E] Juicio Final
Representacién
obre la representacion
de El Juicio Final s6lo
contamos con varios
Gegmentos aslados que se refieren tanto vince
sSontade at iferentes fechas en que fuera op
Fentedo, al igual que asus posibles autores;"pry
Juan Quaviconoc, hijo del dicho Guan Avelitoc)
{itl cuarto goberador de Tlatluleo, y gem
siete afios, siendo gobernador de Tenochtitlan.
flon Pablo Xochinguen, y en tiempo de és
hizo algo milagroso, un ejemplo (Nexcuitilli) de
cémo acaba el mundo,”
g fun un siglo més tarde, en 1620, Francisco
de San Antén Chimalphin, volviendo ste 1c,
ies para recordar la historia del pueblode Choy
co, dice: ‘Afio 2-casa [1533] también entonces se
celebr6 en Santiago Tiatiluloo de Mesiee oo
tepresextacién (ejemplo) sobre la destruccién
| mundo, de la que gran maravilla y aeons
tuvieron mexicanos,’?
"Después de la espectacular puesta en escena
$58 Jicio Final, en Tlatiluleo, en el ances
syeabués, en la sitima década del sige so,
Gay Jeronimo de Mendieta habla de ac ba
de los primitivos franciscanos y afioms quae
la misma lengua,
10s juicios bajos de los naturales: Ing
Piticas que los viejos y sefores mexiceney >
Fan asus bjs y vasaliosy otros muchos hbea,
¥ tratados que abajo se coatarén.«
treme ¥ la presentacién habfan sido tan efec-
{ivos para los fines evangelizadores, que eu,
‘menos otra vez, volvemos a hallareitado Elance
Final en los anales de la ™etrépoli azteca. En
Bastien estan de calidad, nada menosrce fray
Bartolomé de las Casas, afin
Juicio.* (Las cursivas son nuestras)
ste necesatio que este ejemplo conmoviera a
de'personas si eso fuese posi-
ble. Lo mismo que el beutisimo Por aspersin,
acncn dctica permitia a un misionero baution,
ainco mil indios en una jornada, l testre Podia
mmiouta 3g 0508 medios “masivos” de comers
create religios, y de répida penetracion cori,
casi idolétrica de los indigenas. Se.
Suramente por ello, la tercora representociey,
ac
Rats Hct, 5
frittata
Ais trae pratee
‘eae nae
39conocide del Hjemplo Namaudo Juicio Final tozab
an carécter multitudinaria y grandioso (aun
Guando no sabemos si lo habia tenido antes), y
Cueeste afio de 1539 el padiire Bartolomé de les
observa con asombra:
{J nunca hombres vieram cosa tan admirable
hecha por hombre, y paracmuchos afios quodana
‘memoria della por los que la vieron, Hebe va
ella tantas cosas de notar-y de qué se admiran
ue no bastarfa mucho papel ni a
Yocablos para encerecella.,y la que al presents
seme acuerda, que fue uns: della, i
(Segiin Vetancurt la represemtacién del juicio (al
gue hemos puesto la fecha ide 153g Tealizada
Gelante del virrey don Antomio de Mendoza y el
obispo fray Juan de Zurmérrasza, tuvo lugar ey Ia
Capilla de San José. Es muy mosible quela rose,
la por Bartolomé de las Cosas haya tenido
‘como escenario el mismo comvento.””
Maquinaria teatral
“Si seguimos las instruccionees que acompafian
al texto es de creerse que se utliliz6 un escsncin
triple que consistié en cielo, tierra e infierne En.
el ciolo estan Cristo y san Miguel y al final de In
Tepresentacién los escogidos; en la tierra Lucian
el confesor, el Anticristo y lox vivos y miucrion
en el infierno los demonios y al final !ueta y loc
otros condenados. Es probubile que se trate de
{yes Pisos superpuestos, si tomiamos en cuenta el
“bajara” y “subiré que se aplicza alos personajes,
fin este caso ia forma de suibir y bajar purty
haber sido una especie de esczaleras.
jLas dos primeras escenas mpresentan un pro-
blema. En ellas hablan san Miguel y las figeree
simbélicas. “Bajaré hacia acé san Miguel” pucds
indicar que se representaron lins dos cuadvos og
{a tierra, o tal vez, en una pliataforma especial
adherida al escenario miltiple:e inmedistemen.
te frente al pablico.”*
En esta puesta en esscena se utilizé la
Pélvora, ademas de otros recursos de la puesta
en escena medieval:
En México, como veremos iinmediatamente, se
agregaba a estos elementos: espectaculares el
‘uso de la pélvora, la presemcia del Anticristo
60
Guicio Final, represertado en ‘atelolco en
1533), bien utlizando peqotos sates cat
zarzados en los aretes de Lucia, que estallaken
uando éstaeralevada por los diablos al infien
2o (Juicio Fina),
{1 por fa, citemos el escotillén o tampa
pariorada enol pis yencubina no a uer-
{ecilla, or donde pueden escaparse inistenioce,
mente los actores a la vista del pablico (los
condenados caen, de golpe, al infierno en BY
Juicio Final ya citado),0 hacer, por lo contraric,
apariciones milagrosas. El escotillon no prose,
tin doa Bid ol: gna Mapes
Cultura griega, en la cual era conocido y veads
para aparecer ‘sobre el logeion® las divinidecks
subterréneas.®
Jests
EL CUADRO BJEMPLAR QUE SE LLAMA EL JuIcio
FINAL
Cuapro 1
fonarén las flautas. Se obriré ef cielo. Bajaré
‘hacia acé san Miguel
‘SAN MIGUEL: Oh criaturas de Dios: sabed, como
ya sabéis, las 6rdenes divinas de Dios Nues-
tto Sefior, de cémo se acabars, de cémo co
Perderé el mundo y las cosas creadas por
Dios Nuestro Amado. Padre. Se perderén, se
terminarén todas las cosas que hizo, teas
tipo de ave, todo tipo de animal, y vosotros
también. Desapareceréis ioh hombres de le
Herral En vuestros corazones ya sabéis que
se levantarén los muertos, y los rectos, due
sirvieron obedientemonte al verdadero
Juez, Dios, serén levados ailf a su casa real
@ gozar de la gloria con sus santos.
Pero los malvados, que no sirvie-
ron a Dios Nuestro Sefior en ‘sus Corazones,
Rhett oe
ieapaiposenenrts
“Treads Haan op. ct pp. 3s00
aaa a
SSeS
Se pinot ei‘Sen Miguel,
suftirén los tormentos del infierno. iLlorad
poresto! iRecordad esto! iTemedlo! iEspan-
taos! Pues vendré sobre vosotros el dia del
+ juicio, esparitoso, horroroso, terrible, tem-
bloroso. Vivid vuestras vidas rectamente en
cuanto al-séptimo {sacramento}, porque ya
viene el dia del juicio. ila llegado! iYa esté
aqui
‘CuapRo IL
Sonardn las flautas; subiré (se retiraré] san Mi-
guel. Saldrén hacia acd la Penitencio, e! Tempo,
Ja Santa Iglesia, la Confesién y la Mucrte
PENITENCIA: Que ya no se hable del desatino de
todos los habitantes del mundo, agobiados
or toda clase de pecados. iQué ereerdn?
éPor qué obran asi? No quieren abandonar
las transgresiones horrorosas de sus corazo-
nes, la dureza de su ceguedad. iOh cuatro-
cientas veces desgraciados!
Morirén por sus pecados. Estén
sordos: ya no escuchan. Estén ciegos: ya no
ven. Se:diré que el pecado les ha destruido
los ojos. Les ha sabido dulce, les ha olido a
perfume. Se han adiestrado en el pecado
‘como‘si se edificaran una casa, como si se
Cubrieran de un manto. Ya no pueden tener
vida; la han considerado agua, comida, 1Y
al Sefior Dios lo han olvidado, oh cuatro-
cientas veces desdichados! iYa termina su
vida en la ticrra!
Impo, el tiempo siempre es
una manifestacién divina que me dio, que
‘me encargé Dios Nuestro Sefior. Diariamen.
te los cuido, los vigiio, los recuerdo. Ni un
momento los abandono, ni de dia ni de
noche. Les estoy gritando en los ofdos que
recuerden al Criador, al Dios Hacedon al
Soberano. Los exhorto a que giman, a que
lo slorifiquen, a que le sirvan. a qve cum.
plan con lo que desea Dios Nuestro Soot.
suplico que vayan a su querida casa, a
que lo sirvan, a que le rueguien que les dé
su amada gracia,
Pero ellos no sacan provecho de
mi vida, de mis labores. Yo les digo: “Yo os
quiero salvar; y no soy de culpar."Ya se
tendrén que detender en presencia de Dios
cuando sean llamados uno por uno. Cuan
do sean interrogados ellos sabrén qué con.
testar.
Y yo voy a rendir cuentas ante
Dios Padre, quien me dio todo poder. ¥ no
encontrarén ninguna disculpa. iPronto se.
rén lamados! .
SANTA IGLESIA: Yo soy la madre misericordiosa.
‘Me puso equi en la tierra mi amado doncel
Jesucriste para los hombres del mundo. Llo-
0 por ellos todo el tiempo, ante todo cuan.
do muere alguno. Vierto légrimas por ello:
oro ante mi amada madre santa, fuente de
alegriz, para que se apiado, para que ilumi-
ne @ sus criaturas, para que no desprecien
el séptimo sacramento. Aqu{ os tengo guar-
dados [los sacramentos] para el momento
en que se necesiten para santificar [a la
humanidad). Les dacé de comer, les daré de
bober cuando tengan sed. Y ahora los espe-
TO, aunque estoy triste. Que vayan, que
vivan rectamente, que oren. Se apiadarén
de si mismos. Y que Moren: iQue se arre-
Pientan de sus pecados y defectos!
: 1h td, madre de la verdadera fe!
Todo lo que dices es verdad. Pero no se
acuerdan de eso, no lo desean. Sélo quieren
estar pecando. iAcaso no estoy haciendo
las cosas como las deberia hacer? Los llamo
continuamente; diario les pido que se con
fiosen, que se examinen, que se levanten al
alba, que hagan penitencia, que [se prepa-
ren] para la muerte, o sea, que se casen por
la iglesia, que purifiquen sus corazones y
sus almas, que ayunen, que se abstengan de
comer. ¥ si no son perdonados no podrén
entrar a la casa preciosa de Dios Nuestro
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