9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations

සාමාන මනස ඉ මවා...

Home

WEDNESDAY, JANUARY 11, 2017 ඩ ශ ය අව කරන වැර

භාවනාව

ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

අහ ගම ම,
ජලෙ ගම ම,
අදෘශ මාන ම, ශ ර
********** දහම බා ත ක කර නාශ කල ෙන හැ සා ෙ වන ට ශාසනයට ඇ ශාසනය ල පය මවාගැ ම,
ඉ ම ධ මය කෘ කර දහම නාශ ම ආර භ ඇත. ෙභ ක ෙ ව ද
එෙස කරන මාර ය ෙ ධානම අ ය ව ෙ ඔබෙ ධ ම දැ ම නැ කම පා දැ ම නැ කම හා භාවනා යාම, ෙද ය
ව නැ කම අම ෂ දැ ම,
ංහල ෙබ ධය ස ෙ දනය
අද ටම පා ඉෙගනග මට ටකය ප ලනය මට සමථ ද ශනා ාෙය කව වැ ම ආර භ කර න ම වෙ අ මාන ක
හැ යාව ය ලම
ඔ ධ මය කෘ කර "අහව ටකෙ අහව ෙ ශනාෙ ෙමෙහම ෙයනවා: ය ය . එෙහ ඇ තටම එම ඩ ය
ෙ ශනාෙ ඇ ෙ ෙවන යම . ඔබෙ ෙන දැ ව කම සා "ඒ හා ෙව ටෙ ෙයන තැන වඇ ත ස ණෙය අව
කල ට ලැෙබනවා.
ෙව නැ ෙහ දට ධ මය ද නා ෙකෙන " ය තා වෙට.

FEATURED POST
තව ස ටකෙ ඇ ෙ කාලය සමග ෙවනස් ඇ බව ඒවා වැර බව තම ට භාවනා කරන ට වැර ම
මය අ බව යා රවට . ෙම ෙය ජනයට ග ෙ ඔබෙ අ ාෙය ක දැ ම . තම සමථ ෙතවැ ඇස වර
ද ශනා භාවනා වඩා ය තරමක ෙහ ව අ කරෙගන ෙ න සත ධ මය හා කෘ ඉතාම පැහැ ව ෙව කරගැ ෙ වැර
කර ගත හැ ෙ . තම සමථ ද ශනා ණ කර ෙ න ටක ෙ ශනාෙ ෙබන ෙ වැ ද ෙහ භාවනාව- 3rd Eye
අ පා ව ෙන මැ බව ඒවා ඒ ආකාරෙය ම වන බව අ ද න ලැෙ .
වැස් වලට සමාන ඒ
ඊට වැ අ මාන ක
තව ස ඔබෙ පා දැ ෙ අ ව ෙය ජනයට ග . ඔ කර ෙ පා ංහලට ප ව තනය වන ට වැර
හැ යාව ස
ඇතැ යා තම ෙ මයට පා අ ථ දැ ම . එෙහ පා දැ ම ඇ ගලෙය ට ඔ කරන ව ම ඉතාම ලැෙබන ෙය ග මය
ෙහ හ නාගත හැ ෙ . ෙ ශනා යවන ට අ ත , අන ත, ෙස තාප න ආ ද ධ ම වචන වල අ ථ ෙතවැ ඇස වර
රජාණ වහ ෙස හා රහත වහ ෙසලා අ ථ දැ අවස්ථා ශාල ගනන ෙ . ෙම ඒවාද කෘ කර කරගැ ෙ ෙය ග
දැ අ ථයද නාශ වන ෙලස අ ම මකට පා ප ව තනය කර . කෘ කළ පා ඇ මට ෙපර තම ට මය. ඩ
වැර පා බඳ ෙහ ඳ දැ ම ෙ න කෘ පා ෙහ හ නාගත හැක. එෙහ තම ට පා දැ ම ෙය ග වඩන අය
ෙන මැ න කෘ පා වැර ඒවා ෙලස ෙපෙ . ඒවා ග ට වැර පා වැර ෙලස ෙපෙ . ද නා...

තව ස දා ශ ක ෙලස වචනෙය ද හරඹ දම ධ මය කෘ කර .

සා දා ක මයට ව ද න බෑ යා ධ මයට ගරහ . පර පරාෙව ආ ප ය ෙප ත පෙ ප යට
ෙන ගත බව කාලාම ෙ ෙබනවා ය යා ටකය ෙකෙර ශ්වාසය නැ කර . ෙ ය ෙදනාම
ම කර ෙ ඔබෙ ධ ම ධාව නැ ම . එ ට ධ මය ද නා ෙකෙන ඔබට සත යා නද ඔබ එය
ග නට මැ ෙව. ෙබ ෙහ ට ෙමම කෘ ග ෙ ඒවා ඇ මට ෙපර සත ධ මය මසා නැ ස ප ටාන
ආ ද ශනා වඩා නැ පා දැ ම නැ ස .ඔ තම පළ වරට අසන කෘ ධ මය යම ධ මය ය තා
ග . එෙස ෙගන සත ධ මයට හා සත ධ මය ෙ ශනා කරන ස්වා වහ ෙසලාට ගරහ .

රජාණ වහ ෙස තම වහ ෙසෙ අවෑෙම ප ශාස්තෘ ෙලස තබාග නා ෙලස ෙ ශනා කෙ ධ මය .

ධ මය ෙබ ෙ ටක ෙ ශනා ල . ධ මය ෙ ශනා කර ෙ ටක ෙ ශනා කෘ ෙන කර ෙ ශනා
https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 1/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

කරන ස්වා වහ ෙසලා . ධ මය ස ධ මය වාෙව එන ග ක මත ගැ ෙම වල න. ශාසනෙ

නාශය ශාසනය ම පැන න න බව රජාණ වහ ෙස ෙ ශනා කර ඇත. එෙස ෙ ශනා කර නට ඇ ෙ
අනාගතෙ ධ මය කෘ කර න වැ දැ ෙම . ධ මය ෙලස අධ මය ෙගන අතරම ෙම වල න. අද
ටම පා ඉෙගනගැ ම, ටක ෙ ශනා ය ම, සමථ ද ශනා ස ප ඨාන වැ ම ආර භ
කර න*****************

                         ෙ ධ මට ප ව ධ මය කෘ කරන ධානම ගලයා වනපලාෙ

ධ මාල කාර න ගලයා. ෙමයා කර ෙ පා ංහලට ප ව තනය ෙවනෙක ට වැර ලා ෙයනවා යල කෘ
පා ය ෙ ශනා අ ථ ද වල ස් රව ටන එක. ෙමයා කර ෙ පද ගලප ගලප ෙබ ෙ ග හදන ඒක. පා
හ යට ංහලට ප ව තනය කර ෙ නැ ව පා වචන වල ෙයන ංහල කෑ ෙව කරලා කෘ අ ථය ද වනවා.
පා ඉෙගනෙගන නැ පා ද ෙන නැ ංහල ද ෙන ස් ෙ ෙබ වලට අ ෙවනවා. පා වචන ෙදකට
නට කඩල කෘ ෙ ම යල වන යනවා අ ථ ධ ම හ යට ෙව කරලා යනවා යල.
වන තම ව මා ක කරග න ප රවන ධාන කතාව අ ථ ධ ම ස තව CONTRIBUTOR

ධ මය ෙ ශනා කරනවා යන එක. ෙ වෙට ෙට ය ෙ තම ට ධ ඥාන ෙයනවා යල. අ ථ ධ ම

ෙක ෙහව ඉ න ෙය ට යා රහත වහ ෙස නමකටව පනව න බෑ. අ ථ ධ ම පනවන
ඥාණය ෙකෙන ට තර ෙය ෙ . "අ ත ප ස ෙ ඥානං ධ ඥානං ධ ම ප ස ෙ ඥානං ධ ඥානං
ප ස ෙ ඥානං ධ ඥානං ඉ ය පෙර ප ය ෙ ඥානං ධ ඥානං" ආ යට ය ෙ ෙදසැ තැ
ඥාන ගැන. ෙ වෙ ම තම ෙකෙන වෙ යල යාග න ෙ අ ථ ධ ම කතාව ය ෙ .
අ මාන ක
වන කර ෙ අ ථ ධ ම ඇ ව යන එක ෙනෙව අ ථය කෘ කරන එක.
TOTAL PAGEVIEWS

මාග කෘ කර හැ
ෙමයා ඉස්ෙසලම යන කතාව තම පා යල භාෂාව නෑ ඒ කාෙ භා තා උෙ මාග භාෂාව යන එක. මාග 163,590
ය ෙ මාග+අ = අ ගමයට මග යන ඒක යනවා. ඇ ත ඒක ෙනෙව මගධ රාජධා ය ධකා න භාරතෙ
ධානම රාජධා ය. එය එකළ පාලනය කෙළ සාර ර . එම රාජධා ය ඇ කරෙගන බ ලව භා ත කළ භාශාව FOLLOWERS

පා භාශාව. රෙ නම මගධ සා එය මාග භාශාව ෙලස හ වනවා. මාග සහ පා ය ෙ එකම භාශාවට. ෙ Followers (54) Next

ස්තරය ලංකාෙ ඉ හාෙස වෙ ම ඉ යාෙ ඉ හාෙස ෙයනවා. මාග පා උෙ ෙක ෙහ මද යලා ෙන ද නා

ස් පලෙව පාරට වනෙ ෙබ ව ඇ වම ඒක ඇ ත ෙව නැ , පා ප ව තනය කරන යට මාග
ප ව තනය කර සා වරෙද න යල අ ෙවනවා. එයාලා ද ෙ නෑ පා ය ෙ මාග ම යල. ෙමයා යන
හැ යට අද භා තා ෙවන ංහලම තමා වැඩ ඉද කාෙල ලා ෙය ෙ . ෙම න ෙම ඩ ත කය ද ඒක.
වැඩ ඉද කාෙ ලංකාෙ භා තා උන භාෂා ස ණෙය ම ප ණාමය ෙවලා අද ෙයන භාෂා ෙය ෙ .

Follow

FOLLOW BY EMAIL

Email address... Submit

GOOGLE+ FOLLOWERS

BLOG ARCHIVE

▼ 2017 (4)
► July (1)
► June (2)
▼ January (1)
ධ මය කෘ
කර ෙන 2 -
වනපලාෙ
ධ මාල
කාර

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 2/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

► 2016 (22)
► 2015 (9)
► 2014 (1)

MY BLOG
LIST

SUBSCRIBE TO

Posts

ෙස තාප න කෘ ම Comments
ෙ ප ෙස තගා වචනය කෘ කළා වෙ ම වන ෙස තාප න වචනය කෘ කරනවා. ෙස ත+ආප න ය ෙ
වණෙය මා ගයට ආවා යන එක . භාවනා කරලා කාටව ෙස තාප න ෙව න බැ . ඉස්ෙස ලම බන අහල
ෙස වා ෙවලා ඊටපස්ෙස භාවනා කර න ඕ . ෙමෙහම යල තමා ස් භාවනා කරලා ඇ ත දැනග න එක
නව තලා හර ගාල වෙ තම ෙ පස්ෙස ෙග නග ෙ . ෙම කද සමථ භාවනාව ය තරමකට ෙහ උනාන
වනෙ ෙබ ව ෙහ දට ෙ ෙරනවා. ද ශනා භාවනා ස ප ටාන එක දවස කලාන ඇ කෘ ය අ රග න. භාවනා
කර න අකමැ භාවනාව ෙන ෙවන ස් ෙ වෙ ෙබ ඇ වම උඩදාෙගන ෙ වා පස්ෙස යනවා තම ට
ගැලෙපන ජා ෙ එක සා. ෙස තාප න ෙවනවා යන එෙ යම ෙ ම ෙ ශනා ශාල ගණනක ෙයනවා.
ෙස තාප න යන එෙ ෙ ම සැඩ පහරට = මා ගයට= වාහයට ප යන ෙ ම. ස්වා වහ ෙසලා
රජාණ වහ ෙසෙග හා මහා රහත වහ ෙසලාෙග "ස්වා ෙස තාප න ෙස තාප න ය ය
ලැෙ , ම ෙහ ෙස තාප න ෙ ද?" යල ම වාම සතර අපාෙය ෙදන මා ගයට ප සා ෙස තාප න
ය ය ලැෙ යල ෙයන අවස්ථා ඕන තර ෙ ශනා වල ෙයනවා. ෙක තනකව වණය ෙම ප
සා ෙස තාප න යනවා යල ම ෙ ශනාවක නෑ. ෙමෙහම ඉතා පැහැ ව ෙයන ක තම වන කෘ
කරලා ද ව ෙ .
ටක ෙ ශනා වල ඕනෑතර අවස්ථා ෙයනවා ස්වා වහ ෙසලා ධ ම වණය ෙම ෙත රව භාවනා ෙම
පමණ ම මා ගපල ලබ අවස්ථා. ල පනතක හා ෙව රහ උෙ ෙර කැබැ ල අ ෙවන ත ණ
කරලා ස බන අහල ෙනෙව . ධ ම ෙ ශනෙය පමණ ෙකෙන ට සත ාවෙබ ධ කරව න ව ෙකෙන ට
තර . අහ යට ෙවන ෙකෙන ෙග ධ මය අහල මා ගපල ලබ න අවස්තාව ෙයනවා. ඒ උවමනාෙව
කරව න හැ යාව නෑ.ඒකට ෙහ ව ඉ යපෙර ප ය ත ඥාණය ෙබ ෙ ෙකෙන ට තර . ගලෙය ෙ
ඉ ය ධ ම වැ ලා ෙබන ආකාරය අ ව සත ාවෙබ ධ මට ෙ ශනා කළ ෙ ෙපෙනන ඥාණය ෙබ ෙ
ෙකෙන ට තර . වන යන යට අ වා ෙය බන අහලම ෙස වා ෙව න ඕ න ය ම ෙ ශකය ධ
ඥාන ෙයන අය ෙව න ඕ . ධ මය ෙ ශනා කරන අතර ාවකය ෙ සමා ගත කරව න ව
ෙකෙන ට තර .

අ ක ෙස වා ෙ ෙව ෙ ස ඛාය , ල බත පරාමාස, චා යන ෙකෙලස් ස ණෙය ම.

ෙකෙලස් ම ෙව න අ වා ෙය බන අහ නම ඕ යන එෙ පදනම ෙයනවද? ෙකෙලස් ෙව න වැ
අවස්තාව ෙය ෙ ක බන අහන ෙ ලාෙ ද නැ ත ත එ තැ ෙවලා ෙයන ෙ ලාවකද? ෙකෙලස් ම
දෙව ෙ සත අර උනාම. ඒ ය ෙ කෙ , මනෙස, ෙල කෙ , අභ තර ,බා ර අ ත ඛ අනා ම ග
ෙ ෙරනෙක ට. සත අර ෙව ෙ එ තැ උන තකට තර . සමා ය නැ ත කවදාව ඥාව ලගා
කරග ෙ නෑ. ධ ම ෙ ශනා කරනෙක ට ස් සත ාවෙබ ධ කර ෙ ධා භාවෙය ස් ෙ
වල සමා ය ඇ ෙවන යට ධ මය ෙ ශනා කරන සා. නැ ව ධ ම ෙ ශනා ෙම තර ෙස වා ෙවන දා
ෙනෙව .

ස මා කෘ කර හැ
ස මා යන එෙ හ ෙ ම උසස්, වැර , උ යන එක. වන ෙ ක කෘ කරනවා සං+මා = සං + නැ
= ස මා යල. සං ය ෙ ෙකෙලස් යන එක . ඔෙහ ම ෙ ම පා භාෂාෙ ෙක ෙහව නෑ. එතෙක ට අ මා
ය ෙ අං+මා = අං නැ යන එකද?
රජාණ වහ ෙසෙ ෙ ශනා ව න න ද ාව සා තහ උන එක කාරණය තම ශ්වය හැ ෙල
ගහැෙර පව නවා යන එක. ඒක ෙල ක ද Bigbang theory එෙ ද ාඥය අර ෙයනවා. ධ

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 3/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

ෙ ශනාෙ ඒක සඳහ ෙව ෙ සංව ටමාන ව ටමාන යල. සංව ට ය ෙ හැ ෙලනවා යන එක. වනෙ
පා හැ යට ෙමතන සංව ටමාන ය ෙ රාග ෙ ශ ෙම හ ව යකට දාලා ම නවා යන එකද?

නය කෘ ම
ධ ම නය ෙදෙක   නය ය ෙ + නය යන එක .නය නැ ම . නය ය ෙ සංවර ම ලය යන
අ ථය ෙනෙව . එතෙක ට නය ටකෙ ගැන සංවර ම ගැන ෙය ෙ ඇ ? රජාණ වහ ෙස " නෙය
නාම ශාසනස්ස ආ " යල ෙ ශනා කෙ ෙ සංවර කම මත ශාසනෙ පැවැ ම රඳා පව න සා. ඒක
ෙනෙව ද අද ාෙය කව ද න ලැෙබ ෙ ? නය නැ උනාමද ශාසනෙ පැවැ ම වැ ෙව ෙ ? ෙමයා යන
හැ යට අද භා තා ෙවන ංහලම තමා වැඩ ඉද කාෙල ලා ෙය ෙ . නය මට ඒ කාෙ යල
ෙය ෙන නය යලද? වැඩ ඉද කාෙ ලංකාෙ භා තා උන භාෂා ස ණෙය ම ප ණාමය ෙවලා අද
ෙයන භාෂා ෙය ෙ . ෙමයා කර ෙ අ ථය කෘ කර න ව පා වචන අර ඒවා කෑ කරලා ඒවාෙ
ෙයන ංහල වචන වලට සමාන ෙක ටස් වලට ංහල ෙ ම ලා අ ථය කෘ කරන එක.

ත හා ර රඟා කෘ ම
ත හා ර රඟා ය ෙ රාග ෙ ශ ෙම හ . ත හා = තැනකට හා ම , ර = ර ම , රඟා= රංගනයකට ලා
ම . ෙ වා බැ වම ෙම ෙ ෙයන ෙකෙන න ෙ ෙරනවා ෙමයා ෙක ෙහ මහ වචන ගැටගහනවා ස පද
ගැල ෙ ෙමෙල ෙවල ව නෑ යන එක. ත හා යන එක කෘ කර න ත + හා යල ෙදකට කැ වා. ර
යන එක ෙදකට කඩ න බැ සා ස ණ වචෙනම කෘ කළා. රඟා යන එකට එක වචෙනක ෙ ම
ෙන රඟනවා යල තර එ ෙ . එතෙක ට ඒක ෙම හයට ගලප න ය නෑ. ඒ සා ර මකට ලා ම යල
අ කෑ ල දැ මා. ෙ ක බැ වම ෙහ දට ෙ නවා කෘ ෙ උවමනාව ෙක චර ෙයනවද යල. අ ක
ෙමයා ෙමව පා කරලා ෙය ෙ ෙ කාෙ භා තා කරන ංහල වචන. ෙ ංහල වචන වැඩ ඉද කාෙ
පා කෙ නෑ.

ල ෂණය කෘ ම
වන ල ෂණය කෘ කර ක ග න අය ඉ නවන ඒ අ වා ෙය ම දහ පාසෙ පා කව හ යට
ඉෙගනග ෙ නැ ස් . නැ ත ෙ ට දහ පාස නැ ස් . ෙම කද දහ පාසෙ උග නන පා වල
භ වර නැ ම ෙක ටස ඉෙගනග තන වනෙ ල ෂණ කෘ 3 අහල තර ම ෙමයා ධ මය කෘ
කර ෙන යල පැහැ වම අ රග න ව . ෙ ක යවන වනෙ ෙබ ග න ෙකෙන ඉ නවන
තම ෙග ම අහ න "මම දහ පාස යාද? දහ පාසෙ පා  හ යට ඉෙග ග තද?" යල. වනෙ ෙබ
ග න කාටව ඕකට "ඔ " යල උ තරය එ ෙ නෑ.
                                        වන යනවා අ ච ය ෙ අ ත යන එක ෙනෙව . අ ච = අන+ඉ ච = කැම
යට පව ව න බැ එක . ඒ ය ෙ අනා මය යන ෙ ම . අ ච යන එක භ වර නැෙග ෙ අන+
ඉ ච යල ෙනෙව අ + ච යල. ඒ ය ෙ ත ෙන වන යන එක. අ ක ඉ ච යන එෙ ෙ ම කැමැ ත
යන එක ස කැම යට පැවැ ම යන එක ෙනෙව . ඕන තර ටක ධ ෙ ශනා වල ඉ ච හා අ
යන එක ෙය ලා ෙයනවා. ඒ ම තැනක ඉ ච යන එක කැම යට පැවැ ම යන අ ථෙය ෙය ලා නෑ.
ටක ෙ ශනා යවල නැ ස් ඒක ද ෙ නැ සා වචනෙ ාෙය ක ෙය බඳ ෙමෙල දැ ම නැ
සා වචෙ තර කෘ කර එක ඇ ත යල ග නවා.
අනා ම යන එක කෘ කරනවා අනා ම යල පා වචනය නෑ ෙය ෙ අන ත , එෙ ෙ ම අනාත ම
යල. අන ත වචෙ ටක ෙ ශනා වල ෙය ලා ෙයන තැ ෙය වන අනාත ම යන අ ථය ඒ ම තැනකට
ගැලෙප ෙ නෑ යල තම ටම බලාග න ව .
                                        ෙ ෙම න ෙ නැත ටක ෙ ශනා 100කට වැ ගණනක අවස්ථා සඳහ ෙවනවා ස්වා
වහ ෙසලා ෙග හා රහත වහ ෙසලාෙග මසනවා ස්වා අ ත අ ත යනවා ම ෙහ අ ත
ෙලස යනවාද යල. එතෙක ට ෙහ රහත වහ ෙසලා උ තර ෙදනවා නැ වැන යන ෙහ ප ණාමයට
ල වන ෙහ අ ත ය ය ලැෙ යල.
උදා:- මාන ද ය:
කතමාචාන ද අ ච සඤ්ඤා..ඉධාන ද අරඤ්ඤගෙත වා. ඛ ලගෙත ව. ඤ්ඤාගාර ගෙත වා. ඉ ප සං ඛ . පං අ චං ෙ දනා
අ චා,සඤ්ඤා අ චං සංඛාර අ චා ඤ්ඤාණං අ ච . ඉ ඉෙම පඤ් පාන ඛ ෙ අ චා පස් හර .
ආන දය...ෙ ශාසනෙ ව ආර යයකට, ඛ ලයකට,පා ස් ෙගයකට ය ද,එෙහෙම ෙ ආකාරයට ව සලකා බලනවා. පය
සදාකා ක නැහැ. ත නැහැ. පෙ හටගැ ම ද නවා. පෙ පැවැ ම ද නවා. පෙ නැ ම ද නවා.අ ත . ෙ දනාව අ ත .සංඥාව
අ ත . .සංඛාරය අ ත . ඤ්ඤාණය අ ත . ෙමෙස ෙ උපාදානස්ක ධ පඤ්චකෙය ම අ ත ල ෂනය නැවත නැවත ද වාසය කරනවා.
ආන දය ෙ අ ත සංඥාව ය ලබනවා.
ත ථ කතමා අ ච සඤ්ඤා, ස ෙබ සංඛාර උ පාද වයධ ෙන , යා සඤ්ඤා ස ජානනා,වව ථපනා උ ගාෙහ , අයං අ ච සඤ්ඤා. තස්සා ෙඛ
ස්ස ෙද ,අ ච සංඤ්ඤාය භා තාව බ කථාය අ ඨ ෙල කධ ෙම තං නා ස ධ න ස ධ න ස ඨහ උෙප ඛා වා ප ලතා වා ස ඨහ .
අයමස්සා ස්ස ෙද

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 4/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර
අ ත සංඥාව ම ද?
ය සංස්කාරෙය ඉප ම සහ වැන ම ස්වභාව ෙක ට ඇ ෙ ය ය ෙව ය සංඥාව බඳ දැනගැ ම ශ්චය ම ගැ ම ෙ ද ඒ අ ත
සංඥාව .ෙ සංඥාව බ ල වශෙය වැ කල අටෙල දහම ෙකෙර ත ෙන බැෙඳ . ෙන . ෙන ට . උෙප ෂාව ෙහ ල ට .

ෙම න ෙ සා තම මම ෙප ස් එෙ ම දැ ෙ ටක ෙ ශනා හා පා ඉෙගනග න යල. ටක ෙ ශනා

යවනවාන වනෙ ෙබ ෙ ග ඇ තද යල ටකයට ගලපලා බැ වම ඒවාෙ ෙයන කෘ ෙහ දටම
අ රග න ව .

ම මා ප පදාව කෘ ම
වන ම මා ප පදාව කෘ කරනවා ම +මා +ප පදා = ම ෙම වැළ ෙ පදාව යල. රජාණ වහ ෙස
ම ම පදාව ගැන ෙ ශනා කරලා ෙයන හැම තැනකම කාම ඛ කා ෙය ගය, අ ත ලමතා ෙය ගය
ෙදෙක ෙව ෙවලා අ ත ෙදකට ෙන යා මධ ම පදාවට පැ ම ගැන ෙ ශනා කරලා ස ම ම
ෙක ෙහව ෙ ශනා කරලා නෑ. ම ය ෙ ම මන අ ත ෙදෙක ම ගැන ය න අවශ තාව නෑෙ ?
ම ම ප පදා ය ෙ අ ත ෙදකට ෙන යා මැ ෙවත අ ගමනය කරනවා යන ස ම ෙම ම
ෙනෙව . අ ක ම මා යන වචනය ෙවන තැ ෙග ඩක ෙය ලා ෙයනවා මැද යන අ ථෙය . ම +මා=
ම ෙම වැල ම යල ම ටක ෙ ශනාවක ෙය ලා නෑ.

වන යනවා අයං වස්සාන කාෙල ය ෙ මම ක ෙකෙලස් නස වාසය කරනවා යල . ෙ ෙක ෙහ ඳට

ෙත ග න ව ෙමයාෙ පා දැ ම නැ කම ගැන. මම යන එකට අහං යල ස අය යල ෙක ෙහව
ෙයෙද ෙ නෑ. අ ක වාසය මට වස්සා යල යන තැන ෙක ෙහව නෑ. එෙහම ෙවනවන වස්සා යල දා න
බෑ වස්සා යල ෙයෙද න ඕ . ෙ වා බැ වාම ෙ ෙරනවා ෙ වන යන ගලය යා ය ෙ ෙය
ෙනෙව ගැහැ ය යල උන කෘ කරලා යන ජා ෙ ෙමෙල චාර ය නැ මාන ක ෙර ෙය යල.
තම ට ෙතන ෙතන යට ෙමෙල පදනම නැ ව වචන කඩ කඩ කෘ අ ථ දැ ම තර ෙමයා කර ෙ .
වැර පා ෙන ද නා ස් ටක ෙ ශනා ප ලනය කරලා නැ ස් ෙ ෙ ග ඇ ත යල ග නවා.

මරණ ඛා යන එෙ ෙ ම මරණය ක යන එක ෙනෙව ය අයෙ මරණය ක යන එක යලා

වන යනවා. හැබැ ඒක යන ෙවෙ වනට අමතක ෙවලා ජා ඛං යල එක ෙයනවා යල. එතෙක ට
ය අයෙ ඉප ම ක ෙවනවද? ෙම න ෙල ෙකද ය ෙකෙන ඉප නාම ෙව ෙ ? වනෙ කෘ අෙ
ප ෙවන ජා ෙ ප ෙබ ක . ඒ ඒවා අහෙගන ඉ න ස් ට ඒවා ශ්න කර න තර චාර ය නෑ.
අ මගාෙ සාමාන ත ක දැ ම බනම ෙ කාරෙ ෙ ග න බා. ෙ වෙය ෙ ග න ව
වනෙ ෙබ අහ න ය ෙ සාමාන ම ටෙ ව ය නැ අය යල.

ධං සරණං ග චා කෘ ම
ධං සරණං ග චා යන එක ෙමයා කෘ කරලා බව උ රා සසර සැ සැ ම නවතන ගමන ය යල. එතෙක ට
ධ මං සරණං ග චා ය ෙ  ධ මය උ රා සසර සැ සැ ම නව තනවා යන එකද? ෙ වෙ ෙම ඩ ත කව
ෙ ග න ය නැ ස් වනෙ ෙබ ග ෙ . ස් සරණ යන එක නව ත න ෙ
ෙ වද ත වැඩ කර ෙ . වැර ධ මය ද න ෙකෙන ෙමෙහම කර ද? අ මගාෙ ෙ කරන වැෙඩ තම ට ෙවන
පාකය ග නවාන  ෙමෙහම ධ ධ ම සංඝ සරණ යාම කෘ කර ද? ෙමෙහම කර ෙ අ මගාෙ ක මයව

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 5/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

ශ්වාස ෙන කරන ගලෙය සා. ධ මය කෘ ෙම තම ට ෙව ෙ නෑ යල බය නැ සා.

ක මය ගැ ම ය ෙ ෙල ක ස මා ෙ අංගය . ෙල ෙක තර ම ටෙ රහෙත යා ෙමයා ෙල ක
ස මා යව නැ ත ාදෘෂ් කෙය .

ඒතං මංගල තම ය ෙ එය ම ස වෙල ම යන එක යල වන යනවා. මහා මංගල ෙ

ෙ ශනා කෙ මංගල කාරණා ෙනෙව ම ස වෙල ෙදන කාරනා . එතෙක ට ය පට ග න තැන බ ෙ වා
ම ස්සා ච මංගලා අ ත ං යල ෙය ෙ ඇ ?මංගල ය ෙ මංගල ක යන එක ෙනෙව න ම
ස වල යන එකන ෙද ය ඇ ම ස වල ෙම ක ද යල ඇ වම ම ස වල ය ෙ ෙම ක ද
ෙන යා ම ස වෙල ම ෙම ක ද යල ය ෙ නෑෙ ? මංගල ය ම ද යල ඇ වම මංගල ය
ෙ වාය යල යනවා සක මංගල ව ඉව ම ෙම ක ද යල ය න තර රජාණ වහ ෙස වනපලාෙ
වෙ වය මා උන ෙකෙන ෙනෙව . මංගල ය ෙ ම ස වල යල ය න වන පා කර ෙ මහා
මංගල ෙ ෙය ෙ මංගල තමං යල ස මංගල යල ෙනෙව යන එක. මංගල තම ය ෙ
ම ස වෙල ම යන එක . තම යන වචෙ ෙක ෙහව ම යල ෙය ලා නෑ. එත මංගල තමං
ය ෙ එය මංගල ක ණ උ යන එක . තමං ය ෙ උ යන එක. උ තම යන එක ෙයෙදන
තව ය තමං ය ෙ . ඒ යට ෙයෙදන තව තැ ඕන තර ෙයනවා, උදා:-

යස්ස ෙ වා - ස තාහං ෙල ක නායෙක

ඛ සංෙ - ව ෙ තං ෙබ තමං

රජාණ වහ ෙස ය ෙබ ය ල වැඩ ට ස න වය ෙ දඒඋ  ෙබ රාජයාණ වහ ෙස

මම ව
ෙමතැන යල ෙය ෙ ෙබ ෙය ම ගැනද?

ෙමයා කර ෙ අ ථය කෘ කර න ව පා වචන අර ඒවා කෑ කරලා ඒවාෙ ෙයන ංහල වචන වලට

සමාන ෙක ටස් වලට ංහල ෙ ම ලා අ ථය කෘ කරන එක. පා ෙන ද නා ස් පලෙව පාරට
ඉෙගනග න ෙ කෘ පා ය ඇ ත යල තනවා. පා ද ෙ නැත ධ මය ණ කරලා ෙයනවාන සමථ ෙහ
ද ශනා භාවනා වඩා යනවන ෙ කෘ වලට අ ෙව ෙ නෑ. "අ එක " හැං ලා න එක " "රහත
වහ ෙසලා යන එක " යල මා ක පාර දැ මම ෙ ට ධ මය අතගාලව නැ ස් ෙප
අසාමාන වෙ ෙපන ලස්සන ෙබ බන අර සාමාන වෙ ෙ න ඇ ත ධ මය ෙෂප කරනවා.
තව ක ක යාම   වනෙ පා වල හැ යට "රාජා භව ධ ෙක " ය ෙ ර ධා ක ෙ වා යල ෙනෙව
ධ ක රජ බවට ප ෙ වා යල ය .

***මාග ගැන පා ගැන ජ පෙ යම ෙ ම ගැන ස ණ භාෂා වරණය යව න "ෙමතන කර න" click here

ඉප ෙ ලංකාෙ ද?
වනපලාෙ ධ මාල කාර තම ෙ ෙබ ග නව න කරන මා ක එක ෙයනවා. ඒක තම
ස් ෙ ජාත ාලය හා හලය අ ස්සන එක. ස් අ ලග න ඉප ෙ ලංකාෙ යල ෙබ ඉ හාස
ප ය දානවා. ටක ෙ ශනා කෘ කරනවා වෙ ම වචන ගලපලා පද ගලපලා අ ථය කෘ කරලා ඉ හාස ක
කෘ කරනවා. ජා ක හැ ෙම මත උන ස් ඒවා ග න ෙයන ෙම ඩකමට කෘ ඉ හාෙස අර කෘ
බන ග නවා.

ව ාසනය ව ෙ ?
ධ මය කෘ කර න ව තර පද ෙව කර කර අ ථ ද වන වන ව ාසනය ගැන ය ඒ නෑ.
ව ාසනය යල ෙප න ෙ ක ග ලැ ල . වරෙය ක ග ලැ ල උඩ ධ වයට ප ෙවනවද?
ෙකෙන ෙ භගවා ණයව ද නැ ණව ද ෙ නැ ෙකෙන වන ය ෙ . ව රාසනයට ව රසනය
ය ෙ ඒක ව ව හැ න සා. ඒ ය ෙ යම ව හැ න සා. හැම වරෙය ම ෙව ෙ
ව රාස ය මත . ෙබ ස වය ෙව න ආස න උනාම ෙද ව ව ාසනය ෙප ලව ම ටට ග ෙ .
ව ාසනය ගැන ස්තර ෙ ශනා වලම සඳහ ෙවනවා. අප ත න ෙයන සාරාසංඛ ක ප ල ෂය ෙප
ර කර වරෙය ක ම ක ග ලැ ල උඩ ෙවනවද? ෙල කෙ උ ම පද ය ලබන ගලයාට
ග ලැ ල උඩ ඉ න ල ෙද ව බල ඉ ද? අ හැම තැන ම වචන ගලපන වන ව ාසනය ගැන ය එෙ
වචන ගලපලා ෙ ය ෙ නෑ. ෙම න තර අවස්ථාවා ධ මය කෘ කර ෙන ද යල එෙක ෙ නවා.

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 6/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

                                    වනෙ ඉ හාස කතා ග න අය ඉප ෙ ලංකාෙ යා යා ෙප වල ෙයන

ෙස කක ෙෆ ෙට දානවා. ඒ අය ඒ ෙප ත ෙම ක ද යල ද ෙන නෑ ෙප ත ය ෙකනා සාමාන ෙපළව
පාස්ද යල ද ෙන නෑ. ෙස ඇ තටම ෙයන ඒවාද, ෙය ෙ ඒ යන තැෙ ද? ඒවා යල ෙය ෙ ෙම න
අ ව ද? ඒවා ප ව තනය කරලා ෙය ෙ හ යටද යල ෙමෙල ෙදය ද ෙ නෑ හැබැ ඇ ත වෙ ෙ න
සා ය ෙයන සා ඔෙහ ඒවා ෙප නනවා. ඒවාෙ ෙය ෙ ලංකාෙ රාජධා ගැන ස්තරද නැ ත ව ෙර
ෙකෙස කා ස්තරද යලව ද ෙ නෑ. ඉ හාසය ද න ඉ හාසය ගෙ ෂණය කරන අය ඒවා ප ව තනය කරලා
ෙය ෙ ෙම න යටද යල ෙහ ය ෙ නෑ.  තම ෙන ද නා තැනක තම ෙන ද නා ාහ් අ ෂර ව ය
ෙදය ෙක ෙහව ඉ න ෙහ තම ට ඕ යට අ ථ ද වල ෙ ම වම ඒක ඔෙහ ග න තර චාර
ය නැ ස් තමා වනෙ කෘ ධ මය ග ෙ .

වනෙ ලංකාෙ ඉප න ෙබ ඉ හාෙස ග න ස් ට ඉ හාසය ෙග ඩනගන ය ෙ කලාම

ය ෙ ෙද ඇ ෙබ හදල ය ක තමා දැ ග ෙ යල.   ඉප ෙ ලංකාෙ , මහාවංශය වැර
,ඉ හාසය වැර යන අයට ෙප උදාහරණය ය න . 

                                      ව 24 භා කාභය රජ කාෙ  ඇ ෙය ස් ලක ස් න ෙර ම නැ ෙය ලංකාෙ යා.ඒ

නැ ය ර ෙ ස් ප ව දනා දැකල ඒ ස්තර ෙර ෙමට යාම ෙ යස් යස් ක ස් න ෙ ඛකයාට වා. ෙ යස්
ඒවා තම ෙ  න රා ස් ස්ෙට යා  යන ෙප ෙ යල ෙයනවා . ධ මාෙශ ක රජ මාෙ ෙස වල මහාවංශෙ
තර වලට සමාන ස්තර ෙයනවා. මෙ නෙ ඉ හාස ථ වල මහාවංශයට ගැලෙපන ස්තර ෙයනවා. ෙ
වෙ තව ෙග ඩ ස්තර ෙවන රටවල ඉ හාස සාධක වල ෙයනවා. දැනට ග න ඉ හාසය ෙග ඩනගල
ෙය ෙ මහාවංශය තර බලල ෙනෙව ෙස , ෙවන රට වල ඉ හාස ථ හා ෙස , නට
වල Carbon dating ආ   පල ඔ ෙක ම බලල. වනපලාෙ ධ මාල කාර ඉ හාසයට සා ෙද ෙ ම
පදනම නැ වචන කෘ ව තර . ඉ හාසය වචන තර බලල ෙනෙව ෙපලගස්ස ෙ හැම
සාධකය ම ෙහ දට ෙහ යල බලල. 

                                          ශ්ව ද ාල හද කාෙ ඉද අද ෙවනක ශ්ව ද ාල වල පා ගැන ඉ හාෙස ගැන

ප ෙ ෂණ research කරනවා. අෙ ඉ හාසය ෙවන රටවල ස්තර එ ක, අ ෙත ෙහ යාග න නට වල ස්තර
එ ක සසඳලා බලනවා. පා ෙහ ඉ හාෙස වැර ද ෙයනවන වනට ක ඒවා ඉ හාෙස හදාරන අයට
හ බෙවනවා. ෙද ෙම නවහ වර දල වහල ෙයනවන ඒවා අ ෙවලා ෙග ඩ ක . ෙම කද ශ්ව ද ාල වල
ආචා ය ව හ ම කැම අ මත ඉ ප කර න. එතෙක ට ඒවා එ දැ ෙ ෙග රවය එයාලට ෙවලා ෙල ක
ද ෙවනවා. ෙශෂෙය ඉ හාසය කරන අය එකට ෙග ඩ කැම . ෙ කට ෙහ ඳ උදාහරණය ෙයනවා මානව
ඉ හාෙස piltdown hoax යලා ග ස කරලා බල න. මානව ව ග ෙදක අතර අතරමැ මානවයා ගැන ස්තර
කාටව ෙහ යාග න බැ ව ෙය charles dawson යල ද ාඥෙය තම ට ඒ අතරමැ මානව ස්කබල
හ නා යල එක ඉ ප කළා. ඒක ප ෂා කලාම ල ෂණ ඔ ෙක ම අතරම යට ෙය න ඕ යට ෙයනවා.
කාෙලකට පස්ෙස අ අයට සැක ලා ෙ ක carbon dating test කරලා බැ වම දැනග ත ෙ ස්කබල  ඇ ත එක
ෙනෙව මානව ව ග ෙදෙ ම ඇටකැබ අරෙගන කරලා හද එක යල. වන කර ෙන ෙ වෙ ම වැඩ .
ද ෙව න ඕ කමට ධ මය කෘ කර න ඕ කමට ෙබ ෙ ග ක ෙග තන එක වනපලාෙ කර ෙ .
හ යට පා ෙහ ධ මය ෙහ ඉ හාසය අධ නය කරනවාන වනෙ ෙබ ග ෙ නෑ. අවාසනාවකට වන ගාවට
ය ෙ ම ෙදය චාර ය ෙහ යල ෙන බලන ස් . 

වනෙ ඉ හාස කෘ ය ගැන ස ණ පැහැ ෙ කරලා යව න :

1. වනපලාෙ වරද ග
2. සරණ ය

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 7/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

3. ව ග කාව ය
4. ණ ය

ටක ෙ ශනා අ ත ජාලෙය ය මට
 1. ටකය
2.බාගත කරග න
3. ටකය

පා ංහල ශ දෙක ෂ
1.පා ංහල

ස් කෘ ධ ම වලට අ ෙව ෙ සත ධ මය අසත ධ මය ම න ම තම ෙ ෙ නැ සා. ධ මෙ

සත අසත බව ම න ම ,උපකරණය ඇ ෙව ෙ ධ මය අහලා යවලා සමථ ද ශනා ස ප ටාන ණ කරාම
ඇ ෙවන ඥාන ම . ණ කරලා නැ ත අ මගාෙ ෙහ දට ධ මය ප ලනය කරලව ෙයනවන සත අසත
තරම රකට ෙව කරග න ව . ලංකාෙ නමට ෙබ ධෙය කර ෙ සත ධ මය ඇෙහනෙක ට දාෙගන
ඉදලා අ ලස්සන ෙබ ව ඇෙහනෙක ට ඒක පස්ෙස යනවා. තම ෙ පෘත ජන ෙම ඩ සංක ප වලට
ගැලෙපන යට සත අසත රණය කරනවා ස ධ මයට අ ලව සත අසත ෙව කර ෙ නෑ. ෙම කද එයාලා
ගාව සත අසත ධ මය ෙව කරලා හ නාග න ම නෑ. යානය ෙහ ද ශනා ඥානය ෙහ අ ම තරෙ
ධ ම දැ ම ලබාග ත ඥානය නෑ.

Posted by අ මාන ක at 5:56:00 AM

Show Emoticons

51 comments:

dilan kaushalya January 11, 2017 at 7:48 AM

ෙය ම , රජාන වහ ෙස ඇ ව, ශ් වෙ බල ෙද ව ගැන ෙ ශනා කරලා නැ ෙ .ඒ උ වහ ෙස
ශ ෙ ෙ යා ගැන ෙ ශනා කරල ෙයනවා ෙ ද?
Reply

Replies

අ මාන ක January 11, 2017 at 10:39 PM

ව ෙ ශනා කර ෙ සත ාවෙබ ධ මට අවශ ෙ ව තර . ෙවන ෙ ව ෙ ශනා කරනවාන
එ ෙක ධ මයට ක මයට නට අදාළ වන ෙ ව තර ස්තර කර ෙ . ෙවන ෙ ව ස්තර කරන
එක කාලය නාස් ම . ෙද ව ගැන ස්තර කර න සාමාන ඍ ව ට ව . සත ාවෙබ ධ
ම ගැන ෙ ශනා කර න ව ෙකෙන ට තර . ඒ ද අනවශ ෙ ව වලට කාලය නාස්
කර ෙ නෑ මහා ක ණා ණය ෙයන ව ෙම ෙහ ත උන වැය කර ෙ ස් සසෙර
දව න . ස ෙද ව ගැන යල ෙය ෙ ක වෙ ෙ ව ගැන ය

වය ෙන January 12, 2017 at 6:05 PM

(Y)

Reply

Anonymous January 11, 2017 at 7:50 AM

ඊලග post 1 ව ෙද ය ගැන දා නෙක plz
Reply

Lankika Sithuwili January 11, 2017 at 9:03 PM

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 8/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

This comment has been removed by the author.

Reply

Lankika Sithuwili January 11, 2017 at 11:18 PM

මම දා ෙක ෙම ව ඔබ ඉව කලාද ?
Reply

Replies

අ මාන ක January 12, 2017 at 1:37 AM

mama kagewat comnt ain karanne ne
mata dashbord eke pennanne comment removed by author kiyala

Lankika Sithuwili January 12, 2017 at 2:21 AM

ඔ මෙ වචනය වැර කර න ෙච ෙ ව මැ ව ඉ ප මම නැවත ෙප ස් කළා න එය
දැ නෑ

Deeshana De Silva January 12, 2017 at 5:40 AM

Pahala Load more kiyala thiyanawa.eka click karanna.

Reply

time traveller January 12, 2017 at 1:55 AM

ෙය ම පැය 5 6 භාවනා කරන එක හ ම අමා ෙ . ත එ තැ කරෙගන ඉ න ව උනාට භාවනා
ආසන වල ඉ න අමා .මම දැ ස 3ක තර ඉද භාවනා කරනවා ඒ මට දැනට උප ම ඉ න ව නා
30 ,35 තර .ඊට පස්ෙස ක වැෙටනවෙන.ම ඉ ෙන කාසනෙය .ම ෙම කද කර න ඕ ? ෙය ග
ර බලාෙප ෙර ෙව
Reply

Replies

අ මාන ක January 12, 2017 at 3:27 AM

tika tika welawa wadikaragena yanna.tika kalayak giyama hariyanawa

time traveller January 13, 2017 at 6:55 AM

ෙබ ෙහ ම sthuthi අද මම නා 45 අ ලෙගන යා.

Reply

Anonymous January 12, 2017 at 3:37 AM

ව ෙද ය ෙව ෙව තපස් ර නවන ෙම න වෙ ෙ ව ද කර න ඔ ෙය ම ?
Reply

Replies

අ මාන ක January 12, 2017 at 6:45 AM

man post ekaka dala thiyenawa.

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 9/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

Reply

Anonymous January 12, 2017 at 11:21 AM

ෙන ද නා ෙ ව ගැන කතා ෙන කර ද නා ෙදය ගැන කතා කර න.
Reply

වය ෙන January 12, 2017 at 6:11 PM

මට දහ පාස යනකාෙ පා ඉෙගන ග න උද කාෙ ෙප ව ෙ ධද ත හා ව ෙ
පා භාෂාවතරණය 1 ,2 යන ෙප ෙදක . ඒ ෙප ෙදකම සරස ය , ෙග ඩෙ , ණෙසන යන ෙප හ වල
ෙයනවා . ඒ ෙප ෙදෙක සරල තැන ඉඳලා පා ඉෙගන ග න ව . ස් ෙක චර ණ ටකය
යව න අකමැ ත ෙය ෙ ෙප ෙග ඩ ෙයන සා . අ ක පා ෙයන සා . ඔය හැම ෙප ත ම සරළ
ංහලයට ප ව තනය කරලා ෙයනවා . ඒ සා ක මැ නැ ව හැෙම ම යවනවාන තම ෙහ ඳ . ඒ ෙව ෙ
තම ට ෙයන ක මැ කමට අ යවලා ෙ ෙ ෙය ෙ ෙමෙහම යනෙක ට සා යලා ඒක ග න
එක .
Reply

Replies

අ මාන ක January 14, 2017 at 10:29 AM

hmm

Reply

ඉය January 12, 2017 at 9:42 PM

ෙබ ෙහ ම ස්
Reply

dilan kaushalya January 14, 2017 at 5:36 PM

ෙය ම ,ෙල ක ආර බෙ ආ මය ද ගට ඉපෙද මැෙර සසෙර ගම කර ෙන?
එෙහම නැ න මැ තව ආ ම ෙවලා ඒව එතැ පට සසෙර ඉපෙද මැෙර ගම කරනවද?
Reply

dilan kaushalya January 14, 2017 at 5:47 PM

ෙය ම ,ප මාසනෙය ධාසනෙය වෙ ඉදලා පාඩ කරාට කම නැ ද? එෙස ම මතක ශ ය වැ
කරගැ මට උපකාරය ෙ ද?
Reply

time traveller January 14, 2017 at 10:06 PM

ඩ ශ ය අව කරගැ ෙම ජලය,වා ව, දර වෙ ෙ ව පාලනය කර න ව ද ෙය ම ?
Reply

Replies

අ මාන ක January 16, 2017 at 2:18 AM

puluwan

Reply

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 10/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

time traveller January 17, 2017 at 2:21 AM

ෙය ම ,මට ව තා ඩව ස්ෙ කට පාඩ ..ඒව ය න ෙවනම තාලය ෙයනවද? එෙහම න න අ ට
කැම යකට ය න ව ද?
Reply

time traveller January 17, 2017 at 2:24 AM

තව ෙදය මෘ ජය ම ගැන ෙප හැ ම කර න ව ද? ඒව යලා ෙය ෙන රාවණා ද?
Reply

Anonymous January 21, 2017 at 2:36 AM

ංව මහ තෙය මට ම ෙ ධ ම මා ගය ගැන උන ව ඇ ෙ කළ ාන ය මා ගෙය මට
ලැ මහ රහ වැ මඟ ඔස්ෙස ධ ම ෙ ශණා වණය කරාට ප ව .ෙම ප ව මා හට ධ මය බඳව
අෙය මය ර ස්වභාවය ඇ සතර අපා ය දැෙන නට ය ඉ අන රව මා ඉහත ධ ම ෙ ශණා ෙබ ෙහ
මාණය වණය කරන ල .එ ප ව මා අ බ භාවනාවද කරන ල .ෙම මට ෙල කෙ ගැන සැබෑ අ
ෙපෙන නට ය. රජාණ වහ ෙස ෙකෙර අෙය මය ස ධාව ඇ ය.ත ණෙය ෙලස මා ළ පව න
රා ක හැ ෙබ ෙහ අ ය.එන කා තාව දැ ෙ ණප ෙක ඨාශ අ ෙලස මට ද ශනය ය. ෙ ශය ද අ
ය.ප ඉතා ෙහ ආර ෂා කර ගත හැ ය.මාෙ ෙ ස ටද ඇ ය.න ඊට ප ව පලාෙ ස්වා
වහ ෙසෙ ධ ම ෙ ශනා මා වණය මාෙ ජාව බ ල රජානණ වහ ෙස ෙකෙර ධාවද අ
ය.දැ මම පලාෙ ස්වා වහ ෙසෙ ධ ම ෙ ශනා වණය ෙන කර . ංව මහ තෙය මම ෙ තෙ ම
ච රා සත අවෙබ ධයට ම කළ ද?ඔබ මාෙග ර බලාෙප ෙර ෙව .ෙත ව සරණ ..ච රා
සත අවෙබ ධ ෙ වා.........
Reply

Replies

අ මාන ක January 21, 2017 at 8:13 AM

සතර ස ප ටාන භාවනා වඩ න

RICHFIELD LANKA March 28, 2017 at 5:48 AM

Why the Doctors who see Kunupa Kotas everyday, still can not reach your state. Be careful,
you might be suffering from mental illusion.

අ මාන ක March 30, 2017 at 12:04 AM

Thats because doctors dont have the samma ditti- perception taught by Buddha. They just
see what they see. They dont identify the anithya dukka anaathma sagngna. They dont do
the yonisomanasikaraya.

KASUN GODAWATHTHA March 31, 2017 at 6:50 PM

NO I don't have mental illusion Mr adimanasika is right.example most of library assistants
touch hundred of books but most of them don't have degree because they don't read
books.also I did A/L Bio stream in past I saw actual our human body parts(female and male)
but I didn't feel the above feeling now I think the reason for this in that time I don't have ''right
view'' Mr Richfied Lanka we have wrong view what we see asuba things as suba
things...realize four noble truths in this life

Anonymous April 3, 2017 at 11:54 PM

Culprit behind this misinterpretation is Patichcha or distorted nature of our interaction with
the world. Basic Reason behind this Patiichcha is our inherited qualities of Raga, Dwesha
and Moha. In order to extinct this Patichcha nature gradually, what Buddha recommended is
https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 11/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

to be aware of Anichcha (Not Anitya), Dukka and Anatta (Meaningless) nature of the mind
fiestas or Assadloka fabricated due to Patichcha. Pati-Ichcha Sama- Uppada explains how
eventually this misinterpretation ends up with Soka, Parideva ect. However before you
practically apply Patichchasamupada, try to understand in its right spirit, the Anichcha (Not
Anitya), Arya Dukka and Anatta (Not Anatma) nature of the mind fiestas or Assadloka
fabricated due to Patiichcha. Gradual extinction of Raga, Dwesha and Moha is natural result
of this exercise. You may visit a web site called Madakada Arana for better explanation.

Reply

Printzone Lk February 11, 2017 at 1:21 AM

ෙය ම වලස් ෙල අභය ස්ව වහ ෙස ෙම ම ඇ ක ෙව දස්සන ස්වා වහ ෙස ෙඩශ කර ෙන
ටම සමාන දහම ෙ ද?
Reply

Printzone Lk February 11, 2017 at 1:25 AM

වලස් ෙල අභය ස්ව වහ ෙස ය ෙන ෙස වහ ම සදහා කල ෙත භාවන ම ෙනෙ ද මය වනය
ම යලා.එක ෙව න ව ෙදය ද
Reply

Replies

අ මාන ක February 27, 2017 at 7:38 PM

ඒක වැර . එයාලා ඔය ෙස ත යන එක පටලවලා ඔය කතා ය ෙන. බන අහලා තර මා ගපල
ලැ ෙව ය ආ ම වල ෙග ඩ ද ශනා බ ල
කර අය. එයාලට භාවනා කර න ෙදය නැ ඇ න ගම සමා ය අඅ ෙවලා ද ශනා පහල
ෙවනවා. සාමාන ස්ස ඒ ත වයට ප ෙව න භාවනා කර න ඕ

RICHFIELD LANKA March 31, 2017 at 6:27 AM

How about Angulimala who attained a state even beyond Sotapanna. Can a person who
developed Vidarsana during last life, can become a serial killer.

Reply

Manoj Kariyawasam February 26, 2017 at 5:06 PM

ෙස වා මට අවශ ක
1.කල ාණ ෙසවනය
2. ස ධ ම වණය
3. ෙය ෙස මන කාරය
4.ධ මා ධ ම පදා

ඒෙක පැහැ ෙවනවා ෙස තාප න නැ න ෙස වා ඵලය තමය ඥානය බව

භාවනා කරලා ෙස වා ෙව න ව නං ඒක ෙ කය ඇ ෙව න එපැ

Reply

Replies

අ මාන ක February 26, 2017 at 9:47 PM

ෙය ෙස ම සකාරය යන එෙ ෙ ම ද නවද?
තමය වන න ශ්රවනය තර බම ඇ ෙන

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 12/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

Manoj Kariyawasam March 6, 2017 at 6:01 PM

සං ත කාය 5-2, යඅ ධ ම ය බල න

Reply

Dushan February 27, 2017 at 8:23 AM

Time traveller ta saha dilan ta thiyena prashna mathath thiyenawa ? Haki num piliturak laba dena
men illa sitimi.

oba ta pin mey arya maragaya nivaradiva penva denawata yogi thumani.oba mema kusala balya
nivan avabodha vima sadaha hetu wewa mulu hadavathin pathami.
Reply

Anonymous March 5, 2017 at 8:05 AM

Thamange notherum kama pradarshanaya karanna epa.
Reply

Admin March 11, 2017 at 6:18 AM

yogithumani animiththa samadi bawanawen parasith dakima hara thawath labiya haki adimanasika
hakiyawan monawada?
Reply

Anonymous March 28, 2017 at 5:37 AM

Before making a decision who is correct, you should listen to both version with fully open mind.
(Vignu). You accept what you feel is right without any bias. It should be completely your own decision.
During Buddha's time, there were no Buddhist scholars or even Buddhists as now. That is why even 7
years old kids were able to make this decision.
Reply

Replies

RICHFIELD LANKA March 28, 2017 at 5:46 PM

Intention of both parties involved in the debate are noble. For layman like us, it is a matter of
surfacing the essence of what Buddha preached. I think the Compassion towards each other
during the debate is a must.

Reply

Anura March 29, 2017 at 12:14 PM

About the comment: භාවනා කරලා ෙස වා ෙව න ව නං ඒක ෙ කය ඇ ෙව න එපැ
Please see the below conversation between Buddha and Sariuth Maha thero. There is a difference
between Sothapanna Anga and becoming Sothapanna. To become Sothapanna, we need to follow
noble 8-fold path and the last one of that is meditation.

11. ෙස තාප සං තං
1. 5. යසා ත තං

අථ ෙඛ ආයස්මා සා ෙත ෙයන භගවා ෙත පස ක ; උපස ක වා භගව තං අ වාෙද වා එකම තං .

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 13/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

එකම තං නං ෙඛ ආයස්ම තං සා තං භගවා එතදෙව ච - ‘‘‘ෙස තාප ය ගං, ෙස තාප ය ග’ දං,

සා ත, ච . කතමං ෙඛ සා ත, ෙස තාප ය ග’’ ? ‘‘ස සසංෙසෙව , භ ෙත,
ෙස තාප ය ගං, ස ධ මස්සවනං ෙස තාප ය ගං, ෙය ෙස මන කාෙර ෙස තාප ය ගං,
ධ මා ධ ම ප ප ෙස තාප ය ග’’ . ‘‘සා සා , සා ත! ස සසංෙසෙව , සා ත,
ෙස තාප ය ගං, ස ධ මස්සවනං ෙස තාප ය ගං, ෙය ෙස මන කාෙර ෙස තාප ය ගං,
ධ මා ධ ම ප ප ෙස තාප ය ගං’’.
‘‘‘ෙස ෙත , ෙස ෙත ’ දං, සා ත, ච . කතෙම ෙඛ , සා ත, ෙස ෙත ’’ ? ‘‘අයෙමව , භ ෙත, අ ෙය
අ ඨ ෙක ම ෙග ෙස ෙත , ෙසය දං - ස මා , ස මාස ක ෙප , ස මාවාචා, ස මාක ම ෙත ,
ස මාආ ෙව , ස මාවායාෙම , ස මාස , ස මාසමා ’’ . ‘‘සා සා , සා ත! අයෙමව , සා ත, අ ෙය
අ ඨ ෙක ම ෙග ෙස ෙත , ෙසය දං - ස මා ...ෙප.... ස මාසමා ’’.
‘‘‘ෙස තාප ෙන , ෙස තාප ෙන ’ දං, සා ත, ච . කතෙම ෙඛ , සා ත, ෙස තාප ෙන ’’ ? ‘‘ෙය
, භ ෙත, ඉ නා අ ෙයන අ ඨ ෙකන ම ෙගන සම නාගෙත අයං ච ෙස තාප ෙන , ස්වායං ආයස්මා
එවංනාෙම එවංෙග ෙත ’’ . ‘‘සා සා , සා ත! ෙය , සා ත, ඉ නා අ ෙයන අ ඨ ෙකන ම ෙගන
සම නාගෙත අයං ච ෙස තාප ෙන , ස්වායං ආයස්මා එවංනාෙම එවංෙග ෙත ’’ . පඤ්චමං.

“ස්වා , යෙම ෙ ආ අෂ්ටාං ක මා ගෙය ත ෙ ද ෙමෙතෙ ෙස තාප නය ය ලැෙ . ඒ ආ ෂ්ම

ෙතෙ ෙමන ඇ ෙ ය. ෙමන ෙග ඇ ෙ ය.”
Reply

Replies

අ මාන ක March 29, 2017 at 11:56 PM

ඉ ං? ෙය ෙස මන කාර
ය වන ෙම කද යලා ද නැ ද?
ද ශනා භාවනාෙව කර ෙන සමතෙය වෙග එක අර නක
ත පව වන එක ෙනෙව ව ෙමෙන කරන එක. ඒක තමා ෙය ෙස මන කාරය ය ෙන

අ මාන ක March 29, 2017 at 11:57 PM

අ කෙ ෙය ෙන ෙස තාප අංග ස ෙස තාප න
ෙව න ව ෙනෙව

Reply

Anura March 31, 2017 at 5:25 PM

“ස්වා , යෙම ෙ ආ අෂ්ටාං ක මා ගෙය ත ෙ ද ෙමෙතෙ ෙස තාප නය ය ලැෙ . ඒ ආ ෂ්ම
ෙතෙ ෙමන ඇ ෙ ය. ෙමන ෙග ඇ ෙ ය.”

The last step of 8-fold path is insight meditation. This was the point I was trying to present. So insight
meditation and culturing the mind with what we learn, which is done while meditating on these items
(not Anapana), will gradually take you to sothapanna direction. Please correct me if I am wrong. It is
good to be wrong so I learn!
Reply

Anonymous March 31, 2017 at 11:13 PM

වන යනවා අ ච ය ෙ අ ය යන එක ෙනෙව . අ ච = අන+ඉ ච = කැම යට පව ව න බැ
එක . ඒ ය ෙ අනා මය යන ෙ ම . අ ච යන එක භ වර නැෙග ෙ අන+ ඉ ච යල
ෙනෙව අ + ච යල. ඒ ය ෙ ය ෙන වන යන එක. අ ක ඉ ච යන එෙ ෙ ම කැමැ ත යන
එක ස කැම යට පැවැ ම යන එක ෙනෙව . ඕන තර ටක ධ ෙ ශනා වල ඉ ච හා අ යන
එක ෙය ලා ෙයනවා. ඒ ම තැනක ඉ ච යන එක කැම යට පැවැ ම යන අ ථෙය ෙය ලා නෑ.

All impermanent things and phenomena in physical world are not Annichcha and Dukka. (Ex: Curable
sicknesses). When the disease gets subjected to impermanency and gets cured, there is no Dukka.

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 14/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

I think the An-Ichcha quality explains in Buddhism is not the impermanency (Anithya) but our mind
related weakness of interpreting that the world behaves according to individual wishes. Buddha came
to know about interpretation of Anithya we usually take for granted as impermanence, from Channa,
his horse rider before enlightenment. An-ichcha on the other hand cannot be shown as a quality like
Anithya (Impermanency) because it is a wisdom comprehended only to the mind. An-ichcha is a
hidden quality blended with the “Mine” feeling. Usually we take for granted that our individual “My
worlds” behave according to our wishes. However those worlds are a result of external causes which
are beyond our control. Because of Avidya, we assume its ownership by interpreting it as Ichcha.
(Opposite of An-Ichcha). Reality is that it is a result {Palayak) of number of other Causes (Hethus).
According to this definition of Annichcha, Dukka is natural result of it. However normal definition as
impermenency or Anithya can not be applied to all phenomena resulting Dukka. For example
impermanency of a sickness is a blessing resulting Sapa. In addition, though it is defined that every
thing is impermanent, according Buddha our memory is not decaying. (Nama gochchan Najeerathi)

According to Asruthawath Sutra, people who are not at least Sotapanna, mistakenly take Physical
World fabricated by Apo,Thejo, Vayo and Patavi, as meditative objects which are being subjected to
Impermanency (Anithya). In contrast, the Meditative exercise ground of a Sotapanna is his or her own
Mind. An-ichcha, Dukka and Anatta are the Mental Tools to be contemplated in this mind exercise
which is also called 8 fold path. Person who is aware about the existence of those 3 mental tools in its
right spirit is called a Sotapanna. Pati-Ichcha-Sama- Uppada is the mental formula which would be
used by Sotapannas to solve issues encountered in this mental exercise. . When the 3 qualities are
fully comprehended to common sense level, that mind is called Arihath.

Please comment with compassion preferably using quotations from Thripitaka only. I am a layman
trying to interpret Buddhism according to Thripitaka.
Reply

Anonymous April 1, 2017 at 8:06 PM

අ ක ෙස වා ෙ ෙව ෙ ස ඛාය , ල බත පරාමාස, චා යන ෙකෙලස් ස ණෙය ම.
ෙකෙලස් ම ෙව න අ වා ෙය බන අහ නම ඕ යන එෙ පදනම ෙයනවද? For the answer
please visist following site.
https://scontent.fcmb3-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-
9/17629960_258243367970602_5318901118814158473_n.jpg?
oh=0c726f6022a6f1ea4e4e2371128a1580&oe=5951957D
Reply

Anura April 2, 2017 at 7:17 AM

I am sorry I cannot write in Sinhalese since I do not have the keyboard facility in this computer. I am
responding to the comment above on sothapanna. I take this conversation as a friendly and
meritorious one and thus I am responding.
Overall, as I understand Buddha's supreme effort was to show us, Pruthaggana, the path to attain
Nibbana, eventually. Buddhist teaching is a guide to show us how to walk on that path and the
direction with correct steps. In this broad and overall framework, I would group Buddhist teaching into
three sets: Comprehension (i.e. learning and knowledge building about Dhamma), Contemplation (i.e.
digesting or instilling the knowledge we acquire through reading or listening to dhamma by
meditation) and compliance (i.e. living according to the instilled awareness, which I take it as 8-fold
path). In our science education we do the same, but hardly the third one - compliance. But in
Buddhist science, which is science of mind, we need to do all three with equal amount of energy and
efforts to reach the final goal of the path. Now, as I learnt Sothapanna is the 1st step in the
compliance stage - or living according to Dhamma which is essential to reach the goal of the path.
For that I think comprehension is a must. If we are trying to get into Sothapanna, without passing the
comprehension stage, it is like trying pass the AL examination in Physics or any subject without
learning the subject. I strongly believe that to relinquish or getting rid of three KLESHA - Sakkaya
Ditti, vichikichcha, and Seelabbatha & paramasa, we need to have a good knowledge of what these
three means, we need to have abhivinnana on these three aspects. My thinking is that, that

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 15/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

comprehension or knowledge will not come to us just by meditating, we are not that much blessed.
On the other hand meditation or contemplation with no understanding or comprehension about what
to meditate on will bring less results. It is good as SAMATHA, but for vippassana, we need to know on
what we contemplate or meditate.
My conclusion therefore is comprehension is a must before contemplation or meditation. Knowledge
building is one of the main items of Sothapanna Anga.
Reply

Replies

Anonymous April 2, 2017 at 5:49 PM

Yes. You are correct. Only qualification one needs to be Sotapanna is Vignu or open mind to
listen to new messages. Here the message is the description of the Scope of Buddhism. It is
same for any subject. You can not begin a journey without clearly knowing the scope and the
address of destination. Teacher must also be skillful enough to explain the description given
in the Final Address to stimulate the desire of the listener for the journey. That kind of
teacher is called Kalyana Mithra.That skill is called Irdi. I think that open mind behavior was
in existence during Buddha's days because there were no Buddhists as such as now. Even
7 year old kids, serial killers like Angulimala, Alocolics like Sarakani grasped it because they
were open mind and not closed by various interpretations of so called Buddhist scholars who
have even PhDs in Buddhism and openly declaring that they are not even Sovan.

Reply

Anonymous April 2, 2017 at 5:20 PM

අනා ම යන එක කෘ කරනවා අනා ම යල පා වචනය නෑ ෙය ෙ අන ත , එෙ ෙ ම අනාත
ම යල.
Answere:
https://www.facebook.com/DhammaTalksTheEndOfSuffering/videos/997084290428454/?pnref=story

ඕන තර ටක ධ ෙ ශනා වල ඉ ච හා අ යන එක ෙය ලා ෙයනවා. ඒ ම තැනක ඉ ච යන එක

කැම යට පැවැ ම යන අ ථෙය ෙය ලා නෑ. ටක ෙ ශනා යවල නැ ස් ඒක ද ෙ නැ සා
වචනෙ රාෙය ක ෙය බඳ ෙමෙල දැ ම නැ සා වචෙ තර කෘ කර එක ඇ ත යල
ග නවා.

Answer:
https://www.facebook.com/DhammaTalksTheEndOfSuffering/videos/997077137095836/?pnref=story
Reply

Enter your comment...

Comment as: Unknown (Google) Sign out

Publish Preview Notify me

Newer Post Home Older Post

Subscribe to: Post Comments (Atom)

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 16/17
9/2/2017 අ මාන ක ද ාව Yoga and Meditations: ධ මය කෘ කර ෙන 2 - වනපලාෙ ධ මාල කාර

ය ම ක ඇ . ෙම සඳහ ය ම අවසරය ෙත රව ෙක ටස ෙහ ස ණෙය උ ටා ගැ ම ඉ රා තහන ෙ .

ය ම ක ඇ . © 2012. Picture Window theme. Powered by Blogger.

https://rawanaking.blogspot.com/2017/01/2.html?fref=gc&dti=1404128629894564 17/17