re ele O PODER DAS PLANTAS E ERVAS Sua utilizag¢4o em Banhos e © banho é a renovacao do corpo e da alma, pois quando o corpo se sente bem ese acha refeito do cansaco, a alma fica também aptaa vibrar harmoniosamente. Os antigos hebreus ja usavam as ablugées, que nao deixavam de ser banhos sagrados. Moisés, o grande legisla- pds o uso do banho em seus seguidores. O b: nas aguas ministrado por S40 Joao Batista, no Rio Jordao, era um banho sagrado, pois o batismo nas aguas é o banho mais natural (¢ porque nao o primeiro banho purificador do ser humano nos dias de hoje, afinal, se bz inda pequenas) que conhecemos, purificador do espirito, da mente e do corpo. Os banhos sempre foram um potente integrante do sentimento religioso, haja vista os povos da india milenar serem levados a banhar-se nas aguas do rio sagrado, o Ganges, cumprindo assim parte de um ritual que, para eles, é indispensavel e sagrado. 4 em toda a época antiga um Rio Sagrado, no qual os povos iam se banhar para purificar- se fisica ou mentalmente. Na Finca BRAGS. corioide sraitia poder de forca e de magia. Vernos até hoje nos Candomblés a ceriménia cha- mada de “Aguas de Oxala” Aguas nos potes e tigelas, além de mirongas com agua e axé. E quem nunca viu ou ouviu falar em lavar com gua-de-cheiro as ESCADARIAS DO SENHOR DO BONFIM, em Salvador, Bahia? Para nossos indios, hoje os Cabo- clos da Umbanda, 0 banho de Rio era alegria, prazer, lazer, satisfacao e des- carga. O rio Paraiba 6 um rio sagrado para os Tupinambés. Nele os indios faziam (ou fazem) seus rituals secretos. ‘A Utlizacao dos Banhos em qualquer época, nos Centros e Terreiros de Um- banda, tem sido de grande importancia na fase de iniciacao espiritual; por isso, torna-senecessério um grande conheci- mento do uso das ervas, raizes, cascas, frutos e plantas naturals. ‘Como jé sabemos, os banhos de ‘ervas devem ser preparacos por pessoas ‘especializadas dentro dos terreiros. Se forem preparados por outra pessoa, que ela esteja com 0 seu corpo fisico € seu corpo astral purificados, pelo menos pelo banho de uma erva. A orientacio uso das ervas séo atribuigSes dos Guias Espirituais, das Entidades e dos Orixas, através dos Chefes de Terreiros. Em todo 0 mundo, desde as mais anti- gas civilizagées, so utilizadas plantas, raizes, sementes ervas das mais variadas, tanto em forma de defuma- ‘¢40, como para banhos purificadores, protetorese de cura. Abaixo, algumas ‘ervas, seus poderes e como sao utiliza- das nos rituals de Umbanda. Alfazema: Planta de cheiro agradavel € penetrante. Tem ligacdo com 0 sexo feminino e serve como purificadora, atrativa para os negécios e para o amor. Na Umbanda é ligada a Oxald. A planta queimada sozinha limpa 0 ambiente ¢ atrai prosperidade, bons negécios ¢ pessoas amigas. Alecrim: E utilizada em ambientes co- merciais em forma de defumacio para limpar, descarregar e atrair clientes. Se aliada a alfazema, purificara o comércio atraira clientes diversos. Usado como bbanho, este deve ser tomado da cabeca ee ads: a a Defumacoées para baixo como protetor e purificador Acdcia Jurema: Planta misteriosa e sagrada. Conhecida por alguns como a planta dos bons negécios, € bom se ter na entrada de casa ou comércio. Muito utiliza-da por nossos indigenas em forma de banho. Aliada 20 Carvalho e a Olivei- pa uma pessoa de qualquer magia negativa Alfavaca: Alguns a tm como erva de Exu, outros como de Oxala. Indepen- dente do Orixé, & uma planta atrativa, pois, 20 mesmo tempo em que limpa nossa aura, também atrai bons luidos de saide e prosperidade. Arruda: Quem ainda nao ouviu falar sobre o poder da arruda? Planta de aroma forte, € purificadora de primeira linha, Descarrega o ambiente onde for queimada e limpa a aura em forma de bbanho. Na Umbanda ¢ tida como ervade (Oxossi. Aliada a alfazema e alecrim, seu poder triplca, pois tira doambiente onde for usada qualquer influéncia estranha ‘ou negativa. Muito utilizada por maes de santo e pelas benzedeiras para cuidar de criancas e aduitos. Se colocados alguns galhos em um ambiente, eles murcharéo assim que alguma energia negativa entrar no mesmo. Acdcia: Seu uso no Antigo Egito era muito grande, pois era tida como planta sagrada dos deuses. Muito usada em banhos de descarga e na composicio de tinta magica para tracado de pantéculos talismas magicos. Alho: Além de ser um dos temperos mais conhecidos em todas as cozinhas ‘do mundo, sua forca magica & poderosa. ‘Afasta 05 visitantes noturnos do astral ¢, além de ser um antibidtico fisico, & também um antibiético astral, mpando ambientes em forma de defumacio, ieee a0 a}we ae ee colocado sobre as soleiras das portas. ‘Aliado com a palha da cebola, pé de café € cinfora é um defumador que elimina as larvas do astral e as més influéncias de um ambiente. Anis Estrelado: Seu planeta de influén- cia é Venus. Como defurmagio, aliada a outros componentes, serve para abrir s cami-nhos e propiciar boas amizades, paz e triunfo. Bambu: As folhas de bambu usadas na forma de maco, batidas pelas paredes, méveis e portas, impam 0 ambiente das influéncias nocivas de desencarnados negativos € errantes. Queimando suas folhas podemos limpar o ambiente, e, se juntarmos um pouco de pé de café, seu feito se tornaré mais possante, ‘Colénia: Planta sagrada do Orixa Ovalé, Seu pendao de flores é um cha calmante, cheiroso como o cha de jasmim e tem feito de repor energias. Em sua utiliza- «Go em forma de banho, nao deve ser fervida e sim triturada. O banho deve ser tomado da cabeca para baixo para atrair boa sorte e paz. Espada de S4o Jorge: Dedicada 20 ‘Orixa Ogum, Exu e lansa. E uma das plantas mais conhecidas dos brasileiros, juntamente com a arruda. Um vaso de espadas atris da porta principal tem 0 poder de defender contra o mal. Duas espadas cruzadas e pregadas atras da porta bloqueiam as pessoas de intencao duvidosa € as influéncias negativas. Em forma de banho purifica e protege, ¢ pode ser aliada ao Alecrim, Arruda, Alfazema e Guiné, tornando-se um banho muito conhecido na Umbanda de forte poder. Guin: Planta do Orixa Ogum que possui um forte poder contra o mal. Limpa e purifica e pode ser em forma seca para defumagao ou em forma de banho da cabeca aos pés, para energizar, dar forcas novas e protecdo. ycenso: Uma resina universalmente conhecida em todos os cultos. Pode ser usado sozinho em forma de defurnacao ‘ou com outras ervas também. Seu efeito 6 potencializare limpar um ambiente ou pessoa. Aliado as outras ervas 6 um com- plemento que potencializa seus efeitos. ‘Mangueira: Suas folhas sio de Ogum e de Exu. Seu banho fortalece, purifica a aura e tira mal olhado, abrindo 0s cami- rnhos, Pode ser usada em conjunto com a Guiné e o Alecrim. Suas folhas podem ser usadas para “bater” nas paredes como 0 bambu, ou ser espalhadas pelo chao e deixadas por algumas horas para retirar as mas vibracées. Manjericdo: Planta votiva do Orixé (Oxalé, Seu uso € purificador e consa- grador. Usado para atrair paz, alegria, felicidade e bons caminhos, apenas nao deve ser usado em forma de banho fer- vido e sim macerado. Deve ser tomado da cabega para baixo. Colocado em um vaso tem © mesmo efeito da arruda se 0 ambiente carregar, murcham ra- pidamente. Peregum: Existe o Peregumroxo, queé de lansa, eo verde, para inimeros Orixés. ‘Sewuso pode ser em forma de banho para limpar a aura. Nao deve ser fervido. Pitangueira: Pertence ao Orixa Oxossi, & a planta que abre os caminhos. Suas folhas verdes podem ser fervidas € to- ‘madas como banho da cabeca aos pés, suas folhas secas podem ser usadas com canela, cravo © acicar mascavo para defumar um ambiente e atrair bons ne- gécios. Em forma de uma vassoura ou ‘maco nas mos, pode limpar o ambiente, méveis, paredes e portas. Banho de Descarga (ou descarrego) serve para descarregar e limpar 0 corpo astral, ‘eliminando a preciptacao de fluidos nega: tivos (inveja, 6dio, olho grande, irritacao, nervosismo, etc). Suprime os males fiscos ‘externamente, adquirides de outros ou em -locais onde estiverem os médiuns. Pode ser utlizado por qualquer adepto da Umbanda, desde que seguindo as recomendagoes das Entidades/Guias Espirituais. € o banho para os trabahadores de wereiros que recebem os Guis (mediuns de incorpore- (ho), Esses tanhos tam a funcio de estmdar = flsidos da medunidade,avando e eval Zando a fungoespiqucas paraurma excelente trabalho de ieuracio des Guat Expire 6 também recomendado para atvar eafinzar 2s foreas dos Orie, Protetores de Cabeca © do Anjo da Gurr, Usiizado em terreiros de Umbanda por seus médiuns, iniciantes ou nao, dentro da Lei de ‘Umbanda. Propicia equilbrio entreaaurado corpo mental e do corpo astra e equilbra a Iincorporacio das Entidades nos médiuns. E ‘um banho para ser usado com muito critério ‘cautea, pois para cada tipo de Entidade Espi- ‘tual é destinada urna planta ou varias plantas, ‘num conjunto ritualstico, Um exemplo € 0 Banho de Amaci. (© Banho de Amaci é préprio para a cabeca conde reside o nosso Guia Espiritua. $6 po- dem tomar © banho de amaci aqueles que orem frequentar e desenvolver-se na gira de Umbanda, no Centro ou Tereiro. O préprio adepto nio deve nunca preparé-lo e nem tomislo em casa; existe todo um ritual para ue seja feito o amaci da Umbanda, isto é, ‘ervas selecionadss de acordo com 0 Santo do Iniciante, bem como dia e hora apropriados, ‘Uma das mais importantes praticas para 0 ‘bem estar fsico e aspritual sho 0s banhos r= tualisticos. Preferimos denomind-los assim, visto que existem banhos com propésitos diferentes do popular-mente conhecido ‘como “banho de descarrego”, desta forma existe uma grande diferenciacao. Este banho trabalha certas energias de cordem psiqulca, podendo trazer soe Gatirbios se 0 medium que for. silo no estvernas condgbes cass. E capa de tigar 0 médiom com o seu interior, fezendo-o clevar-se'a ales superiores de conscéncia, endo por iso um elo de ligagdo com seus mentores.RESGATANDO AS PLANTAS MEDICINAIS ‘Autor: Adison Marques / ONG Circulo de Sao Franesco /Cadernos de Animagogla Sabemos que Deus nao cria nada sem plantas. No passado, as sociedades classificadas preconceituosamente como “‘pri- mitivas” aprenderam, empiricamente, a identificar 0 valor medicinal de infinitas plantas. Hoje, a ciéncia moderna j4 conseguiu comprovar o poder curativo de varias delas, detendo-se no estudo de seus principios ativos. A ciéncia ortodoxa ainda nao foi capaz de revelar a dimensao energética das plantas, sua dimensao sutil e etérea, daf sua desconfianca até hoje em relacdo 4 homeopatia e as diferentes idade. E isso vale também para as terapias florais. ste texto retine uma série de infor- E mages sobre algumas plantas muito comuns nos quintais até algumas décadas atrés e usadas, rotineiramente, para tratar os mais diferentes problemas: tosse, dificuldade digestiva, problemas de pele etc. No dito mundo “civiizado”, 0 avanco da indistria farmacéutica através de mas- siva campanha publicitéria e da urbanizagao sem preocupacao ecolégica praticamente ‘extinguiram 0s quintais € 0 uso saudével destas plantas, como faziam nossos ances- trais até algumas geracdes atrés. Este estudo ajuda a resgatar esse conhecimento e procura estimular no leitor o prazer em cultivar e manipular as plantas medicinais e aromaticas, pois essa ‘dimensao alquimica também é importante. Eta desperta nossa sensibilidade e permite que nos tornemos mais propicios cura. E, em um mundo que se orgulha de ser (desjenvolvido, ou seja, sem envolvimento, nada melhor do que a possibilidade de des- cansar a mente e se (re)envolver com a nnatureza e seus segredos, mesmo que seja por alguns minutos dirios. REPRODUCAO DOS VEGETAIS As plantas medicinais e aromaticas si facilmente multiplicadas e reproduzidas. Entre os processos mais comuns temos a semeadura direta, a “mergulhia” ea “esta- quia”. © primeiro caso ocorre quando as sementes séo espalhadas no solo, em seu lugar definitivo ou em um viveiro. Algumas plantas se reproduzem por “mergulhia”, ou seja, quando um galho ou ramo da planta cria raizes em contato com o solo. Esse processo pode ser provocado envergando um ramo o enterrando até que haja 0 sur- gimento de raizes. Quando isso ocorrer, 2 nova muda poderd ser retirada da terra e plantada em outro local, evitando que 0 torrao em volta das raizes se desfaca. Esse processo, no caso das hortalicas, € mais conhecido como “touceira” Em relacdo as “estacas”, © processo também é muito simples. De acordo com as plantas, as estacas podem ser feitas a partir dos galhos, das folhas e até das raizes. Algumas podem ser colocadas em um copo de agua até criarem raizes, outras podem ser colocadas diretamente na terra, evitando-se 0 exces- so de vento e a falta de umidade enquanto ‘ocorre 0 enraizamento da nova muda. Nos dois dltimos casos é importante trabalharmos sempre com plantas adultas e sadias. A melhor hora para regar suas plantas 6 no fim da tarde, quando 0s poros da planta (estématos) jd se encontram abertos. Durante o dia, nas horas ‘mais quentes, eles se fecham para que a planta ‘do perca muita 4gua. Além disso, o ataque de fungos se intensifica quando a terra é molhada nas horas mais quentes do dia. Porém, para © uso medicinal, ndo se esqueca de colhé-las. pela manha. CONTROLE DE PRAGAS © canteiro deve ser mantido sempre limpo. O melhor é tentar acompanhar diaria- mente o crescimento das plantas e retirar as invasoras para que ndo haja competicéo por nutrientes, 4gua e sol. Em canteiros pequenos, as invasoras podem ser retiradas manual- mente. Uma forma eficiente de se evitar as