10 Nguyên t

ắ
cl
ớ
nc
ủ
a Phong Thu
ỷ
22/09/2006
Vanhoaphuongdong - Phong Thuỷ là
môn khoa học tổng hợp của các môn
khoa học thựcnghiệm và lý thuyết khác
như vật lý địa cầu, thuỷ văn địa chất,
vũ trụ tinh thể học, khí tượng học, môi
trường học và kiến trúc. Người vận
dụng phải có kiến thức tổng hợp,
biếtxem xét thiên nhiên môi trường, cải
tạo nó thành môi trường tối ưu cho
con người sinhsống để phát triển tốt
đẹp
Đích cuối cùng của Phong Thuỷ phải
là Thiên Nhân hợp nhất, con người đạt
đến cái đích thấuhiểu những quy luật
của trời đất và sống hoà hợp với
những quy luật ấy. Từ trước đến nay
nhữngquy luật của thiên nhiên, của
trời đất vũ trụ vẫn vô tư tồn tại, chỉ có
con người duy ý chí mới chorằng mình
sống không cần phụ thuộc vào nó nên
vô tình đã phạm phải những điều gây
tai hoạcho chính bản thân con người.
1. Một hệ thống chỉnh thể :
Một môn khoa học hoàn chỉnh phải có
một chỉnh thể hệ thống luận thống
nhất. Trước đây chúngta hay bắt gặp
những mảnh vụn của một lý thuyết
hợp nhất nên có cảm tưởng rằng
Phong Thuỷlà một môn khoa học
phiến diện thiếu tính hệ thống. Kỳ thực
nó phải dựa trên một chỉnh thể
hệthống luận, lấy con người làm trung
tâm của thiên nhiên, bao quát thiên địa
vạn vật, hoàn cảnhxung quanh con
người có nhiều yếu tố chúng có mối
liên hệ tương hỗ, hạn chế, tương hỗ
tồn tại,tương hỗ đối lập và chuyển
hoá. Phong Thuỷ học có mục đích truy
tìm những nhân tố này, xemxét để tối
ưu hoá kết cấu giữa các nhân tố tìm
sự tổ hợp tốt đẹp nhất. Phong Thuỷ
luôn quan tâmchú ý đến tính chất
chỉnh thể của hoàn cảnh. Hoàng đế
Trạch Kinh viết : “Lấy hình thế như
thânthể, lấy sông nước như huyết
mạch, lấy đất đai như da thịt, lấy thảo
mộc như lông tóc, lấy đườngốc như y
phục, lấy cổng cửa như đai mũ, nhược
đắc như suy nghĩ, xem xét nghiêm túc
như thế làthượng cát”. Như vậy ứng
dụng nguyên tắc này vào môn Phong
Thủy là phải xem xét thấu đáotất cả
các nhân tố xung quanh môi trường,
phối hợp, loại bỏ và tương tác chúng
theo một hệthống thống nhất đặt con
người là trung tâm. Phong Thuỷ hiện
đại còn cần lấy con người, mụcđích
sinh sống làm việc của con người làm
trọng tâm.
2. Nguyên tắc Nhân - Địa phù hợp :
Nguyên tắc này là căn cứ tính chất
của hoàn cảnh khách quan để thích
nghi với mục đích, phương thức sinh
hoạt của con người. Nước ta địa hình
phức tạp, đồi núi sông hồ đa dạng,
địamạch kéo dài, thổ nhưỡng khí hậu
đa dạng, địa hình thiếu đồng nhất. Mỗi
vùng mỗi miền có mộtđặc trưng riêng
về đất đai, mạch núi mạch sông, khí
hậu, lượng mưa, rừng nhiều ít. Miền
TâyBắc thì núi non trùng điệp, khí hậu
lạnh cần tàng phong tụ khí, tránh khí
lạnh xâm nhập, tránh lụtlội lở đất. Miền
Nam thì nắng nhiều, mưa ít phòng hoả
hoạn, hạn hán. Chính vì thế phải
phânhoạch cụ thể mỗi vùng thì phù
hợp với Phong Thuỷ như thế nào, từ
đó có cách thức hài hoà vớiđiều kiện
sinh sống và làm việc của con người.
3. Nguyên tắc dựa vào sơn thuỷ :
Nguyên tắc nương dựa theo sơn thuỷ
là nguyên tắc tối cơ bản nhất của
Phong Thuỷ, sơn mạchđại địa là khởi
nguyên của năng lượng, thuỷ là mẹ
của vạn vật, nếu không có mạch nước
mạchnúi thì con người và vạn vật
không thể tồn tại. Nương theo hình thế
sơn thuỷ chia làm hai loại,loại thứ nhất
là “sơn bao huyệt” đất bao xung quanh
huyệt, tức là xung quanh huyệt có ba
mặt bao quanh bởi quần thể núi non, ở
giữa là khoảng không, mặt phía nam
của huyệt khoáng đạt cóminh đường
rộng lớn. Thế mạch núi của nước ta
kéo dài trùng điệp theo hướng Tây
Bắc – Đông Nam, kéo dài qua hàng
trăm cây số đột nhiên hội tụ lại, 3
phương Tây, Bắc, Đông hội tụ thành
3đỉnh núi thế liên hoa như đài sen nở
ra ôm lấy nhuỵ, ở giữa là huyệt tốt
lành. Nếu là làng xóm,thị trấn thì yên
bình phát triển. Nếu là huyệt nhỏ thì
thành gia đình uy danh phú quý phát
nhiềuđời, nam nữ già trẻ tôn ti phép
tắc phúc thọ lâu dài.Loại thứ hai là loại
“huyệt bao sơn”, tức là lấy một ngọn
núi trung tâm làm chủ, nhà cửa
xâydựng lấy núi làm lưng mà dựa vào,
hướng ra xung quanh. Núi ở sau lưng
che chở bảo vệ chohuyệt thành thế
đượ che chắn, tàng phong tụ khí vốn
là nguyên lý chuẩn tắc của Phong
Thuỷ,những đỉnh núi đẹp đẽ, địa mạch
cát lành hội tụ, phía trước đỉnh núi
thường có sông hồ hội tụlàm minh
đường, thế toạ núi nhìn sông thường
thấy nhất trong các huyệt vị đẹp về
Phong Thuỷ.
4. Nguyên tắc quan sát hình thế :
Phong Thủy vô cùng quan trọng việc
quan sát hình thế mạch khí, sơn thuỷ
vì có quan hệ trực tiếpđến học phúc,
phải quan sát tiểu cục thông qua sự
tương quan với đại cục. Nếu đại cục
hưngvượng thì cho dù tiểu cục có xấu
cũng không đang ngại, nếu cả hai
cùng xấu thì không nên dùng.Thoạt
tiên phải xem xét tổ sơn long mạch
xuất phát từ đâu đến, sau xem xét cụ
thể các đỉnh núimà long nhập thủ, xem
xét cốt cách, hình dáng luận tính chất
của mạch, xem xét sa sơn, thuỷđến,
thuỷ đi, xem xét minh đường rồi mới
xem đến cách cục nơi huyệt toạ lạc.
Nhiều khi thôngqua quan sát hình thế
đã phần nào nhận định được hoạ
phúc, đó cũng chính là điểm mấu chốt
củatrường phái hình thế khi xem xét
Phong Thuỷ. Cách thức chung nhất
thường là xem xét xemlong mạch chạy
theo hình thế như thế nào, sau đó
quan sát nơi có quần sơn toạ thủ hoặc
nơi longmạch đổi hướng thì chắc chắn
có huyệt, tìm kiếm các sơn bao bọc
huyệt, dựa vào thuỷ tìm raminh
đường, rồi luận đến tính chất tốt xấu
của huyệt dựa vào hình thế núi non
sông nước, hìnhthế của án sơn, sa
sơn, thuỷ đến, thủy đi.
5. Thẩm định địa chất :
Phong Thuỷ không thể không có khoa
học về địa chất, riêng môn địa chất đã
chứng minh được lànó có những liên
hệ mật thiết đến sức khoẻ đời sống
con người. Con người luôn có những
daođộng điện từ, ngay môi trường
xung quanh cũng có những trường
điện từ ảnh hưởng đến sứckhoẻ con
người thông qua sự giao thoa về
trường sóng. Những yếu tố sinh hoá
cũng vô cùngquan trọng vì nó ảnh
hưởng đến khí hậu và nguồn nước nơi
con người sinh sống. Có thể khảo
sátthông qua những yếu tố sau :- Sinh
hoá : Phẩm chất của đất hàm chứa
những nguyên tố có lợi cho sức khoẻ,
tránh nhữngnguyên tố phóng xạ hoặc
gây hại cho sức khoẻ. Thông qua quan
sát màu sắc, mùi vị của đất, cầnđược
màu sắc tươi tắn, hoặc đỏ vàng, hoặc
nâu đen mịn màng, tránh mùi vị tanh
hôi. Chất lượngđất cũng có thể phát
hiện thông qua sự sinh trưởng của
thực vật vùng quanh huyệt.- Từ trường
: Nếu vùng đất tồn tại phóng xạ hoặc
từ trường xấu cũng sẽ ảnh hướng đến
sinhhoạt, từ trường cần thuần nhất,
tránh hỗn tạp, thông qua đo đạc la bàn
ở nhiều vị trí có thể xác định được từ
trường của huyệt tốt hay xấu. Hiện có
những trường phái cảm xạ thông qua
con lắcđể thẩm định từ trường quyết
định mức độ tốt xấu của huyệt. Ngay
trong quá trình xây dựngcũng cần thiết
lưu ý điều này, tránh những nguồn
phát từ trường có hại cho huyệt.
6. Thẩm định nguồn nước :
Nước vô cùng quan trọng đối với các
sinh vật nói chung và với con người
nói riêng. Về PhongThuỷ, nước chính
là những dòng mạch đi kèm hộ vệ cho
sơn mạch. Chất lượng của đất
quyếtđịnh chất lượng của nước bởi
nước sinh từ trong lòng đất. Các phái
Phong Thuỷ kinh điển chútrọng “tầm
long nhận khí”, nhận khí thuờng thủy”,
tức luôn lấy chất lượng thuỷ làm tiêu
chuẩnđánh giá khí trường tốt xấu. Nên
lưu ý những kinh nghiệm sau đây về
chất lượng cuả nước : Quýnhất là sắc
nước trong màu xanh ngọc, vị ngọt
hoặc nước phát ra mùi thơm không
tanh hôi chủđại quý. Khí chất nước
trong màu trắng, vị thanh, ấm áp chủ
trung quý. Mạch nước cần dài sâu,
bốn mùa xuân hạ thu đông đều không
cạn kiệt. Tránh nước có màu sắc đen,
sắc đỏ, nguồn nướchung dữ, nước
vẩn đục tanh hôi, hoặc vị đắng chủ
hung khí. Phải lưu ý rằng nếu nước
xấu sẽ cónhững nguyên tố có hại cho
sức khoẻ con người mà khoa học hiện
đại cũng chỉ ra đó là nhữngnhân tố có
thể gây bệnh như ung thư.
7. Toạ bắc hướng nam :
Đối với các tỉnh phía Bắc, chịu ảnh
hưởng chủ yếu của khí hậu nhiệt đới
gió mùa, gió mùathường thổi vào từ
phương Bắc mang theo khí lạnh nên
gọi là âm phong, chủ hại cho sức
khoẻcon người và mọi vật. Phương
nam thường có gió đông nam ấm áp,
nhiều hơi nước gọi là dương phong tốt
mang nhiều dương khí. Thường nhà
cửa từ xưa đều chọn toạ bắc hướng
nam vì vừatránh được lạnh, vừa lấy
được gió mát nam mùa hè. Tuy nhiên
đối với các khu vực ở miền namthì sự
suy luận lại đảo ngược, phương bắc
lại là phương tốt để lập hướng. Thông
qua việc ngũhành âm dương hoá các
phương vị đã phản ánh được tính chất
của khí hậu và sự vận chuyển
cácluồng khí theo thời gian và không
gian.
8. Nguyên tắc hài hoà trung tâm :
Xét trong một chỉnh thể thống nhất,
Phong Thuỷ tối quan trọng sự hài hoà
âm dương, thể hiện ở nguyên lý nhà
cửa phải hài hoà cân đối, không cao
không thấp, không nghiêng lệch,
thườngđược thiết kế theo nguyên tắc
cân đối, đối xứng theo hình chữ Tam,
chứ Tứ. Nếu hình thế quácao thì gọi là
cô dương không tốt chủ sự thái quá.
Nếu hình thế quá thấp gọi là cô âm
chủ sự bấtcập, đòi hỏi phải cao vừa
phải, cân xứng. Sau khi xây dựng nên
các công trình sẽ hình thành
nêntrường khí, sự vận chuyển của khí
phụ thuộc rất nhiều vào quy hoạch
kiến trúc. Phải lấy khí uốnlượn hữu
tình, tụ khí, tránh khí bị trực xạ, tản
mát, minh đường cần rộng thoáng vừa
với huyệt đểdừng khí trước khi tụ lại
huyệt. Lấy một toà nhà trung tâm làm
chính, các phương tả hữu phảithiết kế
phù trợ cho trung tâm, tránh to lớn
hoặc cách xa trung tâm để tạo thế vua
tôi triều củng.
9. Nguyên tắc cải tạo :
Ngoài việc thuận theo hình thế tự
nhiên của núi sông, tìm ra nơi sinh khí
tụ hội để xây dưng. Ngoài ra tự nhiên
không phải bao giờ cũng tối ưu về mọi
mặt. Thông qua sự khảo sát tìm
rakhiếm khuyết của huyệt, dùng những
cách thức cải sửa Phong Thuỷ thích
hợp sẽ hoá giải được những bất cập.
Nếu thiếu sơn thuỷ có thể xây dựng
các công trình giả lập, khí không tụ
tàng cóthể xây dựng để hướng dẫn
luồng đi của khí theo hướng thích hợp
tránh được tản mát. Nếu chấtlượng
khí, nước không tốt có thể cải sửa
thanh lọc dần biến hung thành cát
hoặc ít ra cũng đỡ được một phần cái
xấu.
10. Tiên tích đức hậu tầm long
:Cái đích cuối cùng cuả thuật Phong
Thuỷ là đạt tới mức Thiên -Địa – Nhân
tương hợp. Để sửdụng, cảm hoá được
những nguồn năng lượng của trời đất,
con người cũng phải có được
nhữnggiá trị tương ứng về tâm linh với
cùng một sự đồng cảm. Đòi hỏi phải tu
nhân tích đức, chỉ khicó đức mới tìm
ra được những huyệt vị tốt hài hoà với
căn cơ của mình. Bởi luật nhân quả
chi phối rốt ráo mọi hoạt động của con
người