Epistemología 2º Cuatrimestre

Unidad IV. Corrientes Racionalistas y Paradigmas de Investigación

Ficha de relación interpretativa
LN. Sandra Emir Vázquez Pérez

Cita textual Interpretación

Gastón Bachelard
Bachelard cree que la filosofía de la ciencia no ha logrado todavía El autor refiere que no se puede inclinar a un extremo puramente
circunscribir su auténtica función, porque ni debe ser ciencia ni debe filosófico o uno puramente científico, para él se deben abordar
ser filosofía. (Bachelard, Popper y el compromiso racionalista de la ciencia. ambos contenidos en la filosofía de la ciencia, teniendo una doble
Jesús Martínez Velas. Pág. 76) alternancia entre lo a priori y lo a posteriori.
El análisis histórico de la ciencia muestra dos hechos importantes. El Él creía que unificar o generalizar a la ciencia era incorrecto, debido
primero consiste en la constatación de que existen diferencias a la diversidad de situaciones que en cada una se puede abordar.
específicas entre las ciencias particulares. El otro hecho, derivado de Manejaba el término de ruptura epistemológica, considerando que
ese análisis histórico, señala que las ciencias no se han desarrollado no se pasa de un escalón a otro en un mismo sentido, para él la
de manera continua, sino por medio de rupturas epistemológicas. ciencia cambia cuando se hacen modificaciones y se pretende
(Parte II. Construcción y fundamentación epistemológica, Pág. 45) mejorar algo ya establecido.
El nuevo espíritu científico de Bachelard -tendido entre el realismo y Se debe tener una actitud crítica, querer ir más allá de las cosas,
el racionalismo- debe ser dinámico, tener siempre la forma de un romper con lo tradicional, atreverse a más.
proyecto en el cual los dogmas, los esquemas teóricos y
metodológicos que vienen del pasado deben adaptarse o rechazarse
si no dan cuenta adecuada del objeto que se está investigando. (Parte
II. Construcción y fundamentación epistemológica, Pág. 46)
La búsqueda del conocimiento siempre encuentra dificultades y Una forma de llegar conclusiones psicológicas sobre el problema del
barreras, que Bachelard denomina obstáculos epistemológicos: conocimiento científico es verlo por medio de sus obstáculos,
Cuando se investigan las condiciones psicológicas del progreso de la problemas o debilidades, pero no las más evidentes como las
ciencia se llega pronto a la convicción de que hay que plantear el externas, hacer un análisis general, donde se da solución a estos
problema del conocimiento científico en términos de obstáculos. obstáculos sólo con la ruptura de lo tradicional.
(Parte II. Construcción y fundamentación epistemológica, Pág. 46)
La epistemología se esfuerza por captar la lógica del error para Por medio del error se descubren nuevas cosas, pero para que estas
construir la lógica del descubrimiento, así como para someter los sean aceptadas deben ser validadas o rectificadas, esta es una de
resultados y métodos de la ciencia a una rectificación permanente. sus principales características, dando pie a la vigilancia
(Parte II. Construcción y fundamentación epistemológica, Pág. 47) epistemológica.
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LN. Sandra Emir Vázquez Pérez
Karl Popper
Toda persona puede constatar que su vida está dirigida a actuar Popper promulgaba con el realismo, todo gira en torno a la realidad,
sobre la realidad exterior. (Parte II. Construcción y fundamentación la verdad, la falsedad, lo cotidiano y la ciencia. Desde lo que se
epistemológica. Pág. 50) percibe del exterior.
Popper designa al método científico que propone como método Propone un método deductivo, también conocido como hipotético-
deductivo de contrastar, opuesto a toda idea de una lógica deductivo, con este método no se llega a la certeza absoluta,
inductiva. (Parte II. Construcción y fundamentación epistemológica. Pág. 50) siempre tienen un estado tentativo de constante búsqueda.
A pesar de que el método deductivo no permite darle un carácter Él reconoce que su método no establece la verdad absoluta o
universal a un cierto enunciado teórico, tal método permite ir definitiva. Por el contrario, reconoce que el conocimiento presenta
corrigiendo, continuamente, nuestras hipótesis mediante su fallas y requiere de su contrastación con la realidad en todo
contrastación con la realidad. (Parte II. Construcción y fundamentación momento.
epistemológica. Pág. 51)
Para Popper, las ciencias empíricas son sistemas de teorías, y las Reconoce que como científicos podemos creer llegar a la verdad, sin
teorías, a su vez, son enunciados universales. (Parte II. Construcción y tener certeza de que nuestra teoría sea verdadera, las teorías con
fundamentación epistemológica. Pág. 53) creadas y pueden ser defectuosas.
El criterio de falsabilidad, es opuesto al de verificabilidad propuesto Este criterio de falsabilidad fue creado con el objetivo de poder
por el empirismo lógico, el cual, sostiene Popper, no puede justificar distinguir entre los enunciados científicos y los que no los son. Una
juicios universales a partir de un cierto número de verificaciones, de teoría, puede ser verificada varias veces, en un tiempo
la misma forma que no lo puede hacer el inductivismo. (Parte II. determinado, pero esto no significa que será eternamente
Construcción y fundamentación epistemológica. Pág. 54) verificable.
Thomas Kuhn
Un paradigma es lo que los miembros de una comunidad científica El paradigma integra los problemas de investigación, métodos,
comparten, y, recíprocamente, una comunidad científica consiste en resultados, que son particulares de cada comunidad científica, por
hombres que comparten un paradigma." (Parte 111.Paradigmas y lo que existen diferentes paradigmas ara cada comunidad.
programas de investigación., pág.86)
Según Kuhn, la investigación científica se desarrolla en cada Un paradigma es aceptado por una comunidad científica porque da
momento en torno a paradigmas aceptados. Sus productos, sus solución o respuesta a los problemas planteados. Un investigador
resultados, constituyen la ciencia normal, la cual tiene vigencia en puede adoptar el paradigma que considere más adecuado, sin
un periodo histórico determinado. (Parte 111.Paradigmas y programas de someterlo a validación. Al igual que las teorías los paradigmas
investigación, pág.86) tienen vigencia en tiempos determinados.
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Ficha de relación interpretativa
LN. Sandra Emir Vázquez Pérez
Las revoluciones científicas se consideran aquí como aquellos Cuando un paradigma pierde vigencia, ya no es plenamente
episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo funcional o adaptable, presenta anomalías, debe ser reemplazado
paradigma es remplazado completamente o en parte por otro nuevo por uno nuevo o partes de otro paradigma, es aquí donde surge una
e incompatible (Parte 111.Paradigmas y programas de investigación, pág.88) revolución científica.
Debido a la inconmensurabilidad de un paradigma con otro, cada La inconmensurabilidad nos dice que un paradigma no puede ser
revolución científica es un cambio total de la concepción del mundo remendado con otro y de esta manera ir acumulando elementos.
y, consecuentemente, no puede hablarse de un crecimiento del Kuhn dice que dos o más paradigmas son inconmensurables cuando
conocimiento científico como un proceso que asimila a las nuevas no pueden traducirse usando términos del paradigma anterior.
construcciones teóricas los conceptos teóricos anteriores. (Parte En otras palabras no hay evolución de paradigmas, si no revolución,
111.Paradigmas y programas de investigación, pág.89) dejar uno atrás para que surja uno nuevo.