Arlette Farge

Efusion y tormento.
El relata de los cuerpos
Historia del pueblo
en el siglo XVIII

ne la misma autora Traducido por Julia Bucci

I..,  vida li·ligil. viotencia, podercs)' sotula, idades I' ll el Paris
d,'1siglo X I' I II, Mexico, 19')4
ｉＮ ｬ ｩ Ｌ ｾｩ ｣ ｬｉ dv /IIS multi tu des: secuest ro iuj a nt]! ell Pa ris, 1750,
Buenos Aires, 1998 ( e ll co labo rn c io n COil lacqucs Rc\'(:I)
I II u t rnccnnt dcl archivo, Valencia, 19 9 /
I Ic! Rcuacimicnto a III Edad Modern a (co n Arlette Zem o n Da vis),
vol, II I: siglos XV I - XV I II , en C;co rgt'S Dub)' y Michelle Perrot (d irs.),  
Jlistoriu de las nt ujcrcs ,'1/ Ocridcu tc dcIa : I nlig/ k da,}
I I  1/1I,'slI'O'< dias, Mad rid . 1992

J <' \,.,1d 'ulimrnt s ( I  Paris II/I Xl' lII' sicclc, Pari s, 1974

vi"'Tdans la m e II  Pari, all X V II / " sicclc, Par is, 19 79
I ,' d,'.' orrlrc dcs Iatnitle«, l.ctt res de cachet des IIn:I1ives de III Bastille,
I'aris, 191!2 (e n coluho racio n CO il M ichel Foucault)
I lin ' ," 111(/1 di re. J: 0l' ill i o /l p ub liq ue 1111 X\ 'II I" sicdc, Paris, 19 91
I I,'.'  licu « pourl'histoire, l'ari s. 19 97
j "  (II' "I1/n,. Ii dL'llx lits ct II' con lon uier de 7l'1-:\J'i\', Pa ris, 20D O

III cono cimiento

 Primera edici6n, 2008 Iodice
(f.l KAtz Editores
Sinclair 2949, 5Q B
Cl425FRA Buenos Aires
Fernau Gonzalez, 59 Bajo A
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Titulo de la edici6n original: Effusion et tourm ent.

Le recit des corps.
Histoire du peuple au XVlllf siecle
© Odile Jacob, marzo de 2007
Esta obra, publicada en el marco del Programs
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ISBN Argentina: 978-987-1283-72-9
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9 Agra dec im ien tos
II Nota pr elirn inar
J3 Introducci6n
21 I. l Q U E ES E L P U EB l.O? U NA OB S ES10 N
DE l.OSCO N TEMP OR A N EOS
27 Mcmotias del teniente general de policia parisino
lean-Charles-Pierre Lenoir ( 1732- 1807)
32 Simeon-Prosper Hardy, "M is entreten im ientos
o eI diatio de los acontecimientos tal como llegan
n /II i co nocimiento, 1772- 1784"
45 LOllis-Sebastien Mercier: Tablea u de Pa ris 17 8 2 - 17 8 9

1. Historia de las Civilizacioues. I.  Bucci, J ulia, trad. 55 2 . U NA " M A R M ITA DE SON ll ) O S" :
II. Titulo EL RU IDO , LA l' Al. A B RA , l. A VO Z
CDD 909

EI contenido intelectual de esta obra se encuentra 77 3. AVEC INDA RSE Y  D ES P LAZA RS E.

prolegido por diversas leyes y tratados internacianales HA B ITA R E L ESI'AC IO
que prohiben la reproducci6n integra 0 extractada,
re.rlizada por cualquier procedimiento, que no cuente 79 Avecindarse en Paris
CUll If! autorizacion expresa del editor. 97 Desplazatse en ile-de-France, conocer In itinerancia
Ilir.wio de colecci6n: tholon kunst
luiprnsn  UII la Argentina per Latingratica S. R. 1.   I II 4. M U l.T IT U D ES Y E FU S JO N ES
112  Los pobres tienen prohibido odiar
Hoehn III deposito que marca la ley 11.723. 115  La multitud, esn rechazada
12 l) qilSiol1cs, bto mas y sentimientos
146 Pavor

157 S· HAB LA R D E LOS CUE R POS

1S8 En ((/SO de conjlieto entre hombres y mujeres
168 Si hay violencia ordinaria
171 Algunas palabras sobre el discurso medico

173 6. N II'zO S A BA N D O NA DO S Y CUE RPOS M ALT RATADOS

174 El niit o abandonado ｾ ａ｣｡ｳｯ no no s roza, a nosot ros tarnbien ,
208 Cuerpos trabajando una rafaga del aire qu e envo lvia a los de antes?
21 4 Los extravagantes y los cautivos ｾ ａ ｣ ｡ ｳ ｯ en las voces a las que pr estam os
oido no resu en a el eco de otras voces
227 Concl usio n
que dejaron de so nar?
231 Bibliografia
Walter Benjamin, "Tesis de filosofia
de la historian, Sobre el concepto de historia
(Ma d rid, Taurus, 1973)
Agradecimientos

La soledad de la invcstigacion no me ha dado muchas opo rtu-

nidades para ceder a In tentaci6 n de los agradecimicntos.
Sin embargo, hay que ser justos. En media de esa soledad, m e
alcgra agradecerles a aquellos que la rodearon afcctuosarn cn tc:
Philippe Artieres, Francoise Borin, Roger Chartier, Michel Chau-
mo nt, Mariette Darrigrand, Fran coise Dufournet, Dominique
Godi ncau, Ianine Bourlo is, lean- Fran co is Lac, Pierre Labo rie,
asi como a tod os mis alum nos, a quienes les debo tanto.
Nota preliminar

Se rerranscribira aq ui el a lien to de lo s cuerpos a nonimos y u n

poco inco rno dos del siglo XVIII; ellos, qu e piens an y se ag ita n,
se seducen, se pertu rban y se vi olentan . En los cue rpos de los
mas desp ro vistos (a l igua l que en los de lo s o tro s), existen la
volu ntad y el suefi o de m ultiple s escapadas, la invericio n de los
gcs to s creados 0  esbozados pa ra lograrlas y de las palab ras para
no m b ra rlas y, por ende, para ap ro p iarselas, La sorda fuerza
fisica y corpo ral de 10 ano nimo, m o vid a por la espe ra nza d el
fu tu ro y co n el claro recu erdo de 10 qu e fue, se enc ue ntra co n
cl poder, Ie respo n de y Ie habla pa ra in tegra rse a el 0 par a 111 0 -
di ficarlo. M ichel Fouca ult esc ribia ace rca d e los prisioneros 0 
los locos: "Nadie esta ob ligado a pen sar qu e esas voces co nfusas
can tan rn ejo r q ue las o tras 0 que so n in ocentes, Basta ca n q ue
cxis tan y  q ue tengan en su co n t ra todo 10 q ue se ern pen a en
hac erlas callar pa ra q ue tenga sentido esc uc harlas".'
Alii, algo vib ra. Los cue rpo s zumban y elabora n sus de st i-
nos. Ho m bres y mujeres, seres de ca rne, estan "afectiva rne n te
e ll el rn undo';' Lucha n co nstan tem en te con tra Sll propio cuer-
po y  m antien en u na inev itab le sirnb ios is co n el a fin de aleja r

, Michel Foucault, Dtts et ecrit s , 4 vols., Par is, Gallima rd , 1994, vol. u , p. 16 2 .
IJayid Le Breto n. Les passions ordinaires, anthropologie des emotions, Paris,
Arma nd Colin, 1998, p. 91.
 12 I  HU SIUtI Y fOR MUII O El RElAIO DE l OS CUER POS

cI fr io, eI  ha rn b re y eI  ca nsa nci o, sino umbien la injus-

110 S(l ill Introduceitm 
I ic ia, el od io  y
la vio lencia. So n seres  ordi naries, q ue  esta n  ani-
m ados  po r  fa h istor ia  y q ue  act uan  en  ella. 
El cucr po cs  sab io, so cial  y po litico  y parecerla  q ue at1I1  re sta 
po r d escifrar " la  hi sto ria  de  la  relaci6 n  de  los hom br es co n  su s 
cuer p os" .' Bajo el Antiguo  Reg im en , en  cfecto.el de  los  po brcs 
tien e  una  prese nci a  y  u n a  actualidad  q ue  nos  dic e  m uc ho 
sobre  la  vida  de  a nta no .  Eso  no  significa  en  absolu to  q ue  este 
en foq ue de  los cuerpos sea  una  m an era de  reducir la  fuerza  de 
. . 
pensa m iento de  las  poblaciones pobres.  Lejosesta  de  noso tros  l lab lar de los  ho m b res )' de las m ujcres del pas ado sin  tom ar la 
la  vo lun tad  de  defin ir  (co mo  mu ch as veces  sehizo )  a  los  m as  prccaucio n de en unciar la d im ension  co rporal sobre la qu e asie n­
de b iles  unica rnente  po r  las  necesid ades  y lo s deseos  p rim arios  Ian sus  esp ir itus  y sus inteligen cias cs olv idar u na gra n  parte de 
de  su  cuer po, al  cua l,  pur otra  pa rte , se  10 calfica  d e  in culto.  ­llos m ism os.' Por o tro lad o, los archives jud iciales del siglo x v rn, 
Po r  el  contra rio,  in tentar  un  enfo q ue  h istorko y po lit ico  "d e  .lo nd c se enc uc n tra n ae tas  de co rn isari os , denun cias e in tcrro -
esa parte  m ater ial d e los se res  a n im ad os":' corfirm a la  infi n ita  ｾ ｡  ｬ   Ｈｬ ｲ  ｩ ＨＩ ｳＬ   se  exp layan  de  un a  m an er a  ext r aordinari a  so b re  los 
n ob leza  d el  cue rpo, su  capacid ad  racio na l  y  pasional d e  crear  gcstos, las ac tit udes de  los cue rpos,  las  p ercepcio n es se nso ria-
con la  h isto ria  y pese a  ella,  p ues to  q ue  el  es  lased e  y la  pa r te  lcs y las ernocio nes,  asi co mo so bre el conju nt o d e las se ns ibili-
im p licada de  las sen saciones, los sen tim ientos r las p ercepcio- .l.ides  pasio n ales }' d eliberadas. Alg un os  arc h ivo s  in editos en -
nes,  Ductil, se  incl uye  en  eI  m u n do en  la  medida  en  q ue  Ie  es  " »urad os en tre los m an uscritos que se conse rvan en los Archivos 
p osible. Esto  Ie  cuesta  risas  y gritos, gestos y amores. sa ngre  y Nac io nales me perrnitieron toma r  co nocim ien to  de multiples 
penas y, tam b icn, cans anci o . EI cu erp o,  Sll  historia  y la h isto ria  iclutos p roven ientes d e lo s cue r pos d e lo s mas po bres fren te a 
for man  un  todo.  1.1 (ue rza q ue los estaba interro gan d o  0  escu ch ando. A t raves d e 
ｉ   ｴｬ ｾ   a rch ivos so bre  los  ab an donos  de  nino s, y pasando  por los 
,k los info rm es elabo rados co tidiana mente  por ofic iales su bal-
urnos de  la  policia  enca rgados d e vig ila r  los  paseo s  publ ico s, 
'1 llisl' po ner en esce na  el im portan te co m ponen te gestu al y sen­ L\ 
o rinl de  un a  socicdad  q ue  vivia  en tre  tormentos  y efus io nes,  1 
" Illlllicndose  co n  su  cuerpo  y su  pa la b ra  a  los  po de res ya los 
.u n ntcc im ien tos. 
,  ｾ  ｉ   Ｇ ｬｲ｣､   ( ;auch el  )' Gladys Swain,  La pratique de l'csprit humilill, Tinstitution
osilairc et 1,1  revolution demo cratique, Pari s, Gallimard,  1910, p.  60 ,  n.  III.  I  1 111  1!"llanski, "Lcs usages sociaux du  corps', AESC,  Nt> I, 1971,  
I  ｉ  ｾ ｳ   la  definicion  tid cucr po  qu e  da  cl  diccionario  Lc Petit R.1/!ert, 1993.
1'1'.  ! O; ­223 ·  
14  I  I  f U\l O'1 Y IOR MENJO.  £l  R£LA IO  DE  lOS CUER  POS  INIRODUCCI  ON  I  15 

Hoy sabcrnos m ucho  sa bre los cuerpos q ue  vivieron  en el si- del eual nacia la histo ria de las mujeres/ y,  mas tard e, la de la rela-
glo XVII I. '  La anatomia, la sexualidad, la enfcrrnedad, el parto, el  cion entre  los sexo s, que dio lugar al cuerpo  fem enino, sus ava -
( uerpo fcmcnino, la rnecanica hu rn ana,  la alirnentacion , la mater- lares  )' sus  repr escntuciones aSI como  a los sistemas de  desi-
nidad, la m ucrte, la vejez y  el  nacimien to son  tc m as  qu e han  gualdad  que  10 gobern aban.  ｾ   <'ｾ ｾ  
scd ucid o  a  los  h isto r iad o res ,  sob re to d o  porq ue  les  pe rm it ia n  Los  d iscu rso s  sobre  el  cuerpo son  Ian  numerosos  q ue  han 
rctlex ionar,  al  m ism o  tiern p o,  sobre un  u n iverse  sensible  y  un  oc ultado  la realidad  politica  de  las  practicas  corporales  0 ,  al 
rnundo inm ediato, q ue antes de Lucien Fcbvrc' la historia dejaba  menos, 10 qu e pucde ser la bistoria de  una  experiencia politica 
de lado, Mas tarde llcgo Michel Foucault, filosofo e historiado r  de los cuerpos. Rcsulta d itkil para el historiador lograr arrave-
que  ina uguro  una vision par ticular de la histo ria del cuerpo  y  sar  el espesor d e  los textos )' de los  re lat o s,  de  las obras litera-
m o st ro  c6 mo  las  ins t it u cio n es  ac t u an  so b re  el,  m edi ante los  rias 0  aun de los tratados, las rcglarnen taciones, las pro hibicio-
rno dos  de do minac i6n  y de  podcr, lim itandol o  y cu briend o lo  es, las o rdenanzas reales y las o b ras de la  Iglesia, para encont rar 
de o rd enes  y  co n rni nacio nes  destinadas a transformarlo  y  vol - en  o tros  lugares,  en ot ros doeu me ntos  0  archive s, las  h uc llas 
verlo docil.: La construcc i6n fisica de los cuerpos, el control de  vivas del pasado , las palabras pronunciadas, los gestos, 1a fuerza, 
sus gestos )' de sus miradas y la conminacion de los rnarginales  1a intcncion y la postura de los cuerpo s, las ex pres io nes de dol or, 
)' los locos al encierro desde el siglo XV I  hasta el siglo xx mediante  en fin, los acontecim ientos vivido s por los cuerpos cu)'a unica 
el esfuerzo de los go be rna n tes, las iglesias y las elites fuero n temas  salida era responder co n el cucr po, 
fue rtes  en las decadas de 1970  y 1980 . Mas 0  menos en la mism a  EI  cue rpo  no  cs  u n  objeto. Vehlculo ｾ ｬ   ｣ｬ   se;· en  cl mundo , se 
epoca,  Norbert  Elias,' q ue  trabajab a  so bre  los tra tados de civi- u nc  a los de m as en una epoca p recisa, se comp rome te continua­ J 
lidad y la soc ieda d co rtesan a,  mu estra como se rnoldean  los usos  me n te  en la  co nq u ista  de 10  real, mo vicndose  de  proyect o  en 
del decoro, las  man eras de com por tarse en  sociedad, de cami- pr oyecto. Anclado en cl ticm po  y en el cspacio, se  irnp lica en las 
nar, conversar, etc. A partir de  esa re flexio n, ernergiero n  nue- uctividades urbanas porque 10  politico sc 10 exige. El ser humano 
vos trabajo s. La h isto r ia  de la vida privad a, por  eje rnplo, se con- ｬＢ  ｾ   una for ma a n tr opologi ca  y poli t ica, el Cller po cs un a  m ezcla 
virti o en  un  objeto  de investigacio n en SI rnismo," en la estela  de  mo d alid ad es  de afecto  y de modos de inteligibilidad . No  sc 
t 
pu cd e  cons iderar  ninguna accio n  de los cuerpos sin su  dimcn-
)
2  A. Corb in ,  J.­J. Co u rtinc y G . Viga rcllo  (cds.) ,  Histoire ri ll  corps, 3 vol s., Pari s,  ｾ  ｩ ｯ  ｬＱ   emocio nal y pa sio nal, que no o blitera  ni su  intel igencia," ni 
Sc u il, 200 5.  M I  d imen sio n  po litica. Las ciencias h urn anas se han  ocupado 
a
3  Lucien  Fcbvrc, Pout Ilfle histolre part entierc, Pari s, SEV I'E N ,  1962. 
II  nry  poco de esto, atadas a la conviccion suprema de que el afccto, 
4  M ich el  Fo uca u lt,  Histoire de la folie, Paris. PIon ,  1961;  Naissance de 10 cliniquc,
Pa ris , PUE .  1963;  Survciller et pun ir, Paris, Gallirn ard, 1975;  La volollte de savoir, 1,1  cmocion  y la considcracion de las sensibilidades significaban 
Pa ris, Gallirnard, 1976. 
5  No rb a  t  Elias, 1.£1 societe de cour [19691.  Pari s, C alma llll­ Lcvy, 1974,  Prefacio  I  ,eorges  Duby  r lvl ich clk  Per ro t,  I-l istoirc rlcs femmes, 4  vols., Pa ris, Pio n , 
de Roger Cha rt ier.  li l l) \.
6  Phi lippe Ar ies}' Ge orges Duby (d irs.),  Histoire de la I'ie  privee, 5 vols., Paris,  H I  lau dc  Cia utie r y O livier  I.c Cu ur  C;rand maiso n  (d irs.), Passiolls et scimcrs
Scui l,I\lK6 ­ 199 9.  11I1I1Ir/illes, I'ar[s ,  P U I' ,  2002  (I nt ro d u cci{ll1).  
 16  I  £f USION Y I OR /H IIIO.  U  RElAIO DE l OS CUERPOS  INI RODUCCI ON I 17

una alteracion del conocimiento." Con frec uencia, laCs) ciencia (s)  i  odca y gobierna, estos scres de carn e se orga nizan y construyen
ha( 11 ) d csp reciado la "carn e hu m ana" y todo 10 que pu d iera pare- ｾ  ｉｉ ｓ   posiciones en relacion con los poderes. Una man era de vivir,
ccrse a un a forma ordinaria y  modesta de scn tir las cosas, alvi- de resistir, de luchar, sin dc rn asiado resguardo para protegerse
da ndo qu e las ideas atravicsan los cuerpos}' estrin insertas den- del mundo autoritario y gobernante, el cuerpo del pobre es un
tro de co rn plejos sistemas de apro piaci6n y negacion d o nde io rm idable agentc de la histor ia. I'
,,1' .r I': , . 
co nviven, a diario y sin dejar nada de lado, el asornbro, la so r- Al historiado r Ie resulta d iffcil aprehender el cuerpo:"Se cvoca
p resa, el en tusia smo, el asc o, et c., sc nti rnientos que fundan y  d I rabajo a partir de la descripcion de los oficios, los ritrnos, las
gob iern an el acto de comp render y de actuar, Sin contar In manera hcrrarn icntas y se dejan de lado los gestos, las posturas, los can -
decisiva en la que la politica se inscribe en el. ｾ ｬｉ   ｬＱ ｣  ｩ ｯ ｳ  Ｌ   la pucsta en csccna de los cuerpos para vivir 0  para sobrc-
Desp ues de un largo viaje por los archivos policiales del si- vivir"," Mas au n, se evita trabajar sobre la cuota de sensualidad ,
glo XVIII , me parcel' evidcntc que, si bien ya sc ha d icho mucho l'\ presividad y cmociones declar ada s que tiencn csos cuerpos y
sobre las condiciones materiales de la vida del pueblo, hay algo in- ' 1lIH C c61110 la expcricnc ia de la cotidianidad con struida social
finitarn ente paterue, constante, poderoso Yal m ismo tiempo ig- )' politicamentc m ultiplica las nu merosas ocasiones de en un-
nor ado, nunca antes estudiado, ni siqu iera consid erado como un l iar 0 trazar con el otro pcrcepcioncs senso riales que constitu-
posible espac io de 10 politico y de Ia historia: me refiero a.I cuerpo, vvn 11 110 de los tantos medios de com unicaei6n ca n 10 po litico.
Espacio p rovisorio y de infortu nio, cI cuerpo del pobre es su Si los cuerpos se ruanifiestan e im ponen su presencia, 110 cabe
bien mas pr eciad o, sobre el cual se inscriben los avata res de los duda de que cl universo sensorial ocupa un lugar muy importan-
dias -po r 10 gene ral p rodu cidos por las exigencias sociales Y1'0- It' e ll el siglo XV l JI . Las emociones se yen y se dicen, se apo der an
Iiticas- y  a partir del cual se inventan resp uestas politicas que 111-1cuerpo y alimcntan el cspiritu, indisociables de la identidad
pasan, entre otras cosas, pa r el cuer po. Como vivcn afuera y  uulividu al y colectiva de la cpoc a. In teligente s, dispo nibles, ge-
cono cen en tr e si un a gran p ro m iscuida d,v sus rnane ras de ser, I H'lOSilS, las sensibilidades libr an los cuerpos al mu ndo. Hacicndo

sus gr itos, sus formas de ser en gr upo , sus vivacid ad 0 sus ind ig- I I  I  upcion en el mundo social, se clama n y se trans rn itcn a gra n

naciones, lagrirn as 0 efus iones manifiestan un a corporeidad y  velocidad, construyendo en desorden el mundo urbano del si-
una verdadera sensua lidad tarnb ien observadas, y tcrnidas, po r ­Ill  XV III con colores de to rmenta y entusiasmo.
las a utoridades. Mas alld de su con tinua y  cons tan te pr esencia I rabajar el campo hist6rico a partir de esa experiencia cor -
en cl espacio publico, inventan y prod uccn sus dias padeciendo, 1'1 11.11 y cmotiva cs todo un reto. Sin emba rgo, las emocio ncs son
al m ismo tiem po, los aco nt eci mien tos. Como no po seen casi "  IllS  sociales. Exacerbadas, estas pucden convcrt irse en pasio-
ningun refugio qu e les perm ita resguardars e de 10 que acon tece, ''Il'' Illortife ras. En la vida cotidiana y en el cor aza n de la ines-
>Jl frcn tados dc inmed iato aJ u niverse socinl y politico que los I  IIl1liuaJ cLO n6m ica del siglo, de sus penllrias 0  sus declaracio-

ｾ   Arlelle l'argc. "Affccter les scit'l1ces h um a ines': en c:.

Cau tie r y 0. I.e Cour
Grandmaison , Passiolls ct sciellccs hlllrlail/c.<, pp . 45-50. " ", I"j, lil'n lahan, I.e:; renai :;Silllce:; dll corp:; ell OccidCllt (J450-J650) . Par is,
10 ,\ r!ette Fa rge , Vil'fl' dal/.' /(/ ruc (11/ X1' II!'" :;icc/c, Pari s, G alJim a n l, 1979. 11. 111 1, l OIl.\. p. ';I  ( In tro d ucci' IIl).
 18  I  £f USIO N Y TORloff NTO.  El  REl ATO OE l OS CU  ERPOS 
v-'
UORODUCCl OII  I  19 

nes d e  guerra, esta s constit uyen  u n  lenguaje , el  espacio  de un  t.ulos de civilid ad  y no sign ifica  un  exceso de sens ibilid ad . Tan to 
vinc ulo  socia l. A vcces d eciso rias ­ cspecial m cn te en las rev uel- para lo s m as rico s com o par a lo s m as po b res, el siglo  X V l lI  cs el 
tas­, las emocio ne s no se opo nen, co m o suele de cirse, a la razon ,  ｾ  ｩｧ  ｬｯ   de  lo s cuerp os  en  b usca  d e  placer : lo s  pri m ero s ada p ta n 
sino q ue  la a rrastra n  hac ia d etc rmi na d as elccciones, m o d o s d e  :.lIS  dc scos a  u na  po sici6 n  pr ivilegiad a  y lo s segundos se d eba-
resistencia , s u m isio n  0  co n fro n racion .  Esa  so ciabilidad  pa lpa- ten en tre el h echo  de ser lan zados  al  mu ndo  exter io r  sin  p ro -
ble  se aco rnpana  d e  fcnorn enos generadores d e  acontecim ien - icccion y la  costu mbre de  expo ne rse, fu er a d e lo s  cod igo s  y las 
to s. Sin  lugar a  d uda,  las  [uerzas  d el  poder  obliga n  aJ cuerpo  y  ro nveniencias, a la in m ediatez d e las relaci ones rispidas, efirne-
011 alma  a so meterse, pero  existe n  resistenci as  que  se enfrentan  ras, vio lentas  y, a vcces, solid arias . EI gesto  y el verba  testimo -
de  cara  al  pod er, Sin  int er med iarie s.  uian so bre sus pensam ien tos y sus acciones. H ab iran plenam ente 
Desn udo, cl  cucrpo a propiado  po r  10  po litico  se apode ra  d e  vl tiem po  y el espaci o  y se co rrespo nd en ca n el m u nd o , al m ism o 
el. Al  reaccio nar  en su co n t ra, ac tua  so bre  el y 10  p rovoca: es  un  I icm po  q ue  se  yen  lim itad o s par el: su  m a ner a  d e  relac io na rse 
m ovirn iento in cesante de acci6 n y reaccion. Doblega dos, los cuer- de  una  for ma co nsta nte mente afect iva  ca n  el acon tec im ien to 
pos ern iten su replica y, pe se a q ue cs despreciada, esa rep lica ticne  modi fi es  no  13 perce pcio n que las elite s t ienen  de  cllos , sino el 
u na infl ucncia. Cuan d o  ir ru rn pe en la escena public a, el c uer po  .icontecimicnto  en  sf misrno. 
part icipa  plena ment e  en  la co sa  p ub lica  y es el  pr irn cro  en  ser  El temo r po r el cu e rpo p o b re r ige u n a pa r te d e la  po lit ica 
to cad o en s u carn e, el p rim er o en avcn t u rarse hacia un  mini m a  monar q u ica, al mi smo  tiempo q ue se in stala u na o bsesi6 n fren te 
de  resist en cia. " Los  acon te cim ien to s d el c ucrp o se co nvic r ten  . 1 SlJ  fue rza y su s po sibilidad es de  revuelta, acornpanada por cier ta 

en  los acon tecim icn tos  d el d ia', "  so b re  to d o  porque lo s ind ivi- co m pasio n  hacia  las  d esgracia s considerad as  in dignas d e  u na 
du os son  pobres. Pren te a la precaried ad  0 la ad versidad, el cuerpo  nac ion civilizada. Los  a ristocrat as, la co r te,  eI rey, lo s duq ues 
su fre d e lleno el cansan c io , los  accid en tes d e tr ab ajo , los go lpes,  las  pr incesas  no  les  tem en  a  sus p ro p io s cuerpo s; lo s  ma n ip u­
etc. Se en cuentra en la pri m era linea, m ient ras q ue eI  d e las ot ras  Ian a las milm ar avill as en  la voluptuosidad d e su s se n tido s y su 
clases so ciales p ucde coloca r en tre el }'la adversi dad d etermin a- mas asid ua  bu squed a  d e la  felici d ad , En  esc  asp ecto, eI  siglo  es 
d os  bienes  m atcriales  (ho teles  particu la res, casas, tiendas, etc.)  cfcrvescen te, d e hech o, lo s ar ist6c ratas SO I1  in capaces d e ver, o ir, 
y person as a las q ue se les paga  pa ra servirlo  y m ant enerlo.  I cco no cer, y, pee r au n, d e au to riza r ese fervo r, qu e ellos  mi sm o s 

En  esa socicd ad de la volu p t uos id ad , el p lace r, el libertinaje  y  poncn  en  lo s go ces  d e su  cuerpo  y  de sus  arn o res,  en  aq ue llas 
la b us q ue da  de la felicid ad ," el lu ga r que o cu pan lo s afectos a u n  pe rso nas q ue no tienen s u mi srn o ra ngo. Aho ra bien , p ese a sus  .;  '> 
n o  esta d el todo co n t ralado par la m oral q ue em ana d e los  tr a- lb  iguald ad cs y a la ar bit ra ried ad , la inj ust ic ia  y la  m iser ia q ue 
10 ca rac leriza n, es te siglo es el siglo d e la elo cu encia d e los cuer-
12  II. la urice !I"!crk au­I'onty, }' }u!nolllL'tlOJogie de Ja perceptiOl1, Paris, Gallima rd,  pus , d el bulli r d e las emocio nes, de  una corporeid ad que es ta n to 
Ｑｾ ＡＴＵ［ reed. en coleccilin "Tel': 20()J .  p. 10 1. 
 
\ 111  lenguaje co m o  u n  m odo de vid a. 
13   Robert  /vlauzi, Cider rill hOllhellr d l/II S la lil/ernilire el la pC I1 .< ,'e!ral1l;aises lItl 
XVII I'  sii'rle, I'arb , Armand Colin. 1979; reed. en Biblio thi.'q ue  ｾ ｜Ｂ ｯ  ｬ ｵ  ｴ   ｩ ｯ ｮ   de  ｾｎｯ   po d ri am a s de cir, acaso, q ue el cuerpo del  po b re, al opo -
I'humani l<'. Paris, Albin Michel, 199­1.  Ilcrsc  a  m en udo  como  resg ua rdo si n gular  y  so litar io  an te  las 
 2 0  I  £fUSION  Y  I OR Mf «r O.  El  RElAIO DE  l OS CU ERPOS 

conminaciones po liticas, es el componente de 10po litico qu e este  1 

no pu cde ­ 0  no sabe­ recon ocer? EI cuerpo es el elemento men os  'QUe es el pueblo? 
reconocido  del  m u ndo  politi co; sin  em bargo. es  el m as  pode- I lila obsesi6n 
rosa . Med iad or del rnundo, apoya ndose en sf m ism o y en lo que 
lie los  conternporaneos 
10 ro dea, es co nc icnc ia de sf, sujeto co m p ro metido qu e, co n sus 
ern ociones, hace estallar la objetividad del mun do y qu e no cesa 
de bu scar  un sen tido y de expe rime n ta l' toda sa tisfacci6 n mate-
rial, etica y sim b6 lica. La afect ividad ern bebida de in telige ncia .':' 
como di ce Merleau ­Pont y, esta est rccham en te ligad a a  la exis-
ten cia en co m un.  Cuando pe nsamos que en Pari s hay cerca de un  millen de pe r-
so nas amo nto na das  en  el mi sm o Jugal' y qu e ese lugar no es 
11 11  p uer to maritim e , sobra n m ot ivos para  estre mecerse sobre 
la  Iutura subsistenc ia d e ese pu eblo. [. .. J ｾｃＶ  ｭｯ   satisfacer a ] 
csa  masa de  necesitad os cuya  unica ga ra nt ia de subsistenc ia 
reside en el lujo de  los grandest ' 

I • 's ob servad o res de las calles d e Pari s, asi como algu nos  m em o -
u.rlistns, no cvitan la descripcio n estupefa cta 0  d iver tid a, a veces 
hurrurizada, d e los cuerpos a  lo s que observan  vivir, tra bajar, 
1111,11'  y mo rir. Co n  un a ven ta na a la calle  (a veces en el sen tido 

lucra] del ter m ino ),:  un  poco co mo Geo rges  Perec sen tado  en 
I"  plaza  Sain t­Sulpice en  Pari s, escribe n  y dibuj an , pin tan  ca n 
1 lllrllsi6 n los luga res populares, ar ras t rados pOl' el espec tac ulo 
' 

d,­ II  n afu era  ates tado,  pro fuso  y tarnbi en  cao tico. ScI' cron ista 
.'.. ohservar Sll  t iempo con es piritu  cr itico , d esta cand o  co n  la 

,  I o uis­Sebasticn Mercier, Tableau de Paris /782­/789, Mercure de  France, 1')9­1, 

' 01.  I ,  p. 73. 
,  ｾ  ｬｉ   ｬＱ ｬ ﾷ ｯ ｮﾷ   ｬＧ ｲｯ ｳ ｰ ･ ｲ   Hardy  llcvo  un  diario de III que  obsc rvaba , a  mcnudo dcsdc  
.u vcnt.m ». entre  1772)' 1784 ,  titulado "Mes loisirs, jo urnal d'cvcnerncnt s leis  
,\'I 'ib  parvicnncn t it rna connaissance'l lMis dist racciones, diar io de los  
." "ll tc'cimi enIoS 1.11 como  Ilegan  a mi co nocim icnto], conscrvado en los  
14  Ma urice  Mer/ca ll­Po nt)',  Phenontenologic de III perception, p. 180.  .\ 1\ hivos Nacionalcs ell  Paris.  
22  I  £FUSIO N Y TORHHII O.  fl  RElAIO  DE l OS (UERP OS  l OUE  f S  n  PUEBL O?  UN A OBSf S\ON Of  lOS  CO tlTHIPORA NEOS  I  23 

plu m a las dcb ilidades, las indignidades, las in ju sticias y las curio- 1\ .'11;1  de  es as  imageri es".'  Si su  marco intelectual esta  asi  con -
sid ades que se ofrecen  a la vis ta. La mirada sab re los  cuerpos es  I, 1III1 ado, su ap rehens i6 n global de  la poblaci6n ­incluidos todos 
aplicad a y fasc ina da , tarnb ien  inqui cta, aunque los cuadros a  las  ｉ｜  ｾ   miernbros­ es la d e un cu er po cuya cabeza es la persona d el 
o b se r vacio n es  qu e resultan d e ella reb o san  d e juicios mas a  Il' y, De a r rib a a abajo  del  cu erpo  se de sgranan los  tempos d e la 
m en os seve ros, d e a no tac io nes en forma de ac usacio n, de comen- 1"I,lr<l u ia socia l, p ero la  cabeza irriga con su poder y su  saber a 
tari os  m oral es m as 0  m en o s de spreciati vo s. La  prosa de  lo s tes- \,1' 111ro s  mi emb ro s  d e  las clases  so ciales . D entro de  esta  pers-
tigo s  es  tanto  d el  o rde n  d e  la  o bservacio n  soci o logica,  dirta- I '1 't l iva , el pueblo p obre es la  parte baja del cuerp o, la que obe-

mos  hoy, co mo d el  di scurso  m o ral y p o liti co : un di scurso qu e,  "" ll' y se encue n t ra  baj o  el yugo d e la  realeza y d e su  siste ma 
a u n que  no cxi me al  pueblo , se  p erm it e ace r bas critica s sa b re  t il  ial y eco no m ico . Dentro de  ese universo vivo, pues la  idea  d e ,.,P- )-

mu chos o t ros  a rnb itos . La Iglesia, la m on arq u ia, los hombres de  , ucr po es una  m et afora social, la masa de  las personas d esfavo ­
la justicia  y  d e la  policia  e  incluso  eI  es p ir itu  publico  so n  blan- I  \ ' ,  ｩ  ､ｩｬ  ｾ   se  mu eve si n  qu e se  le conc eda  ningun poder, nin gun 
cos privilegiado s.  I l l' l\sill11 iento e, in cluso,  nin guna inteligencia. Co m o co nsec ue n-
EI teniente ge neral de la p o licia  Le no ir escr ib ira su s "Me m o - ,  1,1,  Clo  m uy  n atural  para lo s  cro n is tas  que esa  parte b aja del 
ria s", h asta  h oy ine d itas, d esp u es  de aban d o n a r sus  funciones  11 1I Im io social este  en  lu cha co n t ra las  pasiones m as inauditas y 
en  1770 ,3  Lo u is­Seb astie n  M ercier, el c ro n ista m as fa m os o  del  11 1.1'"  co n t ro ver tid as: " La co rpo re ida d  de  la  sociedad esta  en  re­
sig lo  XV I I I ,  escr ibe  s u  Ta bleau de Paris e n t re  1782 y  178 9 .4  EI  I."  il'1I1  a la vez co n  el  individuo­cu erpo sin gu la r y con  eI  uni -
librero Simeo n­ Pros per  H ard y, arm ad o  ca n  una  mirada  inci - \'1  J . .., i­c uer po  plurali st a y e ntab la con ellos rel aciones horn o ge-  
siv a , registra a di ari o  lo s gra ndes  y pequenos acontecimientos,  III,,,",  y co rn p lejas","  
sin  preocu p arse, cree rnos, par su  publicacion, 10 que no er a el  I  11  lo s escritos de lo s c ro n istas , el  individuo com o  c ue r p o  
ca so  d e  L ­S. M e rcie r. Este s tres hombres d e las Luces nos pro - Ｑ   Ｑ ｾ Ｑｉ   Ｑ｡  ｲ   esta  rnuy bi en  de scrito, pero aparece in serto en  una serie  
veen  un  testimonio  d e  su  ti em po  y sus  a n o tac io n es  a  relatos  'tl ll l i lllJa  d e
a nec do tas, de  h echos extraordinarios, de  relato s d e  
conti en en u n  pensa rn ien to  ve rd ad era m e nte complejo  sab re el  ,  1 111Il'l1CS Y rapifias y, tam bien, de  su p ersticio n es , Asi  se  10  d es-
 
, I  dll', presa d e la  abuli a, la ebriedad y el desenfreno, incluso  d e  
cuerpo d el  p ue blo. 
Bajo  el An tiguo  Reg ime n  y, a un  m as, ba jo  la  Rev olucion, los  1,1 d,·(fl'p it u d . A traves d e  eso s  retratos, los  autores buscan d e- 
escr ito res " p iensa n  la abstracci6 n  par m ed io  d e  la  metafora: le  11111ll ia r  0  desc ub rir que pudo en gendrar tales seres sin  cultura  
h a n  dad o, p or ejern p lo, a su co m p ren si6 n  d el  ind ividuo  y de  la  I I I u .oda lcs y que elites  a  in stituciones pud ieron corromperl os  
co mun id ad h u mana, e incluso d el universo, la forma del  cu erpo  ,1.\ h.1rlo s a p erder h ast a ese punto. Aun no  es la hora de la Revo - 
h u m an e . Su len gu a, a u n la m as filos6fica  a  la m as juridica, esta  h ll  11111  de 1789,  qu e intentara , a to do precio, re gen erar el co n -

3  lean ­Ch arles­Pier re  Len o ir, " Me mo ircs' , co nscr vadas en  la Bib Jioteca   \ 1I,,,illl ' de Baecq ue, Le corps de l'histoitc, metaphotes et po/itiqlle, 1770 -/ 800 ,
d e  Orle ans, fo nd o an t iguo,  ｾ  ｉ ｓ   J399 ­J4 01.   1',11  h .  ' :all1lann­ Levy,1993, p, 12.  
4  Louis­Seb as tien  Mercier, Tableau de Paris 1782-1789 . III/I I ,  \,,  17,  
 24  I  EF US I ON  I  f ORM ENf O.  EL  RELA fO  OE  l OS ( UERPOS 
j unto  del  cuer po  so cia l, crea r  un  cu erpo  y u n  ho mbre  nuevo,  Co n pe q uen as pi nceladas , de m a nera imperceptibl e 0 clar a,
sa no  y so bera no. Su  reflexion es do ble: una "ign o m inia" po p u-
la r coex iste de hecho co n cier tas respo nsabilidad es q ue vienen
de a rrib a. La influ en ci a de cstos text os ha sido y sigue siend o
co nsidera ble y su tr arnpa reside en q ue le da n al lector una se n-
saci 6 n de abso luta vera cidad y realidad,
Los p ro p ios hi st o r iad o res, s irv ie n d o so d e estos re latos, a
m en udo han ret oma d o par cuen ia prop ia esas elefin ieio n es del
cue rpo po p ular, sin espir itu critico, a un q u e en sus propios tra-
baj os vo lvie ro n a plasm a r, sin sa ber lo, esa visio n d o lo ro sa y falsa
so bre cuerpos del p ueblo an im alizad os, ins tin tivos, di sp uest os
ala revu el ta e inca pa ces de tener co nciencia de la cosa p ubl ica.
La visio n n egative del mu nd o po pu lar no es reciente, pero los
estc re o t ip os se sed im en ta n u no s so b re otros y  terrn in a n p o r
co nsrr u ir u na fabu la q ue os cila entre cl m ise ra bilism o, el asco
y la co mpasi6 n .
Aha ra bien , los escr itos de Leno ir, Ha rd y y Me rc ier, q ue no
so n exa ctos re flejos de In rea lidad , d icen m ucho mas de 10 que
se crc e. La p regu n ra que pod ern os hacern os cua n d o los leemos
es la sigu iente: l los ho m h res y las muje res d el p ue blo estuv iero n
tan so m etidos co m o n os 10 pcr rni ten pcnsar s us represen tacio -
nesi lI.a di sta ncia percib id a en tre 10 q ue se ha escri to so bre elias
y 10 q ue e1 los viven no cs acaso un a fo rm a de reto m ar, un a a un a,
las idea s recibida s? Au n m as, .1la lectu ra en de talle de Jas cro ni-
cas no dej a e ntrcver cierta d ud a e indecisio n en los pro p ios escri -
to res? ｾｹ   n o perrn ite aca so co nsiderar la idea de q ue n o se ali-
n ea ban e n la doxa tradic ion a ! en un l ugar sin d ud a po e
co nseicnte de su pensamien to ? Si esc fue ra eI caso, lSUSescr ito s
no o frecc n, enton ces , un a pos ibiJid ad suplel11en taria pa ra las
person as del pu eblo de no ser d cl to do 10 q ue se d ecia q ue cra n?
Esta h ip6 lesis, si bie n no ca m bia eI  cu rso de las cosas, al m enos
tr a nsfo r m a su in terp relacio n .
i OUE ES  El  PUEB LO?  UNA  OB SESION  DE  l OS (ONfE MPORANEOS  I  25 
los cuadros, las notas y las cr6nicas hacen ap arecer una gran ca n-
I iliad d e aj ustes co m p eten tes y p rec isos que se o rganiza n entre
I(l S cuerpos pob rcs )' cI mund o. C arla uno a su rn ancr a, los tr es
(',> cr ito res no ocultan ni esco nden , en los vcr icuctos de u na frasc,
I,IS po sib ilid ad es incspcradas de lo s cuerpos n i sus expe r ic ncias
-cnsuales frente al o tro y frente a los aco nte cirn icn tos . Del m ism o
modo, no puedc n ob lite rar los p ro cesos de co no cim iento, pen -
<.un icnto y vo lun tad de su peracion q ue man ifiestan el co njun to
til' los cue rpo s y las ex istencias (ser cue rpo es ex ist ir ). Mov i-
micnto pc rrn ancnte , la existe ncia cotid ia na cia a los cuerpos d e
Ill S ho m bres y d e las m ujeres la ca p acidad de asum ir y a fro n tar
('I aco ntecirn ien to, " n ing uno de sus pen sarnien to s po d ra sepa-
r.irsc dcl tod o del co nt exte histo r ico d o nde vivc'?  ni del d ra ma
cco no rn ico y so cial q ue descifra d ia tras d ia. Aunq ue, sin haber-
' l'lo p ro p uesto, estes m ernoriulistas esc ribe n real m e nt e una hi s-
ro r ia d e los cue rpos, par m e m ento s escapan a los p resu p uestos
r a los j uicios co nvenciona les. En con tr a de Sll volu ntud , las d es-
. ripcio nes superan la d efin icion q u e ellos creen dar del cue rp o
v de la asign acio n soc ia l y  m o ral im pues ta. Finalmcn tc, dichos
11lCrpOS no solo se sulcn dell ien zo d el pi ntor, si no q ue 10 des-
gar ran . Ani m ados po r la estru ct ura rr agi ca d e la his to r ia , ro m-
I'en el m arco y, en cierra fo rm a, III ira n de lleno a l lect or, ex pucs-
Ill S al mundo, al m ism o tiern po m odclad os po r el )' aptos pa ra
I  rea r m eca n ism os d e ind o cilida d, rc flexion )' so ciab ilid ad q ue
pru eba n tanto su saber co m o su conci encia, escapando a las dcfi -
nicio ncs dernasiad o faciles. Esto no sig nifica q ue eI  puebl o esca pe
,I S ll co ndic io n n i a la in fini ra d ific u ltad de las sit u acio nes e n
I dS q ue sc encue n tr an los cuer pos, pew la descripci6 n d e las cos-
Maurice Mcrleall' Ponty, P/"'llo/llcll%gie d l' /(/ perceptio /l. Paris, C allimard.
1')45; reed . Coleccill n "']e l", 2 0 0 ] , p, 2 0 1.
 26  I  EFU SION  Y TOR ME  NTO .  El  REl AT O DE l OS CUE RP OS  i QUE ES  El  PU EBL O'  UNA  OB SESION  DE  lOS CQNTE MPO RANEOS  I  27
tumbres gestuales y de  la  manera en  que el  pueblo inviste  ese  vi.ulo su situaci6n; pero, cuan do la sienten, entonces se produ-
cuerpo y en  que es  investido  por el, del  que  recibe sufrimien-
tos, enfermedades y cuyas capacidades de resistir capta, da que
pensar. Lo vernos como un inventor de sus capacidades; en los
intersticios de los textos de los memorialistas se lee un espacio
de libertad del que el cuerpo, segu ra rnen te, gozo, aunque no
haya leido el Tableau de Paris de L.-S. Mercier, pero -10 sabe-
mos-Ia interacci6n entre los espiritus y los cuerpos es un ele-
mento certero de la vida en sociedad .
Pese a la austeridad de la pluma d el teniente general de la
policia Lenoir y la estricta moral dellibrero Hardy y con la ayuda
de la pluma brillante y contradictoria de Mercier, el cuerpo del
pueblo escapa a los cuadros convencionales. Aqui se fotogra-
fian seres que conocen "por cuerpos '" el mundo que los rodea
y que construyen tantas "realidades" 0  situaciones nuevas como
las que estan vigentes. Co n la preocupaci6n ideal y practica de
existir fuera de su asignaci6n social, ellos se implican en su his-
toria; los autores, en mayor 0  menor medida, son sus testigos
discretos.
Voltaire se expresa sobre la igualdad: en su texto, leemos que
una sociedad no puede evitar estar dividida en dos clases, "una
') de los ricos que mandan, otra de los pobres que sirven" Agrega:
"Todos los pobres no son desdichados. La mayoria de ellos han
nacido en ese estado y el trabajo continuo les impide sentir dema-
8 Pierre Bourdieu, Meditations pascaliennes, Paris, Se uil, 1997, p. 168. " EI grade
en que el cuerpo esta comprometido en esa rclacio n Icon el mu ndo ] es, sin
duda, uno de los principales det crrninantcs de la atencion y el interes que hay
invertidos alii y de la importancia [.. . ] de las rnodifi cacion es corpora les que
resultan de ello. (Esto es 10  qu e olvida la vision intele ctu alista , dir ectamente
ligada al hecho de qu e los universos escolasticos tratan el cuerpo y todo
aqucllo relacionado con el I... J de mod o tal que . de algun modo. estc queda
fuera del juego .) Aprendemos por cuerpos [.. . 1.las con rninaciones mas
serias estan dirigidas no al intcle cto , sino al cuerpo,"
 
1. ( '11guer ras' ." Esta fra se es el ejernplo de la arnbiguedad: el tra-
Ｂ  ｾｉ   ｪ ｯ  
im p id e "sentir"; y  si por casualidad el cuerpo del pobre
.icnte demasiado la mi seria, hace "la guerra". Pero no se dice
nada so bre que es aquello que puede hacer que el pobre sienta.
vqui coexisten dos ideas contrarias: aunque esta acostumbrado
, 11 ;1 desdicha cotidiana, un pobre no puede sentir; pero en el caso
e ll que, pese a esa anestesia debida a su cultur a de pobre, lIegara
, I  scntir y a darse cu enta, piensa en reto ba rse. Volta ire ap orta la
pruc ba dellugar eminente de las emo cio n es y  las conmociones
.lc los cu erpos, capace s de producir la revuelta, de pensar en repre-
'"dias, de ir mas alia de las sensaciones inmediatas y las frias sumi-
roues para unirse a determinadas decisiones y mom cntos pre-
I  isos de actividad, Si Voltai re se permite escribir eso, es porque
)'.1 ha co m p rend ido la posib ilidad que tienen los pobres de con-
vi­rt ir  sus sensaciones en pensam ientos y en actos. Eso significa,
qui za, que los pensadores de las Luces no eran necesariamente
.ngcn uo s con respecto a sus discursos sobre el p ueblo.
\ 1!',MORIA S D EL TE N l EN T E G E N ER A L D E LA POU ciA PA R ISl NO
II AN - C H A RLES- P I ER R E LENOIR ( 17 32 ­ 18 07 ) 
I. c.­P, Len oir fue teniente general de la pol icia de Paris en dos
.uo mentos: la primera vez ent re el ano 1774 y el mes de m ayo
,It, 1775, Ylu ego por un periodo mas largo, en tre 1776 y  17 8 9 .  La
'/ Vo ltaire, Dictionnaire de La pensec de Voltaire par lui-mi me, textos cscogidos
ｾＧ   cdicion de A. Versaillc, prcfa cio de R. Porn eau e introdu ccion de Em man uel
l  c Roy Ladurie, ed. Co rnplexc, 1994, p. 383. Este fragm cnt o p err cn ece 31 
I iictionnaire pliilosophi que, "Egalitc', 1764, rcforrn ulad o en 1771 en QlIestions
<l/r l'Encyclopcdic.
28  I  EfUSIOII  Y IORftENIll.  El  Rfl AIO DE l OS CU ERPO S  i OUt ES El  PUEBLO ?  Utl A OBS ESION DE lOS CONll ftPORA  NEOS  I  29 

Revo luc i6 n  10 hace aband o n ar la ca pita l. De alli en ade lan te, de  ""IIS, co m o  las de  S.­P. H ardy  en " Mes loi sir s"  lnvolu crado  en 
1790  a  1807,  fecha  de  su  mu erte, red act a sus  Me mo rias. No  se  II, que se llam 6  el com plot del  hambre,"  par a muchos enca rn a 
tra ta d e  la  ob ra  d e  un escri tor: 10 qu e  famil ia r men te  se  sue le  111\  .rliusos de la  po licia  y su  co rrupci6n . 
llam ar los " papeles Len oir"  [papiers Lenoiri10  ­a u n se co nservan  "Mernorias" no pu eden lee rse sin un  m inirno de prcca u-
....lIS

en  esta do de  m anu scritos  y s6 10 los co noccn  los histo riad o res  aunq ue co ntenga n multiples informaciones sobrc los deb a-
•  \I  Il l , 

especializados en estc per iod o­ se par ecen  un p oco a un tratad o  H '\  po liticos y eco n6m icos de  la epoca, as i co mo sob re el esta do 

d e la p oli cia, co n la  un ica  difer en cia de qu e esta n co me n ta dos  .lc l.: vida  pa risi na y de la o pini6 n publica. Ade rnas, esta n incon-
y alimentados por reflexiones  y juicios personales sob re el estado  ,  11I.\ ;1S  y, en  m uc hos casos, se han  m antenido bajo la fo r m a de 

d e las casas. Tarnb icn esta n coloreados co n jus tificac io nes ap os- "'.'I'entes bo rrado rcs, Se co nse rvan dent ro de t res cajas de arch i-
teri ori so bre las  m an eras de go be rna r  qu e cl  h ab ia ad optad o.  \ "', In ultima de las cu ales esta corn p ues ta  por d esech os y  frag-
Pronto  ed ita dos,"  despli egan  la  sucesi6n  de  lo s div er sos o bje - uu­n tos. Sin duda, ese caracter inacab ado es 10 q ue  perm ite qu e 
tos poli cial es a lo s qu e se vio  co nfro nta do  Len oir:  esto  abarca,  \ ,  .1111 os d espre nde rse de la  plurna del antiguo  ten ien te gene ra l 

co mo en  el famoso  Traite de la police de  Delamare," de la  reli- til' 1,1 policia cxiliado y deslegit im ado  cie rtas  indicacio nes muy 
gi6 n  a  la  suerte de los pu ebl os, d e  la  tr anquilid ad  publi ca a  la  v.r liosas so b re  lo s cue rpos d e aq ue llos a  q u icn es admin ist r o , 
recolc ccion d e la basura, pasa ndo  por la seg uri da d  y el abaste- \,'g ill'l, d ir igi6  0  reprimi o . 
cim iento de los vive res, AI final de sus Me rno rias, Len oir exprcsa  Lenoir no es un  ho m b re de los que se en ternece n frent e al pu e-
sus retlexion es: a veccs se justifica por cier tas decisio nes centro- hi."  al q ue llama "po pulacho" Su resentimient o en el m omenta 
vert idas en su tiem p o, o tras, co rnpa ra  la situacio n de la decada  , 'I I  q ue escr ibc, su  odio  h acia la  Revolu cion  y su  perfecto  co no -

de  1780  co n las del Co ns ulado  y el lmperio bajo los qu e aun vivc.  1 11  11 icn to de los am b ientes m as turbios Ie oto rga n un estilo severo. 

No  se  trata, pu es, n i de o bservacio ncs  ni  d e cr6n icas.  Por o tra  •..­vcridad  in te resa nte par a captar los  mornent os estrateg icos en 
parte, cl teniente ge nera l  f uc o bjeto de  m uchas criticas apa sio- ' lil t'  de ja entrever algunas  de las vo lun ta des  de los cue rpos m as 
nad as en la epoca mi sma en q ue estab a en ejere icio . Dcsti t uido  .ks pr o vistos. Ya  d esd e las  Palabras  prelirnin ar es, se  pon e a  si 
po r Turgo t du ra nte el m o tin  de 1775  pa r el pan  (guerra  de la  1111\1110 en situac io n. EI exilio es un a in rne nsa tri steza, d ice Lenoir, 

ha ri na)  y  lu ego  de  regreso  al  trab ajo  un  a no de sp ues, co noc e  I ' ;11 a aquel qu e sirv i6 "al pu eblo sirvicn do  bien al rey". Da co mo 
los ava ta res,  las  gracias  y  las  d esgracias d e  su  p ro fesi6 n . Exi- I'" reba de clio sus lagr im as cua ndo fu e des titu ido: 
liado  duran te la Revolucio n , es un  hombre her ido co n la m em o -
ria  tcfi ida  po r el resen tim iento y la nostalgia. Sin em ba rgo, an tes  I F.I  p ueblo 1m e h abia llo rado cuan do, en  177 5,  m e vi o bliga-
d e  1789, ya habi a sido obj et o d e cr iticas  de  sus  co n tc rn po ra - ,10  a dimitir de esta m agistr atura y [ .. . ] parecia rego dearse m as 
'! IIC  yo cu ando el rey m e hi zo  e1 sed uc to r )' pe ligroso hon or 
\() Papicrs Lenoi r. Bibliotcca de Or leans. fondo antig uo, MS Ｑ Ｓ Ｙ  ｾ ＩＭｬ Ｔ ＰＱＮ  
11  Por Vincent Milliot, aut or, entre otros, de  Cris de Paris ou lc pel/pic (ravcsti.

Parls.Publicarions de In Sorbonne, 1995.  II   \  11' \'1' 11 Kaplan. I.c complot de [amine: histoirc d'l/lle rtlI1lW" (III  X V III" sieclc.
12  Nicolas Dclurnare, Trait,' de III police 1705 ­1738,4 vols, in­folio.  1',11 is, Armand Colin,  19R2.
30  I  Ef USIO"  Y rORNUn O.  EL RE LAIO OE  LO S CUE RPO S  (0 Ut  ES El  PUEBL0)  UNA  0BSEsid N 0E LOS  CO tHEMP0 RAN E0S  I  3 1 

de volvcr a llam arrne. Esos pesares que me siguieron me so n  1"1 1.. 1icas agradables. Escribe:"La plebe, en otras palabras el popu-

muy  caros. No  he pod ido  olvidarlos.'!  1.11  hn,  teni a cos tum bres  simple s y grose ras, pe ro  que  pa recian 
,I,  Iwr llevarla mas bien a acres de humanidad que a accioncs fero-
Pueb lo amado, p ueblo  afectu oso: con  la (Estancia , Leno ir sc  I '  ;  : l ipinio n adulado ra, pro bablemente influid a por la "fcroci-

inclina hacia esas lagri rnas  y esa alegr ta que  10  acornpanaron.  ,111 1pop ular" que luego percibio bajo la Revolucion.A qui , sc des-
Aqui esta m uy lejos de el, por razones debidas a la estra tegia poli- 11 1 .1 una palabra,"hu mani dad' , atipica en la pluma de un ienicntc 

cial ya la dista ncia, la idea de oprimir al pueblo, que sin embargo  .II 1.1 policia a la ho ra de calificar a los pobrcs. 
Ie agradaba mu y po co. En ese  momen ta pr eciso de  su relato, n i  I ｾ ｡  ｳ   grietas  y abertura s, poco  frccuen tes en Lenoi r, ho mbre 
las lagrirn as ni los apla usos so n  tornados como  memen tos de  .I,  .uuoridad, basran par <1  rn ost rar  qu e el sistem a intelectual en 
his teria, com o fuero n tomados con  frecue ncia en otros lu gar es  , I que viven  los ho mbres de  las  Luces, pese a ser severo  y poli-
ye n otras ocasiones, Segun  10  que el transcribe,  esas mani fes- I  url, no esta com plctarnente cer rado sobre si m ismo.  En todo 

tacion es de emoci6n no tiencn nad a de superficial y existen de  ,'''' ', I'ragment ariamc nte, se mantiene alga  abier to a u n cuas i 
man era juiciosa, p ues, a fin de cue ntas, se d irigen a su persona.  I "  C.uocim iento de un orden legitim o de los sentimie nto s popu -

Esta  es un a pri mera confesi6n del reconoc im iento  de algunos  I., I c". Mas que cscasas, hay que co nfesarlo, estas anotacioncs dis-
tip os de emoc i6n pop ular.  Mas  ade lan te," cua ndo toma  como  I" '1 ｾ［  ｉｓ   del aus tero tcn icn te 10 m uestran  perfccta mente al corrien te 
objeto de reflexion 10 qu e llama "la disciplina de las costu m bres' ,  (  , I  11 0  testigo ) del  campo de  cmocion es pop ulares po sitivas  y 

su  descripci6n  hace  un  acto  de reconoc imie nto  aposteriori de  II  , ,'Ilsibilidades q ue pod rian tener b u cnas inf1 ucncias sobre 101 
las cualidades del mundo pop ular, a tr aves de sus gestos fieles y  n .iuquilida d  publica". Estc hccho ar roja luz sobre  13 cu estio n. 
de la expresi6n de su  co razo n,  y parece excusar sus  defectos,  Ilo\llol llllcnte, en su  capitulo "Sante", Leno ir  sc  preocupa pa r  la 
1Il ' II e  de  los  ni ne s aban don ados'v llcvado s lejos de  Paris po r 

En  una ciudad  f•.. ] donde los aco ntecim ien tos se sucede n a  II .inspo rtado res de  n inos" "  11IlcI1curs d 'clI! a lll s] d e rn asiad o 

cada instant e, do nd e las pasion es nunca dcscansan  )' donde  II '  l­\ligcl1 les q ue los trasladan  en  carretas  0  en coches de  ag ua" 

existe necesariamente entre sus hab itant es una  diferencia de 

costumbres y de ma ne ras de vivir, es imp osible mant ener un a  ,t o 10­111,1  que sc dcsarr ollara mas adclan tc en cstc lihro. 
I   I 1II "ir.msportado r de nine s" cs un homb re rctribu ido para  tra slada r a los 
mism a y exacta disci plina de las costumbres.  II l1l1 lS  uhando nad os dcsdc cl Hospital  de Ninos a su nod rizu en la provin cia. 

l.uuh iun con d uccn a los  nin es de  part iculates hacia las casas de las nodri zas 
Una vez observado ese estado de hecho donde Lenoir, pese a todo,  1"'I:.I\loI s por cllos. El transport ador de  nin es tambicn se encarga de los cnvios 
,I,'  I ｾ ｬ｜ ｮ ﾷ ｳ ｬｊ  Ｎ   es dccir, cuando los padres  rcclama n a sus hijos, ､  ｃ ｓ ｐｕｬ ｾ ｓ   de hab cr 
insiste en la inevitable exacerbaci6n de los cuerp os y las pasio- Ｑ   Ｇ   Ｌｉ   ｾ Ｚ ｡ ､  ＨＩ   cl mcs de  nodriza. 
ncs pop ulares,lc otorga a cada estado de la sociedad ciertas carac- 1111 "cochc  de ag ua" es una su er tc  de ba rco  aco nd icio nado  para  rccibir a 
I" I""  rccicn nacidos  que  deben  transpor tarsc hncia las casas de sus  nodri zas 
,  I I ,IVCS de los rios. !­:sta n fabricados  con pcq ucnos  cub iculos de madera 
14  j.·Ch.· r., Leno ir, " Mern o ircs''   .1011 .1" sc  ins\ala  alnillo rajado qUl', sin otra alimcnta ei6n  mas que' un  poco 
15  Ibid" Tit ulo segund o, 1"  part e, "Di scipline des mccurs ':   01 ,'  " ino, padece la extrcmaoa lo ngitud de los lra)"Cetos. 
1 2  I  H USIOII Y TORIH NTO.  El  RElATO OE l OS CU  ERPO S  i QU( ｅｾ   £l  PUEBL O? UHA  ｏ ｂ   ｓ   ｛ ｓ   ｉ ｾ ｈ   DE lOI ( ONH MPORANE OS  I 33

demasiado  precarios y pcligrosos para su vida. Al cntcrarse de  •It t itulo a  de resum en del rclato desplcgado en pagina entera.
uc Iuc respon sable de la rnuerte de un  recien  nacido cuando  1.1 lcgibilidad cs irnpecable, asi como la aplicada conti nuidad
CI  cstabn personalmcnre con vencido de qu e le habia preparado  ,h'l relate de los dias transeurridos ent re 177 2 y 17 8 4. Cada aeon -
y organizado no s610  una buena rripulacion, sino  tam bicn  un  In .miento relatado esta detailado con pasio n Y>a vece s, cornen -
viaje segura,  Lenoir, agobiado, destaca el  heche  con  una [rase  i.ulo. La pl u rn a es livian a y vivaz, colorida y ast uciosa; s610 se
rapida pero significative: "No pude hallar consuelo po r la mue rte  II'l,lrga un poco cuando se llena de moral.
de una inocente criatur a"  ( :{1l11O cxplicar la emocion sentida al recorrer y leer esos nume-
I '''OS registros manuseritos que hoy la digitalizaci6n nos irnpide
1" IllT en n uestras manes, hojcar y  recorrc r de at ras hacia adc-
I.II1le en un vagab undco ma nual, de la vision prccisa de los tra-
S I MEO N­P ROS P ER  H AR DY,  " M IS  EN'l'R ET EN I M IE N T O S  ｜   ｉ ｾ   gruesos y fi nes, de las vacilaciones y los arrepc ntimientos .
o EL OI A RI O D E LOS AC O N T EC IMI E N T O S TAL CO MO  L LEGAN  I  ｾ  ｬ･   tcx to, tan inreligente. sc debilita al scr digitalizado, asi co 1110, 
A  M I  C ON OC IMI EN T O ,  177 2­1784 "  .rl lccrlo, se atcn ua 13  intcligencia del lector, Un cor to fragment
IIt' los registros muestra la envergad ur a de los tcstimo nios cscri-
Sin  ninguna respon sabilidad  oficial de au tori dad  0  de justicia,  Ｑ Ｑ   Ｑ ｾ   por el libre ro. Citare dos ejemplos:
el librero Ha rdy, sobre quien finalmente sabcrnos I11U)' poco, se 
instalo duran te muchos afios delante de su ventana parisina para  l 4 de novie rnbre de 1777,
observa r 10 que ocurria afuera, dar testimon io de los acontcci- Despues del med iod ia, un alban il que iba a co mer a diario
mient os a los cuales se prop onia referirse, cscuchar a sus co n- ,I  1
0 de una joven que residia en cl quinto piso de una easa de
tem poraneos y, al mism o tiernpo, dar algunas op iniones sobre la rue de In mortellcric en el barrio de la Greve, tras IIcgar a 10 
10 q ue le parecia scr el orde n, el desorden yel frenesi de la epoca. de esa joven para tomar su sopa un poco mas temp rano que de
Por supucsto, leia las gacctas, iba a recabar informacion a tod os U  istumbrc y encontrar aliia un soldado del regimen de las guar-

lados y, en especial, a los alrcdedorcs del Parlarn ento, dond e se elias Iranccsas 31que segur amente Ie quiso dar muestras de su
desarrollaban nurncrosas manifestacion es antimonarquicas; dcsconte nto, esc mismo soldado 10 lanz6 a la calle por la ven-
observaba con meticulosidad a los habitantes de su barrio, sor- lana. De inrn ediato van a buscar a la guardia y 10 transportan
pr endido por sus acciones, su impetuosidad, su cxtravagancia ,H'1!1 can vida aunque todo magullado al hospital en un cache

y sus dcsgracias. Con tristeza, invcntariaba con part icular aten- de plaza, no dccian si el soldado habia sido ar rcstado 0  no.
cion los suicidios y sus razone s confcsadas.
Su d iario man userito cs im presio nante: gran fo rmato>regis- 'c; de novicmbr e de 1777,
tros (on encuadernac ion de cuero> cscrito con una letra fina y  Un dta co ntaban en la calle una histor ia mu y singu lar ver-
regular> fechado dia por dia, con un margen bastante amp lio del dadera 0 falsa oeurr ida hacia algunos dias, a saber un joven
lado izqu ierdo donde se cscr ibe una suer tc de cncabezamiento, l  irujano q ue se habia propucsto robar en especial del hospi-
 34  I  ｦ   ｕ   ｾ ｉｏｎ   Y IORIH NTO.  £l  RE LA TO DE l OS CUE  RPOS  .cur  ES f L PUE BLO?
tal conocido bajo  eI  no mbre de cementerio de Clarnart, trc-
pando el muro de cierre, un cadaver para utilizarlo en sus estu -
dios y Lras atar el cadaver con una cuerda pa ra poder ar ras-
trarlo mas Iacilrnenre con el, que estaba suspendido de un lado
del m uro y cl cadaver del difunto del ot ro lado, habi a sido
cstrangulado y retirado m uert o de cse lugar a la manana del
dia siguicn te, 10 que habia dado lugar a algun as personas a res-
ponder bromeando que un mue rto habfa colgado a un vivo.v
Este cs el tipo de escenas que alli sc cucntan y Hardy se interroga:
la vida de los cuerpos csta extraorJinariame nte presente all],
segun el rascro de la realiclad vertiginosa de sus act ividades siern-
pre ejercidas afuera, en cl cspacio publico, ant e las m iradas de In
mayoria. El "diario de aco ntecimientos" es un verdadero listado
ilustrado, casi teatral 0  cinemalogralico, de gestos casi tan exrraor-
dinarios como cotidianos. La curiosidad de su autor 10 lleva a
abordar todos los tcmas: apareccn gran dcs cantidades de ano-
tacioncs sobre las agiiacioncs y los tum ultos de la op inion publica
e incluso se transcriben ill extenso algunos fallos del Parlamen to
considerados importantes, Los gra ndes asuntos regios y los des-
plazamicnlos de los pr incipes estan consignados cro nolog ica-
mente, al igual que los peq uenos incidcntes 0 los Infimos asun-
tos cot id ianos. Espcct.lcUlos, tcatros, con ccntraciones fest ivas,
ejecuciones, eastigos no son olvidados, rnientras q ue se da un
lugar im portantc al conjllnLo de los debates filosMicos, literarios
)' lcologicos de la epoca. Gran lector de gacetas, periodicos y noti-
eias escritas a mana vendidas de manera cJandesLina, a Hardy Ie
gusta retranscribi r algun os fragmen tos. Su pasion 10 lIeva a los
acontccimientos visiblcs dc la calle, las alegrias. los accidentcs,
1\1 ｓ  Ｎ Ｍｉ  ｾ   I lan l)', "l'- lc-s loisirs, jo urnal ､Ｇｴ Ｇ｜ｾ   ｉｬ＼Ｚ  ｭ＼Ｚｮｴ  
｣ ＨＩｮ ｮ､ｩｳ ｳ ｡ ｮ  ･  ＼Ｚ  Ｇ ｾ   ,I S li6K1.
UNA OBSE SI6N DE lOS COtn l MPO RAtlEOS I  35 
I." rr imenes y las penas del pueblo. Lo primero que ve y describe
.r u t  los cuerpos, cuerp os a los que observa vivir y  morir, inten-
Lilldo cornprc nderlos 0  dcd ucir alguna mo ralcja.
101 d iario de cste hom bre de scntirnicntos es e] ceo de la efer-
\,·'t l'ncia de las Luces, aunque s610 sea po r el movimien to de sus
IIka:. y la agiracion de las personas fisicas. Baja su astuta mirada,
I',1m  cs lin ser vivo aprehend ido a traves de Ia  amp litud de sus
I 1I11\' iIII ientos y de su arquitectu ra, asi como a traves de la ebu-
II"  ion de su cultura y el espectaculo cot idiano de una politica
'11 11' anima los cuerp os agitados por la preocupa cion de los d ias
\ ,k multip les resistencias a la desgracia. Cuer pos pucstos en
1,\ cnn po rque acuian y sc mov ilizan, cuerpos suscitados sa bre
1. 11/11 por cond icio nes sociales qu c los proycctan en plen a luz
11 11 in la busq ucd a de Lrabajo y  de encu cntr os, y tarnbicn de
h i"  ulad, pcse a tantas melancolias persistenrcs Lan bien resti-
IllI das po r Hardy. Alii, aparecen descritas las Luces en su mas
11111 contraste: los enunciados de los filosofos se entrecruz..1I1 con
1, 1' hu mo rcs, los proyectos y los sufrimientos de un pueblo cuya
ll1 l1l ,1 salida cs opo ncr sus cuerpos, sus cansancios y sus erne -
, 1II IIl'-; an te la o rganizacion social }' politica que sc les irnpo ne.
I ,IS cstaciones como el [rio, el calor 0  las heladas y  los hielos
I  unhicn ticnen lugar en el diario de Hardy." Como vive en el
i'  II"d.: 17 de encro de 1776: "cse dia cl frio seguia hacicndos c scntir muy
0I1I1.11I1<:n te, se dl'cia 'ju t' hada 1  grados m,ls qut' cn 1740; d rio ya estaba
, ," ｉｾ ｴ Ｇ ｢ ､  ｬｬ  Ｌ   EI ganado moria ell lod as part es <:n el campo . La r<:ina, d rc)'.los
I" II'l:iPl'S )' las princ<:sas seguian entretenicndose mirand o cortejos de Irineo s.
•  11.1 11'0  sabo)'a n05 llluri<:ron en un granero; cerca de la ｒ｡ｰｾ･  Ｌ   un cenlinda 31 
'1'''' 'l' olvidaron d<: rd <:var muri 6 congelado <:n su garita; oeho niJios del
11 " ' l'ital <1 <: NiJios Abandonad os ｬ｡ｭ｢ｩ  ｾｮ   s<: congc1a ron en d coche que los
I ,  ,11.1 dL' r<:gr<:so de 5\1 nodriza; una pobre m ujer de5vanecida pm d rigor dl'!
1IIII, Iras s<:r transporlada a un b,lr, l11 uri6 de la im presi6n s(,bila prod ucida
ｳ   td s qu'il, pan'i<:nn<:111 iJ Illa I'"' ,·I. ,lior d<: la salallland ra 1...1 se distribuia madera en todas las esquinas
I I ｾ  ＼Ｚ   Ilia d<:cir que los princip <:s)' las princesas panic ipaban d<: esa gran obra':
 36  I  ff USION Y IORME  NIO  El  REW O OE l OS  CU ERP OS 
i OU E ｅｾ   n  PUEBL O? url A ｏ   ｂ   ｾｅｓ   ｉ   ＨＩｴｬ   DE l OS CO NTfHPO RA NEOS I 37

co razon  del bar rio de la pa rroq uia Saint ­Etien ne­ du­Mo nt, es 
.u.merai ) po r el lib rero Hardy. A vcces, esos rct rat os podri a n
('I primero en inforrnarse sabre 10 que ocur re no s610 en eI  barrio, 
1' II11 arse como a no tacio nes exager ad as so b rc cl pueblo al qu e,
sino  tarnb ien  en los alrcd cdores , en el barr io Sain t­Marcel y en 
I II II  01  ra pa rte, sicmpre se considera excesivo : sin embargo, par e-
las or illas d el  Bievre: co no ce  a los artesanos, a los mendigos  y a 
, I'rla que sus man era s de rclatar los pequenos hechos de la vida
los nines,  espla sus h urn ores, los inve ntaria y, a veces, los sopesa. 
,I" hi callc constitu yen marcas de aso mb ro y de d istanc ia frcnte
Un verdade ro  halo  de  afectividad acornpana sus  rela te s  a  Sll 
I  Ill S dist in tos tipos de exp rcs io n corporal qu e encuentra como
rapida csccnificacion  de  situacio nes. Se explaya arnp liamente 
ｉ ｾ ｉ   ｉ ｏ ｓ   de canmovida farniliaridad .
acerca de la tr isteza  y la pcna, la preo cu pa cio n  y la espera nza, asi 
ｉ   Ｇ ｟ ｾ｡   d imension carna l de los acontecim ientos que nos p rovec
com o las lagrirnas 0  cI odio, Obscrvados , descritos y Iuego pen-
I. , lectura del "dia rio" p uede cxpl icarse por una relativa y no r-
sad os, los a fectos mas pequenos, asi como a veces los de los reyes
I l l. d  igno rancia con respecto a la fisiologia y a la expresividad de
(Hardy se m ucstra !TIuy sensible an te el visible abu rr iruiento
Ill,. l llerpos, 'lsi como por una terrible preo cu pacio n (si no pavor)
de la rcina), oeu pan LI n lugar importan te. Dan m uestras de la
1II'Il k  a las manifcsracion cs fisicas que ernana n de esos cuerpos.
extrema sensihilidad q ue recorre esa sociedad }' Hardy cornparte
I  . t mcdic ina s610 es aun un esbozo de ciencia, aunqu e se tr ata
ese rasgo con otros de SLIS contcmporancos. Por supuesto, es una
II,  una disciplina m uy alentada pa r el monarca, que creo la Socie-
sensibilidad q ue pu edc mos trarsc severn 0 ind ignada, pero es
.l.nl ltcal de Medicine a fin de comp rendcr mejo r el estado de sus
un rasgo de las alma s que correspon de a la extrema com unica-
1\llhlaciones, tanto en la capital como en la provincia. Sim ulta-
cion entre los cue rpos de aquellos qu e com poncn el conj unto
II I.II11ente, cl progreso med ico es un o de los p royectos mas apli-
social. Si bien las marcas de sens ibilidad esta n aco m pari adas por
I , ll los de las cicncias del siglo XV II I, al m ismo iicm po que uno de
un a moral virtuos a, cI intercs de S.-P. Hardy por el alm a hurnana,
I" , objctos tang ibles del discurso de los filosofos (de Voltaire a
la hurnanidad }' sus giros }' rodeo s, constituye SlI mod o de esta r
11lllcrol, pasando por [aucourt, Galliani, Mm e. de Epinay 1I otros).
en el mundo, qu e tam bien corn parte ca n ot ros.
I I . ucrpo es el "extr ano-farniliar" <11qu e las elites quiercn cono-
En esta larga nar racion de aconteeim ientos llcvada a diario
, "  ｾ   1I rnr y ver reprodu cirse en las mej ores condiciones para ase-
se dciccra una in tensa atcncion prestad a al p ueblo: el vigor, I,
I I I .ir  cl progreso de una nacion y apartar de la mirad a de tod os
vitalida d y la animat io n de los cuerpos, incluso aq uellos dcb i-
I . \ Isi6n de una m iseria que, tras la despiadada hamb ru na de
litados por la po breza, rcsplan decen bajo la pluma del autor, 
11111 y, lucgo, de la peste de Marsella en 1720 , adquirio una visi-
Con Hardy, visualizarnos - mas de 10 gue ca mp rendemos- hasta
" dlliad desconeertante. EI trabajo sobre las epidel11 ias que azo-
qu e p u nto la soeiedad del siglo XV III existe, en sus m il'm bros
1 111111 a Fran cia es una inmensa preocupacion , al mism o liemp o
men os favoreeidos, media nte la cxprcsividad de sus dichos, su
11111 lahrica imaginarios de espanto, nocivos para e1 orden publico.
clIerpo y sus rap idos mcca nismos y pensa mien tos de resp uesta
I II "  l lll'fpOS, imp resiollados po r la enfermedad, son lIna Fue nte
frclltl' nl m undo. Dcscritos en todo s sus estados (alegria, cntll-
, I, .II-: ilacion social. Po r otra parte, el espanto que provoca n las
sinsmo, desam pa ro, ind ignacion ), estos cuc rpos existen plena-
, II Il'rmcdades es mal consejero. Hardy, que vive en esc contcxto,
men te, obse rvados en ca r ne viva Ue6 mo pod ria ser de Olr a
, \',' claramcnte afectado por el, pero tam bien vivc dentro de
 38  I  EfUII ON Y 10RMUITO .  fl  RElATO  Of  l OS CUERPOS  iOUE fl El PUEBL O? UNA OB IEI IO 'I OE l OI COIl TEMPOR ANfOS
una eult ura de los cuerpos do nd e los gesto s y la exp resividad so n  Vivie d os horas de hor ribles to r rnen tos ocasio nad o s po r el
los  med ia s p rineipales pa ra par ticipa r en  el  m u nd o, en a usen-
cia de u na cultura escr ita propo rcio na da a todos.
Entre los sucesos, o bser vam os la impo rta ncia q ue se d a a los
su icidi o s: Ha rd y releva al me nos t reseien tos. Con respec to a
cstos, el me mo rialista se muestra muy reactive e im presio na-
ble y en su d ia rio se leen mueh os rela tes de derra m amien tos
de sa ng re, d e viscc ra s d espa rram ad as 0  descrip cio n es m aca-
bras que co ntienen m uchos de talles. Pero si se exp resa asi es 1' 01' -
qu e los cuerpos , em ine n temente visibles, 10 so n has ta en su s ma s
severas )' sangrientas m agulladu ras . No se trata por su pa rt e d e
lin gus to particular po r la sa ngre, nacid o de cier to voyeurisrno,
sino de la relacion (com o mas tard e Jo hara la fotog rafia) entre
cue rpos herid os, cap tados en la evidc ncia de su p resenci a. Los
h o mbres y las rn ujercs d e l siglo XV I II m an ifiesta n an te nu es-
tros ojo s una cor po reid ad espectacu la r. Ha rdy lo s de scribe tal
co m o los vc, lIena n do la p laza publica con Sll m odo de existcn -
c ia. Sin em bargo, los suicid ios perturban su id ea de l h o m bre y  r idas a los esp ir itus: Ha rdy ci a te stim o n io d e ella . El hec ho de
su s co m en tarios morales se sucede n. En 1776, impresio nado pa r
la can t idad d e su icid io s de los qu e se ha en tera do, a urnenta sus
a no ta cio nes pe rso nales:
17 d e m ayo de 1776, h acia las cin co de 13 ta rde un par ticular
q ue tenia bastan te aspecto de o b rero al parecer m ovido po r la
desespe raci6 n se precip ira al rio cerca del Pet it Cha telet, po r
suert e fue llcvado al hospital a tiern po. En todas partes veia-
m a s ll1 ulti p licarse p ara des g racia de la so ciedad oleadas de
suicidi os qu e n uestros pad res apen as co n ocian .
:1d ia a n terio r, cl dia de la Asce nsio n , u n cord o nero de la rue de
la !\I[oll lagllc -Sa;lI lc-Gc llc v;eve aten taba con tra sus d ias bebiendo
arscnico po r razo nes de d inero :
I  39 
desgarra m ien to de las entranas y las cr ispacio nes de cad a uno
de sus nervios. Al re flexio na r sa b re cstc aco n tecim ie n to tan
triste C0 l110  cxtrao rd inar io , un o no pod ia ev ita r depl ora r la
deb ilid ad y  la in co nsecue nc ia del csp irit u h uma ne ."
l leri do, en fer mo 0  d ifu n to, el cuerpo aparec e exh ib id o e n s u
dia rio ta l como 10 esta en la realid ad : ese esiado de h eche no le
impide al m em o r ialista sentirsc afeetad o; la farn iliaridad con 1'1
sangre y la he rid a del o tro coexiste con el traurnat ism o pa d - -
Lido y el ho rro r exprcsado, 'H1I11as veces sc d ijo q ue , en cl pasado ,
nues tros a ncesrros cstaba n tan acosturnb rados a la m uerte que
no su frian par ella, q ue cl d ia rio co n fi rrn a la tes is in ve rsa: el
" ec ho de asist ir ca n frecu en cia al espectaculo de las he r id as y las
vio lcncias, de las e nfe rmedade s y la m uert e no va aco m pa riad o
de insens ibilid ad . Los cuer pos last im ados, p ub lica m e n te visi-
hlcs d eb ido a las co nd iciones de vida, eq uivalc n a hc r id as in fe-
q ue los aco ntecim ien to s tr aurn at icos sean tan frcc uc n tcs C0 l110 
los acc ident es de trabaj o, los lat igazo s d istr ib uid os a rbit rari a-
me nte pa r los coc heros, las pelcas a espa da q ue azo ta n los cu e r -
pos, las m ucrtcs sub itas a 10  la rgo d e las cos tas u en las ent ra -
das d e lo s ed ificios no sign ifiea e ll ab so luto qu e la gen re sea
insen sible a cllos, todo 10 co nt ra rio . La exh ib icion d el cue rpo
sufriendo o b liga a scntir y a rell exio n ar, a dete star 0 a cornpa r-
I ir. En esc co n texte , no es so rp ren de nte q u e la escri tu ra d e lo s
cronistas 0  de los rnemo rialistas se tina de todo aq uello que afec ta
.1 los cuerpos, ellos , q ue los o bservan con tinuamen te .
En cfecto, Ha rd y no vacila en describ ir las enfcrm cdades y sus
huellas en los cuerpos, las re pe n tinas sup resio n es d e las regl as
': 1 S.- P. Ha rdy, "Mcs lo isirs, jou rnal d 'evenerncnts leis qu 'i ls parvien ncn t it rna
con naissance" may o de 1776 .
 4°  I  HU SION Y lOR ME IITO.  El  REI ATO Of  lOS CUERPOS 
, QUE [S El PU EB l O? UU A OeSf SIO N DE IDS ｃｏ ｎ ｔｅｬ ｾ   ｐ ｏ ｒ ａ ｎ  ｅ ｏ ｓ   I 41

Ylos sincopes de las m ujeres, los derrames de rnenstru acio n, con 

ｉ   Ｌ   Ｉ ｾ   torrncntos del corazo n. Cad a aco ntecimiento (fiesta s, ejecu-
tr isteza, por o tra  parte, 0  a veces con esrupo r y deso lacio n, Vigo-
I  runes, cntierros, accidc ntes, nornb ram ien tos, llcgadas del rey,
rosos 0 despojados, co n fuerza 0 con d esarn pa ro, los cuer pos
u -rcrno nias p rincipescas 0  escand alos) esta cnvuelto en su cmi-
viven su vida an te la mirada del vecindario. Proyectados en csta-
ucn rc dimensi on co rporal, en su cont exto y en los afectos q ue
dos fisicos d e sufrimie n to a mcnudo im presionan tes, p ues 13  1" .rcornpa na n. Asi, observe las multiples y sutiles forrnas de las
med icina no p ucd e aliviar sus dolo res, estos cu erpos d icen
I'('nas y los enojos, de las satisfaccio nes manifestadas med iante
m ucho, La forma en la que Hard y describe esos acon tecim ien -
Witos, risas 0 aplausos, de los vuelcos del alma y las invcrsio ncs
tos cs fiel al to no exacto de sus scntimicntos al respecro ya la
.Il' situacion, 0 hi en la presencia de insanos prox irn os a la loc ura,
realidad de los lenguajcs de los cuerpos all igidos. EI 20 de juni
I  ｬ  Ｈｬ ｾ   que llam a "los sesos deshechos para su desgracia" Aunqu
de 1776, Ha rdy se in teresa por la suer te de una jo ven: esta sc Ｌ   ｾｴ［ｩ   "acost urnbrado" a los sucesos, reconoce que ante ellos se
ahogo "ell Sll period o critico" 2 J Mien tras se d ivertia ca n sus am i-
vrrntc "invad ido por ia congoja'; y ado pta aho ra cl rn isrno VO«l -
gas sa bre In plancha que la con ducl a al barco del quai de la To ur-
hulario corpo ra l que aplica a aquellos a qu icncs observa.
nclle, paso inopo rL unamente bajo los barcos lIenos de carbon y 
Si sc habla tanto de los cuerpos es porquc son los signos visi-
no nud o regresar a Ia orilla:
hiL·s  de un a histo ria que esta  pen sando sc y ha cien d osc en esc
uuunenro y porq uc los gestos de esa poblacion, que d ispone de
Como estaba en un periodo critico la sang re alluy6 ell abu n- I l l ll y  poco abrigo y  que se desmo ro na bnjo los imp ed irn cntos, es
da ncia del lado del corazon y la ahogo, luego irrurnpi o  pa r la
1.1lcngua com un , la encar nacion apropiada y evidente de aq ue-
boca y  los ojos micnrras qu e de la nariz y las oreias manaba n
1111 que construyc los dias, las relacion es sociales y la historia de
chorros de sangre. Su garganra intiada por el agua emi tia ester-
II "  aconrecim ienros. Sin olvidar que, en su mayorfa, son elites COl 
la res horrorosos micruras se rasguiia ba cl pecho antes de morir,
, I  uprcndcntes III isterios sociales y fisiologicos, pero, mas aun, que

.h- fi nen el lugar remido y dcsprcciado del q ue pucdcn proven ir,

ee r "Mis entreten im icnlos" cs informarse so bre la esce na m o -
I II  rnesura, cualquier afrenta y cualquier desor den. En cuanto a
na rquica y pa rlarncntaria, es "ver y oir" a los cuerpos que viven
Ill "  pob res, su cue rpo es UIl  am paro fren te a la adversidad , un
en Ja ciuda d, en la ind igcncia 0 en los placeres. No se descarta
1I1n d a  de existencia no protcgido que se vive en tre la exhibici6n
ningtlll relato de derra mam ienl o de hUf1l ores - sangre, leche,
lit I  e1egida y cl  sufrim iento to!erado, ent re vitalidad, im provisa-
linfa, vomitos - si estc pa rece neccsario para ellr<lbajo de obser-
l llll1 y clabo radas decisiol1 cs de pertenencia a la existencia social.
vacion del autor. Asi cs com o viven los homb res.
I  11 sus mo men tos de provocaci6n , los cuerpos sc \'uelven
bservese qu e nllnca Sed ice nada sobre los cu er pos sin dejar
l, peetacu!arcs. Como estn nalgada sUl11 inistra da en pleno dia a
de destacar la impor tancia de los afectos: cuerpo, alma y  espi-
1. 1esposa de lin procurado r:
rituno estan separados y sentimos '1 1memo rialista afectado pa r
17 de julio de 1776, cse dia contaba n q ue el dom ingo anterior
22 h  cil',ir, Illien l ra s ten ia Ia reg ia.
I.. csposa de un procur ador a ]a  que no se nom braba y q ue
4 2  I  EF USION  Y rORH EN IO.  El RElAIO OE lOS CUERPO S  ( QUE ES El PUEBLO ' UN A OBSES IO ti OE l OS CON TEMPOR AtlEO S I  4 3
vivia en  la  rile du Roi de Sicile, joven  y basta n te bo n ita, hab ia  I  u.uulo usa esa exprcsio n, Ha rdy cru ra en eco co n el sent im iento
rcc ib id o en  medio de la calle y en  p lene  dia cua nd o se d isp o-
nia a ir a escuchar la misa una co rreccio n h u m illan te par part e
d e u n emplead o d e Sll rna rid o al q ue hab ia acusado d e robo
[... [. M ientras le a plica ba la co r recci6 n este sc h ab ia d iri-
gid o a ella en los sig uientes ter rn inos " reco rd aras q ue fuc u n
norrnando, un lad ron y  lin picaro q u ien te azote el tr ascro"
Otros me me n tos , mcnos sorp renden tes, so n igualmen te sign ifi-
cativos, co m o esta asa rnblea dc'l pobres m end igos arrestad os pa r
o rd en d el gobierno" Era el 18 d e novicmb re de ese mismo an o:
Cornenzo al at a rdecer y d uro h ast a rn u y en trad a la no ch e.
Ce rca de las 10  u n grllpo de so lda dos de la guard ia de Pari s
conduce a se is m end igo s at ad o s de a d os, uno de lo s cuales,
d e ed ad avan zad a , d erra rnaba m ucha s lagrimas [... J. EI Sal-
vad o r d el m u ndo q ui en d ecla re perso nal m e nte q ue sicm p re
h ab ria po b res en t re noso tros nos ven ia a la mem o r ia y al pe n -
sa r en ello un o se veia arrast rad o a co ndc nar el v igo r m as 0  , I  ihr c todo d eb id o a que el joven p osee u n a espada p re s t a da. Y
m cnos a pa ren te de las o rdenes q ue se ejec u ta ba n a di ario,
Poc o t iem po d esp ues, en di ciern b re," vol vieron a llevarse a uno s
pobres" Ha rd y, testigo de la esccna, cuen ta q ue la m uje r d e u n
o b rero , pro bab lern eru e eb r ia , se la n za sa b re la m ulti t u d p a ra
acusa r a las "moscas" [Illo uchcs] d e la po licia (es pias) y d eci r q ue
Iucron elia s "q uicnes carga ro n a alg u n o s de eso s pobres sa bre
sus ho m bros co mo si Iucran haces d e tr igo " La m etafo ra es pod e-
ro sa: esta mujer, in d ignad a , d esc ribe el ges to policial co m o eI  de
la ha l que St' ve trab aja r en lo s cam po s. As] co m o se cortan lo s
tr igo s para po ner!os en haces so b re la espald a, se azo ta a los po-
b res y lucgo se los echa al ho m bro: cu er po y objeto, vida}' muert e,
la hoz d e los ca m po s y la de la mu ert e se cru zan y se asemejan.
 
I  '\I l1CII1 d e la po blaci6 n . Media nte esa cornprcnsio n ya t raves
,k ｾ  ＱＱ   narra cion , les o frece a lo s lecto res. 0 a sus co n te mp o ra -
110" ' :> , la p o si bi lid ad d e refl ex ion a r de un a fo rm a q u e no se a
Ｑｉ  ｉ Ｌ ｾ Ｎ Ｑ   Ｑ   iva so b re la co rpo ralidad d e la "gen te de pecos rec u rso s",
1" 11' 10 10 q ue les dan, d e m a nera im perce p tib le, un a ide n li dad
1\ I iva c int c1 igen te.
"'. _P. H ardy detesta la in dece nci a . En cua n to p u e d e , co n-
.1"11.1 las costum b res inco r rect as 0 los ejern plos de libe rti naje
1\ 0 iol crablc s. Su d iar io esta pob lad o d e d ich o s cje m p lo s. Sin
1 h­uuua rse demasiad o en ella, sen ala su de sapro baci6n. SU into -
I....mcia ap u n ta facilmente co n tra las capas soci ales m a s aco mo -
.l.ulus, a las q ue acr ib illa co n intensas rep r imc nd as . En jun io
.l. 17xS, cr it ica crud amen te a " u n joven im p ud ico per tc n ecien te
I  un u familia di gamos honesta", q ue sc paseab a po r cl q uai du
I ll /I Ff(' en cI [ard u: de l'I1l!allt: " D esd c la te rraza lan za b a a re n a
.. lire lo s sc n o s de las da m as q u e p asab a n p o r d eb aj o de el",
l ln,l vez p reve n idos los guard ias, se p roduce un a violen ta rifia,
11.lI'lly co ru en ta: Ｂ  ｬ   ｑｬｈ ｾ   h acer co n la audacia de la ju ve n t u d de
IIII\'?"  Mas ta rd e, se entera d e una enojosa noved ad de LlI l1 Cvillc,
I' \I '  escribc d e inrn ed iato: u na cxcelen te ar tista de teat ro , a l m eno s
1  \I  'i ll o pin io n , ad op to "grand cs aires d e d esprecio co n t r a ca b a -
I I I  il l S  d el c u cr po de la gen d a r m e ri a". Au nq u e la ca li fi c a d e
un pu ra", Hardy n o a prueb a 10 que le suced io. En efe cro. in d ig-
II ,H l ll S po r s us a i res d e gr an d ez a lo s age n tes la a r re s t aro n al
1lllILhecer: " Le h ab ian co rtad o cl cab ello , flagelado con erllel-
.1.11 1>, la hab ian sOl11 etid o a m ucb os ult ra jes q ue luego la d eja -
11111 m uy cn fe rm a". EI l11i n ist ro repr im io es a in sllbo rd in a ci6n
'1 11\ ｾ  ･｜ＧＨｲ  ｩ､｡  ､   y I-Iardy se aleg r6 d e esa valien te posicio n . Ahora
I ' It' ll , pa ra cOl11prend er m ejo r eslc aco n tecim ien to , h ay que sab er
'1" l '  d ura n te cs te siglo au n se asociaba a las cOl11edia n te s 0  a las
 44  I  £FU SION l'  fORME /IlO.  El  kELAIO DE l OS CU ER POS  <au f ES H PUE Bl OJ UNA OB SES ION DE. lOS ( ON Il MPORANEOS I  4 5 

act rices de teatro po r un lado  con el desenfren o, Y po r otro con  1I111111en tos e n q ue el cuerpo del pob re, csp acio de saber y  de
la cscoria del pu eblo.  I  mociones, esta obligado a existi r en 51 misrno, sin pro teccio n
Podriamos detenern os aun  mas en este diario, p ues abun da  III p.mralla. Lcs cuesta pensar que csa existcncia corpor al es otra
m ucho en cste tipo de hechos que constituyen la historia. En espe- Ｌ   ｬ｜  ｾＮＱ   que 1.111 instinro 0 un rast ro de animalidad (cl misJ110 razo -
cial. hay que observar Ia corn plejidad de l discur so y la d ivers i- 1I,III1 icnlo ca n que sc trato la cu esti6 n del "salvajc") y q ue esc
dad d e los enfoq ues presentaJ os sa bre los rnod os de existcncia , Ill'rpo sabc pr acticer 10 sublime, vivir 10 sagrado y apegarsc a
populares. Se rcto rna cada incidentc dcntro de su cont exto y los I". -imbologias, que lrasciend en a todo prccio las realidadcs co ti-
cuerpos son objeto de un a gran atencion, p rovista de un co no - Ｎｉ｜Ｑｬ｡  ｾ   de los pies cuhiertos de tierra y de polvo.
cim ien to pro funda de las scnsibilidades, las vulnera bilidades y
las astu cias de los hom bres y las mujeres del pueblo. AI evocarlas,
Hardy da forma, de rnanera casi an tro pologica, a una poblacion
de la que no rcn icga pero con la que no sc casa, con la que man- 1II1 I I 'o- S E ll A STJ EN M ER C IER :
tien e una rclacion de alteridad , au nq ue a veccs la critique. Su dis- , \ ' I/ .HAV Dr: PA J< I S 1782 - 1789 2.1
cur so ticn c todas las intle xioncs: relata, j ustifica, co ndena, dibuja
con trazos de palabras que tran sm iten deseos, d esespcraciones e ., In ha llarn ado cI "socio logo de su tiernpo" Sensible tan to a la
int eligencias. Descifra el lenguaje 0 , rncjor aun , sabe vivir den- , II lpalia C0 l110  a la aversion, su escritura resulta accesible para
tro de cl. Asi, "reco noce" en cl sent ido fuerte del term ino a aque- 1".111:>. Louis-Sebastien Mercier, famoso por el Tableau de Paris,
!los de los qu e habla y que, en el plano Iiterar io, 10 con sienten I"  ｉ  ｾｬＧＮｾＬ   au nque de rnancr a im perceptible, aquello qu e es parte de
debido a su ext rema visibilidad , su actividad, su movirnien to y ｌｉ  ｾ   uitcligencias de antano. A  mcnudo indignado, incisive, rapido,
la cspon tanea exhalaci6n de sus afectos. Asi descriros, los cuer- uu uu ltuoso, desp licga para q uicn es se ded ican a leerlo una poe-
pos de esc p ueblo agitado y en accio n cob ran relieve, ad q uie ren I ll  "  de los espacios y las difi cultades, u na sensible pcrccpcio n de
una idcn tidad y un a aparien cia de vera cidad inigual able. Y si I, Ｑ  ｾ   Ｎｉｮ   mtcciru ientos poeticos, LI nn aprehension personal de situa-
Hardy se exprcsa asi es porque sienre.Aun mas, el pro d uce, a par- I  11I1ll':> que el considcra inconccbibles 0 ind ignas, Vclocidad y

tir de csa poblacion, u n vcrdadero saber. La compleja presencia
de los cuerpo s rerrarada en cl diario presenta u na brecha, un os
intersticios que no s610 prod ucen sabe r, sino que tarnbien crean
de for ma simbolica espacios para el rcco nocimiento de su inte-
ligcncia. Les es dada ciert a iden tidad no atrofiada ni deformada;
I'l1to nces, pueden apoderarse de ella a ctlerpo descubierto.
Med ian te trazos cortos, eI  autor deja aJ ivinar el vinculo fron -
talen tre eJ cuer po y cI cuerpo politico. A los in tclectuales de hoy,
asi como a algullos historiado res, allJ1 les cuesta percibir que hay
ＱＧｉ  Ｇｾ  ｩ ｡   sc entre lazan can la co rn pasio n  para co nstr uir un objeto
Ill' ' ,Irio innovador.
1\ lcrcier constr uye un paisaje del pueblo de Paris sin con cesio-
I I'" y, sin em ba rgo, p rofundame nte hu ma ne . Co noce sus suti-
I,  ,1\ . sus jerarqui as, ]a importa ncia de la escala social. Describ e
I I I  I ｌＧｾ  ｰｩｲｯ   y con pasi6n su incesantc agitaci6n y SLi  inolvidablc
1, ,,, is Sebaslien rlole rcicr. 'l i/blell ll de Pilris, 2  vo ls., cd ici6 nl'slableciJ a bajo
1,1 ,fi" 'ccio n de k an-Cla ud e Bonn et , Mercu re d e Fra nce, 1994.
4 6  I  [fUSION  Y IORMENIO.  £l  RElA IO Of lOS  CUE RP OS  i OU£ IS  H  PUfBl O?  UNA  ｓｂｏ ｓｅ   ｉ ｏ ｾ   Of l OS CONl£M PO PA lif OS  I  47 

coreogru fta.  Atesora ­ de una  forma d ifcrcnte  que S.­P. Hardy- ""11  numerosos. ｾ ･   apoyan en el consuelo  que este les brinda 
algunos  de  los secretes  de  las c1ases so cia les  y de su  cuerr o, sc  pu r los rigores de la servi tu d, sobre algo que esta  mas a  m cnos 
proyecta en sus  a pu ros y sus desco s, sin vacilar cuando se  trata  ucncralizado en toda Europa. Se Ics puede decir: se ent regan 
de evitar  caer  ell  In  ingcn uidad. Pese a clio, tiene  algunos  pre - ,I  I111 a seguridacl
peligrosa. picnsen que s610 basta ca n un pue-
juicios }'su  pensamiento  esta ­ uu nq ue  la palabra sea a la vez  hlo sob rio y laborioso para dcrrocarlos. Lean en la h isto ria su 
anacronica  y an ticua da­ teiiido  de  idcolog ia. Co n  d iscrecio n , 
. nnden a." 
da cucnra de sus intimos deseos de carnbio. de sus ind ignacio-
nes y sus condenas morales y politicas, Su relacion con la cosa 
1\ I. IS  adelan to: 
publica es arnb ivalcnte, pues en su ob ra se derectan  m ultiples 
contr adicciones, pero su voluntad critica n utre su plurna.  FI  pueblo ya no  tiene d inero, esc es cl gran mal. Se Ie quita 10 
La escritur a de colores vivos, iluminados po r su subjetiv idad  qlle lc queda medi ante cse juego infern al de la lotcria asesina 
}'su obsc rvacion, por el recorte de su  obra en cuad ros  relativa - v a traves de  presramos  peligrosamente scdu ctores.  EI bolsi-
me nte breves, ofrece un cau tivan te caleidoscopio de 10  que  fue  110 de  los  capit ali stas  y de sus  adcptos esco nde  al  me no s la 
la socieda d urbana. Las escenas se suc ede n.  EI Ta bleau se  escr i- <uma de seiscicntos millones [de libras]. Gracias a csa masa 
be de manera entrecor tada, con imp resiones y op iniones, repleto  iucgan  ctern amcn Le en con tra de los ciuda da nos del reino." 
de sensaciones sonoras, odo riferas }'visua les que se supone resu-
men la ciudad . El lector tiene tot al libertad para sumergirse en  vl.­rcicr capta "el caos"  y las injusticias y los integra a su  efcr-
esos  relatos , para  frec uentar  las vid as  0  las  situa cioncs  descri- ｜Ｂｾｬ･  ｮ  ｴ ｣   observaci6 n de  la calk. La infinit a d iversida d  de  los 
tas,  para sentir  0  co rnpartir  y, ta m bien, para juzgar. En  la obra  "."l itantes, el alocado ritrno de la calle, la agitacion  de los indi-
no  hay nada fijo  y  Paris, p rim ero  ante  su  mirada y luego ante  \  1I111 0 S ,  la ernocio n  de u no s  u o tros, el  sonido de las voces, la 
su  escritu ra,  no  pa rece estar al  abrigo de ninguna  eferve sce n- pfl1x imidnd sono ra de las guturales y los m ultiples acentos, las 
cia, de nin gun  entusiasmo. Al bo rrarse a si  m isrno,  el cro nista  Il ill inaciones apasionadas, los od ios vivacesy pululantes, cl ardor 
propo rcio na  un a luz  capaz  de  ilurni nar  la opac idad  de 10  real  , l cansancio de los cuer pos hacen estallar su relate  en mil haccs 
med iante pinceladas q ue viran ent re los w aves pasteles, los pur- I '  , plandccicntes, lim pido s  de  sent ido,  lejos de  todo  rniserab i 

puras intimidantes )' 1'1  oscuridad sorn br ia )' negra de las trage- 1" ,lIl l1,  lucidos y proxirnos. 
dias  ex istc n tes.  En  su b usq ued a di aria  de la intensidad  de los  \q ,li  se leen la arrnoni a y la desarrncn ia, asi C0l110  las m ulti 
colo res del arco iris, Mercier crea una obra de arte,  l ol l'"  pdcticas de una vida en co m un iJad , qu e, co mo  ultimo 
Obra de arte, si, peru Mercier tambien tiene opini ones firmes  1 1' (  lIrSO,  buscan la fc licidad llenas de ficbrc y de sensualidad. En-
y en m uchas ocasiones expe rime nta una gran ind ignacion. Su  I I '  1.1  dcscri pci6 n de las injust icias, los acomodos  de  la policia 
condena del lujo (lema econo mico mu)' a In mocla en aq uel en-
tonees ) es caleg6 rica. En su capitulo titulado" Part isans du luxe': 
p,  26 3.  
I  11,,,1., 1''' 1. I ,  cap. eV i l , " Part isa ns d"  luxe"',
no se anda con  rodeos:  11,,,1.. vo l. I ,  cap. CCI .\' , "Capilalisll'< p. 6')9·  
 48  I  rfUSION  Y ' ORM [ NIO,  [L  REl AT O fIE  l OS CUERPO S 
, a UE ES  fL  PUEBLO ? UN A OBSESld N OE  l OS ( ONI EMP ORAN fOS  I  4 9 

y Ia  colera de los Parla rnen tos, en tre  Ia dcscripc i6n  de las de- I' l it  hill, simp leme ntc  Jo conoce y, ca n  lin  pulso  relativa rncnr e 
sigualdad es frente  al lujo, se des lizan  y  se crigen  unos cuerpos  "lll ll' ,  dcsigna  los intersticios d o nde su d ign ida d p ued c rccrcar-
ar rastra d os  po r la  avent ura  social  y pol itica,  Cuer pos  q ue  tra- ｾ   , 11 '0 vicios , tr a nsfo rrnarse. EI cro nisra  p resie ntc que  pa ra los 
bajan  y  se deficnd cn , cuerpos  qu e abuchea n  a  los  mas acom o - "1I ,,llllls del rc)' cl problema  reside en crear una cohesion  de 10 
da dos, cuerp os ell lucha  y, tamb ien, cuerpos sed ucto res. Frcn te  ,.1., I ivo  para  defcnd erse  no  5610  del m ied o, sino  tam bicn de 
a ellos  sc alza  la  po licia  co r rup ta, co mo  un a "ja urta de  per ros',  1.11  l. llI:­.i<'1Il.17 
dice  Mercier, y un ieni en tc gene ral de  la policia "que ernbrolla  II  ­eurido del derallc y  de la  rapidez  imita en cierta form a el 
o dese mbrolla a su gusto  y que siembra las tinieblas".26  11I1I\' lllliclltO de  aq uel los a  q u ie nes o bse rva  y  10  lIeva  a  pinta r 
EI au to r  se inscribe dcn tro de  una  linea de escritores  y lite- I ,  Ｑ   Ｑ Ｎ ｉＧ ［   ｩ ｬ ｬ ･ ｾ   hurnana s y los sentim ientos  morales, Toda accion , 
rat os q ue pan en al p ueblo ell cl cen tro  d e sus  preoc upa cio- 1111 '" I he, est a guiada  tanto pOl' afectos como pOI' ju icios  raze -
nes, sin po r ello scr  revoluc ionarios. Pro pa ne visio n es  que ape- 1"101 ,,,,.  l'o r o t ra  parte, ,1c6 mo  pod ria  ver  y  leer  Paris sin  e n tr a r 
Ian tan to  a  re fo rrn as  co mo a ju icios crfticos osados. A  tr aves  I I  uuhicn dcntro de esa ten sion  crcat iva que une la  razo n a las 
de su esfuerzo pa r ern puna r a  traves  de las palabras la rudeza de  I  I  1I. llt 'S?  ,1C(Hl1O po dria escribir m ov id o solo  po r cl pcnsami cnto 
cierta realid ad so cia l, haec  lin  llarnado a la ind epe nden cia  y a  I ,  1 1111,11  cua nd o  trabaja  con las ernoc io nes  y con los su fri m icn -
la  igu ald ad  y olrece  un  csp acio  literario  d ond e  todos pu cd en  1' 1iv.idos  y soc iales?  No  clige  dejar la  m ise ria  al marge n de 
acced e r  a  la  co n cic nc ia  de  aq ue llo  q ue  constit uye  el  en igm a  ,  til"  los y la presen cia de los cuer po s, aunqlle en  su  pluma la 
de 10 socia l. 
11 .1 social  y  politica se  vuelve cap az  tanto de  in tensas con -
Repet itive  y o bst in ado, Mercie r pone de relieve las tensiones  II '  III IiCS  como de  tc rro res d ifu so s. 
socia les q ue  subyacen  a las rep ugnan tes vision es de un pueblo  1'1",11'  Hourd icu sabia bien, aunquc se tratara de n ucstra epo ca, 
ma ltratado. En efecto, habla  y esc ribe ell lugar del pueblo  y con  1'1111"t·l1l.it ica q ue  es  la  dern arcacio n  ent re r azo n  y pasio nes: 
n um erosos cstcreot ipos so bre el, pcro s u  mirada se abate como 
una espa da sa b re un a re alid ad  satur ada de pena s. POl' sup ues to,  , I  11 ,1ｬ Ｇ  ｾ   porquc  eI  cuerpo csta  (en gr ad es desigua les) expuesto,  
en cl, al igual que en Retif de La Brcton ne, se d ictan una  moral  1'111'1<1 en jucgo, en peligro en  el m undo, en fre n tad o  al riesgo  
y un a filosofia asl como tam bien sc oyen algun os Ila rnados dis- I,  I I cmo cio n , la vulncracion, el dolor , la m uerte, a  veces  y,
crc tos a una fu t ura conversi6n del p ueblo. No es po r po p ulismo,  1"  11  III  r.mto , obligado a tomar en  ser io  cl m undo  (y  no  hay  
sino  mas bien  porq ue  su sensible  in teligc nci a  Ie perrn ite perci- "  "  I ll .I S  seria que  la ernocion, q ue llega hasta 10 mas ho nd  
bi r  no la cscnci a de l pueblo  (n o  es un esencialista), sino su ap ti- I,  1,,\ d ispositivos or ganicos). P OI'  ella eSla en condiciones de  
tud  y sus disposiciolles para estar en c1lugar que se lc asigna  y, 1l 1,! lI l1 ir d isposi ciones  q ue  tamb ien so n aper tura al mun do,  
a la vez, en otra parte, alli donde pu edc escapa r, huir y, eventual-
men lc, transfo rmar  la situa cion.  Mercier no es u n  id61atra de l 
''''  ,  III  ｩ   Ｂ   Ｇ   ｨＧｬ ｾ   Dcjolll's, "PassiOIl CI ps)'chocl)'nami qu c de  I'aclion ", t:1l  
111 ,01.  i  " l ui  iel' )' Olivier  I CC O LII'  (;randma iso n (d irs,), !'assiolls ct sci('/1cCS
2 (, !llii/., \'01.  I ,  l ap, I.X I I I,  "l.iCLl ll'Jl all l l,t l·n':ral J t: policc': p, 107, 
"",'\, 1',lri s . P U ll. :!()0 2. pp. 31- 50 .
 50  I  ｛ｊｕ｜   ｉ ｾ ｎ   Y IO RM  EN IO  El  RflAIO DE  LOS CU ERP OS  lOUr  ES  El  PUEBLO?  UNA  OB SES ION DE IDS  COHTEM POR ANEOS  I  5 1 

I II  , II."  e rnocio nes  co n la  consta tacion o bjetiva  de condici ones 
es dccir, a las estr ucruras  rni sma s del  rnundo  social del  qu e 
son  la  forma  incorpo rada."  I.  vrda  poco  acept ables )' deja oir  con  fir rn eza una  preoc u pa-
11111  personal  mezclada  con  un senr irnien to  de inju sticia: "La 

Mercier restituye  los gesros por medio  de  una ritm ica lircraria,  hm qul'l la obsesiva  y tan hurna na pOI' a rran carles su secrete  a 
de  hermosas mctaforas  y de un a poderosa  sintaxis. Su capitulo  1" , I."  esas personas que  pasa n unas jun to a otras sin cono cerse: 
I  ＨＧｾ   la rnarca  mas personal de  un  escrito r"," 
"Portefaix'?v  I Porteador 1es una  pi ntura  de los cuerpos ccha do s 
a pe rdc r  por su vida. Hom bres y mujeres con  pesadas cargas son  \ 1;1  invcrsa, con trad icLorio y com plejo, Mercier sabe rcp rcn-
"palidos, forn idos y flacos, cnco rvados y se sostienen con Inayuda  1"  1 pcrfccta m ente  y ca n  crudeza,  y ca n un a  plurna  scgu ra,  las 

de un baston . Cargan pesos que  rnatarfan  a un  caballo, Los car- 1'",t llT<lS dc ma siado transg resoras  de esas  m ism as  po blacio nes 
gan con  desenvolt ura y dex rcrid ad pa r calles cstre chas "  Lucgo se  t uuelicas. 

describen las piernas tern blo rosas, las cabezas h und idas ent re los  I r.ms m ite  un a  a utc n tica  fidelid ad  a esc  sig lo  en el que  vivc, 

ho mbros, los cuellos devorados pa r el esquelcto, los pies pJanos.  r] "'['vo r de sus habitan tcs, a la scnsualidad de un os  y orros y su 
I dn corre mas veloz qu e nuest ra  m irada cuando  tr anscr ibe  la 
Sensible aJ cue rpo  (emc nino, Mercier se dernora en su presencia 
en media de obreros tan cargados. En sus palabras, despunta algo  III il l icion de  los cue rpos, la expresion de  las pasiones, la poca 
de compasion, un  vcrdadero  pavor  y una so rda  revuelta:  d"I. l de las calles, Nada  10  imp resiona  y  la fuerza del  Ta bleau
\  ' II II.'  introdu ce al lcctor  en las prisio nes  fa ngosas,  los oficios 
\ 

DJ  pena ver a esas rnujercs desdichadas que, can  la cesta pe- " I,lidos, los cabarets viciosos, mientras que su sentido de la des-
sada, sc adcla ntan a la auro ra ell las calles fangosas  I,.. juno  111'<ion,  aun que ella sea atroz y a vcces asqu eada, siernpre deja 
II  1,llIeir un deseo  de d ignidad  para  el ho m bre  y la  mujer  del 
su fre por elias, aunq ue su sexo este extrafi amente d esfigu ra -
do  [.. . J  su gargan ta esta cerra da, hinchad a, su respiracion es  I'"' hlo, En  e1  siglo  XVII I,  cI  hecho  de  q ue sem ejante escritura 
penosa  y la  co rn pas ion  nos  pc net ra hasta cl fonda del alma  \ uclva el acta carn al, accidentada, con rnocionada y color eada 
I... ] .;co mo las rnujercs esta n  red ucidas entre  nosotros a una  I, I ilia y de la noche es un  desafio. 
labor tan desproporci onada?  [,. ,I ｾ ｅ  ｬ   pueblo dentro del cual  I I I.mgo,  la suciedad, los excrementos y  la sangre de los ani-
se las encier ra cs acaso  mas cru el que agu e! qu e las libra a  " , .It'" que  fl uye pa r la calle de los cuarteado res, los vapo rcs pu tri-
trabajos despiadndosf>  I,., , I.IS cmanaciones del cementerio de los Innocents no hielan su 
u rura, plies alii esta el pueblo, alii esta  S ll  vida de escr itor. En 
111I, li l)  de 10 in noble, el relata y, por lo tanto, oto rga sentido yvida. 
La observacion  radical de L.­S. Mercier acerca de ese pueblo ago-
biado par eI  cansancio tiene la precision de ]0 5 qu e sahen articu- (  .­rca de las carnicerias,"la sangre corre po r las calles: se coa -
liI.1  hajo los pies  y los zapatos se tinen de  rojo"" En  carn bio, al 

Ｒｾ   l' iL'ITC Hourd icu, fI/t'dirati" II.< J!USCl1 /it.'lItil'S, p. I <iH. 

1.')  L.· S. I\k rli .­r. Tublcau til' l'uriS1782-178y. cap.  cec il . " POrl efaix': p. 7H l.  ,  I,  .111  Claude Bonn et, Irn roduccion  a 'JiJ b/elll l de Paris, p. XXXI. 
3" J1lid. I  .. ,  Me rcier, 'Jilb/call dc
Paris 1782­1789. vo l. I. cap. XLII. " Bo ucher ies", p.  111.. 
5 2  I  EfUS ION Y IOR H£Nl0.  u  RElAIO DE  LOS CUE RPOS  . uu r  [ S  £L PU EBLO?  UNA aBSEIl ON  DE LOI  CON l£ t­l  PORANE OS  I  53 

autor Iedcsagrada n las prostitutes:"Viles prostitutas, cerca de los  I " 1 1'('( II',  hasta llegar al punto de reprocharles, quiza, esa manera 

carniccros )' de la sangre , exhibcn publicamen te Sll  luju ria"  La  I••• 1. 11  "huhitados" corpor almente po r su s6 rd ida cond ici6 n: 
asociaci6n  hom bre­ enrnic cro ­sangrc­p utridez­p rost ituta  es 
obviarncntc un juicio, una mancra, esta vez cstercotipada, de pre- \  1 . 1 1111  nino en cI fo ndo del barrio Saint­Marcel, dond e rcsidi 
sentar detcrrninada  ignomi nia que Mercier conde na. EI airc esta  d lll.llllc  11111cho  ticm po ."  A  los doce 0  tr ece anos , esos  ojos 
viciado, las iglesiaspropagan olores insoportables y ning una casa  II.  Ｇ   Ｑｉ   Ｑ ｾ   de d ulzura  sc habian vueIto intrepidos y ardicntcs: su 
logra deshacerse de manera definitive de sus  excremenros: " De  Ｇ   ｾ  Ｚ   ｉ   Ｎ ｬ､ ｡ｨ ｬ｣   boqu ita se habia to rcido  de  man cra extrafia; esc 
esa multitud de pozos negros cma na un vapor i nfecto. Sus vacia- , ,wilt i  tan redond o se habia inflado con musculos [. .. 1. Habian 
dos noc tur nes propagan  la infeccio n en todo cl barrio, pon en en  .111II I'Iado la fisonomia de  la feria y  el mercado­" 

pcligro la vida de varios  desd ichados por el crn plco  peligroso y 

desagradable al que se libran'l"  La frasc, que sc moldea en la ex- I  I"  I' ,L'  cs  clara:
el espacio  social, eco no rn ico  y  politico at en ta 
tension de los 010re5 infectos, da lugar en su desenlace ala desdi- 1111  1,1  (,I cuerpo  de la manera mas cru el, de mod o que este ter-
cha de los pobrcs, que son sus vlctimas. Aqui, el pueblo no apa- 011 11,1  I'areciendose a los esp acios q uc  frccuen ta. 

rece des figurado, sino  Iig ur ado: 10  que  segurarn ente esta blece  I I  Ill S  cuer pos  mi ser ables  so n  actores  del  Tableau de Paris."

Mercier es la capacidad  de las elites para reconocer en su verdad  I .   Il  iuudes de los individuos acomp afian los relate s; cI  rcnt ista, 
la vida  ｾ Ｇ   los senlidos de los mas miserables. EI trapero quiza sea  I  II I"l\d igo q ue se hace  cI tuer to  para  despert ar com pasio n , el 
eI cjernplo mas im presio nan tc de ello, sa bre todo  po rque su  1111"  "  ' 1 ocioso, el lujoso. cI indolen te. el hom bre superficial, etc., 

dcscripc ion  invoca LIn  paralelo  CO il  el m undo de las letr as:  II .  11 \ '11  su retra to. Cri tico, L.­S. Mercier ded uce de esos cuerpos 

I• •11 >; defectos algun as lecciones rno ralcs, c incluso politicos. 

lVcn a esc homb re que, ca n  ayuda de su  horquilla, recogc 10  I  I , l iminal, en carnbio, Ie par ecc revcstir todas las indignidades: 

que encucntra en el fango  y 10  echa ell S11 cesto? No voltee la  1'" 1rica co nt ra los galeotes. los asesinos y los envcncnadores 

cabeza : nada de o rgullos ni de falsas delicadezas, Esc vil y apes- l' ll'lea para clio algunos  elementos de morfologia: "Los  cri-
toso tra po cs su ma teria  pri ma, que  se converti ra en el orna- IIl ,des a los que vi pasar para ir al suplicio, los perfidos asesi-
men ta de nucstras biblio tecas y en el preciado tesoro del espi- "  IllS envcnenadores eran todos de baja estatura  I.·. l las almas 

ritu  hum ane, Este trapero precede a Montesquieu, Buffon  y

Roussea u.'! 
I  'iI ,,"  vesc qu e esc barrio es un o de los mas  pobrcs de Par is.  
I  v  Mcrcier,  'Ii/h/m ll de Paris 1782- 1789, \'0 1.  I,  cap.  I.XXXV , " I.c foubo urg  
En or ra parte, el cron ista transm itc su pacicntc observacion sab re 
. 11 11  Marcd ", p. 217· 
ｬ ｯ ｾ   ninos mas pobres y dice co mo la vida los eseulpe poco a poco,  dL' Pa ris ｴｾｬＱ
" ,. ,  .,I IJH 'l'S IO ,  el  'l illJleil ll  ｢ｩ  ｣  ｮ   Sl' in lcresa  por  las da ses 
.. " " " ,,Iadas de  Ia ｳｯ ｣  ｩｬＧ ､ｾ ､  Ｚ   por Ia co rte , las artes, Ia 6 pcra  )' la  ｬｩ ｾ ｲ ｡ ｴｵｲ ｡  Ｌ  
'I'"  ' " lipan  un  lugar  I11U)'  im porl an ll' c info rman co n ciaridad  sobre los 
.' .\  liJi" ., vol.  I,  C'l p. X 1.1 II ,  ''l.' air  ｶ  ｩ ｣  ｩ ｾ ＧＺ   p. 10 4 ,  '" ll" \,,, SOCi'lk s, la l'scala soci al, d  gusto de u nos )' olro s pOl' cI cspectaculo, 
.H  I/li". , vol.  I,  cap . C I.X XX IV , " Ll' ch ifftlllier': p. 452.  I., 11,·c"  ..1a  ｾ､   10 csrrilo,  ｾ ｴ｣ ｣ ｬ･ ｲ｡  Ｎ  
 '5 4  I  ffUSI ON  Y IORME NfO.  El  REL AT D OE l OS CUE RPO S 

crud es se  alojan  en  cue rpos ex ig uos 'l>  En  eI ca p it u lo  "L'in do-
len t"  escribe:  1111 11  "rnarrnita de sonidos": 
I ruido,  la palabra, la voz 
M ien tras qu e uno se ca nsa y tra haja de la m ana n a a la  ne che, 
el ot ro  vive en  la m as absol uta  inaccion, [... J Todo su tiernpo 
se Ie escapa, no sabe q ue es 10  q ue hace con el. [... ] ｾ  ｓ･   merece 
aca so  el  no m b re de  hom b re, c uan do vive  e n  u n  es tado  tan 
p oco d igno del hom bre? Pcro, ｾ  ｱ  ｌｊ･   digo ? T ien c un a carga co n -
siderab le, un a he r m os a  mujer, vein te lacayos; le esta  pe r rn i-
tido  tener In cabeza y el co raz6 n  vac ios."  I "  " l1i c nzo  esta  el  ruido, la muchedurn bre y cl  polvo, la o lea-
t I  tI,  lo s desplaz arni en tos a caballo, en  coche  0  inc1 uso  a  pic, 

Es co nven icn te decir q ue  1  .01 ,.... r co m o u n in rnenso ru m o r, po r m omcn tos in rerru mpido 
1'"1  msoportab les est ridencias. Precisarnen te, alii  rcsulta d ificil 
Mercier en tabla  un vincu lo  natal co n  la c iudad: d esd e el quai I I  .  u.rlquier  co sa ,  cxccpt o  el cla m or  pcrs istente  y  calido  d e 
de l'Ecole hasta la  rue des Noyers y la  rue de Saint-Bernard, es  11\ ,1  '  u ul ad  dond e  cad a  m o m enta  sc  ve  ac o mpan ado  p o r  el 
un  ha b ita n te d e Paris y no co nci bc vivir en ot ro  lado fuera  1I11 tlkcedo r a lboroto  causado  po r los  oficios  cjc rcid os al a ire 
de esa estan cia del tercer estad o q ue t iene  la ven taja d e ser una  dO ll', lo s  cas cos de  los  caba llo s sa b re los ad oq ui ncs, lo s secos 

cuidad.!"  I...... juidos  de  las  fustas d e  los  cocheros, los  inco nt ables cons -
\11  1. 11'1:5 de ed ificios q ue goJpean la m adera y tantos otros ma te-

Des gran a los d ias, se ajusta a sus ri t rn os co n  u n a r te d el croq u is  d.  ,  l  O ll sus hcrrarnien tas de hierr o, los llam ad os de los pas an -
q ue  cap ta  el temb lo r de l  ti cm po  y d e los h o m b res. Ap recia las  \  IH ir  u na  suerte de ru m o r ensordecedo r. Sc oyc un  perpe tuo 
Ien g uas de sus co nciudad anos y tam bien sus so nori d ad es, capta  .unluclo  0  un  b o rd o nc o  ernbriagado r, inter rump ido  aqu i  y
e inrn o viliza las voce s, cscribe sab re elias pa ra q ue se  las o iga,  Iii  111'1' c rep ita cio nes q ue  sc  vuel ven  sordos ru gidos. Algu n os 
y se  las  a ye. G racias a esa  poetica , a  esa  m elo di a  y, tamb ien , a  II  I illS tic ne n el rui d o de los gem idos de la mi ser ia, o tro s, el de 

esa obscrvaci o n so cio logica, los ho m b res )' las muje res adq u ie- " uvidad  fur ios a y  la batahola, A veccs, si se para la o reja , se 
rcn  identidad .  I  I , ｩＱ ｾ ｬ   ｬ ･   alguna  musica, can cioncs, un tarnbo r militar, la repe-
II  I I)  de  un estrihillo, cl so n ido de las ca rnpan as  al vuelo atra­

I lI d ll cl tie m po, Pero  es  dificil  a islar  un  so n ido cualq u ie ra, 

III  ll.un ado  cualq u iera: par eccr ia el gran viento d el m ar q ue  10 

ＱＰｬ ｾ Ｇ Ｌ   Ｑ   .1 cho car co n tra los pcn ascos, Se oyen go lpes y gritos, cr u-

.IK I.., S. Me rcier, Tableau de Paris 1782 ­1189,  \'01. I ,  cap. XU JJ: " L'air  vicie",  p. 1l7.  
Y) l hid., \'01. I, cap, CI. \' ,  " L'iudolcru', p. 369.  
III,,, Y choq ues de mane s, risas dem asiado fue rtcs 0  llan tos, inju -
4ll  11,;.1., vol, I. ,  lntrud uccinn de lean­Clau de Bon net, p. 1.\'1.   I I  \ 1 cncan tos ca n  fuer tes ab razos. 
 56  I  {fUSION  Y TORM EN IO.  [l  RElAIO  DE  lOS CUERPOS  UNA ··MARMI! A DE  SONI DO S':  [[  RUI DO.  I A PAlA BRA.  lA  VOl  I  57 

En esc cscandalo, las o rillas del Scna son  las mas impresio - I I  vruclcdor  arn bulan te,  molesto  po r  el sonido de las voces de  
nantes, a unq ue no  cs scguro q ue las blan que adoras, pese a 10  I",  u merciantes de chatarra, salta de u na nola a otra con  guru -
I 

q ue  sc d iga  de elias, sean las mas  respo nsa bles,  Por los  pu ertos  ,.d" , cxaspcra nrcs; In vcndedora de gofres, dcbil c intcnsa, pre-
del Scn a, do nde  cI I rabajo se haec en  18  desnudez de  las or illas  '1 '11.1 SU  voz en agudo s casi insopor tables; sin con tar  at aguado r 
hlandas , circulan las mercan cias acarread as por barcos. AI acer- "  ,I 1.1  vcndcdora  de  en cajes , q ue  int en ta  tapa I'  el  con ju nt o 
carse la tcmporada  Irla, si se csta en las oril las de l rio, llcga de  111I1 11.ll1tC Olros cstratagc mas vocales.Cada alimento, cada bcbida 
lejos un pesado rugido, que sc infla co mo las nubcs de tor menta  Ｑ  Ｌ   ｬ  ｴｾＬｬ､｡   cada objeto indispensable 0  de pacotilla tienc su estr i­
y anuncia la lI egada sobre el agua de los tro ncos de madera, luego  I. Ih 1, 1,  su  melod ia, su  l1 ujo )' reflujo  y sus  eruo naciones,  q ue 
in rnovilizadns  po r  todo  un  disposi tivo de  cad cnas, ganchos  y  ,I PH'I'n  aso rn bro sas "figura s ver bal es  y  mus icales".'  Eso  a un 
chatarra )' Jucgo cortados  pa ra hacer lena.  II,· ,l'lla nada si cada dia no se clarnaran a voz en cuello las o rdc -
Superada  la prirnera imprcs ion, la orej a sc organiza: recono ce,  IIIII/,IS.  los avisos 0  los anuncios de guerras, castigos 0  ejecucio-
o al  rncnos se vuc lvc capaz de  reconoccr, las distintas sefiales  Ii  I'cru 10  qu e llcna cl aire de la rn anera mas im pera tive es el 
cmitidas, En plene  corazo n del  paso dese n frenado  de las carro- '" l lh ill gr itado de los alirnen tos: los ven d edores gritan eI  nom-
zas, del relinc ho  de los caba llos  y  fuera del son ido  ritmico de  I  I'  til' S lI  mcrcadc ria, gal linas, arenques , puerros, qu e trazan 
las carn pan adas de  las iglesias, las lIamadas  cspccificas  y pa rti- .. .lmcnte una melodi a d iscordan te, un un iverso musical co r-
culares atracn la atencion y taladran el oido sin dclicadeza. Luego,  1" ' I .d  )'  carnal cargado de sen tido  y a gusto de cada  uno. En esc 
cad a o ficio, cada corncrcianrc arn bulante posee )' perfe cciona su  I  11 111110, los rui dos s610 pucdcn  reconocersc pa r acosturnb ra-
gr ito : voces penetr an tes  y agud as sc lanzan sobre los rechos  y  Ill' 1I10.1a rut ina au d itiva tcrrnina par aceptar que  In ore ja des-
rasgan el aire, la mercaderia se can ta con  alar idos  exacerbados  11 ,lda dist inga algunas in formaciones irn portan tcs )' ncccsa-
pOI' los agudos.  11 '  1',11 a lu vida  cotidiana, 

I . 1  ,od cdad  111.1Saco modada, la  del barrio  Saint­Ge rmai n  0 

Hay q ue Did os lanzar sus voces so br e los techos, su  ga rgan ta  t  1.1I .Iis, no  ticne  la oreja  entrcnada. Les delcga esa  rcsponsa-
supera el ruido  y el albo ro ro  de las esq uin as. AI extra nje ro  I 'd" I.,,1a sus criados  y sirvientas: 
le resulta imposible comp render esto: el propi o parisino s610 
10 d ist ingue  po r  rutin a. Todos  esos  gri tos d iscor da ntes fo r  I "  ,irvicntas ticncn  la oreja  mu cho  mas entrenad a qu e cl 
man un  to do del q ue no se ticne n ingu na ide a hasta (l UC  no  ,. ,II I{­m ica ; elias bajan  la escalera para la cena  porq ue sabe n 
se  10 ha oklo.'  ｴＱ   ｉ   Ｌｉ   ｉＱｾｬ   ir dcsdc  eI cuarto  piso, y  de  un  extrema  de  la calle 
,lil l i'll, si sc  ｣ｳｴ  ｾ Ｑｮ   anu nciando caballas  0  are nq ucs  frescos , 
I, , hllgas 0  rem olachas. Como las silabas  finales tien en  mas 

I   ｬＮ   Ｍ ｾＮ   Mercier.  n,blc(lI/ dt' /'o r ;s ＱＷ Ｘ ｾ  Ｍ Ｑ Ｗ Ｘ ＧＮＡＱ   vols., l:d icilll1  ,., tablecida  
b,l.io Ia dir ecci6 11 de k ill1 ­Claud e 1I01111l't. Mcrcu rl: de  Francl:, 1'.! '.! 4. vol. I ,   111.111  II" jlill,  ｬ Ｚｯ ･ｬ   ｶ  ｲ ｾ   tic I-'mll\'ois Nt/w lais ctlll Lilli IIrc /,<JI'III'lirc a ll Mogc//
C I I' . C CC I.XXXI I ' , "t\ larrni l< pcrpt l ud k:". p. 106.1 ,  
,'I  ',111, 11/ [(<'IIllisSII//re , Par is, ｃ  ｾｬｉ   ｩｬ  ｡  ｲ､Ｌ   1970,  p. l H4. 
 58  I  EfUS ION  Y ｔ ｏ ｒｾ ｡ ｎ   ｲ ｏ   El  REl ATO DE LOS CUERPO S  UNA  " MARMI TA DE I ONIDOS ·  El RUIDO,  LA PAL ABRA, LA VOl I  59 

a  menos cl  m ism o  to no, sol o  la  co st u m bre lcs ense n a  a  las  1111.h.mte la palab ra, la  discusion  tarnbien  hace m anar injurias 
sirvien tas a n o equ ivo cars e y, para cu alq uier otro, es u na inex- multiples so n idos col er icos  0  Iurio sos. Ento nces, la  m u ltitud 
p licab le  caco foni a.'  I '  Illgrega  y  se encarn a  en  lo s cuerpos de  lo s q ue asisten  a  la 
I, Ｌ ｾ   usio n. Iuego in tervienen,  llarnan  al o rd en  0 se hab la n en  el 
A eso  hay q ue  ag regarl e el ca m po  indefinido  d e  lo s o lores d e  1'1 11 den,  El  tejido so cial se  d espliega, se  d csga rra  y lu ego , en 
todas  las vit uallas  ofrecidas: no sol o los so n id o s son ensordece- I u u­jo r  de los casa s, se vuelve a tcjer:  d istin ta s d ialog os se hacen 
d a res, el ai re  tam bien se co lm a d e eflu vio s.  "  m icn t ras  q ue  so n idos  y sign ificad o s se  in st alan  en  rnareas 
Man teni do s en  un cstado  d e vilo co nstan te, el oi do y el 01 fato  lit  '  " IV;l S .  A traves  del verba , se  perciben  las  diferencia s, mie n -
sufre n  pcrm anen tes asalto s. Los so n id o s, los gritos  y los d iscu r- 1  '>'I" l' se d efinen  las ap uest as  y  lu ego  se  eligen. Pero  el ru id o, 

sos le dan a la ciud ad  una o rga nizaci6n de ca rn e y sen sacione s y  1 ,1'\  prcsen te, la  necesid acl cle po n er  orde n  y  los  soriid os  p rove-

la  inform acion  pasa po r  la  voz.  Los  cuerpos aullan  ta n to  co m o  1110  I\ les  de 101  guard ia ell  alerta  q ue lIegan  a lo s  o idos d e  todo s  a 

oycn: el ru id o info rrn a to d o im pregnando  los sen tidos, se con - Ｌ   Ｇ ｾ   pued cn traer la calma, pero  n u nca  el silen eio. Se ha borrad o 
vie rte en  u n a  grarna tica  urbana q ue lIeva  y  trac de  un  p u nto  a  I.,  . k­us id ad  d e  los grito s, cfi mero s  p ero vio lentos; los  son id o s 
ot ro, a traves d e rccorrid o s per tur bad os c itiner ar ios cotid ianos.  I  1,1  i njur ia han  cesad o, pero  cada un o, ca rnalm en te , carga can 
En tre lo s ru idos ha bit ua lcs y  lo s d e lo s o ficios, se d esliza n  las  II  " III ,Ki6n  co nfli ctive a la q ue ha asi st id o , la recuerd a, lIeva sus 
palabras co nstante mc nte in terca m biadas, co mo ins istentes comas  I' d.dJrilS a o tra parte y d e  otra forma, para o t ro s usos. Las  iniu-
fab riea nd o  la escan sio n d e lo s di as  y las nach es. Las p ersonas  ｬｯ  ｾ   gritos  fue rtes  y  las  vo cife racio n es so n  tan  Irecuentes, 
ｾ  
ha blan,  se llarn a n, sc  m ezclan  y se  cu en tan  n oved ad es, se  bus- 1,.1,\ In proximidad vivid a pa r todos los  hab itantes, q ue las fo r-
ca n para ad vcr tirsc y pi d cn  in d icaciones, hacen su s ne go cios con  III '  til'!  habla se  im p regnan  de  ello s. El recuerd o  oral y so no ro 

pala b r as  y  pro rn esa s. H acen  u n  a lto  en  lo s  m crc ad os  a  en  las  I  I " , Ji scusi o nes  es, al  me nos, u n  m an tilla  parti cu lar sa b re  el 
tabernas a fin de favo recer la ci rcu lacio n de sus palab ras, d e esta- I"'  'it.'  ad hieren  ta n to  gestos soli d arias co m o  odios rc pen tino s, 
b lecerlas, de  hacerles cr ear aco n tccim iento s, pero  tam bi cn para  111,1 1 d e piel. Cic r ta fu sion se articula facilm en te en tre los  gri -
sen tir co m o el o tro, ser­en­el­ rn u n d o, participa d e ese ru ido d el  " .It'  iub ilo, las  ala banzas  y lo s  in sultos:  p ued en  leerse,  pue -
m u nd o  sen tid o  in d ivid u al a  co lcctivam ent e.  I n  m rsc claramente, en esa instanta ne idad de p asos en tre pala -
Los  cu e rpo s h ab lan  y  b uscan  SLI  ca m in o  en  in visib les gale- 11\  1\ I  lc injuria, estados a feetivos que se sucedcn  a to d a veloc ida d 
rias q ue crea n  la ex istencia  y la eo ncien cia cle ser  y su  h abla  es  II  qll l' ,  en  la  ciud ad,  se  ape la  co ns ta n tem en te  a  lo s cuerp o s. 

ta n to u na separacio n co m o un enc ucn tro, un afecto y u na he rra- hI lI  I  pclad o s en su  carne (o ido, o lfa to, tacto ), transrn iten el ceo 

mienta para  vivir, p u es escr ito, sin ser escaso, resulta in ut iliza- I,  I  ｾＬ  ｉ   intc rp elacion . Se captu ra el in st an te  do n de  se ab re ese 
b lc ,  ya  q ue  se  10 d esco n oce. Au n qu e  los  n eg ac io s  se  p actan  1 .. 111',  donde  el cam b ia  interviene  en  la  en unciacio n , aun q ue 

,1'1'L'a  par el co n te n id o de  lo s acontec im ien to s ex teriores que 

.>   L.­S. Mercier, 'lablcall de Paris 1782 ­1789, vol.  I ,  cap. CCCCL X XI X,  "Cr is  11 1,1 di n azo tan  lo s cu er po s. La  Frontera  en t re  la  explo sio n  d e 
de  Paris':  PI'.  1050­1051.  i1  ,i1 ' 1)' 13 mesura es di fusa: au n  no  ha  lIega d o  par a el p ueb lo el 
60  I H USI0 II  Y lORlIEN10  fL  RELA10  DE  L0 S (UER  P0 S  UNA ' MARMII A DE 50 NI O.OS·  EI RUI OO , LA PAl \ 8RA . LA  VO l I  61 
,  I • 
ｾ   ·C

t iern po  d e la  civi lid ad  y  no  po rq ue  no  sea "ed ucad o', 0  incluso  I  hl \  ,  "'Ilr  o tra  parte, el  ten ien te general de  la  po lida se  reu ne 
"vir tuoso", par na tu raleza, sino p orq ue la  plaza  p ub lica es pri- 111  "1 I'cy cl  martes  por la  m a nana  pa ra  info rrnarlo  soh re  la 
mero sensorial y po rque el ap rc nd izaje de la cosa p ub lica se hace  d Ｑｉ   Ｑ ｾ ｫ  ｲｾ  Ｑ   parisi na y sa b re 10 q ue dicen las "grcno uilles" [ranas 1.6
no  pOI' m ed ia  d e la cu ltu ra e scrita , sino  por  la ap elacio n a lo s  II> " voces d el p ueb lo", en  u na  so ciedad que se  cstaba  m ol -
esp ir it us y a lo s afect os: "Sc in s taura u n vaivcn entre sc nsacio n  l ,  'I" III pO l'  10 escrito, alb erga n cierto aislam icnto, c incluso cier-
d e las ca sa s  y sen sacio n d e  uno  m ism o"  La in m ersio n fisica de  rho, EI  pu eblo  habla ,  pero  esc rib e  m uy  poco,  La  Iro n tcra 
lo s ho m bres en  el m u nd o los  ha ec p ensar y ac tuar, "la co nd ici6 n  III  1.1 cscritura y  la  oralidad  di vide  la sociedad  en dos: por  un 

h umana es prim ero co rpo ral en  eJsentido mas noble y mas fuerte  III, .iq ncllos qu e do rn in an  corn odamc nte la  lect u ra  y la  cscr i-
del tcrrnino":'  III  ,  I. !'or otro, aq uellos que  no  las  rnancjan  0  que so lo  utiliznn 

La p alabra es pr ofusa,  co n t i nua , es u n a  act iv id ad  esenc ial  t, I,  u n inados fragmenro s, pe ro q ue so n plena m en te con cient es 
m ed ian te la cu al se tejen  los in terca m b io s y los  m ed ias d e pe r- I I" " h­rq ue la escritura (leyes, ordenanza s, cultura escrita) ricne 
tene ncia a la regio n, la ciudad  0  cl barr io. Debido al  exodo rural,  ,,,', 1,Is ac tivida d es. " Pese a ser d e vocacio n publica y a no estar 
Paris  absorbc  a  per so na s  p rovc nien tes  d e to d as las  regiones de  11'.11 .idu o fic ialm en te pa r ni ng un cuerpo d el  Estado, la csc r i-

Fra ncia,  y si al llega r a la ca p it al el viaje ro  ay e  una cacofo n ia,  11.1  ' ,1M"1 una diferencia qu e po de mos lIa m ar de clase":' se abre 
tam bi en  es  po rq ue no  p ucd e  d istin g u ir, entre to d o s los d ialec- 11  .1  hi ccha e n t re h ab lan tcs )' escr ib ie ntes , q ue es percib ida  y 

to s mezclado s, las silabas d e s u  p ro pi a lengu a. La act ivid ad  lin - I  1,1. 1  por to dos d e  m an cra  co nscien te, La  escrit ura no  dorn i-

guistica acar rea  tan tas en unciac io nes y rnod os d iscu rsivo s co mo  ,II  l i n  do rninable pa r la mayoria de lo s subditos del rey, genera 
m ed io s  fon ico s )' oralcs  p ara  res p o n d er  a  las  sit u acio nes  in d i- 1' ,11 ((I S sociales muy di ferc ntes, can  una Iuert c  d ominaci6n 

vid uales  y so cia les. La  palabra  es  reina. Su fuerza exuberante 0  ｉＧ  ｾ   cspi rit us lctrados sobre aqucl los a los  q ue se llam a incul-
gr u no na  in quiet a a  lo s po d eres; estas no  so n  capaces d e d esci- II  del ra dos. Sin embargo, la palab ra  po p ula r  Iascina a todos 

frarla, a  m as bien de  oirla, salvo cua ndo esta reviste en to nacio - '1 111'  ia  esc uchan, a u nque solo  la so b rev ucle n  d cb ido a  q ue 

nes a m enazantes.  Se sabe:  q u e  cu ando  se  p ro d ucen  acon teci- 1 ,,'1  11  lo s  m edias p ara  d or n ina rl a  po r  medic  d e  la  cu ltu ra 

mi cn to s  t rauma tico s p ara la  m o narq u ia , co m o  lo s  rnotines de  i  uu. Sc a p re hend e m al esa realid ad , no obstante tan v io lcnta , 

1720 01 775, lo s d e  1750 en con tra lo s secuestr os de  nifi o s en p lena  'I.  oI  ... iglo de las Luces q ue se organize d e  rnanera desigual en t re 
calle, 0  bien durante el atcntad o  d e Dam ien s co n t ra Lu is XV en  I  l  ' l '  ulacio n  abu nda n te  y  calida  d e  la  pa labra )' lo s  ho mbres 

1757, pe rson as pagadas par la po lid a, espias y obs ervado res reco- I. , .­scrito, los  filosofos a  los escr ito re s.  H ech a  de sc ns uales 
gen  lo s di scurso s  pronu nci ad o s,  m ien t ras se  esco nden  en  las  ,I.,!J r,ls d e in cesa n tcs fl uctuacio nes, inven tivas 0  repetiti vas  y, 
esq llinas, en  lo s  pasajes  c  incJu so  en  lo s  caba re ts  p ara  n o  ser  .I I II  Ind o . interrogativas , las Cl ites  Ie da n  eI no m ine d e "caco ­

4 IJ'lVid Le Breto n, Ltl s(wellr dll lilli/lilt',  IlIIe I/IHh rop olog ie des scm , Par is, cd. 
1\1 01a;li0, 2006 , ln trod llLc ;tin,  p. 1.'\.  I ' .1.'(,1.1 l'm pleada para design ,!r a Ia gentc del pu eblll, \'ease  1lidi cr SClllin,  
5 Arlett e  I'a rgc,  Dire (' 1  mil l di re, I'O/'i ll io l1 /,lIiJl iq lle <l  Pn r is {/II X V I II " sj,\cle, Paris ,  '1I I'lil/lll:"$, Paris, I: f:choppc, 2006 .  
Selli!, 1<)<)2.  ' "  (  hr islophe Bailly, I.e c!l(/Ill p m illl£;ti qll c, Par is, Scui l, 20ll 5,  p. 252.  
0 2  I  lfU SION  Y TORMEN TO  £l  RllA10  DE  l OS CUERP OS  UNA  " HARMI TA OE SOIHOO S":  El  RUiOO,  LA  PALABRA,  LA VOl I  63 

Ion ia"  mie nt ras quc cada murm ullo, cada rugido de palab ras es,  I  ｉ ｾ ｫ ｾｩ  ｡ ｳ  Ｎ   Se escr ibe (sabre ) el pueblo, y sab re su  carne, pero 
en  realidad,  uno de los lugares de la co rnp rcnsion , la alter id ad  " ,  , I  I"  oye. Ahora bien, la palabra cs un  goce y provoca opo r-
)' el con oc im iento.  1III  III ICllle 1a  se nsacio n  primord ial de  existir  de a  m uchos  y de 
Pcnsar el Siglo de las Luces como el siglo de los Iilosofos exige  , II I,lr cl mundo gracias a ella. La oralidad  no p ucde concc-
q ue no  se o lvide  q ue, an te  tod o, la  sociedad  es  or al. Esa  tr aycc- I  I I .  ｾ  ｩｉｬ   cse  cornparti r  las  palabras  de  to d os  )' cl  hombre qu e 
to ria  oral im pregna  y com pro mete los cuer pos,  y los espacios  tI ｯｉ   Ｌ ｬ Ｇ ｾ   tumb ien "u n lector apasionado, que Icc d irecta m cn tc la 
Itsicos gcnerado s par ella so n las senates vivas de  una enuncia- I tll,l m uu do",'" 
cion c'lp az de  crear nuev as situacion es. Sim ultanearnente , en  I  IIllll1izada, la  palabr a de aquellos qu e sc exprcs an  en dia-
esos  me d ics  po pulares existe  el oscuro  deseo  de in tercarnbia r  l "  ｾｬ  Ｇ   vcrd  p rogresiva m en te  [orzad a  a ern itir  con  otros so n i­
un  elia su  piel por la de los cuerpos let rados, "gloriosos" en su  II  1" 11 o tras  to nalidad es, U II  lenguaje sinractico  y cohcrente. 
poder de enunciacion.  I  1 . '1  <I ll  invest igac i6 n  realizada en  179 0 "  en  toda  Franci a pa ra 
La palab ra pop ular cs una carcncia que estruc tura  el pcnsa- I'  I  ur.ui a r to d o s  los accnt os  y las lcnguas provinciales y cnc a -
mient o entre la concien cia de dich a carcncia, la distancia afec- I  111l,1  reun ificacio n pOl' media de una lengua co rnun , el fran-

tiva respecto  de los poderes  de la escr itura y  el deseo de come- pl.uu ca  la d ra stica obscrva cio n segu n  la cual el ern pleo  del 
tcr un  rapt o, cI  de do rninar la lectura  y  la cscritu ra: pero nadie  11  .1"  11( 1cs sino n im o  de  inmovilismo  y  de  prim itivismo. No 
oye esc espacio de desco, A veces, el dolor de la earencia se vuelve  I  I  11l1l: ,  los investig ado res detectan, a veees can  placer y  nos-
tan vivo que la palab ra  Sf:  co nvierte  e ll  gri to, "revuelta  0  fuga  1.,,1.1  manera en q ue esas lenguas, cxtranas a las son or ida-
de  aq uello  que  en  cl  cuerpo  cscapa a la  Icy de 10  nornbrado"."  1I11,ltid icas  y  agiles, recuerda n 10  q ue ellos creen  que es el 
Ruido  cnsordecedo r e inau di ble, asociado a deno rninaciones  '"  II II ｉ ｾ   mares del Sur y de Oriente, Tarnbicn las sienten co mo 
peyorativas, la ora lidad es repud iada con  respecto a 10 escrito,  11.\,lhks y las reconocen sensuales, cargadas de afectos y pasio-
rernat ada al mejo r posto r, micn tras que, para  sorneterla, las  t lvc n  perfecta mcn te cl alien to de esa s leng uas pesada s 
elites dicen no corn p rcn de rla 0 ,  peor, afirrna n que no es mas que  I  .11'.  ex pe r ic nc ia s  cot idianas, donde los to nes, los acentos, 
sonidos y bo rborigrnos y  que  n unca llcgara a ser opiniones ni  Ｂ   ｾｉ  ＧｉｬｓＬ   las excla ma ciones  y los insultos se suponc que for-
pensamientos. Asl, el pueblo queda fuera de cuud ro, pa r su mise- III  'l' glll1 elias, un paisaje de la inocencia rural qu e no cono -
ria, su apar icncia indocil y por el ru ido intempestivo de su pala- I  1 .1i ntru sio n de  la racionalidad. Ligado a los afectos, cl dia-
br a tildada de volcanica, hem br a )' menor, arrastrada al banco  l", <in em ba rgo, se vuelve indescable, pues es un  "sistema 
de las espanlosas guturales cmi lidas por las mujeres sublcva- ,l lIl d (Js"  do n de,  dicen , se enlrcmezclan las  pasio nes bue-
das,910sgaleotes encade nados 0  los mendigos en las puertas de  I \  11I,lIas. Del  m ismo  modo, en  cl se aye  cl ruido de la natu-

I \  dd  agua. el  rumo r de los fo llajes lavados pa r la lluvia, 

KM ichel d e C ertc a u, C i ll l'('lI liulI dll <lllO ri,[i(',I, I.  "Arts  d e (aire", lOfI8 , 1980, 
P· 257'   II  1 'h ' i' IOl' hc  Ba illy,  I.e clI<I IIlP lIlir/l(:riqll c, 1'. 252, 
9 Do m iniq ue C; odm e<l u, Ci l oye ll ncs /r ico/ell ses. i.e.<  jc m m es du peup lc II  Paris
'" 111'1  de  l  .at L"lll. Do mi nique Julia r Jacq ucs  Revel,  (Jil l' p oli ti /JI/" de la
pem /a ll l la Ul' l'Ol lII i l)ll Ji'a llfaise, Paris , Alin':a, 19R8. 
'/I' ,  l'.lris.  ( ; " lIi11la rd ,  Ｑ   ｾ Ｗ  Ｕ  ﾷ  
6 4  I  ｛ｦ   ｵ   ｾＱ ＶＢ   Y lORM EN I O.  El REI A10 DE lOS  CU ER PO S  UNA " HARHllA DE SOljIDO S": EL RU ID D, LA PAl ABR A, LA VO l I
pero  el d ialecto, pOCOcivilizado  pcsc a estar aurcolado  por  Sll  I"  I I  I r.igmcntos de cnunciados, balbuceos entre la desgracia ocu-
inrn crsion en los scntidos, sera censurado. Las lenguas del pue-
blo parccen un resid uo de bcstialidad.
No obs tan te, la lengu a, las voces estridentes 0  calidas provie-
nen de cuerpos qu e piensan su vida a traves de las sena les sono-
ras q ue restitu yen al cuerpo el papel J e agente primo rdial de In
decision yel pensamicnto. Asi es com o se formu la la Paris pop u-
lar, fuera de la descripcion que sc ha hecho de ella 0 de la opi-
nion que se tenga so b re ella.
Los ruido s )' los gritos de Paris mo ldean el imaginario y, al
m ismo t iernpo, co ns tituye n uno de los aspectos m as nota bles
de la sociedad. La palabra cs algo csencial, en efecto, pero par a
que sea aud ible hay que inscrtarla en los tipos de melodi a q ue
ella adopt a, Los so nido s y las palab ras Se hacen com pariia para
rear un iverse s m uy d iferentcs: unos son suaves, algunos arnbi-
valentes, ent re la risa franca Yla burla, mientras q ue ot ros no
son sino imprecacio nes.
Olvidarnos aque llos q ue const ituycn la ma teria misma de las
pro rnesas, las ncgociacio ncs y los acue rdos. Tam poco se debe
oblitcrar la cultura cscr ita tr ansrni tida po r la voz. Los cuentos
narrados d urante las veladas, las o rdenanzas leidas a los subd i-
tos del rcy )' las canciones vcnd idas pa r los vendedores arnbu-
lames se transforrn an en citas se noras, oralmen te abrazadas por
una d ulce Ion etica. De modo q ue la cultura escr ita, al tra nsmi-
tirse en for ma oral, se infiltra a traves del lenguaje, Y, en las pala-
bras mas ord inaries, se dice algo sob re cl cllerpo.
En los arch ivos po liciales, do nde las pregunt as de los poli-
cias )' las respuestas de los acusados 0  de los testigos acompa-
san cI procedi mienlo, las frases pronun ciadas por las person as
del pueb lo haccn resonar los cuer pos, es decir,la manera en q Ul'
eslos se ven inm cdiatam en te tocados, a traves de sus mas inti -
mas pcrcepciones. Relrad ucidos por los escriban os, se perci-
65
11 11 1.1 )' algu na mcnt ira protccto ra, en unciados que rcpresc ntan
1IIIIir de la vida de cada un o, cap turados de traves pa r la escr i-
1111. 1 Lid cscribano y rczumando aq ucllo que sintio cl cuerpo .
( II ro ejern plo de esa oralidad capturada por 10 escrito: las per-
"' 11.1' que no saben leer ni escribir y que ticnen gnnas ell' cnviar
1111 mcnsajc recurren a la soluci6n mas rapida )' mas barata. Alre-
01 , ,III I' de los osarios, el cem enteri o de los Innocents d e Par is"
dlll'rga a escr itorcs pu blicos, rnuy poco acoruod ado s y proxi -
1' 11 1\.1 la rniseria, pero q ue saben escribir, Scntada [rente a una
Il l . ,.1 imp rovi sada 0 de pie dct ras de un ton el, esta poblacio n
uu-crnhle escucha a la ot ra m iseria, que viene a confiarle al oido
It ' ror mc ntos, sus car tas de amo r, sus cartas de ncgocios. Sin
1I11 11!, l lll reno rn b re, cl escritor publico, del que se dice que cs "de
I 11 01 cxiraccio n", plasma la o ralidad sobre cl pap el, do nd e sc
II producen las quejas enunciadas sin rcparos porIa sintaxis. Alii
iu uhicn se escribe la carta al rey cuand o algu na fam ilia eleva
1111. 1 dcnu ncia contra alguno de sus rniernbros por luju ria, pro-
d,g,l1idad, locu ra 0 delincue ncia. Alii tarnbi en , el espacio fonc-
I II II .lcl lcnguaje se mantienc in tacto en la denu ncia al rey, COil
i111 simple restablecimiento pa r parte del escritor pu blico de al-
I I id S separacio ncs entre las palabras y la reconstruccio n de las
i1,l!l iIS scgiin el usa cscriturario. En esa escritura tor pc, se oyen
I " u.nalidades de aquel 0 de aquella qu e dej6 fluir sus palah ras
01 11, · los oidos del cscripto r, Alii puedc oirse el alboroto me ntal
I, los cuer pos ind ignados 0 profundarncntc apcnados, lanzando
II ' palabras com o se tiran piedr as cont ra las ventanas. 1.0 escrito
lI,lrdn los sonidos de la miseria y del dolor. En auscncia de una
, IIIi' line I\\c tayer, tl ll lolllbeoll des se(fcls, les.'eril'aill,<pllblics dll Paris
l'd/'III"ire. GII/clierc lies SailliS III/lOce/lIs, XV/'·-XVlll'·sit\ :lcs. Paris. Albin
\l 1, hel, 2 0 0 0 ; Arlet te Farge y Michel Foucault, I.e dcsordre des/all/illes, IC/ln's
,I.· dl r/w il Pa ris(III ;( 1"111' siecIc, I'Mis. C;allima rd, 19S2.
 UNA 'flAR MIIA DE SO NIOOS": EL RU IO O. I I. PA LAB RA. LA VO l ' 67
66  I  £F USIO N Y TO RH£NIO.  EL RE  LA ID DE LOS  ( UH I'OS 

11111 n..unbiar, leer en voz alta para el o tro son sefialcs perrn a-
sintaxis perfecra y decorosa, el escrito r publico, hombre de poca 
' " 1111" de la inscripci6n de las exisiencias en lin m undo po li-
cult ura, transrn ite 10 que  In palabra del o tro es, esa inseparab le 
1I 11I  que rcsu lta m uy d ificil para qu ienes no saben ni leer ni
mezcla de los impet us del cuerpo  y de las almas. 
1 uh ir y les proeur an sufrimien to a fuerza de SCI' designados
La palabra supone el gesro, un tone, deterrni nados movimien-
tos del rostro, que implican, todos , el mundo de las cm ociones, " llI ll lllgarcs inaudibles e insensatos. No obstante, tejen y tr a-
11.1 11  los vinc ulos entre aquellas perso nas que s610 estan liga-
a palabra cs artesana de sensacio nes, El cuerpo sc VI.' invadido
por co m plete por 10 qu e sale de su boca. Lo oral es tarnbien una II \ en t rc si po r media del verba.
I  11 Paris, las personas se mueven asf: van y  vicncn, se inter-
gestual, una manera de extirpar de Sl un a apari encia de sentido
I" 1,111 Ysc bus can, se arnan con arnor u odi o, cuentan sus visio-
inter carnbiado en corn u n  provenicnte de la inter ior idad del ser,
I I I  , tid rnundo con un a gcnerosidad de palabra cuyo podcr,estu-
EI cuerpo se convierte en la huella del enunciado y transmite, por
I" 1.ILlo  y m itigado, dcsconfia mas q ue todo. La palab ra cs  u n 
media de los gestos, la intenci6 n de las pa lab ras pro nu nciadas:
"  l ' l l k  presencia, un a postur a frente al m undo ; es esc ruido vivo
los ojos, las rnanos y los ho mb re s acornpanan el tono )' la inten-
I,  pcnsamie ntos que sc estan b usca udo y luego reconociendo,
cio n de las palabras, La o ralidad es una expe rienc ia existcncial,
es In lrase d icha, la sintaxis cfcctuada, la parte de si mism o, el 1110' huscan ser apr ehe nd idos y  luego guiados pa r los contcni-
eco de un paisaje sono ro provcniente de lin universe tan sensi- ,1,1, de sus enunciados.
\ l.·l ion , manera de ser, eI habla de la gente del pueblo la com-
ble como pcnsado . Los subdi tos del rey, sornctidos a las autori-
dades, al poder mona rquico ya la realidad mater ial }'simbolica 1'11I11H:te pa r completo. Co mo la escritu ra no se dom ina bien,
It I, l uerpos con vierten a sus palabra s en un de veni r, lin poder
de 10 cscrito, sometidos de heche a aquello de 10 que nunca podran
10111 e cl fut uro, un en unciado de Sll prescnte. La palabr a destila
apropiarse, com prorn ctcn alii su scr, su saber y sus pensamien-
I,  mpuralidad: se cuen ta 10 que fue, se actu a verbalmen te sob re
tos. Esc rumor se vuelve no s610 sensato, sino ta rnbien conmo-
III  que cs, se espera pa ra mas tarde 0  se invocan otros po rvcni-
vcdor, Las palabras pron unciadas comprometen a aqucl 0 a aque-
Il  i a  palabra, actriz, bu sca guiar los acontecim icntos, COllS-
lIa que las ha pron unciado, son creado ras de acon tecirnicruos.
II  I l i l ' ,  al m ismo tiernpo, de que prime ro los pade ce. lncluso la
Par sup uesto, no cxisten palabra s pu ras ni palabras vlrgcnes, sino
efectos de scntido que posee n tantas cualidades como defectos. II.d.lhra privada carga con el peso del tiem po y  de sus descspc-
I ,II I / a S.  Pclear con su pareja cuand o se es pob re, enfrenta r las
El m undo de las voces)' las palabras domina la cscena privada
y publica cuando la leyde 10 escrito ha invadido a todos, pero nadie 1'l lItligalidades 0 los desenfrenos de sus hijos cuando se es un
II1 1 'l'rablc significa decir el sllfr imi en to pro pio y  en u nciar eI
5C  10 ha apro piado. EI enun ciado se conv ierte cn supervivencia,
.I, oI"r que pe rte nece pllblicamente a todos aqueUos qu e cstan
en insc ripc ion tona l en lin m undo de do m inados. Op er aci6n
\',1111 la do m inacion del Estado monarquico.
gcsticulada, e1 w rbo y 1a palabra, sostcnidos par los mu ltiples so-
nidos qu e produce la voz, son actos de comprom iso en la eiudad. \ veecs, tanto en su vivacidad como en sus injllsticias, la pala-
1" ,1 ｾｬＮＧ   vllclvc un resumen ealltivante de los aco ntecim icn tos 0
a palabra es acontecim icnto )' en las elites nad ic g uiere sa-
herlo , ni olr lo, ni, especiall11cnte, creerlo. Qucrer dec;r, injur iar, ,Ii I,IS situacio nes vividos. Cuanto mas oprim ido se siente el pu c-
6H  I  ErU SIO N Y 10 RME IIIO.  El  Rfl AIO  DE lOS CUERPOS  UNA " MARMITA DE s o rll DOS·· : El RUI DO. LA PA l AB RA, LA VOl I  69 

blo, mas intcnsas  y violentas son las palabras y esa violencia se  1 ,\ pulabra cs intcrlocucion, Essabido, hablar solo es un a senal

propaga tanto en caso de  pcleas particulares 0  fam iliares co mo  .1, lucura, po r In tanto, hablar co n verdad e influencia es d iri-
en C<lSO  de confl ictos con un  rost ra mas colectivo. Cuan do ni 10  If ,c al ot ro, int erp elarlo, hacerlo ingr esar dentro de nucst ro

cscrito ni la lectur a aporran un relevo 0  un soporte para la indig- 1',H:io sensorial, conmoverlo y aceptar ser con rnovido por sus
nacio n, el cue rpo se hae c cargo del peso de esos sen ti rniento s II  .puestas. Pero la palabra no puede comprendcrse sin los ges-

extrernos y la palabra ernitida se convierte en un cielo tor rnen-
toso. Au nqu c, po r su p uesto, las palahras esta n mo ldeadas por
cierta cul tura escri ta que les fue transrn itida. Esa experiencia
concreta, que es co nstitutiva de casi todos y qu e nad ie tom a real-
ment e en cuent a (n i los fil6sofos y los escritores de la epoca, ni
los histo riado rcs de hoy) im pregna los espiritus y pro duce un
lenguaje compu esto por una afluencia de palabras; es la dim cn-
sion de la imp osib ilidad de co mpa rtir con el m undo letrad o,
pero tarnbi en una viva fuerza que el pu eblo explota par a pre-
I". r las mimicas que la acornpan an, sin los sonidos y las I11C-
111, 11.1:>, las armonias y las disonancias qu e construycn su tona-
11I 1.ltI. La palabra esta atada al cuer po, "siernpre en una relacion
I, .ihrazo co n el m undo"," La existenc ia popular pasa a tru-
,, ' lc una inaud ita mul tiplicidad de so nidos y de flujos de pala-
Ill ,!, corn parables a las olas rompientes en alta mar.
I II L'I corazon de ese flujo, se pro duce eI cncuentro feliz 0 rnor-
III. ro ca n el otro, el asombro de interrogar al otro con su pro -
1' 111 lcnguajc, En la complejidad de sus desarrollos, cl lcnguaje

sentarse, decirsc, an unciarse y revelarse. , , 11:-1rae de los cuerpos y exprcsa, por medio de los gestos y con
Los medios ilustrados aun no pueden comprender bien que el  1,.11'icular efcrvescencia, la com plejidad de las relaciones socia-
pueblo, eventualmente, ticne proyectos, que dispon e segun el re- l, \ politicos y las m ultiples formas desplegadas para alojarse
cuerdo de palabras oidas en el pasado y que esas palabras, a las qu e dll . un cI mayor confort pos ible. lnscr ipcion en 10 real, cornpe-
alegremente se ha tildado de inaudibles, poseen infinitos signifi- I III in , voluntad de ser tan poderoso como 10 cscrito, pem sabicn-

cado s. Pon en en jucgo con serieda d nocion es tan Iundame nt a-
les como eI  amor entre el hombre y la mujer, el lazo con el hijo,
el barrio 0 la ciudad, la visi6n de 10 que puedcn ser el trabajo y el
dolor, los vinculos con cl otro, el sufrimiento y la rnuerte, las ganas
de progresar y de enriquccerse, la conciencia de la dorninacio n,
01"".· cxcluido, el lenguaje com unica objctos nuevos y descos
li. \ ivir que las clases mas acomodadas no pueden cap tar por-
I'" . picnsun elias, estos estan dernas iado embe bidos pa r las
I ' ,I\ III I1C$ Ylas sensualidades, Sin embargo, esas palabras, mal que
' 10 ' 11, han trazado las aspcrezas de 10 real, han inscrito SlI rudeza

la absoluta certeza de no formar parte de la clase de los im po r- 11,,1corazon de los acont ecimientos y han heche estallar el relate
tantes, las convicciones acerca de la rnona rquia, el rey y sus ama n- 11 111 ,11 del curso or dinario de las ca sas.

tes, la guerra y sus desastres, las finanzas, el abastecirniento, la plaga I 01 palab ra y la voz siernpre van acompanadas por cl tacto y
del hambre y las epidemias. La palabra no es un extra situado ton- I II .ulcnan deterrninados gestos. EIvocahulario de la plaza Pllblica

tamente en U ll escenario teatral don de actuarian prcstigiosos acto- I II' ll'l1dria ningun sentido si todo el clIcrpo no se solida rizara

res, sino que es la hero ina que hace Ia historia sin reivindicarla, ' I I l·I, animandose con las palabras, rctractandosc ca n ellas. Paris

emitida por un cucrpo que Ie da toda su envergadu ra, sus tonali-

dades y sus sonidos, que sc despliegan del grave al agudo. I I '"vid I.e Breton, l .tI SIII'<:" r rill /I1 ollde, Wl e tllllhropo[o!:i e des seilS, p. 40 .
70  I  ｉｦ   ｕ ｾ   ｉ ｃ ｈ   Y TORMENTO.  EL  RE LAIO  DE LOS CUER POS  Utl A " NARHIII. DE SONI DOS " : El RU I OO, LA PA l ABRA , LA VOl
cs un esccn a rio d e pa labras  y gestos, un incomparable teatro  del  II
iacto  con sus  reglas  y sus conveniencias. No ob sta nte, cs con-
sustanc ial a la palabra enunciada. La reprcsio n no  es aceptable,
t CS acaso posible en esa sociedad transparent e donde tod o se vc,
se sabc y lucgo sc cuenta?: "Ideas e irnagenes no tienen una exis-
tencia posible fuera de las rclacion es de co rn unicacion'l's Cuando
una sociedad csta hecha de prorniscuidad , el tacto es una eviden-
cia. Adern as, el intercam bio linguistico entre individ uos social-
ment e do rninados es el zocalo sob re el cual se busca instalar un
poco de libertad, aunque solo sea ilusoria. La inju ria )' e1 gesto
amenaza do res for man part e de una const rucc io n corpora l que
revela el deseo de ser mas fucrte, mas acomodado 0 , en todo caso,
d ifercn ie del personaje que los dorninantes les han asignado.
No separar la palab ra del tacto pcrrnite percibir y luego in ter-
pretar acti tudes que tu vieron sentido , pesc a su vulne rab ilida d
y su poco credi to, y que hicieron emerger, por mem en tos, sit ua-
iones nu evas, resistencias sorp re ndentes, trans po r tes afect i-
vos que transfo rman po r un tiern po los modos de vivir. Descu-
biertas en 1750's en el mom en ta del motin parisino contr a los
secuest ros infantil es, las solidar idades m u es tra n m uy bien la
rn an era en qu e los gestos, los gritos, las palabras pronunciadas
y, a vcccs, las injurias co nstituycron aetores sociales capaccs de
hacer retroceder las o rdenes reales. Dest ruidos afectivamente,
los pad res de los nines secuestrados reaccion aro n instantanca-
mente para obtener su libcracion.Advirtieron el hccho con prisa,
lloraro n, insultaron, involucraron sus cuerp os para defenderse
de esa violcnra agresion, cornpa rtiendo los do lores de la carcn-
cia y la injusticia. La palabra , eI tacto y los elementos sensoria-
14 Alball Ikll sa, Lajill dc I'cxntismc. [,s ai, ､  Ｇ ＢｮｴＡｊｲ ｯｰ  ｯｬ ｯｾｩ｣   critiquc, Paris,
cd. Anacharsis, 20 06 , p. 71\.
' S Ark'ltCFarge r Jacquc, Rcvel, l.es logiqucs de la jOlile. l.'a«aire,1e.< enlel'cmcIl/s
d'<'Ilji mls il Paris 111/ XV III'· , i,lclc, Paris, J-1achette, 1987.
I 71
unpar tidos volvieron al otro aun mas proximo, perrnitie-
'"11 cl acto qu e era necesario ejecu ta r, co mo ir en bu sca del
10 uu-ntc general de la polida pa ra pedirle cxplicacioncs, visitar
1,. 0 prisiones para asegu rarsc de la alirncn tacion de los nine s
I" I ｾ  ｬ Ｇｧ ｵ  ｩ   ｲ   a los policias pagos y a los inspectores de la policia qu e
h.iluun co rnct ido los sccucstros.
l-l tucto cs una manera cvidente de vivir de los ho mbres y las
1Illl i"res del siglo XV I! I. Y si el gesto es una palabra, la palabra
11 11 gesto. Estos dos actos se con firm an cl uno al otro para crea r
111 1 universe de pieles sensiblcs y de intercam bios feliccs U odiosos.
I ,1 callc albcrga la extravagancia del loco y 1a obscc nida d , cl
»u llicto y los ab razos amorosos. la efusion cornpasiva y el desa-
Ihl .,cspada, las agitacion es de las rnanos explicandosc, asi co mo
I,.·. .ihrazo s y las alegrlas de los enc ucnt ros, las prorn esas 0 los
l\ 'lll llcntros. En ton ces, eI tacto es u na grarnatica, y tambien
111 1 sintaxis , que perrni te no necesariamente decirlo todo, pero
'" dcjar de persuad ir. Entre el distanciarniento y la fusion, el si-
I.. x VII I popular, tanto en sus palabr as como en sus gestos, es
' Ilt'rador de conocimiento: co nocim icn to del otro y de los aeon-
I ＧＱｬ   Ｑ｜ｾｮｴｯｳＮ  Ｇ   ｨ   Aun no regulados ni restringidos, eI verba y el tacto,
Ｑ   Ｑ  Ｇ ｾｬ ｫ   hacia ya mu cbo tiem po d orn esticado s y simbio ticos, per-
11 1111' 11 In cvaluacio n del o tro y del m u ndo. En deterrn inados
1l 11l 111cntos de la vida social, pa r supuesto, esto puedc volverse
I" ligroso. En el dia a dia, es un a aguda forma de la aprehension
I. I1111Indo. una perccpcion de SlI idcnt idad y una busqueda per-
ui. me n te para hallar una rcsp ucsta a los aco ntccirnientos poll-
III ＮＬ  ｾ   y socialcs,
l lnblar y al rnism o tiernpo tocar, como sucle oe urrir con fre-
1II'Ilcia entre los vccinos, los obreros de taller, los peatones en
If, '\ l.lill (;authier, "A fleur des Ilcuroncs", revista ,"aix, N° 2(\-27 , 20 03,
I . "' lIeher" ; GlIy t.avallee, " Une peau visud le': en ibid., p. 128.
7 2  I  [lU SIO N Y l ORHft llO .  Et  REtAIO DE lOS (Uf RP OS  UNA  "HAR Mll A DE SON ID OS":  El  RUIDO.  LA  PALAB RA.  LA VOl  I  73 

las esq uin us 0  los corn pa ncros de copas, haec vibrar los cuerpos,  I I VI IZ  Ycl cuerpo. Demasiado subjetivas, las pasioncs puestas en 
los pone en  esta do de a lerta, Al m ism o  tie rnpo, se "rcstit uye la  I',dahras ordinarias pa r personas ordinarius interesan poco a los 
ca rn e de  las cosas, su caracter irnper ioso" I;  EI cucrpo no mi en te  luvtoriadores, salvo detc rminados  hcchos particulates. 
­ese cuerpo  al q ue  Nietzsche llama " la gran raz6n "­}' eJ  rnundo  Sin emba rgo, las emocion es son el fundarn cnto de l vincu lo 
feb ri l de las sen sac ion cs  10 h uce pasar  de  un  estad o a  otro.  t  I l  i3 1, scan  ne ga tivas 0  posit ivas . De cste  modo, las pala bras  no 
Las palnbras, Iragmcnra das  y d isconi inuas, cntablan un pro - "  '..In de vehicularlas y de tra nsmitirlas, de mil maneras d ifercn-
ceso  de  co n fianza  pr im ero  irr eflexivo,  pues existe  un  consen ti- 1"  \ ,  ,  Del amo r  011 o d io,  del deseo  al desa m paro, la  pa lab ra  cir-

rnie nto natural [ren te a elias, rnicn tr as que el cue rpo  del o tro "se  I  I dB  Ysc  vue lvc  cl ceo co rpo ral de  esa sc nsacio n p rimo rd ial 

expone com o  m ediacion' ." Cuando  sobreviene la  palabra, es ta  ' I' Ie cs la recepci6n  de 5i)' del atm. En los archive s jud iciules, es 
alberga ell si cie rt as  rern in iscencias  de  la  co rpo ra lidad . Frcru e  norm al obse rvar que m uchas palabras se alojan en la .igrcsivi-
al desprecio  de las clases mas acornodadas , las lenguas se adap- .1 ,111.  pucs han sido prod ucidas en un marco llllly especifico : cl 
tan al m undo  y se orde nan  unas a o tras para hacerle [rente. La  ,h­I  delito, las victimas y cl acusado. Esc triang ulo "infern al" haec 
palabra no es un objeto inmovil: dinarnica, rnov il, traza sus carn i- ,1"  ir muc has cosas y oculta aun  m uchas mas; sin embargo, des-
nos sin que se la so rncta. En ella, nada esta fijado de manera defi- pll'llde un senrido y perrn itc la reflexion . Cuando sc q ueja, el ser 
nitiva, pucs las palabras se acoplan y evitan 0  dcsafian  los aeo n- 1IIII1HlnO libera  una gran  cantidad  de  palahras  q ue revelan  su 
tecim ientos.  Par otra parte, el hecho de q ue sean banales no  \ ivio n dcl mundo  y,  adernas, la estructura tragica de la histo ria. 
sign ifi ca q ue su  co n tcnido sea  pobre. '? En lucha can la CO Il- 1" ,  gritos de od io 0  los insultos arnenazado rcs albergan cI  info r-
cicnc ia de si rnisma y sabicndo muy bien quien Iii do mina , esta  tunio, cI  desclasamicnto y la conc iencia de dicho desclasamiento. 
al acecho de  10 "nuevo" q ue  pod ria  sur gir en  la  trarn a de  los  l .l leng uaje fami liar de In plaza publica tiene un verba  alto  y 
d ias  y se alimenta de  esa  posibilida d.  Las perso nas la  uii lizan  , nron aciones  dispares, por el sim ple hecho  de q ue cmana de 
para ponersc de acucrdo 0  para negociar, murrnuran 0  se defien- I  ru­rp os co nmovidos, despro iegidos  y,  por ende, im pctuosos, 

den con violcncia, en coordinacion  can su serncja ntc yen  unu  I "i njur ias 0  las exclal11aciones de so rpresa 0  alegria organizan , 
Illeha lingOistica ca n las O1u tor idades.  ,  I I',IVCS  del Icnguajc, ciertos  elementos de  la  CU ltli  ra Iibrcsca, 
" Para experimentar  un  dolo r  0  lin afecto, es  necesario u n  1I 111que, de hccho,se carezca de ellos. Las entonacion es tamb ien 
cuerpo que sienta";oOy par a hablar de esc dolor, son necesarios  I  ' \  "Ia n  cl  pavor y el l11iedo. £1resen timiento se aloja en  ]a gar-

, IlIla )' las palabras para exprcsa rlo pasan por la respiraei6n baja 

17  Alain Gallth ier, "A Ileur des neuro nes", p. 120.  I"s  IOllalioildes  graves, m ient ras q ue Ia indig naci6 n  adopt a 
Ｑ ｾ   Renaud  Dulon g, I f' " :/11 0 ;11 oCIIlil;,.,'. I." s cv ll d il ; lI/1S  soe;<I /l's d e  l'll l lt 's l ll l ; OIl 
paslll /Ilcl/ c, Paris, cd .  H  I ES!>, 19 9 1',  Pl' .  ＱＴ ｾ  ﾷＱＴ Ｙ［   En ,­in Coffman, ra Il/ is.· m
111\ agudo s. EI odio puede albcr garse en 1a neutralidad de  una 
sci'll e dt- Ia Fie (/ll ol id ic /'llu·. I.cs far i ' oi r" .' d l/ lIl o i, Paris, l\·linllil, 197."  11I('!od ia fria, aun  nUls glacial que el sentimien to que la oCllpa, 
I ')  Brllc,' lIcgoUl,  I.a dJcollFcr/c ,/ 1/ (l lIVlidi l'll. Paris. cd . Allia. 2on6. 

20  \lease Christophe Ik jours. " Pa.ssion el  p.srchodynam iqlle de  ｬＧ ｡  ｌｬ  ｩ ｯｮ Ｇ ｾ   en 

Claud,  Ca ulier y O livier L,' Co m ( ;ram]l1laison (d irs.), j '<Issiou.; ('I sciclle es ,  1'1,"  ｲ ｾ   DUl1l o llchL'l . Emoriol/s. 1:"s.<ai stir Ie corps 1'1 Ie social, Co!. I.es  
IIl l /lIllit ICS,  Paris, I' U I'.  200 2, p. ."1.  I III I'c.'dI "lII'S  ､ ｾ   pellser ell rolll!. 1999. I' P. $(,  Yss.  
74  I  H UI IOtl Y Ｑ   Ｐ   ｗ   ｾｉｎ   ｉｄＮ   El  REIA TD DE I DS  ( Uf  RPOS  UNA "MARMI1A DE SOHIDOS" El RIJ ID O. LA PAlABR A. LA VO l I  75 

Los interrogatorie s de la policia  y los testim o nie s tr ansc ritos  Frcctos del cuerpo, csas voces son la ma ter ia misma de la vida
par los escribano s co nfiesan  m ucho  mas que las palabras y  su  " 11 comunidad. Alii se organiza cl irnaginario, pues la cscritura
con ren ido:  cuand o  los  leem os  m uchas  veces, vernos  y o im os a  \ la lect ura sc le cscapan. EI heche de hablar y escuchar sin cul-
los cuerpos, entre timidez y audacia, cargando eI  peso de las sen- ruru, 0  casi, fabr ica un rnundo de visio ncs cspecificas: de esc
sacion es arnistosas y hostiles q ue los atravicsan, 1II1Ido, la sociedad o ral posee una d imensio n pol itica particu-
Si bien la plaza publica es, en pr imer lugar, un espacio de soni- 1,11 que pasa po r su inscripcio n en el c ue rpo. Ent o nces, ern er-
dos y ru idos, de rupturas y asociaciones furtivas, lambien es capaz \l' ll pensarnientos sob re si y sobre eI mu ndo que 11 0 son los de
de prod ucir una utop ia, de inventar modclos carn avalescos que Ｑｉ  ｾ   poderosos y q ue cscapan a las grillas de lcctura tradicion a-
enriquecen la vida, de desafiar las prohibiciones y de desacrali- b. Sc prod uce un h iato : los do rn ina n res proyccian sobre cl pue-
zar 10 real. En ese arnbiente sono ro y aromatico, agitado y  tac- hill significados qu e son incapaces de de rnorarsc L' 1l  13 singula-
til, la palabra ocupa un lugar primordial y adopta un vocabula- Iidad oral del pcnsarniento pop ular.
rio q ue sc rclaciona facilmcnte ca n cl cuerpo. Se jur a por "la
barba de Dios" se injuria con pala bras como "zapato de tripero',
se jura por su "vientre" 0 su "sangre". A veces puedc ser con ternas
grot escos, extraido s de la elocuencia rabelaisiana, pero es sabre
tod o una manera simple de expresar la expcriencia individ ual
de los cuer pos hacicndosc eco, al rnisrno  tiernpo, de la actua li-
dad. "Corporeizar el rn undo":" pa r sus enu nciados significa per-
tenecer a este mund o y a este s cuerpos, parlantes y pensantes.
No es un a voluntad de aparccer, sino una manera de ser,
EI ruido, la palabra y la voz son la sustancia 111 .1s encan tadora
venenosa de un iiernpo en lucha con la chachara y el liber ti-
naje, co n la musicalidad de los son idos y su disto rsion, ca n la
organizacion m usical de las fiestas y las cerernonias, que invitan
tanto a las m ultitudes cxpresivas com o a los ru idos de la calle, los
clarnores de los desposcidos, los gritos de los supliciados, las ento-
naciones de los mendigos y los Ilan tos de los nine s abandona-
dos, los gem idos poco aud ibles de los prisioneros del Petit Cha-
relet, mezclados con los anu nc ios oficiales gritad os al amanecer.

22  Mijail Bajtin, l.o euvrede ｆｭｔｬ  ｾ ｯ  ｩ  ｳ   Ravelais et la culture populaire all Mogcn
｜Ｌ ｾ  ･   ct ;el l iS III Uelill iss(/Ilce.
3 
Avecindarse  y  desp1aza rse 
I Iabitar e1 espaci o 

\Vallea u, co n  sus  flu iclos som b read os  }' s us scdoso s d ra pea d o s, 
I  i.igon ard, co n  In  re b e ld ia  ta n  arn ablcrn cntc  voluptuosa  q ue 
I' «lea a sus  pcrsonajes tan to de fro ndosid ades com o d e telas to r -

u.ixoladas, C hard in , co n  su  au sterid ad  sensual y suntu osa, ha n 

rl.id o  rep resen ta r las  mas delicad as scns acio nes  y  lo s placcr cs 
I  A pcrim en tados pOl' lo s cu erp o s en la epoca de las Luces , pe-

IllIdo  qu e  po see, d e  m aner a  po de rosa  y  co nt rastada, estilo s d e 

\ /,1.\ op uestos, pero at ravesad o s pu r cierta dulce y violcnta co m o -
.h.l.ul co rporal  y gest ual. 
I.o s  liber t inos  y lo s  aristo cr ata s  fu eron  sus  perso najes  m as 
mhlcmat icos, al mismo  ti cmpo  q ue  simbolicos, y  se olvido, 0 
111.1 '.  bien  se dejo de  [ad o, el heeho ell' que lo s rne nos aco rnoda -

ｉ Ｌ   Ｌ ｾ   convcrtian su  cucrpo en  un agi ta do refugio con t ra la  adver-

It 1.1t!. Ne goc ia ndo co n la d esd icha , hallaron la manera de ap ro-

1' 1,11 sc d e cier ta holgura asi como  ta rnb icn d e cicrta parte' d e 10 
OJ,  1:11 y 10 poli tico  que las a u to rid ad cs n o  q uer ian ced erlcs  y d e 

I.  ' 1IIl', pO I'  o t ro  lad o, no lo s co ns ide raban ea paces, En efccto , lo s 

II I  pa rt e n o po see n u n espacia  politico , salvo qu e d esp lacen "el 

II I  'I'l) de l espacio q ue estaba asignado en  esc 1110 111('n to, [cnton-

,  ·l  la activid ad  pol itica d eja vcr  10 q ue no  po d ia verse, d eja o ir 

I   11 p.il.rbra  "pan e" sc  ado pio d e lo s t raba jo s d e Jacq ues Ra ncicrc,  
1., I/Ih t'l/lt'II tc. politiquc et philosophic, Pa ris,  Ga lilee. 199 5.  
71\  I  ｬ   ｬ ｕ ｾ   ｉ ｏ   ｬｪ   Y 'ORM EN  IO.  II  RElAIO Of  lOS CUER POS 
como d iscu rso  10 que solo se pe rcibia como un r uido'"  Un "saber  C1\
scr de  las ernociones'"  y un sabe r vivi r los espa cios  y los en tor-
nos aco mpan an al co nj un to d e los m as d csprov istos, co rn ple-
ramen te fo rjados po r los pa isajes y los ento rnos rurales q ue elias
ocupa n 0 at rav iesan , Esos dos saberes se corn binan y se Iusio -
nan . Au rne n tan las co rn peien cias so ciales de cada uno y agud i-
zan las inreligcnc ias multiplicando las y diversifican dolas.
En ciert a mcd ida, la discipline histo rica y sus maest ros con
frccuen cia ha n hech o 10 m isrno, esto q ue recien tem e nte lc valio
a la co rp oracion la crf tica de un histo riado r estad o un idense, q ue
se lamcn ta ba d e q ue 13 in te rp re tacio n hi stor ica y la h isto ri o -
grafia hu bieran dejado de lado de tc r m inadas heren cias mayo -
re s, co mo las de Lucien Febv re y Georges Lefev re, y  se h ub ie-
ran m ost rad o poco capaces de ap rch endcr, e incl uso de air, el
mu nd o de las em o cio nes. " Deja ndo de lado su s m anifestacio-
nes extern as, las emocio nes no ha n parecid o in teresa r a la Escue-
la de los An na lcs ,":' Esta se vera cr it ica po see, en efecto, cier to
gra d o de verdad .
Pa ra los m as hu m ildes, ha b itar el ticm po y cI esp acio sign i-
fica no tene r o tra vivien da mas que si m ism os, sign ifica no ten er
o t ra co sa m a s qu e su s c ue r p o s p a ra col o ca r en t re ello s y  el
cntorno, Al desnudo, so lo con su Iuerza fisica y moral para co mu-
ni ca rse y trabaja r, el habi tan te d e la reg io n pa ris ina se de splaza.
En tre su luga r d e d esca ns o ( u na hab itacio n 0  u n a m u eb lad o
sin int imid ad ) y su lugar de t ra baj o, se hace carne co n 10 q ue 10
rod ca, los pe ligros y los riesgos, las buenas o po rtu n id ades y los
cncuent ros ; se h aec ca rn e co n el pa isaje, los atajos, los se nderos
en los bosq ue s, los pasajes en las ciud ades 0 los bo rd es areno-
2  Jacques Raucicrc, La lI1':sclllelllc. poluiqi« 1'1philosophic, p. 53.
:1 Ramsay Mac Mullen, I.es (;/m>liolls tl1II IS /'llislO ire 1IIJC;e rIll C ct modem I', Paris,
I.,., Belles Lett res , 2 0 (H >. p. 113 .  \ ,,-him .; nacionales. y 9H96. 2H de oCluhr e de )?Ho.
4 JI' id.
AV ECI NDAR SE Y DESP l AlAR SE. HAB lfAR u  ESP ACIO I  79 
de los rios, pero tarn b ie n co n los ad oq u ines rclucien tcs d e
1.1 L  iudad, los pasajes ent re las callejuelas, las csq uinas an im a-
.l oiS y lo s p ue ntes rep leto s de peq uenos co me rc iantcs. Se haee
I  ' l il t: con los ot ros pa ra b uscar trab aj o y crca r vinc ulo s. Los
I I II tl res 11 0 se pro tcgc n: fu rt ivos 0 p ro lo ngad os, t icn en eI  sabo r
. kl placer ro bado y, a m cn udo, se los di sfr uta sin siquiera ocu l-
r. usc. Todos los ad ivinan sin p reocupa rse dernasiad o por sabe r
, -on a no sin ceros. Georges Leveq ue tie nc IS a nos )' 11 0 ccsa
.I.  dccirle a to d o el m u ndo , en Sll pa nadc ria, q ue Toussa in t se
uurcre de tristeza po r la Jean nett e y q ue cl ya ha perdido In vir-
I  midad. ' M ientras tan to, Rosalie, una coc inera de 23 anos, cucn ta
tl ll lO v io llo rar a Le Beau , sirv icnte, micnrras la llama ha "su
'1 11I;cr q ucrid a', d icicndo le en las esca leras qu e era gua pa )' frcsca
,, 11 110 un a ro sa. Sus co nve rsacio n cs le h abian agradado tanto
'11l L'  nu nca penso que algun d ia se r la aba nd o nada. " Asi tra ns-
•  I I I  rc la vida en csos espacios d o nde la prom iscuidad de los cucr-
)' IIS per rn ite todos los sueii os y o bliga a to das las decepc io nes.
\ H INDARSE EN PA R i s
"f.:1I n el d icc io nar io, la vecindad [ie voisinageJ significa: estad o
,I. proxi rnidad de un lugar 0 un a pe rso na ca n respccto a un a
, 'ISa 0 u n luga r. Tambien significa q ue se encue n tra a u na pe-
I" u-na distan cia y, tarnb ien, que se aserneja, que es parccido, casi
uuiiur, Avecindarse quierc decir: visita rse, con fro ntarse a.
l ie csas accp ciones pr ox im as se pu ede sacar la concl usio n de
'I"" se trata a la vcz de lin cstat us espaci al , tern poru l (accrc a rsc )
  
I  1/".1" Y l)HH7. 14 de ma rIo de 17HO.  
 Ho  I  II  ｕ   ｾｉｏｈ   Y IORMENIO  El  PElAI Q OE  lOS  ｃ   ｕ   ｅｒｐｏｾ  
y de  u na form a de sociab ilid ad , Los vecinos  pertenece n  fisi ca-
mente a u n m ism o espacio, perc a esa observacion hay que agre -
garlc u na di m e nsio n levern ente afec tiva, p ues en tra en juego la
idea de la sirnilitud y el parecid o. La vecindad no posee en n in-
gu n caso un est atus ju rid ico expliciro (cosa que no ocu r re co n
los o ficios ), sa lvo cua ndo se trata d e establcccr limi tes () terr i-
to rios y de const ru ir sepa raci o ne s entre los ba rr ios 0 ent re las
tie rras de pro p ieta rio s y  lo s ca m inos co nt ig uos , las pa rcdcs
me di a nera s, los pascos publicos, etce tera.
Sin em ba rgo, a un sin regla mc nt acio n , exi sten u no a var ios
cod igos im plici to (s) de usa y de pert enencia al ba rrio que a uto -
r iza(n ) 0 im pid c(n) detcrrni nad as co nd ucias. Una o bligac io n
m o ral d ifu sa, pcro est ricta, ex ige q ue los vecinos reu n idos en u n
rn ismo espacio, po r casualidad 0  po r elecci6n pro pia, logren q ue
reine la p az y la tranquil idad pub lica, 10 que podria m os llamar
u na comunida d de en te ud im ien to . Ser vecin o, pcrten eccr al
barrio implica ciertas obl igaciones y solidar id adcs, una p rescr-
vac i6 n d el orden , la lim pi eza y cl respe to po r el o tro . En algu-
nos barrios m uy co nocidos de la cap ital, las perso nas se agr u -
pan " po r rcgio nes" En este pe riod o de exo d o ru r al, pe rson as
oriund as de Auv erg ne, de l Jur a, del Lan guedoc, de No r m andla ,
lIcgan a la ciud ad y se re un en dent ro de espa cios semip rivados
)  do nde no ab ando nan n i su di alecto ni sus costu m b res. Asi, p ues,
po d emos co rnprend er 10 q ue rep resenta la llcgad a a Pari s y  la
p resen cia nue va de un hab ita nte ve ni do de ot ra pa rte.
En cl siglo XV I II , la vecin da d co nstr uye el b arr io, rer mi no
crn plcado pa ra de sign e r u n a p arcela d e tie rra parisina regida
pa r u na ad m ini st racio n p olicial rela livam en te n ueva , pues la
ap arici6n de 101 Super intend encia General de Po licia data de 1665,
Existen w in tt: ba rr ios y  Cllarenta y  ocho comisar ios ayuda dos
po r in specto res a m en udo espec ializados (p ro stit uci6 n , lib re-
ria , ex t ranje ros , etc. ). EI C'o misar io es "c1 ojo del magistrado ",
AVECI NO/, RSE Y OEI Pl Al ARSL HABIT/; R El ES PACI O I  81
('glln la exp resion de Dela rna re, auror de l Traitc de fa police.
II  hay nada q ue pu eda pertu rba r la tra nq uilidad p ub lica que
I I I I  sea de su competenc ia. Pro pieta rio de su vivien da ( 4 0 .0 0 0
Ilhras), tiene un in greso rn edio de 1.600 libras al ano que le pare ce
msuficicnte, Per so nalid ad co nocid a y te rnida , el co rn isa rio de
1.1policia posee adem as u n podcr d e negociaci6n co n los hab i-
t.uues, de consejo y d e co nc iliaci6 n: e n ese sen tido, su tr ab ajo
Il"l i 1 :1 entre la rep resion y un a eve n tua l bo ndad .
Pronto surge la sigu ien te pregunta: l la au to r idad perso nal del
« unisar io es la que cirnienta el ba r r io 0 cl ba rr io, o rga n iza d o
\'" r ia agr u pacio n de los oficios 0 las regio nes, ya t icnc consol i-
.l.ula la pe rsonalida d au n an tes de so rnetersc a su com isario? La
I  Ｂ   ｾ  ｉｬ｣ｳｴ｡  Ｌ   po r supuesto, es u na ten sa m ezcla entre ambas pos i-
I  umcs, so br e to do si co nsideram os q ue, en sus barrios, los veci-
1111\ no constituyen una m asa inmo vil. Van r vienen en eI  espacio
1',IIisino y sus alred edo res, viven sin tr an q uil ida d ni estab ilidad
I I  busca de un trabajo y  co noeen una p ro rn iscuida d tcna z qu e
il" hace vivir constan temcnt e sin intim idad , en el espacio publico,
II,l;1l la mi rada de todos . En esa vida tu rn ultuosa , deso rde nada,
Ildl:n ta, ab ier ta a to dos los im previstos, sc trate de rina s 0  d e
I  1I111Siasl11os, tiene pode r ot ra au to rida d , csta vel. cclesiastica. E1
III a de parroq uia, poseedo r de los ccrtificados de bautism o, matri-
111111l io y de ceso, es tarn bien aq ue! q ue p uede ent rega r, a ped ido,
I' l l ificados de buen as costumb res 0  de b uena vecindad .
ｉ  ｾｮ   ese lugar circu nsc rito e int ranq uilo q ue es eI  b arr io, cada
11 111 1 se situa ca n rcsp ect o a m uch o s sign os que ac tua n sa bre
I.,.. scnt idos. Se trata a b ien de los ca rtdes qu e pcrmi len oricn -
III \l', 0  bien del ru ido de los oficios (el ruido emi tido po r c1  zapa -
I, 10  no es cl  mi sl110 qu e el q ue em ite el h er rad o r, pa r ejemplo, • 0 
11,' 1 im preso r), 0 b ien tam bien de las k ngu as empleadas. EI oi do
' Il ia  los trayec to s al m ismo tiempo q u e la vista y el ｯ  ｬ   ｴ ｾ Ｑｴｯ  Ｚ   oler
L
I Cll or de la sangre de rra m ad a de un an imai lleva a pensar q u e
 AV EC INO AR SE Y OE IPl AZA RSE. HABIIAR £l  ES PACIO I  83 
x!  I  lFU\ 16N Y l ORM£NIO,  U  RElAT O Ol  l OI  CUER PO I 

no  se csta  muy  lejos de 1<1  ru e de Si cile, famos o  barrio  de los  "ll uudo hablan en norn br e de l ba rrio. Si hay qu e de fende r a
d cscua r tizad orcs.  Del  rn isrno  mod o, descubrir que  cl Sena  se  ..utundir a un acusado, se o iran las siguientes palabras: "es un
tine po r me men tos de un a coloracion que tiend e entre cI ambar,  1IIIII lhre del ba rr io", "en el barrio se la considera u na rnuj er ｾ  

cI azafran y eI  rojo oscuro  cia a cornprc nder qu e no s acercarn os  h"" esta", "todos los veeinos asegu ran q ue.. . Ｇｾ   "en el barrio se
"I. 

a 13 conl1 uencia cntrc cl Bievre, qu e Ilega a cielo abierto, y d  Scna,  II. "  de eI  qu e.. . ", etc. Ser del barrio es u na pcrrene ncia valo rada

EI barrio tiene una pr esenci a sensual y corporal evidente, do nde  'I'n:ciada pa r los vecinos r esa situacio n segu rarn cnte no es
dKII  facil de vivir. EI barr io scria un Ingar do n de cstar ian 0  no '
los cuerpos se codcan sin precauciones, entre golpes, gritos, abra-
zos y alaridos de todo tipo. Es un lugar, en efecto, pero tarnbicn In: llil11 adas las pe rsonas q ue 10 hab ita n y q ue construye n su L\ 

un referen te. Se parcce a u na person a ca n vida qu e reaccio na
an te los aco ntec im ient os, las d ich as y las desd ichas de cada uno
o las situacioncs que ocurrcn de irnprevisto.
El barr io es tarn bien una morada:
\.  as callcs so n el aparrarnento de 10 colecrivo. La coIectivo es
un ser en constan te mo virni cn to, qu e vive, cxperimenta,
\; conoce, percibe e invcn ta ta ntas ca sas entre las fachadas de
los edificios com o los ind ivid uos al abrigo de sus cuat ro pare-
des. Los car telcs so n par a el colecti vo una decor acion mural
[. .. ] La calle, mas q ue cualqu ier otro lado, se presenta como
el int erior fam iliar y arnu eblado de las masas.'
Si bien este texto cscr ito pa r Wa lter Benjamin p retcn d e referirsc
a la Paris del siglo XI X, posee una verd adc ra pcrtine ncia par a c]
Siglo de las l.uces , pu es Haussrn a n n y sus o b ras so brevienen
ant es de la guerra. Cuando sc produce un incident e y sc realiza
\,  I  , 1. 1 corn puesto por m iles de pares de ojos y avec indar significa
una den un cia ante el co rnisar io, aco mpan ada de testim o ni e s
que seran deterrn inan tcs para la cncarcc lacion y la present acion
del easo ante el tribu na l del Petit Cr im inel, descubri mos q Lll'
veeinos, pasea nl cs y habitant es co nvocaclos para tes tifica r a
7 Walll'r Ben jam in, "Tc,is d e lilosofia dc' la h isto ria'; SO/Ire eI (0 11(' 1'10 de
h;slOr;,, _Mad n d , Tallr us. 19 73,
" ,kn y su reputacion , Pcro, apa rte de esa circu nstan cia lcgiti-
1100 1,lora, cstc espacio es cl lugar de todos los tu m ultus, de todas
I, . 'lgilaciones Ypode mos afirrn ar sin eq uivocarnos qu e nu nca
loilip l a un  rost ro  calmo. Revisie el de 1;1 rormcnta social 0  e1 d e
I" .rlcgrias colectivas y, por me mentos, pu ede rom per como una
11.1 en invierno.
I  ompuesto pa r cuerpos indivi d uales y singulares d iferentes
I II IIIS de otros, el barr io es, pese a to do, un acto r social}' politico
1'11"  150  e imp recise , pues cada uno de los veint e espacios parisi-
1'" I iene (al igual que hoy) su fisono m ia, su ternperamento y sus
1 1'1\llles. Dentro de ese espacio, las repu taciones de unos Yo t ros
, II  man y se d esarrn an a un a veloc idad im pr esionan te, y au n-
I'll  «stable en e1 pla no espa cial, est a anim ado por rernporali-
I lIlt 'S muy d iversas y disconti n uas d on de reina 10  cfimc ro. Actor
I, nu ludable pod er en deterrninad as ocasio ne s (revuelta con-
11.1 I" polida, contra los panaderos CLJ)'o pan es d ern asiado caro,
I,  ),  no tiene un rost ra fijo 0, mas bien, ado p ta mi l rostr os.
1.11  co nfro n tado a toda s csas m ira da s. Ca n un cspesor geogra-
I "  II Ii uc signifi ca una consistencia de clasc, im pon e 0  pretende
1I 1' I"lllc r cada dia un poco de su po der. Es la va ra segLll1 1a eual
, II l1 den los ho nores y las rcputacioncs. Sin respo nsabi lidad ci-
II 01 ni juridica, se construye "p oliticamen te" en los encuentros
11.1 ;l-l:ara entre sus miembras a ca n las au tori dades.

ｾ  
1' 4  I  Ｑｦ   ｕ ｾＱＰ   ｈ   Y IOR  ME NTO  El  RElAIO DE l OS CUERPOS  AVE CI NOAR SE  Y OESPl AZ  ARS  E, HA  BITAR El  ESPACI O  I  85 

Eso  n o seria na da si n o est uv iera h abi tad o  por u na tempe ra- .  IIl:tr de su  influ encia,  La oralidad, las  crcencias multi ples y 
lid ad  especifi ca,  101  que viven  los  cuerpo s  d e su s  h a b it an tes.  £1  I. t  ' 1I 1L' sue le lIamarse las supersticiones, la adh es ion a los csp ec-
d ia y  la  noch e  n o  exi sten  en  e50 S espacios atravesad o s  desde el  de  las callcs que mezclan curiosidades, p icar d ias y m on s-
I '  1I111S 

alba  ha st a  la  n e che ava nzada p o r  todos lo s  que  se  desp lazan  a  Ｑ   Ｌ  ｾｩ ､ ｡ ､ ･ ｳ  
irnpregnan  las  sensibilidades, A  esa s  I ra yec to ria s 
pi e y sin  d escan so  p o r la capital, para as ist ir a su  tr aba jo  0  para  . »lcn tad as de los cuerp os  se suman deseos expresados 0  call a ­
en co n t ra r u n o. En co n tra r  un trabajo n o significa e nco nt ra r  tra- I" " de co n trapod eres 0, al menos, de  actitudes inven tad as d o ud e 
bajo: 101  poblacion precaria pa sa d e una o cu p acio n a o t ra, guiada  l  rca  resisten cia .  Pase  10 que p ase,  los  cuerpos so n  d ifici les 
p o r las estac io n es 0  por las oc asio ne s. Fo rzad a a 101 in estabilidad,  \.  ' Ililceio n a r, pes e a las auioridad es, so b re todo en  est c siglo de 
la poblaci6n vive de  in stante en  instante: hay q u e saber estar dis- r.u lidad  y corporeid ad  entu siastas.  
po ni ble  para aceptar recoger  judias verdes  en  Ge n t illy en  pri - I  I I I rc la genre del puebl o, nad ie duda del hecho de  qu e la prac- 
mavera, luego dirigirse  011  centro de  la cap ital para o cu p arse de  II  I  de  los  d ias  y la experien cia  de  las  sit uacio n es  meno s  favo -

101  plateria en  los hoteles regentead o s po r los ar istoc ra tas  y luego  nl.is orga n iza n el  tiern p o ,  mien tr as que,  011 mismo tiern p o ,  
prestar un a ayuda remunerad a a lo s con structo res d e todo tipo  '" ' k lan  lo s  c uerpos.  EI  porvcni r, sie mp re  in m cdi a to  y  poco  
que pueblan la arqu itectura d e 101 ciu d ad.  La tem p o ralid ad se VL',  I I  I II  I ,  fo rm a par te del pr csen te y se co nstr uye de  manera abrupta  
,..,.
pues, interrumpida; el d ia y la no ch e se ven ab ru p ta men te reco r  II , l mterio r m is m o de  los m omentos viv idos. Afer rad a y pegad a  
tados p o r oc u p acio n es ext rcm adarn ente d ivcrsas en lu ga res ale  1 ,1' 1mt ccim ien ro, la idea del fut uro tambien se constr uye d esd c  
jades unos  de  o tros,  EI dia n o  se desco rnpo n e  de  101  mariana al  uuruda  de ca da  u no sab re  la  presenci a  co r p o ral d el  rey  y  la  
almuerzo y, luego, d el almuerzo a la ce na, co m o  hoy, s in o  en  cl  111.1.  d e s us  aman te s, d el  d elfin  y  lu ego  d e su s  prmcipes. Los 
corazon de una  tempora lidad  ir regu la r, cn t reco r tad a, Ilena de  II  I  IllS  vive n  sigu ien do  el  r it mo d e esa  m o n a rq u ia  co rn p uesta 
tropezones y so b resalt o s  que forjan  n o  so lo  lo s cuerpo s,  sino  I  ' "  " l'rsonas sagrad as, pe w , al fin  de c uen tas , p or p e rsonas. La 
tarn b ien  sus cmoci o n es y sus im agin a rios . La exper iencia que  I" ', iencia p ra ctica d el tiempo rn on arquico , q u e n o  tiene n ad a 
cada cu er po co noce, por la fu erza , d e la falt a de  trabajo , 101 sub  I II  vel' con  c] t icmp o de lo s p a r t ic ula tes, se su ma a l tiern p o 
o rd in acio n  y  la  dorninacion, de  la  d isco n tin u id ad  te mporal  y  "  ,(' 1I1ey d a lugar a numerosa s o p in io n es y pensa m ientos so b re 
espacial  crea  una  intcn sa  d im en si6 n  de  in te r io r iza cio n  de  10  I I  uest io nes del  tiempo.  De  fo r m a  ex tra n a , pew sin  lu gar a 
I 

p olitico . So rn ctid o a todos lo s ava ta res de manera muy frontal,  111'  1. 1' , las practicas o rga n iza n las ternporal idad cs . De ese m o d o, 
el cuerp o, exp uesto a las sacud id as de l tiempo,  ritmado de maneru  l l uturo in rnin cn te yn form a pa rte del prescn tc y, a veces, da lu ga r 
o b ligada p o r  el  ti ern p o  sin  unidad d e  m cd id a  y sin  lincalidad  1111.1  visio n  m as  arnplia d el p o rven ir  leja n o  d onde  sc  cs pe ra n  
de  la p reca r ied ad , es un  c uc rp o  cuyo  imagina rio, sensibilidad ..  I,  '. 11.15  Iuturas. Si bien la m em ori a ex iste y, e ll  es pe cial, 13 d e las  
interio ridad  se ve n  fo rzad o s a calca rse so b re lo s sob rcsalto s, la..  . «inn cs y las re vue ltas d e los siglos  pa sad os  (I asj{/cfj llcr ies' u  
d isco n tin ui d ade s y las r up t u ras q u e vive ho ra tras hora. La expc  I,  ｉ ｾ   i , L' I presen te tarnbicn se in forma sobre el pa sad o  y se orga -

rie ncia  q ue  esc cuerpo  co n o ee  m as  alla  d e  su  su b ord inaci6n  > 
de  la  fu erza  de las  a utorid<:ldes  10  in tim a, si multa n eamente,  .1  1'.1'1 " lit,"  de los call1 pesinos (ran ceses contra los sei\ores en  135X.  I N. de  la '1'. 1 
1'6  I  If ｕ   ｾ   ｉ ｏｎ   I  rOW  HENTO.  El  RElAID  01.  105  r UERPO S 
niza en fun cion de el, Con reaccion es prontas e inm ediatas, los 
cuerpos dis fru tan las experiencias discon tinuas del tiempo para  jll ll'ra olr lo 10 q ue ellos sientcn frcnte ala pre sion y la in rnancn-
co nstr uir  rclacion es vivas con  los mun dos soci ales  y  politicos 
que  los rodca n. He aq ui un ejem plo que conciern e a la vida de 
todos los ba rrios: en 1750 , cuando la policia recibe la orden por 
parte de su Superintend encia General de secuestrar y luego ence-
rrar a los bijos de artesan os u o tros co nsidcrados vagabundos
y que entorpecen la calle, los barrios, en su cntidad viva y cor
porea, abando nan, en la person a de sus habitantcs, las tem po -
ralidades de tr abajo qu e de costumbre los mo delan para opo -
ner a la auto ridad o tra pr actice: la de la negaci6n, la violcncia )
el ccse d e las actividades. El aco ntecim iento de los secu estros
provoco u na verd adera rup tur a; at verse pisoreados los afectos
y  los sentirnientos de filiacion , la vioJencia dio a luz rupturas
ternpo rales, desh izo la tr adicional aceptacion de la autoridad y,
en 10  inrnediato, los pensam ien tos y los actos se construyero n
alrededor de la necesidad del rapido retorno del nino a su barrio,
a su hoga r. Pascal cscr ibia: "Esta rnos llenos d e cosas que nos
expulsan hacia Iuera . [. .. ] Nu estras piernas nos ernpujan hacia
afuera" En eI siglo XV I I I, el p ueblo sabe a veces q ue, con frccuen
cia, el "afuera" esta prohibido y, por 10 tanto, que debe ser rob ado,
captado y rccup erado. Enfrenta rse al po der significa, pues, que -
b rar el tiernpo del poder, EI barrio )' su vecindad se apropian de
esa practica con insistencia )' evidcncia; romp er con el tiern po
de los pod ercs se vuelve una necesid ad. Los cuerp os albergan ()
provocan en elia s las po sibilidades de invcn ta r alga d ife rcn tc
de 10 que les ofreccn las autor ida des. Ese cnfrcn tarnicnto con cI
podcr, por per iodo s, deshace el tiernpo y los barrios viven con
sa posibilid ad; esta pasa po r los cuerpos que se agru pan y se
exp resan, con lu intencion de cvitar la dom inaci6n que 10 poli-
l ico cjerce sobre elIas. Espacio s d onde se inscribe 10  politico,
los cuerpos que pertenecen a los bar rios, soldados pa r la con-
AVE CINOARSE Y DE SPl AZAR SE. HABITAR El  ESPACI O I  87
II  III 1<1 tragica de su presenrc y su futu ro, formu lan para quicn
I I  lid poder, Se perm iten un a individualidad y quiza s una auto -
111111 101, lugar de conc iencia cmo tiva, que ya sabcn q ue no pod ra
1\  I I'  sin una cornun io n de csp iritus y de op inio ncs, A vcces, los
1 I I  I  lO S y sus habitarues saben quebrar el tiernpo lineal y mo no-
111\I' que se suponc qu e la persona regia vive en su cucrpo divino.
I  u.mdo se pro duce un incident e 0  un arresto, el acta del corn i-
11 11 1 de la policia llama a testigos. En sus palabras, hallarn os,
Ｑ   Ｎｉｾ  ｣ｲｩ  ｴ｡   po r el escr iban o, la trunsmision o ral de la presencia
It  los  cuerpos, las actinides )' los gc:stos y se sugicrc la in tensa
" 'H.'ptibilidad que exisre entre los vecinos. Una gran caruidad
I rcstirn onios da mu estras de u na energia co mpa rt ida; un a
III  rgia para defend er a los acusados 0, po r eI co ntrari o, pa ra
, 1I'"lrlOS. EI 5 de di ciernbrc de 1774, a las 2 d e la rnad rugada, se
I  .lr za una de nuncia en la casa del coru isar io Chenon  pa r via -
1"111 ins en la calle:
I  .orn parecio el sargento de 101 guardia 011 mc rcado, tras haher
.udo pcd ir auxilio persiguio ,1 dos particulates que malt ra ra-
h.m  a lin tercero. Todo el mundo cstaba asomado a [as ven-
t.inas y Ie indicaba cl camino por donde esos particulates huian
.licicndo le son dos ba ndidos que estan ases inando a lI ll  des-
ft r.lciado y, luego de perscgu irlos con la ayud a de vecinos y
-oldados, los alcanz6 en la w e St H OI/on; y  los arrest6.
1'111 \ de
los dos parti culares arrcstados d ira, pa ra de fendersc, que
.111buscaba acostarse, que habia ido can u n am igo recien lIe-
uln "a 10 de un a leche ra qu e ya 10 habia alojado, peru no reco-
I" " in su p uerta'" Las explicacion es so n int rincadas, perc tie-
\ 1' hivos na cionales, Y 9825,5 de dic iembre de 1774·
HH I I ｦｕ   ｓ   ｉ   ｾｎ   Y 10RMl N1U. I I R[[ AIO OE l OI CUERP OI AVE  CINO ARSE  Y O£S PlAZARS £,  HAB IIAR  II  £SPA CIO  I  89 

ncn la fuerza de la verosimilitud. Por un lado, In vecindad par- 1111,1 discusion. Los testigos confirman esc encucn tro rapido y el
I icipa de In busqueda de 10 que cree qu e es un del incuen tc. Pa r dl'recho a partir con el nuevo soldado, pues eran dcl mismo barrio.
o tro lado, el acusado arguye un tipo de cncucn tro clasico en esa "n del m ismo barr io no significa q ue las personas se conozcan
Paris tan po rosa: cncontrarse con un amigo qu e acaba de llegar, " ' l' reconozcan , pero justifica a quiencs se sicn tcn ligados por
ir a golpearle la puerta a un a lechera que un dia 10 albergo, no n, l  per tenencia, Pero si el barrio es un a person a, los cuer pos
reconoccr realrnen te su puerta pues no hay ningun a d irecci6n ,!lIl' 10 habitan no son obligatoriamen te arnigos, sino q ue tcjcn
escrita sobre los frontones de las calles. Paris-barr io, Paris-poro sa, «um ivencias rapidas y solidaridades efirneras.
conocida y desco nocida, can sus cuerpos acosturnbrados a los l.as historias de amor y de sed uccion tarn bicn sc prestan a Jis-
en cue nt ros, a las casualida d cs y a las falsas csp eranzas de reen t usion ; una mirada mal dir igida 0 un gesto ligcro irrita a los

cucn tro . I inos, a los arn antes y a los arn igos, a los mar idos y a las l'S J10-

D isc usio n en un a tie rula de vines en 177 5: un sospecho so I' : a cstc rcs pect o, los cuerpos posecn 1I na i nc rc iblc vivac idad.
q ue parccia no tener ocupa cio n cs intcrrogado dcspues de su ｜   ｾｬ   como existe 1.'1jugucteo, las lalras a las marcus de fidclidad
arresto en cl Grand Charelet: I',lrccen into lerablcs, Golpear eI cuerpo de las m ujeres provoca
«lidnridad, casi sicmpre unduimc. En el dolor, los gestos son
Dijo esrar en com pania de varies flam encos cuyo norn brc .Ir.uuaricos, como los q ue cuenta un rna rido q uc regresa a su
dcsco nocia y qu e se prod ujo un a d iscusio n: d ijo que en t re I Is,1 y encuentra a su rnu jer

cllos solo se llarnaban "pays?" y que 110 sabia da nde rcsid ian,
qu e, de h eche , s6 10 rue a r restado po rq uc lleva ba un gorro II nrand o desconso ladarn enre  y sin conocimiento, su hija de 
como el q ue habla or iginado la disc usi6n. x alios en lagrim as y arranc and ose los cabellos de la desespe-
r.icio n, que no p ud o sabe r nad a de Sll tristeza, )' solo pudo
Fue liberado un mes d esp ucs. " cnterarse por m ed ic de la cmpleada de la ticnda que le d ijo
Llcvar un gor ro, no saber donde reside alguien, haberse ala 'III I.'  habian insultado a su esposa."
judo en el pasado en la casa de una lcchcra: es un mod o de exis
tc ncia rep lete de peleas y contlictos. Los testigos alcgan sus cos \\ I'lindarse signifier arr iesgarsc a los golpes y las peleas: Nico-
turnbres de barrio y tienden a rechazar 10 que vicne de lejos II l., Verct, comerciante de alfi lcres, It: grita, con cl apoyo de sus
Ｇｾ   dcscon ocido. Pcro las so lida ridades son tan fuertes como fur , 1110:' de 13 rue de L(I- verreric, a aq ucl que desde el primer piso
tivns. Tras COllocerse en un cabar et, un ho mb re decide scguir lu" I. I cdificio le lan za regularmc nte carozos de cen:Z<lS so bre cl
paso::. de su nuevo am igo y enrola rse en el cjcrcito. Cr uza la', I I ,lI l ' : "G ra nllja, mcrecc rias co merte una talla como un cspa-
rw nleras perllli tiJ as, se presenta an te cl regimie nto e iniciil Ｑ   Ｑ   Ｑ   ｾ ｾ  Ｑｉ  Ｇ   Ｚ   A 10 que siguil'l una pelea nipida , peru sangricnta.1!

ｾ   11 111 1" 1" 1'"/'IIJ'S"sigl1 ili",1 Ｑｉ   Ｇ  ｬＱ  ｮＬｬ  ｲ  Ｌ ﾷ   Ｂ  ｨ  ｾ  ｲ  ｬｬ  Ｇ  Ｑｉｬ  Ｐ   dt: 11 1l;! l11 ism ;l rcgit"lIl': I  1/',.1.. y  ｾ  Ｙ  Ｕ  Ｑ   Ｌ   Ｒ  ｾ   de jun io dt: 17/;5. ( ol11lsario C uyn!.
1lI /\ rd lil" lI' n"cilln ,d,'s, Y ｾｈ  ｬ  ＩＬ   l2 de ｾｉＱｌｔｏ   de 177S. 1/11</., y ｾ  ｾｓ  ｬ   Ｎ   julin tit: J7HS. (o rnisario Thibnl.
90  I  [f UI ION Y  rORME NIO .  EL  REl Aro  DE  l OI  CUER POS  AVE  CINDARSE Y DEIP l AZARIE .  BASil AR £l  EIPAC  IO  I  9 1 

Pese al constan tc tum ulto de la vecindad, cada uno se esfuerza  1111... Encargados, debido a su edad, de las diligcncias 0  del trans-
po r pa recer  legitimo  ante los dermis, plies ser co nocido en  S ll  "111'  de pequenos paquetes, atraviesan la ciudnd en tudus direc-
barr io es una ven taja, so bre todo porquc los observadores de  Ia  "1111''',  recogen las palabras y las conversaciones dL'  linus )' otros 

pol icia estan encargados de captar las palabras divulgadas pOI  II  uilanc ia los vuelve sensibles a todo 10  que rcco rrc cl campo 

el  barr io. Tal vez esa observacion  perrn an en te  term ine  cim en- 1.1 ., op iniones establecidas 0  en gcstacion. O piuiones, he uqui  

ta ndo  los cuerpos  y sus  accio nes )' au rncn te, al m ismo  tiern po,  II I  , ••ilabra que abre un vasto campo dondc ln expcricncia aWI1l -  
la amp litud  de los rurnores. La opin ion de los habit antcs es l'l  111. •  •1  IJ erno cion : p uede  tra tarse  de  tcm o rcs cxp rcsados  ant e 
complejo prod ucto de las opiniones de cada u no, de In concien  II  I  ｾ  ｬｉ   ｬ Ｇ   ｉ ｔ ｡   que  parecc  proxima, la alan na  an te  l'i  auru cnto  dd 

cia de pertenecer a una misma comu nidad, de la rcsistencia COil  ,  'Ill  de  las  m ercancias, esp ecialmen te  el t rigo , la  dcccpciou  y 

siderada necesaria contra la rudeza de 1a policia  0  de los rcprc  I  " Iem en cuanto a las actividadcs tu rb ulcntus  y co nsidcradas 

senta ntes de la rnona rquia."  , 1'1.ICe.: S de los Parlam en tos, el espcctaculo de los castigo!>,  sc 

De nt 1'0 del barr io q ue, a  veccs, reacciona co n  una sola vo  II'  I  lc la picota 0  del suplicio supremo.  EI nino  de.: barrio, COil 
ante los acontecirnicntos rcligiosos, sociales )' politicos, existcu  II I  h.1  Irccucncia o bjeto de solicitud  y afecto, salvo q llc se trate 

vinculos  y sabercs  de  una  forma a la vez natu ral y construid.i  III '  iravieso, es un in tcrrnediario y LIn  mcnsajero. Su dcb ilidad 

Uno  de los prirncros  vinculos  q lle favo recc una com un io n  d  h  1 110  irnporta fren te a  S lI  capacidad de movilidad, su incan -

c uerpos csui  forjado  par la  inform acion, la b usq ucda  de nove  hi,  I  urios idad  y su fucrza de persuasion cuand o Ie parcel' que 
dades, el conocimie nto de los delitos 0  los crimcnes co nocidos  t  I'.IS  van a  ponerse serias.  Muchas  h uelgas  0  com ienzos de 

No hay barri o que no tenga un informan te p rop io, II' a las Tulh  100111I.lmienlo les deben la  ra pidez de su  co ncentracion, 
rias 0  al Palais­Royal, donde llegan a caballo los oficiales porta  I I  urlorrn acion es un apr end izaje cotidian o de la cosa pub lica 
da res de novedades del reino y de la diplo macia, es un acto escn  I, 1111  saber social profun do sa b re el cuasi desar rollo  preciso 
cial que  lucgo pcrm ite informal' <I I barr io. Asi com o aq ucl 'I ll!  I., . I  uesriones del Estado a  de la  Iglesia. Aunque  a mcnudo 
cada  manana, se desplaza hasta la casa del com isario  para  v I  , plazan fuera  de su ba rrio, los ind ividuos SOil  primcro  de
expuesto el precio del pan  y  luego advertirselo a los habitanu  1'1/  I  io y pueden, en cualquier memento, para reaccionar ante 
sella )' u nc los pen samicntos pop ulares que debaten cotidian.i  '  01 den de la po licia 0  ante las or denanzas  reales, servirsc de 

mente sob re 10 Justo y 10  injusto.  I1 ll ligl'ncia de los lugares, de los dcsplazarn ientos de las au to-
Y los  ni rios  ocupa n un  lugar evidente en  esc papcl de  infor  hll'" r de  las costum br es polic iales para op o ncrsc ju ntos a 
mantes.': A partir de los 10  afios, a veces un poco an tes, trabaj..  IllJOS saben de memori a y pa r el cuerp o com o enconl rar 
irregular 0  regularm ente junto a sus pad res come rcian tes 0 art  I.  kncia del teniente general de la pol icia, pa r ejemp lo, pe r  

II  III  II  sabcn  reconocer de  lin  vistazo  a los espias de la po li- 

'1  ' 11  ,  disfrazados , mero dean  como chivalos en las plazas  0  
13 Ark th.:  FMgC. Dirt:Cl rna! dire, ['opinioll pLlb!it!11C all XI'l1l( siecle, Pari s,  
II  '·"llui nas. Tambicn con ocen mu y bien  la agen da de las  
Scuil,  1991.  
14  Arlett e  F;lrgc, !:enfant dtllls !tI l'il1e, Pari s, Ra)'ard , 2005.   I  hl.ldes. Los ed ificio s institucio nales  (iglesias, palacio  de  
 9 2  I  [fU SION Y 10RME NI O.  [l  REIA I O OE  lOS CUERPO S  AVECINOA RS  E Y DE SPI AlA RSE. HABI H R Et  ESPACIO  I  93 

justicia, pr isio n, casa de l co m isario, ho tel del  ten icnte gen eral,  I I cnte al m undo exterio r, los habi tantcs SO il  ho m bres y m uje-
do rnicilio de los reca udad o res de impuestos, etc.) so n lugarcs tall  Ipasio nados, co n mo vi m ien tos de  h umo r nipid ns  y co n-
farn iliares co mo ext ran as . Tarn bien son  los lugares donde se reu  1 ,1  ,1.ldos. Las  vol un tades  y  las pasio ncs sc dcsnr rollun al rit mo 

nen las multitudes reivind icativas )' por do nde, desde d  moment»  "  I.,., cmocio nes scntidas y los gestos siguen Sll  cadcncia. El lugar 
en qu e existe alguna, pasan las manifestacion es, Escconocim iento  I,  1m  afectos es tan dom inante como el de  la intcli gcn cia, uun-
del  espacio es una co rnpete ncia politica  por cl cu erpo  y  par I"  I'"  1.1 vida  del  barrio  esta at ravesada  tanto  po r  cxaspcracion cs 
razon,  Simultan earncnt e, los cuerp os de los habitantes, qu e vivcn  111111  por cla mo res de  di cha  u odio. La fascinacio n  y cl ell I u-

un  cara a cara  tan  calido  como  tumu ltuoso, est an  famili ariza  I  IIlt l  Henan cl espacio, au nq ue  eI roves de esos nlccto s  P O Sl ' L' 

do s  (y  tambien  descon certados)  con la  desd ich a  del otro  y COil  111  i ucr za exasperada: scn tir odio por alguicn sigu ifi cu estnr d is-

los info rtu nios su frid os. Avecindarse sign ifica  cstar  al corr iente  II  , 10  a da rle una goIpiza soberana  0  a injur iarln co mo  hicu lc 
\ 
\  tanto de los m alestar es como de las actitudes dc shonestas 0  deli, 111  , 1,  La crueldad p ucde recrn plaza r pro nto  una clcr vcsccncia 

tivas de aq uellos qu e 10 rodean . EI habitat, que o bliga a los cue:  I.d y la atmos fera sc tran sforrn a abruptamcn tc, m icnt ras que 
pas a ser testigos privilegiado s de la intirnidad del OtTO, construj  ''' ', minute s antes nad a pod ia tra nspa rcntars c. En oct uhrc de 

r'  una corpo reidad  qu e oscila en tre cl odio  y  la cornpasio n, ent I 

el afec to  y el desco d cstr uc tivo. No  pu ede scr  de ot ra man era. A  \ I 
co n sus cu er pos  a 13 defensive  y co n sus cu er pos a  la ofcnsiv.i 
"t. 1,1  mujcr de lean Le Cene, artesano, cnt ra en trabajo de par te 
, 1I'11i! d 'enfant" ] y da a luz, Alguicn golpea a 13  puerta y la par-

I  II' .ivisa a Jean Lc Cenc y a la sirvienta enca rgada de ayudarla. 

los  hah itant cs  no  pu edcn sin o  ver, o bserva r, en uistcce rse, vol  II I  1('  Cene se dirige hacia  cl vestibulo, luego bacia 1'1  pue rta y 

verse irnrusos 0  cornpaneros de la intimidad de los otros. SCtr.u..  II I  ucntra cara a cam co n el rnarido de  13 partera, un tal Har-
-J: pues, de un encuentro cara <1  cara corpo ral )' afectivo COil el vecimI  I  I ..l l'  lc grita a Le Ccne  en la cara qu e "la ho ra es ind cbid a" y 
qu e deja inevitahles marcas ell cada uno, Avccindarse se  vu clv  .plicre a "s u m ujer "  Jean  Le Cene le pide q ue espere ha sta  el 
sinon irno  de introd uc irse sin qu crerlo en el espacio del otro  I  1 !'\ llien te y" que luego ella  iria, p ues  por eI  m em ento au n se 
adrniti r q ue  otro  tan to  ocu rre co n  un o  m ismo . En esa conf u  1,lh.1  ocupa ndo de  su mu jer, que estab a dando a luz" Loco de 

si6 n que env uelve la vida de las tam ilias, la expresi6n de las em.,  I ' ,  l lardcl " larga un  di spa ro": la pelea se vuelve tan  violcnta 
cio nes  buen as  a  malas no  enc ue ntra ni  un  refu gio  ni  un  rcUl  I ,  G: ne tcrm ina ma tando a Ha rde!.'; 
w co. 'Io do se expresa a cido abie rto.  1' , 1  lod os los int ercambios estan atra vcsados por  halos emo -

El "ent re si" es un  espac io co m plejo, alli todo  parece posibl  t  d,'"  que po ncn en juego a los cuerpo s. Una  respiracio n sen-

y, sin embargo, los mo dos de regulaci6n estan tan presentes COl li  ..t1  lllillterru m pida irri ga  el barrio  y, para fun cionar con [os 
el rcspcto  de las no rmas. Par mas que cI desorden sea evidellt  h 'l)' lJuc vivir '1 1 ritm o de los sobrcsa1tos de lodos, en dcpen­
y q ue los desbordes se prod uzcan de  manera o rdin aria, reill  I I  I  1.I:­oi  Ilbligad a de las escansiones de las vidas privadas  y de 

pcse a tod o, d  deseo COlcClivo de vivir I11cjor y de im pedir totl 

aq ucllo q ue  po d rin pe rjud icar a la colectividnd. Co mo  co m  h"",  Ｂ  ＬＬ Ｂ  ｩ   ｬ ｮ  ｊ ｫ ｾＬＮ   \" (\45, Ca ncille ri a, grac ias  y carla s d e  rCl11 isi<'ln  
cuencia, cI  barr io funciona  mediante espas mos sucesivos. AI1SI'  I  " ,),  IX  de  oCl u b rc  de  1700.  
 9 4  I  H USION Y l ORHl NIO.  El  RElA ID  DE lOS CUERP OS  AV EC INDARSE Y O£SP l AZARSl IIHI IA R [L  ESPACI O I  95 

su vida colectiva, Esto  pasa por cI  saber social, la informacion y  ,11,' lIta 0  el robo corn etido por alguien del m ismo nivel social,
un buen conocimicnto de la vida politica, al menos de la que puedc  I" .cspuesta es inmcd iata y la eoreog rafia gcstua]cstulla sin lirn i-
scr accesiblc. Cada  uno  sabe  mas 0  menos  en qu e  ho teles, resi- It  '. sin rit ual ni protocolo. No tiene sentid o preoellpa rse po r el
denc ias 0  casas viven las au toridadcs cuyas ca rro zas defiende y II I  rII,  pues es cl quien, al ser el m isrno y el ot ro, se ha perm itido

de las que conoce los traycctos que llcvan a tal pr incipe al teatro
o al tcnien te general de la policia a la casa del intende nte. Esta
cornpetcncia social instantanea y cada dia actualizada le da mucha
vivacidad al barrio, pero tambien mucha susceptibilidad. Los cuer
pas se chocan 0 se injur ian can facilidad ante la menor afrenta a
su honor 0 a su mod o de sociabilidad: levantar el sombrero de
algu ien, lanzarlc un ca rozo de cereza alii don de no se debe, ocu-
par cl lugar de otro en el mcrcado, dad e un em pujon a un pucsto,
saludar de man era torcida 0 bu rlona son pretextos de pelea. Los
scn tirn ien tos y las suscepiibilidadcs, vividos a flor de piel, dicen
tan to como muchos de los d iscursos, Dern asiado restringidos pOl
1I Il Iar co ntra 10  mas In timo q ue existe: el ho no r, ln rcp uta -
11111, cl cucrpo 0 los bie nes .
Ik hech e, en cad a rina 0 agresion , nuda qucda co mp lera-
II ll'nk librado al azar, salvo en case s de cbriedad o de ti pos de
I .unport amieuto muy particulares. La con fusion gcucrad.i por
I",  ineidentes vio lcn tos 11 0 es el ceo ci t' la " na iu rulcza po p u-
/ 11 ' : no dom ada )' siemp re lim itada po r ｓｬ  ｾ   ｡ｲ ｃ Ｈ  ｴ ｯ ｾ   ap usinn a-
h ,. Son muchos los fil6so fos 0 cro nis tas q Ut' p icnsnn de cs ta
II hlllt'ra. Mas tarde,"la filosofia pens6 constuntcmcn tc l'l ellerpo
11I1Il! un o bs tacu lo en el acccso al alma del mu n d o"," :.1(,101'-
I  " id o como he rcncia ese extra no pensam ien to de las Luces res-

ln dureza de la vida y las condiciones en las que se ejercc la dom i I" t I II  del pueblo.
n acio n social, los cuerpos de los individ uos experim entan COil \ \ observar las palab ras pronun ciadas, los golpes pro pina-
intcnsidad y violencia tod o 10 que no sopo rta n de los otros, ｰｵｬＧｾＬ   1,1, y los gestos realizados, con frecuen cia descu br imos q ue la t

el con tacto cara a ca ra dirccto con la autoridad es imposible. II  dl'llcia entre vccinos act ualiza de h eche situncio ne s precisas

Ent re los h abirante s, esa co nc iencia de vivir dom inados y II  mo rn cnros coyun tur alcs d et errn ina dos: lin so mbrero q ui-

t sornetidos provoca, de hecho, una fuerte dependencia que a vecc- I  I till  en brorn a cs serial de u na actit ud m uy incivilizada q ue
cobr a la forma de la solidaridacl y las alegrias colectivas com 10 lila con tra la parte sup erior de la cab eza y rcp resen ta u na
partidas, y otras, la de los celos, el od io y las rivalidacles. En ･ｾ｡   I"  rulu co ntra la idc ntidad de aquel que es b ur lado; cI hecho
atmosfera, eI  pensam ien to de si y sobre si, la dignidad y el honul I,  I rnpujar el puesto de un vendedor provoca un deficit eco-
son tall valiosos que se defienclen de mane ra aguerrida. EI hechn 111I1\lieo; u na inju ria con tr n un a m ujer perjudi ca no solo Sll
de compa rtir ca n el vecino la intima eonviecion de que , con re, 1'\Itaci6n , sino tam bicn la de su t:1m ilia, qu e in tenta como
pecto al rey, se forma parte de la poblaci6n mas vu lgar gener,l ".a/ quier otro obtene r un teeho pro pio, etc. En el m ismo ills-
deseos colect ivos de salir d e esa situa cion sentid a como vcr IIl lt' en que se prod llcen estos incident es, la  iden tidad soc ial,
gon zosa y deplorable y de los mome ntos en que cl otro se vuelv, I. I iva y econom ica J e los cuerpos se ve perturbada; los ges-
el en cm igo que hay qu e combatir para eneo nt rar su lugar.
La 1'e rtencncia al estado de ｰ  ｲｴ ｾ  ｣  ｡  ｲｩ｣､  ｡､   les da vivacidad )' fero
1'111 1 Ilu lTI lIm:hcl, I:molicms. b 5£1 i m r Ie corps el Ie 50(;al, Co l. ＱＮ ｾ  Ｕ   Em pccheurs
ciclad a los inte rcamb ios cor po rales. POl'  ejem plo, [re nte a III  I, I'l'nser CII roml, 1999, p. 14.
96  I  ffU SI6H Y TD PH £NT O  El  W Al O Of l OI CUERPOS  AVH IIIDAR I E Y Of SPl AZARS£. HABIT AR £I  fSPACIO I  9-

ios, los go lpes  y las palab ras resp o nden  a In velocidad de la inju- II I S P LAZ A RS E EN i l. E- I>E- l' RA N C E,

ria cometida. Si los pea to nes a los vec inos salcn al rescate de I  ' INO C E R l.A IT I NE lt A N C I A

unos II  o rros , no siern pre se t rata de con fusio n , sino de m a ne-
I  mprender ruta
ras de hacer que ccsc la d isco rdia y de resrablecer la unid ad
fragil }' tum ultuosa de esa obligacio n de vivi r ju ntos, de esa l'.lra ir a trabajar, a men udo hay que desplazarse fucra de Paris
vol u nt ad de co nfo rm al' una comun idad de cuerpos Ircruc a la \ po r 10 tanto, dejar los espacio s mas 0  rncnos pro tcgidtls de la
po licia. En alguna parte, en esa act iva feb rilidad de cada d ia )' ,. Ipital para reco rr c r las ru ras, at ravesar bosq ucs )' rios, ho rd ca r
en las Irccuc ntes vio len cias , pod ern os en trever que los habitan I."  planicies y llegar a los pueblos. Esta vida itinc runte Io rju otras
tes del bar rio. en su ca ren cia de p ode r, buscan enuncia r uno 11I.lIleras de vivir con los cuerpo s y otros sistemas de sociabili-
- 0 m uchos- derecho( s). Ese "alga en COmlJl1" en el o rd cn de ｬ   Ｈｬｾ   .l. ul. Pero, para rn uchos, cm prcnder rutn cs unn practica hah i-
de rec h o s es lo que hay que h ace r resp e ta r y 10 que, a vec es, III.d: el exod o rural, po r lin lado y, lucgo, cl paso de las est acio-
haec reaceiona r a los pearones cuando los mendigos son detc III ". ar rojan a los carninos a rn uch os ho mbres 0  mujcres, que

nidos pOl' los agcntcs de 1'1 po licia. Alii no bay irracionalidad: 11.111 dejado tras de si a sus fam ilies, en husca de una oc u pa cio n.
tarn poco podcmos afir rn ar que ya cxistc 10 q ue mas tarde se 11<1 Illos atravies an las provincias para llegar a la cap ital, rnicn tras
mara la cohesion social, pero pucdcn derect a rse con cvidencia ' I' ll' otros reco rren cl camino inverso, parten de Paris para inten -

dcterm inad os acccso s, vio lcntos 0 no, pero en todo caso verba I  I'  pequenos negocios en sus alrededores, bo rdear rios y carni-

les }' gesru ales, que ind ican un dcseo de a utonom izacio n. "." de sirga L'1l  direcci6n a los pueblos mas cercanos.
Esa "b rusqucdad popular': tan observada por las elites, es sol» veto devoto y habitual, cI peregrinaje" tarnbien somete a los
todo una confesio n de su par te sobre la rnan er a en que elias :>1 lu unhrcs a la prueba de la marcha y de las largas distancias entre
reprcsentan a la poblacio n. Co mo asignados a la brusquedad 11110 y el calor, la mayo ria de las veces en soledad. En cuanto a
por la mirada policial, la mayoria de las veces los cuerpos obe Ii ｉ ｾ   mend igos y los vagabundos, conocen 1'1 rugosidad de la grava,
decen mas 0  men os co nsc ien tcmc nte a esa con rn inacion . POI  I " ma lezas ab undantes, las severas heladas asi como los grandes
otra parte, esa b ru sq ued ad es una resp uesta co rpor al }' gcstual ,I, Ires. El co rncrcio entre Paris y sus lejanos alrededo res obliga a
que corresponde no so lo a las condiciones de vida, sino ta rnbicu 1.1 ' I .irretas precar ias, los caballos}'los hombres a trazar sus carn i-
a las intencio ncs, y ambos elemen tos sc refue rzan el un o al a t I'll I' ",  FI polvo es a bu nda nte, m icn tra s que los pies mal calzado s

para convcrtir aJ ba rrio y a sus habitantes en una com unidad " h)$ caminantes, que caminan entre cspinas de escar arnujo, ene-

de Cller pos Illuy especifica. 111 ' 1, terrenos arcillosos ablandados por la Il uvia 0 abunelantcs hd a-

En Paris, avecindarse signi fica ent rar en la mare jacl a de 10 I I'  II1 verna les, estan marcados pa r heridas y dd i.mllileiones. Para
eu\.'rpos, funcionar para bien 0  para mal ca n el ot ro, COil lin. 1111 gaslar demasiado dinero y  para evitar pagarles Ll nos sols il los

clIriosi elad ta n gra nde por las cucstioncs del ticmpo y la ｣ｯ ｾ  Ｌ   1' llljllcrOs, Ul IOS y ot ros cruzan a nado los rios asu miendo lod o
publica que w einsenfrcntan con la misma fuerza los doloroslI I' , IllI i l dqllc Julia (Jir.), Gilles Caillotill. pC/erill. J.e rel o /l r de Rome ri '/l11 sergier
avatnres de Sll condici6n. Fisical1lcnte, ora ll1len te, politicam ent " 'I/oi,. 1724 . ｉ  ｾ  ｃｉｬ  ･   Fran<;aisr:J r: ({nOl r:, 2006.
98  I  [fUI IO  N Y JORMlN IO.  El  RE  LATO  OE LO I  CUERP OS  AV EC INDARS l  Y OES PLAZARS L  HABITAR EL  lSPACID  I  99 

tipo de riesgos y e n co nd iciones po co  fa vo rab lcs, a vece s soste- !  uuhien las a uto r idades pol iciales de los /millillgcs y los  SCtl Orl OS, 

niendo en alto sus pert encncias pa ra m an tcne rlas secas y, a veces,  I. ", gc nda rm ertas y las autoridades m ilitares se prc ocu pan  po r los 
dejan dolas arrastra r po r co rr ient es a las qu e co nsideran  favo ra- Ｌｫ ｾｰｬ ｡ ｺ｡ｭ  ｩ ･ ｮ  ｴ ｯ ｳ   q ue escon den la can tidu d en  au mcnto  de  Iugi-
blcs, El frio  0 cl calo r cu t ten  y bu rilan las pi eles y los rostros:  Ia  ' I VI IS,  descrto rcs 0  sirn plcmen te mc ndi gos y cnfcrm os escap ades 
itineran cia  vo lun tar ia  0  (o rzada  es.  p ues, u na  "i nscripcio n  en  eI  ,1,· los hosp ita lcs  para h ui r d e eso s an tros dcm asiad o  insaluh rcs. 
cu erpo de las pruebas de la prueba del cam ino': IH l amb ien im plica  Ill'  esc  m o d o, mas vale  p rovecrse de  ccrt ificados dc  buutism o  0 
los encuent ros bue nos  0  ma los co n el o tro, las m o rdcdu ras de ani- .1.  11Oda, tene r su pe rrn iso m ilita r en reg ia si sc cs so ld udo, 0  cua l-
males, la se verid ad  de los sen d c ros apcnas de sbr ozados carent es  ' I'li cr  marca d e p ertenc n cia a lin pa tro n si sc cs comisiou ista. Di-
de circul acio n y de  co nt rol.  Las crecidas, la he lad a, el so l ard ientc  .. ｾ   iamente sobrc cl c u erp o, cnterra d os  C Il  los bo lsillos, se ins-
y las rafagas de vient o qu e corren  so bre las planicies esculpen los  u hcn  sign os de  idc ntida d  fra um cnt a rio s. 
cuerpos y  los im pregn an  co n  sus  rafagas, micntras q ue los altos 
roneles de madera form an o bstacu los irnpo ncn tcs e inq u iet an tes. 
o  bien  las  pe rso nas se "congelan  co mo el hi elo"  scgun  la exp re- 1" iuuerte
sia n d e Ca illo tin,  cl pe regri no  d e  Reirns, 0  b ien  se q ue rnan  hasta  1I,IIldo Icc mas  las  aeta s de  rcco leccion de cad avc res hall ad os 
las cntra nas. Pcse al tiern po  y a las int cm per ies, los cu erpos esta n  I I  cl Sena  0  en los carn in os, dcscubrimos, co nse rvados en  los 

su mergid os  en  u na  natu ra leza  que  p uede  se r agrcsiva  a  tiern a- , ur rpos, restos d e  pap e lcs, fragrn en tos d e cscr irura, jiro ues  d e 
mente acoge do ra, pcro  q ue sc s u me regula rmcn te en  la o scur i- ( '  I I ifica d o s  lavad os  p ar el  ag u a  q ue  los  n a u fragos  0  las vict i-

da d  de la n e che de m ultiples espa ntos .  1l l,I S  de m u e rt e s ub ita  e n la  rut a llcvab a n  consigo, precav ida -

En los carn inos, to do es irnp revisiblc, La vida  norn ade no t ienc  mente. Cas i to d os  po b re s c ilctr ados, lleva n consigo  la p resen-
alli m as  q ue  un  solo apoyo  vcrdade ro:  el c uerpo.  Los  p aisajcs  1,1 de  un escr iio cu yo co n tro l no poseen (tsaben , incluso, leer lo r) , 

var iados, las d csn ivelac io nc s  ca nsado ras, eI ag ua  flu id a  y ator- I"  III  cuya  g ra n  irn po r tancia  conocen."  Los  cuerpos  ha llad o s 
mentada, siern pre prese n tc, m o dela n  lo s  im ag ina ries  y  las sen- in ucrros se invc u ra ria n  m in uc iosa m ent e, se d esc ri ben las rop as 
sibilidad cs.  Ernine nterncnte  sirnbol ica , la rut a es sc nal de largos  ｾ ｶ   co ns ig n an  lo s objcto s llevado s. 
traycctos  ar r icsga dos y de  parti das, llc na s  de aza res  y p eligros  vin (0 casi) cu ltura escr ita , convivcn con el text o cscrito,  Esre 
poco previsibles, pero tam b ie n d e altos ar riesgados y de cr uces dL'  lin  lalism .i n  que  les  pc rmite  at ravesar  eJ liem po  y los  d ias  y 

puebl os q ue  no  so n lo d os  necesa ria m cn lC hospitalarios. Aqucl  0  II va  c m in e n lc s im b o lo gia cu no ce n . Ade rna s. esc pa pel es  u n 

aq uella que pasa, va, vuelve, se vu elvc ya sea "habi tual" y co lidia no  1I',no  de pert en e nc ia, cosa q ue lodos  necesilan  mucha. En el se 
o bien co nserva la m arca y el ro sl ro del  ex tranjero. La pob laci6n  III  lIcntran las palab r as nc ccsar ias pa ra vivir. La prese ncia de  las 

erran te co noce multi ples co n lroles y vigila ncias: los gu ardCls, pe m  I" d.lhras, de los peq ucI10s  frClgmen lo s de carlas , de cuen tas, de 

IX I )ol1liniqu c  Julia ( d iL) , (;il!c> Cuil/olill,  pa n-ill. f.e rclOllr dc Romc d 'lIl/ sn-gicr '"  ,\ r1 cllc I'a rgc.  I.e bracelel de ptl rc/relllill. CrlTil sll r soi {/I I  XI' I ll'· si,'cfe, P"ris, 
r"'l/ois, p. 3.li . I :" r a rJ. ｬ  ＨＩ  ＨＩ  Ｎ ｾ  
l a o  I  £f USION  Y lORMEN TO.  El  R£lATO DE LO S CUERPOS 
AV  f CINDARS f  Y  DESPL Al ARI £.  II ABI IAR  EI  f SPACI O  I  101 

vagos ayuda merno rias 0 di reccio nes  responde a l deseo de  Ull 
1I1.l l dla  tiene el valor  de un conocirn iento. EI cam in.uu e, dicen, 
yo en  construccio n q ue  sa be rnos que pasa  por  10  im preso.  Eli 
11w" mas despues del viaje que antes, y su cucrpo, mo vilizad 
esa sociedad o ral, las perso nas intuycn cI peso de 10 escrito como 
I" Ii  l "  csfu erzo, se ha llenad o  de nuevas  in form acio ncs, q ue  so n 
un a  prueba  de identidad  y  una  man era de  obs crvarse act uar  y 
l'I I II Il' n 1  de orden  IIsico  (se mide su resisrcnci.i y ｾ  ｉｊ   ( ;J IlS;J IlC io ), 
vivir dentr o del ordena mien io  regulado del m undo . A veces, 10 
I"  '"  r.unbicn de o rden estetico (el paisajc illlprl'glla  Ill S  pasils )' 
que  se re vela  alii, en  csos tor pes escritos  transporta dos,  esboz.i 
h.  pcnsam ient os del carninan te) 0  de o rdc n  imagill<1 rio (d lllHl 
los con tornos de  las cult u ras de si  y de las de los otros: hay qut' 
«u.ibilizar  la cantidad  de  espantos  cxperimcntados, de  xo rn -
o bse rvarlas  po r  10  q ue so n, sin  d eclararl as "inc ultas"  n i consi 
I ", cntrcvistas, de an imales 0 de  pla ntas hostilcs 'I Ill' 1I 111l  1l'm" 
de rarlas cult ur as de la carcncia. Los escritos po rtados exp resuu 
II. Ilnl rar). Las infor rn aciones que I'ro pu rcioll;1la Illarch'l :­'0 11 
un  deseo, cI de es tablccer un vinculo con  la soc ied ad , y repr esclI 
" r.ilcs; cruza rse  con alguie n bcncvolo  permi tc .ICl l,dl'r.1nove-
tan una rn arca evidcnte de un a voluntad qu e se sicnte ma s fuert. 
1" II 's del ticmpo, fa region , la vida y los acont ecim icntos lIL- lr. u:
wando se la expresa de forma escrita que de fo rma ora l. EI cuerp« 
I ' l l de o tras partes. En carnbi o, 1.'1"m al ripo" s610 (;111 $01 pro-
cs un "po rta­insignia'?" c inscribe sa bre sf algunas de sus intcn 
I, III,IS, sabre todo si hay q ue dcfe ndersc de el pur dcsgra l. ia ｾ Ｇ   ［ｉ  
cio ncs, una parte de sus relacio ncs con el m undo  y de sus crecn 
, ｾ Ｚ ｬ  ｬ ｰ ｣ ｳ  Ｎ   El "gesto cam inatorio">' jue ga COil la S0l11 hr;1y la It lt ,
cias, Lugar de co nstruccio n  men tal e  imaginaria,  co n sus escri 
,Il 'sco nfl anza )' eI eq uivo co, Puede suscita r fur tivos encucut ro:.
tos tambien  co nfiesa  las  coh ercnci as )'  las incohcrencias de  511 , 
lI"r IlSOS, do ncle los tr igos y los cuerpos sc mezclan sin dcmn-
p er ten e ncias  y, so bre  tod o,  las  ruptu ras )'  las di sco ntin uid adv 
, " I" pud o r, ca n el in ten so placer de los ab razos ta ll cru cun i cs
q ue han conform ado el de stine de su  reco rrido.  Una pa rte de ｾ  Ｑｉ  
,"" I cl ma iz tosrand ose, En ese no rnad ism o en med ic de 11l1 1I 11.' -
saber reside alii,  bajo  va rie s aspectos qu e com binan  briznas  ell 
"'" pcligros, el cue r po hab ita la d esmesu ra d el tic mpo )' de
calculo  con  trozos de o racio nes  y misivas. Espacio  de riesgo  \ 
1'l'IIsam ientos oscu ros, rcaliza el ejc rcicio coti d iu uo de una
de do lo r, el cuerpo proporcio na un  relato de SI m ism o, sin ardell 
, r.ihilidad tan repentil1a com o eflmcra y se acerca al pcrcgri1l0,
pcro  sin deso rde n. Ci er ta m ente, 10 q ue se abre, 10  qu e sc inscr ih 
I J/ot' l'lldose co nstantern en te hacia san ruar ios qu e no cx isrcn ."
en el cs el m undo politico, q ue Ie prescribe la po rtacio n de  sig 
II I , , del gran cnc ierro de 1665, en los siglos X I I y XIII, " la locu ra
nos idcntitarios: a partir de alii, podra ur dir e inven tar sus prll 
1 Il lot'xte nsiva al vagabundeo y, por cso III ismo, lodo vaga-
pias ma neras de esta r en el mun do . 
II l h!l' O lesta baJ am enazad o por la locur a':" 'l:lIIto l'I hosq ue

' " '' l'i agua son mu )' propicios pa ra ese l'slad oli ll1ill',"1erran te
EL gesto de La ll1a rc!la
La marcha es un gesto. Dc paso en paso , se van en unciando  I.,  11, 1",1de ｣Ｎ ｣ ｲｬ ｃ ｾ   ｬ   Ｌ   "1vlarchl:S da ns I" ville", ('11 l.'ill l"'lI li ol/ dl/ '/ l/o'it/il'l1 . ..\ rt$
t,,,,, , If, 10/111,1 9110 ,1' .1 85.
trayeclo rias a  recor rcr y cl Ob}Clivo a alca nza r; enunciado ra, I  " H, ·M,u ic Fritz, Lc di scoll rs ri ll ;;,11 nLl Mo)'c" Age, "<llis, I' ll I. 1992.
,,/ 1'. 19,

20  :\lIwr l .\ Ioync, J,e came l d'adre.<ses, ("l ri S,  L'l la rm att an,  1989.  , II hl'l r o uca u h, HislOirc de In folie " ['fig£' dassilJlI£', " <Iri s, 1'1 011 , 1961,
I ·' l. ' ｾＮ｜  Ｎ  
]() z  I  ff  U) 10II  Y 10 HIE H10.  El  RElArO DE lOS ( UERPOS  AVE CIH DARSE Y DESP LA 1ARS E. HABIIAR El ES PACI O I  1° 3

y marcado por  10 d esconocid o. Por ot ra par te, en los relatos  u .uu de un a autob iografla y  Caillo tin, para S ll propio placer,
mcdievales, la tierra elegida para la locu ra se encuentra, en efecto,  " Iota iodo en su cuadcrno , insertando rext os ell  pro su 0  pcq ue-
en  el bo sque  y cerca de los cha rcos  0  los  estanq ues, Lugar  de  ｉ   ｉ   Ｌｉ ｾ   poesias d e otros escr itores, asi como im .igcn cs. Esc ro mpe-
ti nieblas, refug io de  anirnales, aguas espejadas, tod o cs propi - " ,hczas, donde se enca stran la escr it ura propia )' tcx to s ya cscri-
cio par a las ilusiones, para las se nsaciones ate rno r iza n tes y para ｉ   Ｌ Ｇｾ   o ed itad os por ot ro s, pretende m arcar e] rc cu crd o , Caillo t in
los hechos increibles. EI bosque, lugar de vagabundco, hace aflo  11'1 se pie nsa co mo a utor, pese a sus csfuc rzos dl' extilo )' d e

rar la irr acion alid ad, vir ar los colores, olvidar las prohibicion es. 1"I,'lI'ica ap rcn didos en la escuela.
El loco encue ntra alli un espacio propicio para sus frene sies cor- I.a itinerancia, piensa el, es un a asccsis, pcro lamhit'n la fo rma
porales y sus esperanzas de u nirse co n el cosm os tan sagrado ｉ   ｉ Ｂ   ｾ   pura de sumergir el cuerp o en Ius nu nult os y las hcllczas
como d iabolico, .1" LJ naturaleza, aunque esto irnp lique cl ca usancio, las lasu ma-
Par a otros, la larga soledad y el vagabundeo prolo ngad o, hi  duras en los pies 0, simplerne n rc, cl micdo y cl dcsco de rcgrc-
necesidad de csco ndcrse en caso de sentencia en rebeldia 0 de I I  a la region. La fuerza fls ica cs fa p rimera rcq ueri.la: los via-

dcscrcio n dan lugar a d ivagaciones y desorden es men tales que l' I ll S asoc ian "bosqucs de gestos" co n miles de pasos, m icntras
pro vocan alucina cioncs, co nfusion es y actitudes rapidamente , cstremeccn en los c1aros de los bosq uccillos 0  se resguardan
ag rcsivas, A mcnudo, alguno s cn fermos, desgastados por una 1.1I.-.II11ente para evitar encuen tros indescados, EI 28 de sept iem -
vida dernasiado dur a en los hospitalcs, escapan a las rutas, Entre I" , de 1724 , agota do por cl cansancio, Caillotin escribe cerca del
enferrn edades, incertid umbres sobre cI  futuro y u na naturalcz.i " llIll te Saint-Cenis qu e se enco ntraba
a la que no siern pre estan acostumbrado s, se int roduce la pertur
bacion men tal y aqu ello que Michel Foucau lt llarnaba la aventu .lesnudo en el heno a fin de descansar con mayor tr anq uiJi-
ra de las "cabezas alienada s" d.id I...]. Pero tuve qu e volver a vcstirrne para salvar mi vida,
Ese vagabun deo no encuentra sosiego mas q ue en el descanso I' il l' S los vicn tos traspa saba n los m uros, q ue solo estan com -
y los su enos 0 las pesad illas habitan sus ne ches. Sin embargo, puestos por piedra s d ispuestas un as sobre orras, sin mort ero
existe cierta dulzura en el h eche ell' ser un dearnb ulante, y rI  I' sin siquicra revestim icnto.
peregrino Caillotin expresa con belleza la extraord inaria maner.i
en qu e, en la ruta, los cuer po s se ven cnvueltos por el clirna, 1.1 11\ elias despues,"el calor cxcesivo me h izo banarrnc en Ja ori-
luz y las som bras 0 la pesadez del verano. Tras dccidir partir li l  II I del rio, sosten iendo me de una ba rquill a a tada a un arbol )'
viaje a Ron1J y n su regreso, en 1724, de la capital italiana en dire, j"' l ll1 aneci asi en tre 4  }'  ')  horas para ､ ･ ｳ ｣ ｡ ｮ  ｳ ｡ｲ Ｂ Ｎ ｾ ［  
cio n a su ciudad de Reims, este peregr ino fabrica nte de sarg.1 I  ll'1"rante "ordinario" qu e busca trabajo 0  Sc  desplaza para
hizo ll1 uchas an otaciones sobre su viaje. Este ho mbre ordina II  l'mpleo con oce muy bien los codigos )' las costumb res de las

rio dom ina bien la escr itur a y su d iario abo rda tod os los temas II II.:.IS marchas, cs decir, las fo rmas de soc iabilidad que hay que
pero lamb icll lodos los paisajes )' los encuentro s. Alii pu ede ｬ ･ ･ｲ ｾ  Ｈ  
esa "scnsib ilidad" po r cuerp os de la q ue ya se ha hablad o; no s, I  ''' " liniquc Julia (cd.), (;il/es Cail/otill, pC/erill, p. .'3 5.
10 4  I  ｦ ｕ ｾ  ｉ ｏ ｈ   Ｈ   'ORMENTD .  El  RElAI D DE ｬ ｄ ｾ   CU ERPOS  AVECIN DARSE  Y ｄｆｾ ｐ   ｬ ａｚ ａ ｒ   ｓ ｅＮ   IfABIIA R El  ESPACI D  I  10 5 

cultivar y los recelos que hay que establccer contr a los malos gol- Ill.1Ci6 n de rn o n cd a, el d ue lo, el rapto, la violacion, la desercion, 
pes  0  eI surgimie nto  irn p revisto de lad ro ncs de los carn inos.  ,I asesinato por cmboscada  y cl cont rabando. Estos, pucs, estrin 
Tamb ien sabe com o  hacer un  alto en el cabaret sin  hacer eno- «xcluidos de la gracia  real debida  a su gravcdad; los otros cri-
jar a  nad ie y co mo  at ravesar  los pue blos sin  provoc ar  hostili- «icnes,  incluso de sangre, pueden ob tcn er el perdo n  del rey. 
dades,  Pcr o  una  cosa  es  "saber"  y o tra  cosa  es  practical' d ichas  F,I  rec u rso  de  gr ac ia  no es una  ca rta  de  rcm isio ri"  y SI:  pre-
costu m b res.  Asi,  la  parada  en  el  caba ret  no  deja  de  SC I'  un  en ra bajo  13 forma de  un interrog atorio  rcal izad o par lin co m i-
momento p ro pcnso a  todo s los peligros: alii la genle  beb e. juega  ,II  in de  1 3 policia que le haec rclatar al delincuen tc sus dclitos 
a las  ca rta s  y traba  a rn istades,  pero  los problemas surgido s de  , ' \1  dctalle. Las narracion es son largas, prccisas y detallada s y casi 

im proviso se tran sfo rrnan  muy pronto en  rin as.  um pre co nserv an  cl tono oral de tin a  co nvcrsncio n, Cad a  pr i-
11 11 llCrO adopta  la  po st ura mas h um ild c  posib lc  pa ra  rne rccer la 
II.Kia real. En su m a,  los  rela te s  de dclitos se dcsliza n segun un 
Sociabilidades y peleas de la ruta 1III Idelo pnicticarn en te ho rn ogene o: se ( lien Ia n  los hcchos, pcro 
Algunos archives  proporcionan  info rmacion sobre los tipos de  dl­ I"  narracion sc desprende qu e, si tuviero n lugar, cs po rquc 
sociabilidad y las peleas del mundo de los caminos; son los de los  Ｂ   Ｇ ｾ ｰ ｯ ｮ ､ｩ｡ ｮ   a una actitu d legitirn a frente a las costurnbres de la 
recursos de gracia solicitados por  los dclincuen tcs y los prisio- , I'llca. PO I'  supuesto, hu bo un dcrrape, pero s610 fue una rnancra 
neros en detcrm inados memen tos solemnes de las vidas de los  ,II' dclendc rse, logicamente. Cada uno 0  cada una "ma nipula'' cl 
reyes, como la coronacion de Luis XVI en  T775, por ejcmplo."  , utirn ien to que tienc de su hon or e in tent a rnostrarse como un 
EI protocolo es el siguientc, Para ir a la ciudad de Reims, dondc  d l t­;1l0  subdito del  rey que solo cometi6 una falta para defend er 

tiene lugar la coronacion , el rey debe desplazarse. En su trayecto,  " ho no r pisoteado  y, pa r 10 tan to, tamh ien el del rey, 

gozan de gracia los prisioneros encarcelados en las ciudades que Sl'  l­n  17 55, 2 17  prisioneros ­17  de los cualcs son mujeres­ solici-
escalonan entre Paris y Reirns, como Senlis, Soissons, Co mpiegne,  1 11 1 un rccurso de gracia. Scsenra prisioneros de  los 2 17  no saben 

etc. Todos han aida hablar de esa grac ia; los qu e fuero n conde  I I  ihir ni firrn ar, de las mujeres s610 9: cstas estrin mas alfabeti-

nado s en rebcldia y que, despu es del juicio, se esconden y vaga  IoI.I S  que los hombres. Pew  177 5  es un ano particular, pues, can 

bu ndea n pa r  miedo a  SC I'  cap turados  y luego encarcelados, Sl'  Ｑｉ  Ｑｾ  ｬｬ｣  ｩ｡Ｌ   cstallo la guerra de las harinas y 25  arnotinados fueron 

dirigen con  prisa a los lugarcs do nde se detiene el rey a fin  lit- »ndcnados por saquco de rrigo  y otro s delitos. Los otro s con-

presentar su ped ido de gracia. Existen ciertas restricciones para  I,  u.ulos, po r su parte, 10 habian sido  pOl' pelcas en los caminos 
esc proceso, como el caso del crimen de lesa rnajcstad, la falsi  1111  hnblan causado la muerte, par incendios de granjas, robos en 

I,  rutus 0 rinas en los cabarets de pueb lo. S610 scis de los casos 
26   En  1722,  cI 25 de  oelubre, lu vo lugar  la eor o naei6 n d e l.ui s XV  y se  I ,h.lIT  rclacionados con historias de amor 0  de brlltaliclad sexual. 
C<l nce dkron gracia s.  1.0  m ism o ocurri<')  e n  1744 , en  cI m On1 cnto en  q ue  cl rn  , 
c n co n l ra d c 10 cspc rado , parl i<'l a lueha r per son alme nte  en la gue rra  en  tiCI I,1 
d e 1;la nd es, EI regisl ro de los rl'eursos d e grac ia dd aiio 177 5  se en cu cnl ra  l ' ll  II , il i,'  le l1l o n  Da vi"  I'ollr SCI II v('/" SCI I'ie, ｲｾ ｣  ｩ  ｬ ｳ   d(' I'llrdoII  till X 1' 1"  sit'de , Paris, 
lo s M ehivos  Nacio na lcs bajo cl indi ee  0 ' 242,  Il i li i. I'.)R8.
10 6  I  [f US ION V rORMENIO.  El  RElAIO lJ[  l OS CUE  RPOS  AVEWIOA RS E V OE SPl AZAR SE . HABIIAR El ES PAC IO t  10 7

Muchos relate s de pelea pertcnccen a una dramat urgia de los  i ,  uando tenia 17 afios) , fue condc nado a la galcra de manera per-
cuerpos m uy codificada, a la que subyacc un a extrema  impor- pctua, por contumacia. 51.' habia pelcado COIl Benoist, vinador
tancia otorgada a las civilidades y a los gestos de salutacion 0 reci- ' I' ll'  vivia cerca de Avallon, en un lugar llarn ado Veau de Lugny.
bim ien to qu e, nat u ralmente, deben ser respctad os. La casa al Ik noist Ie reprochaba que nun ca prestaba atencion a los dan os
borde del cam ino, la prop iedad, los caminos serioria les, los pasa- que causaba cuand o hacia a sus caballos pasar cerca de su campo.
jes y las callejuclas, la acci6n de levant ar el somb rero, los acuer- I  ucnra: " Parades un o frente al o tro, sc in ju riaro n prirnero ca n

dos trabados en el caba ret, los saludos durant e los enc uen tros
casuales, el reeorrid o en barco con los ba rqu cros a fin de cru -
zar el rio , todo es objet o de reglas tacitas que no deben tran s
gredirse . Los gestos que hay que realizar, los saludos que hay que
diri gir, las cabezas que se inclina n 0  no y las miradas burlonas
estri n inventariados y son so rnctidos a evaluacio u. De un a mala
u.ividad, pero mutu amente, y luego sc golpcaron '. Podcmos ima-
' Illar la esccna, en efecto, y a Minard ufirrn ando que Beno ist cayo
moportunamente sobre un [rOIlCO plIn I iagudo dcsp ucs de un
'1", 10 de distancia, m ientras que 01IlO In cstuba urnc nazando, y
, hirio gravemente la cabeza. Benoist lo dcnu ncia )' se llcva a
1 , 11 1(1 el juicio, q ue condena a Minard a las galcras. Estc sc fuga.

actitud 0 un gesto descartes nace la discusi6n que, a vcces, pu edc ｾ   L IS tarde, regresa a bu scar a Beno ist y, de ho mbre a ho m bre,
dcgencrar en la rn uerte del ho mbre; en la ruta, no mas qu e ell ｉ ｱ ｾ   ｩｬ   a un a rreglo con cl  y  10 indem niza con 660  libras, de las
cl cabar et, nad a cs simple. ' 1' 11.' conscrva un recibo firmado pOl'el notario Cousin d'Avallon.
En cl p ueblo () en los cam ino s, se cr uzaro n hom bres y  rn ujc I  I no  sabe firma r y s610 inscribe un a cruz sobre el papcl, Ale-

res: se conocieron y 10 prjm cro 'I uc viero n Iue el cuerpo del otn I ,  uulo el arrcglo fina nciero, solicita su perd on.
luego 10 ohserva ron y 10 estirnaro n. Este lcs par ecio 0 no agra No hay ninguna palabr a que car ezca de im por tancia , nin-
dable, sin vergucnza 0 d ispucsto a la pelea y el hu rto. Las narra III  saluda que sea insignifican te, ning un gesto que no sea inter-

cio nes mul tiplican la dcscripcion de las posturas, los gestos ell l'll·tado. Existe un a "pucsta en escena o rd inaria" de la vida de
la mana y  las pie rnas , las m iradas. Se lecn los modes de pel III, cuerpos en los carn inos }' hay que so rneterse a ella. Si no,
cepcion don de los cuer pos y el pensam iento se alter nan )' se allan " 1\ ncccsa rias tan to las cxcusas como las retraccion cs: ,iquicn

para apreciar al otro, desco nfiar de el 0  terncr que provoqu e un.,  ＢＧ  ｨ  ｾ Ｇ   dejar pasar prime ro al ot ro en un vado, por ejemplo, 1.'1 ofi-
pclea. l.ejos de los pueb los, cerca de los bosqucs 0 de los cam III  ()  cI so ldado r Todo p ucde pr estar se a d iscusion , pues se
po s de trigo, no habia "u na" ll1ul tit ud como en 1'1 ciudad, sino !  '\'" lle que cada gesto debe cnu l1 ciar ma rCelS de respcto y pre-

un prot ocolo del encuentro y un saber vivir de los cuerpos. Sabl'l I  V, II' d honor. Posadcros, criadas, sirvicnt3s, jn rnalcras, obre-

apreciar al otro significa tamb ien tener una gra n volu ntad: 13  t· \' Iavanderas saben "por cu erpos" 10 q ue es la rep resent a-

preserva ci6n de si mismo . Eso tam bicn sirve pa ra defendersl' 11111  ｾ ＩＨ ｩ｣ ｡  ｊ   Ｌ   10 qu e so n las faltas a la civilidad . Si, pa r dcsgracia,

para afron tar cI fut uro. l'llld lice u na pelea )' luego golpes tan graves que provocan la
Es el (aso de Claude tvlin ard, agricultor de 43 anos, nativo d 1I11 1'ri C, aquel qu e ha golpeado teje su relat a mllYcod ificado
Borgoi'la que reside en La ChapellI.'. ｴ ｾ  ｴ･   rcaliza a pie el tr ayecto II I Il '  ｾ Ｇｉ   comisario, destacando In que el cO l1side ra como faltas al

para lI egar a la prisi6n de Compicgne y solicitar su gracia. En Ｑ Ｗ ｾ ｋ   "" Ih1 1 () a la honestidad. La l11 uerte causada 51.'  redta ll O como
 V[(INDAR SE  Y DEIP lAIARI E.  HAB IIAR  El  ESPW O  I  109 
108  I  (fUS IO N Y (ORMENIO.  El  RElA ID DE lOS CU  ERP OS 

j', pam clio, no siern prc se ncccsitan palabras. Los ges ios  1<1111-
un crimen, sino  C0 l110  una respuesta cuasi heroica ante la ofensa. 
bien euentan. 
Aqui cstamo s en un modo de  prcscntacio n  de un o  m ism o  y del 
cuerpo  que pretcnde co rrespon der a las  no r mas del  hero ism o  Suele ocurrir que cuando  rcgularmente se tornan los mismos 
definiendosc de  manera conscien te Y politica a fin  de  obtener  , .iminos, la gente se encuentre con las rnismas personas  y quc sc 
la gracia real. Al ado ptar los cod igos sociales y las  no rrnas de  J'lI cda  entablar  una am istad , pcro  In  ami stad  de  la ruta es  un 
los que se vale la propia monarquia, se corrc  la suerte de obte- proceso eflmero. Alguic n pucde cn trcgar pront o SLI co nfian za tras 
ncr el perd6n  ca n mayor  facilidad, Los gestos descritos minu- rc.ilizar  una parte de su  recorr ido eon  un  co rn pa nero para m at a r 
1.1  soledad, pcro cualquier  incidcnic  pucdc hucer qUt:  SI? 1'1  retire. 
ciosamente ­ los de  la ofensa, la  herida  0  la  mue rte­ pretenden 
I I11111 b res y m ujercs de la rura viven "csa  so rprcndcntc mezcla d e 
ser, aun  euand o son  erro ncos, dignos de  haber  sido  realizados 
por  un  subdito del rey que cornparte con el soberano  los mis- ­i.md es efusiones, ahrazo s }' scp araciones comp lct.uncnrc  hrus-
mos valores del hon or  y  la surnision a su autoridad,  .IS':29 Esas efusiones 5610  rcsu ltan  "so rp rcnde ntes'  an te  nuestra 
En  1774, u n m crcero es condenado a rn uerte  por  hab cr  m at a- m irad a  de  hoy ; es tan  a rra igad as  en  los modos de vida  de  esc 
do al mar ido de un a muj cr delan te de la casa pa r do nde pasaba  .Iglo  no m ade , significan  csa "filosofia" del in stan te  que ca ractc-
I lIa  a UIlJ poblaci6n acorralada, sin d ulzura en  SlJ  porven ir. 
a la salida de un pueblo, C ucn ta  q ue tenia planead o " ir  a la casa 
de la  mcnt ada Isabcau, a dos leguas de alii, pero que se equi- Estas ern ocio nes son aun mas vivas pues constit uyen la escri-
vo co  de p uer ta )' entre'> en la casa  de una vecina"  &ta, enloque- 111 ra de los cuerpos, su  inscripc ion en el mu ndo )' frent e a las 
cida,  sc q uejo  ca n su mari do, que fuc a cspera rlos  al regreso  y  .r.ilidadcs so ciales. Esencialmente racionales, tambien son "act i-
II  lades  de  pensa rnicnto" ;" 
los injur i6 par haber confundido su casa ca n un lugar de vicio, 
"es tes lc rcspo nd iero n que no habian  heche  ni ngu n  insulto, pero 
cansado de oi r  los insultos del m ar ido, pe rd io  la paciencia y 10  EI hombre no  csta  en eJ mundo como  un  objeto atravesado 
desafi o a un cornbate a espada " Asi murio el marido,  por instantes de sent imientos, Irnplicado en sus accioncs, sus 
E5 im posible, aqui, distinguir 10  verdadero de  10  false , pero  rclaciones co n los otros, con los objetos q ue 10 rodca n y  con 
',1I entorno, se ve permanentemcnte afectado, iocado  par los 
resulta facil ima ginar 10 qu e son las susceptibilidades y los c6di-
gos de ho nor rcspecto de  los urn brales de las casas y  el luga r  .icontecimicntos. Las decisiones mas "frias" movilizan la afcc-
t ividad, so n procesos a los que  subyacen  valores, significa-
de las m ujeres. Entre las person as se esboza  un a coordinaci6n 
dos  y expecta tivas." 
po sible, compuesta po r rcglas q ue se leen en los movimi entos 
del  cuerpo del otro. Entran en ju ego  las emocio nes, pues no 
existe "un  sujeto  independ ientc, un individ uo aut6no mo  sin 
el pr occso  afectivo qu e  10  ｶｩ ｮ ｣ｵ  ｬ｡ ＢＲｾ   con el ot ro. Las reaccio-
. I '," n iniquc Julia (cd.), Gille.' C(/illo lill , pC/crill, p. 359.  
ncs percihidas en el otro pu cden desencadenar un a conm oci6n  , I ',Ivid  Le Bret o n, La .'a w ,,,. dll lll O/ulc, IIl1e IlII llrropologil' dc" ＵＨＧＱＯ  ｾ  Ｌ   Paris, cd.  
\kl.lili':, 2 00t'> ,  pp. 1)1 r ss.  
I  I/,;d" ".  1)2.
2S 1'. DlIITI OllChd , f llloli" l/s. E'sai sllr Ie corps ci Ie sv(il/I, 1'. 103. 
'i 

Multitudes y efusione s 

I'll s palab ras  p ro vo can  cl t CI1l<H de  las elites: llll l '  lin  ind ivid uo 
1 ,1  po brc, c nferrn o  0  loco,  vaya  y pase: pen)  q ue  sc  pa rczca  a 
" I rus  y en to nc es co nsi it uyan  u n "a rno n to na rnicnto de  genre" 

［Ｂ  ｉｾ  ｴ ｡   para  q ue  cl panico  invada  a las autoridades. Aho ra  b ien, 
\01 costurnb re de cstar juntos par a b ien  0  para mal es tradi cio-
I"d >'  cvidcnte, pues las con d icio nes de vida los obligan a clio.
, ) C$ que se t ra te en cad a caso d e m alas in tencio ne s rcspccto de

«jucllos qu e gobiernan, sino m as bien de un m o do de existcn-

, " I forzado, La so ledad sur g id a d e la pobreza esta tan presen rc
ｬ   Ｇｾ   Ian d ificil de vivir, la falta de intim id ad y d e abrigo para pro-
ｨ  Ｇｾ  ｬＧ  ｲｳ｣   es tan fucrtc qu e "es ta r ju n tos" es u na situac io n evid erue.
( ol1111n ica rse cs " m ostra rsc" jun to s, gcsticular, rocar, co nvert-
1; todas accio nes q ue llevan a rnan ifcstar scntim icntos y o pi-
uuuics, csper anzas y do lores. Sirnultanea mcn tc, frcnre a 10 q ue
I  11.1 las elites parecen desbo rdcs 0  tipos de cxube ran cia inacep-
,bb " si bi en s610 so n m aner as so ciales y po lit icas de vivir, las
'" ll1ridades despliegan resp uestas facticas, m ientras q ue, dia tras
h.r, consolidan su imagina r io so bre el p ueblo y  se nutrcn co n
11,'\or de las csccna s publi cas de las q ue so n tcst igos: para elias
, 11':lla de la gest io n ma s 0 m enos efi caz de una corpo ralida d )'
" costurn brcs gcstualcs q ue no d o rn in an en ahso lut o, gue no
uuoc cn y q ue irnputan sin vacilar a la pa rte animal c ins tin-
.'\ ' del pu eblo.
112  [  EfUSION Y lORHlNIO  El  RllAlO  OllOS  CUERPOS  MUl l lI UDES Y EfUSIO"E S I 1 ] 3

LO S  I'ORRES TI F..NEN  I' RO H I IIID O  omxn  Iires i ntent an evitar el obstacu lo, preo cupa ndose por el cucrpo
Darles a los pobres como a los pajaros, decia mas 0  men os Fran-
cisco de Asis,mas tarde convertido en santo. En breves morn cn-
los de la historia cl pobre y su cucrpo dolo rido fucron ob jet o-
de amo r; uno de los rncnsajes de Cristo y de la Iglesia insiste en
eI  cuidado que cada uno debe tencr de darles limosna a los pobres
ya los cn fer rn o s afligidos en su cue rpo, aunque 5610 sea para
obtencr la salvacion. Lo que mas tarde llevara a Georg Simmcl
a afirma r:"Cua ndo Jesus dijo al rico maneebo: ' Regala tu patri-
oil' los po bres y  del pueblo, pa r su im posibilidad de intcgrarse
II sistema econo mico, por 1<1 salvacion de sus ninos y  por el
.lcsarrollo de una mcdicina cncargada de reduci r los cstragos
', llIsados por las epidemias . Esto no sc contradice con la ascr-
1 10 11 del "no ser ", pero ramb ien debcmos agrcgar que, en cste
Ｑ ｾ  ｬ ｯ   de progreso e intuicio n, Ilene tit: conviccio nes y de deseos
tic' cambia , la compasion ,I  menudo acompana los procesos de
Ｂｉｾ ｬ･ ｮ｣  ｩ ｡  Ｎ   En el coraz6n del proceso de individualizacion que
I  .iracteriza al siglo y que conc icrnc sobre tndo a las capas aris-

monio a los pobrcs, 10 que Ie im po rtaba evide ntem ente no eran I"\.r,iticas y burguesas de la socicdad, la Iinalidad de las opera -
los pobrcs, sino el alma del mancebo, de cuya salvacion aquell.i I II Illes de asistencia a menlido esta movida por cl intcrcs social
ren unc ia era mero medic 0  slrnbolo",' I I" arn o r par "51 mismo " £1 pobre sigue sicndo un cxi ranjero
La preocupaci6n po r los pob res es constan te. Se teme su de 4 , Iraflo al que seria prefcrible borrar, con iodas las probables

sorde n. El pobre, cl loco, cl marginal dcsar ticu lan la sociedad )' I  «nsec uencias q ue csta opinion implica . Paulatinarnen te, los

el debc r de asistencia uunb ien es una mane ra de rn antener l'I  III,IS hurnildes se deslizaron hacia eiegos laberin tos de la inexis-
orde n publico. Aun mas, soco rrc r a los pobres no tiene CO Ill O 1"IKia , y los patcticos paisajes en rnedio de los cuales han hecho
corolario ni como objeiivo supr imir la division de la sociedad II histo ria y la de In socicda d han mo ldeado, aun en la derrota,
en tre ricos y pobres, sino atcnua r las diferencias de masiado pro II  identidad, y han forjado cuerpos irr igados por el deseo de scr
fun das en tre las clases, que se vuelvcn peligro sas. Talad rad « I,,· interloc utores dcl m undo politico.
po ri a pobreza, la asistencia es un dc be r y  el Estado rn o n ar  I I pueblo sin for tuna esta tan prcsente en los paisajes ruralcs
quico com prende la cnvergadura de csto, Dctras de los precep I I I  bano s que ninguna autoridad, ni siquie ra eI  mo narca, puede

tos, se alberga una ccrteza nunca expresada abier tarnen te: aqucl t", prcnderse de su cxistcnc ia. La Iluida y  movil cxpresividad
q ue no I ;CIl C no cs. La exclusi6n de los pobres obedece a la COli It  Ill S pob res, cuyos cuerpos estrin marcados po r las hucllas del
viccion de que 13  persona q ue no posee nada practieame nte de IIsancio y las enfermcdades, ofrece un especlacu lo doloroso
saparcce. Pcro como \a exclusi6 n tota l resulta im po sible, I"  , .11.\ lIuiencs buscan asistirlos. El lcatro de la miser ia es el peor

til los teatros. A veccs, los observadores osc1 lan ent re llna des-
1 Ceorg Sil11 llld, Sociologic. 1:/1/I1/'> >lIr Ic>j'Jrl IW5 de /(I , OciCl/i;at;oll, Paris, pur,  II!,cion grotesca y lastimosa de esa Illiseria tlagrante y lin aseo
1999 , cap. VII, "I.e pauvre", PI'. 453'470 [Ia ( ita pertene cc a la cdici6 n 1.11 1 nte por csa evide nte realidad.
esp,lllOla: C;corg Sillll1l CI, Soure /a illcl il'iclualiclacl)' lasj(lI"rna> 50ciab. Fsu illl
Ｂｾｩｳ  ｴ   ｩ ､ ｯ   de esta mancra , cO llsiderado como algo que no de be
cs(('giclo;, intI'. y Ｈｾ  ､Ｎ   de Do nald N. Levinc, Bucnos Aires, Edito rial dc la
Univcrsidad Nad o n'll de Q uilllles, 20 02, N" 11: " F1  pobr e", PI'. 2 11> - 2 4 7 , (i ta 111'1I"arse, sino que debe docilizarse, el pueblo ticne pocos dere-
en p. 22 1 (N. del 1'. )1· III" para defenderse y cxpresarse. Por 10  tanto, moviliza SlI fuel7...l
114  I  [f USION  Y IORM EN TO.  u  RE LAIO  DE lOS CuERPO S  MU LT  IT UDE S Y Ｈｦ ｕ   ｓ   ｉ ｏＧｾ ｅ  ｓ   I  115 

politica mas cvidcnte: su cuerpo. Adcrnas, en  cl conju nto de los  No od iar, no expresar scntimicru us de injusticia, guard ar silen-
textos escri tos sobre los cuer pos de los pobrcs se percibe de rna  ,  1'1,  no agitar su cuer po can gcstos indebidos 0  con palabras des-

nera im plicita, a  su bliminal, un  pcdido: a ellos  lcs esra  proh i  \ i.ulas son conrn inaciones vivaccs que, a la  vcr; rcfrcnan j ­ favo-
bido od iar, a fin de p reserver la tra nquilidad publica. Los pobres  rvccn la cxpresion. Hay alii una intolerancia I rc n te '11  vasto campo 
estan  condenado s a  una cita  perpetua de  ob cdi enc ia ca n  res  .lr las sensaciones y los afectos y cierra imposihilidad de CO111 pren-
pecto a  sus condicion es y  a las a uto ridad es  qu e los gobie rn an.  .Icr que tada prohi bicion 0  toda soliciiacion relu riva a la exp resi-
Hay que llevar a Ins pob rcs 31temor de  Dios y evitar su po sibk  vulad de  IOl> cuerpos es una invitacion a scnsibilidadcs au n  111 ;IS 
resentirniento respecto del otro. Como el sistema politico se busa  .x.rccrbadas y a actos reivindicativos intcnsamcntc pcligrosos, 
en  la volu ntad  de borrar  la pcrsonalidad  popular  (ma s alla dr 
su capac idad  de  produccion  de  trabajo ), la obligaci6n  de no 
odiar se vuelvc la merafora de 1a tranquilidad  publica. Celebrai 
cI  poder, al rcy y a sus  prl ncipcs, aplaudir r festejar sus apari  1 ·\  M ULTl T UD ,  ESA  REC HAZA DA 

cio nes, es ta r par ticu larmente alegres  y cxprcsi vos  fre nte a  ｬ｡ｾ  
m ultiples  peri pcci as o stcnsivas  de  la  m ona rq uia vie n e  aco rn  1'1' ella pucde su rgir cualquier cosa, como del cuerpo de la mujcr, 
pafiado de otra cosa: no hay que sent ir ningun  tipo de rcsenti  .hccn en los circulos med icos. En la ciudad , 10 primero q ue los 
mien to rcspecto del rev sagrado, que vive para  la dicha de todos.  \ ui cros o bs erva n , en tre  pavor y  fasci nacio n , es  a las rn ujeres. 
EI mejor ejern plo de csa prohibicio n es cl atcntado que Damien- vlcgre, apasionada, trabajado ra  y  activa,  la mu jer  es son o ra  y 
perpetro contra  Luis XV en d iciernbre de  1757 ca n un  navajazo  ,higarrada, aunque s610 sea por la Ilegada al suelo de  Francia de 
que  no resulto de gravedad. La co n rno cio n  en tre los gober nan  , »loridas tclas de estilo ind io floread as 0  rayadas. 
te s  fue  tal que  el Conse jo  del  rcy  sc  rcun io  para  da r  o rdenes  ;I  La  multitud es hcterogenca: en SlI  interior, rozarse es evidente, 
los  intendentes de  las pro vincias. Se les  encargo  q ue reco rric  .l.irsc crn p ujoncs no es ati pico. A pie 0  en carroza, atr avesarla 0 
ran Ju ntos las provincias de  Franc ia para  observar  si se hab ian  ,j,­cidir fundirse ca n ella implica riesgos nada desprcciables, Hay 
cumplid o  y seguido  las  rni sas  y las o racio ncs en favor del  rc)  '. ('nte en  todas  pa rtes,  en  surna, u na  afluenc ia co nsid erable, 
y si los carnpesinos y los pueblerinos habian m ost rad o su pesar,  iuq uicta  y reactiv a: las orillas del Sena , los bul cvar es, los paseos 
si se habian inclinado hacia la tierra, pa r ejemplo , al oir el so nido  '"\liin repletos de gente. En Paris, todo es un  prctexto  para de am -
de las campanas 0  no habian mu rm ur ado palabras en contra de  hular, Cllando no  se tr ata del tr abajo, es Cllesti6n de oe io) fics-
la mo narquia. 2  EI rey  y sus  p rincipes qucrian que  los cuerpm  1. 1\,  bailes al aire libre  y  de  un a  proxim idad  co n  todo  tipo d e 

del su bdito 1l10straran extc rionnente su pesar; estD con tinlla b  , II riosidades que plleden atraer la atenc i<'m . La m ultilud es, an te 
politic a de los cue rpos.  !lI do , fcstiva )' ferviente, entusiasla yalegre. 
En cu a nt o se p rodu ce u n  incide nt e, las auto ridades ya  no 
h,lhlan de muItitud, sino de  muchedumbre, de masa, de pop u-
2  Ark ll e  Fa rge, D ire el 11/11 /  dire, /'Op;II;OIl pllb/il/lle ilI l XI' I1 I' sicd e, Paris ,  
St'uil, 1991.   1,leho 0) incluso, de enjall1bre, 10 qu e pone de l11anifiesto la preo -
116  I  EF USIQ II  Y rORHENIO.  fl  RELAI O DE  l OS CU  ERPOS  HUlf l l UDES Y H USIONES  117 

cupac ion q ue cxiste con  rcspe cto a esas  co nccn traciones Ian  I  I  iminalcs, dispuestos  al robo, a las rin as  y a los golp es mo rta-

irnp rcvisibles como cot idiana s: el anuncio en un  cartel de  un  les. Su prcferen cia est ruendosa  y notoria 110  pucde bo rrar la vida 
aurnento en el precio del  pan puede provocar con cent racio ncs  I  k  los otros, p rovistos de dcseos difl'rcnl l's, de volu ntade s y capa-
multit udi nari as alrcdedor del cartel pegado sobre los m uros de  t  i.lades de las q ue  pe cos buscan  rrazar la histor ia. 

las casas de los cornisarios,  Avida de cu riosidadcs, pero  critica.  Acostumbrados como estarn os a l ratar a las m ultitudcs co 1110 
Ia  Iuerza no  se deja enganar; rnaravillada, acepta las ilusiones.  moportunos exccsos,'  ya  no sabern os co mo consiruir la histo-
A como  de Jugal',  participa de esc perpetu o  mov imiento  de la  I i.1 social d e  todos esos  individ uos  reun idos  cUyl)  c ue rpo  es  el 
rnusica, las dcmostracio nes y las exhibicioncs, los an irnales adies- princ ipal sopor te y, a veces, con str uye el lcng uajc. Sin embargo, 
trades y los cantos que escande n cI  ritrno de sus d ias.  ,  Il su lntroduction ii la France tuodcrne' Robert Mandrou  ya  abo-

Se ha tcndido a convertir a esos an6n imos agrupados en rernil  ｾ  Ｎｉ   ｨ ｡   pOl' una  historia de las sensibilidadcs )' las pasioncs. L1 a-
gadas estarn pitas, y en nuestro imaginario se han inscrito d urante  m.rba a trabajar sobre el oido  y el racto,  la vista, las  mirudas  y 
m ucho  tiernpo  las dcscrip ciones  alucinadas de  los am ont on:  ｬＨｾ   gesros. "Tocar, tanLear, besar, torn arsc de la mano so n gestos 
rn ientos de Paris y de las m ultitudes renco rosas e incontrolables.  rrudicionalcs que aseguran la percepcio n y da n solidez a la im prc­
La represen racion de la mu ltitud que la mayoria de las vcces nos  Ion  pro porcio nada por  la vista."; Reir y llora r son modos sen-
viene a la mente es la de una rn ueca  popular, irracional y des  rbles y frecuen tes de cornp ar tir, No se trata, como se d ice con 
mesurada , sin saber y sin racio nalida d, que intenta dcscstabili  I rccucncia, de instintos con  los qu e csta rian dotados  los mas 
zar cl orden publico. La mu ltitud, sin6 nimo de contacto inqu ie- .lchiles a falta de inteligencia. En efecto, 10 "sentido  y la cxpre ­
tante, supcra ria el fnigil urn bral de los races entre los cuerpos,  HIll  de  las emocion es tien en qu e ver  CO il  una d ivisio n social, 
en tre la pasion  crnbriagada  y el desapego necesar io.  "l'm se inscriben ell cl scno de un sistema simbolico  y desmicn-
Rompe r con csa imagen, no adherir a ella, acercarse un  poo I  i v u  la hipotesis de un  lenguajc nat ur al  0  insrintivo del cuerpo, 
mas a aquellos que com pon cn esas m ultitudes e indagar 111,,1Sell  .Il'  una universalidad del significado de los gestos, las mi micas 0 
profund idad  10 que fue la vida de esos ho mbres y  mujeres, 1'01  LIS  posturas"" De un lugar cultural a otro, todo cam bia, como de 

memen tos reun idos, nos conduce hacia otra histor ia, la de los  una epoca a otra. En cuanto a los llanto s y  las risas, a menuelo 
cuerpos y los pensamientos captados por complclo pOl' sus tareas,  \ Ivielos en  gr upo  0  en  med io de  la m ultilud!  l11a nificstan las 
su voluntad de comprensio n del presente, y enfrentados sin pro  Il1l'oc upaciones cOLidianas, las emociones sentidas y los instan-
teccion a las dichas y a las desd ichas de su cond ici6n. Turbulen 
tos, sin lugar a du da, pues la vida sucede afuera,  pero con  infi 
\ I )al' id  ｬ ｾ Ｇ   ｂ ｲ ｾ  ｬ ｬＡｮ  Ｌ   A ll l hm polog ;e du cor p_' el I/lINlem il l;, Pa ris,  I'l l h  I'!<)() , 
nitas declinaciones del espcctro de las sensibilidades y las ｦ ｯ  ｲｴｮ｡ｾ   /, .1 12. 
de aprehcnder el m undo q ue cond ucen la histo ria, la inlerpclall  I  ｉ  ｻ  ｬＡ｢ ｾ  ｲｴ   Man dro ll, hll rotl UCIUJIl l1 Iii Frm lc!' I/l odem t'. I'ssoi " t' l'sycJlIJlogie

y la modi fi can.  hislOri l/ li c 150 0 · JO·40, P,n 's. Albin Michel, Col. ''!.'Cvo lllli" n de l'hulIl<ln ill'": 1961. 
, 1/';" . 
Par supueslo, entre estas multitudes se dcslizan los mal icio  • I);I\'id  I.e ｬ  ｲ ｾ ｴｯｮ  Ｌ   A l1rll m polog i,' "" corp s e( lIl otl el lli/ e!, p. 112.  
sos  y  los ba ndidos, los  co nt rahandistas, los csta fado res  y  los  \n ne ViIlCl:nl­ llufTault, J l is/oire des IlIrlll es, Paris. Ril'ages, 19SIi.  
I I H  I  ｈ ｕ ｓ   ｉ Ｖ   ｴｾ   Y [ ORMENIO. II  RElA iO  OE l OS  CUE RP OS  MUll lTUO ES Y EFU SIONE S I  1 19

tcs de felicidad , sin volun tad de retr aersc en la inrimidad,  como  EI pop ulacho imbecil siguio ayn a la Seno ra Princesa Lam-
succdera ma s tarde. En la vida m undana, las lagrimas tarnbien  bal, que estab a ell cl pasco co n una da rn a de cornpan ia, yo
par ticipan  de esa busqueda de  la volu ptuosidad: en  el pueblo,  tuve el honor de ofrcccrlc guardia, pa ra alejar a la rnul titu d.
las lagrim as tamb ien  se d er ra m an  para  sent ir  cierta  volup tuo- La seno ra se nego agradccicndo rnc 111 11 cho hasta que estuvo
sidad en el hecho de com pa rtir la tristeza 0 eI desasosiego. Llo- sentada y yo  volvi a hacerlc el mismo o frccirnicnto, a fin de
rar en publico no est a mal vista. que pud iera rcspirar un poco de airc, pew me clio la m isrna
En la rnultitud, las pasiones y las emocion es se intereambian rcspuesta. Poco desp ues de la partida de lu prin cesa la Senora
y se informa n unas a ot ras , De esc dialogo informal naee eI aprcn- de Boulogne vivi6 1a misma cscena , pem lc puso lin pro nta-
dizaje de la cosa publica y politica. No cs facil dcscifrar los momen- men te retr oced iendo y  su bicndosc a SlI coc hc, cs cierto qu e
tos p reeisos de ese aprend izaje . Sin em bargo, algunos in fo rrnes ayer habria parccido que tod a Paris estaba en Ius Cam pos Eli-
de la policia respeeto de ciertos incidentes muestran la enverga- seos. Firrnado Feder ici."
du ra de 10 que representan las mu ltitudes para las personas encar-
gadas del orden publico. Temerle a la multitud , a al m enos sus I 01 rnul titu d cs cl pr incipal en ern igo: ell cfecto, p ueden su rgir
desbo rdes, ysabe l' eontrolarla, es, en efecto, la tarea del guardia multiples desordcnes, batallas e ind ecencias y, po r ende, moles-
de los Cam pos Eliscos Federici." Hombre de baja ext raccio n y de 11,IS para los arist6cratas y  m uch as deterioracioncs de la n a tu-

poco poder (no es mas que un subaltcrno de In policia), sus infe r- i.ilcza, como 13 de los ar boles y las pla n tacio ncs. En vera no, la
mes casi d iarie s muestran su cscasa cultura letrada. Pero su puesto uiultitud se divierte en todos los lugares de paseo y la con sc-
de guardia del paseo de los Ca mpos Ellseos Ie da autoridad y CI c ucncia de clio es un am on ton am ien to turn ultuoso; arno nto na-

interioriza su funci6n como un sin6nimo de poder. Tarnbicn in
terior iza los c6digos de civilidad usuales, se inclina an te los gran-
des - p rincipes y prin cesas- , quienes tam bien frecuentan eI paseo,
y se preocup a po r 10 que el llam a "e1pop ulacho", que se agrupu
a SLI alrededo r, espantado por los peligros posibles de una mez
cia social inconvcnicntc y, sin emb argo, habitual. Qu e los cuerpos
de los hurnildessc acerquen a losde las princesas Ie parcce un sacri
legio, pese a que es algo auto rizado, En abril de 1778, Federici'
comienza su informc de la siguiente ma nera:
ｾ    Archivosnaciona!cs, 0 ';89 , Pol icia de los C lmpos E/[seos, 1777-1789,
inforl11es del guardia Fede rici. Agrade/.co especialmcntc a l.i1urcnl Turcot pOI
habn Ilam'ldo mi atenci6n sobre esta fuent e.
• En su texlo, la aUlo ra ha respctado la or!ografiJ de los inform cs redactados
por Federici, pues considera lJue ｾ ｳ  ｴ ｡   pon e de man ifiesto hasta ｱｬ  ｾ   pun In
micnto sospcchoso, po rquc obliga a los cuer pos a estar ju ntos
vin precaucion, a fo rmar una co h orte inco ntrola ble. A esto se
.urn an los pequcnos cornerciantes preocupados por ganar d inero
cste hombr e, ubira do abajo en la jcra rq uia social, ｰｬ  ｳ  ｾ  ･   una cscrit uru a vcces
proxima a la oralidad. AI pic de pagina, sc transcribir.in las citas de Feder ici
lal como aparcccn en cl tcxio en frances. I N . de la T.I 
I) lbid., Iol. 30 ,
" La populace imbecilic a suivi hicr Mad.unc Ia Princcss« l.ambal. q ui etoit ,i
la promellade aw e ulle dame de comp agnie, j'a i l'UI'holl lll'ur de lui olTrir 10 
garde, po ur ccarte r Ia fOlilkoMadame I'a rcfust' ell mc remL'rt ialll bcallo up
illsq u'a ce qu'elle fut assise el lui fi l la mcme olTre, ali ll qu'c'1 1e pll respir er
I'air. d ie me fil la 111 ':'I11C rt!ponsl'. l'eu apr es Ie dt'p'HI de Ia prin cesse Madame
dl' Boullogne Nil la mCl11e scclle, l11ais elle I'a Iinie prlll11 pkllll'll l <.' 11
r"lrogradalll et en l11 0nl anl dans sa voilu re, il cst vrai (jill' hil'r 0 11 au rail cr Ll
'i lle tout Par is ｾ ｴ ｡  ｩ ｬ   aux Cham ps-Elyst'es. Signt' l' ederici."
I l  l)  I  rfUSlON  r  IORHE  NfO.  El  RlLA  IO  DE  lOS CUERPOS  HUlII 1UO ES Y Ef USION ES  I  11 1 

y cuya  presencia agrava las aglomcrac ioncs de  per sonas en la  cial los gcstos de pedcrasria que Federici pcrsigue  y luego arno-

m ult itud.  Para Federici, los l11<l S  hu mildes son unos br ibones y  nesra con  tono severo. Cuando  cae la ne che, 1a tarea es ard ua: 
tcrne qu e cstos  rcfucrcen en los paseanrcs una  suerte de fiebrc  "Descubri a cuatro muchachas ya  dcscalzus, sin sus fa ldas, aco rn-
popu lar, qu e el sicnte como desastros a: "So n todos unos  b r ibo - p.inadas  por joven es  para  pasa r  la  noch e,  una  de  las  cua les se 
ncs esos vcnd edores de alime n tos,  COIll O hiscocho s, d ulccs, Iru - mostro  de rnanera indeccnte en  plene  rncd iod ia"," 
las, panes, gofres y bollos a ro rna ticos' .':"  Al guardia Ie da mucho  trabajo dctcner a csra ultima y anota: 
ｾ   la
mu ltit ud se surna el olor, lema  recurrentc si los hay. Los  "es muy  co rp ulen ta, alta,  tien c  m uch o  hu sto , es jovc n  y at rac-
pcqucnos com erciantes no 5610 son chicaneros, mala genre, sino  tiva, con  un  a tavic  reb uscado  )' cstaba  Ian  loca que se  reve l-
que rambicn sc divierten cxcitando al"populacho",da ndo emp u- cuba en cl Ioso, golpeando co n los pies  y las ma nos  a la gen re 
jo nes en  la  mu ltit ud  ca n  gestos obsce nos , leva n ta ndo, de v e/ que se lc acercaba.  Hicc que  la llcvnran a un  cuche  para  llcvurla 
en cuando, las faldas  de las m uchachas.  Esas libcrradcs picaras  ,I  SLI  ｡ｳ ｣  ＧＺ   ＢＧｾ  
y nauseabu ndas reprcseutan la prohibicio n maxima para cI  guar- Su tarea es inccsante. Nada escapn a su  vista  y sus  notus dan 
d ia del paseo, que sueiia co n la  fl uidez mo vil de una rnultitud  cuenta de una socicdad mov il y viva,ell algunos casas ind cccntc, 
calm a. Par la tarde, Ie cuesta mucho trabajo apartar a la gcn tc y  pues a veces pa rt icipa apresurada rnen tc de los hechos y los ges-
cuida ca n extrema cuidado q ue, en med ia de los cmp ujones, los  tus cotid ianos, la gran  rnayor ia de  las vcccs vividos  co n  prisa, 
senores este ll mas  0  rnenos proregidos,  r n una  im posible intirn idad.  La expos icio n  pu blica  (a  pen as 
" '\1a tardeccr ­ escrib e­ , hay que echa r a los pequenos comer  "dada ) de  las indecen cias es tin estado  de  hecho que Federici 
ciantes  suc ios  y apestosos  de  las  gra ndes alamedas  rcservadas,  rcprueba y que la muliitud  perdo na: 
sobre todo porque echan a perder las ropas ca n sus grandes canas 
tos."'''· Organizar 10 mejor posib le el conta cto en tre los cuer pos  Ayer  po r  la  n e che  a  cso  de las d iez  Etienne  jov cn  p asi elero 
de person alidadcs de  distinro estatus social y corurolar  las acri- aprovecho  que cl jardinero dormia profundarn ente recostado 
tudes sospechosas  y los gesros de rnasiado  ligeros. La m ult itud  sobre Stl  vicntre y I tl VO  cI dcscaro de desabrocha rle eI  pan ta-
reun ida, los bosqllecillos y los pascos verdes cons lituyen una vcr- 16n  y pas6  a la accion . para co me ter el abo minahle crimen 
dadera oportu nidad para cl pueblo para reunirse en algunos a l110  de la pederastia. Elienne qu iso eseapar pero  mi joven dogo 
res furt h'os 0  para "p racticar indecencias" condenables, en CSpt' 

•  Ｂ   ＱＧ ｡ ｲ ｰ ｬ Ｇ ｲ ｾ ｵ   ｬｊ ｕ ｡  ｴ ｲ ･   jellll c,  li lle dcj:\ d l' eha usst'es, a m  iup" b tl' es , 

10  :\ rchivos  naeiollal es, infOlm l'S del guardi a  Fcdn iei, 1'0 1.  ｾｏｉ  Ｎ   .h:co m pag nl>es de  gaff, on s po ur  passel  la  n uit . do nt lllll· It­ jOllr e n  pkin  m idi 
.  "C(' so nt lou s fripo ns , ccs m a rchan d' de dcnrl'e de h' lllclll' , co m me   se do n ne il vo ir de  ｦ ｡ｾ ｯ  ｮ   imlt'"  ,nte." 
,1"01i Ulno lles, sucrn  ie.s, frui ts, petits pains, ou hlies et polli ssn  ies od orantes."   I>   Archivos nacio1lJks, info rme , del gua rd i,1 Fede rici, 1<,1.  !07.  
11 Archi"  ,s n••cio nales, info r mes del guardia  Feder ici, foJ. Ｑ Ｐ ｾ  Ｎ   ".­Ill' est d 'un em bo npoint , gran de, be<l ueo u p  <I... go rge, jc une et jo lie d ' u ne  
• .  ".\  lil b rune, il fa ut les , has;.er d'a ut,ln! lJue l CS dern icr s da ns les g ra ndes   I'ilf urc rcclu: n:hl'e clal si fo lk  q u\ :lIe se fll ullait d,lI1 S Ie fossl', fra p pan t des  
all':'l's rl'!iCrVl'CS, ks pelits ma r(h a nds jw isscux  cl  pll an ts, g:UCIl I  les   pi... J,  L'l  des ma ins la fo ulc qu i I'ap procha it.  Jc I'al  lai l Cl> nd llirc dans un  
hab illem c' llt,  .lVee Icu rs pagllcs gros."   liae n: po ur  la Caire eo nd uirc chez d ie."  
I ｾＲ   I  II  ｕ   ｾ   ｉ ｏｎ   \  IORMENI O.  U  RELAIO  III  LOS CUERPOS  UlIl IUD ES Y lI USIO NES I  123
entrcuado pOl'  mi 10  alcanz6 a 4 00  pasos y fue entregado a la  >'  I raza retratos fulguran tes de vivacidad y vcrncidad, de situa cio-
guardia de Paris, donde e\ corn isario Thierion 10 envio a la car-
ee l del Petit Chatelet. " ·
Risuena , a mcnudo la mu ltitud sc divierte co n los gestos ind e-
centes que se co rneten [rente a ella y no siern pre ap recia los Lures-
tos. Federici se larn enta cuando relata, por cjernplo, la forma con-
tin ua en que 51.'  produ ccn "indecencias rnudas a la gua rd ia, pera
lleva nd o repetidas veces la ma na de la nariz al trasero'' ** Ese
hecho suceelecon frecuencia y, en agosto de 1778, Federici, hum i-
llado, observa que cI publico siern pre se vuelve espec tado r y que
"estan todos alii dcstcrn illand ose de risa ante los gestos o bsce-
nos"." * Co mo no cs un homb re de sintcsis, sino una person a
conc ienzuda y orgullosa de Sll rcsponsabilidad, Federici inscribe
anotaciones que siempre giran en torno a descripcioncs minu-
ciosas de m irada s, ropas, gestos y postu ras, Del m ism o mod o,
se sirve de algunas rnetaforas an irnales, 0  de ot ro tipo, para expli-
carse mejo r y da a leer 1.'1 conj un to de los com po rtamientos de
una sociedad d iferenciada do nde se rnczclan "pasean tes y br i-
bo nes, comercian tes y  principes"."?" MlIYvisuales, las escenas
q ue relata no tienen ni ngu n objetiva de pu blicac iori ulteri or
como , p Ol' ejemplo, fue eI  caso de Mercier: solo se t rata de dar
cucn ta de 10 qu e ve. O bs tinado, se toma su tar ea al pie de la letr a
15 Archives naciona lcs, inforrnc s del guardia Federici, fol, 4 7·
" Hicr au soir vcrs les dix hcurc s f:ti.:nnc ｧ ｡  ｲｾ  ｯ ｮ   pat issicr proti ttant du
sommd l protTolll1du jardi nier co uche sur son ventre cut I'clTro nterie
de lui deffaire sa cuiott.:. et sc mi t en aClion. pour comm ellre I'abom inablt'
crime de pedcrastie. l:'tienne \'oldut s'cchapp er mais mon .icune dogue
que j'ai clevc I'a alleinl i\ .j Oll pas et il fut remis a la garde de Paris, oi l Ie
cOlllmissaire Thicrion I'envoya a la prison du Peti t Ch:tld el."
. • "des indccences a la garde sans parole mais en po rta nl a plu sieur s rep rise,s
la main du nez au derr iere,"
". " ils so nl lOus lil pris d'hilaritc deva nt des gestes obsce nes."
, . ,. "pro mcneurs el vauriens. marchands et prin ces".
nes que colocan al lector en cl corazo n de un lugar parisino donde
los placeres, la fu rtividad amo rosa, los d csallos a b policia y  la
rnend icidad o rganizan el gran especi acu lo de los cuerpos, PO l'
otr a parte, en junio de 1783 Federici se expresa dL' rnancra perti-
ncnte respecto de esc pasco; preocupado pOI' Ius frccucntcs mal-
I ratos que rccibe, escribe: "Q uiero devolver las cosas a su csrado
inicial, el pasco tranq uilo, pem vco e1 inco nvcnicntc de vel' los
Campos Eliseos convertirse en una IllIL'Va ciudad' .':' En declo,
cl "ve" y escribe esa vision: he aqui cl pasco convertido en ciu-
dad , en toda su cornplejidad, atravcsudo pOl' la abund uncia de
los cuerpos, sus dcfcctos, sus astucias y sus ar rogancias, todas for-
mas de ser en e1 cspacio publico que pronto se transforrnan ell
postures que desafian las ordenes de las autoridad es po liticas.
En su ma.jq ue cucnta Federici, ca n ciert a melancolia? He aqui,
dice, la noche pro picia a todos los incidentes y  los horticulto-
res de los alrededo res d ispuestos a apropiarse de ticrras que no
son de elia s, p ues estan sobre el ter ren e del paseo. He aqui los
.uvaiiersde niaison (son cochcros de carrozas privadas) pisotean-
do sin vergue nza los senderos y los matorralcs de flores. He aqu i,
i.nn bien, "rnujcres de vida Iacil" (p rostitu tes) que se recuestan
I orno les place, cabarctcros que se instalan en los rincones "para
vivir mejor", personas impo rtantes de este m undo qu e se per-
miten atravesar d e u n extrem o al otro el pa sco a caballo sin
.espeta r ni los sendcros, ni los bosqu ecillos, ni las fro ncl as. En
uma, he aqui la ciudad , d ice en sustan cia. Dentro de esa COI1-
Illsia n, a veces debe \lamar a algunos gllard ias sllplemen la rios,
' II II.' dl' inmed iato son abucheados por la l11 uJtitud. "Contener"
I I Mchivos nacion ales, informcs del guardia I;ede rici, fol. l06 .
" k I'C LI Xremelt re les choses da ns leur premi er cta!, Ia prom cnad.: tranquille,
Ill"is jc vois I'inconvcnient de \'oir les Challl ps-l' lysces se transfo rmer cn un e
,," uI'elle villc."
124  I  [f USION  Y lORM ENTO,  El  RElA IO  OE  l OS CUERPOS 
ｉｾｕｌｬ   ｉｊｕｏｅｓ   Y [f USION!S  I  12 5 

al pue blo en todos sus estados se vuclve su obsesi6n; un  pueblo  Y luego, lC]ue  decirles a los nines de  los bajos rondos, a los 
que pa ra los  hurn ildcs forma  U ll  todo,  pero  qu e, para  los mas  mendigos, a los jovenes zapa tcros, a los fabricantes de sarga a a 
acornodados, juega a la arrogancia  y a la supcrio ridad :  los cabareteros, euyo  irn presionante cuadro tr aza Federici]: " EI 
joven panadero  Iq ue cornetio  un acto  de rebdi6n ) le su rnaba a 
Es inut il, Senor, que tenga el ho nor de aclararlc cuan irnpor- una cin tu ra  muy pequena  U nos ojos de cerd o, cI hoc ico de  Ull 
tante  es  m a nt e ncr  el  buen orde n y hacer que  se  respete  a la  1110no  y unas ropas muy sucias, ell fi n, era el mas dcsagra dablc 
gua rd ia en  un  lugar donde Irecuentcmentc se reune n varios  y cl mas  feo de  todos esos  pajaros  nocturnos">  Est41  ｲＨ  ｣ｾ｡   ta n 
miles  dc  person as  d e  todos los  estados,  de  o tro modo  cste  Iuerte  expresa  cI pcnsam iento de  rnuchos:  cl ho mbre del puc-
paseo pro nto se conver tir a en una especie de cam po de bat a- blo es, en cfecto, un ser  vivo, pcro  stllu cxiste en tre cl cerdo, eI
lIa y en  el cscena rio  del  mayor de los desorde nes.':"  1110 no  y el buh o, el l' modo que  es ho rr iblcllll'nte  desagraelable, 
Federi ci se sie n te  p r isio nero  entre 141  m ultit ud  y los  co m isa-
lCo m o rcprender  a  la  vez a los curas  libertin e s, a  losbo r ra - rios de  poli cia  y no ccsa de ape lar a la  auroridad  de  los co 111 i-
cho s,  a los  burgucses dcsve rgo nzados,  a los escolares  sin con- sa rios  y de recib ir cl rcc hazo de  esta.  Los cuerpos de "sus " pa-
d ucta,  a  los jugad o res  de bat rcs: : 0  de r ela ta qu e viven en tre la  sca ntes  10  p rco cupan.  Esa  preo cu pac i6n  se  repire como  u n 
exaltacio n  y in rifia, a las jovcnes con los pan talo nes ab ierto s y  leitmotiv cada vez que esta en prese ncia ell' incidc ntcs que  con-
a los impios?lComo pro tegcr a las personas imp o rtan tes cuando  sidera graves. En el orono de 1780, se enfada ante  una mend ici-
sus serv idorcs ma ndan  en el Jard in? lQUC dcc irles a los mas  dad que sc  ha  conve rtid o  cn  epidernia: 
importuntes cua ndo  pisotea n toelo con  los cascos de sus caba-
llos? En  177 2 ,  un caballo  y  su caballero  ca usaro n  danos en  los  Nanette Valle, pcquena desvergo nzada de  unos  12  anos de 
sendc ros por pura arrogancia. lnsolitarn en tc, Federici describe  edad,  arrestada  finalmen te cl m iercoles pa r astucia m icntras 
al cab allo: "Caball o  bayo, de  larga cola, marcado en el lorno  hula de los soldad os y regresaba al paseo  exigicndo  limos na 
CO Il  Ia let ra L. coronado, con una sangria recient e, la vcrga extr e-
ca n la  ultima de  las im porlu nacio nes e insolencias y levan-
madarn entc hinchada, carn inaba muy  lcn tarnc nte".....  lando su falda hasta el cucllo de lante de los hom bres pid ien-
15 Archi ves  na ciona lcs, info r rncs del  gua rd ia  Feder ici.  fol , 342- doles  algun as rnonedas.  Pcse a  la advertencia qu e Ie hice al 
•  " ll .:st  in u tik, ｾ  ｬ ｯ ｬＱｓ  ｩ ｣ Ｇ ｵ  ｲ   ｬＩｕ ｾ   ｪ｡ ｹ ｾ   I'h on eu r  ､ｾ   vou s obser ve r co m bien  il ｾ  ｳｴ   co rn isar io, csie  la dejo ir  y no  se  preoc upo  pa r rni irnpracti-
imporla n t d e m a int en ir  Ie hon  ｯｲ､  ｲｴ ｾ   et  ､ｾ   fai re  rc'specter  Ia gar d e' dans un  cablc devoci6n por man lener en vano cl bucn o rde n, la joven 
lieu ou  ｦｲｾｱｵ  ･ｭ  ｭｾ  ｮｬ   s.:  ｲ｡ｳｾ  ｭ｢  ｫｊｬｴ   plusi<:urs mi lliers d e  ｰＮＺｲ  ｳｯｮ  ｣Ｎ ｾ   de loul 
ｾ ｴ ｡ ｴ   Ｎ   sa ns (cia  celle  ｰｲｯｬ ｾ ｮ｡  ､  ･   de vien dra  ｨ  ｩ   ｾｮｬ ｯｬ   u n,' es pl:ce de champ de 
volvio a aparecer al dfa siguienlc con  otras diez  q ue hacian 
hal.l i11"  ｾ ｴ   Ie th c;iilrc' d cs p lu s gra nd s  ､  ｾｳ ｯ  ｲ ､  ｲ ･ ｳ  ＬＢ   10 mismo.  No obstante, Ie escribi '1 1senor Du trochct, inspec-
"   l kp orl e co lc'ctivo qu c se pract ic<i c'n  Fra nc ia  ･ｬｲ  ｾ   lo s siglos  XIII  y XI X  
en eI quc' do s hand os se w loca n  frc'rllc a  ｦ ｲＨ Ｇｮ   ｬ  ｾ   y cad a  uno  in tc n ta  to lllar  
p rision ero s d el ba ndo  co nI ra rio ,  IN, lk  Ia '1'.1   .  " I.e ga r"o n  bou lan ger [qui  Iii acle de  r.:bdli on l joigna il ii IJllC ta ille  Irb • 
• • "Cheval haye :, Iongue lJueue . m ar que  su r hi l<l nge ,1  1a ｬ ･  ｬｴ  ｲ ｾ   I.. co uronn e. s.:iglll' 
!'e litl' des yc ux d e cochon.1e m usea u d 'u n si nge. et des  ｨ｡ｲ ､ｾ  ｳ   t res sales. 
fraichcmcnt, ayan t Ia verge c'xl rClllement enOee. m archail tr es Icnlem enl."  con lin  il e la it bic' n  ｉｾ   plu s (k'gou tan t el  Ie plu s la id  d e ces o isea ux no cturn es," 
126  I  £fUSION Y lORH EH1 0.  El  RELAIO  OE LO S ( UERPOS  HUL I II UOES  Y Ef US IONES  I  127 

to r de la po licia pa ra el depa rtament o de  los pob rcs, para  )' abr azos, Los jugadores )' sus inseparables tra mpas se dcspl ie-
rogarle que me  env ia ra  a  dos  de sus ho mb res a  q uienes  les  gan en  abunda ncia, Sumcmoslc a  csio  ln  fa lra de  limpicza  y el 
br indaria cI apoyo de  mi guardia, a fin de pu rgar al pasco de  paseo de  los Campos liliseos sc conviertc  pronto en  una cloa-
esa chus ma. Ade rnas hay que a rresta r a los  pederastas, qu e  ca, rnicntras que  la m ultitud  se d ivicrt e )' vivc, fcrvic ntc  y  ale-
estan pa r todas part es. Vc rc si io ma  en cuenta  mi  ped ido.'?"  gre , EI pasco  es, en  men o r cscala,  10  q ue  1<1  ciudad  cs a cscala 
mayor:  "Los jugadores de  ponce,' los cspcctndores y  los cam -
En la mul titud, todo el mu ndo esta  incluido: los irnpo rtantes,  pesinos  no cesan de vcnir d ura nte lodo  cl dia a las csq uinus de 
los bu rgueses, los soldados y los cscolares, En confl icto co n csa  los senderos para o rinar, Estos depositos de ori na co mun ican 
escala social, Federici csta siern p re en la lucha; tiene ante la vista  una  infeccio n  tal cap az de cnfer rnarnos, M.'  ticne lu intcncion 
el resum en vivientc y agitado de tod a la sociedad. No Ie resulta  de vcrte r alli vcin tisiete baldes de  aguil por  d ia, pero  los solda -
facil distinguir ent re el alboroto habitual, los disturbios co tid ia- dos  no  tienen  ticm po';" : " 
nos y la gravedad de otras situacion es. En lucha con tra un a gran  Orden irnposible para Federici; sin emb argo, gracias a cl,asis-
cantidad de "extravagantcs",  SCg Lll1  su vocabulario figur ado, 51.'  timos a la vision de una expresivi dad de los cue rpos y las voces, 
asusta cuando vc vcnir a la "aglom eracion  pop ular"'lQ uc es una  de las gcst ualidad es q uebrad as  y significativas, sin  d uda  leve-
buena aglom eracion  y q ue no 10 es? El hecho es Ian frecuente y  men te exacer badas par el lugar, q ue cs, an te todo, de cn treten i-
rellcja tantas [o rrnas  ordinar ias de la soc iahil idad  que hay que  m iento.  La facilidad co n la que In mu ltitud ataca d iariam en te 
estar  alerta. Cualquier curi osidad da luga r a risas y aplausos  y,  on bu rlas y pequenos golpes a los grandes perso najes es su prin-
por  supuesto, a  un  facil  co ntacto ent re los sexos. La violencia  l  ipal preocupacio n: "una Darna se vio fucr ternente incom odada 

surge rapidarncnte bajo anod inas extravagancias; la cantida d de  ,II atravcsar un a m ultitud de pu eblo tan injusto como para inju-
paseantes, casi codo a codo, provoca un a perrn isividad gestual  ｲｩ｡ ｲ ｬ｡ Ｂ Ｎ   ｉ ｾ Ｇ   Ｊ Ｊ   Escanda lizado por esas proxi rnidades sociales dern a-
qu e no es del agrado de todos. Los bailes y la proximid ad de los  siado peligrosas, en mayo de  1789  (fecha notable co n respecto a 
cabare teros calientan la atmo sfera, a me nudo llena de efusiones  los acontccimientos posterio res), envia a su sup erio r jcrarqui co 
una carla que m uestra m uchos elem entos de crispacion  social, 
16 Archives naciona lcs, informcs del guardia  Federici, fol. 281. 
• "Nanette Valle, pet ite cffro ntec  agee d'cnvi ro n d o uzc a ns, arrctce enfi n  .  Aq ui, prob ablcmc ntc, sc haec rctc rc nc ia  alje/l  de puce», j ucgo  dc mesa muy  
mcrcrcdi par finesse, laqu cllc fuyait lcs soldats ct revenait en cxigcam  a la  pructicado en aquella cpoca. La cursiva ,"  miu. I N, de  Ia '1. 1  
prom en ade  l'au mon c avec la dern icre imporl unilc el insolence el qui b  'ail  17 Archivos nacionales, info rmcs del gua rdi,l J"  'derici, foJ. .\0;.  
Ics juppes jusq u'au col devant  les hom mes dema ndanl q uelques sols. Malgre  •  " l.cs jo ueurs de pouce, les speclalcllrs l'l les pa)'S<1I1s nc' Cl'SSl'n l lou ll' la 
l'avis que j'a i fail au colllm issairc ill'a renvoyc nl' s'ocupas pas de mon zc!L'  10 url1l\e de vcnir dans les angles de I'allec pour y faire dl' I'm u. Ccs dcpllts 
impralicable pou r Illaint enir  Ie bon  o rdre  a pure perl l" elle a reparu  Ie  d' urine comllluniquent une Id le infect ion capable dl' nu us fair.: IOl1l bcr 
Iendel11ain avec dix ,w ires faisanl le I11 CllleIrain. r ai po urtan t ecrit a Mr  Illalades, l'on a I'i nten tion d'y  fain: verser vingl Sl'aux d'cau par jo ur, Illais les 
DUlro chel inspecteur de police po ur  Ie depanemenl des pauvres, pour  Ie  soldals n'o nl pas Ie temps." 
prier de m'envoyer deux dc ses hommes q ue je tcrai so utenir par rna garde,  III Archivos nacio nales, illfo rllles del guardia I'cdlTici, foJ.  ­lOS. 
ati n de pu rger la prom enade de Celle vermine. Dc plus il faul arrcler les gens  • "Ulll' dame s'esl lrouve l' fOrl illcollllllodce ell Ira\'crsanl  U, ](: fo ule' (Il­ pcupll' 
de la pederastic q ui sont pa rto ul. Je verrai s'il au ra cgard  i1  rna demand e,"  "ssa  injusle pour  I' injur ier." 
 MUlf l l UOl S  Y ｦｆ   ｕ   ｾ ｉｏ ｎｆＮｓ   I  12 9 
Ｑ   Ｒｾ   I  [fU SI ON  Y lOR ME NIO  II  RElAI D DE  l OS ( UERPOS 

asi  como  el  cara a cara  (0  cuerpo a  cuerpo ) instalado entre  los  ociales )' que Federici ohscrva  con terro r  y ca n asco hacia los 
disti ntos  grupos so ciales :  , lI('rpos de los  menos acornodados. 
Los "aco ntccirnien los del pasco': como los llama Federici, son 
Habida cuenta de que la frec ucntacion de personas distingu i- mconrables.Cuando elabora  lin informc para relata rlos , hay llue 
das desdc la  lIcgada de  los dias agradab lcs exigia alejar abs o - Il'l' r  alii Sll  aso m b ro. De cost urnbre. Jos inforrnes  hahlun  snbrc 

[u tarnente esc ho rm iguero de rnen digos de todas las edades y  uiiradas afccradas 0  inoport unas, sohrc aciitudcs fcstivus yin gro-

de am bos sexos q ue  rodeaban  cad a  coche que  descc ndia  de  eras, sobre una cornunicacion inccsantc y voluble, aun si, a veccs,  
entre 12 0  a 20 0  a la vet, me parecio adecuado escribirle al senor  I I  grunido  de los cllerpos se \ uclve  una  urncnaza  para  lu "11';111- 

de Rulhiere, Comandante de la guardia de Paris [.. . ] a efectos  [uilidad publica". Los gestos, como  In haria el lcnguajc,cnunciun  
I.IS  multi ples fo rmas de  apropiacio n de los espucios.  l'esc a su  
de alejar la mendic idad , asi como a los pequenos come rcian-
tes. Es necesario que csas Damas esten tranqu ilas [... ]. Hay que  I\ CO )'  a su  opro bio, Feder ici da cuenra cficazrncnte de  la lubili- 

iurgar pron to cl paseo de la mend icidad, de las jovenes licen- .l.id Y la capacidad  de los cuerpos  para  inven tar, dcnrro  de  1'1  
ciosas de la mas haja calana y de los sospechosos de mala estirpe,  [ucota, modos de vida obligados.  Des critos rninuciosarnc nte en  
11 0;  no tas, los vcmos pascarse 0  agrupa rse, tejiend o  sus dias en tre 
alcjar a todos los malos subditos y que la plaza Louis XV, refu-
I ,'Iaciones de Iucrza, solidar idades, eruusiasmos e indignaciones. 
gio ord inar ia de toda la canalla, 110 scextienda hasta cl paseo.'?" 
ran  preo cup antc  para las au to ridade s, la m ultitud es una de 
Sepa rar los cuerpos de  los hum ildes de  los cuer pos suntuosos  I."  forrn as de la exp resion social y politica. Antes que un an n a. 
I ,  una cornposicion  sutil )' anirnada de alegrias com parti das  y 
habitados pOl' los grand es y las da mas, no tener que asistir ya a 
una mezcla odiosa que, adernas,  provoca gru nidos  y  odios.  l os  ,Ii' desaflos arriesgados, aun si las autoridades la creen mas bien 
cuerpos de los pobr es se cxhibcn frente a los cuer pos civilizados  un lugar de frenesi y de t ranse, un cspacio no controla do don de 
e intocables de los arist6cratas: el contacto de piel con tr a piel,  pucde deslizarse la locura . Aha ra  bien, la multitud  tienc co n-
I  icn cia de su cxisrencia de rnultitud, de SllS posibles arreba ros y 
habitu al para los mas desfavo recidos , es sacrilege. Es tarn bien 
una fuertc exprcsion de  una lucha que se organ ize entre clases  d" (a alegria que Ie da consti tuirse de csa forma. 

19 Arch ive s  nacionales, inform es d el  guardia Feder ici. fo!' 534-

,  "Vu que la frequentation des person ncs distingu...cs dcpuis lcs beaux jour, 
cxigt';\it d ' c·loign,·r ab so lumc n t ceu c fou rrni llcrc de m e nd ians de to us age et  I I'\ JS IO N ES.  BRO M AS  Y S ENT IMIENTOS 
de deux sexes qui cntourraicnt chaquc voilure a la dcscenll' jusqu'au nombre de 
120  '1 1 0 0  a la foij 'ai cru bon d·...crire a r\ 1.de Rulhierc Commandant de la garde 
I  I vagabundeo )' la po breza no estan  hechos s610 de desgracias 
de l'o1 ris [.,.1:\ I..{fel d\' loigner 1,1rnendicil'"ainsi que lcs IlClits marchands, 
II I'lllt que ccs I)al11es soienl tranquil!.:,; I...111  faul vile purger 1a  promenade  ,  dcsam paro:  en  todas partes sc lee un  verdadero alborozo de 
de la mcndicil.... de'  lilies de dcballl:he du  plus bas gellT" et des susPCC!Sde toull'  101\  cuerpos. Saborear, reir, beber, jugal' a los dados, co nocer  eI 
vilaine cspi.'ct', l'loigner lous mauvais sujets cl que la place LAmis )..'V refugc 
'1110, sacar partido de amistades efimcras e intensas son  hechos 
ordinaire dc lO UIe la crapuk  nc se r"'l'ml de pas dalls la promcnade." 
130  I  Ef UI ION Y 'ORM EN IO  El  RElAIO  DE  lOS  CUER POS  MUlIllU DE I Y UU I ION ES I 13 1

qu e inundan  los cuer pos  de una gra n cncrgia y de goces rapi  haja estatu ra. r. ,.1 EIsaboyann siernp re alegre me hablaba sin
dos, siem pre a la espcra de goces nucvos, mas d ukes. A rn cnudiI.  cesar de su bonito violin, que lamentaba no tener consigo para
los cuerpos sc lan zan a travcs de gcstos variados en busca de feli  haccr ba ilar a la cornpania.:"
cidadcs obtenidas can  prisa, Entonces se expresan los sentimicn 
l OS y las perso nas se d cticnen  en los cn cuen tros  para)luego, seguii  vunque las noches son oscu ras y los carninos peligrosos, los ind i-
su cam ino  para o tra  cosa.  \ «luos buscan el calor y la fiesta, pagando cl precio de gran des
Ser pob re no significa aburrirse. No es m uy posible hastiarsc.  Ill lrracheras que no sicm pre tcrrn inan bien, Beber por la salud
au n cuando sobrcv icne la mclanco lia, pues el cuerpo tiene una  ,I,' alguien, pagar su par te de lu co m ida para sellar un cont rato,
viialidad  de superv ivenc ia qu e  llcva a  las perso nas a  carniruu  \ I..itar a la posadera por el placer de mirarlc la cnagua a la sir-
desde el arn anecer hasta la nochc. No sc trara de un exceso, sino  \ unta, llorar de risa delante de aq uelque hace malabares c intents
de una so rpren den te pro pensio n de los cuerpos a cn trcgar se facil  mostrar su habilidad en las esquinas trazan cstilos de vida dondc
mente a una gestualidad )' una scnsualidad que rnuestran, en pri  I cuerp o pone libremente en escena sus curiosidadcs y sus crno-
mer  lugar, la atraccion  inmcdia ta  por cI  otro  y no  la hostilidad  . rones. La m usica, el sonido, la danza, el canto, la serenuta aCO I11 -
Salvo algunas cxccpcio nes.  Los cncuent ros, las citas, e ind uso I( )',  I',\I1an esa gestualidad entre melodias, aplausos, talona zos y male s
Iallidos, albergan In  novedad  y la Irescura de las esperanzas. L(J'.  rn cuc ntros. Pa r otr a parte, los co mpan er os de fiesta tie nen sus
ad ioscs  cstan  hcchos de  ab razos, de gestos  con  la  mano  0  (I.- .uusicas, Asi, lacques-Louis M enetra , artesano vid rie ro, da un
palma das en la espalda. Los rec nc ue ntros  son parlanch ines, mien  It .. tirno nio en su d ia rio de la o rn n ip resen cia mu sical: " Pa rti de

tras qu e en las tabe rnas se elaboran proyectos ca n alegria y ae l  Il i llfS y los cornpaneros me acorn panaro n con violines y oboes

lorami ento. En  cI  relata del peregrina Gilles Caillotin , m ucha- \ .lespues me I rajero n de regreso a la ciudad para que pu d icra
escen as to man prestado el lem a de los corazo ncs alegrcs. POI .h-sped irrn c de mi buena granjcra, que me d io de comer much os
sup uesto, s610 se rrata de me mentos particulares; muchos 0 11"0', hucvos frescos'." A vcces, Menetra oyc 0 recibe una serena ta.
se caractcrizan par su durcza, pcro esc fervor es una marca pre ｾ  ｉＮ  ｩｳ   de una vez me ncion a la alegria en el trabajo, duran te el eual

cisa de la gesta de los hum ildes. En com pail ia de un "pequeflO"
saboyano, como cl Io llama, Ca illot in suoe el Mont-Cenis, atra
viesa los pueblos a fill de hallar su camino. Su acom pafi ante COli
versa ca n el y Ie cuen ta m il profecias:
Ese saboyano baja , que no recordaba estar ernpapado por 1.1
r.uita solo 0 acorn panado, 10 que le perrnite "eutrar en sed uc-
, Ion", como Ie gusta decir: "Me dice qu e estoy siem pre J e buen
1Il l1110r y q ue canto. ento nces me pr egu nt a si no me gus tn el
It.lile. Le rcspo ndo que no se bailar, sino q ue day saltos. Ella me
IrYe de beber". Heber vino blanco, comer huevos revuelt os, pes-
, .1r gobios, lIamar al tambor, pod ria parecerse a una vida sOIlada.

lIuvia, sino pa r el vino que Ie alegraba el coraz6n y Ie haciol

" I Ｉ ｯ ｲｮ   ｩ   ｬ   ｩ ｱ ｬ ｾ   ｊ｜ｬｩｾ   Ｈ ｾ ､  ＬＩ   Ｎ   Gi//es Ca i//utill, pclerill. I.e relU lir de Rome d'lIll sergier
dar brincos que parecian mas de u na cabra que de un hom [1'lIwis, 17 2 4 , t:cole ｉＧ ｲ ｾ  ｉｬ ｾ ｾ  ｩ ｳ･   de Ro me, 2 0 0 6 . p. 13 0 .
b re; lcvan taba saltando un pic cuyo extre mo sob repasaba 1.1 I /,KlJlJ(·s- Lo uis MCllctra, fO llma/ de Ili a vie, compagrlo rl virrier all XI ' TJt ' sicc/e,

p unla de la cabeza, sin mo lcstarse por nad a, aun que era lk ｉＧｲ｣ ｳ ｬ ﾷ   Ｑｬ   Ｑ ｾ ｣  ｩ Ｖ ｮ   de D. ｒ ｯ ｣ｨｾ  Ｌ   ｐｾｲ  ｩ ｳ  Ｌ   ［ ｜Ｂ ｬ ＨＩ ｮ ｴ ｡ ｬ ｢ ｾ  Ｎ   1982, p, 52.
 134  I  Ef USIO N Y I ORNENIO.  El  RElAIO OE lOS  CUERPOS  HULf I1UD ES Y £f US IONES I  13 5

plaza entre la sed ucci6n  y la sexualidad y que , a vcces, pasa poi  , ucrpos son scnsuales, carnalcs y visihles parol todos. EI cansan-
el arno r  y cI  matrimoni o.  , III r el sudor, la am plitud yla fucrza de los !:\l'SlnS de los joven es

EI arnor es eI  gran tema del siglo XVI II. A  la genie Ie prcocu p.1  d,' los rios, los obrcros del transpo ric dl' madera, las blanquea -
el hecho de que cste sicm p rc pueda co nsc rv ar el placer m ezclad«  .lorus del lavadero, los transpo rtadorcs dl' n iflllS , los brazos act i-
con  la seduccion, fragil alquirn ia que se cornbina  con la inquie  I liS Ylos cuerpos en exte nsion de los ohrl'ws de 1:1 con st ruccio n

tu d , el  suspenso  y  la  cs pera. Sc  10  llama  el siglo libertino,  peril  11/1 la conuin med ida, e! paisajc de cada dia en l'i qu e sc imbri-

esta atento a las pasiones del alma. Tarnbien se 10  sabe aspe ro \  1 ,111 1'1 fricci6n entre la pcna y el carino. cl riuno habi tual de las

desigual. En  todo caso, en los .imbitos menos acomodados, 1m  uracciones y las peleas r tarnb icn el lugar del arnor csperado,
fragmentos de seduccion  y de brorn as hallados SO il  trozos de dra  I' lonto herido, mal recibido y luego d cstru ido, pc ro sie m prc rcco-
mas arnorosos  0  sexuales, Tcnido s  por los colores  no s610  de \.\  nicnzado. Pcro en esos cuerpos los sen ti micntus 1;11 11bien posecn
p ob reza, sino  adernas  de la desigualdad  entre los hombres y ｬ｡ｾ   1.1complejidad de los pcnsarn ientos del siglo respccto de In q ue
mu jeres y la violcncia entre los conyuges, tambien forma n part.  pucde rcpresentar la estabilidad econorn ica )' afectiva de In pareja,
de las forrn as de la Ielicidad. La busqued a del placer, la conq ui- , I placer de la fidclidad, la posibilidad de criar hijos sin dern a-
ta de la rnujer, la libertad de los gcstos y eI  caracter mixto de cici  i.ula dificultad, la necesidad de en tabla r relaciones que Ie den a
tos lugares pu blicos favorccen una politica del encucntro lei'iid,1 I., pareja una buena reputacion. Al mismo tiern po, la mujc r activa
de encanto y de violcncia. Amar el amor es el romance del sigh \ I rahajadora, que sabe 10 que significa ganar, busca una apa ricn-
peru las co nd iciones sociales hacen que, ante esre, no todo ­,  , 1,\ de au tonorn ia Iinanciera, un ho no r r una profund idad de

lengan las mismas op or tun idades, q ue no ado ptcn ni los mi- 111\ vinculos 0 , al men os, su tranq uilizadora duracion.
mo s gestos, ni las m ismas palabras, n i las m ismas relaciones de l)e 1<1 brorn a a la indecencia hay caminos arr iesgados y con-
fuerza y que , en una situacion de inestabilidad )' pob reza, la dr -Ienables. Por otra parte, las instituciones estan aIli para velar por
siguald ad sexual se viva crudamente y  e1 cuerp o de la rnuj ci  , l orden de las cosas. Pero la cultura de la brorna es una cultura
padezca mas violen cia fisiea que eI del hombre. qlll' se conjuga en masculino y femenino. Ademas, los espacios
En ese contexto, do nde la alegria fisica se expresa con ruidll , ,It· hI ciudad y los de los campos la permilcn facilm enlc. La ciu-
sonidos, nll"sica y fervor, aunque s610 sea para contrarrestar 1.1 d.•d, la venta na, la avcnida, d  pOlO Yla escalera son los lugares
suerte que se debe tolerar, los cuer pos masculino y  femeninll. l'Il'llik ctos para esa agradable activida d que se prodigan ho m-
en un primer momenta, part icipan muy activamente. Tanto ell !til'S y mujercs y qu e oscila entre la burla, la mor daciclad r los

la ciudad como en los camp os, en las plantaciones de tr igo conlll " .. esos de tem ura. Pero debe n respetarse cier tas norlllas: si bien
a travesde los barrios,se enLregan primero a laspenas y al esfuerw I. , Ilrom a es un jucgo ordinaria, su interru pci6n 0 su derrape plle-
al tr abajo y a la vo lunt:ld de ga nar di nero. Acostum brados al t1l' n Lcner graves consecuencias, Hay lugare5 do nde no hay que
\;  1l'l'nlur arsc; de la broma a la ind ecencia hay 5610 un paso.
enc uenlro, a la proximidad , a cierta simbiosis enL re el espacio \
ellos mismos, a la movi lidad de cada uno, los cuerpos se sed l! Mourettc, peluquera, vive en la casa de un frutc ro en la rue
en y se captan. Aun en cI trabajo, los gestos art esanales de 1(1'"  ',' t o HlI chette, en un edificio lindan le con el de Car loL, que es
13 6  I  £fUSION  Y IORMfN 10.  El  RflA 10  DE  l OS CU ERPO S  MU II IJUDES  Y EfUS ION ES  I  13 7 

maestro candelcro. Estamos en 17 6 5. Moureue va habi tualm cn«  I ' l l  los archive s? lCuanlos fucro n  ace ptados  sin pcsta near? Las 

d  buscar su  provision de vclas a la tienda. "Esta  joven  tenia  llil  .lcnuncias son  escasas, y en los archives  de la per ifcria de  Paris 
humor alegre  y jovial. Era  Illuy petu lante,  rnuy  viva  y libre ell  1.1rchivos  de  In  prehost ia de  llc­dc­ France)  casi siernpre estrin 

sus palabras y a mcnudo se d ijero n rcctprocatncntc palabras, par,'  icompanadas de  posteriores desistirnientos pOI'  parte de la farni-

brornea r, pcro sin faltar nunca a 101  deccncia: todas sus b romus  11,1 de la mujer, como si ('I acto ante la iusi icia impl icata una
tern an que  vcr con  cosas ind ileren tes y  tenian com o objetivo  1.1  mayor marca de infami a que e1 acto sexual cometido de rnane ra
b urla,'  Una tarde, sin que el sup iera realrnente par que, pero pro  .ihusiva 0, incluso, que la vio lacion. "
able rncn te  porq ue ella  venia  de  alrnorzar con  unos jove nc  lean Valran. de 52 anos .es carnicero en Paris y ricne  familia. u n
alegres, bu rlada 1'01' Carlot p O l' SlI dia lccto Mourette le respond.  ,11 '1 de junio de 174 6 ,: 6 regresa tempruno pm la mana na a su casa,
agriarnentc, "le dice  que  habia que brornear con  rn oderacion"  l('rca de las 9, "cncuentra a Sll mujcr chria de uguard icntc" y la
Lucgo, volaron insultos, incluso hubo golpes y se rornpieron obj«  rcprcndc, dice Col, mien tras rornpe el rcsto de las boicllas de agllar-
los, Carlot la injurio  y 1'1 trato de puta, Es el quien  haec la dcn un  .Iicntc. Esta sc dcficnde to rnando un casco de botc lla para herirlo
cia.' :' Aqui se hi!  prod ucido  un desajuste: de  pron to, aparece  1.,  II  cl brazo. Tras ese acto, el hombre decide ir a qu e 10 curen )' a

idea de que la rcciprocidad de  antes  se ha quebrado, 101  mo d!'  heber ccrvcza hasta la neche. Una vezde regrcso, llama a su mujer
rado n  ha desaparec ido  y  las pa labras han  volado  hac ia ot ru  \ como esta "no quiso venir se d urrnio hasta el dia siguien te" De
terrenos; el placer, 1'1  seducci6n reciproca  1'01'  medic de la b url.r  I,ronto, dcscu brc al pic de la cscalera a su rnujer "con 1'1 cabeza
sc ha n cstrcllado  brutalmente.  Pero, de  costumbre, el  tiernpr  entre las pier nas" Alarrnado, obscrva que esta rn uerta, "toda
que corre CS,  en efecto, eI  de la HIm : torna de la palabra, q ue irr itu.  b.urada en sangre de una her ida que tenia en la cabeza" Encar-
seduce y hace reir,  ul ado, pide el ind ulto. Estesuceso es ejernplar de muchos otros:
Descle principios de siglo, pese a los silencios, las falsas acu  IIIIS inforrna sabre cI reves de una co rporcidad triunla nte.
saciones y las mentiras, se lee un  paisaje atravesado  pOl'  ind ivi  A veces, la vida se esboza en lIna suertc de espo ntaneidad,
duos prcocllpados  por vivir  la seducci6n  y el  placer de ntro d,  l llmo si dec ir fue ra hacer, como 5i hacer fuera decir. Sin de -
los Iim ites de  las conv encio nes  yel respelo.  La joven desvL: r  masiado ro lllanticismo, pues lambie n se pucde pc nsar lsobre
gonzada , que  no siem pre aparece bie n csbozada a traves de 1,1 "  Il,do seglJn Mcnelra ) qUl' la5 cosas van l11uy dpido y que cier -
de nllncias  y  los ju icios,  existe desde entonccs. No  es ta n  ､  ｴＧ  Ｌ ｾ   I,ISalianzas, au nqu e hibiles, son corrientcs. Batailleau cs ob rc!'o
vergonzada como viva y "pctu lanle", su cuerpo sexuado esta ell  I' ll cI pue rto y vive con la Chev rier: esta mos en 1/49, am bos son

armo nia con  Sll ellerpo que  se desplaza en  los espac ios rur ak  I'l'fseguidos 1'0 1' del ito. Como de cost umhre, cJ  comisa rio inle-
y urba nos  0  en los del eansancio  y c1lrabajo 'lCmintos de  ･  ｾ  Ｈｬ｜   Iwga al ac usado )' Ie hace pregun tas sabre su rclac i6n con 1'1
ｧ･ｾｬｯｳ   abllsivos y vio lentos, qut' marc an el poder masclllino qlll 
sometc ala m lljer a sus  Jescos, no han  quedado inventariadll"  U  c' llid io de los dcsislil11 iclllOS I'(lskrior cs a 1... denu nelas s"r ia apa, iullanlL'
d<:hido a 10 q UL'  ':'.' Ios sign ilicall soc iall11c l1 lL' y a [0  '­lll l'  illlp lic;ll1 l'l1 ell,lnlo a
1.1S l1l'gociaciol1 cs ､  Ｇ ｾｬＱｲ  ｯ   de 1,1' ciudadcs y los I'ut'blos.
!4  Archi\"os l1 aciollalt·s, Y <i70 ; ,  2! dc  CIlC ro  ,Il· 176, .  , '\ rch ivos ll;lciol1a lcs, 0 '177. Recurslls de gra cia. oCiubr e d " 1744 .
13 8  I  ｅｆ ｕ ｾ   ｉ ｏ ｎ   Y IORHEHI O.  EL  REL AI O OE l OS CU ERP OS  MULlll UOES Y EfUS IOliES  I  13 9 

susodicha  Chevrier.  Las respuestas  muestran como se fo rman  I'l:fsona despu es de  un  ticmpo de sepa racio n.  Sill brillos, sin 
las  pa rejas, co mo  sc separan  y  como, luego, buscan  ot ra  com  hoda. Aunque la cxpresion "la mar a una m ujer" sucna como la 
pania  m as  alia de las con venciones, si el co razo n a  la neccsidad  tuma de  un objeto  y aUllq llc el rorna nticismo  no  parecc scr cl 
10 req uieren. EI corn isario le pregun ta a Batailleau por  que "per  moto r  p rin cipal, las  alusion es a  u na  p ractica  or d ina ria de  la 
vi rtio" a esa m ujer  arr a ncandosela a su  pad re  y  a su  mad re.  ­rx ualidad  y el afecto d iccn  rn ucho  acer ca  de una  cot id iunci-
Este se dcficnde cont ando que la conoc io haec dos anos en Par  .1,10  de condu ctas compartidas, aun si la policia, en cuanto puedc,
ch cro ns,  barr io pobre de  Paris  don de  ella  rcsidi a  co n su  fam i  h IlSG\ co d ificar las cos turnb rcs.
lia, incluidos su herm ana y su cunado . Para el, la palab ra "pe r  Los sentim ientos entre ho m b res y  rn uicres provoca n ta n to
version " de la que sc 10  acusa no sc aplica a su caso. Explica qUl'  ·,il11aciones colorcadas de espon rancidnd y soltura como 1110mel1 -
"el  no  la pervirtio,  ya q ue ella  habia  ten ido  lin  hijo de  un  cor  Ill S dra rnaticos donde el cncuentro y lucgo la pclca transtorma n
do ne ro  antes de q ue el la  co no ciera ca r n alm cn te. Y ante s  d.  L IS cfusiones en cuerpos violcnios y atorrnentudos. Sicmpre hay
eso habra sido  pervert ida por soldados de su com pafiia dond«  'I"e con tar ca n la m irada de los ot ros y sopesa rla, pu es de ella
cl mismo estaba" "Pervertida" parcel' significar que era una m ujci  \ icne el honor que el pobrc neccsita. Aunque la sensualidad sicrn-
que ya sc  habia  acosta do  con  otros  y el parecc,  si m plc mc ntc,  1'1'1.' es aceptada y la mayor par te del tiempo se vive sin prcocu-
tarn bicn  haberlc heche compa nla. Luego, agrega que su  rnatri  p.rciones, cl arn or y  la sexualidad se mantiencn bajo vigilancia.
monio  no  estab a  funcio nando y que se habia visto  obligado  ;1  Vigilancia que nunca tien e fin, dados los usos de los cuerpos
"vender su  casa", me me nto grave y costos o  para cualq u ier  per  r n csa socicda d y  las normas vigen tes , EI incesto, po r ejcm plo,
sona a la qu e esto le ocurrc.Ba iaillcau con tinua su relata ; penso  111 1 es algo poco fr ecue n te, sin embargo, mas vale no hallarse en
en "ta mar a esta jovcn" porque realrnente Ie necesitaba para cria 1  ,'"a situacio n. Pasquier Rondelet va a ped irle la gracia al rey
a su hijo. Po r ot. ra par te, ella  rnisma  hah ia torn ad o la iniciativ.i  uando estc par te para la guerra de Plandes en 1744. Iornalcro ,
y el hab ia scn rido m ucho "alivio"  Ella 10 ayudaria con las tarca­,  mant uvo una relacion incestu osa con Sll cu nada }' fue encar ee-
do rn csticas. Para  ter rnin ar, agrega cicrto esbozo de  afe cto  haci«  Lido. Pero apenas sali6 de pr ision , volvio a vivir can csa m ujcr
ella )' de bicnestar que, finalrnente, es l11U)' signi ficativo. Si aetl!( I  \' IllVOtres hijos con ella. Ambos sera n eondenados: destcrra dos
asi, dice, es "por ia fam iliaridad que se habia generado entre dlo'  pOl"  vein ticinco ailos, la mlljer sera previame nle azotaua. EI dcs-
que  la uso como a su  l11 uj er".17 I iL'rro arrastro a Rondelet a la m iseria y este decid i6 romper su
Esla  hislo ria  mezcla  1.'1  ma lentendido, la  nalur alidad  de  10'  oI cstierro (es dccir qu e aba ndo n6 la region don de sc 10 habia
encuen tro s ca n 1T1 ujercs que )'a han  tenido amanles, pero tam  I  llnminado a vivir para buscar fort una en otra parte ). Caplu-
bien  la "fam ilia ridad ", es clecir, la costu m br e, even tualmenll  1.ldo, fue enviado por tercera vez a prisi6 n y su cucrpo fue mar-
d ulce, de  )'41  haber estaclo can alguicn  y  de regresar luego  a ･ｾ［Ｑ   l  ,ldo can ]a letra B. £1proceso contin uo pOl' muc ho tiempo: des-

I lara, prision, destierro . , Ｌ   ｬ ｾ   Ya sea pOI' amor a la libertad a hacia

27  Bibliotcca del Arsma l, archivos  Bastille 11663, cxpedicnle llataillcau­ Chevril'l. 

01 110  1749·  ri  IIlid.
14 0  I  EFU SIOH Y TORH Un O.  [[  Rfl AIO DE  l OS ( UfR POS  Ulll TUDE S Y ｅｦ   ｕ ｾ   ｉｏ ｈｅｓ   I 14 1

su m ujer, en todo caso, esta situa cion incestuosa, si bien es cas  I ｌＧｾ  Ｌ   herrna nos 0  herrnanas enviados al re>, (gcstionados por el
iigada, nun ca 10  condena a las penas 111,lS cr ueles. Co mo si ell  u-niente genera l de la policia ) dan rnuestras de ｉＨＩ  ｾ   rnodales de
este caso, insensiblcment e, la policia no se preoc upara del  todo  ｉ Ｇ   ｉ ｾ   que prcscinde el deterio ro de los sent im icn ro s.  I >ct r.is de la
po r las fo rrnas del arnor  en contra de  13 natur aleza, rnicntra- vcrguenza y el dolor procurados a una familia pllr alguno de sus
no intervi niera n otra s acciones qu e las volvieran intolerable», micmbros, las cartas al rey relatan vidas dcs cnfrcnadas, desga-
En cambia, los crimcnes de horn osexualidad y pederast ic SO li II udas entre costurnbres poco convenicnrcs )' gas!lIs de d inero

d u rarnen te castigad os. «m siderados i mpo rtantes, El zocalo fa I1l iliar 110 1:5 una 1icrra
La arbit rar iedad es tal qu e ningun individ uo sabe ca n cxac nrme; las peleas abund an y la violcncia Iamiliar rcvistc Ins mis-
titud cuales de sus acciones ser an toleradas y cu.iles, severamen tr 1Il0S colores que la que existe en 01 ras partes CI1 el cspacio publico.

castigadas. EI ambi to de la sexualidad y de los amores pareee .t Ills cuerpos son cl lugar do nde sc rccuerdan los truurnruismos,
veccs un camp o de batalla librado a los hurnor es de los veci LIS co nmocio nes ya experi rncntadas o de las que ya sc ha oido

nos. Luchar par su reputaei6n 110 deja de ser una base solidu, h.iblar. Ahora bien, las pcleas entre espo sos son frecuc ntes y. en
pero lc6mo rnan tcner esc aire liviano de la buena reputacion: I  vos case s, las palab ras o idas y las fantasias se convierten rapi-

Muy pronto las personas so n tildadas de libert inas, pervcrtida-, .l.une ntc en gcsto s agresivos. Son una inv itacion a dec ir otra
a "rn uchachas para soldado s" l.lilles 11 soldtlls ]. La propia pobl.i ' lisa, a en unciar 10 intolerable .
cion lama, a vcces, part ido en cse juicio po r mala reputucion. h  En esas pclcas, can frecuencia relatadas en los arch ive s poli-
cl caso de la hija de un soldado de 26 afios: tiene la rep utacio n I  rules, do nde los miernbros de una familia van a q uejarsc por

" le divertirse po rq ue hacia cl amor con un rarn bor hungaro' uulos tratos, perversio n o prodigalidad, los gestos de la violen-
os burgueses de la ciuda d , ofuscados, prepararon una cmbo- 1 1. 1 siempre se relatan con minucia. Si brorn ear, irrit arsc y tocarse

cada de unos d iez hom bres "para insultarla" Ella los dcscubri..
a ticmpo y avan zo hacia ellos, enfur ecida: violenta, sc abalan/ »
sobre ellos a las cuehilladas. Alguno s resulta ro n he ridos. Tras ｾｉ   ,.1Il mas vitulidad, cnergia }'espontaneida d que los q ue vivcn en
encarcelamiento, se descub ri6 que estaba embarazada de " SU'
tamho r y ella proclamo que q ueria casarse con el. Le solicito al
rey su gracia, que Ie fue conced ida. Ademas, p rometi6 que S II
tarnbor hllllgaro se co nvertiria al catolicismo.
Las familias pobres no so n loda s un rcmanso de paz.l 9 1. 11
pedidos de encierro p OI'  parte de padr es, mad res, maridos, mujr
lin ac titud es usuales, golpcarse e insultarsc ado ptan, co n Ire-
. ucncia, aspectos catastro ficos, En la pelea, los cuerpos decup li-
lllllonia. Co mo las emocioncs 5C  controlan poco, para nuestra
Illirada de hoy los gestos agresivos resultan impresion antes, no
1,l l1 lo por 10 que so n - pucs hoy tamhit n exisle la crucldad-, sino
I' ll I'  su aparente frecuencia. Los cuerpos est.1n in mersos en una
ｬｾ ｲ｣ｳ  ｩ   ｜Ｇ  ｩ ､ ｡ ､   cspacial, y en la vida do meslica viven una suerte de
oI llrcza fab ricada por el enLorno. La rapida d isposicion a la colera
.1.1 In acci6n emoliva sc suma al hccho dc q ue los cuerpos viven.

\'" 1' un lado, en la miseria y, p OI'  cl olro, en un ambiente rugoso,

2<) t\ rk ttc Farg.: y Michel Fo ucault. J•.: d,'sorrlre rlesJilll/ille.;. I,es 1':(flT!; (Ie  w ell,'l
<I.::; are/lives d,' /a Has/illc. I,e !fl'sordre <I.:s (alt/illes, les lettres de me/Ie/ , / IIX ｉ   ｾ ｐ  ｬＧ ｲｯ   ＩＧ   de inst rume ntos 0  herramientas que se convierten facil-
Arclliws de la Has/ilk. Pari s, C allimard. 1<)1i2 ,  1I1I'ntl' en ar mas.
14 2  I  H USION Y IORME NI O.  El  RElAID  DE  l OS CUERPOS  HUl1 l1UDl S Y EF USIO NES  I  143 

Si hubiera qu e tom ar  un solo cjernplo, trivial co n respecto a  ­ientc cl cuerpo: calor, presencia fem cnina, posihilidad de cmp leo, 
ta n tos otros, seria cste, pues comb ina cI cspaci o d el caba ret COil  p.iga, beb idas. ..  A nadie  se Ie pucdc cscapar d  bucn humo r del 
la vida laboral )' de pa reja. EI 20 de novicrn bre de  17 8 4, el com i  lugar, tan  buen o asi com o tambien  pu cd c volvcrsc execra ble en 
sar io FOUGu t  recibe a las  10  de la  mariana  una denuncia'" pOI  . uant o se desliza  un a palabra de mas (1  CU;lI H!O  algu nos gestos 
parte del corn erciante de vino Claude Aubo nnet, qu e reside  e l l  ,II.'  los homb res respecto  de las  mujercs sc vuclvcn intolcrables 
la rile desGra nds-Degree. parroquia de Saint­ Elienne­du­Moni.  v reprensiblcs. Tal fue  el caso  de Florcntin, q ue ma h ra ta a  su 
Claud e Aubo nnct ticnc com o  inquilino a Florcntin, em plead«  1I I1Ijer  ca n  dernasiada  brut alida d,  10  q ue  no  L'S  acvpt ahlc  ni 
en el puerto de tejas:  iquier a en esc contexto. De lin cue rpo  al ot ro, de­de la mujer 
Ｇ   ｬｉ   ｨ ｾ   sc "cntreticnc't y sc calien ta. desdc  d  mar ido que  mal trata 
Desde hace dos  anos ­explica Fo ucart­ , cste inquilino va diu  I  su mu jer, desde el po sadero q ue ugrcdc al marido , la co nti-
riamente con su esposa a su cabaret, que  como  tiene vario­.  nuidad cs ostens ible, au n si cl dcco ro, c] dcrccho, la justicia y
obreros qu e d ependen  de  el y d e  cu yo  pago  cl est a  en car  una rclaci6 n sana pa ra con el cucrpo del otro 10 proh ibcn, Los
gado , siemprc fuc a su casa a realizar ese pago, que Flo rentin  I  uerpos se mueven de prisa. ln citados por las condic iones extc-
malt rato varia s veces a su  mu jcr en su  local y  en su presell  u u rcs , reac cionan co n la rnisrna brutaliJ ad e irn petuosid ad
cia, qu e hoy a las 10  de la  ne che SLl  esposa ent ro  en 1a sala dr  , lin las que pcrciben sus ma ncras de ser )' eI  en cier ro en el que
la salaru andr a do nde  habi a dos perso nas y se hab ia entretc  ('q as se cncucnrran. La"cultura" de los instrum cnros, las herra-
nido  alii cerca de un  cuar to  de  hora calentandose. Q ue  SI I  ur icntas, los hab itats sin ningu n con fort, la pro rniscuidad y la
marido en tro en esa sala muy enojado y la dcrribo de un golp  I,,,hreza Iavo recen violencias cspecificas.
sobre la salama nd ra, q ue el qui so  irnpcd ir esas vio lencias  y  Estar en el mu ndo en este siglo es habita rlo po liticarne n te
fue tratado de m iserable, granuja, canalla, rufian, qu e cuando  II00 S(;1 en 141 forma ell que las personas se agreden y 1'1 rnanera
esa  manana su hijo  paso  po r  eI  pu erto de tejas Floren tin  I"  I  II que las respuestas a esa agresion ad optan el lenguajc de una
apost rofo  dicicndole que  estaba  muy enojado  por  no  habc:  , I  ueldad rnanifiesta. Estar en la pobreza es pertenecer a Sll ticrnpo

partido la cabeza de su padre con un tronco.  \ .il  m undo y significa aprehcnd cr cste ult imo atravcsando su

.lu reza y, a veccs, adoptandola. Rcspo nderle al mu ndo oblig a a
Este suceso mu estr a la atm osfera particular de aquellos espaci(l"  " po nc rse a el con su cuerpo, siemprc en acei6n, invest ido de
don de se mezclan los placeres y cl tr abajo. En eI  cabar et se bebe  Il ,das las situacio nes y ap ropian dose de los gcstos lj li e llloidean
pcro  tambien se hacen  negocios. Es un lugar social  y politiclI.  1.1forma de los vinculos con el otTO. La postura de los cuerpos,
Alii se efectua n  pagos, se o rganiza n contrataciones, circula (,I  " luido de las voces, cl eontenido de las injurias estan inlller-
vino, bu eno  0  malo, las Illujeres estan presentes y  las salamall  I", envueltos, incru stados en la realidad soc ial de l pre sen te y 
dras ofrecen  un  calor  que las viviendas nol ienen.  Alii se  CO i l  1111  L'S  que Ies resulte imposible desp rendcrse de ella, sino q ue

11.1)' II na suerte de injusticia en cI hceh o de que ese presente sea

3D Archivos nacio na lcs, Y 99 47,2 0  de no vic mbrc de  1784 .  1 111  duro e incstable.
144  I  (f USI ON  Y Ｇｏ ｾ   ｉ ｈ ｈ   Ｑ ＰＮ   f l  RE  LA TO DE  1.  0S  CUERPOS  HUllllU OES Y EfU SIOHES  I  145 

Greuze, el piutor 1.1 razon  y In pasion  y 10  imporranre reside en  el apego  por las 

Asi p uedcn  verse,  po r  un  lado , 10 :'  cuadros  de  Grc uze ,"  pi n to:  ,'\ presiones human as, Se trata de una gramatica visual de las pa-
no desconocido, pero poco apreciado. Sin embargo, una vez revc  rou es  qu e se aleja de  la reprod uceio n  hab itual de las ac titudes 
lado al pu blico en  1760, aprox imadarnc ntc, teudria m ucho exit. I  populares en tcrrninos de rusticidad 0  anirnalidad. De esc modo, 
en los saloncs  de  la cpoca,  en  especial en  1761.  1763  Y 1769.  P O I  lin arte como el de Grcuze, que  cxprcsu sufrimien tos. peligros, 
otra parte, Diderot 10  con sagrara en sus escriros sa bre  pintur.i  I' reocupacio nes, crnocio nes  y cxaltacion cs, cs dc l ordcn  dl' 10 
donde habla de sus cuadros con  un evidente en tusiasrno  y 1I1l••  uhlime. 
gran precis ion. Greuze cs un pin tor qu e "cuenra',  y si aqu i atr,«:  Las cornposicioncs fami liares  rcprcxc utad ns po r Grcuzc expo -
nuestra  atencion  rcspecto  de  las efusioncs scn tirn enrales  y ]a  ucn los cuerpos, sus act itudcs, sus flex iones e i 111ploracio ncs, Slls 
violencias  farni liares cs po rque les dedi co  varias obras  im po i  urancras  de tocarse y de abrazarsc, de maldecirse 0  i am b icn  de 
ta m es a escenas do rn esticas tragicas  y/o  conrnovcdoras. Tal \ 'l'1 .h­sdenarse  y  traicio na rse. Tan to en sus estudios co mo  en  sus 
sea  por eso  que, lucgo, sc  10  borro  un  poco  y se  10  cri tico  pO I  , uadros, es evidente la presencia cor po ral q ue da scn tido  a  la 
ha bcr sido, abusivarn entc, Ull pinto r "lacrimoso"  De heche , 1.'11  " 1,,.,1 y, aun mas , esc no  se q ue q ue trasciende la dcn sa rcalida d 
esc circulo del siglo xv III  fue  U ll pin lo r "que le hablaba al espc.  .ll'  los dolores  y la h uclla perceptible de los afectos. Greuze no 
tado r"  (D idcrot ) y que visito  la so rn bra y  la luz de las em ocio  luerza  cl trazo, como sc acosturnbro dec ir, Mas bien, y Diderot 
nes }'los desgarros Iami liares: Eacconlce de village ILa novia d,'  1"  dice, "cua ndo trabaja, se afecta  profu nd arnente"  En su pill-
p ueblo J,  Le.fils ingra t lEI  hijo  ingrate I, I.e paralytique [E1  para  iuru se lccn  la  locura , el secreta de los cue rpos }' las  in tensas 
Iitico ]'  Les scmcuscs [Las  se rnb radoras ],  l.a maled iction patv !','nas,  pcro  rambien  el peso de las conminacio nes que  recae n 
nelle [La  mald icio n  patern a],  .' lhre cada  individ uo, siemprc q ue este viva en socicdad. Colo-
Tod os esos cuad ros ofrcccn a la  m irada cuerp os h um ildc- usra, apasionado por la suavidad  de las telas, Grcuze convierte 
desgarrados, felices, enojados 0  cn llanto, a menudo en u na situ.i  I  .iquel  que observa su  lienzo  e ll  aIguicn  quc  toea, que  roza,  0 

cion  familiar:  pucdc  trat a rse de  una  proll1csa de  m a tr imo nio  d menos que sien te, cs decir, q ue esta "en posibilidad de afec-
un grllp o de nodr izas rod eadas de nil1os. un  pad re moribu nd"  IllS':  Alii csta presentc la gestualidad dd  siglo, mienlras que eada 
en fu recido con  Sll  hijo delante de  una familia ente ra p resa  til  J't'rso naje del cuadro familiar (la he rmana, el amigo, cI hermano, 
mult iples sent imientos. 0  bien un pad re paralitico pidiendo atl'1l  , I nil10  0  la mad re) co nstruye, con  su actit ud, su propia histo-
ci6n. Y si Dide rot  se inleresa  par esta  pinlura es porq ue  tic ll  11.1  dentro de In histo ria colectiva lrazalia. 
una idea paradojica acerca del arte: la raz6 n debe exaltar el sell  'le lrate de la par tida de  U 11  hijo, de una eseena  fnllliliar dcs-
timie nto  y aportarle sen lido  y equilibr ia. Ento nces, eI  arte sen,l  Ｑ  ｾＮｬｲ｡  ､  ｯ  ｲ｡   0  de promesas de matr imo nio,"c mos que mas alia de 
una manife:­taci6n del pensall1 ient o cap az de  mantener junl,1  t  Il'rta homogeneida d se reLll1en m ilagrosa mente lrazos hctero-
1:['l1eos que compo ne n  in finitas singularidades, A traves de la 
31  ｊ｣ ｡  ｬｬ Ｍ ｈ ｾ  ｬＧ  ｬ   ｩ   ｓ   ｬ ｬ Ｇ   G rell/e , l1a c id o  en \72S. lll ll <:rlO ell  1110 5 l'1l TOLlrnl1S,  do nd e   II  l1 mulacio n de pcrso najes y, po r .endc. de cuerpos (suelen scr 
e xis le  lIll  lll LlSCO ､ ･ ､ｩ  ｣ ｾ､ ｯ   a  d.   III 1IChos en un  lllislllO lienzo ), pod emos detec tar u na gra n can -
146  I  EF US I ON  Y IORMEN I O. fl  RElATO  DE LOS  CU ER POS  MULTI TUD ES  Y EF U\I ONES  I  147

tid ad  de gestos co n  di lcrcn tcs significaciones:  las pieruas. Jos  lo[pca de lleno. En el surgimien to de dcterrn inados aco n reci-
pies, los pan talones. Ias enaguas. Ias camas, las sillas y los pe rr i  uucn tos, ese afecto cu rnplc un papc l impor tnntc: es una pasio n
los, los bebcs en el suelo  y los b razos en alto  son algunas de I,, ·,  ',Iacial q ue pa ra liza, pero que poscc u na Iuc rt c im po r t.mcia.
figu res  de  esa  co m posici6 n  dcsco m puesta.  Observador  de  5 11  I  11 eI  pavor, hay espa nto y  el cuerpo se vc asallado po r intcnsas
ticmpo, Greuze tam bien  se in tc resa po r los paseos. Ias iglesias v  l' lI lsacionc s q ue desorbitan los ojos y cstrungulun In  garga nta,
las  asambleas  polit icas. En el se  han  graba do  [as signos  co rpo  .uicn tras q ue la expresion verbal aba ndo na a la perso na por cl
rules mas destacables y frecucntes y,  a mcnudo, el ar tista cent r.t  « pacio de un instante. EI cuer po , pris ion c ro , y ' l no I ie nc COIl-
su en foque  en d irncns iones  pat eticas. Tal ver. s610 sean  pateri  ' Icncia n i del pasado ni del futuro; hajo el yugo de l cspnruo,
cas bajo  la vara de nucstra  m irada actual,  tan  desconfiada  CO i l  111,lrCa un tiem po de pausa en cl que se abisrn a cI estupo r. Una
respecto  al am bito de la cxprcsion de las cm ocio nes. EI csp acio  \ 0. que ha pasado el pavo r y que el individ uo ha recu pcrado la

dorncstico que a Greuze  Ie gusta capturar no  CS, evidcnte m en t.:  .. rlma, es p robable qu e surjan scntim ientos sccu nd ar ios C0 l110 
un tem a clasico y el pintor  busca  crear  una  historia de  colo n- I od io 0  la ind ignaci6n )' que este s desare n situacio ncs incdi-
y mi radas sobre algo q ue cs la no histo ria, es decir, el in ter ior  I,IS, tanto en cl plano social como polit ico.

de las almas y su cout ron tacion con el otro. Tornando prcsi« Ligado a todo aq uello q ue perten ece al ambito de 10 desco-
dos dctc rrninados eleme ntos de la riq ueza de las pasiones, 5 11  uocido y que sucede sin que puedan corup rende rse sus razones,
cuad ros, en espec ial Le.fils it/gm t, Lc vieillard pamlytiquc y  1,/ ,,1pavor se pro paga rap ido, Una cat ast ro fe na tu ral 0 una epide-
malediction paternelle, par ticipan de u na d ina rnica co r p o i .rl  rui n fulm inan te seguida d e una tasa de mor talidad espec iacu-
observada a diario. A traves de los lienzos de Gre uzc, m ucho :.• 1.11' provoca n un pavor inrnen so, so bre todo dcb ido a qu e las

dice sa bre la separacion y 13espera, la fili acion y la muerte fu t u r.: l'llhlacio ncs, anestesiadas pOl' eJ pan ico y la falta de co rn prcn-
acon tecim ien tos todos marcados pOI' ritrn os corporales don.h ron, a veces crecn ser objcto de la ira d ivina.
se instala la elus ion enternccida 0 colerica, asi como se inst ul.i  En primer lugar, concie rne a aquellos que se ven confro nta-
tarnbien, en la vida corriente de l siglo. .I' IS, br utalmente 0 no, a la m Llcrte. Aunq ue es mu)' frecuen te y
,[pea de man era incesant e, la m ucrte significa estupo r y cscan-
,I. do. Familiar, pcro inaceptable, la mucrtc se invita con cualqllier
l'll.'lexto y la de los niflos rcsulta particu larmelltc insopo rtable.
PAVOR  I II lugar a d udas, es habitual. En cI siglo X V I II , la m ujer )' el

1111 10 a menudo est.in ligados por la vida y Ia l11 ucr te, pues eI parto

Segun eJ d iccionario,.\' cI pavo r se define de la siguiente form l , , IIna vio lcncia q ue p uede interrum pir la vid'l de una y/o del
"Gran espa nto, a veces l11ezclado con ho rror, qu e hicla )' atr ap,l " 1111. En cierto modo, cI pavor se aloja alii pesc a la costumbrc:

EI pavor cs mudo; sin lenguaje, asombra )' pasma al cuerpo, I"  I II decto , si e[ rccicn nacido se apaga an tes de que se Ie haya

I,,,dido ad m inistrar el sacramen to del balltismo, en tierra cat6-

,n  I.e Petit Un/,,',-/. I" .1 se piensa que su alma, privada de Dios, vagara eternamente
 14 8  I  l f USIOll  i  I ORHEtl TO.  El  R£IA10  DE l OS (UERPOS  NULTI I UDE S Y [ f US IUtll S  I  14 9 

sin descan so ni  resp iro )' que no se podra en terr ar su cuerp o  L'II  «nterrara en un buen lugar. Expone r <II nino, cspcr a r a  1<1 luz de 
Tierra Santa. Co mo  cI actor, persona tan repro bada en  cI sigl«  los cirios de la iglesia la so rnb ra  de un  soplo y no tcner m iedo si 
XV !I!,  cl rccicn  nacido d ifu nto  se cnt cr rar a sin cererno nia ell  cste se prod uce: esta  gest ual, apenas tolcrada po r la Iglesia, pues 
01  mcnu do se basa en cl im aginario (el nino, de hccho, est,i rnucrto 
tierra profana..l.l  Tant o como la mue rte del  nino, esa situa cio n 
de vagabu ndeo y ausencia  provoea en los paricn tes un pavor into  )' los signos que sc d ice reconoccr  no  SO i l  mri ...  !J UL' q ui rn cras ), 
lerahlc, ｾ ｄ ･   que castigos son objeto para que en tre el nacim iento  I icne  la  inventiva  de  la  descsp cracio n.  Nacc  del  pavor : esos 

y la muerte el cur a no haya tcn ido ticmpo de dar k  los sacrarnen  ' me mentos de respiro" se volviero n tan lrccucnt cs en  cl siglo 
tos? La Iglesia, puntillosa, prohibe a las pa rteras ung ir a los hebe- \ VIII que  afuera  de algunas iglesias SL'  co nstruyeron sa ntuarios, 
1"1  ...t;,  q ue les pareeen  m uertos  y las sanciona  po r clio. Aho ra bien, l'i  ll urnados"santuarios de respire' , pa ra coloca r cl cuerpo tid  rccicn 
parto cs un acontecimicnto colectivo; alrededor de la futura madn  uacido  y espcrar un  rayo de csperanza y de vida. 
se agolpan la pa tt ern, las mujeres de 101 fa milia y los vecinos. Detra  EIpavo r, a menudo arr aigado ell miedos desconocidos 0  liga-
de la pucrta, un poco aparta dos, los ho mbres espera n el acontv  ­los a  un a  eventual  ira de  Dios, da lugar a  una  gcstualidad  y u 
cimiento.  Cua ndo  las cosas salen  mal, in ter viene  e1  pan ico,  ;11  volidaridadcs  nu evas que  auto rizan  a las com unida des de per-
rnismo iicmpo que  los gestos aeostumbrados  para esas circum,  unas a irnagin ar p ractic as novedo sas para in terpon er entre las 
tancias. Cada  uno sahc, en su coraz on, qu e la m uerte merod e.i  uuor idades y elias mismas. Pasio n su prema, el pavor, aun si nace 
facilrn cn tc, pero los cspiritus sc ven azotados  po r gran des mil'  til: la igno rancia, cs un a inspiracion par a nu evas eco no m ias de 
dos .  Ell efecto,  una  cosa es "ad m itir" que cl nin o pueda mo rii  I,l  cue rpos  y  nu evas  ma ncras de  soportar el con j un to de  las 
ot ra es accptar, 0  no tcm er,que no reciba sepult ura y qu e su alm.i  I  nas  mas grandes. 
este condcnada a no tcncr ningun lugar donde descansar, Vivid II  l.n  cu a ru o  a las epidemias, qu e a su paso arrasan  COil  todo, 
co 111 0  una  traged ia, el nacim iento de un  nino  m uerto  proVOL .1  r.nnbicn provocan temo rcs paroxisticos: la peste de  17 2 0  en Mar-
espa nto. En consccue ncia, se inventan los gesto s. Aun si dicho.  ,\·lIa cs el ejernplo mismo  de un aconteeim iento donde el pavor 
gcstos son sospechado s por ia Iglesia de eur iosas crccncias, supers  "\ Ill:rimen tado en el plan o ind ividual y colectivo tuvo mult iples 
ticio nes 0  m31a devoci6 n, ellos existen, da n vida r modifiean  I.,  «icidcncias socialcs y politicas, Si bien la cnfcrrnedad se propag6 
real. Esos gestos no s610 $e haccn, sino q ue tamb ien estructur dli  , lit rc pob res  y  rieos, eso  no  suced i6 de  manera  equita tiva, es 
la pena y la transforma n en csperanza: rapidament e, las mat ro  libido, y si hie n  el pa vor rue  compa rtid o, las di st in tas  c1ascs 
nas y lal>  m ujeres !levan eI  cuerpo 31alt3r de la iglesia, acechan ,.j  'Iciales no 10  enfrentaro n del  mism o  modo.·H  Lo:­.  ricas aball-
meno r signa  de una vida  eventual (u n movimiento, un gcSl1I  ·llIl1<1n  la ciudad  y se van  haeia las ;)ltll ras, m ientras que la ciu-
inciert a del cuerpo, un  derram e de sangre  0  de humor) ; en  ｌＧ ｾ  ｬ Ｇ   ,I.,d popular, forLOsame nt e inrnovil, queda librada al cataclismo. 
instan tc, se reaJiz3 cI  ba utismo  y el alma es salvada. EI cuerpa  ｾｬ   I . 1  ll1 uertc reina en todas partes: 

I  ( .h. Carri" rc, M. Cour duric  y  E Rebuffa l, Marscille. l'ill,. 11101'1<'. /.a (les te de

33 la, q ues  ｃ［  ｾｬｩ  ｳＮｬ ｣ ｳ   ell}illllSdes Ii",/ ,,·s. Moris-'"'S el/!llrl'llISd,w s I'Euro(lt'
clm 'til'l" u', Paris. cd . Aud iben , 1 0 0 6.  '.":1o. l'a r[s. cd.  M. Ｈｩ ｡ ｲｾ ｯ  ｬｬＬ   1968.  
15 0  I  ErUS ION Y TO RfIEN10.  £l  REl Alu  DE LOS CUER POS  r·1UL11 1UDE S Y ff USION ES  I  l S I 

Las iglesias cierran sus puertas unas tr as ot ras. En sus expla  .un plitud: aproxi rnadarnente 2 0 .00 0  person as muercn de viruela 
nadas, en med io de las plazas publicas, a 10 largo de las calles,  t entonces conocicla como "petite verolc") . l.lurn ada " peste ara -
todas las neches, los vivos van a echar sus cadaver es cncima  bica" por Voltaire, csta atroz cnfermcdad causa  terrihlcs estra-
de los enfc rrnos, abando nados por todos, abatidos po r la des  ｾ ＨＩ ｳ  Ｌ   mientras que nad ie logra contro lar ni su cvolucio n ni su con-
esperacion  y el pavor y su plicando lcs a los cuervos que sc los  i.un inacion." Afccrados en abundu ncia, los ninos ell' CSl,IS,!  cdud 
lleven tarn bicn a elia s en  sus carret illas."  mucren  fici lmcnte de  csa cnfe rmedad  }' los medius  popu lates 
'l'  vcn  particularmente afectados  por  d  conrauio.  EI  111 11ndll 
Adernas, cond ucir los cue rpos  .1 las 1urnbas es un a tare a de los  l.­trado y fil os6 fico asiste con pavor a csa mons tr uosidad,  para-
prcsid iarios, cuya presencia masiva en  Marse lla es rnuy conn  lrzado por  la  ignorancia de su saber. m icnrras que  en  iudos los 
cida."  Ellos sabcn  dir igirse hac ia u na  muerte certera, aunquc  .unbitos se hab la de  venc no, de  sangre ardic nie, de  contugio 
solo sea por 1a respiracion de )os m iasmas de  putrefaccion, Ell  extreme, de [uria, de ger men sin picdad , de exha lacioncs  Iuncs-
lucha con el pavor mas insopo rta blc, pillan los cadaveres, pem  I .I S 0  de alicnto  perverse. Una corrcspondcncia entre  pa rticula-

sobre toclo gritan:  Il'S  reconstruye la irnprevisibilidad }' la dureza de la enfermedad. 

I In brigadier de 141 guardia del rey tiene un joven sobrino que vive 
Era mas facil equipar a estes presidiar ios q ue alojarlos y ali  lcios de Paris)' cs scr vido por lin criado. En  1747, preocupado, cl 
mentarlos, pOl'q ue  nadic sc atrcvia a cornunicarse con ellos:  , I  indo  lc escribe estas  palabras a su patron: "Su sobrino acaba 

la rnera  idea del cuer vo y del presid iar io era Ia n at cmori  , Il'  scr atacado  a s u  regreso  de Jo iny; la  viruela  se declare  ayer, 
zante que se tern ia rerrib leme ntc a csa gente, Se sabe que pilla  .u aban  de  da rle  las vac unas y, segu n  las apa ricncias, no  sera 
ban alii ad onde iban a recoger a los muer tos [. .. ] y como nt I  pcligrosa, plies se encuen tra  en  141  mejor posicion  posible en 
esta ba n  nadu acost urnb rad os  a co nd ucir las ca rretillas,  .1  (', Ia en fe rmedad "  En rcalidad, no existe una "b uena  posicion" 
men ud o volcaba n  en  las  COl lies, gene rando  en  141 gente grit o  I' ll  csta cn ferrn edad. Unos el ias despues,  nueva cart a del criado: 

y clarnores ho rr ibles y romp iendo  las carretillas, a las qu e III 

los gua rn icioneros ni los apcradores se atre vian a tocarY  Senor, me desesp era verrne forzado, por la amistad que siern-
pre  senti pa r su sob rin o, a info rma rle la t riste  no ticia q ue 
Tres aiios despues, y de otra forma, 141 ernocio n y el azorarn ienn I  acaba de sucede r, acaba de  mor ir con  grandes conv ulsiones: 
se apode ran de toda la sociedad, convocando a intelectuales y 01  csta  nochc la viruela hizo un a irr upcio n  tan grande que  11 0 
me dicos a reflexio nar sob re una situacio n mo rtifera de gr.\\I  lue posible  dcvo lverlo a la vida,  10  que  mas  me enfaJa es q ue 

35 Ch. Carriere, M. Co urd uric r F. Rebuffa t, Marseille, ville morse. 1.11 peste de I'   Mad ame de McrtclIil sc vcd afectada  pOT csta cnfcrn1l'dad al linal 
J7 2 0 , p. 84.  ,1<' 1a  nOl"da de Cho derlos dc Lad os, 1.a.< rd lll"io/Il's pdigmsrls, Vease,  ｴ ｡  ｬｬＱ ｢  ｩ ｾ Ｑｬ  Ｌ  
}6  ａ ｊＱ ､  ｲ ｾ   Zisberg, res gil/ericII.' , ｬＧ ｡  ｲｩ ｾ  Ｌ   Scuil, 1987.  1,1 lcsis  ｩ   ｊＱｾ ､  ｩ   ｴ｡  
de Catrio1l,] Seth, "La grande al'l:l ire, l'inoL' ula\io1l all  Sii:d c 
37 Giraud, )01/"'1(// historil/ I/c de ce ql/i s'cst ptlsse e1alls /11  ville de Marseille e1e 17':" ｉ ｫ ｾ   l.ullliercs': dcfcnd ida en dicie lllbre de 20 04  bain  Ia dirc cci()1l  de Ivlichel 
(I i72] .  Ik lo n, 
15 2  I  £F USI ON Y TORfl ENTO,  El  RE lA IO  DE lOS  CUER POS  j'1U lT l f UOE  S Y ｅｆ ｕ ｾ  ｉ ｏ ｎ ｅ ｾ   I  1 53 

el tiern po  paso  tan  aprisa q ue  no  rccibio  los sacrarnentos.  afecta a cad a familia. "EI ho mbre, pes" a ser lu e rtc y fi r rn e por
nad ie p udo  ocu parse de clio. No me scparc de cl ni de dia ni  una bue na atcm peracion del ma l, llcva ell SI cl gl'l'llll'll que arne-
de  ne ch e, la cnferrnedad  galopab a yes una  tarea  de  la  qUI '  naza en cua lq uier mo menta, p ropaga nd o cl icrror por tudas par-
me h ub icra gustado  rnucho  sc me dispensara.'?  tes", escribe el rned ico Pale l'Etang, mic rn rns qu e m.is udc lan te
lcsraca:"Es una furia [csta en Ierrncdud I que ｐ ｬｔ Ｎ ｾｩ  ｧ  ｬ  ｬ ﾷ   a la juven-
Mi entras la  en ferrncd ad  galo pa, rn icnt ras  los  te rnores  respect»  Iud arma en mario" La leng ua med ica del ｳｩｾ  ＱＱｉ   XV II I  cmp lca,
de ella  no  ccsan, rnicnt ras  que cl "vcn cn o"  pcrsigue a  h ombres  ro rno pu ede verse, un vocabu lario .. pas io nado do nd c c] c ucrpo,
y m ujeres de todas las clases, un debate se instala. EI pavor es una  101 furia y  la gue rra SO il cvocados c lnvo c.u los, sin cstur ancs ic-
Fuente de  to ma de  co nc iencia, Esas granJ cs "pasio nes" soc iak­.  -iados po r el cien tificism o de u n lcnguajc abst racio. LI pavor
forman el aprendizaje de la polirica, pues en uncian  voluntadcs  convierte a la virue la en un monsI r uo )',pu r 10  ta n to, en Ull CUl'rpo
de  cam bio  y provocan  invcntiva  y  rcflcxio n. En  efect o, Ja posi  que vive d isp uesto a devorar a todos los cuer pos. Solo dcsp ucs
blc  inocu lacio n de  la cnfcrrncdad ser ia, segLII1  algunos medi  de la gra n epidernia de 1723  sc inten rara la inocu lacion , cs dec ir,
cos,  u na  fo rma d e evitar lu viruela.  La apuesta cs ta n  alocadu  entre 1754 y 1763. Se instala un debate, que opo ne a Diderot )' a
como atcrradora la cnfcrmedad: ｾ ･ ｳ   posible intligirle el mal a UII  I)'Alelllbert. Para D'Alernbert, la operacion de la ino cu lacio n
cue rpo sana para que no cste cnferrnoi Esdccir, les posible insu  puede lIevar a la m uertc, Razona ndo a escala de los individuos,
Oar la mucrtc para  prcservar I<J  vida] Frente a estc dilerna, las eli  vc preocu pa par eI  peligro en el qu e se incurre y ell 176J publica
tes reaccionara n de distintas  mancras: movidas par el terror (il- una memoria donde cornpa ra LI n riesgo presen rc CO il LIlla VCIl -
la mucrte pa r viru ela, el deb ate se instula con pasion, Los filo raja desconocida, 10 que hace evalua r rerno r y esperanza:
sofos no se ponen de acucrdo en tre si, la Iglesia no tendra 1;'1 real
cion que podria espc rarse, los med icos se posicion ara n en un.i  En cuanto nos ponga rnos de acue rdo en q ue sc puede rnorir 
op tica inq uieta, e incluso angustia da, sobrc la posibilidad el l'! por In inoculacion , ya no me atrevere a culpar a un pndre oe
progreso, los disclirsos morales oscilaran entre la Natu ralcza \ qu e tema hacer inoc ular a Sll hijo. Pues si esc hijo, par des-
Dios. Afcctados pa r la enfermedad. los arisl6cratas 4"  cUlllpli gracia, fuera vk lima de ella, su pad re tend ni q ue haccrse l'ter-
ran una funci6n m uy impo rtante en este debate , mie ntras q Ul' namentc eI  terr ible reprochc de ha ber an ticipado la l1luerte
la epidc l1l ia azotara como un laligazo a una gra n parte de las cia de 10 mas querido que tenia)' no conozco nada que pucda
ses pop ulares. El debate sabre la inoculaci6n se va abriendo ｰ｡ｾ  ｬｉ   compararsc a una desgracia Ian cruel."
con palabras, con visiones dclm undo diferentes: las pos icio nn
son a la vez sensibles, morales, cienlificas y filos6ficas y 10 SO i l I >idcrol coloca a la human idad por l:llcim;\ de lodo )' se concell -
po rque CSt<lll agu ijoneadas por el pavor. pues la en fennedad I ra en la bclleza de una experiencia que be neficiar ia a lodos,

pllniendo en juego eI sistema iluillillado del progreso)' cl futuro .

.19 Archivus ｮ ｊ  ｣ｩ ｯｮ ｡  ｬ ｾ ｳ  Ｌ   Y 107' 4. Saldo de la secretaria , riminal, siglo XV II I.
'Ill  Lui,
XV J11 Ul're de yiruela I' ll  1775. II "Vcl:iba ccrca d,' un hijo r y" era SII verd ugo,"
 154  ,  HUSICN  Y I OR tH HTO.  El  RElA ID  DE I DS l UERPOS  MUlII IUD£S  Y EF  USIONES  I  155 

\   EI debate coloca a los  nine s, a las mujcres  y al Estado en el pri - dados  en  cuanto  a sus sufrirnicnros  0  SlI  mu crte. Esto  susc iia 
me r plano: hay que preservar a la infancia de cualquier da no, y  impor tanres discusiones sociales,algunos propo nen q ue sc i no-
en toda s partes sc cxpresan can  fucrza los senti mientos  fi liales.  cule a crirn inales con de nados a m ucrte a fin de  ver ificar en c llos 
EI  arno r pate rnal ocupa alii un lugar irnportantc, cosa que pucd«  las consecuen cias del acto. La Lcscornbat, acusada  de ascs ina r a 
so rprender,  Se 10  vc d ib uja do a  I raves de  las  rc flcxiones cie nt i  su  mar ido y convertida en un  pe rso najc hero ico de l si glo, Iuc asi 
ficas, donde  los padres son exhortados al valor frente  a la deci- designada par a qu e se probara CO il  ella la inocu lacio n. Esto d in 
si6n que  llevara a! progreso de la cura, aunque este deba  hacer  lugar a un debate politico y etico: i.es posihle ind uhar a una mujer 
arder el arnor paternal con un  fuego incandescente. Los padres  de su crimen inoculandola y,  po r 10 t.uu o, pro long.mdo su vida? 
de ben tener valor, micntras que  ala.'>  mujcres hay que  conven- ｾ   ｕ ｮ   ( 0  una) criminal P OSCl'  acaso  11 11  ( uerpo que hah ri" qu e res -
cerlas de una  manera muy  difcrcn re. Menu rct, medico, 10 sabc  pctar?  Las discusio nes SO il  violenras y en  Ｑ   Ｗ Ｖ ｾ   51:  dClid ir;)  (Iucgo 
y cscribe: " Es a las m ujcres, a las mad res, a q uie nes  hay que  de LI n fallo del Parlarncnto en  176 2  que condc na lu inocu lacio n ) 
con q uistar y scdu cir, si pucdo cxprcsarrne asi: es 10  q ue trate de  transfor mar cl hospital Saint­ Louis en  LI n hos pital de inocula-
hacer al incitar ell sus corazo ncs la piedad  y el rem er,  Piedad pOI  ｾ   ion para  los nifios abandonados, En co nsccucncia, se  plantea 
las tiernas victi mas de la virucla, tern o r al presentarles la m uerte  l'l mismo debate: ,ique cs el cuerpo de un nino abando nado  y 
y la mascara  de la fealdad " t En q ue cucrpo  Ierne nino se basa el  pur que suministr arle a el esa inoculaci6n? La genre del pu eblo 
.:..... medico ?lEI cuerpo ctcrnamentc materna l a ague! que, tarnbieu  ｾ｣Ｚ   mant iene desco nfiada [ren te a Ja ino culacion: tpor que creer -
cter namente, se preocupa  por ia belleza  y 13 frescurar Hab lar- 11'S  a las elites? "Com o creed e ala genre de las ciuda des qu e far-
les de med icina a las rnujeres es hablar a su cuerpo  y a su ros  Iulla en latin ", d id  uno de ellos. 
tro: la belleza y la fealdad  haccn la diferencia. Si la viruc la con  AI pavor de la viruela respon de el de Ia  inoculacio n. Ese terror 
surn e horri blemcntc su  rostro, las rnujcres  se venin  sed ucidas  .r sombroso es la fuente no solo de debates entre filosofos y hom-
por la inoculacion, La aparienc ia es u na cualidad  tan fuertc  y  i­res de la Iglesia, sino  que tarnbien  es el germen de profundas 
env idiable en  los medias aristocraticos q ue alii las ventajas de  rcllexio nes proven ientes de las clases mas pobres, No es q ue estos 
la ino culacion scran  forzosa rn cnte escuchadas, En cuan to a  ｬｯ  Ｎｾ   110  sean  valicntes frente al  progreso, sin o  que sospech a n del 

hom bres, si se les pide valor, tc6mo no 10  tcnd rian en esa socie- l'vidente lugar en  cI  que  se los pos iciona:  d  del  blanco  princi-
dad  rica, de cuerpos fan farro ncs?  pal de  los ensayos terapcuticos. En ese sentido , el pavo r es  un 
Todas las obse rvacioncs  y los d iscursos acerca del ellerpo  ,Iprend izaje de la vida politica: la emoc i6n experimentada  no 
enfermo de virucla se basan en el panico q ue la enfermedad  pro  'S  s610  pasividad, tambien es un:1  lecci6n social )' politica. 

voca  )' en sus in nu mcrablcs consecucncias de o rde n po litico. 

Pues si eI Estado debe  frenar las fatales mortalidades ｭ  ｩ ･ ｮ ｴ ｲ Ｂ ｬ ｾ  
que csta tan preocllpado po r Ia demograna, tc6mo practical' d 
arr iesgado metodo  de  la  inocu lacion? El pueblo  Ie es llt il  011 
Estado ; los cuer pos  ind ivid llalcs qu e 10  com ponen estan olvi 
5 
Hablar  de los cuerpos 

Entrar en con nivencia COil  In q ue sc d ice sohrc 1,1(a rne: cl len -

ｾ  ｬｉ｡
ｪ  ｣   hallado a cste rcspecto en los arc hives policiales SI: CO Ill
pone de enunciaciones breves y crudas. Ocupa un lugar pro-
pio. El heche de qu e esc lenguaje sa bre el cuerpo puedu hallarsc
en los docu rnentos jud icialcs no modifica n i su con tenido ni
su inter pretacion. Por otra par te, la pru eba de ella son los infor-
Illes med icos que acorn panan den uncias y juicios.
Esas citas de voces respecto de lesio nes del cuerpo a de heri-
lias son una prosa de un gcnero extrema : se habla acerca de un
cucrpo  que esta sufriendo , Los testi mo nie s lIevan la huella d
experiencias flsicas vividas )' hablan sobre el cuerpo, La mayoria
lie las vcccs de iamano min uscule, esas pequenas unidades de vida
.ilrededor de un herido 0 de un cnfer mo, tson tam bien historia?
l.as palabras en l orn a de un cuerpo agredido marcan LI n  lugar de
Irontera don de se ve a la sociedad refu tar, mal que bien, aqu cllo
que lc sucede: a rn enudo, cl torrnento padecido refu erza eI  vincu-
lo social, pues cada uno rcflcxio na accrca del acon tccimicnto. En
cse sentido, deiallar las hcridas del cuerpo agrcdido precede de
1.1 forrnacio n de esc vinculo social. Hablar de los cuerpos en esc
mome nto signifi ca "pcnetrar ma s alia de sus aparicncias externas
lllcgando ] asi a cornprendc r esc m undo de 10 interior", '
I  Siegfried Kracauer, L'!li, lOirc des avant- tlcrnicrc d ill " " , prclacio de Jacques
Revel, Paris . Stoc k. 10(J("  p. 14 'i.
15 8  I  Ef USION Y TOR ME  N10.  II  RElA ID  01  LOS CUERPOS  HAR lH  Of  l OS CUER POS  I  15 9 

Algo serio sc en uncia: 1<1  sexualidad, la vida  y la rnuerte qu e- ticne "fuerza" y siente menos, 110  es porque sea indiferente, sino 

dan a  rost ro  dcsc ubier to:  se vuclve visible aq uello q ue no  es  porquc las fatigas del tra bajo han  esculpido su rcsistcnc iu. Para 
soportab le en  cuanto  31 respcto de  los cuerpos  y se ad ivina Iii  cfectuar su  trabajo, la  genre  de  los  pequ cn os oficios vivc co n 
ern ocio n  ante la existcncia  hurn ana amcna zada  0  hu millnda,  dolo r; In dilicu ltad cs extrem a, cl rcchazo. cvideruc, 
Entonces, si, es histo ric. Alii detcctamos las ganas de vivir,el des- En esta socicdad  prccaria, la suavidud no es habitua l. I.n que 
piadado  furor  p uesto  en  defend crse cuando se cs  atacado . Par  los  testimo nies  rnuestra n en  10  rvl.u ivo  a los conll ictos gravt:s  t
e1contrario, se erigen paisajcs sonad os don de la fclicidad, la exal- cnt re los sexos ilustra bien la graved ad dc ｬ ｯ ｾ   ataqucs co metidos 
tacio n  y el goee so n valore s q uc  110 debc n cuestionarse.  esencialrnente contra el cuerpo Icmcnino y ｉ   Ｎ ｉ ｾ   re.rccio ncs Irenic 
Los relates son breves y las palabras son  palabras­cuchillo que  ,I  esos acontecirnientos, EI  Antig uo  Regimen es parad l'ljico res-

dan cuenta de la sangre derrum ada, de las obsccnidades y los impu- pccto de  esc cncuen tro  tan  di fici] entre  cl mundo  musculino  y 
dares infligidos. EI otro quiso  romper el pacto de alianza entre el  cl mundo  fern enino. Cuando, un poco antes del reinado de Fran-
hila de la vida  y la integridad de los cuerpos.  Los naufragios cor- cisco I, sc lcs perrnitio a las mujeres ent rar a los espacios  puhli-
porales relatados en cortas narraciones rczurnan dolor, aun si sabe- cos del gobiern o y la  realeza, fue to do  un acon tecirn icn ro. Los 
mas que cl cscribano  pudo edulcora r algunas declaraciones,  siglos  XV T y XVII  esbozaro n  un  m un do don de  las mujeres ten-
drian  lin lugar, ma ntenicndo, al m ism o tiernpo, u na soc iedad 
dcsigual que  no  les conccd ia  ningun derecho. Pero  el deseo de 
estar juntos, de aparecer ju ntos en un  primer mo menta pr ima 
EN  CA SO  D E C O N FLl C TO  ENTR E HOM BRES Y MU JER ES  sobre todo el resto,' au nque se bu squc "dcsbr utalizar a los hom-
bres", como a rnen udo  10 desracaba 101  ma rquesa de Rarnbouillet. 
Fam iliar izados con el su frim ien to )' con los cuerpos expuestos,  Convertida en un objeto de amor, en especial en la cpoca de las 
heridos 0  rnuertos, los indiv iduo s tiencn, a 13 vez, la necesidad  l.uces, cuando antes solo era un objeto de solicitacion 0  de tcrnor,  I.J 
de habla r de clio, tiron ead os entre el pavor, la cornp asion y cI  In mujer no debe ser h urnillada en publico y cierias atencio nes 
odio. Aun si, en sus  Eusayos, cl gran Mo ntai gne pudo escribir:  haria  ella mant ienen  la civilidad de  una sociedad que prctcnde 
"La filosofia nos rem ite de manera incesante a los ejernplos del  scr rnixta. Esto se cia prirnero en los ar istocratas, dejan dolc at 
mulero, qu ienes ordinariame nte ni Lemen la mucrte ni ningun  mundo plebeyo )' al  pu eblo  su  gro seria considerada  nalural. 
torment o )' son  capaces de mayor firmeza de  la q ue la eiencia  I n cambio, en lodos los med ios, la broma, Ia risa )' la ironia  son 
proveyo jamas a ningtll1  ho mbre",2 hay que tomar esta op inion  Ill oneda corriente y  generan  l11u chos proble mas. En  algunos 
con  precauci6n. Por u n lado, Montaigne no  es un  mulero )' Sll  ,asos, "d poder que  nace del lenguaje es superior a aqucl  que 
oficio  de  filosofo  10 cond uce po r los cam inos de u n  pensado r  prucba  101  violencia publica":' 
que vive fuera de las pnkticas cotidia nas. Por cI otro, si el m ulero 
I Claud e  l labib, Gnlnnta i.. fmllraise, Pa ris, C .1lJil11ard, 1 0 06 .  
2  Ivlo n taignc,  /issnis, l.ib ro  II ,  .:ap.  12 ,  Par is, Garn icr­f b m ma rio n, p. 19  ·  1 Elisabe t h  Bo ur gu ina 1,  I.e s;,;r!C' <Ill  persiflage. 17.H ­ 1711l). Pa ris,  pl! r,  199H, p. li S.  
160  I  EFU SION Y l ORM£NIO.  El  RElAIO DE l OS ( UFR POS  HAB l AR DE l OS CU ER POS I  161

No obsta n te, una repeniina voluntad dc rcspeto por cl cucrpo  de perso nas ca sad as, pero el Ie respo nd io suavernen te que su
ferncn ino  im prcg na  a  la so cieda d  en  su  co nju n to, y  las  clases  mad re es taba alli, e n tonces ella fue a su casa y se so rprendio
po pu larcs, sin em bargo  violentas y de cond uctas br uscas rncz-
cladas co n u n bro rncar a no di n o , protogen co mo pu ed e n e)
cuerpo de la mujer e intervienen cu a nd o este se ve amenazado.
Acercarse
A menudo, la realidad es diferentc. No obstante, en esc momento
p reciso, el te rrnino alberga d u lzu ra, im plicitas reglas esboza n las
forrn as esperadas de los placcrcs, Las denu ncias por violcncia dan
m uestra de los espir itus qucbrados y los cod igos no resp etados.
EI vocab u la rio cm pleado para descri b ir esos m e me nt os de
en cuentro es be llo, csta im p rcgn ad o de desco y de ernocion, pero
tam bien de timidez y, lucgo, de pena y desilusion. Po r supuesto,
es posiblc postu lar qu e las palab ras pro nu nc iad as so n artificios
o m cn tiras para a piada r al co misa rio; poco irnpo rta, so n verosi-
m iles 0 , en todo caso, habla n sob re las d ichas esperad as. En ot ros
me mentos, las palabras q ue evocan cI  acercarn iento entre los sexos
son de una insolente crudeza, de un realismo despiadado, Se corres-
po nden con pro mesas no cu m plidas , con descos derru m bados y  po r 1'1 zo na d e la Villette , se enco n tr 6 con Logeais y bcbio m ed ia
co n csa extrana ne che caida sobre el cu crp o fem en ino: "e l sus -
trajo m i honor co n dulces a rd ides y en gan os' , " rn i rep utacion sc
ha visto e nganada p orqu e crei en sus bu en os aires"; "pa r doblc
desgracia, se ve privada de su ho nor po r un embarazo de cinco
m eses que ella no des eab a y que ya no p uede oc u ltarle al pu blico
mi ent ras que el ya no Ie p romete na da"; "em b arazada de el, ella
si n emba rgo Ie h ab ia expresado sus p reoc upac ion es". Esas so n
las frases p ro nunciadas a nte el co mis ario, do nde mujcres scd u-
cidas se sintieron abu sada s y aho ra so n "ab uchcadas en su barr io':
Ingenu idad, desco no co nt rolado 0  m cn tiI-a, los he chos se n a-
rra n con simpleza:"Ella sicmpre Ie ha b ia d icho q ue no iba a la casa
mucho al en con tra rlo so lo; de inrnediato, el cerro bruscarn ente
la puerta y Ie d ijo q ue no se id a igu al qu e com o habta llcgado"
No es posible ser m as cla ro y mas rudo.
La jactancia, la ment ira y Ia brutalidad no SOil tolerables: ser
cchada sobr e u na cama, ser tornada po r la fucrza CO il un panuclo
en la boca, ser ernpujada al suelo si n su co nsent irn icn to cuando
se tienc la regia so n gestos que se cuentan como reproches e inju-
rias, como vio lacio n cs d e la intimidad. Algun os ho m b res se
defi cnden c invoca n la cantidad de "honestidades habitualcs" q ue
deb iero n ernplear a ntes de lograr sus fin es: "Siernpre le hala-
gaba su coc ina y su limpieza" O t ros son mas rudos y utilizan la
mofa, e incluso la vulgaridad y la obscenidad: "su cuerpo era de
rodos, ｾ ｰ ｯ  ｲ   que no mio?": "q ue cstaba m uy org ulloso de haberla
dcsvirgado y que Ie hab ia alcgrado mostra r por todas part es SlJ
arnison ensan gren tado" El scxo, la sangre y el cuer po tomad o
sc expo nc n com o tro fco s. La jactan cia es un argumcnto: pa ra
destroza r el ho no r de un a par eja q ue 10 dejo , el hom bre pucd e
x po ncr como ocurriero n las cosas:"d ijo q ue cuan do fue de paseo
iotella con el, que se jacto alto r Iucrtc de haber gozado co n su
esposa, de la que co nserva ba un cab ello, e hizo incluso el adernan
Ie mos trar esc cabello sacan dolo de su bolsillo"
Pero no todos los acerca m icntos se desarro llan asi: ta rnb ien
cxistcn acercam ient os fel ices de los q ue hablan algu nos test igos :
.Ella sie m pre ha b ia obscrvado d esd e Sl1 venta na y  lue go e n el
paseo que se gustaba n m ucho, siempre se tu teaban , se besaba n
l o n frecuen cia y tem ura y m antenia n cn cuen tr os que no ocul-
laba n su a m o r y  qu e a n u n ciab a n qu e se dan a m a ntcs". Ta m -
hicnlos ha y m uy c rudo s. Un sombrcr cro testifica sob re lIn o de
'.l IS vecinos: "10 vio perm ilirse ma noscar sin rc pa ros a las m uje-
16 2  I  [f US ION Y IORM£Nl 0.  n  ｒ ｅｬ ｾ   ｉ ｏ   OE l DS CUERPO S  HABl AR DE l OS CUER POS I  163 

re s en  los luga rcs q ue la decencia no pe r m ite no m b rar, qu e  III  cil. Mas adelan te, cu an do la esposa rec u c rd a un m o m en ta de
oia gozar can  todas sus  fuc rzas en  su  hab itac io n  y q ue  gri tab.i  co nto rt, cua ndo sus ma nos se calien tan so brc cI fuego , po r u n
' to rn a  tus peq uenos placercs' mi en tras Ie respo n d ian: 't errn inc,  insta ntc se ins tala la im age n tradic iona l del h oga r y la int irn i-
ter m ine rapido, me  siento ma l",'  dad, queb rada p ar 10 que sigue a co n tin ua ci6n , una scxual idad
)' unos go lp es in dcs ea dos. Adc m as, la desg rac ia de las pa rcjas
(en gr an parte la de las m ujeres ) resiste mal la exposicio n publica.
Malos tratos EI su frim iento resulta m as in to le ra ble cua ndo el vecinda rio csta
En las den un cias sc dev clan  cuerpos rnagullados, la fuc rza de III  .11 corr icnte porq ue, cad a vez, csta en juego la di gnida d de la per-
imagina rios reci procos y los descos m ascu lin e s de  ap ro piac io u  ona. Cas ada co n un caballista , Nico le Iacq uesso n torn a co m o
del c uc rp o fe m e n ino . Pa r ejc mp lo , podemos c itar un  relar«  virvienta a Lo uise Delo rm e, ven id a d e la p ro vinc ia. Su marido
',I; "encap rich a" ca n ella m ien tras que esta ultim a exper im en ta
q ue d ata  de  1780:  el 9 de  c uero, Mar ie  Fra ncoise Goyer, cspos-
de u n jardi nero dorni ciliada en c1  quai de La-Toum elle, de nu n una gra n fascina cio n po r el y "q ue no se oculta n de la relac i6n
I riminal q ue m anti ene n acostan dose en la m ism a habitacio n y
cia a su rna r ido a nte el co misa rio Desormeaux, p recisa nd o qu.
s610 haec dos a l10S q ue csta casada: ella a veces en la escalera, 10 q ue en gen eral es sab ido todo a su
alrededo r: q ue ella se hab ria con fo rm ado co n gem ir en secreta
AI cabo de seis mcses de m atrim o n io, cl de jo d e conten ers I todo 11 0 se su p iera"

la inju r io, Ie p rop in o var ias t ro m padas co n tan ta fu r ia qll l Cua ndo el cariii o, la Iocura y los go lp es se e nt rernezcla n y
ella sa ngre dura n te varies d ias , pero q ue no se d ct uvo y k , ua nd o la vida se vu elve in soportable, se exp resa el desaso-
d io go lpes en el cuerpo co n u n palo, la em pujo a pa tad as \ Il ' g O femcn ino. Ca d a palabr a trad uce la espe ra de los cu erpos,

tro rn pad as co n rn ucha Cu ria y le t ir6 del cabello; el m ierc«
les, m ient ras ella se calentaba las m an os delant e del fu ego, 1.1
to rno y  la echo al fuego, luego, tras lanzarla so bre 1J. ca m a, I
golpe 6 la cabcza co n tr a e l m uro.
a exp resio n "al cab o de seis meses de m at rim o nio, el d ejo d
1,\ del am or y, luego, la de la co rn pasio n m ezclada con el horror
rrc n te a la dureza d e los golpes . Fab ricante d e cajas, Margueri te
I I ' Clerc vive en par eja desde ha ce m u ch o tie m po can un fab r i-
I .1I1 te de papeles tcn idos, Den is Gou ffe. Am bo s viven en la rue
,/1/ Faubourg-Saint-Iacques. Su co rn pa n ero pad ece "frenesies"
t , durante las cr isis, la m alt rat a. Ella 10 lleva ant e el com isar io de

co nten erse" pod ria resu ltar c6 m ica si no fu era tr iste. Deja en u 1.1policia, pues se sien te en pelig ro, pes e a q ue 10 qu iere m ucho.
ver q ue a l co mienzo de l m atri mo nio hay q u e respe tar un tienu- I I I sus m orncn tos de calm a, asegura e lla, siemp re le prornetio
trad icional de b uena a rrn o nia y arnabil ida d , aunque , SCglJII I '1 II C se rccupcra ria, pe ro esta vez, cinco a nos desp ues de SLI p ri-

ex prcsion , pa rcceria que para el ho mbre es to cs alga m uy dill  uieru den uncia, en 1773, ella d ecid e pe d ir p ro tecci6 n y sepa ra rsc,
I I relate es fu erte porq ue esta atravesad o po r los d olores d el
5 Tod os csto s fragrn cntos de Irnses y rcluto s m inu scu le s fucron ext raid ns lk I
tllIla y de l cue r po, ten ido po r m o mentos de un a cu lpa qu e no
ar r h ivos dd Petit a il/lind II Pa ris en tre 177 5 y 17R5, co ns erv ad os en la ser i,' )
dt: lo s r\ rch ivllS nacio llales. IIInascar a deltodo u n sufrim iento into lera b le. Cue nta un a vida
 16 4  I  H USION Y 10RMltITO.  El  RElAIO  DE lOS (UERPOS  HABI AR DE l OS  CUERPOS  I  16 5 

en  pareja caoti ca,  tambien  echada  a  perde r por los  prod ucto s  titud es, las aglome raciones a  las fiesta s. Los secrete s y  la inti-
noci vos de su oficio:  rnidad no son mon eda corri ente . EI horizonte de vida es el ins-
tunte efimero. lgual al hombre debido a sus actividadcs, su libcr-
Go uffe Ie solicito qu e regrcsara con el y le prornetio que cam  lad de palabr a )' sus gestos amplios, la mujer tarnbi en sc vuclve
biaria de cond ucta, qu e ella asi 10  qui so y se determine a ell«,  lin objeto familiar de pelea, el cuerpo-es pacio dond e se co nccn-
pero prcsa de sus frenesies  d  volvia a ma ltr atarla, ella Ie atri  I fa la agresividad masculina, potente por su fucrza fisica, su dcrc -
buy6 esa locura a los colorcs con  los q ue el trabaja sobre  l'i  cho y su conviccion de qu e el cs quien ruand a. Todo 10  qu e ant es
papel c in tento  dec irle q ue aba ndo nara su  tr abajo  y  fab ri  ucurria en un a jovialidad aceptada oscila hacia los golpcs mas
ca ra cajas con ella con la cspcranza de que su espirit u sc tr an  Icroces, avivados por los cclos, la idea de la posesion 0 los male s
quilizaria, que lc du d e m ucho vcr que se equivoco, p ues haec  dcseos de las sexualidacles mas hurnillantes. EI pr ecio qu e sue-
ya  18 meses q ue  no  trabaja mas  con  los colores, que fue a l.i  len pagar las mu jeres es alto. Sin embargo, elias desplicgan cfi-
Charite a haccrse tratar po r el c61ico de plorno, torno airc, pal  .uces sistemas de defensa, aunq uc no son capaces de desp ren -
rio CO il  ella 31Petit Gcnrilly dondc bebio  con  moderacio n y ch  .lerse de su inferioridad.
pro nto le pro pin6 var ios golpes de basto n sin  tener cuidad«  En ese contexte, la vida de los cuerpos conoce num erosos sob re-
de su crnba razo de seis meses  y del hecho de que ella tenia l 'lI  altos. Pero una cosa es segura: pese a todo.la vecindacl femenina
brazos a  su  hijo de  d os anos, al  qu e Ie hizo  u na  her ida  S<J  II  v d entorno en general ejercen una gran vigilancia a estc respccto.
gra nte en  cl parpado, su go rro se  romp io  rnientras qu e  Cll .l  PI cuerpo fcme nino maltratado no deja a nadi e ind ifercnre: 10
derrarnaba mucha sangre.  que explica, entre orras cosas, la extraordina ria precision de los
dctalles sobre los cuerpos pro porcionados por los testigos 0 por
ernura, to rmen tos de la locura y nifios que proteger: todo ｃｾｴＮＱ   1. 15 victimas. El espacio corporal femenin o es un a geografla sen-
dicho, Marguerite nom bra oportunamente las heridas de los CUt'1  iblc q ue no debe ser herid a, en especial en sus zonas intimas. Las
pas y los cspiritus,expone una situacion alarrnante que,a menudo  « isas son claras y, en consecuencia, tarnbien las palabras.
ha qu erido  modificar  y cuenta el desasosiego de las"cabezas alic  "La malt rat a sobre todo po r In noche","la expone desn ud a
nadas" cuando son  presas de su de lirio, sin  voluntad de revan  rtuera  con el frio )' el viento expo niendo sus part es", "se acosto
cha  ni de  arnabilidad, da ndo le a entender a qu ien  pueda escu  I I  In ella por la fuerza", "la forzo hasta qu e su cuerpo ced io" "la

charla la soledad dcsarrnada de los cuerpos pob res, sin protecciou  .lcrribo sobre la cama mientras qu e su amante le sostenia las pier-
ante la locura, la violencia y las enfermedadcs profesionales.  Il,I S y luego par a co nscguir sus fines, la dej6 tod a cnsa ngren-
l 

Escribir accrca dc las viulencias conlra las mujeres exige inclull  I  ala y lIeva el horror hasta el pLlnto de ponerle su parte cn la boca
eI  cncuentro entre los dos scxos en eI  paisaje ya descrilo de  U Il .t  Illienl ras la sostenian", "que el quiso q ue ella se acostara ca n el y 
com od idad familiar y jovial enlre los cuerpos, de  una prom i."  101 sirvienta encerrandola primero en el taller", "que con stan tc-
\  cuidad de lodos los instan tes. Los dos  sexos se frecuen tan, " II  IIl l'nte Ie dcsgarra las bragas afuera y que las vecinas acudiero n",
\ 
\.  grcmcn te 0  no, se conocen y se persiguen en med ia de las mil l  11 Lle la descubrio afuera hasta la cintur a para divertirse con su
 166  I  Ef US ION Y TORMENIO.  El  RElATO  DE  l OS ( UER POS  HA BlAR  DE l OS CU ERPOS  I  16 -

desnudez, exigi6 que se quedara asf par a d ivcr tirsc","qu e obt u v  I  'uando los cuerpos pelean, hay furor. lEs este mayo r que en 

su placer con  violencia sin cscuchar sus sup licas, que el mal  I, ,,  cases  de  violcncia  ord inaria  entre  ho mbres  0  ent re  rnujc-
tar  pen etro  sus  sentidos y que ante sus gritos los vecinos flH 'lII II  I  ,(  Co mo sabe rlo, salvo par cl heche  de que In sexual ida d, sus 

a go lpca r a  su p uer to"  Estes fragmcn tos  de  explicacio n es  iII  hll lllas, su tab ues y sus habitos sc ven  degradados  y mancilla-
ron  tom ados al azar entre m iles de denun cias consultadas. N  ,I",.  La  rnutil acio n fisica  y simbol ica del sexo se considera una 
tienen nada de cxtrao rdinario y SlI elcccion, incluso, ha  qUCI'1 1  uil.unia, pero, sin em bargo, no cs  atip ica.  Si por  casual idad  sc 
cvirar dern asiada  cr udeza  para no  verse tcnida de voyeu risu»  II  Il a  de un hombre gol peado, la dec laracio n  femenina tiene un 
Entonces, lqu e decirr Nada , salvo el hecho de que esas palal»  It  nor  muy difere ntc . En 1776,  un carpintcro se queja de S ll  com-

precisas gritan aquello qu e no es tolerable  y el hecho de que I  1l 'lIl'ra, Marie Camier.  Ella 10 ha herido de gravedad en  eI  ojo 
t  mujeres, con esos detalles, afirma n la plcnitud de una ferni ni.L  1 111I  una botella.  Esta se d isculpa por "su vivacidad de la q ue csta 

que en  nin gu n casu ticnc derecho a ser piso teada ni  por gestos I I  111 11)' enojada, Ie picle perdo n  y de  hecho se p uso de rodil las  y 

con ven ien tes  ni pa r golpes, Afi rma n su  cuerpo y sus funcio r«  ｉ   ｬｉｱｾＨＩ   declare no  saber  cscribir  ni firrnar "  En  u n  papcl  tradi-
la simb ologia asumida  de su pr esen cia en  el m undo d on.l.. 1  ' 1III1a l. ella irnplora, sc arrodi lla, pide perdon, mov iliza su cuerpo 
liberrad y la dignidad de haccr cl arn or van de la mana, sin 1'1 11  1' 11  .1 ado ptar una  acii tud  cor poralmente surnisa, busca ndo cl 
talidad n i hum illacion. Enun cian pollticamen re su cuerpo [n­ru  l'l ldon pOl'  haber comctido semejante falta. 
a los jueces y al comisario de policia y los obligan a conveno­r  Reina de la GIlle"," la mujer debe lucha r mucho para  hacerse 
En 1770, el relate de Jeanne Dussy, esposa de un techad or, (' ' I  II  ­pe ta r, EI  bromcar tiene su costado doloroso: los ar ranq ues, 

tiene la histo ria no accp tad a de su cuerpo. Los gestos del m a ru l  I  vi­ces  causados  por la ebricdad , de la  fuerza  masculina  co n-

en  S ll  con tra  despli cgan todas las acti tudes  inaceptables )' I.  11.1  1.ls  rnarcas  de la  sexualidad  y la posible rnaternidad  de  los 

lugarcs "simbolicos" del cuerp o femenin o: "le arra nca el g< II"  I WI  pos  fcmeninos.  Los dos  imaginar ios ­ masculino  y  feme-

1ira cl colch6n  de la  carna, Ie da la ensalada que  ella prepal II  111111) - oscilan par a el ho mb re en tre la voluptuosidad de los pla-

5U  caballo, la cnvia a haccr In calle para conscguir dinero, la '111 .1  I , ' S carnales, los mementos de atraccion envuel tos de ternura 

1ra hacia la escalera" El tocado fernc nino, que sim boliza  5U  1'111 ItI  .luk es ar ru macos, la co uviccion  mas culina de q ue  1.'1 cue rpo 
Y su m odcsria, es ar rancado. Tirar el colch6n expresa la pli \'  I. IIH.'nino  necesita  u n p ro pictario )' q ue es pro pcnso a los Je-
cion de sexualidnd  y de afccto. Darle los alime ntos p repara.ll  Ｂｉｬ ｾ   ｧ  ｬｯｳ   de  humores; para la muj er, la all'gria de scr scducida 
un caballo cs ofender cl pa pel del alimcnto y de la m ujer ah.1  ,I"  verse rodeada de atcncio nes, las gan as de establecerse para 
tecedora  y  el latigo qu e doma  resuena de  bcstialidad. Envi,lI  I, ,.1r de vivir en la preearicdad, el deseo de ser ella misma frente 
a hacer la calle forma parte de  una mczcla  mascu lina enl n  I ' l l ro; todo clio en un mundo social, literario, po litico  y filo-
extremo placer y la voluntad de gana ncia.'lo do cst:i alii y el calill  ,d lCO euyos prin cip ales ejes so n  la voluptuosi dad  y  la felici-
recuerdo de los  hecho s por  Jeann e Dussy resu me las 1'051111 
exccsivas de 10 masculino y Ia defensa lucida de una muj er ClIl l  "'gu ll 1<1  exprcsilln  Jl' lean  Nicolas, l.ll rebellion f m ni tlise, Mom'cl1JCl1 lS
ciente de 5U  dig nidad .  1"'/" i1a ires et cOllScience socinlc 166J­171>9,  Paris, SClJiJ, 2002.  
16 8  I  H US ION Y IORHfHl0  El REW O or  lOS  CU( RPOS  HABtAR  DE  lOS  CU ERPOS  I  16 9 

dad  y Irente al escena rio de la rcaleza, donde cl cuerpo del u  IIII,IS  violcncias provic n  en de Ins forrnas ordinar ius de la vida y 
accede fa cilmcn tc  a  las sexualidades  mas  ricas e  im probubl  .I.!  curse or dina rio de s ituacio ncs per eibidas  como no cquita-
En  estas  rclacio ncs  entre los scxos  ron da  la  im agen  sagr :i.l  IIV,,';  c injustas. Extrano  caldo de cuerpos en lucha dondc cada 

cu asi d ivina, de  un  rey todo podcroso cuyo cucrpo  sirnboli  uuu se sacude ent re razo  nes tan divcrsas como la rniscria de rna-
cl co njunto de  la socicdad  y reune  a  todos sus subdi tos  C I I  " II  \.1110  grande,  la malda ­d dcrnasiado  franca, la tan  tr ad iciou al 

scxualidad. Ahora bien , esc cuerpo es eI  lugar de  la scxu ali.Li  d,'lillcuencia,cl sentimiemto de injust icia mas flagrante, la volun-
mas intensa  (sus incon tablcs amanres, las j6venes  en trega.Li  1,,, 1sensoria l, men tal}'  co rpo ral de existir frente al otro y de ya 
a el en el Pare aux  Ccrfs) q ue, COil mayor  0  mello r con cicn. 1,1  ,n scr  rcduc ido  0  hum illado pa r cl, etcetera. 
todos  asocian  con  In nueva  y Ilarnante guer ra, realizada a ca" ••  r .ada clase social tien e  sus prop ios rn odos de explicitacio n del 
110  y con  bo rdados, y con  las partidas de  caza  en  los bosq u  IIITPO,  pues  10  polltic o  sc inscribe en elias con  firmeza,  pro -
lc Ma rly 0  Rarnhouillct.  01\"  icndo  una  ca ntidad infinita de  rcaccioncs  y  scntimicntos: 
dli se descubre  una eti ca de la alteridad, al m isrno  tiernpo  que 
1111 01  filosofla social sin  c ultura letrada  para  Iundarla  y una res-

«uisabilidad prop ia h acia si rnismo  y hacia cl gr llpo  social. La 

51  !lAY  V IOLENCIA  ORDINARIA  IIIlencia es.n  la vcz, ct.rerpo y lenguaje. Y si se ha dcscrito (con 
I  I/lIn ) un  siglo  x v I II  popular  muy  violento, se  ha  o lvidado 

Otro registro, este  muchas veces cvocado, incluso estercotipa.h  ' I' ll',  par un lado, aquello estaba  a la altura de  Sll  exprcsividad  y 

del disc urso histo rico: he aqui  la violcnc ia ordinaria, la que ti,"  .II  cxuberancia  y,  por  cit ro  lado, que  tenia  una  concicncia de  10 

la ventaja  de dejar hucllas en los archives y, po r 10 tanto, dl'  WI  1111,  .lcrablc. La intolera blc adquiere aqui dos scntidos: puede scr 

un mana  disponih le para  los investigadorcs en histori a social  Ｌｉ   ｾＢ   nacido de condici ones de existencia  miscrables, pero  tam-
Alii tarnbicn sc dice rnucho sobre las formas  de vivir de to," I  hu­n  el in tolerable c  i risostcnible franq ucarnicnto  de  la ind is-
con la rcalidad cotidia na de las peleas y las rinas y con los um l)1,'  1"'llsable iruegridad y Ii bertad  corporal. Se percibe que cl cucrpo, 
lcs q ue no debcn  cruzarse. Fami liar, quiza, la violencia sienu»  11111(0  apoyo  tangible  de  In  prccario, pucde convertirse en  un 

es rcprohada y sus  reglas rigen las relacioncs entre los cu erp»  .11  11101  hirienic para el otro y cI  hecho de que el clIerpo sea cl unico 

los lim ites que no hay que  (ruzar ent rc uno y cl ol ro, las 1'1'1 111  ''''Ilgio frcnte a la sociedad exterior no significa que no sea "pen-
teras menta les  y fisicas que  cada  cuerpo Ic impo ne al ot ro, 1.1  \'Ill" Y"actuado" de acucrdo con estrategias, por supucsto, pcro 
diferencias bien  percibidas )' seiialadas entre eI  contacto allll  I  lI11bien  ca n eonviccio nes, cualesq uiera sean. 

loso  0  rudo  y la <lgresi6n,  la perccpc iol1  de la intangibi li(h"ld d  I J desordc n publico  del que m uchos se queja n esta forjado 
la vida  y de la  pro hibicio l1  de la  l11ue rte  dada.  Todo  ella  l', 1  ,o ldado?­ po r co n Lactos  cuerpo a cuerro que  evo lucio nan 
sumergido dent ro  de  siste mas de valorcs cticos  0  rel igios' l  III  re la exu bc ranc ia,  las cnemistades , los gritos  y las violen- 
Los que trans fonnan las reglas (y son  m uchos) a veces 10 hall'll  1.1' ,  Entusias mos  ｾＧ   fe  rvores tejen  cI  vlIlculo social; la violenci,  

en d  nombre misrno de las reglas que tra nsgreden, mil'ntras qll  11 11  III  desgarra  realmen te, salvo pa r el hecho  de que  imp onc c  
170  I  [f uSI6N Y I ORtHN10.  u  RElAIO  DE  lOS CU ERPO S  ｈａｾｬ  ａｒ   DI  lOS CUER POS  I  17 1 

in l1ige con  fuerza y ferocidad sufr irnicntos dcsm ed idos y ci II I\)  lit  ia, de igualdad. lnconseienteme nte 0  no, se en uncian algu nos 
cia COil  insistencia 10 que tarnbien es la irnposible arme nia L'I I I r  IIdlOS  sociales y  politicos. En cuanto a aquellos que da n tcsti-
los cuerp os en situacio nes desfavorccidas  0  precarias. Alg"  .uonio de violencias a las qu e han asistido, sus palab ras proee-
aflige co n demasiada dureza con  tantas hcr idas de  los cue rpo  .lcn de la toma de posicion, de la division esiablccida entre aqucl
Paradojica  rclacio n  con  el cue rpo:  cu anto  mas  le pc rteu  '111l: tiene razon )' aq uel que esta equ ivocado. Luego, en una Iranja

een  cI fervor  y la cornuni cacio n verba l y gestual, mas suscit.i  I ',Istante arnplia, adivina mos lu ernpa tia (estas herido, me com -
co rnbate una a nodi na afrenta contra cualq uier au ton o rnia II  ',Idczco; eres mi am igo herido por u n rnalvad o, te compadezco )
o  irnagina ria. ToJo el m undo participa de esa paradoja: los v,'\ 1  \ ln posibilidad de csboza r frente a las aut o ridadcs jud icialcs
nos tcstigos se sublevan,  toman  par tid o, separ an a los  indi , I  Ｑ   Ｑｉ  ｾ   ret ratos de 10  injusto, 10 cruel, 10 accptable, 10  necesario y
du os, etcetera .  h.ista cl de 10  intolerable.
Quejarse de los ataq ues  con tra el cu erpo  signifiea afirm.u  III 
q ue sc piensa de el )' 10 que no se debe  padecer de l otro; es ' ,I 
nificar, sin siquie ra la co nciencia de cstar haciendolo, la sole­I... i 
)' cl cansancio que  10 aq uejan . Los pobres no  poseen  las  n'I ,.1  ｉ   ｉ ｾ ｕ ｎ ａ ｓ   PA LADRAS SO BRE El. D IS C UR SO MEDI CO
de las clases mas acornodadas: la riqueza, la propiedad y la II I 'I" 
riedad. Morir n unca esta lejos. Es irnposible no cornp render I  I"  I  I I  lu superficic dcl lcnguaje se perciben u na mancra de decir y 

esos cuerpos, tan exub erantcs como do loridos, son el tejido L. II  1111.1mancra de haccr, Se ignor an tan tas cosas sob re los cuer pos
nal de  la historia so bre  cl que  se  imprirn e 10  po litico.  I'1L'd discurso p ronunciado cs, a la vez, doc to y rcmcroso. Para
I,,, med icos, eI  euer po parece siemp re desbordarse a SI mismo
I  -n trar dent ro de categorias que es necesario inventar y nom-
l­r.rr,  La ohser vacion r ia m irada sob re Cl se vuclvcn elementos
Dceir el cuerpo, hablar  de el, aun q ue sea a traves de la viohu  uuula mcn tales de 13  cicncia,? sobre todo po rq ue el cuerpo es
cia a el sufrirnicn to, expresa algo relative al derecho a existir 111 .1  11 11ItlO. La pasion de dcscu brir da lug ar a una abu ndancia de
o me no s dignarn eute, a corn pro rneter e n su  rncd ida  10 qUt'  Ｂ   Ｇ   Ｌ ｾ   ｲ ｩｴ ｯ ｳ   rcpletos de delalles fascinantes y  fascinad os por un
iensa del dercc ho a la hu rn anidad. Aqui no cs cuesti6n de 01\ I  '1It'rpo que no pucde decirsc a si mismo ." Configu rar las enfer-
dar a  de oc ultar to clo aq uello que en  la violenc ia cs tamlu cr  111l'llades es un rompecabezas, sa bre tod o dcbido a que los medi -
del orden  de  la simple cru eldad,  pervers idad  0  ignom inia. Nl  11\ corn prendieron rapido qu e las condiciones de vida tcnian

es ese el objctivo de estas pagillas. EI intcres de este trabajo 50 1,1  11 11 papcl esencial en la pa tologia. El medico sera un investiga-

las palabras p ron unciadas a pro p6sito del cuerpo es detectar II  d,'r-curacl or y lin ho mbre politico qu e eont rada a los gobernan-
mo men tos en qu e los cuerpos se dicen por 10  q ue estima n dc ' ｾｉ  
mismos, por 10 que estan obligados a padeeer )' por  Ia maliI'I  I\tk hcJ Fo uca ult. NII;sslIll ce de III cI;llil.jlle. Paris, P UF, 1972.
en que se describen com o enu nciado res de una voluntad de jll  / 11/ mMec;1l des I.III11 ;rres, pdic ula dirigida pa r Rene Allin.
17 2  I  EF  USION Y  I ORM EN  IO.  EL  REL AID DE LOS CU ERPOS 

res qu e perrniten que sc organice la tirania sobre la pobreza y II" 

luchan contra los abuses  de la riqueza.  Nines  abandonados 
Como  10  d esta ca  M . Foucault, ")'a no  se  trata de  brindar  I"  y cuerpos maltratados 
elem entos  par a  rcco n ocer  un a  cnfer rn cdad ,  sino  de  restituu 
en el nivel de las palabr as, un a historia que cubra al ser total I..  I 
la person a es vista, es hablada"? Restituir  un a  historia es en rr.i 
en un vocabul ario y una sintaxis que cstan  inmersos en los lr u 
me ntes corporales del pacic nte. Los informes de los med icos " 
la Soci edad  Real de Me d icina pertenecen  a lin orden  particul.n 
en que al relate  de las enfcrrned ad cs ob servadas se su ma un g  r , l l !  " La  piel del lacayo cs cI  perga mino  
aso rnb ro sob re  tod o aqucllo  que  pu cde escaparse del cuer pCl "  dond e cscribe la mano del arno,"  
entrar en el: una  vision  apocallptica no  distaria mu cho de  I.".  Michel de Certeau'  
visio nes brindadas pa r los medicos. En cuanto a los medicos tit­ I 
rey, las  palabras ernplcadas  so n incluso  casi mas  irnpresion.u  11 ,1}' situacioncs en  las qu e, de pro nto,  ell su  soledad, el cucrpo 
tes, mas dc talladas,  mas  preoe upadas.  Ell el Jo urnal de 50 11 11 ; ,I, • vc brutalmentc  expuesro a la accio n de las institucioncs, ya 
Louis XIV IDiorio de salud de Luis XIV ], las paginas vacilan enu  . .111 estas de asistencia  0  de represio n. FI cue rpo  de un  a risto­
el panegirico del rey)' la intcrruinablc descripcion casi rcp ulsiv.i  I  ..ua, de una burgucsa  0  de un gran comercia nte no vive la rnisma 

de  sus  I ras tornos intestinales:  luvtoria q ue el de un ser  mas debil y desprotegi do, 0, pco r, vaga-
l­undo  y  mend igo.  Entre  la institucio n  medica  0  rep rcsiva, el 
2  de ab ril de 1710, Su Majestad  fue p urgada. La medicina hal I I I  \ IIlTpO  del  aristocrata  siernpre  esta  pro tegido  pOl'  suntuosos 
excrem cn tos  e ndurec idos,  que  ret ard a ro n  su  cfecto .  Pe ru  .luigos  in mohiliarios, po r di ne ro, pOl'  Iarnilias poderosas, por 
euando comenz6 a man ar en un gran cuenco lIeno de m ucli«  1"lk s influyentes  y nurnerosas alia nzas, pa r bic nes, viveres  y, 
cxcrern cntos }' hurn orcs hirviendo, rue seguido de otros  1,\  \  '1'111.,1, par u n "sabe r". Aunq ue,  po r  m e m en tos, sa bre  algunos 
de heccs rajas en cantidad por la neche, luego con una peq Ul' lI  ­i.uu les del  rcino  se abate  la justicia de l rcy y  se ab rcn  las pr i-
crn anacio n de serosidadcs biliosas.:"  umcs, sus cue rpos  reciben  consideraciones,  gozan  de  pensio -
111'\ y ut ilizan su capacidad cscritu rar ia  para protcstar, dcn un -

Un cuerpo dcrrarnado, un cucrpo en convulsiones y cfcrvesccn  I  r.u  y, en ocasiones, hac cr inte rvenir a sus a rnistadcs  0  a  los 

cia q ue  lo s  med icos cifra n  )' descifra n  en tre  pasio n  y desco n  11.,trllIOS  del Estado, 
cierto.  Un  cu erpo a la  m ed ida de  los acontccim ientos. 

Sl  Michel I'o ucault. Naissancc til' la cliniquc, p p. 94­Sl5. 

[ourna! de SII II (, ' tie Louis X/ II, escriio  por Vallo t, Daqu in 
10  Stan is  Perez (cd. I,  I  Mi chel ti e CcrteaII,  1: i, /1'('I I / ;0 1l rill  rj ll(l/ i, / il'll. / l r/ s  rlcli /;rr , wil li,
y Fargo n, Gre noble, lcro rnc M illio n, 2 0U4 ,  p. 3Sl0.  I') Kn.  p. Ｒ  ｾ  ＱＮ｜  
174  I  EFUSI ON  Y l ORM EN IO.  El  RElA IO OE l OI  (UERPOS  /IIN OI  AB AHD ONAOO\  Y (U£RPO I  MA  LIRAIADO\  I  175 

Expuesto dcsn udo frenrc a la institucio n, el cucr po del pO" 1  I" il/! al/cia mortificada
que delinqu e 0  que, sirnplernenrc, esta al rn argcn vive una avrn  1,111 tOcI rey y la reina' como la policia, la adrn inist racion , la fil o - 
tu ra difercnte, sevcra y, sin em bargo, ordin aria: por em it , en :> 11  n ib )'  13 literatura han  discrtado  y reflexionado en  ab unda n­ 
secrete s cncierra forrn as cspec ificas de abatirniento  0  de  ｲ ･ ｾ  ｉＧ   t  101  accrca de  la infancia  rno rt ificada )' han  pro ducido  rextos )'  

ten cia, voluntadcs de vivir  y pcnsarn icn tos constr uidos pes,·  nu­mo rias. Se  inrentaron  m uchas acciones  respecto de  las cp i- 
la mclancolia del l iempo y a 1<1  rclacion obligada co n un m  U I "  I,  .lemias (la del m ugue t, por ejernplo, esc mi crobi o que  afccra  13  
po litico qu e no ccsa de debili tarlo. Muehos  acon tccirnicn t..  IIIica >'  13  garganta de los reden  naeidos y provoca a la vez asfi-
cntorpeccn a los cuerpos, y en cl desarnparo , cl dolor 0  el olvi.lu  1.1 )'  gangrcna de la laringe), su dcb il  cap acidad  de supervivcn-
estes  se vuelvcn cucrpos­acontccimi ent os. En su in tento  par r.- . 1.1.  su alirncntacion  tan descu idada. Todas consiguieron  rn uy 
ponder a traves de su  (mica fo rtuna ­ el cuer po­ tambien  COil  I'"  ;!SOS  resultados , 1 0 que puedc corn p renderse facilrnen re si sc 
tituyen  llarnad os al o t ro,  para que piense,  Igue el reco rrido de un pequcno cnviado a In casa de la nod riza 
I  lila provincia, tra nsportado en un cuche de agua por tra nspor-

I.. lores de n ine s poco escrup ulosos que, ell vez de lcche, alime n-

I  I1I00 n a los pcqu cnos con vino, Como con secue ncia, nos encon-

EL  N IN O  ABANDONA DO  11.1111 0  S,  par adoji carn ente,  en  el  co razon  de  u n  disposit ive 

tll,.,horda do  pOl' si mism o, im po ten te )' m o rt ife ro a u n q uc , a1 
EI cu erpo sa na  y  la sup crviven cia del  nin o  rec ien  nacido  l '  1' 1 .ncipio, se baso en la idea de las Luces segu n la cual cada uno 
pr imero, u na apuesta dc mogra fica y, luego, social y politico. I ,I  III' IIC  el dcrecho )' cl dcbcr de vivir, para el bien de la nacio n. 
m uert e del nino  y la de la madre son  objcto  de prcocupaciou  l'n  eI  Hosp ital de  Ninos  Abando nados, en  Paris,  los regis-
rnient ras que la  Iglesia, la mon arquia  y la med icina  velan  (  ' II  I I I IS  de  las de liberacio nes que se sostuviero n  entre los  med i-

atencion sobre esa fragilidad de  los cuerpos qu e p rovoca t(1IlI,1  I  Ｌ  ｾＮ   cI persona l sanitar io, las auto ridades  y los visitan tes da n 

sobrcmo rtalidad infant il y  materna, Del m ismo m odo, la cuu  muestras de 1<1  volun tad de 141 atcncion prcstada.' Sin emb argo, 
tidad de nifios abando nad os en las calles, las esquinas 0  las igl  1  I raves dc las delibcraciones se leen  tan to  rnarcas  de una  muy 

sias suscita cornpasio n , piedad  y una  voluntad de act uar.' 

, '  I rl'y r  ia  rcina a veccs visitaban cl ll ospital de los Ninos Abundo nados para 
.IM mu cstras  de su so licii ud. AS1, un an o desp ues de la  Revolucion, en  17\>0, 
tuero n a visitar  la Casa de  Parto­ . EI info rmc  de la visita sc establcceria 
1 11  este s  term inus: "Sus majcstades d ie ro n  rnu cs tras de  m ucha sen sibilida d 
2  Los archive s de la Sociedad  Real de Mcdicina conscrvados en la Academia  v <a tisfarcion al vcr a los  nino­ rl'cien nacido s r anIe d  aspccto onknado y 
d<:  Med icina de Paris, en  Ia calle Bo napart e, dan l11uestr as de  101  preocupaci')11  1.1Illllp iez'l  de  I.1s  ClI llas. ExhOrlaro n ,d senor  Delfin a coloear a IllSninos,  
inslituciona l respeclo de Ia prote cci6n  de los nil'lOs y las madres. Soh re los  lit­ ,.tlOra en  m'ls,  bajo su prol,·ccicln".  
abando o!)s de nili os, v'case  Ｑ ｾｬ   ｩ   ｳ ｡ ｢ ＼Ｚｬ ｨ   Badinter, I.'arllOLlr Crl  plus, Paris, Odil.  ­\rdlivos de la Asislencia I'llbliea, Ilospilal de Ninos Aban donados, archivo  
Jaco b, 1980.  La cantidad de nili os abando nados a med iados del siglo  X V I II  J ,l  V;dette, q ue conlielle div.::rsos reglame ntos de  J753 y rel.listro,  de las  
se estima en, apl\lximad amcnte, 2 0. 0 0 0  pm alio.  " "' ibl'rad on.::s de I,)s Senor,'s Direclor <:,  (iojas  11  '1 14 ).  
17(\  I  ｅ ｦｕｾ   ｉ   ｏ Ｂ   Y  l ORMEN IO,  [L  RElATO  Ol  l OS  ( UfRPOS  ｉｈ ｏ  ｾ   ABANO OH AOO S Y Ｈｕｦｒ  ｐｏ  ｾ   HAllk A1AOO S  I  l r 

cxtrana so licitud com o  un a gran  auscnci a de  atcn cion.  1'.11  Ik  alii cl simbolo  y  la realidad  de una "ciencia de la asisten -
tica ate ncion  de csre siglo tan co rpo ral)' sensible, q ue al),ll l  101  '  que  no puede sino fracasar debido a las cond icio nes soc ia-
J ona  a los mas dcsprotcgidos a su aventura singular, en cerru.l  l, , de 1<1  precar iedad y que resum e el destino del cuerpo del nino 
y  parali zada dent ro de esa tela de  a rafia enrcdada e  impl.r. a  I,.,!lre, co nsiderado pese a todo co mo  u n "desecho"  y  que,  a 
hie de la asistc ucia y el asco, de la co rn pasi o n , do nde  tarn lu .«  I ,Ives de csa doble representacion (nino avergonzado, nino qu e 
entran en jucgo la incornprcnsion.Ia m uda indiferencia sum.uI  11 , 1\'  que  hacer  vivir), se abism a en  un  espacio ciego  donde, de 

31deseo irnagin ario  de convert ir al "pobrecito" en un scr r('11  lin ho, no  existe ningun anc laje. En esa opacidad,  la vida  qu e 
table para  la nacio n.'  "  1\'  que  preservar sigue sicndo, pese a tod o, obj eto de la ncce­

En cfecto, los di rectores delibcran,  ell  ocasiones una vez I'ltl  II incornpasion heredada de los siglos cristianos  y la imp iadosa 

semana, para  regular las llcgadas de nines abandonados, los (  I II  ,d'\crvaci6n de q ue, finalmentc, s610 se trata de  un a " po bla-
dados qu e hay q ue proporcionarles, cI  estado de las nodr iz.i  11\11  indige nte )' [un esta"  51.' la debe curar sin mir aria. 

etc, lncluso se habla de la arquitcctura de los cdificios, tan n oc rv.i  "in em bargo, a In largo de este siglo algunos han  "rn irad o" 
par a In  sallid, de los viajes de los recien nacidos  bajo lu respCl Il  .ilrnente a esos  ninos, 51.'  trat a de los curas de parroqu ia, las 
sabilidad de los t ra ns po r radores  poco atentos, de la muertc 'III'  1',11  teras, los vecino s, los padres de los nin es voluntaria y nece-
cuesta cara. La rcalidad cotidiana es cruel, aun si dice estar aco rn  IIiumentc abando nados  y  los  co rn isa r ios  de la  policia: es  10 
panada de  mcjori as. Es un a rnarca de delib eracioncs, sacud i.L  I" l'  se llama  un a  poblacio n int errnediaria, Sus m irad as  y  su 
ent re eI  qu erer­obrar­bien  )' eI  solo­sabcr­obrar­mal, porque (' II  ' '' Illpasion  estrin alcrtadas sobre la fl agrante realidad del  nin o 
los intcrsticios de esos  rnovirnien tos de asistcncia se deslizan  th,lIIdo n'ldo. Las huellas de esa atcncion proveniente de un pue-
insiruia n las rnarca s de la desvalori zacion de los seres peq uc no  1,1 11  sin  riq ueza no son  cvidentes, pero, sin embargo, existcn  y 
Co nsecucncia de la incur able miseria, los huerfanos estan  ({( ",  1"'l mitcn descubrir algunos  fragmentos disperses de  realidad 
iinados a la desfiguraci6n de su identidad pese a la mirada p (l t  (.  lilt  los libr os de  histo ria  y la historia oficial ignoran.  Debido 
pro bable de un n:y o  una reina du rante una  cercmonia, ve rn  I qlle  sc trata de nirios, no pod ernos cuestionur In resistcncia que 
dos a co ntcmplar cl bucn corn portarnienro de los locales.  1.('"  I I  cuerpo opone al mu ndo  social y politico. AI menos, 105 ges-

cue rpos so n extremada mentc fragiles; 13 asistencia, en las CO i l  I II ,  de la poblaci6 n frente a e50Scuerpos desprotegidos a veces 

dic io nes en las que se practica, los pulveriza. Son doblemelll'  I'  Hnan la palabra  por  ellos y se inmiscuyen en el desarrollo de 

hucrfanos y cst,' 1l  ausentcs cn la ausencia. En el Hospitnl de Nifll .',  III  politico. En declO , esos pequelli simo s cuerpos sin lenguaje 
Abando nado s, 1.'1nill(l recibc en pleno roStro los aranazos dl'  1.1  ' Illiten  un Ilam ndo: un  llam ado  para aqucllos q ue los  ｯｾ Ｇ   ･ｮ   y 
muertc  y lleva ell cl cuerpo  los cSligmas mora les de un d ra 11101  hll'go los encucntran y tambien un  Ilamada emocio nal, pues se 
qu e, al principia, no  fue cl su)'o.  I I ,I ta de:  o rigcnes, nacimie nto , ino cencia. Los cuerpos de aque-

II ."  que buscan  prolegerJos act uan  como  U ll  cucrpo­m emor ia 
5 Arlc llr  Farge, " L' Hllpila l d es En l;lIlt s tr o llvcs", ell  Sails visage,l'illlpossibie ,1,· 1a  vida  y cl nacim ielllo. 
r('f!,el f d ­'lI f  Ie p a ll v rc, Paris, Bar Md,  20 U.>,  Pl' , 45­75.  
 178  I  £f USION  Y IORMENI O.  fl  R£lAI O DE  LOS CUERPOS  NIN OS ABA ND ONAD OS Y ( UERPOS MAlIRA IAOOS  I  179 

£1 rcgistro del coinisario Tliierion, 1755-1176 1111'  reside en la  rue Za charie, que 10  h3116 expuesto  haec  unos 

' n  los Archives  Nacionales, llama la atenc i6n  lin  registr«  II  11l,lantcs en la entrada de In casa do nde  vive; e ll  su  man tilla n 
vado po r  un co rn isari o  de polid a, T hi erion , cerca n o  a la p'lII .  ,  ha1J6  ningu na nota". 
quia d e Sai n r­Roch. Se  tit ula " Regist re  pou r se rv ir  a Mo ns ir«  '\ qui se dan pocas  precisio ncs, eI  nino no posee ni ng u n  signo 
le  Co rnm issai re T hicrion  a in scr ire  les  enfanrs qu i seront  I  II  ll !cl1lificator io, la m ujer del fabricanle de pelucas no dio su nom-
voyes  de son  ordo nnance a l'ho tcl des Enfants  rrouves  de n  ' l l  "II',  Probablemcn re, cl gesto fue rapido: vcr a lin nino, hacer que 

ville de Pari s, co mmence Ie  14  juillet  1755 jusqu'en  1776,  11111  I I mstitucion se encargue de el llevandolo a 10 del cornisa rio de 
de feb ricr" >  I" "id a. S610 el tc rrn ino "ex p ues to ' , que  ap arece a menu d o, ec ha 
Dia tras d ia, cI cornisario consigna a  los nines que Ie son 11 .11  lill sobre  una realidad  sign ificative: si el  nino  csta "exp uesto" a 
dos para  inscribirlos en su  registro, lucgo levanta  un acta dc .  II  vistadel o tro sign ifica q ue aqucllos que 10 depositaro n alii tie-
"llcgad as"  y se cncarga  de  fir mar la orden gue les  pe rrni tir.i III  111 ' 11  1:1  csperanza de que sea descubierto  y, po r  1 0 tanto, llevado 
gresar al hosp ital. EIse responsabi liza por ellos a cua lq u icr  III"  I  IIIl  hos pital 0  a una  casa  de  so corros, Sc  tr ata  de  un  regime n 

del dia  y de  la ne che. Esa es la tarca de todos los co m isa rio s .1  01.  mrcncionalidad: eI  pcnsam icn to  de los pad res se orien ta  tanto 
pol icia del barrio,  pe ro  e l rcgistro elaborado  p OI'  Thierio n  "'I,ia el aba ndon o como  hacia un  deseo de supervivcncia para 
ejern plar, Rcdactada de  ma nera  deta llada  y rninuciosa,  eJ .II  I  I hebe; el  nino no cs fajado sin que se d cp o siten  en el de tc rm i-
incJuye cI  sexo del nino, su edad  aproxirnada, la  persona (jIll  I  ".lllos  proyecios.  Sin  irn portar 10 qu e ocurra, se de pos ita  una 
llcvo  a su casa y luego sigue  una  busqueda en su man tilla de l ll.d  jlcranza: al coloca rlo  en un luga r es trateg ico  para quc sea  per-
quier  rastro de iden iidad  a de un  ccrt ificado de  bautiSI1111  'I "  , rhido, tarnbien se esta contando con cI  cuer po del  nino, con sus 
en caso de dcceso  le per rn ita ser enterrado en tierra crist iana. I  I  I los  0  sus  lla n to s,  par a llarn ar  la  aren cio n .  Esta  ultim a  -l }'

registro co nt icne la inscr ipcion ordcn ada de  1.140  ninos, La , ,III  IIlel?­ solicitud de los pad res da  m uestras de la costurnbre de 
tidad  de varones abandonados cs cxacta rncntc In misma, ;'011\  I, «poca  de verse constan tc mcn te ro deado ­ y, pOl' ende, salvado­ , 
una excepci6n, que la de las rnujcres, Este detalle es util: los pa,1i  ,I,  co no cer  una relativa farniliaridad con el fen6 meno del ab a n-
no abando nan  m as  a sus hijas mujcres qu e a sus hijos varon­ .111 11 0 .  En la rniscria, se instala algo asi como una anonima  CO I1-

Por ejemplo, un acta que data  ､ ･  ｬ   ｬ ｾ ｲｯ   de ju lio de 1755: "Un 1111  h.mza en cl otro, con esa cuasi ccrteza de qu e, sin d uda, el hebe 
reeien  nac ido, lra ida  por  la l11ujer de lin fabricant e de  pdl ll  , ,vira gracias a aq ue1  0  aqu clla que se acerq ue a el.  Existe una 
\ Idente com pctencia en saber d6nde debe dejarse al bebe; en 
IInbio, hay mas dudas respecto de Ia ignorancia ­fingida 0 asu-
6  I Rcgislro para servir al SClllJl" Com isario Th icrioll a ins.:ribir a los nifJ O\ '1'  
scan I'lw iados por su disposicilln al Hospitnl dc'  Ninos Abandonados de I.,   11I 11Ia­ de los pad res sobre  ]a  suerte que Ies reserva  cl  Hospital 
ciudnd de !'aris, comellzado c114 de julio de 1755 hasta 1776, mes de febl"' ''   ,I," Ninos Abandonados. lAcaso creen que, efectivamente, eI  nill o 
Regislro colIScrvado en los Archivos Nad ollales bajo la rde fencia Y 1Ol).t l   , ,Llnl  bien aten dido cuando parcel' SCI'  m uy sabido qu e la falta 
feldn,  las citas que aparccen a conlillll<l ci6n proviCIlt"ll de cslc registro  
pnginado )' lIevado crollo l6git'arncn le, Sc c0111 prendc rJ, pucs, que  no Sl'   ,II  J1ledios  y de  no dr izas hace de ese lugar  un  sit io de desas-
rccucrde ｣ ｏ ｬｳ ｴ｡  ｬｬ  ｬ  ｾ  ｬＱ ｣ ｮ  ｬ ｣   In referend a n'  pic de piigina,   I lw;O  desa m paro? La respuesta reside, qu iza, no en Ia certeza 
 I Ro  I  !F US ION Y l OR ME  NIO.  El Rl 14l 0  Of  lOS CUE RPO S  INOS  ABAN  DONAOOS  Y CU  l RPO S MAl i RA 1AOOS  I  18 1 

de los pad res frcnre al hospital, sino en la fa ntasia elabora da I' l l  .  1111  [rccuencia  los cu ras de la  pa rrc q u ia  pro hiben  tod a eere-
ellos de  q ue s610  la casa de partos cs ap ta  para hacerlos sol»  II Il.nia e inh umacion , invo ca n do  como mo tivo qu e los pa dres, 
vivir y que,  si no  10 haec, al rncnos ticne el dcber de hacerlo, I  u­cntes, nunca pod ran  pagarles los gastos. Cuando, aun d ifu n -
que  d isminu yc  los  cstados de culpa  ca n  los que no  se sicnr. n  I"".  los cuer pos de  los pcquen os se cn fr entan  a las instirucio-
cornodos. Adernas, csa opo rt un idad  dada al ni no  por el hO.­'11I  ｉＮ   Ｇ  ＬｾＬ   muchas vcces no encuent ran ni dulzu ra ni cornpasion , sino 
tal ilustra  algunas de las  forrnas  de  las tern poralidadcs vivi.l.:  11 11,1 cruda aspercza de cornplicacio nes sin generosidad que rerni-

por las clases pobres. Ia del instante (es irnposible qucda rse I  '"  11 11  a los cuerpos a una  materialida d ext rema que nun ca fue la 

cl nino, se 10 abandona ) acorn panada po r un  inmenso salto. «!  .I,  ellos, 
tragicos contornos, hacia un  futuro lejano qu e se imagina luuu  ..,j cl nino  no cs cnviado a la provincia hacia 1a edad de un ano, 
noso, sin que  haya necesidad  de u na prucba tang ible para l·II.,  tI" I.l  la  Casa  de  Partos para ir al Hosp ital de Nil10SAhan do na-
Aun  sin  destctar, cl nino  cs enviado  a la Casa de  Partes,  /II tI,,\, en cl fau bo urg Saint­Antoi ne; el hospital tam bien  recibe a 
Nc u ve-No tre-Da m e, al lado del  hosp ital pr incipal, frcnte  .I  I  1111,1  gra n cantidad de nine s q ue realizan el viaje inverso, es decir, 
cated ral de  No tre­Dame  de  Par is. Arnaman tado por nod riz..  ' 111l '  van dcsde la provincia hacia la capital. A 10 largo de todo cl 

(siernpre tan dra matic arnen tc escasas), una vez que ha  crec ul»  If.d o  XV I II,  el hospital parisi no  alberga  una  cantidad  cad a vez 
eI nino parte acorn panado a 1'1 provincia, ala casa de otras no.lu  1I1olyor  de  ninos: en  177 2 ,  en  solo  un  ano, 7.676 nine s fuero n 
zas mucho mas bara tas, pues vivcn lcjos de las aglorneracio u.  11\  iados alli. Eso sc consider6 co mo  una ca rga  tan  pesada e 

so n  po co controladas  y poco  competen tes. Realizan  ese  vi.u  uuposiblc  cl e adrn inistrar  que dos fallos reales da tados  el ano 
en  "coc hes  de agua"  barcos  Iabricados  para  ellos, que se dl',,11  \ prohibicron cl transporte de nines a Paris. En efecto, n ueve 
zan  .1  10 largo de  los rios Scna, Oisc,  Marne 0  Escaut, aco m p.i  1.,\ imos  de los  nines transportados en  esa dircccio n  fallccian 
riados  po r  transpo rradores, mas  interesaclos  por el dinero  ql '  n cl  mas  cstr icio anoni m ato. 
po r su ofic io, y pa r una  nod riza. Bien Iajado s, los bebes SOil  col,  l.a  rniscria  cs la  mayor provccdo ra de  nine s abando nados, 
cado s de pic dentro de unos pequ cri os cajon cs clemadera CUl l  I,dn :>  de  arn o res  furtivos 0  a ncilares,  0  de m ujeres de escasos 
truidos par a elia s. Poco alirncntados (a veces solo se les da ｡ｬ  ｾ ｾＱ   11' \  ursos." Ellas son sirvien tas, obreras textiles.jo rnalcras 0  caba-

nas  gotas de  vino ), so rn etidos  a  la  int crnp cr ic, al  frio, a  1.\  1,'Ieras e, incluso, rnujcres casadas 0  concubinas quc no estan en 
sacudidas del atraquc, algu nos de ellns  fallecen antes de  Ia  II,  I ••do de mantener a su hijo que, a menu do, no es d  prirnero. 
gada del barco y abanclonan  eI  viaje. Los tran sportadores  11 1  I . "  pad res, cuand o se indica su profesi6n, disponen clc un aba-
escr up ulosos  hacen  negoci os con  ellos: co mo  se les paga pit  I I IUl social un  poco  mas am plio, au nq ue lim itado, a excepcion 

cada viaje realizado , se dcshacen del pequeno cuerpa, recog"l1  It  ."gullos b urgucses m uy ricas. En  Par is, cerca del 35% de los 
a un  n uevo nill Oen algLl1l  alto  y cob ran dos veccs. Sordido  II  !,'Illres de profesion conocida son  0  bien maestros arlesanos, 0 
fico que la justicia, sin mu cho CxilO, in ten tad de tener. 
Pero hay algo au n  P CO f :  si los coches de  agua Jlegan  ｡  ｬ   ｬ ｵ ｾ Ｎ  ｬ   ( 'I.llIdc I)c!asscl1c, " l.cs nbandolls d'cllfnnls a Paris au  X\' II I'  sicclc", ,1ES C,  
deseado con nill OS fallecid os a bo rdo que ba brja que enlel r.1  N" 1, 1975. Pl'.  1117­2111.  
182  I  EF  USIOII  Y  rORM EN10.  El  RElATO DE LOS CUE RP OS  NINOS ABANDONA OOS Y CUERPO S MAllR ATA DOS I  183 

bien aprendices. Luego, sigue la cohorte de los vendedo res am l­u  , ,'I': se trata alii de un aban dono del cuerpo mas dr arn at ico au n
lantes, los ernpleados do rnesticos, los obreros de la construcciou  '\ 11 1'en cl primer caso. Pero interviene una estrategia ; en efecto,
y  los peones, etcetera.  \,. Ireee habcr otra rna nera de aban don ar bastarue Irecuentc:
En cl registro llevado por Thierion se ad ivinan todos los aju- ,I,'positar al nino no lejos del lugar de rrabajo de la parrera. Las
tes y las disposiciones que cad a uno inventa a partir del desru .uujercs y las futuras rnadrc s conocen pcrfectarn ente su do rn i-
br imiento de un nino en la ciudad: aunque ese cuerpo de P O l ,1 , .lio y su repu tacion y desconfian de los rumo res esparc idos por
hor as no genera una conmoci6n total en los otros cuerpos, II, I·II ,IS y de 1a arnp litud de los secretas que cstas poseen y que, a

d ispo ne a inventar acti tude s, a hacer gcstos ad aptados, a CO ll i \'I'(CS, d ivulgan sin verguenza. La casa de la partera es uno de los
poner con 10  real, a suavizar la ru deza del acon tecimiento. hi  lugares mas usualcs par a los abandonos:
el nacimien to y en el abando no sc expresan los afecros , y los gl' 
tos ligados a ellos, mal que bien, habl an del am o r a , al men" EI27 de noviembre de 1755, al med iodia, un nino recien nacido
de fa solicitud. Aun si tod os hacen 10 minima ante el nino halla.lo rue  traido par la sirv icnta de la pri mera partera, que vive en
no pucde tratarse sino de un cncue nt ro can el desgar ro de 1.1  1:1  file du Faubou rg St. Honore.
vida y la mejor mancra de volverlo mas soportable. El23 de enero de 1756, LIn ni no recien nacido es traido por
En su breve acta, Thierion ci a cuenta de eS3 com unidad d, una maes tra partcra de la me des boucherires saint -honore,
perso nas que sc ha acercado y, Iuego, inclinado sabre el nin« hallado justa en la accra de esa calle.
Ello forma una red efirnera , reunida 5610  por el acon tecimicnr. I 

heterogenea pero dcterrninada: se pcrcibe el mundo de las p.1I  I  I I  esc paisajc, la partera ocupa un lugar rnuy im po rtant e, po r
teras, el de los cu ras, las rcligiosas 0  los sac ristan es, a veces II I  I I  poder, par su prestigio en cI barrio, po r todo 10 que sabe sobre

agentes de la po licia y, luego, los par ticulares q ue, de pron to, unos y de ot ros. Ella es el cue rpo inti mo del cuerpo de las rn uje-
encontra ron (rente a un nino abandonado en algun lado. Al rl'lll II " y, a vcces, algunas madres le su plican que se qu edc con su

nocer en el registro el no rn brc de algunas pa rte ras que vari.. " 110 , pago mediante, A partir de alii, los acontecimientos se arre-
vcces fue ro n a llevar le algun n ino al corn isario , co rn prendc iuolinan y todos resultan perj ud icados, T h icr ion inscribe un.
ma s q ue algunos ind ividuo s estri n mas famil iarizados con 1".1"  .unnana (abril de 1778)  Ia lIegada de la rnujer Chcve t, maestra
problema que ot ros. En efecto, las parteras sc encargan de ,I. I '.II'tera de Paris q ue desde haec tres anos se ha hecho cargo del
var 31nino a 10 del com isario justo despues del parto, si la m .ul r  v.iron  recien nacido de Fcrtilitc Rameau. Como ya no tiene no ti-
ha expresado su voJuntad de ella. I  I,IS (It:  la madre, ha dejado de recibir su contribucion )' no sabe

Ot ras madres, que dieron a luz solas, depositan 0  hacen dCI'I , .1,lnde reside ella, la mu jer Chevet lIeva a su vez al nino de tres
sitar al recien nacido en cI rincon de lIna pue rta, en un Vl's l l IIiO S al com isario para que cstc 10 envie al Hospi tal de Ninos

bulo, bajo un porche 0 bien ell la entrada de una iglcsia 0 d \hand onados. Ella agrega y T hicrio n transcribe: "que siemprc
un convento dc religiosas. Esto perm itc lin ano nimato qUl' 1.1  I lIcup6 de d,  siem pre cuid 6 de el con cuidado )' car ino, per,
par teras que tienen una casa que da a la calle no pueden a l l  ｾ ｉ   no pu ede costear mas cu idados y 10  en trega con Sll  fe de
184  I  lFUSIO/j  Y TORM£N TO.  El  RElATO DE l OS  C UE RPOS  NIIl os  AB ANOO tlADOS  Y CUERPOS  HAIT RAI AOOS  I  185 

bautisrno dcl ji de julio de 1755 a la izle ssia Notre Dam e de la ViII  venir el posible deccso, cuya consecue ncia, co nside rada terrible, 
E". veq
·  ue . 
" vcrla 1'1  de  un  alma  infantil vagando sin desca nso  en  los lim-
La mayor ia de las vcccs, cuando es d eescubierto el nino  halLid, ,  hns. Poco im porta cl acto del abando no (observese q uc los sui-
tie ne  tan  s610  algu nas horns  0)  com o  rnu cho, u no  0  dos  cll .1  l  idados no  tienen derecho a ningun a sepu ltur a en  tierra cris-

siernpre sc precisa cste dato, aun que sea d ificil de estableccr, \)"1 ' 1  riana  y sc castiga a sus  cue rpos  d ifuntos, allnque la p ractica se 
los ojos de las parreras 0  de los pca io n e­s so n cla rividentes, CSI. IP  vaya volviendo  cada  vez mas inusual a 10  largo de l siglo), poco 
acosturnbrados y saben reco nocer la e c lad  de los pcqucnos  II I  nnpo rta que el nino haya nacido  com o rcsultado de u na union 
tros aba ndonados it  la internpcrie, Si ellos tienen  mas edad  I,  llcglrima, en esc punro, el nino  no  paga  por  los actos juzgados 
qu e sucede, pero con  menor frecuenci a ­ , significa que ha n ｾｩ ､  ｜ｬ   rnmorales de sus padres. Los curas mas rigu roso s 0  q uisquil lo-
condu cidos po r un viajero provenicnte­ de 1'1 prov incia como I 11I  \ IlS  rn encio nan, PllI.? S, en lat in, In siguic nte p recision:"Naci do  ex
favor a u na mad re en di ficultades que  se q uedo alii: en esc (; 1"  1  I'II rcnI ilnts 11011 conjugalis" (nacido de pad res no casados), £ 1cu ra 
tienen entre 3 y 10  anos y parccen pcrdid os . Losespera el"infil'lIh'  vicario de la pa rroquia Saint­Roch, tcrritor io del comisario , es 
de  Dan te'," ho spital  a la vez lugub rc  y  s in  higicne.  1111I)'  cono cido en el bar rio. No solo conocc a Th icrio n, sino tarn-
Los vicarios  y los curas de  las parro ­quias estan muv  presc«  hien a sus ficles, a sus parroquian os y a los hab itantes del barrio. 
tes en el registro  del cornisar io. Han  bau tizado al nino  y lc 1,,11 1  \ veces anota, como  una suerte de rccomendacio n, que los padres 
dado a aquel q ue 10 lIeva ante I.?II0s  un  certificado de fe de h  .111  tueron vistos en la iglesia y son fieles asistentcs a las m isas y cere-
tisrno en deb ida forma . Esc papel , tan  preciado para eJ  cstai u  monias, AI incluir la mendon "nacido  tie padre dcsconocido, 
del  fut uro  nino, se desliza entre las m an tillas  y 10  acornpnn.ui  pcro 1:1  mad re cs mi parroq uiana", el cura q uiere dar a cn tcnder 
hasta el  Hospital de  Nifios Abandon aulos, donde se 10 ｲ ｱｾ  Ｑ   que no prc tcnde castigar ni excluir a los rccien nac ido s y cxcluye 
trara nucvarnen te. La gestion ante la  Ig  lesia puede provcnir ..I,  csas legitirnidudes del azar  0  la desgrac ia, Los sacris tanes  0  las 
la partera 0  de cualqu ier otra perso na,  .,.a sea pa r volun tad  pl' l  persona s vincu ladas con la iglcsia tarnb ien esuin  l11 uy presen-
pia, ya sea a pedido de 1a madre q ue rcc ien dio a luz. En n1l1 (1I"  k s en el acontecimienro. Th ierion  an eta  que una  mana na de 
otros casas, eI  nino ya llcva cons igo cl  J)reciado  papel: tan .'> 11 1..  ­cptiembrc dc 17'5 8 una zu rcidora viud a de un jornalero Ie lIev6 
un q uinto  de elias  lIeva la  mell( i6n contra ria: unu  nota  ahlll  1111  nifio  recien  nacido. £1 nino  Ie  habia sido co n fiado  po r  el 
chad a a 1'1  mant illa  mencio na  que el  nino  no  ha  sido  ｢  ｾ ｬ   ｬ   ｩｬ   ｾＮｬＨ   ristan de la iglesia, que  hab ia cscrilo In siguicnte  nota:  "HI.? 
zudo.  lVo]unlaJ  real de  negaei6 n  '11  b  a utismo  0  inci tac i("11  ,l'l UI lin rcciell nacido qu e flle hallado csta manana mcdia ho ra 
que cste sea datlo? La imporlancia de ese sacramento es evjdl'lll  ,IIltCS  de la aper tura de la igk sia de los Capu cins, te:nga n la bon-
y los cma s IlU llca se niegan a olic iarlo, a  t1nq uc s610 sea para pi'  dad de balltizarJo en Paris".Eso se hara, Thierion Ie ped id  a lIno 
dl.'  sus inspectorcs 'l l H? 10 llcvc a la parroCJ uia Sain t­Roc h do nde 
­,l' celebral'il cl ba ulismo. S610 Jespllcs sc elahorar;l d  aC la. 
l!  " ]n nl'rno de  lJ.lJl ll' ''  es la l'xprcsill1l l'l11 l' lead a  p  o r  U Il O  d e los primaos  
his [or iad or cs del hospi tal pa ra  no m bra r al  hos ,­. ilal Hie':lrc. Vease  P, Hrll,   Es lIna cOl11u nidad de cuerpos en inlercam bio unos con otros 
) j i,! oin' dcH in!!,." .  PdriS,  l.ccrasilicr Cl  Bab<', ＱｾＹ Ｈｊ  Ｎ   que proeede a la du icificaci6Jl  de u na situaci6n dolorosa: la extre-
) 86  I  EfU SIO  N Y TORHENTO.  u  RElATO  DE  lOS  CU  ERPO S  NINO S ABAN DONADOS  Y CU ER POS  MA  lIRAIADOS  I  187 

mada debi lidad del cucrpo del  recien  nacido abandonado a  LI  dd  nino lcs fuera ced ida. Lo que de algun a mancra es cicrio, si 
iniern per ie sin padres provoca la cncrgia y la corn pasion de aquc  \l' considera hasta que  punto, bajo el Antiguo Regimen, 13 fun-
lIos que 10  c ncuen t ran.  Es cier to que  esta se de be a la costuru  ion de los pad rinos )' las  ma d rinas co r re sp onde, en efecto, a 
bre, pc ro ta mbicn  irn plica  una com pr ensi6 n )' una  ate n cio u:  lin co m p ro m ise  rnuy firrnc  con  Dios y con los ho mbres.  Eso s 
tarnb ien  cs  la  p rue ba  d e  la  ex t rem ada d ebilid ad  de  una  pobla  nom brcs de los padres)' las mad rinas  inscri tos  de  ma nera  fur-
ci6 n frcnte a la rniser ia. Ahora bien, cI  recien nac ido  re presen r.i  l iva en ause ncia de los padres scllan el pacto de espe ranza que 
la inocencia: la perccpcion corpo ral de su debilidad es tan intcns.i  la Iglesia ha prcscrito a la vez frente a una eternidad lejana y LI lla 
que los gestos realizados en esc memento calrnan fa ern ocion  ｾＮ   icrnporalidad cercana, q ue exige proteccion, au nque  preserve  cI 
In eventual tristeza experimcntada. Podernos responder que eso­.  .moni rn ato de los pad res. 
gestos no son  im prov isados  y q ue sigucn cl curso ordi nario  tI. ·  La nota hallada entre las mantillas cs LIn escrito sobre cl cucrpo. 
las  cosas:  ocuparse  del  nino,  hacer  que  se  10  ba uti cc  y lueg«  Malortografiado, poco preciso, poco legible, en tre trap o )' papel, 
d eshaccrse de eJan te cl corn isario  pued e parecer  una ru tin a. E.s(I  rnpidcz y aplicacion, es un  signa  del cuerpo que escribe  sobre 
no  qu ita que en  esc  proccdirniento se lean  la d iligencia de 1.1  l'1cuerpo  de bilitado . Es una inscr ipci6n del desarnparo  y de la 
acc io n ,  la ind iferencia  con  respecto  a los  cod igos  eclesiastico­.  nccesida d,  am bos  confund idos en  una  m isma accio n esc rit u-
del ma trimo nio y la idea de prcsc rvar la vida. Si bien existe U II. I  raria. Aque llo s qu e hall cscrito , in ten tad o  escribir ejecuta ron ese 
"mecan ica  institucio nal", tarn bien hay una  iden tificac ion  CU l l  ,KtO  ati pico  y d ificil, la cscritur a, cuyo  desafio, valo r  y Iue rza 
una situacion sernejante y una tcntativa de evitar lin dolor dema  conocen )' de la q ue se apropian con di ficultad. :" Nines naci-
siado  cercano a la m ucrtc,  dos de una [alta de arnor, de poco amo r, de  un placer obtcnido 
Otro gesto sc prod uce desde la lIegada del n ino a 10 del com i  . on prisa, 0  nino s nacidos en la ma)'or miseria solo poseen como 
sario,  Delicadarne nte , se busca en cI  interior de sus ma ntillas .' d  viatico , 0  para iniciar el viaje de la vida, alguna s tor pes ind ica-
no sc ha deslizado algun a no ta, algun a info rmacion, De hech. I ,  l  iones escritas en unas no tus que, en realidad, son talisrn anes 0 

la mi tad  de los nine s recibidos por  Th icrion  Bevan  en su fajd  hotellas al mar. Ultimo  rn ensaje  enviado a quienes dirigen la SlJ -
un  pequ cno  papel, una d ircccio n, un cer t ificado  0  u na  nota  ciedad, esos minuscules trozos de papel dan muestras de la o bli-
ma nLlscrita con indieaeio nes. De no enco ntrarse nada, Thierio ll  t\<lc i6n de los  111{IS  miserables de ado ptar  las formas  nobles de 
inscr ibe: "en sus man tillas no se ha1l6 ninguna no ta".  Esas nol;l'.  la escritur a, de la que conocen a la vez la importancia y el sim-
no siem prc son mu)' ｰ  ｲ ｯｬ  ｩ ｪ ｡ ｳ  Ｌ ｾ   pero si son significalivas: a ven",  holo, aunqlle all11  110  dom inen sus fo rmas. 
esta escrito torpemente cl apd lido del padre 0  cl de ambos padres.  A lra ves de csas no tas deslizada s entre los euellos y las fajas 
otras, s610 se precisa si eI  niJl o fue 0  no baLltizado; otras solo dan  comprendemos rapidamente  hasta que  punto el  Hospilal de 
el nombre del pad rino  y  la mad rina, C0 l110  si loda la aventul ,I  Nill os Aba ndonados esta investido de un pod er de super viven-

') Algunas, ｣ｏ  ｬｬｳｾ  ｲ  ｜Ｇ｡  ､｡ｳ  Ｌ   sc cxpo ncn Cll cl m useo  de  la Asistcncia Pub lica, qu,li   "' Arlette Farge, I.c bracelet dc pnrchcmil1, l'eerir slir so; rll/ X I' / /I " ,ied c, Paris, 
d es 'J(lU rncllcs, Paris, 4".   Bayard. 2 0 0 3 , 
 18 8  I  EF  USION Y lORHE1:  10.  El  REl Ai 0  0[  lOS ( UERP0S  NINOS  ABAHDONADOS  Y Ｈ   ｕ   ｛   ｮ   ｰ   ｏ   ｾ   ｈａｬ
cia y de  sa lvac ion  inc o n rn ens u rab le  r que no  sc  co r resp o n d-
en abso lu to co n sus pos ibilidades, Por me men tos, las nota-.
p a recen d irig irse al hospital como a una person a 0, par qu.:
no, como a un a madre s ustit uta. EI d cs fase cs t ragico para esr
lugar de in fo rtu n io.
EI 26 de marzo de 17 57 , a las dos de la tarde, la parter a Mathe
ron dcscubre en un banco del hotel de Noailles a un nino recicn
nacido. Consigo, entre la faja y la batira, hay dos breves nota-
la primera ccr tifica que el nino ha sido bau tizado y csta fir
mada por el cu ra de la parroq uia de Saint-Roch y la segunda l 'S
mas d ificil de leer. Escr ita de m a ncr a tem b lo rosa con linens
que van de arriba hacia abajo, d ice 10 siguicnte:
Se ruega a la seno ra d e los Nifios Aban don ados que lc brind .:
to d os los cuidados a un nino nacido de padres rnuy sa nos, S \'
10 reti ra ra y se cn trega ra una reco rn pe nsa, se llama jca nlou i \'
ha sido bau tiza do. Se ruega se enc ue n tre una buena nodriz.t
para la lechc y, so bre to d o, que no sc es tropec a l nino.
La exp rcsio n " la sen o ra de los Nines Abando na dos' , tan P O( p
adccuada frent c a la adrninistracion del Hospital, muestra hast.i
que pun ta se 10  ha personificado. En estc hospital hay necesa
riarn cntc una "senora" que es la madre de todos los abandons
dos y, si se 1(' suplica, ella sen! necesariamcnre una "buena senora':
lNo se trata acaso de un cuerpo?: cl cuerpo cle los padres, el ell"
nino, el cuerpo matern o represent ado por el hospit al. Piensan
con el cuerpo )' esos pcnsarnicn tos corpo rales constitu yen ges
tos y afectos que ellos trad uccn par escrito.
La escritura no es la lmica forma de c.xpresarse para los padres,
A men udo entre las manlillas se hallan objetos religiosos, slm
bolos, amulelos de la sucrle, q ue han sido puestos con la ('spc
ranza de reconocer al niilo en el caso de que tuvieran la posibi
l  '" ... 
J
ｔｒａＱｏｾ   I  189 
lidad cco n6 mica de recu pera rlo, A veces, se dcslizau algunas
monedas en tre las no tas y las mantillas para sign ifi car que se es
concicnte del costo de l abando no YCa ll la esperanza de q ue esc
gcsro suscite una atcncion arna ble por parte de las darn as del
hospital. La institucio n hospita laria, vista como una mad re 0
una rnujer afectuo sa, cs pcnsada como un cuerpo femen ino pro-
vista de una evidentc cornpasion.  En junio de 17 58 ,  dos ni nos, 
lin va ro n y una rnujer, fueron hallados en la rile d';\rgcll lc ll il par
13 mujcr de un zapatero, que los recoge y los llcva a 10 del corn i-
sario. En los pequefios cuellos de los ni nes, cI cornisario encucn-
Ira algu nas mon edas y unas palabras esc ritas. Co nsig ns:
En cl cuello de cada uno de los nines  hay un cordon de hilo
blanco al que estu atado y anudado aprox imada mcnte el cuarto
de una mo neda de 12  sols c uya imp resi6n ap a rece y una tar-
jeta cor tada de fo rma triangular en la del nino d o nd e estrin
escritas cstas pa la bras: "pe nsa rnos retirar a los dol' n in o s,
senora, 1(' rogamos que les deje las marcas y la de la nina )'
pcnsarnos ret irar a los d os ni nes. Le rogamos q ue lcs dc je las
rnarcas en el cuello"
1:1 pedi do , repetido dos veccs, de dciarlcs la marca en cI cuello
L'S una suplica y tarnbien una prornesa de rcgreso, un signa de
inscripci6n co rpor al de una mad re dirigido a una "seno ra" iru a-
ginada como otra madre.
La urgcncia, la posible llegada de 1a muerte de un recien nacido
incitan a realizar gesros llarnados de salvacion. Un cochcro de la
me Montmartre cncuentra a un nino q ue ya tienc 1 ailo de edad.
Fn su cuello, lIeva enganchada un a nota Ca ll la I11cnci6 n de su
edad (13 l11eses), el nombre de sus pad res, su lugar de nacim iento
en Paris y un mensaje apresurado, pero claro:"fue ungido durante
lIna conv ulsion", Agregada baja csta frase, la mcnci6 n: "esto
190  I  [ fU SIO N Y  I ORMEHI O.  n  RElA ID Ot  10 \  CUERPOS 
NI NOS ABA NO ON ADOS Y CUERPOS HALIR AIAD OS I 191

fue efe ct uado con  u rge ncia  en to pa rticular (es clecir, en la inti  que las palabras no pueden dec ir, que los signos del tejido pro -
m id ad )  y en presencia  de cuatro  iestigos"  La unci6 n no  es  UtI  claman con fervor.
baut isrno, se realiza sin curet, en la intimidad de las fami lias y ｬ｛ＩＮｾ   Otros signos de reconocimiento habitan los pequenos cuer-
vecinos  y en caso de urgencia si, por ejernp lo, el nino  da  seii a  pos: medallas, una d ivisa inscrita en un carto n, naipes, pequenas
les de una  m uertc posible.  ioyas, cruces de hierro, a veces la reproducci6n de signos rnaso-
l.a presencia de  monedas  en las mantillas es ind ice de un salx:  nicos, Son palabras de amor, indicaciones de lugar 0 , q uiza, adio-
econ6m ico evid cn te: eI  nino  c uest a ca ro, y cs  po r cso que, en  b  Sl;S que debcn guiar al nino hacia un futuro posible. 1\ veces, las
mayc ria de los casos, es abando nado. 1..<1 rno neda, por mas infima  nin as llevan un aro en una sola o reja: el o tro, indudablernentc ,
que sea, es 1<1  p rueba de esc saber y de la ca rencia,  Pero esos peque  cs conscrvado por los pad res. EI aro es, como la cinta, el fl exible
nos cuerpos alberga n  mu chas  o tras huellas: objetos,  m a rcas,  vinculo circular q ue u ne los cuerpos de la madre y cl nino. En u na
medallas, trozos de cinta, favores 0  galones, cintas de gro, algu  nina de 6 meses, el co rn isario hallo una rno ned a de plata, un
nas  peq ucnas cruces a  jo yas  de poco valor. Se e n t ra, en ton co .  cuadrado de lela marcado ca n una B,acornpan ados por "una nota
en la intirnidad y en el afecto  de  un  universo desesperado  qu«  dondc esta ano tado 'conscrvarn os el par' con una bolsa de saten
marca sa bre los pCqUCllOS cuerpos signos de pertencncia ya uglJ  .armesi que cuelga de una cinta de seda azul': Las palabras son
rios (sup ersticiosos 0  religio sos) de fcl icidacl . Esos objetos esco n  claras: si la mad re"conserva eI  par" es porque piensa volvera hallar
didos en las mantillas son un  lcnguaje, el de la voluntad de vol  .i  la nina, reconoce rla y llcvarsela consigo. Las cintas y los satencs
ver a hatlar al nirio 0 ,  si oc urre Jo  peor, de equ ipar su c uer po  COil  son vinculos reciprocos portados sobre los cuerpos.
un maximo de garantias para su supervivcncia, su futuro  0 ,  l' 11  Una ninita, pa r su parte, llevaha consigo una rosa:
el peo r de los casas, si llcgara a mor ir, para  S ll  salvacio n. 1,;1 
canLidad irn po rt ant e de cin tas de co lo rcs 0  de  tro zo s d e gro per  EI 5 de mayo de 1756 a las 8 de In no che una nina red en nacida 
mite pensar  que los padres  han conservad o precio sa m ente, 1'<11  fue hallad a po r ia senora Henriette, partera, con la ind ica-
su lad o, los tro zo s resta n tcs a  fin de poder, cvent ualmcnte, reco  ci6n de qu e habia sido bau tizada esc rnisrno d ia bajo cl no m-
noccr a sus hijos si el futuro se 10 permite. Esc vincu lo co rtado,  hre de Elizabeth en la par roqui a Saint -Sauveur y que es la hija
esa cinta reco rtada con tijeras es un lenguaje del cucrpo: un COl  de Antoi ne Racquet y Marie-Francoise David, nola a la qu e
d6 n  umbilical d ividido en do s del q ue tanto  el nino  como  1.1  esta atado un trozo de cinta de scda con fondo rosa y narcs
mad re so n depositarie s. Los dos cuerpos se niegan a separars.:  verdes y una rosa blanca engan chada en el cent ro.
para siernprc, la cinta cor tada es cl signa sensual  y evide ntc dl' 
ello. Cinta  de color que traza de manera sirnb olica  y carn al d  AIdia siguieme, en In ruedes Bouchcrie..;, se encuenLra en las man-
vinc ulo que line de modo deflnitivo cl cllerpo del niilo al de SII  tillas de un nino un pequeno trozo de "cinta rara da r de color
madre. Esta (dLima  precau ci6 n, ese lenguaje del cuerpo  haci.1  I. ambiante".
e1  cuerpo , es no s610  una marca de identidad, sino  eI signa  t!l- '" 'nn medalla de Santiago rodeada por una coro na d e cspi-
una pr esen cia carn al insistente, de una con tinllidad de cuerpm nas", "una pcqueila medalla de plata que de un lado rep resenta
ｾ  

" 
 19  f USIO N Y l ORMENIO.  El  RH AIO  DE lOS (UER POS NINO S AB AtlOON ADOS YCUERP OS MAl I RAI AOOS  I  191 

fue efectuado con  urgencia en 10 particular (es decir, en la inti  que las palabras no pueden decir, que los signos del tej ido  pro -
m idad ) y en  presencia de cuatro  tesrigos"  La uncion  110  es UII  . Iaru an con fervor.
bautismo, se realiza sin cu ra, en la inrirn idad de las farnilias y 10­,  Otl"OS signos de reconocimiento habitan los pequenos cuer-
vecinos )' en  caso  de u rge ncia si,  por ejernplo, cl n ino  cia sena  11 ()S: medullas, una divisa inscrita en un carto n, naipes, pequenas
les de  u na  m ucrtc posible.  Illyas, cruces de hierro, a veces 1a reproducci6n de signos rnaso-
La presencia de  rn o nedas en las mantillas es Ind ice de un sabci  IIIC OS.  Son palabras de arnor, indicaciones de lugar 0, quiza, adio-
econ 6mico evidente: el nino  cuesta caro, yes pa r eso  que, en 1.1  -cs que dc ben gu iar al nino hacia L1 1l  futuro posiblc, A veces, las
mayoria de los casos, es abando nado. La mo neda, pa r mas infinu  ninas llevan un aro en una sola ore ja: el otro, ind udablerncnre,
quc sea, es la pr ueba de esc saber y de la carencia. Pero esos pequl'  l'S conservado por los padres, EI aro cs, como la cinta, el flexibl e
nos cuerpos albergan  mu chas otr as huellas: objetos,  marcus.  Vi nculo circular que une los cuerpos de la madre y el nino . En una
medallas, trozos de cinta, favores 0  galones, cintas de gro, algu  nina de 6 meses, cl co misario hallo una mo neda de plata, un
nas pequcna s cruces  0  joyas de  poco valor. Se entra, entonccs  cuadrado de tela ma rcado ca n una R, acompan ados par "una nola
en la int irnidad  y en  cl afecto de  un  universe  dcsesperado qUI  donde esta anorado 'con scrvarnos el par' con una bolsa de saten
rn arca sobre los pcquenos cuerpos signos de pertcnen cia y augll  .u rru csi que cuclga de una cinta de scda azul': Las palabras son
rios (supersticiosos 0  religiosos) de fel icidad. Esosobjetos eSCOl1  . laras:si 1'1 madre "conserva el par" es porq ue piensa volvera hallar
didos en las ma ntillas son  un lenguaje, el de la voluntad de vol  .i  la nina, reconocer la y llevarsela consigo. Lascintas y los satencs
ver a hallar al nino  0, si ocurre 10 pear, de cquipar su cuerp o COl!  , un vinculos rcciprocos portados sobre los cuerpos.
LI n maximo de garantias para  su supervivencia, su futuro  0, l'll  Una ninita, por su part e, llevaba consigo una rosa:
el peo r de  los casos , si llegara a  mo rir, para su  salvacion .  /.;1 
cantidad irn portantc de cintas de colores 0  de tro w s de gro PCI  El Sde mayo de 1756 a las 8 de la neche una nina recien nacida
mile pcnsar q ue los padre s han conservado preciosarnente, pOI  fue ha llada po r la senora Hen riette, partera, co n Ia ind ica-
su lado, los trozos resta ntes a fin de poder, eventualmente, recti  cion de q ue hab ia sido baut izada ese mismo dia bajo cl nOI11 -
nocer a sus hijos si cl futuro se 10 per rnite. Esc vinculo cortado.  bre de Elizabeth en la parroq uia Saint -Sauveur y que cs la hija
esa cinta recor tada con tijeras es un lenguaje del cuerpo: un  COl  de Antoine Racque t )' Marie -Francoise David, nota a la que
d6 n  um bilical divid ido  en do s del q ue tan to  el nino como  1,1  esta atado un t rozo de cinta de seda con fo nda rosa y  florcs
mad re son de positar ie s. Los do s cuer pos sc niegan a  ｳ ･ ｰ ｡  ｲ ｡  ｲ ｾ  ｬﾷ   verdes )' una rosa blanca enganchada en el centro.
para siern pre, la cinta co rlada es el signa sens ual y evidente lil' 
clio. Cinta de colo r que traza de  manera simb61ica  y carnal 1,1  ｾｉ   dia siguienle, en la ruedes BOllcherics, se en-:uentra en las man -
vinculo que une de modo ddi nitivo cl cuerp o del nino '11  de ｾｉ   tillas de un nino un peq ueno trozo de "cinta rayada y dc color
mad re. Esta  LHt irna precauci6n, ese leng uaje del cuerpo  haci.1  cambiante':
el cuerpo, es no s61 0  una marca de  identidad, sino el signo  cl, '  "Una medulla de Santiago rode ada po r una corona de cspi-
una presencia carn al insistente, de una contin uidad de cuerp m  nas': "una peque l a mcd aHa de plata que de un lado represe nta

r  ｾ  
19 2  I  H USIO N Y ' ORM ENIO  El RElA IO OE  LOS CUERPOS  ｈｉ   ｾ ｏ｜   ABAN OO HA00 5 V (UERP0 5 MAlIk AIAD OS  I  193 

a lesucristo coronado de espinas con las palabras Salvator Mundi  Ii .ilidad de imaginar qu e cI  hospita l no es un  rernanso  de paz, 
y del ot ro a 141 Santa Virgen con sus palabras Refugiurn  pcnatum  11 1\) LI n lugar de decadencia. EI cuerpo del recien  nac ido  es un 
ora, medalla a la qu e esta atada una cinta de seda Ha mada ta VlI l  lugar de  lenguaje sim bolico  y de escri tur a, en cl se dcpos itan 
de color az ul, un sohre scllado  con cera de  Espana  roja can  la',  loiS  cndeb lcs marcas de una espe ranza  social  y rcligiosa, 

palabras 'para 141  Seno ra Superiora de los Nines Abandonados" ,  Mucha  mas  aripicos son  Ius  nines abando nados  q ue ya  I ie-
"una medulla que rcpresenia un san to sudario y una anunciad.i  ucn cierta ed ad , las anot acio nes del com isario d ibuj an silueras
con una nota rogando que se le conserve 13 medalla en eI cuer po"  dligidas en plcno dcsasosicgo. Marie-Adelaide y Mar ie-Made-
la co rona  de cspinas, el santo  suda rio, las palabras de oracio u  k ine tienen 4 y 2 ali os. Un obrero las trae de Gometz- Ic-Cha -
so n 1a ima gen  del  do lor y de  la m ucrtc.  tC6 mo  no ver en  eso,  11,1, lIevan co nsigo un certifi cado de bautismo donde se puede
objetos signos en que Sf: cnt rernczclan la desespcracion  y 141  ｃ  ｾ ｐ  ｬＧ   vcrificar que naciero n de u n legitirno matrimonio y un acta
ranza, en que sc  manricne u n vinculo  ten ue aun que  inm cnsn  .l,: defuncion en la eual se inforrn a que el 25 de ab ril de l764, un
mente  fragil? Vinculo  corpo ral y afeciivo, vinculo de amor  Si l l  .mo antes de su llegada a Paris, su ma dre fuc inhurnada. Sobre
posibilidad de encar narlo, vinc ulo que sc niega a la pcrd ida.  ," las ninas se vuelca un a desconcer tan re cascade de duclos ,
Algunas  notas son  mas explicitas. En elias se prccisa que m ih  .ibandonos, marcas de indiferencia y hasta de crue ldad. Ell octu-
tarde  se desca  retirar al nino y que  la miscria impide co nsci  I II I.' de 1758, 
varia: se le solicita a la supcriora del establecimiento que se ocup.: 
de el, El l de cuero de 1765, cl cornisar io Th icrion Ice 141 siguicnu  una nina de 10 a110Smal vestida, con medias de lana violeta,llc-
nota, q ue transcr ibe integra. Sc trata de una nina  traida  por un .t  vaen su cuello un pcqueno corazon y dice llamarse Marie-Anne
partera  del barrio:  )'que su pad re, criado, murio hacc dos a110Sy su madre, lavan-
dera, hace tres.S610 recuerda que sus padres vivian en cl barrio
5e110ra  superior», le  ruego  por su  piedad  que se ocupe  pOI  Saint-Marceau , pero no sabe en que calle, su padre antes de
picd ad  de este  in occn te d eb id o  a  q ue  su  padr e  y  SU  mad r.  rnori r In habia eolocado como pensionada en Gailly, en Nor-
est an  actu almcntc  en  la  ind igen cia  absolu ta  y  cuando  s,'  mand ia, en 10 de una nod riza, In seno ra Bourgan noy, tarnbien
encuentrcn mejor no dejaran de vcnir a retirarlo rnuy pronlt I ,  lavandera que la hizo partir hace un mes can una transports-
ellos no cesan  de  rezar por el bien de las personas  qu e quir  dora que la abandono en Paris sola, la pequena nos fue Iraida
ran  tcner la volu ntad de ocu parse de el. Nos gusta ria que d  por una nill a mcndiga Vietoi re Ie Fro nt que decJara haberla
bebe se Ilame Angclique Rosalie.  hallado aycr en eI  patio de las rcligiosas de la ciudad St Hon ore.

Otra no la:"1'0 1' 1(1  miscria del tiem po (4 de oClubre de 1760 ) Ill) "  I ludo, abandono de la nod riza y  luego de la transportadora y,
vemo s obligados a dejar a esta nina, pero la reliraremos 10 anll',  IlIlalmente, auxilio de una jovcn mendiga: esln avnlancha de SUfTi-
posible  y se la encol1lendamos  a las bo ndad es de las sell 0ras'  Illienlos desgarra los cuerpos.Algunos ninos no 10 resisten, com
La suplica y la certeza de ser ayudados se mezclan con la im po  " 1.' que parecia lener 3 ;] l 0S, hallado pOl' una jnrn aicra en una
 19 4  I  £FUSION  Y IORMENIO.  H  RElAIO  DE  l OS CUERPOS  ｎ   ｉｾｏｓ   ABAND OHADOS  Y CUERPOS  HAlHAIA DOS  I  19 5 

calle lateral cerca de Neuilly, Tiene la tez mate, los ojos bizcos, 1.1  En Autun , un coche ro llamado Roussin no quiere acatar estas 
nariz chata,  la boca rnuy grande y esni vcstido  con  una  ･ ｊｬ［ Ｇ ｾ  Ｑ   Ｑ   ordcnes: pOI' eI  caso, sc comprende qu e es un hom bre q ue to lera 
de  muleron  rojo  (au nque cs un  va ron ).  No podia  res po nde:  .ual las pruebas que  deben soportar los mas peque nos, Cucn ta 
las pregunras,"en estado de postraci6n, al cabo de una hora fiu.rl  'l il t:  cuan do  q uiso dejar, despues  de un largo  viaje, a los ninos 
mente pudo decir que su padre y su madre hablan m uerto"  en el hospita l de Dijon, el adrni nistrador 10 recibio Irescarnentc 
Cuerpos zarandeados del particular <II  transpor rador, de la 1',11  \' declare que no podia  rccib ir a "extranj cros","  Roussin  insistc, 
tera a la nodriza, del cura  al comisario de policta, encornen.L  .nostrandolc a los nines extenuados par un viaje de vcintc lcguas, 
dos al encuen tro de las damns de los Nines Aban donados: rec 1I"1l  .ilgunos desfallecicntes, otros babeando  eI  vino que se lcs habia 
nacidos , su viaje de desasosiego los convierte  en cuerpos cn u.  uministrado. Fren te a ese  espectaculo,  cl ad minis trado r hace 
gados,  pero  el hccho  de  verlos, de  percibir su mirada  haec q ll  IIl1a  excepci6n a la regla y rccibe a los nines. La excepci6n rep rc-
algunos actue n pOI' elias.Aunque las reglarnentaciones son est ri,  ­ntada po r Roussin participa de  la  con ciencia de algunos es ca -
las  y los  ab usos  de las  partc ras  0  los  tr anspor radores  m uy fl'l '  ' os I ranspor tadores de que, al legiferar de forma imperfects (pro-
cuentcs,  algunas  personas parti culares  buscan resistir en  !1 ( J Ii  I  hihicion de  transpo rtes hacia Paris), las situac ion es cmpco ran 
bre  de esos cuerpos  fragiles, Un caso  adminis trative  ocurr i.!«  ncccsariarnentc y no son tolerab les. Sin duda, Roussin deficnde 
en  1780 , eI  caso Roussin," va a echar una eruda y radical luz sol».  <u  profesion y, pa r 10 tanto, Sll situacion econ6m ica, pero su de-
el problema del transporte de  nines  pOI'  los trans portadores: 'I  ohed icnciu cs rarnbien  una  rn anera de oponcrse a una politica 
tra ta de ordenes, contraordenes y, mas alla de todo, de sentirnicn  ' illeno ve ni siente rnucho con respccto a csos traslados de nines 
tos.  Como en  cl  resro  del pa is  no existen ni  asilos  ni  verdad cr»  .rbundonados  y q ue  regula los grandes  prob lemas a la d istan-
depos itos Je ninos, los nines abandonados en cl campo que d.iu  t  ia,sin com pro metersc ca n la complejidad a veces dra matica de 

a merced del trafico de los transportadores y de pr acticas du deI  ­ituacioncs sin salida. 

sas  q ue  ponen  en juego sin  verguenz a  101  vida de los  n ines.  "II  Aqui,  cuerpo  del  nino  y  po litica  no  son interlocuto rcs: el 
1779, un fallo prohlbe transporta r nines a Paris. La rnedida oh«  primero esta avalado  po rI a scgunda, aunque  durante su per i-
dece a la vez a una suerte  cit,' compasi6 n ha cia los  ni rios  y a  1,1  plo se encuentrc can personas que suavizan su suer te. Pese a clio, 
volumad de aliviar cl hospital parisino, q ue se vc desbordado til  IllS peq uenos cuerpos son "echada s" a Sl mismos; su espacio cor -
bebes que, a cada instante, corre n el riesgo de con traer epidc mia,  poral, sin embargo, es inmenso. Provoca gestos, actitudes, senala 
o de morir. Se decide, pues, detener en las rutas a todos ｡ ｱｵ ､  ｬ  Ｈｬｾ   I  ,lrencias e indiferencias, pero no deja de ser una her ida ind igna 
que contravengan esle fallo. Sc encarga cxplicitamenle a los a li  para  un siglo  preocupado  por su  prod uctividad  po r los ninos 
cialcs de gendarmeria que detcngan a los cocheros que  no abc  )'. par momentos, por tador de una volu ntad de justicia compa-
dezcan; ellos scnin encarcela dos y paganin  una mu lta.  '.iva. Cuerpos lilnzados al abis1110 de las iluscncias politicas, entre-
gados simult.lncarncn tc a pract icas de asistcncia que no dis po­
11  ,\rc h ivos Nacio naks. FJ s 24S9,  Estado  de los niiio,  abandonados  Vt:nidos  
de las provincias al Hospit.d de Pari s, 17H3­ 17HS.   I !  i\q ui "extranjeros" significa: personas q ue no  so n de Ja rnisma region . 
 196  I  [fU SION  Y IORMEN IO  El  RElA IO DE  lOS  ( UfIl POS  Hlt) OS ABANDO NAOOS  i'  CUERROS  fIAl lRA1ADO\  I  19 

ncn de  ningun medio  para honra r su nornbre. Cue rpos  dcshr  .ut istas que vayan  a los mcrcados, a las oficinas de ar bitrios  0 
chos/cucrpos cons tituidos/apar icion de cuerpos singularcs p al ,I  . vrca  de  las  periferias y  que  ob ser vcn  sin  tregua  n i desca nso: 
intenta r allanar  u na  ruta entrccortada  y  ped regosa.  Bllsqucn las csce nas pub licas, sean  obser vad ores en  las calles, 
" 11  105  m e rcados y en las casas y de alli to maran las ideas correc-
L IS  sobre el verdadero rnovimien to  en  las accioncs de  la vida"." 

Cuerpos inarcados tenia mu cha razon, pues la representaci6n pict6rica de la gente 

Dura nte  m ucho  tiem po, las  siluetas  y  los  ros tros de l p ueblo  \' de los cuer pos del pueblo dcp end ia am pliam en te ­ y seguiria 
imp regnaron las memorias, aunq uc siempre se haya  preferid«  h,lciendolo­ de u na trad ici6n lejana, la de la representacion mas 
abso rber las  imageries  de  los  vestidos  y los cuerpos su n tuosos  l.ien esrcreotipada  de  los oficios ambulan tcs,'! cuyo  or igcn se 
de p rincipcs, reyes, reinas  y princesas,  Pesc a ello, los cuer pos d,  .emonta al a Edad Med ia y cuya presen cia a urnentaba de siglo 
los hurnildcs, rayados y rnarcados por la pena de sus cond icionc  \ ' 11 siglo. Los mas pobres Iucro n  (y aun son)  objcto de un a rep re-

de vida, siempre causaron fascinacion, Los pin tores y los grab"  .cntacion  co nsta n ternc nte  folklo r ica , exotica y  llana  por parte 
dores esboz aro n retratos de m ultitudes, escenas callcjeras, imu  .It' mu cho s de aquell os que los grabaron, los pintaro n a  q ue, a 
genes de  la hurnild ad de lados los dias: pensarnos en Watteau,  vcces, escribieron sob rc ellos. 
Chardin , G. de Saint ­Aubin , Bouchardon, Lepicic, Fragonard ('II  EI  in m cn so  exito  popular de  los  Cris de Paris' sc  debe a esa 
cie rta  rnedida  (La charrette embourbee I La carreta  ern panr.i  vision estereot ipada , lim pia )' civilizada . Los vendcdo res a rn b u -
nada ]),  lcaurat, etc., qu e fijaro n  po r mucho  tiernpo  los  CU n  1.1I1tes, que dea rnbulaban par tad a Francia, hab ian llcnado abun-
pos  de los pobres, los arrcstos de  p rostitutes,  etc. Podemos  W I  .l.mternente sus casilleros, Mal q ue bien, madcras, esrarnp as }' 
rcpresc ntados algu nos cada lsos, multitudes de lavand eras incl.  ｾ  ｲ ｡ ｢ ｡ ､ ｯ ｳ   vehiculizaro n  tantas im agenes  como lugarcs com u-
nadas  en  barcos lavad er os en  me dio del Scna, corn erciantc s Ii..  ucs"  y visio ncs  t runcacl as que  fijaron  pa r mucho  tiem po  la 
telas 0  de pastelcs, algunas pelcas de mercado. A rn cn udo, el tra/«  unagen del  cue rpo  d e los mas  desfavo recidos. Alii, se  rcfl cja 
era fucrte, cs clecir, volu nrar iamcn tc violento, como  para  c lI '  pnco la vcrda dera miscria debido ala n ecesid ad  de volver tod o 
tu rar can  rapidez y de una sola vez los cuerpos maltratados, co u  lnnpio y llano: asi apar ecen, ruilagro samcnte. Ios delan rales de 
rostros a vcces re p ugna n tcs,  a veces bel los,  per o  ya en vias  Ii, 
desrn ejorarniento; escenas lambien do nclc la m ultitud en  ｦ ｾｩ｣Ｎ  ｉ   Ｎ Ｌ   1\  Diderot,  Essais ­'II,.  la 1'1';111 1" 1', 1791, Par " , l lcrrnan, 19114, P. .H Il. 
sc alborota . EI trat am iento no es ncccsariarn cn rc nega tive , pI"!  11  Vcasc Massin, Lcs ctis dc lu vilie. commerce» antbulauts ct petu« I/I,;,ia ­, 
tende  ser  un  poco  realista , nat uraliS la. Senlimos alli, ligera "  ,l,'ln ruc, Pari>, C;allimard,  1978. 
.   1.05  gritos de los mercado s de Paris de com ienlll S del sigll) XV I  fueron  
fin ne, una mirada condcscend iente, vagamente divertida, a Vl'l  t '  inmOrlalizados po r ClcITIc' nt Janeljuin en la canci<i n " Vol/lez 011)''' les a is
enlernecida y siem pre dcsdc  arriba.  .Ie Paris?'; q ue en general se conoel' bajn  d  nomb re " I.l'S  eri s de Paris"  
Para  Didero t, la inspi rac ion  del  p in lor  0  el dibujante  eld"  I I os  gritos de Pa r isi. I N, de la '1'.1  
I,  Vincent Millint, I.cs a ;s de Paris OLI Ie pCl/plc tmvcs/;, Paris, C ; allimard , 19116: 
venir de la calle; es alii do nd e p uede hallar el leng llaje  cl,'  ' ,( 1  I.e; repre$el11atiollS dcs pc/irs I/I<'riers par;5;eI/SaLI XVIJI" siec/c, Paris, 
pincd , comprcn der " las accio nes de su vida". As!, aconseja a I"  Publicaliom  de la S"rbol1ne,1995. 
 198  I  [fU SICII  Y l ORMflIIO .  fl  RELAIO OE LOS CUERP OS  'IINOS  AS ANDOHADOS Y CUE  RP OS IH l IRA1A OOS  I  19 9 

los corne rciantes a los o brero s sin ma nchas ni arr ugas, los pi  .Icsclichado  pero l irn pio, impri m i6  su  figur a lcvcrncnte ridl-
ag rada blemente  ca lzados,  los gestos graciosos  y  los  en to rn«  , Ida en los espiritus  con ternpo raneo s. En algunos escr itos poli-
acog cdores. Esos grabados cont rad iccn , por sup uesto, las invc- \ "des, informes 0  in ter roga to r io s, se d escub re 0 1ra realidad: alii, 
tigacion cs 0  los textos pu blicados en la misma epoca sabre III  I  vcces, se descri ben  los rostros y los cuerpos con  una  rn inu-

a rtcsa n o s:  aq u i  se  p iensa  en  cl  t ra b aj o  p io n e ro  del  ita lia no  , msidad  y una precision sorp rendentes que no  dejan ninguna 
Rarnazzini"  sa bre las enfcrrnedades de los ar tesanos , donde cri  .luda sabre 10  que fu cro n  rcal m e n tc. 
tica b a  las cond iciones de  tra bajo  e inve n ta r ia ba  las enferrn c  Los registros policiales urilizan  nu rnerosas  locucio ncs para 
dades y pe ripecias  corpora les qu e padccian  los  ob reros,  I. 'S descripciones de los  ac usados. l nmedi at amc nr c,  los hO/11 -
En carnbio, en esas rcpresenlacioncs de los "gritos de  Paris  hrcs  de  la policia  perciben  a  traves  de  los cuer pos  determ ine-
de los pequenos cornerciantcs es posible detectar facilrnenu- ,1.15  intcncio nes. dcfectos 0 cond uctas pasadas 0  futur as: la ropa, 
una leve intenci6n de  burla 0  de desprecio po r parte de  los gra  1.1actitud  y la forma del rostro son  algunas de las indica cio nes 
badores y los dibujan tes. Los pantalones rcmendados y las en.i  '!lI C  sirven  pa ra  una  even t ual  rcprcsion, aun ant es de q ue el 
guas rasgadas transrniten un mensaje mas "grotesco" que natu  «u sado  haya abicr io la  boca. "Tener  u n air e sospcchoso" cs la 
ralista. Prefiercn burlarse de la socicdad de abajo par a m an tenn  ,'xpresi6n mas cm plcada ; sc basa en una  0 var ias apa rien cias 
alejada su ame nazadora vulncrabilidad. No es cuestion de hacers  una  lectur a de  signos  cod ificados. Esta  rap ida  aprehensio n 
cargo de sus tipos de sensibilidad 0  de sus fon n as de vivir 10 cou  .II.'  las idcnti dades muestra una n ueva sens ibilidad co n respecio 
d iano. No obsta nte, los pintores han escapade  a esas d esviacio  I  las cond iciones socia les. "  Las  vest irnen tas  de los oficios II c-

nes  y,  par suerte,  han propuesto  o tros protocolas de  puesta  ('/I  \ .111 la evide ncia de su  fact ura, pero  la percepci6n  de las iden-
esccna . Can  sua vid ad,  de  rnanera  im perceptible, esas perccp ci. I  udades va m ucho mas alla: de l cba nista al zapatero , de la cnca-
nes del pasado sobre  cl cuerpo de los ob reros  0  de los pegllt'  u­ra a la criada, cada uno posee "habitos corporales, fisonornias 
nos corncrciantes han fo rjado  hasta el d ia de  hoy n uestra  P CI  til'  ricndas  y talleres"," Som ctidos a su  tra bajo )' t ransfor rna-
cepcion de las clases sociales y, pa r 10  tanto, su  representaciou  till S no solo pOl' el, sino tarn bien por  cI cn torno inmedi ato, coma 
Oscilando en tre la idea de un mundo sucio y peligroso y cl emu  1.1 clicntc la, po r ejem plo, los cue rp os, segun  Didero t, sc vuel-
nccimiento  Irentc al exotismo  de e 50 S  med ics , fueron [or/11,11I  Il.'n "fiso no rnias"  Reprod ucen su identidad labo riosa, est ri n 
close imagenes, de Ins q ue so n representativas las tarjctas po'  unprcgnados fisicam entc pOl'  los gestos  y  los usos de su p[(ie-
tales de los "/11 cnd igos de Belleville", hasta la decada de  191'0 ,  Ilca; "transpiran"  Sll  estada, dcsdc el cabello hasta los zapatos. 
<1 11 nque  so lo sea pOl'qu e  ha n cstruct urndo  nuestras miracL! ..  I l l' esa rnanera, cxhibcn 10  que  forjan, fabr ican 0  vcndcn , 10  q ue 
En efecto, esas imprcsia nes vienen de la imagineria  an tigua: ,.,  "'Iii  inscrito en elia s. 
vende dor ambulante del Antigua  Regimen, inmovil e ingenul'. 

,  /can· Jacqucs Courtine y Cla udine [­Iaroch,\  J-li.<loire dl! visaRe, X V I ' ­ X IX'-

16  Barlo!omco Ramazzini, Essni Sil l"
les /1lalndie.< rles al"lisallS , M6dena, 170 0 ,  s;,'c1c$, Paris, Rivageslilistoir c, 1988, p. 148. 
lrad ucido ypublicado  en Alcmania r rccicn p ublicado cn Francia en  1777 .  ,x Iliderot, Essllis SUI" la pein/lI1"e, p. 374, 
2 0 0  I  EI US  ION  Y l ORMENI O.  El  RElAIO  DE  l OS  CU  ERPO S  HIIIO S ABAH DONAD OS  V CUCR  POS  HA llRA!A DOS  I  2 01 

Adernas  de  esa  pcrcepcio n po r los otros de las "fiso no uu.i  Jnatizacion mas feroz; I ildado de "rcpugna nte y feroz', sera objeto 
de  taller", se suman  irnprcsioncs de  o rdcn  mor al: pa r  SlI  rll  til' las descripcio nes corpo rales mas caricaturcscas. En camb io, 
tro, la  forma de su  nar iz u de sus  ojos, algunos  pucden su:«  I  Iii crura en ar mo ru a (si pucdc  decirsc) ca n 10 que sc pieusa que 
tar  sos pechas; de otros, ya ju zgados  y, pa r end e, co nsider:«l..  cs el m und o de los debiles, las dcscripcio ncs de Sll  cuerpo ado p-
cr irninalcs, sc d ice q ue posecn "el rostr a  del  crimen". Cuan.f  Ian mas bien  terrninos del vocabula rio de la picdad , la cornp a-
Louis­Sebastien Mercier, en  su  Ta bleau, describe cl  paso  dt"  I  sion 1.',  incluso, la ternura  0  la indignacion. 
cadena de los galeot cs, sc cli rigc a los "fiso no rn istas'': "Son S,'I I 
Ieroces  y violcntos,  Piso no m istas, acerqu ense )' vean si no  III 
vaba n sa bre su fren te cl presagio del crim en" !"  J iescripciones
Modelado po r sus habitos de trabajo y sus condiciones de vi,  I.a  fotografia  de ide ntidad  no existc, Los rostros  y los cuerpos 
poco acomod adas, cI  cue rpo,  la mayor ia de las vcccs ar ruin ad«  que la  pol icia q uiere  recordar SOIl  scn alados  po r cscr ito  )' las 
se aco st u rnbra  yes as i como se sena la an te el o tro  y a nte  1.1  pOC1S  lincas  redactadas a esc d eclo sc parecen a las pinceladas 
ins titucio ncs: lestaria , entonces, realmerue al descubierto , ｲｃｾ  ｉ   Ｇ   de un pintor que inrn ovilizan  un  ros tra.  Los sores co rpo rales sc 
mido  por la  nipida  interpretacion  ded ueida  de  su  aparicncu  inscriben con  agudeza  dentro  de la memo ria. En  efccto,  en esc 
De  hecho,  pucde  intentar desp lazarse con  respecto .1  su  im.i  poroso siglo xv I II , donde algunos no t ienen ni fuego ni vivienda, 
gen, huscando producir otros tipos de confrontaci6n con 10 I'l',d  csta  la  neces idad  de  reconocerse, de  enco ntrarse, de  tenor  ell 
mente la imagen  de  un  rostra  ya visto . En esc  un iverse  senso-
Sc taman decis ioncs cotidianas en  materia de  objeios  0  d..  rial  y afectivo de  enc ucntros casualcs y de  negocios realizados 
personas: guiadus  por las sirnpauas y las ant ipatias, los alt"  u m  pr isa ent re tabernas  y esquinas, recorde r al otro  es necesa-
los  y las aversiones.Ios gustos  y los disgustos, las personas '  rio, aun en caso de litigio. 
crcan  un cn torno donde se sien ten 'en  casa'  y donde pucd ru  En esta  materia de  la descripcio n.'  los escri tos  po licia les y 
conc reta r alga  de su  deseo."  las palabras  I ranscritas provcnicntes de tesrigos poseen un "ar te" 
partic ular q ue se hace eco de un tipo  de cscr itura  y de descrip-
Luego, csto  lcs pcr rni te a otros, a partir de ese relative  con fo r:  ( ion prese nte en aquella epoca."  Hay que decir que, para la sen-
per rnanecer  ind ifcrcntes al )uego de las estigmatizaciones q u  sihilidad de hoy, las descripciones halladas ell los archives  des-
se abalen sabre el >'  que viene n del exterior.  prcn den  una el11 ocion  real que  reside tan to en  e1vocab ulario 
En  el siglo  XVII I,  si por desgracia  un  cuerI'o con "fisonomJ,  ,Ido ptado co mo en  1<1  visualizaci6n que este  suscita. Uno cree 
de taller" se vlIcive ddincucn tc, cn tra  para siem pre en la estil'  l'star ,'iendo, tocando,sinlien do los relievesde los rostros, Ic)"endo 

19 L ·S. t­krcicr, '1Il {' /1'II1I de Pilris, 1 "ols., c'dici6 n t'Sl'lblccida  ｢ ｾ  ｪ ｯ   la dirccci6n 

.It: lean ­Claude Bllnnel, t­k  rClI rl' de France, 1994.  .  I.l  alll" ra lItili/.,a .1LJ lIl la palabra anacn·l llica ; ip ", klIlOll , q ue dice em ple,u·  
2 0  Pierre  Bllurd iell, IIl,;l1il,1I10 115/,cl.,ca/iCl IllC5, !'.His, Sellil, 1997, ca p. IV :  pnr  C011lodidad. (N. de la Tl  
" L.a w nnaiss,1I1ce p<l r corps", p. 178.  ' I  /c,m­!<KqllC'  COlirl illCYC laudine Haroche, I lisl" i,.(' dll visage.
w02  1  Ef USION Y IORMHITO.  El  REL AIO DE l OS CU ERP OS  tli NOS ABA NDO NADOS Y CU ERPOS MAllRAI ADOS I 203

las internperies de los cuerpos , como en una especie de 6SJ1l 11  mstrativo, policial y sensible que c ircula en tre el que describ e y
sis. A pa rtir  de alii in terviene la impresi6n sensual de percih u  cl descriro, Los hom bres de la po licia, que denigran las rnarcas
no una vida, sino briznas de aco n tccirnicntos vividos pa r  cue:  de la vida sobre los cuerpos que los haccn reco noci bles, cons -
pos q ue  no co noccn cl con fo rt.  I ruycn, a sus espaldas, una gra matica antrop ologica y soc ial de

Sin d ud a, hay que  to rna r las mi sm as prccaucion cs que cuan. I, I  la po brcza,

hoy lcerno s c intcr prc tarnos una  fotog rafia de  identidad. ,\, '  Algunos cuer pos cstan ju dic ia lmenle m arcados 0 "agrieta-
como la fo tografla no pucde dccir 10 real, porq ue)'a cs una inl et  dos" : sobre los hom bros se lee G AL, las tres letras rnayusculas
preracion, las descripciones pOI' cscrito del siglo XV IJJ estrin suj«  que significan para siempre la cond ena a la galcra, 0 la v de lad ron
las  a las  percepciones  sing ulares de  la  epoca.  Algunas  puedcn  IIiolel/ r ], 0 bien la flor de lis. La peJla del destierro es la un ica que
tencr q ue vel'primero con la mira da (co nfusa, bizca, enrojecid«  110 implica una afrenta contra eI cuerpo. Marcar la picl de los

etc.), otras pucden  detcnerse en la cantidad  de cicatrices de lu- cuerpos es una im posicion sacrificial y sacrificado ra qlll: sign i-
q ue se ignora  si sc debe n a accidente s  0  a enfcrmedades, salvo  fica la fuerza de Su Majestad c im prime direct arnent c sabre la
en  caso  de precisio nes adecuadas,  pie] los signos de su poder prim it ive. Emi ncnterncnte corpo ra-
Todas las descripciones constituyen relate s, son  el  resulta do  les, la person a del rey )' su cuerp o pue den 0 bien cu rar al toca r
de irnpresion es registradas luego 1'0 1' eserito. Cuentan una tabul.:  a los en fcrrn os durante la cerem ()nia de las escrofu las - " EI rey
0, al mcnos ­con las palah ras que  e rnplee n  y la con textua liza  tc toea, Dios te cura" - 0 bie n lac erarlos, es decir, grabar la epi-
cio n del me ment o en qu e fueron  prod ucidas­ una intriga ell LI dermis con una marca de hierro i ncandescente y definitiva, fir-
qu e 1a rapid a percepcio n de los rasgos del  rostro y del cuerpo  mando enton ces de manera definitiva la indefectible pertenen-
se trad uce  1'01'  to nalidades extraidas, pa r supu esto, de la rcali  cia del castigado al castigador.
dad,  pero tarnbien de la mo ral  y de la estctica, Sc adivina la pel  "A traves del sufrimicn to y la crnocion , se ejercc una acci6n
cepcion  ester ica )' etica  de  los cuerpos, que co rr esponde  a  1:1  psicosorn atica y po litica [... J que se inscribe en la superficie
vision  mo ral del siglo, a sus  intencio ne s po liticas. Estas des  misma de los cuerpos, mu tilacio nes, escarificaciones" cscribe
cripcioncs so n la escr itura  de la relaci6 n visua l con el otro y de  Pierre Bourdieu,U Algunas de las listas de los condcnados eva-
las huellas del tiempo sobre los cuer pos, pues el tiernpo esta mar  didos" y de los registros donde fig uran nornbrcs y dcscripcio-
cado  pOI'  las cond iciones ell las qu e fuc vivido  y pa r los afectos 
expcr irncntados.  Los rostros  estrin esculpidos  1'01'  cicatrices (It-
ｾ Ｒ   Mucho m .is ta rde, COIll O 10 indi ca cl au io r en M ,'tlitlllioIlSpasca!iCI1I1CS,
acciden tes  )' /0  cn fer rn ed ad es,  pa r defectos visibles com o los 
p. 69, acon tccimi eru os sim ila res seglli nin siend o d e adualidad: " r l paso
labios leporine s, un ojo tuerto, las pro tu berancias 0  los lu nare- de Ltl (O !O l1 ill pCllitcllcillrill, don de Kat1<a cu en ta q ue Sl' in scribl'll
con pelas: transm iten la munera brutal en la que, en repe tida, en d cuerpo del t rallsgrcsor tod as las ]c t ras de la ley qu e ha lra llsgredido,
rad ic.lliza la ne ccsidad n llc1. abs ur da, jnso nda ble q ue sc u isim ula, sill m,\s
ocasiones, la vida arremeti6 co ntra esos cuerpos. Aunque de di
alhi, dd r,is de las in stitlJciolles Ill ,b sag,rad as':
chas descripcion es no pueda esperarse un enfoque exacto de 1a .I Arch ivo s de la llaslilJa, 12711. f'iliac io n de co nden ados libcrados 0 ｾ ｶ ｡ ､  ｩ ､ ｯ ｳ  Ｌ  
realidad, al mismo liempo se roza la expresi6n del Vinculo admi- 1759-1706,
20 4  I  EFU SION Y TORMEHT O.  EL  REL ATO DE  l OS CUERPOS  ｈ   ｬｩ   ｏｾ   ABAH DONADO \  Y CUl RP05  IIH IRA IA DO\  I  2 05 

nes  d e lo s co nden ados a gal eras':' m uest ran la envergad u ra de  palabras para d csc rih ir aq uell o q u e es visto corrcsponden a Iro n-
esas d esc r ipcio nes h ech as p a r la  po licia:  teras de 10 p e rcep t ibl e que varia n de una epoca a o t ra. La que
si n lugar a du das se sen ala co n mas frecuc ncia so n las marcas
An gelo  Pe rc y, n a tivo  d e Ajaccio , 4 1 afi o s, alt a  esta tura, ca bc  de viruela, q ue dejan impor tantes scnales en el rostra. Escribir que
llos, b arba y cejas casta nos, rostro ch ato, marcad o p a r la vir uela,  cl rostro esta "avir uelad o" Iveria/e] es saber que las marcas que po-
t u erto d e ojo derccho, e1  izq u icrd o azul , na r iz peq ue n a y ch ata .  see so n la fir m a d e la e nte rrn edad , conocimiento q ue no res ulta
Lo u is Poi r ier, cas ado con Silvaine Carquo, herrador, 31  arios,  sorprendente debido a la arnplia difusio n de In cnfermedad, Lo s
n a tive  d e Lim oges, ros tro ov a lado, na r iz la rga co n la p u n ta  rumanos ( n a riz pequena 0  gra nde ) y  las forrnas (ojos hu nd i-
gorda,  muy m arcad o p m  la  viruela, cicatrix en  la Irente del  dos) d ib uja n el rost ro d el galeote e n media del color siern pre
lado  izq ui erd o, va rias cica t rices e n la  mejilla d el mi srno  lado,  .1J11111ciado d e sus cabellos, SlI barba y sus cejas. A traves de lo s
G u illa um e Ta b use , ca sado co n  Ma rie  Lherrne, ca rd ad o r.i  .idjctivos ernpleado s 0  de los calificativos,se tra nsmitc pa r inters-
de la na,  4 0  anos, native  d e Geva ud a n , alta est a tu ra, ca hellos,  I icios minuscules y apenas de tec ta bles la pa r te discernible, p ero
barba y cejas negros, rostro redo nd o, ojos azules, nar iz pcqucn.i  prescnte , d e Ia inquie tud cxperirnentada ante la vision del ros-
y al argad a, co n  u na  cicatriz d e bajo  de la  ceja izq u ierda,  tro y cl sent imiento de extraneza. C ua nd o Marin Sirot, so ldado
Fra nco is Pescheux, casa do con Marie  Rouer, sin alicia, native  tit? cabal leria de 27 anos , es desc rito ca n cabellos, ceja s y bar ba
d e Cu isse , 35 a no s, cabel los, cejas y b a r ba casta no s, ojos grise,  "a rd ic n tes", "cl ro stro Ileno de virucla", los ojo s " h un d id o s" Ia
m uy hundidos, ro stra  ovalado, n ari z med ians y lin poco gruesa  nariz"gruesa abajo", con un a " rn a rca" en media d e la mejilIa, una
en la pu n ta, cicat r iz cn  el lab io su perio r del lado izquierdo, u na  ica triz en el pu no y u na " la rga en cl muslo', comprendemos que
marca en  la  pa rte  in ferior de  la  mejilla  del  mismo lado.  el perso n ajc conden ado a la galera par aetas d csid io so s pa rcce
Pie rre  Brillon , tejedor, 37 aries, nativo  de  Bella)', m arc ad o  llcva r una pcsad a ca rga a nive! corporal: c nferrnedad, lun ar, cica -
p a r  la  viruela, con una  ve rruga en Ia  m ej illa  derecha,  una  I rices, cabellos ardicntes co m o II  n d iablo y ojos hu ndidos. L, des -
peque na  cicat r iz  d e bajo  d el  la b ia  in fer ior d el lad o  d c rc ch o ,  cr ipcio n , scgu ra m c n te, cs "realisra" p e ro lo s es cr iban o s ar u n -
oj o s m a rr o nes, na riz gra n de  y ga n ch uda.  Ia n no s6 10 al elcmen io mas visib le, sin o al q ue m as di ce.sobre
la co n cl usio n q ue p uede sac a rse de un retrato sern cja nte. Es posi-
Etceter a. Sin d ud a, In m irad a d el siglo  XVI"  no es la m isrn a  qUI'  hie pe nsa r q ue las descripciones de los ga lcotcs, q ue obedece n a
la  de h oy y esas vis ioncs de  la  p o lici a  se  ven re Co rzad as  po r  LI  rcgIas d e p rcv enci6 n, ta m b ien se compren dc l1 a t raves d e 10 que
volll n tad de record a r y, por cnde, de consign a r los sign o s m as fla  Ill S ho m b res de la po licia cspera n ver, es dccir, a cr im in ales lll o l-
grantes 0  d estaca bles . La vision es ta m b ien  rcco llo cimicnta , y I I ｉ ｾ   dca d os por los d clito s co m cl idos. M as alia d e esta obser vacio n ,
aj os, al m ism o  liempo  q u e  Yen, parecen  to ca r ; no  obstan te,  h ,  la Ic'ctll ra de esas d escri pcio n es (u n o d e lo s registro s ca n tic n e
lI1'ls d e 2 .0 0 0 ) t ra za un p aisaje os c uro, incl uso sin iesl ro , d e c ue r-
:24 l\ rch ivo s de  la prefectura de  po licia , AB :291. Inform acion q ue uti liza 
el conserjc del  castillo  de  Ja Torre Saint­Be rn ard  en  cI registru  de  los  po s a me n udo jo ve n es p ro fll nd a m e n tc nrr uin ados, d es gas ta -
condenados a galcr as,  1754 ­1766.  dos , surcados y m a rca d os por pesad o s ca nsancios yenfermeda -
2 06  I  ff USION Y IORHENIO.  II  RflAIO  DE lOS CUERP OS  NINOS ABANDONAOOS Y ｃｕｅｒｾｏｓ   MAliRAIADOS I  2 0 7

des, cizallados en su carn e por  pclcas a rifias, cuando no sc t r.u.i  (CS Yexcrccenc ias so bresalientes en el ment6n . 0 bien "ojos
de la guer ra  y los castigos, caidos en desgracia por falta de cui  grises bien hend idos: rostra redondo y agrada ble: buen aspccto:
dados, abando no  y dependcncia de la miseria. En media de C.\.I  nariz aguilcna y fina; dientes m uy blancos; nar iz bien alargada"
pint uru ca n palabras de las desgracias de los cuerpos  y los rm  o bien "la parte infer ior del ros tro redondeada forman do una
tros, a vcccs  surge  alg u no  mas  irn presio nan te  que los  d erm is.  figura bastante bo n ita" y "labios gr uesos, pera bien hor dca-
donde el patetisrno prima sa bre el resto: "Paul Marrn us, sin 0 11  dos" Estas ir rupciones de una presencia de la bellcza (aq uella
cio, native de Francourt, cabellos castanos, calvo, frente rnuy bai.i  que la epoca reconoce) pr ueban, par un lado, que esas peque -
y m uy arrugada , nariz grande, rostra largo}' delgado, tcmblarulo  nas narracion es sobre los rostros no s610 esran influidas pOl' el
de tod os sus  miernbros  por discapacidad , de estatura mediann '  .isco, el rniedo 0  el dcsco de represion, pesc a scr construiclas p Ol' 
Todos  los rost ros cuentan una  parte de su histo ria: la so le  los hombres de la policia, y, por otro lado, que la vision de po-
dad , sin  d uda  la  ingesta  frecuente de vino , la itinerancia, 1m  siiada sohre esos rostros for ma un recorte estricto entre varios
encucn tros sexuales casuales a  las privaciones de  sexualida.l.  luga res do nd e sc detecta 0 bie n la finez a, o un d efe cto de la
quiza la guerr a, prob ablerncnte la vida en  cI ejcrcito, el paso  dt  picl, 0 bien la forma de la m irada, las herid as, las cicat rices 0
las cpide rnias, cI  end urccimien to voluntario  frente a una rcali  lospclos dcsafortunados encararnados sobre lunares, etc. EI bello
dad que agrieta las mejillas y arr uga las frentes, la resistencia tam  e codca con el feo, el deforrn c, el enfer rno yel m ut ilado, com o
bien  y, pa r supue sro, In presencia  del crimen y de los castigo- ｾｩ   esas percepciones segrncntadas de las distin tas partes de un
Estos cuer pos Bevan firrnado en su rostra yen su cuerpo eI  paso rnismo rostra 11 0 se sumaran sino q ue se superp usieran. El ojo
de un tiern po her ido, mu tilado y m utilante. En med ic de 10 qUI·  no resume sus impresiones med iante un juicio estet ico 0 moral.
se parece un poco a una debacle de los cuerpos, algunas anoia se aplica a los hechos singulares que siemb ran los rost ros y los
ciones captan signos d ispersos de una eventual belleza 0 arm" cuerpos; las marcas, cualesq uiera scan, son las fid es hucllas de
nia, Es sabido, la bclleza es uno de los valorcs del Siglo de las Lucc-, una histo ria ca6 tica ya vivida . La vision del hombre de la poli-
y, con bastan re frccuencia, los rclatos de los viajeros, las COIT t' S cia para escribir su dcscripcion se ha vista fragrnentada por los
po ndencias u otros sc explayan sa bre esa belleza de los cuerpos, signos recibidos y el pu cde describ ir can mayor fidelidad sus
ｾ ｮ   su diario, el pro pio Caillotin acornpan a a veces su relato til- forrnas por media de palabras apropiadas debido a que el mismo,
peregrinacion con detalles de encuentros con indi viduos que k  que ell la jerarq uia social no csta lejos de los delincucn tes, sin
resultan agradables a la vista. En 1724, cia cuenta de su feliz encuen duda lIeva algunos de esos signos en su pro pio rostra. Pa r otra
tra en uno de sus mt'Jl tiples caminos con "u n apuesto frances dt' parte , "el mo do visual de los tiemp os mo dernos cs una manera
27 aiias, con rostra fuerte y una piel mu y delicada y blanca". A'l ill dl' capt ar 10  real )' de dupl icar lo";' ; y  as I,  pues , se d uplican las
estam os k jos de la descripci6n de los presid iarios. ,lsperezas, como ocu rre en esas dcscri pciones de 1<1 po lida.
Sin emba rgo, ell m uchas op ortunidades, en medio de un pall
tano de detalles mns bien mo nstruoso, brilla una tIna observ,l
ｾ［   David I.e Hrelo ll, 1.11 'lII'w r rill monde. IlIIe alllhropu/ugic de, seils. Paris.
cion estetica como "nariz bien formada" ana tada entre cicatri MI:la ilic.2ll06.
ｾ Ｐ Ｘ   I  U US ION  ｾ   ｒｏｉ   ｈ   Ｐｬｈｾ   Ｎ   £l  RElA I O DE lOS  CU ERPO S  INOS ABA liOONA OOS Y ( UER POS MA lIRA IAO OS I  2 0 9

Esos  rostros csbozados  lc ofrecen al lector la  percepci o n  ti,  atmosfera de cada dia esta envuelta en media de posibles enfer-
un  m unJo del q ue no  tcnernos ningu n recuerdo. Asi, en  algu  medades, envencnarn ientos causados po r cl rnate rial utiliza do y 
nos d e esos relates de  los rost ros podcmos leer  las clams ma r  frccucntes heridas. Poco sc ha escrito en cl sig lo XVIII so bre el
cas de  un  pasado cuyos co ntornos  concretes  nos cuesta ad ivi  cuerpo dedicado al t rahajo, cnfrentado a 151 y arruinado par el,
na r,  Por  co mo  est rin  escritos,  crce rn o s  tocar  csos  c uerp o s.  (:11 com paraci6n ca ll la can tidad d e inforrncs, tcxtos c investiga-
co nocerlos, casi  esperarnos oirlos res ponder: c l ceo  de  10  lcjan. I  cio nes sob re algunas de las epidernias y, por 01 ra parte, sobre las
se borra para dar lugar a la presencia de  rniradas y actitudes que.  cn lerrncdades de las m ujcres, las cesareas 0 la m orta lidad in fan-
fi nalmcntc, crccrnos conocer. Como ell  un  reatro  de so rn b ras.  til. Dcscribir los sufrimie ntos en el tra bajo y las patologias qu e
esos rost ros a parecen v vuclven a aparece r, entrega ndo  sec ucn  derivan de el cs una rareza. Sin e mbargo, cl precurso r data de
cia s de  vida asl  como  so rnbrios cuad ros de  pena.  Los  archivo- 17 0 0: se trata de Bartolomeo Rarnazzini, ca n su Ensayo sobre Ins
de cso s ro st ros son "pensat ivos", co m o decia Ro la nd Barthc-, ｉＧＬ  ｾ  ｲ･ ｲ  ｬ  ｻＧ ､ ｡ ､ ･ ｳ   de losartcsanos, q ue red en se cdito en Francia setcnta
sohre la fo tografla," trazan y lucgo dcsarrollan espacios socia )' siete a nos desp ucs de su publicacion. Anter iormente, en Fran-
les en In cornplcjidad del rnundo. Los acon rcci m icn tos qu e SI ' cia, Ph ilip pe Hecq uet y el doctor Bucha n, qu e conocia n cstc
inscriben en eI  a veces producen otros acontccirnie nto s. En 17 2 1I .  trabajo, habia n re tornado en su s obras algunos ele mentos."
el cuer po de Jean ne Liman es hallado sin za patos ce rca d e 1;1 En este sig lo consagrado ard ientemente al p rogreso, cada uno
maq ui na de Marcy. Esta "rn a rcado por pustules" anot a eJ escr i se glo rifica de la irnpo rran cia de las investigacio nes q ue pu e-
bano de Versalles, YSll rostra esta desfigurado. En su bufan d.i den vincular cI t rabajo co n las cnfermedadcs y las n ue vas cien -
hay u na nol a dond e ella ind ica que "co m o padecia pu stules, no cias, Esta atcnci on prueba el intercs de la socied ad po r rernediar
podia arn am a ntar a su rccicn nacido Ydecidio m o rir"." lodo 10 quc vienc a perturb ar pa tologicamente eI  fu turo del t ra-
bajo manufacturero en ple no desarrollo. 'Iarn bien 5C hab la de la
d ignidad como de una ncccsid ad p ara un Ira bajo just a : Pajot
des Charmes, en sus Mcrno rias,": insiste particularrnente en
c us ni­o s TRAUi\JAN I>O  esc ambito en un o de sus info rrnes sobre las enferrncdades con -
Im id as po r los obreros textiles:
Ni galcotes, n i crimi nales, n i rnendigos, n i abandonados , he aq ui 
a los cuerpos simplemente trabajando en tiendas, talleres 0 peque En consecuenc ia, seria d ig no de la Sociedad Real de Medici na
nas ma n ufa cturas de fines del siglo XV II I. 2X Pod emos ad ivina r ｉ｡  ｾ   pro poner p rem ios u o tr as reco rnpcnsas a las perso nas a las
fud as e illscguras co nd icio nes en las que sc efectlla el trabajo : I:t  que las no bk s gan as d e rec llrr ir a las o p inioncs de h llm an i-

26 Roland Ilarth es, LI1 c!J l1 l11 brc (/ airr . G<l llil11 ardtScu il, 1980, p, 65. 2<)  Philippe IlccCJlI Cl, J.l1 lll1',It'cil1c, la cllirurg ic clio pil l/m ulr i" rles pall l'res.
27 I\ rchivos de \\·rsall<:s. HI640, expeJ ienles de I'risio lleros. aClU"lli/ ado por Lacherie, 3 "ols.. 1740; Doctor Buchan, /"'lI'.Jcci ,1C riolll l'sric/' IC.
2/i Arlelle Farge, " Les art isans I11J lades de leur tr<lvair: AJ,S C, N" 5. scptielllbre- tr iH! ucido I'or DlIplanil en 1775,
octubre de 1977, PI'. 993-1000, .10 I'ajo l de:;Ch<l rl1l cs, ACil del11 ia Re.t1  de Medicina. SlI M l i 4 ·
2 10  1  f fUSIO I!  Y l ORMENTO  n  REl ATO DE l OS  (UERPOS  HIN OS  AB AND ONA  DOS  Y ( UERPOS  MAlTRA IAD OS  I  2 11 

dad  q ue  anirnan a  un cuerpo  de cientificos ta n  disti nguid«  esrnerilado  del vidrio  0  bien los que  sc oc upan de criba r la cal 
habria sugerido med ic s propios para alejar los ma les que afcc  asfixiand ose co n el polvo: "H e visto a homb res  y m ujeres ocu-
tan a la clase n umerosa,  pados en esc tipo de trabajo de rrarna r po r la nariz, al cabo de
algunos instantes,sangre y humo res que lucgo ernanaba n de una
Pajot  des Char rn es y Fourcroy trad ujero n eI  innovador libra  del  boca cspu rnosa. Esa clase de obrcros tiene los d ias contados"
italiano  Ramazzini y  destacaron  la irnporta ncia, tanto  hu man»  Entre los trabajos qu e parecen mas anodinos, el caso de las
como  progrcsista, de interesarse po r todo  10  qu e viene a obsta  "desm o t ad oras" de lana m ues tra q ue estas no se cn cuent ran
culizar dolorosarn ente la salud corporal de los artesa nos, m uy a  mucho mas a salvo:"Se ven vivamente afcctadas po r graves indis-
menudo sometidos a co nd iciones de  trabajo  terribles y patolo  posiciones que la apertur a de las ventanas no reduce en nada, a
gicas. Esas palabras no contienen ninguna volu ntad ideologies tit'  tal punto cstan afectadas por las fibras, pOl' un lado, y pOl' las
revuelta, que, eventualmen te, po drla  infund irse en los ob reros  y  co rrientes de aire, po r el otro" "
en los artesanos. S610 manifiestan la fc bril y convencida intcncion  En esas Mcrnorias tarnbien se describe a obreros "ternb lando
de rernediar condiciones de trabajo declaradas inhurnanas, Doble  par el mercuric " O tros , los "cardadores", ticnen los dedos pin-
gados , sornetidos , quebrados, asfixiados por  10  que padecen  ('II  chados, mientras que los tund ido res tiencn las m unecas que-
los talleres, los doloridos cuerpos de los ob reros oponen a las eli  bradas y torc idas, los tendon es anestesiados y, a veces, los dedos
tes y a los medicos Sll  peligroso estado  y ponen a pr ueba  en d im  rnutilados, Son sornbras en cl cuadro del progreso, cuerpos rnuti-
a la vez los scnt imientos de conmiseracion  y los saberes cientif  lados, rapidamente vucltos incurables y con unos temblores tan
cos que perrnanece n alejados de los do lorosos sufrimientos de I(  ｉ ｾ   exasperantcs y recurrcntes que casi nadie desea ocuparse de cllos.
cuer pos, do nde cl horizon te sigue siendo cl de la insta uracion dt'  EIcuerpo que trabaja, considerado afortu nado, pues posee un
condicio nes que favorezcan al maximo  un  rendi rniento  ind us  cmplco y, por cnd e, un salario, se ve tan "cu rvado" por las cpi-
trial cada vez mas necesario a partir de rncdiados del siglo.  dernias, las en ferrnedades y las discapacidades que cs un cuerpo
Se tom a profundamente en  cu eni a  la d imensio n dr amatic»  que se erige frcnte al rn u ndo  politico en la desnu dcz de sus heri-
y sufrientc de los acontecimicntos que Ie ocurre n al cuerpo, corm I  das y sus enferrnedades, 10 que 10 obliga a enfrentar en su pro-
por ejernplo el de los obreros dedicados a la calcografia: "Est,1 11  pio ser las muti laciones y los dolores para quc la vida continu e,
exp uestos a csguinces y golpes en la cabeza, los brazos, las pier  quiza mejor ... Pero 10 que la mayoria de las veces se propaga es
nas  y en todas las part es del cue rpo  [. .. J los o breros se cac u  un discurso que remite no a sus males fisicos, sino a su docili-
con frecuencia y se hieren de graved ad 'l­'  dad : de el, cuer po herido en el trabajo y por esc trabajo, se cspera
Tarn bicn sc podrian tomar como ejemplo numcrosos oficios  docilidad y "resignacion con respecto a la voluntad de Dios'.>
artcs anales, como el de los grabado res, los obreros ded icados al 
32 ibid.• Mcmoire co nce rn ant la gra nde et pe tite draperi e. p. 2.
3 1  Pajnt  des Cha rm"s, AlCmoi re Sil l'  les  i mprimell rs en faille doli ce, Sncieddd  Real  33 D ura nd. De la condi/ioll des olll' ri a s de Paris de 1781 II 1841, Par is, Gros, 11l4 1,
d ...  l'v l"d icina. SRM  174 .  PP· 189 - 19 0 .
2 12  I  £IU I 16H  Y I ORME  H10.  £L  RElA TO  DE l OS  ( U[ RP DS  NINO S AB Atl OO NA DOS Y (UERPO S MWR AIADOS I  2 13

hEI obrero  qu e en  Paris aspira  a otra cosa  mas  alia  del tra  var cuan tos hom bres y m ujcres cscup en sangre 0 se asfixia n en
bajo q ue apo rta el pan cotidiauo  y Ie asegura a cl y a su familia  los talleres de vid rieria, ni ver a jovenes dor adores ca n las pier-
la vestirncnta,  ｉ＼ ｾＮ   cornida  y la vivienda, sc vuelve peligroso pam nus y los brazos hinchados, sacudiclos pa r tcmblores de las man es
la tmnquilidatl publica,' y 1'1 cabeza y sincopes bru tales. Esc "espcctaculo m iserable" es
Med icos  y filosofos  se in rcresan  mucho  pa r la prcvcncion.  aflictivo y Hccq uet se subleva, explicando qu e la pobreza csta en
Mas qu e curar, hay q ue to rn a r  disposic iones de  anternano  a  fi ll  el o rden de las casas, pero no el desarnparo absoluto:
de q ue  los cuerpos labo riosos  pcrrnanezcan  sanos,  La pre ven 
cion  inqu ieta a los medicos:  como  d udan abie rtarncn tc de las  Hay Pobres en un Estado como sombras en un cuad ro, estos
capacida des  obreras  para prevenir los accidentcs, p rcco nizan  for man un con traste necesario del que a vcces la hum anidad
la auior idad  y la cd ucacio n y encargan de clio a los emp resar ios.  sc larnenra, pero que ho n ra las calles de la Prov idc ncia. [. .. ]
A ellos lcs corrcspo ndc preve nir  los peli gros  de "co nscrva r a  la,  Es necesario que haya pob res, p ero no cs en absolute n ece-
personas ernp leadas en  cl servicio de sus establecirnientos">' )'  sa rio q ue haya m iscrias; este s no son sino la vergucnza de la
exigirles a los obrcros  lirn pieza y ropa  irnpecable (en una suertc  hurna nida d, aqu ellos, por cI co ntrario, entr an en el ordcn de
de utopia de la higiene  forzada). Hay que volver sopo rtable cl  la econ o rn ia politica: por ellos, reina la abu nd ancia..Ifi 
trabajo; no  hay nada  peo r qu e aqucl  que od ia su trabaio, COil 
ese fin, la man ufactura }'  cI  taller deben scr vigilados co nstan- Si en las m e rn ori as de Hecquet, de Pajot des Charrnes, ctc., deja-
te rn cnte po r individ uos encargado s de estable cer cl  ordc n y 1.1 mos de lado aquello que es del orden de cicrta filosofta 0 etica
lim pieza. EI docto r Hecque t sabe que sera d ificill ograr que los para leer solo las descripciones de las cnfcr rncdadcs de los ar te-
obrcros acepten esos con troles y aconseja a los que se encargan sanos, nos encon tramos fren te a unos cue rpo s famelicos y heri-
de ella, rogando lcs q ue sean m uy pacicn res y firrn es: "Hay que dos, d rama ricamcnte afectados por las fo rrn as agotado ras d e
sobrellevar [. . . ] los mains hurn orcs de persona s que, ab ruma- su I rabajo. Una vez mas, sin embargo, hay que dcstaca r que aqui
das por la mclancolia (co nsecucncia ord inari a de la pobreza y la los que hablan no son los artesanos. Estes estri n envueltos en un
enferme dad ), a vcces solo escuchan ca n rep ugnancia aq uello disc urso dorn ina nte qu e deja po co lugar pa ra la opinion. Pcse
qu e se les propa ne por su bien".3SEI pobre, ignorant e por natu a ella, la m irada de los med icos de la epoca, a nivcl superficial,
raleza, no sabe 10 qu e le convicnc pa ra asegur a r su superviven- csta invad ida pOl' el do lor de l ot ro. Si bien en estos in fo rrn es )'
cia. Las capas super iore s deben de cidi r por elias, irnpo ner un mernorias solicitados pa r la Sociedad Real de Med icine no se
orden y las precau ciones qu e hay que toma r. Co n la autoridad lee m ucha emo cion, la co nsta taci6 n de la miseria provoca 10 
se mezclan sentim ientos hum an itarios. No es tolerab le obser- politico, 10 desvia sin nu nca apart arlo de su objclivo primo rdial
ni desplazarlo con respecto a sus catcgori as men tales, que han
sabido 0  querido constr uir "Ia" categoria obrera C0 l110  algo aparte.
34 Pajo l des <:ha rmes, M': ll1o ire SlIT k s lluv r iers de Ja verre rie, p. 6, i\ rchivos de
la Sociedad Real dc Med icina, S lI M 174 .
35 Philipp e I lecq uet , LlI /1/,MeL"inc, III chirurgir: r:f III pharll/l/(ie cies ptll ll ·res. 36 /bic•.
2 14  I  ｛ｦ ｵ ｓ   ｬｩ ｾ   Y TORMENTO.  El  RElAI D 01  lOS CUERPOS  HIti 0S ABAN00 NADDS Y ( UERP0S HAll RAIA00S I  2 15

La concl usion que  vam os  a  esc rib ir  aq ui es  mu y extran a: ell  los "loco s ebrios" Au nq ue poseen u na iden tid ad q ue d escu b ri-
estc siglo XV III , los cu er pos laccrados  pa r su s co nd iciones de  tra  mos en las grandcs columnas de los registros de Bicetre, asi co mo
bajo  se  ha n  vu elto  in te rloc uto res  mudos, pero  p res enrcs , del  Ia so rne ra ap e lac ion d e su en fc rmed ad , n u nca se co m pren d e
m u ndo  d el  pro greso . Son "sores  pa rla ntes",  o bjetos  d e  so lic i  por q ue se les da co mo espac io un a vecindad de desa rnparo COI11-
tud, pero n unca int erlocutorcs politicos para construi r un Estack I  pa rti da con me nd igos valido s, pob res desafo rtu nad os y pa rtu-
sano Yp rospcro. Los cuerpos en fermos ha n pro vocado las refor  rien tas , si no cs porqu e se ha decid ido la decad encia de todos esos
m as, 10 q ue co nfi rma nuevarnente la int eraccion, aun quc cinicu  scres, igualm en te par a unos co mo para ot ros . La caza de men-
e in teresad a, entre la vision  del d olo r corpo ral de los ob reros )  d igos Ylas ordcnanzas reales cada vez mas fi rmes co nt ra los vaga-
la  po litica  d e las elites  q ue  se abate sa bre cuerpos  prod uctivos,  bu ndos ( 1724, 1748 ) constituycn algun as de las forrnas de exclu-
que oscilan  en tre cui da do s y auto rid ad .  sio n globa l: alli se engu lle la locum. Pa r ma s q ue ciertos hospitales
co m o cl de Bicet re 0 el de la Salpet riere abra n talleres 0 algunos
in ten tos de m anu fa ctu ra den tro de su s mu ros, se tratar a de ten -
ta tivas si n rnu cho efecto, cos tosas pe ro pe sad as y d ensas par a
LO S  EXT RAVAGA  NTES Y LO S CAU T I VO S  los prcsos q ue rea liza ro n la ta rea. En cfec to, existiero n talleres
de co n fecci6n de cordon es y o tros de p ulido de vid r ios (peli-
Nacc la experiencia clasica de la locura. La gr an  arn enaza qu('  grosos y causantes de enfcrrnedades ), hasta la ob ligacion de la
a pa rece  en  el h o ri zo nt e del  sigIo x v se a tenua: los podere- subida de agu a po r equipos en vet del t rabaj o de los caba llos."
inqui ctantes que habitaban la pin tura del Bosco han perd ido Pese a to do s los esfu erzos de excl usion y encierro, el loco 0 eI
su vio lcncia. Subsiste n cierta s for rn as, aho ra transparent es y ida no dejan de scr person ajes farn iliares de las ca lles y los cam-
do ciles, qu e in tegran u n cortejo, el in evitab le co rtejo de la po s, Las den uncias q ue, a veccs, se elevan co n tra a lgunas de sus
razon. [.. . J [La locura] ya no ira de un m as aca del m undo a actividades fu nestas (csca nd alo, incend ios, ctc. ) m uestr an , a l
un mas alia, en Sll transite extrario; no sera ya nunca esc lim ite m isrno ricmpo, hasta q ue pu nt o Ia poblacion tarnbie n m an ifiesta
absolute y fugitive . Aho ra ha atracado entre las cosas y 1a gen re, co rn pa sion , alga de toleran cia y rn uch a co rnp rensio n. Co mo si
Rcten ida y m an tenid a, ya no es barca, sino hospital." cl "cabeza alicn ad a" Iuera un p erso naje habitual q ue sc codeara
sin d cm asiad os p ro blem as co n otros perso najes q ue aca rr can
Surgen el tema y la realid ad del hospital de locos, donde un rn undo o tros tipos de dcsarnparo 0 de m ise ria. Si no co mcte excesos, el
de desorden se di vide en d istintas categorias: csta el tonto, el imbe -
cil, el fr en etico, el me lan c61ico qu e dea mb ula por eI  cam po , las 38 l.a bib liografla sob re estc lema es abu nda nte: Marthe Henr y, La Salpctricrc
cab ezas alienada s 0  crrat icas, los "va cios de cereb ro" y tam bien SOLIS l'A ncien /{('gime, 1922 ; Philippe Chate lain, l.c I"gillie des Ｈｬｩ  Ｈ Ｇ  ｉ  ｾ ｳ   e t des
1lI/{}(II UllIX aux x vn ' ct xvu rsicclcs, 193 0: y mas rccicntcm cut e: Marcel
Gaucher y Gladys Swain. La pratique de l'esprit hl/maill, l'instiuuion asiluire ct
37 Michel Foucault, Hiswire de la /o tic aI'age c!lIssiqlle, Paris, Gallil11a rd, lu revolution demo crat iq ue, Paris. Gallirnu rd, 1980. y L1 na Il(J,cla: Marie Didier.
col."Tel': 1972. Dans la IlII it de flice tre. Paris, Gallimard. 2006 .
2 16  I  ｅｆ ｵ ｾＱ Ｖ   ｴｬ   Y TO RH EHTO .  El  RH AlO DE lOS CU ER POS  HIROS ABAH OONA OOS Y CUERPOS HALlRA IAOOS I 2 1
loco no es rnuy temido. Pero muchos cambios religiosos, politi-
cos, reto r icos Y ccon o rnicos hicieron que a part ir del sig lo XV I I
el cuerpo de los locosse fuera deslizando hacia la multitud molesta
de los pobres pcligrosos. Pro lcngacion de lu miseria, la locura
;1parece como el ultimo cslabo n de una larga cadena de paupe-
rizacion gue hay que erradica r, pero primero cncer rar,
En la ciudad, codcarsc con la locura for ma parte de la vida
co t id iana, pcro par mot ives de orden publico llega el ticmpo de
prohibir esos contactos . L"  mirada sohrc la locur a se secularize,
el cuerpo del loco se ve afectado polirica  y carna lmcnte po r la
rni rada de las auto ridades: las elites no quiercn asistir a esa cxpe-
ricncia de 10 patetico y los medicos aun no saben curar, Pero ante
ese rostro severo re ll ejad o por la auror idad, cI cuerpo d el loco
opone su desajuste )' deterrninados signos muy conocidos por
todos y, pa r cndc, familiarcs. Lalocura se Icc ell los cuerpos,Como
los medicos aun no sabcn realmente ni curarla ni no rnbrar la,
las acta... de a rr esto cont icnen est a extrafia pe rifr asis: " ha llado
COIII a inscnsato" 0  "ha llado CO/l IO un extravagantc'. Qu iza 11 0  riene la cabcza perturbada, pew no haec dan e . Dejar cl caso","
sea realmc nte insensate 0, al l11 en05, es "como" si 10 fuer .....
on los ca bellos dc spcinados par a sefia la r e! esta do de [u ri a,
ca n la caheza rapada como sei;al de la volunLad de casligarse 0  Sl.l personalidad ernitica. Podria pensarse gue en eI  siglo XVl ll cl
la de "airearse la cabeza", COJll O 10 sei;alan algunos med icos, los
locos lIevan ｴ ｡  ｴ   ｵ ｡ ｪ ｣ ｾ   y escarificaciones volu ntarias. Pasean por
Ill llltiplcs Il.Igares, d icel1 , su cuerpo desesperado par b pasi6n.
EI vecindario est<i atento, a men udo preocl.l pado por negociar
Call esos personajes cu)'o ingreso al hospital temen. En 1781, ulla
mujer den ul1cia Ulla pelea grave COil unos j6venes de su edifi-
cia, c1  acta rclat.1quc como la dem andante "era como imbccil,
puesto que hablaba en vozalta todas las noches, habia que pedir-
lcs a los j6venes gue no pelc<H'lll mas para dejarla lranquila': A
una mujer que acababa de cnviudar,con un ｲ｣  ｩ ｾｮ   nacido "imbc-
cil y  m udo de nacimie nto", cI com isario de po licia Ie niega su
ped ido de encier ro en Bicetrc, "par co m pasion Y po r de ber" dice.
En carn bio, si cI loco atc nta cont ra si m ismo 0  con t ra otra per-
sona, la policia cs mas activo e int rusiva: en 1771, un granadero
de un regimiento naval denuncia " 13 horrible dern cncia" de SLI 
cu nada, gue busca destr uirse micntras que est a cm barazada de
cinco mcses, La conclusion de la policia es recornenda r que la
mujer este constantcrncn te vigilada en una posada. EI miedo al
encic rro parece tan grande que un a rnuj er, aco m pan ad a po r u n
m ar ido "dcscrito com o mur viejo y con la caheza debil', va por
vol un tad propia a ver al comisario, le ruega obtcncr algunos sub-
sidios a fin de alimenrarlo r "que no se 10 tome como un insen-
sato q ue debe se r cnce r rado " lg ua lm cnt c, en 1769, cI inspector
aboga par la indulgencia r la libertad de un portcador llamado
Briere y curiosamente apodado Casaquin (pucs habia comprado
ell una feria de usados csa valiosa prenda remendada). ｾ   De cabcza
pert u rbada )' a mcnudo eb rio, Casaq u in es dc nu nciado par unos
soldados vecinos. EI inspector menciona ell su inforrne: " Brien:
Si el pobre ha abandonado la tierra de los perdo ncs posibles,
la presencia del loco mucstra determinados tipos de inlercs por
loco min ticne una obra que cl.lm plir, gu e habJa de la mucrte, y 
su cuerpa se agita tragicamen te, viviendo una experiencia mara-
villosa y dr am;itica nac ida del co raz6 n de patcticas pruebas
gue otros estan dispuestos a com part ir. ｾ ｎ ｯ   es eso, acaso, 10 que
Ie sucedi6 a esa madre de familia que precipit6 a sus dos hijos
a Ja mucrte despucs de habe r escuchado lin do mingo la prc-
diea de un eura que reprendia a los parroquianos por sus peca-
• Casa'i uin haec ｲ  ｣ｬ ｾ  ｲ ...nd a a "cas,l"'( IWSllfJ lld . IN. de:b '1'. 1
.lYTo d os estos casos se halbron en los a rchi\,(lS de la prcfecl llra de po licia,
('n los cllildern l» d el inspec tor Sa ntc:rn:.
2 1 8  I  EfUSION Y  I ORMfNIO.  fl  RflA10  OE LOS  CUER POS  Ａｗｾｏ  ｓ   ABAHOO NADOS Y CUERPOS HAlIRAIA DOS I  219

dos  y que  les ascguraba q ue la sentcnc ia d ivina  recacria sa bre  En cl siglo XV II I. "10" politico no pudo co ntrolar en 10 abso -
elia s y sus hijos? La transmutacio n de 13  locura  de los espiritus  luto \;1admiracion fascinada de esos seres que partieron mas alia
en una loea actividad del euerpo es una respuesta ante aqu ellos  de la m iseria, vucltos "imbeciles" por los juegos si rnultaneos
que dorn inan, exho rran y dan o rdcncs: dominados, leoma resis-
tir a tantas co n rninacio ncs si no es med iant e un a fuga cr ra nte
de los espiritus que provoca, pa r desgracia y algu nas veces. Ia
desa paricion de los cuerpos vivos? l.a loeura es la melod ia cxa-
cerbada de la desesperacion, cI cmb riagado prop6sito de trage-
dias sin palabras para defcnderse y,sin duda, uno de los ultimos
gestos antes de que sobrevc nga la muerte, aque l que esta moviclo
pa r los eerebros alicnados que yerran par el cam po.
Extravagantcs periplos aquellos, donde los cuer pos no apor-
tan n inguna resp uesta raciona l, pero parten, a 10 lejos, ha cia
los carninos y  los paisajes donde la mue rte roza el desp liegue
de la locum para. a veces, confu nd irse con ella. EI cuerpo insen-
sata posee un cspir itu, un cuc rpo que , a su manera, responde a
la dureza del rnundo, Entonccs, vagabu nde a mas alla de las (on -
minacio nes y jug uctea entre tierra y  agua. A veces, sc toma el 
mundo al pie de 13  letra y, frente al ordenarnien to de los d ias ,
pliega su cq uipaje de razon par a dcsaparecer, Es cornprensible
q ue la locu ra ­ y sus dcseos de vida maravi llosa'" 0  de m uerte-
haya aco rnpanado a un a gran cantidad de subdi tos del rey en
el siglo XV I I I. AI no estar ya sostcn idas pa r un mensaje cristia-
no -como ocur ria en la Edad Mcdia-, las cabezas alienadas em-
plean sus recursos mas intimos: los sucnos, los estu pores, los
in no rn bra bles deseos de malar al rey y de apuntalarse co nt ra
los angeles 0  el diablo, las profa naciones o, tam bien, las langui-
das vagancias entre aguas y juncos, los unicos eapaces de acari-
ciar su desastrc personal en esas regioncs arnbiguas donde la razon
se abandona a la desmesu ra de las irnpresionc s )' las fantasias.
del inlortu nio, cI  abandono y las 6rdencs autori tar ias provenien-
res tic arriba. Fabrica el encierro. Los cuerp os de locura 0 bien
se resignaron a las tinieblas de los hospitales, a bien se volaro n,
alucinados, alejando sus hierros y, a veces, arras trando con ellos
a una poblacio n que consentia algunos de sus dclirios que co rrcs-
pon d ian a sus inau ditos suenos de felicidad.
El loco es el otro. Y en el siglo XV I II tam bien fue, sirnultanea-
mente, aque l qu e se par ece a uno en esa inaud ita posibilidad
de superar sus limites a fuerza de haber los pad ecido d ura nte
m uch o tiem po.
Cuerpos ca ul i l' OS
Louis-Sebast ien Mercier escr ibe en el Tableau de Pa ns :
Prisiones imaginadas para limpiar rapidamente las calles y los
caminos de los mend igos, a fin de que la miseria su plicante
dcjc de verse junto al inso lente fasto. Sc los sumerge con la
ultima de las inhumanidades en fetidas rcsiden cias tcnebro -
sas, do nde sc los deja librados a SI rnismos. La ina ccion, la
mala alirnentucio n, el abandono en el que se encuentra n y el
amo ntonamiento ele sus corn paneros de miscria no demo ran
mucho en haeerlos desapareccr unos tr as otros."
La enfermedad y la mu erte se suceelen. A veces, la poblac io n
asiste al cortejo de los condenad os, los galeotes 0  los esclavos.
Entre picdad y oprobio, los galeo tes pasan ante las multitudes

40 I.-M . Fritz.!.e discollrs d ll fOll 11 11 " -To)'en Age, Paris. " UI', 19 9 2 . 41 I..-S. Mercier, !;lblcall dt! Paris, l.  J, cap. CCI .XXXV. p. 731.
2 2 0  I  ｦｆ ｕ ｓ ｬ､   ｬｾ   Y ! OR ME  NIO.  EL  RElAIO DE  lOS  CUERPOS  NlilO\ ABANOOIIA OOS Y CUERPOS MAll RI,TAOOS I 2 2 1
tan  fa scinad as como horro rizadas, buscando la fuerza  y la vcr-
gue nza de los cr irnenes en los rostros, los cuerpos, las muecas y  niveles socia les. Algunos de ellos se encuen tran alii par razo nes
las posturas.A veces, la sensibilidad prevalece, a tal pu nto el cau-
tiverio parccc scr cl punta ciego y so rd o del desam paro.
El 17 de oc tuhre de 1785, S.- P. Hardy, librero, escrihe que 108
cautivos esclavos franceses recornprados en Argcl van a hacer una
procesio n en Paris: "Esc d ia, habia que cont cner al pu eblo, en tre
csos esclavos recom prados que habian vivido 30 anos de cauti-
verio, se podian observar rostros soberb ios y otros mejor carne-
ter izado s. Eso enternecia los corazon es y hacia manar las lagri-
mas': La cornpasion por cl esclavo corn prado" no suscita ningun
sen timicnto positive sim ilar hacia el cautivo, el galea Ie encadc-
nado 0  cl pr isionero de la Bastilla luego cnviado a las islas a pcdido
de sus padres. Los cuerpos danados y heridos, cn fermos 0 m inus-
validos, son la hcrida ab icrta de un siglo "ahicrto" a las liberta-
des y cerrado a todas las debilidades. Cuerpos deterio rados, cuer-
pos envueltos en el oprobio, cuya resistencia se vuelve imposible.
No obstante, algunos testigos como Mercier aun intentaran hablar
pa r cllos, describicndo en dciallc el ho rro r de las prisioncs y su
cuasi inutilidad: sus blancos seran cl  hospital de In Salpetriere,
Ie la Force, de Bicet re y la prision de Chatelet, m ientr as que, se
sabe, acusara a la policia }' a su Supcrintcndencia de m il defec-
tos. Pero el caulivo, ho mbre libre que de pro nto se ve reten ido
pOI' los hierros a en tre cuarro muros, cambia de esta tu s: la poli-
tiea de las luces s610 pllede iluminarlo ca n su actitlld com pasiva,
de volviendolo, al final, a la oscuridad de las tinicblas carcela-
rias. Cucrpo prisionero y derrotado pero que, de hecho, consti-
lu ye un interr ogal1 le para cI m undo de las Luces, tanto para sus
fil 6sofos y sus medicos C0 l110  para sus gobe rn antes.
42 'lc ri ida d o.: lin senlim icntll particular n:specto de sus orfge ncs
y S U exo tisl11 o,
Los p risio neros cncer rados en la Bastilla pcrtcnecen a varies
po liticas y  posccn cicrtos co nocirnicn ros >' cier ta culiu ra. De
modo que, detras de los m uros, esos pr isio neros, cua ndo son
lctra dos, se dedican al trabajo in telect ual r ruegan q ue se les con -
ceda un min ima confort. En 1755, el cond e de Baldy le cscribe
al tcniente Bertin con el fin de conseguir U I1<l  habitacio n lu mi-
nosa: "En mi calabozo arnanece a las 10  de la ma nan a y oscu recc
a las 4 , lPodria ser colocado en u na habitacion do nde penetrc
la luz? Si pudiera obtcner algu nos libros, tinta y par d, traba-
jaria en algu n lema literario incapaz de pc rjuicio alguno, pue s
usted p ucde ju zgarlo" En tre sus papeles, se hallaran cua t ro
peq ueiios libros cscritos po r el: " Un co u rs ou la scien ce des
ast res","Fiches personnelles awe 'revolutio n so laire", " Enfan ts
morts dans leur plus gra nde jcuncssc avec en face les astres de
leur naissan ce" "Table des revol ut ions an nuelles d u sold". '
ｾ ｮ   efccto, pa ra "evad irse" merualmc ntc, los p ris io neros cons-
t ruyen nu merosos proyectos r utopias - ficles en eso al cspir itu
de l siglo-: se t rate de trata do s de m aternat ica 0 de gco mctr ia
() del di seno en papc l de extrao rd inarias rn aq uinas, sc o ricn tan
hacia nuevas esperanz..as, adop tan com o puedcn los cam inos del
progreso posible a algu nas refl exiones sob re las mejo res for-
m as pa ra increm en tar los presupuestos, En 1758, Dcsfo rgcs, un
cu ra de Etarn pes encarcelado pa r haber escr ito un libro sobrc
Les ilvlll1 /ages dll l1lariage pOl/r les prc/res et les eveques, no elllite
ni una so la palabra acerca de esc tema, que Ie coste'> tantos sufri-
micntos. Pero como llevaba lIna vida ed ificante, sUl11 ad re aboga
pOI' su libertad; el cura, obediente, no obstante habia cO lltinuado
• " Un cu rso 0 b cic ncia d c los aSlms", "F ichas I'crso nalcs co n ' rc\'o illci,' n
sola r": " NiilOSm uert os en su m ,is ticrn a ju vcntud co n los astro s de su
na cim icnt o cnt"rcnlc': Ｇ Ｇ  ｬ  ｾ ｢  ｬ ｡   de las rc\'o lucio ncs J llllales del >01':  IN. dc la '1".1
22 2  I  [f  USION Y  IORN ENI O  f L  REL AIO  DE LO S CUF RPOS 
HI NDS AB AN OONAD OS Y  CUERPO S HAllRAIA OD S I  2 2 3 

con sus escri tos: "G uardo so bre  rni ant igu o libro  un silen cio  cion de goberna r a los prisione ros. Baja ese titu lo in tr igan te, que
inviolable tal co mo  10 prorne ti. Actua lme ntc, me ocu po de la  se prope ne sup rim ir los suplicios mas inhuma nos y definit ivos
const ruccion de una maquina que sera de gran  utilidad para el  CO Ill O la rueda, la hoguera y la horca, Puge t pretcnd e ser a la
publico. Ya he hecho  una pcqucna prueba"  vez h um an ists y un ho mb re eficaz . Para ella , co ns idera ne cesa -
Los exp ed ien tes de los prisio neros co nservan esos pequenos  rio que el cuerpo del culpable sufra y  sea a to r rnc n tad o, pc ro
trata dos, libros min uscule s y relaciones extraordi narias al rnismo  cse sufrirnicn to, en vez de ser pasivo y no servir par a nada, debe
ticrn po  que versifi cac iones y pocm as, par 10 general mas irnpro - ser uril. Haccr sufrir al cuerpo, aporrarle el to rrnento cs csen-
bables que talcntosos. La caligrafia es desco ncertantc: ternblo- cial, pero sin que ello pueda obstruir el trabajo q ue Ie sera
rosa, dcforrn ada por la cnferrn edad y la angustia, a vcccs las pala- im puesto: esta bien que sc 10 marque, pero no q uc se 10 hiera;
br as so n ilegi h les 0 amo rfas. Ent re d o s 0 t res razon amientos esui b ien q ue se lacere su cuer po, pero no que sc 10 dcsfigure; y,
sensaros, pcrcibirnos un cuerpo que se haec grito, se escri be y por ultimo , no debe acarrear cadenas que limitarlan su capaci-
sc prolo nga sobre su hoja de papel en eI mayor desasosiego. A dad pro d uctiva. En cuan to al esp ectac ulo de la pe na, debe ser
veccs, en cl mar gen de las peq uenas hojas, con un a letra firme, irn ponente, pero n unca ho rrible "porque los ojos del pueblo sc
pued c leerse la opinio n del jete mayor de la Bastilla: "su cabeza acosturnbr an y eI cjem plo se vuelve nulo"
esta m uy en fer m a" "ticne cl csp lritu todo pertu rbad o", "le sale Despues de esas precauciones y rccorucndaciones, el iefc mayor
sang re del pecho y su esp ir itu cn lo qucce" .. . En efecto. de la Bastilla propane un "plan': Antes de emp lcarlo r ponerlo
En su esfuerzo por rcalizar una reflexion social y politica sab re a trabajar, 51.'  debe estigrnatizar al cuerpo en la plaza publica }'
los castigos y las privaciones de libertad, el siglo pro d ujo nurne- se 10 debe lIamar ［Ｌｾ ｲＨＯＱｉ ｣ Ｚ 
rosas me rn o rias, ano nimas a no, provenientes de perso nalida-
des que sc prop usicron pensar mejor la crim inalidad. Las aca- No podra servir a su parria mas q ue dentro de /III cuerpo" cuyo
dc rnias p rov inciales, asi como los salo ues en d et er rn in ad o s plan les voya trazar: sc Ie  colocara n las ma nos so bre la cabeza
lugarcs de Francia, ab rieron concursos sa bre los mas variados ante la mirada de todo el pueblo pronunciando en voz alta
temas, cspecialmcn te este. Asi, la cfervesce nc ia de la epoca se "te lacero" y luego sc ap licara un tatuaje sobre la rn ejilla, sin
alojo en n urnerosos textos que luego probablemente se difun- lastimar, can 1<1 palabra "asesino" 0  "lad ron" mien tras que sc
diero n, pcro qu e rara vez sc im primieron 0 publicaro n. rasuraran la cabeza y las cejas.
Tal fue el caso de una memor ia que se conserve como manus-
crito titulada: "Pour ne plus rornpre, bru lcr, pendre" [Para no Mostrar cl cuer po, gritar en voz alta 10 que Ie sera imp ucsto, ins-
romper, qu emar 0 colgar mas] ,4.1 escrita a mediados de siglo pa r cribil'en su rostro el no mbre de su delito: aquI, el poder se ap ro-
Puget, jde mayor de la d rcel de la Bastilla, es decir, el segundo pia del cuerpo y. en una suertc de m imetismo ca n eI  pod er del
respo llsable del castillo despucs del gobernado r, que tenia la fun- rcy, Ie int1 ige no cf tac to de las escr6fu las ( yo te ta co, Dios te

43 Archivos de la B'lsti lla, MS 6814.

+ 1 La cu rs iva es mi a.
2 2 4  I  [FUSI ON  Y 'aRMENia.  [I  RElATO  DE  EOS  CUER POS  NINOS ABAHOONA OOS Y CU ERPOS MAliRATA OOS I  2 2 5

cura), sino la infam ia (re lacero e inscribo sabre tu cuerpo que  trabajo los obl iga a trabajar y, por ende, a cruzarse eventual-
abandonas el rnundo de los hurnanos).  mente con algun as personas, redacta cl articu lo 8: (l EI cuerpo no
La violencia  }'  el podcr de  este texto  s610  t ienen  igual en  la  pucdc alojarsc en ningu n pueblo, sino que acarnp ard a 10 largo
ru ultiplicacion y la minucia man iatica y enfermiza de las preci- ell' los carninos , en tierras no cultivadas"
sioncs apo r tadas para el desarrollo del castigo. En d ieciscis ar- ｾ ｮ   un desier to sin salida, con un ifo rm e, cas tigado a palazos
ticulos, Puget describe verdade rarn cntc ot ro mundo , aquel que (no dernasiado violen tos, para q ue los crirnina les puedan con-
cl pretcnde con str uir y que dese a "con todo su co razo n" lIumi - tinu ar co n su Lrabajo ), Puget instala distincion es entre pue blo
nado po r su plan, por la aplicacion de su deseo de enc ierro defi - peq ucno , burgucsia y gcnt ilhornbre. Nadie cs igual en esc de-
nitivo de los crirninales en cspacios escond idos donde c1  trabaj sierto, en esa apropiacion politica de los cuerpos. " En efecto
seria inccsaruc }' d uro , el au tor const ruye un a pesadil la, per - - cscr ibe- no cs justo q ue un gentilho mbre, que nunca rnan i-
suadido de estar haciendo lc un inmenso c ingcnioso favor a la pula las hcrrarnicntas de traba jo del pueblo. sea sometido como
nacion. Habra 4 .0 0 0 hom bres, escribe, y por 10 tanto " 8 .0 0 0 bra- esc pueblo ya embrutecido por el trabajo".
"OS utilcs para la pat ria en vez de ponerlos en un atau d', 40 corn- Para las rnujeres , el jefe mayor de la Bastilla prove casas de
pan ias de 100 hombres cstaran comandadas por un capitan. EI f uerza. Ticr uas }' debiles, estas tristes victirnas no pueden ir al
mode lo es el ejerciro, pera esc ejercito debe SCI' enviado a un des- desierto creado para los crirninales, esos "ho mbres de sang re".
ierto del que no se podra salir y do nde nadie podra penet rar, ｭ･､ｾ  ｡ｳ  Ｎ   es precise salvarlas de la pena de mu erte, pues scria una
Entregado por complete a su pasion finalmente mo rbida, y para indecencia q ue cl cuervo femenino sufrie nte fuera expuesto "ante
cvitar les la mu ertc }' el cadalso a sus pr isio neros, Puget tran - las miradas avidas y crudes de un popu lacho desenlrenado y sin
q uiliza el honor de aquel los (jUL'  estaran encargados de dirigir costurnbres" Oscuros objetos del desco.
a esos hombres. "£1dirigir C50S cuerpos no mancillara a nadic, Obsesionado por la muerte dada sin gloria por los ejecuto-
po r cl hecho de que uno no se deshonra mas por dirigir a un a res. pero dcliciosamente arorrne ntado po r la voluntad de aniq ui-
tropa de bandidos que par conducirlos al cadalso, pues,en ambos lar a una poblaci6 n de crirninales, escribe un artic ulo 16 autori-
casos, sc esta sirv iendo al Rey, ala justicia ya la sociedad," tario y tiranico. Se niegaa que se establezca una cor respondencia
Sc preve cl un ifo rme para tod os, asi co mo la com ida de I.  entre los prisio neros y sus fa rni lias )' los declara muerros: "Ni
semana y  de los do mi ngos. Se impone el tr abajo como una siquiera 1a familia pod ra tencr ninguna correspondencia con Cl
actividad incesante, sin feriados ni otro descanso que e1 sueil0: y cste se consi de rara O1 uer to para el Estado, en u na sucrte de
(l EI cuerpo estan\ siemp re en acci6n med ianLc la reparacia n de inexistencia, 10 que debe de ser mas tilertc que la mucrte civil.
ant iguas rutas, la construcci6n de nuevas, la desecllcio n de los La l11 ujer se co nsiderara viuda y los hijos heredaran sin que nin-
pantanos, eI cor te de las roeas. cl desbrozo de las landas, el tr a- guno de ellos pu eda verlo".
bajo de las salinas, la co nst rucci6n de mo numentos pubJicos, Todos esos artic ulos, de consecucncias vcrtiginosas, muestran
etc.': Recordando que en su articulo 2 hab ia previsto un desierto la envergad ura, incJuso L1 t6p ica, de l pode r real y tem ido del
par a colora r a esos 4 .0 0 0 hombres y al observar que eI incesante cuerpo c3utivo y cri min al. Conve ncido de scr un reducto r de
22 6  I  [ FUS ION Y I ORMENIO.  [ l  REl ATO D[  l OS CUERPOS 

Conclusion
penns, Puget reitera el acto de  muerre sobre el culpable. La m uertc 
civil, la inexistencia y la viudez d e la esposa so n distin tos  med ics 
de  dar la  muerre si n  "calcntarniento  d e san gre': Asi es, escr ibc 
en  su  co nclusion, 

cI esbozo d el  proyecto que ha dictado  rni corazon  y el extre me 

dcseo q ue  ten go  de salvarles la vid a a  tan tos d esafo r t u nad os . 
Lo que yo de seo no tie ne  nad a que ver co n la inrnolacio n defi-
n itiva , no qu iero que rnis ojos vuelvan a ver un cadaver en
Aunq uc cl cue rpo del po bre sea Iragil, se inv o lucra en la activi-
medic de una m ultit ud d e buitres arra ncandoselo para d es-
d ad d e la ciud ad eje rciendo sus p racticas so cial y po litica fren te
garra rlo.
a las au to ridades y ofrecien d o su s rcaccio ncs a n te los aco n tec i-
m icntos publicu s y  privad o s. Fo rzo sa men te "at raves ad o" po r
Por su p uesto , estc p royecto no vera la luz , pero eso no cs 10  im po r-
10 po litico, el cue rpo - e n s us cm o cioncs, sus palab ras y sus ges -
tante: 10  irnportant c esta en la fucrza y la violcnc ia de un con -
tro l ab soluto de los c uerpo s delictivos y enferrnos, en 1a aplica-
10s- "hace cl mism o politica "
Si su cuerpo cs po litico, es po rq ue se cnfre nra al m und o sin
ci6n de u na estrategia poli tira, sin d ud a vapulcada, pe w de finida
ningun ot ro interrn ediario m as que su piel y su carn e. A men udo
por la volu n tad d e an iq uila r cualquier otra acci6 n que no sea
des pro tcgi d o, no reconocid o co m o sujcto politi co por el rey, a
el t ra bajo, ya que todos los sen tim icn to s y los afecto s pueden
vcces m alt ra tad o y/o vio lcnto, cxperi rnen ta su ca pacid ad para
dcvolverlc vigo r a los mGS desa fortu nados.
res po nd e r ta n to a nte lo s ava ta res como ant e las au to r id ad es.
a palab ra, d e la q ue se si rvc de un a manera tan to mas ese ncial
cuanto que no p uede ap ro p iarse facilmente ni d e la lcct u ra n i
d e la escritu ra, es un vehiculo lin gui stico cargad o d e sc nt ido, de
int enc io nes y  de sit ua ciones n uevas. EI m u rm ullo tu rn ult uoso
d e las palabras q ue los cro n istas evo ca n es, a m en ud o , U ll z6 calo
necesar io para in tegrarse tan to a la vid a eco no rn ica como a las
restricciones de las so ciab ilid ades y  lo s sueii os co lect ivo s ten i-
d os por las em ocio nes. De las palabras d adas y lucgo recibi d as
nace el rno saico sensa to d e las so lid a rida d cs 0  d e las enern ista-
d es popu lates. In tcrp elar, lIa m ar, gri ta r, de cir so n act o s co n s-
t ructo rcs de acontccirn iento, y si las elites so lo retienen el ru ido
cs po rq uc, en esa epoca, a un no p ued cn as u m ir la id ea de q ue
 2 2 8  I  ErUSION  Y IORM UII O.  l L REL AIO DE  lOS  l Ul RPOS  CONCLUSIO N  I  2 2 

las  palabras crean  aco ntec imie n tos  y aco rnpanan  la aventura  palab ras'. ' En todos esos discur sos pron unciad os en voz alta par 
social y politica de los hombres  y las m ujcres.  cuerpos  de gestos tan  irreverentes  como tiern os 0  ascsinos, se 
La palabra sc hace lenguaje  al mismo tiem po que sono rida- ent relazan  las  im paciencias  y  las  pac ienc ias  de  lin  m undo 
des y voces dist intas , pues las Icnguas  y los d ialectos ､ｾ   cada pro - vibran tc, m uy a mcnu do asignado a su to nteria m ientras que su 
vincia  cocxiste n  y se reen cue ntran , ayudados por  los gestos, los  dimension  politica se forja de man era estridcnte, justamente alii 
ros tros y las post m as del cuerpo para hacerse comp render. Si las  dond e  nadie 10 espera. Las intensidades corpor ales pcr turban 
voces ern iridas alto y  Iuer tc crcan jaleo, cs simplementc porquL'  los ritm os cot id ianos y las  reglas del decoro aco nsejado po r los 
las elites  parisinas  Ilam a n "jaleo" a esos  lcnguajes  popu lat es  111<IS poderosos: la m ultit ud, el no rn ad ismo, la vagancia, la reccp -

q ue desconocen. De  heche , e ll  la callc  0  en  los cam inos, todos  ci6n de rccien nacido s, etc., son  d istintas  fo rrnas d e estar poli-
tern an como  punto de  refcrenc ia esas  palabras dichas e irn p ro- tica rnen tc  en  el  mu ndo  enfrentandose ala aut o ridad , y  a veces 
visan disrintos tipos de  relacioncs orales y gestual es, tan cfirne- incluso dcsafiandola. Esto no iienc nada de exotico: existen silue-
ras como eficaces.  tas de  10  real que el d iscur so  er ud ite  ylo auto ritario  no  sabc 
AI m ismo  tiern po, de  la  noche  a  la  ma nana  y hasta el ere- bscrvar, Los car ina s de  los cuerpos y sus enojos  hablan de si 
p usculo  siguien re, los  ind ividuos viven segun  un  ri tmo  sen- mis mos y tarnb icn constr uyen la histo ria, 
sual, cn tusiasta  y voluptuoso que es la marc a del siglo. En efecto,  De todo csto ­tan lejano y, pese a todo, tan  cercano­ , nosotros 
la miseria no es la u n ica cornparua de csos sores parlan tes r ac- somos  herederos  y dcud o res, aunq ue  los gestos expresivos y las 
tuantcs; el gozo, la rnus ica, el sue no, la dive rsio n  y las relacio- palabras gr itadas  ya  no  forrne n  parte de n uestra  corporeidad. 
nes burlon as entre hombres  y  m uje res  estrin  colo rcad os  1'01'  Sin emba rgo, "existe una cita secreta entre  las gencraciones que 
abrazos  y clusioncs, po r descos de tornar a vocesel tiernpo como  fueron  y  la  nuestr a', cscribia Walter  Benjam in>en  uno  de sus 
vicne en tre  cnc ucn tros  poeticos, ju cgos  br utales 0, en ocasio- tex tos  so bre el  co ncep to  de  hi stor ia. Si cso es  cierro , l co mo 
nes, placeres furt ivos y compartidos. Las aglorneracioncs do nde  hCJl1 0S podido, a fuerza de  doc ilidad  y silencio  pa r  pa rte de 
los cuer pos se tocan  y se roz...a n liberan las cm ocion es, las hacen  nuest ro s cue rp os,  introd ucir nos co mo  hoy en  nuest ro  Iuero 
circular.  intern o hasta  cI  p un to de o lvidar que  eI  individ uo s610 cs el si 
El acceso a la carn e dd o tro es eviden te  y, de ese modo, p ro- se ticnd c hacia  eI  ot ro, que  eI  en tusiasmo  y el fervo r son actos 
d uce tipns de relaciones cllyo alfabet o los goberna ntes descono- pensados y no desbo rdes, valores elicos tan imp or tanles )' nece-
cen. Aunque las auto ridades tengan la costu mbre de despreciar  sarios  como la libcrtad, fu ndado res de  igllaldad  )' de  fraterni-
esa gestualidad pOl' consi derarla grosera, vana  y lIena de imbe- dad? Hemos oCllltado, y para  10  peor, 13 parle calurosamenk 
cilidad, SLI  am plitud  y Sll  fuerza, asi com o la sutilcza de sus enun- polit ica de nuestros cuerpos y  he mos olvidado  la parte simb6-
ciaciones, asustan  y, ala vez, crean senti do. La parte politica del 
cuerpo  reside, quiza, en aq uello que  Michel  Foucault lI amaba  1  Michel  Fo uca ult . " l.a vic dcs  hommcs  in fflmcs". Ca" icrs rill  C"e/1/ il1. N°  29.  
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lica, indefectible y (mica de sus expresiones ta n reflexivas como  Bibliografia

cm ocio nalme nte  pcnsadas. 
De 1a  historia del Siglo de las Luces hemos reten ido esencial-
mente el  aspecto brillanie de  una cu ltura del pro greso, el ful-
ga r  de  lo s escritos filosoficos )' cl cntusiasm o  in relectua l  de  las 
elites, la  belleza de las conversaciones de sal6n  y el soplo enci-
clop ed ic o  de un  Diderol 0  un  D'Alernbert. No nos hemos de te-
nido de masiado  en  10  q ue oc urr ia "en la superficie', esc rnur-
m ullo d e la superficie de  13  h isto ria tan caro  a Michel Foucault, 
salvo eu ando se trataba  de insist ir a prop 6sito de imageries este - (Ji lil AS  D E  Il I ST O RI A 

reotipad as de  un a  vida  popular  hccha  de gestos )' d ispu esta a  Aries, Philip pe  y Georges Duby (d irs.), Histoired,' l,/ I'i,' privcc, 5 vo ls., Paris, Scui}, 
todos lo s exeesos. No hemos advcrti do q ue alii, en ese absoluto  Ｑ   Ｙ ｾ  ＨＬ   Ｑ   ｬ｜ Ｙｾ   ｲｴｉ ｡ ､  Ｎ   esp.: 11;51.".;(/ de ln vida prtvada. S vols., Madrid, Taurus]. 
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Hajti u. Mijnil, i'o euvrcdc Francois Ravelais ella cull lire populaire (/II Mogl' lI 1\,I;( 
sarnparo  como el cornu nicable fervor  y la sim ple recepcion  de  cl SOliS la Rl'I1l1 iSSIlI /lC, Pa ris, Gallim.ird , 1970  [ trad,  csp.: 1.11  clII/lim poplliar ell
la piel de los otros, dandoles la fuerza para resistir politicamente  III  f da" Mcdi« )'  CII  cl Renacimicnto: c! CO llleXla de Fl'tl/lcvis Nil/x iII is, Bue nos 
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Ojala  este libra  pud iera  restitu ir cl com ponente sensible de  Carn po rcsi.  Piero, l.a chair unpa ssible, Par is, Flamrn arion ,  1\>83· 
los cuerpos parlant es  y pensantcs del siglo  XVII I.  En efecto, la  Ｚ ｡ ｲ  ｩｾ ｲ･  Ｎ   Char les, M. Co urd uri e  y F.  Rcb ulla t,  Marseille, ville marl.., la peste de
histo ria  y 10 politico se inscr ibcn en y sa bre los cuerp os) r  estos  11 2 0 . Pari s. Ma uri ce (;an;on , 191\(,. 
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bilidades, el cuerpo r su co ncicncia cam bian sus relaciones con  lnstiu uo  Mora, 199·1 1· 
el mund o para qu e el m undo cambie. Recono cer, hoy, ese com- - , I.e; ori gill es cuhurcltcs til- Iii 1(CI'Olll li ll/1[ranca isc, I'Mi­, Scu il, 1'./9() [tra d . esp.: 
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