:

மேத ராமா ஜாய நம:

மத் வரவர னேய நம:
ரங்க நாயிகா ஸேமத ரங்கநாத பரப்ரஹ்மேண நம:

ं
॥ ौीयितराजिवशितः॥

॥ யதிராஜ விம்Sதி : ॥
 ं
॥ ौीयितराजिवशितः॥
॥ யதிராஜ விம்Sதி :॥
ன் ைர:

வி ஷ்டாத்ைவத சித்தாந்தம் என் ம் ஒப் உயர்வற்ற சித்தாந்தத்ைத இப் லகிேல நிைலநிற்கச்

ெசய்த ஸ்வாமி இராமா சைரப் ேபாற்றித் ெதாழ ஈனனாகிய அ ேய க்கும் மன விைழகிற .
ஆச்சாியத்தி ம் ஆச்சாியம்! இ எம்ெப மானாாின் க ைணேய அன்றி ேவ ஒன் மில்ைல.

ஸ்வாமி இராமா சைர உயாிய ஆசாாியர்கள் பலப்பல பாசுரங்கள், ஸ்ேலாகங்கள், க்ரந்தங்கள் வாயிலாகப்
ேபாற்றி ள்ளனர். எல்ைலயில்லாத க ைணக்கடலான எம்ெப மானாாின் ெப ைமகைள வ ம்
உைறக்க எவரா ம் இய ேமா? இ ப்பி ம், அக்க ைணக்கட ன் ெப ைமைய ஒ சி ளியாவ
ப கேவண் ம் என்ற அவா அ ேய ைடய உள்ளத்தில் நீங்காமல் கு ெகாண்ட . இ ம் அவர
க ைணேய அன்றி ேவெறான் ம் இல்ைல என்பைதச் ெசால்ல ம் ேவண் ேமா?

உைடயவாின் ேமன்ைமைய உணர்த்த அவாின் அவதாரமாகேவ ேதான்றிய ஸ்வாமி மணவாள

மா னிகைளவிட உயாியவர் ேவ ஒ வ ம் உண்ேடா? “யதிராஜ விம்Sதி“ என்ற பக்திரசம் மிக்க
பிரபந்தத்தினால் என் ள்ளம் உ கிய , கண்ணீர் ெப கிய என்றால் மிைகயாகா . இப்பிரபந்தத்திேல
மா னிகள் சுய பச்சாதாபத் டன் பல்ேவ காரணங்கைளக் கூறி எம்ெப மானாாின் க ைணையப்
பிரார்த்திக்கிறார். அவர் கூறி ள்ள ஒவ்ெவா காரண ம், காட் ள்ள ஒவ்ெவா நிைல ம்
அ ேய க்காேவ எ தப்பட் ள்ளேதா என்ற அய்யப்பா எ ந்த . இதில் ஆச்சாியெமான் ம் இல்ைல.
எம்ெப மானாாின் க ைணையப்ெபற இைதவிட ேவ நல்ல உபாயம் இ ப்பதாக அ ேய க்குத்
ேதான்றவில்ைல. ஆைகயினாேலேய இப்பிரபந்தத்ைத அ ேய ைடய உள்ளத்திேல இ த்தி ஸ்வாமி
இராமா சாின் க ைணையப் ெபற விைழகிேறன்.

“கற்ற ன் ேகட்டல் நன் ” என்ப ன்ேனாாின் அக்கால வாக்கு. “கற்ற ன் எ தல் நன் ” என்ப என்
ேபான்ேறாாின் இக்கால வாக்கு. ஒ விஷயத்ைத நாம் பல ைற ப க்கும்ெபா மனதில் அவ்விஷயம்
ெதளிவாகப் பதிகிற . அேத விஷயத்ைத நாம் எ திப் பழகும்ெபா ெதளிவாக மட் மின்றி ஆழமாக ம்
பதிகிற . அத்ேதா கூ அவ்ெவ த் நம் தாய்ெமாழியாய் அைம ம்ெபா அறியேவண் ய விஷயம்
பசுமரத்தாணி ேபால் நம்மனதில் நீங்காமல் பதிகிற . இக்க த்ைத ஒட் ேய என் ைடய இந்த யற்சி.
இம் யற்சியில் என்மனம் இராமா ச ைடய ெப ைமகைளேய எண்ணிக்ெகாண் க்கும், வாக்கு
இராமா ச ைடய தி நாமத்ைதேய ஸ்மாித் க் ெகாண் க்கும், ைககள் இராமா ச ைடய

2
ெப ைமகைளேய எ திக் ெகாண் க்கும். மனத்தா ம், வாக்கா ம், ெசயலா ம் எம்ெப மானாைரப்
பற்றிேய சிந்திக்க இைதவிடச் சிறந்த வாய்ப் அ ேய க்குக் கிட் ேமா?

யதிராஜ விம்Sதிக்கு இங்ேக எ தப்பட் ள்ள விளக்கம் அ ேய ைடய ஞானத்தினால் விைளந்ததன் .

அத்தைகய உயாிய ஞானம் அ ேய க்கு இல்ைல என்பைதச் ெசால்ல ம் ேவண் ேமா? ைவஷ்ணவ
சம்பிரதாயம் வளரேவண் ம் என்ற உயாிய ேநாக்ேகா பகவத் ைகங்கர்யமாகப் பலப்பல
வியாக்கியானங்கைள உயர்ந்த அறிஞர்கள் பலர் அ ளி வ கின்றனர். அவ்வைகயிேல .உ.ேவ.
ஒப்பி யப்பன் ேகாவில் வரதாச்சாாி சடேகாபன் ஸ்வாமி அவர்களின் ைகங்கர்யம் வார்த்ைதகளால்
விவாிக்க இயலாத ேமன்ைமைய டய . ஸ்வாமிகள் அ ளிய பலப்பல விளக்கங்களில் சிலவற்ைறப்
ப த் அ பவிக்கும் ெப ம் பாக்கியம் அ ேய க்குக் கிட் ய . அவர் யதிராஜ விம்Sதிக்கு வழங்கிய
ஆங்கில விளக்கத்ைத அ ெயாட் யேத இந்த க த் க்கள். சடேகாபன் ஸ்வாமிகள் வழங்கி ள்ள ஆங்கில
விளக்கம் http://www.srivaishnava.org/sva.htm என்ற வைலயகத்தில் கிட் ம்.

இவ்வைகயில் எ வதால் உலேகா க்கு யாெதா பய ம் விைளயப்ேபாவதில்ைல என்பதில்

அ ேய க்கு ம க த் ஏ ம் இல்ைல. அ ேய ைடய உள்ளத்தின் அ க்ைகயகற்ற இ ெவா சி
யற்சிேயயாகும். இதில் ஏேத ம் பயன் இ ப்பதாகத் ேதான்றினால் அதன் நன்ைம ம், ேமன்ைம ம்
சடேகாபன் ஸ்வாமிகைள ம், ஆசாாியன் தி வ கைள ேம சா ம். ெசால் ேல, ெபா ளிேல,
க த்திேல மற் ம் ேவ யாைவயி ம் உள்ள குற்றங்கள் மட் ேம அ ேயைனேயச் சா ம்.
அ ேய ைடய இச்சி யற்சியால் எம்ெப மானாாின் க ைணைய ேவண் ஆசாாியன் தி வ களில்
சமர்ப்பிக்கிேறன்.

அ ேயன்

இராமா ச தாஸன்

சம்பத் குமார்.
அட்லான்டா. திங்கள், ேம 2, 2005.

3
அவதாாிைக:

ु  ्
ौीशैलेस दयापाऽ ं धीभयािद गणाणवम।
् े र जामातरं मिनम॥
यती ूवणम व ु ्
ைஸேலஸ த3யாபாத்ரம் தீ4ப4க்த்யாதி3 கு3ணார்ணவம் |
யதீந்த்3ர ப்ரவணம் வந்ேத3 ரம்ய ஜாமாதரம் நிம் ||

வரவர னி என் ம், யதீந்த்ர ப்ரவணர் என் ம் ேபாற்றித் ெதாழப்ப கின்ற ஸ்வாமி மணவாள
மா னிகள் ைவஷ்ணவ ஆசாாியர்களிேல தன்ைமயானவர்களில் ஒ வர். ஸ்வாமி மணவாள
மா னிகள் கி.பி.1370ம் ஆண் , கிடாரம் என் ம் கிராமத்தில் திகழக்கிடந்தான் தி நாவி ைடயபிரான்
தாதரண்ணன், ரங்கநாச்சியார் என் ம் தம்பதிக க்கு எம்ெப மானின் அ க்கிரகத்தால் ஸ்வாமி
இராமா ச ைடய அவதாரமாகேவ அவதாித்த ளினார். அவர ெபற்ேறார்கள் அவ க்கு இட்ட ெபயர்
அழகிய மணவாளன். தி நாவி ைடயபிரான் ஒ சிறந்த ைவஷ்ணவர். அவர் தம் ைடய மகைன உாிய
வயதிேல ேவதத்தி ம், ேவத அங்கங்களி ம், திவ்ய பிரபந்தங்களி ம் ேதர்ச்சி ெபறச்ெசய்தார். அழகிய
மணவாளன் உாிய வயதிேல தி மணம் ாிந் ெகாண் கிரஹஸ்தாஸ்ரமத்தில் ஈ பட்டார். அக்காலத்தில்
அவர் ஆழ்வார் தி நகாி என் ம் திவ்யேக்ஷத்திரத்திேல எ ந்த ளியி ந்தார். தி வாய்ெமாழிப் பிள்ைள
(கி.பி 1307 – 1410) என் ம் உயாிய ஆசாாியனிடம் சிஷ்யனாக இ ந் ரஹஸ்யார்த்தங்கைள ம், திவ்ய
பிரபந்தங்களின் அர்த்தங்கைள ம் அ பவித் வந்தார். தி வாய்ெமாழிப் பிள்ைளக்கு ைஸேலசர்
என் ம் தி மைலயாழ்வான் என் ம் தி நாமங்கள் உண் .

தி வாய்ெமாழிெயன் ம் அ திைனப் ப கப்ப க அழகிய மணவாளாின் ஆசாாிய பக்தி

ெப கிக்ெகாண்ேட இ ந்த . எம்ெப மானாாிட ம், நம்மாழ்வாாிட ம் அவ க்கு இ ந்த பக்தியின் ஆழம்
நா க்கு நாள் அதிகாித் க் ெகாண்ேட இ ந்த . இைத உணர்ந் ேபரானந்தம் அைடந்த
தி வாய்ெமாழிப் பிள்ைள, ஸ்வாமி இராமா ச க்காகச் சிறப்பானெதா ேகாவிைல அைமத் அதற்கு
அழகிய மணவாளைர ஆராதகராக நியமித்தார். இச்சமயத்திேல தி வாய்ெமாழிப் பிள்ைள அழகிய
மணவாளைர ஸ்வாமி இராமா சைரப் ேபாற் ம் ஒ ஸ் தி இயற் மா விண்ணப்பித்தார். அந்த
விண்ணப்பத்திற்கு இைசந் அழகிய மணவாளர் இயற்றியேத “யதிராஜ விம்ஸதி” என்ற இந்த அற் தமான
பிரபந்தமாகும். இப்பிரபந்தத்தின் பக்தி அ பவத்திேல திைளத்த தி வாய்ெமாழிப் பிள்ைள அழகிய
மணவாள க்கு “யதீந்த்ர ப்ரவணர்” என்ற தி நாமத்ைதச் சூட் னார்.

தி வாய்ெமாழிப் பிள்ைள பரமபதத்திற்கு எ ந்த ளியபின் அழகிய மணவாளர் ேலாக ைவகுந்தமாகிய

தி வரங்கத்திற்கு எ ந்த ளியி ந்தார். அச்சமயம் ஸ்வாமி பலப்பல கிரந்தங்கைள ஆராய்ந் ம்,
ர்வாசார்யர்களின் வியாக்கியானங்கைள அறிந் ம் காலேக்ஷபங்கைள ெசய்த வண்ணமி ந்தார்.
ைவஷ்ணவம் தைழத்ேதாங்க ேவண் ம் என்ற தி ள்ளத் டன் ஸ்வாமி தம் ைடய உயர்ந்த எட்
சிஷ்யர்கைள அஷ்ட திக்கஜங்களாக நியமித்தார். அவர்கள், 1) வானமாமைல ஜீயர் 2) பட்டர் பிரான் ஜீயர்

4
3) தி ேவங்கட இராமா ச ஜீயர் 4) ேகாயில் அண்ணன் 5) பிரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணன் 6)
எ ம்பியப்பா 7) அப்பிள்ைள 8) அப்பிள்ளார் ஆகிேயார் ஆவர்.

ஸ்வாமிகள் எம்ெப மா க்கு யாெதா தைட ம், ேதாஷ ம், குைற ம் இல்லாமல் ைகங்கர்யம் ெசய்ய
ேவண் ம் என்ற தி ள்ளத் டன் சந்நியாச்ரமத்ைதக் ைகக்ெகாண்டார். தம் ைடய உயாிய
பிரவசனங்களா ம், ஆழ்வார்களின் அ ளிச்ெசயல்க க்கு அளித்த விளக்கங்களா ம் மா னிகள் “விஸத
வாக் சிகாமணி” என் ம், “ஸர்வஞான ஸார்வெபளமர்” என் ம் அறிஞர்களால் ேபாற்றித் ெதாழப்பட்டார்.

ஆழ்வார்களின் அ ளிச்ெசய க்கு மணவாள மா னிகளின் ைகங்கர்யத்ைத ெகளரவிக்கேவண் ம் என்

தி ள்ளம் ெகாண்ட அரங்கநாதன், மா னிகைள ஒ வ டத்திற்கு நம்மாழ்வாாின் தி வாய்ெமாழி
காலேக்ஷபம் ெசய்த ள விண்ணப்பித்தான். அவ்வ டம் வ ம் தி வரங்கத்தின் அைனத்
உத்ஸவங்க ம் நி த்தப்பட்டன. ஒ வ ட கால வில் மா னிகள் காலேக்ஷபம் ெசய் ெகாண் ந்த
ேவைளயிேல, திவ்ய ேதஜஸுடன் ஸத ன் பின் றத்தி ந் ஒ சி வன் ேதான்றி

ु  ्
ौीशैलेस दयापाऽ ं धीभयािद गणाणवम।
् े र जामातरं मिनम॥
यती ूवणम व ु ्
ைஸேலஸ த3யாபாத்ரம் தீ4ப4க்த்யாதி3 கு3ணார்ணவம் |
யதீந்த்3ர ப்ரவணம் வந்ேத3 ரம்ய ஜாமாதரம் நிம் ||

என் ம் தனியைன அ ளி மைறந்தான். சைபேயா ம், மா னிக ம் திைகத்தி ந்த அந்த ேவைளயிேல
அச்சி வன் வந்த ேவகத்திேலேய மைறந்தான். பிற்பா , தம் ைடய அர்ச்சகர்கள் லமாக அரங்கநாதன்
தாேன அச்சி வனாகத் ேதான்றியதாகத் தி வாக்கு மலர்ந்த ளினான். எம்ெப மானின் தி உள்ளத்தில்
இ ந் ேதான்றிய இத்தனியன் மந்திரமாகேவ ேபாற்றித் ெதாழப்ப கிற .

எ பத்தி ன் தி நக்ஷத்திரங்கள் இப் லகிேல அவதாித்தி ந்த ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் தம்
வாழ்நாளிேல 19 கிரந்தங்கைள அ ளி ள்ளார். அைவயாவன : வியாக்கியான கிரந்தங்கள்
( வசன ஷணம், க்ஷுப்ப , தத்வத்ரயம், ஆசார்யஹ் தயம், ஞானஸாரம், ப்ரேமயஸாரம்,
ெபாியார்வார் தி ெமாழி, இராமா ச ற்றந்தாதி ஆகியவற் க்கு வியாக்கியானங்கள்)
ப்ரமாணத் திரட் (ஈ , வசண ஷணம், தத்வத்ரயம்), கிரந்தங்கள் (உபேதசரத்தினமாைல,
தி வாய்ெமாழி ற்றந்தாதி, இயல் சாற் , தி வாராதன க்ரமம், யதிராஜ விம்Sதி, ேதவராஜ மங்களம்,
காஞ்சி ேதவப்ெப மாள் ஸ்ேதாத்ரம், ஆர்த்திப்ரபந்தம்).

5
தி வரங்கனின் ேபர ளால் தாம் ெபற்ற ேபற்ைறெயல்லாம் தம் ைடய ஆர்த்திப் பிரபந்ததிேல ஸ்வாமி
மணவாள மா னிகள் அற் தமாக அ ளிச்ெசய்கிறார்.

ெதன்னரங்கர் சீர க்கிலக்காகப் ெபற்ேறாம்

தி வரங்கம் தி ப்பதிேய யி ப்பாகப் ெபற்ேறாம்
மன்னியசீர்மாறன் கைல ணவாகப் ெபற்ேறாம்
ம ரகவி ெசாற்ப ேய நிைலயாகப் ெபற்ேறாம்
ன்னவராம் நங்குரவர் ெமாழிக ள்ளப் ெபற்ேறாம்
ம் நமக்கைவ ெபா ேபாக்கப் ெபற்ேறாம்
பின்ைனெயான் தனில் ெநஞ்சுேபராமல் ெபற்ேறாம்
பிறர்மி க்கம் ெபாறாைமயில்லாப் ெப ைம ம் ெபற்ேறாம்

ஜீயர் தி வ கேள சரணம்

6
யதிராஜ விம்Sதி தனியன் :
ु
यः ितम ्
यितपितूसादन ं
ाजहार यितराजिवशितम।्

त ं ूपजन चातकादु ं नौिम सौवरयोिग पव॥

ु ं
ய: ஸ் திம் யதிபதிப்ரஸாதி3நிம்
வ்யாஜஹார யதிராஜவிம்Sதிம் |
தம் ப்ரபந்நஜந சாதகாம் 3த3ம்

ெநளமி ெஸளம்யவரேயாகி3 ங்க3வம் ||

ெபா ள்:
எம்ெப மானா ைடய தி ள்ளத்தில் சந்ேதாஷத்ைத உண்டாக்குவதற்காக “யதிராஜ விம்Sதி” என்ற இந்த
பிரபந்தத்ைத அ ளிச் ெசய்த வரவர னி என்ற தி நாமத்ைத ைடய ஸ்வாமி மணவாள மா னிகைளத்
ெதண்டமிட் நமஸ்காிக்கிேறன். எங்கனம் குளிர்ந்த சந்திரனின் கிரணங்கள் சாதகப் பறைவகைளப்
ேப கின்றனேவா, அங்கனம் ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள், ப்ரபந்நர்க க்காக ஸகல ஸாஸ்திரங்களின்
அர்த்தங்கைள ம் அ ெதனப் ெபாழிந் ள்ளார்.

விளக்க ைர:
சாதகப் பறைவ மைழ ேமகங்களி ந் ெபாழி ம் நீைரேய ேநர யாகப் ப கும். எவ்வள தான் நீர்
ேவ எங்கு இ ந்தா ம் அைதப் ப காமல் க த்த மைழ ேமகங்க க்காகப் ெபா ைம டன் காத்தி ந்
அந்நீைரேய ப கும். அ ேபான் ப்ரபந்நர்க ம் எம்ெப மானின் க ைணையயன்றி ேவ ஒன்ைற ம்
எதிர் பார்த்தி க்கமாட்டார்கள். அத்தைகய ப்ரபந்நர்க க்காக ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் எல்லா
ஸாஸ்திரங்களின் அர்த்தங்கைள ம் அ ெதனப் ெபாழிந் ள்ளார்.

பாசுரம் 1
े ूमािवलाशय
ौीमाधवाि जलजय िनसवा े  पादभम।्
पराश
् ु ं यितपित ं ूणमािम मा॥
कामािददोश हरमापदािौतानाम रामानज ु 
மாத4வாங்க்4ாி ஜலஜத்3வய நித்யேஸவா
ப்ேரமாவிலாSய பராங்குS பாத3ப4க்தம் |
காமாதி3ேதா3S ஹரமாத்மபதா3SQாிதாநாம்
ராமா ஜம் யதிபதிம் ப்ரணமாமி ர்த்4நா ||

7
ெபா ள் :
நம்மாழ்வாாின் தி வ த்தாமைரகளிேல உயர்ந்த வாத்ஸல்யத்ைத உைடயவ ம், தன் தி வ கைளத்
தஞ்சம் அைடந்தவர்களின் களங்கங்கைளப் ேபாக்க வல்லவ மான ஸந்யா களின் சக்ரவர்த்தியாகிய
இராமா சைர வணங்குகிேறன்.

விளக்க ைர :
ஸ்வாமி இராமா சர் தன்ைன எப்ெபா ேம நம்மழ்வா ைடய தி வ த் தாமைரகளில்
அ பணிந்தவராகேவ (பராங்குச பாதபக்தம்) எண்ணியவர். இ ேவ ஸ்வாமி இராமா ச ைடய
ைவபவங்களிேலேய ேமன்ைமயானதாக ம், பிரசித்தமானதாக ம் ெகாண்டாடப்ப கிற . தி வரங்கத்
அ தனா ம் தம் ைடய இராமா ச ற்றந்தாதியிேல “மாறன் அ பணிந் உய்ந்தவன்” என்
இக்க த்ைதேய அ ளி ள்ளார். பட்டர் அ ளிச்ெசய்த “தமிழ் மைறகள் ஆயிர ம் ஈன்ற தல் தாய்
சடேகாபன், ெமாய்ம்பால் வளர்த்த இதத்தாய் இராமா சன்” என் ம் தி வாய்ெமாழியின் தனிய ம்
இராமா ச க்கும் நம்மாழ்வா க்கும் உள்ள சீாிய ெதாடர்ைபேய ேபாற் கிற . எம்ெப மானா ைடய
இந்த “பராங்குச பாதபக்தி” என் ம் உயர்ந்த கல்யாண குணத்ைத ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் யதிராஜ
விம்ஸதியின் தல் பாசுரத்திேல அ தியிட் கூ கிறார்.

நம்மாழ்வா க்கு எம்ெப மானின் தி வ த் தாமைரகளின் ேமல் உள்ள ஆழ்ந்த பக்தியாகிய காதேல
( மாதவ ஆங்க்ாி ஜலஜ த்வயம்) தி வாய்ெமாழிப் பாசுரங்களாக ெபாழிந்த . அத்தி வ த் தாமைரகளின்
நித்யேஸைவயிேலேய நம்மாழ்வார் ஆழ்ந் கிடந்தார். அத்தைகய காதலால் ஆழ்வாாின் மன
கிளர்ச்சியைடந்த (பிேரம ஆவில ஆஸய). ஆழ்வார் தம் ைடய பிேரம பரவச கிளர்ச்சியால்
எம்ெப மானிடம் பராங்குச நாயகியாக ேகாபம் ெபாங்கும் பாிமாற்றங்களிேல ஈ பட் ள்ளார். ஆனால்
ஆழ்வார மன அைமதியாக ம், ஆனந்தமாக ம் இல்லாமல் ஏன் இவ்வா கிளர்ச்சியைடகிற என்
நமக்குத் ேதான்றக்கூ ம். இந்த கிளர்ச்சியான எம்ெப மாைன விட் ப் பிாிந் இ க்கிேறாேம என்ற
(விச்ேலஷம்) வ த்தத்தா ம், அவைன விட் க் கண ேநர ம் பிாிந் இ க்க யா என்ற ப்பா ம்
உண்டான என் ர்வாசாாியார்கள் விளக்கி ள்ளனர். எனேவ ஆழ்வா ைடய கிளர்ச்சி அவ ைடய
அளவிட யாத பக்தியினாேலேயாழிய கர்ம வாசைனயினால் அன் . “ மாதவ ஆங்க்ாி ஜலஜ த்வய
நித்ய ேஸவா, ப்ேரம ஆவில ஆஸய பராங்குஸ” என்ற வாக்கியத்தினாேல ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள்,
இராமா ச க்கும் நம்மாழ்வ க்கும் இைடேய உள்ள ெதாடர்பின் ஆதாரம் நம்மாழ்வா ைடய இந்த ஈ
இைணயற்ற, தனிச்சிறப் வாய்ந்த அற் தமான பிேரம பரவச குணேம என் இந்தப் பாசுரத்தில்
ஸாதிக்கிறார்.

ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் எம்ெப மானாைர “பராங்குச பாத பக்தம்” என் அ கிறார்.
நம்மாழ்வாாின் மற்ைறய தி நாமங்கைளக் காட் ம், பராங்குசன் என்ற தி நாமத்ைத
பிரேயாகப்ப த்தியதற்கு இரண் அற் தமான விளக்கங்கைளப் ர்வாசாாியர்கள் அ ளி ள்ளனர்.

8
“எம்ெப மான் சுகுண பிரம்மம் அல்லன்” என் கூ ம் பரர்களின் அங்குசமாக நம்மாழ்வார் விளங்குகிறார்.
தம் ைடய திவ்ய பிரபந்தங்களின் லமாக, உபய வி தி விசிஷ்டனாகிய எம்ெப மானின் அனந்த
கல்யாண குணங்கைள ெகாண்டா கின்றார். இவ் லகத்ைத உைடயதால் அவன் லா வி தி விசிஷ்டன்,
சுத்த சத்வம் நிைறந்த பரம பதத்ைத உைடயதால் அவன் நித்ய வி தி விசிஷ்டன் என் அ தியி கிறார்.
தம் ைடய அ ளிச்ெசயல்கைள ஆழ்வார் “பரன ேமல் கு கூர் சடேகாபன் ெசால்” என் வழங்குகிறார்.
தம் ைடய திவ்ய ஸூக்த்திகளினால் பரர்கைள அங்குசம் ேபால் அடக்கியதால் பராங்குசன் என்
வழங்கப்ப கின்றார்.

மற்ெறா க த்திேல ேநாக்கும்ெபா , ஆழ்வார் எம்ெப மானாகிய பராத்பர க்ேக அங்குசமாக

விளங்குகிறார். ஆழ்வார் தம் ைடய தி வாய்ெமாழி (6-4-9) பாசுரத்திேல “வலக்ைக ஆழி இடக்ைக சங்கம்
இைவ ைட மால்வண்ணைன மலக்கு நா ைடேயற்க்கு” என் அ ளிச்ெசய்கிறார். எம்ெப மா டன்
தமக்கு உள்ள ெதாடர்ைப ம், எம்ெப மா க்ேக தாம் அங்குசமாக விளங்குவதாக ம் ெப ைம டன்
ஆழ்வார் அ ளிச்ெசய்கிறார். இத்தைகய பராங்குசராகிய நம்மாழ்வாிடம் ஸ்வாமி இராமா சர் ெப ம்
பக்திைய உைடயவராயி ந்தார்.

ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் இப்பாசுரத்தின் இரண்டாவ வாியிேல எம்ெப மானாைரப் ெப ம்

கா ணிகெரன் ம், தம் ைடய தி வ களிேல தஞ்சம் அைடந்தவர்க ைடய காம, மத, ேமாஹ, மாத்சர்ய,
குேராதம் ேபான்ற ேதாஷங்கைளெயல்லாம் நீக்குபவெரன் ம் ஸாதிக்கிறார். எம்ெப மானாைரத் “ேதாஷ
ஹரன்” என் ெகாண்டா கிறார்.

பிரபந்நஜன ேதாஷஹரனாகிய ஸ்வாமி இராமா ச ைடய தி வ த் தாமைரகளிேல ஸ்வாமி மணவாள

மா னிகள் தம் ைடய சிரம் தாழ்த்தி வணங்குவதாக இப்பாசுரம் நிைற ெப கிற . தம் ைடய
ஸாஷ்டாங்க நமஸ்காரத்தின் லம், எம்ெப மானாாிடம் தமக்குள்ள பக்தியின் ஆழத்ைத மா னிகள்
இங்ேக காட் கின்றார்.

பாசுரம் 2
ु राजहस
ौीरराजचरणज ं ं ौीमराश ु ु ं
 पदाजॅराज।
ु
िौभनाथ परकाल मख़ािमऽ े
ं ौीविच शरण ं यितराजमीड॥
ரங்க3ராஜசரணாம் 3ஜ ராஜஹம்ஸம்
மத்பராங்குS பதா3ம் 3ஜப்4 ங்க3ராஜம் |
ப4ட்டநாத2 பரகால கா2ப்3ஜமித்ரம்
வத்ஸசிஹ்ந Sரணம் யதிராஜமீேட3 ||

9
ெபா ள்:
அழகிய தாமைர மலைர அன்னப்பறைவ எவ்வா தன இ க்ைகயாக ெகாண் ள்ளேதா, அ ேபான்
ரங்கநாதனின் தி வ த் தாமைரகைளேய தன் ைடய நிரந்தரமான இ ப்பிடமாகக் ெகாண் ள்ள
ஸ்வாமி இராமா சைரத் ெதா கிேறன். மகரந்த கள்களால் சூல் ெகாண் ேதன் நிரம்பி ள்ள ந மணம்
சும் தாமைர மலாின்ேமல் அத்ேதைனக் கு க்கும் வண் எவ்வா அமர்ந்தி க்கிறேதா அ ேபான்
நம்மாழ்வாாின் தி ப்பாத கமலத்தின்ேமல் அமர்ந்தி க்கும் ஸ்வாமி இராமா சைர வணங்குகிேறன்.
தி க்கமல கத்ைத உைடய ெபாியாழ்வா க்கும், தி மங்ைகயாழ்வா க்கும் ஸ்வாமி இராமா சர்
சூாியைனப் ேபான் விளங்குகிறார். அவர்கள தி கம் ஸ்வாமிைய கண்ட மாத்திரத்திேல மலர்கின்ற .
அந்த யதிராசைன நமஸ்காிக்கின்ேறன். கூரத்தாழ்வாைனத் தன் தி வ களிேலேய ெகாண் ள்ள
எம்ெப மானாைரச் சிரம் தாழ்த்தி வணங்குகிேறன்.

விளக்க ைர :
எம்ெப மானாைரப் பற்றிய நான்கு க த் கைள ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் இப்பாசுரத்திேல
அ ளிச்ெசய்கிறார்.

1. ரங்க3ராஜசரணாம் 3ஜ ராஜஹம்ஸம் : பங்குனி உத்திர நன்நாளிேல தி வரங்கத்திேல அரங்கநாதன்

தன் ைடய அர்ச்ைச பத்தி ந் எ ந் ஸ்வாமி இராமா ச டன் உைரயா னான். ஸ்வாமி
இராமா சைர அவ ைடய அந்திமக்காலம் வைர தன் டேனேய இ க்கும்ப விண்ணப்பித்தான்
(“யவாத் ஸாீரபாதம் அத்ைரவ ரங்ேக ஸுகமாஸ்வ”). மிகுந்த பாசத் டன் அரங்கநாதன் ஸ்வாமி
இராமா ச ைடய ப்ரபத்திைய ஏற் க்ெகாண்டான். தன் ைடய தி வ த் தாமைரயிேலேய ஸ்வாமி
இராமா சர் இ க்கேவ ம் என்ற க த்ைதேய எம்ெப மான் “அத்ைரவ” என்ற பதத்தின் லம்
சுட் க்காட் கிறான். ராஜஹம்ஸத்ைதப் ேபால ஸ்வாமி இராமா ச ம் அரங்கநாதனின் தி வ த்
தாமைரயிேலேய தன் ைடய அந்திமக்காலம் வைர எ ந்த ளியி ந்தார்.

ராஜ ஹம்ஸத் டன் ஸ்வாமி இராமா சைர ஒப்பி தல் : அன்னப்பறைவயான ராஜஹம்ஸம் எவ்வா
பாைலத் தண்ணீாில் இ ந் பிாிக்க வல்லேதா, அ ேபான் ஸ்வாமி இராமா சர் ஸாஸ்திரங்களில்
இ ந் அதன் ஸாரத்ைதப் பிாிக்க வல்லவர் என்பைதேய இந்த ஒப்பி தல் காட் கின்ற . ேம ம் இ
ஸ்வாமி ைடய பரமஹம்ஸ பாிவ்ராஜக ஆசார்யத்வத்ைத ம் காட் கிற . எப்ப ேச நிரம்பிய ெநல்
வயல்களிேல நீந் ம் அன்னத்தின் பாதங்கள் அந்த ேசற்றிேல அமிழ்வதில்ைலேயா அ ேபான்
ஸ்வாமி இராமா ச ம் களங்கம் நிைறந்த இந்த சம்சார உலகத்திேல இ ந்தா ம், சம்சார
வாசைனயினால் களங்கப்ப வதில்ைல. இந்த ஒப்பி த க்கு ஈடாக ப்ரதிவாதி பயங்கரம்
அண்ணங்கராச்சாாியார் ஸ்வாமி, நம்மாழ்வாாின் தி வி த்த பிரபந்தத்தின் பலஸ் திைய
குறிப்பி கிறார். தி வி த்தத்தின் பாசுரங்களின் ஆழ்ந்த ெபா ைள ம் அறிந்தவர்கள் சம்சாரம்
என் ம் ேசற்றிேல ஆழங்கால் படமாட்டார்கள் என்ப பலஸ் தி. இதற்கு வியாக்கியானம் அளிக்க
ப்ரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணங்கராச்சாாியார் ஸ்வாமி “ந பதநாதி ரதிம் ஹம்ஸ: கதாசித் கர்தமாம்ப ”
என்ற பதத்ைத உபேயாகப்ப த் கிறார்.

10
 ஸ்வாமி இராமா சர் தாயார் ரங்கநாயகிையப் ேபாலேவ ஷகார க் த்யத்திேல ஈ ப பவர்.
எவ்வா தாயார் அரங்கநாதனிடம் ஜீவாத்மாக்களின் அபராதங்கைளப் ெபா த் க் ெகாண்
ப்ரபந்நர்க க்கு ேமாக்ஷத்ைத அளிக்க ேவண் கிறாேளா, அ ேபான் ஸ்வாமி இராமா ச ம்
ேவண் கிறார். அன்னத்தின் நைட ம் நடத்ைத ம் தாயாைர ஒத்தனவாக இ க்கின்றன. அ
ேபான்ேற எம்ெப மானா ம் விளங்குகிறார் என்பேத மா னிகளின் எண்ணம். ஸ்வாமி ேவதாந்த
ேதசிக ம் தம் ைடய யதிராஜ ஸப்ததியின் 22வ பாசுரத்திேல எம்ெப மானாைர ராஜ
ஹம்ஸத் டன் ஒப்பி கிறார். இங்கு அரங்கநாதனின் பக்தர்களின் மனத்திேல அமர்ந்தி க்கும்
ராஜஹம்ஸம் என் ஸ்வாமி ேதசிகன் ஸாதிக்கிறார்.

2. மத்பராங்குS பாதா3ம் 3ஜப்4 ங்க3ராஜம் : தல் பாசுரத்திேல மா னிகள் ஸ்வாமி இராமா சைர
“பராங்குச பாத பக்தம்” என் காட் கின்றார். இரண்டாவ பாசுரத்திேல “ மத்பராங்குS
பாதா3ம் 3ஜப்4 ங்க3ராஜம்´என் ெகாண்டா கின்றார். தல் பாசுரத்திேல அ ளிய “ஸ்வ ப
ப்ர க்த தாஸ்யம்” என்ற அம்சமாகும். இரண்டாம் பாசுரத்திேல அ ளிய “குண ப்ர க்த தாஸ்யம்”
என்ற அம்சமாகும். ேத ஞ்சும் வண் எங்கனம் மலர்களிேல உள்ள ேதைன அறிந் ெகாண்
அம்மலர்கைள சுற் கின்றேதா, அங்கனம் ஸ்வாமி இராமா ச ம் தி வாய்ெமாழி என் ம்
அ ளிச்ெசய ல் ெபாதிந் ள்ள அ தி ம் இனிய பகவத் விஷயத்ைத அ பவிக்கேவண்
நம்மாழ்வா ைடய தி வ த் தாமைரகைளேய நா கின்றார். “ெதாண்டர்க்கு அ ன்ன ெசால்
மாைலகள் ெசான்ேனன்” என் நம்மாழ்வாேர ஸாதித் ள்ளார். ேத ன் ம் வண்ைடப்ேபாலேவ
இராமா சன் என் ம் வண் ம் நம்மாழ்வாாின் ஒ பாசுரத்தில் இ ந் மற்ெறா பாசுரத்திற்குத்
ெசல் கிற என் ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் ஸாதிக்கிறார்.

3. ப4ட்டநாத2 பரகால கா2ப்3ஜமித்ரம் : ெபாியாழ்வார் பட்டநாதன் என் வழங்கப்ப பவர்.

தி மங்ைகயாழ்வார் பரகால நாதன் என் வழங்கப்ப பவர். “ஆப்ஜம்” என்ப தாமைர மலைரக்
குறிக்கும். “ காப்ஜம்” என்ப தாமைர ேபான்ற கம் என்பைதக் குறிக்கும். அத்தாமைர ேபான்ற
கத்திைன மலரைவக்கும் சூாியனாக ஸ்வாமி இராமா சர் ஒப்பிடப்ப கிறார். ெபாியாழ்வாைரப்
ேபால எம்ெப மா க்குத் ளசி ைகங்கர்யத்திேல ஈ பட் ந்ததா ம், தி மங்ைகயாழ்வாைரப்ேபால
பிராகாரங்கைள ம், ேகா ரங்கைள ம் அைமத்ததா ம், இவ்வாழ்வார்களின் தி கத்ைத ஸ்வாமி
மலரச் ெசய்தார் என்ப ஒ நிர்வாகம். ஆழ்வார்களின் பாசுரங்களின் க த்ைத உணர்ந் அவர்கள்
கூறியப அ ஷ்டானங்கைளக் கைடபி த்ததா ம் இவ்வாழ்வார்களின் தி கத்ைத ஸ்வாமி மலரச்
ெசய்தார் என்ப மற்ெறா நிர்வாகம்.

4. வத்ஸசிஹ்ந Sரணம்: கூரத்தாழ்வான் வத்ஸசிஹ்நர் என் வழங்கப்ப பவர். உைடயவ டன்

விேசஷமான ெதாடர்ைப உைடயவர். எம்பார் ேபான்ற மற்ற சிஷ்யர்க ம் ஸ்வாமியின் அன் க்கு
பாத்திரமாயி ந்தா ம், கூரத்தாழ்வானிடேம பாஷ்யம் எ ம் ெப ம் ெபா ப்ைப ஸ்வாமி
அளித்தார். ேபர் ெசால்ல தகுதியில்லா ேசாழ மன்னனின் சைபக்குச் ெசன் இராமா ச
தர்சனத்திற்காக தன தர்சனத்ைதேய இழந்தவர் கூரத்தாழ்வான். எம்ெப மானாாிடம்
கூரத்தாழ்வானின் பக்தி ஈ இைணயற்ற . ஆைகயினாேலேய கூரத்தாழ்வான் “ெப ம் கழான் வஞ்ச

11
 க்கு ம்பாம் குழிையக்கடக்கும் நம் கூரத்தாழ்வான்” என் இராமா ச ற்றந்தாதியிேல
தி வரங்கத் அ தனாரால் ேபாற்றப்ப கிறார். இந்த கூரத்தாழ்வாைனத் தன் தி வ களிேல
ெகாண் ள்ளார் ஸ்வாமி இராமா சர் என்ப ஒ நிர்வாகம். ப்ரதிவாதி பயங்கரம்
அண்ணங்கராச்சாாியார் ஸ்வாமி இங்ேக மற்ெறா விளக்கத்ைத ஸாதிக்கிறார். “ வத்ஸசிஹ்ந
Sரணம்” என்பதற்கு மாறாக “ வத்ஸசிஹ்ந சரணம்” என் ெகாண்டால், கூரத்தாழ்வான் ஸ்வாமி
இராமா ச ைடய தி வ யாகேவ விளங்குகிறார் என்ற ெபா ள் ெகாள்ளலாம். தி மங்ைகயாழ்வார்
நம்மாழ்வா ைடய தி வ யாகேவ க தப்ப வ ேபாேல, கூரத்தாழ்வா ம் எம்ெப மானா ைடய
தி வ யாகேவ அைமகிறார்.

யதிராஜ மீேட : ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் இந்த பாசுரத்ைத “யதிராஜ மீேட” என்ற வணக்கத் டன்
தைலக்கட் கிறார். அரங்கநாதனின் தி வ த்தாமைரகளிேல ராஜஹம்ஸத்ைதப்ேபால அமர்ந்தி ப்பவ ம்,
ேத ஞ்சும் வண்ைடப்ேபால நம்மாழ்வாாின் பாதங்கைள நா பவ ம், ெபாியாழ்வார்,
தி மங்ைகயாழ்வாைடய தாமைர ேபான்ற தி கத்ைத சூாியனாக மலரச்ெசய்பவ மான ஸ்வாமி
இராமா சைர வணங்குகிேறன்.

பாசுரம் 3
ु
ु च यत
वाचा यती ! मनसा वपषा ् ु
ु ं भजतां गणाम।
पादारिवयगळ ्

ू
करािधनाथ ु े ु
ककशमखापसा ु
ं ु ं पादानिचनपरतत े ्
ं भवयम॥
வாசா யதீந்த்3ர! மநஸா வ ஷா ச ஷ்மத்
பாதா3ரவிந்த3 க3ளம் ப4ஜதாம் கு3 ணாம் |
கூராதி4நாத2 கு ேகS கா2த்ய ம்ஸாம்
பாதா3 சிந்தநபரஸ்ஸததம் ப4ேவயம் ||

ெபா ள்:
ஆசாாிய பீடத்ைத அலங்காிக்கும் கூரத்தாழ்வான், தி க்கு ைகப்பிரான் பிள்ளான் ேபான்ற
ம்ஹாஸநாதிபதிகளான ஆசாாியர்கள் என்ெறன் ம் தங்கள் மனத்தா ம், வாக்கா ம், ெசயலா ம்
ஸ்வாமி இராமா ச ைடய தி வ த் தாமைரகைளேய ெதா கின்றனர். ஸந்யா களின் சக்ரவர்த்திேய!
என் ைடய மன ம் என்ெறன் ம் இந்த ஆசாாியர்களின் தி வ த் தாமைரகளின் சிந்தைனயினாேலேய
நிரம்பியி க்கட் ம்.

விளக்க ைர:
ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் இப்பாசுரத்திேல எம்ெப மானாாிடமி ந் ெதாடங்கும் ஆசார்ய
பரம்பைரக்கு மங்களாசாசனம் ெசய்கிறார். ந்ைதய பாசுரத்திைன கூரத்தாழ்வா க்கு மங்களாசாசனம்
ெசய் தைலக்கட் னார். கூரத்தாழ்வாைனப் பற்றி மட் ம் கூறியதால் எம்ெப மானா ைடய

12
மகான்களாகிய மற்ைறய சிஷ்யர்கைள விட் விட்ேடாேம என்ற எண்ணம் மா னிக க்குத்
ேதான்றியி க்கக்கூ ம். ஆைகயால் அைத சாிக்கட் வதற்காக இப்பாசுரத்திேல, எம்ெப மானாரால்
நியமிக்கப்பட்ட ம்ஹாஸநாதிபதிகளான ஆசாாிய பரம்பைரக்கு மங்களாசாசனம் ெசய்கிறார்.

தன் ைடய மன என்ெறன் ம் இந்த ஆசாாியர்களின் தி வ த் தாமைரகைளப் பற்றிய

சிந்ைதயினாேலேய நிரம்பியி க்க ேவண் ெமன் பிரார்த்திக்கிறார். “எந்ைத பிரான் தனக்கு
அ யார யார்தம் அ யார யார்தம் அ யார் அ ேயாங்கேள” என் நம்மாழ்வார் அ ளிச்ெசய்தைதப்
ேபாலேவ தாஸ தாஸத்வத்ைத இப்பாசுரத்திேல ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் ஸாதிக்கிறார்.

பிரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணங்கராசாாியார் ஸ்வாமி இப்பாசுரம் இராமா ச ற்றந்தாதியின் 97வ

பாசுரத்ைத அ ெயாற்றியதாக அைமந் ள்ளதாக நிர்வகிக்கிறார். “தன்தகவால் தன்ைன ற்றார் அன்றித்
தன்ைம உற்றாாில்ைல என்றறிந் தன்ைன உற்றாைர இராமா சன் குணம் சாற்றி ேம” என்
தி வரங்கத் அ தனார் அ ளிச்ெசய்கிறார். எம்ெப மானாாின் தயாள குணத்ைத ம், க ைணைய ம்
அ தனார் இப்பாசுரத்திேல ெகாண்டா கிறார். எம்ெப மானா ைடய தி வ களிேலேய பிரபத்தி ெசய்ய
ேவண் ம் என்பேத ப்ரபந்நர்களின் ஆர்வம். இதனால் இராமா சர் தி வ ைய அண் ய மற்ற உயாிய
ஆசாாியர்களான கூரத்தாழ்வான், கு ைகப்பிரான், மடப்பள்ளி ஆச்சான், எம்பார் ேபான்ேறா ைடய
ேமன்ைமைய உணர்ந் ெகாள்ள மாட்டார்கேளா என்ற ஐயப்பா எம்ெப மானா க்கு எ ந்த . மற்ற
ஆசாாியர்களின் ெப ைமைய ம் உலகுக்கு உணர்த்த ேவண் ம் என் ஸ்வாமி இராமா சர் தி ள்ளம்
ெகாண்டார். ஆைகயால் இராமா சர் பட்டைர எம்பாாிடேம பிரபத்தி ெசய்ய விண்ணப்பித்தார். எம்பாாின்
ெப ைமைய உணர்த்தேவ இங்கனம் ெசய்தார். அ ேபான்ேற பிள்ைளயாழ்வாைன ம் கூரத்தாழ்வானிடம்
பிரபத்தி ெசய்ய பணித்தார். ஆசாாியனின் கீர்த்திையப் பரப்பேவண் ய சிஷ்யன கடைம என்
ஸாஸ்திரங்கள் கூ கின்றன (கு ம் ப்ரகாஸேயத்). க ைண ெபாங்கிய ஆசாாியேனா தன் ைடய
சிஷ்யர்க ைடய ேமன்ைமைய ெகாண்டா கிறான். உலேகா க்கு கூரத்தாழ்வானின்
ஆசார்யபக்திைய ம், ேமன்ைமைய ம் பைறசாற்ற ேவண் , ஸ்வாமி இராமா சர் தி வரங்கத்
அ தனாைர தம்மிடம் பிரபத்தி ெசய்யமால், கூரத்தாழ்வானிடம் சரணைடய விண்ணப்பித்தார்.

மனதா ம், வாக்கா ம், ெசயலா ம் ஸ்வாமி இராமா ச க்ேக ைகங்கர்யம் ெசய்ய ேவண் ம் என்ற
ஆைச டன், ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் ன்றாவ பாசுரத்திேல ெதாடங்கி 17 பாசுரங்க க்கு
எம்ெப மானாாின் ஆசீர்வாதத்ைத பிரார்த்திக்கிறார். எம்ெப மானாைர அ க தம் ைடய
இயலாைமைய ம், குைறகைள ம் ெவளிப்ப த் ம் “ஸ்வனிகர்ஷா சந்தானம்” என்ற உணர்விைன
இப்பாசுரங்களில் ெதாிவிக்கிறார். பகவத, பாகவத மற் ம் அஸஹ்யாபதாசார குற்றங்கைள ாிந்தவெரன்
தம்ைம விவாிக்கிறார். பச்சாதாபத் ட ம், மனக்கிேலசத் ட ம் எம்ெப மானாாின் தையைய ம்,
ெபா த்த ம் க ைணைய ம் இைறஞ்சுகிறார்.

13
பாசுரம் 4
्
िनम यती ु ु म े सं मनो भवत ु वाक ् गणकीतनऽसौ।
तव िदवपःःॆतौ ु  े
ु
बच ु
दाकरण े त ु करय ोरऽ
े ु िवमख़
ु ं करणऽयच॥
நித்யம் யதீந்த்3ர! தவ தி3வ்யவ ஸ்ஸ்ம் ெதள ேம
ஸக்தம் மேநா ப4வ வாக் கு3ணகீர்தேநऽெஸள
க் த்யஞ்ச தா3ஸ்யகரேண கரத்3வயஸ்ய
வ் த்த்யந்தேரऽஸ் வி க2ம் கரணத்ரயஞ்ச ||

ெபா ள்:
ஸந்யா களின் சக்ரவர்த்திேய! உம் ைடய திவ்ய மங்கள விஹ்ரகத்திேலேய என் மன தியானித்தி க்க
ேவண் ம். உம் ைடய கல்யாண குணங்கைளப் பற்றி ேபசுவதிேலேய என் வாக்கு ஈ பட ேவண் ம். என்
இ ைகக ம் உம் ைடய ைகங்கர்யத்திேலேய ஈ பட ேவண் ம். இம் ன் கரணங்க ம் (மன ,
வாக்கு, காயம்) ேவ எல்லா கார்யங்களி ந் ம் தி ப்பப்பட ேவண் ம்.

விளக்க ைர:
தி வரங்கத்த தனார் அ ளிச்ெசய்த இராமா ச ற்றந்தாதியின் 100-102ம் பாசுரங்களின் சாராேம
இந்தப் பாசுரமாகும். இம் ன் பாசுரங்களில், த ல் அ தனார் தம் ைடய மன
எம்ெப மானா ைடய கல்யாண குணங்கைள அ பவிப்பைதப் பற்றி ெதாிவிக்கிறார். இங்ேக மற்ைறய
விஷயங்களி ந் வி ப வதற்கான வரத்ைத ேவண் கிறார். இரண்டாவதாக, அ தனார் தன் ைடய
வாக்கும் எம்ெப மானா ைடய ைவபவத்ைதப் பற்றிேய ேபச ேவண் ம் என்ற வரத்ைத ேவண் கிறார்.
இ சிஷ்ய ைடய உத்தம கல்பம் ஆகும். ன்றாவதாக, அ தனார் தன் ைடய மன , வாக்கு, ெமய்
அைனத் ேம எம்ெப மானார் ெதாடர் ைடய என் ெதாிவிக்கிறார். என் மன உம் ைடய கல்யாண
குணங்கைள தியானம் ெசய்வதிேல மகிழ்ந் இ க்கிற . என் ைடய நாக்கு “இராமா சா” என்
எம்ெப மானா ைடய தி நாம ஸங்கீர்த்தனத்திேலேய திைளத்தி க்கிற . என் ைககள்
எம்ெப மானாைரேய ெதா கின்ற . என் கண்கள் எம்ெப மானாைரேய காண்கிற என் அ தனார்
“ைந ம் மன ம்" என்ற பாசுரத்திேல அ ளிச் ெசய்கிறார். தம் ைடய ஆசாாியன் அளித்த
ஞானத்தினாேலேய மன , வாக்கு, ெசயல் அைனத் ம் எம்ெப மானாாிடம் திைளத் ள்ளன என்
தைலக்கட் கிறார்.

ஸ்வாமி மணவாள மா னிக ம் அ தனார பாங்கிேலேய பிரார்த்திக்கிறார். “மற்ைற நம் காமங்கள்

மாற்ேறேலார் எம்பாவாய்” என் ஆண்டாள் அ ளிய ேபான் மா னிகள் மற்ைறய விஷயங்கள்
அைனத்ைத ம் றக்கணிக்கிறார். எம்ெப மானாாின் அங்க ெசளந்தர்யத்ைத ஸ்வாமி ேவதாந்த ேதசிக ம்
தம் ைடய யதிராஜ ஸப்ததியின் 11வ பாசுரத்திேல ெகாண்டா கிறார். ப் ாி ைல ம், ஊர்த்வ
ண்ட்ரத்ைத ம் தாித்தவ ம், ன் ேலாகங்களி ம் உண்டான ண்ணியங்கைள ைகயிேல

14
த்ாிதண்டமாக ெகாண் ப்பவ ம், ப்ரபந்நர்கைள ேமாக்ஷ சாம்ராஜ்யத்திற்கு ெகாண் ெசல்பவ ம்,
மிகப்பிரகாசமான ேதாற்றத்ைத ைடயவ மான சந்நியாசிகளின் சக்ரவர்த்தியாகிய ஸ்வாமி இராமா சைர
வணங்குகிேறன் என் ஸ்வாமி ேதசிகன் ெகாண்டா கிறார். எம்ெப மானாாின் கம்பீரமான அழைக
எம்பார் ெசால் ஓவியமாகத் தீட் கிறார். “எதிராசன் வ வழகு என்னிதயத்தி ள்ளதால் இல்ைல எனக்கு
எதிர் இல்ைல எனக்கு எதிர் இல்ைல எனக்கு எதிேர” என் பரவசப்ப கிறார். ஆழ்ந்த ஆசார்ய
அ பவத்தினாேலேய இவ்வா இம்மகான்களால் இங்கனம் ெகாண்டாட கிற . ஸ்வாமி மணவாள
மா னிகள் தம் ைடய ஆர்த்திப் பிரபந்தத்திேல ம் எம்ெப மானா ைடய தி வ த் தாமைரகைள வாழி
வாழி என் ெகாண்டா கிறார். “சீரா ெமதிராசர் தி வ கள் வாழி! தி வைரயிற் சாத்திய ெசந் வராைட
வாழி!” என் அ ளிச்ெசய்கிறார்.

ம ரகவியாழ்வார் நம்மாழ்வா க்கு மங்களாஸாசனம் ெசய்த ேபான்ேற எம்பார், ஸ்வாமி ேதசிகன்,

ஸ்வாமி மணவாள மா னிக ம் எதிராசரான எம்ெப மானா க்கு மங்களாஸாசனம் ெசய்கிறார்கள்.

பாசுரம் 5
ु पदऽयाथ  िना ं ममाऽ िवतरा यती नाथ।
अाक्षराउय मनराज
े
िशामगण्यजन सभवदा े ाऽ ु िनमनभय
ु ु ममा बिः॥
ु
அஷ்டாக்ஷராக்2ய ம ராஜ பத3த்ரயார்த2
நிஷ்டா2ம் மமாத்ர விதராத்3ய யதீந்த்3ர நாத2! |
S¢ஷ்டாக்3ரக3ண்யஜந ேஸவ்யப4வத்பதா3ப்3ேஜ
ஹ் ஷ்டாऽஸ் நித்யம 4ய மமாஸ்ய 3த்3தி4: ||

ெபா ள்:
எம் குலத்தின் அரேச! ன்ப ம், ேவதைன ம் நிைறந்த இந்த சம்சார வாழ்க்ைகயிேல, மந்திரங்களிேல
அரசனாகிய அஷ்டாக்ஷர மந்திரத்தினால் வழங்கப்ப கின்ற ன் சித்தாந்தங்கைள ம் மன
உ திேயா ம் த மாற்றமின்றி ம் பின்பற்ற ேவண் ம் என்ற வி ப்பம் வளரேவண் ம் என்ற வரத்ைத
இப்ெபா ேத அ ள ேவண் ம் என் பிரார்த்திக்கிேறன். குைறந்த அறிைவ ம், ஆற்றைல ம் உைடய
எனக்கு, கூரத்தாழ்வான், எம்பார், பட்டர் ேபான்ற மகான்களால் ேபாற்றித் ெதாழத் தகுதி ைடய
உம் ைடய தி வ த் தாமைரகைள என்ெறன் ம் தங்குதைடயில்லாமல் தியானித்தி க்குமா
அ ளிச்ெசய்ய ேவண் கிேறன்.

விளக்க ைர:
ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் “மம ஆத்ர அத்ய விதர” என் பிரார்த்திக்கிறார். சம்சார ன்பங்களிேல
இன் ம் உழன் ெகாண் இ க்கும்ேபாேத அவர் உள்ளத்திேல வி ப்பம் ளிர்ந் விட்ட . ஆைகயால்
அவ்வரத்ைத உடன யாக வழங்க ேவண் கிறார். ஸ்வாமிகளின் உள்ளத்திேல ளிர்ந்த ஆைசதான்

15
என்ன? “ப்ரணவம், நம:, நாராயணாய” என்ற ன் பதங்கைள ம் அவற்றின் ெபா ளாகிய “அநந்யார்ஹ
ேஸஷத்வம், அநந்ய சரணத்வம், அநந்ய ேபாக்யத்வம்” என்ற ன் தத் வங்கைள ம் உள்ளடக்கி ள்ள
மந்திரங்களின் அரசனாகிய அஷ்டாக்ஷர மந்திரத்திேல மன என்ெறன் ம் ஆழங்கால் பட் க்க
ேவண் ம் என்பேத அந்த ஆைச ஆகும்.

ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் அஷ்டாக்ஷர மந்திரமாகிய தி மந்திரத்ைத மந்திரங்களின் அரசன் என்

வழங்குகிறார். ம என்ற ெசால் மந்திரம் என்பைதக் குறிக்கிற . ஆைகயால் ம ராஜம் என்ப
மந்திரங்களின் அரசன் என்பைதக் குறிக்கும். நம் ஸம்பிரதாயத்திேல தி மந்திரம் மந்திர ராஜனாக ம்,
த்வயம் மந்திர ரத்தினமாக ம் ெகாண்டாடப்ப கிற . க்ஷுப்ப ேபான்ற கிரந்தங்கள் வழங்குவைதப்
ேபாலேவ ஸ்வாமி மணவாள மா னிக ம் தி மந்திரத்திேல ன் பதங்கள் உள்ளன என்
அங்கீகாிக்கிறார். “அநந்யார்ஹ ேஸஷத்வம், அநந்ய சரணத்வம், அநந்ய ேபாக்யத்வம்” என்ற மாெப ம்
சித்தாந்தங்க க்குச் சான்றாக இம் ன் பதங்களின் ெபா ம் விளக்கப்பட் ள்ளன. இம் ன்
சித்தாந்தங்கள் யாைவ?

தலாவ அநந்யார்ஹ ேஸஷத்வம். இ இரண் பதங்கைள உைடய . “ஜீவாத்மா எம்ெப மான்

ஒ வ க்ேக உாித்தான ” என்பேத அநந்யார்ஹ என்ற பதத்தின் ெபா ள். “ மந் நாராயணைனத் தவிர
ேவ ஒ வ க்கும் ஜீவாத்மா அ ைமயில்ைல” என்பேத ேஸஷத்வம் என்ற பதத்தின் ெபா ள்.
ேபாற் தற்குாிய பக்தி ட ம், வணக்கத் ட ம் எம்ெப மா க்கு ைகங்கர்யம் ெசய்பவேன ேஸஷன்
என் வழங்கப்ப கிறான். பிரதி பகாரம் எதிர்பார்க்காமல் மந் நாராயணன் ஒ வ க்ேக ைகங்கர்யம்
ெசய்ய ேவண் யேத ஜீவாத்மாவின் கடைம என்பேத ேஸஷத்வ ஞானம் ஆகும். எவன் ஒ வன்
இக்ைகங்கர்யத்ைத சந்ேதாஷத் டன் ஏற் க்ெகாண் அ பவிக்கிறாேனா அவன் ேஸஷி எனப்ப வான்.
எல்லா ஜீவன்களின் ஒப் யற்வில்லாத தைலவன் பகவான். ஆைகயால் அவன் ஸர்வ ேஸஷி என்
வணங்கப்ப கிறான்.

இரண்டாவ அநந்ய சரணத்வம். பிரபத்தியிேல ஜீவாத்மா அ பவிப்பேத இ . ஜீவாத்மா தான் அந்நந்ய

சரண்யன் என் உணர்ந் ெகாள்கிறான். இந்த ஜீவனால் கர்ம, ஞான, பக்தி ேயாகங்கைள கைடபி க்க
இயலா . ஆைகயால் ஆதரவற் இ க்கிறான். இந்த ஆதரவற்ற நிைலயிேல எம்ெப மானின்
கி ைபையப் ெபற பிரபத்திையத் தவிர ேவெறா உபாயமில்ைல என்பேத இப்பதத்தின் ெபா ள்.

ன்றாவ அநந்ய ேபாக்யத்வம். பரேமகாந்திகளின் நிைலயாகும் இ . எம்ெப மா க்கு ைகங்கர்யம்

ெசய்வதிேலேய சிந்தைனையச் ெச த் வதில் சந்ேதாஷப்ப ம் நிைல அ . ஜீவாத்மாவின் ஒேர
சந்ேதாஷம் அல்ல ேபாக்யம் எம்ெப மா க்குச் ெசய் ம் ைகங்கர்யேமயாகும்.

ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் எம்ெப மானாாிடம் “ம ராஜ பத3 த்ரய அர்த்2 நிஷ்டா2ம் ஆத்ர அத்3யா
விதர” என் பிரார்த்திக்கிறார். மந்திர ராஜத்தின் பதங்களின் மகிைமைய உணர்ந்த ஸ்வாமி, அந்த
அர்த்தங்கள் தம் மனதிேல வ வாமல் நிைலத்தி க்க ேவண் ம் என் ேவண் கிறார். அந்த நிஷ்ைடையப்
பிரார்த்திக்கிறார். ஸ்வாமி “அத்ர” மற் ம் “அத்ய” என்ற பதங்களின் லம் அவர் ேவண் ம் வரத்தின்

16
இடத்ைத ம், காலத்ைத ம் குறிக்கிறார். “அத்ர” என்ற பதத்தினால் இவ்வரம் தாபத்ரயம் நிைறந்த இந்த
சம்சார உலகிேலேய வழங்கப்பட ேவண் ெமன்கிறார். “அத்ய” என்ற பதத்தினால் மீதமி க்கும் ேதக
யாத்திைர வ ம் மன தி மந்திரம் விளக்கும் ன் தத் வங்களிேல ஆழ்ந் இ க்க
ேவண் ெமன்கிறார்.

சரணாகதி என்ப “ஸ்வ நிஷ்ைட”, “உக்தி நிஷ்ைட”, “ஆசார்ய நிஷ்ைட”, “பாகவத நிஷ்ைட” என்ற நான்கு
வைககைளச் ேசர்ந்த . பாகவத நிஷ்ைடயின் உயர்ைவ தி மங்ைகயாழ்வார் “உனத யார்க்க ைம” என்
வழங்குகிறார். பாகவத ேஸஷத்வேம மந்திர ராஜமான தி மந்திரத்தின் ெசம்ெபா ள் என்
தி மங்ைகயாழ்வார் அ ளிச்ெசய்கிறார். ஆைகயால் ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் பாகவத
நிஷ்ைடையேய இந்த பாசுரத்தின் இரண்டாவ பாகத்திேல ைகயா கிறார். “S¢ஷ்டாக்3ரக3ண்யஜந
ேஸவ்யப4வத்பதா3ப்3ேஜ ஹ் ஷ்டாऽஸ் நித்யம 4ய மமாஸ்ய 3த்3தி4”

ஸ்வாமி தம் ைடய மனைத கீழ்தரமானெதன் ம், மங்கள குணங்கள் இல்லதெதன் ம் (நீசன்,
நிைறெவான் மிேலன்) என் விவாிக்கிறார். அத்தைகய தம் ைடய மன பாகவேதாத்தமராகிய ஆசார்ய
ஸார்வெபளமராகிய ஸ்வாமி இராமா ச ைடய தி வ த் தாமைரகைளப்பற்றிய சிந்தைனயினால்
உயர்த்தப்பட ேவண் ெமன்கிறார். அத்தி வ த் தாமைரகளின் ேமன்ைமைய ேம ம் விவாிக்கிறார்.
கூரத்தாழ்வான், அனந்தாழ்வான், அ ளாளப்ெப மாள் எம்ெப மானார் ேபான்ற உயர்ந்த மகான்களால்
ெகாண்டாடப்பட்ட அத்தி வ கள். பாகவத நிஷ்ைடயிைனச் சார்ந்த சரணாகதிைய ம்
ைகங்கர்யத்ைத ேம ஸ்வாமி இங்ேக பிரார்த்திக்கிறார்.

பாசுரம் 6
अाऽिप म े न भवदीय पदाभिः शािदभोग िचरहमधत
े े हा।
मापमवे िह िनदानमम ्
ु नात तारयाय  यितराज दय ैकिसो॥ ६
அல்பாऽபி ேம ந ப4வதீ3ய பதா3ப்3ஜப4க்தி:
Sப்3தா3தி3ேபா4க சிரந்வஹேமத4ேத ஹா |
மத்பாபேமவ ஹி நிதா3நம ஷ்ய நாந்யத்
தத்3வாரயார்ய யதிராஜ! த3ையக ந்ேதா4! ||

ெபா ள்:
க ைணக் கடேல! ஆசார்யர்களின் மகுடேம! உம் ைடய தி வ த் தாமைரகளிடம் எனக்கு ஆழ்ந்த
பிைணப் இல்ைல. உம் ைடய தி வ த் தாமைரகளிடம் சிறிதளேவ ம் பக்தி ம் என்னிடம் இல்ைல.
சம்சார ெப ங்கட ேல ள்ள சிற்றின்பங்களிேல என் ஆைச நா க்கு நாள் அதிகாித் க்ெகாண்ேட
இ க்கிற . என்ேன பாிதாபம்! என் ைடய பாபங்கேள இதற்குக் காரணம். மற்ற எந்தெவா

17
காரணத்ைத ம் என்னால் நிைனத் ப் பார்க்க ம் இயலவில்ைல. ஆைகயினால், என் ைடய இந்த
பாபங்கைள உம் ைடய ெப ங்க ைணயினாேல நீக்க ேவண் ெமன் இைறஞ்சுகிேறன்.

விளக்க ைர:
ப்ரபந்நர்க க்கு பகவானின் தி வ ையப் ேபாலேவ ஆசாாியனின் தி வ க ம் என்ெறன் ம் அவசியம்
என்பைத மா னிகள் இங்ேக ஸ்தாபிக்கிறார். ஆசாாிய பக்தி ம், ஆசாாிய சம்பந்த ம் ெப கப் ெப க
நம் ைடய பாபங்கள் அைனத் ம் பகலவைனக் கண்ட பனிேபால் விலகும். சம்சார ெப ங்கட ேல ள்ள
சிற்றின்பங்களில் இ ந் மனத்ைத திைச தி ப்பி ஆசாாிய சம்பந்தம் லமாக நம் பாபங்கைளப் ேபாக்கி
பகவாைன அைடவேத வழி என்பேத இப்பாசுரத்தின் வி மிய க த் .

பாசுரம் 7
ु पशनरवपहमी
ोा ु  ु िशोऽिप
ु ु
ौािदिस ु
िनिख़लागणाौयोऽयम।्

ु
े बितनोऽिप
इादरण िमथः ूवं ु अािप वचनपरोऽऽ यती वत॥

வ் த்த்யா பS¦ர்நரவ ஸ்த்வஹமீத்3 ேஷாऽபி
SQ த்யாதி3 த்3த4 நிகி2லாத்மகு3ணாSQரேயாऽயம் |
இத்யாத3ேரண க் திேநாऽபி மித2: ப்ரவக் ம்
அத்3யாபி வஞ்சநபேராऽத்ர யதீந்த்3ர வர்ேத ||

ெபா ள்:
யதிராஜா! நான் மனித உ விேல உள்ள மி கம். உடலால் மனிதனாக ம் (நர வ ), ெசயலால்
மி கமாக ம் (பS¦ வ் த்தி) உள்ளவன் நான். இங்கனம் இ ந் ம், நான் ேவதங்களா ம், ேவத
அங்கங்களா ம் ெகாண்டாடப்ப கின்ற ஆத்ம குணங்களால் ஒளி வி ம் உதாரணமானவன் என்
உலகத்ேதாைர ஏமாற் கிேறன். மற்றவர்க க்கு நான் என்ைனப் பற்றி காட் ம் விதத்தி ந் ற்றி ம்
மா பட்டவன் நான். நான் ஒ ேபா பாகவதன். இகழக்கூ ய, ெவ க்கக்கூ ய, தாழ்ந்த இந்த நிைலயில்
நான் இ க்கிேறேன, அந்ேதா பாிதாபம்!

விளக்க ைர:
ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் “ைநச்யா சந்தானம்” என்கிற “ஸ்வனிகர்ஷா சந்தானம்” என்ற நிைலயில்
இ க்கிறார். தன் ைடய இயலாைமையச் சிந்தித் சுய பச்சாதாப நிைலயிேல இ க்கிறார். ஸ்வாமிகள்
“ஞான ஹீந: பS¦பி: ஸமாந:” என்ற ைரைய நிைன கூர்கிறார். தனக்கு உண்ைமயான ஞானம்
இல்ைலெயன் ம் (ஞான ஹீந:) அ ஷ்டானங்களிேல மிகுந்த குைற டயவெனன் ம் (அ ஷ்டான
ைவகல்யம்) இைறஞ்சுகிறார். உலகத்ேதார் என்ைன ஸாஸ்திரங்களில் ெகாண்டாடப்ப கின்ற ஆதம
குணங்களின் ெபாக்கிஷம் என் வணங்குகின்றனர். என்ேன ேசாகம்!! பாகவதன் என்

18
அைழக்கப்ப வதற்குக்கூட தகுதியல்லாதவன் நான். க ைணக் கடேல! தாயா ர்த்திேய!! என்ைன
இப்ேபாிடாி ந் காப்பாற்ற ேவண் கிேறன்.

பாசுரம் 8
े शािदभोग िनरतँशरणगताउयः।
ःख़ावहोऽहमिनश ं तव चः
ू 
ादभ इव िश जनौघम े िमा चरािम यितराज ततोऽि मख़ः॥
3:கா2வேஹாऽஹமநிSம் தவ 3ஷ்டேசஷ்ட:

Sப்3தா3தி3ேபா4க நிரதSQSரணாக3தாக்2ய: |
த்வத்பாத3ப4க்த இவ S¢ஷ்ட ஜெநளக4மத்4ேய
மித்2யா சராமி யதிராஜ தேதாऽஸ்மி ர்க2: ||

ெபா ள்:
யதிராஜா! நான் ஒ ேவடதாாி, ேபாக்கிாி. பிரபந்நன் என் அைழத் க்ெகாள்கிேறன், ஆனா ம்
ஸாஸ்திரங்களிேல த க்கப்பட் ள்ள காாியங்கைளச் ெசய்வதில் ஈ ப கிேறன். என் ைடய
நடத்ைதயினால் தங்க க்கு மிகுந்த க்கத்ைதேய உண்டாக்குகிேறன். பக்தி ம் ேநர்ைம ம் உள்ள
உங்க ைடய சிஷ்யர்களின் கூட்டத்திேல இ ப்பதற்குத் தகுதியில்லாதவன் நான். ஆனா ம் நான்
தங்க ைடய ஆத்ம சிஷ்யனாக பாசாங்கு ெசய்கிேறன். இத்தைகய என்மீ தைய ெசய் க ைண
ெகாண் என்ைன உயர்த்த ேவண் ெமன் இைறஞ்சுகிேறன்.

விளக்க ைர:
இப்பாசுரத்தி ம் மற் ம் வ ம் இரண் பாசுரங்களி ம் ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் தம்ைம
ஒ க்கமில்லாதவன் என் அைழத் க்ெகாள்கிறார். எம்ெப மானாாின் தையையக் ெகஞ்சுகிறார்.
“ைநச்யா சந்தானம்” என்ற மனநிைலயில் ஸ்வாமிகள் இ க்கிறார். இந்நிைலக்கு “ஆத்ம கர்ஹணம்”
அல்ல சுயபச்சாதாபம் என் ம் ெபயர். இந்நிைலயில் ஒ பக்தன் தன் ைடய குைறகைளெயல்லாம்
எண்ணி எண்ணி எம்ெப மாளிட ம் தன் ைடய ஆசாாியனிட ம் க ைணைய ம், இரக்கத்ைத ம்
(அ கம்பா, தயா) ேவண் கிறான். ஸ்வாமி மணவாள மா னிகைளப் ேபான்ற உயர்ந்த ஆச்சார்ய
ஷர்களிடம் யாெதா குைற ம் குணக்குைற ம் இல்ைல. ஆனா ம் எம்ெப மானாைர அைடய
யாத தங்க ைடய நிர்ேவதம் என்ற இயலாைமயால் இந்நிைல அவர்க க்குப் பிறக்கிற .

உயர்ந்த பல ைவணவ ஆசாாியர்கள் ைநச்சியத் டன் தங்க ைடய குற்றங்குைறகைளக் க த்தில்

ெகாண் எம்ெப மானின் தையைய ேவண் யி க்கிறார்கள். ஸ்வாமி ஆளவந்தார் தம் ைடய ஸ்ேதாத்ர
ரத்னத்திேல “ந நிந்தி3தம் கர்ம தத3ஸ்தி ேலாேக ஸஹஸ்ரேஷா யந்ந மயா வ்யதா4யி” என் பா கிறார்.
இங்ேக குந்தனிடம் ஸ்வாமி ஆளவந்தார் “எம்ெப மாேன! நான் பல்லாயிரக்கணக்கான ைற மீண் ம்
மீண் ம் ெசய்யாத பாபங்கள் எ ேம இல்ைல. அந்த எல்லா பாபங்க ம் இப்ெபா திர்ந் பலைன

19
அளிக்க தயாராயி க்கின்றன. பீதி நிைறந்த இந்த நம்பிக்ைகயில்லா சமயத்திேல தாங்கேள ரக்ஷகன் என்
கத கிேறன்” என் ைறயி கிறார். ஸ்வாமி ேவதாந்த ேதசிகன் “ஜாநாம் அநாதி விஹிதாந் அபராத
வர்காந்! ஸ்வாமிந் பயாத் கிமபி வக் மஹம் ந ஸக்த:” என் பா ள்ளார். “ஸர்ேவச்வரேன! அநாதி
காலமாக பலப்பல பாபங்கைளெயல்லாம் ெசய் வந்தவனாகிய நான், தங்க ைடய
ெப ைமகைளெயல்லாம் ேபச வாெயழாதவண்ணம் பயத் டன் தங்கள் ன் நிற்கிேறன். என் ைடய பாப
ரஸங்களால் அ ந்தப்பட் ெவ ம் ஊைமயாக தங்கள் ன் நிற்கிேறன்” என்பேத இதன் ெபா ள். ஸ்வாமி
ேதசிகன் மற்ெறா இடத்திேல “அதர்ம ப்ரவணாநாம் அக்ரஸ்கந்த ப்ரவ் த்தம் அகத்தமாந விப்ரதீஸாரம்
மாம்” என் பா ள்ளார். இங்ேக ஸ்வாமி ேதசிகன் தம்ைம குண ர்த்தியற்றவன் என் ம், சக
ஜீவராசிகளிடம் க ைணயற்றவன் என் ம் கூறிக்ெகாள்கிறார். இத்தைகய ஆத்ம கர்ஹண, அகிஞ்சந்ய
நிைலையேய ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் காட் ள்ளார்.

பாசுரம் 9
् े
िन ं हं पिरभवािम गु ं च मम तवतामिप े
न िकिचदहो िबभिम।
्
इ ं शठोऽशठावत भवदीयसघ ु 
े रािम यितराज ततोऽि मखः॥
நித்யம் த்வஹம் பாிப4வாமி கு3 ம் ச மந்த்ரம்
தத்3ேத3வதாமபி ந கிஞ்சித3ேஹா பி3ேப4மி |
இத்த2ம் Sேடா2ऽப்யSட2வத் ப4வதீ3யஸங்ேக4
ஹ் ஷ்டாSQசராமி யதிராஜ தேதாऽஸ்மி ர்க2: ||

ெபா ள்:
யதிராஜா! என் ைடய ஆசார்யைன ம், அவர் உபேதசித்த மந்திரத்ைத ம், அந்த மந்திரத்தின் ெபா ளான
எம்ெப மாைன ம் ஒவ்ெவா நா ம் நான் நிந்தைன ெசய்கிேறன். இவ்வா ெசய்வதில் மிகச்சிறிதள ம்
எனக்கு பயேமா, தயக்கேமா இல்ைல. என்ேன பாிதாபம்! ஆசாாியைன ம், அவர் உபேதசித்த
மந்திரத்ைத ம், மந்திரத்தின் ெபா ைள ம் என்ெறன் ம் மதிக்கும் பக்தி ள்ள உம் ைடய சிஷ்ய
குழாமிைடேய நான் ஒ உயர்ந்தவன் ேபான் ைதாியமாக உல கிேறன். உண்ைமயிேலேய நான் ஒ
ேபாக்கிாி.

விளக்க ைர:
இந்த பாசுரத்தி ம் ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் தன் ைடய ைநச்யா சந்தானம் என்கிற நிைலையேய
ெதாடர்கிறார். ஸ்வாமி இங்ேக ன் விதமான இழிச்ெசயல்கைள விவாிக்கிறார்.

தலாவ ஆசார்ய க்குச் ெசய் ம் அவமதிப் , நிந்தைன (ஆசார்ய பாிபாவம்). ஆச்சார்யன் ெசய்த
உபேதசத்ைத அவமதித்தல், அலட்சியஞ்ெசய்தல், றக்கணித்தல் இதில் அடங்கும். அேதா
தகுதியற்றவர்க க்கு (அநாதிகாாிகள்) இந்த உபேதசத்ைத வழங்குத ம் இதில் அடங்கும்.

20
இரண்டாவ மந்திரம் ெதாடர்பான (மந்த்ர பாிபாவம்). மந்திரத்தின் ெபா ைள மறத்த ம், தவறாக
அதன் ெபா ைளப் ாிந் ெகாள் த ம் இதில் அடங்கும்.

ன்றாவ மந்திரம் விளக்கும் எம்ெப மா க்கு இைழக்கும் நிந்தைன (ேதவதா பாிபாவம்). தம் ைடய
மன , வாக்கு, ெசயல் ஆகியவற்ைற எம்ெப மாைனத் தவிர மற்ற விஷயங்களில் ெச த் தல் இதில்
அடங்கும்.

ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் தாம் இந்த ன் அபசாரங்கைள ம் ாிந்தவர் என் ம் அந்நிைலக்கு

சிறி ம் மனக்கலக்கம் அைடயாம ப்பவர் என் ம் குைற கூறிக்ெகாள்கிறார்.

பாசுரம் 10
हा ह ह मनसा िबयया च वाचा योऽहं चरािम सतत ं िऽिवधापचारान।्
ु े कालं नयािम यितराज! ततोऽि मखः॥
सोऽहं तवािूयकरः िूयबदव ू 
ஹா ஹந்த ஹந்த மநஸா க்ாியயா ச வாசா
ேயாஹம் சராமி ஸததம் த்ாிவிதா4பசாராந் |
ேஸாஹம் தவாப்ாியகர: ப்ாியக் த்3வேத3வ
காலம் நயாமி யதிராஜ! தேதாऽஸ்மி ர்க2: ||

ெபா ள்:
யதிராஜா! என் ைடய மனதா ம், வாக்கா ம், உடலா ம், ன் விதமான அபசாரங்கைளச்
ெசய்கிேறன். என்ேன ேசாகம். உங்க க்கு க்கத்ைத விைளவிக்கக்கூ ய பலப்பல ெசயல்கைளச்
ெசய்கிேறன். இ ப்பி ம், தங்க ைடய தி ள்ளத்திற்கு மாறாக எைத ம் ெசய்யாதவன் ேபான்
ந க்கிேறன். என் காலத்ைத இவ்விதமாகேவ ெசலவி கிேறன். உண்ைமயில் நான் ஒ ெவ க்கக்கூ ய,
இகழக்கூ ய ேபாக்கிாிேய.

விளக்க ைர:
தம் ைடய ைநச்சிய நிைலையத் ெதாட ம் ஸ்வாமி தான் பாகவத அபசாரம், பகவத் அபசாரம்,
அஸஹ்யாபசாரம் ஆகிய ன் குற்றங்கைள ம் உைடயவன் என் கூ கிறார். எம்ெப மானா ைடய
தி ள்ளத்ைத ேநாகெசய் விட்டதாகச் ெசால் கிறார். இ ப்பி ம் எம்ெப மானார் வழிவகுத்த
அத்தைன ெநறிகைள ம் ைறதவறாமல் பின்பற் வ ேபால் பாசாங்கு ெசய்வதாக கூ கிறார்.
இவ் லகிேல தாம் இவ்வாேற தன் ைடய காலத்ைதக் கழித் க்ெகாண் ப்பதாகச் ெசால் கிறார்.

21
பாசுரம் 11
ु े यिद भवि भयानताप
पाप े बत ु लजाः पनः
ु करणम कथ ं घटत।
े
े म े न भवतीह भयािदलशः
मोहन ु पनरघ
े तानः ु 
ु ं यितराज! कव॥
பாேப க் ேத யதி3 ப4வந்தி ப4யா தாப
லஜ்ஜா: ந: கரணமஸ்ய கத2ம் க4ேடத |
ேமாேஹந ேம ந ப4வதீஹ ப4யாதி3ேலS:
தஸ்மாத் ந: நரக4ம் யதிராஜ! குர்ேவ ||

ெபா ள்:
யதிராஜா! எவெனா வன் தான் ெசய் ம் பாபங்கைள எண்ணித் க்க ம், பய ம், பச்சாதாப ம்
ெகாள்கிறாேனா, அவன் அேத பாபங்கைள மீண் ம் மீண் ம் எங்கனம் ெசய்வான்? ஆனால் நாேனா, நான்
ெசய் ம் பாபங்கைளப் பற்றி சிறிதளேவ ம் ெவட்கேமா, குற்ற உணர்ேவா இல்லாதவனாயி க்கிேறன்.
ஆைகயினாேலேய நான் மீண் ம் மீண் ம் அப்பாபங்கைளச் ெசய் ெகாண்ேட இ க்கிேறன்.

விளக்க ைர:
நாம் ெசய் ம் பாபங்களி ந் வி ப வ என்ப இவ் லகில் இயலாத காாியம். இ ந்தா ம்,
எவெனா வன் தான் ெசய் ம் ெசய்த பாபங்கைள எண்ணி பய ம், ெவட்க ம், ெவ ப் ம்
ெகாள்கிறாேனா அவ க்கு பிராயச்சித்தம் உண் என்ப ேமாேலார் வாக்கு. இந்நிைலக்கு வந்தபின்
குறந்த பட்சம் அவன் ெதாிந்ேத அந்த பாபங்கைளச் மீண் ம் ெசய்யமாட்டான். ஸ்வாமி மணவாள
மா னிகள் இந்த நிைலையேய இங்ேக குறிப்பி கிறார். தான் தன் ைடய பாபங்கைள எண்ணி
ெவட்கப்ப வதில்ைல என் குைறப கிறார். இந்நிைலயி ந் தம்ைம மாற்ற எம்ெப மானாாின்
க ைணைய ேவண் கிறார்.

தம் பாபங்கைள எண்ணி ெவட்கப்படேவண் ய நிைலைய பிரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணங்கராசாாியார்

ஸ்வாமி தம் ைடய வசன ஷணத்தின் வியாக்கியானத்திேல ஒ சி சம்பவத்தின் லம் விவாிக்கிறார்.
ஸ்வாமி கூரத்தாழ்வா க்கு ேசரப்பிள்ைள பிள்ைளயாழ்வான் என்ெறா சிஷ்யன் இ ந்தார். அவர் மிகுந்த
அகந்ைத ம், ெச க்கும், இ மாப் ம் உைடயவராய் பல பாகவத அபசாரங்கைளச் ெசய் வந்தார். ஸ்வாமி
கூரத்தாழ்வான் அவைர ரக்ஷிக்க தி ள்ளம் ெகாண்டார். ஒ நாள் அந்த சிஷ்யனிடம் கூரத்தாழ்வான்
தமக்கு ஒ தானம் அள்ளிக்குமா விண்ணப்பித்தார். பிள்ைளயாழ்வான் மிக்க ஆனந்தத் ட ம்,
கிளர்ச்சி ட ம் தம் ைடய ஆசார்யன் தி ள்ளத்ைத நிைறேவற்ற ஒப் வித்தார். மனத்தா ம்,
வாக்கா ம், உடலா ம் ஒ ேபா ம் பாகவத அபசாரம் ெசய்யமாட்ேடன் என்ற சத்தியத்ைதேய
கூரத்தாழ்வான் தன் சிஷ்யனிடம் ஒ உதக தானமாக ெபற் க்ெகாண்டார். பிள்ைளயாழ்வா ம்
அங்கனேம நடந் வந்தார். ஒ சமயம், அவர் தன் ைடய த்திக்குைறவால் பாகவத அபசாரத்ைத ெசய்ய
ேநர்ந்த . தாம் ெசய்த பாபத்ைத உணர்ந்த பிள்ைளயாழ்வான், மிகுந்த ெவட்கத் டன் கூரத்தாழ்வான்

22
தி மாளிைகக்குச் ெசல்லாமேலேய இ ந்தார். சிஷ்யைனக்காணாத கூரத்தாழ்வான், பிள்ைளயாழ்வான்
இல்லத்திற்குச்ெசன் நடந்தைத அறிந்தார். தன் தி வ களில் வி ந்த பிள்ைளயாழ்வாைனக்
ைகக்ெகாண் கூரத்தாழ்வான் பின்வ மா உப்ேதசித்தார்: “நீர் உம் ைடய பாகவதர்க க்கு
மானசீகமாகச் ெசய்த அபசாரத்ைதப் பற்றி மனத்தால் ெவட்க ம், ேவதைன ம் உைடயவராயி ந்தால்
சர்ேவஸ்வரன் அைத மன்னிப்பான். நீர் உடலால் ெசய் ம் குற்றங்க க்கு அரசன் தகுந்த
தண்டைனயளிப்பான். ஆைகயால் உம் ைடய சத்தியத்திேல உ தியாக இ ம்”.

பாசுரம் 12
 ु ु समीश ं अः परिःतिमवाहमवीक्षमाणः।
अबिहकलवष ु


कपवँय 
दयतत ं भवािम ह! दमगमन यती! नाहः॥
அந்தர்ப3ஹிஸ்ஸகலவஸ் ஷு ஸந்தமீSம்
அந்த4: ரஸ்ஸ்தி2தமிவாஹம க்ஷமாண: |
கந்த3ர்பவSQய ஹ் த்3யஸ்ஸத்தம் ப4வாமி
ஹந்த! த்வத3க்3ரக3மநஸ்ய யதீந்த்ர! நார்ஹ: ||

ெபா ள்:
யதிராஜா! தங்கள் ன் நிற்க ம் நான் தகுதியற்றவன். எங்கனம் பிறவிக் கு டன் தன் ன்ேன
உள்ளவற்ைற அறி ம் திறன் இல்லாதி க்கிறேனா, அங்கனம் நா ம் அந்தர்யாமியாய் எல்லாவற்றின்
உள் ம் ற ம் நிைறந் இ க்கும் எம்ெப மாைன அறியத் திறன் அற்றவனாயி க்கிேறன். எப்ெபா ம்
ேமாகத்திற்குக் கட் ப் பட்டவனாய் உள்ேளன். என்ேன பாிதாபம்!. தங்கள் ன் இங்கனம் நிற்க யாெதா
தகுதி மற் இ க்கிேறேன!

விளக்க ைர:
ந்ைதய பாசுரத்திேல, ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் “ ந: ந: அக4ம் யதிராஜ! குர்ேவ” என்
அ ளினார். எல்லா கார்யங்க க்கும் சாக்ஷியாக ம் (ஸர்வ காம சாக்ஷி) ஸ் லமாக ம், ஸுக்ஷமமாக ம்
நிைறந் விளங்கும் எம்ெப மாைன ஸ்வாமி எங்கனம் ஏமாற்ற இயன்ற என்ற வினாவிற்கு
ம ெமாழியாகேவ இந்த பாசுரம் அைமகிற . தம் ைடய ம ெமாழியிேல ஸ்வாமி, தான் ஒ
பிறவிக்கு டைனப் ேபான்றவெனன் ம், அதனாேலேய எங்கும் நிைறப் பரம்ெபா ைள உணரத்
தகுதி ன்றி இ ப்பதாக ம் வ ந் கிறார். இத்தைகய தம் ைடய நிைலயிேல எம்ெப மானாாின் ன்
நிற்க தமக்கு என்ன தகுதி ண் என் அஞ்சுகிறார்.

23
பாசுரம் 13
े
तापऽयीजिनत ःखिनपाितनोऽिप दहितौ मम िच ु न तिोौ।
ु

एत कारणमहो! मम पापमवे नाथ! मवे हर तितराज! शीय॥

ं
தாபத்ரயீஜநித 3:க2நிபாதிேநாऽபி

ேத3ஹஸ்தி2ெதள மம சிஸ் ந தந்நிவ் த்ெதள

ஏதஸ்ய காரணமேஹா! மம பாபேமவ
நாத! த்வேமவ ஹர தத்3யதிராஜ! ஷீக்4ரம்

ெபா ள்:
சந்யாசிகளின் அரசேன! ன் விதமான தாப த்ரயங்களினால் உண்டாகும் ன்பங்களினால் என் உடம்
ன்ப ம், ேவதைன ம், ேநாய்கைள ம் அைடகிற . என்னால் அத் ன்பங்கைளத் தாங்க யவில்ைல.
இ ப்பி ம், இவ் டைல விட் நீங்க எனக்கு எந்த வி ப்ப ம் இ ப்பதாகத் ெதாியவில்ைல.
உண்ைமயில் நான் இந்த உடைல நன்கு ேபணிப் பா காக்கிேறேன! நான் குவித் ைவத்தி க்கும்
எண்ணற்ற பாபங்கேள என் ைடய இந்த மனநிைலக்குக் காரணம். எந்ேதா பாிதாபம்! என் ைடய
பரமாசாாியேன! தாப த்ரயங்களினால் உண்டாகும் ன்பங்களி ந் நான் வி பட என்
பாபங்கைளெயல்லாம் அகற்ற இைறஞ்சுகிேறன்.

விளக்க ைர:
ஆத்யாத்மிகம், ஆதிெபளதிகம், ஆதிைதவிகம் என்பனைவேய தாப த்ரயங்கள். தலாவதான ஆத்யாத்மிகம்
என்ப நம் ைககளா ம், கால்களா ம், மற்ைறய உடல் உ ப் களா ம் உண்டாகும் ன்பங்கள். இ
இரண் வைகப்ப ம். சாீரம் மற் ம் மானஸம். சாீரம் என்ப வியாதி என ம், மானஸம் என்ப ஆதி
என ம் உணரப்ப கிற . இைவயிரண் ம் ேசர்ந் ஆத்யாத்மிகம் எனப்ப கிற .

இரண்டாவதான ஆதிெபளதிகம் என்ப விலங்குகளா ம், மனிதர்களா ம், அசுரர்களா ம் உண்டாகும்

ன்பங்களாகும்.

ன்றாவதான ஆதிைதவிகம் என்ப காற் , மைழ, குளிர் ேபான்ற இயற்க்ைகயின் சீற்றத்தினால்

உண்டாகும் ன்பங்களாகும்.
இம் ன்ைற ம் ேசர்த்ேத “தாபத்ரயீஜநித 3:க2” என் ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் ஸாதிக்கிறார். தாப
த்ரயங்களினால் உண்டாகும் இத் ன்பங்கைள எல்லாம் தாம் இன்பம் என் எண் ம் குற்றத்திற்கு
ஆளானதாக மா னிகள் கூ கிறார். இத்தைகய தம் ைடய நிைலக்குத் தன் ைடய பாபங்கேள காரணம்
என்கிறார். இந்நிைலயில், எங்கும் நிைறந் ள்ள எம்ெப மாைன ற் ம் உணர்ந்த என்ெப மானாாிடம்
தன் ைடய பாபங்கைளெயல்லாம் க ைண டன் நீக்கும்ப ேவண் கிறார்.

24
பாசுரம் 14
ु दिशका
वाचामगोचर महागण े ू
करािधनाथ किथतािखल न ैयपाऽ।ं
ु 
एशऽहमवे न पनजगतीिशत
ु ् ु  कण ैव त ु मित॥
रामानजाय े
வாசாமேகா3சர மாஹாகு3ண ேத3S¢காக்3ர்ய
கூராதி4நாத2 கதி2தாகி2ல ைநச்யபாத்ரம் |
ஏஷாऽஹேமவ ந நர்ஜக3தீத்3 Sஸ்தத்
ராமா ஜார்ய! க ைணவ மத்3க3திஸ்ேத ||

ெபா ள்:
இராமா சா, ஆசாாியேன! இந்த உலகிேல தண்டைனக்குாிய, குற்ற ைடய, உபேயாகமற்ற
குணங்கைளெயல்லாம் ெபா ந்திய ஒ வன் நான் ஒ வனாகேவ இ க்க ம். என்ைனத்தவிர ேவ
எவ ம் இதற்குப் ெபா த்தமாகேவ யா . ஆைகயினாேலேய, என் ைடய இந்த குற்றங்களி ந் ம்,
தைடகளி ந் ம் என்ைன நீக்க உம் ைடய க ைண ஒன்ேற ெபா த்தமான என் ற்ேறன்.
அக்க ைணயால் என்ைன காக்க ேவண் கிேறன்.

விளக்க ைர:
மிகச்சிறந்த ஆசார்ய ம், எம்ெப மானார் இராமா சாின் தைலயாய சீட மாய கூரத்தாழ்வான்
வரதராஜஸ்தவம், ைவகுந்தஸ்தவம் என்ற உயர்ந்த பிரபந்தங்களிேல தம்ைம இவ் லகிேலேய
தாழ்ந்த ஒ பாபி என் தாழ்த்திக்ெகாள்கிறார். ஒ சுய பச்சாதாபத்தினாேலேய இவ்வா ஆழ்வான்
கூ கிறார். எம்ெப மானின் ன் உயர்ந்த நம் ைடய ஆச்சார்யர்கள் இங்கனம் சுய கண்டனத்தினால்
தங்கைளத் தாழ்த்திக்ெகாள்வ அவர்களிடம் அத்தைகய குற்றங்கள் உள்ளன என்பதனாலன் . அவர்கள்
அங்கனம் ெசய்வ நம் ைடய நன்ைமைய மனதிேலெகாண்ேட ஆகும். நம் ைடய பாபங்கைள நீக்க
ேவண் ம் என்ற எண்ணத்தினாேலேய ஆகும். இந்நிைலையேய ஸ்வாமி மணவாள மா னிக ம்
காட் கிறார்.

மா னிகள் “வாசாமேகா3சர மாஹாகு3ண ேத3S¢காக்3ர்ய” என் கூரத்தாழ்வாைனக் ெகாண்டா கிறார்.

கூரத்தாழ்வானின் மங்களகரமான கல்யாண குணங்கைள நாவினால் விவாிக்க இயலாெதன் வியக்கிறார்.
ேமேல கூறிய பிரபந்தங்களிேல கூரத்தாழ்வான் காட் ள்ள ைநச்சியா சந்தானத்திற்குக் காரணம்
நம்ைமெயல்லாம் பாபங்களி ந் விலக்க எம்ெப மானிடம் ேவண் வதற்ேக ஆகும். ஸ்வாமி மணவாள
மா னிகள் கூரத்தாழ்வான் காட் ள்ள அத்தைகய ைநச்யா சந்தானத்திற்கும் தாேம எல்லா
உலகங்களி ம் ெபா த்தமானவன் என்கிறார். ஆைகயினால் இராமா சாின் க ைணக்கு இலக்காக
மா னிகைள விட ேவ எவ ம் இ க்க யா என் தைலக்கட் கிறார். தி வரங்கத் அ தனா ம்
இக்க த்ைதேய “நிகாின்றி நின்ற என் நீசைதக்கு நின் அ ளின்கண் அன்றிப் கல் ஒன் மில்ைல,
அ ட்க்கும் அஃேத கல்” என்ற இராமா ச ற்றந்தாதி பாசுரத்திேல அ ளிச்ெசய்கிறார்.

25
பாசுரம் 15
ु
शा ु ु
यामनगम ू
करनाथ े
भाय दिशकवरो समन ैय।ं
े मयीह लोके ताती कण ैव त ु मित॥
अासिचतमव
 े
S¦த்3தா4த்ம யா நகு3 த்தம கூரநாத2
ப4ட்டாக்2ய ேத3S¢கவேராக்த ஸமஸ்தைநச்யம் |
அத்3யாஸ்த்யஸங்குசிதேமவ மயீஹ ேலாேக
தஸ்மாத்3யதீந்த்3ர க ைணவ மத்3க3திஸ்ேத ||

ெபா ள்:
இராமா சா! உயர்ந்த உத்தமமான ஆசார்யர்களான ஆளவந்தார், கூரத்தாழ்வான், பராசர பட்டர்
ேபான்ேறார் ெவளிப்ப த்திய சுய கண்டன உணர் கள் அைனத்ைத ம் ைமயாக நான் ெசாந்தமாகக்
ெகாண் க்கிேறன். ஆைகயால், யதிராசேன! உம் ைடய க ைணக்கு நாேன ெபா த்தமானவன்.

விளக்க ைர:
ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் இந்த பாசுரத்தி ம் ைநச்சிய பாவத்ைதேய ெதாடர்கிறார்.
எம்ெப மானாாின் க ைணக்குத் தம்ைம விட சிறந்த தகுதியானவன் இ க்கேவ யா என்
அ தியி கிறார். மா னிகள் இங்ேக குறிப்பி ம் உயர்ந்த ஆசார்யர்கள் அைனவைர ம் சுத்த ஆத்மாக்கள்
என் ம், குற்றமற்றவர்கள் என் ம் குறிப்பி கிறார். அர்ச்சா ர்த்தியாகத் தி வரங்கத்தி ம், காஞ்சியி ம்
எ ந்த ளியி க்கும் எம்ெப மான் மந்நாராயணனின் க ைணைய ேவண் ேய தங்கைள பாபிகள்
என் அவர்கள் கூறி ள்ளனர்.

ஸ்வாமி ஆளவந்தார் தம் ைடய ஸ்ேதாத்ர ரத்னத்திேல தாம் உபேயாகமற்றவன் என் இரண்
ஸ்ேலாகங்களிேல விவாிக்கிறார். “ந நிந்திதம் கர்ம ததஸ்தி ேலாேக (23)” மற் ம் “அமர்யாத: க்ஷூத்ர: (62)”
ஆகிய ஸ்ேலாகங்களில் ஸ்வாமி ஆளவந்தார் தம்ைம சாஸ்திரங்களினால் றக்கணிக்கப்பட்ட,
இகழக்கூ ய, ெவ க்கக்கூ ய எல்லா பாபங்கைள ம் ெசய்தவன் என் ம், அகந்ைத ள்ளவெனன் ம்,
தாழ்ந்தவெனன் ம் கூறிக்ெகாள் கிறார். அவர் இவ்வா கூ வதற்குக் காரணம்
நம்ேபான்றவர்கைளெயல்லாம் தம் ைடய தி ள்ளத்தில் ெகாண் எம்ெப மானிடம் அவன்
க ைணையப் ெப வதற்காகேவயாம்.

கூரத்தாழ்வான் ேமேல கூறிய ேபாேல தாப த்ரயங்களினால் பலப்பல குற்றங்கைளச் ெசய்தவன் தான்
என் கூ கிறார். ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் அேத பாவைனைய இங்ேக ெவளிப்ப த் கிறார்.
இத்தைகய பாவைனையேய பராசர பட்ட ம் அரங்கநாதனிடம் ெவளிப்ப த் கிறார்.

26
ஸ்வாமி ேதசிகன் தம் ைடய ைநச்யா சந்தான நிைலையப் பலப்பல ஸ்ேலாகங்களில் ெவளிப்ப த்தி
உள்ளார். தி வஹீந்தி ரம் ேதவநாதப் ெப மா டன் ெநஞ்சு க்கும் தம் ைடய சம்பாஷைணயிேல
ஸ்வாமி ேதசிகன் தன் ைடய குைறகளினால் பச்சாதாபம் ெகாண் தம்ைம தாழ்திக்ெகாள்கிறார். இந்த
ஸ்ேலாகங்கள் அவ ைடய மனநிைலையக் குறிக்கின்றனேவயன்றி அவ க்கு குற்றேம ம் இல்ைல
என்பைதச் ெசால்ல ம் ேவண் ேமா?

ேதவநாதேன! சாஸ்திரங்களின் உண்ைமயான ெபா ைள அறியாத அங்ஞானக் கடல் உண்ைமயில் நான்

ஒ வேன ஆகும். பாபங்கைளேய ெசய்வ என் சபதம் எ த் க்ெகாண் ள்ளவர்களில் தன்ைமயாக
நான் நிற்கிேறன். உன் ைடய கட்டைளகைளெயல்லாம் வரம் மீ வதி ம் நாேன தன்ைமயானவன்.
இப்ப உதவியற்ற நிைலயில் இ க்கும் நாேன உன் ைடய க ைணக்கு மிக ம் தகுதி ைடயவன்.
எல்லாம் அறிந்த ஸர்வ ஞானஸ்தனாகிய நீ உன் ைடய க ைணக்கு என்ைனத்தவிர ேவ ஒ வைர
எவ்வா க தலாம்?

மற்ெறா இடத்திேல ஸ்வாமி ேதசிகன் தன்ைன அபராத சக்ரவர்த்தி என் கூறிக்ெகாண்

எம்ெப மானின் க ைணைய இறஞ்சுகிறார்.

பாசுரம் 16
शािदभोगिवषया िचरदीया ना भविह भवयया यती।
ासदासगणना चरमावधौ यः तासतक ु
ै रसताऽिवरता ममा॥
Sப்3தா3தி3ேபா4க3விஷயா சிரஸ்மதீ3யா
நஷ்டா ப4வத்விஹ ப4வத்3த3யயா யதீந்த்3ர |
த்வத்3தா3ஸதா3ஸக3ணநா சரமாவெதள4 ய:
தத்3தா3ஸைதகரஸதாऽவிரதா மமாஸ் ||

ெபா ள்:
யதிராசேன! என் சாீர சம்பந்தத்தினால் கிைடக்கும் சிற்றின்பங்கைள அ பவிக்க ேவண் ம் என்ற
ஆைசையத் றக்க அ ள் ாியேவண் கிேறன். பிற்காலத்தில் ன்பத்ைதேய உண்டாக்கும் அந்த
சிற்றின்பங்களின் ேமல் உள்ள வி ப்பத்ைத சுைவைய உம் ைடய தையயால் அகற்ற ேவண் கிேறன்.
உம் ைடய அ யார்க்கு அ யார்க்கு அ யார்க்கு அ யாராய் என்ெறன் ம் நீ த் இ க்கக்கூ ய
நிைலைய வழங்க ேவண் கிேறன். உமக்கு சமர்ப்பிக்க என்னிடம் எ ேமயில்ைல. உம் ைடய நிேஹ க
க ைணையேய என்ைன இரட்சிக்க ேவண் ம்.

27
விளக்க ைர:
அ யார்க்கு அ யாராய் இ த்தல் என் ம் ெப ம் ேபைற இங்ேக மா னிகள் இைறஞ்சுகிறார். ஒ
பாகவத க்கு தி ள்ளம் மகிழ்சி மா நாம் ெசய் ம் சி ைகங்கர்யத்ைத ம் எம்ெப மான்
மிகப்ெபாிய காாியமாகக் க தி தன் தி ள்ளத்திேல சந்ேதாஷத்ைத அைடகிறான். ஆைகயால் அ யார்க்கு
அ யாராய் இ ப்பேத நம் தைலயாய கடைமயாகும்.

பாசுரம் 17:
ु ु
े िनजिदगणपः
ौमव ु
ूक्षतामपगतिह रन्ग्गराजः।
्
वँयदा भवित त े यितराज! तात शकीयजन पापिवमोचन े म॥्
SQ த்யக்3ரேவத்3ய நிஜதி3வ்யகு3ணஸ்வ ப:
ப்ரத்யக்ஷதா பக3தஸ்த்விஹ ரங்க3ராஜ:
வSQயஸ்ஸதா3 ப4வதி ேத யதிராஜ! தஸ்மாத்
Sக்த்ஸ்ஸ்வகியஜந பாபவிேமாசேந தவம் ||

ெபா ள்:
யதிராசேன! ரங்கநாதன் உலகத்ேதார் எல்ேலா ைடய சந்ேதாஷத்திற்காக ரங்கத்திேல ேஸைவ
ஸாதிக்கிறான். ேவதங்களினால் பிரகடணப்ப த்தப் பட் ள்ள அர்த்தங்களாேலேய நம்மால் அவ ைடய
கல்யாண குணங்கைள ாிந் ெகாள்ள ம். நிகாில்லாத சக்திைய ம், கைழ ம் உைடய அந்த
அரங்கநாதேன உமக்கு கட் ப்பட் இ க்கிறான். ஆைகயால், ஆசார்ய ஸார்வெபளமா! நீேர என் ைடய
ன்பங்கைளப் ேபாக்க வல்லவர்.

விளக்க ைர:
அரங்கநாதன் ஸ்வாமி இரமா ச ைடய ெசல்வாக்குக்குக் கட் ப்பட்டவன் என்ப உலகறிந்த உண்ைம.
இவ் ண்ைமைய மா னிகள் எம்ெப மானா க்கு நிைன கூர்கிறார். ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள்
ேமேல விளக்கிய பல பாசுரங்களில் எம்ெப மானின் க ைணையவிட எம்ெப மானாாின் க ைணையேய
ேவண் கிறார். இதற்கு ம ப யாக ஸ்வாமி இராமா சர் தி வரங்கத் அரங்கநாதேன மா னிகளின்
ன்பங்கைளப் ேபாக்கி அவர் ேவண் ம் வரங்கைள அளிக்க வல்லவன், தான் அல்லன் என் கூ வதாகக்
ெகாண் , அதற்கு இப்பாசுரத்திேல விளக்கம் அளிக்கிறார். அரங்கநாதனிடம் ேவண்டாமல் ஸ்வாமி
இராமா சாிடம் ேவண் வ ெபா த்தமற்ற ெசயல் என் ேதான் வார்காக இப்பாசுரத்ைத மா னிகள்
வழங்குகிறார். ஸ்வாமி இராமா ச க்கும் அரங்கநாத க்கும் இைடேய சரணாகதி கத்யத்திேல நடந்த
உைரயாடைல இப்பாசுரத்திேல மா னிகள் நிைன கூர்கிறார்.

ேம ம், அரங்கநாதன் எம்ெப மானாாின் ெசால் க்குக் கட் ப்பட்டவன் என்ப ஒ சி சம்பவத்தால்
விளக்கப்ப கிற . ஒ சமயம் ஒ ைவஷ்ணவ சலைவயாளன் ஒ வன் அரங்கநாதனின் பட்

28
பீதாம்பரங்கைள ம், பாிவட்டங்கைள ம் மிகச் சுத்தமாகத் ேதாய்த் நல்லவண்ணம் ம த் ஸ்வாமி
இராமா சாிடம் சமர்பித்தான். சலைவயாளனின் இந்த ைகங்கர்யத்தினால் தி ள்ளத்திேல மிக்க
சந்ேதாஷம் ெகாண்ட ஸ்வாமி இராமா சர், அந்த சலைவயாளைன அரங்கநாதனின் சன்னிதிக்கு
அைழத் ச் ெசன் அவ க்கு அ க்ரகம் ெசய்த ள அரங்கநாதனிடம் ேவண் னார். அரங்கநாத ம்
அவ்வண்ணேம இைசந் தம் தி க்கண்கள் மலர்ந் ஆசார்யன் விண்ணப்பப்ப ேய அந்த
சலைவயாளைன அ க்ரகித்தார். அப்ெபா அரங்கநாதன் எம்ெப மானாாிடம் அந்த சலைவயாளன்
தாம் கி ஷ்ணாவதாரத்திேல எ ந்த ளியி ந்த ேபா தமக்குச் ெசய்த அபசாரத்ைத ம்
மன்னித் விட்டதாகத் தி வாக்கு அ ளினார். கி ஷ்ணாவதாரத்தின் ேபா அந்த சலைவயாளன்
கம்ஸ ைடய சைபயிேல பணியாற்றியவன். ஒ சமயம் ம ராவிேல கி ஷ்ண க்கும், பலராம க்கும்
அவர்க ைடய பாிவட்டங்கைளக் ெகா க்க ம த்தவன். அத்தைகயவைன ம் எம்ெப மானன ைடய
விண்ணப்பத்தினால் அரங்கநாதன் அ க்ரகித்த ஸ்வாமி இராமா சாிடம் அரங்கநாத க்கு உள்ள
ேமன்ைமயான பந்தத்ைதேய விளக்குகிற . இந்த சம்பந்தத்ைதேய ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் இங்ேக
குறிப்பி கிறார். இத்தைகய உயர்ந்த சம்பந்தம் உைடயவராதலால் ஸ்வாமி இராமா சேர மா னிகளின்
ன்பங்கைளப் ேபாக்க வல்லவர் எனத் தைலக்கட் கிறார்.

பாசுரம் 18
कालऽयऽिप 
े करणऽय िनिमताित पापिबय शरण ं भगवमैव।
् े
े  यत क्षम
सा च य ैव कमलारमणऽिथता एव िह यती! भवितानाम॥्
காலத்ரேயऽபி கரணத்ரய நிர்மிதாதி
பாபக்ாியஸ்ய Sரணம் ப4க3வத்ஷைமவ |
ஸா ச த்வையவ கமலாரமேணऽர்தி2தா யத்
ேக்ஷமஸ்ஸ ஏவ ஹி யதீந்த்3ர! ப4வச்ச்2ாிதாநாம் ||

ெபா ள்:
ஸ்வாமி இராமா சா! மனத்தா ம், உடலா ம், வாக்கா ம் கணக்கற்ற பாபங்கைளப் ாிந்த ஒ வ க்குத்
தி வரங்கத்திேல எ ந்த ளியி க்கும் அரங்கநாதன் ஒ வேன க்காலத்தி ம் க டம். உண்ைமயில்,
அரங்கநாதனிடம் பங்குனி உத்திர நன்நாளிேல சரணாகதி கத்யம் லம் தாங்கள் ெசய்த பிரார்த்தைனேய
எங்க ைடய பா காப்பாகும். அ ேவ எங்க ைடய ஒேர அரண்.

விளக்க ைர:
எம்ெப மானார் சரணாகதி கத்யத்திேல அரங்கநாதனிடம் ெசய்த பிரார்த்தைனைய ம், அதற்கு
அரங்கநாதனின் ம ப ைய ம் இங்ேக ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் நிைன கூற்கிறார். அரங்கநாதன்
ஸ்வாமி இராமா சாின் சரணாகதிைய ஏற் எம்ெப மானார் மட் மின்றி எம்ெப மானாாின் சம்பந்தம்
உைடய எல்ேலா ம் தன் ைடய க ைணக்குப் பாத்திரமானவர்கள் என் அ தியிட்டான். இந்த சம்பந்த

29
வரத்ைதேய மா னிகள் இங்ேக ேவண் கிறார். ஆசார்ய இராமா ச சம்பந்தம் நம் ைடய ேபரதி ஷ்டேம
ஆகும்.

பாசுரம் 19
ौीमन! ् यती! तव िदपदासवा
े ं ौीशैलनाथ कणापिरणामदाम।्
तामहं मम िववधय नाथ! ताः काम ं िवमिखलं च िनवतय म॥्
மந்! யதீந்த்3ர! தவ தி3வ்யபதா3ப்3ஜேஸவாம்
ைஸலநாத2 க ணாபாிணாமத3த்தாம் |
தாமந்வஹம் மம விவர்த4ய நாத2! தஸ்யா:
காமம் வி த்3த4மகி2லம் ச நிவர்தய த்வம் ||

ெபா ள்:
இராமா சா! எம்ெப மானாேர! தங்க ைடய தி வ த்தாமைரகளின் தாிசனத்ைத நாள்ேதா ம் ெபற
அ ளேவண் ம். அந்த பாக்கியம் எனக்கு என் ைடய ஆசாாியரான தி வாய்ெமாழிப் பிள்ைளயின்
அ ளால் எனக்குக் கிட் ய . என் ஆசாாிய க்கு என்ேமல் உள்ள அபார கா ண்யத்தினாேலேய எனக்கு
அந்த பாக்கியம் கிட் ய . தங்க ைடய தி வ தாிசன பாக்கியத்திற்குத் தைடயாக இ க்கும் யாெதா
ஆைசைய ம் விலக்க ேவண் கிேறன்.

விளக்க ைர:
ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் தம் ைடய ஆசாாியரான தி வாய் ெமாழிப்பிள்ைளயின் ( ைஸல நாதர்)
விண்ணப்பத்தினாேலேய யதிராஜ விம்ஸதிைய அ ளிச்ெசய்தார். அந்த காரணத்தினாேலேய ஸ்வாமி
இராமா சாின் தி வ தாிசனம் கிட் யதாக ம், அந்த பாக்கி ம் என்ெறன் ம் நிைலத்தி க்க ேவண் ம்
என் ம் இைறஞ்சுகிறார். இராமா ச தர்சனம் நிைலத்தி க்க நாம் ஒவ்ெவா வ ம் ஆசாாிய சம்பந்தம்
உைடயவராய் இ த்தல் அவசியம்.

பாசுரம் 20
्
िवज्ञापनम यिददम ु
त ु मामकीन ं अीक ु े
यितराज! दयाराश।
ु े िवविजत
अज्ञोऽयमा गणलश  तादनशरणो भवतीित मा॥
விஜ்ஞாபநம் யதி3த3மத்3ய மாமகீநம்
அங்கீ3கு ஷ்வ யதிராஜ! த3யாம் 3ராேஷ |
அஜ்ேஞாऽயமாத்ம கு3ணேலS விவர்ஜிதSQச
தஸ்மாத3நந்யSரேணா ப4வதீதி மத்வா ||

30
ெபா ள்:
யதிராசேன! க ைணக் கடேல! நான் தத்வம், ஹிதம், ஷார்த்தம் ேபான்ற உயர்ந்த உண்ைமகைள
அறியாதவன் என் ம், எவ்விதமான ஆத்ம குணங்க ம் அற்றவன் என் ம் உணர்ந் ெகாள் ங்கள்.
ேதவாீ ைடய க ைணைய ம், இரக்ஷகத்ைத ம் ேவண் ம் என் ைடய பிரார்த்தைனைய ஏற் அ ள்
ாிய ேவண் கிேறன்.

விளக்க ைர:
ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் ன்றாவ பாசுரமான (வாசா யதீந்த்3ர! மநஸா வ ஷா ச ஷ்மத்) என்ற
பாசுரத்திேல ெதாடங்கி இதற்கு ந்ைதய பாசுரம் வைர எம்ெப மானாாிடம் பல பிரார்தைனகைள ம்,
விண்ணப்பங்கைள ம் ெசய்கிறார். இந்தக் கைடசிப் பாசுரத்திேல அந்தப் பிரார்த்தைனகைளெயல்லாம்
ஏற் க்ெகாண் அ ள் ாியேவண் ெமன் ஸ்வாமி இராமா சாிடம் இைறஞ்சி யதிராஜ விம்ஸதிையத்
தைலக்கட் கிறார்.

31
 ைர:
யதிராஜ விம்Sதி என் ம் இந்தப் பிரபந்தத்திேல, ஸ்வாமி மணவாள மா னிகள் காட் ம்
ைநச்சியா ஸந்தானம் என்ற நிைல எம்ெப மானாாின் அ ைளப்ெபற தன்ைனத்தாேன தாழ்திக்ெகாண்
ேவண் வேதயாகும். குைற என்ற ெசால் க்ேக ெதாடர்பில்லாத மா னிகள் தம்ைம எவ்வாெறல்லாம்
தாழ்திக்ெகாள் கிறார் ெதாி மா?

• கீழ்தரமான மனைத ைடயவன் (நீசன்)

• மங்கள குணங்கள் இல்லாதவன் (நிைறெவான் மிேலன்)
• ஆசாாியாின் தி வ த் தாமைரகளிேல பிைணப் ம், பக்தி ம் இல்லாதவன்
• சிற்றின்பங்களிேல நாட்ட ைடயவன்
• மனித உ விேல உள்ள மி கம்
• உலகத்ேதாைர நற்குணங்க ைடயவனாக ஏமாற் பவன்
• ஸாஸ்திரங்களிேல விலக்கப்பட்டவற்ைறச் ெசய்வபன்
• சிஷ்யர் கூட்டத்திேல இ க்கத் தகுதியற்றவன்
• ஆத்ம சிஷ்யனாகப் பாசாங்கு ெசய்பவன்
• ஆசாாியைன ம் , மந்திரத்ைத ம், மந்திரத்தின் ெபா ைள ம் நிந்தைன ெசய்பவன்
• மனதா ம், வாக்கா ம், உடலா ம் அபசாரங்கைள ெசய்பவன்
• தாப த்ரயங்களினால் உண்டாகும் ன்பங்கைள இன்பமாக நிைனப்பவன்
• குற்ற ைடய, உபேயாகமற்ற குணங்கைளெயல்லாம் ெபா ந்தியவன்
• சாீர சம்பந்தத்தினால் கிைடக்கும் சிற்றின்பங்கைள அ பவிக்க ேவண் ம் என்ற ஆைசைய
உைடயவன்

இக்குற்றங்கள் அைனத் ம் நமக்குப் ெபா ந் மா என்ற ேகள்விைய நம் உள்ளத்திேல ஒ கணம்

எ ப்பிேனாமானால் நமக்கு உண்ைம லப்ப ம். குற்றமற்ற குணக்ெகா ந்தாக விளங்கும் மா னிகள்
தம்ைம இங்கனம் தாழ்திக்ெகாள்வ எதற்காக? குற்றங்கேள நிைறந்தவர்களாகிய நாெமல்ேலா ம்
நம் ைடய குைறகைள உணர்ந் ஆசாாியன் தி வ களத் தஞ்சம் அைடந் எம்ெப மான
அைடயேவண் ம் என்ற உயாியேநாக்ேகயன்றி ேவெறான் ம் இல்ைல.

ஸ்வாமிகளின் தி ள்ளப்ப ேய நாெமல்ேலா ம் மனத்தா ம், வாக்கா ம், ெசயலா ம் ஆசாாியன்

தி வ கைளேய ெதா எம்ெப மாைன அைடேவாமாக!

32
 इित यितकलध ु  े
ु यमधमान ु ु िदतःै ूहशय।
ैः ौितमधरै  ं
ु े िचयी मितिरयमित
वरवरमिनमव ् ्
े िनरयम ूसादम॥
இதி யதிகுல ர்யேமத4மாைந :
4

SQ திம ைர தி4ைத: ப்ரஹர்ஷயந்தம் |

4

வரவர நிேமவ சிந்தயந்தீ

மதிாியேமதி நிரத்யயம் ப்ரஸாத4ம் ||

ं
॥ इित ौीयितराजिवशितः समाा॥
யதிராஜ விம்Sதி ற்றிற்

ஆழ்வார் தி வ கேள சரணம்

ஜீயர் தி வ கேள சரணம்
ஆசாாியன் தி வ ேள சரணம்

33