MANTRA PAGNINILAY AT

ANG PAG-UNAWA
SA SARILI

~JAGAD GURU
Siddhaswarupananda Paramahamsa

Mantra Pagninilay at ang Pag-unawa sa Sarili ay inilimbag

mula sa transkript ng isang klaseng tinuruan
ni Jagad Guru sa California noong (Agosto, 1979).
Ipinaliwanag ni Jagad Guru ng malinaw, ang simpleng layunin
ng mantra pagninilay at kung paano ito isagawa at isabuhay.
 P I L I P I N A S

MANTRA PAGNINILAY
AT ANG PAG-UNAWA
SA SARILI

MISYON NG CHAITANYA
Center

DIRECTORY

ni JAGAD GURU
Siddhaswarupananda Paramahamsa

1982 Copyright Agham ng Pinagsasaligang

Pagkakakilanlan
HARIBOL

 Awitin ang mga pangalan ng diyos!

BHAJA SRI KRISHNA CHAITANYA

PRABHU NITY ANANDA
SRI ADVAITA, GADADHARA
SRIVAS ADI GAUR BAKTA VRINDAM

 Lahat ng mga kaluwalhatian sa lord chaintanya, panginoon

nityananda, advaita, acharya, gadadhara, sri sivana, at lahat ng
mga deboto ng Lord Gaumanga [Lord Chaitaniya] !

HARE KRISHNA HARE KRISHNA,

KRISHNA KRISHNA HARE HARE,
HARERAMA HARE RAMA,
RAMA RAMA HARE HARE”

HARE

 Ang salita ay ang hare sa enerhiya ng diyos

KRISHNA

 Ang salitang krishna ay tumutukoy sa kataas-taasang tao mismo.

 Ang ibig sabihin ng krishna ay ang lahat sakanya ay kaakit-akit,
diyos ay ang pinaka-kaakit-akit na tao. Ang lahat ng mga kaakit-
akit na mga tampok ay doon sa buong sa kataas-taasang tao.

RAMA

 Ang diyos ay tinatawag na rama dahil nagbibigay siya ng

mahusay na transendental na kaligayahan sa mga nagpapakita
ng mapagmahal na paglilingkod sa kanya

Ang mantra bilang isang buo ay isang panalangin: "O panginoon, O lakas
ng Panginoon, pakisuyo na ako ay makisali sa pagmamahal sa iyo.”
 Ang mga sumusunod ay ang ilang maniras na itinuro ni
Jarad Guru, kasama ang maikling paliwanag tungkol sa mga
kahulugan nito.

GOPALA GOVINDA RAMA/MADAN-MOHANA

GOPALA
 Ang Diyos ay ang pinakamataas na tagapagtanggol
 Ang Diyos ay punong kawan ng mga tao
 Ang Diyos ay mga kaibigan ng mga baka

GOVINDA
 Ang kataas-taasang panginoon ay nagbibigay ng kasiyahan sa
lupain, mga baka at ang mga pandama.
 Ang Diyos ay ang punong henis na tao at tagapagtanggol.
RAMA
 Ang Diyos ay tinatawag na rama sapagkat nagbigay siya ng
panloob na kaligayahan sa kaligayahan sa mga nagpapakita
ng mapagmahal na paglilingkod sa kanya.
MADANA-MOHANA
 Sa Diyos lahat ay kaakit-akit.
 Ang Diyos ay ang nakakuha ng pusakal.
“HARIBOL NITAI-GAUR/NITAI-GAUR HARIBOL
NITAI-GAUR
 Ito ay tumutukoy sa panginoon chaitanya at panginoon
nityananda, na lumitaw sa Ina 500 taon na ang nakaraan. Sila
ay dumating upang turuan ang mga tao kung paano bumuo
ng pag-ibig para sa diyos sa pamamagitan ng pangunahing
proseso ng pagdinig at chanting pangalan ng Diyos.
 Ang nitai ay tumutukoy sa nityananda, na nangangahulugang
walang hanggan o walang hanggang kaligayahan,
nangangahulugang ginintuang ginto, na tumutukoy sa
panginoon chaitanya na ang pagkumpleto ay ginintuang.
Ang kaugalian ng mantra ay isang simpleng
pagninilay. Ngunit bago iyon, bibigyan ko muna kayo
ng buod ng agham ng pagkakakilanlan, na kung saan
ang mantra ay bahagi nito.
Katotohanan ang kahulugan ng agham, kay
ang agham ng pagkakakilanlan ay isang paraan ng
katotohanan ng ating pagkakakilanlan sa ating sarili.
Ang pangunahing tanong tungkol sa ating
pagkakakilanlan ay: Ano tayo sa diwa? Sa mundo
natin ngayon, ang karamihan ay lakit kaisipan na
tayo ay mga kemikal. Sinasabi ng mga modernong
siyentipikong na tayo ay mga kemikal lang o ang mga
pinagsama noong mahabang panahon para bumuo
ng buhay. Ayon sakanila, tayo ay mga ebolusyon ng
mga kemikal at wala ng iba. Sa impluwensya ng mga
teorya sa pamamagitan ng mga bagay na ito, para sa
mga tao pumasok sa isipan natin na tayo ay mga
bagay o kemikal at tayo ang mga katawan.
4 Isang Serye ng Puwersa ng Buhay
PAGNINILAY
Isang simpleng, kasiya-siya na pamamaraan para sa pagkamit ng panloob
Gaano man, bibigyan ko kayo ng mga katibayan na
nagpapakita na hindi ka ang katawan. Ang unang katotohan ay na piraso at pagsasakatuparan ng sarili.
ang mga selula sa ating katawan ay nagpapalit o nagbabago. Ibig
sabihin nito, sa tuwing pito o walong taon ang iyong katawan ay
nagbabago. Ang mga bagay o bahagi na bumubuo sa iyong
katawan ng walong taon ay iba na sa mga bahagi na bumubuo ng
iyong katawan sa ngayon. Ang iyong kamay, ay isang halimbawa
nito, hindi iyan ang kamay na mayroon ka noong walong taon
kahit na ito ay kamukha at kahugis ng kamay mo noon.
Minsan, may isang babae na nagsabi sa akin na siya ang
katawan dahil makabubutas pa niya ang isa peklat na dulot ng
pinsala sa kaniyang katawan ng maraming taon na ang nakalipas.
Ngunit, sa totoo lang, kahit ang isang peklat ay binubuo din ng
mga selula na nananatili lamang sa maikling panahon bago ito
napapalitan ng mga bagong selula. Ito ay isang tagimpan sa
katawan na inaakal mong ito ang katawan mo din dati. Iniisip mo
na ito parin ang katawan mo dahil ito ay mabagal magbago. Ikaw
ay patuloy na kumakin ng mga pagkain na magpapabuo ng mga
bagong selula at ang mga lumang selula ay nakakaalis ng iyong
katawan sa pamamagitan ng pag-ihi, uhog at madami pang iba. "Ang isang lotus ay tumataas sa
Sa paraang ito, ang katawan ay nagbabago ng anyo at ang mga ibabaw ng tubig... hindi
lumang bahagi ay inilalabs na ng ating katawan. Ngayon ay wala napapadpad ng mga impurities
ka ng ideya kung nasaan na ang katawan na mayroon ka noong nito.
sampung taon na makalipas. Ito ay kumalat na lahat sa buong
paligid. Sa katulad na paraan, sa
pamamagitan ng pagmumuni-
Minsan, ang mga tao ay sinusubukan na lamang na
tumugon at sinasabi na ang selula sa utak at nerbiyo ay hindi muni, ang isang tao ay maaaring
namamatay at nananatili sa ating katawang buong buhay. Ngunit, mabuhay sa kahabag-habag na
ang pagsusuri sa istraktura ng mga selula, pinapakita na ng selula mundong ito na hindi napapagod
ay binubuo ng mga minutong katiting na materyal o mas kilala ng mga kabalisahan nito. "
na mga molecules, at ang mga butil materyal na ito ay patuloy na
nagbabago. Dahil mayroon ka ng iyong katawan at kumpletong
bahagi nito katulad ng puso, atay, iyong tiyan at iba pa, ang
bawat selula ay binubuo din ng mga maliliit na bahagi na
tinatawag na organelles. At ang katawan ay tumatanggap ng mga
bagong bagay at naglalabas ng mga dumi sa ating katawan, ang
mga selula ay ganon din. Ibig sabihin nito, ang mga butil na
Noong 1970, hinirang ni Jagad Guru ang kanyang sarili at ang lahat ng Mantra Pagninilay at Ang Pag-unawa sa Sarili 5
kanyang ari-arian, ashrams, ari-arian, kayamanan at mga alagad sa paanan ng
Kanyang Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupad. Kusang-loob
niyang umalis mula sa pagiging isang trono na may dekorasyon na may daan-
daang mga tagapaglingkod sa isang mapagpakumbabang lingkod ng kanyang
espirituwal na panginoon - ginagawa ang lahat mula sa paghuhugas ng mga
sahig at paghuhugas ng mga pinggan ng kanyang mga kapwa mong monghe
upang matulog sa sahig na semento. Pagkaraan ng ilang panahon, hiniling ng
kanyang gurudev na gawin niya ang gawain ng pagkalat ng turo ng Panginoon
Sri Krishna Chaitanya. Naglakbay si Jagad Guru ng walang pera sa Hawaiian
island of Kauai, kung saan sa pamamagitan ng grasya ng Diyos binuksan niya
ang isang ashram sa kanayunan na walang tubig at walang kuryente. Mula sa
puntong iyon, siya ay naging siksha guru ng marami hindi lamang sa Hawaii,
kundi sa buong mundo. Bilang isang mapagpakumbabang alagad, palaging
pinapunta niya ang kanyang mga disipulo sa Srila Bhaktivedanta Swami
Prabhupad upang opisyal na pinasimulan. Noong 1978 pagkatapos ng Kada pito o walong taon ikaw ay mayroong bagong katawan.
pagkawala mula sa mundong ito ng kanyang gurudev, nagsimula ang Jagad
Guru na simulan ang mga disipulo at ngayon ay may isang buong mundo na atomika na bumubuo sa ating utak at mga selula sa nerbiyo ay
sumusunod sa libu-libong mga indibidwal na nagsisikap na magamit ang mga laging nagbabago. Kaya hindi maipapahayag na ang mga selula
aral na bhakti yoga sa kanilang pang-araw-araw na buhay. sa utak natin at sa nerbiyo ay hindi nagbabago at pareho lang sa
buong buhay.
Ang Jagad Guru ay isang lubos na pribadong tao na nagbabantay sa
pampublikong limetight at pansin ng media na maraming mga yoga teacher na Ang unang pinupunto nito ay para maintindihan natin na
pinangarap at nagsusumikap. Sa kabila ng kanyang pagsasama at pribadong
kalikasan, siya ay naging internationally kilala na lektor, at nagsasalita sa hindi tayo ang kabuuang pisikal na katawan natin. Mayroon din
mundo sa pamamagitan ng video at audio cassettes na naitala ng kanyang mga na ibang ebidensiya sa konklusiyon na ito na mapapagaraln mo
mag-aaral. sa mga susunod na pahina.
Sapagkat maaari niyang ipakita ang Diyos at relihiyon sa isang pababa sa lupa,
siyentipiko at pilosopikal na paraan sa halip na dogmatiko at panatikong, ang Ang pangalawang punto, ay hindi tayo ang utak, dahil ang utak
maraming tao na dating mga may pag-aalinlangan ay natagpuan na ngayon ang natin ay patuloy din na nagbabago. Para maintindihan ito ng mas
isang tunay na espirituwalidad na may tunay na pagkakapit sa kanilang pang- maigi, maaari mong gawin ang ibang mga ehersisyong ito:
araw-araw na buhay. Habang walang tiwala sa kanyang pagtatanghal ng Tignan moa ng isang larawan o hubog nito. Ang larawan na
Absolute Truth, si Jagad Guru ay isa ring master of innovation at sa gayon ay
nakikipag-usap sa iba't ibang tao sa iba't ibang kaugalian, ayon sa oras at
nakikita mo ay nandiyan na bago ka at ikaw ang testigo o
kalagayan. Ang mga simetimes "bilang malambot bilang isang rosas" at iba tumitingin dito. Ngayon, ipikit moa ng iyong mga mata at isipin
pang mga oras "bilang malakas na bilang isang kulog", siya ay palaging mo ang larawan at kung paano mo ito mismo nakita. Tinitignan
interesado sa kagalingan ng lahat ng mga buhay na nilalang. Ang mga mo padin ang larawan bilang isang saksi dito ngunit nakikita mo
palsipikado-espirituwal ay malamang na takot, inggit at kahit na pag-alimura
ito sa iyong isip at hindi sa labas ng iyong katawan o isipan. Mas
sa kanya, katulad ng karamihan sa mga hedonista at sobrang materyalista. Sa
kabilang panig, ang taos-puso, maalalahanin, introspective seekers ng malapit ito, at yun lang ang pinagkaiba. Maaari mong tignan ang
Katotohanan at dakilang mga deboto ng Panginoon ay natagpuan ang kanyang larawan gamit lamang ang iyong isip, katulad ng pagkatingin mo
mga aral na lubhang malalim at nagbabago sa buhay. nito sa aktuwal na larawan sa pader. Gayon din, ikaw ang isang
Ang mga aklat, libro, at mga lektyur sa Jagad Guru ay magagamit sa nagbabantay sa mabuti at masamang panaginip. Ikaw ang
pamamagitan ng kanyang mga mag-aaral at mga alagad o sa iyong nagbabantay ng magaganda at magaganda at hindi mabuti na
pinakamalapit na Chaitanya Mission Meditation Center. mga saloobin, at ikaw ang nagsisikap na mapawi ang masamang
6 Isang Serye ng Puwersa ng Buhay TUNGKOL SA NAGSULAT

kaisipan at manatili lamang sa mga magagandang bagay. Ang Kabilang sa maraming libu-
patuloy na daloy ng mga saloobin ay nagtutungo sa isip at ikaw libong mga gurong guro, halos walang
ay pinanonood ang mga ito tulad ng panonood sa isang pelikula. isang perpektong guro o espirituwal na
panginoon ang masusumpungan.
Kaya sino ang taong may kamalayan sa nagbabagong isip? Sino Mayroong maraming mga indibidwal na
ang nagbabantay ng isip? Ikaw iyan- ang iyong sarili. kwalipikadong magturo sa ilang aspeto ng
Ganap na Katotohanan, ngunit may mga
May isa pang karanasan na mayroon ang lahat na ilang indibidwal na tunay na natanto at sa
nagpapakita kung ano ang lagay at hindi ang isip. Ang isang gayon ay konserbante sa lahat ng aspeto ng
mag-aaral ay minsan mayroong isang mahirap na oras o panahon espirituwal na pag-unawa. Ang mga taong
espirituwal malubhang Ang
na pag-unawa. napagtatanto
mga taong at
ng pagtuon ng kanyang isip sa kanyang mga gawain sa paaralan nakararanas ng Ganap na Katotohanan
malubhangsanapagtatanto
kabuuan bilang kabaligtaran
at nakararanas ng
o araling-bahay dahil ang kanyang isip ay mayroon pang ibang lamang sa pagiging kontento o nasiyahan
Ganap nasaKatotohanan
limitado o bahagyang pag-unawa
sa kabuuan bilang
sa espirituwal ay inilaan upang hanapin anglamang
kabaligtaran ganoong sa espirituwal na
pagiging
nais na gawin. Ang kanyang isip ay lumilipad sa paggalugad, panginoon at matuto mula sa kanya.
pero naaalala niya kung ano ang dapat niyang gawin kaya kontento o nasiyahan sa limitado o
sinubukan niyang ibalik sa kanyang isipan. Gayon din, ang isang bahagyang
Ang Jagad Guru Siddhaswarupananda Paramahamsa pag-unawa sa
ay talagang isang tunay
yogi ay nakaupo upang makapagnilay ngunit ang kanyang isipan na espirituwal na panginoon. Siya ay isang napapanahong
espirituwal ay inilaan manlalakbay
upang at
nakakaalam ng buong larangan ng espirituwal, at dahil dito ay ganap na may
ay nagpapatuloy nagagambala at sinubukang ibalik ito sa ilalim hanapin ang ganoong espirituwal na
kakayahang pagtulong sa kwalipikadong mga aspirante na makamit ang
ng pag kontrol at pag pokus. Kaya sino ba ang nagbabatay ng parehong antas ng espirituwal napanginoon at matuto mula sa kanya.
pagiging perpekto.
isip na tumatalon mula sa isang paksa tungo sa ibang paksa?
Ang literal na pagsasalin ng "Jagad Guru" ay nangangahulugang
Sino ang nagsisikap na kontrolin ang isipan? Ito ay iyong sarili- "pangkalahatang guro", o "guro ng buong mundo", na naiiba sa guro ng isang
ang transendental na sarili. Mayroon kang isip at mayroon kang sekta, relihiyon, lahi o nasyonalidad. Ang pamagat na ito ay ibinigay sa kanya
katawan. sa pamamagitan ng mga mag-aaral ng pag-unawa sa Katutuhanan, na
naniniwala sa kanya na maging isang master sa mga masters, isang bihirang
Ang isip at katawan ay maihahambing sa damit na at napaka-espesyal na guro na kwalipikado upang magturo hindi lamang ang
sumasaklaw sa atin: ang isip ay tulad ng kamiseta at ang mga tagasunod ng isang partikular na bansa o relihiyon, ngunit ang lahat ng
kabuuang pisikal na katawan ay tulad ng isang malaking sangkatauhan.
kamiseta. Ikaw ang iyong sarili, isang walang hanggang buhay Ang kanyang sariling espirituwal na paghahanap ay nagsimula sa isang
na pagkatao na pansamantala sa loob ng katawan. maagang edad at mabilis na pinabilis. Napagtanto niya ang mga aspeto ng
Impersonal Brahman ng Ganap na Katutuhanan (nirvakalpa samadhi).
Pagkatapos ay itinalaga niya ang kanyang sarili sa pagtulong sa iba na
makamit ang katulad na pagsasakatuparan, na itinatag ang Haiku School of
Nirvana Yoga (mamaya na kilala bilang Haiku Meditation Center) sa Haiku,
Maui. Noong 20 taong gulang na siya, siya ay malawak na kinikilala sa buong
Hawaiian Islands at sa West Coast of America bilang isang self-realized yogi
at master ng mga astanga at kundalini ang sistema ng yoga.

Ito ay sa oras na ito na siya ay dumating sa contact na may isang mahusay na

“Ang patuloy na daloy ng mga
kaisipan sa ating utak ay parang
pelikula na pinapanood mo sa
iyong isipan.”
kaluluwa na ay upang maging kanyang sariling espirituwal na master, Srila
Bhaktivedanta Swami Prabhupad. Kahit na siya ay isang liberated na at
natutunan ng Diyos sa Kanyang walang pasubali o tampok na "Puting Ilaw",
ang mga aral ng Bhaktivedanta Swami Drew kanya sa kabila ng "Puting Ilaw"
sa Kataas - taasang Personalidad ng Diyos, sino ang pinagmulan Dahilan ng
lahat ng mga sanhi.
22 Isang Serye ng Puwersa ng Buhay
JAGAD GURU: Ang mantra, o Mga Pangalan o mga salita ng
Diyos o pagkaluwalhati sa Diyos, ay hindi hiwalay sa Diyos
Mismo. Kaya't upang sabihin sa isang mantra o bumili ng isang
mantra ay talagang hindi posible. Maaari kang bumili o
magbenta ng imitasyon ng isang mantra, ngunit hindi ka
maaaring bumili o magbenta ng isang tunay na mantra. Hindi
mo maaaring, sa ibang salita, bumili o magbenta ng Diyos.
Hindi maaaring mabili ang Diyos, at hindi maipagbibili ang
Diyos. Maaaring isipin ng isang tao na sila ay nagbebenta ng
isang mantra, at ang ilan ay maaaring mag-isip na sila ay
bumibili ng isang mantra, ngunit sa katunayan kung ano ang
kanilang ibinebenta ay isang anino lamang ng isang mantra, at
ang kanilang binibili ay isang anino lamang ng isang mantra.
Hindi ito ang tunay na bagay. Ang aktwal na lakas ng
espirituwal ay hindi naroroon. Ang mantra ay dapat na ipasa sa
pamamagitan ng sunod na pagdidisiplina, at ang pagkakasunud-
sunod ng disiplina ay dapat magsimula sa Diyos Mismo. O,
upang maisama ito, dapat matanggap ng isang tao ang kanyang
mantra mula sa isang katalinuhan na espirituwal na panginoon
na purong manliligaw ng Diyos. Kung tinatanggap niya ang
kanyang tinatawag na mantra mula sa sinumang iba pa, ang
mantra na iyon ay hindi magbibigay ng nais na epekto.
Kaya sa pagtatapos, hilingin sa akin, mangyaring
maglagay ng ilang malubhang pagsisikap sa pagsasanay na ito
ng mantra meditasyon, ang pag-awit ng Mga Pangalan ng Diyos.
Maaari kang mag-awit ng mga kuwintas sa iyong sarili, o
makakakuha ka ng ilang mga instrumentong pangmusika at
mag-awit sa iyong mga kaibigan o pamilya. O maaari kang mag-
awit ng iyong sarili, sa pag-iisip. Maaari mong kunin ang mga
Pangalan ng Diyos sa iyo at maging ganap na maliwanagan,
perpektong masaya.
Namaste. Lahat ng kaluwalhatian sa Pangalan ng Diyos!”
1982 Copyright Agham ng Pinagsasaligang Pagkakakilanlan
Mantra Pagninilay at Ang Pag-unawa sa Sarili 7
Ang bawat isa ay may kamalayan na sila ay umiral nang
sampung taon na ang nakakaraan at sila ay umiiral na sa
kasalukuyan. Kahit na ang katawan at isip ay patuloy na
nagbabago, mayroong isang pare-pareho na kadahilanan o
prinsipyo. Ikaw iyan, ang buhay na nilalang. Hindi ikaw ay may
kaluluwa; sa halip, ikaw ang kaluluwa. Iyan ang iyong tunay na
pagkakakilanlan. Aham Brahmasmi "Ako ay isang walang
hanggang buhay na nilalang. Ako ay bahagi at parsela ng
Kataas-taasang Kaluluwa. Ako ay isang kinang ng
Pinakadakilang Kaluluwa. Ikaw ay espiritu sa diwa- hindi sa
materyal.
Kasama ang pag-unawa ng iyong kakayahan dapat mo
ring maunawaan ang iyong posisyon. Ang iyong posisyon ay
dominado, hindi dominador; hindi ka makapangyarihan sa lahat.
Bagaman ikaw ay espiritu, hindi mahalaga. hindi ikaw ang
Kataas-taasang Espiritu. Kung ikaw ang Kataas-taasang Espiritu
ay hindi mo ibubuhos ang hindi pagkagapos sa kalooban ng
kapanganakan at kamatayan, saklaw ng kamangmangan. Hindi
mo malimutan ang iyong pagkakakilanlan at maging ang
paghihirap at pakikibaka sa napakahirap na materyal.
Samakatuwid hindi mahirap na pahalagahan na hindi lahat
makapangyarihan, ngunit sa halip ikaw ang dominado na bahagi
at parsela ng Kataas-taasang kaluluwa.
Dinadala tayo nito sa pangwakas na aspeto ng ating
pagkakakilanlan: ang ating tungkulin. Sa natural, ang isang tao
ay nagtatanong "Kung ako ay espirituwal na kaluluwa, hindi
mahalaga, at kung ako ay isang dominado na bahagi at parte ng
Kataas-taasang Espiritu, ano ang aking natural na tungkulin?
Ano ang dapat kong gawin? Ang likas na tungkulin ng buhay na
nilalang ay upang makisali sa mapagmahal na paglilingkod ng
Kataas-taasang Espiritu. Ang buhay na karapatan, pagiging
hindi materyal, ay hindi makakatagpo ng kaligayahan
sinisubukan na maging panginoon o kasiyahan sa materyal na
kalikasan. bagay (i..e., ang materyal na katawan) ay nagsisikap
silang makahanap ng kaligayahan sa bagay na sa tingin nila ay
maaari silang maging masaya sa pamamagitan lamang ng
pagiging masaya ng kanilang mga katawan, ngunit hindi sila
8 Isang Serye ng Puwersa ng Buhay
masaya. Ang kanilang sarili ay nakakaramdam parin ng
kagutuman. Ang buhay ay nangangailangan ng espirituwal na
pagkain. Ang espirituwal na pagkain ay ang pakiramdam ng pag-
ibig sa Diyos. Ang buhay na nararamdaman ay ang aktwal na
kaligayahan sa muling pagtatatag sa isang mapagmahal na
kaugnayan sa Kataas-taasang Kaluluwa. Ito ay isang katotohanan
na naiintindihan at ikinilos ng lahat ng mga dakilang taong banal.
Kaya ito, sa madaling sabi, ay ang agham ng pagkakakilanlan; pag-
unawa sa aming tunay na katangian, posisyon, at tungkulin.
Mantra meditasyon ay isang mahalagang bahagi ng agham
ng pagkakakilanlan at sinadya upang isaayos ang isip ng lahat ng
maling kuru-kuro tungkol sa tunay na pagkakakilanlan. Ang isip ay
kailangang linisin o mapadalisay sa pamamagitan ng
kapangyarihan na may sapat na lakas upang gawin ang paglilinis
na iyon. Pagtapos ng lahatl, sa pamamagitan ng ating sarili wala
tayong kapangyarihan na alisin ang kamangmangan o umakyat sa
Kaharian ng Diyos. Ngunit sa pamamagitan ng pagsasanay ng
mantra meditasyon, ang isip ay maging malinis.
Ang "Mantra" ay nangangahulugan ng transendental tunog
ng pagkayanig, tunog na nagbabago sa materyal na mundo. Hindi
ito nagmumula sa mga materyal na mga problema; nagmumula ito
sa Kaharian ng Diyos at bumaba sa materyal na plataporma nang
hindi nawawala ang anumang espirituwal na lakas. Ang mantra ay
hindi isang bagay na maaaring gawin ng sinuman, ngunit dapat
tanggapin sa pamamagitan ng espirituwal na panginoon na
natanggap ito mula sa kanyang espirituwal na panginoon, at iba pa.
Ito ay inilipat mula sa espirituwal na panginoon hanggang disipulo
na smula pa noong una ay napakatanda. Walang pagtataguyod
simula; sa halip, ang hanay ng pagdidisiplina ay nagsisimula sa
Diyos mismo. Ang mantra ay ang paglapag ng ganap na
Katotohanan sa anyo ng tunog ng pagkayanig bilang ang unti-
unting epekto ng paglilinis ng puso at isip upang makaranas ng
kanyang tunay na pagkakakilanlan nang higit pa at higit pa sa
bawat araw.
Ang mga ito ay ilang mga paraan upang umawit ng mantra. Ang
una lamang na sabihin ito nang paulit-ulit. Ang pangalawang
paraan ay tinatawag na Japa Yoga. Ang pagsasanay ng Japa Yoga
ay nangangailangan ng paggamit ng mga dila, mga tainga at mga
daliri.
Mantra Pagninilay at Ang Pag-unawa sa Sarili 21
Ngunit ang Pangalan ng Diyos ay may kapangyarihan
kung sa palagay mo may kapangyarihan o hindi ito. Maaari
mong isipin na ang mga Pangalan ng Diyos ay walang
kapangyarihan, ngunit sa katunayan ginagawa nila. sa ibang
salita, ito ay hindi lamang isang mental na laro. Ang lakas ng
mantra ay hindi lamang isang salamin na sumasalamin sa
paniniwala ng mang-aawit.
“Ang pangalan ng Panginoon
ay may kapangyarihan, kahit
na isipin mo man na meron
itong lakas o wala.”
Tulad ng kung mananatili ka sa iyong mga kamay sa apoy, ito
ay sasabog sa iyo. Maaari kang maging isang bata. Maaari mong
malaman na ang apoy ay dapat na sumisigaw. hindi mo
maaaring isipin na ito ay magsunog sa iyo. Ngunit kapag
inilagay mo ang iyong daliri sa loob nito, ito ay sinusunog mo
lamang ang parehong. Katulad din, sa Pangalan ng Diyos, ang
kapangyarihan ay likas sa Mga Pangalan ng Diyos. Kung
umawit ka ng Mga Pangalan, magkakaroon ng epekto. Hindi mo
kailangang magkaroon ng malaking paniniwala. Hindi mo
kailangang ipahiwatig ang paniniwala dito. Ang kailangan mo
lang gawin ay awitin Ito at ang magiging epekto nito. Hindi mo
wjo ang ginagawa nito ito ang Pangalan ng Diyos. Tulad ng
kung ikaw ay lumalangoy sa karagatan, ikaw ay makakakuha ng
malinis. Ang iyong katawan ay makakakuha ng malinis. Hindi
mo kailangang isipin na linisin ang iyong katawan kung pupunta
ka sa karagatan. Ang kailangan mo lang gawin ay pumunta sa
karagatan at ang iyong katawan ay malinis.
TANONG: Ano ang tungkol sa pagbebenta ng mga mantras?
Hindi ba isang kontradiksyon?
 20 Isang Serye ng Puwersa ng Buhay
Ngunit kung nagsisigaw sila nang malakas o maawit nang malakas
ang Mga Pangalan ng Diyos, ang epekto ay hindi lamang mabuti
para sa kanila, ngunit mabuti rin sa iba. Ang lahat ng mga uri ng
buhay na nilalang na nagsisikap na gumawa ng daan sa Diyos, kung
sila ay nasa mas mababang mga uri ng buhay o ng tao sa buhay ng
tao, kumilos nang dahan-dahan na nalinis ng naturang transendental
tunog ng panginginig ng boses, alam man nila ito o hindi. At
maaaring dalhin ng mga ina ang kanilang mga anak sa pakikinig sa
Mga Pangalan ng Diyos mula pa bago sila ipanganak. Kahit na
habang siya ay nasa sinapupunan, ang ina ay maaaring chanting ang
Pangalan ng Diyos sa bata. At kapag lumalabas ang bata mula sa
bahay-bata, maaari niyang pakinggan ang Mga Pangalan at mga
kaluwalhatian ng Diyos. Ang isang bahay na nag-uugat sa tunog ng
Mga Pangalan at mga kaluwalhatian ng Diyos ay pinalitan ng
transendental na kaligayahan. Ito ay napaka-kapus-palad na
paranoyd, walang pananampalataya mga tao kumalat ang bagay na
walang kapararakan ideya na ang Pangalan ng Diyos ay mawawala
ang kanilang kapangyarihan kung chanted nang malakas.
TANONG: Ngunit marahil kung ang isang tao ay nagpapanatili
lamang sa sarili, ito ay lihim, kaya nararamdaman niya na mas
malakas ito dahil walang nalalaman tungkol dito.
JAGAD GURU: Ang kapangyarihan ng Pangalan ng Diyos ay wala
sa kapangyarihan na kinikilala ng isa dito. Sa ibang salita, maaari
mong isipin na ang iyong mantra ay may dakilang kapangyarihan,
ngunit maaaring hindi ito. Kung tinatanggap mo ito mula sa isang
tinatawag na espirituwal na master na hindi bona fide, na hindi sa
disciplic succession mula sa Diyos mismo, pagkatapos ay ang
tinatawag na mantra ay talagang walang kapangyarihan. Ang ilang
mga psychiatrist at psychologist at kahit na tinatawag na yogis ay
nag-aangkin na ang isang tao ay maaaring makakuha ng parehong
resulta mula sa paulit-ulit na chanting ang bilang isa o anumang iba
pang tunog tulad ng gagawin nila mula sa chanting Pangalan ng
Diyos. Iyon ay walang kapararakan. Maaari mong ulitin ang "isa,"
"isa," "isa" sa lahat ng iyong buhay at hindi ito tutulong sa iyong
puso na maging purified sa lahat. Sa tingin mo ay magkakaroon ng
mahusay na kapangyarihan, ngunit hindi ito magkakaroon ng
anumang kapangyarihan dahil walang likas na kapangyarihan dito.
Kaya maaari mong isipin na magkakaroon ito ng kapangyarihan,
ngunit hindi.
Mantra Pagninilay at Ang Pag-unawa sa Sarili 9
Nangangahulugan ito na ang isang tao ay hindi na kailangang
gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng panloob at panlabas na mga
gawain. Iniisip ng maraming tao na ang pag meditasyon ay isang
panloob lamang. Hindi nila kinikilala na ang kanilang panloob
na kalikasan ay apektado ng kanilang mga panlabas na gawain.
Naunawaan ng mga dakilang pantas kung paano ang panlabas.
"Anuman ang iyong pang-
unawa ay nakakaapekto sa
iyong kamalayan.”
Ang pang-unawa sa pag-iisip-kung sa pamamagitan ng
pakiramdam ng paghawak, paningin o pandinig-ay nakakaapekto
sa kamalayan. Kung ikaw ay isang kanta sa pamamagitan ng
tainga, ang awit na iyon ay mananatili sa isip mo. Ang mga ito
na ang lahat ng iyong ginagawa sa iyong pang-unawa ay nakaka-
apekto sa iyong kamalayan. Huwag isipin na ang "espirituwal"
ay nangangahulugan lamang ng isang bagay na panloob lamang;
ang panloob na mundo ay hindi tayo maaaring ihiwalay mula sa
panlabas na mundo.
Samakatuwid, ang pakiramdam ay kailangang nakatuon
sa mga paraan upang matulungan ang isang tao na matandaan
ang kanyang pagkakakilanlan at ang kanyang kaugnayan sa
Diyos. Sa halip na iwanan ang kahulugan ng walang paggawa
(na kung saan ay talagang maaring mangyare), ang mga pandama
ay maaaring nakatuon sa japa yoga. Para sa mga halimbawa,
lahat ay may isang ugali upang ilipat ang kanilang mga kamay
upang hawakan ang isang bagay. na ang dahilan kung bakit
maraming tao ang naninigarilyo - gusto nilang patuloy na
hahawakan at magkakaroon ng isang bagay; sila ay halos hindi
manigarilyo! Kaya ang likas na ugali na ito ay baguhin at
magamit upang linisin ang kamalayan ng isa at sa gayon
makatulong sa kanya na matanto o matandaan ang kanyang tunay
na pagkakakilanlan.
 10 Isang Serye ng Puwersa ng Buhay
Ang Yoga ay “Pagkonekta” o “Pakikiisa” sa Diyos. Ang
Japa Yoga ay ang pag-awit ng mantra na may pakiramdam sa
paghawak (ang daliri at bibig) at ang pakiramdam sa pandinig
(ang tingin). Gamit ang hany ng mga kuwintas, ang paraan ay
pag-uulit ng mantra habang hinahawakan o hinihipo ang isang
butyl sa isang pagkakataon. Tandaan ang pag-awit ng malakas na
naayon sa pandinig para madinig ang mantra; at subukan na ang
bawat pantig ng malinaw. Ang Japa Yoga ay kadalasan
pagsasanay ng nagiisa.
Ang pinakamabisang paraan ng pagsasanay ng Japa Yoga
ay pag umaga pagkatapos tumaas at umambon. Pwede kang
umupo at umawit ng saglit o, dahil sa maraming tao nakikita itong
mahirap na umupo ng matagal na oras ng hindi inaantok, pwede
ka ding umawit ng Japa Yoga habang naglalakad- lola na kung
saan parang dalampasigan o parke kung saan walng masyadong
istorbo. Bago magdapit hapon sa paglubog ng araw ay maganda
ding oras para umawit ng Japa. Maglaan ng oras sa araw at
umawit ng ilang ulit sa iyong butyl ng kuwintas sa simula ng
minsan sa pagitan ng umaga at minsan pagitran ng gabi. At
pagkatapos pwede mong unti unting dagdagan ng bilang ng
pagikot na ikaw ay umaawit kada araw.
Ang mantra ay maari ding awitin sa utak. Ito ay kailangan
ng konting pagpapaliwanag. Pag ang tao ay madalas umaawit ng
mantra ng malakas, pagkatapos awtomatiko at patuloy itong
magsisimulang lumitaw sa iyong isip.
Japa Yoga –
pag-awit ng mantra na
may baid ng haplos at
baid ng pakikinig.
Mantra Pagninilay at Ang Pag-unawa sa Sarili 19
Sa panahon ng Lumang Tipan, mayroon ding ilang mga
hangal na mga tao na nagsabi na hindi dapat sabihin ng isa ang
mga Pangalan ng Diyos nang malakas. At sa paglipas ng mga
taon, sa mundo ng Judeo-Kristiyano, talagang tumigil sila sa
pagsasabing ang Mga Pangalan ng Diyos dahil sa karumal na
pagtuturo na ito. Ang kapus-palad, dahil sa katunayan sa Lumang
Tipan mismo ay paulit-ulit itong pinapayuhan ang mga tao,
hinihikayat ang mga tao, upang awitin ang Mga Pangalan at mga
kaluwalhatian ng Diyos.
I-salba mo ako, O Panginoon, sa Iyong Pangalan
- Awit 54: 1
Tulungan mo kami, O Diyos ng aming kaligtasan, para
sa kaluwalhatian ng Iyong Pangalan, at iligtas mo kami
at linisin ang aming mga kasalanan, alang-alang sa
Iyong Pangalan!
- Awit 79: 9
Ang ating tulong ay nasa pangalan ng Panginoon.
- Awit 124: 8
Oh Dios, nauuhaw ang aking puso. Ako ay aawit at awitin
ang iyong kapurihan.
- Awit 108: 13
Ito ay kamangha-manghang kamangmangan na isipin na sa
paanuman kung ang Pangalan ng Diyos ay papunta sa atmospera
na ang dilaw na kapaligiran ay Ito o isang bagay. Ito ay kabuuang
bagay na walang kapararakan. Ang Diyos ay hindi masyadong
mahina na Siya ay malasing kung nakikipag-ugnayan Siya sa
mundo. Ang Pangalan ng Diyos ay hindi pinaliit ng anumang
bagay. Bukod, kung ang isang tao ay nagsasabi ng Pangalan ng
Diyos nang tahimik o mahina, sa kanilang sarili lamang, sila ay
nagsusuot para sa kanilang sarili, at may pakinabang sa para sa
kanilang sarili.
 18 Isang Serye ng Puwersa ng Buhay
Yung mga nagtuturo na ang Diyos (na kasama ang pangalan niya)
ay mawawala ang kanyang kapangyarihan kapag nagkaroon na
siya ng pakikipag ugnayan sa mundo ay nangangahulugan
lamang na nagkukulang ito sa pagpapahalaga sa kapangyarihan
ng Diyos-'Ang kapangyarihan ng pangalan ng Diyos, mga salita
at kaluwalhatian niya. Ang Vedic Scripture, ay ang pinagmulan
at pundasyon ng pagpraktis ng mantra pagninilay at pilosopiya ng
yoga, ay sinasabi na, “Harer nama, harer nama, Harer namaiva
kevalam kalau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha”-
“awitin ang banal na pangalan ng Diyos, awitin ang banal na
pangalan ng Diyos. Sa edad ng gulo at hipokrito walang ibang
kahulugan ng pagpapalaya”.
Kamakailan nung ika-15th century, The Great Lord
Chaitanya stated na ang pag-awit ng congregational sa ngalan ng
Diyos ay nakalilinis ng puso ng lahat ng kahalayan na mayroong
akumulado para sa habang buhay. Nagdasal siya gamit ang
sumusunod:
Lahat ng kaluwalhatian ay galing sa ngalan ng Diyos.
Pangalan ng Diyos na naglilinis sa puso na may alikabok na
akumulado na nang maraming taon. At kaibhan ng apoy ng
kondisyunal na buhay, na paulit-ulit na pagbibigay buhay at
pagkamatay. Ang pag-awit ng ngalan ng Diyosay ang Prime
Benediction para sa humanity at malaki dahil kumakalat sa daloy
ng benediction moon. Ito ang buhay ng lahat na transcendental
knowledge ito ay dagat ng transcendental bliss, at paganahin
tayo lahat na tikman ang nektar kung saan tayo ay laging
anxious.
O aking panginoon, ang banal mong pangalan lamang
ang makakapag-bigayng lahat ng benediction sa mga
nabubuhay, mayroon kang daan-daan at milyon-milyon na
pangalan, Gaya ng Krishna, Govinda, Jehovah, Allah, at marami
pang iba. At sa mga pangalan na ito namumuhunan ka nang
lakas. Hindi man lang ito malakas o mabilis ang pag aawit ng
ngalan ng Diyos, sa labas ng iyong kagndahang loob paganahin
lahat para ang iyong mga banal na Pangalan, ngunit ako ay labis
na kapus-palad na wala akong kaakit-akit para sa kanila.
Mantra Pagninilay at Ang Pag-unawa sa Sarili 11
Kirtan ay isa pa sa paraan ng pag-awit ng mantra. Kirtan ay ang pag-
awit ay congretional na pag-awit, kung saan Japa Yoga o pag-awit
sa isip ng indibidwal na pagsasanay, ang ibang tao sinasabi na ang
mantra ay nawala ang lakas pag inawit ng malakas. Syempre, ito ay
kalokohan kung ang mantra ay isang tao na nawawalan ng lakas
kapag sumisigaw ng malakas. Kung gayon wala itong lakas sa
simula pa lamang. Ang ibig sabihin ng mantra tila hindi iba sa Diyos,
at ang Diyos ai hindi kailanman nalalampasan o pinaliit. Hindi niya
winawala ang kanyang kapangyarihan.
Ang pakikinig at pag-awit ng mantra ng panlabas sa
samahan ng iba at puwedeng ihatid ng instrumentong pangmusika
kung nais mo. Walang mahirap o mabilis na patakaran, pwede kang
umawit ng pasigaw at sumayaw o pwede kang umupo sabay ng pag-
awit ng mahina. Karaniwan, bagama’t hindi lagi, isang tao ang
mangunguna ang iba naman ay susunod.
TANONG: Ang pag-awit ban g parehong tunog ng pauli-ulit ay
nakakapagod o hindi nagbabago?
JAGAR GURU: Hindi, kapag ang tao ay umawit, ang mantra ay
nagsisimula na pukawin ng pukawin ang iyong nararamdaman.
Hindi ito nagiging mapurol o wala sa loob, kung hindi ito ay higit pa
sa paghila ng nangangailangang kaluluwa na pwedeng itatag sa isang
mapagmahal na relasyon sa kataas-taasang kaluluwa. Ang dami ng
pag awit ng tao sa pangalan ng Diyos, ay mas madaming
mapagsisimulan niyang mararnasan ang Diyos sa kanyang sarili.
Nagsisimula siyang malasahan ang Diyos doon, at ang pangalan ng
Diyos ay pupunta sa karanasan bilang malambing.
Ang mayanig na tunog ng munda ay, syempre ganap na
kakaiba; mas marami mong naririnig o inaawit ito, ay kaunting akit
na hawak nito. Ang sikat na kanta ay sisikat ng isang buwan,
pagkatapos tapos na ito. Ang mga tao ay lualaki na napapgod at
nagsisimula na magtulak na maging baliw.
12 Isang Serye ng Puwersa ng Buhay
Ang pangalan ng Diyos, gayun pa man kumilos ito ng
kabaliktarang paraan, kalian nito ng unting panahonpara sa tao na
magsimulana maranasan ang ibang atraksyon, pero unti-unti na
natitikman ang pagiging malambing na malambing. Ang aking
espirituwal na panginoon ay nagsisimula ng mapakinggan ang
pag-awit ng Pangalan ng Diyos mula sa kapanganakan, at sa
panahong inabanduna niya ang planeta at walong taong gulang
siya ay naging sobrang kaakit akit. Maliban nalang kung ang tao
ay isang masokista, ito ay hindi maari na magpatuloy sa pakikinig
at pag-awit ng parehong tunog kung walang kasiyahan doon. Ang
tao na may relasyon at paulit-ulit na sinasabi ang pangalan ng
Diyos ay hindi masokista kung hindi, ito ay katulad ng iba, na
naghahangad ng kasiyahan.
Ang kailangan nating lahat ay kasiyahan. Kasiyahan ay
isang layunin. Halimbawa maaring sinubukan ng isang tao nag
awing kaluguranang kasiyahan ng isang bagong record ng bagong
album. Inaalis niya ito, nilalagay ito sa rekord player at aalisin
ang headphone iniisip, “wow ito na to!” pero pagkatapos
pakinggan ito ng isang daang beses, hindi na niya ito
pakikinggan. Ang mga pangalan ng Diyos, gayun pa man
pwedeng awitin ng isang daang beses kada araw at hindi ka
mapapagod na umawit; sa halip mararanasan mo ang mataas na
panlasa, ang kaloobang kasiyahan.
TANONG: Ang “aum” ba ay mantra?
JAGAD GURU: Oo “aum” ay tunog ng pagyanig ng kataas-
taasang katauhan ng Diyos.
Mantra Pagninilay at Ang Pag-unawa sa Sarili 17
Maraming tao ang nagkamali sa pagkilala sa pagitan ng
kanilang praktikal na buhay at pagninilay pero ang totoong
pagninilay ay ang agarang pag-alala sa pagkakakilanlan ng
relasyon sa Diyos. Ayan Ang totoong kahulugan ng meditation.
Pwede kang magnilay habang gumagalaw o nakaupo.
“Ang totoong kahulugan ng
pagninilay ay ang agarang
pagbati sa iyong
pagkakakilanlan at relasyon sa
Paginoon.”
TANONG: Ang ibang guro sa pagninilay ay nagtuturo na kapag
sinabi mo sa iba ang iyong mantra o kapag inawit mo ang mantra
ng malakas mawawala ang iyong lakas. Ngayon na naturo mo na
sa tao kung paano umawit ng mantras o pangalan ng Diyos ng
malakas, at kahit gumamit ng mga instrumento at kongresiyunal,
mahahalata na ang pagtuturo ng mantra ay nakakawala ng lakas
lalo kapag binibigkas ito ng malakas.
JAGAD GURU: Ang totoong mantra ay Hindi nakahiwalay mula
sa panginoon. Ang pangalan ng Diyos, ang kaluwalhatian niya,
ang mga salita niya at lahat kasama na ang salitang “mantra”. Sa
ibang salita, ang mantra ay totoong tunog na nagpapakilala sa
Diyos. Ngayon, yung mga nagsabi na ang Diyos ay natatakpan ng
ilusyon, o ng pagkatalo ng kanyang kapangyarihan, sila ay
tinatawag na atheists. Naniniwala sila sa material nature at mas
malakas ito kaysa sa panginoon.
16 Isang Serye ng Puwersa ng Buhay
Ang taong hindi kontrolado ang kaniyang pandama ay
magiging adik sa droga na kontrolado ng isang nagtutulak ng
droga. Ang adik sa shabu na hindi lamang bilanggo ngunit ito ay
bilanggo ng pagbebenta.
Ang totoong tao ay may kakayahang mabatid ang aktuwal
na pisikal na pangangailangan ng katawan. Yung mga taong
kuntento lamang kung anong kayang gawin dahil alam niyang
siya ay totoo at magpatayog ang relasyon sa Diyos.
Kung aawitin mo ang mantra araw-araw simula mong
mararamdaman kung paano ito nakakatulong para mawala ang
kawalan mo ng ulirat at maging malayang tao. Ang pandama
maaaring subukan para mawala ka sa iyong buhay, pero kung
mantra ay nasa iyong isip maaari itong maging aksiyon gaya ng
sampal na manggising sa tao na napatulog. Magigising ka nito sa
realidad na hindi ikaw ang katawan. Isa kang eternal na espiritu
at kaluluwa, ang tagasilbi sa panginoon, kung gayon hindi mo
kailangang pagsilbihan ang pandama mo.
Ang pag-unawa sa sarili ay ginagawa pa ang proseso.
Nananahan tayo sa materyal na katawan sa materyal na mundo.
Lahat ay patuloy na makikiayon sa lahat. Lalo na ang mga kamag-
anak natin. Ito ay napakadali na mahulog sa ilusyon ng
pagkakilanlan sa katawan ay lohikal tayo ay hindi tama. Kapag
nagsasalita tayo ng yoga o yogi, ibig sabihin natin ay maaalala
natin ang totoong pagkakilanlan niya habang siya ay nasa mundo.
Ito ay mananatili sa jnana o kaalaman. Ang tao ay pwede sa
mundo pero hindi pwedeng hawakan ito. Ito ay posible dahil sa
pag praktis ng mantra pagninilay.
Mantra Pagninilay at Ang Pag-unawa sa Sarili 13
Ang transendetal na panginginig ng boses omkara ay isang tunog
na bumubuo sa Supremo Pagkatao ng Pagka-Diyos. Lahat ng
vedik na kaalaman at itong kosmiko na paghahayag ay nagawa
galing sa tunog na ito representasyon ng katas-taasang
Panginoon.
- Chaitanya Charitamrita, Madhya-lila 6:174
Ang vedik na tunog na panginginig ng boses omkara, ang
simulaing salita sa literaturang vedik, ay ang basehan ng lahat
ng VEDIC na panginginig ng boses. Samakatuwid, dapat
tanggapin na ang omkara bilang tunog na representasyon ng
Supremo Pagkatao ng Pagka-Diyos at ng tipunan ng kosmiko na
paghahayag.
- Chaitanya Charitamrita, Adi-lila 7:174
Kaya hindi marapat, na ang ilang mga tao ay inaawit ang tunog
na may panginginig na boses na “aum” na may layunin na
pagiging Diyos. Ang mga ganoong tao ay tinatawag na “Ako ay
Diyos” ists o Mayavading Pilosopo. Karamihan ay tinatawag na
yogis at Maestrong Espiritwal na dumating galing sa kanluran
galing India ay talagang guro ng “Ako ay Diyos” o Mayavading
Pilosopo. Marami sa kanila at kanilang mga estudyante ang awit
na “aum”. Samakatuwid, minsan tayo ay nag-aatubili awit na
tunog na nanginginig ang boses “aum” baka hindi nauunawaan
ng iba bilang pagiging ‘Ako ay Diyos” paaralan ng naiisip. Ang
mga ganoong tao ay napaka makabit sa mga kantang “so’ham”,
kung saan nangangahulugang “Ako ay iyan” o “Ako ay Diyos”.
Ngunit hindi natin tinatanggap ang ganoong kahangal na
konklusyon. Kung ang nabubuhay na nilalang ay Diyos, kung
gayon ay walang tanong na dapat ang nabubuhay na nilalang
galing sa kamangmangan. Sa ibang salita, kung ikaw ay Diyos,
hindi mo na kailangang umupo sa paligid at magnilay, at
sinusubukang alalahanin ang identidad ng Diyos. Ang Diyos ay
hindi na kailangan magnilay para maalala kung sino siya. Kaya kung
ang tao ay kumakanta ng “aum”, ay mas makakatulong kung
pinapahalagahan niya na ito ay tunog mula sa representasyon ng
Supremo Pagkatao ng Pagka-Diyos. Ang Diyos ay tao, hindi lamang
walang tinutukoy na lakas.
 14 Isang Serye ng Puwersa ng Buhay
TANONG: Ang pagkanta ba ay uri ng SELF-HYPNOSIS kung
saan ang tao ay simpleng hinihipnotismo ang kanyang sarili
kaya kaya niyang basta maging robot nalang at walang
maramdamang iba?
JAGAD GURU: Ang tao ay hindi nahihipnotismo ng mantra. Sa
katunayan, ang mantra ay nagpapagising ng tao. Ang tao ay
talagang naka- hipnotismo na. Sila ay nasasakop at
nahihipnotismo ng kanilang pakiramdam. Haimbawa, ang isang
lalaki ay nagmamaneho sa kalsada ng bilang may nakita siyang
arko ng Macdonald’s at mayroong “Malaking pag-atake ng
Mac”*. Ano ang “Malaking pag-atake ng Mac”? Ito ay
nangangahulugang habang siya ay nagmamaneho sa kalsada ng
bigla siyang nahipnotismo ng isang malaking arko: na sumaklot
sa kanya, nagdala sa kaniya sa paradahan, nagkaladkad sa kaniya
mula sa kaniyang kotse papunta sa pambilang, naglabas ng pera
mula sa kaniyang bulsa, gawin ang bagay na alam niya na hindi
niya dapat gawin, at huli ay nakaupo na siya sa kawalan ng ulirat
at nakain. Pagkatapos ay umalis na siya na may kintab sa kanyang
mga mata. Iyana ng “Malaking pag-atake ng Mac”. Nabihag at
nahipnotismo siya ng kanyang pakiramdam.
Ang punto dito ay maging malaya. Lahat tayo ay gustong
maging masaya at malaya. Walang may gustong maging alipin,
ngunit ang katotohanan ay lahat ay alipin ng kanilang
pakiramdam. Dahil ang tao ay iniisip na sila ang kanilang
katawan, sila ay nagiging alipin ng kanilang katawan; anuman
ang gusto ng kanilang pakiramdam, ay kanilang ginagawa. Ang
pakiramdam ay patuloy silang binubwisit na parang bungkos ng
asawang babae o anak na palaging may gusto. Gusto nila ang
ating atensyon sa lahat ng panahon. “Ibigay mo saken iyon, ibigay
mo saken iyan, gusto ko, gusto ko …” Ang taong umuuwi ng
gabi, halimbawa, at ang kanyang katawan ay pagod na at gusto
ng matulog ngunit ang kanyang dila ay gustong kumain. Kaya
siya ay nakaupo, halos nakakatulog na ngunita ng kanyang dila
ay sinasabing, “Hindi! Gusto ko pa!” O kaya naman ang ari ay
nanghihingi ng pagtatalik. Ang tao ay patuloy na ginigipit ng
pangkatawang kagustuhan ng katawan.
Mantra Pagninilay at Ang Pag-unawa sa Sarili 15
“Ang isang alipin ng kanyang
mga nararamdaman ay isa
rin na alipin nung mga
gumagawa ng mga produkto
na kung saan nakadikit ito.”
Samakatuwid ang tanong ay paano ang tao ay
makakalabas sa ganitong sitwasyon kung saan siya lamang ay
tinutulak dito, doon at kung saan ng kanyang pakiramdam? Ang
isang tao ay maaring sabihing, “Mabuti, gusto ko lang gawin
kung ano ang gusto ko kapag gusto ko itong gawin”. Ngunit lahat
ng tao ay talagang sinasabing kailanman kahit anong
pakiramdaman ang tumatawag, sumusunod ka. Iniisip ng tao na
ito ay kalayaan, ngunit ito talaga ay pang-aalipin. Ang kanilang
pakiramdam ang maestro at pinapagawa sa kanila ang lahat ng
bagay. Siyempre, ang anunsiyo mahal ito. Bakit? Dahil ang alipin
ng pakiramdam ay alipin din ng mga gumagawa ng produkto na
may kasamang pakiramdam dito. Halimbawa, may isa pang
komersyal sa telebisyon na nagsasabing “Hayaan mong ang sarili
mo ay pumunta sa Pizza Hut, hayaan mong ang sarili mo ay
pumunta sa Pizza Hut!” Sa ibang salita, kung makakita ka ng
tanda ng Pizza Hut kapag ikaw ay nagmamaneho habang nasa
daan at ang iyong pandama ay masasabi na, “Gusto ko yon”, ikaw
dapat ay hayaan ang “sarili mo”- ang iyong pandama – ay
palayain. Hindi mo dapat kontrolin ang iyong nararamdaman.
Gusto nila na palayain mo na lahat at kontrolin ang iyong sariling
pandama para makuha ka nila.
 Isinalin nina:
Calupaz, Romelyn
Custodio, Cyline
Gonzales, Andrea
Mejia, Corynne
Morallos, Cayla
Paulite, Leeque
Tanteo, Maricor
Tulauan, Angeliene
Ventura, Alliah

BSENT 1-1

Ipinasa kay:
Prof. Marvin Lobos