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  • ONFRAY, M., Filosofar Como Un Perro, 2013 PDF

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    Michet Onrray Filosofar como un perro Capital intelectual to pré.oco BRI ELSGNO DEL PERRO ‘Alos 17 anos la flootia antigua se wolvé para miel oxigen sin el cual hoy estaria muerto,. Haber descubierto ese con- ‘con Tuereco en la proa, me salvé de la cultura de muerte que triunfa en aquel otro continent al. que, como la ‘mayorta dela gente, le deb mi educacin: el de uleo-rs fianismo, Desde muy pequeto he sido formateado por esta \deologia mortioea y masoquista: el ieal asco, la culpa- bila a sospecha frente a a mij la desconBanza frente | al plac, of desprecio al desco la amenaza del ms al los smalos tratosinlgidos al cuerpo y todo el arsenal neurbtico | dle San Pablo extendido a las dimensiones de Occidente | “lo que conocemos como religion crstana.., heagulo que trataba de dicta la ley de mi alma material, ooo tiempo antes, Nietzsche, Marx y Fre fueron las ‘bombas que hicieron desmoronar el edificio conceptual en 1 que habtanintentado hacerme vivir: la muerte de Dios, fin del cristianismo, la posiilidad de una sociedad post- ‘apitalistay el everpo como gran razén sexuacl, he aqut To que me abria las puertas de un castillo coma antidoto a la prision catlica. Psta modernidad me fascinaba,veta la sada al final del tinel y presentia a clarida al fondo de estos lrgos aos de oscuridad, LLucrecio me enseis entonces que se pod ser precris- tiano y moral, Io que me invitaba a recorer la gran obra {greco-romana, no con el ojo del historiador preocupado por estaurar un pasado que de todas maneras se tereina traicionando, sino con el del flisofo que busca nutrir el presente y el futuro con esa savia del pasado siempre pre- sonte, Fensat y vivir después del cristianismo exigta hacer _un desvio por los gregosy Tas romans La universidad me ensefié a Platon, por supuest,y su tora del deseo que tanto gusta a cristanos y lacanianos — caray coca dela misma moneda~. Agregéademés a Arist {eles y su metatisica, con interminables lecturas para saber si se debiatraducir la ousi griega como la substantia latina; -momentos de antologéa y, en el rol principal. un profesor _miembro del Partido Comunista... La antigiteclad, para la Insitucidn, es lo que hace posibles el idealismo, el espri= tualsmo, el eistianismo, el cartesianismo, el kantismo ‘otras ilusiones propias de esa Iglesia que prefiere Ia idea frente ao eal Pero fue por afuera de las clases y de fos programas, fuera de la enseftanza oficial y de los trabajos universita- Flos, que descubr Ta figura radical de Diégenes de Sinope. Por qué tanto atuntimiento retéreo,soistico,escolistico ‘con Plain y Ariststeles -estaba por escbir Pltoteles y ‘Aristén-y nunca nada sabre los cinicos Antistenes, Crates, Diggenes, Hiparguia © los cirenaicos Aristipo, Teodoro y folros? {Cul era el mend? Indigestion de Ideas o de For- ‘mas, ayuno ma alld de este estn conceptual indigesto, asta ef mismo S¥erates solo apareia westido en las ropas de Plats, disfrizado por el fiésofo en una panoplia proveniente de su guardarropa. Ese Sécrates platonizado parece estarmuy lejos delo que debeo puede haber sido mas Aid de este enrolamiento. El trdngulo subversivo que une a ‘Sserates, Digenes y Arstipo, res contempordneos que

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