HAL 103

Bab 5

Globalisasi Hari Ini

John Boli dan Velina Petrova

Globalisasi menjadi global atau global. Memperluas di Roland

Kerangka kerja Robertson yang terkenal, globalisasi berarti menganggap dunia sebagai

ruang sosial tunggal - misalnya, masyarakat dunia yang serba mencakup, pemerintahan, budaya

atau ekonomi. Hal ini terbukti dalam 'membuat global', atau 'universalisasi' (Boli dan

Thomas 1999), entitas sosial, organisasi, struktur otoritas, pengetahuan dan

sistem akuntansi, berita dan media hiburan dan sebagainya. Jadi, globalisasi

memerlukan pembuatan global dari entitas sosial unsur seperti sebagai individu, yang

korporasi, negara dan alam. Ini mencakup pembangunan globe-spanning

otoritas (pemerintahan global) dalam bentuk organisasi pemerintah internasional

tions (IGOs) dan organisasi non-pemerintah internasional (INGOs). Itu penting

pengembangan dan penyebaran prinsip-prinsip ilmiah, penelitian di seluruh dunia

metode, teknik teknik dan metode manajemen yang dianggap

berguna di mana-mana. Globalisasi juga melibatkan universalisasi dalam ranah moral

- 'membuat global' dari prinsip-prinsip nilai sakral, kesetaraan dan kepatutan yang jelas

serangkaian hak dan kewajiban entitas global yang terus berkembang.

Kelambanan tugas bab ini - untuk meninjau esensi dari

globalisasi saat ini - tidak dapat dilebih-lebihkan. Mengemis mengumbar kebutuhan kita

selektivitas dan banyak poin pertentangan yang tidak dapat diatasi, kami miliki

dipilih untuk menyoroti globalisasi entitas sosial dan struktur otoritas saat ini
mendatang. Sepanjang jalan, kita membawa domain globalisasi yang dibahas secara konvensional

- ekonomi dunia, budaya populer, lingkungan, hak asasi manusia dan sebagainya

on1 - tetapi terutama dalam hal proses dalam domain ini yang berkontribusi pada

globalisasi entitas sosial dan otoritas. Dengan demikian, perhatian kami adalah untuk menekankan

aspek globalisasi globalisasi, yaitu membuat global dari dunia sosial,

alih-alih sejauh mana dunia saling terhubung. Penekanan ini

mencerminkan keinginan kita untuk menghindari praktik diskusi di mana-mana tetapi tidak
menguntungkan

globalisasi seolah-olah itu terutama masalah interaksi internasional atau antar

dan pertukaran.

HAL 104
john boli dan Velina petrova
Bab ini dimulai pada tingkat pengalaman, menawarkan beberapa refleksi umum tentang

globalisasi saat ini seperti terbukti dan dialami dalam kehidupan sehari-hari. Kami kemudian
berbalik

untuk globalisasi individu, negara dan korporasi, dilengkapi

dengan diskusi singkat tentang globalisasi dua entitas sosial kolektif yang lebih tersebar,

masyarakat sipil global dan transendental. Kesimpulannya menarik beberapa

pemikiran tentang dinamika dan ketegangan globalisasi saat ini.

GLOBALISASI PENGALAMAN

Singkatnya, pengalaman sehari-hari menunjukkan bahwa globalisasi tidak dapat dihindari, diambil

untuk diberikan dan inklusif (Sernau 2000; Appadurai 1996) - meskipun beragam

keberatan dengan penokohan seperti itu, terutama ratapan umum bahwa globaliza-

tion mengecualikan orang miskin dan yang terpinggirkan (mis. Mander dan Goldsmith 1997;
Korten 2001).

Globalisasi yang tak terhindarkan

Para penjelajah Eropa abad ke-15 dan ke-16, yang dibiayai oleh

lengkungan dan pedagang, pergi mencari dunia, membangun rute perdagangan baru dan

mendirikan koloni baru untuk memperluas kerajaan yang bersaing. Mereka mengalami globaliza-

tion dengan melakukannya; orang-orang yang mereka temui mengalami globalisasi dengan
memiliki

itu dilakukan untuk mereka. Rasa pemaksaan oleh kekuatan global yang kuat - perdagangan

kapitalisme, negara-negara yang bersaing, agama penginjilan - tetap menjadi pengalaman umum

tetapi karakternya telah berubah. Di satu sisi, sebagian besar lingkungan sosial,

apakah nasional atau lokal, dibentuk oleh kekuatan globalisasi. Kami, seolah-olah,

tenggelam dalam globalisasi sedemikian rupa sehingga kita sering tidak bisa mengenalinya. Di

sisi lain, dan sebagai akibat wajar, bahkan mereka yang sering dianggap sebagai pendorong utama

globalisasi - seperti eksekutif perusahaan, pejabat negara dan tingkat tinggi

teknisi yang Sklair (2001) menyebut 'kelas kapitalis transnasional' - tunduk

untuk kekuatan di mana-mana ini.

Ketertinggalan globalisasi sebagian besar didasarkan pada perubahan sifat

kekuatan global, yang semakin tidak didasarkan pada kekuatan tetapi pada bentuk

legitimasi otoritatif - ilmiah, profesional, kredensial, moral (Meyer 1980;

Drori et al. 2003; Boli dan Thomas 1999). Kompleks otoritas ini lebih dari itu

disambut daripada dipaksakan, mewakili saat mereka melakukan jalur yang diakui untuk
lingkungan

pertumbuhan ekonomi, kemajuan sosial, kelestarian lingkungan dan sejenisnya. Pada

pada saat yang sama, struktur stratifikasi global yang semakin terintegrasi mengarah pada
kesamaan

simbol dan sistem nilai dan keinginan di mana-mana di dunia, baik itu tinggi

mode, musik pop, gadget canggih, instrumen investasi, anime atau

latihan pseudo-spiritual. Mereka yang hampir tidak terhubung berusaha mencari lebih banyak;

mereka yang terbenam berusaha sekuat tenaga untuk mencapai ujung tombak globalisasi.

Ketinggian bagi banyak orang bukanlah masalah sebanyak itu adalah kondisi yang diinginkan.

Di tingkat sehari-hari, tentu saja, media massa dan gambar real-time mereka

elemen-elemen penting dalam perendaman yang tak terhindarkan dari dan dalam globalisasi. Tapi

media terutama membawa gambar dan berbicara; impor yang lebih besar, bagi banyak orang,
adalah

arus orang, barang, produk media, dan subkultur yang berputar di sekitar mereka.

HAL 105
Sementara di era sebelumnya butuh pelayaran ke seluruh dunia untuk bersentuhan

eksotis, misterius lainnya, hari ini dunia telah datang ke lingkungan setempat

(Albrow 1997). Di antara anak-anak sekolah di London, sekitar 300 bahasa berbeda

diucapkan (UNDP 2004). Kakek-nenek Amerika membuat panggilan ulang tahun untuk
Perdamaian mereka

Cucu yang bekerja sukarela di tengah dunia. Ekspor utama dari

Filipina adalah perawat yang sangat terlatih, sedangkan impor utama Meksiko adalah pengiriman

tances dari saudara, ayah, saudara perempuan dan sepupu yang bekerja di Amerika Serikat

(Pengiriman ke Amerika Latin hanya dari California, New York, Texas, Florida,

Illinois dan New Jersey melebihi $ 1 miliar setahun; IADB 2005). Dalam istilah ekonomi,

pengiriman uang mencerminkan globalisasi keuangan, globalisasi tenaga kerja dan globalisasi
dari, katakanlah, budaya Meksiko, Nikaragua dan Kolombia. Dalam hal pengalaman manusia

ence, contoh-contoh ini menunjukkan bagaimana, untuk semakin banyak keluarga di seluruh
dunia,

globalisasi telah menjadi aspek yang tak terhindarkan dari kehidupan sehari-hari.

Globalisasi yang diterima begitu saja

Sebelum globalisasi pertukaran ekonomi yang telah didorong sebagian besar oleh

kapitalisme ekspansif, bagi kebanyakan orang pakaian yang mereka kenakan dan makanan yang
mereka makan

adalah produk lokal, yang diproduksi sendiri atau diperdagangkan dalam area yang terbatas.

Untuk kelas terkaya, perdagangan jarak jauh terbatas membawa produk bernilai tinggi

sangat dihargai karena kelangkaan dan tidak dapat diaksesnya mereka. Hari ini, kita hampir tidak
mempertimbangkannya

luar biasa bahwa pakaian kita dijahit di Cina atau Rumania atau Guatemala, buah-buahan itu

dan sayuran berasal dari Chili atau Kenya, kopi dari tiga benua

dan sembilan negara tersedia dalam barisan rapi di rak-rak supermarket. Tak satu pun dari ini

eksotis lagi, terutama tidak untuk segmen yang lebih kaya dari populasi dunia

tion. Kami menerima begitu saja bahwa pasar global membentang hingga 40 atau 60 atau

100 negara terintegrasi dengan cukup baik, barang-barang berjalan ribuan mil, itu

informasi dan propaganda dan produk hiburan yang tak ada artinya mencapai kita instan-

cerah dari seluruh dunia. Singkatnya, kita menganggapnya sebagai dunia

global, dan kita bisa - jika tidak musim panas ini, maka tahun depan, atau tahun berikutnya

- Ikuti pesiar Karibia atau trek Himalaya atau safari Afrika. Dunia akan melakukannya

ada di sana menunggu kami.

Globalisasi untuk semua orang

Siapa ini 'kita' yang kita panggil dengan gegabah dalam mengklaim globalisasi

karakter yang diberikan? Siapa yang mengalami globalisasi setiap hari tidak terhindarkan, sama
seperti

kontak rutin dengan belahan bumi yang jauh, seperti pembelian rutin produk

rantai komoditas global? Tentunya tidak semua orang - tetapi ketidakmerataan dan
ketidaksetaraan-

ikatan globalisasi tidak seperti yang terlihat.

Dalam era sebelumnya ketika globalisasi terutama merupakan hak prerogatif elit, benjolan

gula dari Brasil hanya berakhir pada teh orang kaya dari India. Tekstil sutra menghiasi

pundak kaum bangsawan, bukan para petani; pendidikan tinggi di bidang intelektual

pusat-pusat Eropa disediakan untuk orang-orang yang lahir dengan baik. Dalam beberapa dekade
terakhir, pengalaman

globalisasi telah meruntuhkan piramida sosial. Perjalanan di negeri asing sudah

menjadi kemewahan kelas menengah rutin dan keharusan umum bagi orang miskin ilegal

imigran atau pengungsi. Ponsel menghangatkan tangan ratusan juta

HAL 106
john boli dan velina petrova

orang-orang yang hidup jauh di bawah level kelas menengah. Siswa internasional di

universitas-universitas dari negara-negara kaya berasal dari semua anak tangga stratifikasi

di negara asal mereka. Sungai-sungai pakaian mengalir dari toko-toko pakaian Cina

fl tidak hanya megastore diskon Barat tetapi juga pasar luar

kota-kota Afrika dan kota-kota. Belum lagi derasnya budaya pop - Meksiko

telenovela, masakan fusion Asia, 'musik dunia' dari ratusan produksi berbeda

pusat di Dunia Ketiga - yang berputar melalui desa-desa bahkan terpencil di musim
tanah pheral.

Semua ini bukan untuk mengatakan bahwa orang miskin, pinggiran, terpinggirkan sama

terjerat dalam globalisasi, jauh dari itu. Mereka berada di pihak penerima, digerakkan

daripada pengemudi, dengan sedikit atau tanpa akses ke banyak bel dan peluit

sistem global. Tetapi etos inklusi yang kuat meresapi budaya dunia, mendekritkan

ing ‘digital Divide’ (Digital Divide Network [2005] slogan: ‘Knowledge to

membantu semua orang sukses di era digital ’) dan semua bentuk merusak lainnya dari

pengucilan, ketidaksetaraan, dan ketidakterwakilan modernitas yang terglobalisasi. Upaya untuk

memperluas globalisasi muncul di setiap kesempatan: asosiasi profesional menawarkan lebih

rendah

biaya keanggotaan untuk anggota di negara-negara miskin, orang Inggris Trevor Baylis
memperbarui

melampiaskan radio engkol tangan sehingga organisasi bantuan dan LSM dapat menghubungkan
penduduk desa

di daerah tanpa listrik (Drake 2001), konferensi LSM mensubsidi perjalanan tersebut

biaya delegasi yang buruk, dan seterusnya. Globalisasi adalah untuk semua orang, atau itu

harus - ini adalah etos, dan semakin etos diaktualisasikan dalam kehidupan sehari-hari

pengalaman lebih banyak dari populasi dunia.

GLOBALISASI ENTITAS SOSIAL: INDIVIDU,

NEGARA, PERUSAHAAN

Globalisasi entitas sosial mengambil dua bentuk utama; demi kesederhanaan

kami menyatakannya sebagai bentuk budaya dan organisasi. Yang pertama mengacu pada abstrak,

model wujud entitas sosial yang membentuk bagian dari bangunan pendidikan
budaya dunia (Meyer et al. 1997; Boli dan Thomas 1999; Lechner dan Boli 2005).

Yang terakhir menunjuk pada institusi yang kurang lebih diformalkan dari masyarakat dunia itu

dibangun di sekitar, menanamkan dan mempertahankan jenis entitas tertentu. Sedangkan

perbedaan-

tion agak artifisial dalam bahwa organisasi selalu juga budaya, itu

signifikansi harus menjadi jelas ketika kita membahas tiga entitas utama yang menjalani

globalisasi.

Sifat ganda dari model dan institusi ini harus ditekankan sejak awal.

Terutama kognitif di alam - yaitu, mendefinisikan dan membentuk sifat, kapasitas

ikatan, identitas, keterbatasan dan kelemahan entitas - model juga normatif

di mana mereka menentukan hak, tugas dan harapan yang terkait dengan entitas.

Dengan cara yang sama, kedua lembaga memungkinkan dan membatasi entitas, mendorong

mereka untuk mengaktualisasikan model abstrak. Baik model dan institusi telah mengglobal

dengan cepat, terutama sejak paruh kedua abad ke-19 (lih. Robertson 1992;

Lechner dan Boli 2005). Mereka menjadi jauh lebih rumit dan tidak koheren

demikian juga.

Sementara diskusi tentang model budaya global sering memiliki agak dan

karakter yang tidak tepat, kita dapat memberi mereka lebih banyak substansi dan spesifik kota
dengan katalog

HAL 107
jenis tindakan atau skala yang secara rutin digunakan untuk menilai entitas sosial di Indonesia

masyarakat dunia. Pertimbangkan contoh-contoh ini: untuk individu, satu metrik umum

prestasi adalah gelar pendidikan tertinggi yang diperoleh; untuk negara bagian, satu metrik

pencapaian adalah proporsi populasi bangsa yang melek huruf

eracy juga merupakan metrik untuk individu); untuk perusahaan riset intensif, satu metrik

adalah proporsi pemegang gelar doktor di antara para peneliti. Contoh pertama

memberi tahu kita bahwa 'individu' adalah entitas yang (secara kognitif) mampu menjadi

berpendidikan dan (normatif) diharapkan melakukannya. Sebagai abstraksi global, elemen ini

model individu dianggap berlaku untuk semua individu di mana pun

dan, menurut ideologi pendidikan sebagai hak asasi manusia, semua individu

di mana-mana harus memiliki kesempatan untuk menjadi terdidik. Institusi global

Relevansi dengan aspek individu global ini tentu saja adalah massa

sekolah, yang akan diatur dan didanai oleh setiap negara bagian. Dari ini

maka model global dari negara mengasumsikan bahwa negara mampu melakukannya

fungsi penting sebagai perpajakan di seluruh masyarakat, pembangunan sekolah, sertifikasi guru

dan seterusnya, sementara negara juga secara normatif berkewajiban untuk melakukan sekolah
massal

untuk membantu warganya mewujudkan model global individu. Semua ini juga

melekat dalam contoh kedua, metrik literasi populasi, yang terkait dengan

model global baik individu dan negara.

Contoh ketiga, metrik intensitas penelitian doktoral, menyiratkan hal itu

model global korporasi jauh melampaui pengertian produksi dan

mencari keuntungan. Korporasi dianggap mampu (secara kognitif) mampu berorganisasi

produksi pengetahuan ilmiah yang berlaku secara universal (global). Itu

situasi normatif mengenai metrik ini agak rumit. Di satu sisi, itu

pengetahuan yang dihasilkan harus berkontribusi pada kemajuan manusia secara umum
kesejahteraan (obat-obatan baru, keripik lebih cepat, produk yang lebih aman); di sisi lain,
perusahaan

ransum berwenang untuk memperlakukan pengetahuan ini sebagai hak milik, mengendalikan
pelepasannya

dan gunakan. Perhatikan bahwa metrik ini juga meningkatkan taruhan untuk model global

individu dan negara. Individu tidak hanya mampu dididik;

mereka (atau, setidaknya, beberapa individu) dapat menjadi cukup informasi dan terampil

beroperasi di perbatasan pengetahuan dan membantu membuat dunia menjadi tempat yang lebih
baik, itu

adalah, berkontribusi pada kemajuan. Pada saat yang sama, negara dianggap - dan diharapkan -
untuk

mampu menyelenggarakan universitas yang dapat mengoperasikan program doktor itu

menghasilkan para peneliti terdepan, tanggung jawab yang berat dan kompleks. Kita

hampir tidak perlu menekankan bahwa, di sisi organisasi, universitas pada dasarnya adalah

institusi global (Riddle 1993).

Dengan latar belakang ini, mari kita beralih ke globalisasi Internet

individu.

Individu

Banyak kekuatan global yang menanamkan individu sebagai unit dasar sosial

aksi dan makna. Yang paling sentral dalam hal ini adalah sekolah massal, seperti yang ditunjukkan

atas. Sekolah memperlakukan anak-anak terutama sebagai individu yang kapasitas dan
karakternya

acter harus dikembangkan sejalan dengan model global standar dari produktif,

aktor yang setia, efektif, dan memiliki hak (Meyer et al. 1992). Ideologi dari

sekolah yang egaliter, secara luas dianut secara retoris dan tidak sempurna
HAL 108
john boli dan velina petrova

praktis, menyingkirkan identitas berdasarkan kolektivitas primordial atau dianggap berasal (the

keluarga, desa, etnis, dll.) yang mendukung pengembangan individu, industri dan

prestasi (lih. Frank dan Meyer 2002). Sekolah memberikan kredensial individual

yang merupakan penanda status dan identitas yang signifikan (Collins 1979), keduanya

umum (lulusan sekolah menengah, pemegang gelar universitas) dan spesifik c

(akuntan bersertifikat, penasihat pertanian). Sebaliknya, kegagalan sekolah

juga menganugerahkan status individual yang signifikan (putus sekolah menengah). Sekolah

sangat penting untuk lintasan pekerjaan individu dan peluang hidup mereka di seluruh

banyak sekali domain (Levin et al. 1971), terima kasih tidak sedikit pada kapasitasnya

untuk meyakinkan yang berpendidikan bahwa mereka memiliki individualitas yang

mengesampingkan stereo-

kualitas dan kapasitas yang diketik terkait dengan identitas kolektif.

Globalisasi sekolah telah menjadi perusahaan besar di era pascaperang,

baik dari segi organisasi global (IGO, terutama UNESCO, dan banyak lagi

INGO terkait pendidikan) yang menyebarkan model sekolah global dan bantuan dalam

pembangunan sistem sekolah, dan dalam proses perluasan sekolah yang diarahkan oleh negara

yang dengan cepat memasukkan sebagian besar anak-anak di dunia ke sekolah (Meyer et al.

1992). Data pendaftaran luar biasa: pada tahun 2001–2, sekitar 84 persen di dunia

anak-anak terdaftar di sekolah dasar, 55 persen dari populasi pemuda dunia

terdaftar di sekolah menengah dan pendaftaran pendidikan tinggi berjumlah 23

persen dewasa muda dunia (UNESCO 2005). Tidak sepenuhnya kebetulan,

melek huruf juga meningkat pesat, naik dari sekitar 56 persen di dunia

populasi pada tahun 1970 (UIS 2002) menjadi sekitar 82 persen pada pergantian abad

(UNESCO 2005). Dan, seperti yang ditunjukkan oleh Ramirez dan rekannya dalam banyak
penelitian

(mis. Ramirez dan Wotipka 2001; Bradley dan Ramirez 1996), ekspansi ini telah

menjadi hampir buta gender, di semua tingkatan pendidikan. Di seluruh dunia, pada tahun 2001–2
perempuan

menyumbang 48,5 persen dari pendaftaran primer, 47,1 persen dari pendaftar sekunder

persen dan 50,5 persen dari pendaftaran perguruan tinggi, dengan lebih banyak perempuan
daripada laki-laki yang mendaftar

dalam pendidikan tinggi di 90 dari 144 negara yang melaporkan data, termasuk sebagian besar

negara dengan populasi besar (UNESCO 2005). Model global individu dibawa

dengan sekolah benar-benar diuniversalkan ke tingkat yang luar biasa.

Yang juga sangat penting bagi globalisasi individu adalah kompleksnya

lembaga yang membentuk ekonomi pertukaran modern. Pertukaran yang dimonetisasi

sistem menganggap individu sebagai unit fundamental mereka dalam hampir setiap hal. Indi

vidual - bukan kelompok - memiliki modal manusia (pendidikan, keterampilan, pengalaman) itu

memungkinkan mereka menghasilkan nilai. Individu - bukan kelompok - dibayar untuk

produksinya

tion. Individu membeli barang dan jasa melalui ritual interaksi berulang

pertukaran individual. Individu memiliki fasilitas penyimpanan nilai unik (bank

atau akun investasi) dan hak properti individual atas kepemilikannya. Dari

Tentu saja, dalam banyak kasus rumah tangga tetap merupakan entitas kolektif yang aktif -

vidual dapat menyumbangkan pendapatan mereka ke rumah tangga, melakukan pembelian atas
nama

rumah tangga, atau memiliki harta bersama (terutama dengan pasangan). Tapi pertukaran

terutama, sangat individual dan individual.

Globalisasi individu seperti itu adalah salah satu dampak institusional yang lebih dalam

ekonomi dunia. Ukuran konvensional globalisasi ekonomi - perdagangan sebagai a

proporsi produk dunia atau nilai rata-rata perdagangan sebagai proporsi nasional

produk - hanya secara tidak langsung mengukur efek institusional ini, dan langkah-langkah ini
adalah

HAL 109
indikator globalisasi ekonomi yang buruk. Tidak semua perdagangan lintas

batas-batas nasional melibatkan struktur atau proses global; banyak perdagangan lokal atau

regional, berdasarkan rantai komoditas sederhana yang hampir tidak memenuhi syarat sebagai
global. Tetapi sebagai

sering disayangkan, negara-bangsa begitu mendominasi akuntansi arus ekonomi itu

tindakan pertukaran yang berarti yang tidak memverifikasi unit nasional secara praktis

tidak tersedia

Selain globalisasi individu sebagai entitas sosial mendasar, kami

juga harus memperhatikan globalisasi kepribadian individu. Paling mencolok dalam hal ini

penghormatan adalah ideologi hak asasi manusia, seperangkat dokumen yang semakin rumit

dan doktrin (Elliott akan terbit) yang menentukan makna dasar dari

kap dalam hal hak untuk berbagai bentuk perlindungan, pemberdayaan dan kesejahteraan

makhluk. Meskipun tidak terbantahkan, khususnya berkenaan dengan hak-hak perempuan,

manusia

doktrin hak semakin penting sebagai kerangka kerja normatif untuk kebijakan
membuat dan mengambil keputusan pengadilan di semua tingkatan, dan sebagai rangsangan bagi
gerakan sosial global.

Perkembangan mencolok lainnya, belum dipelajari secara sistematis, adalah penyebaran

model interior individu, seperti yang digambarkan dalam Diagnostik dan

Manual Statistik Gangguan Mental (DSM), sebuah proyek dari American Psychiatric

Association (2000), dan mitra globalnya, ICD-10 Classification of Mental

dan Gangguan Perilaku (bagian dari Klasifikasi Statistik Internasional Indonesia)

Penyakit, diawasi oleh WHO 1993). DSM, pertama kali diterbitkan pada tahun 1952 dan saat ini

dalam proses menuju iterasi kelima, sekarang digunakan di sebagian besar negara di seluruh dunia

dunia. Ini telah diterjemahkan ke dalam 22 bahasa, termasuk bahasa utama non-Eropa

bahasa (Cina, Jepang, Arab dll.), dan penerbitnya dengan bangga menyatakan

itu 'referensi psikiatri yang paling banyak digunakan di dunia' (Psychiatry Online

2005).

Aspek terakhir dari globalisasi individu, walaupun mungkin,

muncul dalam data World Values Survey (WVS) (lihat Inglehart et al. 2004; Inglehart

dan Baker 2000) yang mengeksplorasi nilai dan sikap di 81 negara di seluruh dunia.

Satu pertanyaan bertanya, ‘Kepada siapa di antara kelompok geografis ini Anda akan menjadi
bagian dari Anda

Pertama-tama? ’, menyajikan alternatif‘ lokalitas atau kota tempat Anda tinggal ’,‘ sebutkan

atau wilayah negara tempat Anda tinggal ’,‘ [nama negara] secara keseluruhan,, ‘[nama

benua] ’atau‘ dunia secara keseluruhan ’. Item berikutnya meminta responden untuk menyebutkan
nama

lokus kepemilikan kedua mereka. Selama tiga gelombang pertama survei besar-besaran ini

proyek (1981–4, 1990–3, 1995–7), angka-angka gabungan untuk responden yang dipilih
'Dunia secara keseluruhan' sebagai lokus kepemilikan pertama atau kedua naik dari 14,0 persen

menjadi 16,7 persen hingga 21,0 persen; mereka yang memilih dunia sebagai tempat pertama
bangkit

dari 6,5 persen menjadi 10,1 persen. Dengan kata lain, sekitar 1/5 responden melihat

sendiri, pada gelombang ketiga, sebagai 'warga dunia' pertama atau kedua. Analisis

Data WVS menunjukkan bahwa memilih dunia sebagai lokus kepemilikan yang penting lebih dari
itu

umum di kalangan orang muda, mereka yang berpendidikan lebih tinggi, mereka yang memiliki

pekerjaan profesional, pengawasan atau manajerial (atau yang tinggal di rumah tangga)

di mana seseorang memiliki pekerjaan seperti itu) dan orang-orang di daerah perkotaan yang lebih
besar. Kelas

identitas dan pemasukan penting sedikit, cukup luar biasa. Di dunia yang sedang naik daun

pendidikan, memperluas profesionalisme dan menumbuhkan urbanisme, temuan ini menyarankan

peningkatan bertahap dalam kecenderungan ini untuk melihat dunia sebagai rumah seseorang di
atas segalanya

kemungkinan.

HAL 10
john boli dan velina petrova

Negara

Globalisasi negara dalam hal model dunia, harapan dan tuntutan

agak jauh maju. Di sini jumlah ukuran dan indikator konkret adalah

legiun; negara dipantau dan diberi peringkat berdasarkan kinerjanya dengan lebih banyak cara

kita bisa menghitung. Untuk memberikan tetapi beberapa contoh: negara dievaluasi dalam hal
mereka

sukses dalam memberikan pendidikan (rasio pendaftaran sekolah dasar, menengah)

tingkat kelulusan sekolah), perawatan medis (tingkat penyakit menular, dokter per

ribu populasi, angka imunisasi) dan layanan kesejahteraan (pensiun, bersalin

cuti, kompensasi pengangguran). Ada ukuran ‘pembangunan’ yang lebih luas

menjadi umum, seperti Indeks Kemiskinan Manusia (HPI) yang merupakan inti dari

Laporan Pembangunan Manusia tahunan PBB untuk Pembangunan (UNDP 2004).

HPI adalah ringkasan indikator berdasarkan harapan hidup, pendidikan dan per kapita

pendapatan, dan negara-negara di negara-negara yang ongkosnya buruk pada HPI adalah negara-
negara yang tidak

memenuhi tanggung jawab mereka.

Selain indikator pembangunan konvensional ini, negara juga harus mengatasinya

penilaian 'kemajuan' sosial, politik dan budaya mereka. Seluruh baterai

langkah-langkah hak dan partisipasi perempuan telah muncul, termasuk Gender

Ukuran Pemberdayaan dan Indeks Pembangunan Terkait Gender (UNDP 2000),

yang menggabungkan langkah-langkah yang lebih spesifik seperti pangsa pendidikan perempuan

pendaftaran, bagian pekerjaan profesional wanita, bagian perempuan dari parlemen

mentarians, melek huruf perempuan relatif terhadap laki-laki dan sebagainya. Lingkungan

kinerja dinilai melalui pengukuran kontaminasi udara belerang, merkuri

bagian per juta dalam air dan banyak lagi. Tingkat pemerintahan yang demokratis adalah

dinilai oleh indeks Hak Politik dan Kebebasan Sipil Freedom House (2005),

sementara tingkat korupsi negara diukur oleh Transparency International

(2005) Indeks Persepsi Korupsi. Bahkan kesehatan masyarakat sipil nasional adalah

secara formal dilacak, misalnya oleh Indeks Keberlanjutan LSM USAID (2005), yang
menilai populasi LSM dan kebijakan negara yang mempengaruhi kondisi untuk

pengembangan masyarakat sipil di berbagai negara.

Langkah-langkah global yang disebutkan sejauh ini terutama berkaitan dengan tanggung jawab
negara

untuk warga negara mereka sendiri. Indeks lain mengukur kesediaan negara untuk berperilaku
secara bertanggung jawab

dalam kaitannya dengan komunitas internasional ’, atau masyarakat dunia. Untuk lingkungan,

misalnya, ukuran umum adalah bagian negara dari total emisi dunia a

zat berbahaya atau gas rumah kaca (NO, CO2). Untuk kesesuaian dengan prinsip-prinsip

tatanan moral global (Boli 2006b), berbagai INGO dan komunitas penelitian

memantau tanda tangan negara dan ratifikasi kation perjanjian, deklarasi dan protokol pada

lingkungan, hak asasi manusia, non-diskriminasi dan sebagainya. Peringkat itu

emerge mengidentifikasi contoh global - negara bagian dan negara yang mengaktualisasikan ideal

model global dalam dimensi tertentu - dan, yang lebih penting, lamban global

dan kegagalan. Yang terakhir tahu bahwa mereka harus meningkatkan kinerja atau berusaha

jelaskan kegagalan mereka (sebagai fungsi dari investasi asing yang terlalu sedikit atau terlalu
banyak,

terlalu banyak atau tidak cukup keterbukaan terhadap pasar global, terlalu kuat atau terlalu lemah
a

negara bagian, dll.). Apa yang tidak dapat mereka lakukan adalah menantang model global dari

negara, kecuali secara marjinal tentang hal-hal khusus tertentu.

Untuk negara bagian di negara yang lebih kaya, seperangkat harapan khusus berlaku. Negara-
negara ini

adalah untuk membantu sepupu mereka yang lebih miskin di seluruh dunia melalui bantuan asing
yang murah hati
HAL 111
standar PBB, yang hanya dipenuhi oleh beberapa negara kecil negara kesejahteraan, adalah 0,7 per

sen dari GNI). Bantuan mereka harus tidak dibatasi dalam penggunaan, terutama terdiri dari hibah

selain pinjaman dan pengembangan masyarakat sipil lokal (Petrova 2006). Lebih kaya

negara juga harus memberi dengan murah hati untuk bantuan darurat (pertimbangkan kontroversi
tentang

komitmen AS yang lambat datang setelah bencana tsunami Asia 2004 yang dahsyat),

mereka harus menerima kuota imigran pengungsi yang murah hati dan mereka berada di bawah

tekanan yang meningkat (yang semakin mereka aksesi) untuk memaafkan hutang

negara-negara termiskin.

Secara bersama-sama, berbagai dimensi pemodelan keadaan global dan

penilaian kinerja menempatkan kendala berat pada manajer negara, legislator dan

adjudicator. Sebagian besar tugas mereka tertanam dalam tujuan yang dirangkum dalam

negara yang terglobalisasi, dan aktor global yang tak terhitung jumlahnya dari jenis lain - ahli,
konsultan,

penasihat, aktivis dan birokrat di IGO, INGO, LSM domestik, perusahaan dll -

berkerumun tentang negara untuk memastikan bahwa mereka melakukan upaya dengan itikad baik
untuk mengaktualisasikan

model yang mengglobal, atau membawanya ke tugas karena tidak melakukannya (lih. Boli dan
Thomas 1999).

Versi paling formal dari proses ini ditemukan di IGO, yang sering bertindak sebagai

badan-badan supranasional dengan yurisdiksi semu-otoritatif atas negara-negara anggotanya

dan, seperti halnya dengan WTO, bahkan dapat menjatuhkan sanksi pada negara-negara yang
berperilaku buruk (Ougaard

2004) .2 Versi proses yang paling luas, bagaimanapun, adalah lebih menyebar
mekanisme di mana otoritas dunia-budaya dijalankan oleh non-pemerintah

aktor yang membentuk kembali identitas dan kepentingan negara dalam jangka panjang
menyebabkan penyisiran

perubahan dalam sektor sosial tertentu (lihat bab dalam Boli dan Thomas 1999).

Model kinerja negara yang diglobalisasi cukup berpengaruh bahwa ‘gagal

negara 'tidak lagi negara yang integritas teritorialnya telah dikompromikan, seperti sebelumnya

periode pembentukan dan konsolidasi negara (mis. Tilly 1992), tetapi sebuah negara yang

populasi terperangkap dalam kemiskinan, kekerasan dan gangguan sosial karena

ketidakmampuan,

ketidakmampuan, korupsi atau kelalaian negara. Perhatikan, bagaimanapun, bahwa proliferasi-

model global perilaku dan kinerja negara, dan difusi

otoritas di antara banyak organisasi non-negara atau transnasional yang diglobal, miliki

juga meningkatkan otoritas dan jangkauan negara (bertentangan dengan proklamasi

kematian negara oleh Strange 1996, Sassen 1996, dan lainnya). Semua negara bagian, kaya dan
kaya

miskin, tidak hanya berwenang tetapi diharapkan untuk mengambil tindakan di banyak arena yang
dulu

dianggap sebagai bagian dari lingkup kehidupan pribadi, misalnya kesehatan reproduksi dan

keluarga berencana (Barrett dan Frank 1999), pengajaran agama (subjek standar

di sebagian besar sistem sekolah), pelatihan kerja dan sebagainya. Mengikuti model kinerja negara

kinerja didorong oleh entitas global yang otoritatif meningkatkan otoritas

negara vis-à-vis warganya.

Dalam hal otoritas, legitimasi dan efektivitas mereka, negara lebih baik jika mereka melakukannya

sebenarnya membuat kemajuan pada setidaknya beberapa ukuran kinerja. Jika ada kemajuan
Namun, sulit, mereka masih memperoleh jika mereka melakukan upaya dengan itikad baik,
mungkin dengan pengaturan

mendirikan lembaga yang tepat dan mengembangkan rencana lima tahun yang ambisius (lihat
Meyer 1980).

Pada saat yang sama, cukup nyaman, berbagai alasan untuk tidak memadai

kinerja negara selalu berkembang. Ketika negara gagal membuat kemajuan, mereka bisa

menyalahkan aktor transnasional dan non-pemerintah yang sama yang tuntutannya

karena kesesuaian keadaan dengan model dunia sangat mendesak, baik untuk pembatasan tertentu

dan kondisi yang dikenakan pada mereka oleh IGO atau untuk 'gangguan' yang lebih menyebar
atau

'Imperialisme' atau 'pelanggaran kedaulatan' yang diwakili oleh aktor luar.

HAL 112
john boli dan velina petrova

Negara tidak seharusnya gagal, dan banyak struktur tata kelola global

didedikasikan untuk memastikan bahwa negara tidak gagal. Dalam kasus terburuk, ketika negara
bagian

tidak mampu mempertahankan layanan publik yang minimal, negara-negara kaya menyediakan ist
subsistensi

bantuan asing 'yang secara langsung merupakan bagian dari anggaran negara. Bantuan seperti itu
membantu

mencegah kerusakan pesanan, meskipun biasanya gagal meningkatkan status

kelangsungan hidup jangka panjang dan menekan munculnya alternatif politik untuk a

rezim yang tidak dapat hidup (Morgenthau 1962). Beberapa negara bagian telah menjadi hampir
seluruhnya

tergantung pada bantuan subsistensi asing, misalnya Mali, yang

bantuan rata-rata 9 persen dari PDB antara tahun 2000 dan 2004 (Bank Dunia
2005). Dengan utang luar negeri mencapai 100 persen dari PDB pada tahun 2001, hanya melalui
utang

bantuan bantuan di bawah IMF / Bank Dunia yang sangat berhutang budi Negara (HIPC)

inisiatif adalah Mali mampu melunasi utangnya, pengeluaran yang lebih besar dari total negara

pengeluaran untuk kesehatan dan pendidikan (lihat AFRODAD 2005). Dengan mata pencaharian
asing

bantuan, negara Mali telah mampu mencurahkan beberapa sumber daya untuk bidang-bidang
seperti kemiskinan

bantuan, pengembangan sektor pendidikan dan kesehatan dan proyek-proyek HIV / AIDS, tetapi
sangat

keberadaan negara dan kapasitasnya untuk bertindak sepenuhnya bergantung pada

komunitas internasional (Glenzer 2004 melaporkan bahwa hingga 80 persen penduduk Mali

anggaran negara berasal dari bantuan pembangunan resmi dalam beberapa tahun terakhir).

Begitulah pentingnya negara yang terglobalisasi, yang sangat dipikirkan

meninggalkan Mali karena nasibnya tidak dapat dihibur oleh komunitas internasional.

IMF dan Bank Dunia, CARE dan World Vision, Swedia Internasional

Development Agency dan US Agency for International Development (USAID)

akan sepenuhnya terlantar dalam tugas mereka jika mereka mengizinkan negara Mali

jatuh. Dalam budaya dunia kontemporer, satu-satunya bentuk politik yang sah

organisasi adalah negara yang demokratis, birokratis, berorientasi pada kemajuan, inklusif,

dan 'semua orang' memiliki tanggung jawab untuk membantu yang lemah atau miskin atau korup
yang tak terkendali

negara membersihkan tindakan mereka dan memenuhi kewajiban mereka yang ditetapkan secara
global. Jika demikian

bantuan berarti bahwa otonomi kedaulatan banyak negara lebih dari fakta,
biarlah - selama fiksi dapat dipertahankan, dan selama beberapa derajat

kemajuan terbukti dalam beberapa ukuran kinerja negara yang sangat penting untuk

identitas negara seperti itu.

Korporasi

Paling jelas dan dibahas secara luas berkenaan dengan globalisasi korporasi

adalah munculnya perusahaan-perusahaan global (perusahaan multinasional atau transnasional).

porations, MNCs / TNCs) selama dua abad terakhir, dalam tradisi awal

perusahaan dagang (mis. Perusahaan Hindia Timur Belanda dan Perusahaan Teluk Hudson)

yang merupakan penyebar kapitalisme global utama. Sementara jumlah TNC dalam puluhan

ribuan (Gabel dan Bruner 2003), hanya 500 perusahaan terbesar yang memiliki total

pendapatan yang setara dengan seperempat atau lebih dari produk ekonomi dunia dan akun untuk

setengah atau lebih dari total perdagangan dunia barang dan jasa. Daftar raksasa ini

(mis. Fortune 500 Global) mengonfirmasi bahwa konsentrasi modal terbesar di

negara inti yang sangat maju - Amerika Serikat, Jepang, Jerman, Amerika

Kerajaan, Prancis, Swiss, dll. - sebagian besar dari mereka bermarkas di sini

negara. Namun seiring waktu, negara-negara non-inti seperti Cina, Korea Selatan,

Brasil dan India, antara lain, memiliki kehadiran yang meningkat di antara dunia

HAL 113
raksasa ekonomi, menunjukkan desentralisasi akumulasi modal di antara yang naik

kekuatan ekonomi.

Kami berkonsentrasi di sini pada aspek globalisasi yang jarang dibahas

korporasi, satu cluster yang berkaitan dengan instrumental dan teknis

dimensi globalisasi perusahaan sedangkan kelompok lainnya berkaitan dengan moral dan
dimensi normatif.

DIMENSI INSTRUMENTAL

Seperti halnya negara di ranah politik, di ranah ekonomi yang dimiliki korporasi

menjadi bentuk organisasi yang disukai secara global. Juga seperti negara, korporasi

tion telah menjadi model global, atau, lebih tepatnya, berbagai model berdasarkan kesamaan

inti karakteristik - apa yang disebut oleh para ahli teori organisasi seperti Scott (2002)

'inti teknis', kecuali bahwa banyak aspek inti sekarang lebih bersifat sosial daripada

teknis. Inti umum termasuk fitur dasar seperti struktur yang diformalkan,

deskripsi pekerjaan, pernyataan misi, akuntansi biaya (pembukuan entri ganda,

audit formal), lini otoritas, analisis biaya-manfaat dan sebagainya. Sama baiknya, itu

sekarang termasuk departemen personalia, penggunaan pengujian psikologis, perusahaan

manajemen budaya, dampak lingkungan dan struktur pengendalian pencemaran, peraturan

pejabat kepatuhan dan sejumlah tambahan lain yang relatif baru untuk

model global.

Sejumlah besar dimensi ini secara formal diglobalisasikan melalui tertentu

INGO. Yang paling menonjol, karena sifatnya yang sangat publik, adalah upaya teknis

standardisasi dan akuntansi: keluarga standar ISO 9000 untuk organisasi

kualitas nasional (Hoyle 2001), keluarga standar ISO 14000 untuk lingkungan

kinerja (Sayre 1996) dan banyak aturan standardisasi akuntansi dan prinsip

ciples dikembangkan oleh Dewan Standar Akuntansi Internasional (IASB; lihat Tamm

Hallström 2004a). Di semua bidang ini, adopsi model global secara formal

sukarela, tetapi dalam praktiknya perusahaan sering menganggap adopsi sebagai sesuatu yang
nyata

wajib karena legitimasi mereka sebagai aktor yang rasional dan bertanggung jawab bergantung
padanya

(Loya dan Boli 1999).

Model global terfokus secara instrumental paling mudah diidentifikasi di publik ini

arena, tetapi kekuatan global terkuat memengaruhi perusahaan untuk mencari, mengadopsi

atau beradaptasi dengan model global tentunya adalah akuntansi dan manajemen global yang
hebat

perusahaan konsultan (sekarang ke Big Four: Deloitte Touche Tohmatsu, KPMG,

PricewaterhouseCoopers, Ernst & Young). Bisnis mereka, pada dasarnya, adalah

tion dan propagasi model standar global - akuntansi perusahaan,

untuk memastikan, tetapi juga dari struktur organisasi, proses internal, karyawan

hubungan, hubungan dengan lingkungan eksternal (klien dan pelanggan,

regulator, IGO, gerakan sosial dan sebagainya) dan sejumlah aspek lainnya. Mereka

adalah, atau bertujuan untuk menjadi, di garda depan pembangunan global, terus-menerus berburu

untuk Hal Besar Berikutnya dalam filosofi manajemen, strategi investasi, keuangan

instrumen atau perangkat penghindaran pajak. Tambahkan ke mereka array membingungkan tipe
lain

perusahaan konsultan - untuk praktik ketenagakerjaan, paket manfaat, informasi

teknologi, pengembangan perangkat lunak, teknik produksi, strategi pemasaran dan

semua yang lain - dan jelas bahwa, sebagian besar, TNC kontemporer adalah a

pada dasarnya organisasi tanpa batas (Scott dan Meyer 1994) yang sangat tinggi

HAL 114
john boli dan velina petrova
diserap oleh semua jenis kekuatan pemodelan global. Hal yang sangat luar biasa

tentang semua ini, selain fakta bahwa TNC begitu bersemangat tunduk pada globalisasi

pemodelan, adalah seberapa sedikit yang diperhatikan. TNC adalah kekuatan raksasa yang
memerintah

rumah ekonomi dunia, dalam banyak akun. Bahwa mereka terus dibentuk

dan dibentuk kembali oleh kekuatan globalisasi eksternal - termasuk, tentu saja, sesama TNC
mereka

- tidak banyak dibahas.

Kita dapat dengan mudah memperluas diskusi tentang dimensi instrumental dari

model perusahaan yang dilembagakan untuk memasukkan berbagai jenis organisasi lain, seperti

sebagai universitas, klub olahraga, kolektif aktivis politik, kelompok hobi

dan asosiasi profesional. Ini dan banyak lagi jenis lainnya telah diglobalisasi,

dengan model standar yang cukup tersedia secara global untuk organisasi yang dapat beroperasi

secara lokal, nasional atau transnasional. Dalam banyak kasus, model seperti itu cukup tinggi

diformalkan dalam aturan yang ditentukan oleh INGO tentang sifat dan karakteristik

anggota mereka (terutama untuk INGO yang memiliki asosiasi nasional sebagai anggota,

seperti ISO atau World Medical Association) dan dalam pedoman yang diumumkan oleh INGO

untuk membantu cabang lokal baru atau bagian nasional turun dari lapangan (lih. Boli 2006a).

Poin yang lebih besar adalah bahwa, terlepas dari lokal, ke tingkat yang meningkat adalah
universitas

universitas, klub adalah klub, organisasi gerakan sosial adalah gerakan sosial

organisasi - dapat dikenali, dalam istilah yang umum, untuk semua jenis orang dari semua

jenis tempat. Isomorfisme organisasi (DiMaggio dan Powell 1983) jelas

sedang bergerak dalam globalisasi hari ini.

DIMENSI MORAL

Dimensi moral globalisasi korporasi jauh lebih menjanjikan.

Tidak ada di ranah publik global daripada dimensi instrumental, tidak diragukan karena

mereka melibatkan perjuangan yang sangat terlihat mengadu tentara berpakaian katapel

Davids menentang konsentrasi luar biasa dari repower yang diwakili oleh TNC

Goliat. Kami memikirkan di sini, di atas segalanya, apa yang disebut gerakan anti-globalisasi -

yang menantang dominasi perusahaan, pemujaan neoliberal terhadap pasar bebas

dan 'perlombaan menuju ke dasar' yang mereka dekrit sebagai konsekuensi yang tak terhindarkan

kapitalisme global yang kompetitif yang didominasi oleh para TNC yang terobsesi dengan
keuntungan. Banyak dari mereka

vitriol diarahkan terhadap IMF, WTO dan Bank Dunia, yang dianggap sebagai

benteng penting dari kapitalisme global dan konsekuensinya global stratifikasi, tetapi

daftar masing-masing TNC yang ditargetkan oleh organisasi kritis perusahaan

panjang dan terus berkembang, dari target abadi seperti Nestlé, Nike dan Dow

Bahan kimia untuk perusahaan yang lebih tidak jelas seperti Freeport McMoRan dan Rio Tinto,

Cow & Gate dan Cargill, Novartis, dan Eskom.

Para kritikus TNC adalah para penjahat moral dan wirausahawan, yang mengambil prinsip

tertanam dalam tatanan moral global untuk memperluas kerangka kewajiban dan

kekhawatiran bahwa perusahaan diharapkan untuk mengadopsi (Boli et al. 2004). Banyak dari ini

prinsip-prinsip telah diformalkan dalam dokumen resmi PBB tentang HAM dan IGO lainnya.

, konvensi ILO tentang hak - hak pekerja dan hubungan pengusaha / pekerja, dan

deklarasi dan perjanjian yang berasal dari konferensi global (mis. protokol Kyoto
tentang pemanasan global, deklarasi yang berasal dari serangkaian konferensi PBB

untuk wanita). Sering diarahkan ke negara bagian, dokumen dan deklarasi seperti itu juga

cate TNCs, meningkatkan harapan bagi mereka untuk membantu mengatasi berbagai masalah itu

HAL 115
secara historis dianggap sebagai 'bisnis bisnis'. Lebih langsung, tentu saja,

TNC dan perusahaan domestik, khususnya subkontraktor di negara berkembang

negara yang memproduksi barang untuk TNC, adalah target utama dari serangkaian pertumbuhan

pernyataan prinsip, kode etik, spesifikasi tanggung jawab sosial perusahaan

upaya pengawasan dan pemantauan.

Deklarasi paling umum tentang kewajiban moral (tanggung jawab sosial)

korporasi adalah Prinsip Sullivan (berasal dari kaitannya dengan

gerakan global melawan apartheid Afrika Selatan; lihat Sethi dan Williams 2001)

dan Compact Global PBB tentang sembilan prinsip mengenai hak asasi manusia, tenaga kerja

dan lingkungan, didorong oleh Sekretaris Jenderal Kofi Annan sejak akhir 1990-an.

Juga dikenal beberapa contoh yang diproduksi oleh non-pemerintah dan bisnis

organisasi, seperti pedoman lingkungan CERES oleh Koalisi untuk

Ekonomi Bertanggung Jawab Lingkungan (dari 1989, didorong oleh Exxon

Bencana Valdez) dan prinsip Caux Roundtable yang dibuat oleh asosiasi

Pengusaha Jepang, Jerman dan AS.3

Apa yang mendorong pengembangan dan penyebaran 'triple bottom line' ini

deklarasi dan prinsip (keuangan, lingkungan, sosial)? Untuk sebagian besar,

pendorongnya adalah gerakan sosial global yang melibatkan internasional dan domestik

organisasi non-pemerintah, sering bekerja dalam jaringan yang terkoordinasi secara longgar,
yang mencari dan mempublikasikan pelanggaran perusahaan atas tatanan moral global (Boli

2006b). Sebagai contoh, Amnesty International secara teratur menerbitkan laporan

pelanggaran hak asasi manusia di tempat kerja, Corpwatch memantau TNC untuk manusia mereka

pelanggaran hak dan lingkungan, dan INFACT telah mengembangkan Aula

Kampanye yang memalukan untuk mengidentifikasi dan mengekspos pelaku korporasi terburuk
setiap tahun.

Beberapa gerakan bersifat spesifik industri atau perusahaan, seperti banyak organisasi

yang telah muncul untuk mengakhiri pekerja anak dan memperbaiki kondisi kerja di Indonesia

industri pakaian global (mis. Kampanye Pakaian Bersih, yang mendorongnya

‘Kode praktik perburuhan untuk industri pakaian jadi ') dan kelompok yang mengarahkan upaya
mereka

di industri mainan global (mis. label Rugmark, atau l De l’éthique sur l’étiquette ’,

yang tujuannya adalah untuk mendorong konsumen untuk membeli barang yang bertanggung
jawab secara sosial

hanya asal).

Seperti kebanyakan organisasi, pada awalnya TNC biasanya menolak upaya pihak luar untuk
meningkatkan

ence perilaku mereka, tetapi semakin banyak mereka mengaksesi retoris mereka

kritikus dan bahkan mendukung retorika mereka dengan tindakan yang berarti. KONTOR retoris

bentuk dimensi moral muncul dalam kode perilaku perusahaan atau industri,

yang menempatkan kepatuhan sukarela tetapi biasanya menghilangkan mekanisme penegakan

hukum.

Ribuan perusahaan global dan ratusan industri sekarang memiliki kode seperti itu,

dalam kasus terakhir biasanya dikembangkan oleh bisnis INGO terkemuka di sektor ini. Tidak
jarang, satu atau lebih perusahaan mengadopsi peran pelopor moral, membuat

upaya sistematis dan mahal untuk memenuhi ekspektasi perilaku - mis. Levi-Strauss

dalam pakaian, Toko Tubuh dalam kosmetik dan perawatan kulit, Max Havelaar dalam
perdagangan adil

produk-produk pertanian - dan mungkin akan menemukan keuntungan di pasar tertentu

ceruk. Karena kepatuhan sukarela biasanya tidak efektif,

gerakan sosial (I) LSM telah menjadi pemantau kuat perilaku perusahaan,

bahkan dengan cara formal, misalnya dengan mengembangkan program pemantauan bersama
dengan

TNC - dan dengan demikian mengekspos diri mereka pada bahaya dan tuduhan kooptasi

oleh kapitalisme perusahaan.

HAL 116
john boli dan velina petrova

Dekade terakhir telah menyaksikan pengembangan pendekatan yang lebih sistematis

untuk globalisasi moralitas perusahaan (yaitu penilaian dan sertifikasi

perilaku yang bertanggung jawab secara sosial), membangun logika keluarga ISO 14000 dari

standar tetapi melampaui fokus lingkungan mereka. Paling terkenal adalah

Sistem AA1000 oleh AccountAbility, standar untuk mengukur tanggung jawab sosial

dan pencapaian keberlanjutan perusahaan (dimulai pada 1999), dan Sosial

Akuntabilitas 8000 (SA 8000) upaya sertifikasi oleh Dewan Ekonomi

Priorities Accreditation Agency (CEPAA), dari 1997, tentang hak-hak buruh, tempat kerja

standar dan perdagangan. CEPAA (2005) melaporkan bahwa 655 fasilitas di 44 negara, dengan

lebih dari 430.000 pekerja, saat ini memiliki sertifikasi SA 8000; angka-angka ini telah meningkat

cepat dalam beberapa tahun terakhir. Konsekuensi yang berpotensi lebih besar adalah putaran
terakhir

diskusi intensif dalam ISO mengenai standar untuk tanggung jawab sosial perusahaan

ity (Tamm Hallström 2004b). Sementara ISO tampaknya masih jauh dari melakukan

proyek besar yang diperlukan, fakta bahwa ISO bahkan akan mempertimbangkan

masalah menunjukkan persepsi luas dari pihak korporasi terbesar di dunia.

tions (banyak yang sangat terlibat dalam pekerjaan ISO) bahwa tanggung jawab sosial

prinsip-prinsip terlalu dilegitimasi secara global untuk diabaikan. Mengingat kecepatannya

Standar utama ISO lainnya untuk perilaku perusahaan (ISO 9000 dan 14000

standar yang disebutkan di atas) telah menjadi semi-wajib untuk perusahaan besar,

Diskusi ISO dapat mengindikasikan bahwa kepatuhan sukarela yang serius terhadap prinsip-
prinsip ini

Ples sudah berjalan dengan baik.

Kekuatan terakhir yang harus disebutkan, yang memberdayakan penyebaran moral

model perusahaan yang dilembagakan, adalah gerakan investasi yang bertanggung jawab secara
sosial, yang

muncul di bagian akhir tahun 1960-an (mis. Pusat Antaragama tentang Perusahaan

Tanggung jawab, sebuah koalisi internasional dari investor institusi, didirikan di Jakarta

1972) dan berkembang pesat dengan gerakan anti-apartheid. Itu telah berhasil

cukup baik sehingga hampir semua keluarga dana investasi besar menawarkan satu atau lebih

Kendaraan investasi choice pilihan sosial ’dan sejumlah dana tersebut telah menjadi adil

menonjol.

Berapa banyak perubahan yang sebenarnya terjadi di seluruh dunia dalam implementasi

prinsip tanggung jawab sosial melalui kode perilaku sukarela ini, independen
mekanisme pemantauan dan dana investasi tanggung jawab sosial tidak mungkin

untuk menilai. Kepatuhan retoris jelas melampaui tindakan konkret - untuk menengah

bagi perusahaan besar, halaman tanggung jawab sosial cepat di situs web mereka secara praktis

wajib terlepas dari perilaku perusahaan - tetapi tumpukan yang terdokumentasi dengan baik

contoh perubahan yang berarti dan kepatuhan dengan itikad baik tumbuh dengan cepat

(Hollender dan Fenichell 2003). Bagaimanapun, dimensi moral TNC global

zasi sedang mengalami institusionalisasi yang besar dan kemungkinan besar akan terjadi

lebih efektif dalam beberapa dekade mendatang (lihat Braithwaite dan Drahos 2000).

Globalisasi masyarakat sipil

Individu, negara bagian dan korporasi dipandang dalam budaya dunia sebagai diskrit, terikat,

aktor terintegrasi. Mereka berdandan, terbenam dalam dan membantu membentuk lebih difus

entitas, yang dikenal sebagai 'masyarakat', yang paling umum ditetapkan sebagai nasional,

suku atau komunal lokal daripada global. Paling penting sejauh ini dalam organisasi

Kehidupan sehari-hari adalah masyarakat nasional, yang dikelola oleh negara dan berfungsi
sebagai yang utama

HAL 117
bentuk identitas dan orientasi bagi sebagian besar aktor. Secara konvensional, masyarakat nasional

dipahami sebagai terdiri dari tiga sektor: ekonomi, politik dan ketiga

sektor, masyarakat sipil, yaitu 'antara negara dan pasar' (Wuthnow 1991). Sipil

masyarakat terdiri dari individu dan organisasi yang terlibat dalam berbagai macam

sektor sosial dan budaya secara sukarela, asosiasional, otonom, tanpa

campur tangan negara atau perusahaan bisnis. Kondisi masyarakat sipil adalah

secara luas dipandang penting bagi kondisi masyarakat pada umumnya; berfungsi dengan baik,
masyarakat sipil yang dinamis sangat penting untuk demokrasi, kohesi sosial dan keadilan sosial,

untuk hubungan internasional yang harmonis, untuk kehati-hatian lingkungan dan sebagainya
(Keane

2003; Young 2001).

Pernyataan seperti itu tentang pentingnya masyarakat sipil untuk 'masyarakat baik' sepenuhnya

mendunia; mereka telah menjadi kebijaksanaan konvensional yang dianggap sepenuhnya serius

oleh banyak organisasi tata kelola global, oleh sektor pembangunan global (lih.

Glenzer 2004), oleh negara bagian dan IGO dan INGO. Setidaknya sejak akhir 1980-an,
mendorong

negara yang menua untuk mempromosikan ekspansi dan organisasi masyarakat sipil, dan secara
langsung

membantu dalam pembangunan struktur dan program masyarakat sipil di mana sipil

masyarakat dianggap tidak cukup berkembang, telah menjadi tujuan utama bagi banyak orang

organisasi terkait, baik IGO dan INGO, serta pengembangan resmi

organisasi bantuan.

Di luar tingkat nasional, masyarakat sipil global telah menghilang dengan sangat pesat di
Indonesia

periode pasca perang. Diorganisasikan terutama oleh INGO, menghasilkan semakin banyak

gerakan sosial global yang lebih bervariasi, yang sering kali saling terkait

jaringan cepat berlalu lintas, masyarakat sipil global telah menjadi kekuatan utama di dunia-

proses budaya yang membentuk kepentingan dan identitas aktor global (Boli dan

Thomas 1999; Lechner dan Boli 2005). Kewaspadaan ilmiah tentang masyarakat sipil global

telah meningkat tajam, dilambangkan oleh buku tahunan Global Civil Society

diprakarsai di London School of Economics yang bahkan memasukkan indeks untuk pengukuran
Perkembangan masyarakat sipil global secara keseluruhan (Anheier et al. 2001). Tertarik-

yang terutama menonjol dalam diskusi masyarakat sipil global adalah mereka yang gencar,
berkembang biak

gerakan dan organisasi yang mencoba untuk mengarahkan kembali globalisasi atau
mengeksplorasi ‘alter-

globalisasi pribumi (Starr 2000; Held dan McGrew 2002), banyak di antaranya datang

bersama setiap tahun di Forum Sosial Dunia sebagai titik tolak penting bagi Dunia

Forum Ekonomi di Davos. Jauh lebih banyak dan berpengaruh dalam pembentukan yang
sebenarnya

pembangunan global, bagaimanapun, adalah legiun dari INGO dan LSM nasional yang

mengatur banyak sektor masyarakat sipil global yang sangat berbeda yang tidak

menerima perhatian publik - dalam bidang ilmiah, medis, teknis, profesional, pendidikan,

rekreasi, olahraga, dan domain lain di mana organisasi yang terglobalisasi bersifat rutin,

bahkan membosankan (Boli 2006a).

Globalisasi masyarakat sipil memberi tekanan kuat pada orang lain (suku,

tipe masyarakat (komunal) untuk mengorganisir dan memobilisasi sebagai aktor masyarakat sipil
daripada

sebagai entitas kolektif primordial. Tipe masyarakat ini memiliki legitimasi yang cukup besar

terima kasih kepada pelukan budaya dunia keaslian budaya (sejenis yang dikerjakan ulang

ideologi buas-mulia) tetapi kondisi-kondisi untuk kelangsungan budaya mereka tetap

dirusak dari luar dan dalam oleh banyak aktor global eksternal yang mencari

untuk mendorong perkembangan masyarakat sipil - dan oleh kepala, pemimpin, mahasiswa dan
mahasiswa yang cerdas

aktivis yang memahami manfaat mobilisasi terorganisir

mendapatkan sumber daya yang akan membantu memastikan integritas masyarakat. Hasil
akhirnya

HAL 118
john boli dan velina petrova

standarisasi masyarakat yang lebih besar, asosiasi sukarela dan masyarakat sipil itu sendiri,

tetapi dengan variasi yang semakin besar ketika model global diglobalisasi (Robertson 1994)

melalui adaptasi dengan keadaan setempat.

Globalisasi yang transendental

Aspek terakhir dari globalisasi hari ini yang akan kita bahas adalah transendental

Dimensi - ranah kosmos dan seterusnya. Kita mulai dengan fisik atau

dunia material, mengingat globalisasi planet Bumi, alam dan

jagat raya ditulis besar. Seperti banyak lainnya, ketiga globalisasi ini diperoleh

pembelian budaya-dunia yang serius hanya setelah pertengahan abad kesembilan belas, dengan

revolusi Darwin (Frank 1997), pengembangan teleskop berdaya tinggi

melintasi spektrum elektromagnetik, munculnya eksplorasi geologi yang menjangkau dunia

tion (khususnya untuk prospeksi minyak dan gas), pengembangan nuklir dan,

karenanya, astrofisika, dan sebagainya. Planet ini menjadi satu kesatuan terintegrasi dengan a

sejarah geologi tunggal yang terintegrasi (sangat dibentuk oleh alam ekstra-terestrial

kekuatan) dan satu sejarah biologis terintegrasi (mungkin juga dibentuk oleh ekstra-

kekuatan terestrial) yang telah menghasilkan ekosistem yang terintegrasi tetapi sangat kompleks.

Pergeseran konseptual singularisasi ini menyebabkan segala macam globalisasi - iklim, dari

hidrosfer, migrasi spesies, penyakit, dan sebagainya. Ini juga sangat ditingkatkan

kecenderungan melihat seluruh planet sebagai satu organisme, makhluk hidup (Lovelock's

[1995] Gaia hipotesis).

Di luar tingkat planet ini, seluruh kosmos telah mengalami semacam kegelapan.

balization yang memperluas ruang lingkup keangkuhan manusia nyaris tanpa batas. Naturalis

pengetahuan manusia diasumsikan berlaku di mana saja dalam arti yang paling literal,
memungkinkan

'Teori segalanya' (Big Bang, string, teori medan terpadu) yang menjelaskan hal itu

asal-usul dan perkembangan alam semesta sebagai satu kesatuan yang tidak begitu terintegrasi
dengan baik.

Kosmologi yang dihasilkan telah menjadi pesaing kuat dengan agama tradisional-

berdasarkan cerita (meskipun banyak yang terakhir telah disesuaikan untuk mengakomodasi

temuan empiris dari ilmu pengetahuan) dan melahirkan versi awam setengah matang yang tak
terhitung banyaknya

berbagai daya tarik dan ketidakmungkinan. Semua ini hari ini begitu rutin

bagian dari globalisasi yang diterima begitu saja, terlepas dari apa yang terjadi secara tiba-tiba

telah muncul (mis. hingga tahun 1900 matahari pada umumnya diyakini kurang dari itu

100 juta tahun; konsep tahun cahaya muncul hanya setelah 1870 sebagai

ukuran galaksi yang luas mulai menjadi jelas).

Di luar dunia material, transendental dalam pengertian yang lebih konvensional

telah diglobalisasikan dalam tiga bentuk utama. Yang pertama adalah ekumenisme, yang
berkelanjutan

upaya akomodasi spiritual timbal balik di antara banyak agama yang berusaha

mengglobal para dewa di sekitar visi dewa kesatuan yang secara historis telah

terwujud dalam berbagai bentuk. Ekumenisme dilembagakan dengan cukup baik

melalui Dewan Gereja-Gereja Sedunia, Dewan untuk Parlemen Dunia

Agama dan INGO lainnya, serta oleh beberapa gerakan keagamaan seperti Baha'i
yang doktrinnya sangat ekumenis. Yang kedua adalah fundamentalisme, mengalami

kebangkitan lain dalam beberapa dekade terakhir melalui gerakan sosial yang sangat global

dan organisasi, dan yang ketiga adalah penginjilan, merindukan praktik global oleh beberapa
orang

agama-agama dunia tetapi baru-baru ini mengglobal dalam banyak bentuk baru oleh banyak

dan beragamnya denominasi dan gerakan (lih. bab 8 dalam Lechner dan Boli 2005;
HAL 119
Marty dan Appleby 1991). Transendentalisme dan kosmologi lokal murni adalah

menghilang dengan cepat; sebagian besar, logika spiritualitas kontemporer mengasumsikan

bahwa, jika itu tidak dilakukan secara global, itu tidak layak dilakukan sama sekali.

Hasil dari globalisasi multidimensi transendental ini sangat khas

jajaran elemen dan kompleks dunia-budaya yang beragam dan eklektik. Pada prinsipnya,

setiap warganegara global yang ada sekarang dapat mempercayai hampir semua hal, dari
matematika

teori alam semesta paralel ke dongeng ilmiah semu-ilmiah (mis. 'desain cerdas')

konon untuk membuktikan keberadaan dewa bioengineering kosmik. Minta masuk

langkah keprihatinan konvensional tentang ketidakberartian dunia modern; hari ini

globalisasi yang harus dipelajari warga dunia untuk mengatasi terlalu banyak makna

diperbanyak oleh banyak penganut intens, yang memiliki kapasitas untuk dakwah

meningkat seiring dengan globalisasi itu sendiri.

KESIMPULAN: KETEGANGAN GLOBALISASI DALAM MASYARAKAT DUNIA

Globalisasi individu, negara, korporasi, dan entitas lain melibatkan banyak hal

berbagai proses yang dinamis dan penuh ketegangan. Yang menjadi masalah adalah rekonstruksi

dunia sosial, di seluruh dunia, sejalan dengan model, prinsip, peran global
harapan dan identitas. Aktor yang kuat dengan sumber daya yang besar (TNC, negara bagian,

IGOs) dan aktor - aktor tak berdaya yang dijiwai dengan jumlah yang luar biasa dirasionalisasi
atau

legitimasi dan otoritas moral (LSM internasional dan lokal, gerakan sosial,

kumpulan pengetahuan, sistem teknis dan sebagainya) membawa model budaya dunia dan

prinsip ke penjuru bumi. Jelas, tabrakan antara global dan

model lokal menghasilkan panas sosial yang tinggi; dislokasi tersebar luas, adaptasi paksa

bisa brutal dan banyak keluhan tentang imperialisme budaya atau kapitalis

beralasan. The global steamroller yang mengancam akan hadir dan dihomogenisasi

semua budaya menuntut, menimbulkan semua jenis perlawanan dan perlawanan

gerakan yang berakar pada model lokal dan partikularistik dengan tingkat tinggal yang berbeda-
beda

kekuatan - tetapi berakar lebih umum dalam model dan prinsip universal yang

diterapkan pada konteks lokal.

Jauh lebih banyak yang berfungsi daripada gagasan sederhana tentang homogenisasi yang
diglobalisasi

menghasilkan resistensi lokal, namun. Untuk satu hal, kekuatan globalisasi juga menghasilkan

dan perbedaan serta keanekaragaman yang sah. Transportasi dan komunikasi global

jaringan memfasilitasi migrasi dan relokasi, membuat semua kota di dunia semakin meningkat-

beragam. Banyak orang menemukan bahwa kehidupan sehari-hari membuat mereka lebih
beragam

dan perbedaan dari kehidupan orang tua atau kakek-nenek mereka, bahkan jika ada sejenis

"kesamaan kesamaan" yang menjadi ciri kota-kota dunia (Lechner dan Boli

2005). Selain itu, prinsip-prinsip dan gerakan budaya dunia memperjuangkan adat
orang-orang, mendorong kesetaraan dan inklusi, dan meningkatkan keaslian budaya ke tingkat
tertinggi

nilai. Dengan demikian, nilai perbedaan telah menjadi kekuatan pengorganisasian utama,
kekuatan-

ening upaya untuk membatasi dan menafsirkan kembali global di tingkat lokal.

Untuk hal lain, mengingat karakter mereka yang kecil dan kompleks, dunia-budaya

model dan prinsip mengandung banyak kontradiksi dan

konflik, misalnya pertikaian antara kebebasan dan kesetaraan, pembangunan dan

lingkungan, individualisme dan kesejahteraan kolektif. Gerakan terorganisir

sekitar individualisme ekstrem (mis. neoliberalisme) langsung menuju gerakan

HAL 120
hadiah barang kolektif (mis. demokrasi sosial), dengan banyak ketegangan yang dihasilkan

dinamisme. Ketiga, sejauh globalisasi saat ini memang menghomogenisasi masyarakat

dan budaya, dengan demikian menghasilkan bentuk dan tingkat kompetisi dan konflik baru.

Sebagai model budaya individu menjadi lebih standar, misalnya

juga ambisi dan aspirasi individu - untuk kepemilikan materi yang lebih banyak,

kenyamanan fisik yang lebih besar, liburan eksotis, terapis simpatik dan sebagainya.

Tuntutan pada sumber daya yang memungkinkan konsumsi tinggi, hidup mandiri

cenderung tumbuh secara eksponensial; diversifikasi niche dan produksi subsisten lokal

menjadi sumber dukungan mata pencaharian yang kurang signifikan. Dari perspektif ini, sama-

ness menghasilkan kelangkaan, dengan tragedi yang menyertai domestik dan internasional

perselisihan yang memerlukan perjuangan untuk sumber daya yang langka.

Dengan demikian, globalisasi saat ini adalah seperangkat kekuatan dan aktor yang menghasilkan
keduanya lebih besar
homogenitas dan peningkatan keragaman, hubungan yang lebih kooperatif dan jenis baru

konflik, kekayaan dan peluang yang lebih besar bersama dengan meningkatnya ketidaksetaraan.
Globali-

zation telah menjadi, bagi banyak orang, sumber besar kemajuan dan keselamatan; untuk

banyak lainnya, itu adalah raksasa yang tanpa ampun yang meratakan semua yang ada di jalurnya.
Di kedua sisi

debat besar ini, satu hal yang menonjol: globalisasi telah menjadi poros utama

perubahan sosial tidak seperti sebelumnya.