‫‪2019/6/8‬‬ ‫ﻣﯾزان اﻟﺗﻘوى ﻻ ﻣﯾزان اﻟﻧﺳب‬

‫ﺷﺒﻜﺔ اﻷﻟﻮﻛﺔ ‪ /‬آﻓﺎق اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ‪ /‬ﻣﻘﺎﻻت ﺷﺮﻋﯿﺔ ‪ /‬اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ واﻟﻤﻮاﻋﻆ‬

‫ﻣﯿﺰان اﻟﺘﻘﻮى ﻻ ﻣﯿﺰان اﻟﻨﺴﺐ‬

‫د‪ .‬ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر ﻓﺘﺤﻲ زﯾﺪان‬

‫ﻣﻘﺎﻻت ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺿﺎﻓﺔ‪ 29/12/2018 :‬ﻣﯿﻼدي ‪ 20/4/1440 -‬ھﺠﺮي‬

‫زﯾﺎرة‪1069 :‬‬

‫ﻣﯿﺰان اﻟﺘﻘﻮى ﻻ ﻣﯿﺰان اﻟﻨﺴﺐ‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ﷲ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ‪ ،‬و َﻣﻦ واﻻه‪.‬‬

‫ﻣﻨﺰﻻ ﻣﺒﺎر ًﻛﺎ وأﻧﺖ ﺧﯿﺮ اﻟﻤﻨﺰﻟﯿﻦ‪ ،‬رﺑﻨﺎ اﻏﻔﺮ وار َﺣﻢ وأﻧﺖ ﺧﯿﺮ اﻟﻐﺎﻓﺮﯾﻦ‪ ،‬رﺑﻨﺎ أدﺧﻠﻨﺎ ﻓﻲ رﺣﻤﺘﻚ وأﻧﺖ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ؛ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬ﯾَﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻠﮭﻢ أﻧﺰﻟﻨﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﻨﱠﺎسُ إِﻧﱠﺎ َﺧﻠَﻘﻨَﺎ ُﻛ ْﻢ ِﻣ ْﻦ َذ َﻛ ٍﺮ َوأ ْﻧﺜَﻰ َو َﺟ َﻌﻠﻨَﺎ ُﻛ ْﻢ ُﺷﻌُﻮﺑًﺎ َوﻗَﺒَﺎﺋِ َﻞ ﻟِﺘَ َﻌﺎ َرﻓﻮا إِ ﱠن أﻛ َﺮ َﻣ ُﻜ ْﻢ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﷲِ أ ْﺗﻘَﺎ ُﻛ ْﻢ إِ ﱠن ﷲَ َﻋﻠِﯿ ٌﻢ َﺧﺒِﯿ ٌﺮ ﴾ ]اﻟﺤﺠﺮات‪.[13 :‬‬
‫ْ‬

‫ﯾُﺨﺒﺮﻧﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻧﱠﮫ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻣﻦ ذﻛﺮ وأﻧﺜﻰ‪ ،‬وھﻤﺎ‪ :‬آدم وﺣﻮاء‪ ،‬وﺟﻌﻠﻨﺎ ﺷﻌﻮﺑًﺎ وﻗﺒﺎﺋ َﻞ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮب أﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﺮاﺗﺐ أُﺧَﺮ؛‬
‫ﻛﺎﻟﻔﺼﺎﺋﻞ واﻟﻌﺸﺎﺋﺮ واﻟﻌﻤﺎﺋﻢ واﻷﻓﺨﺎذ‪ ،‬وﻗﯿﻞ‪ :‬اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺸﻌﻮب ﺑﻄﻮن اﻟﻌﺠﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﻄﻮن اﻟﻌﺮب‪.‬‬

‫ﻓﺠﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺸﺮف ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻄﯿﻨﯿﺔ إﻟﻰ آدم وﺣﻮاء ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﺳﻮاء‪ ،‬وإﻧﱠﻤﺎ ﯾﺘﻔﺎﺿﻠﻮن ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ ،‬وھﻲ طﺎﻋﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ رﺳﻮﻟﮫ‬
‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫واﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺷﻌﻮﺑًﺎ وﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﺎرف ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻟﯿﻘﺎل ً‬

‫ﻣﺜﻼ‪ :‬ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼن ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻠﺔ ﻛﺬا وﻛﺬا‪.‬‬

‫وﻗﺪ أﻣﺮﻧﺎ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ أن ﻧﺘﻌﺮف إﻟﻰ أﻧﺴﺎﺑﻨﺎ؛ ﻟﻨﺘﺨﺬھﺎ ﻣﻘﯿﺎﺳًﺎ ﻧﻘﯿﺲ ﺑﮭﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻟﻨﺘﺨﺬھﺎ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻨﻌﺮف ﺑﮭﺎ أرﺣﺎ َﻣﻨﺎ؛ ﻟﻨﻌﯿﻦ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬
‫ﻣﻌﻮﻧﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أوﺻﺎﻧﺎ ﷲ ﺑﺼﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪) :‬ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻣﻦ أﻧﺴﺎﺑﻜﻢ ﻣﺎ ﺗﺼﻠﻮن ﺑﮫ‬
‫أرﺣﺎﻣﻜﻢ(؛ رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي‪.‬‬

‫ﷲِ أَ ْﺗﻘَﺎ ُﻛ ْﻢ ﴾ ]اﻟﺤﺠﺮات‪ ،[13 :‬وﻗﺪ ﺳُﺌﻞ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ‬

‫أﻣﺎ اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺈﻧﱠﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﺑﺘﻘﻮى ﷲ؛ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬إِ ﱠن أَ ْﻛ َﺮ َﻣ ُﻜ ْﻢ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﱠ‬
‫وﺳﻠﻢ‪ :‬أي اﻟﻨﺎس أﻛﺮم؟ ﻗﺎل‪) :‬أﻛﺮﻣﮭﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ أﺗﻘﺎھﻢ(؛ رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ‪.‬‬

‫وروى اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻋﻦ درة ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﻟﮭﺐ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺎم رﺟﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وھﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬أيﱡ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺧﯿﺮ؟ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪) :‬ﺧﯿﺮ اﻟﻨﺎس أﻗﺮأھﻢ‪ ،‬وأﺗﻘﺎھﻢ‪ ،‬وآﻣﺮھﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‪ ،‬وأﻧﮭﺎھﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬وأوﺻﻠﮭﻢ ﻟﻠﺮﺣﻢ(؛ أي‪ :‬ﺧﯿﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ‬
‫ﷲ‪ ،‬أﻛﺜﺮھﻢ ﻗﺮاءةً ﻟﻠﻘﺮآن‪ ،‬وأﻛﺜﺮھﻢ ﺗﻘﻮى ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وأﻛﺜﺮھﻢ أﻣﺮًا ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‪ ،‬وأﻛﺜﺮھﻢ ﻧﮭﯿًﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬وأﻛﺜﺮھﻢ ﺻﻠﺔ ﻟﻠﺮﺣﻢ‪.‬‬

‫ﱠ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬

‫‪/https://www.alukah.net/sharia/0/131693‬‬ ‫‪1/3‬‬
‫‪2019/6/8‬‬ ‫ﻣﯾزان اﻟﺗﻘوى ﻻ ﻣﯾزان اﻟﻧﺳب‬

‫وﺟﺎء ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ‪ :‬وﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﯿﻊ ﻋﻦ أﺑﻲ ھﻼل ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ أﺑﻲ ذر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﱠ‬
‫إن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‬
‫ﻟﮫ‪ :‬أي‪ :‬ﻗﺎل ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ أﺑﻲ ذر‪) :‬اﻧﻈﺮ ﻓﺈﻧﱠﻚ ﻟﺴﺖ ﺑﺨﯿﺮ ﻣﻦ أﺣﻤﺮ وﻻ أﺳﻮد‪ ،‬إﻻ أن ﺗﻔﻀﻠﮫ ﺑﺘﻘﻮى(؛ رواه أﺣﻤﺪ‪ ،‬ورواﺗﮫ ﺛﻘﺎت ﻣﺸﮭﻮرون‪ ،‬إﻻ‬
‫أن اﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪﷲ اﻟﻤﺰﻧﻲ ﻟﻢ ﯾﺴﻤﻊ ﻣﻦ أﺑﻲ ذر]‪.[1‬‬‫ﱠ‬

‫وﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ :‬ﱠ‬
‫)إن ﷲ ﻻ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺻﻮرﻛﻢ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ وأﻋﻤﺎﻟﻜﻢ(؛‬
‫رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ‪.‬‬

‫وروى اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﱠ‬
‫أن اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪) :‬اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن إﺧﻮة ﻻ ﻓﻀﻞ ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى(‪.‬‬

‫وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﺧﻄﺒﻨﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ أوﺳﻂ أﯾﺎم اﻟﺘﺸﺮﯾﻖ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻮداع‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪) :‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﱠ‬
‫إن‬
‫وإن أﺑﺎﻛﻢ واﺣﺪ‪ ،‬أﻻ ﻻ ﻓﻀﻞ ﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ أﻋﺠﻤﻲ‪ ،‬وﻻ ﻟﻌﺠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻻ ﻷﺣﻤﺮ ﻋﻠﻰ أﺳﻮد‪ ،‬وﻻ أﺳﻮد ﻋﻠﻰ أﺣﻤﺮ ‪ -‬إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‪،‬‬ ‫رﺑﻜﻢ واﺣﺪ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫إن أﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ أﺗﻘﺎﻛﻢ‪ ،‬أﻻ ھﻞ ﺑﻠﻐﺖ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺑﻠﻰ ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﯿﺒﻠﻎ اﻟﺸﺎھﺪ اﻟﻐﺎﺋﺐ(؛ رواه اﻟﺒﯿﮭﻘﻲ‪.‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻤﺸﮭﻮر ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪) :‬ﻣﻦ ﺑﻄﺄ ﺑﮫ ﻋﻤﻠﮫ ﻟﻢ ﯾُﺴﺮع ﺑﮫ ﻧﺴﺒﮫ(‪ ،‬واﻟﻤﻌﻨﻰ‪ :‬ﱠ‬
‫أن ﻣﻦ اﻧﺤﻂ ﺑﺴﻮء ﻋﻤﻠﮫ‪،‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﺮﺗﻔﻊ ﺑﻌﻠﻮ ﻧﺴﺒﮫ‪.‬‬

‫ﻮر ﻓَ َﻼ أَ ْﻧ َﺴ َ‬
‫ﺎب ﺑَ ْﯿﻨَﮭُ ْﻢ ﯾَﻮْ َﻣﺌِ ٍﺬ َو َﻻ ﯾَﺘَ َﺴﺎ َءﻟُﻮنَ *‬ ‫ﻓﺎ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﺴﺄﻟﻨﺎ ﻋﻦ إﯾﻤﺎﻧﻨﺎ وأﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾﺴﺄﻟﻨﺎ ﻋﻦ أﻧﺴﺎﺑﻨﺎ وأﺣﺴﺎﺑﻨﺎ؛ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬ﻓَﺈِ َذا ﻧُﻔِ َﺦ ﻓِﻲ اﻟﺼﱡ ِ‬
‫َﺴﺮُوا أَ ْﻧﻔُ َﺴﮭُ ْﻢ ﻓِﻲ َﺟﮭَﻨﱠ َﻢ ﺧَﺎﻟِ ُﺪونَ ﴾ ]اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪.[103 - 101 :‬‬ ‫ازﯾﻨُﮫُ ﻓَﺄُوﻟَﺌِ َ‬
‫ﻚ اﻟﱠ ِﺬﯾﻦَ ﺧ ِ‬ ‫ﺖ َﻣ َﻮ ِ‬ ‫ازﯾﻨُﮫُ ﻓَﺄُوﻟَﺌِ َ‬
‫ﻚ ھُ ُﻢ ْاﻟ ُﻤ ْﻔﻠِﺤُﻮنَ * َو َﻣ ْﻦ َﺧﻔﱠ ْ‬ ‫ﻓَ َﻤ ْﻦ ﺛَﻘُﻠَ ْ‬
‫ﺖ َﻣ َﻮ ِ‬

‫ﺎﺣﺒَﺘِ ِﮫ َوﺑَﻨِﯿ ِﮫ ﴾ ]ﻋﺒﺲ‪،[36 - 34 :‬‬ ‫ﺻ ِ‬‫ﻓﯿﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻻ ﯾﺴﺄل اﻟﻮاﻟﺪ ﻋﻦ وﻟﺪه‪ ،‬وﻻ اﻟﻮﻟﺪ ﻋﻦ واﻟﺪه؛ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬ﯾَﻮْ َم ﯾَﻔِﺮﱡ ْاﻟ َﻤﺮْ ُء ِﻣ ْﻦ أَ ِﺧﯿ ِﮫ * َوأُ ﱢﻣ ِﮫ َوأَﺑِﯿ ِﮫ * َو َ‬
‫وﺻﺎﺣﺒﺘﮫ‪ :‬أي‪ :‬زوﺟﺘﮫ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ :‬إذا ﻛﺎن ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﺟﻤﻊ ﷲ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ )ﻟﻠﺤﺴﺎب(‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺎدى ﻣﻨﺎد‪ :‬أﻻ َﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﮫ ﻣﻈﻠﻤﺔ )أﺣﺪ ﻗﺪ‬
‫)ﻷن واﻟﺪه ﻗﺪ ظﻠﻤﮫ ﻓﻲ ﺷﻲء(‪ ،‬أو )ﯾﻜﻮن ﻟﮫ اﻟﺤﻖ‬ ‫ﱠ‬ ‫ظﻠﻤﮫ(‪ ،‬ﻓﻠﯿﺠﺊ )ﺑﮫ(‪ ،‬ﻓﻠﯿﺄﺧﺬ ﺣﻘﮫ )ﻣﻨﮫ(‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﯿﻔﺮح اﻟﻤﺮء )اﻟﻤﻈﻠﻮم( أن ﯾﻜﻮن ﻟﮫ اﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ واﻟﺪه؛‬
‫)ﻷن زوﺟﺘﮫ ﻗﺪ ظﻠﻤﺘﮫ ﻓﻲ ﺷﻲء‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﺻﻐﯿﺮة(‪ ،‬وإن‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﻷن وﻟﺪه ﻗﺪ ظﻠﻤﮫ ﻓﻲ ﺷﻲء(‪ ،‬أو )ﯾﻜﻮن ﻟﮫ اﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ( زوﺟﺘﮫ؛‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻰ( وﻟﺪه؛‬
‫ُ‬
‫ﺎب ﺑَ ْﯿﻨَﮭُ ْﻢ ﯾَﻮْ َﻣﺌِ ٍﺬ َو َﻻ ﯾَﺘَ َﺴﺎ َءﻟﻮنَ ﴾ ]اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪،[101 :‬‬ ‫َ‬
‫ﻮر ﻓَ َﻼ أ ْﻧ َﺴ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺼﱡ‬ ‫ﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫َ‬
‫ﺦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻔ‬‫ُ‬ ‫ﻧ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ﺈ‬‫َ‬ ‫ﻓ‬ ‫﴿‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﷲ؛‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﺼﺪاق‬ ‫ًا‪،‬‬
‫ﺮ‬ ‫ﺻﻐﯿ‬ ‫اﻟﺤﻖ(‬ ‫ﻛﺎن )ھﺬا‬
‫ﻓﻌﻨﺪ ﻧﻔﺦ اﻟﺼﻮر ﻟﻠﺤﺴﺎب ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس اﻷﻧﺴﺎب واﻷﺣﺴﺎب‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺘﺴﺎءﻟﻮن ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬و َﻻ ﯾَﺴْﺄ َ ُل َﺣ ِﻤﯿ ٌﻢ َﺣ ِﻤﯿ ًﻤﺎ ﴾ ]اﻟﻤﻌﺎرج‪[10 :‬؛ أي‪:‬‬
‫از َرةٌ ِو ْز َر أُ ْﺧ َﺮى َوإِ ْن ﺗَ ْﺪ ُ‬
‫ع‬ ‫ﻻ ﯾﺴﺄل اﻟﻘﺮﯾﺐ ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺒﮫ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﺎﻟﮫ وھﻮ ﯾﺮاه ﻓﻲ أﺳﻮأ اﻷﺣﻮال؛ ﻷﻧﱠﮫ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻋﻦ ﻏﯿﺮه‪ ،‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬و َﻻ ﺗ َِﺰ ُر َو ِ‬
‫ُﻣ ْﺜﻘَﻠَﺔٌ إِﻟَﻰ ِﺣ ْﻤﻠِﮭَﺎ َﻻ ﯾُﺤْ َﻤﻞْ ِﻣ ْﻨﮫُ َﺷ ْﻲ ٌء َوﻟَﻮْ َﻛﺎنَ َذا ﻗُﺮْ ﺑَﻰ ﴾ ]ﻓﺎطﺮ‪.[18 :‬‬

‫ﻓﻜﻞ إﻧﺴﺎن ﻣﺜﻘﻞ ﺑﺄوزاره )وﺳﯿﺌﺎﺗﮫ(‪ ،‬ﯾﺪﻋﻮ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻨﺎس؛ ﻟﯿﺤﻤﻞ ﻋﻨﮫ أوزاره‪ ،‬أو ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﻨﮭﺎ؛ ﻟﯿﺨﻔﻒ ﻋﻨﮫ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺠﺪ أﺣﺪًا ﺣﺘﻰ‬
‫ع ُﻣ ْﺜﻘَﻠَﺔٌ إِﻟَﻰ ِﺣ ْﻤﻠِﮭَﺎ ﴾ ]ﻓﺎطﺮ‪ ،[18 :‬ﻗﺎل‪ ...:‬ﱠ‬
‫وإن‬ ‫أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﯿﮫ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﺪﻋﻮﺗﮫ؛ ﯾﻘﻮل اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮه‪ :‬ﻗﺎل ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وإِ ْن ﺗَ ْﺪ ُ‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻮاﻟﺪ ﻟﯿﺘﻌﻠﻖ ﺑﻮﻟﺪه ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﻲ‪ ،‬أيﱡ واﻟﺪ )ﺣﻨﻮن( ﻛﻨﺖ ﻟﻚ‪) ،‬وﻛﻨﺖ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻮﺟﻮدك ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وﻗﻤﺖ ﺑﺘﺮﺑﯿﺘﻚ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ أﺷﺪك(‪ ،‬ﻓﯿُﺜﻨﻲ‬
‫)اﻟﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ واﻟﺪه( ﺧﯿﺮًا‪ ،‬وﯾﻌﺘﺮف ﺑﻔﻀﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل ﻟﮫ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﻲ‪ ،‬إﻧﻲ ﻗﺪ اﺣﺘﺠﺖ إﻟﻰ ﻣﺜﻘﺎل ذرة ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ أﻧﺠﻮ ﺑﮭﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﺮى‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل ﻟﮫ وﻟﺪه‪ :‬ﯾﺎ‬
‫ﺖ ﻣﺎ أﯾﺴﺮ )وأﺳﮭﻞ( ﻣﺎ طﻠﺒﺖَ ! ﻟﻜﻨﻲ أﺗﺨﻮف ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﺨﻮف‪ ،‬ﻓﻼ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻋﻄﯿﻚ ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺰوﺟﺘﮫ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل‪ :‬ﯾﺎ ﻓﻼﻧﺔ‪ ،‬أو ﯾﺎ‬ ‫أﺑ ِ‬
‫ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺘﺜﻨﻲ )اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﻠﻰ زوﺟﮭﺎ( ﺧﯿﺮًا‪) ،‬وﺗﻌﺘﺮف ﺑﻔﻀﻠﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ(‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل ﻟﮭﺎ‪ :‬إﻧﻲ أطﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﺣﺴﻨﺔ واﺣﺪة ﺗَﮭﺒﯿﻨﮭﺎ ﻟﻲ؛‬ ‫ُ‬
‫ھﺬه‪ ،‬أيﱡ زوج )ﻣﺨﻠﺺ( ﻛﻨﺖ ِ‬
‫ﻟﻌﻠﻲ أﻧﺠﻮ ﺑﮭﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﺮﯾﻦ )ﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺮب واﻟﻌﺬاب(‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ أﯾﺴﺮ )وأﺳﮭﻞ( ﻣﺎ طﻠﺒﺖَ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻻ أُطﯿﻖ أن أﻋﻄﯿﻚ ﺷﯿﺌًﺎ )ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﺗﻲ(‪ ،‬إﻧﻲ‬
‫أﺗﺨﻮف ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﺗﺘﺨﻮف‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ أﺧﺸﻰ أن أﺣﺘﺎج إﻟﻰ ھﺬه اﻟﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻼ أﺟﺪ ﻣﻦ ﯾﺠﻮد ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﯿﻮم اﻟﺼﻌﺐ‪.‬‬

‫واﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺘﺨﻮﻓﮫ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن أﻧﱠﮫ ﯾﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ ﻋﺼﯿﺒﺔ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻻ ﯾﺸﻔﻊ ﻟﮫ ﻓﯿﮭﺎ أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺼﺤﯿﺢ أﻧﱠﮫ إذا طُﻠِﺐ إﻟﻰ ﻛﻞ رﺳﻮل ﻣﻦ‬
‫أوﻟﻲ اﻟﻌﺰم أن ﯾﺸﻔﻊ ﻋﻨﺪ ﷲ ﻓﻲ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻧﻔﺴﻲ ﻻ أﺳﺎﻟﻚ إﻻ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﱠ‬
‫إن ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻻ أﺳﺄﻟﻚ اﻟﯿﻮم إﻻ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻻ أﺳﺄﻟﻚ ﻣﺮﯾﻢ اﻟﺘﻲ‬

‫ْ‬ ‫ﺄْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أَ‬ ‫أُ‬ ‫أَ‬ ‫ﱡ ْ‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫َ‬

‫‪/https://www.alukah.net/sharia/0/131693‬‬ ‫‪2/3‬‬
‫‪2019/6/8‬‬ ‫ﻣﯾزان اﻟﺗﻘوى ﻻ ﻣﯾزان اﻟﻧﺳب‬

‫ﺄن ﯾُ ْﻐﻨِﯿ ِﮫ ﴾‬
‫ئ ِﻣ ْﻨﮭُ ْﻢ ﯾَﻮْ َﻣﺌِ ٍﺬ َﺷ ٌ‬
‫ﺎﺣﺒَﺘِ ِﮫ َوﺑَﻨِﯿ ِﮫ * ﻟِ ُﻜﻞﱢ ا ْﻣ ِﺮ ٍ‬
‫ﺻ ِ‬ ‫ت اﻟﺼﱠﺎ ﱠﺧﺔُ * ﯾَﻮْ َم ﯾَﻔِﺮﱡ ْاﻟ َﻤﺮْ ُء ِﻣ ْﻦ ِ‬
‫أﺧﯿ ِﮫ * َوأ ﱢﻣ ِﮫ َوأﺑِﯿ ِﮫ * َو َ‬ ‫وﻟﺪﺗﻨﻲ؛ وﻟﮭﺬا ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬ﻓَﺈِ َذا َﺟﺎ َء ِ‬
‫]ﻋﺒﺲ‪.[37 - 33 :‬‬

‫ُ‬
‫ذﻛﺮت اﻟﻨﺎر ﻓﺒﻜﯿﺖ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﺗﺬﻛﺮون‬ ‫ﯾﺒﻜﯿﻚ؟ ﻗﻠﺖ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ذﻛﺮت اﻟﻨﺎر ﻓﺒﻜﯿﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫أھﻠﯿﻜﻢ‪) ،‬ﻓﮭﻞ ﺗﺘﺬﻛﺮون زوﺟﺎﺗﻜﻢ وﺗﺸﻔﻌﻮن ﻟﮭﻦ( ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬أ ﱠﻣﺎ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاطﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺬﻛﺮ أﺣ ٌﺪ أﺣﺪًا‪) :‬اﻟﻤﻮطﻦ اﻷول( ﻋﻨﺪ اﻟﻤﯿﺰان‪) ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﱡ‬
‫أﯾﺨﻒ ﻣﯿﺰاﻧﮫ )ﻓﯿﻜﻮن ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻨﺎر(‪ ،‬أم ﯾﺜﻘﻞ )ﻓﯿﻜﻮن ﻣﻦ أھﻞ‬ ‫ﺗﻮزن أﻋﻤﺎل اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺘﺬﻛﺮ اﻹﻧﺴﺎن إﻻ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬وﻻ ﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﻣﺮ ﻏﯿﺮه(‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻮطﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﺗﺴﻠﱡﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ(‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﺗﻄﺎﯾﺮ اﻟﺼﺤﻒ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﻌﻠﻢ أﯾﻦ ﯾﻘﻊ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﯾﻤﯿﻨﮫ‪) ،‬ﻓﯿﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺟﯿﻦ(‪ ،‬أم ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻟﮫ )ﻓﯿﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﺎﻗﻄﯿﻦ(‪ ،‬أم وراء ظﮭﺮه )ﻓﯿﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﮭﺎﻟﻜﯿﻦ(‪ ،‬و)اﻟﻤﻮطﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ( ﻋﻨﺪ ﻋﺒﻮر اﻟﺼﺮاط إذا وﺿﻊ ﺑﯿﻦ ظﮭﺮي ﺟﮭﻨﻢ ﺣﺘﻰ ﯾﺠﻮز )وﯾﻌﺒﺮ اﻟﺼﺮاط(‪.‬‬

‫ﻓﻔﻲ ھﺬه اﻟﻤﻮاطﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻻ ﯾﺘﺬﻛﺮ أﺣ ٌﺪ أﺣﺪًا‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﺮﺳﻞ ﯾﻜﻮﻧﻮن ﻣﺸﻐﻮﻟﯿﻦ ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻢ وﻻ ﯾﺸﻔﻊ ﻟﻠﻤﺮء ﻓﯿﮭﺎ إﻻ ﻋﻤﻠُﮫ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﻨﺪ ﷲ‪.‬‬

‫اﻟﻠﮭﻢ ﺛﻘﱢﻞ ﻣﻮازﯾﻨﻨﺎ ووﻓﱢﻘﻨﺎ ﻟﻜﻞ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻠﮭﻢ آﻣﯿﻦ‪.‬‬

‫]‪ [1‬ﺗﻔﺴﯿﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ‪.‬‬

‫ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺸﺮ ﻣﺤﻔﻮظﺔ © ‪1440‬ھـ ‪2019 /‬م ﻟﻤﻮﻗﻊ اﻷﻟﻮﻛﺔ‬

‫آﺧﺮ ﺗﺤﺪﯾﺚ ﻟﻠﺸﺒﻜﺔ ﺑﺘﺎرﯾﺦ ‪6/10/1440 :‬ھـ ‪ -‬اﻟﺴﺎﻋﺔ‪14:44 :‬‬

‫‪/https://www.alukah.net/sharia/0/131693 3/3‬‬