Professional Documents
Culture Documents
Hrvatski Realizam
Hrvatski Realizam
Pisci regionalisti:
- Zagorska sredina: Ante Kovačić, Ksaver Šandor Gjalski
- Slavonska sredina: Josip Kozarac, Josip Eugen Tomić
- Istra i Primorje: Eugen Kumičić, Vjenceslav Novaj (Senj)
- Lika: Draženović, Turić
- Zbirka novela
- Propadanje plemstva, zagorske kurije - „Stari plemićki dvorac“ / stari krovovi
- Perillustris ac Generosus Cintek – najbolja novela
- Pripovjedač u 1. Licu – sudionik zbivanja / lik starog plemenitaša Baturića (i taj lik
pronalazimo u svakoj noveli uz pripovjedača)
- Opis lova i krajolika, uživanje -> lirski opisi, poetsko-realistički stil
- > Hrvatski Turgenjev
- Turgenjev i Balzac su mu uzori
- Opisivao je od općeg prema pojedinačnom (Balzacova tehnika):
- Detaljizirani opisi
- Tema: Socijalno i moralno propadanje plemstva
- Jahalac – mator čovjek
1) Čudan – neobičnost u njegovoj odjeći, tj. Vanjskom izgledu
2) Mijenja raspoloženja, psovje, kletve – prijaznost
- Govorna karakterizacija (Socijalna sredina kojoj pripada zagorski
kajkavski govor), jezik sredine – realistično
- Samodopadnost i samosvjesnost, taština dolazi do izražaja, traži
poniznost, pokornost, osobina oholosti, religiozan je
+ latinski jezik (obrazovanost)
3) Fizička karakterizacija
- Karikiranje, humor
- Od općeg prema pojedinačnom, detaljiziranost
4) Ime
- Plemićki sloj; posebno ističe i nabraja što se posjeduje
-> retardacija
- Plemstvo propada, pomperizacija plemstva; Cintek to ne prihvaća
- Paradoks: na kraju i sam postaje porezni ovrhoditelj (nešto protiv čega
se upravo bori)
- Rodom iz Senja
- Bože! Bože! Zašto si me ostavio?
- Bibleizmi/biblizam
- Retoričko pitanje o smislu Isusove žrtve
- Krvavi prizor – naturalistička scena
- Povijesni motivi: Pjesnikovo viđenje povijesti – „Povijest se prošeta u samotničkoj halji“
- Paradoks: „Što smo nebu bliži, sve od neba smo - dalji“
- Krađa, pohlepa
- Ratovi se vode u ime Boga, čovječanstva, bratstva i slobode
- Socijalni motivi
- Biblijski, socijalni i povijesni motivi
- Socijalna nejednakost, društvena nepravda, siromaštvo
- Biblijska tema
- 1. dijaloški oblik (Mojsije- Bog/Jehova):
- Mojsijeva zamolba
- Problem ropstva, neslobode (općeljudski, svevremenski)
- Odgovor Boga
- Tipično ljudska želja (prokletstvo jednom narodu, a spas drugomu)
- „Svačije je pravo disati“, „Život kao najveći zakon u prirodi“
- Aforizmi – aforističnost stihova
- Zemaljska perspektiva – problem velik i nepremostiv poput piramida
- Nebeska/božanska perspektiva – sićušna, neznatna željica, poput rova krta
- Mojsijeva zamolba po 2. Put
- Bog udario čovjeku dušu besmrtnu, čobjek- dio njegova bića, čestice
- Čovjek je ponosan, gord zbog rodbinskih veza s Bogom
- Stalna želja: popeti se do Boga, božjih visina, „gdje njegova je duha koljevka“, dijeliti
vlast s Bogom
- ne dozvoli da čovjek „u prahu leži, čelom puzeći“
- Drugi odgovor Boga
- zabranio ubiti u čovjeku svoj duh – „neokajiva pogreška“
- prihvatio čovjeku vijek besmrtni
- Uslišat će Mojsijevu želju
- Opomena: „I tebi baš što goriš plamenom
Od ideala silnih, vječitih,
Ta sjajna vatra crna bit će smrt,
Mrijeti ti ćeš kada počneš sam
U ideale svoje sumnjati“
- 2. dijaloški oblik (narod stiže u obećanu zemlju Hannan):
- Pustinja
- Zemlja gdje čeće med i mlijeko > sloboda
- Osuda, prijetnja (2. put će se izgovoriti stihovi)
- Narod slavi tele zloćudno, a ne Jehovu
- Više cijene materijalne stvari nego duhovne vrijednosti
- Postavljaju pitanje Mojsiju – „ I tko je tebi pravo podao,
Slobodi da nas vodiš silovno“
- Sretniji u ropstvu i punog želuca
- Mojsije počinje sumnjati u svoje ideale – SMRT
- Misaona, refleksivna pjesma
- Mojsije
- Biblijska tema
- Dvije perspektive
1. Zemaljska perspektiva
a) Najniža duhovna razina
NAROD
- ideal: materijalne vrijednosti
- cilj: lagodan život (makar i u ropstvu)
b) Viša duhovna razina
MOJSIJE
- ideal: sloboda
- cilj: dovesti narod iz egipatskog ropstva u obećanu zemlju
- sumnja na vlastito pravo da drugima nameće svoj ideal što rezultira
smrću
2. Nebesku perspektivu
c) Najviša duhovna razina
- upozorava Mojsija na prokletstvo pojedinca koji teže nečemu višem
- Slavonsko selo
- Pripovjedač u 3. licu
- Kronološki tijek događaja – gradacijska linija kompozicije
- Detaljni fizički opis Tene, njezino pretvaranje u ljepoticu
- Jerko Pavletić
- Lijen, voli piti, rastrošan, pasivan, trom, apatičan
- Svinjar u seoskoj zadruzi
- Ne nalazi se u novoj ulozi kućegazde, ne zna samostalno voditi gospodarstvo
- Socijalni i ekonomski problemi
- Majka:
- Glava obitelji
- Bira Teni budućeg muža (Jao Matijević)
- Tena
- Poput oca
- Biološka motivacija
- Nakon majčine smrti Tena previše ne žali već „obuzima je strast kada oćutiva da će
sama ravnat svojom voljom, svojom mišlju, svojim tijelom“
- Psihologija mladog čovjeka: neiskustvo, zaljubljenost
- Vodnik: Čeh Jaroslav Beranek; prava, istinska ljubav
- Moralno-psihološki pad Tene
- Leon Jungman, francuz, trgovac šumom
- Jozo Matijević: Problem prostituiranja slavonskih djevojaka
- Tenina ljepota uništena bolešću
- Beranek
- invalid, bez ruke
- kupit će Pavletićevu kuću (nisu plaćali porez)
- smisao: ljubav i rad -> dublje životne vrijednosti