُْ‬
‫بالنصب‪ْ ،‬إن قل َت ُه قبل دخو ِل البلد‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ْ َ َّ َ ْ ْ َ َ ُ َ ّ َُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َْ َ ْ ً ْ‬
‫صا ِم ْن ُه َو َج َب َرف ُع َما َب ْع َد ال َف ِاء‪ ،‬نحو ‪ :‬ما أنت إال تأ ِتينا فتح ِدثنا‪.‬‬
‫يكن خال ً‬
‫ِ‬
‫صا م ْن َم ْع َنى اإلث َباب‪ ،‬فإن لم ْ‬
‫ِ‬ ‫خال ِ‬
‫ً‬
‫ومعنى كو ِن نف ٍي محضا أن يكون ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫‪ -‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)115‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫والد َعاء واالس ِتف ام وال ِعرض والتح ِضيع والت ِني‪ -. .‬ابن عقيل‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)115‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫والن ْه َي ُّ‬ ‫وهو َي ْش ُ ُل ْ‬
‫األم َر َّ‬ ‫‪)3‬‬
‫سورة آل ع ران ‪.142 :‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ّ‬
‫وهل هو مجزوم بشرط مقدر أي زرني فإن تزرني أزرك أو بالج لة قبله قوالن‪( .‬قوله ‪ :‬بشرط مقدر) أي مع فعله بعد الطلب‪ ،‬وهذا مذهب‬ ‫ّ‬ ‫‪)5‬‬
‫"إن" ألنها ّأم الباب ولتصريح م بأنه ال يحذف غيرها ‪.‬اهي ابن عقيل والخضري‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)117‬‬ ‫الج ور وهو املختار‪ ،‬ويتعين تقدير ْ‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________ 210‬إعـ ـ ـراب الفعـ ـ ــل‬
‫َ‬
‫ـف َيــقـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع‬
‫َ ُْ َ َ َ ُ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َْ َ َ ْ‬
‫وشـ ـ ـ ْـرط ج ـ ــز ٍم بع ـ ــد نـ ـ ـه ٍْي أن تضـ ـ ـ ــع ۞ ِإن قـب ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـل ال دون ت ــخ ـ ـ ـ ـ ــال ٍ‬ ‫‪.666‬‬

‫(ك أ) جواب دادي جوابي "نهي"‪ ،‬ووصانا "فاء" دين بواڠ‪ ،‬داسار إيسيه دين ٓ جا جزائي (س م) جواب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫كنا دين واچا جزم‪ ،‬يين ووس ن َتڤي شرط‪ .‬شرطي ‪ :‬صح نقديراكن "إ ْن" ساءدوروڠي "ال نهي"‪ ،‬داسار معناني أورا‬
‫سواليا‪.‬‬
‫َ َْ ُ َ َ َ َ‬
‫األس ِد ت ْسل ْم (‪.)1‬‬ ‫نحو ‪ :‬ال تدن ِمن‬
‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫َواأل ْمـ ـ ـ ـ ُـر ِإن كـ ــان ِبغ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر اف َع ـ ـ ـ ـ ـ ْـل فل ۞ تــنـ ِـص ـ ـ ْـب َجـ ـ ـ ـ َـو َاب ـ ـ ُـه َو َج ـ ـ ـ ـ ْـز َمـ ـ ُـه اق َـبـ ـ ـ ـ ــل‬ ‫‪.666‬‬
‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) ْأمر كاوان ليياني ِص ْيغة "اف َع ْل" ونحوه(‪( )2‬س م) جوابي أورا كنا دين واچا نصب(‪ )3‬ساءبعداني‬
‫"فاء" جواب‪ .‬باليك جواب دين واچا َج ْزم ناليكاني "فاء" دين بواڠ‪.‬‬
‫الحد ْي ُث َي َن ْم َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َُ ْ ُ َْ َ َ ُ‬
‫الن ُ‬
‫اس‪.‬‬ ‫ْ ْس ُبك ِ‬ ‫ص ْه أ ْْ ِس ْن إل ْي َك‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬صه فأْ ِسن إليك ‪-‬‬
‫َْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َو ْال ِف ْعـ ـ ُـل َب ْعـ َـد ْال َف ِاء في َّ‬
‫الر َج ــا ُنص ـ ْـب ۞ َك ـ َـن ْ‬
‫ـص ـ ِـب َم ـ ــا ِإلى الت َـم ـ ـ ـ ِـن َي َي ـ ــنــتـ ِـس ـ ـ ـ ـ ْـب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.666‬‬

‫(ك أ) فعل مضارع توميبا ساءبعداني "فاء" كاڠ دادي جوابي َ"ر َجاء" (س م) واجب دين واچا نصب كايا‬
‫َ‬
‫فعل مضارع كاڠ توميبا دادي جوابي "ت َ ِ ّني"‪.‬‬
‫الس ٰم َوات َف َأ َّطل َع إ َلى إ ٰله ُم َ‬
‫وس ى(‪. ))6‬‬ ‫اب َأ ْس َب َ‬
‫اب َّ‬ ‫َ َ َُْ ُ َْ‬
‫األ ْس َب َ‬ ‫نحو ‪ :‬كقوله تعالى ( لع ِلي أبلغ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ َ ً َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ََ ْ َ‬
‫ص ِف ْعـ ـ ٌـل ُع ِطف ۞ تـنـ ِـصـ ـ ـ ـ ـ ُـب ُـه أن ث ـ ـ ـ ـ ـ ِـابـت ــا أ ْو ُم ـ ــن َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـذف‬
‫و ِإن على اس ـ ٍـم خ ِال ٍ‬ ‫‪.666‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(س م) فعييل مضييارع كنييا‬ ‫(ك أ) فعييل مضييارع دييين عطفيياكن(‪ )5‬ميياريڠ معطييوف عليييه كيياڠ روأييا اسييم خي ِيال‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫"أن" كاڠ دين بواڠ أوتاوا دين ت ٓتڤاكن‪.‬‬ ‫نصباكن ْ‬ ‫دين واچا نصب دومونوڠ دين‬
‫ُ ُ‬ ‫َ ُّ َ َّ ْ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َو ُل ْب ي ي ُ‬
‫س الشفي ي ي ي ي ْيو ِف‬ ‫أْب إلي ِمن لبي ي ي ِ‬ ‫يس َع َب ي ي َياء ٍة َوتقِي ي ي ي َّير َع يي ي ي ي ي ِيني‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬

‫َ ْ ُ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ ُّ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ُ َُْ‬ ‫َ ُّ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ‬
‫األس ِد َيأكل َك‪.‬‬ ‫قول َك ‪ :‬ال تدن ِمن األس ِد يأكلك‪ ،‬إذ ال ي ِصح ‪ :‬إن ال تدن ِمن‬
‫إذ ي ِصح ‪ :‬إن ال تدن ِمن األس ِد تسلم‪ ،‬وال يجوز الجزم في ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫‪ -‬ابن عقيل ‪ (-‬ج ‪ / 2‬ص ‪)117‬‬
‫فعل أو باسم غيره‪ -‬شرح األش وني ‪ ( -‬ج ‪ / 3‬ص ‪) 311‬‬ ‫َ‬
‫باسم ٍ‬
‫بأن كان بلفظ الخب ِر أو ُ ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫يجب الرفع‪ .‬نحو "صه فأْ ِسن إليك"‪.‬‬ ‫بل ُ‬ ‫‪)3‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬
‫عاصم‪ .‬سورة غافر ‪ - .37 -36 :‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 118‬‬‫في قراءة من نصب "أط ِلع" وهو ْف عن ِ‬ ‫‪)4‬‬
‫َّ‬
‫بأْد هذه الحروف األربعة ‪" :‬الواو" و"أو" و"الفاء" و"ثم"‪ -.‬شرح األش وني ‪ ( -‬ج ‪ / 3‬ص ‪) 313‬‬ ‫‪)5‬‬
‫إعـ ـ ـراب الفعـ ـ ــل __________________________________________________________________________________________ ‪211‬‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َو َش ـ ـ َّـذ َحـ ـ ـ ْـذ ُف َأ ْن َو َن ْ‬
‫صـ ـ ٌـب ِفي ِس ـ ـ َـوى ۞ َما َمـ ـ ـ َّـر فاقـ ـ ـ َـب ْل ِمن ـ ـ ُـه َما َع ـ ـ ـ ْـد ٌل َر َوى‬ ‫‪.666‬‬
‫(ك أ) أاڠڮون ييان ليي يياني ك يياڠ ووس دي يين توت ييور ڠ ي ٓ (س م) أورا ٓكن ييا ب ييواڠ ْ‬
‫"أن" ٓس ييرتاني ماچ ييا نص ييب فع ييل‬ ‫يار‬
‫ٓ‬
‫مضارع‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ ْكَي سيتيك‪.‬‬
‫َ ْ ٌ ْ ْ َ ُ (‪)1‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬القياس ‪ -‬ت ْس َ ُع ِبامل َع ْي ِدي خير ِمن ِأن تراه‪.‬‬
‫َ ْ ُ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ّ‬
‫الل َّ ق ْب َل َيأخذ َك(‪.)3‬‬ ‫َُ ْ‬
‫‪ -‬كقول العرب ‪ُ :‬م ْره يح ِف َرها ‪ ،‬و قول م ‪ :‬خذ ِ‬
‫(‪)2‬‬
‫شاذ‬

‫‪ )1‬برفع "تس ُع"‪ ،‬في"تس ع" منسبك مع ْ‬

‫"أن" املحذوفة ب صدر‪ ،‬واألصل‪ :‬أن تس ع أي س اعك‪.‬‬
‫‪ )2‬بنصب يحفر أي ُم ْر ُه ْأن َي ْح ِف َر َها ‪.‬‬
‫ُ َ‬
‫‪ )3‬أي قبل ْأن َيأخذك ‪.‬‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________ 212‬عوام ـ ــل الج ـ ــزم‬
‫ْ‬
‫﴿ َع َو ِام ُل ال َج ْز ِم ﴾‬
‫َ َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫‪ِ .596‬ب ـ ـ ـ ــال َوال ٍم طـ ـ ـ ـ ِـال ـ ًـبـ ـ ـ ــا ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـز َم ـ ــا ۞ ِفي ال ِف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع ـ ِـل ٰه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ــذا ِبــلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم َوَلـ ـ ـ ـ ـ ـا‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اج ـ ـ ـ ـ ـ ِـز ْم ِبـ ـ ـ ِـإن َو َمـ ـ ـ ـ ـ ْـن َو َمـ ـ ـ ـ ــا َو َم ْه ـ ـ ـ ـ َـمـا ۞ أ ٍي َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتى أ َّي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان أ ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـن ِإذ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬
‫‪َ .595‬و ْ‬
‫ُ َ َّ‬
‫‪َ .596‬و َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـيـثـ َـم ـ ــا أنــى ‪................................................... ۞ ............................‬‬
‫َ‬ ‫ٓٓ‬
‫جازم (س م) أورا كڤروجول ساڠكيڠ ليما الس (‪ )15‬إيكي ‪ -1 :‬ال نهي‪ -2 ،‬الم أمر‪ -3،‬ل ْم‪،‬‬ ‫(ك أ) عامل ِ‬
‫ّ‬ ‫َُْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -4‬ملَّا‪ْ -5 ،‬إن‪َ -6 ،‬م ْن ‪َ -7 ،‬ما‪َ -8 ،‬م ْهما‪ّ -9 ،‬‬
‫أي‪َ -10 ،‬متى‪َّ -11 ،‬أيان‪ْ -12 ،‬أي َن‪ -13 ،‬إذما‪ -14 ،‬حيثما‪ -15 ،‬أنى‪.‬‬
‫ًْ‬
‫واح ًدا ‪:‬‬
‫نحو ‪ :‬ما يجزم ِفعل ِ‬
‫َ َ ْ َ ْن َّ َّ َ َ‬
‫اَّلل َم َعنا) (‪،)1‬‬ ‫ال الناهية ‪ :‬كقوله تعالى ( ال تحز ِإن‬
‫َ َ ْ َ َ ُّ َ (‪)2‬‬ ‫َْ‬
‫ض علينا ربك ) ‪،‬‬ ‫الم األمر ‪ :‬كقوله تعالى ( ِليق ِ‬
‫َ‬
‫‪ :‬ل ْم َي ُق ْم َزْيد‪،‬‬ ‫لم‬
‫َ َّ َ ُ ْ َ ْ (‪)3‬‬ ‫َّ‬
‫‪ :‬ملا يقم عمرو ‪،‬‬ ‫ملا‬
‫َ‬
‫ما يجزم ِف ْعل ْي ِن ‪:‬‬
‫اَّلل (‪، ))4‬‬ ‫وه ُي َحاس ْب ُك ْم به ٰ ُ‬ ‫‪ :‬كقوله تعالى ( َوإ ْن ُت ْب ُدوا َما في َأ ْن ُفس ُك ْم َأ ْو ُت ْخ ُف ُ‬ ‫إن‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫وءا ُي ْجز ِب ِه(‪، ))6‬‬ ‫‪ :‬كقوله تعالى ( َم ْن َي ْع َم ْل ُس ً‬ ‫من‬
‫ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َّ ُ (‪)5‬‬ ‫َ َ َ ْ َُ‬
‫‪ :‬كقوله تعالى ( وما تفعلوا ِمن خي ٍر يعلمه اَّلل ) ‪،‬‬ ‫ما‬
‫َ (‪)6‬‬ ‫ْ َ َ ْ َ ََ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ ْ‬ ‫َ َ ُ َ ْ َ َْ َ‬
‫‪ :‬كقوله تعالى ( وقالوا مهما تأ ِتنا ِب ِه ِمن آي ٍة ِلتسحرنا ِبها فما نحن لك ِبمؤ ِم ِنين ) ‪،‬‬ ‫مهما‬
‫َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ (‪)8‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ًّ َ َ‬ ‫ّ‬
‫‪ :‬كقوله تعالى ( أيا ما تدعوا فله اْلسماء الحسنى )‬ ‫أي‬
‫ْ َ َ ُْ ُ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َْ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ت ِج ــد خـ ــير ن ـ ٍـار ِعن ـ ـ ــدها خ ـ ـ ــير موق ـ ـ ـ ِـد‬ ‫مـتى تـ ــأ ِت ـ ـ ـ ِـه تع ــش ـ ـ ـ ــو إلى ض ـ ـ ــو ِء نـ ـ ـ ـ ِـار ِه‬ ‫متى ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل ْم ُت ْدرك ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ُ‬
‫األم ـ ـ َن ِم َّن ـ ـا ل ْم تـ ـ ـ َز ْل َح ـ ـ ـ ِذ َرا‬ ‫ِ‬ ‫ؤم ْن ـ ـ ـ ـ َك ت ـ ـ َأم ـ ـ ـ ْن غ ـ ـ ـ ْي َرن ـ ـا َو إذا‬ ‫أي ـ ـ ـان ن ِ‬ ‫ّأيان ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْأي َن ـ َـم ـ ـ ـ ــا ال ِّرْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـح ت َمـ ـ ـ ِّـي ـ ـ ـل ـ ـ ـ ـ َـه ـ ـ ــا ت ـ ِـمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬ ‫ص ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـدة ن ـ ـ ِـاب ـ َـت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة ِفي َح ـ ـ ـ ــا ِئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أين ‪:‬‬

‫سورة التوبة ‪.40 :‬‬ ‫‪)1‬‬

‫سورة الزخرف ‪.77 :‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ً‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ َْ َ‬ ‫ْ َ َّ‬
‫املن ْف ُي بــ"ملا" إال ُم َّت ِصل بالحال ‪.‬‬
‫صان باملضارع َوي ْقل َبان َم ْع َن ُاه إلى املض ّي‪ .‬وال يكون َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫وهما أي "لم" و "ملا" للنفي‪ ،‬ويخت ِ ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫سورة البقرة ‪.284 :‬‬ ‫‪)4‬‬
‫سورة النساء ‪.123 :‬‬ ‫‪)5‬‬
‫سورة البقرة ‪.197 :‬‬ ‫‪)6‬‬
‫سورة األعراف ‪.132 :‬‬ ‫‪)7‬‬
‫سورة اإلسراء ‪.110 :‬‬ ‫‪)8‬‬
‫عوام ـ ــل الج ـ ــزم __________________________________________________________________________________________ ‪213‬‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ْ‬
‫ـف َمـ ـ ـ ْـن ّإي ـ ـ ـ ـ ـ ُـاه ت ُأمـ ـ ـ ـ ـ ُـر آ ِت ـ َـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬
‫ِب ـ ِه تل ـ ـ ـ ِ‬ ‫ـأت َمـ ــا أن ـ َـت ِآم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬ ‫وإنـ ــك إذ َمـ ـ ـ ــا تـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫وإذما ‪:‬‬
‫ـاحـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا في َغـ ـ ــاب ـ ـ ـ ــر ْ‬ ‫ـ ـ ـ ُـه َن ـ َـج ـ ـ ـ ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫األز َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـان‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َح ْي ــثـ ـ ـ ـ َـمـ ـ ــا ت ْسـ َـت ـ ـ ِـق ـ ـ ـ ـ ـ ْـم ُي ـ ـقـ ـ ـ ِّـد ْر ل ـ َـك اللـ ـ‬ ‫وحيثما ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫أخـ ــا َغـ ـ ْـي َر َم ــا ُي ـ ـ ـ ْـر ِض ْيك َم ـ ــا ال ُي َح ـ ـ ـ ِـاو ُل‬ ‫ً‬ ‫َ ْ َ َّ َ َ َ َ‬
‫ـاني ت ــأ ِتـ َـيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫خـ ِـلـ ــي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلي أنى تـ ــأ ِتــيـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫أنى ‪:‬‬
‫ْ ََ َ َ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫ٌ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ات أ ْس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـم ـ ــا‬
‫‪ ......................‬وح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـرف ِإذ مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ ڪـ ـ ـ ِـإن وبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـاقي اْلدو ِ‬
‫ْ‬ ‫ٓٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) عامل جازم ڠامال جزماكن فعل لورو (س م) كابيه كلبو ٓس ٓتڠاه ساڠكيڠ كلمة اسم ليياني "إذما"‬
‫ْ‬
‫"إذما" الن ْ‬ ‫الن ْ‬
‫"إن" دين أراني حرف‪.‬‬ ‫"إن"‪ ،‬ديني‬
‫ْ ُ ْ‬ ‫ٌ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ِف ْعـ ـ ـ ـ ــل ـ ْـي ِن َيق ــت ِـض ـ ـ ـ ـ ْـين ش ـ ـ ـ ـ ْـرط ق ـ ـ ـ ِـد َمــا ۞ َيت ـ ـ ـ ـ ـ ــلو ال َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـز َاء َو َج ـ ـ ـ ـ ـ َـو ًابـا ُو ِسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـمــا‬ ‫‪.598‬‬
‫ٓ‬ ‫(ك أ) عامل جازم روڤا ْ‬
‫"إن" ‪...‬إلخ (س م) بيصا ڠامال جزماكن فعل لورو‪ ،‬فعل كاڠ ّأول دين أراني شرط‪،‬‬
‫فعل كاڠ كاڤيڠ ڤيندو دين أراني جواب أوتاوا جزاء‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـاض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـي ـ ْـين أ ْو ُم ــض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـار َع ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن ۞ تل ـ ِـف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـيـ ِـه َم ـ ـ ـ ــا أ ْو ُمتـخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـالــف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن‬ ‫ََ‬
‫‪ .599‬وم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) عامل جازم ڠامال جزماكن فعل لورو (س م) فعل لورو إيكو أناكاالني ماض ي كاروني‪ ،‬أناكاالني‬
‫مضارع كاروني‪ ،‬أناكاالني شرط ماض ي الن جوابي مضارع‪ ،‬أناكاالني شرط مضارع الن جوابي ماض ي‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬ماضيين ‪ْ :‬إن ق َام َزْيد ق َام َع ْمرو‪،‬‬
‫مضارعين ‪ْ :‬إن َي ُق ْم َزْيد َي ُق ْم َع ْمرو‪،‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫األول ماض والثاني مضارع ‪ْ :‬إن ق َام َزْيد َي ُق ْم َع ْمرو‪،‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األول مضارع والثاني ماض(‪: )1‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫كال َّش َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا َب ْي َن َحـل ـ ِـق ـ ـ ـ ـ ـ ِـه َوال ـ َـو ِر ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد‬ ‫َم ْن َيـ ـ ِـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـدنـ ــي ب ـسـ ـ ـ ّ ِيء ك ْن َت ِم ْن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ـاض َرف ُعـ ـ َـك ال َج ـ ـ ـ َـزا َح َسـ ـ ـ ْـن ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ََ ْ َ َ‬
‫وبع ــد م ـ ـ ٍ‬ ‫‪.677‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) عامل جازم ڠامال جزماكن فعل لورو‪ ،‬ووصانا فعل شرطي روڤا فعل ماض ي(‪( )2‬س م) فعل جوابي‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كنا دين واچا رفع‪ ،‬داسار كلكو أفيك‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ْإن ق َام َزْيد َي ُق ْم َع ْمرو(‪.)4‬‬ ‫نحو ‪ْ :‬إن ق َام َزْيد َي ُق ْو ُم َع ْمرو(‪،)3‬‬

‫قليل ‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫ُ‬ ‫ْ ْ َ‬
‫لم ت ُق ْم أق ْو ُم‪.‬‬ ‫و لو معنى‪ ،‬كإن‬ ‫‪)2‬‬
‫حسن ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫أي و الجزم أحسن‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________ 214‬عوام ـ ــل الج ـ ــزم‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َرف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـعـ ُـه َب ْـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ُم ــضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـار ٍع َو َه ـ ـ ـ ْـن‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) عامل جازم ڠامال جزماكن فعل لورو‪ ،‬ووصانا فعل شرط روڤا فعل مضارع (س م) فعل جواب‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫أورا كنا دين واچا رفع‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َّ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ‬
‫أخ ـ ْـو َك ُتـ ـ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ََ َْ َ‬
‫ـص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ُع‬ ‫إن ـ ــك إن يـ ــص ـ ـ ـ ــرع‬ ‫ـس َيـ ــا أق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ُع‬
‫يـ ــا أق ـ ـ ـ ــرع بن ح ـ ِـابـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ ً ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ َ‬
‫َواقـ ـ ـ ُـرن ِبفـا َح ـ ــت ًما َج ـ ـ َـو ًابـا ل ْـو ُج ـ ـ ِع ْل ۞ ش ـ ـ ـ ْـرطـا ِ ِِلن أ ْو غـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر َها ل ْم َين َجـ ـ ـ ـ ِع ْل‬ ‫‪.671‬‬
‫داديئاكن شرط ٓكدووي ْ‬
‫"إن" أوتاوا ليياني(‪( )1‬س م) واجب دين ٓ‬
‫بارڠي "فاء‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) جواب أورا ڤاتوت دين‬
‫جواب"‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ْ :‬إن ِج َاء َزْيد ف ُه َو ُم ْح ِسن‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬اإلسمية‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ :‬إن َج َاء زْيد فاض ِرْبه‪،‬‬ ‫الطلبية‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ :‬كقوله تعالى ( إن ت َر ِن أنا أق َّل ِمن َك ماال َو َولدا ف َع َس ى َرِبي(‪، ))2‬‬ ‫الجامد‬
‫ْ َ َ ْ َ َ َ َ ٌ َ ُ (‪)3‬‬ ‫ْ‬
‫‪ :‬كقوله تعالى ( إن يسرق فقد سرق أخ له ) ‪،‬‬ ‫املقرون بقد‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ :‬إن جاء زيد فما أض ِربه‪،‬‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫املنفية بما‬
‫‪ْ :‬إن َج َاء َزْيد َفل ْن ْ‬
‫أض ِرَبه‪،‬‬
‫َ‬
‫املنفية بل ْن‬
‫يك ُم ُ‬ ‫َ ْ ْ ُ ْ َ َْ ً َ َ ْ َ ُ ْ ُ‬
‫للا(‪، ))4‬‬ ‫املقرون بالتنفيس ‪ :‬كقوله تعالى ( و ِإن ِخفتم عيلة فسوف يغ ِن‬
‫َ َ َْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ُْ َ َ َ ْ‬
‫ـاج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأة ۞ ك ـ ـ ـ ِـإن ت ُـج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـد ِإذا لن ـ ـ ـ ـ ــا ُم ـ ـ ـ ـ ــكاف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأة‬ ‫وتـخ ـ ـ ـ ـ ــلـف ال ـ ـ ـ ـ ــف ــاء ِإذا اَلــف ـ ـ‬ ‫‪.672‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫إيڠدالم جملة ّ‬
‫فجائية"‪.‬‬ ‫إسمية (س م) حكمي "فاء" كنا دين ڮانتي "إذا‬ ‫(ك أ) "فاء جواب" مانجيڠ‬
‫ْ َ ُ ْ ً ََ ُ َ ََ‬ ‫َ ََ َ ََ‬
‫نحو ‪ْ :‬إن ت ُج ْد فل َنا ُمكافأة – جاز أن يقال – إن تجد إذا لنا مكافأة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ ْ‬ ‫ْ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َوال ِف ْعـ ـ ُـل ِم ْن َب ْع ـ ِـد ال َج ـ ـ َـزا ِإن َيق ـ ـ ــت ِرن ۞ ِبـال ـ ـ ـ ـ ــفـا أ ِو ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ِاو ِبتثـ ـ ِـلـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍث قـ ـ ـ ـ ـ ِـم ْن‬ ‫‪.677‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫(ك أ) فعل توميبا ساءبعداني َج َزاء‪ ،‬داسار ٓك ٓ‬
‫بارڠان "واو" أوتاوا "فـاء" (س م) حكمـي فعـل كنـا وجـه تلـو (‪)3‬‬
‫ٓ‬
‫‪ :‬كنا رفع‪ ،‬نصب‪ ،‬الن جزم‪.‬‬
‫َّ ُ َ ْ َ َ‬
‫اَّلل ف َيغ ِف ُر َِل ْن َيش ُاء(‪. ))5‬‬
‫ُ‬
‫اس ْبك ْم ِب ِه‬ ‫َ ْ ُْ ُ َ َْ ُ ُ ْ َْ ُ ْ ُ ُ ُ َ‬
‫نحو ‪ :‬كقوله تعالى ( و ِإن تبدوا ما ِفي أنف ِسكم أو تخفوه يح ِ‬

‫ـس"‪ -.‬حاشية الخضري على‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ َ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َّ ُ‬ ‫َ ْ َ َْ َُْ‬ ‫ُ َُْ َ َ ُ ْ َ ُُ‬

‫وجملة ما ي ِجب اق ِترانه بــ"الفاء" سبعة منظومة في قوله ‪" :‬اسمي ـ ـ ـ ــة طلبــيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة وبجام ـ ـ ـ ٍـد ۞ وبما وقــد و ِبل ــن وب ـ ــالتن ِفي ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)123‬‬
‫سورة الكهف ‪.39 :‬‬ ‫‪)2‬‬
‫سورة يوسف ‪. 77 :‬‬ ‫‪)3‬‬
‫سورة التوبة ‪.28 :‬‬ ‫‪)4‬‬
‫"الفاء"‪ .‬سورة البقرة ‪284 :‬‬ ‫بعد‬ ‫ة‬
‫ْ ُ ْ َ ًَ‬
‫ر‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫"‬ ‫ـ"أن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫است ْئ َناف َّية‪َ ،‬ون ْ‬
‫ص‬ ‫ب َج ْزم َ"ي ْغف ْر" معطوف على الجواب‪َ ،‬ور ْفعه على َّأن "الفا َء" ْ‬ ‫‪)5‬‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫عوام ـ ــل الج ـ ــزم __________________________________________________________________________________________ ‪215‬‬
‫ْ ُ َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َو َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـز ٌم ْأو َن ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ٌـب ِل ِفـ ـ ـ ـ ْـع ٍل ِإث ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر فا ۞ أ ْو َو ِاو ِإن ِبــال ُجـ ـ ـ ـ ـ ْـملت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن اكـ ــت ِنـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفـا‬ ‫‪.674‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل كبارڠان "فاء" أوتاوا "واو" داسار ماڠڮون إيڠدالم أنتاراني جملة لوروني شرط الن جزاء‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(س م) حكمي فعل كنا وجه لورو (‪ ،)2‬كنا جزم الن نصب‪.‬‬
‫َ ْ َ ُْ‬ ‫َ ْ َ ُْ‬
‫نحو ‪ :‬فاء ‪ :‬نصب ‪ْ :‬إن َي ُق ْم َزْيد ف َيخ ُر َج خ ِالد أك ِر ْم َك‪ ،‬جزم ‪ْ :‬إن َي ُق ْم َزْيد ف َيخ ُر ْج خ ِالد أك ِر ْم َك‪،‬‬
‫ْ َ ُْ‬ ‫ْ َ ُْ‬
‫جزم ‪ْ :‬إن َي ُق ْم َزْيد َو َيخ ُر ْج خ ِالد أك ِر ْم َك(‪.)1‬‬ ‫واو ‪ :‬نصب ‪ْ :‬إن َي ُق ْم َزْيد َو َيخ ُر َج خ ِالد أك ِر ْم َك‪،‬‬
‫َ ْ َّ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫اب ق ْد ُع ِـل ـ ْـم ۞ ‪...................................................‬‬
‫والشـرط يغ ـ ِـني عن ج ــو ٍ‬ ‫‪.676‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) شرط (س م) جوابي كنا دين بواڠ ناليكا ووس معلوم(‪.)2‬‬
‫َ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫نحو ‪ :‬أن َت ظ ِالم ْإن ف َعل َت(‪.)3‬‬
‫ْ َْ َ ُ‬ ‫َ ْ َْ ُ َ ْ‬
‫ـس ق ْـد َيأ ِت ـ ــي ِإن اَل ْعـ ــنى ف ِهـ ـ ـ ْـم‬ ‫‪ ۞ ...................................................‬والعكـ ـ‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) شرط (س م) كنا دين بواڠ ن ٓتڤاكن جواب ناليكا ووس معلوم‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َّ‬
‫َوإال َي ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل َم َفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرق َك ال ُح َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام‬
‫ُ (‪)4‬‬
‫فط ِل ْق ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـها فل ْس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـت ل َه ـ ـ ـ ـ ــا ِبك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفء‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫ْ ََ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫َ ْ ْ ََ ْ‬
‫اجت َماع َش ْرط َو َق َس ـ ْـم ۞ َج ـ ـ ـ َـو َ‬
‫اب َم ـ ـ ـ ــا أخ ـ ـ ـ ْـرت فـ ْـهـ ـ ـ ـ َـو ُملـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتزم‬ ‫ٍ‬ ‫واح ِذف لدى ِ ِ‬ ‫‪.675‬‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) شرط كومڤول ٓسرتاني ق َسم (س م) أندي كاڠ كاري‪ ،‬جوابي واجب دين بواڠ(‪.)5‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ َْ َ‬
‫هللا ْإن َي ُق ْم َزِيد ل َي ُق ْو َم َّن َع ْمرو(‪.)7‬‬
‫و ِ‬
‫َ‬ ‫هللا َي ُق ْم َع ْمرو(‪،)6‬‬
‫نحو ‪ :‬إن قام زيد و ِ‬

‫االست ْئ َناف َق ْب َل َ‬ ‫َّ ْ ْ َ ْ َ ُ َّ ْ ُ ْ‬

‫المت َناع ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ َّ ْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ ْ‬
‫الج َز ِاء‪ -.‬حاشية الخضري‬ ‫ِ ِ‬ ‫عدم التح ِقي ِق‪ ،‬ويمت ِنع الرفع ِ ِ‬ ‫ف‪ ،‬ونصب ِه أي ِل ِشب ِه الشر ِط باالس ِتفه ِام في ِ‬ ‫جاز جزمه أي ِبالعط ِ‬
‫ُ‬ ‫‪)1‬‬
‫على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)123‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َْ ْ َ ْ َْ َ َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َ ُ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َّ ْ َ ً‬ ‫َّ ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫اضـيا لفظــا كمـا مثلــه أو معنـى وهــو املضـارع املن ِفــي ِبــ"لم"‪ ،‬كأنــت ظ ِـالم إن لــم تفعــل‪-.‬‬ ‫أي ِبش ْـر ِط الــد ِلي ِل علي ِـه‪ ،‬كمــا ذكـره‪ ،‬وأن يكــون ِفعـل الشــر ِط م ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)125‬‬
‫ْ َ َْ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ ُ ْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫ُ َ َ َ ُ َّ‬
‫ظالم إن فعلت فأنت ظ ِالم‪-.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)125‬‬ ‫ح ِذف جواب الش ْر ِط ِل ِدالل ِة ‪ -‬أنت ظ ِالم ‪ -‬علي ِه‪ ،‬والتقدير "أنت ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫الح َس ُام ‪.‬‬‫أي وإال َت ْط ُل ُق َها َي ْع ُل َم ْفر َق َك ُ‬ ‫‪)4‬‬
‫ِ‬
‫ْ َّ ُ َ َ ُ َ ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫الق َسم ْإن َ‬ ‫اب َ‬ ‫الش ْرط َّإما َم ْج ُز ْوم أو َم ْق ُر ْون َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫الش ْرط وا َلق َسم َي ْس َت ْدع ْي َج ً‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬
‫ص َّد َرة‬ ‫كان ُج ْملة ِفع ِلية مثَتة م‬ ‫ِ‬
‫بالفاء‪َ ،‬‬
‫وج َو ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وابا‪ ،‬وجواب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك ْل ِ‬
‫واح ٍد ِمن‬ ‫‪)5‬‬
‫ْ َ َ ُ ًَْ ْ ً‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َ َّ‬ ‫َ ُ ّ َ َّ‬
‫اس ِم َّية‬ ‫وهللا ل َق ْد ق َام َزْيد‪ ،‬وإن كان جملة‬ ‫اض اقت َرن بالل ِم و"قد"‪ ،‬نحو ‪ِ :‬‬ ‫ْ ُ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َّ َ ْ ً‬
‫وهللا ألض ِربن زيدا‪ ،‬وإن ص ِدرت ِبم ٍ‬
‫ْْ‬
‫ِب ُمض ِار ٍع أ ِكد بالل ِم والنو ِن‪ ،‬نحو ‪ِ :‬‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ َّ‬
‫وهللا َّإن َزْي ًدا قا ِئم‪ ،‬وإن كان ُج ْملة ِف ْع ِل َّية َم ْن ِف َّية ف ُي ْن َفى‬ ‫َْ‬
‫وهللا لزيد قا ِئم‪ِ ،‬‬
‫َّ َ ْ ً َ‬
‫وهللا إن زيدا لق ِائم‪ِ ،‬‬
‫َّ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ف ِبــ"إن" والل ِم أو الل ِم وحدها أو بــ"إن" وحدها‪ ،‬نحو ‪ِ :‬‬
‫ُ ٰ‬
‫وإن َي ُق ْو ُم َزْيد‪ ،‬واالسمية كذلك‪ - .‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)125‬‬ ‫"إن‪ ،‬نحو ‪ :‬وهللا َما َي ُق ْو ُم َ ْيد‪َ ،‬وَال َي ُق ْو ُم َ ْيد‪ْ ،‬‬ ‫بـ َـ"ما" ْأو َ"ال" ْأو ْ‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ َ َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ََ َ َ َ َ‬
‫اب الشر ِط عليه‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)125‬‬ ‫فتح ِذف جواب القسم ِل ِدالل ِة جو ِ‬ ‫‪)6‬‬
‫الق َس ِم َعل ْيه‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)125‬‬
‫َ‬ ‫الش ْرط لد َال َلة َج َواب َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َ َّ‬
‫فتح ِذف جواب‬ ‫‪)7‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬
‫‪ __________________________________________________________________________________________ 216‬عوام ـ ــل الج ـ ــزم‬
‫ًَْ َ َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫‪َ .676‬و ِإن ت ـ ـ ـ ـ ـ َـوال ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـيــا َوق ْبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل ذ ْو خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـب ْر ۞ فالش ـ ـ ـ ْـرط َر ِج ـ ـ ـ ـ ْـح ُمطــلق ـ ــا ِبال َحـ ـ ـ ــذ ْر‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) شرط كومڤول ٓسرتاني قسم‪ ،‬ووصانا كديڠينان ڤركارا كاڠ أندوويني "خ َبر" (س م) واجب ٓمناڠاكن‬
‫ً‬
‫شرط مطلقا‪ ،‬كامطلقاني ڤادا أوڮا شرطي ديسيك أوتاوا كاري‪.‬‬
‫َ ُْ‬ ‫نحو ‪َ :‬زْيد ْإن َق َام َو ُ ْ ُ َ ْ َ‬
‫هللا ْإن ق َام أك ِر ْم ُه‪.‬‬
‫هللا أك ِر ْمه‪ ،‬زيد و ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َو ُر َّبـ َـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ُرج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـ َح َب ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ق َـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـم ۞ شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـرط ِبـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ِذ ْي خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـب ٍر ُمــق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـد ِم‬ ‫‪.678‬‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) شرط توميبا ساءبعداني قسم‪ ،‬داسار أورا كديڠينان ڤركارا كاڠ أندوويني "خ َبر" (س م) أورا ڤيسان‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪ -‬ڤيسان كنا ٓمناڠاكن شرط ڠاالهاكن قسم‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َْ َْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال تل ِف َن ـ ـ ــا َع ْن ِد َمـ ـ ِـاء الق ـ ْـو ِم تن َت ـ ِـف ـ ـ ـ ـ ـ ُـل‬ ‫ل ِئ ْن ُم ِن ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـت ِب َنـ ـ ــا َع ْن ِغ ِ ّب َم ْع َركـ ـ ـ ـ ـ ٍـة‬ ‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫فص ـ ــل لو _______________________________________________________________________________________________ ‪217‬‬
‫َ‬
‫﴿ف ْ‬ ‫َ‬
‫ص ُل ل ْو ﴾‬
‫ُ‬ ‫َْ ا ٰ‬ ‫َُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ل ْو َح ـ ـ ْـرف ش ـ ْـر ٍط ِفي ُم ِض ـ ـ ـ ـ ٍـي َو َي ِـق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ ْإي ـ ـ ـ ـ ــالؤ ُه ُم ْس ـ ـ ـ ـ ـ ــتق َب ـ ــال ل ِكـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن ق ِبـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬ ‫‪.907‬‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ووك حكووك ن ووف‬ ‫ووك ‪-‬‬ ‫و (س م) واجوود ن ووف يووكفِعْل امضو وكاوويسا و ا‬ ‫(ك أ) "لوو"" لاكووكٓ" حف شو‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يكفِعْل مض ٓكڠ ف رتڤي زوك ُو تقب ‪ ،‬هاك وڮك حكك فكڠاڠ شكمس ياتاكا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ل" َج َكء َبك ٌ ألح َ و ُت ُها‬ ‫فح" ‪ :‬ل" ق َكم َزي ٌِ ل ُقم ُت‪،‬‬

‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ ْ ْ َ‬

‫ـاص ِبال ِف ْـع ـ ـ ـ ِـل ك ـ ـ ِـإ ْن ۞ ل ِك ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـن ل ـ ـ ـ ْـو أ َّن ِب َه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ق ْد َت ـ ـ ْـق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ِرن‬
‫وهي ِفي اإلخـ ِتص ـ ـ ِ‬ ‫‪.910‬‬
‫َ ر‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫(ك أ) "ل"" (س م) خص"ص وكفجاڠ إعڠِالم ٓلمة مض ‪ٓ ،‬ك ك ا"إ "ا فكڠاڠ "ل"" ت ٓكناڠ باصك وكفجاڠ‬
‫ر َ‬
‫إڠِالم " َّ " يكء ايمسا‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ل" َّ َزي ًِا قك ائ ٌم ل ُقم ُت(‪)2‬ا‬ ‫فح" ‪ :‬ل" َج َكء َزي ٌِ ألح َ و ُت ُه(‪،)1‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫ـض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار ٌع َت ـ ـ ـ َـال َه ـ ـ ـ ـ ـ ــا ُ‬

‫َ ْ ُ َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرف ــا ۞ ِإلى اْل ِـض ـ ـ ـ ـ ِـي ن ْحـ ـ ـ ـ ـ ُـو ل ْو َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـف ْي ك ـ ـ ــفى‬ ‫ِ‬ ‫و ِإن م ـ‬ ‫‪.911‬‬
‫ر‬ ‫َ‬
‫(ك أ) "ل"" ن ف يكفِعْل مض وضك ع (س م) شكمس مض وضك ع واجد ن ف لاه وك يڠ زوك وكايسا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫فح" ‪ :‬ل" َ افي ح َفى(‪)3‬ا‬
‫َ َ َ َ ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫اب قو ُوض و و وو" ًنا‬ ‫ب ووك وو" اوف شو ووذ ا الضو و ووذ ا‬ ‫ُ ه و و َوبو و ووك ُ َوِ َ و و َوف َوالو و و اوذ و َوف َعو اوه و و ووِتو ُوهم‬ ‫و حق"ل الشكع ‪:‬‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ً (‪)4‬‬
‫خو و و و و و ُّ وا ال ُض و و و و و َّوزة ُ حو و ًوضو و و و و ووك َو ُي و ُوج و و و و و وو"نا‬ ‫ل" َع َم و ُوض و و وو" ح َمك َي امض و و ُوت حَل َو و َوهك‬

‫َ‬
‫حمك فل ا"إ َج َكء َزي ٌِ ح َ و ُت ُه"ا‬ ‫‪)1‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ي ل" ث َب َت َّ َزي ًِا قك ائ ٌم ل ُقم ُت ‪ -‬على ق" ٍلا‬ ‫‪)2‬‬
‫َ َ َ‬
‫ي ل" َوفى ح َفىا‬ ‫‪)3‬‬
‫َ‬
‫ي ل" َي ام ُض"اا‬ ‫‪)4‬‬
‫‪َّ __________________________________________________________________________________________ 218‬أم ــا ولوال و لوما‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫﴿ َّأما َول ْو َال َول ْو َما ﴾‬

‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫أ َّم ـ ـ ـ ــا ك َم ْهـ ـ ـ ـ َـما َي ـ ـ ـ ُـك ِم ـ ـ ـ ْـن ش ٍيء َوف ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ ِل ـ ـ ِتـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو ِتـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو َه ــا ُو ُجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ًبـ ــا أ ِل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ــا‬ ‫‪.217‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓٓ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) لفظ "أ َّما" (س م) ڤادا كار لفظ َ"م ْه َما َيك ْن ِم ْن ش ْي ٍئ"‪ ،‬تڮس ي ڠڮون‪-‬ڠڮوني ڤاڠڮوناني ڤرابوت‬
‫َ‬
‫شرط الن فعل شرط‪ .‬موال لفظ كاڠ ۑانديڠي ماريڠ لفظ كاڠ ۑانديڠي "أ َّما" واجب دين ڤانجيڠي "فاء"‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬أ َّما َزْي ٌد ف ُم ْنط ِل ٌق(‪.)1‬‬
‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ ُ‬
‫َو َح ـ ـ ـ ــذف ِذي الف ـ ــا ق ـ ـ ـ ـ َّـل ِفي ن ـ ـ ــث ٍر ِإذا ۞ ل ْم َيـ ـ ـ ـ ـ ُـك ق ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ٌل َم َعـ ـ ـ ـ ـ َـها ق ـ ـ ـ ـ ْـد ن ِب ـ ـ ـ ـ ــذا‬ ‫‪.217‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫(ك أ) "فاء" مانجيڠ إيڠدالم لفظ كاڠ ۑانديڠي ماريڠ لفظ كاڠ ۑانديڠي لفظ "أ َّما" (س م) ناليكا إيڠ كالم‬
‫نثـر‪ ،‬أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان ٓكنا دين بواڠ‪ ،‬هيا أوڮا ٓكنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪ ،‬يين كابواڠي "فاء" إيكو أورا دين ٓ‬
‫بارڠي‬
‫َ‬
‫لفظ كاڠ دين أالڤ ساڠكيڠ مصدر "ق ْول"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ َ ْ ُ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ُ ْ ً َ ْ َ ْ‬
‫للا(‪.)2‬‬
‫اب ِ‬ ‫نحو ‪ :‬قليل ‪ :‬كقوله ﷺ ‪ :‬أما بعد ما بال ِرج ٍال يشت ِرطون شروطا ليست ِفي ِكت ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َّ َّ َ ْ َ َّ ْ ُ ُ ُ َ َ َ ُ‬
‫وه ُه ْم أكف ْرت ْم َب ْع َد ِإ ْي َما ِنك ْم(‪.) )3‬‬ ‫كثير ‪ :‬كقوله تعالى (فأما ال ِذين اسودت وج‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ َ َّ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ‬
‫(‪)4‬‬
‫اض اْلـ ـ َـو ِاك ـ ـ ـ ـ ِـب‬ ‫َ َّ َ ْ ً ْ َ‬
‫و ِلك ـ ــن سـ ــيرا ِفي ِعـ ـ ـ ـ ــر ِ‬ ‫ـال لـ ـ َـد ْي ـ ــك ـ ُـم ْو‬ ‫فأم ــا ال ِقــت ـ ـ ـ ــال ال ِق ــت ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫و كقول الشاعر ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َل ـ ـ ـ ـ ْـو َال َو َلـ ـ ـ ـ ْـو َمــا َي ْل ـ ـ َـز َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ْاإل ْبت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـدا ۞ إ َذا ْام ـ ـ ـ ـ ـت َن ً‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ِب ُو ُجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ٍد َعـقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـدا‬ ‫‪.217‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ٓٓ‬ ‫ُ ُ ْ َْ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫ٓ‬ ‫َ َْ َ ْ َ‬
‫(ك أ) "لوال ‪ -‬لوما" دين ڮاوي نودوهاكن معنى ِإ ْم ِتناع الش ْيء ِلوجو ِد غي ِر ِه (س م) واجب نتڤي ماريڠ ِ‬
‫إبتداء‬
‫الكالم(‪.)5‬‬
‫ْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َ‬
‫نحو ‪ :‬ل ْوال َزْي ٌد َلك َر ْم ُت َك(‪ ،)6‬ل ْو َما َبك ٌر َلت ْي ُت َك(‪.)7‬‬

‫ص َار‬‫ص َار َأ َّما َف َزْي ٌد ُم ْن َطل ٌق‪ُ ،‬ث َّم ُأ ّخ َرت ْال َف ُاء إ َلى ْال َخ َبر َف َ‬ ‫َق َام َم َق َام َق ْول َك َم ْه َما َي ُك م ْن َش ْي ٍء َف َزْي ٌد ُم ْن َطل ٌق‪َ ،‬ف ُأن ْي َب ْت َ"أ َّما" َم َن َ‬
‫اب َ"م ْه َما َي ُك َم ْن َش ْي ٍء" َف َ‬ ‫‪)1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫أ َّما َزْي ٌد ف ُم ْنط ِل ٌق‪ - .‬ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 131-130‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ص ْو َرة َعاطف بال َم ْعط ْوف عليه‪ ،‬ف َز ْحل ُق ْوا َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫صل ْوا َب ْي َن ُه َما ِب ُج ْز ٍء ِم َن‬‫الف َاء َع ْن َم ْوضع َها وف َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ ٍ ِ‬
‫وإما‪ ،‬ول ُو ُج ْود ُ‬
‫ِ‬ ‫قوله (ث َّم أ ِخ َر ِت الف ُاء ) ِلك َراه ِة ِتل ِو الف ِاء َّ ِ‬
‫اب‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل‪( -‬ج ‪ / 2‬ص‪.) 131‬‬ ‫ََ‬
‫الجو ِ‬
‫فح ِذف ْت ُ‬ ‫َ‬ ‫ال ر َجال‪ُ ،‬‬ ‫َ‬
‫َّ َ ْ ُ َ َ ُ‬
‫الفاء‪.‬‬ ‫واَلصل أما بعد فما ب ِ ٍ‬ ‫‪)2‬‬
‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُْ ْ َ ْ َ ْ َ ُ‬
‫أي فيقال لهم أكفرتم بعد ِإيم ِانكم‪ .‬سورة ال عمران ‪106 :‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ال‪.‬‬ ‫أي َف َال ِق َت َ‬ ‫‪)4‬‬
‫أي اْلبتدأ‪ .‬و لو ضميرا متصال‪ ،‬كلواله و لوالك ‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ْ َ ُْ ْ‬
‫اع ا ِإلك َر ْام ِل ُو ُج ْو ِد َزْي ٍد‪.‬‬ ‫أي ِإم ِتن‬ ‫‪)6‬‬
‫ْ‬
‫ان ِل ُو ُج ْو ِد َبك ٍر‪.‬‬ ‫اع ْاإل ْت َي ْ‬ ‫أي إ ْمت َن ُ‬ ‫‪)7‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َّأم ــا ولوال و لوما __________________________________________________________________________________________ ‪219‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ـض ِمـ ـ ـ ـ ْـز َو َه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ۞ أال أال َو أ ْو ِل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـي ْن َهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ال ـ ـ ـ ـ ِـف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‬
‫الت ْحـ ـ ـ ــض ْي ـ َ‬
‫ِ‬ ‫‪َ .217‬و ِب ِه َمـ ـ ـ ـ ـ ــا‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ََ‬ ‫َّ َ َّ‬ ‫َ َ َ‬
‫(ك أ) "ل ْوال ‪ -‬ل ْو َما ‪َ -‬هال ‪ -‬أال – أال" دين ڮاوي نودوهاكن معنى "ت ْح ِض ْيض" (س م) خصوص مانجيڠ‬
‫ٓ‬
‫إيڠدالم كلمة ِف ْعل‪.‬‬
‫َ َ ْ َ َ‬ ‫َّ َ ْ َ َ‬ ‫َّ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫أال ف َعل َت كذا‪.‬‬ ‫َهال ت َعل ْم َت‪ ،‬أال ف َعل َت كذا‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬ل ْوال أك َر ْم َت َزْي ًدا‪ ،‬ل ْو َما أ ْعط ْي َت َبك ًرا ِد ْر َه ًما‪،‬‬

‫َ َّ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ٌ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ َْ‬

‫ـاهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـر ُم ـ ــؤخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر‬
‫وقـ ـ ـ ــد ي ِليهـ ـ ـ ـ ــا اسـ ـ ــم ِب ِفع ـ ـ ـ ٍـل مضـ ـ ـ ــم ِر ۞ ع ـ ِـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق أو ِب ـ ِ‬
‫ـ‬ ‫ـظ‬ ‫‪.217‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫(ك أ) َأد َو ُ‬
‫ات َّ‬
‫الت ْح ِض ْيض (س م) كنا دين سانديڠي كلمة اسم كاڠ دين عمالكن فعل كاڠ دين بواڠ أوتاوا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫دين عمالكن كالوان فعل كاڠ ظاهر كاڠ دين أخيراكن‪.‬‬
‫ٓ‬
‫دين عمالكن فعل كاڠ دين بواڠ ‪ -‬نحو ‪:‬‬
‫ْ ُ‬ ‫َه ـ َّـال َّ‬ ‫َْ َ َ ْ َ َ َ َ َْ َ‬
‫الت ـ َـق ـ ـ ـ ُّـد ُم َوال ُقل ـ ـ ْـو ُب ِصـ ـ َـحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح‬
‫ُ (‪)1‬‬
‫ـاج ـ ـ ـ ـ ِـت ْي تل ُحـ ـ ْـون ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـن ْي‬ ‫اْلن بــع ـ ـ ـ ـ ـ ــد لج ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫قول الشاعر ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫دين عمالكن كالوان فعل كاڠ ظاهر كاڠ دين أخيراكن ‪ -‬نحو ‪ :‬ل ْو ال َزْي ًدا أك َر ْم َت‪.‬‬

‫‪ )1‬أي َه ـ َّـال ُوج َد َّ‬

‫الت ـ َـق ـ ـ ـ ُّـد ُم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ ______________________________________________________________________________ 220‬اإلخـ ــبار بالـ ــذي واأللف والالم‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫﴿ َْ ُ‬ ‫َّ‬
‫الال ِم(‪﴾ )1‬‬‫فو‬
‫اإلخبار ِبال ِذي واأل ِل ِ‬
‫ِ‬
‫َُْ ًَ َْ ُ ْ ََ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫استق ـ ـ ـ ـ ـ ْـر‬ ‫َمـ ــا ِق ْيـ ـ ـ ـ َـل أخ ـ ـ ـ ـ ـ ِـب ْر َعن ـ ـ ـ ـ ُـه ِبال ِذي خ ـ ـ ـ َـب ْر ۞ َع ِن ال ـ ـ ـ ـ ِـذي مبتـ ـ ـ ـ ــدأ قب ـ ـ ــل‬ ‫‪.717‬‬
‫ْ َّ ْ َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫وم ـ ـ ــا ِسـ ـ ـ َـو ُاه َم ـ ـ ـ ـ ـ ــا ف َو ِس ـ ـ ـ ــط ُه ِص ـ ـ ـ ـ ــل ْه ۞ َعا ِئـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـد َها خــلف ُم ْعـ ـ ـ ِـطي التك ِم ـ ـ ـ ـ ــل ْه‬ ‫َ‬ ‫‪.717‬‬
‫َ َْ ُ َْ ً َ َ َ ْ ْ َْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ـاد ِر اْلأخ ـ ـ ـ ــذا‬ ‫ن ْح ـ ـ ـ ـ ـ ُـو الـ ـ ـ ـ ِـذي ضـ ـ ـ ـ َـرْبت ـ ُـه َزْي ـ ـ ـ ـ ٌـد ف ـ ـ ـ ـ ـ ــذا ۞ ض ـ ـ ـ ـ ــربت زيـ ـ ـ ــدا كان ف ـ ـ‬ ‫‪.717‬‬

‫كاوڠكو أنا إيڠ جملة‪ ،‬ڤادا أوڮا جملة إسمية أوتاوا جملة فعلية‪ ،‬ووصانا إيكو اسم دين‬ ‫(ك أ) اسم ٓ‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫كارڤاكن دادي خبري مبتداء "ال ِذ ْي َوف ُر ْو ِع ِه" (س م) مبتداء كاڠ روڤا "ال ِذ ْي َوف ُر ْو ِع ِه" واجب دين ديڠيناكن‪ ،‬الن‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫لفظ كاڠ دين داديئاكن خبر واجب دين أخيراكن‪ .‬ديني لفظ كاڠ ليياني مبتداء الن خبر واجب دين سيليه أنا إيڠ‬
‫ٓ‬ ‫َّ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫عائدي هياإيكو ضمير كاڠ دادي ڮانتيني لفظ كاڠ دين داديئاكن خبر‪.‬‬ ‫تڠاه دادي ِصلهي "ال ِذ ْي وف ُرو ِع ِه"‪ .‬ديني ِ‬
‫ض َرْب ُت ُه َزْي ٌد‪.‬‬‫تقول ‪َّ :‬الذ ْي َ‬ ‫ْ َّ‬
‫‪ :‬أخ ِب ْر ِبال ِذ ْي َع ْن َزْيد !‬ ‫ض َرْب ُت َزْي ًدا‬ ‫نحو ‪َ :‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ض َر َب َزْي ًدا أنا‪.‬‬ ‫تقول ‪َّ :‬الذ ْي َ‬ ‫أخب ْر ب َّالذ ْي َعن َّ‬
‫الت ِاء !‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َّ َ َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َ َ‬
‫تقول ‪ :‬ال ِذ ْي أ ْعط ْي ُت ُه َزْي ًدا ِد ْر َه ٌم‪.‬‬ ‫‪ :‬أخ ِب ْر ِبال ِذ ْي َع ْن ِد ْر َهم!‬ ‫أ ْعط ْي ُت َزْي ًدا ِد ْر َه ًما‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫أخب ْر ب َّالذ ْي َعن َّ‬ ‫ْ‬
‫تقول ‪ :‬ال ِذ ْي أ ْعطى َزْي ًدا ِد ْر َه ًما أنا‪.‬‬ ‫الت ِاء !‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َّ َ َ‬ ‫ْ َّ‬
‫تقول ‪ :‬ال ِذ ْي أ ْعط ْي ُت ُه ِد ْر َه ًما َزْي ٌد‪.‬‬ ‫أخ ِب ْر ِبال ِذ ْي َع ْن َزْيد !‬
‫الد ْر َه َم ْي ِن ِه ْن ٌد‪.‬‬ ‫َّ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ َّ‬
‫الد ْر َه َم ْي ِن ‪ :‬أخ ِب ْر ِبال ِذ ْي َع ْن ِه ْند !‬ ‫َْ َ ُ ًْ‬
‫تقول ‪ :‬ال ِت ْي أعط ْيت ِ‬ ‫أعط ْيت ِهندا ِ‬
‫الد ْر َه َم ِان‪.‬‬ ‫ًْ‬ ‫َّ َ َ ْ َ ُ‬ ‫أخب ْر ب َّالذ ْي َعن َ ْ‬ ‫ْ‬
‫الد ْره َمي ِن! تقول ‪ :‬اللذ ِان أعط ْيت ُه َما ِهندا ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َّ‬ ‫ْ َّ‬
‫تقول ‪ :‬ال ِذ ْي ُه َو ُأب ْو َك َزْي ٌد‪.‬‬ ‫‪ :‬أخ ِب ْر ِبال ِذ ْي َع ْن َزْيد !‬ ‫َزْي ٌد ُأب ْو َك‬
‫َّ‬ ‫ْ َّ‬
‫تقول ‪ :‬ال ِذ ْي َزْي ٌد ُه َو ُأب ْو َك‪.‬‬ ‫أخ ِب ْر ِبال ِذ ْي َع ْن ُأب ْو َك!‬
‫َ َ ُْْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ َ َّ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َّ‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ًـيــا ِوف ـ ـ ـ ـ ـ ــاق اْلـث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـب ِت‬ ‫ُ‬
‫‪ .727‬و ِبـ ــالل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذي ـ ِـن والـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـذي ــن وال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـتي ۞ أخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـب ْر م َر ِ‬
‫كاوڠكو أنا إيڠ جملة‪ ،‬ڤادا أوڮا جملة إسمية أوتاوا جملة فعلية‪ ،‬ووصانا‬ ‫(ك أ) اسم ليياني مفرد مذكر ٓ‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫كارڤاكن دادي خبري مبتداء "ال ِذ ْي َوف ُر ْو ِع ِه" (س م) واجب ڠ ٓركصا خبر كاڠ ووس دين ت ٓتڤاكن‪.‬‬ ‫إيكو اسم دين‬
‫الزْي َد ِان‪.‬‬ ‫الل َذان َ‬
‫ض َرْب ُت ُه َما َّ‬ ‫َّ‬
‫تقول ‪:‬‬ ‫الزْي َد ْي ِن !‬‫أخب ْر ب َّالذ ْي َعن َّ‬ ‫ْ‬
‫الزْي َد ْي ِن‬
‫ض َرْب ُت َّ‬
‫نحو ‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ ِ ِ :‬‬
‫الد ْر َه َم ْي ِن ِه ْن ٌد‪،‬‬ ‫َّ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ َّ‬
‫الد ْر َه َم ْي ِن ‪ :‬أخ ِب ْر ِبال ِذ ْي َع ْن ِه ْند !‬ ‫َْ ُ ًْ‬
‫تقول ‪ :‬ال ِت ْي أعط ْيت ِ‬ ‫أعط ْيت ِهندا ِ‬
‫الد ْر َه َم ِان‪.‬‬ ‫ًْ‬ ‫َّ َ َ ْ َ ُ‬ ‫أخب ْر ب َّالذ ْي َعن َ ْ‬ ‫ْ‬
‫الد ْره َمي ِن ! تقول ‪ :‬اللذ ِان أعط ْيت ُه َما ِهندا ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬

‫ٰ‬
‫ف ِلذ ِل َك‪ -.‬ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 132‬‬ ‫َّ َ َ ْ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َّ ْ َ َّ ْ ْ‬ ‫َ ُ َ َ َ ُ َّ ْ ُّ ْ َ ْ َ‬
‫‪ )1‬هذا الباب وضعه النح ِويون ِالم ِتح ِان الط ِال ِب وتد ِري ِب ِه‪ ،‬ك َما وضعوا باب الت ْم ِري ِن ف ْي التص ِري ِ‬
‫اإلخـ ــبار بالـ ــذي واأللف والالم ______________________________________________________________________________ ‪221‬‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ ََ ْ ْ َ‬ ‫َُ ْ ُ َْ‬
‫ف ِْلـ ـ ـ ـ ــا ۞ أخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـب َر َعن ـ ـ ـ ـ ـ ُـه َه ــا ُهن ـ ـ ــا ق ْد ُح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِت َمـا‬
‫قب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول تــأ ِخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي ٍر وتعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـري ٍ‬ ‫‪.721‬‬
‫ٌ َ‬ ‫َ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ َـم ٍر ش ـ ـ ـ ـ ـ ْـرط ف ـ ـ َـر ِاع َمــا َر َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوا‬ ‫َك ـ َـذا ْال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـغ َنى َع ْن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه بـ َـأ ْج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـنبي َأ ْو ۞ ب ُم ْ‬ ‫‪.722‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫كارڤاكن دادي خبري مبتداء "ال ِذ ْي َوف ُر ْو ِع ِه" (س م) شرطي ‪ -1 :‬نريما كاأخيراكن(‪.)1‬‬ ‫(ك أ) اسم دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪ -2‬نريما دين معرفتاكن(‪ -3 .)2‬ڤاتوت دين ڮانتي لفظ لييا(‪ -4 .)3‬ڤاتوت دين ڮانتي ضمير(‪.)4‬‬
‫(‪)5‬‬
‫الزْي َد ِان‪.‬‬ ‫الل َذان َ‬
‫ض َرْب ُت ُه َما َّ‬ ‫َّ‬
‫تقول ‪:‬‬ ‫الز َيد ْي ِن !‬
‫ْ‬
‫أخب ْر بالذي عن َّ‬ ‫الزْي َد ْي ِن ‪:‬‬
‫ض َرْب ُت َّ‬
‫نحو ‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ـض َمـ ـ ـ ــا ۞ َيكـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـون ِف ْيـ ـ ـ ـ ِـه ال ِف ْعـ ـ ـ ـ ـ ُـل ق ْد تقـ ـ ـ ـ ـ َّـد َم ــا‬ ‫ََ ْ َُ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ ْ‬
‫وأخ ـ ـ ـ ــبروا هن ـ ـ ـ ــا ِبأل عن بع ـ ِ‬ ‫‪.727‬‬
‫َ ّٰ ْ َ‬
‫ص ـ ـ ْـو ٍغ َو ٍاق ِم ْن َوقى الل ـ ـ ـ ُـه ال َبـ ـ ـ ــط ْل‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ْـو ُغ صـ ـ ـ ـ ـ َـلة م ْـن ـ ـ ـ ـ ـ ُـه َأل ْل ۞ َك َ‬ ‫إ ْن َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ َّـح َ‬ ‫‪.727‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫(ك أ) اسم ٓ‬
‫كاوڠكو إيڠدالم جملة فعلية (س م) كنا دين ڮاوي خبـر ساڠكيڠ مبتداء كاڠ روڤا "ال"‬
‫َ‬ ‫موصولة يين ووس ٓن ٓتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬فعلي َ‬
‫صح دين ڮاوي ِصلهي موصول "ال"(‪.)6‬‬
‫تقول ‪ْ :‬ال َواقى ْال َب َط َل ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ َْ َ‬
‫هللا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫نحو ‪ :‬وقى هللا البط َل ‪ :‬أخ ِب ْر ِبـ"ال"ع ِن ِ‬
‫هللا !‬
‫َْ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫هللا ال َبط ُل(‪.)7‬‬ ‫ـ"ال"ع ِن ال َبط ِل ! تقول ‪ :‬الوا ِقي ِه‬ ‫أخ ِب ْر ِب‬

‫ضم ـ ـ ـ ْـي َر َغـ ـ ـ ـ ـ ْـير َه ــا ُأب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي َن َو ْان َف َ‬‫َُ َ ْ ۞ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫ـص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو ِإن َيك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن َم ـ ــا َرف َع ـ ـ ـ ـ ــت ِص ـ ـ ـ ـ ــلة أل‬ ‫‪.727‬‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫(ك أ) اسم ٓ‬
‫كارڤاكن دادي خبري مبتداء كاڠ روڤا "ال" موصولة ووصانا‬ ‫كاوڠكو إيڠدالم جملة فعلية‪ ،‬دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ضمير كاڠ دين رفعاكن صلهي "ال" رجوع ماريڠ ليياني "ال" (س م) ضمير كاڠ دين رفعاكن‪ ،‬واجب دين ڤيساه‪،‬‬
‫ٓ ٓ ٓ‬
‫دين تكاأكن كالوان ضمير منفصل‪.‬‬

‫واال ْس ِت ْف َه ِام نحو ‪َ :‬م ْن َو َما‪.‬‬

‫َّ‬
‫كأس َم ِاء الش ْر ِط ِ‬ ‫الك َالم‪ْ ،‬‬ ‫َ َّ َ ُ َ ْ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫فال ُيخ َب ُر ِ"بال ِذ ْي وف ُر ْو ِع ِه" عما له صدر‬
‫ْ‬
‫‪)1‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ ْ َ ُ َّ ْ ُُ‬
‫فال يخبر ِ"بال ِذي وفرو ِع ِه" عن الحال والتمييز‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ض َرْب ُته‪ُ.‬‬ ‫ـ"الهاء" في َزْي ٌد َ‬ ‫الرابط ل ْل ُج ْم َلة َ‬
‫الوا ِق َع ِة َخ َب ًرا‪ ،‬ك ـ َِ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ ْ َ َّ‬
‫ِ‬ ‫فال يخب ُر ِ"بال ِذ ْي وف ُرو ِع ِه" ع ِن الض ِمي ِر َّ ِ ِ ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫َ‬
‫ض َرْب ُت ُه ظ ِرْي ًفا‬ ‫ضرب ُت َر ُج ًال َظرْي ًفا‪ ،‬فال تقول ‪َّ :‬الذ ْي َ‬ ‫ص ْوف ُد ْو َن ص َفته فال ُت ْخ َب ُر َع ْن َ"ر ُجل" َو ْح َد ُه م ْن َق ْول َك ‪ْ :‬‬ ‫َ َْْ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ ْ َ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫فال يخب ُر ِ"بال ِذ ْي وف ُرو ِع ِه" ع ِن اْلو ِ‬ ‫‪)4‬‬
‫َر ُج ٌل‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫فال يقال في مثل ‪ :‬من أك َرمته ‪ -‬الذي أك َرمته من‪ .‬و مثل ‪ :‬ج َاء زيد َر ِاكبا ‪ -‬الذي ج َاء زيد إياه َر ِاك ٌب‪ .‬و مثل ‪ :‬زيد ض َربته ‪ -‬الذي زيد ض َربته هو‪ .‬و‬ ‫‪)5‬‬
‫ص ِال ًحا ٌ‬ ‫صال ًحا ‪ -‬الذي َأ ْك َر ْم ُته َ‬ ‫َْ ْ ُ ًُ َ‬
‫رجل‪.‬‬ ‫مثل ‪ :‬أك َرمت َرجال ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ٌ َ ْ َ ٌ َُ ْ َ‬
‫أل ۞ َوك ْو ُن َها ِب ُم ْع َر ِب األف َع ِال قل‪ .‬كما مر في باب اْلوصول‪.‬‬ ‫وهو قوله ‪ :‬و ِصفة ص ِريحة ِصلة‬ ‫‪)6‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ َ َ‬
‫نفصل‪ .‬كما مر في قوله ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫حال اإلخ ِتي ِار‪ ،‬وال يجوز العدول إلى اْل‬ ‫اْلتصل في ِ‬ ‫ِ‬ ‫البط ُل‪ ،‬وهذا محل أمكن أن يؤ ِتي بالضمير‬
‫َ‬ ‫ٌّ‬ ‫أصله الو ِاقي هللا إياه‬ ‫‪)7‬‬
‫ُ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َو ِف ْي اخ ِت َيار ال َي ِج ْي ُء اْل ْن َف ِص ْل ۞ إذا تأتى ْأن َي ِج ْي َء اْل َّت ِص ْل‪.‬‬
‫‪ ______________________________________________________________________________ 222‬اإلخـ ــبار بالـ ــذي واأللف والالم‬
‫(‪)1‬‬ ‫َ‬
‫الد َر ِاه َم أنا‪.‬‬ ‫تقول ‪ْ :‬اْلُ ْعطى َّ‬
‫الزْي َد ْين َّ‬ ‫الت ِاء !‬ ‫أخب ْر بـ"ال" َعن َّ‬‫ْ‬
‫‪:‬‬ ‫الد َراه َ‬
‫م‬ ‫نحو ‪َ :‬أ ْع َط ْي ُت َ‬
‫الزْي َد ْين َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)2‬‬ ‫َ‬
‫الزْيد ِان‪.‬‬‫تقول ‪ْ :‬اْلُ ْعط ْيه َما أنا الد َراه َم َّ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫أخ ِبر ِبـ"ال" ع ِن الزيدي ِن !‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫هم‪.‬‬ ‫الزْي َد ْين َّ‬
‫الد َ ِرا ُ‬ ‫تقول ‪ْ :‬اْلُ ْعط ْي َها أنا َّ‬
‫َ‬ ‫أخب ْر بـ"ال" َعن َّ‬
‫الد َر ِاه ِم !‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫‪ )1‬الضمير الذي رفعته الصلة مستتر‪ ،‬وال يؤتى بمنفصل‪ ،‬ألنها رافعة للضمير العائد على "ال"‪.‬‬
‫‪ )2‬الضمير الذي رفعته الصلة منفصل‪ ،‬ألنها رافعة للضمير العائد على غير "ال"‪ .‬وكذا يقال فيما بعده‪.‬‬
‫الع ـ ـ ـ ــدد ________________________________________________________________________________________________ ‪223‬‬
‫ْ‬
‫﴿ ال َعـ ـ ـ ـ َـدد ﴾‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ ً َّ‬
‫ثــالثـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة ِبالت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـاء ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ِلل َعش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ْه ۞ ِفي َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد َم ـ ـ ــا أ َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاده مـ ـ ـ ــذكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ْه‬ ‫‪.627‬‬
‫(ك أ) اسم عدد أويت ويالڠان ٓتلو (‪ٓ )3‬‬
‫تومكا ماريڠ ويالڠان ٓسڤولوه (‪ ،)10‬دين ڮاوي ڠيتوڠ َم ْع ُدود‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬
‫مذكر(س م) واجب دين تموني "تاء"(‪.)1‬‬
‫ََ َ‬ ‫ََ َ َ ُْ‬ ‫َْ‬
‫َم َر ْر ُت ِبثال ِثة ِر َجال‪.‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬إشت َرْي ُت ِبثالث ِة أفلس‪،‬‬

‫الضـ ـ ِـد َجـ ـ ـ ـ ـ ِـر ْد ‪................................................... ۞ ...........................‬‬

‫ِفي ِ‬ ‫‪.626‬‬
‫(ك أ) اسم عدد أويت ويالڠان ٓتلو (‪ٓ )3‬‬
‫تومكا ماريڠ ويالڠان سڤولوه (‪ ،)10‬دين ڮاوي ڠيتوڠ َم ْع ُد ْود‬
‫ٓ‬ ‫َّ‬
‫مؤنث(س م) واجب دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "تاء"‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ََ َ‬
‫َم َر ْر ُت ِب َعش ِر ِإ َماء‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬م َر ْر ُت ِبثال ِث ِإ َماء‪،‬‬
‫ْ َْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫‪َ ........................‬و ْاْل َـم ـ ـ ـ ـ ـ ــي َز ْ‬
‫اجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ِر ۞ َج ْم ـ ـ ـ ًـعـا ِبــلفـ ـ ـ ـ ـ ِـظ ِقــل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـة ِفي األك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــث ِر‬ ‫ِ‬
‫تومكا ماريڠ سڤولوه (‪( )10‬س م) َت ْمي ْيـزي واجب دين واچا ّ‬
‫جر‪،‬‬ ‫(ك أ) اسم عدد أويت ويالڠان ٓتلو (‪ٓ )3‬‬
‫ِ‬
‫ّ (‪)2‬‬
‫داسار سيڠ لوويه أكيه روڤا جمع ِقلة‪.‬‬
‫ْ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ َ ُْ‬ ‫َْ‬ ‫نحو ‪َ :‬ف ْل ٌ‬
‫ِإشت َرْي ُت ِب َعش َر ِة أفلس‪،‬‬ ‫س ‪ِ :‬إشت َرْي ُت ِبثالث ِة أفلس(‪ِ ،)3‬إشت َرْي ُت ِبأ ْرَب َع ِة أفلس‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ٌ‬
‫َم َر ْر ُت ِب َعش ِر ِإ َماء‪.‬‬ ‫أ َمة ‪َ :‬م َر ْر ُت ِبثال ِث ِإ َماء‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ً ْ َْ َ ْ َ‬
‫َو ِمائ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة َواألل ـ ـ ـ ـ ــف ِللف ـ ـ ـ ـ ْـر ِد أ ِض ـ ـ ـ ـ ــف ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.627‬‬
‫ٓ‬ ‫َْ ٌ‬ ‫ٌَ‬
‫(ك أ) اسم عدد روڤا لفظ ِ"مائة" الن لفظ "ألف" (س م) واجب دين ُمضافاكن ماريڠ اسم ُمفرد‪.‬‬
‫ْ َ ْ ُ َّ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬
‫ف ِد ْر َهم‪.‬‬
‫ِإشت َريت الثو َب ِبأل ِ‬ ‫نحو ‪ِ :‬إشت َرْي ُت الث ْو َب ِب ِمائ ِة ِد ْر َهم‪،‬‬

‫‪ )1‬جار على غير قياس‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫َ ََ ُ‬ ‫َ ْ ُ َ َّ َ ُ َ َ َ َّ ْ َ ْ‬
‫ص َن ِبأن ُف ِس ِه َّن ثالثة ق ُروء} [ البقرة ‪ ] 228 :‬فأضاف ثالثة إلى جمع الكثرة مع وجود جمع‬ ‫غير األكثر ‪ :‬قوله تعالى‪{ :‬واْلطلقات يترب‬ ‫‪ )2‬ومما جاء على ِ‬
‫ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫القلة وهو "أقراء" فإن لم يكن لالسم إال جمع كثرة لم يضف إال إليه نحو ‪ :‬ثالثة رجال ‪ .‬اهـ ابن عقيل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫عال‪َّ ،‬‬ ‫َ ْ َ ٌ َ ْ ُ ُ ّ ْ َ ُ ُ َّ َ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫وأخواتها أقربث إليه ِم ْن َج ْم َع ِي‬
‫ِ‬ ‫الثالثة‬ ‫ألن‬ ‫ٌ‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ف‬‫ِ‬ ‫ثم‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬‫ة‬ ‫ل‬‫ع‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫وهي‬ ‫التكسير‪،‬‬ ‫جموع‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫كون‬ ‫والغالب‬ ‫)‬ ‫القلة‬ ‫جمع‬ ‫إال‬ ‫قوله‬ ‫(‬
‫التصحيح‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 136‬‬
‫س‪.‬‬ ‫وج ْم ُع َك ْث َرِت ِه ُف ُل ْو ٌ‬
‫جمع قلة م ْن َف ْلس‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫‪)3‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 224‬الع ـ ـ ـ ــدد‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ ْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و ِمـائـ ـ ـ ـ ـ ــة ِبـال َجـ ـ ـ ْـم ِع نـ ـ ـ ـ ـ ْـز ًرا ق ـ ـ ـ ـ ْـد ر ِدف‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٌَ‬
‫(ك أ) اسم عدد روڤا لفظ ِ"مائة" (س م) كنا دين مضافاكن ماريڠ جمع‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬كقوله تعالى ‪َ ( :‬ول ِبث ْوا ِف ْي ك ْه ِف ِه ْم ثالث ِمائ ِة ِس ِن ْين(‪.) )1‬‬
‫ََ‬ ‫َ ً َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫ََ َ َ ْ‬
‫اص ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد َم ْـعـ ـ ـ ـ ـ ــد ْو ٍد ذك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـر‬
‫‪ .627‬وأحـ ـ ـ ـ ــد اذك ـ ـ ـ ـ ـ ــر و ِص ـ ـ ـ ــلن ـ ـ ـ ــه ِبعــشـ ـ ـ ـ ـ ــر ۞ مـر ِك ـ ـ ـ ـ ــبــا ق ِ‬
‫ّ ٓ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫"عشـ َـر" (س م) ناليكــا َم ْعـ ُـد ْودي مــذكر‪ ،‬واجــب ديــن مــذكراكن‬ ‫(ك أ) لفــظ "أ َحـ ٌـد" ديــن تركيــب ٓســرتاني لفــظ‬
‫كاروني(‪.)2‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫نحو ‪َ :‬رأ ْي ُت أ َح َد َعش َر ك ْوك ًبا‪.‬‬

‫ْ‬ ‫ْ َّ ْ‬ ‫َ‬
‫َوقـ ـ ـ ْـل ل َدى الـتـأ ِن ـ ـ ْـي ِث ِإ ْحـ ـ َـدى َعشـ ـ َـر ْه ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.637‬‬
‫َ ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫"عش َر" (س م) ناليكا معدودي ُمؤ َّنث‪ ،‬واجب دين ُمؤ َّنثاكن‬ ‫(ك أ) لفظ "أ َح ٌد" دين تركيب ٓسرتاني لفظ‬
‫كاروني(‪.)3‬‬
‫ً‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪َ :‬رأ ْي ُت ِإ ْح َدى َعش َرة ْإم َرأة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وال ِش ـ ـ ـ ْـين ِف ـ ـ ـ ـ ْـي َها َع ـ ْـن ت ِم ْيـ ـ ـ ـ ٍـم ك ْس ـ ـ ـ ـ َـر ْه‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫(ك أ) لفظ ِ"إ ْح َدى َعش َرة" (س م) ميتوروت قبيلة ت ِم ْيم "شيني" كنا دين واچا كسرة‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪َ :‬رأ ْي ُت ِإ ْح َدى َع ِش َرة إمرأة‪.‬‬

‫َو َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع َغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـير َأ َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد َو إ ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َدى ۞ َما َم ْعـ ـ ــه َما َف َع ـ ـ ْـل َت َف ْاف َع ـ ـ ـ ْـل َق ْ‬
‫ص ـ ـ ـ َـدا‬ ‫‪.637‬‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫"عش َرة" دين تركيب ٓسرتاني ليياني لفظ "أ َح َد" أوتاوا ِ"إ ْح َدى" (س م) حكمي ڤادا كارو ناليكا‬ ‫(ك أ) لفظ‬
‫ٓ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُْْ َُ‬ ‫ْ َ ٓٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫دين تركيب ٓسرتاني لفظ "أحد" أوتاوا ِ"إحدى"‪ .‬تڮس ي ‪ :‬ناليكا معدودي مؤنث واجب دين تموني "تاء"‪ .‬الن ناليكا‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬
‫معدودي مذكر واجب دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "تاء"(‪.)4‬‬
‫ُ َ َّ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ ً‬ ‫ً‬ ‫َ َّ َ َ َ َ َ َ‬
‫إمرأة‪.‬‬ ‫مؤنث ‪ :‬رأيت ثالث عشرة‬ ‫نحو ‪ُ :‬مذكر ‪َ :‬رأ ْي ُت ثالثة َعش َر َر ُجال‪،‬‬

‫َ‬
‫"س ِن ْين"‪ ،‬على قراءة حمزة‪ .‬سورة الكهف ‪25 :‬‬
‫بإضافة "مائة" إلى ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫أي َجار َع َلى ْال ِق َياس‪ْ.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أي َجار َع َلى ْال ِق َي ْ‬
‫اس‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫اس‪.‬‬‫أي َجار َع َلى ْال ِق َي ْ‬ ‫‪)4‬‬
‫الع ـ ـ ـ ــدد ________________________________________________________________________________________________ ‪225‬‬
‫ْ‬ ‫َ ََ‬
‫‪َ .632‬و ِل ــث ـ ـ ـ ــالث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـة َو ِتـ ْـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع ـ ٍـة َو َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ َب ْيـ ـ ـ ـ َـنهـ ـ ـ ـ ـ ـ َـما ِإن ر ِك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبــا َم ــا ق ـ ـ ـ ـ ـ ِـد َمـ ـ ـ ـ ـ ــا‬

‫"عش َر " (س م) حكمي ڤادا كارو ناليكا‬

‫َ َ‬ ‫(ك أ) اسم عدد َ"ث َال َثة" ‪ٓ -‬‬
‫تومكا‪"ِ -‬ت ْس َعة"‪ ،‬دين تركيب ٓسرتاني لفظ‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ٓٓ‬ ‫َ َ‬
‫"عش َر "‪ .‬تڮس ي ‪ :‬ناليكا َم ْع ُدودي مذكر واجب دين تموني "تاء"‪ ،‬الن ناليكا َم ْع ُدودي‬ ‫أورا دين تركيب ٓسرتاني لفظ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫ُمؤ َّنث واجب دين سڤيئاكن ساڠكيڠ "تاء" (‪.)1‬‬
‫ً‬ ‫َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َّ َ َ َ َ َ َ‬
‫ُمؤ َّنث ‪َ :‬رأ ْي ُت ثالث َعش َرة ْإم َرأة‪.‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬مذكر ‪َ :‬رأ ْي ُت ثالثة َعش َر َر ُجال‪،‬‬
‫َ ََ‬ ‫َْ َ َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َوأ ْو ِل َعش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرة اثنت ْي َو َع ــش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرا ۞ إثنى ِإذا أنثى تش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا أ ْو ذك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرا‬ ‫‪.633‬‬
‫ّ ٓ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫"عش َر" (س م) ناليكا َم ْع ُد ْودي مذكر‪ ،‬واجب دين مذكراكن‬ ‫(ك أ) لفظ "إث َنى" دين تركيب ٓسرتاني لفظ‬
‫ّ ٓ‬ ‫كاروني‪ ،‬ناليكا َم ْع ُد ْودي َّ‬
‫مؤنث واجب دين مؤنثاكن كاروني(‪.)2‬‬
‫ً‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ‬
‫ُمؤ َّنث ‪َ :‬جائ ْت إثن َتا َعش َرة إمرأة‪.‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬مذكر ‪َ :‬ج َاء إث َنا َعش َر َر ُجال‪،‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫َوال َي ـ ــا ِلغـ ـ ـ ْـي ِر ال َّرف ـ ـ ـ ِـع َو ْارفـ ـ ـ ـ ْـع ِباأل ِلـ ـ ــف ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.637‬‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫(ك أ) لفظ "إث َنا َعش َر" أوتاوا "إثن َتا َعش َر" (س م) ناليكا تيڠكاه رفع دين عالمتي كالوان "ألف"‪ ،‬ناليكا‬
‫ٓ‬
‫ليياني تيڠكاه رفع دين عالمتي كالوان "ياء"(‪.)3‬‬
‫ْ َ ًَ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ‬
‫ُمؤ َّنث ‪َ :‬جائ ْت إثن َتا َعش َرة ْام َرأة‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬رفع ‪ُ :‬مذكر ‪َ :‬ج َاء إث َنا َعش َر َر ُجال‪،‬‬
‫ً‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ْ‬
‫ُمؤ َّنث ‪َ :‬رأ ْي ُت إث َن َت ْي َعش َرة ْام َرأة‪،‬‬ ‫نصب ‪ُ :‬مذكر ‪َ :‬رأ ْي ُت إث َن ْي َعش َر َر ُجال‪،‬‬
‫ُ َ َّ َ َ ْر ُ َ ْ َ َ ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ‬
‫إثنت ْي َعش َرة ْام َرأة‪.‬‬ ‫جر ‪ُ :‬مذكر ‪َ :‬م َر ْر ُت ِبإث َن ْي َعش َر َر ُجال‪ ،‬مؤنث ‪ :‬مر ت ِب‬ ‫ّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬والفت ـ ـ ــح ِفي ج ـ ـ ـ ْـزأ ْي ِس ـ َـواه َم ــا أ ِل ـ ـ ـ ــف‬
‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫(ك أ) تركيب عدد مركب ليياني "إث َنا َعش َر " الن ليياني "إثن َتا َعش َرة" (س م) جوز لوروني واجب مبني‬
‫فتح(‪.)4‬‬
‫ْ َ ًَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ‬
‫ُمؤ َّنث ‪َ :‬رأ ْي ُت ِإ ْح َدى َعش َرة ْام َرأة‪،‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬مذكر ‪َ :‬رأ ْي ُت أ َح َد َعش َر َر ُجال‪،‬‬
‫َ ََ َ ْ َ َ ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َّ َ َ َ َ َ َ‬
‫ُمؤ َّنث ‪َ :‬رأ ْي ُت ثالث َعش َرة ْام َرأة‪.‬‬ ‫ُمذكر ‪َ :‬رأ ْي ُت ثالثة َعش َر َر ُجال‪،‬‬

‫أي جار على غير قياس‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫َ َ َ َ ْ‬
‫ان َعلى ال ِق َياس‪.‬‬ ‫أي ج ِاري‬ ‫‪)2‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ْ َ َ ٌ َُ‬
‫باب اْلعرب واْلبني‪ ،‬في قوله ‪ِ :‬كلتا كذاك اثن ِان واثنت ِان ۞ كابني ِن وابنتي ِن يج ِري ِان‪.‬‬
‫وهي ملحقة ِباْلثنى‪ ،‬ألنها لم يسمع لها مفرد‪ .‬كما مر في ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫َّ‬ ‫َ َ ً َ ْ ً‬ ‫َ ََ ْ َ ً ُُْ‬
‫الب َن ِاء‪ ،‬وكان ْت ف ْت َحة تخ ِف ْيفا ِل ِث َق ِل الت ْر ِك ْي ِب‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ - 2‬ص‪.) 137‬‬
‫ض ِ‬ ‫إنما ب ِنيت على حركة إشعارا ِبعرو ِ‬
‫َّ ُ َ ْ‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 226‬الع ـ ـ ـ ــدد‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ ْ ْ َ ْ ْ‬
‫اح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـد كــأ ْرَب ـ ِعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـين ِحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـيــن ـ ــا‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫‪ .637‬ومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـي ِز ال ـ ـ ـ ِعـشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرين ِللـ ِـتــس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِعي ــنـ ـ ـا ۞ ِبــو ِ‬
‫(ك أ) اسم عدد أويت ويالڠان روڠ ڤولوه (‪ٓ )20‬‬
‫تومكا ويالڠان ساڠاڠ ڤولوه (‪( )90‬س م) واجب دين‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫ت ْم ِي ْيزي كالوان ت ْم ِي ْيز مفرد كاڠ دين واچا نصب‪.‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪َ :‬رأ ْي ُت ِعش ِرْي َن َر ُجال‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫َو َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـيز َوا م ـ ـ َـرك ًب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ِبـ ِـمـث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل َم ـ ــا ۞ م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـيز ِع ــشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ْون ف َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو َي ـ ـ ـ ْـنه َم ـ ـ ـ ــا‬ ‫‪.637‬‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬
‫(ك أ) اسم عدد مركب (س م) واجب دين تمييـزي كالوان اسم مفرد كاڠ دين واچا نصب كايا تمييـزي‬
‫ْ‬
‫"عش ُر ْون"‪.‬‬ ‫لفظ ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬ر ْأي ُت أ َح َد َعش َر ك ْوك ًبا‪.‬‬

‫ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫َو ِإن أ ِض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـيف َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ٌد م ـ ـ ـ ـ ـ َـرك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ۞ َي ْبـ ـ ـ ـ ـ ـ َـق ال ـ ـ ـ ـ ِـبـن ــا ‪..............................‬‬ ‫‪.636‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬
‫(ك أ) اسم عدد مركب دين إضافهاكن (س م) جوز لوروني ت ٓتڤ دين حكمي مبني‪.‬‬
‫ََ َ َ َ‬
‫هذ ِه ثالثة َعش َر َك‪.‬‬
‫نحو ‪ِ :‬‬
‫َ‬
‫‪َ ................... ۞ ...................................................‬و َعـجـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـز ق ـ ْـد ي ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرب‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬
‫(ك أ) اسم عدد مركب دين إضافهاكن (س م) جوز أخيري كنا دين حكمي معرب‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ََ َ َ َ‬ ‫َ ََ ََ َ َ‬ ‫ََ َ َ َ‬
‫َم َر ْر ُت ِبثالثة َعش ِر َك‪.‬‬ ‫َرأ ْي ُت ثالثة َعش َر َك‪،‬‬ ‫هذ ِه ثالثة َعش ُر َك‪،‬‬
‫نحو ‪ِ :‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل ِمـ ـ ـ ْـن ف َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬
‫وص ـ ـ ــغ ِم ِن اثن ـ ـ ـ ـ ـ ــي ِن فـم ــا فـ ـ ـ ـ ـ ــوق ِإلى ۞ عـش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ٍة ك ــف ِ‬ ‫‪.637‬‬
‫َ‬ ‫ً َ‬
‫اعـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ِبغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر ت ــا‬
‫َ‬ ‫َ َّ َ َ ْ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫َّ ْ ْ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫واخـ ـ ـ ـ ِتم ــه ِفي التــأ ِن ـ ـ ــي ِـث ِبال ـ ــتا ومـ ـ ـ ـ ــتى ۞ ذك ـ ـ ـ ْـرت فاذكـ ـ ـ ـ ـ ْـر ف ِ‬ ‫‪.637‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫(ك أ) اسم عدد أويت ويالڠان لورو (‪ٓ )2‬‬
‫تومكاني ويالڠان سڤولوه (‪( )10‬س م) كنا دين أنوتاكن وزن‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬
‫"فاعل"‪ ،‬داسار ناليكا معدودي مؤنث واجب دين تموني "تاء"‪ ،‬الن ناليكا معدودي مذكر واجب دين ٓسڤيئاكن‬ ‫ِ‬
‫ساڠكيڠ "تاء"‪.‬‬
‫ٌ ٌَ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عاش ٌر‪.‬‬ ‫هذا ٌ‬
‫رجل ِ‬ ‫ثالثة‪،‬‬
‫ه ِذ ِه إمرأة ِ‬ ‫نحو ‪ٰ :‬هذا َر ُج ٌل ثان(‪،)1‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫‪ )1‬أصله ثا ِن ٌي‪ ،‬وأ ِع َّل كإعالل غاز‪.‬‬
‫الع ـ ـ ـ ــدد ________________________________________________________________________________________________ ‪227‬‬

‫ـض َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـي ِن‬ ‫ْ َ َ ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ‬ ‫َ ْ‬

‫و ِإن ت ـ ـ ـ ـ ِـرد بع ـ ـ ــض ال ِـذي ِمن ـ ـ ـ ـ ــه ب ـ ـ ـ ـ ِـني ۞ ت ِض ـ ـ ــف ِإلي ـ ـ ـ ـ ـ ِـه ِمثـ ـ ـ ـ ـ ــل بعـ ٍ‬ ‫‪.677‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫"فاع ٌل"‪،‬‬
‫(ك أ) اسم عدد أويت ويالڠان لورو (‪ )2‬تومكاني ويالڠان سڤولوه (‪ ،)10‬دين أنوتاكن وزن ِ‬
‫ٓ‬ ‫ْ َ ّ ُْ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫كارڤاكن نودوهاكن معنى ستڠاهي ُمشتق ِمنُهي (س م) اسم عدد كاڠ دين أنوتاكن وزن ِ‬
‫"فاع ٌل" واجب‬ ‫ووصانا دين‬
‫ْ‬ ‫ٓ‬
‫دين ُمضافاكن ماريڠ ُمش َت ّق ِم ْن ُُهي‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ َ ُ ََ َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َ ُ ََ‬
‫أنا ث ِالث ثالثة(‪ )2‬رجال‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬أنا ث ِالثة ثالث(‪ )1‬امرأة‬

‫َوإ ْن تـ ـ ـ ــر ْد َجـ ـ ـ ـ ْـع َل ْا َأل َق ـ ـ ـ ـ ــل م ْث ـ ـ ـ ـ ـ َـل َما ۞ َف ـ ـ ـ ْـوق َفحـ ـ ـ ـ ْـك َم َجاعـ ـ ـ ــل َله ْ‬
‫اح ـ ـ ـ ــك َم ــا‬ ‫‪.677‬‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫"فاع ٌل"‪،‬‬
‫(ك أ) اسم عدد أويت ويالڠان لورو (‪ )2‬تومكاني ويالڠان سڤولوه (‪ ،)10‬دين أنوتاكن وزن ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ٓ‬
‫ووصانا دين الكوأكن ٓسرتاني اسم عدد كاڠ ساءدوروڠي ُمش َت ّق ِم ْن ُُهي (س م) اسم عدد كنا وجه لورو (‪ -1 : )2‬كنا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫دين ُمضافاكن ماريڠ لفظ كاڠ ساءبعداني‪ -2 ،‬كنا دين تنوين ٓسرتاني ماچا نصب لفظ كاڠ ساءبعداني‪.‬‬
‫ثالث َ‬‫ٌ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫اثن ْي ِن(‪.)4‬‬ ‫‪ -2‬أنا‬ ‫نحو ‪ -1 :‬أنا ث ِالث اث َن ْي ِن(‪،)3‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ ْ‬
‫يء ِب ــت ِرك ـ ـ ْـي َـبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن‬‫‪َ .672‬و ِإن أ َر ْدت ِمثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـل ثــا ِني اثـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن ۞ مـ ـ َـركـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـب ــا فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـج‬
‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ً َ ََ ْ َ‬ ‫َْ َ‬
‫ـف ۞ ِإلى مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـركـ ـ ـ ٍـب ِب َم ـ ـ ــا تـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـوي َيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـفي‬ ‫ـاع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ِبحـ ـ ـ ــالت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي ِـه أ ِض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬‫‪ .673‬أو ف ـ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫اْل ْسـ ـ ـ ـ ـ ِتغنــا ِب َحـ ـ ـ ِـادي َعش ـ ـ ـ ـ َـرا ۞ َون ْح ـ ـ ـ ِـو ِه ‪.......................................‬‬ ‫‪ .677‬وشـ ـ ـ ــاع ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ّ‬
‫كارڤاكن نودوهاكن معنى ٓس ٓتڠاهي ُمش َت ّق ِم ْن ُُهي (س م) كنا وجه تلو(‪ -1 : )3‬كنا‬ ‫(ك أ) اسم عدد مركب دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫"فاع ٌل"‪ -2 ،‬كنا ڠاالڤ چوكوڤ‬‫نكاأكن اسم عدد مركب لورو كاڠ جوز أولي عدد مركب كاڠ أول دين أنوتاكن وزن ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫"فاع ٌل"‪ ،‬نولي دين ُمضافاكن ماريڠ اسم عدد كاڠ كاڤيڠ‬ ‫جوز أولي عدد مركب كاڠ أول كاڠ دين أنوتاكن وزن ِ‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ‬
‫"فاع ٌل"‪.‬‬
‫ڤيندو‪ -3 ،‬كنا ڠاالڤ چوكوڤ اسم عدد مركب كاڠ أول كاڠ جوز أولي دين أنوتاكن وزن ِ‬
‫ً‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ََ َ ْ َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َ َ ََ َ َ َ‬
‫أنا ث ِالثة َعش َرة ثالث َعش َرة ْام َرأة‪،‬‬ ‫نحو ‪ -1 :‬أنا ث ِالث َعش َر ثالثة َعش َر َر ُجال‪،‬‬
‫َ َ ُ ََ َ ْ َ َ ً‬ ‫ً‬ ‫َ َ ُ ََ َ َ َ‬
‫أنا ث ِالثة ثالث َعش َرة ْام َرأة‪،‬‬ ‫‪ -2‬أنا ث ِالث ثالثة َعش َر َر ُجال‪،‬‬
‫ً‬ ‫َ َ ََ ْ َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َ َ‬
‫أنا ث ِالثة َعش َرة ْام َرأة‪.‬‬ ‫‪ -3‬أنا ث ِالث َعش َر َر ُجال‪،‬‬

‫عند اْلؤنث‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫عند اْلذكر‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ِب ُمضاف إلى ما بعده‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫اف إلى ما بعده‪ .‬وهذا كما يفعل باسم الفاعل‪ ،‬نحو ‪ :‬أنا ضارب زيد‪ ،‬و ضارب زيدا‪.‬‬ ‫َْ ُ َ‬
‫ِبغي ِر اْلض ِ‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 228‬الع ـ ـ ـ ــدد‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪َ ........... ۞ ...................................................‬وق ْبـ ـ ـ ـ ـ ـ َـل ِعـشـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرْي َن اذك ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرا‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬

‫اع ـ ـ ـ َـل ِمـ ْـن لف ـ ـ ِـظ ال َعـ ـ ـ ـ َـد ْد ۞ ِب َح ـ ــالت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِه ق ْب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـل َو ٍاو ي ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت َـم ـ ْـد‬ ‫ََ‬
‫وب ِـاب ـ ـ ـ ـ ِـه الف ِ‬ ‫‪.677‬‬
‫ْ‬
‫"عش ِرْي َن" َوبابه (س م) اسم عدد‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫"فاع ٌل"‪ ،‬دين الكوأكن سرتاني لفظ ِ‬ ‫(ك أ) اسم عدد دين أنوتاكن وزن ِ‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ْ‬
‫"عش ِرْي َن" وبابه‪ ،‬الن دين عطفاكن كالوان حرف عطف‬ ‫"فاع ٌل" واجب دين توتور ساءدوروڠي لفظ ِ‬ ‫كاڠ أنوت وزن ِ‬
‫"واو"‪.‬‬
‫َ َ َ ُ َ ْ ْ ُ ْو َ ْ َ َ ً‬ ‫َّ‬ ‫َُ‬ ‫ُ َ َّ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ ً‬
‫مؤنث ‪ :‬أنا الح ِادية وال ِعشر ن امرأة‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬مذكر ‪ :‬أنا الح ِادي وال ِعشرون رجال‪،‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َّ َ َّ‬
‫ُمؤ َّنث ‪ :‬أنا الثا ِن َية َوال ِعش ُر ْو َن ْام َرأة‪،‬‬ ‫ُمذكر ‪ :‬أنا الثا ِن ْي َوال ِعش ُر ْو َن َر ُجال‪،‬‬
‫ًَ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َ َّ ُ‬
‫ُمؤ َّنث ‪ :‬أنا الث ِالثة َوال ِعش ُر ْو َن ْام َرأة‪.‬‬ ‫ُمذكر ‪ :‬أنا الث ِالث َوال ِعش ُر ْو َن َر ُجال‪،‬‬
‫كم و كأين و ڪذا ________________________________________________________________________________________ ‪229‬‬
‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫﴿ ك ْم َوكأ ِّي ْن َوكذا ﴾‬
‫َم ـ ـ ـ ــي ْز في ْاإل ْس ـ ـ ـ ـ ـت ْف َهام َك ْـم بم ْثـ ـ ـ ـ ــل َم ــا ۞ َم ـ ـ َّـي ْز َت ع ْش ـ ــرْي َن َك َـك ْم َش ْخ ً‬
‫ـصا َس ـ ـ َـمـا‬ ‫‪.647‬‬
‫ِّ ِّ‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫ِّ ِّ ِّ ِّ ِّ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫إس ِت ْفهام (س م) واجب دين تمييزي كالوان اسم معرب كاڠ دين واچا‬
‫الكوأكن معنى ْ‬ ‫(ك أ) لفظ ْ‬
‫"كم" دين‬
‫ْ‬
‫"عش ِرْي َن"‪.‬‬
‫نصب‪ ،‬كايا تمييزي لفظ ِ‬
‫نحو ‪َ :‬ك ْم َي ْو ًما ُ‬
‫ص ْم َت ؟‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ان َت ُجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـر ُه م ـ ـ ـ ـ ـ ْـن ُم ْ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـم َـرا ۞ ِّإن َو ِّل ـ ـ ـ َـيت كـ ْـم َح ـ ـ ْـرف َج ـ ـ ـ ٍّـر ُمظ َـه ـ ـ ـ ـ ـ َـرا‬ ‫ِّ‬ ‫َوأ ِّجـ ـ ـ ـ ـ ــز‬ ‫‪.646‬‬
‫ٓ‬ ‫إس ِت ْف َه ِام َّية (س م) ٓكنا دين واچا ّ‬
‫(ك أ) َت ْمي ْيـزي َ"ك ْم" ْ‬
‫جر‪ ،‬دومونوڠ دين َج ّراكن ِ"م ْن" كاڠ دين بواڠ يين‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ٓ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ووس نتڤي شرط‪ .‬شرطي ‪ :‬هياإيكو "كم" دين جراكن حرف جر كاڠ دين ظاهراكن‪.‬‬
‫ْ َ َ ْ َ (‪)1‬‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ِبك ْم ِد ْر َه ٍم إشتريت ؟‬ ‫نحو ‪ِ :‬بك ْم ِد ْر َه ًما إشت َرْي َت ؟‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ڪك ْم ِّر َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـال أ ْو َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ْه‬ ‫اس ـ ـ ـ ـ ــت ْع ِّم ـ ـ ــل ْن َه ــا ُمخـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـب ًرا كـ َـعـشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ْه ۞ أ ْو ِّمائـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـة‬‫و‬ ‫‪.647‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ َ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) لفظ "ك ْم" دين الكوأكن خ َب ِرَّية (س م) كنا دين تمييزي كالوان تمييز جمع كاڠ دين واچا َج ّر‪ ،‬كايا‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َ ْ‬
‫"عش َرة" الن كنا دين تمييزي كالوان تمييز مفرد كاڠ دين واچا َج ّر كايا لفظ ِ"مائة"‪.‬‬ ‫لفظ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬
‫كم ِد ْر َه ٍم أن َف ْق ُت‪.‬‬
‫مفرد ‪ْ :‬‬ ‫كم َع ِب ْي ٍد َملك ُت‪،‬‬
‫نحو ‪ :‬جمع ‪ْ :‬‬

‫ُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬

‫كــك ْم كـ ـ ـ ـ ـ ــأ ِّي ْن َوكـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا َو َيـ ـ ــنتـ ـ ِّـصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب ۞ ت ْم ِّي ـ ـ ـ ـ ْـيز ذ ْي ـ ِّـن أ ْو ِّبـ ِّـه ِّص ـ ـ ْـل ِّم ْن ت ِّص ـ ـ ْـب‬ ‫‪.647‬‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬
‫الكوأكن ّ‬
‫خبرية كايا لفظ "ك ْم"‪ .‬داسار تمييزي‬ ‫(ك أ) لفظ "كأ ِّي ْن" أوتاوا لفظ "كذا"(‪( )2‬س م) بيصا دين‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كنا دين واچا نصب الن كنا دين َج ّراكن كالوان حرف َج ّر ِ"م ْن"‪.‬‬
‫َْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََ‬
‫نحو ‪ :‬كقوله تعالى ‪(َ :‬وكأ ِّي ْن ِّم ْن ن ِّب ٍّي قات َل َم َع ُه ِّرِّب ُّيون ك ِّثير (‪َ ،))3‬ملك ُت كذا وكذا ث ْو ًبا‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ )1‬أي ِبك ْم ِم ْن ِد ْر َه ٍم‪.‬‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ض َرْب ُت َك ْم َ ًج ًال‪ ،‬وال َم َل ْك ُت َك ْم غ ْل َم َ‬
‫إست ْف َهام َّي ًة َك َان ْت أو َخ َبرَّي ًة‪ ،‬فال تقول ‪َ :‬‬ ‫ََ ْ َ َ ُْ ََ‬
‫كأي ْن‪ ،‬بخالف كذا نحو ‪َ :‬ملك ُت كذا‬
‫ان‪ ،‬وكذلك ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫‪ )2‬وكم ل َها صدر الكال ِم‪ِ ِ ،‬‬
‫ِد ْر َه ًما‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 142‬‬
‫‪ )3‬سورة آل عمران ‪.146 :‬‬
‫‪ _______________________________________________________________________________________________ 230‬الحڪاية‬
‫ْ َ‬
‫﴿ ال ِحك َاية(‪﴾ )1‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫قف أ ْو ِحـ ـ ـ ـ ْـين تـصـ ـ ْـل‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِإح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِك ِبأ ٍّي م ـ ـ ــا ِِلنكـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ٍّر س ِئ ـ ـ ْـل ۞ عن ــه ِبهــا ِفي ال ـ ــو ِ‬ ‫‪.057‬‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) "أ ّي" دين ڮاوي تاكون ساڠكيڠ َم ْسؤ ْول َع ْنه اسم نكرة‪ ،‬ڤادا أوڮا ن ٓتڤي تيڠكاه وصل أوتاوا تيڠكاه‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫َ‬
‫وقف (س م) لفظ "أ ّي" واجب دين أنوتاكن ماريڠ اسم نكرة إيڠدالم إعرابي‪ ،‬تذكير تأنيثي‪ ،‬مفرد تثنية الن جمعي‪.‬‬
‫فتى؟‬‫أيت َ ُج ًًل‪َّ ،‬أيا َيا ً‬ ‫ُ‬ ‫أي يا ً‬
‫فتى؟‬ ‫رجل‪ٌّ ،‬‬
‫نحو ‪ :‬وصل ‪ :‬جاءني ٌ‬
‫ر ر‬
‫َج َاء ِن ْي ر َج ٌ‬ ‫َ‬
‫ال‪ُّ ،‬أي ْون؟‬ ‫ِ‬ ‫َج َاء ِن ْي َر ُجًل ِن‪َّ ،‬أيان؟‬ ‫وقف ‪َ :‬ج َاء ِن ْي َر ُج ٌل‪ٌّ ،‬‬
‫أي؟‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌَ‬
‫َج َاء ِن ْي ِن ْس َوة‪َّ ،‬أيات؟‬ ‫َج َاء ِن ْي ْام َرأت ِان‪َّ ،‬أي َتان؟‬ ‫َج َاء ِن ْي ْام َرأة‪َّ ،‬أية؟‬

‫َْ ً َ ْ‬ ‫ُّ َ‬ ‫َْ‬ ‫َو َو ْقـ ـ ًـف ــا ْ‬

‫اح ـ ـ ـ ـ ـ ِـك َم ـ ــا ِِلـنك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ٍّر ِب َم ـ ـ ـ ـ ْـن ۞ َوالن ـ ـ ـ ْـون َحـ ـ ـ ـ ِـر ْك مط ــلـ ــقا َوأشـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـب َع ْن‬ ‫‪.051‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ َ"م ْن" دين ڮاوي تاكون ساڠكيڠ َم ْس ُؤ ْول َع ْنه اسم نكرة‪ ،‬ن ٓتڤي تيڠكاه وقف (س م) حكمي‬
‫ٓ‬
‫َ"م ْن" واجب دين أنوتاكن ماريڠ اسم نكرة كاڠ دادي َم ْس ُؤ ْول َع ْنه‪ .‬داسار نوني واجب دين حركتي الن دين واچا‬
‫داوا‪.‬‬
‫ً‬
‫مر ْر ُت ُ‬
‫برج ٍل ‪َ ،‬م ِن ْي؟‬ ‫ر ْأي ُت َر ُجًل‪َ ،‬م َنا؟‬ ‫نحو ‪َ :‬ج َاء ِني َر ُج ٌل‪َ ،‬م ُن ْو؟‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َوق ـ ـ ـ ْـل َم َـنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ـان ِب ْابنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن َو َسـ ـ ـ ـ ـ ِـكـ ْـن ت ْع ـ ـ ـ ـ ـ ِـد ْل‬
‫ـان ومـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي ِن بــعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ِلي ۞ ِإلف ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ِ‬ ‫‪.057‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ َ"م ْن "دين ڮاوي تاكون ساڠكيڠ َم ْس ُؤ ْول َع ْنه اسم نكرة تثنية مذكر‪ ،‬ن ٓتڤي تيڠكاه وقف (س م)‬
‫ٓ‬
‫لفظ َ"م ْن" واجب دين تموني عًلمة تثنية مذكر‪ ،‬داسار "نوني" واجب دين واچا ماتي‪.‬‬
‫ُ َُ‬
‫رجل ْي ِن‪َ ،‬م َن ْي ْن؟‬‫مررت ِب‬
‫َ‬
‫ر ْأي ُت َر ُجل ْي ِن‪َ ،‬م َن ْي ْن؟‬ ‫نحو ‪ :‬جاءني َ ُج ًَلن ‪َ ،‬‬
‫من ْ‬
‫ان؟‬ ‫ر ِ‬
‫َ ْ َ ْ َ َ ََ ْ ْ َ‬
‫ـال أتــت ِب ــن ٌت َمـنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــه ۞ ‪...................................................‬‬ ‫وق ـ ـ ــل ِِل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ق ـ‬ ‫‪.057‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ َ"م ْن" دين ڮاوي تاكون ساڠكيڠ َم ْس ُؤ ْول َع ْنه مفرد مؤنث‪ ،‬ن ٓتڤي تيڠكاه وقف (س م) لفظ‬
‫ٓ‬
‫َ"م ْن" واجب دين تموني "تاء تأنيث" كاڠ دين واچا ماتي‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫مرر ُت ِب ِبن ٍت‪َ ،‬م َنة؟‬
‫ْ‬ ‫ر ْأي ُت ِبن ًتا‪َ ،‬م َنة؟‬ ‫نحو ‪ :‬أت ْت ِبن ٌت‪َ ،‬م َنة؟‬
‫ََ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬والن ـ ـ ـ ـ ْـون ق ْبـ ـ ـ ـ َـل تـا اِلث ـ ـ َّـنى م ْس ـ ـ ـ ـ ــكنـ ـ ْـه‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َ ً ُ ََ ُ‬

‫واص ِطًل ًحا ‪ْ :‬إي َر ُاد الل ْف ِظ امل ْس ُم ْو ِع بِـ َه ْيئ ِت ِه‪ ،‬أو ْإير ُاد ِص َف ِت ِه أو َم ْع َن ُاه‪ -. .‬حاشية الخضري على ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 142‬‬ ‫‪ )1‬هي لغة‪ :‬امل َماثلة‪،‬‬
‫الحڪاية _______________________________________________________________________________________________ ‪231‬‬
‫َْْ َ‬
‫‪َ .057‬والفت ـ ــح نـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـز ٌر ‪................................................... ۞ ..............................‬‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬
‫(ك أ) لفظ َ"م ْن" دين ڮاوي تاكون ساڠكيڠ َم ْسؤ ْول َع ْنه اسم نكرة تثنية مؤنث‪ ،‬ن ٓتڤي تيڠكاه وقف (س م)‬
‫ٓ‬ ‫ْ‬
‫لفظ َ"م َنة" واجب دين تموني عًلمة تثنية‪ .‬داسار "نوني" كاڠ توميبا ساءدوروڠي "تاء تأنيث" واجب دين واچا ماتي‪.‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين واچا فتحة‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َ ْ َ ْ ْ (‪)1‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫نحو ‪َ :‬أت ْت ب ْن َتان‪َ ،‬م ْن َت ْ‬
‫مرر ُت ِب ِبن َت ْي ِن‪ ،‬منتين؟‬
‫ْ‬ ‫ر ْأي ُت ِبن َت ْي ِن‪َ ،‬م ْن َت ْي ْن؟‬ ‫ان؟‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ َ ْ‬
‫‪َ ....................‬و ِص ـ ـ ِـل الـ ــتــا َواأل ِلـ ــف ۞ ِب َـم ـ ـ ـ ْـن ِبـ ِـإث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر ذا ِبـ ِن ْـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ٍّة ك ِـلـ ـ ـ ـ ـ ــف‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬
‫(ك أ) لفظ َ"م ْن" دين ڮاوي تاكون ساڠكيڠ َم ْسؤ ْول َع ْنه اسم نكرة جمع مؤنث‪ ،‬ن ٓتڤي تيڠكاه وقف‬
‫ٓ‬
‫(س م) َ"م ْن" واجب دين تموني "ألف‪-‬تاء"‪ ،‬هياإيكو عًلمتي جمع مؤنث‪.‬‬
‫مرر ُت بن ْس َوة‪َ ،‬م َن ْ‬
‫ات؟‬ ‫ْ‬ ‫ْأي ُت ن ْس َو ًة‪َ ،‬م َن ْ‬
‫ات؟‬ ‫نحو ‪َ :‬أت ْت ن ْس َو ٌة‪َ ،‬م َن ْ‬
‫ات؟‬
‫ِ ٍ‬ ‫ر ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل َمـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـون َو َمـ ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـين مـ ْـس ـ ـ ـ ـ ِـكن ــا ۞ ِإن ِق ْي ـ ـ ـ ـ ـ َـل َجــا ق ـ ـ ـ ْـو ٌم ِلق ـ ـ ـ ـ ْـو ٍّم ف ـ ـ ـ ـ ــطــنــا‬ ‫‪.055‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) َ"م ْن" دين ڮاوي تاكون ساڠكيڠ َم ْس ُؤ ْول َع ْنه اسم نكرة جمع مذكر‪ ،‬ن ٓتڤي تيڠكاه وقف (س م) َ"م ْن"‬
‫ٓ‬
‫واجب دين تموني عًلمتي جمع مذكر‪ ،‬الن "نوني" واجب دين واچا ماتي‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫بقوم‪َ ،‬م ِن ْي ْن؟‬
‫مررت ٍ‬
‫ْ ُ‬ ‫ر ْأي ُت ق ْو ًما‪َ ،‬م ِن ْي ْن؟‬ ‫قوم‪َ ،‬م ُن ْون؟‬
‫نحو ‪ :‬جاء ٌ‬

‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ْ َ‬

‫َو ِإن ت ِصـ ـ ْـل فلـفـ ـ ــظ َم ـ ْـن ال َيخ ـ ـ ـ ــت ـ ِـلف ۞ َون ـ ـ ـ ـ ـ ِـاد ٌر َمــنـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـون ِفي ن ـ ـ ـ ـ ـ ــظ ٍّم عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرف‬ ‫‪.057‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) َ"م ْن" دين ڮاوي تاكون ساڠكيڠ َم ْس ُؤ ْول َع ْنه اسم نكرة‪ ،‬ن ٓتڤي تيڠكاه وصل (س م) َ"م ْن" واجب دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫ت ٓتڤاكن‪ ،‬أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين أوواهي‪ .‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك الن خصوص إيڠدالم تيڠكاه‬
‫نظم‪.‬‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َُ َ ْ َ َ‬ ‫َْ ٌ َ ْ َ َ‬
‫جاءت ْإم َرأة‪َ ،‬م ْن يا ف َتى؟‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫جاء رجًل ِن‪ ،‬من يا فتى؟‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬جاء قوم‪ ،‬من يا فتى؟‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫فق ــال ـ ـ ــوا الجـ ـ ـ ـ ُّـن ُ‬
‫قلت ِع ُم ــوا ظًلم ـ ـ ــا‬ ‫أت ـ ـ ـ ْـوا ن ـ ِـاري ف ُقلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـت َم ُنـ ـ ـ ـ ْـون أن ُت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم‬ ‫في النظم ‪:‬‬

‫َ ً‬
‫ان‪َ ،‬م َن َت ْي ْن‪َ ،‬م َن َت ْي ْن‪ -،‬أي بفتح النون‪ -‬اال ق ِل ْيًل‪.‬‬
‫‪ )1‬ال يقال ‪َ :‬م َن َت ْ‬
‫‪ _______________________________________________________________________________________________ 232‬الحڪاية‬
‫ْ َ ْ‬
‫ف ِب َه ــا اق ـ ـ ـ ــت َرن‬ ‫ْ َ َ ْ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ َّ‬
‫والـعـل ـ ـ ـ ـ ــم احـ ـ ـ ـ ِـكينـ ـ ـ ـ ــه ِمن بع ـ ـ ـ ـ ِـد من ۞ ِإن ع ـ ـ ِـريـت ِم ـ ــن ع ِ‬
‫اط ٍّ‬ ‫‪.050‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم علم توميبا ساءبعداني َ"م ْـن"‪ ،‬داسـار أورا كبارڠـان حـرف عطـف(‪( )1‬س م) حكمـي اسـم علـم كنـا‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬
‫دين أنوتاكن َم ْسؤ ْول َع ْنه إيڠدالم إعرابي‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫زيدا‪َ ،‬م ْن ً‬ ‫ُ‬
‫أيت ً‬ ‫نحو ‪ :‬جاء َزْي ٌد‪َ ،‬م ْن َزْي ٌد؟‬
‫مررت ِبزْي ٍد‪َ ،‬من ٍ‬
‫(‪)2‬‬
‫زيد؟‬ ‫زيدا؟‬ ‫ر‬

‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ْ َ ٌ‬ ‫والع َل ُم َّالذ ْي َب ْع َد َها َخ َب ٌر عنها أو َخ َب ٌر َعن ْ‬

‫العل ِم ال ِذ ْي‬ ‫لم َي ُج ْز ْأن ُي ْحكى في‬ ‫ف‪ْ ،‬‬
‫املذكور بعد "من"‪ ،‬فإن سبق "من" ع ِ‬
‫اط‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫االس ِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مبتداء‪َ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫و"م ْن"‬
‫َ‬ ‫‪)1‬‬
‫(الع َل َم) َخ َب ٌر َع ْن َ"م ْن" أو ُم ْب َت َد ٌاء َخ َب ُر ُه َ"م ْن"‪ ،‬فتقول لقائل ‪َ :‬ج َاء َ ْي ٌد أو ُ‬
‫أيت َ ْي ًدا أو مررتُ‬ ‫َ‬ ‫اإلع َراب‪َ ،‬ب ْل َيج ُب َ ْف ُع ُه على أنهَّ‬‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫َ ْ َ َ َ َ ْ ََ‬
‫ل‬‫ب‬ ‫ق‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ز ر ز‬ ‫ِ ٍِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫أيت ُغ ًَل َم َزْي ٍد‪"َ ،‬م ْن ُغ ًَل َم َزْي ٍد؟" ب َن ْ‬ ‫الع َل ُم‪ ،‬فًل َت ُقول لقائل ‪ُ :‬‬
‫ب َزْي ٍد‪"َ ،‬و َم ْن َزْي ٌد؟"‪ .‬وال ُي ْح َكى م َن املَ َعارف إال َ‬
‫ص ِب "غًل َم"‪َ ،‬ب ْل َي ِج ُب َرف ُع ُه‪ ،‬فتقول ‪َ :‬م ْن‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍِ ر‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٰ‬ ‫َُ‬
‫غًل ُم َزْي ٍد؟‪ .‬وكذلك في الرفع والجر‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 144‬‬
‫الر ْفع ْ‬
‫إع َر ٌ‬ ‫َ َ ُ ُ ُ ْ َّ‬ ‫َّ َ‬
‫ًلثة ‪ -‬ل َّلت َع ُّذر العارض ب َح َر َكة َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ ْ ٌ َ ُ َ َّ‬
‫اب‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل‪-‬‬ ‫الحكاي ِة‪ ،‬وقيل حركته ِفي ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ )2‬م ْرفوع ِبض َّم ٍة مقد َر ٍة ‪ -‬في األحو ِال الث ِ ِ‬
‫( ج ‪ / 2‬ص ‪) 144‬‬
‫التــأنيث ________________________________________________________________________________________________ ‪233‬‬
‫ْ ْ‬
‫﴿ ال َّتأ ِن ْيث ﴾‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬
‫‪َ .857‬عــال َم ـ ـ ـ ـ ـ ــة الـ ــتــأ ِن ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ـ ِـث تـ ـ ـ ٌـاء أ ْو أ ِل ـ ـ ـ ـ ــف ۞ ‪...................................................‬‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) اسم ُمؤ َّنث (س م) عالمة تأنيثي أورا كڤروجول ساڠكيڠ سااله سيجيني لورو(‪ )2‬إيكي ‪ -1 :‬تاء‬
‫التأنيث‪ -2 .‬ألف التأنيث‪ ،‬ڤادا أوڮا مقصورة أوتاوا ممدودة‪.‬‬
‫ٰ‬ ‫ٌ‬
‫ألف املمدودة ‪َ :‬ح ْم َر ُاء‪.‬‬ ‫ألف املقصورة ‪ُ :‬ح ْبلى‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬تاء التأنيث ‪ُ :‬م ْس ِل َمة‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َّ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و ِفي أ َسـ ـ ـ ـ ٍـام ق ـ ـ ـ َّـدر ْوا التـ ـ ـ ــا كالك ـ ـ ـ ِت ـ ــف‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم مؤنث (س م) عالمة تأنيثي أنا كاالني روڤا "تاء" كاڠ دين كيرا‪-‬كيراأكن‪.‬‬
‫َ ٌ‬
‫نحو ‪ :‬ك ِتف(‪.)1‬‬
‫الص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِغ ـ ْـي ِر‬ ‫ـالضـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـير ۞ َو َنـ ْـح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوه َ‬
‫ڪال ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـرد في َّ‬ ‫‪َ .857‬ويـ ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرف الـ ـ َّـت ْقـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ْيــر ب ـ ـ َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم مؤنث عالمة تأنيثي روڤا تاء تأنيث كاڠ دين كيرا‪-‬كيراأكن (س م) بيصا دين ٓوروهي كالوان‬
‫ٓ‬
‫ضمير أوتاوا دين تصغيراكن(‪.)2‬‬
‫َ َ ْ‬
‫الع َرب ‪ :‬الك ِتف َن َهش ُت َها‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬ضمير‪ :‬كقول َ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫(الذي َخ َل َقك ْم م ْن َن ْف َ‬ ‫َّ‬
‫اح َد ٍة َوخل َق ِم ْن َها ز ْو َج َها (‪،) )3‬‬
‫سو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وكقوله تعالى ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ٌ‬
‫ص ِغر على "ك َت ْي َف ٍة"‪.‬‬ ‫ف" ُ‬ ‫تصغير ‪" :‬ك ِت‬
‫َ‬ ‫َ ْ ا ََ ْ ْ َ َ َ ْ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ا َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََ‬
‫اْلف ـ ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ــال‬ ‫وَل ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـلي ف ـ ِـارق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة ف ــع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوَل ۞ أص ـ ـ ـ ـ ــال وَل ِ‬
‫اْلفـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعال و ِ‬ ‫‪.867‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫اك ِمف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع ٌل َو َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا تـ ـ ِـلـ ْـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه ۞ تـا الف ـ ـ ـ ـ ْـر ِق ِم ـ ْـن ِذي فشـ ـ ـ ـ ــذ ْوذ ِف ْيـ ـ ـ ـ ـ ِـه‬ ‫ك ـ ـ ـ ــذ‬ ‫‪.867‬‬

‫"فاعل" أوتاوا أنوت وزن ِ"م ْف َعال" أوتاوا أنوت وزن ِ"م ْف ِع ْيل" أوتاوا‬ ‫َ ُْ‬
‫(ك أ) موزون أنوت وزن "فعول" بمعنى ِ‬
‫ٓٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ْ َ‬
‫فارقة‪ .‬تڮس ي ‪" :‬تاء" كاڠ دين ڮاوي بيداأكن‬ ‫انوت وزن ِ"مفعل" (س م) أورا كنا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين تموني "تاء" ِ‬
‫ٓ‬ ‫َّ‬
‫مذكر الن َّ‬
‫مؤنث‪ .‬هياأوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬ ‫أنتاراني‬

‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫وغ ْي ُر املُ ْز َدوج ُم َذ َّك ٌر‪َ ،‬كذا في َّ‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ ٌ َ‬ ‫َ َ‬
‫ص ِرْيح‪َ ،‬وهو غ ْي ُر ُمط ِر ٍد ف ِم َن‬‫الت ْ‬
‫َ َّ ِ ِ‬ ‫فإنها ُمؤ َّنثة ك َع ْي ٍن وأذ ٍن ِور ْج ٍل‪،‬‬ ‫‪ ( )1‬قوله نحو كت ْيفة وي َد َّية ) أي ِمن األعض ِاء املزد ِوج ِة‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫والزْن ُد‪ ،‬والك ْو ُع‪ ،‬والك ْر ُس ْو ُع‪ ،‬وهي ُمذك َر ٌة‪ .‬وكذا الذ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫املُ ْز َدوج ‪َ :‬‬
‫ض ُد‪ ،‬واإلبط‬ ‫الع ُ‬ ‫ض َعكل َو َ‬
‫ٍ‬
‫اع َب ْع ُ‬‫ِر‬ ‫والخ ُّد‪ ،‬والل ْح ُي‪ ،‬وامل ْرف ُق‪َّ ،‬‬
‫ِ‬ ‫والص ْدغ‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫الح ِاج ُب‪،‬‬ ‫ِِ‬
‫وه َما ُم َؤ َّن َثان ُ‬ ‫َ‬ ‫وغ ْي ُر ُه‪ ،‬وم َن املُ ْن َ‬‫َ َ َ ْ َ ُّي َ‬ ‫س‪ ،‬م َّما ُي َذ َّك ُر ُوي َؤ َّن ُث‪ ،‬وكذا َ‬
‫والع ُن ُق‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ش‪ُ ،‬‬‫والك ْر ُ‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬‫د‬‫الكب ُ‬
‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬‫ر‬
‫ِِ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫الج‬ ‫ه‬ ‫ع‬‫ب‬ ‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ت‪،‬‬ ‫ي‬‫العات ُق كما قاله ْاب ُن السك ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ر‬ ‫والض‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َّ ُ ُ َ َّ ُ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫بزيادة ِمن فت ِح الب ِاري‪ ،‬وبعضه ِفي ا ِملصب ِاِ‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل‪-‬‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫والل َسان‪ ،‬والقفا‪ ،‬واملت ِن‪ ،‬وا ِملعى تذكر وتؤنث‪ .‬أفاده الف ِار ِض ي‬ ‫ِ‬
‫( ج ‪/2‬ص ‪)144‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ص ُف ُه‪ ،‬و ت ِأن ْيث خ َب ِر ِه أ ْو َح ِال ِه أو َع َد ِد ِه أو إش َارِت ِه أو ِف ْع ِل ِه‪.‬‬ ‫‪ )2‬وكذا َو ْ‬
‫‪ )3‬سورة النساء ‪1 :‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 234‬التــأنيث‬
‫ٌَ َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ ٌ‬
‫ْام َرأة شك ْو ٌر(‪.)1‬‬ ‫اعل ‪َ :‬ر ُج ٌل شك ْو ٌر‪،‬‬
‫نحو ‪ :‬فعول بمعنى ف ِ‬
‫ٌ َ‬ ‫ٌ َ‬ ‫ِم ْف َع ٌ‬
‫رجل ِم ْهذ ٌار‪ ،‬امرأة ِم ْهذ ُار‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬
‫ٌ‬
‫رجل ِم ْع ِط ْي ٌر‪ ،‬امرأة ِم ْع ِط ْي ٌر‪.‬‬
‫‪ٌ :‬‬ ‫ِم ْف ِع ْي ٌل‬
‫ٌ َ‬ ‫ٌ َ‬
‫رجل ِم ْعش ٌم‪ ،‬امرأة ِم ْعش ٌم‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ِم ْف َعل‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫رجل ِم ْس ِك ْي ٌن‪ ،‬امرأة ِم ْس ِك ْي َنة(‪.)2‬‬ ‫‪ٌ :‬‬ ‫و شاذ مثل‬
‫َّ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َو ِم ـ ـ ـ ـ ْـن ف ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍل ك ــق ِت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍل ِإن ت ِبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع ۞ َم ْـوص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوفــه غ ـ ـ ـ ـ ِـال ابا التـ ـ ــا ت ْـم ــتـ ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع‬ ‫‪.867‬‬
‫ٓ‬ ‫(ك أ) موزون أنوت وزن َ"فع ْيل" بمعنى َ"م ْف ُع ْول"‪ ،‬داسار أنوت ماريڠ َم ْو ُ‬
‫صوفي(‪( )3‬س م) لومراهي أورا كنا‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫دين تموني "تاء التأنيث"‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫جاءت إمرأة َج ِرْي ٌح(‪.)4‬‬ ‫رجل َج ِرْي ٌح‪،‬‬
‫نحو ‪ :‬جاء ٌ‬
‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو َأل ـ ـ ـ ـ ــف الـ ـ َّـتـ ْـأنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـيــث َذات َقـ ْ‬
‫ـص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر ۞ َوذات َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـد ن ْح ـ ـ ـ ـ ــو أن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثى الغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر‬ ‫‪.867‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) ألف التأنيث (س م) ٓورنااني أورا كڤروجاول سااڠكيڠ ساااله سايجيني لاورو (‪ )2‬أيكاي ‪ -1 :‬ألاف التأنياث‬
‫املقصورة‪ -2 .‬ألف التأنيث املمدودة‪.‬‬
‫ٰ‬
‫نحو ‪ :‬ألف التأنيث املقصورة ‪ُ :‬ح ْبلى‪ ،‬ألف التأنيث املمدودة ‪َ :‬ح ْم َر ُاء‪.‬‬
‫ٰ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٰ‬ ‫ْ ْ‬
‫َوا ِإلشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـت َه ــار ِفي َم َبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ِن ــي األ ْول ـ ـ ـ ــى ۞ ي ـ ْـب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد ْي ـ ِـه َوزن أ َرٰب ـ ـ ـ ــى َوالــط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـولــى‬ ‫‪.867‬‬
‫َ ا َ َ‬ ‫َ‬ ‫َو َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ٰطى َو َو ْزن َف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع ـ ٰـلى َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم َع ــا ۞ َأ ْو َم ْ‬
‫ـص ـ ـ ـ ـ ـ َـد ارا أ ْو ِصـ ـ ـ ـ ـ ــفـ ــة كــشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب ٰـعى‬ ‫‪.865‬‬
‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َو َكـ ــحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبـ ٰـارى س ـ َّـمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٰ‬
‫ـهى ِس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبــط ـ ٰـرى ۞ ِذك ـ ـ ـ ـ ـ ٰـرى َو ِح ـ ـ ـ ـ ـ ِـث ْي ــثى َم ـ ـ ـ ـ ـ َـع الكـف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّٰـرى‬ ‫‪.866‬‬
‫ْ ُّ َّ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ َ َّ‬
‫اك خ ـ ــل ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــطى َم ـ ـ ـ ـ َـع الش ـ ـ ــق ـ ٰـارى ۞ ‪...................................................‬‬ ‫كـ ــذ‬ ‫‪.868‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ ٓمڠكو ألف التأنيث املقصورة (س م) وزني أورا كڤروجول ساڠكيڠ سااله سيجيني روالس‬
‫ّٰ‬ ‫ُ ٰ ُ ٰ‬ ‫ُ ٰ ُ ٰ َ ٰ َ ٰ‬
‫(‪ )12‬إيكي ‪ :‬ف َعلى‪ ،‬ف ْعلى‪ ،‬ف َعلى‪ ،‬ف ْعلى‪-‬كاڠ دين الكوأكن جمع أوتاوا مصدر أوتاوا صفة‪ -،‬ف َعالى‪ ،‬ف َّعلى‪ِ ،‬ف َعلى‪،‬‬
‫ٰ ُ ّٰ ُ ٰ ُ ٰ‬ ‫ٰ‬
‫ِف ْعلى‪ِ ،‬ف ِع ْيلى‪ ،‬ف ُعلى‪ ،‬ف َّع ْيلى‪ ،‬ف َّعالى‪.‬‬

‫"شاكرة"‪.‬‬ ‫"شاكر" و ِ‬ ‫أي ِ‬ ‫‪)1‬‬

‫على وزن ِم ْف ِع ْيل‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫الن ْعت َّ‬
‫خصوص َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ََ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ً‬
‫الن ْح ِو ِي‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 146‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫صف خ َبرا‪ ،‬أو َحاال‪ ،‬أو َب َيانا ال‬ ‫فيشمل ما إذا كان الو‬ ‫‪)3‬‬
‫بمعنى َم ْج ُر ْو ٍِ و َم ْج ُر ْو َح ٍة‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫التــأنيث ________________________________________________________________________________________________ ‪235‬‬
‫ٰ‬ ‫َ ٰ‬ ‫ُ ٰ ُ ٰ‬ ‫ُ ٰ ُ‬
‫‪ -3‬ف َعلى ‪َ :‬م َرطى‪.‬‬ ‫‪ -2‬ف ْعلى ‪ :‬ط ْولى‪.‬‬ ‫نحو ‪ -1 :‬ف َعلى ‪ :‬أ َرٰبى‪.‬‬
‫ً َ‬ ‫َ ٰ‬
‫صفة ‪ :‬ش ْب ٰعى‪.‬‬ ‫مصدر ا ‪َ :‬د ْع ٰوى‪.‬‬ ‫ص ْر ٰعى(‪.)1‬‬‫جمعا ‪َ :‬‬ ‫‪ -4‬وزن "ف ْعلى" ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ّٰ‬ ‫ُ ٰ‬ ‫ُ ٰ‬
‫‪ِ -8‬ف ْعلى ‪ِ :‬ذك ٰرى‪.‬‬ ‫‪ِ -7‬ف َعلى ‪ِ :‬س َبط ٰرى‪.‬‬ ‫‪ -5‬ف َعالى ‪ُ :‬ح َب ٰارى‪ -6 .‬ف َّعلى ‪ُ :‬س َّم ٰهى‪.‬‬
‫ُ ٰ ُ‬ ‫ُ ٰ ُ َّ ٰ‬ ‫ُ ّٰ ُ‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫‪ -12‬ف َّعالى ‪ :‬ش َّق ٰارى‪.‬‬ ‫‪ -11‬ف َّع ْيلى ‪ :‬خل ْيطى‪.‬‬ ‫‪ِ -9‬ف ِع ْيلى ‪ِ :‬ح ِث ْيثى‪ -10 .‬ف ُعلى ‪ :‬ك ُف ّٰرى‪.‬‬

‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِتن ـ َـد َارا‬ ‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــز ِلـغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر ٰه ـ ـ ِـذ ِه‬
‫‪َ ۞ ................................................‬و ْ‬

‫(ك أ) اسم ٓمڠكو ألف التأنيث املقصورة‪ ،‬ووصانا أورا ٓمڠكو سااله سيجيني وزن روالس (‪ )12‬كاڠ ووس‬
‫(‪)2‬‬
‫دين توتور (س م) حكمي الڠكا أوتاوا سيتيك‪.‬‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ِْ .867‬لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد َه ـ ـ ـ ـ ــا ف ـ ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالء أف ـ ـ ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالء ۞ م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثـ ــل ــث الـ ـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن َوفـ ـ ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلــالء‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ـاعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالء ِف ـ ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل َـي ــا َمف ــع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوَل‬
‫‪ .867‬ث ـ َّـم ِفــع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاَل ف ــع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلال فــاعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوَل ۞ وفـ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫‪َ .887‬وم ـ ــط ــل ـ ـ ـ ـ َـق ال َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن ف َـعـ ـ ـ ـ ـ ــاَل َوك ـ ـ ـ ـ ــذا ۞ م ــطــل ـ ـ ـ ـ َـق فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـاء ف َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالء أ ِخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ ٓمڠكو ألف التأنيث املمدودة (س م) وزني أورا كڤروجول ساڠكيڠ سااله سيجيني ڤيتوالس‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َْ ُ َ ْ َ ُ َ ْ ََ ُ َ ْ َُ ُ َ ََْ ُ َ َ ُ ُ َُْ ُ َ ُ َْ ُ َ َ‬
‫اعال ُء‪ِ ،‬ف ْع ِل َي ُاء‪َ ،‬م ْف ُع ْوال ُء‪ ،‬ف َعاال ُء‪،‬‬
‫(‪ )17‬إيكي ‪ :‬فعالء‪ ،‬أف ِعالء‪ ،‬أفعالء‪ ،‬أفعالء‪ ،‬فعلالء‪ِ ،‬فعاالء‪ ،‬فعلالء‪ ،‬فاعوالء‪ ،‬ف ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ َ َ‬
‫ف ُع ْوال ُء‪ ،‬ف ِع ْيال ُء‪ ،‬ف َعال ُء‪ ،‬ف َعال ُء‪ِ ،‬ف َعال ُء‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫نحو ‪َ -1 :‬ف ْع َال ُء ‪َ :‬‬
‫‪ -4‬أف ُعال ُء ‪ :‬أ ْرُب َع ُاء‪.‬‬ ‫‪ -3‬أف َعال ُء ‪ :‬أ ْرَب َع ُاء‪.‬‬ ‫‪ -2‬أف ِعال ُء ‪ :‬أ ْرِب َع ُاء‪.‬‬ ‫ص ْح َر ُاء‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫اص ُاء‪ُ -7 .‬ف ْع ُل َال ُء ‪ُ :‬ق ْر ُف َ‬ ‫‪ -6‬ف َع َاال ُء ‪ :‬ق َ‬ ‫َ ََ‬
‫اع ْوال ُء ‪َ :‬عاش ْو َر َاء‪.‬‬ ‫ص ُاء‪ -8 .‬ف‬ ‫ص َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -5‬ف ْعلال ُء ‪َ :‬ع ْق َرَب ُاء‪.‬‬
‫اس ُاء‪.‬‬‫‪َ -11‬م ْف ُع ْ َوال ُء ‪َ :‬م ْش ُي ْو َخ ُاء‪َ -12 .‬ف َع َاال ُء ‪َ :‬ب َر َ‬ ‫اص َف ُاء‪ِ -10 .‬ف ْع ِل َي ُاء ‪ِ :‬ك ْب ِرَي ُاء‪.‬‬
‫َ َ ُ َ‬
‫اعالء ‪ :‬ق ِ‬ ‫‪ -9‬ف ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -16‬فعال ُء ‪ :‬جنف ُاء‪.‬‬ ‫‪ -15‬فعال ُء ‪ :‬خيال ُء‪.‬‬ ‫‪ -14‬ف ِع ْيال ُء ‪ :‬ك ِثي َر ُاء‪.‬‬ ‫‪ -13‬فعوال ُء ‪ :‬دبوق ُاء‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ِ -17‬ف َعال ُء ‪ِ :‬س َي َر ُاء‪.‬‬

‫ص ِرْي ٍع‪.‬‬ ‫‪ )1‬جمع َ‬

‫َْ ُْٰ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫فمما َن َدر ‪ -1‬فيعلى كخيس ٰرى للخسارة‪ -2 ،‬فعلوى َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كه ْرنوى لنب ٍت‪ -3 ،‬فعولى كقعولى لض ْر ٍب ِمن مش ي الشي ِخ‪ -4 ،‬فيعولى كفيضوض ى‪ -5 ،‬فوعولى‬ ‫‪ِ )2‬‬
‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫كفوضوض ى للمفاوضة‪ -6 ،‬فعاليا كبرحايا للعجب‪ -7 ،‬أفعالوى أو أفعالوى كأربعاوى أو أربعاوى‪ .‬قال الشمني ‪ :‬بضم الهمزة والباء املوحدة‪،‬‬
‫كه َب َّي ٰخى ِمل ْشي ٍةَ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كرهبوتى للرهبة‪ -9 ،‬فعللولى كحندقوقى لنب ٍت‪ -10 ،‬فع َّيلى َ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وقال املرادي ‪ :‬بفتح الهمزة وضم الباء‪ ،‬فهي قعدة التربع‪ -8 .‬فعلوتى َ‬
‫ْ ّٰ ْ ّٰ‬ ‫َ ْ َ ّٰ َ َ‬ ‫ََ ُْ‬
‫كإي ِجلى‪ ،‬قال الفارض ي ‪ :‬بكسر الهمزة وتشديد الالم اها ‪ .‬وقال الدماميني ‪ :‬بهمزة مكسورة فتحتية‬ ‫للباطل‪ -12 ،‬إف ِعلى‬ ‫بتبختر‪ -11 ،‬يفعلى ك َي ْهي ّٰرى ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ ْ َ ّٰ ُ ْ‬ ‫َ ْ َ ّٰ َ ْ َ ّٰر َ ْ ْ َ‬
‫الر ْوث ِة من‬ ‫لعظيم‬
‫ِ‬ ‫كمك َو ّٰرى‬ ‫األرن َب ِة‪ -14 ،‬مفعلى‬ ‫فالم اسم موضع‪ .‬وقال االصمعي اسم رجل اها ‪ -13 .‬مفعلى كمكو ى لع ِظيم‬ ‫فجيم مكسورة ٍ‬
‫َ‬
‫الخص َي َت ْين‪ِ -17 ،‬ف ْع ِل ّٰلى كش ْفصلى ِلح ْمل َن َب ٍت‪ -18 ،‬ف َعل ّٰيا ك َم َر َحياّٰ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّٰ‬ ‫َ‬ ‫ّٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ّٰ‬ ‫ّٰ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ّٰ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الرقاد‪ -16 ،‬فوعلى كدودرى لعظيم‬ ‫ِ‬ ‫كمر ِقدى لكثير‬ ‫الدواب‪ِ -15 ،‬مف ِعلى ِ‬
‫ملوضع ْي ِن‪ .‬اها األشموني بالتصرف‪ ( -‬ج ‪/ 4‬ص ‪.)144-143‬‬ ‫َ‬ ‫اليا‪ ،‬وهذان‬ ‫كح ْو ٰ‬ ‫للم َرِ‪َ -19 ،‬ف ْع َل َال ٰيا َك َب ْر َد َر ٰايا‪َ -20 ،‬ف ْو َع ٰالى َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫‪ _______________________________________________________________________________________ 236‬املقص ــور واملم ــدود‬
‫م‬ ‫م‬
‫ص مو ُر َواملَ مم ُد مو ُد(‪﴾ )1‬‬
‫﴿ املَ مق ُ‬

‫م‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َم‬ ‫َ م َّ م‬ ‫َ م ٌ م َ‬
‫است مو َج َب ِم من ق مب ِل الط َرف ۞ فـتـ ًـح ـ ـ ــا َوكان ذا ن ـ ِـظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مـي ٍر كاأل َس ـ ـ ـ ـ ــف‬ ‫‪ِ .771‬إذا اسم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُُ م ُ َ م‬ ‫م‬ ‫م مُ َ‬ ‫َ َ‬
‫ـاس ظ ِاه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر‬ ‫آلخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر ۞ ثبـ ـ ـ ـ ــوت قصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـر ِب ِقـي ـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬ ‫‪ .777‬ف ـ ـ ِـل ـ ــنـ ِـظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي ِر ِه امل ــع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ا ِ‬
‫م‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ .777‬ك ِفـ َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل َوفـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل ِفي َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ مـم ـ ِـع َم ـ ـ ـ ــا ۞ ك ِف معـ ـ ـ ـ ـ ــل ٍة َوف مع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ٍة ن محـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـو ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّـد ٰمى‬

‫معتل أخيري‪ ،‬داسار أندوويني اسم كاڠ ماداني كاڠ صحيح أخيري‪ ،‬كاڠ دين واچا فتحة حرف‬ ‫ّ‬ ‫(ك أ) اسم‬
‫كاڠ ساءدوروڠي أخيري (س م) دين أراني اسم مقصور قياس ّي‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ُد ْم َية «ج» ُد ًمى(‪ - )3‬ن ِظ ْي ُره ‪ -‬ق ْرَبة «ج» ق َر ٌب‪.‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬م ْرَية «ج» ِم ًرى(‪ - )2‬ن ِظ ْي ُره ‪ِ -‬ق ْرَبة «ج» ِق َر ٌب ‪،‬‬
‫م‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ مَ‬ ‫َ م‬ ‫َ َ م َ َ َّ َ م‬
‫آخ ـ ـ ـ ـ ٍـر أ ِل ـ ـ ـ ــف ۞ فـامل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّـد ِفي نـ ِـظـ ـ ـ ـ ـ ـ مـي ِر ِه َح ـ ـ ـ ــت ًـمـا ُع ـ ـ ـ ـ ـ ِـرف‬
‫وم ــا اس ـ ـ ـ ـ ـ ــتـح ــق قب ـ ـ ـ ـ ـ َـل ِ‬ ‫‪.777‬‬
‫َ َ ٰ‬ ‫َم َ م َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫م‬ ‫َك َم م‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ٍـل ك مار َعـ ـ ـ ـ ٰـوى َوك مـارت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأى‬ ‫ص ـ ـ ـ َـد ِر ال ِف مع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل الـ ـ ِـذي قـ مـد ُبـ ـ ـ ِـدئـا ۞ ِبهمـ ـ ـ ـ ـ ِـز و‬ ‫‪.777‬‬
‫ّ‬
‫معتل أخيري‪ ،‬داسار أندوويني اسم كاڠ ماداني كاڠ صحيح أخيري‪ ،‬كاڠ أندوويني "ألف" زائدة‬ ‫(ك أ) اسم‬
‫كاڠ ساءدوروڠي أخيري (س م) دين أراني اسم ممدود قياس ي‪.‬‬
‫ْْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ ً‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ‬
‫ِإ ْرتأى – ِإ ْرِت ًأء ‪ -‬ن ِظ ْي ُره ‪ِ -‬إق َت َد َر – إق ِت َد ًارا‪.‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬إ ْر َع َوى – ِإ ْر ِع َو ًاء ‪ -‬ن ِظ ْي ُره ‪ِ -‬إنطل َق – إن ِطَلقا‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ م‬ ‫َ م‬ ‫َم‬ ‫َ‬ ‫َو مال َعـ ـ ـ ـ ــاد ُم مال َّـنــظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مـير َذا َق م‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـر َوذا ۞ َمـ ـ ـ ـ ـ ٍـد ِبنق ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل كـال ِح ٰج ـ ـ ـ ـ ــى َوكـال ِح ـ ـ ـ ـ ـ ــذا‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.777‬‬
‫(ك أ) اسم مقصور أوتاوا اسم ممدود أورا أندوويني لفظ كاڠ ماداني ساڠكيڠ لفظ كاڠ صحيح أخيري‬
‫(س م) دين أراني اسم مقصور الن اسم ممدود كاڠ باڠصا َس ّ‬
‫ماعي‪.‬‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬ال ِح ٰجى ‪ ،‬ال ِحذ ُاء(‪.)4‬‬

‫ً‬ ‫ٌَ‬ ‫ٌ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ ْ َّ‬ ‫ٌ‬ ‫االس ُم َّالذ ْي َح ْر ُف ْ‬ ‫املَ ْق ُ‬

‫االس ُم ال ِذ ْي ِف ْي ِآخ ِر ِه َه ْم َزة ت ِلى ِأل ًفا َز ِائ َدة‪.‬‬ ‫إعر ِاب ِه ألف الزمة‪ ،‬واملمدود هو‬ ‫ِ‬
‫ص ْو ُر ُه َو ْ‬ ‫‪)1‬‬
‫أصله ِم َر ٌي‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أصله ُد َم ٌي‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ َُْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ألنها َل ْي َ َ َ ْ َ َّ ْ ُ‬
‫وع َن ٍب‪- .‬‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َّ‬
‫اف ِمن الوز ِن واملصد ِري ِة أو الج ْم ِع َّي ِة‪ ،‬والوص ِف َّي ِة مثَل‪ .‬وإن و ِجد وزن َها ك ِبط ٍل ِ‬
‫َ ْ ْ َ‬
‫س ل َها ن ِظي ٌر ِمن الص ِحي ِح ي َما ِثل َها ِف ْي ج ِمي ِع األوص ِ‬
‫َّ‬ ‫‪)4‬‬
‫حاشية الخضري على ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 150‬‬
‫املقص ــور واملم ــدود _______________________________________________________________________________________ ‪237‬‬
‫َ‬ ‫صـ ـ ُـر ذي ماملَـ ـ ــد م‬
‫اض ِطـ ـ ـ َـر ًارا ُم مج ـ ـ ـ ـ َـم ُـع ۞ َعل مـيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه ‪.......................................‬‬ ‫َو َق م‬ ‫‪.777‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم ممدود (س م) ناليكا تيڠكاه ضرورتي شعر كنا دين واچا مقصور بإجماع العلماء‪.‬‬
‫َ (‪)1‬‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َو ْال َعـ ـ ِـاد ُم ْال َّن ــظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـير َذا َق ـ ْ‬
‫َم ٍّد ِب َن ـ ْـق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل كال ِح ـ ٰـج ـ ـ ـ ـ ــى َوكال ـ ِـح ـ ـ ـ ـ ـ ــذا‬ ‫ـصـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـر َوذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كقول ابن مالك ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ م َ م ُ ُ م‬
‫ـف َيـق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـع‬
‫س بخ ـ ـ ـ ــل ٍ‬‫‪ ........... ۞ ...................................................‬والع ـ ـ ـ ــك‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم مقصور دين داديئاكن اسم ممدود إيڠدالم ضرورتي شعر (س م) حكمي خَلف‪ .‬ميتوروت‬
‫ُ َ‬
‫ص َرة أورا ٓوناڠ‪ ،‬الن ميتوروت علماء ك ْوفة ٓوناڠ‪.‬‬ ‫علماء َب ْ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)2‬‬
‫َي ْنـ ــش ـ ـ ـ ـ ُـب ِفي امل ْس ـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل َواللـ َـه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـاء‬ ‫َيـ ــا لـ ـ َـك ِم ـ ْـن ت ْم ـ ـ ـ ـ ـ ٍـر َوم ـ ِـ ْن ِش ْي ــش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـاء‬ ‫كقول الشاعر‪:‬‬

‫َ‬
‫وكالحذ ِاء‪.‬‬
‫‪ )1‬أصله ِ‬
‫َّ َ ْ ْ َ َ َّ ُ ْ ُّ ْ َ‬
‫الش ْع ِر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫هذا‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ِ ِ‬‫و‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫و‬ ‫الك‬ ‫ل‬ ‫د‬‫ت‬ ‫واس‬ ‫‪.‬‬ ‫ى‬‫‪ )2‬أصله الله‬
‫‪ _____________________________________________________________ 238‬كيفية تثنية املقصور واملمدود وجمعهما تصحيحا‬
‫ص ْور َواملَ ْم ُد ْود َو َج ْمعه َما َت ْ‬ ‫ْ‬
‫ْ َّ َ َ َ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ص ِح ْي ًحا ﴾‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿ كي ِفية تث ِني ِة املق ِ‬
‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َُ‬ ‫آخ ـ ـ ـ ـ َـر َم ْق ُ‬
‫اج ـ ـ ـ ـ ـ َـعل ـ ُـه َيـا ۞ ِإن كـ ـ ــان َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن ث ــالث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـة ُم ْرتـ ِـق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـيــا‬ ‫ص ـ ـ ـ ْـو ٍر تــثـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـني‬ ‫ِ‬ ‫‪.777‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ َ ْ ُ َ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ص ـ ــل ُه ن ْحـ ـ ـ ُـو الف ـ ـ ــتى ۞ َوالـ ـ َـج ِام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـد الـ ِـذي أ ِم ْـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـل ك َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتى‬ ‫كـ ــذا ال ِـذي اليا أ‬ ‫‪.777‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم مقصور "ألف" مقصوري توميبا كاڤيڠ ڤاڤات (‪ )4‬ساءڤندوور‪ ،‬أوتاوا كاڤيڠ تلو (‪ )3‬ناڠيڠ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫أصل إيجول‪-‬إيجوالن ساڠكيڠ "ياء"‪ ،‬أوتاوا أورا أصل ساڠكيڠ "ياء" ناڠيڠ ماڠڮون إيڠدالم اسم ِ‬
‫جامد كاڠ كنا‬
‫َْ ٓ‬ ‫َ ٓ‬
‫دين َإمالهاكن (س م) ناليكا دين تث ِن َيهاكن‪" ،‬ألف" مقصور واجب دين ڮانتي "ياء"‪.‬‬
‫ص َيان – ُم ْس َت ْق َ‬ ‫ُ ْ َْ ً ُ ْ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ص َي ْي ِن‪،‬‬ ‫مستقص ى ‪ :‬مستق ِ‬ ‫نحو ‪َ :‬مل ًهى ‪َ :‬مل َه َي ِان – َمل َه َي ْي ِن‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َم ًتى(‪َ : )1‬م َت َي ِان – َم َت َي ْي ِن‪.‬‬ ‫‪ :‬ف َت َي ِان – ف َت َي ْي ِن‪،‬‬ ‫ف ًتى‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ِفي غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر ذا ت ــق ـ ـ ـ ـ ـ ــل ـ ـ ُـب َو ًاوا األ ِل ـ ـ ـ ـ ـ ــف ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.777‬‬
‫ْ ٓ‬
‫(ك أ) اسم مقصور ليياني ٓورنا ٓتلو كاڠ ووس دين توتور (س م ) ناليكا دين َتث ِن َيـهاكن‪ ،‬ألف املقصور‬
‫واجب دين ڮانتي "واو"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫إلى(‪ : )2‬إل َو ِان – إل َو ْي ِن‪.‬‬ ‫ق َفا ‪ :‬ق َف َو ِان – ق َف َو ْي ِن‪،‬‬ ‫ص َوان – َع َ‬
‫ص َو ْي ِن‪،‬‬ ‫َ ً َ َ‬
‫نحو ‪ :‬عصا ‪ :‬ع ِ‬
‫َ ُ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وأ ْو ِل ـ ـ ـ ـ َـها َمـ ـ ـ ــا كان ق ْب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل ق ـ ـ ْـد أ ِلـ ـ ـ ــف‬
‫َْ ٓ‬
‫(ك أ) اسم مقصور دين تث ِن َيـهاكن (س م) ساءبعداني ألف املقصور دين ڮانتي "ياء" أوتاوا دين ڮانتي‬
‫ٓ‬
‫"واو"‪ ،‬واجب دين تموني عالمة تثنية ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َملهى ‪َ :‬مل َه َي ِان – َمل َه َي ْي ِن‪.‬‬ ‫ص َوان – َع َ‬
‫ص َو ْي ِن‪،‬‬ ‫َ ً َ َ‬
‫نحو ‪ :‬عصا ‪ :‬ع ِ‬
‫ُ‬ ‫‪َ .777‬و َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا َك َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـح ـ ـ ـ َـر َاء ِب ـ َـو ٍاو ث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـنـ َـي ـ ــا ۞ ‪...................................................‬‬
‫َْ ٓ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) اسم ممدود َه ْم َزهي توميبا دادي ڮانتيني "ألف التأنيث" (س م) ناليكا دين تث ِن َيـهاكن‪،‬‬
‫حكمي "همزة" واجب دين ڮانتي "واو"‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬ح ْم َر ُاء(‪َ : )3‬ح ْم َر َاو ِان – َح ْم َر َاو ْي ِن‪َ ،‬س ْو َد ُاء(‪َ : )4‬س ْو َد َاو ِان – َس ْو َد َاو ْي ِن‬

‫كانت ُ‬
‫ياء وإن ْ‬ ‫الت ْث ّني ِة ً‬ ‫صر لب َنائه‪ .‬و ُت ْق َلب ُ‬
‫ألفه في َ‬ ‫ُْ َ ُ َ ْ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ََ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬
‫منقل ٍبة عنها‪ ،‬ألنه سمع إمالته‪ .‬ومن‬
‫غير ِ‬‫ألفه َ‬ ‫عل ٌم‪ ،‬ألنه قب َل العل ِم َّي ِة ال يثنى‪ ،‬وال يوصف بالق ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫َ َ َ َ َ َْ‬ ‫املسموع إمالته "بلى" ُ‬
‫التثنية "بلي ِان ‪ -‬بليي ِن"‪.‬‬
‫ِ‬ ‫فيقال في‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َُْ‬ ‫َع َل ٌم‪ ،‬كما َّ َ َ‬
‫منقل ٍبة عنها‪ ،‬ولم يسمع إمالته‪ .‬بخالف "متى"‪.‬‬
‫مر في "متى"‪ .‬و لم تقلب ألفه ياء في التثني ِة ألن ألفه غير ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫تأن ْي ُث ْ‬
‫أح َم َر‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ِ‬
‫تأن ْي ُث ْ‬
‫أس َو َد‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ِ‬
‫كيفية تثنية املقصور واملمدود وجمعهما تصحيحا _____________________________________________________________ ‪239‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬ون ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـو ِعـل َبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـاء ِك َسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـاء َو َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـيــا‬
‫َ‬
‫‪ِ .777‬ب ـ َـو ٍاو أ ْو َه ـ ْـمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـز ‪................................................... ۞ ............................‬‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) اسم ممدود همزهي روڤا "همزة" لإللحاق‪ ،‬أوتاوا توميبا دادي ڮانتيني حرف أصل‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َْ ٓ‬
‫(س م) ناليكا دين تث ِن َيـهاكن‪" ،‬همزة" كنا وجه لورو‪ .‬كنا دين ڮانتي "واو"‪ ،‬الن كنا دين ت ٓتڤاكن "همزهي" (‪.)1‬‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪ِ :‬عل َب ُاء(‪ِ : )2‬عل َب َاو ِان – ِعل َب َاو ْي ِن ‪ِ /‬عل َباآن – ِعل َباأ ْي ِن‪،‬‬
‫َ‬
‫اآن – ِك َساأ ْي ِن‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِك َس ٌاء(‪ِ : )3‬ك َس َاو ِان – ِك َس َاو ْي ِن‪ِ / ،‬ك َس‬
‫َ‬
‫اآن – َح َياأ ْي ِن‪.‬‬ ‫ََ‬ ‫ََ َْ‬
‫حياء ‪ :‬حياو ِان – حياوي ِن ‪ /‬حي ِ‬
‫َ َ ٌ (‪َ َ َ )4‬‬

‫‪َ ......................‬و َغـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي َر َم ـ ـ ـ ـ ــا ُذك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـر ۞ َ‬

‫ص ِح ـ ـ ـ ِـ ْح ‪.......................................‬‬ ‫ِ‬
‫ٓ ٓ‬ ‫َْ ٓ‬
‫(ك أ) اسم ممدود همزهي روڤا "همزة" أصل (س م) ناليكا دين تث ِن َيـهاكن‪ ،‬همزة واجب دين ت ٓتڤاكن‪.‬‬
‫ُ َّ َ ْ (‪)5‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫نحو ‪ :‬ق َّراء – ق َّر ِ‬
‫اآن – قرائي ِن‪.‬‬
‫َ َّ َ َ ْ ُ‬
‫‪َ ........... ۞ ...................................................‬و َم ــا شـ ـ ــذ َع ــلى نق ـ ـ ٍـل ق ِصـ ـ ْـر‬
‫َْ َ ٓ‬
‫قاعدة كاڠ ووس دين توتور (س م) حكمي‬ ‫(ك أ) اسم مقصور أوتاوا اسم ممدود دين تث ِنيـهاكن نوالياني ِ‬
‫ّ‬
‫شاذ‪ ،‬الن باڠصا َسماعي‪.‬‬
‫ّ (‪)6‬‬

‫َ ََ‬ ‫َ ََ‬
‫َح ْم َر ُاء ‪ -‬ورد عن العرب ‪َ -‬ح ْم َر َاي ِان(‪.)8‬‬ ‫نحو ‪ :‬خ ْوز لي ‪ -‬ورد عن العرب ‪ -‬خ ْوزال ِن(‪،)7‬‬

‫إبقاء الهمزة املبدلة من أصل أولى من ْقلبها ً‬ ‫إبقاء الهمزة و ُ‬ ‫ُ ََ‬ ‫ْ‬
‫واوا اهـ ‪ - .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 151‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والقل ُب في امللحقة أولى من ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ُّ ْ‬ ‫ً‬ ‫فق ْ‬ ‫اي بزيادة الياء إللحاقها بق ْر َطاس ُ‬ ‫وأصلها ِع ْل َب ٌ‬ ‫ُ‬
‫الع ُن ِق‪،‬‬
‫بكسر العين املهملة هي عصبة ُ‬ ‫ع ْلباء ‪ْ :‬‬
‫ئدة‪ .‬اهـ الخضري‬ ‫ألف زا ٍ‬ ‫لتطرفها إث َر ٍ‬ ‫لبت همزة‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫بالتصرف‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 151‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫الهمزة فيه َبد ٌل من أصل و هو ٌ‬ ‫ُ‬
‫كساو اهـ األشموني باملعنى‪ ( -‬ج ‪ / 4‬ص ‪.) 158‬‬ ‫واو‪ .‬إذ أصله‬ ‫ٍ‬ ‫ِكساء ‪:‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫أصل و هو الياء اهـ األشموني باملعنى‪ ( -‬ج ‪ / 4‬ص ‪.) 158‬‬ ‫حياء ‪ :‬أصله حياي‪ ،‬الهمزة فيه بدل من ٍ‬ ‫‪)4‬‬
‫َ َ َ َ ََ‬ ‫ُ‬
‫ق َّراء ‪ :‬هو الناسك املتعبد‪ .‬بوزن ُر َّمان‪ ،‬من قرأ كسأل اهـ الخضري باملعنى‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 151‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ُ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬
‫تثنية‬ ‫َ‬
‫القياس ِمذ َري ِان و ِح َمي ِان‪ .‬الثاني قولهم في ِ‬ ‫تثنية ِمذ َر و ِح َمى ‪ِ :‬مذ َر َو ِان و ِح َم َو ِان و‬ ‫أشياء‪ .‬األول قولهم في ِ‬
‫َ َّ ُ‬ ‫املقصور ثالثة‬ ‫ِ‬ ‫ُجملة ما شذ من‬ ‫‪)6‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫القياس ِرضو ِان‪.‬‬ ‫َ‬
‫الرضو ِان‪ ،‬و‬ ‫ْ‬
‫تثنية ِرضا مع أنه من ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫والقياس خوزلي ِان وق ْهق َري ِان‪ .‬الثالث قولهم ِرضي ِان في ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫خ ْوز لى وق ْه َق َر ‪ :‬خوزال ِن وق ْهق َر ِان‪،‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫اص َع ِان و َعاش ْو َر ِان‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ َْ َ‬
‫املمدودة خمسة أشياء ‪ :‬األول حم َراء ِان بالتصحيح‪ ،‬و القياس حم َراو ِان‪ .‬والثاني حم َراي ِان بالياء‪ .‬والثالث ‪ :‬ق ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫والذي شذ من‬
‫الهمزة ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ياء في تثنية‬ ‫ِ‬ ‫نايان بقلب‬ ‫اوان و عاشوراو ِان‪ .‬والرابع ِكساي ِان و ِث ِ‬ ‫قاصع ِ‬ ‫واأللف معا‪ ،‬والقياس ِ‬ ‫ِ‬ ‫اصعاء و عاشوراء بحذف الهمز ِة‬ ‫تثنية ق ِ‬ ‫في ِ‬
‫ُ َّ ٓ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ َُّ‬ ‫ٓ‬
‫األصلية واوا‪ ،‬و القياس قراان‪ .‬اهـ األشموني بالتصرف‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫األلف‬
‫ِ‬ ‫اوان بقلب‬ ‫ناوان أو ِثناا ِن‪ .‬والخامس قر ِ‬ ‫ساوان و ِث ِ‬ ‫ِ‬ ‫ناء‪ ،‬و القياس ِك‬ ‫ساء و ِث ٍ‬ ‫ِك ٍ‬
‫( ج ‪ / 4‬ص ‪.) 160-159‬‬
‫َ ََ‬
‫القياس خ ْوزل َي ِان‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫القياس َح ْم َر َاو ِان‪.‬‬ ‫‪)8‬‬
‫‪ _____________________________________________________________ 240‬كيفية تثنية املقصور واملمدود وجمعهما تصحيحا‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َُْ‬ ‫َ‬ ‫احذ ْف م َن ْاملَ ْق ُ‬
‫ص ـ ْـو ِر ِفي َج ْم ـ ٍـع َعلى ۞ َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد املـث ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـنى َم ــا ِب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه ت ــكـ ـ َّـمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬ ‫و ِ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫‪.777‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْْ َ‬

‫َوالفت ـ ـ ـ ـ َـح أ ْب ـ ـ ـ ـ ِـق ُمش ـ ـ ـ ِع ًرا ِب َمـا ُح ـ ـ ـ ِـذف ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.777‬‬
‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) اسم مقصور دين جمعاكن كالوان جمع املذكر السالم (س م) ألف املقصور واجب دين بواڠ‪،‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ ٓ‬
‫داسار حركة فتحة كاڠ توميبا ساءدوروڠي ألف املقصور‪ ،‬واجب دين ت ٓتڤاكن‪ .‬كرانا مروهاكن ماريڠ حرف كاڠ دين‬
‫بواڠ‪.‬‬
‫ص َط َف ْين‪َ.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صطف ْون ‪ -‬ر ْأيت امل ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صطفى ‪َ :‬ج َاء امل ْ‬ ‫نحو ‪ُ :‬م ْ‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬

‫‪َ ۞ ...................................................‬و ِإن َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـم ْعتـ ـ ُـه ِب ــت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـاء َوأ ِل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـف‬
‫ْ َّ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َْ َ ْ‬
‫‪ .777‬فاأل ِلـ ــف اق ـ ـ ـ ِـل ْب قلـ ـ ـ ـ َـب َها ِفي التـ ـ ـ ــث ِنـ َـيـ ـ ـ ْـه ۞ ‪...................................................‬‬
‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) اسم مقصور دين جمعاكن كالوان "ألف‪-‬تاء" (س م) ألف املقصور واجب دين ڮانتي كايا ناليكا‬
‫َْ ٓ‬
‫اسم مقصور دين تث ِن َيـهاكن‪.‬‬
‫َ َ َ ٌ (‪)1‬‬ ‫َع ً‬
‫صا ‪ :‬عصوات‪.‬‬ ‫َف ًتى ‪َ :‬ف َت َي ٌ‬
‫ات‪،‬‬ ‫ص َط َف َي ٌ‬
‫ات‪،‬‬ ‫ص َط ًفى ‪ُ :‬م ْ‬
‫نحو ‪ُ :‬م ْ‬

‫َْ‬ ‫َّ َ ْ‬ ‫َ‬

‫‪َ ۞ ...................................................‬وت ـ ـ ـ ـ ـ َـاء ِذي الت ـ ـ ـ ـ ــا أل ـ ِـز َم ـ ـ ـ ـ ـ َّـن تن ِح ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـي ـ ْـه‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم مقصور إخيري دين ڤوڠكاس ي كالوان تاء التأنيث (س م) ناليكا دين جمعاكن كالوان "ألف‪-‬‬
‫تاء"‪ ،‬حكمي "تاء" واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬ف َت ٌاة ‪َ :‬ف َت َي ٌ‬
‫ات(‪.)2‬‬

‫العاقل أو‬ ‫غير‬ ‫العالمة ّإال إذا كان َع َل َم م ٍ ُ َّ َ‬ ‫والتاء ال ُي ْنقاس في الخالي من‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ٌّ ُ َ‬
‫منه َّن َعل ًما‬
‫ِ‬ ‫ؤنث أو مصغر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫باأللف‬
‫ِ‬ ‫الجمع‬ ‫للمؤنث‪ .‬ألن‬
‫ِ‬ ‫‪ )1‬أي إذا ج ِعل كل‬
‫وص َفه اهـ الخضري بالتصرف‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.)152‬‬ ‫ْ‬
‫‪ )2‬ال يقال ‪َ :‬ف َت َي َتات‪ٌ.‬‬
‫كيفية تثنية املقصور واملمدود وجمعهما تصحيحا _____________________________________________________________ ‪241‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اسـ ًـما َأن ـ ـ ـ ْـل ۞ إ ْت َبـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ـاع َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍن ف ـ ـ ـ ـ َـاء ُه ِب َم ـ ـ ـ ــا شـ ـ ـ ـ ـ ِـك ْل‬
‫َ َّ َ ْ َ ْ ُّ‬
‫الث ـ َـالثي ْ‬ ‫والس ـ ِـالم الع ــي ِن‬ ‫‪.777‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ َّ ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬

‫ِإن َس ـ ـ ـ ـ ِـاك َن ال َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن ُم ـ ـ ـ ـ ــؤنث ـ ــا َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـدا ۞ ُمخـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتت ـ ـ ـ ـ ًـمــا ِبــالت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـاء أ ْو ُم َـجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـر َدا‬ ‫‪.777‬‬
‫َ‬
‫(ك أ) اسم ثالثي صحيح "عين" فعلي‪ ،‬داسار دين واچا ماتي "عين" فعلي ِداللة ماريڠ تأنيث‪ ،‬ڤادا أوڮا دين‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ڤوڠكاس ي كالوان "تاء" أوتاوا دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "تاء" (س م) ناليكا دين جمعاكن كالوان "ألف‪-‬تاء"‪ ،‬حكمي‬
‫(‪)2‬‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫"عين" كنا(‪ )1‬دين أنوتاكن ماريڠ "فاء" فعل إيڠدالم حركتي‪.‬‬
‫َ‬ ‫َد ْع ٌد ‪َ :‬د َع َد ٌ‬ ‫نحو ‪َ :‬ج ْف َن ٌة ‪َ :‬ج َف َن ٌ‬
‫ات‪ُ ،‬ب ْس َر ٌة ‪ُ :‬ب ُس َر ٌ‬
‫ُج ْم ٌل ‪ُ :‬ج ُمال ٌت‪.‬‬ ‫ات‪،‬‬ ‫ات‪،‬‬
‫َ ُ ا َ‬ ‫َْْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َو َس ـ ـ ـ ِـك ِن الت ـ ـ ـ ـ ـ ــا ِل َي غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي َر الفتـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـح أ ْو ۞ خ ِففـ ـ ـ ـ ـ ُـه ِبالفت ـ ـ ـ ـ ـ ِـح فـك ـ ـ ـ ـ ــال ق ـ ـ ـ ْـد َر َو ْوا‬ ‫‪.777‬‬
‫َ‬
‫(ك أ) اسم ثالثي صحيح "عين" فعلي‪ ،‬داسار دين واچا ماتي "عين" فعلي ِداللة ماريڠ تأنيث‪ ،‬ڤادا أوڮا دين‬
‫ٓ‬
‫ڤوڠكاس ي كالوان "تاء" أوتاوا أورا (س م) ناليكا "فاء" فعلي أورا دين واچا فتحة‪ ،‬حكمي "عين" فعل ناليكا دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫جمعاكن كالوان "ألف‪-‬تاء" كنا دين واچا ُسك ْون‪ ،‬الن كنا دين تخفيف كالوان دين واچا فتحة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫نحو ‪ُ :‬ب ْس َر ٌة ‪ُ :‬ب ُس َر ٌ‬
‫ُج ْم ٌل ‪ُ :‬ج ُمال ٌت – ُج ُمال ٌت ‪ُ -‬ج ْمال ٌت‪،‬‬ ‫ات – ُب ْس َر ٌ‬
‫ات‪،‬‬ ‫ات – ُب َس َر ٌ‬

‫ات‪.‬‬ ‫ات – ه َن َد ٌ‬
‫ات ‪ -‬ه ْن َد ٌ‬ ‫ه ْن ٌد ‪ :‬هن َد ٌ‬ ‫ات‪،‬‬‫ات – ك ْس َر ٌ‬‫ات – ك َس َر ٌ‬ ‫ك ْس َر ٌة ‪ :‬كس َر ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ـاع ن ْـح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو ِذ ْر َو ْه ۞ ‪...................................................‬‬ ‫َو َم ـ ــن ُـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوا ِإت ـ َـبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪.777‬‬
‫َ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) اسم ثالثي صحيح "عين" فعلي‪ ،‬داسار دين واچا ماتي "عين" فعلي ِداللة ماريڠ تأنيث‪،‬‬
‫ٓ ٓ‬
‫ووصانا "فاء" فعلي دين واچا كسرة‪" ،‬الم" فعلي روڤا "واو" (س م) ناليكا دين جمعاكن كالوان "ألف‪-‬تاء"‪" ،‬عين"‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫فعل أورا كنا دين أنوتاكن ماريڠ "فاء" فعلي‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ذ ْر َو ٌة ‪ :‬ذ ْر َو ٌ‬
‫ات – ذ َر َو ٌ‬
‫ات(‪.)3‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ْ‬
‫ض ُم ْو ِمها‪َ ،‬ومك ُس ْو ِرها‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 152‬‬ ‫وجوبا في َم ْف ُت ْوح الفاء‪ ،‬وجوا ًزا في َم ْ‬ ‫ً‬
‫‪ )1‬أي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫العين‪ ،‬الثاني‪ :‬أن يكون ثالثيا‪ ،‬الثالث‪ :‬أن يكون اسما أي غير ٍ‬
‫صفة‪،‬‬ ‫شروط‪ .‬األول‪ :‬أن يكون سالم ِ‬
‫ٍ‬ ‫العين الفاء خمسة‬ ‫إتباع ِ‬ ‫ترط في ِ‬ ‫‪ )2‬يعني ‪ :‬أنه يش‬
‫َ‬ ‫َّ ُ‬
‫دة نحو َج َّ‬ ‫ً‬
‫مؤنثا‪ ،‬فخرج باألول شيئان‪ُ :‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫العين نحو ُس ْو َر ٍة‪ .‬و‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫املعتل‬ ‫واآلخ ُ‬
‫ر‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫املشد‬ ‫هما‬ ‫أحد‬ ‫ِ‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬ ‫الخامس‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫العين‬
‫ِ‬ ‫ساكن‬ ‫ن‬ ‫يكو‬ ‫الرابع‪ :‬أن‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫العين نحو شجر ٍة فإنه ال إتباع في هذه ِكلها بل‬ ‫متحرك ِ‬ ‫ِ‬ ‫ملؤنث‪ .‬و بالثالث الصفة نحو ضخمة‪ .‬و بالرابع‬‫ثالثة نحو جعفر علم ٍ‬ ‫بالثاني الزائد على ٍ‬
‫َّ‬ ‫بقاء العين على ما كانت قبل ْ‬ ‫يجب ُ‬ ‫ُ‬
‫الجمع‪ .‬وخرج بالخامس املذكر نحو البدر‪ .‬فإنه ال يجمع باأللف و التاء‪ .‬اهـ األشموني بالتصرف‪-‬‬ ‫ِ‬
‫( ج ‪ / 4‬ص ‪.) 164-163‬‬
‫َ‬ ‫ْ ْ‬
‫قبل َ‬
‫الو ِاو‪.‬‬ ‫الك ْس َر ِة َ‬ ‫الس ِتث َق ِال‬ ‫بكسر َّ‬
‫الر ِاء‪-‬‬ ‫ْ‬
‫‪ )3‬اليقال ‪ِ :‬ذ ِروات ‪ِ -‬‬
‫‪ _____________________________________________________________ 242‬كيفية تثنية املقصور واملمدود وجمعهما تصحيحا‬
‫ُ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وز ْب َـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـة ‪.....................................‬‬
‫َ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) اسم ثالثي صحيح "عين" فعلي‪ ،‬داسار دين واچا ماتي "عين" فعلي ِداللة ماريڠ تأنيث‪،‬‬
‫ٓ ٓ‬
‫ووصانا "فاء" فعلي دين واچا ضمة‪" ،‬الم" فعلي روڤا "ياء" (س م) ناليكا دين جمعاكن كالوان "ألف‪-‬تاء"‪" ،‬عين"‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫فعل أورا كنا دين أنوتاكن ماريڠ "فاء" فعلي‪.‬‬
‫نحو ‪ْ ُ :‬ب َي ٌة ‪َ ُ :‬ب َي ٌ‬
‫ات – ُ ْب َي ٌ‬
‫ات(‪.)1‬‬ ‫ز‬ ‫ز ز‬
‫َ َّ َ‬
‫‪َ ............. ۞ ...................................................‬وش ـ ـ ـ ـ ـ ــذ ك ْـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـر ِجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـر َو ْه‬
‫َ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) اسم ثالثي صحيح "عين" فعلي‪ ،‬داسار دين واچا ماتي "عين" فعلي ِداللة ماريڠ تأنيث‪،‬‬
‫ٓ ٓ‬
‫ووصانا "فاء" فعلي دين واچا كسرة‪" ،‬الم" فعلي روڤا "واو" (س م) ناليكا دين جمعاكن كالوان "ألف‪-‬تاء"‪" ،‬عين"‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫سماعي‪.‬‬ ‫فعلي أورا كنا دين أنوتاكن ماريڠ "فاء" فعلي‪ .‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي شاذ‪ ،‬باڠصا‬
‫ات – ج ْر َو ٌ‬
‫ات(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪ :‬ج ْروة ‪ :‬ج َر َو ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َّ ْ ُ ُ َ ْ ُ َ‬ ‫َ َ ُْ َ‬ ‫ََ ٌ َْ ُ ْ‬
‫ـاس ان ــت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـمى‬
‫ونـ ـ ـ ـ ِـادر أو ذو اض ـ ـ ـ ـ ـ ِـطر ٍار غـ ـ ـ ـ ـ ــير م ـ ــا ۞ قــدم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ــه أو ِألنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬ ‫‪.777‬‬
‫َ‬
‫(ك أ) اسم ثالثي صحيح "عين" فعلي‪ ،‬داسار دين واچا ماتي "عين" فعلي‪ِ ،‬داللة ماريڠ تأنيث‪ ،‬دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫قاعدة كاڠ ووس دين توتور (س م) حكمي الڠكا‪ ،‬أوتاوا ن ٓتڤي تيڠكاه‬
‫جمعاكن كالوان "ألف‪-‬تاء"‪ ،‬ووصانا نوالياني ِ‬
‫ضرورتي شعر‪ ،‬أوتاوا ميتوروت لغتي سيجيني قوم‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬نادر ‪ِ :‬ج ْروة ‪ِ :‬ج ِر َوات‪،‬‬
‫َْ‬ ‫ّ ْ ُ َ ْ َ (‪َ َ ُّ )3‬‬
‫الع ـ ـ ــش ّ ِي َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ِان‬
‫ات َ‬
‫و َمـ ـ ــا ِلي بـ ــزفـ ـ ـ ـ ـ َـر ِ‬
‫َ‬ ‫الضـ َـحى فأط ْقـ ـ ُـت ـ ـ َـها‬ ‫ات‬ ‫وحملت زفر ِ‬
‫ِ‬ ‫ضرورة الشعر ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫لغة قوم ‪ :‬كقول هذ ْيل ‪ :‬في َج ْوزة َوب ْيضة – َج َوزات َوب َيضات ‪.‬‬
‫(‪)4‬‬

‫الياء‪.‬‬ ‫الست ْث َقال ّ‬

‫الض َّم ِة َ‬ ‫ْ‬ ‫ُُ‬
‫قبل ِ‬ ‫اليقال ‪ :‬زبيات ‪-‬بضم الياء‪ِ ِ -‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫اليقال ‪ :‬جروات ‪-‬بكسر َّ‬
‫الر ِاء‪ -‬اال شاذا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫جمع َزف َرة قياسه َزف َرات بفتح الفاء‪ .‬فسكن ضرورة‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ٌ َ َ‬
‫كج ْوز ٍة و‬ ‫وضرب قبل عي ِنه فتحة‬ ‫ود ْو َل ٍة ِود ْي َم ٍة فهذا يبقى علي حاله‪ْ ،‬‬ ‫َ‬
‫كت َارة ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ضرب قبل عي ِنه حركة مجانسة لها ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ضربان ‪:‬‬ ‫العين‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫يعني أن معتل ِ‬ ‫‪)4‬‬
‫ض ٌ‬ ‫املشهور في لسان العرب َج ْو َز ٌ‬
‫ات و َب ْي َ‬ ‫ُ‬ ‫ض ٌ‬ ‫واإلسكان لغيرهم‪ ،‬فيقال في لغة هذيل ‪َ :‬ج َو َز ٌ‬
‫ات و َب َي َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َب ْي َ‬
‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات‪ .‬و‬ ‫ِ‬ ‫اإلتباع ُلهذ ْي ٍل‪،‬‬ ‫لغتان ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ض ٍة‪ ،‬وفيه‬
‫العين‪ .‬اهـ الخضري بالتصرف‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 152‬‬ ‫بتسكين ِ‬ ‫ِ‬
‫جم ـ ــع التڪسير _________________________________________________________________________________________ ‪243‬‬
‫ْ َّ ْ‬
‫﴿ َج ْم ُع التك ِس ْير(‪﴾ )1‬‬
‫َّ ْ‬ ‫‪َ .197‬أ ْف ـ ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـلـ ٌـة َأ ْفـ ُـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل ُث ـ ـ َّـم ِف ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـلـ ْـة ۞ ُث َّـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـت َأ ْف َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌ‬
‫ـال ُج ُـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ُع ِقــل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬
‫َْ ٌَ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬
‫(ك أ) جمع ِقلة (س م) وزني أورا كڤروجول ساڠكيڠ سااله سيجيني ڤاڤات (‪ )4‬إيكي ‪ -1 :‬أف ِعلة‪.‬‬
‫‪َ -2‬أ ْف ُع ٌل‪ِ -3 .‬ف ْع َل ٌة‪َ -4 .‬أ ْف َع ٌ‬
‫ال‪.‬‬
‫س‪،‬‬‫س «ج» ْأف ُل ٌ‬‫َأ ْف ُع ٌل ‪َ :‬ف ْل ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬أف ِعلة ‪ِ :‬سَل ٌح «ج» أ ْس ِل َحة‪،‬‬
‫َْ ٌَ‬
‫س «ج» ْأف َر ٌ‬‫ال ‪َ :‬ف َر ٌ‬
‫ْأف َع ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌَ‬
‫اس‪.‬‬ ‫ِف ْعلة ‪ :‬ف ًتى «ج» ِف ْت َية‪،‬‬
‫ََ‬ ‫ـض ذ ْي ب َك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـث َرة َو ْ‬
‫ََ ْ ُ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ًـعـا َيـ ـ ـ ـ ـ ِـفي ۞ كأ ْر ُجـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل ‪.....................................‬‬ ‫ٍ‬ ‫وبعـ ـ ـ ِ ِ‬ ‫‪.197‬‬
‫َْ‬
‫(ك أ) جمع قلة (س م) ٓس ٓتڠاهي أنا كاڠ بيصا ڠڮون‪-‬ڠڮوني ڤاڠڮوناني جمع كث َرة‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪ِ :‬ر ْج ٌل «ج» أ ْر ُج ٌل‪.‬‬
‫‪َ ............. ۞ ...................................................‬و ْال َع ْكـ ـ ُ‬
‫ـس َجـ ـ ـ َـاء َك ُّ‬
‫الصـ ـ ـ ِـفي‬

‫(ك أ) جمع كثرة (س م) ٓس ٓتڠاهي أنا كاڠ بيصا ڠڮون‪-‬ڠڮوني ڤاڠڮوناني جمع قلة‪.‬‬
‫ص َف ٌاة «ج» ُ‬
‫ص ِف ٌّي‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬‬
‫ً َْ‬ ‫ل َف ْع ـ ـ ــل إسما َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ َّـح َعـ ـ ْـي ــن ــا أف ُعـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪.197‬‬
‫َْ‬ ‫ّ ٓ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) اسم ثَلثي صـحيح عين فعلي أنوت وزن "ف ْع ٌل" (‪( )2‬س م) جمع ِقلهي كَلكو أكيه أنوت وزن "أف ُع ٌل"‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫س «ج» َأ ْف ُل ٌ‬
‫نحو ‪َ :‬ك ْل ٌب «ج» َأ ْك ُل ٌب‪َ ،‬ف ْل ٌ‬
‫س‪ ،‬ظ ْب ٌي «ج» أظ ٌب(‪.)3‬‬
‫اسم ـ ـ ــا َأ ْيـ ً‬
‫ـض ـ ــا ُي ْجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع ُل‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و ِللـ ُّـرَبـ ـ ـ ـ ـ ِـاعي ً‬
‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ـاق َوال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـذ َر ِاع ِفي ۞ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـد َوتــأ ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍث َو َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد األ ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـر ِف‬
‫‪ِ .197‬إن كان كالــعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنـ ِ‬
‫ٓ ّ‬ ‫ٓ‬ ‫باعي ُم َّؤنث‪ ،‬حرف كاڠ ساءدوروڠي أخير روڤا حرف ّ‬ ‫(ك أ) اسم ُر ّ‬
‫مد (س م) كَلكو أكيه دين جمعاكن قلة‬
‫َْ‬
‫أنوت وزن "أف ُع ٌل"‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫اق «ج» َأ ْع ُن ٌق‪ ،‬ذ َر ٌ‬ ‫نحو ‪ :‬ع َن ٌ‬
‫ِش َه ٌ‬
‫اب «ج» أش ُه ٌب‪.‬‬ ‫اع «ج» أذ ُر ٌع‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ُ‬
‫كضمة "ق ْفل"‬ ‫فالضمة التي في املفرد‬ ‫َّ‬ ‫للمفرد والجم ِع‪،‬‬
‫ِ‬
‫ُ َ َّ ُ ْ‬
‫كفلك‬ ‫كر ُجل ِور َجال‪ ،‬أو مقد ٍر‬‫‪َ )1‬ج ْم ُع التكسير هو َم َاد َّل على ْأك َث َر ِمن ْاث َن ْين ب َت ْغي ْير َظ ِاهر َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫العش َر ِة‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ثَلثة ف َما ف ْوق َها إلى‬
‫ً‬ ‫َُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫كض َّمة ُ"أ ُسد"‪ ،‬وهو على َ ْ‬ ‫والضمة التي في الجمع َ‬ ‫َّ‬
‫وجمع‬ ‫القل ِة يد ُّل حقيقة على ٍ‬ ‫قسمين ‪ :‬جمع قلة وجمع كثرة‪ ،‬فجمع ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ٌُّ‬ ‫َ َ ْ ِ َق َ ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫اآلخ ِر مجازا‪ -.‬ابن عقيل ‪ (-‬ج ‪/2‬ص ‪) 153‬‬ ‫موضع ِ‬
‫ِ‬ ‫الكث َر ِة يد ُّل على ما فو العشر ِة إلى غي ِر ِنهاي ٍة‪ ،‬ويستعمل كل ِمنهما في‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ض ْحم و أ ْ‬ ‫نحو َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ )2‬املر ُاد باالسم ُ‬
‫ض ُحم اهـ ابن عقيل باملعنى‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 153‬‬ ‫يجوز ُ‬ ‫الصفة فَل‬
‫ِ‬ ‫غير‬ ‫َ ِ‬
‫ْ‬
‫‪ )3‬أصله أظ ُب ٌي‪.‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________ 244‬جم ـ ــع التڪسير‬
‫ْ َْ‬ ‫ُّ َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫اس ًما ِبأف َعـ ـ ـ ـ ـ ٍـال َي ـ ـ ـ ِـر ْد‬ ‫َوغـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ُر َم ـ ـ ــا أف ُـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل ِف ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه ُمـطـ ـ ـ ـ ـ ِـر ْد ۞ ِم ـ َـن الث ـ ـ ــَل ِثي‬ ‫‪.197‬‬
‫ٓ َّ‬ ‫ٓ‬ ‫َْ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم ثَلثي أورا كَلكو أكيه دين جمعاكن أنوت وزن "أف ُع ُل" (س م) كَلكو أكيه دين جمعاكن ِقلة‬
‫ال"‪.‬‬‫أنوت وزن َ"أ ْف َع ٌ‬
‫ال‪.‬‬ ‫َج َم ٌل «ج» ْ‬
‫أج َم ٌ‬ ‫اب‪،‬‬ ‫ض ٌد «ج» َأ ْع َ‬
‫ض ٌاد‪َ ،‬ث ْو ٌب «ج» ْأث َو ٌ‬ ‫نحو ‪َ :‬ع ُ‬

‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫َو َغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ـ ًـب ــا َأ ْغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـنـ ُ‬

‫ـاه ُم ِفـ ْـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــَلن ۞ ِفي ف َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل كـق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ِلـ ِـه ْم ِصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـر َدان‬ ‫‪.197‬‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫(ك أ) اسم ُث ّ‬
‫َلثي صحيح عين فعلي أنوت وزن "ف َع ٌل" (س م) غ ِال ًبا جمعي كَلكو أكيه أنوت وزن " ِف ْعَل ُن"‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َُ‬
‫ص َر ٌد «ج» ِص ْر َد ٌان‪ ،‬نغ ٌر «ج» ِنغ َر ٌان‪.‬‬
‫نحو ‪ُ :‬‬

‫َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬

‫ِفي اسم ُم ــذك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـر ُرَب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـاع ٍي ِب َـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـد ۞ ثـ ِـال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـث أفـ ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلـة َع ْن ُه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـم اطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ْد‬ ‫‪.191‬‬
‫ّ ٓ‬ ‫ُ َ ُ ّ‬
‫ذكر‪ ،‬حرف كاڠ كاڤيڠ ٓتلو روڤا حرف ّ‬
‫مد (س م) جمع ِقلهي كَلكو أكيه أنوت وزن‬ ‫(ك أ) اسم رباعي م‬
‫َْ ٌَ‬
‫"أف ِعلة"‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َْ ٌَ‬ ‫نحو ‪َ :‬ق َذ ٌ‬
‫َع ُم ْو ٌد «ج» أ ْع ِم َدة‪.‬‬ ‫َر ِغ ْيف «ج» أ ْر ِغ َفة‪،‬‬ ‫ال «ج» أق ِذلة‪،‬‬
‫َ‬ ‫َْ َ ْ ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ْ َْ ُ َ َ‬
‫ف أ ْو ِإ ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــَل ٍل‬ ‫ُ َ‬
‫وال ــزم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــه ِفي فعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـال أو ِفع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـال ۞ مـص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـاحبي تض ـ ـ ـ ِعـي ٍ‬ ‫‪.197‬‬
‫ّ‬ ‫(ك أ) اسم أنوت وزن َ"ف َعال" أوتاوا "ف َعال" داسار ٓن ٓتڤي بناء ُم َ‬
‫ضاعف أوتـاوا ُمعت ّـل "ال " (س م) جمـع ِقلهـي‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫َْ ٌَ‬ ‫ٓ‬
‫كَلكو أكيه أنوت وزن "أف ِعلة"‪.‬‬
‫َْ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬
‫ِف َن ٌاء «ج» أف ِن َية‪.‬‬ ‫ِز َما ٌ «ج» ِأز َٓمة(‪،)2‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ب َت ٌ‬
‫ات «ج» أ ِب َّتة(‪ ،)1‬ق َب ٌاء «ج» أق ِب َية‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ .199‬ف ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل ِلن ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو أ ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـم ٍـر َو َحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم َرا ۞ ‪...................................................‬‬
‫َْ ٓ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) صفة ُمذكري أنوت وزن "أف َع ُل"‪ُ ،‬م َّؤنثي أنوت وزن "َف ْعَل ُء" (س م) جمع كث َرهي كَلكو‬
‫ُ‬
‫أكيه أنوت وزن "ف ْع ٌل"‪.‬‬
‫َّ َ‬ ‫َّ َ‬
‫ُمذكر ‪ :‬أ ْس َو ُد ‪ُ -‬م َّؤنث ‪َ :‬س ْو َد ُاء «ج» ُس ْو ٌد‪.‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬مذكر ‪ :‬أ ْح َم ُر ‪ُ -‬م َّؤنث ‪َ :‬ح ْم َر ُاء «ج» ُح ْم ٌر‪،‬‬

‫َ ٌ‬
‫‪ )1‬أصله أ ْب ِت َتة‪.‬‬
‫َ ٌ‬
‫‪ )2‬أصله أ ْز ِم َمة‪.‬‬
‫جم ـ ــع التڪسير _________________________________________________________________________________________ ‪245‬‬
‫ٌَ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و ِف ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلة َج ْمـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـعا ِب َن ْق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل ُي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـد َرى‬
‫ٌَ‬ ‫ّ‬
‫(ك أ) جمع ِقلة أنوت وزن " ِف ْعلة" (س م) أورا أندويني مفرد قياس ي‪ ،‬باليك كابيه مفردي َسماعي‪.‬‬
‫ْ ٌ‬ ‫َُ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫غَل ٌ «ج» ِغل َمة‪.‬‬ ‫ش ْي ٌخ «ج» ِش ْيخة‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬ف ًتى «ج» ِف ْت َية‪.‬‬

‫َ ْ ْ َ َْ َ َ ْ َ ً َ َ‬ ‫ُ‬
‫اعـ ـ ـ ـ ــَلال ف ـ ـ ـ ـ ــق ْد‬ ‫َوف ُـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل ِِلسم ُرَب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـاع ٍي ِبـ َـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـد ۞ قــد ِزيـ ـ ـ ـ ــد قب ـ ـ ـ ــل ال ٍم‬ ‫‪.788‬‬
‫َ َْ ُ َ َ ْ ْ َ ُ ْ َ ْ‬
‫ـاعف ِفي األ َع ـ ـ ِـم ذو األ ِل ــف ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ما لم يض ـ‬ ‫‪.787‬‬
‫ٓ‬
‫مد زائدة‪ ،‬داسار أورا ن ٓتڤي بناء‬
‫باعي صحيح أخيري‪ ،‬حرف كاڠ ساءدوروڠي أخير روڤا حرف ّ‬ ‫(ك أ) اسم ُر ّ‬
‫ُ ُ ٌ (‪)1‬‬ ‫ٓ‬
‫ضاعف ناليكا حرف َم ّدي روڤا "ألف" (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن "فعل"‪.‬‬ ‫ُم َ‬

‫َع ُم ْو ٌد «ج» ُع ُم ٌد‪.‬‬ ‫َقض ْي ٌب «ج» ُق ُ‬

‫ض ٌب‪.‬‬
‫ُُ‬ ‫نحو ‪َ :‬ق َذ ٌ‬
‫ال «ج» قذ ٌل‪.‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وف َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل َج ْمـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـعا ِلف ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـلـ ٍـة ُعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرف‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪َ .787‬ون ْحـ ـ ِـو ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب َرى ‪................................................... ۞ ...........................‬‬
‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ ٌَ‬
‫(ك أ) اسم أنوت وزن "ف ْعلة" أوتاوا أنوت وزن "ف ْعلى" (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن "ف َع ٌل"‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫ُ ٌَ‬
‫نحو ‪ :‬غ ْرفة «ج» غ َرف‪ ،‬ك ْب َرى «ج» ك َب ٌر‪.‬‬
‫َ‬
‫‪َ .......................‬و ِل ِف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ــل ٍة ِف َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ ‪...................................................‬‬
‫ٓ‬ ‫ٌَ‬
‫(ك أ) اسم مفرد أنوت وزن " ِف ْعلة" (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن " ِف َع ٌل"‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ِم ْرَية «ج» ِم ًرى‪.‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬ك ْس َرة «ج» ِك َس ٌر‪،‬‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وقـ ْـد َيـ ـ ـ ـ ـ ِـج ْي ُء َج ْم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـع ُه َع ـ ـ ــلى ف َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬
‫ُ‬ ‫ٌَ‬
‫(ك أ) مفرد أنوت وزن " ِف ْعلة" (س م) َجمعي أنا كاالني أنوت وزن "ف َع ٌل"‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ً‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ِحل َية «ج» ُحلى‪.‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬ل ْح َية «ج» ل ًحى‪،‬‬

‫ُ‬ ‫مد ُته َ‬ ‫وح ُجج‪ ،‬فإن ْ‬

‫كانت ّ‬ ‫وع ُنن َ‬
‫وح َجاج ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ََ‬ ‫فجمعه على ُف ُعل ُ‬ ‫مد ُته ً‬
‫املضاعف فإن كانت ّ‬ ‫ُ‬
‫فجمعه على ف ُعل‬
‫ُ‬ ‫ألف‬
‫غير ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫مطرد‪ ،‬نحو عن ٍان ٍ‬
‫ٍ‬ ‫غير‬ ‫ُ‬ ‫ألفا‬ ‫‪ )1‬و أما‬
‫ُُ‬ ‫َُ‬ ‫ّ‬
‫مط ٌ‬
‫وس ُر ٍر وذل ْو ٍل وذل ٍل اهـ إبن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 156‬‬
‫رد نحو َسرْير ُ‬
‫ِ ٍ‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________ 246‬جم ـ ــع التڪسير‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫اط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ٍاد ف َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ـ ْه ۞ ‪...................................................‬‬
‫ِفي نـحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو َر ٍام ِ‬ ‫‪.787‬‬
‫ٓ‬ ‫اع ٌل"‪ُ ،‬م ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫عتل ال فعلي (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه‬ ‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) صفة ِملذك ٍر عا ِق ٍل‪ ،‬أنوت وزن "ف ِ‬
‫ُ ٌَ‬
‫أنوت وزن "ف َعلة"‪.‬‬
‫ٌ‬
‫نحو ‪َ :‬را ٍ «ج» ُر َماة(‪.)1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ـاع ن ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـو ك ِام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل َوك َـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ـ ْـه‬ ‫‪ ۞ ...................................................‬وشـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اع ٌل"‪ ،‬صحيح ال فعلي (س م) جمع كثرهي كَلكو‬
‫عاق ٍل‪ ،‬أنوت وزن "ف ِ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) صفة ِملذك ٍر ِ‬
‫َ ٌَ‬
‫أكيه أنوت وزن "ف َعلة"‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫َ ٌَ‬ ‫َ‬
‫َس ِاح ٌر «ج» َس َح َرة‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ك ِام ٌل «ج» ك َملة‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ـف كــق ـ ـ ِت ْي ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل َوز ِم ـ ـ ـ ـ ـ ْـن ۞ َو َه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـال ٍـك َو َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـي ـ ٌـت ِب ـ ـ ـ ـ ـ ِـه ق ِم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬
‫فع ـ ـ ـ ـ ــلى ِلوصـ ـ ـ ٍ‬ ‫‪.787‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) صفة أنوت وزن "ف ِع ْي ٌل" بمعنى َ"م ْف ُع ْو ٌل"‪ ،‬أوتاوا أنوت وزن "ف ِع ٌل"‪ ،‬أوتاوا أنوت وزن‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اع ٌل"‪ ،‬أوتاوا أنوت وزن "ف ْي ِع ٌل"‪ ،‬داسار تودوه ماريڠ معنى روساك أوتاوا الرا (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت‬ ‫"ف ِ‬
‫َ َ‬
‫وزن "ف ْعلى"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َم ِّي ٌت «ج» َم ْوتى‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ق ِت ْي ٌل «ج» ق ْتلى‪َ ،‬ج ِرْي ٌح «ج» َج ْر َحى‪َ ،‬ز ِم ٌن «ج» َز ْم َنى‪َ ،‬ه ِال ٌك «ج» َهلكى‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫صـ ـ ـ ـ َّـح ال ًم ـ ـ ـ ـ ــا ِف َع ـ ـ ـ ـ ــل ْه ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ِلف ْع ـ ـ ـ ـ ٍـل إسما‬ ‫‪.787‬‬
‫ٌَ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬
‫(ك أ) اسم صحيح ال فعلي‪ ،‬أنوت وزن "ف ْع ٌل" (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن " ِف َعلة"‪.‬‬
‫ٌَ‬ ‫ُ‬ ‫ٌَ‬ ‫ُ ٌ‬
‫ك ْو ٌز «ج» ِك َوزة‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ق ْرط «ج» ِق َرطة‪،‬‬
‫َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و ْال َو ْ‬
‫ض ـ ـ ُـع ِفي ف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل َو ِف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل قــلـل ـ ـ ـ ـ ـ ْـه‬
‫ٌَ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) اسم أنوت وزن "ف ْع ٌل" أوتاوا " ِف ْع ٌل"‪ ،‬دين جمعاكن أنوت وزن " ِف َعلة" (س م) حكمي سيتيك‪ ،‬الن‬
‫باڠصا َس ّ‬
‫ماعي‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِق ْر ٌد «ج» ِق َر َدة‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬غ ْر ٌد «ج» ِغ َر َدة‪،‬‬

‫ٌ‬
‫‪ )1‬أصله ُر َم َية‪.‬‬
‫جم ـ ــع التڪسير _________________________________________________________________________________________ ‪247‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َّ‬
‫صـ ـ ـ ــف ْـي ِن ن ْح ـ ـ ـ ـ ـ ُـو َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـاذ ٍل َو َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـاذل ْـه‬‫ـاع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ـ ْـه ۞ و‬ ‫‪ .787‬وف ــع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل ِلـفـ ـ ِ‬
‫ـاع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل وف ـ ِ‬
‫ٓ‬ ‫َ ٌَ‬ ‫َ‬
‫اع ٌل" أوتاوا "ف ِ‬
‫اعلة" (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن‬ ‫(ك أ) صفة صحيح ال فعلي‪ ،‬أنوت وزن "ف ِ‬
‫ُ‬
‫"ف َّع ٌل"‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ ٌَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٌَ‬
‫ك ِام ٌل ‪ -‬ك ِاملة «ج» ك َّم ٌل‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ع ِاذ ٌل ‪َ -‬ع ِاذلة «ج» ُعذ ٌل‪،‬‬
‫ُ‬ ‫َوم ْث ـ ـ ـ ـ ـ ُـل ُه ْال ُف َّع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ـال ِف ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـما ذ ِكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.781‬‬
‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫اع ٌل"‪ ،‬دين ڮاوي صفة ماريڠ مذكر (س م) جمع كثرهي كَلكو‬
‫(ك أ) صفة صحيح ال فعلي أنوت وزن "ف ِ‬
‫أكيه أنوت وزن ُ"ف َّع ٌ‬
‫ال"‪.‬‬
‫َك ِام ٌل «ج» ُك َّم ٌ‬
‫ال(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ع ِاذ ٌل «ج» ُع َّذ ٌ‬
‫ال(‪، )1‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬

‫‪َ ۞ ...................................................‬وذ ِان ِفي امل َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ال ًم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد َرا‬
‫ٓ‬ ‫اع َل ٌة"‪ ،‬ووصانا ّ‬
‫معتل ال فعلي (س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين‬
‫َ‬
‫اع ٌل" أوتاوا "ف ِ‬
‫َ‬
‫(ك أ) صفة أنوت وزن "ف ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫جمعاكن أنوت وزن ُ"ف َّع ٌل" أوتاوا ُ"ف َّع ٌ‬
‫ال"‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬غ ٍاز «ج» غ ًّزى و غ َّزاء‪.‬‬
‫َ ْ ٌ ََ ْ َ ٌ َ ٌ َ‬
‫ـال لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه َمـ ــا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪ .787‬فـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل وفـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلـة ِفـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫(ك أ) اسم أنوت وزن َ"ف ْع ٌل" أوتاوا َ"ف ْع َل ٌة" (س م) جمع كثرهي ٓكَلكو أكيه أنوت وزن " ِف َع ٌ‬
‫ال"‪.‬‬
‫ص ْع َب ٌة «ج» ِص َع ٌ‬
‫اب‪.‬‬ ‫َ‬ ‫نحو ‪َ :‬ك ْع ٌب «ج» ِك َع ٌ‬
‫اب‪،‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫‪َ ۞ ...................................................‬وق ـ ـ ـ ـ ـ َّـل ِف ْي َمـ ـ ـ ــا َع ْين ـ ـ ـ ـ ـ ُـه ال َيـ ـ ــا ِمنـ ـ ـ ـ ـ ُـه َـم ــا‬
‫ٓ‬ ‫َ ٌَ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) اسم أنوت وزن "ف ْع ٌل" أوتاوا "ف ْعلة"‪ ،‬ووصانا عين فعلي روڤا "ياء" (س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا‬
‫ٓ‬ ‫"ف َع ٌ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫ال"‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬ ‫دين جمعاكن كَلوان أنوت وزن ِ‬
‫ض ْي َع ٌة «ج» ض َي ٌ‬
‫اع‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ٌ‬
‫ض ْيف «ج» ِض َياف‪،‬‬ ‫نحو ‪:‬‬
‫ِ‬

‫ٌََ‬ ‫َّ‬ ‫ٓ‬

‫‪ )1‬أوڮا بيصا دين جمعاكن كَلوان ُعذ ٌل أوتاوا َعذلة‪.‬‬
‫َ ٌَ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬
‫‪ )2‬أوڮا بيصا دين جمعاكن كَلوان ك َّم ٌل أوتاوا ك َملة‪.‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________ 248‬جم ـ ــع التڪسير‬
‫َ‬ ‫ـال ۞ َمـ ـ ـ ـ ــا َل ْم َي ُك ـ ـ ـ ـ ـ ْـن في َالمـ ـ ـ ـ ـ ــه ْ‬
‫اع ِت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــَل ُل‬ ‫‪َ .789‬و َف ـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل َأ ْي ـ ً‬
‫ـض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا َلـ ـ ـ ُـه ِفـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫َْ َ ُ ُ ْ ً‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ َـعـفــا ‪................................................... ۞ ..........................‬‬ ‫‪ .778‬أو يــك م‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫معتل "ال " فعلي‪ ،‬الن أورا ن ٓتڤي بناء ُمضاعف (س م) جمع‬
‫ّ‬ ‫(ك أ) اسم أنوت وزن "ف َع ٌل"‪ ،‬داسار أورا‬
‫ال"‪.‬‬‫كثرهي ٓكَلكو أكيه أنوت وزن " ِف َع ٌ‬
‫َج َم ٌل «ج» ج َم ٌ‬
‫ال‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ج َب ٌل «ج» ج َب ٌ‬
‫ال‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ........................‬و ِمـثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل ف َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ۞ ذو ال ــتـا َو ِف ْعـ ـ ـ ـ ٌـل َم ـ َـع ف ْع ـ ـ ـ ـ ٍـل فاق َبـ ـ ـ ـ ـ ِـل‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٌَ‬
‫(ك أ) مفرد أنوت وزن "ف َعلة" أوتاوا " ِف ْع ٌل" أوتاوا "ف ْع ٌل" (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن‬
‫ال"‪.‬‬ ‫" ِف َع ٌ‬
‫ُر ْم ٌح «ج» ر َم ٌ‬
‫اح‪.‬‬ ‫ِذ ْئ ٌب «ج» ِذ َئ ٌ‬
‫اب‪،‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ر َق َب ٌة «ج» ر َق ٌ‬
‫اب‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫اك في ُأ ْن َـث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـاه َأ ْي ً‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ــا اطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ْد‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل ورد ۞ كـ ـ ـ ـ ــذ ِ‬
‫و ِفي فـ ِع ـ ـ ـ ـ ــي ٍل وصـ ـ ـ ـ ـ ــف ف ِ‬ ‫‪.777‬‬
‫َ ٌَ‬ ‫َ ٌَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اع ٌل" أوتاوا أنوت وزن "ف ِع ْيلة" بمعنى "ف ِ‬
‫اعلة" (س م) جمع كثرهي‬ ‫(ك أ) صفة أنوت وزن "ف ِع ْي ٌل" بمعنى "ف ِ‬
‫ٓكَلكو أكيه أنوت وزن " ِف َع ٌ‬
‫ال"‪.‬‬
‫َ ٌ‬ ‫َ‬
‫ك ِرْي َمة «ج» ِك َرا ٌ ‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ك ِرْي ٌم «ج» ِك َرا ٌ ‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬
‫ـف َع ـ ــلى ف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــَلنـا ۞ أ ْو أن ــث ـ َـي ـ ْـيـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه(‪ )1‬أ ْو َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلى ف ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــَلنــا‬
‫‪ .777‬وش ـ ـ ــاع ِف ْي وص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬
‫ْ ُ ُ َ َ ٌ‬
‫‪َ .777‬و ِمث ـ ـ ـ ـ ــل ُـه ف ْع ــَلن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة ‪................................................... ۞ .......................‬‬
‫ُ َ ٌَ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ٌَ‬ ‫َ َ‬
‫(ك أ) صفة أنوت وزن "ف ْعَل ُن" أوتاوا "ف ْعَلنة" أوتاوا "ف ْعلى" أوتاوا أنوت وزن "ف ْعَل ٌن" أوتاوا "ف ْعَلنة"‬
‫(س م) جمع كثرهي ٓكَلكو أكيه أنوت وزن " ِف َع ٌ‬
‫ال"‪.‬‬
‫ان «ج» ِخ َم ٌ‬
‫اص‪،‬‬ ‫ُخ ْم َ‬
‫ص ٌ‬ ‫َع ْط َش ى «ج» ِع َط ٌ‬
‫اش‪،‬‬
‫َ ٌَ‬ ‫ان «ج» ِع َط ٌ‬
‫اش‪ ،‬ن ْد َمانة «ج» ِن َدا ٌ ‪،‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ع ْط َش ُ‬
‫ص َان ٌة «ج» ِخ َم ٌ‬
‫اص‪.‬‬ ‫ُخ ْم َ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ...........................‬والـ ـ َـز ْم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه ِف ْي ۞ ن ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو ط ِو ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل َوط ِو ْي ـ ـ ـ ـ ـ ــل ٍـة ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـف ْي‬
‫ٓ‬ ‫َ ٌَ‬ ‫َ‬
‫ّ‬
‫معتل عين فعلي (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن‬ ‫(ك أ) صفة أنوت وزن "ف ِع ْي ٌل" أوتاوا "ف ِع ْيلة"‪،‬‬
‫" ِف َع ٌ‬
‫ال"‪.‬‬
‫َطو ْي َل ٌة «ج» ِط َو ٌ‬
‫ال‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬طو ْي ٌل «ج» ِط َو ٌ‬
‫ال‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َ َ َ َ َ‬
‫‪ )1‬أي ف ْعَلن ٍة و ف ْعلى‪.‬‬
‫جم ـ ــع التڪسير _________________________________________________________________________________________ ‪249‬‬
‫ُ َ ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ـص غ ـ ـ ـ ـ ِـال ًبـ ـ ـ ــا ‪.........................‬‬ ‫‪َ .777‬و ِبف ُـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ٍل فـ ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل ن ْـح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـو ك ِـب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـد ۞ يخـ ـ ـ ـ ـ‬
‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) اسم أنوت وزن "ف ِع ٌل" (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن "ف ُع ْو ٌل"‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬ك ِب ٌد «ج» ك ُب ْو ٌد‬
‫َ َ َ َّ‬
‫اك َي ــط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر ْد‬ ‫‪ ......................... ۞ ...................................................‬ك ـ ـ ـ ـ ـ ــذ‬
‫َ‬ ‫َْ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِف ْي ف ـ ـ ْـع ٍل إسما ُمطـل ـ ـ َـق الفــا َوفـ ـ ـ َـع ْل ۞ لـ ـ ـ ـ ـ ُـه ‪............................................‬‬ ‫‪.777‬‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫"ف ْع ٌل" أوتاوا أنوت وزن "ف َع ٌل" (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه‬ ‫(ك أ) مفرد أنوت وزن "فع ٌل"‪" ،‬فع ٌل"‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫أنوت وزن "ف ُع ْو ٌل"‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫س «ج» ُف ُل ْو ٌ‬ ‫نحو ‪َ :‬ف ْل ٌ‬
‫أ َس ٌد «ج» أ ُس ْو ٌد‪.‬‬ ‫ِح ْم ٌل «ج» ُح ُم ْو ٌل‪،‬‬ ‫ُج ْن ٌد «ج» ُج ُن ْو ٌد‪،‬‬ ‫س‪،‬‬

‫‪َ ...... ۞ ...................................................‬ول ْل ـ ـ ـ ُـف َع ـ ـ ـ ــال ف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـَل ٌن َح َ‬

‫صـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـاهـ ُ‬ ‫َ َ َ ۞ َ‬
‫ضـ ـ ـ ـ َ‬ ‫َ َ َ ُ ْ ََ‬
‫ـاه َم ـ ــا ‪................................‬‬ ‫ـاع مـ ـ ـ ـ ـ ــع مـ ــا‬
‫‪ .777‬وش ـ ـ ــاع ِفي ح ـ ـ ـ ــو ٍت و ٍ‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫(ك أ) اسم أنوت وزن ُ"ف َع ٌ‬
‫ال" أوتاوا مفرد أنوت وزن "ف ْع ٌل" أوتاوا "ف ْع ٌل" كاڠ معتل واو ّي عين فعلي (س م)‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن ِف ْعَل ٌن‪.‬‬
‫َق ٌ‬
‫اع «ج» ق ْي َع ٌ‬
‫ان‪.‬‬ ‫ُح ْو ٌت «ج» ح ْي َت ٌ‬
‫ان‪،‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬غ ََل ٌ «ج» غ ْل َم ٌ‬
‫ان‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ .................. ۞ ...................................................‬وق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـل ِفي غ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر ِه َم ـ ـ ــا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم أورا أنوت وزن تلو كاڠ ووس دين توتور (س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين جمعاكن أنوت‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫وزن " ِف ْعَل ٌن"‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َ‬ ‫َغ َز ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ال «ج» ِغ ْزال ُن‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬أ ٌخ «ج» ِإخ َو ُان‪،‬‬

‫ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫َ‬ ‫َ ً‬

‫َوف ـ ـ ـ ـ ْـعـَل اسما َوف ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ــَل َوف ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع ْـل ۞ غ ـ ـ ـ ـ ْـي َر ُم َع ـ ـ ـ ـ ِـل ال َع ـ ـ ـ ْـي ِن ف ْع ـ ـ ــَل ٌن شـ ـ ـ َـم ْل‬ ‫‪.771‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) اسم مفرد صحيح عين فعلي‪ ،‬أنوت وزن "ف ْع ٌل" أوتاوا "ف ِع ْي ٌل" أوتاوا "ف َع ٌل" (س م) جمع كثرهي‬
‫ُ َ‬ ‫ٓ‬
‫كَلكو أكيه أنوت وزن "ف ْعَل ُن"‪.‬‬
‫ُْ‬
‫ذك ٌر «ج» ذك َر ُان‪.‬‬
‫ََ‬ ‫َقض ْي ٌب «ج» ُق ْ‬
‫ض َب َ‬
‫ان‪،‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ب ْط ٌن «ج» ُب ْط َن ُ‬
‫ان‪،‬‬
‫ِ‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________ 250‬جم ـ ــع التڪسير‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ۞ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـاه ُاه َم ـ ـ ــا قـ ْـد ُج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِعَل‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ك ـ ـ ـ ــذا ِملـ ــا‬ ‫َو ِل ــكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرْي ـ ٍـم َو َب ِـخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ـ ٍـل ف ـ ـ َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــَل‬ ‫‪.777‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اع ٌل"‪ ،‬دين ڮاوي ِصفتي مذكر عا ِقل‪ ،‬داسار أورا‬ ‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) صفة أنوت وزن "ف ِع ْي ٌل" بمعنى "ف ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓن ٓتڤي بناء ُم َ‬
‫معتل أخير (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن "ف َعَل ُء"‪.‬‬ ‫ضاعف الن أورا ّ‬
‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َب ِخ ْي ٌل «ج» ُبخَل ُء‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ك ِرْي ٌم «ج» ك َر َم ُاء‪،‬‬
‫َ َُ ْ َ‬ ‫ُْ َ ْ‬ ‫ََ َ َْ ُ َْ َ‬
‫ونـ ـ ـ ــاب عن ـ ـ ـ ـ ـ ــه أفـ ِع ـ ـ ـ ـ ـ ــَل ُء ِفي املــع ـ ـ ـ ـ ـ ــل ۞ ال ًمـ ــا ومض ـ ـ ـ ـ ـ ــع ٍ‬
‫ف ‪.........................‬‬ ‫‪.779‬‬
‫ّ‬
‫مذكر عاقل‪ ،‬ووصانا ٓن ٓتڤي بناء ُم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ضاعف‬ ‫اع ٌل"‪ ،‬دين ڮاوي ِصفتي‬ ‫(ك أ) صفة أنوت وزن "ف ِعي ٌل" بمعنى "ف ِ‬
‫َْ َ‬ ‫ٓ‬
‫معتل ال (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن "أف ِعَل ُء"‪.‬‬ ‫أوتاوا ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬ش ِد ْي ٌد «ج» أ ِش َّد ُاء(‪َ ،)1‬و ِل ٌّي «ج» أ ْوِل َي ُاء‪.‬‬
‫َ َ ُْ َ َ َ‬
‫اك قـ ـ ـ ـ ـ ــل‬ ‫‪ ......................... ۞ ...................................................‬وغ ـ ـ ـ ــير ذ‬
‫(ك أ) صفة أنوت وزن َ"فع ْي ٌل" بمعنى َ"فاع ٌل" دين ڮاوي ص َفتي مذكر عاقل‪ ،‬أورا ٓن ٓتڤي بناء ُم َ‬
‫ضاعف الن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫معتل ال فعلي (س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين جمعاكن أنوت وزن "أف ِعَل ُء"‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي‬ ‫ّ‬ ‫أورا‬
‫سيتيك‪.‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن ِص ْي ٌب «ج» أن ِص َب ُاء(‪.)3‬‬ ‫دي ٌق «ج» أ ْ‬
‫ص ِدق ُاء(‪،)2‬‬ ‫ص ْ‬‫نحو ‪َ :‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ـاع ـ ـ ـ ـ ـ ــَل َء َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع ن ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو ك ِاه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل ِلــف ـ ــوعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل وف ـ ــاعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِل ۞ وف ـ ِ‬
‫‪ .778‬ف ــو ِ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫اع ٌل" (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه‬ ‫اعَل ُء" أوتاوا "ف ِ‬
‫(ك أ) اسم أنوت وزن "فوع ٌل" أوتاوا "فاع ٌل" أوتاوا "ف ِ‬
‫اع ُل"‪.‬‬ ‫ََ‬
‫أنوت وزن "فو ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َق َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اص ُع‪ ،‬ك ِاه ٌل «ج» ك َو ِاه ُل‪.‬‬ ‫اصعاء «ج» قو ِ‬ ‫ِ‬ ‫نحو ‪َ :‬ج ْو َه ٌر «ج» َج َو ِاه ُر‪ ،‬ط َاب ٌع «ج» ط َو ِاب ُع‪،‬‬
‫َ‬ ‫ََ‬
‫ـاع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ـ ْـه ۞ ‪...................................................‬‬
‫ـاه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل وف ـ ِ‬
‫‪َ .777‬و َح ـ ـ ـ ـ ـ ــائـ َ َ‬
‫ـض وص ـ ِ‬
‫ِ ٍ‬
‫َ‬
‫اع ٌل" دين ڮاوي ۑيفاتي ماريڠ ُم َّؤنث عاقل‪ ،‬أوتاوا دين ڮاوي ۑيفاتي‬ ‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) صفة أنوت وزن "ف ِ‬
‫ََ‬ ‫ٓ‬ ‫َ َ ٌ (‪)4‬‬
‫اع ُل"‪.‬‬
‫اعلة" (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن "فو ِ‬ ‫ماريڠ مذكر غير عاقل‪ ،‬أوتاوا أنوت وزن "ف ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ض «ج» َح َوا ِئ ُ‬
‫نحو ‪َ :‬حا ِئ ٌ‬
‫اط ُم‪.‬‬
‫اط َمة «ج» فو ِ‬
‫ف ِ‬ ‫ص َو ِاه ُل‪،‬‬‫صاه ٌل «ج» َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ض‪،‬‬

‫َ ْ‬
‫أصله أش ِد َد ُاء‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫َ‬
‫ص َدق ُاء‪.‬‬ ‫قياسه ُ‬ ‫‪)2‬‬
‫ص َباء‪ُ.‬‬ ‫قياسه ُن َ‬ ‫‪)3‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫غير عل ٍم نحو ناصية ونواص ي اهـ الخضري بالتصرف ‪-‬‬ ‫أي صفة كانت نحو صاحبة و صواحب‪ ،‬أو علما نحو فاطمة وفواطم‪ ،‬أو اسما‬ ‫‪)4‬‬
‫( ج ‪ / 2‬ص ‪.) 160‬‬
‫جم ـ ــع التڪسير _________________________________________________________________________________________ ‪251‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َّ ْ َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وش ـ ـ ــذ ِفي الفـ ـ ـ ِـارس م ـ ـ ـ ـ ْـع َمــا َمـاثـ ـ ـ ـ ـ ــل ْه‬
‫َ‬
‫اع ٌل" دين ڮاوي ۑيفاتي ماريڠ مذكر عاقل (س م) أورا ڤيسان‪-‬‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) صفة أنوت وزن "ف ِ‬
‫ٓ‬ ‫ََ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫اع ُل"‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي شاذ‪.‬‬ ‫ڤيسان كنا دين جمعاكن أنوت وزن "فو ِ‬
‫َس ِاب ٌق «ج» َس َو ِاب ُق‪.‬‬ ‫س‪،‬‬‫س «ج» َف َوار ُ‬
‫نحو ‪َ :‬فار ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َوب َف ـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ــائـ ـ ـ َـل ْ‬
‫اج ـ َـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع ْـن ف ـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ـ ْـه ۞ َو ِش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب َـه ـ ـ ُـه ذا ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـاء أ ْو ُم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـزالـ ـ ـ ـ ـ ْـه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.777‬‬
‫ٓ‬ ‫مؤنث‪ ،‬حرف كاڠ ساءدروڠي أخير روڤا حرف ّ‬ ‫باعي َّ‬
‫(ك أ) اسم ُر ّ‬
‫مد‪ ،‬ڤادا أوڮا دين ڤوڠكاس ي كَلوان "تاء"‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫أوتاوا أورا (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن "ف َع ِائ ُل"‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫نحو ‪َ :‬س َح َاب ٌة «ج» َس َحائ ُب‪َ ،‬كن ْي َس ٌة «ج» َ‬
‫َحل ْو َبة «ج» َحَل ِئ ُب‪،‬‬ ‫كن ِائ ُ‬
‫س‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َسع ْي ٌد «ج» َس َعائد‪ُ.‬‬ ‫َع ُج ْو ٌز «ج» َع َجائز‪ُ،‬‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال «ج» ش َم ِائ ُل‪،‬‬
‫ِش َم ٌ‬
‫َ ْ َ ُ َ ْ َ َْ ُ َ َْ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ـس ات َب ـ ـ ـ َـعا‬ ‫َو ِبـال ـ ــف َـع ـ ـ ـ ـ ــا ِلي َوال ــف َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالى ُج ـ ِـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـعــا ۞ صح ـ ـ ــراء والع ـ ــذراء والقـ ــي‬ ‫‪.777‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(ك أ) اسم أوتاوا صفة أنوت وزن "ف ْعَل ُء" (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن "ف َع ِالى" أوتاوا‬
‫َ َ‬
‫"ف َعالى"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫صفة ‪َ :‬عذ َر ُاء «ج» َعذ ِارى ‪َ -‬عذ َارى‪.‬‬ ‫ص َح َارى‪،‬‬
‫ص َحارى ‪َ -‬‬
‫ِ‬
‫ص ْح َر ُاء «ج» َ‬
‫نحو ‪ :‬اسم ‪َ :‬‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ َ َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ڪالك ـ ـ ـ ْـر ِس ِي تـتـ َـبـ ـ ـ ـ ـ ِـع ال َـع ـ ـ ـ ـ َـر ْب‬ ‫اج َعـ ـ ـ ـ ْـل ف َـع ـ ـ ـ ــا ِل َّي ِلغ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر ِذي ن َـس ـ ـ ـ ـ ْـب ۞ ج ـ ـ ـ ِـدد‬
‫َو ْ‬ ‫‪.777‬‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫فائدة ن َسب (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه‬
‫(ك أ) اسم ثَلثي أخيري روڤا "ياء" مشددة كاڠ أورا أندوويني ِ‬
‫َ‬
‫أنوت وزن "ف َع ِال ُّي"‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫َب ْر ِد ٌّي «ج» َب َر ِاد ُّي‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ك ْر ِس ٌّي «ج» ك َر ِاس ُّي‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪َ .777‬و ِبـف َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـال َـل َو ِش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـبـ ِـه ـ ِـه ان ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـط ــقــا ۞ ِفي َج ْمـ ـ ـ ِـع َم ــا ف ـ ْـوق الث ــَلث ـ ـ ـ ِـة ْارتـ ـ ـ ـ ــقى‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ِ .777‬م ْـن غـ ـ ـ ْـي ِر َم ــا َمـض ى ‪................................................... ۞ ........................‬‬
‫(ك أ) اسم مفرد حرفي لوويه ساڠكيڠ ٓتلو‪ ،‬ليياني مفرد كاڠ ووس دين توتور جمعي أنا إيڠ ٓ‬
‫ڠارڤ (س م)‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن "ف َع ِال َل" و ِش ْبهه(‪.)1‬‬
‫َ‬
‫َب ْرث ٌن «ج» َب َرا ِث ُن‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ج ْع َف ٌر «ج» َج َعا ِف ُر‪،‬‬

‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ )1‬هو ك ُّل َج ْم ٍع‪ ،‬ث ِالث ُه ِآلف َب ْع َد َها َح ْرف ِان‪.‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________ 252‬جم ـ ــع التڪسير‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ُ َ‬
‫ـاس‬ ‫‪ ...........................‬و ِمـ ــن خـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ِاس ي ۞ جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرد األ ِخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ان ـ ِ‬
‫ـف ِبــال ِق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ـ ِ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫(ك أ) اسم ُخماس ي ُم َّ‬
‫جرد (س م) جمع كثرهي كَلكو أكيه أنوت وزن "ف َع ِال ُل" كَلوان بواڠ حرف كاڠ أخير‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ف َرز َد ُق «ج» ف َر ِاز ُد‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬سف ْر َج ُل «ج» َسف ِار ُج‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬
‫َوال ـ َّـر ِابـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـع ال ــش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـب ْيـ ـ ُـه ِبـاملـ ِزْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد ق ـ ْـد ۞ ُي ْح ـ ـ ـ ــذف ُد ْون َمـ ـ ــا ِب ـ ـ ـ ِـه ت ـ ـ ـ ـ َّـم ال َع ـ ـ ـ ـ َـد ْد‬ ‫‪.771‬‬
‫ٓ‬ ‫(ك أ) اسم ُخماس ي ُم َّ‬
‫جرد حرف كاڠ كاڤيڠ ڤاڤات ٓۑروڤاني حرف زا ِئدة (س م) ناليكا دين جمعاكن أنوت‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َ َ‬
‫وش ْب ِهه كنا وجه لورو(‪ -1 : )2‬كنا بواڠ حرف كاڠ أخير ن ٓتڤاكن حرف كاڠ كاڤيڠ ڤاڤات‪ -2 .‬كنا بواڠ‬ ‫وزن "فع ِال َل" ِ‬
‫ٓ ٓ‬
‫حرف كاڠ كاڤيڠ ڤاڤات ن ٓتڤاكن حرف كاڠ أخير‪.‬‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ف َرز َد ٌق)‪« (2‬ج» ف َر ِاز ُد ‪ -‬ف َر ِازق‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬خ َد ْرِن ٌق(‪« )1‬ج» خ َد ِارن ‪ -‬خ َد ِارق‪،‬‬

‫َّ ْ َ َ‬ ‫َ ً ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َو َزا ِئ ـ َـد ْال َعـ ـ ِـادي ُّ‬

‫اح ـ ِـذفـ ُـه َمـا ۞ لـ ْـم َي ـ ُـك لـ ْـين ـ ـ ـ ـ ــا إث ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ُه الل ــذ خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت َما‬ ‫الرَب ـ ـ ِـاعي‬ ‫‪.777‬‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم خماس ي َم ِزيد دين جمعاكن أنوت وزن "ف َع ِال َل" وشبهه (س م) حرف زائدة واجب دين بواڠ يين‬
‫مد كاڠ توميبا ساءدوروڠي أخير‪.‬‬ ‫ووس ٓن ٓتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬حرف ائدة أورا روڤا حرف ّ‬
‫زِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ِق ْن ِد ْي ٌل «ج» ق َن ِاد ْي ُل‪.‬‬ ‫ُم َد ْح ِر ٌج «ج» َد َح ِار ُج‪،‬‬ ‫َ َ‬
‫نحو ‪ِ :‬سبط َرى «ج» سب ِ‬
‫اط ُر‪،‬‬

‫ْ‬ ‫ـين وال ـ ـ َّـتـا م ـ ْـن َك ُـمس ـ ـ ـ َـت ْـدع َأز ْل ۞ ْإذ بـ ــب َن ـ ـ ــا ْال َج ـ ـ ـ ـ ْـمـع َب َـق ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ـاه َم ــا ُم ِخـ ـ ـ ـ ــل‬
‫َ‬
‫السـ ـ ـ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫و ِ‬ ‫‪.779‬‬
‫َََْ‬
‫(ك أ) اسم ٓمڠكو حرف زا ِئدة لورو فأكث َر ‪ ،‬ووصانا حرف ز ِائدة إيكو أنا كاڠ ٓمڠكو كاأوتامان ڠوڠكولي‬
‫ٓ ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫ليياني(‪( )3‬س م) ناليكا دين جمعاكن أنوت وزن "ف َع ِال َل" وشبهه‪ ،‬واجب ن ٓتڤاكن حرف زا ِئدة كاڠ ٓمڠكو كاأوتامان‬
‫بواڠ ليياني‪.‬‬
‫نحو ‪ُ :‬م ْس َت ْد ٍع «ج» َم َد ٍاع‪.‬‬

‫‪" )1‬النون" شبيه بالزائد‪.‬‬

‫َْ‬
‫‪" )2‬الدال" شبيه بالتاء فى املخ َرج‪.‬‬
‫كأن ُي ْغن َي َح ْذ ُف ُه َع ْن َح ْذف َغ ْيره كما َيأت ْي في َ‬ ‫َّ ْ َ َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫"ح ْي َزُبون" وكان ال يخرج‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫ط ْ‬ ‫‪ )3‬قوله (مزية) أي ِم ْن ِج َّه ِة امل ْع َنى والل ْف ِظ َم ًعا‪ ,‬كما مثله‪ ،‬أو اللف ِظ فق‬
‫الن ِظ ْي ِر‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ( ج ‪ / 2‬ص ‪) 163‬‬ ‫بإب َقائه إلى َع َد َّ‬
‫االسم ْ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫جم ـ ــع التڪسير _________________________________________________________________________________________ ‪253‬‬
‫َ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫امل ْـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـم أ ْولى ِم ـ ْـن ِس ـ ـ ـ ـ َـو ُاه ِبـالـ َـبـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقــا ۞ َوال ـ َـه ْم ـ ـ ـ ـ ـ ُـز َوال ـ ـ ـ ـ َـيـا ِمث ـ ـ ـ ـ ــل ُه ِإن َس ـ ـ ـ ـ ـ َـبــقـا‬
‫و ِ‬ ‫‪.778‬‬

‫(ك أ) اسم ٓمڠكو حرف ز ِائدة "ميم" الن ليياني "ميم"‪ ،‬أوتاوا "همزة" الن ليياني "همزة"‪ ،‬أوتاوا "ياء" الن‬
‫ٓ ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫ليياني "ياء" (س م) ناليكا دين جمعاكن أنوت وزن "ف َع ِال َل" وشبهه‪ ،‬واجب ن ٓتڤاكن "ميم" أوتاوا "همزة" أوتاوا "ياء"‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫بواڠ ليياني‪ ،‬يين ووس ن ٓتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪" :‬ميم" أوتاوا "همزة" أوتاوا "ياء" ماڠڮون إڠدالم كاويتان‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬
‫ُم ْنط ِل ٌق «ج» َمط ِال ُق‬ ‫ُيل ْن ِد ُد «ج» َيَل ِد ُد‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬أل ْن َد ٌد «ج» أال ِد ُد‪،‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َو ْال َي ـ ـ ـ َـاء َال ْال َو َاو ْ‬
‫اح ـ ـ ِـذ ِف ان َج ـ َـم ْع ــت َمــا ۞ ك َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـيزُب ـ ـ ـ ْـو ٍن فـ ْـه ـ ـ ـ َـو ُح ـ ـ ـ ـ ــك ٌـم ُح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِتـ َـمــا‬ ‫‪.777‬‬
‫َََْ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) اسم ٓمڠكو حرف زائدة لورو فأكث َر‪ ،‬ووصانا سااله سيجيني حرف زائدة إيكو ناليكا‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫دين بواڠ دادي ڮامڤاڠ تكاني صيغة جمع (س م) ناليكا دين جمعاكن أنوت وزن "ف َع ِال َل" و شبهه واجب بواڠ حرف‬
‫ٓ‬
‫كاڠ ناليكا دين بواڠ دادي ڮامڤاڠ تكاني صيغة جمع‪.‬‬
‫ٌ‬
‫نحو ‪َ :‬ح ْي َزُب ْون «ج» َح َز ِاب ْي ُن(‪.)1‬‬

‫َ ْ َْ‬ ‫۞ َُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫ـاه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـاه كالـ َـعـ ـ ـ ـ ــلـنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـدى‬
‫ضـ َ‬ ‫وكـ ـ ـ ِـل م ـ ــا‬ ‫َوخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـي ُر ْوا ِفي َزا ِئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ْي َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرنـ َـدى‬ ‫‪.777‬‬
‫َََْ‬
‫(ك أ) اسم ٓمڠكو حرف زائدة لورو فأكث َر‪ ،‬ووصانا حرف زائدة إيكو أورا أنا كاڠ ٓمڠكو كاأوتامان ڠوڠكولي‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫ماريڠ ليياني (س م) ناليكا دين جمعاكن أنوت وزن "ف َع ِال َل" وشبهه‪ ،‬كنا ميليه سااله سيجيني حرف كاڠ ٓأرڤ دين‬
‫بواڠ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َعل ْن َدى «ج» َعَل ِن ُد(‪َ - )4‬عَل ٍد(‪.)5‬‬ ‫نحو ‪َ :‬س َرن َدى «ج» َس َرا ِن ُد(‪َ - )2‬س َر ٍاد(‪،)3‬‬

‫ْ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ‬
‫ألن َب َق َاء‬
‫الياء‪َّ ،‬‬
‫البق ِاء ألن َها لو ح ِذفت ل ْم يغ ِن حذف َها عن حذ ِف َ ِ‬‫وانكسار ما قبلها وأوثرت الواو ِب‬
‫ِ‬ ‫ياء لسكونها‬‫فتقلب ً‬ ‫الواو ُ‬
‫الياء وتبقى ُ‬ ‫فتحذف ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪)1‬‬
‫كم َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫الياء ُم َف ّو ٌت لص ْي َغة ُم ْن َت َهى ال ُج ُم ْوع اهـ ابن عقيل‪ .‬أي ألنه ال يقع َ‬
‫ص ِاب ْيح‪ .‬اهـ‬ ‫معتل َ‬
‫ٌّ‬ ‫ساكن‬ ‫التكسير ثَلثة أحرف إال وأوسطها‬‫ِ‬ ‫بعد ألف‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫َ‬
‫الخضري‪ ( -‬ج ‪ / 3‬ص ‪.) 163‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ففي َح ْي َزُب ْو ٍن لو حذفت الواو وقلت حيازبن بسكون املوحدة أو تحريكها لفاتت صيغة الجمع واحتيج إلى أن تحذف الياء أيضا‪ ،‬ويقال خز ِابن اهـ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الصبان باملعنى ‪ ( -‬ج ‪ / 4‬ص ‪.) 151‬‬
‫بحذف األلف‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫بحذف النون‪ ،‬أصله َس َر ِاد ُي‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫بحذف األلف‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫َلد ُي‪.‬‬ ‫ع‬‫بحذف النون‪ ،‬أصله َ‬ ‫‪)5‬‬
‫ِ‬
‫‪ _______________________________________________________________________________________________ 254‬التصـ ــغير‬
‫َّ‬
‫ص ِغ ْير ﴾‬
‫الت ْ‬ ‫﴿‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫ف َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـيـ اـًل ْ‬
‫صغ ـ ـ ـ ـ ـ ْـرت ــه ن ْح ـ ـ ـ ـ ــو ق ـ ـ ـ ـ ـ ــذ ٍّي ِف ْي قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا‬ ‫اج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع ِـل ال ــث ـ ــًل ِث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـي ِإذا ۞‬ ‫‪.388‬‬
‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم ثالثي (س م) ناليكا دين تصغيراكن واجب دين أنوتاكن وزن "ف َع ْي ٌل"‪.‬‬
‫َُ‬
‫قذى «ت» قذي(‪.)1‬‬
‫ًَ‬ ‫س «ت» ُف َل ْي ٌ‬
‫س‪،‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ف ْل ٌ‬

‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ـيل ِِل ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ ف ـ ـ ـ ـ ـ ــاق ك َـج ـ ـ ـ ـ ـ ْـع ِل ِد ْر َهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـم د َرْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه َمــا‬ ‫ٌ َ َ َْ‬ ‫َْ‬
‫ف ــعيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِعل مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع ف ـ ــعـيـ ـ ـ ـ ـ ـ ِعـ ٍّ‬ ‫‪.388‬‬
‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم حرفي لويه ساڠكيڠ تلو (س م) ناليكا دين تصغيراكن واجب دين أنوتاكن وزن "ف َع ْي ِع ٌل" أوتاوا‬
‫ُ‬
‫"ف َع ْي ِع ْي ٌل"‪.‬‬
‫ص ُف ْو ٌر «ت» ُع َ‬
‫ص ْي ِف ْي ٌر‪.‬‬ ‫ُع ْ‬ ‫نحو ‪ِ :‬د ْر َه ٌم «ت» ُد َرْي ِه ٌم‪،‬‬

‫َ َ ْ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬

‫صـ ِغ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر ِص ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬
‫الت ْ‬ ‫َو َمـ ــا ِب ـ ـ ـ ِـه ِِلنت ـ ـ ـ ـ ـهَى ال َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم ِع و ِص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ ِب ـ ـ ـ ـ ـ ِـه ِإلى أم ِث ـ ـ ـ ـ ـ ــل ِـة‬ ‫‪.388‬‬
‫َ َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) حكم دين تموأكن ماريڠ اسم كاڠ دين جمعاكن أنوت وزن "فع ِال َل" ِ‬
‫وش ْبهه (س م) واجب دين‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫تموأكن ماريڠ اسم كاڠ دين تصغيراكن أنوت وزن "ف َع ْي ِع ٌل" أوتاوا "ف َع ْي ِع ْي ٌل"‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬س َف ْر َج ٌل «ت» ُس َف ْي ِر ُج(‪.)2‬‬
‫ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َو َج ـ ـ ـ ــا ِئ ٌـز ت ْع ِو ْي ــض َيــا ق ْب ـ ـ ـ ـ ـ َـل ال ــطـ َـرف ۞ ِإن كان َب ْعض اإلسم ِف ْي ِه َما ان َح ــذف‬ ‫‪.388‬‬
‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ َ‬ ‫ٓ‬
‫وش ْبهه‪ ،‬أوتاوا دين تصغيراكن أنوت وزن "ف َع ْي ِع ٌل"‪ ،‬أنا‬ ‫(ك أ) اسم ناليكا دين جمعاكن أنوت وزن "فع ِال َل" ِ‬
‫ٓ‬
‫حرف كاڠ دين بواڠ (س م) حرف كاڠ دين بواڠ كنا دين ڮانتي "ياء" كاڠ دين سيليه أنا إيڠ ساءدوروڠي أخير‪.‬‬
‫َس َف ْر َج ٌل «ت» ُس َف ْي ِر ٌج ‪ُ /‬س َف ْي ِرْي ٌج‪،‬‬ ‫نحو ‪َ :‬س َف ْر َج ٌل «ج» َس َف ِار ُج ‪َ /‬س َف ِارْي ُج‪،‬‬
‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬
‫أل ْن َد ٌد «ت» أل ْي ِد ٌد ‪ /‬أل ْي ِد ْي ٌد‪.‬‬ ‫أل ْن َد ٌد «ج» أَل ِد ُد ‪ /‬أَل ِد ْي ُد‪،‬‬

‫َُ‬
‫‪ )1‬أصله قذ ْي ٌي‪.‬‬
‫‪َ )2‬س َف ْر َج ٌل «ج» َس َف ِار ُج‪.‬‬
‫التصـ ــغير _______________________________________________________________________________________________ ‪255‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ٌ َ‬
‫ـاس كـ ـ ـ ُّـل َم ـ ـ ـ ـ ــا ۞ خ ـ ــالف ِفي ال َب َاب ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن ح ـ ـ ــك اما ر ِس ـ ـ ـ ـ َـما‬ ‫َ َ‬
‫وحـ ـ ـ ـ ــا ِئ ــد ع ـ ـ ـ ِـن ال ـ ِـق ـ ـ ـ ـ ــيـ ِ‬ ‫‪.388‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫قاعدة كاڠ ووس دين توتور (س م) باڠصا‬
‫(ك أ) اسم دين تصغيراكن أوتاوا دين جمعاكن نوَلياني ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َس ّ‬
‫ماعي‪ ،‬أورا كنا دين قياس‪-‬قياساكن‪.‬‬
‫َ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫صغ ْير ‪َ :‬م ْغر ٌب «ت» ُم َغ ْيرَب ٌ‬
‫َ ْ‬
‫ان(‪َ ،)1‬ج ْمع ‪َ :‬ر ْهط «ج» أ َر ِاهط(‪.)2‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نحو ‪ :‬ت ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َّ‬
‫ص ِغ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر ِمـ ـ ْـن ق ْب ـ ـ ـ ِـل َعـل ـ ـ ـ ـ ْـم ۞ تـأ ِنـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍّث أ ْو َمـ َّـد ِتـ ـ ـ ـ ِـه الــفت ـ ـ ـ ــح ان َح ـ ـ ـ ــت ْـم‬
‫الت ْ‬ ‫ِل ِتـ ـ ـ ــل ِويـا‬ ‫‪.383‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم دين تصغيراكن أنوت وزن "ف َع ْي ِع ٌل" أوتاوا "ف َع ْي ِع ْي ٌل"‪ ،‬ووصانا حرف كاڠ توميبا بعداني "ياء"‬
‫تصغير توميبا ساءدوروڠي "تاء التأنيث" أوتاوا "ألف التأنيث"‪ ،‬ڤادا أوڮا مقصورة أوتاوا ممدودة (س م) حرف كاڠ‬
‫توميبا بعداني "ياء" تصغير‪ ،‬واجب دين واچا فتحة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫َ ٌ‬
‫ص َح ْي َر ُاء(‪.)5‬‬
‫ص ْح َر ُاء «ت» ُ‬
‫َ‬ ‫ُح ْبلى «ت» ُح َب ْيلى(‪،)4‬‬ ‫نحو ‪ :‬ت ْم َرة «ت» ت َم ْي َرة(‪،)3‬‬

‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫َك ـ ـ ـ َـذ َ‬

‫اك َمــا َم ـ ـ ـ ـ ـ َّـدة أف َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـال َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبـ ْـق ۞ أ ْو َم ـ ـ َّـد َسـكـ ـ ـ ـ ـ َـران َو َم ــا ِب ـ ـ ـ ـ ِـه التـ ـ ـ ـ ـ َـحـ ْـق‬ ‫‪.388‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم دين تصغيراكن أنوت وزن "ف َع ْي ِع ٌل" أوتاوا "ف َع ْي ِع ْي ٌل"‪ ،‬ووصانا حرف كاڠ توميبا بعداني "ياء"‬
‫َ َ‬
‫ال" أوتاوا توميبا ساءدوروڠي َم ّدي وزن "ف ْعال ُن" (س م) حرف كاڠ‬ ‫تصغير‪ ،‬توميبا ساءدوروڠي َم ِّدي وزن َ"أ ْف َع ٌ‬
‫بعداني "ياء" تصغير واجب دين واچا فتحة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َسك َر ُان «ت» ُسك ْي َران ‪.‬‬
‫ُ‬
‫(‪)7‬‬
‫ال(‪،)6‬‬ ‫نحو ‪َ :‬أ ْج َم ٌ‬
‫ال «ت» ُأ َج ْي َم ٌ‬

‫َ‬
‫قياسه ُمغ ْي ِر ٌب‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ٌ‬ ‫َُْ ٌ ُُ ْ ٌ‬
‫قياسه أرهط ‪ /‬رهوط ‪ِ /‬رهاط‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ُ ٌ‬
‫َل يقال ‪ :‬ت َم ْي ِرة‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ََل ُي َق ُ‬
‫ال ‪ُ :‬ح َب ْي ِل ُي‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ص َح ْي ِر ْي ُء‪.‬‬ ‫َل يقال ‪ُ :‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ُ‬
‫َل يقال ‪ :‬أ َج ْي ِم ْي ٌل‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫َ‬
‫َل يقال ‪ُ :‬سك ْي ِرْين‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫‪ _______________________________________________________________________________________________ 256‬التصـ ــغير‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬
‫َوأ ِلـ ـ ـ ــف ال ـ ــتـأ ِنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِـث َح ـ ـ ـ ـ ـ ْـيــث م ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـدا ۞ َوتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاؤه م ـ ـ ـ ــن ــف ِـص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلـ ـ ْـي ِن ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـدا‬ ‫‪.388‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫‪...................................................‬‬ ‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ــذا اِلـ ِـزْي ـ ـ ـ ـ ـ ــد أ ِخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ اـرا ِللـ ــن ـ َـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـب‬ ‫‪.388‬‬

‫(ك أ) اسم أخيري روڤا ألف تأنيث ممدودة‪ ،‬أوتاوا "تاء التأنيث"‪ ،‬أوتاوا أخيري إيكو اسم روڤا "ياء"‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ُم َّ‬
‫شددة ِل ِلن ْس َبة‪ ،‬داسار توميبا كاڤيڠ ڤاڤات (‪ )4‬ساءڤندوور (س م) ناليكا دين تصغيراكن واجب دين ويالڠ‬
‫ٓ‬ ‫ٓٓ‬
‫ُم ْن َف ِصل‪ ،‬تڮس ي ‪ :‬أورا دين إيتوڠ إيڠدالم ڮاوي صيغة تصغير‪.‬‬
‫َ‬ ‫ٌَ‬ ‫ََ ٌ‬
‫َع ْبق ِر ُّي «ت» ُع َب ْي ِق ِري‪.‬‬ ‫َح ْنظلة «ت» ُح َن ْي ِظلة‪،‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬ج ْح ُد َب ُاء «ت» ُج َح ْي ِد َب ُاء‪،‬‬

‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ـاف َواِلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرك ـ ـ ِـب‬
‫‪ ۞ ...................................................‬وعج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــز اِل ــض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ٓ‬ ‫(ك أ) تركيب إضافة‪ ،‬أوتاوا تركيب َم ْز ّ‬
‫جي (س م) ناليكا دين تصغيراكن‪ ،‬جوز أخيري واجب دين ويالڠ‬
‫منفصل‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُُْ ّ‬ ‫َُْ َ‬
‫َب ْعل َب َّك «ت» ُب َع ْيل َب َّك‪.‬‬ ‫اَلل‪،‬‬
‫اَلل «ت» عبيد ِ‬
‫نحو ‪ :‬عبد ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ‬
‫ـادتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا فـ ْـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــًلنــا ۞ ِمـ ـ ـ ـ ْـن َب ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد أ ْرَب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـع ك ـ َـز ْعــف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرانــا‬ ‫‪َ .388‬و ٰهــك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا ِزي ـ ـ ـ ـ‬

‫(ك أ) اسم ٓمڠكو زيادة "ألف‪-‬نون" داسار توميبا بعداني حرف ڤاڤات (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة‬
‫تصغير‪ ،‬زيادة "ألف‪-‬نون" واجب دين ويالڠ ُم ْن َف ِصل‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬ز ْع َف َر ٌان «ت» ُز َع ْي ِف َر ٌان‪.‬‬
‫َ‬ ‫ـال َمـ ـ ـ ــا َد َّل َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـلى ۞ َت ْثن ـ َـي ـ ـ ـ ـ ـ ــة َأ ْو َجـ ـ ـ ـ ْـمع َت ْ‬
‫ص ِحـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍّح َجـ ـ ـ ـ ـ ــًل‬ ‫‪َ .388‬و َق ـ ـ ـ ــدر ْان ـ ــف َ‬
‫ـص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫(ك أ) اسم تثنية أوتاوا جمع تصحيح (س م) ناليكا دين ڮاوي تصغير عالمة تثنية أوتاوا َج َمعي‪ ،‬واجب‬
‫دين ويالڠ منفصل‪.‬‬
‫ات «ت» ُم َس ْيل َم ٌ‬
‫ُم ْسل َم ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ات‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُم ْس ِل ُم ْون «ت» ُم َس ْي ِل ُم ْون‪،‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬م ْس ِل َم ْي ِن «ت» ُم َس ْي ِل َم ْي ِن‪،‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .388‬و َأل ـ ــف الـ َّـت ْأن ْي ـ ـ ـ ــث ذو ْالـ ـ َـق ْ‬
‫ـصـ ـ ـ ــر َمـ ـ ــتى ۞ َز َاد َع ـ ـ ـ ـ ـ ــلى أ ْرَب َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـة ل ـ ـ ـ ْـن ي ـ ــث َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ــا‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم ٓمڠكو ألف تأنيث مقصورة‪ ،‬داسار توميبا كاڤيڠ ليما (‪ )5‬ساءڤندوور (س م) ناليكا دين‬
‫ٓ‬
‫تصغيراكن‪ ،‬ألف التأنيث واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ل َّغ ْي َزى «ت» لغ ْي ِغ ْي ٌز‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ق ْرق َرى «ت» ق َرْي ِق ٌر‪،‬‬
‫التصـ ــغير _______________________________________________________________________________________________ ‪257‬‬
‫َ ْ َ ْ َ َْ َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .388‬وع ـ ـ ـ ـ ـ ْـن ـ َـد َت ْ‬
‫ـاد ِر َوال ـحـ َـب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـي ِر‬ ‫ص ـ ِغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر حـ َـب ـ ـ ـ ـ ـ َـارى خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـي ِر ۞ بـ ـ ــين ال ـحـب ـ ـ ـ ـ ـ ــيرى ف ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫إشار اِلثال ‪( :‬ك أ) اسم ٓمڠكو ألف تأنيث مقصورة توميبا كاڤيڠ ليما (‪ )5‬سأڤندوور‪ ،‬ووصانا ساءدوروڠي‬
‫ٓ ٓ‬ ‫مد ائدة (س م) ناليكا دين تصغير ٓاكن ٓكنا وجه لورو (‪ٓ -1 : )2‬كنا بواڠ ّ‬
‫مد زائدة ن ٓتڤاكن‬ ‫ّ‬
‫ألف تأنيث مقصورة روڤا ز‬
‫ٓٓ ٓ‬
‫ڤاكن ّ‬ ‫ٓ‬
‫مد زائدة‪.‬‬ ‫ألف تأنيث‪ -2 .‬كنا بواڠ ألف تأنيث نت‬
‫نحو ‪ُ :‬ح َب َارى «ت» ُح َب ْي َرى ‪ُ /‬ح َب ِّي ٌر (‪.)1‬‬
‫ا‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ِـي ْر ق َو ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـم ــة تـ ِـص ـ ـ ـ ـ ـ ْـب‬ ‫َو ْارد ْد َِل ْ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ــل َثان اي ـ ـ ـ ـ ـ ــا َل ْي ان ـ ـ ـ ـ ـ ــا قـ ـ ــلـ ْـب ۞ َفق ْي ـ ـ ـ ـ ـ َـم ـ اـة َ‬ ‫‪.388‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍّ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ‬
‫‪..................................................‬‬ ‫َوش ـ ـ ـ ـ ـ ــذ ِفي ِع ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـد ع َـي ْـيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـد ‪............‬‬ ‫‪.388‬‬

‫(ك أ) اسم حرف كاڠ كاڤيڠ ڤيندو روڤا حرف لين كاڠ إيجول‪-‬إيجوَلن ساڠكيڠ حرف أصل (س م) ناليكا‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫دين تصغيراكن حكمي حرف لين واجب دين باليئاكن ماريڠ أصلي‪ .‬أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين ت ٓتڤاكن‪ ،‬هيا أوڮا‬
‫ٓ‬
‫كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ّ‬ ‫نحو ‪ِ :‬ق ْي َم ٌة(‪« )2‬ت» ُق َو ْي َم ٌة(‪َ ،)3‬ب ٌ‬
‫مثال شذ ِ‪:‬ع ْي ٌد(‪« )5‬ت» ُع َي ْي ٌد‪.‬‬ ‫اب(‪« )4‬ت» ُب َو ْي ٌب‪.‬‬
‫‪َ ......................................‬وحتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم ۞ ل ْل َـج ـ ـ ـ ـ ْـمع مـ ْـن َذا َمــا ل َت ْ‬
‫صغ ـ ـ ـ ِـ ْي ٍّر ع ِلـ ـ ـ ـ ـ ْـم‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) اسم حرف كاڠ كاڤيڠ ڤيندو روڤا حرف لين كاڠ إيجول‪-‬إيجوَلن ساڠكيڠ حرف أصل (س م) ناليكا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫دين جمعاكن كالوان جمع تكسير‪ ،‬حرف لين واجب دين باليئاكن ماريڠ أصلي كايا ناليكا دين تصغيراكن‪.‬‬
‫اب(‪« )6‬ج» َأ ْن َي ٌ‬
‫اب‪.‬‬ ‫َن ٌ‬ ‫اب «ج» َأ ْب َو ٌ‬
‫اب‪،‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ب ٌ‬
‫َو ْا َِلل ـ ـ ــف الـ َّـث ـ ـ ـ ــان ْاِلَزْي ـ ـ ـ ـ ـ ــد ي ْجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـعـل ۞ َو ااوا َكـ ـ َـذا َم ــا ْا َِل ْ‬
‫صـ ـ ــل ِف ْي ـ ـ ـ ـ ِـه ي ْج َه ـ ـ ـ ـ ــل‬ ‫‪.383‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم حرف كاڠ كاڤيڠ ڤيندو روڤا "ألف" زا ِئدة‪ ،‬أوتاوا "ألف" كاڠ دين بودوهاكن أصلي (س م) ناليكا‬
‫ٓ‬
‫دين تصغيراكن‪" ،‬ألف" واجب دين ڮانتي "واو"‪.‬‬
‫ألف مجهولة ‪َ :‬ع ٌ‬
‫اج «ت» ُع َو ْي ٌج‪.‬‬ ‫ض َو ْي ِر ٌب‪،‬‬ ‫َ‬
‫ضار ٌب «ت» ُ‬
‫نحو ‪ :‬ألف زائدة ‪ِ :‬‬

‫أصله ُح َب ْي ِي ٌر‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫ٌ‬
‫أصله ِق ْو َمة‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ََُْ ٌ‬
‫َليقال ‪ :‬قييمة‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫أصله َب َو ٌب‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫أصله ُع َو ْي ٌد‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫َ‬
‫أصله ن َي ٌب‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ _______________________________________________________________________________________________ 258‬التصـ ــغير‬
‫َّ َ ا َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صـ ِغ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر َمـا ۞ لـ ـ ْـم َي ْح ـ ـ ـ ـ ِـو غـ ـ ـ ـ ـ ْي َر ال ـ ـ ـ ــت ِـاء ث ِالـ ـ ـ ــثـا ك َم ـ ـ ــا‬
‫َّ‬
‫الت ْ‬ ‫َو َكمـ ـ ـ ــل ْاِلَ ْنـق ـ ـ ـ ْـو َ‬
‫ص ِفي‬ ‫‪.388‬‬
‫ِ ِ‬
‫(ك أ) اسم أندوويني حرف سيجـي كاڠ دين بواڠ‪ ،‬داسار حرف كاڠ إيسيه ناموڠ لورو‪ ،‬أوتاوا سيڠ إيسيه‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ناموڠ تلو ناڠيڠ حرف كاڠ كاڤيڠ تلو روڤا "تاء" (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة تصغير حرف كاڠ دين بواڠ واجب‬
‫ٓ‬
‫دين باليئاكن‪.‬‬
‫ُ َ ٌ‬ ‫َ َ ٌ‬
‫شفة(‪« )2‬ت» شف ْي َهة‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬د ٌم(‪« )1‬ت» ُد َمي‪،‬‬

‫َْ ْ َ ْ َْ َ ْ ْ ََ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ََ ْ َ‬

‫اِل ْعطف ــا‬ ‫ْ‬
‫‪ .388‬وم ـ ـ ـ ــن ِبــت ْر ِخـ ـ ـ ـ ــي ـ ٍّـم يـصــغ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اكتـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفى ۞ ِباِلصـ ـ ـ ـ ِـل كالعطيـ ـ ِ‬
‫ـف يع ـ ِـني ِ‬
‫َ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) اسم دين تصغيراكن كالوان تصغير ت ْر ِخ ْيم(‪( )3‬س م) واجب ڠاَلڤ چوكوڤ ماريڠ حرف كاڠ أصل‪.‬‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ ٌ‬
‫ُم ْنط ِل ٌق «ت» طل ْي ٌق‪.‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬م ْعطف «ت» ُعط ْيف‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ ْ ْ َ َّ ْ ْ َ َ َّ َ‬
‫صغـ ـ ْـرت ِم ْن ۞ مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤن ـ ٍّـث َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـار ثـ ــًل ِث ـ ـ ـ ٍّـي ك ـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـن‬ ‫واخ ـ ـ ِتم ِبتــا التأ ِن ــي ِث ما‬ ‫‪.388‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َّ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ‬
‫ـس ۞ ك ــش ــجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـر وبقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّـر وخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ِ‬
‫ـس‬ ‫مـا ل ــم يكـ ـ ـ ـ ــن ِبالـ ـ ـ ــتا ي ـ ـ ـ ــرى ذا لـب ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.388‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫(ك أ) اسم ثالثي َّ‬
‫مؤنث‪ٓ ،‬سڤي ساڠكيڠ عالمة تأنيث (س م) ناليكا دين تصغيراكن‪ ،‬واجب دين تموني "تاء‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫تأنيث" ‪ ،‬يين ووس ن ٓتڤي شرط‪ ،‬شرطي ‪ :‬يين ڤانچي ناليكا دين تموني "تاء"‪ ،‬أورا نوميباأكن ماريڠ ٓسروڤا‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ِسن «ت» ُس َن ْي َنة(‪.)4‬‬ ‫نحو ‪َ :‬د ٌار «ت» ُد َو ْي َرة‪،‬‬

‫َ َ َّ َ ْ ٌ ْ َ َ ْ‬
‫وش ـ ـ ـ ـ ـ ــذ تـ ـ ـ ـ ـ ــرك دون لب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍّ‬
‫ـس ‪................................................... ۞ ..........‬‬ ‫‪.388‬‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ّ‬
‫(ك أ) اسم ثالثي مؤنث‪ٓ ،‬سڤي ساڠكيڠ "تاء تأنيث"‪ ،‬ناليكا دين تصعيراكن كالوان دين ڤوڠكاس ي "تاء"‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫أورا نوميباأكن ماريڠ ٓسروڤا (س م) ناليكا دين تصغيراكن‪ ،‬أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ "تاء"‪،‬‬
‫ٓ‬
‫هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬ح ْرب «ت» ُح َرْي ٌب(‪. )5‬‬

‫أصله َد َم ٌي‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫َ ٌََ‬
‫أصله شفهة‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫هو نوع من التصغير وهو عبارة عن تصغير اَلسم بعد تجريده من الزوائد التي هي فيه اهـ ابن عقيل باملعنى‪ ( -‬ج‪ / 2‬ص ‪.) 167‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ُ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ َ‬
‫بخالف َب َق ٌر «ت» ُب َق ْي ٌر َل يقال ‪ُ :‬ب َق ْي َرة‪ ،‬و ش َج ٌر «ت» ش َج ْي ٌر ‪َ ،‬ل يقال ‪ :‬ش َج ْي َرة‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ٌ‬
‫قياسه ُح َرْي َبة‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫التصـ ــغير _______________________________________________________________________________________________ ‪259‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ........................................‬ون ـ ـ ـ ـ ـ َـد ْر ۞ ل َحـ ـ ـ ـ ــاق ت ـ ـ ـ ــا ِف ـ ـ ـ ْـي َمـ ـ ـ ــا ثًل ِث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًّـيا كـ ـ ـ ـ ـ ــث ْر‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم حرفي لوويه ساڠكيڠ تلو (س م) ناليكا دين تصغيراكن أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين تموني‬
‫"تاء"‪ ،‬هيا أوڮا ٓكنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪َ ،‬لن باڠصا َس ّ‬
‫ماعي‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫نحو ‪ :‬ق َّد ٌام «ت» ق َد ْي ِد ْي َمة‪.‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ا َّ‬ ‫َ َ َّ‬

‫صغـ ـ ـ ـ ــر ْوا ش ـ ـ ـ ـ ــذ ْوذا ال ـ ـ ـ ـ ـ ِـذي ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـت ْي ۞ َوذا َم ـ ـ ـ ـ َـع الف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ْو ِع ِم ْن َه ـ ـ ـ ــا ت ـ ــا َو ِت ـ ـ ـ ـ ْـي‬ ‫و‬ ‫‪.388‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم موصول أوتاوا اسم إشارة (س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين تصغيراكن‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ‬
‫ّ‬
‫حكمي شاذ‪.‬‬
‫َ َّ (‪)1‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ‬
‫نحو ‪ :‬الل ِذ ْي «ت» اللذ َّيا‪ ،‬الل ِت ْي «ت» الل َت َّيا‪ ،‬ذا «ت» ذ َّيا‪ ،‬تا «ت» تيا‪.‬‬

‫ُ َ َّ ُ َ ُ ُ َ‬ ‫املتمكنة بكونها ُت َ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬

‫بوصف بها وتذك ُر وتؤ َّنث وتث َّنى‬ ‫ٍ‬ ‫وصف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫سوغه َّأن في "الذي" و"ذا" وفروعهما شبها باألسماء‬ ‫لكن ّ‬ ‫‪( )1‬قوله ‪ :‬وشذ تصغير الذي الخ) ْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُوت ْج َم ُع‪ْ ،‬‬
‫ّ‬
‫أوضم كـ"أولى"‪ ،‬وعوض من‬ ‫ّ‬
‫ٍ‬ ‫فتح كـ"الذي" و"ذا"‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫املتمكن‪ ،‬فت ِرك أولها على حاله‪ :‬من‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫تصغير‬ ‫ْ‬
‫وجه خوِلف به‬ ‫تصغيرها‪ ،‬لكن على ٍ‬ ‫ُ‬ ‫فاس ُت ِب ْي َح‬
‫َّ‬ ‫َّ َ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ّ ُ‬
‫فتحة‪ ،‬فقيل‪" :‬اللذ َّيا" و"الل َت َّيا" بفتح الالم‬ ‫ٍ‬ ‫ساكنة بعد‬
‫ٍ‬ ‫ثالثة‬
‫ياء ٍ‬ ‫زيادة ٍ‬
‫املتمكن في ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫ووافقت‬ ‫مزيدة في آخر غير ّ‬
‫املثنى‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫الضم امل ْج َتل ِب للتصغير ألف‬
‫ّ‬ ‫ََّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫تثنيتهما‬ ‫َّ‬
‫َلمهما لغة كما في التسهيل‪ ،‬خالفا ِملن أنكرها كالحريري في درة الغواص‪ ،‬وفي ِ‬ ‫ألف التعويض‪ .‬وض ُّم ِ‬ ‫يائ ِهما‪ ،‬ثم ِ‬ ‫ياء التصغير في ِ‬ ‫وإدغام ِ‬ ‫ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ ْ َ َ ُ َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ‬
‫لغة من بناه ‪ :‬اللذ ِيين في الرفع وغيره بفتح الذال وكسر الياء املدغ ِم‬ ‫تعويض عن الضم لطولهما بالزيادة وفي الجمع على ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بال‬ ‫"‬‫ان‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫َّ‬ ‫ت‬ ‫الل‬ ‫"‬ ‫و‬ ‫"‬ ‫ان‬ ‫ِ‬ ‫"اللذ َّي‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫اب في غير الرفع ويقال في الرفع ‪ :‬اللذيون بفتح الذال وضم الياء وقالوا في جمع التي ‪ :‬اللت َّيات بالفتح وهو‬ ‫فيها عند سيبويه‪ ،‬وكذا على لغة اإلعر ِ‬
‫ُ‬ ‫ً ُ َ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫األخيرة ألنه لو قيل‪ :‬الل َو ْيتياَ‬
‫ِ‬ ‫جمع الل َت َّيا بعد حذف ألفه إللتقائهما ساكنة مع ألف الجمع وفي تصغير الالتي اللويتا بقلب األلف واوا‪ ،‬ح ِذف الياء‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ُ ُ‬
‫داسيا بألف التعويض مع َّأن ياء التصغير َل تصحب خمسة سواها أفاده سم‪ .‬وفي الاليئي الل َو َّيا بإدغام ياء التصغير في الياء األخيرة‬ ‫لزم كونه س ِ‬
‫ُ‬
‫عين الكلمة والثالثة ُ‬ ‫َ‬
‫بعد حذف الهمزة كما في الفارض ي‪( .‬قوله ‪ :‬ذيا وتيا) أي بفتح الذال وشد الياء وأصله‪ :‬ذ َي َّيا َوت َي َّيا بثالث ياءات؛ األولى ُ‬
‫َلمها‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ياء التصغير فخفف بحذف األولى َل الثالثة لئال يلزم فتح ياء التصغير ملناسبة األلف وهي َل ت َح َّرك لشبهها بألف التكسير‪ ،‬واغت ِف َر‬ ‫والو ْسطى ُ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ص ُد ْوا ِم ْن مخالفته للتمكين وقالوا في تثنية ذيان وتيان وفي أولى بالقصر أليا بضم الهمزة على أصلها‬ ‫ضدا ملا ق َ‬ ‫وقوع ياء التصغير ثانية بكونه ُم َع ّ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫وفتح الالم وإدغام ياء التصغير في الياء املنقلبة عن األلف واأللف األخيرة عوض عن ضم التصغير‪ .‬وفي أوَلء باملد أليئا بهمزة بعد الياء ثم ألف‬
‫التعويض والظاهر أن الياء ساكنة َل مشددة وأن األلف التي كانت قبل الهمزة حذفت ملا قبل في اللويتا ومن اإلشارات غير ذلك وهللا أعلم‪- .‬‬
‫حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)169-168‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 260‬النس ـ ــب‬
‫َّ‬
‫﴿ الن َسب ﴾‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َ ْ‬
‫َي ـ ـ ًـاء ك َي ـ ــا الك ـ ـ ـ ـ ْـر ِس ِي َزاد ْوا ِللن َس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب ۞ َوك ـ ـ ـ ـ ُّـل َمـ ـ ـ ــا ت ِل ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه ك ْس ـ ـ ـ ـ ــره َو َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب‬ ‫‪.588‬‬
‫(ك أ) اسم دين ڮاوي صيغة َن َسب (س م) أخيري واجب دين ٓتموني "ياء" ُم َّ‬
‫شددة ِل ِلن ْس َبة‪ ،‬داسار حرف‬
‫كاڠ توميبا ساءدوروڠي "ياء" ِن ْس َبة‪ ،‬واجب دين واچا كسرة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪ِ :‬د ِمش َق »» ِد ِمش ِق ٌّي‪ ،‬ت ِم ْي ٌم »» ت ِم ْي ِم ٌّي‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َوم ْث ـ ـ ـ ـ ـ َـله م َّمـ ـ ـ ـ ــا َحـ ـ ـ ـ ـ َـواه ْ‬
‫احـ ـ ـ ـ ِـذف ‪................................................... ۞ .....‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.588‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫(ك أ) اسم أخيري روڤا ياء ُمشددة‪ ،‬داسار ياء ُم َّ‬
‫شددة إيكو توميبا ساءبعداني حرف تلو ساءڤندوور‬
‫شددة كاڠ أصلي دين بواڠ‪ ،‬دين ڮانتي ياء ُم َّ‬
‫شد َدة ِلل ِن ْس َبة‪.‬‬ ‫(س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‪ ،‬ياء ُم َّ‬
‫ال َخال ٌد َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الشا ِف ِع ُّي‪.‬‬ ‫شا ِف ِع ٌّي »» ق َ ِ‬ ‫نحو ‪ :‬ك ْر ِس ٌّي »» ك ْر ِس ٌّي‪،‬‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫‪َ .............................................‬وت ــا ۞ تـأ ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍث أ ْو َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـدتـ ـ ـ ـ ـ ـ ــه ال تــث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـبتـ ـ ـ ـ ـ ــا‬

‫(ك أ) اسم دين ڮاوي صيغة نسب‪ ،‬ووصانا أخيري روڤا تاء تأنيث‪ ،‬أوتاوا روڤا ألف تأنيث مقصورة‪ ،‬كاڠ‬
‫ٓ‬
‫توميبا كاڤيڠ ليما ساءڤندوور (س م) حكمي "تاء" أوتاوا "ألف"‪ ،‬واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫َّ ُ‬
‫ُح َب َارى »» ُح َب ِار ٌّي‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬مكة »» َر ُج ٌل َم ِك ٌّي‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َْ‬
‫ـان َسك ـ ـ ـ ـ ْـن ۞ فقـلـ ـ ـ ـ ــب َه ـ ـ ـ ــا َو ًاوا َو َح ـ ـ ـ ــذف َه ـ ـ ـ ـ ــا َح َـسـ ـ ـ ـ ـ ْـن‬
‫و ِإن تكـ ـ ـ ـ ــن تربـ ـ ـ ـ ـ ــع ذا ثـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬ ‫‪.588‬‬

‫(ك أ ) اسم ٓمڠكو ألف تأنيث مقصورة‪ ،‬توميبا كاڤيڠ ڤاڤات‪ ،‬ووصانا حرف كاڠ كاڤيڠ ڤيندو ماتي (س م)‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‪ ،‬حكمي "ألف" كنا وجه لورو (‪ -1 : )2‬كنا دين ڮانتي "واو"‪ -2 .‬كنا دين بواڠ بابار‬
‫ڤيسان‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ُ :‬ح ْبلى »» ُح ْبل ِو ٌّي ‪ُ /‬ح ْب ِل ٌّي‪.‬‬
‫َ‬ ‫لش ـ ـ ـ ـ ْـبه َهـ ـ ـ ــا ْاْل ْـلـح ـ ـ ـ ـ ــق َو ْا َأل ْ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ِي َمـ ـ ـ ــا ۞ ل َهـ ـ ــا ‪............................................‬‬ ‫‪.585‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫(ك أ) اسم أخيري ٓمڠكو ألف إلحاق‪ ،‬أوتاوا ألف أصل(‪( )1‬س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‪ ،‬حكمي‬
‫"ألف" ڤادا كارو ألف تأنيث‪.‬‬
‫ُ ْ َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫صط ِف ٌّي‪.‬‬ ‫صط َفى »» م‬ ‫ألف أصل ‪ :‬م‬ ‫نحو ‪ :‬ألف إلحاق ‪َ :‬ح َب ْركى »» َح َب ْر ِك ٌّي‪،‬‬

‫‪ )1‬قوله ‪( :‬األصلية)أي املنقلبة عن أصل واو أو ياء ألن األلف ال تكون غير منقلبة إال في حرف أو شبهه‪ -.‬حاشية الخضري‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 170‬‬
‫النس ـ ــب ________________________________________________________________________________________________ ‪261‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪ ...... ۞ ...................................................‬ول ْ َْل ْ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ِي ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ٌب ي ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت َـمى‬ ‫ِ‬
‫(ك أ ) اسم أوتاوا لفظ‪ٓ ،‬مڠكو ألف أصل كاڠ توميبا كاڤيڠ ڤاڤات‪ ،‬داسار حرف كاڠ كاڤيڠ ڤيندو ماتي‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‪ ،‬حكمي "ألف" كنا وجه لورو (‪ -1 : )2‬كنا دين ڮانتي "واو"‪ -2 .‬كنا دين بواڠ‬
‫بابار ڤيسان‪ ،‬ناڠيڠ لوويه أڤيك دين ڮانتي "واو"‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪َ :‬مل َهى »» َمل َه ِو ٌّي(‪َ / )1‬مل ِه ٌّي‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫َواأل ِل ـ ـ ـ ـ ـ ــف ال ـ َـج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ِئ ـ َـز أ ْرَب ـ ـ ًـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا أ ِز ْل ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.588‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم أخيري روڤا ألف(‪ ،)2‬داسار توميبا كاڤيڠ ليما ساءڤندوور (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة‬
‫نسب‪ ،‬حكمي "ألف" واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫ُ ْ َ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫صط ِف ٌّي‪.‬‬ ‫صط َفى »» م‬ ‫نحو ‪ :‬م‬

‫ـام ًسا ع ـ ـ ـ ِـز ْل‬

‫َ‬ ‫َ َ َ َ َْْ ْ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬ك ـ ــذاك يا اْلنق ـ ــو ِ‬
‫ص خـ ـ ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم منقوص "ياء" منقوص توميبا كاڤيڠ ليما (‪ )5‬سأڤندوور (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‬
‫حكمي "ياء" منقوص واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫ُم ْس َت ْعل(‪ُ »»)4‬م ْس َت ْع ِل ٌّي‪.‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬م ْع َتد(‪ُ »»)3‬م ْع َت ِد ٌّي‪،‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫َوال َح ـ ــذف ِفي ال ـ ـ َـيا َر ِاب ـ ـ ـ ًـعـا أ َح ـ ـ ـ ُّـق ِم ْن ۞ قــلـ ـ ـ ـ ـ ٍـب ‪........................................‬‬ ‫‪.588‬‬

‫(ك أ) اسم منقوص‪" ،‬ياء" منقوص توميبا كاڤيڠ ڤاڤات (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب حكمي "ياء"‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫منقوص كنا وجه لورو (‪ -1 : )2‬كنا دين بواڠ بابار ڤيسان‪ -2 .‬كنا دين ڮانتي "واو"‪ ،‬ناڠيڠ أڤيك دين بواڠ بابار‬
‫ڤيسان‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اض ٌّي ‪ /‬قاض ِو ٌّي‪.‬‬
‫)‬‫‪6‬‬ ‫(‬ ‫)‬‫‪5‬‬ ‫(‬
‫نحو ‪ :‬قاض »» ق ِ‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫َو ُه َو األ ْح َسن أي املختار‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ً‬ ‫سواء ْ‬ ‫ً‬
‫التكسير ‪ .‬اهـ باالختصار ‪ -‬األشموني ‪( -‬ج ‪ / 4‬ص ‪.)179‬‬
‫ِ‬ ‫لإللحاق أو‬
‫ِ‬ ‫للتأنيث أو‬
‫ِ‬ ‫كانت أصلية أو‬ ‫مطلقا ٌ‬ ‫ُحذفت‬ ‫‪)2‬‬
‫إع َت َدى‪َ -‬ي ْع َت ِد ْي‪.‬‬ ‫أصله ُم ْع َتد ٌي‪ ،‬م ْن ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫َ‬
‫أصله ُم ْس َت ْع ِل ٌي‪ِ ،‬م ْن إستعلى‪-‬يستع ِل ْي‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪)4‬‬
‫َ‬
‫اض ٌي‪.‬‬
‫أصله ق ِ‬ ‫‪)5‬‬
‫أح َس ُن‪.‬‬
‫ْ‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 262‬النس ـ ــب‬
‫ْ‬ ‫ْ َْ َ‬
‫‪َ .......... ۞ ...................................................‬و َحـت ـ ـ ـ ٌـم قل ـ ـ ــب ث ِال ـ ـ ـ ـ ٍـث َي ِع ـ ـ ـ ــن‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم مقصور أوتاوا اسم منقوص‪" ،‬ألف مقصور" أوتاوا "ياء منقوص" توميبا كاڤيڠ تلو (س م)‬
‫ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‪" ،‬ألف مقصور" أوتاوا "ياء منقوص" واجب دين ڮانتي "واو"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬ألف مقصور ‪ :‬ف ًتى »» ف َت ِو ٌّي(‪ ،)1‬ياء منقوص ‪ :‬شج(‪ »» )2‬ش َج ِو ٌّي‪.‬‬

‫َو َأ ْول َذا ْال َقـ ْـلـ ـ ــب ْانف ـ َـت ً‬

‫اح ـ ـ ـ ــا ‪................................................... ۞ ............‬‬ ‫‪.588‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) اسم منقوص دين ڮاوي صيغة نسب‪ ،‬ووصانا "ياء" منقوص دين ڮانتي "واو" (س م) حرف كاڠ‬
‫توميبا ساءدوروڠي "ياء" منقوص كاڠ دين ڮانتي "واو"‪ ،‬واجب دين واچا فتحة‪.‬‬
‫َقاض »» َقاض ٌّي – َق َ‬
‫اض ِو ٌّي(‪.)4‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬شج »» ش َج ِو ٌّي(‪،)3‬‬
‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫۞ َوف ِع ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل َع ْينـ ـ ـ ـ ـ ــه َم ــا افتـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـح َو ِف ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬ ‫‪َ .......................................‬وف ِعـ ـ ـ ْـل‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) اسم أنوت وزن "ف ِع ٌل" أوتاوا "ف ِع ٌل" أوتاوا " ِف ِع ٌل" (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب "عين" فعلي‬
‫واجب دين واچا فتحة‪.‬‬
‫َ ٌّ (‪)7‬‬ ‫ُ َ ٌّ (‪)6‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬ن ِم ٌر »» ن َم ِر ٌّي(‪ ،)5‬د ِئل »» دئ ِلي ‪ِ ،‬إ ِبل »» ِإب ِلي ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬

‫َ ْ‬
‫اختـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي َر في ْ‬ ‫َْ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ِت ْع ـ ـ ـ َـم ِال ِه ْم َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـر ِم ُّي‬ ‫ِ‬
‫ُّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫و ِقي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـل ِفي اْل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـر ِمـ ِـي م ـ ْـرم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـوي ۞ و ِ‬ ‫‪.588‬‬
‫شددة‪ ،‬كاڠ "ياء" ُم َّ‬
‫شددة إيكو أنا كاڠ أصل‪ ،‬الن أنا كاڠ ز ِائدة‬ ‫إشار اْلثال ‪( :‬ك أ) اسم أخيري روڤا "ياء" ُم َّ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب كنا وجه لورو (‪ -1 : )2‬كنا "ياء" مشددة دين بواڠ بابار ڤيسان‪ -2 .‬كنا "ياء"‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫زا ِئدة دين بواڠ‪" ،‬ياء" أصل دين ت ٓتڤاكن دين ڮانتي كالوان "واو"‪ ،‬ناڠيڠ أڤيك "ياء" مشددة دين بواڠ بابار ڤيسان‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬م ْر ِم ٌّي »» َم ْر ِم ٌّي(‪َ / )8‬م ْر َم ِو ٌّي‪.‬‬

‫ً‬
‫(قوله ‪ :‬قلبت واوا) أي وإن كان أصلها الياء لوجوب كسر ما قبل ياء النسب‪ ،‬واجتماع الكسر والياءات ثقيل واأللف ال تقبل الحركة‪- .‬‬ ‫‪)1‬‬
‫حاشية الخضرى ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 170‬‬
‫َ‬
‫أصله ش ِج ٌي‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫َ‬
‫اليقال ‪ :‬ش ِج ِو ٌّي‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫اليقال ‪َ :‬قاضوي‪ٌّ.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫اليقال ‪ :‬ن ِم ِر ٌّي‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ُ‬
‫اليقال ‪ :‬د ِئ ِل ٌّي‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫اليقال ‪ِ :‬إ ِب ِل ٌّي‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫ُْ‬
‫املخ َتار‪.‬‬ ‫‪)8‬‬
‫النس ـ ــب ________________________________________________________________________________________________ ‪263‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬
‫َون ْح ـ ـ ـ ــو َح ـ ـ ـ ـ ٍـي فت ـ ـ ـ ــح ثـا ِن ْـيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه َي ِج ـ ـ ـ ـ ْـب ۞ َو ْارد ْده َو ًاوا ِإن َي ــك ـ ـ ـ ْـن َعن ـ ـ ـ ـ ــه ق ِلـ ـ ـ ـ ـ ْـب‬ ‫‪.588‬‬
‫ٓ‬
‫إشار اْلثال ‪( :‬ك أ) اسم أخيري روڤا "ياء" مشددة كاڠ كديڠينان حرف سيجي (س م) ناليكا دين ڮاوي‬
‫ٓٓ‬
‫صيغة نسب‪ ،‬حرف كاڠ كاڤيڠ ڤيندو ‪-‬تڮس ي "ياء" كاڠ أول‪ -‬واجب دين واچا فتحة‪ ،‬الن واجب دين ڮانتي "واو"‪،‬‬
‫ٓ ٓ‬
‫يين ڤانچـي أصل ساڠكيڠ "واو"‪ ،‬ديني حرف كاڠ كاڤيڠ تلو ‪-‬تڮس ي "ياء" كاڠ كاڤيڠ ڤيندو‪ -‬واجب دين ڮانتي "واو"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ط ٌّي(‪ »» )2‬ط َو ِو ٌّي‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ح ٌّي(‪َ »» )1‬ح َي ِو ٌّي‪،‬‬
‫احـ ـ ــذ ْف ل َّلن َـس ـ ـ ـ ْـب ۞ َوم ْثـ ــل َذا في َج ْم ـ ــع َت ْ‬
‫صـ ـح ْـي ـ ٍـح َو َجـ ـ ـ ْـب‬ ‫َو َع ـ ـ ـ َـل َـم الـ َّـت ْث ـ ـ ـن َي ـ ـ ــة ْ‬ ‫‪.588‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫(ك أ) اسم تثنية أوتاوا جمع تصحيح (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب عالمة تثنية أوتاوا جمع واجب‬
‫دين بواڠ‪.‬‬
‫َ‬
‫ات »» ِه ْن ِد ٌّي‪.‬‬
‫ه ْن َد ٌ‬
‫ِ‬ ‫َزْي ُد ْون »» َزْي ِد ٌّي‪،‬‬ ‫نحو ‪َ :‬زْي َد ِان »» َزْي ِد ٌّي(‪،)3‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫َوثـالـ ـ ـ ـ ــث ِمـ ـ ـ ْـن ن ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو ط ِـي ٍـب ح ـ ـ ـ ـ ـ ِـذف ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.588‬‬
‫إشار اْلثال ‪( :‬ك أ) اسم حرف كاڠ ساءدورڠي أخير روڤا "ياء" ُم َّ‬
‫شددة كاڠ دين واچا كسرة (س م) ناليكا‬
‫دين ڮاوي صيغة نسب "ياء" كاڠ دين واچا كسرة واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬ط ِي ٌب(‪ »» )4‬ط ْي ِب ٌّي‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ً َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وش ـ ـ ـ ـ ـ ــذ طا ِئـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّـي َمق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوال ِبـاأل ِل ـ ـ ـ ـ ـ ــف‬
‫إشار اْلثال ‪( :‬ك أ) اسم حرف كاڠ ساءدورڠي أخير روڤا "ياء" ُم َّ‬
‫شددة كاڠ دين واچا كسرة (س م) ناليكا‬
‫ٓ‬
‫دين ڮاوي صيغة نسب‪ ،‬ساءبعداني بواڠ "ياء" كاڠ دين واچا كسرة‪" ،‬ياء" كاڠ ماتي أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين‬
‫ٓ‬
‫ڮانتي "ألف"‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ويقال شذوذا »» ط ِائ ٌّي‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ط ِي ٌئ(‪ »» )5‬ط ْي ِئ ٌّي(‪.)6‬‬

‫أصله َح ْي ٌي‪ِ ،‬م ْن َح ِي َي‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫أصله ط ْي ٌي‪ِ ،‬م ْن ط ِو َي‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ً‬
‫أي إذا َس َّم ْي َت َر ُجال ب ـ َـ"زْي َد ِان"‪ ،‬وهكذا املثال بعده‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫َ‬
‫أصله ط ْي ِي ٌب‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫َ‬
‫اصله ط ْي ِي ٌئ‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ًّ‬ ‫َ‬
‫ال يقال ‪ :‬طا ِئ ٌّي إال شاذا‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 264‬النس ـ ــب‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوفـ َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ٌّي ِفي فـ ـ ـ ـ ـ ِع ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلــة الـت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـز ْم ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.588‬‬
‫َ ٌَ‬
‫(ك أ) اسم أنوت وزن "ف ِع ْيلة" (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‪" ،‬عين" فعلي واجب دين واچا فتحة‬
‫(‪)1‬‬
‫الن "ياء" واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫صح ْي َف ٌة »» َ‬ ‫َ ُ‬
‫ص َح ِف ٌّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫نحو ‪َ :‬ح ِن ْيفة »» َح َن ِف ٌّي‪،‬‬
‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وف َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ٌّي ِفي ف ـ ـ َـع ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ٍة ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِت ْم‬
‫ُ ٌَ‬
‫(‪)2‬‬
‫(ك أ) اسم أنوت وزن"ف َع ْيلة" (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‪" ،‬يائي" واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫نحو ‪ُ :‬ج َه ْي َنة »» ُج َ َِه ٌّي‪.‬‬

‫َّ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫اْلـث ـ ـ ـ ـ ـ ــالـ ـ ـ ْـي ِن ِب َمـ ـ ـ ــا ال ـ ـ ــتا أ ْو ِلـ ـ ـ ـ ـ َـيـا‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََْ َ‬
‫وأل ـ ـ ــحقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا مــع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـل ال ٍم ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـريــا ۞ ِمـ ـ ـ ـ ــن ِ‬ ‫‪.588‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) اسم أنوت وزن "ف ِع ْي ٌل"‪ ،‬أوتاوا "ف َع ْي ٌل" تانڤا "تاء"‪ ،‬داسار معتل "الم" فعلي (س م) ناليكا دين ڮاوي‬
‫ٓ‬ ‫ُ ٌَ‬ ‫َ ٌَ‬
‫صيغة نسب‪ ،‬ڤادا كارو اسم كاڠ أنوت وزن "ف ِع ْيلة" أوتاوا "ف َع ْيلة" كاڠ دين ڤوڠكاس ي كالوان "تاء"‪.‬‬
‫ُق َص ٌّي(‪ُ »» )4‬ق َ‬
‫ص ِو ٌّي‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ع ِد ٌّي(‪َ »» )3‬ع َد ِو ٌّي‪،‬‬
‫َ‬ ‫َٰ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ْ َ َ َ َ َّ‬
‫ڪالـ ـ ـ َـج ـ ـ ِـل ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ْه‬ ‫ڪالـ ــط ِو ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ْه ۞ وهكـ ـ ـ ـ ـ ــذا م ـ ـ ـ ــا كان‬ ‫وتـ ـ ــمم ـ ـ ـ ـ ــوا م ـ ـ ــا كان‬ ‫‪.585‬‬
‫ٓ‬ ‫َ ٌَ‬
‫إشـار اْلثـال ‪( :‬ك أ) اسـم أنـوت وزن "ف ِع ْيلـة"‪ ،‬داسـار معتـل "عـين" فعلـي‪ ،‬أوتـاوا ن ٓتڤـي بنـاء ُمضـاعف (س م)‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓٓ‬
‫ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‪ ،‬واجب دين سامڤورناأكن‪ ،‬تڮس ي ‪" :‬ياء" أورا كنا دين بواڠ(‪.)5‬‬
‫ٌَ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌَ‬
‫َج ِل ْيلة »» َج ِل ْي ِل ٌّي‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ط ِو ْيلة »» ط ِو ْي ِل ٌّي‪،‬‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َو َه ْمـ ـ ـ ـ ــز ِذ ْي َمـ ـ ـ ـ ٍـد َينـ ـ ـ ــال ِفي الــنـ َـسـ ـ ـ ْـب ۞ َم ـ ـ ـ ــا كان ِفي تـث ـ ـ ـ ِن َـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـة لـه انت ـ َـس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب‬ ‫‪.588‬‬
‫(ك أ) اســم َم ْمـ ُـد ْود ديــن ڮــاوي صــيغة نســب (س م) حكمــي "همــڤة" ڤــادا كــارو ناليكــا اســم َم ْمـ ُـد ْود ديــن ڮــاوي‬
‫َ ْ َ (‪)6‬‬
‫صيغة تث ِنية‪.‬‬

‫مضاعفا كما سيأتي – ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪. ) 172‬‬ ‫ً‬ ‫العين وال‬ ‫َّ‬
‫إن لم يكن معتل ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫يكن مضاعفا – ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪. ) 172‬‬ ‫ً‬ ‫إن لم ْ‬ ‫‪)2‬‬
‫أصله َع ِد ْي ٌي‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ص ْي ٌّي‪.‬‬‫أصله ُق َ‬ ‫‪)4‬‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫البيت الذي قبله ( َوفـ َـع ـ ـ ـ ِـل ٌّي ِفي فـ ـ ِع ْي ـ ـ ــلــة ال ُـتـ ـ ـ ِـڤ ْم ۞ ‪) .......‬‬
‫هذه املسئلة مستثناة من ِ‬ ‫‪)5‬‬
‫ُ‬
‫فالتصحيح ال ُ‬ ‫ُ‬ ‫ائدة لاللحاق أو بدال من أصل فوجهان التصح ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ائدة للتأنيث قلبت ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫غير ‪ .‬اهـ باالختصار ‪-‬‬ ‫والقلب أو أصال‬ ‫يح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واوا أو ز‬ ‫ِ‬ ‫فإن كانت ز‬ ‫‪)6‬‬
‫ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪. ) 172‬‬
‫النس ـ ــب ________________________________________________________________________________________________ ‪265‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫»» ِعل َبا ِئ ٌّي و ِعل َب ِاو ٌّي (‪،)2‬‬ ‫ِعل َب ٌاء‬ ‫ص ْح َر ِاو ٌي(‪،)1‬‬‫ص ْح َر ُاء »» َ‬
‫نحو ‪َ :‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫»» ق َّرا ِئ ٌّي(‪.)4‬‬ ‫ق َّر ٌاء‬ ‫»» ِك َسا ِئ ٌّي و ِك َس ِاو ٌّي(‪،)3‬‬ ‫ِك َس ٌاء‬
‫ص ـ ـ ـ ْـدر ج ْـمـ ـ ـ ـ َـلـة َو َ‬
‫ص ـ ـ ـ ْـد ِر َما ۞ ر ِك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـب َمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـز ًجـا ‪.........................‬‬ ‫َو ْانس ـ ـ ْـب ل َ‬ ‫‪.588‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ُ َ‬
‫(ج ْملة) أوتاوا تركيب َم ْڤ ِجي‪ ،‬دين ڮاوي صيغة نسب (س م) واجب كالوان ُج ْڤء َّأولي‪.‬‬ ‫(ك أ) تركيب إسنادي‬
‫َ‬ ‫ََ َ َ ََ‬
‫َب ْعل َب َّك ‪َ :‬ب ْع ِل ٌّي‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬تأ َّبط ش ًّرا ‪ :‬تأ َّب ِط ٌّي‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ـان تـ ـ َّـم َـمـ ـ ـ ـ ــا‬
‫‪ ......................... ۞ ...................................................‬و ِلـث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬
‫َّ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ـاف ًـة َم ْب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ْو َء ًة ب ْاب ـ ـ ـ ـ ــن َأ َو ْ‬
‫َ َ‬
‫اب ۞ أ ْو َم ـ ـ ــال َه الت ْع ـ ـ ـ ِـرْيف ِبالث ـ ـ ــا ِني َو َج ـ ـ ْـب‬ ‫ِ ٍ‬ ‫‪ِ .588‬إض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫َ‬ ‫(ك أ) تــر كيــب إضــافة ديــن كــاويتي ٓكــالوان لفــظ ْ‬
‫"ابـ ٌـن" أوتــاوا "أ ٌب" أوتــاوا تركيــب إضــافة كــاڠ معرفتــي س ـ ب‬
‫ٓ‬
‫جوز كاڠ كاڤيڠ ڤيندو (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‪ ،‬واجب كالوان جوز كاڠ كاڤيڠ ڤيندو‪.‬‬
‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫غال ُم َزْيد »» َزْي ِد ٌّي(‪.)5‬‬ ‫أ ِبى َبكر »» َبك ِر ٌّي‪،‬‬ ‫نحو ‪ْ :‬اب ُن َع َّباس »» َع َّب ِاس ٌّي‪،‬‬
‫َْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َْ ٌ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ْ‬
‫ـس ك َعـ ـ ـ ْـب ِد األش ـ ـ ـ َـه ِل‬ ‫ِف ْي ـ ـ ـ َـمـا ِس ـ ـ ـ ـ َـوى ٰه ــذا انس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبن ِلْل َّو ِل ۞ ما لم يخ ــف لبـ ـ ـ‬ ‫‪.588‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) تركيب ليياني ٓورنا تلو كاڠ ووس دين توتور (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‪ ،‬واجب كالوان‬
‫ُجوز َّأول‪ ،‬يين أورا وجود ٓسروڤا‪.‬‬
‫س »» ْام ِرِئ ٌّي(‪.)6‬‬ ‫ْ َْْ‬
‫نحو ‪ :‬ام ِر ِئ القي ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫اجـ ـ ـ ــب ْر ِب ـ ـ ـ َـر ِد الَّل ِم َم ـ ــا ِمن ـ ــه ح ـ ـ ـ ـ ِـذف ۞ َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ًازا ِإن لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم َي ـ ـ ــك َر ُّده أ ِل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف‬
‫َو ْ‬ ‫‪.588‬‬
‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َّ‬
‫ص ِح ْي ِح أ ْو ِفي التــثـ ـ ِن َي ـ ـ ـ ـ ـ ْـه ۞ ‪...................................................‬‬ ‫الت ْ‬ ‫ِفي جمـع ِي‬ ‫‪.588‬‬

‫(ك أ) اسم دين بواڠ "الم" فعلي‪ ،‬ووصانا ناليكا دين ڮاوي جمع تصحيح أوتاوا تثنية‪ ،‬أورا واجب دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫باليئاكن الم فعلي (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‪" ،‬الم" فعلي كنا دين باليئاكن‪ ،‬الن كنا أورا دين باليئاكن‪.‬‬

‫ص ْح َر َاو ِان‪.‬‬‫واوا‪ .‬و تثنيته َ‬ ‫فقلبت ً‬ ‫هذا اللفظ همڤته ائدة للتأنيث ُ‬ ‫‪)1‬‬
‫ِ‬ ‫ز‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫فوجهان التصحيح والقلب‪ .‬و تثنيته ِعلباا ِن و ِعلباو ِان‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫لاللحاق‬
‫ِ‬ ‫هذا اللفظ همڤته زائدة‬ ‫‪)2‬‬
‫ٓ‬ ‫ً‬
‫والقلب‪ .‬و تثنيته ِك َساا ِن و ِك َس َاو ِان‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫التصحيح‬ ‫وجهان‬
‫ِ‬ ‫فيه‬ ‫فيجوز‬ ‫أصل‬ ‫من‬ ‫هذا اللفظ همڤته بدال‬ ‫‪)3‬‬
‫ُ َّ ٓ‬ ‫ُ‬
‫التصحيح ال ُ‬
‫غير‪ .‬و تثنيته قراا ِن‪.‬‬ ‫هذا اللفظ همڤته أصال ففيه‬ ‫‪)4‬‬
‫ًّ‬ ‫ََ ً ََ‬ ‫ً‬ ‫ًّ‬ ‫َ ً ََ‬ ‫ُ ً‬ ‫ً‬
‫(قوله ‪ :‬فإن كان صدره ابنا إلخ) أي بأن كان كنية‪ ،‬أو علما غل ِبيا وقوله‪ :‬أو كان معرفا إلخ‪ ،‬أي بأن كان علما غل ِبيا غير مصدر كغالم زيد‪- .‬‬ ‫‪)5‬‬
‫حاشية الخضري على ابن عقيل – ( ج ‪ / 2‬ص ‪.) 173‬‬
‫ْ‬ ‫امل َّطل ْب" أم َ‬
‫"ع ْب ِد َم َناف" ‪.‬‬
‫ْ َُْ ُ‬
‫د‬‫ب‬ ‫"ع‬ ‫أم‬ ‫"‬‫اّلل‬ ‫فيقال فيه ‪َ :‬ق ْيس ٌّي‪ ،‬وال ُيقال ‪َ :‬ع ْبد ٌّي‪ ،‬اللت َباس‪ُ ،‬أه َو َع ْن َ‬
‫"ع ْب ُ‬
‫د‬ ‫"ع ْبد ْال َق ْيس"‪ُ ،‬‬
‫ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بخالف ِمث ِل ِ‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 266‬النس ـ ــب‬

‫ابن »» ِا ْب ِن ٌّي ‪َ /‬ب َن ِو ٌّي(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ي ٌد »» َي ِد ٌّي ‪َ /‬ي َد ِو ٌّي(‪،)1‬‬

‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُّـق َم ْج ــب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ٍر ِب ٰهـ ـ ـ ـ ِـذي ت ْو ِف َـيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـه‬

‫(ك أ) اسم دين بواڠ الم فعلي‪ ،‬ووصانا ناليكا دين ڮاوي جمع تصحيح أوتاوا تثنية‪ ،‬الم فعلي واجب دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫باليئاكن (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‪ ،‬الم فعلي واجب دين باليئاكن‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أب »» َأب ِو ٌّي(‪.)4‬‬
‫ٌ‬ ‫نحو ‪ :‬ا ٌخ »» أخ ِو ٌّي(‪،)3‬‬
‫ْ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ً‬
‫َو ِبـ ـ ـ ـ ـ ــأ ٍخ أخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتـا َو ِب ْاب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـن ِب ـ ــنت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ أل ِح ـ ـ ـ ْـق َوي ـ ـ ـ ـ ـ ْـونس أ َبى َحـ ـ ـ ـ ــذف التـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫‪.588‬‬
‫(ك أ) لفظ ُ"أ ْخ ٌت" الن لفظ "ب ْن ٌت" (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‪ ،‬ڤادا كارو لفظ ٌ‬
‫"أخ" الن لفظ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓٓ‬
‫"اب ٌن"‪ ،‬تڮس ي ‪" :‬تاء" دين بواڠ‪" ،‬الم" فعل دين باليئاكن‪ .‬ناڠيڠ ميتوروت إمام ُي ْونس‪" ،‬تاء" أورا كنا دين بواڠ‪،‬‬ ‫ْ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫باليك واجب دي ت ٓتڤاكن الن "الم" فعل أورا كنا دين باليئاكن‪.‬‬
‫َ َ ٌّ (‪)5‬‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ْ‬
‫ِبن ٌت »» بن ِوي‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬عند الخليل وسيبويه ‪ :‬أخ ٌت »» أخ ِو ٌّي‪،‬‬
‫ُ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬
‫بنت »» ِب ْن ِت ٌّي ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪ :‬أخ ٌت »» أخ ِت ٌّي‪،‬‬ ‫عند ُي ْونس‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬
‫ف الث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ِن َي ِم ـ ـ ـ ْـن ثن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ِئ ْي ۞ ثا ِن ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه ذ ْو ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍن ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــَّل َوال ِئـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي‬
‫ـاع ِ‬
‫وض ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.588‬‬
‫(ك أ) لفظ حرفي ناموڠ لورو‪ ،‬حرف كاڠ كاڤيڠ ڤيندو روڤا حرف لين (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫نسب‪ ،‬حرف لين واجب دين تيكالكن‪ ،‬داسار حرف كاڠ كاڤيڠ ڤيندو ساڠكيڠ حرف كاڠ دين تيكالكن‪ ،‬واجب دين‬
‫ڮانتي "همڤة" يين ڤانچـي حرف لين روڤا "ألف"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل ْو »» ل ِو ٌّي (‪.)6‬‬ ‫نحو ‪ :‬ال »» ال ِئ ٌّي‪،‬‬

‫َ‬
‫و"غ ْد ٌي" َ‬
‫و"د ْم ٌي" بسكون الدالين وامليم اتفاقا في األول وعلى الخالف في األخيرين‪- .‬‬ ‫( قول اْلكودي ‪ :‬فتقول في يد وغد الخ ) أصلها َ"ي ْد ٌي"‬ ‫‪)1‬‬
‫حاشية ابن حمدون ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 154‬‬
‫مذهب سيبويه وأكثر النحويين أن املجبور تفتح عينه‪ ،‬وإن كان أصله السكون‪ .‬وذهب األخفش إلى تسكين ما أصله السكون؛ فتقول في يد ودم‬
‫َ َ ٌّي َ َ ٌّي َ‬
‫وح َر ِح ٌّي بالفتح‪ - .‬األشموني ‪ .-‬قوله ‪َ ( :‬ي َد ِوي ) برد املحذوف وهو الياء‪ ،‬وقلبه ألفا ثم واوا‬ ‫وغ َدو ٌّي َ‬
‫ِ‬ ‫وغد وحر على مذهب الجمهور ‪ :‬يد ِو ودم ِو‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫كراهة اجتماع الكسرة والياآت‪ .‬اهـ التصريح‪ -.‬حاشية الصبان ‪ ( -‬ج ‪ / 4‬ص ‪ .) 194‬ويقال في تثنيته يد ِان‪.‬‬
‫اإلبن أصله َب َن ٌو‪ ،‬بفتحتين‪ -.‬املصباح ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪ .) 62‬ويقال في تثنيته ْإب َن ِان‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫واب ِن ٌّي بإثبات الهمڤة وحذف الالم‪ ،‬وكذا كل ما حذفت المه وعوض‬ ‫(قوله ‪َ :‬ب َنو ٌّي) أي بحذف همڤة الوصل‪ ،‬ألنها عوض الالم‪ ،‬فال يجمع بينهما‪ْ .‬‬
‫ِ‬
‫عنها الهمڤة ؛ كاسم واست‪ -.‬حاشية الخضري ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 173‬‬
‫األخ أصله أخو بفتح الخاء ألنه يجمع على آخاء مثل آباء والذاهب منه واو ألنك تقول في التثنية أخوان‪ -.‬مختار الصحاح ‪ ( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) 8‬‬ ‫ُ‬ ‫‪)3‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫آباء مثل قفا وأقفاء ورحا وأرحاء فالذاهب منه واو ألنك تقول في التثنية أبوان‪ - .‬مختار الصحاح ‪-‬‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫و األب ‪ :‬أصله أبو بفتح الباء ألن جمعه ٌ‬ ‫ُ‬ ‫‪)4‬‬
‫( ج ‪ / 1‬ص ‪.) 3‬‬
‫َ َ‬
‫( قوله ‪ :‬أخ ِو ٌّي َوب َن ِو ٌّي )أي بفتح أولهما وثانيهما ألنه أصلهما‪ ،‬وال يضر التباسهما باملنسوب إلى أخ وابن ألنهم ال يبالون به في النسب صبان‪- .‬‬ ‫‪)5‬‬
‫حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 174‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اسم رجل ْ‬ ‫سواء ْ‬
‫الجتماع املثل ْي ِن فيه قبل‬
‫ِ‬ ‫باإلدغام‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫و‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫فتقو‬ ‫منها‪.‬‬ ‫ه‬‫إلكثار‬
‫ِ‬ ‫ها‬‫لفظ‬
‫ِ‬ ‫إلى‬ ‫شخص‬ ‫نسبة‬ ‫ت‬ ‫قصد‬ ‫أردت النسبة إليه أو‬ ‫كانت َ‬ ‫ٌ‬ ‫أي‬ ‫‪)6‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫لين إذ الياء املڤادة‬
‫اجتماع املث ِ‬
‫ِ‬ ‫تضعيفه فصار كجو ودو‪ ،‬وأما نحو كي و ِفي فتقول فيه كي ِوي و ِفي ِوي بال إدغام كحي ِوي في حي ِ‬
‫لعدم‬ ‫ِ‬ ‫النسب عند‬
‫ً‬ ‫ُ َ‬
‫تقلب واوا للنسب‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.)175‬‬
‫النس ـ ــب ________________________________________________________________________________________________ ‪267‬‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َو ِإن َيك ـ ـ ـ ـ ْـن ك ِش ـ ـ ـ ـ َـي ٍة َم ـ ـ ـ ــا الــفا َع ـ ـ ـ ِـد ْم ۞ ف َجـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـبره َوفت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــح َع ْيـ ِنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه الت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـز ْم‬ ‫‪.588‬‬
‫َّ‬
‫إشار اْلثال ‪( :‬ك أ) اسم دين بواڠ "فاء" فعلي‪ ،‬داسار "الم" فعلي روڤا حرف علة (س م) ناليكا دين ڮاوي‬
‫ٓ‬
‫صيغة نسب‪" ،‬فاء" فعلي واجب دين باليئاكن‪ ،‬الن "عين" فعلي واجب دين واچا فتحة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫نحو ‪ِ :‬ش َية(‪ِ »» )1‬وش ِو ٌّي‪.‬‬
‫(‪)2‬‬ ‫‪َ .585‬و ْال َواحـ ـ ـ ـ َـد ْاذك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـر َناسـ ـ ـ ـ ـ ًـبا ل ْل َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـمع ۞ إ ْن َلـ ْـم ي َش ـ ـ ـ ــاب ْـه َواح ـ ـ ـ ـ ـ ًـدا ب ْال َو ْ‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ِـع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) جمع أورا دين الكوأكن كايا مفرد إيڠدالم أصل سوميليهي (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة نسب‪،‬‬
‫ٓ‬
‫واجب دين باليئاكن ماريڠ ُمفردي‪.‬‬
‫َ‬ ‫نحو ‪َ :‬ف َر ِائ ُ‬
‫ض(‪ »» )3‬ف َر ِض ٌّي‪.‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل َوف َّعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـال ف ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ ِف ْي ن َس ـ ـ ـ ـ ٍـب أغـ ـ ـ ــنى َع ِن ال َي ـ ـ ـ ــا فق ِبـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬
‫وم ـ ـ ـ ـ ـ ــع ف ِ‬ ‫‪.588‬‬
‫َ‬ ‫اع ٌل(‪ ")4‬أوتاوا َ"ف َّع ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ال" أوتاوا "ف ِع ٌل" (س م)‬ ‫(ك أ) اسم دين ڮاوي صيغة نسب‪ ،‬كالوان دين أنوتاكن وزن "ف ِ‬
‫أورا حاجة ماريڠ "ياء" ِن ْس َبة‪.‬‬
‫َ َ ُّ َ َ َّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬ت ْم ٌر »» ت ِام ٌر(‪ ،)5‬ط َع ٌام »» ط ِع ٌم(‪َ ،)6‬ب ْق ٌل »» بق‬
‫َ َّ ٌ (‪)7‬‬
‫يد(‪.) )8‬‬‫ال ‪ ،‬وكقوله تعالى ‪ ( :‬وما َربك ِبظَّل ٍم ِللع ِب ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ .558‬وغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـير َم ـ ـ ــا أ ْس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلفت ـ ـ ــه مقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـر َرا ۞ َعـ ـ ـ ــلى ال ِذ ْي ينق ـ ـ ـ ــل ِمن ـ ـ ــه اقت ِص ـ ـ ـ ـ ـ َـرا‬

‫ڠارڤ (س م) باڠصا َسماعي‪ .‬أورا‬

‫قاعدة كاڠ ووس دين توتور ٓ‬
‫(ك أ) اسم دين ڮاوى صيغة نسب نواليانى ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كنا دين قياس‪-‬قياساكن‪.‬‬
‫ص ِر ٌّي(‪.)10‬‬ ‫َب ْ‬
‫ص َرة »» ب ْ‬
‫ِ‬ ‫نحو ‪ُ :‬م ْرو »» َم ْر َو ِز ٌّي(‪،)9‬‬

‫وعوض عنها ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫وأصلها و ْش ٌي بكسر فسكون ْ‬

‫التاء‪ -.‬حاشية الخضري ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 175‬‬ ‫الواو ملا بعدها وحذفت‪ِ ،‬‬ ‫كوعد في ِعدة نقلت كسرة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ٌ‬
‫بخالف ِع َدة (أصله ِو ْع ٌد غير معتل الالم) فيقال فيه ِع ِد ٌّي‪.‬‬
‫أربعة أقسام‪ .‬األول‪ :‬ما ال َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ألن عباديد‬ ‫كع َباد ْيد‪ ،‬فتقول فيه‪َ :‬ع َباد ْيد ُّي‪َّ ،‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫واحد له َ‬ ‫الجمع واحدا بالوضع ن ِس َب إلى لفظه‪ ،‬وشمل ذلك‬ ‫ُ‬ ‫شاب َه‬ ‫فإن َ‬‫ْ‬ ‫‪)2‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ٌ‬ ‫كمالم َح‪َّ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ٌ ٌّ‬ ‫نحو‪ :‬قوم‪َ ،‬ور ْهط‪ ،‬م َّما ال َ‬
‫واحده مل َحة وفي هذا القسم خالف‪ :‬ذهب‬ ‫فإن‬ ‫ِ‬
‫شاذ َ‬ ‫واحد له‪ .‬الثاني‪ :‬ما له واحد‬ ‫ِ‬
‫بس ب إهمال واحده شابه َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َّ‬
‫دائن ومعا ِفر‪ ،‬فتقول‬ ‫أبو زيد إلى أنه كاألول ؛ ينس ُب إلى لفظه‪ ،‬فتقول مال ِم ِح ُّي‪-،‬إلى أن قال‪ -‬الثالث‪ :‬ما س ِمـ َي به من الجموع نحو ِكالب وأنمار وم ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫العلم‪ ،‬كقولهم في األنصار‪ :‬أنصاري‪ ،‬وفي األنبار ـ ـ وهم‬ ‫االسم ِ‬ ‫ِ‬ ‫عافري‪-،‬إلى أن قال‪ -‬والرابع‪ :‬ما غلب فجرى مجرى‬ ‫ومدائني وم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ماري‪،‬‬
‫البي وأن ِ‬ ‫فيه‪ِ :‬ك ِ‬
‫قبا ِئ ُل من بني سعد بن عبد مناة بن تميم ـ ـ أنباري‪ -.‬األشموني ‪ ( -‬ج ‪ / 4‬ص ‪) 199-198‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫صار فيقال فيه َأ ْن َ‬
‫ص ِار ٌّي‪.‬‬ ‫ضة‪ ،‬فينسب إلى َف َرض ي‪ ،‬كما قال ابن مالك ( َو َف َعل ٌّي في َفع َيلة ْال ُتز ْم ۞ ‪ ) ...........‬بخالف َأ ْن َ‬ ‫َج ْم ُع َفرْي َ‬ ‫‪)3‬‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫النس ِب العالج و قبول تاء التأنيث في األول دون الثاني ‪ -.‬حاشية الصبان‪ ( -‬ج ‪ / 4‬ص ‪)200‬‬ ‫والفر ُق بين اسم الفاعل و فاعل في َ‬ ‫‪)4‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اي َ‬
‫ص ِاح ُب ت ْمر‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫اي ص ِاحب طعام‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫ْ‬
‫أي َبا ِئ ُع ال َب ْق ِل‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫ُْ‬
‫أي ِذ ْي ظلم ‪ .‬سورة فصلت ‪46 :‬‬ ‫‪)8‬‬
‫أي ورد عن العرب به‪ ،‬وقياسه ُم ْر ِو ٌّي‪.‬‬ ‫‪)9‬‬
‫ص ِر ٌّي‪.‬‬‫أي ورد عن العرب به‪ ،‬وقياسه َب ْ‬ ‫‪)10‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 268‬الوق ـ ــف‬
‫ْ ْ‬
‫﴿ ال َوقف ﴾‬
‫ْ ً‬ ‫َ َ‬ ‫َت ْن ـ ـ ــو ًينـ ـ ـ ــا ْاث ـ ـ ـ ـ ـ َـر َف ْت ـ ـ ـ ـ ــح ْ‬
‫اج َع ـ ـ ـ ـ ْـل أ ِلف ـ ـ ــا ۞ َوق ـ ــفا ‪...........................................‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪.888‬‬

‫(ك أ) تنوين توميبا بعداني حركة فتحة (س م) ناليكا تيڠكاه وقف‪ ،‬واجب دين ڮانتي "ألف"‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪َ :‬رأ ْي ُت َزْي ًدا «يوقف» َزْي َدا‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪َ ........ ۞ ...................................................‬وت ـ ـ ـ ـ ـ ْـل َو َغـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـير َف ْت ـ ـ ـ ـ ــح ْ‬
‫اح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـذفا‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) تنوين توميبا بعداني لياني حركة فتحة (س م) ناليكا تيڠكاه وقف واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫َم َر ْر ُت ِب َزْي ٍد «يوقف» َزْي ْد‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ج َاء َز ٌيد «يوقف» َزْي ْد‪،‬‬
‫اضـ ــط َرار ۞ ص ـ ـ ـ ـ ـ َـل َة َغ ـ ـ ـ ـ ـ ْـير ْال َف ْت ـ ـ ـ ـ ــح في ْاإل ْ‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ َـم ِار‬ ‫اح ــذ ْف ل َو ْقــف في س ـ َـوى ْ‬
‫َ ْ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫و ِ ِ ٍ ِ ِ‬ ‫‪.888‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك ا) "هاء" ضمير دي حركتي كالوان ليياني حركة فتحة‪ ،‬داسار أورا ن ٓتڤي تيڠكاه ضرورتي شعر (س م)‬
‫ٓ‬ ‫َّ‬
‫ناليكا تيڠكاه وقف‪ ،‬حرف ِعلة كاڠ ت ٓتمو ماريڠ حركتي إيكو ضمير‪ ،‬واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َم َر ْر ُت ِب ِه(‪« )2‬يوقف» َم َر ْر ُت ِب ْه‪،‬‬ ‫نحو ‪َ :‬رأ ْي ُت ُه(‪« )1‬يوقف» َرأ ْي ُت ْه‪،‬‬
‫ُ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ڪأن ل ـ ـ ـ ـ ـ ْـون أ ْرض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه َس ـ ـ ـ َـم ـ ـ ــاؤ ُه‬ ‫َوم ـ ـ ـ ـ ـ ْـه ـ ـ ـ ـ َـم ـ ـ ـ ـ ـ ٍـه ُم ــغ ـ ـ ـ ـ َـب ـ ـ ـ ـ َّـر ٍة أ ْر َج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاؤ ُه‬ ‫مثال ضرورة الشعر‪:‬‬
‫َْْ‬ ‫َ َ ً‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ً َ َّ ً‬
‫ـف ن ْون َهـ ـ ـ ـ ــا قـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ـ ْـب‬ ‫ْ‬
‫وأش ـ ـ ـ ـ ــبه ـ ـ ـ ــت ِإذا م ــنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــونـا ن ِـص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ۞ فـ ـ ـ ـ ــأ ِلف ـ ــا ِفي الوق ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.888‬‬
‫ً‬
‫(ك أ) لفظ "إذا" (س م) ناليكا تيڠكاه وقف‪ ،‬نوني واجب دين ڮانتي "ألف" كايا اسم كاڠ دين تنويني كاڠ‬
‫دين واچا نصب‪.‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫نحو ‪ :‬إذا «يوقف» إذا(‪.)3‬‬
‫َ ْ ْ َ ْ ََْ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ َّ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َْْ ْ‬
‫اع ـ ـ ــل َما‬‫ص ِذي التن ـ ِـو ْي ِن َما ۞ لم ينصـ ــب أولى ِمن ثب ـ ــو ٍت ف‬
‫وحذف يا اْلنقـو ِ‬ ‫‪.888‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم َم ْن ُق ْوص دين تنويني‪ ،‬أورا ن ٓتڤي تيڠكاه نصب (س م) ناليكا تيڠكاه وقف‪ ،‬كنا وجه لورو (‪: )2‬‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪ -1‬كنا "ياء" منقوص دين بواڠ‪ -2 .‬كنا دين ت ٓتڤاكن‪ .‬ناڠيڠ أڤيك دين بواڠ‪.‬‬
‫َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫َ َ َ ْ (‪َ َ َ )4‬‬ ‫َ‬
‫اض ي‪ ،‬م َررت ِبقاض ‪ -‬م َررت ِبق ِ‬
‫اض ي‪.‬‬ ‫اض «يوقف» هذا قاض ‪ -‬هذا ق ِ‬
‫نحو ‪ :‬ق ٍ‬
‫َ‬
‫أصله َرأ ْي ُت ُـه ْو‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫أصله َم َر ْر ُت ِب ِه ْي‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ف كاملصحف‪ ،‬وقيل بالنون‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 176‬‬ ‫وأما َر ْس ُم َها ْ‬ ‫َّ‬
‫باألل ِ‬
‫فقيل ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫األحسن‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫الوق ـ ــف ________________________________________________________________________________________________ ‪269‬‬
‫ْ َّ ْ ْ ْ َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ـس ‪................................................... ۞ .....‬‬
‫وغ ـ ـ ـ ـ ــير ِذي الـتن ـ ـ ـ ـ ِـوي ِن ِبالعكـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.888‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم منقوص أورا دين تنويني‪ ،‬داسار ن ٓتڤي تيڠكاه ليياني نصب (س م) ناليكا تيڠكاه وقف‪ ،‬كنا‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫وجه لورو (‪ -1 : )2‬كنا "ياء" دين ت ٓتڤاكن‪ -2 .‬كنا "ياء" دين بواڠ‪ .‬ناڠيڠ أڤيك دين ت ٓتڤاكن‪.‬‬
‫القاض ْي ‪َ -‬م َر ْر ُت ب ْال َق ْ‬
‫َ َ َْ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اض‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اض ْي – هذاالقاض‪ ،‬م َررت ِب ِ‬
‫اض ي «يوقف» هذاالق ِ‬‫نحو ‪ :‬الق ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪َ .............................................‬و ِفي ۞ ن ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو م ـ ـ ٍـر لز ْوم َر ِد ال َي ـ ـ ـ ـ ـ ــا اقــتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـفي‬

‫إشار اْلثال ‪( :‬ك أ) اسم منقوص دين تنويني‪ ،‬داسار دين بواڠ "عين" فعلي أوتاوا "فاء" فعلي (س م)‬
‫ٓ‬
‫ناليكاني تيڠكاه وقف‪" ،‬ياء" منقوص واجب دين باليئاكن‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ف(‪« )2‬يوقف» َهذا َي ِف ْي‪َ ،‬م َر ْر ُت ِب َي ِف ْي‪.‬‬ ‫َ‬
‫ي ِ‬ ‫َم َر ْر ُت ِب ُم ِر ْي‪،‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬م ٍر(‪« )1‬يوقف» ٰهذا ُم ِر ْي‪،‬‬

‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬

‫‪َ .888‬وغ ـ ـ ـ ـ ْـي َر َها الـ ـ ـ ــتـأ ِن ـ ـ ـ ـ ْـي ِث ِم ـ ْـن م َحـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـر ِك ۞ َس ـ ـ ـ ـ ـ ِـكن ـ ـ ــه أ ْو ِق ــف َرا ِئ ـ ـ ـ ـ ـ َـم الت َحـ ـ ـ ـ ـ ُّـر ِك‬
‫ً ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ضـ ـ ـ ِع َفا ۞ َمـا َل ْي ـ ـ َ‬ ‫ـف م ْ‬ ‫َّ َّ َ َ ْ ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ـس َه ْمـ ـ ـ ًـزا أ ْو َع ِل ْي ـ ـ ـ ـ ــًل ِإن قــف ـ ـ ــا‬ ‫‪ .888‬أ ْو أشـ ـ ِـم ِم الض ـ ــمة أو ِق ـ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ً َ َ‬
‫ات ان ــقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــًل ۞ ِل َس ـ ـ ـ ـ ـ ِـاك ٍن ت ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرْيك ـ ــه ل ْن ي ْح ـ ـ ـ ـ ـ ــظ ــًل‬ ‫َ‬
‫‪ .888‬م ـ ـ ــحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـركا وح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرك ٍ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم حرف أخيري أوريڤ‪ ،‬داسار أورا روڤا "هاء" تأنيث (س م) ناليكا تيڠكاه وقف‪ ،‬كنا دين‬
‫إشمام(‪ ،)4‬أوتاوا َت ْ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫ض ِع ْيف‪ .‬ناڠيڠ شرطي تضعيف ‪ :‬حرف أخيري‬ ‫وقفاكن كالوان وقف ت ْس ِك ْين‪ ،‬أوتاوا َر ْوم(‪ ،)3‬أوتاوا‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫أورا روڤا همزة الن أورا روڤا حرف علة‪ ،‬داسار ساءدوروڠي أخير روڤا حرف أوريڤ‪ ،‬أوتاوا وقف ن ْقل(‪ ،)5‬ناڠيڠ‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫شرطي وقف ن ْقل ‪ :‬حرف ساءدوروڠي أخير ماتي‪ ،‬داسار نريما دين حركتي‪.‬‬
‫َ َ ْ َ ُ‬
‫اط َمة ‪ :‬واجب تسكين‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬جائت ف ِ‬
‫َ ْ (‪)6‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الض ْرب ‪ :‬تسكين‪ ،‬إشمام‪َ ،‬روم‪ ،‬نقل ‪.‬‬‫َه َذا َّ‬
‫ْ‬
‫الج َم ُل ‪ :‬تسكين‪ ،‬إشمام‪َ ،‬ر ْوم‪ ،‬تضعيف(‪.)7‬‬ ‫َه َذا َ‬

‫ً َ‬ ‫َ‬
‫أ َر ْى ‪ُ -‬ي ِر ْى ‪ِ -‬إ َر َاءة ف ُه َو ُم ٍر ( أصله ُم ْرِئ ٌي ) ‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َعل ًما َ(وفى ‪َ -‬ي ِف ْي)‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َْ‬
‫وت خ ِف ٍي‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 176‬‬ ‫فالرو ُم ِع َب َارة ع ِن اإلشار ِة ِللحرك ِة ِبص ٍ‬ ‫‪)3‬‬
‫َ ُ ْ ُن َّ ْ َ َ َ َ ُ ُ َ َّ ٌ‬ ‫َ‬
‫َّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ‬ ‫ْ ُ َ ٌ َ ْ َ‬
‫األخ ْي ِر‪ ،‬وال يكو إال ِفيما حركته ضمة‪ -.‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ /2‬ص ‪.) 176‬‬ ‫واإلش َمام ِعب َارة عن ض ِم الشفتي ِن بعد تس ِكي ِن الح ْر ِف ِ‬ ‫‪)4‬‬
‫ُ‬ ‫َ ْ َّ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ ََْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ ْ َ ٌ‬
‫والوقف ِبالنق ِل ِعب َارة عن تس ِكي ِن الح ْر ِف ِ‬
‫األخي ِر‪ ،‬ونق ِل حرك ِت ِه إلى الحر ِف ال ِذي قبله‪ -. .‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 177‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ال يجوز فيه تضعيف‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫َ‬
‫ال يجوز فيه ن ْقل‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 270‬الوق ـ ــف‬
‫ََ َ‬ ‫َو َن ْق ـ ــل َف ْتــح مـ ْـن س ـ ـ َـوى ْاْلَـ ْـهم ـ ـ ـ ـ ـ ْـوز َل ۞ َيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـراه ب ْ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر ٌّي َوك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ٍف نقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــًل‬ ‫‪.888‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ أخيري دين حركتي كالوان حركة فتحة‪ ،‬ووصانا حرف أخيـر أورا روڤا "همزة" (س م)‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ُ َ ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ص َرة‪ ،‬أورا كنا دين وقفاكن كالوان وقف ن ْقل‪ .‬ميتوروت أهل الك ْوفة‪ ،‬كنا دين وقفاكن كالوان‬
‫الب ْ‬
‫ميتوروت أهل َ‬
‫وقف نقل‪.‬‬
‫َ‬
‫فيوقف عند الكوفيون ب ـ ــ" َ أ ْي ُت َ‬ ‫نحو ‪َ َ :‬أ ْي ُت َ‬
‫الض ْر َب – ُ‬
‫الض َر ْب"(‪.)1‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َّ ْ‬
‫‪َ .888‬والـنق ـ ـ ــل ِإن ي ْع ـ ـ ـ َـد ْم ن ِظـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٌر م ْم ــت ِنـ ـ ـ ـ ـ ْـع ۞ ‪...................................................‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫داديئاكن َس َببي ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫كاسڤين ڤركارا كاڠ ماداني ساڠكيڠ‬ ‫(ك أ) لفظ ناليكا دين وقفاكن كالوان وقف نقل‪،‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫لفظ عرب (س م) أورا كنا دين وقفاكن نقل‪.‬‬
‫َ ْ ُ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫نحو ‪ٰ :‬هذاال ِعل ُم ‪ -‬ال يقال‪َ " -‬هذاال ِعل ْم"(‪.)2‬‬
‫َ َ َ َْ ْ ْ َ ْ َ َ‬
‫ـس َي ْم ــت ِنـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع‬ ‫‪ ۞ ...................................................‬وذاك ِفي اْلـ ـ ــهم ـ ـ ـ ــو ِز لي ـ ـ ـ ـ‬
‫وقفاكن ٓكالوان وقف نقل‪ٓ ،‬‬
‫كاسڤين سـاڠكيڠ لفـظ كـاڠ مـاداني سـاڠكيڠ لفـظ عـرب (س م)‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ دين‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ناليكا أخيري روڤا همزة‪ ،‬كنا دين وقفاكن كالوان وقف نقل‪.‬‬
‫"هذاالر ُد ْء"‪.‬‬
‫ِ‬
‫نحو ‪ :‬هذاالر ْد ُء « ُ‬
‫فيوقف بالنقل»‬ ‫ِ‬
‫في ْال َو ْق َ َ ْ ْ ْ ْ‬
‫إلسم َها جع ْل ۞ إ ْن َل ْم َيكـ ـ ـ ْـن ب َس ـ ـ ــاكن َ‬
‫صـ ـ ـ َّـح و ِص ـ ـ ـ ـ ْـل‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف تا تأ ِنــي ِث ا ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.888‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) اسم دين ڤوڠكاس ي كالوان "تاء تأنيـث" (س م) ناليكـاني تيڠكـاه وقـف‪ ،‬حك"ـي "تـاء تأنيـث" واجـب ديـن‬
‫ٓ‬
‫ڮانتي "هاء"‪ .‬يين ووس ن ٓتڤي شرط‪ .‬شرطي ‪ :‬يين ڤانچـي ساءدوروڠي "تاء تأنيث" أورا روڤا حرف صحيح كاڠ ماتي‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫اط َم ْه"(‪.)3‬‬
‫اط َمة «يوقف» ب ــ"ف ِ‬
‫نحو ‪ :‬ف ِ‬
‫َ َ‬ ‫َو َق ـ ـ ـ ـ َّـل َذا في َج ْم ـ ـ ـ ـ ــع َت ْ‬
‫ص ِـح ْيـ ـ ـ ـ ـ ٍـح َو َم ـ ـ ــا ۞ ض ـ ـ ــاهى ‪.......................................‬‬ ‫‪.888‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫(ك أ) جمع تصحيح (جمع مؤنث سالم) أوتاوا ُمل َحق بجمع املؤنث السالم (س م) ناليكا تيڠكاه وقف‪،‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫"تائي" أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين ڮانتي "هاء"‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حك"ي سيتيك‪.‬‬
‫ات"‪،‬‬‫ات(‪« )4‬يوقف» ب ــ" ه ْن َد ْ‬
‫نحو ‪ :‬جمع مؤنث سالم ‪ :‬ه ْن َد ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ (‪)5‬‬
‫‪ :‬هيهات «يوقف» ب ــ" هيهات"‪.‬‬ ‫ملحق بها‬

‫ُ‬
‫ص ِرِي ْي َن َوالك ْو ِف ِي ْي َن‪.‬‬
‫الب ْ‬ ‫بخالف َر ْأي ُت الر ْد َأ‪َ ،‬ف َي ُج ْو ُز َّ‬
‫الن ْق ُل ب ِات َفاق َّ‬ ‫‪)1‬‬
‫ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫البيت)‬ ‫الع َرِب َّية‪ .‬كما قال ابن مالك ( و ِف ُع ٌل أ ْه ِم َل‪...‬‬ ‫ألن "ف ُع ٌل" َو ْز ٌن ُم ْه َم ٌل في ُل َغة َ‬ ‫‪)2‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هاء‪.‬‬‫بخالف ُا ْخ ٍت و ب ْن ٍت ال يجوز فيهما ْقل ُب التاء ً‬ ‫‪)3‬‬
‫ِ‬
‫"هنداه" اال قليال‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫اليقال عند الوقف‬ ‫‪)4‬‬
‫"هيهاه" اال قليال‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫اليقال عندالوقف‬ ‫‪)5‬‬
‫الوق ـ ــف ________________________________________________________________________________________________ ‪271‬‬
‫َْ‬ ‫َ َ ْ َْ ْ َ ْ‬
‫ـس انت ـ ـ َـمى‬
‫‪ ........... ۞ ...................................................‬وغ ـ ــير ذي ِن ِبالعك ـ ِ‬
‫(ك أ) اسم دين ڤوڠكاس ي "تاء تأنيث" ليياني جمع املؤنث السالم الن لياني ملحق بجمع املؤنث السالم‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(س م) ناليكا تيڠكاه وقف‪ ،‬أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا تائي دين ت ٓتڤاكن‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكومي سيتيك‪.‬‬
‫َ ُ‬
‫اط َمة(‪.)1‬‬
‫نحو ‪ :‬ف ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َّ ْ َ َ ْ ْ ْ َ‬
‫آخـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـر ك ـ ـ ــأ ْع ِط َم ْـن َسـ ـ ـ ـ ــأ ْل‬
‫و ِقف ِبها السك ِت على ال ِفع ِل اْلعل ۞ ِبحـ ـ ـ ــذ ِف ِ‬ ‫‪.888‬‬
‫ْ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل دين بواڠ حرف أخيري (س م) ناليكا تيڠكاه وقف كنا دين وقفاكن كالوان "هاء َسكت"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬أ ْع ِط َم ْن َسأ َل «يقال عند الوقف» أ ْع ِط ْه(‪.)2‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََْ َ ْ‬
‫ـس َح ـ ـ ــت ًما ِفي ِس ـ ـ ـ َـوى َما ك ـ ـ ـ ـ ِـع أ ْو ۞ ك َي ـ ـ ـ ـ ـ ِـع َم ْج ـ ـ ـ ــز ْو ًم ــا فـ ـ ـ ـ َـر ِاع َمـ ــا َر َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوا‬ ‫ولـي ـ ـ‬ ‫‪.888‬‬

‫(ك أ) فعل حرف أخيـري دين بواڠ‪ ،‬داسار حرف كاڠ إيسيه ناموڠ سيجي‪ ،‬أوتاوا لورو‪ ،‬ناڠيڠ سيڠ سيجي‬
‫ْ‬ ‫ٓ‬
‫حرف زا ِئدة (س م) ناليكا تيڠكاه وقف‪ ،‬واجب دين تموني "هاء َسكت"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ل ْم َي ِع «يقال عند الوقف» ‪ -‬ل ْم َي ِع ْه‪.‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬ع(‪« )3‬يقال عند الوقف» ِع ْه‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َو َما ِفي ا ِإل ْس ـ ـ ـ ِتف َه ـ ِـام ِإن جـ َّـرت ح ـ ِـذف ۞ أ ِلف ـ ـ ـ ـ َـها َوأ ْو ِل ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـها الـ ـ ـ ـ ـ ـ َـها ِإن ت ـ ِـقـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف‬ ‫‪.888‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك ا) "ما" إس ِت ْفهام كڤانجيڠان عامل َجر (س م) ِألفي واجب دين بواڠ‪ .‬داسار ناليكا تيڠكاه وقف‪ ،‬كنا‬
‫ٓ ٓ‬
‫دين وقفاكن كالوان "هاء سكت"‪.‬‬
‫َ ُ َ‬
‫نحو ‪َ :‬ع َّم َيت َس َاءل ْون «يقال عند الوقف» َع َّم ْه(‪.)4‬‬
‫ْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫ََْ َ ْ‬
‫ـس َح ــت ًما ِفي ِس ـ ـ َـوى َما انخفض ــا ۞ ِبإسم كق ـ ْـو ِل َك اق ِتض ـ َـاء َما اقـ ــتض ى‬ ‫ولي ـ‬ ‫‪.888‬‬
‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) "ما" إس ِت ْفهام دين َجراكن كالوان اسم (س م) ألفي واجب دين بواڠ‪ .‬داسار ناليكا تيڠكاه وقف‪،‬‬
‫ٓ ٓ‬
‫واجب دين وقفاكن كالوان "هاء سكت"‪.‬‬
‫ض َاء َم ْاق َت َض ى «يقال عند الوقف» ْاقت َ‬
‫ض َاء َم ْه(‪.)5‬‬ ‫نحو ‪ْ :‬اقت َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫فاطمت بإثبات التاء اال قليال‬ ‫ْ‬ ‫اليقال عند الوقف‬ ‫‪)1‬‬
‫بهاء السكت جوازا‬ ‫‪)2‬‬
‫ْ‬
‫أصله ْإو ِعي على وزن إف ِع ْل ِم ْن َو َعى‪َ -‬ي ِعي‪َ -‬و ْع ًيا ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫"ع ْن" و َ"ما"‪.‬‬‫أصله َ‬ ‫‪)4‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫أصله "اق ِتضاء" و "ما"‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 272‬الوق ـ ــف‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ص ـ ـ َـل ِذي ال َـه ـ ـ ـ ـ ـ ِـاء أ ِج ـ ـ ـ ـ ْـز ِبــك ِل َم ـ ـ ـ ــا ۞ ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر َك ت ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرْي ـ َـك ِبنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـاء ل ـ ِـز َم ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬
‫َو َو ْ‬ ‫‪.888‬‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ دين َحركتي كالوان حركة ِبناء كاڠ ت ٓتڤ (س م) ناليكا تيڠكاه وقف‪ ،‬كنا دين وقفاكن كالوان‬
‫"هاء سكت"‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫أ ْي َن «يقال عند الوقف» ْأي َن ْه‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬ك ْيف «يقال عند الوقف» كيف ْه‪،‬‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ــل َهـ ــا ِبغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر ت ـ ْـحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرْي ـ ِـك ِبن ـ ــا ۞ أ ِد ْيـ َـم ش ـ ــذ ‪....................................‬‬
‫َو َو ْ‬ ‫‪.888‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ دين َح َركتي كالوان حركة ِبناء كاڠ أورا ت ٓتڤ (س م) ناليكا تيڠكاه وقف‪ ،‬أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كنا دين وقفاكن كالوان "هاء سكت"‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حك"ي شاذ‪.‬‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫َيا َزْي ُد «ال يقال عند الوقف» َيا َزْي ُد ْه(‪.)1‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬م ْن ق ْب ُل «ال يقال عند الوقف» ِم ْن ق ْبل ْه‪،‬‬
‫َ‬ ‫‪ ............... ۞ ...................................................‬في ْاْلـ ـ ـ َـدام ْ‬
‫اس ـ ـ ـ ــت ْحـ ـ ِـس ـ ـ ـ ــنا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ دين َح َركتي كالوان حركة ِبناء كاڠ الڠڮڠ (س م) كنا دين وقفاكن كالوان "هاء سكت"‪ ،‬داسار‬
‫دين ويالڠ‪-‬ويالڠ باڮوس‪.‬‬
‫ف «يقال عند الوقف» َ‬
‫كيفه‪ْ.‬‬ ‫َْ َ‬
‫نحو ‪ :‬كي‬
‫َ ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ ْ‬
‫ـف نـ ـ ـ ـ ـ ــث ًرا ‪..........................‬‬
‫ورب ـ ــما أعـ ـ ـ ـ ِـط َي لفـ ـ ـ ـ ــظ الوص ـ ـ ـ ـ ِـل ما ۞ ِلل ـ ــوق ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.888‬‬
‫ٓ‬ ‫َْ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ ن ٓتڤي تيڠكاه وصل داسار ماڠڮون إيڠدالم كالم نثر (س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين ويهي‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫حك"ي لفظ كاڠ ن ٓتڤي تيڠكاه وقف‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حك"ي سيتيك‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ ْ‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬في النثر‪ ،‬كقوله تعالى ‪( :‬ل ْم َيت َسن ْه َوانظ ْر ِإلى ِح َم ِار َك) (‪.)2‬‬

‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫‪َ ...................... ۞ ...................................................‬وفش ـ ـ ـ ــا مـ ـ ــنت ـ ـ ـ ـ ـ ِـظ َما‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) لفظ ن ٓتڤي تيڠكاه وصل داسار ماڠڮون إيڠدالم كالم نظم (س م) كنا دين ويهي حك"ي لفظ كاڠ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ن ٓتڤي تيڠكاه وقف داسار كالكو أكيه‪.‬‬
‫م ْث ـ ـ ـ ُـل الحـ ــريـ ـ ـ ــق َو َاف ـ ـ ـ َـق َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)3‬‬ ‫القـ ـ َ‬
‫ـصـ ـ َّـب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كقول الشاعر ‪ :‬ل ـ َـق ـ ـ ـ ْـد خـ ِـش ـ ْـي ـ ـ ـ ـ ُـت ْأن َأرى َجـ ـ ـ ـ َـد َّبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬

‫ًّ‬ ‫َْ ْ َ َ ْ‬
‫ف بهاء السكت‪ .‬اال شاذا‪.‬‬‫‪ )1‬اليقال في ا ِملثالي ِن ِعند الوق ِ‬
‫‪ )2‬سورة البقرة ‪ . 259 :‬أي والهاء في "لم يتسنه" هاء السكت‪ ،‬ال هاء الضمير‪.‬‬
‫َْ ُ ٌَ‬ ‫ُ َ‬
‫ص ْولة بحرف اإلطالق وهو األلف‪ -.‬ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 179‬‬ ‫ف َ‬
‫الب ُاء‪ ،‬وهي مو‬ ‫‪ )3‬فض ِع‬
‫اإلمال ـ ــة ________________________________________________________________________________________________ ‪273‬‬
‫َ‬
‫اإل َمالة(‪﴾ )1‬‬
‫﴿ ِ‬
‫َ ْ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫اْللف اْل ْب ـ ـ ـ ـ ـ َـد َل ِمـ ـ ـ ـ ْـن َيا ِفي ط ـ ـ ـ ـ َـرف ۞ أ ِم ـ ْـل كـذا ال َوا ِقـ ـ ــع ِمنـ ـ ــه ال َيا خـ ـ ـ ــلف‬ ‫‪.099‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫د ْون َمـ ِـزْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـد أ ْو شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ ْو ٍذ ‪................................................... ۞ ..........‬‬ ‫‪.099‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "ألف" ماڠڮون إيڠدالم أخير داسار إيجول‪-‬إيجوالن ساڠكيڠ "ياء" أوتاوا بيصا دين ڮانتى "ياء"‬
‫ّ‬ ‫ٓ‬
‫داسار أورا كرانا حرف زائدة(‪ )2‬الن أورا ميتوروت لغة كاڠ شاذ (س م) "ألف" كنا دين واچا إمالة‪.‬‬
‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫مُ‬
‫ال َوا ِق ُع ِم من ُه ال َياء ‪َ :‬مل َهى(‪.)4‬‬ ‫نحو ‪ :‬اْل مب َد َل ِم من َياء ‪َ :‬ر َمى(‪،)3‬‬
‫ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬
‫‪َ ........................................‬ولِـ َـمـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ ت ِل ْي ـ ـ ـ ـ ِـه َها ال ـ ــتأ ِن ـ ـ ْـي ِث َما ال َه ـ ـ ـ ــا َع ِد َم ـ ــا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) "ألف" ماڠڮون إيڠدالم أخير داسار ووس ن ٓتڤي شرط اإلمالة ووصانا دين سانديڠي "هاء التأنيث"‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(س م) ت ٓتڤ كنا دين واچا إمالة‪.‬‬
‫َ ٌ‬
‫نحو ‪ :‬ف َتاة‪.‬‬
‫َ ْ ْ‬
‫ـاض ي خ ـ ـ ــف َو ِدن‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َٰ َ َ َ َ َ ْ ْ ْ‬
‫وهك ـ ـ ــذا ب ـ ـ ـ ـ ـ ــدل عـ ـ ـ ـ ـ ــي ِن ال ِفع ـ ـ ـ ـ ِـل ِإن ۞ ي ـ ــؤل ِإلى ِفلت كم ـ ـ ِ‬ ‫‪.099‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "ألف" توميبا دادى ڮانتينى "عين" فعل كاڠ ناليكانى دين إسناداكن ماريڠ "تاء" ضمير ڠاليه وزن‬
‫م‬
‫" ِفل ُت" (س م) حكمى "ألف" كنا دين واچا إمالة‪.‬‬
‫َ َ ( ‪)5‬‬ ‫َ َ‬
‫دان‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬خاف‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اك َتالي ْال َي ــاء َو ْال َف ْ‬
‫َكـ َـذ َ‬
‫ص ـ ــل اغ ـ ــت ِفـ ـ ْـر ۞ ِب َح ـ ـ ـ ْـر ٍف أ ْو َمـ ـ ـ ـ ْـع َه ـ ــا ك َجـ ـ ـ ـ ْـي َب ـ ـ ـ ـ َـه ــا أ ِد ْر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.099‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "ألف" توميبا بعدانى "ياء" داسار ُم ّت ِصل أوتاوا دين ڤيساه كالوان حرف سيجى‪ ،‬أوتاوا دين ڤيساه‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كالوان حرف لورو ناڠيڠ سيڠ سيجى روڤا "هاء" (س م) "ألف" كنا دين واچا إمالة‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬بعدانى ياء داسار متصل ‪َ :‬ب َي ٌ‬
‫ان‪.‬‬
‫بعدانى ياء دين ڤيساه حرف سيجى ‪َ :‬ي َس ٌار‪.‬‬
‫َ م َ َ (‪)6‬‬
‫بعدانى ياء دين ڤيساه حرف لورو‪ ،‬سيڠ سيجى هاء ‪ :‬جيبها‪.‬‬
‫ً‬
‫وهي اصطالحا تمييل الفتحة نحو الكسرة‪ ،‬واأللف نحو الياء‪ .‬اهـ ‪-‬الحضري بالتصرف‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 179‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُ َم‬ ‫ُ َُ‬ ‫َ م‬ ‫مما َتص مير ً‬ ‫َ‬ ‫مُ‬
‫ـاذة كقـول هـذيل ـي قفـا إذا أ ِضـيف إىـى يـاء اْل ِ‬
‫ـتكلم‬ ‫غير نحـو قف أـى أو ـي لغ ٍـة ش ٍ‬ ‫ياء التص ِ‬ ‫زيادة ِ‬
‫بسبب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ياء‬ ‫شذوذ َّ ِ‬
‫ٍ‬ ‫بقوله ُد مون َم ِزمي ٍد أو‬ ‫واحت َرز ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫ـبب اإلمالــة ُتمــال وإن ولي م هــا هــاء التأنيــث َ‬
‫ـف التـ ُوجــد ف هــا سـ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بقولــه َو ِْلــا ت مليــه هــا التأنيــث مــا الاــا عــدما إىــى َّأن األلـ‬ ‫ََ‬
‫كفتـ ٍـاة ‪ - .‬ابــن عقيــل ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قفـ َّـى وأشــار ِ‬
‫( ج ‪ / 2‬ص ‪.) 180‬‬
‫أصله َر َم َي‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫َ‬ ‫َ َم‬
‫يقال ي التثنية ملاي ِان‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫يقال ف هما خ مف ُت و د من ُت بوزن ف ملت‪ُ.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪)5‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َمَ‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬
‫الياء نحو بيننا ‪ -‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 180‬‬ ‫األلف من ِ‬ ‫ِ‬ ‫فإن لم يكن أحدهما هاء امتنعت اإلمالة لبعد‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 274‬اإلمال ـ ــة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .099‬ك ـ ـ ـ ـ َـذ َ‬
‫اك َم ــا َي ِل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِه ك ْس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـر أ ْو َيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ْي ۞ ت ـ ـ ـ ـ ـ ــا ِل َي ك ْسـ ـ ـ ـ ٍـر أ ْو سك ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ٍن ق ـ ـ ـ ـ ـ ْـد َو ِل ْي‬
‫اك َمـ ـ ـ ْـن يمـ ـ ـ ـ ْـله َل ْم ي َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ــد‬ ‫ص ـ ــل ي َع ـ ــد ۞ َفد ْ َه ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـم َ‬ ‫َ ْ ً ََ ْ َْ َ َ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِر‬ ‫‪ .099‬كس ــرا وفص ــل الهــا كال ف ٍ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "ألف" توميبا ساءدوروڠي كسرة داسار ُم ّت ِصل أوتاوا ساءبعداني كسرة داسار دين ڤيساه كالوان‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫حرف سيجي‪ ،‬أوتاوا دين ڤيساه كالوان حرف لورو سيڠ سيجي ماتي‪ ،‬أوتاوا دين ڤيساه كالوان حرف تلو سيڠ‬
‫ٓ‬
‫سيجي روڤا "هاء" (س م) حكم "ألف" كنا دين واچا إمالة‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬ساءدوروڠي كسرة داسار متصل ‪َ :‬ع ِال ٌم‪.‬‬
‫ساء بعداني كسرة دين ڤيساه حرف سيجي ‪ِ :‬ك َت ٌ‬
‫اب‪.‬‬
‫َ‬
‫ساء بعداني كسرة دين ڤيساه حرف لورو سيڠ سيجي ماتي ‪ِ :‬ش ممال ٌل‪،‬‬
‫ساء بعداني كسرة دين ڤيساه حرف ٓتلو سيڠ سيجي روڤا هاء ‪ :‬د م َه َم َ‬
‫اك‪.‬‬ ‫ِر‬
‫ُّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ْ‬
‫اإل ْس ـ ـ ـ ـ ِت ْعـ ـ ــال َيك ـ ــف مــظ َهـ ـ ـ ـ َـرا ۞ ِم ْن ك ْس ـ ـ ـ ـ ٍـر أ ْو َيـ ـ ـ ــا َوك ـ ـ ـ ـ ــذا تكـ ـ ـ ـ ــف َرا‬
‫‪ .099‬وح ـ ـ ــرف ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ِإن كان َم ــا َيـ ــكـ ـ ـ ــف َب ْع ـ ـ ـ ـ ـ ــد مت ِصل ۞ أ ْو َب ْعـ ـ ـ َـد َح ـ ـ ـ ْـر ٍف أ ْو ِب َحـ ـ ـ ـ ْـرف ْي ِن ف ِص ـ ـ ْـل‬ ‫‪.099‬‬
‫(ك أ) حــرف إســتعالء أوتــاوا "راء" كــاڠ أورا ديــن واچــا كســرة (س م) بيصــا ٓڮڮــاه ســبب اإلمالــة كــاڠ ــاهر‪ ،‬يــين‬
‫ٓ‬
‫ووس ن ٓتڤــي شــرط‪ .‬شــر ي حــرف اســتعالء(‪ )1‬أوتــاوا "راء" توميبــا ســاءبعداني "ألــف" داســار ُم ّت ِصــل‪ ،‬أوتــاوا ديــن ڤيســاه‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كالوان حرف سيجي ‪ ،‬أوتاوا دين ڤيساه كالوان حرف لورو‪.‬‬
‫َ‬ ‫ط(‪ ،)2‬ع َذ ُار َك(‪ .)3‬بعد األلف ّ‬ ‫ٌ‬
‫وفصل بحرف ‪ :‬نا ِف ٌخ(‪َ ،)4‬ع ِاذ ُر َك(‪.)5‬‬ ‫ِ‬
‫نحو ‪ :‬بعد ألف ّ‬
‫متصل ‪َ :‬س ِاخ‬
‫وفصل بحرفين ‪َ :‬م َو ِاث مي ُق(‪َ ،)6‬دنا ِن مي ُر َك(‪.)7‬‬ ‫بعد األلف ّ‬
‫َك ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـذا إ َذا ق ـ ـ ـ ــد َم َمـ ـ ـ ــا َل ْم َي ْنـ ـ ـ َـكسـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـر ۞ َأ ْو َي ْس ــكن ْاث َر ْال َك ْس ــر َك ْاْل ْط ـ ـ َـو َ‬
‫اع ِم ـ ْـر‬ ‫‪.099‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) ح ــرف إس ــتعالء أوت ــاوا "راء" ك ــاڠ أورا دي ــن واچ ــا كس ــرة (س م) بيص ــا ٓڮڮ ــاه س ــبب اإلمال ــة ناليك ــا ح ــرف‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫اســتعالء أوتــاوا "راء" ديــن ديڠينــاكي ڠاريــأكن حــرف "ألــف" داســار حــرف اســتعالء أورا ديــن واچــا كســرة أوتــاوا مــاتي‬
‫(‪)8‬‬
‫ساءبعداني كسرة‪.‬‬

‫م ُ َّ َ م‬
‫ضغ ٍط"‪.‬‬ ‫أي الت يجمعاا قولك " ِقظ خص‬ ‫‪)1‬‬
‫سبب اإلمالة ‪ :‬كون األلف قبل الكسر متصال‪ .‬مانع اإلمالة ‪ :‬كون حرف األستعالء بعد األلف متصال‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫وفصل بحرف‪ .‬مانع اإلمالة ‪ :‬كون الراء بعد األلف متصال ولم يكن مكسورا‪.‬‬‫سبب اإلمالة ‪ :‬كون األلف بعد الكسر ّ‬ ‫‪)3‬‬
‫ّ‬
‫سبب اإلمالة ‪ :‬كون األلف قبل الكسر متصال‪ .‬مانع اإلمالة ‪ :‬كون حرف األستعالء بعد األلف وفصل بحرف‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫سبب اإلمالة ‪ :‬كون األلف قبل الكسر متصال‪ .‬مانع اإلمالة ‪ :‬كون الراء بعد األلف ّ‬
‫وفصل بحرف ولم يكن مكسورا‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ّ‬
‫سبب اإلمالة ‪ :‬كون األلف قبل الكسر متصال‪ .‬مانع اإلمالة ‪ :‬كون حرف األستعالء بعد األلف وفصل بحرفين‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫وفصل بحرفين ولم يكن مكسورا‪.‬‬‫سبب اإلمالة ‪ :‬كون األلف قبل الكسر متصال‪ .‬مانع اإلمالة ‪ :‬كون الراء بعد األلف ّ‬ ‫‪)7‬‬
‫ال فتجوز فيه اإلمالة‪.‬‬‫ص َال ٌح ور َج ٌ‬
‫أي بخالف نحو َال ٌب و إ م‬
‫ِ‬ ‫‪)8‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلمال ـ ــة ________________________________________________________________________________________________ ‪275‬‬
‫نحو ‪ :‬كو ُن حرف األستعالء قبل األلف ولم يكن مكسورا وال ساكنا بعد كسرة ‪َ :‬‬
‫ص ِال ٌح‪ ،‬قا ِت ٌل(‪.)1‬‬
‫ُ‬
‫كون الراء قبل األلف ولم يكن مكسورا ‪َ :‬ر ِاش ٌد(‪.)2‬‬
‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ‬
‫َوك ـ ـ ـ ـ ـ ــف م ْس ـ ـ ـ ــت ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل َو َرا َيـ ــن ـ ـ ــك ـ ـ ـ ـ ــف ۞ ِبك ْسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر َرا كغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـار ًمـ ـ ـ ـ ـ ــا ال أ ْجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ْو‬ ‫‪.090‬‬

‫(ك أ) حرف إستعالء أوتاوا "راء" كاڠ أورا دين واچا كسرة كومڤول ٓسرتاني "راء" كاڠ دين واچا كسرة‬
‫(‪)3‬‬
‫(س م) أورا بيصا ٓڮڮاه ماريڠ سبب اإلمالة‪.‬‬
‫َ ُ م َ َ (‪)5‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫دار القر ِار‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬غ ِار ًما(‪ )4‬ال أ مج ُف مو‪،‬‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬
‫َوال ت ِمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ِل َسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـب ٍب ل ـ ـ ـ ْـم َيت ـ ِـصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.099‬‬
‫ٓ‬ ‫(ك أ) "ألف" ٓك ٓ‬
‫بارڠان سبب اإلمالة ووصانا أورا نوڠڮال كلمة (س م) حكم "ألف" أورا كنا دين واچا‬
‫إمالة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬رأ ميت َيد مي َس ُاب مور ‪.‬‬
‫َ (‪)6‬‬

‫َْ‬ ‫ْ َ ُّ َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬والك ـ ـ ــف قـ ـ ْـد ي ْو ِجـ ـ ـ ــبه َم ــا َينف ِص ـ ـ ـ ـ ْـل‬
‫(ك أ) "ألف" ٓڠ َحقي دين واچا إمالة ووصانا ٓك ٓ‬
‫بارڠان مانع اإلمالة كاڠ أورا نوڠڮال كلمة (س م) "ألف"‬
‫ٓ‬
‫أورا كنا دين واچا إمالة‪.‬‬
‫ٌ (‪)7‬‬ ‫َ َ‬
‫اسم‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬أتى ق ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـادا َوت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬ ‫َوق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـد أ َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ْوا ِلت ـ ـ ـ ـ ــنـاسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـب ِب ــال ۞ َد ٍاع ِس ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو َاهـ ــا ك ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمـ ـ ـ‬ ‫‪.099‬‬

‫(ك أ) "ألف" أورا كبارڠان سبب اإلمالة (س م) كنا دين واچا إمالة كرانا اراهي مناسبة ‪.‬‬
‫َ َّ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َّ‬
‫الن َه ِار ِإذا َجال َها) (‪.)0‬‬‫س وضحاها والقم ِر ِإذا تالها و‬
‫وكقوله تعاىى ‪( :‬والشم ِ‬ ‫نحو‪ِ :‬ع َم َادا(‪،)8‬‬

‫سبب اإلمالة ‪ :‬كون األلف قبل الكسر متصال‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫سبب اإلمالة ‪ :‬كون األلف قبل الكسر متصال‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أي فيجوز فيه اإلمالة‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫سبب اإلمالة ‪ :‬كون األلف قبل الكسر متصال‪ .‬مانع اإلمالة ‪ :‬كون اإلستعالء قبل األلف غير مكسور وال ساكن بعد كسرة‪ .‬مانع مانع اإلملة ‪:‬‬ ‫‪)4‬‬
‫مصاحبة الراء اْلكسورة‪.‬‬
‫سبب اإلمالة ‪ :‬كون األلف قبل الكسر متصال‪ .‬مانع اإلمالة ‪ :‬كون الراء قبل األلف غير مكسور‪ .‬مانع مانع اإلمالة ‪ :‬مصاحبة الراء اْلكسورة‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫أي فال تمال األلف من سابور ألجل الياء من يدي‪" .‬سابور" اسم ْللك من ملوك العجم‪-.‬حاشية ابن حمدون‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 167‬‬ ‫‪)6‬‬
‫سبب اإلمالة ‪ :‬كون األلف ي "أتى" متطرفة منقلبة عن الياء‪ .‬مانع اإلمالة ‪ :‬كون حرف اإلستعالء (القاف من "قاسم") بعد األلف‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫أي فتمال األلف الت بعد الدال ْلناسبة األلف اْلمالة قبلاا‪.‬‬ ‫‪)8‬‬
‫ّ‬
‫سورة الشمس ‪ .3-1 :‬أي فتمال ألف "تال" ْلناسبة ما بعدها‪ ،‬وهو جالها النقالبها عن الياء‪.‬‬ ‫‪)9‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 276‬اإلمال ـ ــة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُّ َ‬ ‫َ َ‬
‫ـاع غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي َر َهـ ـ ــا َوغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـيرنـ ـ ــا‬
‫وال ت ِمـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل مــا ل ـ ـ ـ ــم ينـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل تـم ــك ـ ـ ـ ـ ـ ــنا ۞ دون س ـ ـ ـ ـ ــم ـ ٍ‬ ‫‪.099‬‬
‫(‪)1‬‬
‫(ك أ) إسم مبنى (س م) أورا كنا دين واچا إمالة كجابا سماعي‪ .‬لياني لفظ "ها" الن لياني لفظ "نا"‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو‪ :‬ذا‪َ ،‬م َتى‬
‫ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْْ َ‬
‫َوالـفت ـ ـ ـ َـح ق ْب ـ ـ ـ َـل ك ْس ـ ـ ـ ِـر َر ٍاء ِفي ط ـ ـ ـ ـ َـرف ۞ أ ِم ـ ْـل كـ ـ ـ ِـلْل ْي َسـ ـ ِـر ِم ـ ْـل تك ـ ــف الكـ ـ ــلف‬ ‫‪.099‬‬

‫(ك أ) حركة فتحة توميبا ٓسدوروڠي "راء" كاڠ دين واچا كسرة كاڠ ماڠڮون أنا إيڠ أخير (س م) كنا دين‬
‫واچا إمالة‪.‬‬
‫مَ‬
‫نحو‪ِ :‬لْل مي َس ِر‪.‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ـف ِإذا َم ـ ـ ـ ـ ـ ــا كان غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي َر ألف‬
‫َْ‬ ‫َ َ َّ َ ْ َ َّ ْ ْ‬
‫كـ ـ ـ ــذا ال ِذي ت ِلي ـ ـ ـ ـ ـ ِـه ها ال ـ ــتأ ِنـ ـ ـ ـ ــي ِث ِفي ۞ وق ـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬ ‫‪.099‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) حركة فتحة توميبا ٓسدوروڠي "هاء التاءنيث" داسار ماڠڮون إيڠدالم تيڠكاه وقف (س م) كنا دين‬
‫واچا إمالة‪.‬‬
‫َ َّ َ ْ َ ً (‪)3‬‬ ‫َ ًْ‬ ‫ٌ َ َ ٌ (‪)2‬‬ ‫َ‬
‫اَّلل و ِنعمة)‬
‫كقوله تعاىى ‪ِ ( :‬فيها كتب ق ِيمة) ‪ ،‬وكقوله تعاىى ‪( :‬فضال ِمن ِ‬

‫َّ‬
‫ض ِرَب َها َوم َّر ِب َنا – ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.)182‬‬
‫مطردا نحو ُيرمي ُد أن َي م‬
‫ِ‬
‫َّ ُ‬
‫‪ )1‬فإنهما يماالن ِقياسا ِ‬
‫‪ )2‬سورة البينة ‪.3 :‬‬
‫‪ )3‬سورة الحجرات ‪.8 :‬‬
‫التص ــريف ______________________________________________________________________________________________ ‪277‬‬
‫َّ‬
‫الت ْ‬
‫ص ِرْيف(‪﴾ )1‬‬ ‫﴿‬

‫َح ـ ـ ـ ْـر ٌف َوش ـ ـ ـ ْـبهـ ــه م َن َّ‬

‫الصـ ـ ـ ْـر ِف َب ـ ـ ـ ِـري ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.519‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) حرف أوتاوا شبه الحرف (س م) أورا كنا دين تصريف‪.‬‬

‫ف َحـ ـ ـ ـ ـ ِـري‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬

‫‪ ۞ ...................................................‬وم ـ ـ ــا ِسـ ـ ـ ــواه َم ـ ـ ــا ِبتص ـ ـ ـ ِـري ٍ‬
‫(ك أ) كلمة ليياني حرف الن شبه الحرف (س م) كنا دين تصريف‪.‬‬

‫َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََْ َ ََْ‬

‫ف ِسـ ـ ـ ـ َـوى َم ـ ــا غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـيرا‬
‫ـس أدنى م ـ ـ ـ ـ ِـن ث ـ ـ ـ ـ ــَل ِثـ ـ ٍـي ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرى ۞ ق ِاب ـ ـ ـ ـ َـل تص ـ ـ ـ ِـري ٍ‬‫وليـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪.519‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) كلمة‪ ،‬حرفي كوراڠ ساڠكيڠ تلو (‪( )3‬س م) أورا كنا دينن تصنريف كبا نا ينلن كلمنة حيفنو حرفني أ نا كناڠ‬
‫دين واڠ‪.‬‬
‫ُ َ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ق ْل(‪ - )3‬ق ْوال ‪ -‬ق ْول ْوا‪.‬‬ ‫حو‪َ :‬يد(‪َ - )2‬ي َد ِان ‪ -‬اي ٍد‪،‬‬

‫ْ َ ْ ٌ ْ َ‬ ‫َْ‬
‫ـس ِإن ت َج ـ ـ ـ ـ َّـر َدا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫َوم ــنت ـ ـ ـهَى اسـ ـ ـ ٍـم خم ـ ـ ـ‬ ‫‪.519‬‬
‫ٓ‬ ‫ّ ٓٓ‬
‫مبرد‪ ،‬تڮس ي دين ٓسڤيئاكن ساڠكيڠ حرف زائدة (س م) حرفي ڤاليڠ أكيه ليما‪.‬‬ ‫(ك أ) حسم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫خماس ي َسف ْر َجل‪.‬‬ ‫رباعي َج ْعفر‪،‬‬ ‫حو ‪ :‬ثالثي‪ :‬فلس‪،‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و ِإن ي ـ ـ ـ ـ ـ َـز ْد ِف ْي ـ ـ ـ ِـه ف َم ـ ـ ــا َسـ ـ ـ ـ ْـب ًعــا َع ـ ـ ـ َـدا‬

‫(ك أ) حسم ٓمڠفو حرف زائدة (س م) حرفي ڤاليڠ أكيه ڤيتو‪.‬‬

‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫سباعي ‪ِ :‬ا ْح ِر َبام‪.‬‬ ‫حو ‪ :‬سداس ي ‪ِ :‬ا ِطالق‪،‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وحعالل وشب ِه ذلك‪ - .‬ا ن عقيل ‪-‬‬
‫ٍ‬ ‫وص َّح ٍة‬
‫وزيادة ِ‬
‫ٍ‬ ‫أصالة‬
‫ٍ‬ ‫َّ‬
‫العربي ِة وما لحرو ِفها من‬ ‫الفلمة‬
‫ِ‬ ‫أحفام ِ ن َي ِة‬
‫ِ‬ ‫التصرْيف عبارة عن عل ٍم ُيبحث فيه عن‬ ‫ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫ُ‬
‫ية ً‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َْ ّ َ‬ ‫صر ْ‬‫( ج ‪ / 2‬ص ‪ .)183-182‬أصله َت ْ‬
‫ياء من‬ ‫فعله‪ ،‬أ ِدلت الثا‬
‫ِ ِ‬ ‫حروف‬ ‫جميع‬
‫ِ‬ ‫على‬ ‫املصدر‬
‫ِ‬ ‫اشتمال‬ ‫ويبب‬ ‫اء‪،‬‬
‫ر‬ ‫ال‬ ‫بشد‬ ‫ف‬ ‫صر‬ ‫ه‬ ‫فعل‬ ‫ألن‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫اء‬
‫ر‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫وخ ّ‬
‫صت ذلك ألن ثقل التكرار ح ما حصل بها‪ ،‬وهكذا كل ما واز ه كتقديس وتكريم وتفضيل اهن ‪-‬حاشية الخضري‪-‬‬ ‫حركة ما قبلها‬
‫ِ‬ ‫جنس‬
‫ِ‬
‫( ج ‪ / 2‬ص ‪)183‬‬
‫‪ )2‬أصله َي ْدي‪.‬‬
‫ُْ‬
‫‪ )3‬أصله أق ُو ْل‪.‬‬
‫‪ ______________________________________________________________________________________________ 278‬التص ــريف‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ُّ َ‬ ‫َ ٰ‬
‫‪َ .519‬وغ ـ ـ ـ ْـي َر ا ِخ ـ ـ ـ ِـر الث ـ ـ ــَل ِثي افــت ـ ـ ـ ـ ْـح َوضـ ـ ـ ــم ۞ َواكـ ِـسـ ـ ْـر َو ِز ْد ت ْس ـ ـ ِـك ـ ْـين ثا ِن ْي ـ ـ ـ ـ ـ ِـه تعـ ـ ـ ـ ــم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) حس ننم ثالث نني (س م) وزن نني أورا كڤروج ننول س نناڠكيڠ س نناال س ننيبي ي روال (‪ )12‬حيف نني ‪ :‬ف ْع ننل‪ ،‬ف ُع ننل‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ف ِعل‪ ،‬ف َعل‪ِ ،‬ف ْعل‪ِ ،‬ف ُعل‪ِ ،‬ف ِعل‪ِ ،‬ف َعل‪ ،‬ف ْعل‪ ،‬ف َعل‪ ،‬ف ُعل‪ ،‬ف ِعل‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُف َعل ‪ُ :‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ص َرد(‪ِ ،)2‬ف ْعل ‪ِ :‬علم‪ِ ،‬ف ُعل ‪ِ :‬ح ُبك(‪،)3‬‬ ‫ف ِعل ‪ُ :‬د ِئل(‪،)1‬‬ ‫حو ‪ :‬ف ْعل ‪ :‬ك ْفر‪ ،‬ف ُعل ‪ُ :‬ع ُنق‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َف ُعل ‪َ :‬ع ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ضد‪ ،‬ف ِعل ‪ :‬ك ِبد‪.‬‬ ‫ف َعل ‪ :‬ف َر ‪،‬‬ ‫ف ْعل ‪ :‬فلس‪،‬‬ ‫ِف َعل ‪ِ :‬ع َنب‪،‬‬ ‫ِف ِعل ‪ِ :‬ح ِ ل‪،‬‬

‫صـ ــده ْم َت ْخص ْـي َ‬

‫ص ِف ْع ـ ـ ـ ٍـل ِبف ِع ـ ـ ـ ْـل‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫و ِفع ـ ـ ـ ـ ٌـل أه ِمـ ـ ـ ـ ــل والعـ ـ ـ ــك ـ ــس ي ِقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ۞ ِلق ِ ِ‬ ‫‪.515‬‬

‫(ك أ) روال (‪ )12‬ساڠكيڠ وزني حسم ثالثي (س م) أ ا كاڠ دين حكمي ُم ْه َمل‪ ،‬هيا حيفو وزن " ِف ُعل"‪ .‬الن أ ا‬
‫ُ‬
‫كاڠ دين حكمي قليل‪ ،‬هيا حيفو وزن "ف ِعل"‪.‬‬
‫ُ‬
‫ف ِعل ‪ :‬قليل‪ ،‬حو ‪ُ :‬د ِئل‪.‬‬ ‫ِف ُعل ‪ :‬مهمل(‪،)4‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬

‫َوافـت ـ ـ ـ ْـح َوض ـ ـ َّـم َواك ِـس ـ ـ ِـر الث ـ ـ ــا ِن َي ِم ـ ـ ْـن ۞ ِف ـ ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل ثـ ـ ـ ـ ــَل ِث ـ ـ ـ ٍـي َو ِز ْد ن ْحـ ـ ـ ـ َـو ض ـ ـ ـ ِـم ْن‬ ‫‪.529‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ثالثي (س م) وزني أورا كڤروجنول سناڠكيڠ سناال سنيبي ي ڤاڤنا (‪ )4‬حيفني ‪ :‬ف َع َنل‪ ،‬ف ُع َنل‪ ،‬ف ِع َنل‪،‬‬
‫ُ‬
‫ف ِع َل‪.‬‬
‫ُفع َل(‪ُ : )5‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫حو ‪َ :‬ف َع َل ‪َ :‬‬
‫ض ِم َن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ف ِع َل ‪َ :‬ع ِل َم‪،‬‬ ‫ف ُع َل ‪ :‬ش ُرف‪،‬‬ ‫ض َر َب‪،‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬

‫َوم ـ ــنت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـه ـ ــاه أ ْرَبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـع ِإن ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر َدا ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.521‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل دين ٓسڤيأكن ساڠكيڠ حرف زائدة (س م) حرفي ڤاليڠ أكيه ڤاڤا (‪.)4‬‬
‫حو ‪َ :‬د ْح َر َج‪.‬‬

‫َ‬
‫اسم ق ْرَية وهو قليل‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫اسم طلر‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫وزن ُم ْهمل في العرب‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫وهذا ناء من املصنف على عدم حثبا ِحبك‪ .‬اهن ‪ -‬ا ن عقيل ‪ .-‬قوله ‪( :‬على عدم إثبات ِحبك) هو الصحيح‪ ،‬وأما قراءة أبي السمال ه فشاذة‬ ‫‪)4‬‬
‫جدا‪ -.‬حاشية الخضري على ا ن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 184‬‬ ‫ّ‬
‫مب ي للمبهول‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫التص ــريف ______________________________________________________________________________________________ ‪279‬‬
‫ًّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و ِإن يـ ـ ـ ـ ـ ـ َـز ْد ِف ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه ف َمـ ـ ــا ِس ـ ـ ــتـا َع ـ ـ ـ ـ ـ َـدا‬
‫ٓٓ‬
‫(ك أ) فعل ٓمڠفو حرف زائدة (س م) حرفي ڤاليڠ أكيه أ م (‪.)6‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ََ‬
‫خماس ي ‪ِ :‬ا طل َق‪ ،‬سداس ي ‪ِ :‬ا ْس َتخ َر َج‪.‬‬ ‫ض َار َب‪،‬‬ ‫حو ‪ :‬ثالثي مزيد » رباعي ‪َ :‬‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫اح َر َب َم‪.‬‬ ‫رباعي مزيد » خماس ي ‪ :‬ت َد ْح َر َج‪ ،‬سداس ي ‪:‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬

‫ـاع فـ ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلل ۞ َو ِفـ ـ ْـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ٌل َو ِفـ ـ ْـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ٌل َوفـ ـ ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلل‬ ‫ْ‬
‫ِِلس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـم م ـ ــج ـ ـ ـ ـ ـ ــر ٍد رب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬ ‫‪.522‬‬
‫َ‬
‫َو َم ـ ـ ـ ـ ْـع ِف َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل ف ْـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ٌل ‪................................................... ۞ .................‬‬ ‫‪.529‬‬
‫َ َ‬ ‫ٓٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) حسننم ربنناعي مبننرد (س م) وزننني أورا كڤروجننول سنناڠكيڠ سنناال سننيبي ي أ ننم (‪ )6‬حيفنني ‪ :‬ف ْعلننل‪ِ ،‬ف ْع ِلننل‪،‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫ِف ْعلل‪ ،‬ف ْعلل‪ِ ،‬ف َع ٌّل‪ ،‬ف ْعلل‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ِف ْعلل ‪ِ :‬د ْر َهم‪،‬‬ ‫ِف ْع ِلل ‪ِ :‬زْب ِرج‪،‬‬ ‫حو ‪ :‬ف ْعلل ‪َ :‬ج ْع َفر‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫ف ْعلل ‪ُ :‬جخ َدب‪.‬‬ ‫ِف َع ٌّل ‪ِ :‬ه َزْبر‪،‬‬ ‫ف ْعلل ‪ْ ُ :‬رثن‪،‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫‪َ ..................................‬و ِإن َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــَل ۞ ف َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع فـ َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ٍل َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوى ف ْـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ِل ـ ــَل‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ .529‬ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا فـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ٍل َو ِف ـ ْـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ٌّل ‪................................................... ۞ ........‬‬
‫َ َّ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) حسننم خماس ن ي مبننرد (س م) وزننني أورا كڤروجننول سنناڠكيڠ سنناال سننيبي ي ڤاڤننا (‪ )4‬حيفنني ‪ :‬ف َعلننل‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ ّ‬
‫ف ْعل ِلل‪ ،‬ف َع ِلل‪ِ ،‬ف ْعل ٌّل‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ‬
‫ِف ْعل ٌّل ‪ِ :‬ق ْرط ْعب‪.‬‬ ‫ف ْعل ِلل ‪َ :‬ج ْح َم ِر ‪ ،‬ف َع ِلل ‪ :‬ق َد ْع ِمل‪،‬‬ ‫حو ‪ :‬ف َعلل ‪َ :‬س َف ْر َجل‪،‬‬

‫َْ‬ ‫َ َ َ َّ ْ (‪ْ َّ َ )1‬‬ ‫ََ‬

‫ـص انــتـ ـ ـ ـ َـمى‬
‫‪ ..........................................‬ومـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ غـاي ـ ـ ــر ِللـزيـ ـ ـ ِـد أ ِو ال ــن ِ‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ق‬

‫(ك أ) حسم وزني والياني وزن كاڠ وو دين توتور (س م) أ ا كاالني دين تامباهي أوتاوا دين كوراڠي‪.‬‬
‫ْ ْ‬
‫دين كوراڠي ‪َ :‬يد‪.‬‬ ‫حس ِتخ َراج‪،‬‬ ‫حو ‪ :‬دين تامباهي ‪:‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ )1‬يقال الزائد ما سقط في أصل الوضع تحقيقا أو تقديرا‪ - .‬حاشية الخضري على ا ن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 185‬‬
‫‪ ______________________________________________________________________________________________ 280‬التص ــريف‬
‫َو ْال َح ـ ـ ْـرف إ ْن َي ْل ـ ـ ـ ـ َـزم َف َـأ ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ٌـل ‪................................................... ۞ ..........‬‬ ‫‪.529‬‬
‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) حرف ت ٓتڤ حيڠدالم سفا يهاني تصريفي كلمة (س م) دين أراني حرف أصل‪.‬‬
‫ض ْرًبا فهو َ‬
‫ض ِارب ‪ -‬حرف األصل ‪ :‬ضاد‪ ،‬راء‪ ،‬اء‪.‬‬ ‫ضر ُب َ‬
‫ََ َ َ ْ‬
‫حو ‪ :‬ضرب ي ِ‬
‫‪َ ........................................‬و َّالذي ۞ َِل َي ْل ـ ـ ـ ـ َـزم الـ َّـزائـ ـ ـ ــد م ْث ـ ـ ــل َت ــا ْ‬
‫احتـ ـ ـ ـ ِـذي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) حرف أورا ت ٓتڤ حيڠدالم ٓسفا يهاني تصريف (س م) دين أراني حرف زائدة‪.‬‬
‫ضر ُب‪ ،‬ألف في َ‬
‫ض ِارب‪.‬‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ُ َ ًْ‬
‫حو ‪ :‬ضرب يض ِرب ضربا فهو ض ِارب ‪ -‬حرف الزائد ‪ :‬ياء في ي ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِب ِض ـ ـ ْـم ِن ِف ْع ـ ـ ـ ـ ٍـل ق ِاب ـ ـ ـ ـ ـ ِـل األص ـ ـ ـ ـ ْـو َل ِفي ۞ َوز ٍن ‪............................................‬‬ ‫‪.529‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) كلمة ٓمڠفو حرف أصل (س م) اليفنا دينن وزنني‪ ،‬حنرف أصنل واجنب دينن ا نديني كنالوان حنرف ف ‪-‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ع ‪ -‬ل‪.‬‬
‫َ‬ ‫حو ‪َ :‬‬
‫ض َر َب ‪ -‬على وزن ‪ -‬ف َع َل‪.‬‬

‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫‪َ ...... ۞ ...................................................‬وزا ِئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـد ِبلـ ــف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـظ ـ ِـه اك ــتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـفي‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) كلمة ٓمڠفو حرف زائدة (س م) اليفا دين وزني‪ ،‬حرف زائدة واجب دين تفاأكن حيڠدالم وزن‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫حو ‪ :‬ض َر َب يض ِر ُب فهو ض ِارب ‪ -‬على وزن ‪ -‬فع َل يف ِع ُل فهو ف ِ‬
‫اعل‪.‬‬

‫ـاف فـ ْـس ـ ـ ـ ـ ـ ــتـ ِـق‬

‫ََ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ـف الـ ـ ـ ــَلم ِإذا أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل ب ـ ـ ـ ـ ِـقي ۞ كـ ـ ـ ـ ـ َـر ِاء ج ـ ـ ــعف ـ ـ ـ ـ ـ ٍـر وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـاع ـ ـ ِ‬
‫وضـ ِ‬ ‫‪.529‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) كلمنة ٓمڠفننو حننرف أصننل كنناڠ لوويننه سنناڠكيڠ حنرف كنناڠ كاسننيمڤن حيڠنندالم لفن " ِف ْعن ٍنل" (س م) اليفننا‬
‫ٓ ٓ‬
‫دين وزني واجب يكالكن "الم" كاڠ أ ا حيڠ وزن‪.‬‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف ْس ُتق ‪ -‬على وزن ‪ -‬ف ْعلل‪.‬‬ ‫حو ‪َ :‬ج ْع َفر ‪ -‬على وزن ‪ -‬ف ْعلل(‪،)2‬‬

‫‪ )1‬وح ما اختاروا للوزن مادة (ف ع ل) ألنها ّ‬

‫تعم أفعال الجوارح والقلوب خالف غلرها‪- .‬حاشية الخضري على ا ن عقيل‪ (-‬ج ‪ / 2‬ص ‪.)185‬‬
‫َ َ‬
‫‪ )2‬ال على وزن ف ْعلر‪.‬‬
‫التص ــريف ______________________________________________________________________________________________ ‪281‬‬
‫(‪)1‬‬ ‫اج َع ـ ـ ْـل َله في ْال َـو ْزن َم ــا ل ْ َْل ْ‬
‫صـ ـ ـ ِـل‬ ‫ـف َأ ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ــل ۞ َف ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬
‫َو ِإن َي ـ ـ ــك الـ ـ َّـزا ِئـ ـ ـ ـ ـ ــد ِض ـ ـ ــع‬ ‫‪.529‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) كلمة ٓمڠفو حرف زائدة ووصا ا حرف زائدة حيفو روڤا تيكالني حرف أصل (س م) وزني حيفو حرف‬
‫زائدة ڤادا كارو وزني حرف أصل‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫حو ‪ :‬ق َّت َل ‪ -‬على وزن ‪ -‬ف َّع َل(‪.)2‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫اح ـ ــك ْم ِبتأ ِصـ ـ ـ ْـي ِل ح ــر ْو ِف ِس ْم ـ ِـس ـ ـ ـ ِـم ۞ َون ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـو ِه ‪.....................................‬‬
‫َو ْ‬ ‫‪.525‬‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) لف اڠصا ڤاڤا (‪ ) 4‬حرفي‪" ،‬فاء" فعلي الن "علن" فعلي دين والن الي ي داسار‬
‫حرف كاڠ دين والن‪ -‬الي ي أورا ڤاتو دين واڠ (س م) كا يه حرفي دين حكمي أصلي‪.‬‬
‫ِن ْع ِنع‪.‬‬ ‫حو ‪ِ :‬س ْم ِسم‪،‬‬
‫ََ‬ ‫ْ ْ‬
‫ڪـل ْم ـ ـ ـ ـ ِـل ـ ـ ـ ـ ِـم‬ ‫‪َ ............. ۞ ...................................................‬والـخ ـ ـ ــل ـ ـ ــف ِفي‬

‫(ك أ) لف اڠصا ڤاڤا (‪ ) 4‬حرفي‪" ،‬فاء" فعلي الن "علن" فعلي دين والن الي ي داسار ساال سيبي ي‬
‫حرف لورو (‪ ) 2‬كاڠ دين والن الي ي أ ا كاڠ ڤاتو دين واڠ (س م) حكمي خالف‪ .‬ميتورو سيبي ي قول‪ ،‬أصل‬
‫كا يه‪ .‬ميتورو سيبي ي قول كاڠ و يه حرف كاڠ ڤاتو دين واڠ حكمي زائدة‪.‬‬
‫ْ (‪)3‬‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫حو ‪ :‬مل ِل ْم‪ ،‬ك ْف ِكف‪.‬‬
‫َ‬
‫ـاح ـ ـ ـ ـ َـب َزا ِئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـد ِبغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر َم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ف َأ ْك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـث َر م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن َأ ْ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـلـ ـ ْـين ۞ َ‬ ‫َ ٌ‬
‫ف ـ ِـأل‬ ‫‪.599‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓٓ ٓ‬ ‫(ك أ) "ألف" ٓك ٓ‬
‫بارڠان حرف أصل كاڠ لوويه أكيه تينيمباڠ ساڠكيڠ لورو (‪ ،)2‬تڮس ي تلو (‪ )3‬ساءڤندوور‬
‫(س م) “ألف” دين حكمي زائدة‪.‬‬
‫ْ‬
‫َسك َر ُان‪.‬‬ ‫حو ‪َ :‬‬
‫ض ِارب‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ َ ْ‬
‫َوالـ ـ ـ ـ َـيا ك ـ ـ ــذا َوال ـ ـ ـ ـ َـواو ِإن ل ـ ـ ْـم َيـ ــق ـ َـعـ ـ ــا ۞ كـ َـم ـ ـ ـ ــا ه َم ـ ـ ـ ــا ِفي يـ ـ ـ ـ ــؤي ـ ـ ـ ـ ٍـؤ َو َو ْع ـ ـ ـ ـ َـو َع ـ ـ ـ ــا‬ ‫‪.591‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫(ك أ) "واو" أوتاوا "ياء" ٓك ٓ‬
‫بارڠان حرف أصل تلو (‪ )3‬ساءڤندوور (س م) "واو" أوتاوا "ياء" دين حكمي زائدة‬
‫ٓ‬
‫يلن وو تڤي شرط‪ .‬شرطي ياحيفو "واو" أوتاوا "ياء" أورا ماڠڮون حيڠدالم لف كاڠ حرفي اموڠ لورو (‪ )2‬اڠيڠ‬
‫دين والن الي ي "فاء" فعلي الن "علن" فعلي‪.‬‬
‫ض ِر ُب‪َ ،‬ي ْع َم ُل‪ .‬واو ‪َ :‬ج ْو َهر‪ ،‬عجوز‪.‬‬
‫َ ُ ْ (‪)4‬‬ ‫حو ‪ :‬ياء ‪َ :‬ي ْ‬

‫مطلقا ّ‬ ‫ً‬
‫يعبر عنه لفظه حال شيئلن‪ :‬املكرر‪ ،‬وقد علمته‪ ،‬واملبدل من تاء االفتعال فيعبر عنه أصله وهو التاء‪ - .‬حاشية‬ ‫والحاصل أن الزائد‬ ‫‪)1‬‬
‫الخضري على ا ن عقيل‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 185‬‬
‫َ‬
‫ال على وزن ف ْع َت َل‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬
‫ندليل صنحة ل َّنم وكنف‪ .‬فناختلف الننا ُ فني ذلنك ِ‬
‫فقينل‬ ‫ِ‬ ‫نقوط‬
‫حان للس ِ‬ ‫مل ِلم أمر من مللم وكف ِكنف أمنر منن كفكنف فنالالم الثا ينة والفناف الثا ينة ص ِنال ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫همننا مادتن ِنان ولننيس كفك ننف مننن ُكننف وال مللننم م ننن لننم فننال تفننون ال ننالم والفنناف زائنندت ِلن وقيننل ال ننالم زائنندة وكننذا الفنناف وقي ننل همننا نند ِ‬
‫الن مننن ح ننرف‬
‫َْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫املضاعفلن الم في مل ِل ْم وكاف في كف ِكف – ا ن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.)186‬‬ ‫ِ‬ ‫ضاعف واألصل ِمل ْم وك ِفف ثم أ دل من ِ‬
‫أحد‬ ‫ٍ‬ ‫ُم‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫ليتان‪.‬‬
‫خالف مثل "يؤي ٍؤ" و "وعوع"‪ .‬فالياء والواو فيهما أص ِ‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ ______________________________________________________________________________________________ 282‬التص ــريف‬
‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ً َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪َ .592‬و ٰهـ ــك ـ ـ ـ ـ ــذا َه ْمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـز َو ِم ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـم َسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـبــق ــا ۞ ثـ ـ ـ ــَلث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة تـ ــأ ِص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـيلـ َـهـ ـ ـ ــا ت َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقـقـ ـ ـ ــا‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "همزة" أوتاوا "ميم" ديڠي ي حرف أصل تلو (‪( )3‬س م) "همزة" أوتاوا "ميم" دين حكمي زائدة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ميم ‪ُ :‬مك َرم‪.‬‬ ‫حو ‪ :‬همزة ‪:‬أ ْح َم ُد‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َك ـ ـ ـ َـذ َ‬
‫اك َه ْمـ ـ ـ ـ ـ ٌـز أ ِخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـر َب ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ألف ۞ أكـ ـ ـ ــث َر ِم ْن َحـ ـ ـ ـ ْـرفـ ـ ـ ـ ْـي ِن ل ـ ــفظ ـ ـ ـ َـه ــا َر ِدف‬ ‫‪.599‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "همزة" ماڠڮون حيڠدالم أخلر داسار توميبا بعداني ألف كاڠ كديڠينان حرف أصل كاڠ لوويه‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓٓ‬
‫ساڠكيڠ لورو (‪ ،)2‬تڮس ي كديڠينان حرف أصل تلو (‪ )3‬ساءڤندوور (س م) "همزة" دين حكمي زائدة‪.‬‬
‫َ ُ ْ َ ُ (‪)1‬‬
‫عاشوراء‪.‬‬ ‫حو ‪َ :‬ح ْم َر ُاء‪،‬‬
‫َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُّ‬
‫َوالن ـ ـ ـ ـ ـ ْـون ِفي األ ِخـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر كالـ ـ ـ َـه ْم ـ ـ ـ ـ ـ ِـز ‪................................................... ۞ ......‬‬ ‫‪.599‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) " ون" ماڠڮون حيڠدالم أخلري كلمة داسار توميبا ساءبعداني "ألف" كاڠ كديڠينان حرف أصل كاڠ‬
‫لوويه ساڠكيڠ لورو (‪( )2‬س م) " ون" دين حكمي زائدة‪.‬‬
‫ْ‬
‫َز ْع َف َر ُان‪.‬‬ ‫حو ‪َ :‬سك َر ُان‪،‬‬
‫َ َ ًَ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ــالة ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـفي‬‫‪َ .............................................‬و ِفي ۞ ن ْح ـ ـ ـ ـ ـ ِـو غض ـ ـ ــنف ـ ـ ـ ـ ـ ٍـر أ‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) " ون" توميبا ساءبعداني حرف أصل لورو (‪ )2‬الن ساءبعداني " ون" أوڮا حرف أصل‬
‫لورو (‪( )2‬س م) " ون" دين حكمي زائدة‪.‬‬
‫حو ‪َ :‬غ َ‬
‫ض ْن َفر‪.‬‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ‬
‫َوالت ـ ـ ـ ـ ـ ــاء ِفي الت ــأ ِن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِث َواملضـ ـ ـ ـ َـار َع ْه ۞ َون ْحـ ـ ـ ِـو ا ِإل ْسـ ـ ـ ـ ـ ِتف َعـ ـ ـ ِـال كالـم ـ ــط َاو َعـ ـ ـ ـ ـ ْـه‬ ‫‪.599‬‬

‫"اس ِت ْف َعال" أوتاوا تائي ناء مطاوعة (س م) دين‬

‫(ك أ) "تاء" تأ يث أوتاوا "تاء" مضارعة أوتاوا تائي وزن ْ‬
‫حكمي زائدة‪.‬‬
‫َ‬
‫مضارعة ‪ :‬ت ُق ْو ُم‪،‬‬ ‫حو ‪ :‬تأ يث ‪ُ :‬م ْس ِل َمة‪،‬‬
‫َّ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫ناء مطاوعة ‪َ :‬عل ْم ُت ُه ف َت َعل َم‪.‬‬ ‫اس ِت ْف َعال ‪ِ :‬ا ْس ِتخ َراج‪،‬‬‫وزن ْ‬

‫أصلي وهو ُ‬
‫الواو ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫حرف‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫‪ )1‬خالف ِكساء‪ .‬الهمزة دل من ٍ‬
‫التص ــريف ______________________________________________________________________________________________ ‪283‬‬
‫َ َ‬ ‫ْ ً َ‬ ‫ْ‬
‫َوال َهـ ـ ـ ـ ــاء َوقـ ـ ـ ـ ــفا ك ِـل َم ـ ـ ـ ـ ـ ْـه َول ـ ـ ْـم ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ْه ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.599‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) "هاء" دين تفاأكن حيڠدالم تيڠفا وقف (س م) دين حكمي زائدة‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫حو ‪ِ :‬مل ْه‪ ،‬ل ْم ت َر ْ ‪.‬‬

‫ْ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وال ـ ـ ـ ـ ـ ــَلم ِفي ا ِإلشـ ـ ـ ـ ـ ـ َـار ِة الـمـش ـ ـ ـ ــتـ ِـه ـ ـ ـ َـر ْه‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "الم" ماڠڮون حيڠدالم حسم حشارة (س م) دين حكمي زائدة‪.‬‬
‫ْ‬
‫حو ‪ِ :‬ذل َك‪ِ ،‬تل َك‪ُ ،‬ه َن ِال َك‪.‬‬

‫َ ْ‬ ‫ٌ َ‬ ‫ْ َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َْ ْ َ ًَ‬
‫ـادة ِب ـ ـ ـ ـ ــَل ق ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـد ث َبـ ـ ـ ـ ـ ــت ۞ ِإن لـ ْـم ت َب ـ ـ ـ ـ ـ َّـين ح َّـجـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة ك َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـظ ـ ــل ــت‬ ‫وامن ـ ـ ـ ـ ــع ِزي ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪.599‬‬
‫(ك أ) حرف ساڠكيڠ ساال سيبي ي حرف زيادة ٓسڤولو (‪ )1‬أورا ٓمڠفو ّ‬
‫قيد كاڠ وو دين توتور (س م)‬
‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫أورا كنا دين حكمي زائدة اليفا أورا أ ا حجة كاڠ ڤرتيال‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫َح ْنظل(‪.)2‬‬ ‫حو ‪ :‬ش ْمأل‪،‬‬

‫َْ‬
‫‪ )1‬التي يبمعها قولك َسأل ُت ُم ْو ِ ْي َها‪.‬‬
‫َ ْ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ولسقوط و ِن حنظل في قولهم‬
‫ِ‬ ‫الرْي ُح ش ُم ْوال حذا َه َّبت ِشماال‬
‫همزة شمأ ٍل في قولهم شملت ِ‬
‫ِ‬ ‫لسقوط‬
‫ِ‬ ‫‪ )2‬أي فيحكم زيادة الهمزة والنون فيهما‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ْ ْ‬
‫الح ْنظل‪.‬‬ ‫اْل ِ ُل حذا آذاها أكل‬
‫ح ِظلت ِ‬
‫‪ ______________________________________________________________________________ 284‬فصـ ـ ــل في زيادة همزة الوصـ ـ ــل‬
‫َ ْ‬
‫ص ٌل في زَي َادة َه ْم َزة ْال َو ْ‬
‫ص ِل ﴾‬ ‫ِ‬ ‫﴿ف ِ ِ ِ‬
‫َ ْ َْ ُ‬
‫اس ـ ـ ـ ــتــث ـ ـ ِـبــت ـ ـ ـ ْـوا‬
‫ا َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪ .839‬ل ْل َو ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ِـل َه ْم ـ ـ ـ ـ ـ ٌـز َس ـ ـ ـ ـ ـ ِـاب ٌـق َّل َيــث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـبــت ۞ ِإَّل ِإذا ْابتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد ْى ِب ـ ـ ِـه ك‬ ‫ِ‬
‫ٓ ٓ‬
‫(ك أ) "همزة" ديڠيني كلمة داسار أورا ت ٓتڤ كجابا ناليكا دين ڮاوي كاويتان (س م) دين أراني همزة وصل‪.‬‬
‫َ ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫مثال ‪ِ :‬اث َتث ِب ُت ْوا ‪ -‬كاث َتث ِب ُت ْوا‪.‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫احـ ـ ـ ــتـ َـوى َع ـ ـ ـ ــلى ۞ أك ـ ـ ـ ــث َر ِم ـ ـ ـ ـ ْـن أ ْرَب َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـة ن ْح ـ ـ ـ ـ ُـو ان َجـ ـ ـ ـ ـ ــلى‬ ‫اض‬ ‫َْ َ ْ َ‬
‫‪ .838‬وه ـ ـ ــو ِل ِفع ـ ـ ـ ـ ٍـل م ٍ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ َـد ِر ِمن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـه ‪................................................... ۞ ..........‬‬
‫ْ‬ ‫‪َ .849‬و ْا َأل ْمـ ـ ـ ـ ـ ــر َو ْال ـ َـم ْ‬
‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "همزة" ماڠڮون إيڠدالم فعل ماض ي كاڠ حرفي لوويه ساڠكيڠ ڤاڤات (‪ ،)4‬أوتاوا فعل أمر أوتاوا‬
‫مصدر ساكيڠ ماض ي كاڠ حرفي لوويه ساڠكيڠ ڤاڤات (‪( )4‬س م) دين أراني همزة وصل‪.‬‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫مصدر ‪ِ :‬ان ِجَل ًء‪.‬‬ ‫أمر ‪ِ :‬ان َج ِل(‪،)1‬‬ ‫مثال ‪ :‬ماض ى ‪ِ :‬ان َجلى‪،‬‬
‫ُْ َ‬ ‫َ ْ ُ ُّ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ض َوانفـ ـ ــذا‬
‫ِ‬
‫ـش َو ْ‬
‫ام‬ ‫اخ ـ َ‬‫‪َ ........................................‬وك ـ ـ ـ ـ ــذا ۞ أم ــر الث ــَل ِثي ك‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "همزة" ماڠڮون إيڠدالم فعل أمري فعل ثَلثي (س م) "همزة" دين أراني همزة وصل‪.‬‬
‫ض‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫مثال ‪ِ :‬ا ْخ َ‬
‫ِام ِ‬ ‫ش‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬
‫اسـ ـ ٍـت ْابـ ـ ـ ٍـن ْابـن ـ ـ ـ ـ ٍـم ُس ِم ـ ـ ـ ْـع ۞ َواثــن ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن َو ْام ـ ـ ـ ـ ِـرى ٍء َوت ـ ــأ ِن ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ٍث ت ـ ِـبـ ـ ـ ـ ـ ْـع‬ ‫َ ْ‬
‫اس ـ ــم ْ‬
‫‪ .849‬و ِفي ٍ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫‪َ .849‬وأ ْي ـ ُـم ـ ـ ـ ـ ُـن َهـ ـ ْـمـ ـ ـ ـ ـ ُـز أ ْل كـ ـ ـ ـ ـ ــذا ‪................................................... ۞ .............‬‬
‫َ‬ ‫ٌَ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫(ك أ) لفظ ِ"ا ْس ٌم ‪ِ -‬ا ْس ٌت ‪ِ -‬ا ْب ٌن ‪ِ -‬ا ْب ُن ٌم ‪ِ -‬اث َن ْي ِن ‪ِ -‬ا ْم ُرؤ ‪ِ -‬ا ْم َرأة ‪ -‬ا ْي ُم ٌن ‪ -‬ا ْل" (س م) همزهي دين أراني همزة‬
‫وصل‪ ،‬داسار سماعي‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪َ .....................................‬و ُي ْـبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ُل ۞ َم ـ ـ ـ ـ ـ ًّـدا ِفي ا ِإل ْسـ ـ ـ ـ ـ ِتف َه ـ ـ ـ ِـام أ ْو ُي َـس ـ ـ ـ ـ ـ اـه ـ ـ ـ ُـل‬
‫(ك أ) همزهي َ"ا ْل" ٓت ٓتمونان "همزة" إستفهام (س م) واجب دين ڮانتي حرف ّ‬
‫مد أوتاوا دين واچا تسهيل‪.‬‬
‫َ ْ َ ْ ُ َ ٌ ‪2‬‬ ‫ّ َْ َ‬
‫تسهيل ‪ :‬أأْل ِمير ق ِادم ؟‪.‬‬ ‫مد ‪ :‬آْل ِم ْي ُر ق ِاد ٌم ؟‪،‬‬ ‫مثال ‪:‬‬

‫ْ‬
‫‪ )1‬أصله ان َج ِلي‪.‬‬
‫اعلم أنه يجب فتحها (الهمزة) في أل‪ ،‬ويترجح على الكسر في أيمن وأيم‪ ،‬ويترجح كسرها على غيره في لفظ اسم‪ ،‬ويجب كسرها في باقي اْلسماء‬
‫اغزوي بضم‬ ‫مجهوال أو مقد ًرا كاغزي يا هند إذ أصله ُ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫االثني عشر‪ ،‬وأما في الفعل فتضم وجوبا إن ضم ثالثه ضما أصليا ظاهرا كأسكن وكأنطلق‬
‫الزاي وقال ابن املصنف الضم في هذا راجح ال واجب‪ ،‬وتكسر فيما عدا ذلك سواء فتح ثالث الفعل كاعلم‪ ،‬أو كسر كاضرب‪ ،‬ولو بحسب‬
‫ً‬
‫ثالثا م َن الف ْعل ُي َ‬ ‫صل من فعل َ‬ ‫الو ْ‬
‫اْلصل كامشوا فإن أصله امشيوا بالكسر قال ابن الجزري‪ :‬وابدأ بهمز َ‬
‫ض ْم‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫بض ْم ۞ إن كان‬ ‫ٍ‬
‫اْلسماء غير الَلم كسرها قفي‪ -‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 190‬‬
‫ِ‬ ‫والكسر وفي ۞‬ ‫واكسره َح َ‬
‫ال الفتح‬
‫ِ‬
‫اإلبـ ـ ــدال ________________________________________________________________________________________________ ‪285‬‬
‫﴿ اإل ْب َد ُ‬
‫ال ﴾‬ ‫ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬
‫‪ .349‬أ ْح ـ ـ ـ ُـرف ا ِإل ْبـ ـ ـ ـ َـد ِال َه ـ ـ ـ َـدأت ُمـ ـ ـ ْـو ِطـ َـيـ ـ ـ ـ ــا ۞ ‪...................................................‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) حرف إبدال (س م) ٓورناني أورا كڤروجول ساڠكيڠ سااله سيجيني ساڠا (‪ )9‬إيكي ‪ :‬هاء ‪ -‬دال ‪-‬‬
‫ْ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫همزة ‪ -‬تاء ‪ -‬ميم ‪ -‬واو ‪ -‬طاء ‪ -‬ياء ‪ -‬ألف‪ .‬ياإيكو كاڠ دين كومڤوالكن إيڠدالم حرفي لفظ َ"ه َدأ ُت ُم ْو ِط َيا"‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫‪ ۞ ...................................................‬فأ ْب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد ِل الـ ـ َـه ْمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـزة ِم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن َو ٍاو َو َيـ ـ ـ ـ ـ ــا‬
‫ً َ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٰأخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـرا ْاث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر أل ْ‬
‫اع ـ ـ ِـل َما أ ِعـ ـ ـ َّـل َع ـ ـ ـ ْـينـ ـ ــا ذا اق ــت ـ ـ ـ ـ ـ ِـفي‬ ‫ف ِزي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد و ِفي ۞ ف ِ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪.344‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "واو" أوتاوا "ياء" ماڠڮون إيڠدالم أخير داسار توميبا ساءبعداني "ألف" زائدة أوتاوا توميبا دادي‬
‫فاعلي فعل كاڠ دين إعاللي "عين" فعلي (س م) "واو" أوتاوا "ياء" واجب دين ڮانتي "همزة"‪.‬‬ ‫"عين" فعلي إسم ِ‬
‫َب َنى – َي ْبنى – ب َن ٌاء أصله ‪ :‬ب َناي‪ٌ.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬د َعا – َي ْد ُع ْو – دعاء أصله ‪ :‬دعاو‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ٌ (‪)1‬‬ ‫َ‬ ‫َ ً‬ ‫َق َ‬
‫ال – َي ُقو ُل – ق ْوال – فهو ق ِائ ٌل أصله ‪ :‬ق ِاول‬ ‫َب َ‬
‫اع – َي ِب ْي ُع – َب ْي ًعا – فهو َبا ِئ ٌع أصله ‪َ :‬ب ِاي ٌع‪،‬‬
‫َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ ُّ ْ َ َ ً‬
‫احـ ـ ـ ـ ـ ِـد ۞ َه ـ ْـم ـ ـ ـ ـ ًـزا ُي ـ ـ ـ ـ َـرى ِفي ِمثـ ـ ـ ـ ـ ِـل كالق ـ ـ ــَل ِئـ ـ ـ ـ ـ ـ ِد‬
‫وال ــمـ ـ ـ ـ ــد ِزي ـ ـ ـ ـ ــد ثـ ِـالـث ـ ـ ـ ـ ــا ِفي ال ـ ــو ِ‬ ‫‪.349‬‬
‫ََ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬
‫اع ُل"‬
‫(ك أ) مد زائدة توميبا كاڤيڠ تلو (‪ )3‬إيڠدالم إسم مفرد (س م) ناليكا دين جماعاكن أنوت وزن "مف ِ‬
‫واجب دين ڮانتي "همزة"‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬
‫واو ‪َ :‬ع ُج ْوزة «ج» َع َج ِائ ُز‪.‬‬ ‫ص َح ِائف‪،‬‬
‫صح ْيفة «ج» َ‬‫َ‬
‫ياء ‪ِ :‬‬ ‫نحو ‪ :‬ألف ‪ِ :‬قال َدة «ج» قال ِئد‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫َ َ ْ ْ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ـاعـ ـ ـ ـ ـ َـل ك َجـ ـ ـ ْـم ـ ـ ـ ٍـع ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـيـفـ ـ ـ ــا‬
‫كـ ـ ـ ـ ــذاك ثـ ـ ـ ـ ــا ِني ل ـ ـ ـ ِـي ــن ـ ـ ـ ـ ـ ــي ِن اك ـ ـ ــت ــن ــف ـ ـ ــا ۞ م ـ ـ ـ ـ ـ ــد مـ ـ ـ ــف ِ‬ ‫‪.349‬‬
‫ََ‬
‫اع ُل" (س م) حرف لين كاڠ نومر لورو (‪ )2‬واجب دين ڮانتي‬
‫(ك أ) حرف لين لورو (‪ )2‬ڠيلوڠ مدي وزن "مف ِ‬
‫"همزة"‪.‬‬
‫َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َّ ٌ‬
‫َّأو ٌل «ج» أ َو ِائل ‪.‬‬
‫ُ (‪)3‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫نحو ‪ :‬ن ِيف «ج» نيا ِئف ‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫َوافت ـ ـ ـ ْـح َو ُر َّد الـ ـ َـه ْمـ ـ ـ ـ َـز َيا ِف ـ ـ ْـي َمـ ــا أ ِعـ ـ ـ ْـل ۞ َل ًم ـ ـ ـ ـ ـ ــا ‪.........................................‬‬ ‫‪.349‬‬
‫ّ‬ ‫ََ‬
‫معتل‬ ‫اع ُل" حرف كاڠ توميبا ساءبعداني ألف جمع دين ڮانتي "همزة" ووصانا‬‫(ك أ) جمع أنوت وزن "مف ِ‬
‫"الم" فعلي (س م) حكمي "همزة" واجب دين واچا فتحة الن واجب دين ڮانتي "ياء"‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬قض َّي ٌة «ج» َق َ‬
‫ض َايا(‪.)4‬‬ ‫ِ‬

‫بخالف نحو َعو َر فهو َعاو ٌر‪َ ،‬عي َن فهو َعاي ٌن‪ .‬فال تبدل الواو والياء همزة‪ ،‬ألن العين في الفعل لم ّ‬
‫تعل‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ‬
‫أصله ن َي ِايف‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫َ‬
‫أصله أ َو ِاو ُل‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ض َايا‪.‬‬ ‫ض َائ ُي » َق َ‬
‫ضاءا » َق َ‬ ‫ضائ ُي » َق َ‬‫َ َ‬
‫أصله ق ِ‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 286‬اإلبـ ـ ــدال‬
‫ْ‬
‫‪َ ......... ۞ ...................................................‬و ِفي ِمثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ِه ـ ـ َـر َاو ٍة ُج ـ ـ ِعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬

‫‪َ .349‬و ًاوا ‪................................................... ۞ .............................................‬‬

‫ََ‬
‫اع ُعل" حعرف كعاڠ توميبعا سعاءبعداني "ألعف" جمعع ديعن ڮعانتي "همعزة" ووصعانا معتععل‬
‫(ك أ) جمعع أنعوت وزن "مف ِ‬
‫واو ّي "الم" فعلي (س م) حكمي "همزة" واجب دين واچا فتحة الن واجب دين ڮانتي "واو"‪.‬‬
‫ٌ‬
‫نحو ‪ِ :‬ه َر َاوة «ج» َه َر َاوى(‪.)1‬‬
‫ْ َُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ......‬و َه ـ ـ ـ ـ ْـم ـ ـ ـ ـ ـ ًـزا َّأو َل ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو َاو ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـن ُرد ۞ ِفي َب ـ ـ ْـد ِء غ ـ ـ ـ ْـي ِر ِش ـ ـ ـ ْـب ِه ُو ْو ِف ـ ـ ـ ـ َـي األش ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "واو" لععورو (‪ )2‬م ععاڠڮون إيڠ ععدالم كاوات ععان داس ععار "واو" ك ععاڠ ك ععاڤيڠ ڤين ععدو أورا أص ععل إيج ععول‪-‬إيج ععوالن‬
‫اع َل" (س م) "واو" كاڠ أول واجب دين ڮانتي "همزة"‪.‬‬ ‫ساڠكيڠ ألفي وزن َ"ف َ‬

‫اص ُل(‪.)2‬‬ ‫ََ‬ ‫َ ٌَ‬

‫اصلة «ج» أو ِ‬
‫نحو ‪ :‬و ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َو َم ـ ـ ـ ًّـدا ْابـ ـ ـ ـ ِـد ْل ث ـ ـ ــا ِن َي الـ ـ َـه ْم ـ ـ ـ ـ ـ َـزْي ِن ِم ْـن ۞ ِكـل َم ـ ـ ـ ٍـة إن َي ْس ـ ــك ْن كآ ِثـ ـ ـ ـ ـ ْـر َوائـ ـ ـ ــت ِـم ـ ـ ـ ْـن‬ ‫‪.343‬‬
‫ٓ‬
‫(س م)‬ ‫(ك أ) "همزة" لورو (‪ )2‬كومڤول إيڠدالم كلمة سيجي (‪ )1‬ووصانا "همزة" كاڠ كاڤيڠ ڤيندو ماتي‬
‫مد كاڠ ٓجنيس ي حركتي "همزة" كاڠ أول‪.‬‬‫حكمي "همزة" كاڠ كاڤيڠ ڤيندو واجب دين ڮانتي حرف ّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫كسرة ‪ِ :‬إ ْي َت ِم ْن(‪.)5‬‬ ‫نحو ‪ :‬فتحة ‪ :‬آث َر(‪ ،)3‬ضمة ‪ :‬أ ْو ِث َر(‪،)4‬‬
‫َ َ َْ ُ‬ ‫ْ َْ ْ‬
‫ِإن ُيفت ـ ـ ـ ِـح اث ـ ـ ـ َـر ضـ ـ ـ ٍـم أ ْو فت ـ ـ ـ ٍـح ق ِـلـ ـ ـ ـ ْـب ۞ َو ًاوا ‪............................................‬‬ ‫‪.399‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "همزة" لورو (‪ )2‬كومڤول إيڠدالم كلمة سيجي (‪ )1‬ووصانا "همزة" كاڠ كاڤيڠ ڤيندو دين واچا‬
‫فتحة‪ ،‬داسار توميبا ساءبعداني حركة ضمة أوتاوا فتحة (س م) "همزة" كاڠ كاڤيڠ ڤيندو واجب دين ڮانتي "واو"‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫َآد ُم ج أ َو ِاد ُم(‪.)7‬‬ ‫نحو ‪ :‬أ َو ْا ِم ٌر (‪،)6‬‬

‫َ‬
‫أصله َه َرا ِئ ُو » َه َرائ ُو » َه َر َاءا » َه َر َاوى‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أصله َو َواص ُل‪ .‬بخالف مثل َوافى ‪ُ -‬و ْوف َي على وزن ف َ‬
‫اع َل ‪ -‬ف ْو ِع َل (بناء للمجهول)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫ََْ‬
‫أصله أأث َر‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ُْ‬
‫أصله أأ ِث َر‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫َْ‬
‫أصله ِإأت ِم ْن‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫تصغير ِآم ٌر أصله أأ ْي ِم ٌر‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪)6‬‬
‫أصله َأآدم‪ُ.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫ِ‬
‫اإلبـ ـ ــدال ________________________________________________________________________________________________ ‪287‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ ...... ۞ ...................................................‬و َي ـ ـ ـ ـ ـ ًـاء ِإث ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ك ْس ـ ـ ـ ـ ـ ٍـر َينـ ـ ـ ــق ـ ـ ِـل ـ ـ ـ ْـب‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "همزة" لورو (‪ )2‬كومڤول إيڠدالم كلمة سيجي (‪ )1‬ووصانا "همزة" كاڠ كاڤيڠ ڤيندو دين واچا‬
‫فتحة‪ ،‬داسار توميبا ساءبعداني حركة كسرة (س م) "همزة" كاڠ كاڤيڠ ڤيندو واجب دين ڮانتي "ياء"‪.‬‬
‫نحو ‪ِ :‬إ َيم(‪.)1‬‬
‫ًَْ َ َ‬ ‫ُ َْ‬
‫‪ .399‬ذو الك ـ ْـس ـ ـ ِـر ُمـط ــلق ــا ك ـ ــذا ‪................................................... ۞ ...............‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "همزة" لورو (‪ )2‬كومڤول إيڠدالم كلمة سيجي (‪ )1‬ووصانا "همزة" كاڠ كاڤيڠ ڤيندو دين واچا كسرة‬
‫(س م) "همزة" كاڠ كاڤيڠ ڤيندو واجب دين ڮانتي "ياء" مطلقا‪ .‬كامطلقاني ‪ :‬ڤادا أوڮا توميبا ساءبعداني حركة‬
‫فتحة أوتاوا كسرة أوتاوا ضمة‪.‬‬
‫ُ (‪)4‬‬ ‫َ‬
‫أ ِين ‪.‬‬ ‫ِإ ِيم(‪،)3‬‬ ‫نحو ‪ :‬أ ِين(‪،)2‬‬
‫ُ َ ْ ً ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ...................................‬و َما ُيض ـ ـ ْـم ۞ َو ًاوا أ ِص ـ ـ ْـر َما ل ْم َي ـ ـ ــك ْن ل ـ ــف ــظـا أت ـ ـ ـ ـ ْـم‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "همزة" لورو (‪ )2‬كومڤول إيڠدالم كلمة سيجي (‪ )1‬ووصانا "همزة" كاڠ كاڤيڠ ڤيندو دين واچا ضمة‬
‫ٓ‬
‫داسار أورا ماڠڮون إيڠدالم أخيري كلمة (س م) حكمي "همزة" كاڠ كاڤيڠ ڤيندو واجب دين ڮانتي "واو" مطلقا‪.‬‬
‫كامطلقاني ‪ :‬ڤادا أوڮا توميبا ساءبعداني حركة فتحة أوتاوا كسرة أوتاوا ضمة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬أ ُوب(‪ِ ،)5‬إ ُوم(‪ ،)6‬أ ُوم(‪.)7‬‬
‫َْ ً‬ ‫َفـ ـ ـ ـ َـذ َ‬
‫اك َيـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـاء ُم ـ ـ ـ ــط ــلـ ـ ـ ــقـا َجـ ـ ـ ـ ــا ‪................................................... ۞ .......‬‬ ‫‪.399‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "همزة" لورو (‪ )2‬كومڤول إيڠدالم كلمة سيجي (‪ )1‬ووصانا "همزة" كاڠ كاڤيڠ ڤيندو دين واچا ضمة‬
‫ٓ‬
‫داسار ماڠڮون إيڠدالم أخيري كلمة (س م) حكمي “همزة” كاڠ كاڤيڠ ڤيندو واجب دين ڮانتي "ياء" مطلقا‪.‬‬
‫كامطلقاني ‪ :‬ڤادا أوڮا "همزة" كاڠ أول دين واچا فتحة أوتاوا دين واچا كسرة أوتاوا دين واچا ضمة‪.‬‬
‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫نحو ‪ :‬ق ْرأ ٌي(‪ِ ،)8‬ق ْرِئ ٌي(‪ ،)9‬ق ْرئ ٌي(‪.)10‬‬

‫َ‬
‫أصله ِإأم‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫من أ َّن ‪َ -‬ي ِئن ‪ -‬أ ِين‪.‬‬ ‫أصله أ ِئن‬ ‫‪)2‬‬
‫أصله ِإ ِإم‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ُ‬
‫أصله أ ِئن‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫َُ‬
‫أصله أأب‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ُ‬
‫أصله ِإأم‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫ُُ‬
‫أصله أأم‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫َ ٌَ‬
‫أصله ق ْرأأ‪.‬‬ ‫‪)8‬‬
‫ٌ‬
‫أصله ِق ْ ِرإأ‪.‬‬ ‫‪)9‬‬
‫ُ ٌُ‬
‫أصله ق ْرأأ‪.‬‬ ‫‪)10‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 288‬اإلبـ ـ ــدال‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ْ‬
‫‪َ ...........................................‬وأؤم ۞ َون ْح ـ ـ ـ ـ ـ ُـو ُه َو ْج ـ َـهـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِن ِفي ثـ ـ ـ ـ ــا ِن ْيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه أ ْم‬
‫ٓ‬
‫إشــار ااثــال أ (ك أ) "همععزة" لععورو (‪ )2‬كومڤععول إيڠععدالم كلمععة سععيجي (‪ )1‬ووصععانا "همععزة" كععاڠ كععاڤيڠ ڤينععدو‬
‫ّ‬
‫(‪ )2‬ديععن واچععا ضععمة "همععزة" كععاڠ أول ديععن واچععا فتحععة داسععار "همععزة" كععاڠ أول روڤععا "همععزة" كععاڠ تععودوه مععار ڠ مع ِ‬
‫عتكلم‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(س م) "همزة" كاڠ كاڤيڠ ڤيندو كنا وجه لورو (‪ ،)2‬كنا دين ڮانتي "واو" الن كنا دين ت ٓتفاكن‪.‬‬
‫َُ َُ َ‬ ‫َ ُ‬
‫أؤم ‪ :‬أؤم ‪ /‬أ ُوم‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬أ َّم ‪َ :‬يؤم‪،‬‬
‫َو َيـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـاء ْاق ـ ـ ـ ــل ْب ألفـ ـ ــا َك ـ ْـس ـ ـ ـ ـ ـ ًـرا َت ـ ـ ـ ـ ـ َـَل ۞ َأ ْو َي ـ ـ ـ ـ َـاء َت ْ‬
‫ص ـ ـ ـ ِغـ ـ ـ ْـي ٍر ‪..........................‬‬ ‫‪.399‬‬
‫ِ‬
‫(ك أ) "ألف" توميبا ساءبعداني كسرة أوتاوا توميبا ساءبعداني "ياء التصغير" (س م) حكمي "ألف" واجب‬
‫دين ڮانتي "ياء"‪.‬‬
‫ُ َ ّ ٌ (‪)2‬‬ ‫َ‬
‫غز ٌ‬‫َ‬ ‫)‬‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص َب ٌ‬
‫نحو ‪ :‬م ْ‬
‫ال «ت» غزِال ‪.‬‬ ‫اح «ج» مص ِابيح ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫‪ِ ......................... ۞ ...................................................‬ب َو ٍاو ذا اف ـ ـ َـعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــَل‬
‫َ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ـادت ْي ف ْعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــَلن ‪......................‬‬ ‫آخـ ـ ـ ـ ٍـر أ ْو ق ْب ـ ـ ـ ـ ـ َـل تــا ال ـ ـ ــتأ ِنـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِث أ ْو ۞ ِزي ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫ِفي ِ‬ ‫‪.394‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "واو" ماڠڮون إيڠدالم أخير كلمة توميبا ساءبعداني كسرة أوتاوا توميبا ساءبعداني "ياء التصغير"‬
‫َ َ‬
‫أوتاوا توميبا ساءدوروڠي "تاء التأنيث" أوتاوا توميبا ساءدوروڠي زاادة لوروني وزن "ف ْعالن" (س م) حكمي "واو"‬
‫واجب دين ڮانتي "ياء"‪.‬‬
‫َ َ ُ (‪)6‬‬ ‫َ َ ٌ (‪)5‬‬ ‫ُ َ (‪)4‬‬
‫غ ِزاان ‪.‬‬ ‫ش ِجية ‪،‬‬ ‫جري ‪،‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ر ِض َي(‪،)3‬‬
‫َ‬ ‫‪َ ............................ ۞ ...................................................‬ذا َأ ْيـ ً‬
‫ـض ـ ـ ـ ـ ــا َرأ ْوا‬
‫ً‬ ‫ْ َ‬
‫ص ـ َـد ِر ال ُـم ْع ـ ـ ــت ِل َع ـ ـ ـ ـ ْـين ــا ‪................................................... ۞ ............‬‬
‫‪ .399‬في َم ْ‬
‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "واو" توميبا ساءبعداني كسرة ماڠڮون إيڠدالم "عين" فعلي مصدري فعل كاڠ دين إعاللي "عين"‬
‫فعلي (س م) "واو" واجب دين ڮانتي "ياء"‪.‬‬
‫ِص َي ًاما(‪.)7‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬ق َي ًاما‪،‬‬

‫ص ِاباح‪.‬‬ ‫أصله َم َ‬ ‫‪)1‬‬

‫أصله ُغ َزْاي ٌل ‪ -‬غزا ٌ‬
‫ال‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪)2‬‬
‫ِ‬
‫أصله َر ِض َو‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫تصغيري لفظ ِج ْر ٌو أصله ُج َرْا ٌو‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫والثالععث نحععو شععجية و ععي اسععم فاعععل للمؤنععث وكع ا شع َعج ّية مصععغرا وأصععله شع َعج ْي َوة مععن ال ععجو‪ -.‬ابععن عقيععل ‪ .-‬قولععه ‪ ( :‬والثالععث شععجية ) أي بفععتح‬ ‫‪)5‬‬
‫َ‬
‫فكسر فياء مخففة‪ ،‬وأصله ش ِج َوة من ال جو وهو الهم والحزن‪ -.‬حاشية الخضري‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 197‬‬
‫َ‬
‫قوله ‪( :‬غزيان) أي بفتح فكسر واأللف والنون زائدان كما في قطران ال للتثنية‪ -.‬حاشية الخضري‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 197‬‬ ‫‪)6‬‬
‫ً‬
‫كسرة) بخالف = َج َاو َر – ُي َج ِاو ُر – ُم َج َاو َرة‪.‬‬ ‫لوقوعها بعد‬ ‫ص ْو ُم – ص َي ًاما أصله ص َو ًاما (قلبت ُ‬
‫الواو ً‬
‫ياء‬ ‫َق َام – َي ُق ْو ُم – ق َي ًاما أصله ق َو ًاما َ‬
‫ص َام – َي ُ‬ ‫‪)7‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلبـ ـ ــدال ________________________________________________________________________________________________ ‪289‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ......................................‬و ْالف َع ـ ْـل ۞ م ْنـ ـ ُـه َ‬
‫ص ِح ْي ـ ـ ٌـح غـ ـ ِـال ًبـ ـ ــا َن ْح ـ ـ ُـو ال ِح ـ ـ َـو ْل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "واو" توميبا ساءبعداني كسرة ماڠڮون إيڠدالم "عين" فعلي مصدر كاڠ أنوت وزن " ِف َع ٌل" (س م)‬
‫ٓ‬
‫"واو" غالبا واجب دين صحيحاكن‪.‬‬
‫َ ً (‪)1‬‬
‫نحو ‪ِ :‬حوال‬
‫ُ‬ ‫َ ْ ُ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اح ــك ْم ِبذا ا ِإل ْع ــَل ِل ِف ْيـ ِـه َح ْيث َع ْن‬‫َو َج ْم ـ ـ ـ ـ ُـع ِذي َع ـ ـ ـ ـ ْـي ٍن أ ِع ـ ـ ـ ـ َّـل أ ْو َس ـ ـ ـ ــك ْن ۞ ف‬ ‫‪.399‬‬

‫(ك أ) "واو" توميبا ساءبعداني كسرة داسار توميبا دادي "عين" فعلي جمع كاڠ دين إعاللي "عين" فعلي‬
‫مفردي أوتاوا دين واچا ماتي "عين" فعلي مفردي (س م) "واو" واجب دين ڮانتي "ياء"‪.‬‬
‫َث ْو ٌب «ج» ِث َي ٌ‬
‫اب(‪.)4‬‬ ‫نحو ‪َ :‬د ٌار(‪« )2‬ج» ِد َي ٌار(‪،)3‬‬
‫َ‬
‫ص ـ َّـح ُـح ـ ـ ـ ـ ْـوا ِفـ َـعلة ‪................................................... ۞ ....................‬‬
‫َو َ‬ ‫‪.399‬‬
‫َ‬
‫"ف َعلة" (س م) "واو" واجب‬
‫(ك أ) "واو" توميبا ساءبعداني كسرة دادي "عين" فعلي جمع كاڠ أنوت وزن ِ‬
‫ٓ‬
‫دين صحيحاكن‪.‬‬
‫ٌَ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ك ْو ٌز «ج» ِك َوزة‪.‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬ع ْو ٌد «ج» ِع َو َدة‪،‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫ـان َوا ِإل ْعـ ـ ـ ــَل ُل أولى كـالـ ِح ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـي ْل‬
‫وج ـ ـ ــه ِ‬ ‫‪َ ...............................‬و ِفي ِف ـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "واو" توميبا ساءبعداني كسرة دادي "عين" فعلي جمع كاڠ أنوت وزن " ِف َع ٌل" (س م) حكمي كنا وجه‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫لورو (‪ ،)2‬كنا دين صحيحاكن الن كنا دين ڮانتي "ياء"‪ ،‬ناڠيڠ أڤيك دين ڮانتي "ياء"‪.‬‬
‫ٌَ‬ ‫ٌ‬
‫ِح ْيلة «ج» ِح َو ٌل ‪ِ -‬ح َي ٌل‪.‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬د ْي َمة «ج» ِد َو ٌم ‪ِ -‬د َي ٌم‪،‬‬
‫َ‬
‫ـان ُي ْرض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـي ِان ‪...........‬‬ ‫َ ْ ُ ْ ََ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َْ َ َْ َ ْ‬
‫والـ ـ ــواو َلم ـ ــا بع ـ ـ ــد فت ـ ـ ـ ٍـح يا انق ـ ـ ـ ــلب ۞ كالـمع ــطيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫‪.399‬‬

‫(ك أ) "واو" توميبا ساءبعداني حركة فتحة ماڠڮون إڠدالم "الم" فعل‪ ،‬داسار توميبا كاڤيڠ ڤاڤات (‪)4‬‬
‫ٓ‬
‫ساءفندوور (س م) "واو" واجب دين ڮانتي "ياء"‪.‬‬
‫نحو ‪ُ :‬م ْع َط َيان(‪ُ ،)5‬ي ْر َ‬
‫ض َي ِان(‪.)6‬‬ ‫ِ‬

‫ً‬
‫ال – َي ُح ْو ُل – ِح َوال‪.‬‬ ‫َح َ‬ ‫‪)1‬‬
‫أصله َد َور‪ٌ.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أصله ِد َو ٌار‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫اب‪.‬‬‫أصله ِث َو ٌ‬ ‫‪)4‬‬
‫ُ ْ ََ‬
‫أصله معطو ِان‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫ض َو ِان‪.‬‬‫أصله ُي ْر َ‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 290‬اإلبـ ـ ــدال‬

‫‪َ ....................................... ۞ ...................................................‬و َو َجـ ـ ْـب‬

‫َ‬
‫ال َو ٍاو َب ْع ـ ـ ـ َـد ض ـ ـ ـ ـ ٍـم ِم ـ ـ ـ ْـن ألف ۞ ‪...................................................‬‬
‫إ ْب ـ ـ ـ َـد ُ‬
‫ِ‬ ‫‪.393‬‬
‫(ك أ) "ألف" توميبا ساءبعداني حركة ضمة (س م) واجب دين ڮانتي "واو"‪.‬‬
‫َب َاي َع – ُب ْو ِ َع‪.‬‬ ‫ض ْو ِر َب‪،‬‬ ‫نحو ‪َ :‬‬
‫ض َار َب – ُ‬
‫ْ ُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ــت ِرف‬ ‫‪َ ۞ ...................................................‬و َي ـ ــا ك ُم ـ ـ ـ ْـو ِقـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـن ِبذا ل َه ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬
‫ٓ‬
‫إشار ااثال أ (ك أ) "ياء" ماتي إيڠدالم إسم مفرد توميبا ساءبعداني حركة ضمة (س م) "ياء" واجب دين‬
‫ڮانتي "واو"‪.‬‬
‫ُ ْ ٌ (‪)2‬‬ ‫ُ ْ ٌ (‪)1‬‬
‫نحو ‪ :‬مو ِقن ‪ ،‬مو ِسر ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َو ُي ْكـ َـس ـ ـ ـ ـ ُـر ْااَ ْ‬
‫ض ُم ـ ـ ـ ْـو ُم في َجـ ْـم ـ ـ ــع َك َم ـ ــا ۞ ُي َق ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ـال ِه ْي ـ ـ ـ ـ ٌـم ِعن ـ ـ ـ ـ َـد َج ْمـ ـ ـ ـ ِـع أ ْه َـي ـ ـ ـ ـ َـمـا‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪.399‬‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫معتل يائي "عين" فعلي (س م) حكمي ضمة كاڠ ساءدوروڠي "ياء"‬ ‫(ك أ) جمع أنوت وزن "ف ْع ٌل" ووصانا‬
‫واجب دين ڮانتي كسرة‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪ :‬أ ْه َي َم «ج» ِه ْي ٌم(‪.)3‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َو َو ًاوا ْاث ـ ـ ـ ـ ـ َـر َّ‬
‫الضـ ـ ـ ـ ـ ِـم ُر َّد الـ ـ ـ ـ ـ ـ َـيا َم ـ ـ ـ ـ ــتى ۞ أل ِف َي َل َم ِف ْعـ ـ ـ ـ ـ ٍـل أ ْو ِمـ ـ ـ ـ ْـن ق ْب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ت ـ ـ ــا‬ ‫‪.399‬‬
‫َ َ َ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـي َر ْه‬
‫ـان َ‬ ‫ـان ِم ـ ـ ـ ْـن َر َمى كـ ـ َـمق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـد َر ْه ۞ ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا ِإذا كـ ــس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبعـ ـ ـ ـ‬ ‫َ‬
‫كت ـ ـ ـ ـ ـ ِـاء بـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬ ‫‪.399‬‬

‫(ك أ) "ياء" توميبا دادي "الم" فعل أوتاوا توميبا ساءدوروڠي "تاء التأنيث" أوتاوا توميبا ساءدوروڠي زاادة‬
‫"ألف‪ -‬نون" داسار حرف كاڠ ساءدوروڠي "ياء" دين واچا ضمة (س م) "ياء" واجب دين ڮانتي "واو"‪.‬‬
‫َر ُم َوان(‪.)6‬‬ ‫َم ْر ُم َوة(‪،)5‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ق ُ‬
‫ض َو(‪،)4‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َُ ْ ًَْ ُ ْ َ َ ْ َ‬
‫اك ِبال َو ْجـ ـ ـ َـه ـ ـ ـ ـ ْـي ِن َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن ُه ْم ُيل ـ ـ ـ ــفى‬‫ص ـ ـ ــفا ۞ ف ـ ـ ــذ‬‫و ِإن تك ـ ـ ـ ـ ــن عيـن ـ ـ ـ ــا ِلفعـ ـ ـ ـ ـ ــلى و‬ ‫‪.399‬‬
‫ٓ‬ ‫ُ َ‬
‫(ك أ) "ياء" توميبا دادي "عين" فعلي موزون أنوت وزن "ف ْعلى" كاڠ دين الكوأكن صفة (س م) حكمي "ياء"‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كنا وجه لورو (‪ ،)2‬كنا "ياء" دين ت ٓتفاكن‪ ،‬ضمة دين ڮانتي كسرة‪ .‬كنا ضمة دين ت ٓتفاكن‪" ،‬ياء" دين ڮانتي "واو"‪.‬‬
‫ُ َ‬
‫ض ْوقى ‪ِ /‬ض ْي َقى(‪.)7‬‬ ‫نحو ‪:‬‬

‫َ‬
‫أصله ُم ْي ِق ٌن من أ ْي َق َن ُي ْو ِق ُن فهو ُم ْو ِق ٌن‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫َ‬
‫أصله ُم ْي ِس ٌر من أ ْي َس َر ُي ْو ِس ُر فهو ُم ْو ِس ٌر‬ ‫‪)2‬‬
‫لتصح ُ‬
‫الياء)‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أصله ُه ْي ٌم (كسرت ُ‬
‫الهاء‬ ‫‪)3‬‬
‫َ‬ ‫كق ُ‬ ‫َ‬
‫التعجب من قضائه فاملعنى ‪ :‬ما أقضاه‪ ،‬وأصله ق ُض َى ألنه من‪ :‬قضيت‪-.‬حاشية الخضري‪ (-‬ج ‪/ 2‬ص‪)199‬‬ ‫ّ‬ ‫الر ُجل)أي عند‬ ‫ض َو َّ‬ ‫قوله ‪( :‬‬ ‫‪)4‬‬
‫أصله َم ْر ُميةَ‬ ‫‪)5‬‬
‫ان‪.‬‬‫أصله َ ُم َي َ‬ ‫‪)6‬‬
‫ر‬
‫الضاد َلتص َّح الياء‪ُ.‬‬
‫ُ‬ ‫ض ْي َقى ُكسرتْ‬
‫بعد الضمة أوتاوا ض ْي َقى أصله ُ‬
‫الياء واوا لوقوعها َ‬
‫ُ‬ ‫ض ْي َقى ُقلبتْ‬ ‫ض ْو َقى أصله ُ‬ ‫ض َي ُق ‪ُ -‬‬ ‫تأنيث لفظ َأ ْ‬ ‫‪)7‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫فصـ ــل في إبدال الواو ياء __________________________________________________________________________________ ‪291‬‬
‫﴿ َف ْ‬
‫ص ٌل ﴾‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ْ ََ ْ‬
‫اس ـ ًـما أتى ال َو ُاو َبـ ـ ـ َـد ْل ۞ َي ـ ـ ٍـاء ك ــتق ـ ـ ـ َـوى غـ ـ ـ ِـال ًبا َجا ذا ال َب ـ ـ ـ ـ َـد ْل‬ ‫ِمن َل ِم فعـ ــلى‬ ‫‪.469‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(ك أ) "ياء" توميبا دادي "الم" فعلي إسم كاڠ أنوت وزن "ف ْعلى" (س م) غ ِال ًبا "ياء" واجب دين ڮانتي "واو"‪.‬‬
‫َ ْ َ (‪)1‬‬
‫نحو ‪ :‬تقوى‬

‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫۞ َو َك ـ ـ ـ ـ ْـو ُن ُق ْ‬ ‫َ َ َ ُ ُ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َْ‬

‫ص ـ ـ ـ َـوى نـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـاد ًرا َل َيخ ـ ـ ـ ـ ــفى‬ ‫ص ـ ـ ـ ــفا‬‫ـس جـ ـ ــاء َلم فع ـ ـ ـ ـ ــلى و‬
‫‪ِ .469‬بالعك ـ ـ ـ ِ‬
‫ُ َ‬
‫(ك أ) "واو" توميبا دادي "الم" فعلي صفة كاڠ أنوت وزن "ف ْعلى" (س م) حكمي "واو" واجب دين ڮانتي‬
‫ّ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫"ياء"‪ ،‬أورا ڤيسان‪ -‬ڤيسان كنا دين ت ٓتڤاكن‪ ،‬هيا أوڮا كنا‪ ،‬ناڠيڠ حكمي شاذ أوتاوا سيتيك ‪.‬‬
‫ُق ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ص َوى(‪.)4‬‬ ‫ُعل َيا(‪،)3‬‬ ‫نحو ‪ُ :‬دن َيا(‪،)2‬‬

‫ً‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫"عطش ى" صفة‪.‬‬ ‫من ت َق ْي ُت‪ ،‬أصله ت ْقيا‪ .‬بخالف مثل‬ ‫‪)1‬‬
‫َ‬ ‫ُْ‬
‫أصله دنوا‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ْ‬
‫أصله ُعل َوا‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ص َيا ( َو ُه ْم ب ْال ُع ْد َوة ْال ُق ْ‬
‫ص َوى )‪.‬‬ ‫سماعي ‪ ،‬قياسه ُق ْ‬ ‫‪)4‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ______________________________________________________________________________ 292‬فصـ ــل في اجتماع الواو والياء‬
‫﴿ َف ْ‬
‫ص ٌل ﴾‬

‫ض َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرَيا‬ ‫ْ ُ ُْ‬ ‫َ َّ َ َ َ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ْ َ ْ ُ‬

‫‪ِ .699‬إن يسـ ــك ِن السـ ـ ـ ِـابق ِمـ ـ ـ ـ ــن و ٍاو وي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ۞ وات ـ ــصـ ـ ـ ـ ـ ــَل و ِم ـ ـ ـ ـ ـ ــن ع ـ ـ ـ ــرو ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ .699‬فـ َـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـاء الـ ـ ـ َـو َاو اق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـلـ ـ َـب َّن ُمـ ـ ـ ـ ْـد ِغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـما ۞ ‪...................................................‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "واو" الن "ياء" كومڤول إيڠدالم كلمة سيجـي (‪ )1‬داسار ُم ّت ِصل‪ ،‬ووصانا حرف كاڠ ديڠين ساڠكيڠ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫"واو" الن "ياء" ماتي كالوان ماتي كاڠ أصل (س م) "واو" واجب دين ڮانتي "ياء" الن واجب دين إدغاماكن‪.‬‬
‫َ ّ (‪)2‬‬
‫نحو ‪َ :‬م ِّيت(‪ ،)1‬س ِيد‬
‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫َ َّ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وشـ ـ ــذ ُم ْعـ ـ ــطى غ ـ ـ ـ ـ ْـي َر َمـا ق ـ ـ ـ ْـد ُر ِسـ ـ ـ ـ َـما‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "واو" الن "ياء" كومڤول إيڠدالم كلمة سيجـي (‪ )1‬داسار ُم ّت ِصل‪ ،‬ووصانا حرف كاڠ ديڠين ساڠكيڠ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫"واو" الن "ياء" ماتي كالوان ماتي كاڠ أصل (س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين حكمي كالوان ليياني حكم كاڠ‬
‫ٓ‬
‫ووس دين توتور‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َ‬
‫الكلب َع َّوة(‪.)4‬‬
‫ُ‬ ‫َع َوى‬ ‫نحو ‪ :‬كقول العرب ‪َ :‬ي ْوم ‪ -‬أ ْي ُوم(‪،)3‬‬

‫ّ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫‪ِ .699‬م ْـن َو ٍاو أ ْو َي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـاء ِبت ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـرْي ـ ـ ٍـك أ ِصـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ ألف ــا ْأبـ ـ ـ ـ ِـد ْل َب ْعـ ـ ـ ـ ـ َـد فت ـ ـ ـ ـ ـ ٍـح ُمت ِصل‬
‫َّ‬ ‫ْ‬
‫‪ِ .696‬إن ُحـ ـ ـ ِّـر َك التـ ـ ـ ـ ــا ِلي ‪................................................... ۞ .........................‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "واو" أوتاوا "ياء" أوريڤ كالوان أوريڤ كاڠ أصل‪ ،‬توميبا ساءبعداني حركة فتحة داسار ُم ّت ِصل‬
‫ٓ‬
‫(س م) حكمي "واو" أوتاوا "ياء" واجب دين ڮانتي "ألف" يين ووس ن ٓتڤي شرط‪ .‬شرطي حرف كاڠ ساءبعداني "واو"‬
‫أوتاوا "ياء" روڤا حرف كاڠ أوريڤ‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬ب َ‬
‫اع(‪.)5‬‬

‫أصله َم ْي ِوت‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫واحدة وس ِبقت إحـداهما بالسـكو ِن فصـار سـي ِيد ـم أ ِ‬
‫دغمـت اليـاء اوو ـى فـى الةاني ِـة‬ ‫ٍ‬ ‫مة‬
‫تماعهما فى ِكل ٍ‬
‫أصله سي ِود على وزن في ِعل قلبت الواو ياء الج ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫فصار َس ِّيد‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫َ‬
‫أي بالتصحيح‪ .‬قياسه أيم‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫قولــه ‪ ( :‬نحــو عــوى الكلــب عــوة ) معحــل عــوى ب ــتح الــواو نــبح‪ ،‬والقيــاس عيــة‪ ،‬باليــاءل ون أصــله عويــة‪ ،‬لك ـ م قلبــوا اليــاء واوا علــى غيــا القيــاس‪- .‬‬ ‫‪)4‬‬
‫حاشية ابن حمدون‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 192-191‬‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ َ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َََ‬
‫والواو فصار جيال وتوما ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫الياء‬
‫الهمزة إ ى ِ‬‫ِ‬ ‫عارضة لم يعتد ب ا كجي ٍل وتو ٍم أصلهما جيأل وتوأم نقلت حركة‬ ‫أصله بيع على وزن فعل‪ .‬فإن كانت ِ‬ ‫‪)5‬‬
‫ابن عقيل ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.)202-201‬‬
‫فصـ ــل في اجتماع الواو والياء _____________________________________________________________________________ ‪293‬‬
‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ّ َ ّْ‬
‫‪َ .........................‬و ِإن ُس ـ ـ ِـك َن ك ـ ــف ۞ ِإ ْع ـ ــَل َل غـ ـ ـ ـ ْـي ِر الَل ِم ‪........................‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "واو" أوتاوا "ياء" أوريڤ كالوان أوريڤ كاڠ أصل توميبا ساءبعداني حركة فتحة كاڠ ُم ّت ِصل‪ ،‬حرف‬
‫ساءبعداني "واو" أوتاوا "ياء" ماتي داسار "واو" أوتاوا "ياء" أورا دادي "الم" فعل (س م) حكمي "واو" أوتاوا "ياء"‬
‫ٓ‬
‫واجب دين صحيحاكن‪.‬‬
‫َ‬
‫ط ِو ْيل‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ب َيان‪،‬‬
‫َ َ ّ‬
‫‪َ .......................... ۞ ...................................................‬و ْهـ ـ ـ َـي َل ُي ــك ـ ـ ـ ـ ـ ــف‬
‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫‪ِ .699‬إ ْع ـ ـ ـ ـ ــَلل ـ ـ ـ َـها ِب َس ـ ـ ـ ـ ـ ِـاك ٍن غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر أل ـ ـ ـ ـ ـ ــف ۞ أ ْو َيـ ـ ـ ـ ٍـاء التش ـ ـ ـ ِـد ْي ُد ِف ـ ْـيـ َـها قـ ـ ـ ْـد أل ـ ـ ـ ـ ــف‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) "واو" أوتاوا "ياء" أوريڤ كالوان أوريڤ كاڠ أصل توميبا ساءبعداني حركة فتحة كاڠ ُم ّت ِصل‪،‬‬
‫ووصانا "واو" أوتاوا "ياء" توميبا دادي "الم" فعل‪ ،‬داسار حرف كاڠ توميبا ساءبعداني "واو" أوتاوا "ياء" أورا روڤا‬
‫"ألف" أوتاوا "ياء" كاڠ دين تشديدي (س م) حكمي "واو" أوتاوا "ياء" واجب دين ڮانتي "ألف" ‪.‬‬
‫َ ْ َ ْ َ (‪)1‬‬
‫نحو ‪ :‬يخشون‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬

‫ص ـ ـ ـ ـ ـ َّـح َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـين ف ـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل َوف ـ ـ ِعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــَل ۞ ذا أف ـ ـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل ك ــأغ ـ َـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـد َوأ ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوَل‬
‫َو َ‬ ‫‪.699‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(ك أ) "واو" أوتاوا "ياء" دادي "عين" فعلي فعل ماض ي كاڠ أنوت وزن "ف ِع َل" الن مصدري أنوت وزن "ف َع ٍل"‬
‫ٓ‬ ‫َْ‬
‫كاڠ أندويحي إسم ص ة كاڠ أنوت وزن "أف َع ُل" (س م) "واو" أوتاوا "ياء" واجب دين صحيحاكن‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َح ِو َل ‪َ -‬ح َوال ‪ -‬فهو أ ْح َو ُل‪َ ،‬ه ِيف ‪َ -‬ه َي ا ‪ -‬فهو أ ْه َيف‪ ،‬غ ِي َد ‪ -‬غ َيدا ‪ -‬فهو أغ َي ُد‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ع ِو َر ‪َ -‬ع َورا ‪ -‬فهو أ ْع َو ُر‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َوإ ْن َي ـ ـ ـ ـ ـ ــب ْن َت ـ ـ َـف ُ‬
‫اع ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل ِم ـ ِـن اف ـ ــت َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ َوال َع ـ ـ ـ ـ ـ ْـين َو ٌاو َس ـ ـ ـ ـ ـ ِـل َمـ ـ ــت َول ْـم ت َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.699‬‬
‫ٓ‬ ‫ْ‬
‫نودوهاكن معحل ُم َ‬
‫شاركة (س م) "واو"‬ ‫(ك أ) موزون أنوت وزن "اف َت َع َل" معتل واوي "عين" فعلي داسار‬
‫ٓ‬
‫واجب دين صحيحاكن‪.‬‬
‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬اش َت َو َر َزْيد َو َع ْمرو(‪.)2‬‬

‫ُ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َُ ْ َ ُ ْ‬ ‫َ ْ َ ُْ َ‬
‫نين فصار‬
‫الساك ِ‬
‫ِ‬ ‫اللتقاء‬
‫ِ‬ ‫قبلها فصار َيخش ْاون م ُحذفت اولف َدفعا‬ ‫تاح ما‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫‪ )1‬أصله ي َخشيون على وزن ي ع َلون قلبت الياء أل ا لتحر ِكها وان ِ ِ‬
‫ْ َ‬
‫َيخش ْون‪ .‬بخالف نحو َر َم َيا و َعل ِو ٌّي فيجب تصحيح الياء و الواو‪.‬‬
‫اع َزْيد َو َب ْكر أصله ِا ْب َت َيع‪َ.‬‬
‫‪ )2‬بخالف ا ْب َت َ‬
‫ِ‬
‫‪ ______________________________________________________________________________ 294‬فصـ ــل في اجتماع الواو والياء‬
‫ُ ّ َ ّ َ َ ْ ٌ َ‬ ‫َ ْ َ َْ ْ َ ْ ْ َ ُ ْ ُ ْ‬
‫ـس ق ـ ـ ْـد َي ِحـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـق‬ ‫اسـ ــت ِح ـ ّـق ۞ صح ـ ـ ـ ـِ ـ ــح أول وعـكـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫و ِإن ِلح ـ ــرف ــي ِن ذا ا ِإلعـ ـ ــَلل‬ ‫‪.699‬‬
‫ٓ‬ ‫َّ‬
‫(ك أ) حرف ِعلة لورو (‪ )2‬أوريڤ كاروني‪ ،‬كومڤول إيڠدالم كلمة سيجي (‪ ،)1‬توميبا ساءبعداني حركة‬
‫َّ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ‬
‫فتحة (س م) حرف ِعلة كاڠ أول واجب دين صحيحاكن‪ ،‬حرف ِعلة كاڠ كاڤيڠ ڤيندو واجب دين إعال ي‪ ،‬أورا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ٓ‬
‫ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا حرف ِعلة كاڠ ّأول دين إعال ي حرف ِعلة كاڠ كاڤيڠ ڤيندو دين صحيحاكن‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ‬
‫حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َ َ (‪)3‬‬ ‫َ َ (‪)2‬‬
‫وقد ورد ‪ :‬غاية ‪.‬‬ ‫هوى ‪.‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ح َيا(‪،)1‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ ُّ ْ ْ َ َ‬ ‫ُُ َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ َ ُْ َ‬
‫اج ـ ـ ـ ٌـب أن َي ْس ـ ـ ـ ــل َـما‬
‫آخ ـ ـ ـ ـ ــره قـ ـ ـ ــد ِزي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد مـ ـ ـ ــا ۞ يخـ ـ ــص ا ِإلس ـ ـ ــم و ِ‬
‫وع ـ ـ ـ ـ ــين م ـ ــا ِ‬ ‫‪.699‬‬

‫(ك أ) "واو" أوتاوا "ياء" أوريڤ حرف كاڠ ٓسدوروڠي دين واچا فتحة‪ ،‬ووصانا "واو" أوتاوا "ياء" توميبا‬
‫ٓ‬
‫دادي "عين" فعلي كلمة كاڠ أخياي ٓمڠكو حرف زائدة كاڠ خصوص إيڠدالم إسم (س م) "واو" أوتاوا "ياء" واجب‬
‫ٓ‬
‫دين صحيحاكن‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪َ :‬ج َوالنا(‪َ ،)4‬ه َي َمانا(‪.)5‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ً َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُّ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َوق ْب ـ ـ ـ ـ َـل َبا اق ِل ـ ـ ـ ْـب ِم ْي ـ ـ ـ ًـما النـ ـ ـ ْـون ِإذا ۞ كان ُم َسـ ـ ـ ـ ـ ــكنا كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـم ْن َب َّت ان ِب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا‬ ‫‪.699‬‬

‫(ك أ) "نون" ماتي توميبا ساءدوروڠي "باء"‪ ،‬ڤادا أوڮا نوڠڮال كلمة أوتاوا أورا (س م) "نون" واجب دين‬
‫ڮانتي "ميم"‪.‬‬
‫ْ َ‬
‫كلمة واحدة ‪ِ :‬ان ِبذ ْن‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫نحو ‪ :‬كلمتين ‪َ :‬من بت‪،‬‬

‫َْ َ‬
‫أصله َح َيي أى اْلط ُر‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫َ ْ ُ َّ ْ‬ ‫ََ‬
‫أصله هوي أى ميل الن ِ‬
‫س‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫َ‬
‫أصله غ َيية‪ .‬سماعي‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪)3‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ ُ ْ ُ َ ََ‬
‫جال – يجول – جوالنا ال يقال جاالنا‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫َه َام – َي ِ ْي ُم – َه َي َمان ال يقال َه َامانا‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫فصـ ــل في نق ـ ــل الحرڪة __________________________________________________________________________________ ‪295‬‬
‫﴿ َف ْ‬
‫ص ٌل ﴾‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ ْ َ ْ‬ ‫َ ُْ‬
‫آت َع ـ ـ ـ ـ ـ ْـين ِف ْع ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل كـأ ِب ـ ـ ـ ـ ـ ْـن‬ ‫ْ‬
‫ِل َس ـ ِـاك ٍن صـ ـ َّـح انقـ ـ ـ ـ ِـل التح ـ ـ ـ ِـريك ِمن ۞ ِذ ْي ِلـ ـ ـ ـ ــي ٍن ٍ‬ ‫‪.679‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ـض أ ْو أ ْه ـ ـ ـ ـ َـوى ِبـ ـ ـ ـ ـ ـ ــَل ٍم ُعـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـلَل‬ ‫َمـ ـ ــا لم َيك ـ ـ ـ ـ ْـن ِف ْع ـ ـ ـ ـ ـ َـل ت َعـ ـ ـ ـ ُّـج ـ ـ ـ ـ ـ ٍـب َول ۞ ك ــابي ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪.677‬‬

‫(ك أ) "واو" أوتاوا "ياء" أوريڤ توميبا دادي "عين" فعلي فعل‪ ،‬حرف كاڠ ساءدوروڠي روڤا حرف صحيح‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كاڠ ماتي (س م) واجب ڠليه حركتي "عين" فعل ماريڠ حرف صحيح كاڠ ساءدوروڠي يين ووس ن ٓتڤي شرط‪ ،‬شرطي‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫(‪)1‬‬
‫أورا ماڠڮون إيڠدالم فعل ت َع ُّجب أوتاوا فعل بناء مضاعف أوتاوا فعل كاڠ دين إعاللي "الم" فعلي‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬أ ِبن(‪ ،)2‬قل(‪.)3‬‬

‫ُ‪4‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َوم ْثـ ـ ـ ـ ُـل ف ْعـ ـ ـ ــل في َذا ْاإل ْعـ ـ ـ ـ َـَلل ْ‬
‫اس ـ ـ ـ ُـم ۞ ض ـ ـ ـ ــاهى ُمضـ ـ ـ ـ ـ ِـار ًع ــا َو ِفـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ـ ِـه َو ْس ـ ـ ـ ـ ــم‬ ‫‪.679‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) "واو" أوتاوا "ياء" أوريڤ حرف كاڠ ساءدوروڠي روڤا حرف صحيح كاڠ ماتي توميبا دادي "عين" فعلي‬
‫ٓ‬
‫إسم كاڠ ٓۑروڤاني فعل مضارع (س م) حركتي "واو" أوتاوا "ياء" واجب دين أليه ماريڠ حرف صحيح كاڠ‬
‫ساءدوروڠي‪.‬‬
‫َم َقام(‪.)6‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬ت ِبيع(‪،)5‬‬

‫َ ْ ْ‬ ‫‪َ .676‬ومـ ـ ْـف َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل ُ‬

‫ص ِـحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـح كال ـ ـ ِـم ــف َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـال ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ِ‬
‫(ك أ) "واو" أوتاوا "ياء" أوريڤ توميبا دادي "عين" فعلي موزون كاڠ أنوت وزن ِ"مف َعل" أوتاوا ِ"مف َعال"‬
‫ٓ‬
‫(س م) "واو" أوتاوا "ياء" واجب دين صحيحاكن‪.‬‬
‫ِمخ َياط‪.‬‬ ‫ِمق َوال‪،‬‬ ‫ِمخ َيط‪،‬‬ ‫نحو ‪ِ :‬مق َول‪،‬‬

‫ض واس َو َّد ونحو أه َوى‪.‬‬ ‫فإن كان كذلك فال َنق َل نحو َما أب َي َن الش َيء و أبين به وما أق َو َمه وأقوم به ونحو اب َي َّ‬ ‫‪)1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أصله أب ِين على وزن أف ِعل » أ ِبين » أ ِبن – ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.)204‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫لضعف حرف العلة ُ‬ ‫أصله ُاق ُول على وزن اف ُعل ُنقلت حركة الواو إلى ما قبلها ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫صحيح فصار اقول ثم حذفت الواو دفعا ال ِ‬
‫لتقاء‬ ‫ٍ‬ ‫ولق َّوة حر ٍف‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪)3‬‬
‫ُ‬ ‫همزة الوصل َ‬ ‫ُ‬ ‫ُُ‬
‫لعدم اإلحتياج اليها فصار قل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الساكنين فصار اقل ثم ُحذفت‬
‫ِ‬
‫أي عالمة يمتاز بها عن املضارع بأن يشبهه في الوزن فقط‪ ،‬أو الزيادة فقط بخالف ما يشبهه فيهما كأقوم وأسود بوزن أعلم فال يعل لئال يتوهم‬ ‫‪)4‬‬
‫أنه فعل‪ -.‬حاشية الخضري‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪.) 204‬‬
‫َّ‬
‫التاء فى األول‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أي يبنى من البيع ُ‬
‫زيادة ِ‬ ‫مثل ِتح ِلئ فيقال ِت ِبيع‪ ،‬أصله ِتب ِيع أشبه املضارع في ِ‬ ‫‪)5‬‬
‫أصله َمق َوم أشبه املضارع فى الوزن ( يفعل )‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ __________________________________________________________________________________ 296‬فصـ ــل في نق ـ ــل الحرڪة‬
‫َ ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫اس ـ ـ ـ ـ ِتف َـع ـ ـ ـ ـ ـ ِـال‬‫‪َ ۞ ...................................................‬وألف ا ِإلفـ ـ ـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـال و‬
‫الن ْقـ ـ ـ ـ ـ ــل ُرَّب ـ ـ ـ ـ َـما َع ـ ـ ـ َـر ْ‬
‫َّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ْل َ ْ ْ َ َ َّ‬
‫التا ْال ـ َـز ْم عـ َـو ْ‬
‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ض ۞ َو َحـ ـ ـ ــذف ـ َـه ـ ــا ِب‬ ‫ِ‬ ‫‪ .699‬أ ِز ِلــذا ا ِإلع ـ ـ ــَل ِل و‬

‫(ك أ) "واو" أوتاوا "ياء" أوريڤ‪ ،‬حرف كاڠ ساءدوروڠي روڤا حرف صحيح كاڠ ماتي‪ ،‬توميبا دادي "عين"‬
‫ٓ‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫فعلي مصدر كاڠ أنوت وزن ِ"اف َعاال" أوتاوا ِ"اس ِتف َعاال" (س م) حركتي "واو" أوتاوا "ياء" واجب دين أليه ماريڠ حرف‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫صحيح كاڠ ساءدوروڠي‪ ،‬داسار ألفي مصدر ِ"اف َعاال" أوتاوا ِ"اس ِتف َعاال" واجب دين بواڠ‪ ،‬دين ڮانتي "تاء" أنا إيڠ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫أخير‪ ،‬الن "تاء" أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين بواڠ‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك باڠصا سماعي‪.‬‬
‫الة(‪.)3‬‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫ا‬
‫استفعاال ‪ :‬اس ِت ِق ِامة(‪.)2‬‬
‫َ ا‬
‫نحو ‪ :‬إفعاال ‪ :‬إق َامة(‪.)1‬‬
‫سماعي ‪ :‬كقوله تعالى ‪ :‬وإقام الص ِ‬
‫َْ ً َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫ض ــا قـ ـ ـ ِـمـ ـ ـ ْـن‬‫‪َ .699‬و َم ـ ـ ــا ِ ِإلف ـ ـ َـعـ ـ ـ ـ ٍـال ِمـ ـ َـن ال َح ـ ـ ـ ــذ ِف َو ِم ـ ـ ْـن ۞ نق ـ ـ ـ ـ ٍـل ف ـ َـمف ُـع ـ ـ ْـو ٌل ِب ـ ـ ـ ـ ِـه أي‬

‫ـصـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ٍن ‪................................................... ۞ ...........‬‬ ‫‪َ .699‬ن ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـو َم ــب ْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع َو َم ـ ُ‬
‫ِ ٍ‬
‫(ك أ) "واو" أوتاوا "ياء" أوريڤ ساءدوروڠي روڤا حرف صحيح كاڠ ماتي توميبا دادي "عين" فعلي موزون‬
‫ٓ‬
‫أنوت وزن َ"مف ُعول" (س م) حركتي "واو" أوتاوا "ياء" واجب دين أليه ماريڠ حرف صحيح كاڠ ساءدوروڠي‪ ،‬داسار‬
‫"واو"ني وزن َ"مف ُعول" واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫صون(‪.)4‬‬‫نحو ‪َ :‬م ُ‬
‫ْ‬ ‫‪َ .......................................‬و َنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـد ْر ۞ َت ْ‬
‫ص ِح ْي ـ ُـح ِذي ال َو ِاو ‪.........................‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) موزون أنوت وزن َ"مف ُعول" معتل واوي "عين" فعلي (س م) "عين" فعل أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫صحيحاكن ساڠكيڠ إعالل نقل‪ .‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َ‬
‫كقول العرب ‪ :‬ثوب َمص ُوون‪.‬‬
‫ْ ْ‬
‫‪َ ........................ ۞ ...................................................‬و ِفي ِذي ال َيا اش ـ َـت َه ْر‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) موزون أنوت وزن َ"مف ُعول" معتل يائي "عين" فعلي (س م) "عين" فعل كنا دين صحيحاكن ساڠكيڠ‬
‫َ‬
‫إعالل نقل‪ ،‬داسار مشهور‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪ :‬ثوب َمب ُيوع(‪.)5‬‬

‫ةرف صةحيح فصةار إ َقو اامةا‪ ،‬ثةم ُقلبةت الةواو ألفةا ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ا ُ‬ ‫َ َ ا‬
‫لتحركهةا فةى االصةل‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ةرف ال ِعل ِةة ولقةوة ح ٍ‬
‫ةواو إلةى مةا قبلهةا لضةعف ح ِ‬
‫ِإقامة أصله ِإقواما ٓ نقلت حركةة ال ِ‬ ‫‪)1‬‬
‫َ َ ا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اآلخر فصار ِإقامة‪.‬‬ ‫وعوضت عنها ُ‬
‫التاء فى ِ‬ ‫الساكنين‪ِ ،‬‬
‫ِ‬ ‫اللتقاء‬
‫ِ‬ ‫ااما‪ ،‬ثم ُحذفت األلف (ألف املصدر )‬ ‫وانفتاح ما قبلها األن فصار إق ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ا‬ ‫ِ ا‬
‫اس ِت َق َامة أصله اس ِتق َو ااما » اس ِت َقواما » اس ِتقااما » اس ِتقاما » اس ِتقامة‪.‬‬
‫ا‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫‪)2‬‬
‫سورة األنبياء ‪.73 :‬‬ ‫‪)3‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫حركة الواو إلى ما قبلها ُ‬ ‫َ ُ لُ‬ ‫صون أصله َمص ُ‬ ‫صو انا وذاك َم ُ‬ ‫صو ُن – َ‬ ‫ان – َي ُ‬ ‫ص َ‬ ‫َ‬
‫صحيح‬
‫ٍ‬ ‫حرف‬
‫ٍ‬ ‫ة‬‫لقو‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫حرف‬ ‫ف‬ ‫ع‬‫لض‬ ‫ِ‬ ‫لت‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ع‬‫ف‬‫م‬ ‫وزن‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫و‬‫و‬ ‫‪)4‬‬
‫ُ‬
‫الواو الثانية دفعا اللتقاء الساكنين فصار َم ُ‬ ‫صوون ثم ُحذفت ُ‬ ‫فصار َم ُ‬
‫صون‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬
‫على لغة ت ِمي ٍم‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫فصـ ــل في نق ـ ــل الحرڪة __________________________________________________________________________________ ‪297‬‬
‫ْ َ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬
‫صح ـ ـ ـ ِـح ال َـم ــف ُعـ ـ ـ ْـو َل ِم ْن ن ْح ـ ـ ِـو َع ـ ـ َـدا ۞ َوأ ْع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ِل ان ل ـ ـ ـ ْـم ت ــت َح ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـر األ ْج ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو َدا‬
‫َو َ‬ ‫‪.699‬‬
‫ٓ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) إسم مفعول دين ڮاوي ساڠكيڠ فعل كاڠ معتل واوي "الم" فعلي (س م) "الم" فعل كنا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫دين صحيحاكن الن كنا دين إعاللي‪ ،‬ناڠيڠ لويه أڤيك دين صحيحاكن‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬مع ُدو(‪َ / )1‬مع ِدي(‪.)2‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫اك ذا َو ْجـ ـ ـ َـه ـ ْـي ِن َجـا ال ــف ُع ـ ـ ْـو ُل ِم ْن ۞ ِذي ال ـ ـ َـو ِاو ل َم َج ْـم ـ ـ ـ ٍـع أ ْو ف ـ ـ ـ ْـر ٍد َي ِعـ ـ ـ ــن‬‫كـذ‬ ‫‪.699‬‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬
‫(ك أ) لفظ أنوت وزن "ف ُعول" معتل واوي "الم" فعلي ڤادا أوڮا دين الكوأكن جمع أوتاوا مفرد (س م)‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫حكمي "واو" كنا وجه لورو (‪ ،)2‬كنا دين صحيحاكن الن كنا دين إعاللي‪.‬‬
‫(‪)4‬‬
‫صو(‪ِ – )3‬ع ِص ي‬ ‫صا «ج» ُع ُ‬ ‫نحو ‪ :‬جمع ‪َ :‬ع ا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫مفرد ‪َ :‬عال ‪َ -‬يعلو ‪ُ -‬عل ًّوا(‪ِ – )5‬ع ِليا‬
‫ًّ (‪)6‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫ـاع ن ْح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـو ن َّـيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـم ِفي نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـو ِم ۞ ‪...................................................‬‬ ‫َوش ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪.699‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬
‫(ك أ) جمع أنوت وزن "ف َّعل" معتل واوي "عين" فعلي (س م) كنا دين صحيحاكن الن كنا دين إعاللي‬
‫ٓ‬
‫داسار كالكو أكيه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬نا ِئم(‪« )7‬ج» ن َّوم – ن َّيم‪.‬‬

‫ُ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫‪َ ۞ ...................................................‬ون ْحـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـو ن َّيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـام ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ ْوذ ُه نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـمي‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬
‫(ك أ) موزون أنوت وزن "ف َّعال" معتل واوي "عين" فعلي (س م) "عين" فعل واجب دين صحيحاكن‪ .‬أورا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين إعالل‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك أوتاوا شاذ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬نا ِئم «ج» ن َّوام(‪.)8‬‬

‫أصله َمع ُدوو من َع َدا َيع ُدو َعد اوا وذاك َمع ُدو‬ ‫‪)1‬‬
‫أصله َمع ُدوو قلبت الواو ياء حمال على فعله املبني للمفعول‪ ( .‬عدا «يبنى للمفعول» ع ِد َي‪ ،‬أصله ع ِدو )‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪)2‬‬
‫بالتصحيح‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫باإلعالل‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫بالتصحيح‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫باإلعالل‪.‬‬ ‫‪)6‬‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ َ ََ ُ َ‬
‫نام ‪ -‬ينام ‪ -‬نوما فهو نا ِئم‪.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بالتصحيح على وزن ف َّعال‪ .‬وال يقال ن َّيام باإلعالل إال شاذا‪.‬‬ ‫‪)8‬‬
‫‪ ___________________________________________________________________________________ 298‬فصـ ــل في إبدال الفاء تاء‬
‫﴿ َف ْ‬
‫ص ٌل ﴾‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫الل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِّن فـات ــا ِّفي اف ِّت َع ـ ـ ـ ـ ـ ٍـال أ ْب ـ ـ ـ ِّـدل ۞ ‪...................................................‬‬
‫ذو ِّ‬ ‫‪.689‬‬

‫ال" (س م) واجب دين ڮانتي "تاء"‪.‬‬ ‫(ك أ) حرف لين توميبا دادي "فاء" فعلي موزون أنوت وزن ِ"ا ْف ِت َع ٌ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ ً‬ ‫نحو ‪ :‬واوي ‪ِ :‬ا َّت َ‬
‫يائي ‪ِ :‬ات َس َر – َيت ِس ُر – ِا ِت َس ًارا(‪.)2‬‬ ‫صال(‪،)1‬‬ ‫ص َل – َي َّت ِص ُل – ِا ِت‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬وشـ ــذ ِّفي ِّذي ال َه ْم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـز ن ْحـ ـ ـ ُـو ائتــك ـ ـ ــل‬
‫(ك أ) "همزة" توميبا دادي "فاء" فعلي موزون أنوت وزن ِ"ا ْف ِت َع ٌ‬
‫ال" (س م) حكمي "همزة" أورا ڤيسان‪-‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ڤيسان كنا دين ڮانتي "تاء"‪ .‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫ْ َ ً (‪)3‬‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬
‫نحو ‪ِ :‬ائ َتك َل – َيأت ِك ُل – ِائ ِتكال‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫طا تا اف ِّت ـ ـ َـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـال ُر َّد ِّإثـ ـ ـ ـ َـر ُمطـ ـ َـب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـق ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.689‬‬
‫ْ‬ ‫(ك أ) تائي موزون أنوت وزن ِ"ا ْف ِت َع ٌ‬
‫ال" توميبا ساءبعداني حرف إط َباق(‪( )4‬س م) واجب دين ڮانتي "طاء"‪.‬‬
‫َ ََ ْ َ‬ ‫َََ ْ َ‬
‫ضط َج َع(‪،)6‬‬ ‫اصط َب َر(‪ ،)5‬ضاد ‪ :‬ضجع ‪ِ -‬ا‬ ‫نحو ‪ :‬صاد ‪ :‬صبر ‪-‬‬
‫ْ َ َ َ (‪)8‬‬ ‫ََ‬ ‫َّ َ َ (‪)7‬‬ ‫َ‬
‫طاء ‪ :‬ط َع َن ‪ِ -‬اطعن ‪ ،‬ظاء ‪ :‬ظلم ‪ِ -‬اظطلم ‪.‬‬
‫َ‬

‫ً‬ ‫َ‬
‫‪ِّ ۞ ...................................................‬في َّادان َو ْاز َد ْد َو َّاد ِّكـ ـ ـ ـ ـ ْـر َدال َب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـقي‬
‫ْ‬
‫"اف ِت َع ٌ‬
‫ال" توميبا ساءبعداني "دال" أوتاوا "زاء" أوتاوا "ذال" (س م) واجب دين‬ ‫(ك أ) تائي موزون أنوت وزن‬
‫ڮانتي "دال"‪.‬‬
‫َّ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ذال ‪ :‬ذك َر ‪ِ -‬اذكر ‪.‬‬
‫َ (‪)11‬‬
‫زاء ‪َ :‬ز َاد ‪ِ -‬ا ْز َداد ‪،‬‬
‫َ (‪)10‬‬ ‫َّ‬
‫(‪)9‬‬ ‫َ‬
‫نحو ‪ :‬دال ‪ :‬دان ‪ِ -‬إدان ‪،‬‬

‫َْ َ َ ََْ ُ ْ َ ً‬
‫صال‪.‬‬ ‫أصله ِاوتصل – يوت ِصل – ِاو ِت‬ ‫‪)1‬‬
‫أصله ِا ْي َت َس َر – َي ْي َت ِس ُر – ِا ْي ِت َسارا‪ً.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ً‬ ‫َ ً َّ‬ ‫َ‬
‫ليقال ِا َّتك َل – َي َّت ِك ُل – ِا ِتكال‪ .‬إل شاذا‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫وهي الصاد والضاد والطاء والظاء‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫لوقوعها بعد حرف اإلطباق‪.‬‬
‫ِ‬ ‫التاء ً‬
‫طاء‬ ‫ص َت َب َر ُقلبت ُ‬ ‫أصله ِا ْ‬ ‫‪)5‬‬
‫ض َت َج َع‪.‬‬ ‫أصله ا ْ‬
‫ِ‬ ‫‪)6‬‬
‫أصله ا ْط َت َعن‪َ.‬‬ ‫‪)7‬‬
‫ِ‬
‫ْ َ‬
‫أصله ِاظ َتل َم‪.‬‬ ‫‪)8‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أصله ِا ْدت َي َن على وزن ِاف َت َع َل‪.‬‬ ‫‪)9‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أصله ِا ْزت َي َد على وزن ِاف َت َع َل‪.‬‬ ‫‪)10‬‬
‫أصله ِا ْذ َت َك َر على وزن ِا ْف َت َعل‪َ.‬‬ ‫‪)11‬‬
‫فصـ ــل في حذف فاء األمر أو املضارع ________________________________________________________________________ ‪299‬‬
‫﴿ َف ْ‬
‫ص ٌل ﴾‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ .899‬ف ــا أ ْم ـ ـ ٍـر ْاو ُم ـ ــضـ ـ ـ ـ ـ ِـار ٍع ِم ْن ك ـ ـ َـو َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـد ۞ ِإ ْح ـ ِـذف ‪.......................................‬‬

‫(ك أ) فعل مضارع أوتاوا فعل أمر دين ڮاوي ساڠكيڠ فعل ماض ي كاڠ معتل واوي "فاء" فعلي (س م)‬
‫حكمي "فاء" فعل واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫ِعد(‪.)2‬‬ ‫نحو ‪َ :‬ي ِعد(‪،)1‬‬
‫َ َ َ َّ‬ ‫َ‬
‫اك اطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـر ْد‬‫‪َ ........... ۞ ...................................................‬و ِفي ك ـ ـ ـ ِع ـ ـ ـ ـ ــد ٍة ذ‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) مصدر دين ڮاوي ساڠكيڠ فعل ماض ي ثالثي مفتوح العين معتل واوي "فاء" فعلي‬
‫ٓ‬
‫داسار دين ڤوڠكاس ي كالوان "تاء" (س م) "واو" واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫َ (‪)3‬‬
‫نحو ‪ِ :‬عدة‬

‫َ ْ َ َ ُ َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ ْ‬
‫وحــذف همـ ـ ـ ـ ـ ِـز أفع ـ ـ ـ ـ ـ َـل است ــم ـ ـ ـ ـ ـ َّـر ِفي ۞ م ـ ــضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـار ٍع و ِبن ـ ـ ــيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ْي م ــت ـ ِـص ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـف‬ ‫‪.898‬‬

‫(ك أ) فعللل مضللارع أوتللاوا أسللا فاعللل أوتللاوا أسللا مفعللوض ديللن ڮللاوي سللاڠكيڠ فعللل ماض ل ي كللاڠ أنللو و ن‬
‫"أف َع َل" (س م) همزهي واجب دين بواڠ‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪ :‬أك َر َم ‪ -‬يك ِرم ‪ -‬فهو مك ِر ٌم ‪ -‬وذاك مكرم‬
‫َ ٌ (‪)4‬‬

‫َ‬ ‫َ ْ ُ ْ ُ‬ ‫ْ ُ َْ ُ‬
‫است ْعـ ـ ِـم ـ ـ ـ ــل ۞ ‪...................................................‬‬ ‫ِظل ـ ــت َوظلـ ــت ِفي ظ ِللـ ــت‬ ‫‪.889‬‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) فعل ماض ي ثالثي بناء مضاعف دين واچا كسرة "عين" فعلي دين أسناداكن ماريڠ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫متحرك (س م) كنا وجه تلو (‪ -1 : )3‬كنا بواڠ "الم" فعل الن ڠليه حركتي "عين" فعل ماريڠ "فاء" فعل‪،‬‬‫ِ‬ ‫ضمير رفع‬
‫ٓ‬ ‫ٓٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪ -2‬كنا بواڠ "الم" فعل نتڤاكن "فاء" فعل أيڠاتاس ي حركة أصلي‪ -3 ،‬كنا أتمام‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -3‬ظ ِللت‪.‬‬ ‫‪ -2‬ظلت‪،‬‬ ‫نحو ‪ :‬ظل(‪ِ -1 : )5‬ظلت‪،‬‬

‫من َو َع َد – َي ِعد‪ ،‬أصله َيو ِعد‪ ،‬حذفت الواو لوقوعها بين عدوتيها‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫أصله ِاو ِعد‪ ،‬حذفت الواو حمال على مضارعه‬ ‫‪)2‬‬
‫َو َع َد – َي ِعد – ِع َدة أصله ِوعدا‪ ،‬حذفت الواو حمال على مضارعه‪ ،‬ونقلت كسرتها للعين لتدض عليها‪ ،‬وعوضت عنها التاء‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أصله أك َر َم ‪ -‬يؤك ِرم ‪ -‬فهو مؤك ِر ٌم ‪ -‬وذاك مؤك َر ٌم‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫َ‬
‫أصله ظ ِل َل‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________ 300‬فصـ ــل في حذف فاء األمر أو املضارع‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ۞ ...................................................‬و ِق ـ ـ ْـرن ِفي اق ـ ـ ـ ِـر ْرن ‪.........................‬‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) فعل أمر ڮاالڠان ساڠكيڠ فعل ماض ي ثالثي بناء مضاعف كاڠ دين واچا كسرة عين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫فعلي فعل مضارعي‪ ،‬دين أسناداكن ماريڠ "نون" نسوة (س م) كنا بواڠ "عين" فعل ساءبعداني ڠليه حركتي "عين"‬
‫فعل ماريڠ "فاء" فعل‪.‬‬
‫َ (‪)2‬‬
‫نحو ‪ِ :‬اق ِرر(‪ِ : )1‬اق ِرر َن ‪ِ -‬قرن‬

‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫‪َ .......................... ۞ ...................................................‬وق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـرن ن ـ ِـقـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‬

‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) فعل أمر ڮاالڠان ساڠكيڠ فعل ماض ي ثالثي بناء مضاعف كاڠ دين واچا فتحة عين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫فعلي فعل مضارعي‪ ،‬دين أسناداكن ماريڠ نون النسوة (س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا بواڠ "عين" فعلي‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ساءبعداني ڠليه حركتي "عين" فعل ماريڠ "فاء" فعل‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك‪.‬‬
‫َ َ‬
‫نحو ‪ِ :‬اق َرر (‪ِ : )3‬اق َرر َن ‪ -‬قرن‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ِ )1‬من قر – َي ِق ُّر ‪ ،‬أصله َيق ِرر– ِاق ِرر‪.‬‬
‫نَ‬ ‫نَ‬
‫الوصل لعدم اإلحتياج أليها فصار ِقر ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ )2‬أصله ِاق ِرر َن‪ ،‬حذفت الراء األولى بعد نقل حركتها ألى ما قبلها فصار ِا ِقر ‪ ،‬ثا حذفت همزة‬
‫َ‬ ‫‪ )3‬من َقر – َي َق ُّر – ِاق َرر‪ .‬ك َ‬
‫ل"ع ِل َا – َيعلا‪.‬‬
‫اإلدغ ـ ـ ــام _______________________________________________________________________________________________ ‪301‬‬
‫َ‬
‫اإل ْدغام ﴾‬
‫﴿ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ْ َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ َ ْ َ ْ‬
‫أول ِمث ـ ــل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي ِن مـ ـ ــحـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي ِن ِفي ۞ ِكلم ـ ـ ـ ـ ـ ٍـة اد ِغ ـ ـ ـ ـ ــم ال ك ِمث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل صفـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـف‬ ‫‪.999‬‬

‫َ َ َ ْ‬
‫اخـص ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ـص ِابي‬ ‫ـس وال ك‬ ‫‪ .999‬و ذل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل و ِك ـ ــلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل و ل ـ ـ ــب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـب ۞ وال كــج ــس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬
‫َ َ َ‬
‫‪َ .999‬وال ك َه ـ ـ ْـي ـ ـ ــل ـ ـ ـ ـ ٍـل ‪................................................... ۞ ...............................‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) حرف ڤادا لورو أوريڤ كاروني نوڠڮال إيڠدالم كلمة سيجـي (س م) واجب ڠيدغاماكن حرف كاڠ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ّأول ماريڠ حرف كاڠ كاڤيڠ ڤيندو يين ووس ن ٓتڤي شرط‪ .‬شرطي ‪ -1 :‬حرف كاڠ ڤادا لورو أورا ماڠڮون إڠدالم‬
‫"ف َع ٌل" أوتاوا‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ٓ‬
‫كاويتان‪ -2 ،‬كلمة كاڠ مڠكو حرف لورو إيكو أورا روڤا اسم كاڠ أنوت وزن "فع ٌل" أوتاوا "فع ٌل" أوتاوا ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫"ف َع ٌل"‪ّ -3 ،‬أولي حرف كاڠ ڤادا لورو أورا ت ٓتمونان حرف كاڠ دين إدغاماكن‪ -4 ،‬حركتي حرف كاڠ كاڤيڠ ڤيندو‬
‫ٓ ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ساڠكيڠ حرف كاڠ ڤادا لورو أورا أپار تكا‪ -5 ،‬كلمة كاڠ ٓمڠكو حرف كاڠ ڤادا لورو أورا دين ڤاداأكن كالوان كلمة‬
‫ليياني(‪.)1‬‬
‫نحو ‪َ :‬مد(‪.)2‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫‪َ ....................‬وشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ ِفي أ ِل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ َونـ ـ ْـح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـوه فـ ـ ـ ـ ـ ٌّـك ِبنــقـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل فــق ـ ـ ِـب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) حرف ڤادا لورو أوريڤ كاروني نو ڠڮال إيڠدالم كلمة سيجـي ووس ن ٓتڤي شرط‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(س م) أورا ڤيسان‪-‬ڤيسان كنا دين ڤيساه ساڠكيڠ إدغام‪ ،‬هيا أوڮا كنا ناڠيڠ حكمي سيتيك باڠصا سماعي‪ ،‬أورا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫كنا دين قياس‪-‬قياساكن‪.‬‬
‫َ‬
‫ل ِح َح ْت َع ْي ُن ُه(‪.)4‬‬ ‫الس َق ُاء(‪،)3‬‬
‫نحو ‪ :‬أل َل َ‬
‫ِ‬

‫ُ ََ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ُُ ُ ُ‬ ‫كص َف ٍ ُ َ‬‫ذكره فاألو ُل ُ‬ ‫كد َدن وكذا إن ُوجد ٌ‬

‫واحد مما َس َبق ُ‬ ‫إدغام َ‬‫َ‬
‫ابع كطل ٍل‬ ‫ككل ٍل و ِِل ٍم والر‬‫ف ودر ٍر والثاني كذل ٍل وجد ٍد والثالث ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫فإن تصدرا فال‬ ‫‪)1‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫والخامس ُ‬ ‫َ‬
‫الصاد وحذفت الهمزة والسابع‬ ‫ِ‬ ‫إلى‬ ‫الهمزة‬
‫ِ‬ ‫حركة‬ ‫قلت‬ ‫فن‬ ‫ي‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ص‬ ‫ص‬‫اخ‬ ‫وأصله‬ ‫ي‬ ‫اب‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ص‬ ‫ص‬ ‫كاخ‬ ‫والسادس‬ ‫ّ‬
‫اس‬‫ٍ‬ ‫ج‬ ‫جمع‬ ‫س‬
‫ٍ‬ ‫س‬ ‫كج‬ ‫ُ‬ ‫ول َب ٍب‬
‫ونحوه َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫كق ْر َد ٍد َوم ْه َد َد ‪ -‬ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 211-210‬‬ ‫هللا ُ‬‫كه ْيل َل أي أكث َر من قول َل إل َه إَل ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫أصله َم َدد‪َ.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫َ‬
‫القياس ‪ :‬أل السقاء‪ ،‬باإلدغام‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫َ‬
‫القياس ‪ :‬لح ْت عينه‪ ،‬باإلدغام‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 302‬اإلدغ ـ ـ ــام‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َو َح ِي َي افك ـ ـ ـ ْـك َو َّاد ِغ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم د ْون َح ـ ـ ـ ـ ـ ــذ ْر ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.999‬‬
‫ٓ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) حرف ڤادا لورو أوريڤ كاروني نو ڠڮال إيڠدالم كلمة سيجـي ووصانا حرف كاڠ ڤادا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫لورو إيكو روڤا "ياء" كاروني كاڠ دين حركتي كالوان حركة كاڠ ت ٓتڤ كاروني (س م) كنا وجه لورو ‪ -1 :‬كنا دين‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫إدغاماكن‪ -2 ،‬كنا دين ڤيساه ساڠكيڠ إدغام‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬حي ‪-‬جاز أن يقال‪َ -‬ح ِي َي‪َ ،‬عي ‪-‬جاز أن يقال‪َ -‬ع ِي َي‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫اك ن ْح ـ ــو تت ـ َـج ـ ـ ـ ـ ـ ــلى ‪.................‬‬ ‫‪ ۞ ...................................................‬ك ـ ـ ـ ــذ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) فعل دين كاويتي كالوان "تاء" لورو (س م) كنا وجه لورو‪ -1 :‬كنا دين إدغاماكن‪-2 ،‬‬
‫ٓ‬
‫كنا دين ڤيساه ساڠكيڠ إدغام‪.‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪ :‬ت َت َجلى ‪-‬جاز أن يقال‪ -‬ات َجلى‪.‬‬
‫َ ْ َ َ‬
‫اسـ ــت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ْر‬‫‪ ................................. ۞ ...................................................‬و‬
‫ٓ‬ ‫ْ‬
‫إشار املثال ‪( :‬ك أ) فعل أنوت وزن ِ"اف َت َع َل" ووصانا "عين" فعلي روڤا "تاء" (س م) كنا وجه لورو (‪:)2‬‬
‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪ - 1‬كنا ڠيدغاماكن تائي وزن ِ"اف َت َع َل" ماريڠ تائي "عين" فعلي‪ -2 ،‬كنا ميساه ساڠكيڠ إدغام(‪.)1‬‬
‫َ‬
‫نحو ‪ِ :‬ا ْس َتت َر ‪-‬جاز أن يقال‪َ -‬ست َر‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫‪َ .999‬و َمـ ــا ب َتـ ـ ـ َـاء ْين ْابتـ ـ ـ ــدي َق ـ ْـد ي ْق َت ـ ـ َ‬
‫ـص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـر ۞ ِف ْيـ ـ ـ ـ ـ ِـه َعلى ت ــا كت ـ ـبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّـين ال ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـب ْر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل دين كاويتي كالوان "تاء" لورو (س م) ساَله سيجيني "تاء" لورو كنا دين بواڠ(‪.)2‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫نحو ‪ :‬كقوله تعالى ‪َ ( :‬ت َن َّزل ْاملَ ََل ِئ َكة َو ُّ‬
‫الروح ِف َيها ِب ِإذ ِن َرِب ِه ْم ِم ْن ك ِل أ ْم ٍر (‪.) )3‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ُ ََ‬ ‫َ ْ َ‬

‫التاءين‬
‫ِ‬ ‫اآلخر فتسكن إحدى‬ ‫‪ )1‬فمن فك وهو القياس نظر إلى أن اِلثل ِين مصدر ِان ومن أدغم أراد التخفيف فيقول اتجلى فيدغم أحد اِلثل ِين في ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫في َؤتى بهمزة الوصل ُّ‬
‫حركة‬‫ِ‬ ‫لين ويجوز اإلدغا ُم فيه بعد ْنق ِل‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫قياس ِ ْ َ َ‬
‫تاء استتر يجوز فيه الفك لسكو ِن ما قبل اِلث ِ‬
‫ُ‬ ‫بالساكن‪ .‬وكذلك‬
‫ِ‬ ‫توصال للنط ِق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الساكن نحو ست َر يس ِت ُر ِست ًارا – ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 212-211‬‬ ‫ِ‬ ‫أو ِل اِلث ِ‬
‫لين إلى‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫للهمزة‪ ،‬وهي َل تدخل اِلضارع فخ ِفف بحذف إحداهما وهي الثانية عند سيبوي ِه‬ ‫ِ‬ ‫َلحتياجه‬
‫ِ‬ ‫اإلدغام‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اِلثلين‪ ،‬وَل سبيل إلى‬ ‫ِ‬ ‫اجتماع‬
‫ِ‬ ‫‪ )2‬أي ل ِث َقل‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫كاِلطاوعة‪ ،‬وحذفها ِيخ ُّل به وي َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اِلضارعة‬
‫ِ‬ ‫عارضه أن األولى ِلعنى‬ ‫ِ‬ ‫والبصريين لحصو ِل ال ِثقل بها‪ ،‬واألولى عند الكو ِفيين وهشام ألن الثانية ِلعنى‬
‫وحذفها ّ‬ ‫ْ‬
‫يخل به‪ -.‬حاشية الخضري على ابن عقيل ‪ ( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) 212‬‬
‫َ َ‬
‫‪ )3‬أصله ت َتنز ُل‪ .‬سورة القدر ‪.4 :‬‬
‫اإلدغ ـ ـ ــام _______________________________________________________________________________________________ ‪303‬‬
‫ْ َ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َوف ـ ـ َّـك َح ْي ــث م ْد َغـ ـ ـ ـ ٌـم ف ْي ـ ـ ـ ـ ــه َس َكـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـن ۞ ل َكـ ـ ْـون ـ ـ ـ ــه بم ْ‬
‫ضـ ـ َـمـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـر ال َّرفـ ـ ـ ـ ِـع اق ـ ـ ـ ــت َرن‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪.999‬‬
‫َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ن ْح ــو َحلل ــت َمـا حللـ ــت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــه ‪................................................... ۞ ........‬‬ ‫‪.999‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل ٓمڠكو حرف كاڠ دين إدغاماكن ووصانا حرف كاڠ دين إدغاماكن دين واچا ماتي سبب ت ٓتمونان‬
‫ّ‬
‫متحرك (س م) واجب كاڤيساه ساڠكيڠ إدغام‪.‬‬ ‫ضمير رفع‬
‫َ َ ْ ُ (‪)1‬‬
‫نحو ‪ :‬حللت ‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬
‫َجـ ـ ْـز ٍم َو ِش ْبـ ـ ـ ـ ِـه ال َج ـ ـ ـ ْـز ِم تخ ِي ـ ـ ـ ـ ـ ٌـير ق ـ ـ ِـفي‬ ‫‪َ .........................................‬و ِفي‬
‫ٓ‬ ‫(ك أ) فعل ٓمڠكو حرف كاڠ دين إدغاماكن (س م) ناليكا ٓن ٓتڤي تيڠكاه ْ‬
‫جزم أوتاوا شبه الجزم(‪ ،)2‬كنا وجه‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫لورو (‪ -1 :)2‬كنا دين إدغاماكن‪ -2 ،‬كنا دين ڤيساه ساڠكيڠ إدغام‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ :‬ي ِح ُّل ‪-‬يقال‪ -‬ل ْم َي ِحل(‪ )3‬أو ل ْم َي ْح ِل ْل(‪.)4‬‬ ‫نحو ‪ :‬جزم‬
‫ْ ْ (‪)6‬‬ ‫(‪)5‬‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫شبه الجزم ‪ :‬ي ِحل ‪-‬يقال‪ِ -‬حل أو اح ِلل ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َ َْ‬
‫َوف ـ ُّـك أف ِع ـ ـ ـ ْـل ِفي الت َع ُّج ـ ـ ـ ِـب ال ــت ـ ـ ِـز ْم ۞ ‪...................................................‬‬ ‫‪.999‬‬
‫ٓ‬
‫(ك أ) فعل "عين" فعلي دين إدغاماكن ماريڠ "َلم" فعلي (س م) ناليكا دين ڮاوي صيغة التعجب أنوت‬
‫ْ‬
‫وزن "أف ِع ْل ِب ِه" واجب دين ڤيساه ساڠكيڠ إدغام‪.‬‬
‫أح ِب ْب ِب َزْي ٍد‪.‬‬
‫نحو ‪َ :‬حب ‪-‬يقال‪ْ -‬‬

‫َو ْالتـ ـ ـ ــز َم اإل ْد َغـ ـ ـ ــام َأ ْي ً‬

‫ض ـ ـ ــا ِفي َهلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم‬ ‫‪...................................................‬‬
‫ِ ِ‬
‫ُ‬
‫(ك أ) لفظ َ"هلم" (س م) واجب دين إدغاماكن‪.‬‬

‫َ‬
‫من َحل أصله َحل َل‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫أي األمر بالصيغة‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫باإلدغام‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ّ‬
‫بالفك عن اإلدغام‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫باإلدغام‪.‬‬ ‫‪)5‬‬
‫بالفك عن اإلدغام‪.‬‬‫ّ‬ ‫‪)6‬‬
‫‪ ________________________________________________________________________________________________ 304‬اإلدغ ـ ـ ــام‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ً ََ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ـات اشت َم ـ ـ ـ ـ ْـل‬
‫وم ــا ِبج ْم ِعـ ـ ـ ـ ِـه ع ِن ــيـ ـ ــت ق ـ ــد ك ـ ـ َـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ۞ نظ َم ـ ــا ع ــلى جـ ـ ِـل امل ِه َّم ـ ـ ِ‬ ‫‪.999‬‬

‫ـاص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـه‬
‫صـ َ‬ ‫‪َ .9111‬أ ْح ـ َـص ى م َن ْال َكاف َيـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة ْالخ ـ َـَل َ‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـه ۞ َك َم ـ ـ ــا ْاق َت ـ ـ ـ ـ َـض ى غ ًنى ب ََل َخ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ ً‬ ‫ََ‬
‫صـ ـ ِـلـ ـيـ ـ ـ ـ ـ ــا َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلى ۞ م َح ـ ـ َّـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـد خ ـ ـ ـ ـ ـ ْـي ِر نـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـب ٍي أ ْر ِسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــَل‬‫‪ .9119‬ف ــأ ْح ـ ـ َـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد اَّلل م‬
‫َ ْ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫‪َ .9119‬وآل ــه ْالغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ْالكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـرام ْال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـب َر َر ْه ۞ َو َ‬
‫ص ْحـ ِـبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـه املنتخ ِب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـين ال ِخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـي َر ْه‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫فهـ ــرس _________________________________________________________________________________________________ ‪305‬‬

‫مقدمة _____________________________________________________________________________________ ‪1‬‬

‫الڪالم وما يتألف منــه________________________________________________________________________ ‪1‬‬
‫املعـ ـ ـ ــرب واملـ ـ ــبني _____________________________________________________________________________ ‪4‬‬
‫النڪــرة واملع ـ ــرفة __________________________________________________________________________ ‪15‬‬
‫الع ـ ـ ـ ــلم ___________________________________________________________________________________ ‪22‬‬
‫اسم اإلشـ ـ ــارة ______________________________________________________________________________ ‪25‬‬
‫املوص ـ ـ ــول_________________________________________________________________________________ ‪27‬‬
‫املعـ ــرف بأداة التعريف ______________________________________________________________________ ‪34‬‬
‫اإلبتـ ـ ــداء __________________________________________________________________________________ ‪36‬‬
‫ڪان وأخواتـهــا ____________________________________________________________________________ ‪44‬‬
‫فصل في ما وال والت وإن املشبهات بليس ________________________________________________________ ‪49‬‬
‫أفعال املق ــاربة _____________________________________________________________________________ ‪51‬‬
‫إن وأخ ــوات ـهــا_______________________________________________________________________________ ‪54‬‬ ‫َّ‬
‫ال التي لنفي الجــنس_________________________________________________________________________ ‪59‬‬
‫ظن وأخ ــوات ـه ــا______________________________________________________________________________ ‪61‬‬
‫أعل ـ ـ ــم وأرى ________________________________________________________________________________ ‪65‬‬
‫ال ـفـ ــاعـ ـ ــل _________________________________________________________________________________ ‪67‬‬
‫النائب الفـ ــاعـ ـ ــل____________________________________________________________________________ ‪72‬‬
‫إشتغال العامل عن املعمول _________________________________________________________________ ‪76‬‬
‫تعدي الفعل ول ــزومه________________________________________________________________________ ‪79‬‬
‫التنازع في العـ ــمل ___________________________________________________________________________ ‪82‬‬
‫املفع ــول املطلـ ــق____________________________________________________________________________ ‪84‬‬
‫املفعـ ـ ــول ل ــه _______________________________________________________________________________ ‪88‬‬
‫املفعـ ـ ــول فيه ______________________________________________________________________________ ‪90‬‬
‫املفعـ ـ ــول معه _____________________________________________________________________________ ‪93‬‬
‫اإلسـ ـ ـ ــتثناء ________________________________________________________________________________ ‪95‬‬
‫الح ـ ـ ـ ــال ___________________________________________________________________________________ ‪99‬‬
‫ال ــتمييز __________________________________________________________________________________ ‪105‬‬
‫ح ـ ــروف الج ـ ــر ____________________________________________________________________________ ‪107‬‬
‫اإلض ــافـ ــة _________________________________________________________________________________ ‪113‬‬
‫املض ــاف إلى ياء املتڪلم ____________________________________________________________________ ‪124‬‬
‫إعمـ ــال املصــدر ___________________________________________________________________________ ‪126‬‬
‫إعمـ ــال اسم الفاع ــل_______________________________________________________________________ ‪128‬‬
‫‪ _________________________________________________________________________________________________ 306‬فهـ ــرس‬
‫أبنية املصـ ــادر _____________________________________________________________________________ ‪131‬‬
‫أبنية أسماء الفاعلين واملفعولين والصفات املشبهة بها____________________________________________ ‪137‬‬
‫الصفة املشبهة باسم الفاعل ________________________________________________________________ ‪140‬‬
‫التع ـ ــجب _________________________________________________________________________________ ‪143‬‬
‫نع ــم وبئس وما جرى مجراهما________________________________________________________________ ‪146‬‬
‫أفعـ ـ ـ ـ ــل التفض ـ ـ ــيل_________________________________________________________________________ ‪149‬‬
‫النعـ ـ ــت ___________________________________________________________________________________ ‪153‬‬
‫ال ـتــوڪيـد _______________________________________________________________________________ ‪158‬‬
‫العط ـ ــف _________________________________________________________________________________ ‪162‬‬
‫عطـ ــف النسـ ــق_____________________________________________________________________________ ‪163‬‬
‫الب ـ ـ ــدل___________________________________________________________________________________ ‪170‬‬
‫الن ـ ــداء___________________________________________________________________________________ ‪172‬‬
‫فصل في تابع املنادى _______________________________________________________________________ ‪176‬‬
‫املنادى املضاف إلى ياء املتكلم _______________________________________________________________ ‪178‬‬
‫أسماء الزمت النداء _______________________________________________________________________ ‪179‬‬
‫اإلستغ ـ ــاثة _______________________________________________________________________________ ‪181‬‬
‫النـ ــدبة___________________________________________________________________________________ ‪182‬‬
‫الترخـ ـ ــيم _________________________________________________________________________________ ‪184‬‬
‫اإلختصاص_______________________________________________________________________________ ‪188‬‬
‫التحـ ــذير واإلغـ ـ ـ ـراء ________________________________________________________________________ ‪189‬‬
‫أسماء األفعـ ـ ــال واألص ـ ــوات _________________________________________________________________ ‪191‬‬
‫نونا التوڪيد ____________________________________________________________________________ ‪194‬‬
‫مـ ــا ال ينص ـ ــرف ____________________________________________________________________________ ‪198‬‬
‫إعـ ـ ـراب الفعـ ـ ــل ___________________________________________________________________________ ‪206‬‬
‫عوام ـ ــل الج ـ ــزم ___________________________________________________________________________ ‪212‬‬
‫فص ـ ــل لو ________________________________________________________________________________ ‪217‬‬
‫َّأم ــا ولوال و لوما ___________________________________________________________________________ ‪218‬‬
‫اإلخـ ــبار بالـ ــذي واأللف والالم________________________________________________________________ ‪220‬‬
‫الع ـ ـ ـ ــدد ___________________________________________________________________________________ ‪223‬‬
‫كم و كأين و ڪذا _________________________________________________________________________ ‪229‬‬
‫الحڪاية _________________________________________________________________________________ ‪230‬‬
‫التــأنيث __________________________________________________________________________________ ‪233‬‬
‫املقص ــور واملم ــدود__________________________________________________________________________ ‪236‬‬
‫كيفية تثنية املقصور واملمدود وجمعهما تصحيحا _______________________________________________ ‪238‬‬
‫جم ـ ــع التڪسير ____________________________________________________________________________ ‪243‬‬
‫التصـ ــغير ________________________________________________________________________________ ‪254‬‬
‫فهـ ــرس _________________________________________________________________________________________________ ‪307‬‬
‫النس ـ ــب _________________________________________________________________________________ ‪260‬‬
‫الوق ـ ــف _________________________________________________________________________________ ‪268‬‬
‫اإلمال ـ ــة ___________________________________________________________________________________ ‪273‬‬
‫التص ــريف _______________________________________________________________________________ ‪277‬‬
‫فصـ ـ ــل في زيادة همزة الوصـ ـ ــل _______________________________________________________________ ‪284‬‬
‫اإلبـ ـ ــدال _________________________________________________________________________________ ‪285‬‬
‫فصـ ــل في إبدال الواو ياء____________________________________________________________________ ‪291‬‬
‫فصـ ــل في اجتماع الواو والياء _______________________________________________________________ ‪292‬‬
‫فصـ ــل في نق ـ ــل الحرڪة ___________________________________________________________________ ‪295‬‬
‫فصـ ــل في إبدال الفاء تاء ____________________________________________________________________ ‪298‬‬
‫فصـ ــل في حذف فاء األمر أو املضارع __________________________________________________________ ‪299‬‬
‫اإلدغ ـ ـ ــام __________________________________________________________________________________ ‪301‬‬

‫*‬ ‫*‬ ‫*‬