(os ae cease LUIis FERNANDO VERISSIMO ~~ ODESAFIO Bes EDUARDO SOARES ET CO JURANDIR FREIRE CRISTOVAM BUARQUE (Cr Be wrk Ke! Sia Oe i aoCopyright © des enters, 2000 Diteitos cedidos par esta edigio Editora Garamond Ltda. ia Pose 16230 Cep 22.222.970 Riode Jane, Beas ‘Tex 21) 2249068 Ema: guamond@poboxcon Diagram Luiz Oliveira Coe Quadeatio g Resiio Hensique Tarnapolsky CATALOGAGKO NA FONTE DO DEPARTAMENTO NACIONAL. DO LIVRO Dat © Desafio fico ~ Rio de Janeiro : Garamond, 2000 14321 em 5 116 p ISBN: 65.86435-31-7 1. Bia soci 2.Cviiagio modeana See. XX. 3 Liberalismo — Aspects mons eficos. cpp-177 ‘Todos os direitos reservados. A reprodusio nio-autorizada desta publicacio, Por qualquer meio, sja total ou parcial, constitu violagio da Lein®9,610/98. Sumario Introdugio. (O Poder do Nada Luts Fernando Verissimo. Crise da Modernidade e Espiritualidade Frei Betto A Eitica € o Intelectual no Século XXI Luiz Eduardo Soares. A Etica Democriticae seus Inimigos Jurandir Freire Costa Os Circulos dos Intelectuais, Cristovam Buargueendémicas, causadas pela desatengio & prevencio bisica, ¢ do tucro espetacular dos bancos, do desemprego ¢ da entrada recor- de de capitas, dos salrios achatados e da inflaglo baixa, na avali- asio do que se passa? Com a abertura da economia o Brasil esté se modernizando ou se entregando? Criminalidade em alta é bom sinal (dinheiro em ciculagio,iniciativa de cinema dos criminosos, coisa de Primeiro Mundo) ou mau sinal (falta de alternativas, embrutecimento geral das relagdes sociais)? Os condominios de luxo cereados de grades que se multiplicam sio provas de que o Basil deu certo ou sio santuétios sitiados num Brasil que dé cada ‘vez mais errado? Para se chegar a qualquer acordo, a primeira condigio ¢ esta falando a mesma lingua. 30 Crise da Modernidade e Espiritualidade Frei Betto modemidade durou os ilkimos quatro séculos ¢ agora ‘esti em crise, Seu inicio coincide com a Renascenca, a descoberta da América e do Brasil, ea passagem da era medieval, feudal, para 0 capitalismo, Desconfio, como bom mineiro, de que hoje vivemos, no uma época de mudangas, mas uma mudanga de época, No milénio que comega, temos algo imprecisamente cha- mado de pés-modernidade, mas que sera bem diferente de tudo 0 que possuimos atualmente em termos de referéncias ou pardigmas. Na Idade Média, toda a cultura girava em torno da figura, divina, centrada na idéia de Deus, 20 passo que na modernidade esté centrada no ser humano, Um dos simbolos que melhor ex- pressa esta passagem a pintura de Michelangelo ~ “A Criagio de Adio” ~ no teto da Capela Sistina: Deus Pai encoberto de mantos € com a barba longa — representando o teocentrismo da época -, perante um homem desnudo, fortemente atraido para a Terra. “Apesar disso, o homem estende 0 dedo para nio perder 0 contato ‘com o transcendente, com o divino. A desnudez de Adio na Capela Sistina traduz bem 0 advento do antropocentrismo ¢ a 3