Bresit Rasi Teljes - 12

‫ֵפּ ירוּשׁ ַר ִשׁ " י ַל תּוֹ ָר ה‬
A RÁSI KOMMENTÁR
A TÓRÁHOZ
Új magyar fordítás
dr. Katcz Sándor és neje szül. Schwarcz Irén emlékére
Mózes első könyve
Széfer Brésit – ‫ֵאשׁית‬

ִ ‫ֵס ֶפר ְבּר‬
Kiadja a
ZSIDÓ TUDOMÁNYOK SZABADEGYETEME
BUDAPEST, 2009
KLASSZIKUS ZSIDÓ MŰVEK MAGYARUL
Szerkeszti Oberlander Báruch rabbi
...................................................................................
9
Eddig megjelent kötetek:
1. Sámuel imája – Zsidó imakönyv
(Új magyar fordítás – 1996)
2. Zsidó Biblia – Mózes öt könyve
Joseph Hertz rabbi magyarázataival (reprint – 1996)
3. Izrael fohásza – A zsidó újév imarendje
4. Sámson fohásza – Engesztelőnap imarendje
5. Az őrködés éjszakája – Peszáchi Hágádá
(Új magyar fordítás – 1999, 2009)
6. Peszáchi Hágádá fonetikus átírással
(Új magyar fordítás fonetikus átírással, útmutatóval – 2000, 2001)
7. Mózes Imája – Sábeszi imakönyv
(Magyar fordítás és fonetikus átírás – 2006)
8. Szemelvények Rásinak a Tórához írt kommentárjából
(Új magyar fordítás – 2007–2008)
Megjelenik a JOODS HUMANITAIR FONDS támogatásával

© Zsidó Tudományok Szabadegyeteme Alapítvány, 2009
ISBN: 978-963-9743-19-9
Főszerkesztő
Oberlander Báruch rabbi
Szerkesztő
Köves Slomó rabbi
Georg (Gyuri) Katcz
Fordító
Feig András és Németh Yaakov
Szakmai lektor
Borbély Pál és Davidovics Jiszráél rabbi
Nyelvi lektor
Dr. Gergely István és Nagy Zsuzsanna
Megjelentette a CVT-aLapok Bt.

dr. Klár András
1075 Budapest, Wesselényi utca 4.

A Rási kommentár a Tórához 7
Bevezetés
A neve kezdőbetűiről Rási-ként ismert Rabbi Slomo ben Jichák (vagy: Slomo
Jicháki), 1040–1105 között élt Franciaországban, Troyes városában. Bortermelés-
sel foglalkozott, és emellett kora egyik legnagyobb tóratudósa volt.
Magyar nyelven először most jelenik meg egy teljes gyüjtemény Rásinak a
Tórához írt magyarázataiból. Mindez Georg (Gyuri) Katcz ügyvéd úr jóvoltából, aki
küldetésének tekinti Rási tanításának terjesztését, és szívén viseli kommentárjának
magyar nyelvű kiadását. Teszi ezt szüleinek, dr. Katcz Sándornak (Alexander) és
Schwartz Irénnek illetve a Soában elhunyt nagyszüleinek és nagynénjeinek emléké-
re. Az ő nagylelkű támogatásának köszönhető, hogy a zsidó klasszikusok magyar
nyelvű kiadásáról ismert kiadónk most ennek a jelentős műnek a kiadására is
vállalkozhatott.
Rási, akit az egész zsidó világ autentikus szövegmagyarázónak ismeri el, a
Bibliához és a Babiloni Talmudhoz írt kommentárokat. Az ő Tóra-kommentárja volt
az első, nyomtatásban megjelent héber nyelvű könyv (Reggio Calabria, 1475).
Kommentárja szinte minden hagyományos héber Tóra-kiadásban benne van. Rási
olyan népszerűvé vált, hogy más rabbinikus kommentárok kinyomtatásához is a
„Rási-írás”-ként ismert betűkészletet használják. (Ez nem azt jelenti, hogy maga Rási
ilyen betűkkel írt volna, hanem csak azt, hogy a nyomdászok ilyen betűkkel szedték
kommentárját.)
Rási a zsidó történelem egyik legnehezebb korszakában élt. Végigszenvedte a
Nyugat-Európán végigdúló első keresztes hadjáratot, s élményeit szívettépő liturgi-
kus versekben örökítette meg. Fia nem volt, volt viszont három rendkívül tanult leá-
nya. Kései kéziratai közül jó néhány lányai leírásában maradt ránk. Báálé-Hátoszá-
fot (Talmud-kommentátorok) néven emlegetett vejei és unokái a következő nemze-
dékek legkiválóbb nyugat-európai akadémiáinak vezetői voltak.
Rási Tóra-kommentárjai hagyományos és kritikai módszerek bonyolult kombiná-
ciójára épülnek. Rási sok esetben híven idézi egy-egy vers talmudi értelmezéseit,
míg más esetekben inkább a betű szerinti magyarázatot választja. Ez a látszólagos
következetlenség számos későbbi tanulmányozóját késztette arra, hogy valamilyen
mélyebb rendszert keressen ebben. A lubavicsi rebbe például egy olyan értelmezési
rendszert állított fel, mely szerint Rási elsősorban a Biblia egyszerű jelentését
magyarázza, és csak azokban az esetekben folyamodott a homiletikai értelmezés
eszközeihez, ha azok a szöveg egy nehezen érthető részének egyedüli magyarázatát
adják.
A hagyományos értelmezések idézésekor a klasszikus rabbinikus irodalom széles
spektrumát veszi igénybe, köztük a Talmud mellett a tárgumokat (amelyek fontos
támpontként szolgálnak számára a homályos értelmű héber szavak lefordításában),
a homiletikai és halachikus Midrást. Annak ellenére, hogy minden magyarázata
valamilyen forrásra alapul, az itt közölt fordításban csak egyes helyeken jeleztük e
forrásokat, mivel mindegyik jelölése túlságosan növelte volna a terjedelmet.
8 A Rási kommentár a Tórához
Rási sok esetben a héber szavakat általa „lááz”-nak nevezett korabeli francia
megfelelőikkel fordította, miáltal a középkori francia nyelv egyik legkorábbi írásos
feljegyzése is neki köszönhető. Gyakran idézi két spanyol zsidó tudós, Menáchem
ben Szruk és Dunas ben Labrat lexikográfiai és nyelvtani munkáit.
Kijelenthető, hogy Rási a legkiválóbb tanítók képességeivel rendelkezett.
Megérezte, hol találják majd nehezen érthetőnek a tanulók az anyagot, és olyan ma-
gyarázatokat adott, amelyeknek mind a kezdők, mint a tapasztalt tudósok hasznukat
vehetik. Itt jegyezzük meg, hogy értelmezéseiben Rási egyes helyeken az idézett
mondatrészletet beépíti magába a magyarázatba, másutt viszont az idézett szó vagy
szavak után új mondattal kezdi kommentárját.
Az itt közreadott fordításhoz több héber kommentárt és angol fordítást is
felhasználtunk, ilyen például a Sáj lámorá (Jeruzsálem, 2003), Chájim Dov Chavel
rabbi tudományos Rási kiadása és kommentárja (Jeruzsálem, 1982), a The Metsu-
dah Chumash/Rashi (New Jersey, 2001), a Mesorah Publications Ltd. (New
York, 1995) kiadása és a The Pentateuch and Rashi Commentary, The Jewish
Publication Society kiadása (Philadelphia, 1949).
Kiadásunkban a magyar fordításba ágyazva szerepel Rási eredeti héber szövege,
hogy ezáltal még könnyebben lehessen azonosítani a héber szövegrészek magyar
megfelelőit. E fordítási-szerkesztési elvet még olyan esetekben is betartottuk, amikor
az eredeti héber mondat szórendjének hű követése kicsit nehezebben megérhető
szórendet eredményezett a magyar fordításban. Legyen az olvasó jutalma e nehéz-
ségekért a Szentírás nyelvének jobb megértése, gyakorlása.
A most megjelent kommentárnak előfutára volt az 1998–99-ban megjelent rövid
Rási válogatás, amely annak idején a Gut Sábesz hetilap harmadik évfolyamában
jelent meg, és a 2007–08-ban megjelent Szemelvények Rásinak a Tórához írt
kommentárjából című sorozat. A közreadott mű már tartalmazza a teljes hetisza-
kasz héber és magyar szövegét is. Külön fejezzük ki köszönetünket Dr. Klár And-
rásnak is, aki könyvkiadási munkánkban mindig mellettünk áll!
A kommentár kiadásával nagy feladatra vállalkoztunk, és ehhez kérjük az Önök
segítségét is. Megjegyzéseiket, észrevételeiket kérjük, juttassák el hozzánk a rasi@
zsido.com email címre.
Budapest, 5769. niszán 14., erev peszách
Oberlander Báruch
A Rási kommentár a Tórához 575
Vájchi (1Mózes 48–50.) ‫פָּ ָרשָׁ ת וַ י ְִחי‬
A hetiszakasz tartalmából
• Jákob élete utolsó tizenhét évét Egyiptomban éli le. Elhunyta előtt megesketi
Józsefet, hogy a Szentföldön fogja eltemetni őt. Megáldja József két fiát,
Menásét és Efrájimot, saját fiainak rangjára, Izrael népén belül a tizenkét törzs
közül kettőnek ősatyjává emelve őket. (1Mózes 47:28–48:22.)
• A pátriárka fel kívánja fedni gyermekei előtt, mi történik majd az idők

végezetén, de az Örökkévaló meggátolja ebben. Jákob megáldja fiait,
mindegyiknek (mint törzsnek) kijelölve szerepét: Jehuda vezetőket fog teremni,
törvényhozókat és királyokat; papok származnak majd Lévitől, tudósok Ji-
száchártól, tengerészek Zevuluntól, tanárok Simontól, katonák Gádtól, bírák
Dántól, olívatermelők Ásértől, és így tovább. Reuvén feddésben részesül, amiért
„megszentségtelenítette atyja házaséletét”, Simon és Lévi pedig a schemi
mészárlásért és a József elleni összeesküvésükért. Naftálinak a szarvasünő
gyorsasága adatik, Benjáminnak a farkas vérengző vadsága, József pedig
szépséggel és termékenységgel lesz megáldva. (1Mózes 49:1–28.)
• Az áldások után Jákob bevégzi földi életét. Hatalmas temetési menet – Jákob
leszármazottai, a fáraó miniszterei, Egyiptom nagyjai és vénei – kíséri el
Jákobot utolsó útjára, a Szentföldre, ahol eltemetik Hebronban, a Machpéla
barlangban. Ezután József megígéri a testvéreinek, hogy továbbra is el fogja
őket látni, mint apjuk életében. (1Mózes 49:29–50:21.)
• József is meghal Egyiptomban, 110 éves korában. Ő maga is úgy rendelkezik,

hogy csontjait vigyék majd el Egyiptomból, és a Szentföldön temessék majd el,
de erre csak sok-sok évvel később kerül sor, amikor a zsidók kivonulnak
Egyiptomból. József végrendeletet hagy Izrael gyermekeire, hogy abból
meríthessenek reményt és hitet az elkövetkező nehéz években: „Isten
bizonyosan megemlékezik rólatok és kivezet benneteket ebből az országból
abba az országba, melyet esküvel ígért Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak.”
(1Mózes 50:22–26.)
‫אַרבָּ עִ ים‬
ְ ְ‫ ַויְהִ י יְמֵ י ַיעֲקֹ ב ְשׁנֵי חַ יָּיו שֶׁ בַ ע שָׁ נִים ו‬,‫ַוי ְִחי ַיעֲקֹ ב בְּ אֶ ֶרץ ִמצְ ַריִם ְשׁבַ ע עֶ ְשׂרֵ ה שָׁ נָה‬
(‫ כח‬,‫ )בראשית מז‬.‫וּמאַת שָׁ נָה‬ ְ
És Jákob tizenhét évig élt Egyiptomban, és Jákob napjai, életének évei,
száznegyvenhét év volt. (1Mózes 47:28.)
‫ – ַוי ְִחי ַיעֲקֹ ב‬És Jákob… élt... – ‫ – לָמָּ ה פַּ ְרשָׁ ה ז ֹו סְ תוּמָ ה‬Miért „zárt” ez a fejezet?1
– ‫ – לְ פִ י שֶׁ כֵּיוָן שֶׁ נִּפְ טַ ר ַיעֲקֹ ב אָבִ ינוּ‬Azért, mert mikor meghalt Jákob ősapánk, – ‫נִסְ תְּ מוּ‬
‫ – עֵ ינֵיהֶ ם וְ לִ בָּ ם שֶׁ ל י ְִשׂ ָראֵ ל‬Izrael fiainak „bezáródott” [elhomályosodott] a szemük és a
szívük – ‫ – ִמצָּ ַרת הַ ִשּׁעְ בּוּד שֶׁ הִ תְ ִחילוּ לְ שַׁ עְ בְּ ָדם‬a szolgaság fájdalmától, ami elkezdődött. –
‫ – ָדּבָ ר אַחֵ ר‬Egy másik magyarázat: – ‫[ – שֶׁ בִּ קֵּ שׁ לְ גַלּוֹת אֶ ת הַ קֵּ ץ לְ בָ נָיו‬Jákob] fel akarta
fedni fiainak az idők végét [a Messiás eljövetelének idejét] – ‫ – וְ נִסְ תַּ ם ִממֶּ נּוּ‬de az
elzáródott előle. – ‫אשׁית ַרבָּ ה‬ ִ ‫ – בִּ בְ ֵר‬Ahogy azt a Brésit rábá midrásban2 találhatjuk.
‫וַיִּ ְק ְרבוּ יְמֵ י י ְִשׂ ָראֵ ל לָמוּת וַיִּ ְק ָרא לִ בְ נ ֹו לְ יוֹסֵ ף ַויֹּאמֶ ר ל ֹו אִ ם נָא מָ צָ אתִ י חֵ ן בְּ עֵ ינֶי ִשׂים נָא י ְָד‬
(‫ כט‬,‫ )בראשית מז‬.‫ וְ עָ ִשׂיתָ עִ מָּ ִדי חֶ סֶ ד ֶואֱמֶ ת אַל נָא תִ ְקבְּ רֵ נִי בְּ ִמצְ ָריִם‬,‫תַּ חַ ת יְרֵ כִ י‬
És közeledett az idő, midőn Izráelnek meg kellett halnia, és hivatta fiát,
Józsefet és szólt hozzá: „Ha ugyan kegyességet találtam szemedben,
tedd, kérlek, kezedet csípőm alá, hogy szeretetet és hűséget fogsz velem
gyakorolni; ne temess el, kérlek, Egyiptomban, (1Mózes 47:29.)
‫ – וַיִּ ְק ְרבוּ יְמֵ י י ְִשׂ ָראֵ ל לָמוּת‬És közeledett az idő, midőn Izráelnek meg
kellett halnia. – ‫ – כָּל ִמי שֶׁ ֶנּאֱמַ ר בּ ֹו ְק ִריבָ ה ָלמוּת‬Senki, akiről az áll [a Szentírásban],
hogy „közeledett az idő, midőn meg kellett halnia,” – ‫ – א הִ גִּ יעַ לִ ימֵ י אֲבוֹתָ יו‬nem érte
meg atyái életkorát. – ‫וּשׁמֹ נִים‬ ְ ‫ – יִצְ חָ ק חַ י מֵ אָה‬Izsák 180 évet élt – ‫אַרבָּ עִ ים‬
ְ ְ‫וְ ַיעֲקֹ ב מֵ אָה ו‬
‫ – וְ שֶׁ בַ ע‬és Jákob 147-et. – ‫ – בְּ ָדוִ ד ֶנאֱמַ ר ְק ִריבָ ה‬Dáviddal kapcsolatban is az áll [a
Szentírásban], hogy „közeledett;”3 – ‫אַרבַּ ע מֵ אוֹת שָׁ נִים‬ ְ ‫ – אָבִ יו חַ י‬apja 400 évet élt, –
‫ – וְ הוּא חַ י ִשׁבְ עִ ים‬ő [viszont] csak hetvenet.
‫ – וַיִּ ְק ָרא לִ בְ נ ֹו לְ יוֹסֵ ף‬és hivatta fiát, Józsefet.4 – ‫– לְ ִמי שֶׁ הָ יָה יְכ ֹולֶת בְּ יָד ֹו ַלעֲשׂוֹת‬
Azt [a fiát], akinek hatalmában állt cselekedni.
‫ – ִשׂים נָא י ְָד‬tedd, kérlek, kezedet. – ‫ – וְ הִ שָּׁ בַ ע‬És tégy fogadalmat.5
‫ – חֶ סֶ ד ֶואֱמֶ ת‬szeretetet és hűséget. – ‫ – חֶ סֶ ד שֶׁ עו ִֹשׂין עִ ם הַ מֵּ תִ ים‬A halottal való
szeretetteljes bánást – ‫ – הוּא חֶ סֶ ד שֶׁ ל אֱמֶ ת‬hűséges szeretetből [megnyilvánuló
viselkedésnek] tartják, – ‫ – שֶׁ אֵ ינ ֹו ְמצַ פֶּ ה לְ תַ ְשׁלוּם גְּ מוּל‬mivel az ember ilyen esetben
nem vár jutalmat.
‫ – אַל נָא תִ ְקבְּ רֵ ִני בְּ ִמצְ ָריִם‬ne temess el, kérlek, Egyiptomban. – ‫סוֹפָ הּ לִ הְ יוֹת‬
‫[ – עֲפָ ָרהּ כִּ נִּים‬Mert] annak talaja végül tetvekké válik, – ‫וּמ ַרח ֲִשׁין תַּ חַ ת גּוּפִ י‬ ְ – és [a
tetvek] majd ott nyüzsögnek a holttestem alatt. – ‫ָאָרץ‬ ֶ ‫ – וְ שֶׁ אֵ ין מֵ תֵ י חוּצָ ה ל‬És azért se,
1
A tóratekercsben, ha új fejezet kezdődik, ki van hagyva egy kis üres hely, akkor miért nem
új fejezettel kezdődik ez a szakasz, ahogy általában?
2
96:1.
3
1Királyok 2:1.
4
Miért éppen Józsefet, amikor a többi fia ott volt vele Gósenben?
5
Lásd a fentebb 24:2-höz írt Rási-kommentárt.
Vájchi (1Mózes 48–50.) ‫פָּ ָרשָׁ ת ַוי ְִחי‬ 577
mert a halottak [akiket] Erec Jiszráélen kívül [temetnek el], – ‫ – חַ יִּ ים‬csupán úgy
támadhatnak majd fel, – ‫ – אֶ לָּא בְּ צַ עַ ר גִּ לְ גּוּל ְמ ִחילוֹת‬ha először föld alatti alagutakon
nagy vesződségek árán [Erec Jiszráélbe] görögnek. – ‫– וְ שֶׁ א ַיעֲשׂוּנִי ִמצְ ַריִם עֲבו ָֹדה ז ָָרה‬
[De] azért se, nehogy az egyiptomiak istenséget csináljanak belőlem.
‫ )בראשית‬. ‫ ַויֹּאמַ ר אָנֹ כִ י אֶ עֱשֶׂ ה כִ ְדבָ ֶר‬,‫וּקבַ ְרתַּ נִי בִּ ְקב ָֻרתָ ם‬
ְ ‫וְ שָׁ כַבְ תִּ י עִ ם ֲאבֹתַ י וּנְשָׂ אתַ נִי ִמ ִמּצְ ַריִם‬
(‫ ל‬,‫מז‬
...hogy atyáimnál feküdjek, vigyél el Egyiptomból és temess el az ő
sírhelyükben”. És ő felelt: „Szavaid szerint fogok cselekedni”. (1Mózes
47:30.)
‫ – וְ שָׁ כַבְ תִּ י עִ ם ֲאבֹתַ י‬hogy atyáimnál feküdjek. – ‫[ – וָי"ו ז ֹו‬A vösochávti-nak] ez
a ‫ו‬-ja – ‫ – ְמחֻ בָּ ר לְ מַ עְ לָה לִ תְ ִחלַּת הַ ִמּ ְק ָרא‬ezt [a szövegrészt] összeköti az előző vers
elejével: – ‫„ – ִשׂים נָא י ְָד תַּ חַ ת י ְֵרכִ י‬Tedd, kérlek, kezedet csípőm alá, – ‫ – וְ הִ שָּׁ בַ ע לִ י‬és
tégy fogadalmat nekem, – ‫ – ַו ֲאנִי סוֹפִ י לִ ְשׁכַּב עִ ם אֲבוֹתַ י‬hogy végül atyáimnál fogok
feküdni – ‫ – וְ אַ תָּ ה תִּ שָּׂ אֵ נִי ִמ ִמּצְ ַריִם‬és elviszel engem Egyiptomból.” – ‫וְ אֵ ין לוֹמַ ר וְ שָׁ כַבְ תִּ י‬
‫ – עִ ם אֲבוֹתַ י‬Nem mondhatjuk azt, hogy a vösochávti im ávotáj [azt jelenti, hogy] –
‫ – הַ ְשׁכִּ יבֵ נִי עִ ם אֲבוֹתַ י בַּ ְמּעָ ָרה‬helyezz nyugalomba atyáim mellé a barlangban,6 – ‫שֶׁ ה ֲֵרי‬
‫ – כְּ תִ יב אַח ֲָריו‬mert utána meg az áll [a szövegben], hogy – ‫„ – וּנְשָׂ אתַ נִי ִמ ִמּצְ ַריִם‬vigyél el
Egyiptomból – ‫בוּרתָ ם‬ ָ ‫ – ְוּקבַ ְרתַּ נִי בִּ ְק‬és temess el az ő sírhelyükben.”7 – ‫ – וְ עוֹד‬Mi több,
– ‫ – מָ צִ ינוּ בְּ כָל מָ קוֹם לְ שׁוֹן ְשׁכִ יבָ ה עִ ם אֲבוֹתָ יו‬az „atyáknál való fekvés” kifejezését mindig
– ‫בוּרה‬ ָ ‫ – הִ יא הַ גְּ וִ יעָ ה וְ א הַ ְקּ‬a meghalásra és nem a temetésre való utalásként találjuk
[a Szentírásban], – ‫ – כְּ מ ֹו וַיִּ ְשׁכַּב ָדּוִ ד עִ ם אֲבוֹתָ יו‬mint például a „És nyugodni tért Dávid
őseihez,”8 – ‫ – וְ אַחַ ר ָכּ‬majd ezt követően: – ‫„ – וַיִּ קָּ בֵ ר בְּ עִ יר ָדּוִ ד‬és eltemettetett Dávid
várában.”9
(‫ לא‬,‫ )בראשית מז‬.‫ וַיִּ ְשׁתַּ חוּ י ְִשׂ ָראֵ ל עַ ל רֹאשׁ הַ ִמּטָּ ה‬,‫ַויֹּאמֶ ר הִ שָּׁ בְ עָ ה לִ י וַיִּ שָּׁ בַ ע ל ֹו‬
És szólt: „Esküdj meg nekem!” És ő megesküdött neki. Erre Izráel
leborult az ágy fejére. (1Mózes 47:31.)
‫ – וַיִּ ְשׁתַּ חוּ י ְִשׂ ָראֵ ל‬Izráel leborult. – ‫ – תַּ ֲעלָא בְּ עִ ָדּנֵיהּ סְ גִ יד לֵיהּ‬Ha eljön a róka
ideje, hajolj meg előtte.10
6
Azaz: „Temess el.”
7
Ezért hát a ‫( וְ שָׁ כַבְ תִּ י עִ ם ֲאבֹתַ י‬vösochávti im ávotáj) nem jelentheti azt, hogy „temess el.”
8
1Királyok 2:10.
9
Uo.
10
Rási ezzel a közmondással magyarázza, miért hajolt meg Jákob József előtt éppen ebben
a pillanatban. Ha ezt a gesztust az uralkodó iránti tisztelet kifejezéseként gyakorolja,
már akkor meghajolt volna József előtt, amikor az megérkezett hozzá. Jákob azonban
‫ – עַ ל רֹאשׁ הַ ִמּטָּ ה‬az ágy fejére. – ‫ – הָ פַ עַ צְ מ ֹו לְ צַ ד הַ ְשּׁכִ ינָה‬Az Isteni Jelenlét [azaz
a S’chiná] felé fordult. – ‫אָמרוּ‬ ְ ‫ – ִמכָּאן‬Innét következtettek [a Bölcsek] arra, –
‫ – שֶׁ הַ ְשּׁכִ ינָה לְ מַ עְ לָה מֵ ַראֲשׁוֹתָ יו שֶׁ ל ח ֹולֶה‬hogy a S’chiná a beteg fejtámasza fölött [lebeg].
– ‫ – ָדּבָ ר אַחֵ ר עַ ל רֹאשׁ הַ ִמּטָּ ה‬Az ál ros hámitá egy másik magyarázata: – ‫עַ ל שֶׁ הָ יְתָ ה‬
‫ – ִמטָּ ת ֹו ְשׁלֵמָ ה‬mivel [hitvesi] ágya tökéletes volt – ‫ – וְ א הָ יָה בָ הּ ָרשָׁ ע‬és egyetlen
ivadéka sem volt gonosz. – ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי יוֹסֵ ף מֶ ֶל הוּא‬Tanú erre a tény, hogy József
uralkodó volt, – ‫ִשׁבָּ ה לְ בֵ ין הַ גּ ֹויִם‬ ְ ‫ – וְ עוֹד שֶׁ נּ‬mi több, korábban a pogányok fogságába
esett, – ‫ – ַוה ֲֵרי הוּא עוֹמֵ ד בְּ צִ ְדק ֹו‬és mégis [mindvégig] rendíthetetlenül megmaradt igaz
mivoltában.
‫ וַיִּ קַּ ח אֶ ת ְשׁנֵי בָ נָיו עִ מּ ֹו אֶ ת ְמנַשֶּׁ ה‬,‫ַויְהִ י אַח ֲֵרי הַ ְדּבָ ִרים הָ אֵ לֶּה ַויֹּאמֶ ר לְ יוֹסֵ ף הִ נֵּה אָבִ י חֹ לֶה‬
(‫ א‬,‫ )בראשית מח‬.‫וְ אֶ ת אֶ פְ ָריִם‬
És történt e dolgok után, hogy mondta Józsefnek: Íme atyád beteg. Erre
magával vitte két fiát, Menásét és Efráimot. (1Mózes 48:1.)
‫… – ַויֹּאמֶ ר לְ יוֹסֵ ף‬mondta Józsefnek… – ‫ – אֶ חָ ד ִמן הַ מַּ גִּ ִידים‬egy hírnök. – ‫ַוה ֲֵרי‬
‫ – זֶה ִמ ְק ָרא קָ צָ ר‬Ez egy hiányos mondat [mert nincs odaírva, hogy ki mondta]. – ‫וְ יֵשׁ‬
‫ – או ְֹמ ִרים‬De vannak, akik úgy tartják, – ‫ – אֶ פְ ַריִם הָ יָה ָרגִ יל לִ פְ נֵי ַיעֲקֹ ב בְּ תַ לְ מוּד‬hogy ez
Efráim volt, aki Jákobhoz járt tanulni, – ‫ – וּכְ שֶׁ חָ לָה ַיעֲקֹ ב‬és mikor megbetegedett
Jákob – ‫ – בְּ אֶ ֶרץ גֹּ שֶׁ ן‬Gósen földjén, – ‫ – הָ ַל אֶ פְ ַריִם אֵ צֶ ל אָבִ יו‬akkor elment Efráim az
apjához – ‫ – לְ ִמצְ ַריִם‬Egyiptomba, – ‫ – לְ הַ גִּ יד ל ֹו‬és elhíresztelte neki.
‫… – וַיִּ קַּ ח אֶ ת ְשׁנֵי בָ נָיו עִ מּ ֹו‬magával vitte két fiát… – ‫ – כְּ ֵדי שֶׁ יְּ בָ ְרכֵם ַיעֲקֹ ב‬hogy
Jákob megáldhassa őket– ‫ – לִ פְ נֵי מוֹת ֹו‬mielőtt meghal.
,‫ )בראשית מח‬.‫ וַיִּ תְ חַ זֵּק י ְִשׂ ָראֵ ל ַויֵּשֶׁ ב עַ ל הַ ִמּטָּ ה‬, ‫ַו ַיּגֵּד לְ ַיעֲקֹ ב ַויֹּאמֶ ר הִ נֵּה בִּ ְנ יוֹסֵ ף בָּ א אֵ לֶי‬
(‫ב‬
Jelentették Jákobnak, mondván: „Íme fiad József jön hozzád”, és Izráel
összeszedte erejét és felült az ágyon. (1Mózes 48:2.)
‫ – ַו ַיּגֵּד‬Jelentették. – ‫ – הַ מַּ גִּ יד לְ ַיעֲקֹ ב‬Vagyis a hírnök jelentette Jákobnak, – ‫וְ א‬
‫ – פֵ ַרשׁ ִמי‬de [a vers] nem határozta meg közelebbről, hogy ki [jelentette]. – ‫וְ הַ ְרבֵּ ה‬
‫ – ִמ ְק ָראוֹת ִקצְ ֵרי לָשׁוֹן‬Számos ilyen hiányos vers van [a Szentírásban].11
‫ – וַיִּ תְ חַ זֵּק י ְִשׂ ָראֵ ל‬Izráel összeszedte erejét. – ‫ – אָמַ ר‬Azt gondolta: – ‫אַף עַ ל פִּ י‬
‫„ – שֶׁ הוּא בְּ נִי‬Noha ő az én fiam, – ‫[ – מֶ ֶל הוּא‬ám mégiscsak] egy uralkodó, – ‫אֲחַ לֵּק ל ֹו‬
‫ – כָּבוֹד‬és [ezért] én tisztelettel adózom neki.” – ‫ – ִמכַּאן‬Innét [következtethetünk
arra], – ‫ – שֶׁ חוֹלְ ִקים כָּבוֹד לַמַּ לְ כוּת‬hogy tisztelnünk kell a királyi [személyeket]. – ‫וְ כֵן‬
azért hajolt meg, mert ezzel ismert el, hogy szüksége van Józsefre. Ahogy mondani
szokás, a többi állat még a hitványabb róka előtt is meghajlik, ha a szükség úgy kívánja.
11
Lásd pl. fentebb 29:2.; 39:14.
‫ – מֹ שֶׁ ה חָ לַק כָּבוֹד לַמַּ לְ כוּת‬Ugyanígy Mózes is tiszteletet tanúsított a királyi [intézmény]

iránt, – ‫[ – וְ י ְָרדוּ כָל עֲבָ ֶדי אֵ לֶּה אֵ לַי‬amikor azt mondta:] „És le fognak jönni mindezek
a te szolgáid én elébem.”12 – ‫ – וְ כֵן אֵ לִ יָּהוּ‬És Élijáhu is [így tett:] – ‫– ַויְשַׁ נֵּס מָ תְ נָיו וְ גוֹמֵ ר‬
„és fölövezte derekát [hogy megtisztelje Áchávot].”13
(‫ ג‬,‫ )בראשית מח‬.‫ ַויְבָ ֶר אֹ תִ י‬,‫ַויֹּאמֶ ר ַיעֲקֹ ב אֶ ל יוֹסֵ ף אֵ ל שַׁ ַדּי נ ְִראָה אֵ לַי בְּ לוּז בְּ אֶ ֶרץ כְּ נָעַ ן‬
És szólt Jákób Józsefhez: „Isten, a Mindenható megjelent nekem
Lúzban, Kanaán országában és megáldott engem, (1Mózes 48:3.)
‫אָרץ הַ זֹּאת לְ ז ְַר ֲע אַח ֲֶרי‬

ֶ ָ‫ וְ נָתַ תִּ י אֶ ת ה‬,‫ַויֹּאמֶ ר אֵ לַי הִ ְננִי מַ פְ ְר וְ הִ ְרבִּ יתִ וּנְתַ תִּ י לִ ְקהַ ל עַ ִמּים‬
(‫ ד‬,‫ )בראשית מח‬.‫ֲא ֻחזַּת ע ֹולָם‬
...és szólt hozzám: Íme én megszaporítlak és megsokasítlak és teszlek
népek gyülekezetévé és adom majd ezt az országot ivadékaidnak örök
birtokul. (1Mózes 48:4.)
‫ – וּנְתַ תִּ י לִ ְקהַ ל עַ ִמּים‬és teszlek népek gyülekezetévé. – ‫[ – בִּ ְשּׂ ַרנִי‬Az
Örökkévaló] kijelentette nekem, – ‫ – שֶׁ עֲתִ ִידים לָצֵ את ִממֶּ נִּי‬hogy a jövőben származni
fog még tőlem – ‫ – עוֹד קָ הָ ל וְ עַ ִמּים‬egy gyülekezet és nép [azaz két újabb törzs]. – ‫וְ אַף‬
‫ – עַ ל פִּ י שֶׁ אָמַ ר לִ י‬Noha [korábban] azt mondta nekem: – ‫„ – גּוֹי ְוּקהַ ל גּ ֹויִם‬nemzet és
nemzetek gyülekezete.”14 – ‫[ – גּוֹי‬Ennek pedig az az oka, hogy] a goj – nép, – ‫אָמַ ר‬
‫ – לִ י עַ ל בִּ ְני ִָמין‬mondta nekem [az Örökkévaló], Benjáminra vonatkozik, – ‫– ְקהַ ל גּ ֹויִם‬
[míg] a khál gojim – népek gyülekezete, – ‫ – ה ֲֵרי ְשׁ ַניִם לְ בַ ד ִמבִּ ְני ִָמין‬Benjáminon kívül
[még] két [törzsre] utal. – ‫ – וְ שׁוּב א נ ֹולַד לִ י בֵּ ן‬És nekem nem született más fiam.15 –
‫ – לִ ְמּ ַדנִי‬Én [ezért] arra következtettem, – ‫ – שֶׁ עָ תִ יד אֶ חָ ד ִמ ְשּׁבָ טַ י לְ הֵ חָ לֵק‬hogy az egyik
törzsem ketté fog válni. – ‫ – וְ עַ תָּ ה אוֹתָ הּ מַ תָּ נָה ֲאנִי נוֹתֵ ן ָל‬És én ezennel ezt az
ajándékot reád hagyományozom.
‫וּמנַשֶּׁ ה‬
ְ ‫ אֶ פְ ַריִם‬,‫וְ עַ תָּ ה ְשׁנֵי בָ נֶי הַ נּ ֹול ִָדים לְ בְּ אֶ ֶרץ ִמצְ ַריִם עַ ד בֹּאִ י אֵ לֶי ִמצְ ַריְמָ ה לִ י הֵ ם‬
(‫ ה‬,‫ )בראשית מח‬.‫כִּ ְראוּבֵ ן וְ ִשׁ ְמעוֹן יִהְ יוּ לִ י‬
Most pedig két fiad, akik születtek neked Egyiptom országában, mielőtt
eljöttem hozzád Egyiptomba, ők is az enyéim: Efráim és Menáse, éppúgy
mint Reuvén és Simon, legyenek az enyéim. (1Mózes 48:5.)
12
2Mózes 11:8.
13
1Királyok 18:46.
14
Fentebb 35:11 – és itt a ‫( גּוֹי‬goj) [„nép”] ki van hagyva.
15
Akkor viszont hogyan fog két újabb törzs születni?
‫ – הַ נּ ֹול ִָדים לְ וְ גוֹמֵ ר עַ ד בּוֹאִ י אֵ לֶי‬akik születtek neked… mielőtt eljöttem

hozzád. – ‫[ – לִ פְ נֵי בּוֹאִ י אֵ לֶי‬Az ád – -ig ugyanaz, mint a] lifné – mielőtt eljöttem
hozzád, – ‫ – כְּ לוֹמַ ר שֶׁ נּוֹלְ דוּ ִמשֶּׁ פָּ ַר ְשׁתָּ ִממֶּ נִּי‬vagyis akik azt követően születtek, hogy te
elmentél tőlem – ְ‫[ – עַ ד שֶׁ בָּ אתִ י אֶ צְ ל‬és] mielőtt én eljöttem hozzád.
‫… – לִ י הֵ ם‬ők is az enyéim… – ‫ – בְּ חֶ ְשׁבּוֹן ְשׁאָר בָּ נַי הֵ ם‬Ugyanúgy számításba kell
őket venni, mint a többi fiamat – ‫אָרץ אִ ישׁ כְּ נֶגְ ד ֹו‬ ֶ ָ‫ – לִ טּוֹל חֵ לֶק בּ‬Izrael földjének
felosztásakor, külön törzsként.
(‫ ו‬,‫ )בראשית מח‬.‫ עַ ל שֵׁ ם אֲחֵ יהֶ ם יִקָּ ְראוּ בְּ ַנ ֲחלָתָ ם‬,‫וּמ ֹול ְַדתְּ אֲשֶׁ ר ה ֹול ְַדתָּ אַחֲרֵ יהֶ ם לְ יִהְ יוּ‬
Viszont azok a gyermekeid, akiket utánuk nemzettél, a tiéid legyenek;
testvéreik nevét fogják viselni örökségükben. (1Mózes 48:6.)
‫ – וּמ ֹול ְַדתְּ וְ גוֹמֵ ר‬Viszont azok a gyermekeid... – ‫ – אִ ם תּוֹלִ יד עוֹד‬Ha
születnek még, – ‫ – א יִהְ יוּ בְּ ִמ ְניַן בָּ נַי‬ne legyenek beszámítva fiaim közé, – ‫– אֶ לָּא‬
hanem – ‫וּמנַשֶּׁ ה יִהְ יוּ נִכְ לָלִ ים‬ ְ ‫ – בְּ ת ֹו ִשׁבְ טֵ י אֶ פְ ַריִם‬Efráim és Menáse törzsébe
számítsanak, – ‫ – וְ א יְהֵ א לָהֶ ם שֵׁ ם בַּ ְשּׁבָ ִטים‬és ne legyen külön nevük a törzsek között
– ‫ – לְ עִ ְניַן הַ ַנּ ֲחלָה‬a föld felosztását tekintve.
– ‫אָרץ לְ ִמ ְניַן גֻּלְ גְּ לוֹתָ ם‬
ֶ ָ‫ – וְ אַף עַ ל פִּ י שֶׁ נּ ְֶחלְ קָ ה ה‬Annak ellenére, hogy a földet az
emberek arányában osztották fel, – ‫ – כְּ ִדכְ תִ יב‬ahogy írva van:16 – ‫– ל ַָרב תַּ ְרבֶּ ה ַנ ֲחלָת ֹו‬
„A nagyobb számúnak adj nagyobb birtokot…” – ‫ – וְ כָל אִ ישׁ וָאִ ישׁ‬és mindenki – ‫נָטַ ל‬
‫ – בְּ שָׁ וֶה‬ugyanolyan részt kapott, – ‫ – חוּץ ִמן הַ בְּ כוֹרוֹת‬kivéve az elsőszülötteket [akik
kétszeres részt kaptak,17] – ‫[ – ִמכָּל מָ קוֹם א נ ְִק ְראוּ ְשׁבָ ִטים אֶ לָּא אֵ לּוּ‬A válasz: ennek
dacára] csak ezeket nevezték külön álló törzseknek, – ‫אָרץ לְ ִמ ְניַן ְשׁמוֹת‬ ֶ ָ‫לְ הַ ִטּיל גּו ַֹרל ה‬
‫ – הַ ְשּׁבָ ִטים‬hogy nevük külön szerepeljen a Szentföld részeinek kisorsolásakor – ‫וְ נ ִָשׂיא‬
‫ – לְ כָל שֵׁ בֶ ט וָשֵׁ בֶ ט‬és hogy külön-külön önálló törzsfőnökeik legyenek – ‫ְוּדגָלִ ים ָלזֶה וְ ָלזֶה‬
– külön-külön törzsi zászlókkal.18
‫ וָאֶ ְקבְּ ֶרהָ שָּׁ ם‬,‫ַו ֲאנִי בְּ בֹאִ י ִמפַּ ָדּן מֵ תָ ה עָ לַי ָרחֵ ל בְּ אֶ ֶרץ כְּ נַעַ ן בַּ ֶדּ ֶר בְּ עוֹד כִּ בְ ַרת אֶ ֶרץ ָלבֹא אֶ פְ ָרתָ ה‬
(‫ ז‬,‫ )בראשית מח‬.‫בְּ ֶד ֶר אֶ פְ ָרת הִ וא בֵּ ית לָחֶ ם‬
És én, midőn eljöttem Pádánból, meghalt mellőlem Ráchel Kánaán
országában, az úton, mikor már csak egy darab föld volt hogy Efrátba
eljussak, eltemettem őt ott, az Efrátba, azaz Betlehembe vezető úton.
(1Mózes 48:7.)
16
4Mózes 26:54.
17
5Mózes 21:17. Akkor mi a különbség ha különállónak vagy együttesen egy törzsnek
számít?
18
Lásd 4Mózes 2.
‫ – ַו ֲאנִי בְּ בֹאִ י ִמפַּ ָדּן וְ גוֹמֵ ר‬És én, midőn eljöttem Pádánból… – ‫וְ אַף עַ ל פִּ י שֶׁ ֲאנִי‬
‫ – מַ ְט ִריחַ עָ לֶי‬Én annak ellenére megterhellek téged azzal, – ‫לְ הוֹלִ י ֵכנִי לְ הִ קָּ בֵ ר בְּ אֶ ֶרץ כְּ נַעַ ן‬
– hogy vigyél el és temess el Kánaán földjén, – ‫ – וְ א ָכ עָ ִשׂיתִ י לְ אִ ְמּ‬hogy én nem
így cselekedtem édesanyáddal, – ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי סָ מוּ לְ בֵ ית לֶחֶ ם מֵ תָ ה‬mivel ő Betlehem
közelében halt meg.
‫ – כִּ בְ ַרת אֶ ֶרץ‬egy darab föld. – ‫ – ִמ ַדּת אֶ ֶרץ‬Egy földmérték – ‫– וְ הֵ ם אַלְ פַּ יִם אַ מָּ ה‬
egy 2000 ámá-nyi távolság, – ‫ – כְּ ִמ ַדּת תְּ חוּם שַׁ בָּ ת‬ugyan annyi, mint amennyi a
szombaton gyalog [megtehető] maximum [távolság].19 – ‫– כְּ ִדבְ רֵ י ַרבִּ י מֹ שֶׁ ה הַ ַדּ ְרשָׁ ן‬
Mese Hádársán rabbi szavai szerint:20 – ‫„ – וְ א תֹ אמַ ר שֶׁ עִ כְּ בוּ עָ לַי גְּ שָׁ ִמים‬Ne gondold,
hogy az esőzés gátolt meg abban, – ‫ – ִמלְּ הוֹלִ יכָהּ וּלְ קָ בְ ָרהּ בְּ חֶ בְ רוֹן‬hogy elvigyem őt
Chevronba eltemetni, – ‫ – עֵ ת הַ גּ ִָריד הָ יָה‬mivel az épp a száraz évszak volt, – ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫שֶׁ ה‬
ְ ‫ – חֲלוּלָה‬amikor a föld tele van lyukakkal, akár egy szita.”21
‫וּמנֻקֶּ בֶ ת כִּ כְ בָ ָרה‬
‫… – וָאֶ ְקבְּ ֶרהָ שָּׁ ם‬eltemettem őt ott… – ‫ – וְ א ה ֹולַכְ תִּ יהָ אֲפִ לּוּ לְ בֵ ית לֶחֶ ם‬és nem
vittem el még Betlehemig sem, – ‫ָאָרץ‬ ֶ ‫ – לְ הַ כְ נִיסָ הּ ל‬hogy bevigyem őt a településre. –
‫ – וְ י ַָדעְ תִּ י שֶׁ יֵּשׁ בְּ לִ בְּ עָ לַי‬Amiért is tudom, hogy neheztelsz rám a szívedben, – ‫אֲבָ ל ַדּע‬
ְ‫ – ל‬de tudd meg, – ‫ – שֶׁ עַ ל פִּ י הַ ִדּבּוּר ְקבַ ְרתִּ יהָ שָׁ ם‬hogy az Örökkévaló parancsára
temettem el őt ott, – ָ‫ – שֶׁ תְּ הֵ א לְ עֶ זְ ָרה לְ בָ נֶיה‬hogy segítségül legyen fiainak, – ‫כְּ שֶׁ יַּגְ לֶה‬
‫ – אוֹתָ ם נְבוּז ְַרא ֲָדן‬mikor Nebuzaradán őket száműzetésbe viszi – ‫– וְ הָ יוּ עוֹבְ ִרים ֶדּ ֶר שָׁ ם‬
és elhaladnak azon az úton, – ‫ – יָצָ את ָרחֵ ל עַ ל ִקבְ ָרהּ‬akkor kijön Ráchel a sírjából –
‫ – וּב ֹוכָה‬és sír – ‫וּמבַ קֶּ שֶׁ ת ֲעלֵיהֶ ם ַרח ֲִמים‬ ְ – és könyörületet kér rájuk [Istentől], – ‫– שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬
22
ahogy írva van: – ‫ִשׁמָ ע‬ ְ ‫„ – קוֹל בָּ ָרמָ ה נ‬Hang hallatszik Rámában... – ‫ָרחֵ ל ְמבַ כָּה עַ ל‬
‫ – בָּ נֶיהָ וְ גוֹמֵ ר‬Ráchel sír a gyermekei miatt…” – ‫ – וְ הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא ְמ ִשׁיבָ הּ‬és az
Örökkévaló felel neki:23 – '‫…„ – יֵשׁ שָׂ כָר לִ פְ ֻעלָּתֵ ְנאֻם ה‬van jutalma munkádnak, így
szól az Örökkévaló… – ‫ – וְ שָׁ בוּ בָ נִים לִ גְ בוּלָם‬visszatérnek a gyermekek az ő
határukba”.
– ‫אַרעָ א‬ ְ ‫ – וְ אוּנ ְְקלוּס תִּ ְרגֵּם כְּ רוּב‬Onkelosz [a kivrát erec-et] úgy fordítja, hogy kruv
24
árá, – ‫[ – כְּ ֵדי ִשׁיעוּר ח ֲִרישַׁ ת יוֹם‬vagyis:] egy akkora földdarab, amelyet egy nap alatt
fel lehet szántani. – ‫ – וְ אוֹמֵ ר ֲאנִי‬Az én véleményem az, hogy – ‫ – שֶׁ הָ יָה לָהֶ ם קֶ צֶ ב‬volt
egy határozott mértékegységük, – ‫ – שֶׁ הָ יוּ קו ִֹרין אוֹת ֹו כְּ ֵדי מַ ח ֲֵרשָׁ ה אַחַ ת‬amelyet „egy
szántásnyi” [földterületnek] neveztek, – ‫ – קרואיד"א בְּ לַעַ ז‬ófranciául [ez] charuede. –
19
Az ember szombaton legfeljebb 2000 ámá távolságra hagyhatja el a város határát. Jákob
arra mutat rá, hogy a várostól való csekély távolság ellenére nem vitte el Ráchel
holttestét arról a helyről, ahol meghalt.
20
Rási itt a ‫( כִּ בְ ַרת אֶ ֶרץ‬kivrát erec) egy másik magyarázatát adja.
21
A ‫( כִּ בְ ַרת‬kivrát) és a ‫( כְּ בָ ָרה‬kvárá) – szita – szó hasonlósága alapján.
22
Jeremiás 31:14.
23
Uo. 15–16.
24
A ‫( כִּ בְ ַרת‬kivrát) a ‫( כְּ רוּב‬kruv) [szántás] szóból ered.
ְ ‫ – כִּ ְד‬Ahogy mondani szokás:25 – ‫„ – כּ ֵָריב וְ תָ נֵי‬Felszántja [a földet] újra meg

‫אָמ ִרינָן‬
újra”26 – ‫[ – כְּ מָ ה ְדּמַ סִּ יק תַּ ֲעלָא ִמבֵּ י כ ְַרבָּ א‬vagy:] „A mennyiség, amelyet egy róka visz el
egy felszántott földről.”27
(‫ ח‬,‫ )בראשית מח‬.‫ ַויֹּאמֶ ר ִמי אֵ לֶּה‬,‫ַויּ ְַרא י ְִשׂ ָראֵ ל אֶ ת בְּ נֵי יוֹסֵ ף‬
És meglátta Izráel József fiait, és szólt: „Kik ezek?” (1Mózes 48:8.)
‫ – ַויּ ְַרא י ְִשׂ ָראֵ ל אֶ ת בְּ נֵי יוֹסֵ ף‬És meglátta Izráel József fiait.28 – ‫– בִּ קֵּ שׁ לְ בָ ְרכָם‬
Meg akarta áldani őket, – ‫ – וְ נִסְ תַּ לְּ קָ ה ְשׁכִ ינָה ִממֶּ נּוּ‬de a Söchiná (az Isteni Jelenlét)
elhagyta őt, – ‫אַחאָב‬ ְ ְ‫ – לְ פִ י שֶׁ עָ תִ יד י ָָרבְ עָ ם ו‬mert [felismerte, hogy] Jerávámnak és
Áchávnak – ‫ – לָצֵ את מֵ אֶ פְ ַריִם‬Efráim [utódaitól] kell majd megszületnie, – ‫וְ יֵהוּא וּבָ נָיו‬
‫ – ִמ ְמּנַשֶּׁ ה‬Jéhunak,29 fiainak pedig Menásétól.
‫ – ַויֹּאמֶ ר ִמי אֵ לֶּה‬...és szólt: „Kik ezek?” – ‫[ – מֵ הֵ יכָן יָצְ אוּ אֵ לּוּ‬Vagyis:] Kiktől
születtek ezek, – ‫ – שֶׁ אֵ ינָן ְראוּיִין לִ בְ ָרכָה‬hogy nem alkalmasak az áldásra?
‫ )בראשית‬.‫ ַויֹּאמַ ר קָ חֶ ם נָא אֵ לַי ַואֲבָ רֲ כֵם‬,‫ַויֹּאמֶ ר יוֹסֵ ף אֶ ל אָבִ יו בָּ נַי הֵ ם אֲשֶׁ ר נָתַ ן לִ י ֱא הִ ים בָּ זֶה‬
(‫ ט‬,‫מח‬
József felelt atyjának: „Fiaim ezek, akiket Isten ezzel nekem adott”. És ő
szólt: „Hozd őket hozzám, kérlek, hogy megáldjam őket”. (1Mózes 48:9.)
‫ – בָּ זֶה‬... ezzel... – ‫ – הֶ ְראָה ל ֹו‬Megmutatta [Jákobnak] – ‫וּשׁטַ ר כְּ תֻבָּ ה‬
ְ ‫ְשׁטַ ר אֵ רוּסִ ין‬
30
– eljegyzési és házassági szerződését, – ‫ – וּבִ קֵּ שׁ יוֹסֵ ף ַרח ֲִמים עַ ל הַ ָדּבָ ר‬József
fohászkodott is Istenhez könyörületért ebben az ügyben, – ‫ – וְ נָחָ ה עָ לָיו רוּחַ הַ קֹּ ֶדשׁ‬és
az Isteni Lélek visszatért [Jákobhoz].
‫ – ַויֹּאמַ ר קָ חֶ ם נָא אֵ לַי ַואֲבָ ְרכֵם‬...És ő szólt: „Hozd őket hozzám, kérlek,
hogy megáldjam őket”. – ‫ – זֶהוּ שֶׁ אָמַ ר הַ כָּתוּב‬Erre utal a Szentírás, amikor azt
mondja:31 – ‫„ – וְ אָנֹ כִ י תִּ ְרגַּלְ תִּ י לְ אֶ פְ ַריִם קָ חָ ם עַ ל זְ רוֹעוֹתָ יו‬Pedig én szoktattam Efráimot,
kézen fogtam őket.” – ‫רוּחי בְּ ַיעֲקֹ ב‬ ִ ‫[ – תִּ ְרגַלְ תִּ י‬Jelentése:] „Visszaszoktattam
25
Vagyis tk. ahogy a Talmudban áll.
26
Bává möciá 107a.
27
Jomá 43b.
28
Izráel (Jákob) nyilvánvalóan ismerte József fiait (lásd fentebb az 1. vershez írt Rási-
kommentárt). Akkor viszont miért kérdezte: „Kik ezek?”
29
Jerávám (Jeroboám), Ácháv (Ácháb) és Jéhu Izrael gonosz királyai közül három, lásd
1Királyok 12-13., 16-22., 2Királyok 10:31.
30
Hogy meggyőzze Jákobot, arról hogy gyermekei anyja elfogadta Izrael hitét.
31
Hoséá 11:3.
szellememet Jákobhoz – ‫ – בִּ ְשׁבִ יל אֶ פְ ַריִם‬Efráim kedvéért, – ‫– עַ ד שֶׁ לְּ קָ חָ ן עַ ל זְ רוֹעוֹתָ יו‬

míg aztán ő [Jákob] karjába vonta őket [hogy az megáldja őket].”
‫ )בראשית‬.‫ ַו ַיּגֵּשׁ אֹ תָ ם אֵ לָיו וַיִּ שַּׁ ק לָהֶ ם ַויְחַ בֵּ ק לָהֶ ם‬,‫וְ עֵ ינֵי י ְִשׂ ָראֵ ל כָּבְ דוּ ִמזֹּקֶ ן א יוּכַל לִ ְראוֹת‬
(‫ י‬,‫מח‬
Izráel szemei gyengék voltak az öregségtől, úgyhogy nem látott már jól.
Közel hozta őket hozzá, megcsókolta és megölelte őket. (1Mózes 48:10.)
‫ )בראשית‬. ֶ‫ וְ הִ נֵּה הֶ ְראָה אֹ תִ י ֱא הִ ים גַּם אֶ ת ז ְַרע‬,‫א פִ לָּלְ תִּ י‬ ‫ַויֹּאמֶ ר י ְִשׂ ָראֵ ל אֶ ל יוֹסֵ ף ְראֹ ה פָ נֶי‬
(‫ יא‬,‫מח‬
És szólt Izráel Józsefhez: „Nem gondoltam, hogy még arcodat lássam és
íme Isten megengedte, hogy magzatodat is lássam.” (1Mózes 48:11.)
‫ – א פִ לָּלְ תִּ י‬Nem gondoltam. – ‫[ – א ְמלָאַנִי לִ בִּ י ל ְַחשׁוֹב מַ חֲשָׁ בָ ה‬Jelentése:] Nem
is mertem arra gondolni, – ‫ – שֶׁ אֶ ְראֶ ה פָ נֶי עוֹד‬hogy valaha még újra láthatom az
arcodat. – ‫ – פִּ לָּלְ תִּ י לְ שׁוֹן מַ חֲשָׁ בָ ה‬A filálti szó gondolatot jelent, – ‫ֲשׂי‬ ִ ‫כְּ מ ֹו הָ בִ יאִ י עֵ צָ ה ע‬
32
‫ – פְ לִ ילָה‬mint az „Adj tanácsot, gondolkozz.”
(‫ יב‬,‫ )בראשית מח‬.‫אָרצָ ה‬

ְ ‫ וַיִּ ְשׁתַּ חוּ לְ אַ פָּ יו‬,‫וַיּוֹצֵ א יוֹסֵ ף אֹ תָ ם מֵ עִ ם בִּ ְרכָּיו‬
És József kivezette őket térdei közül és meghajtotta magát arcával a
földre. (1Mózes 48:12.)
‫ – וַיּוֹצֵ א יוֹסֵ ף אוֹתָ ם‬És József kivezette őket.33 – ‫ – לְ אַחַ ר שֶׁ נְּשָׁ קָ ם‬Miután
[Jákob] megcsókolta őket, – ‫ – הוֹצִ יאָם יוֹסֵ ף מֵ עִ ם בִּ ְרכָּיו‬József kivezette őket térdei
közül, – ‫ – כְּ ֵדי לְ י ְַשּׁבָ ם זֶה ַליּ ִָמין‬hogy leültesse őket, egyet jobbra, – ‫ַשּׂמֹ אל‬
ְ ‫ – וְ זֶה ל‬egyet
meg balra, – ‫ – לִ סְ מ ֹו י ָָדיו ֲעלֵיהֶ ם‬hogy [Jákob] majd rájuk helyezze a kezét – ‫– וּלְ בָ ְרכָם‬
és megáldja őket.
‫ – וַיִּ ְשׁתַּ חוּ לְ אַ פָּ יו‬és meghajtotta magát arcával a földre. – ‫כְּ שֶׁ חָ זַר ַלאֲחו ָֹריו‬
‫ – ִמלִּ פְ נֵי אָבִ יו‬Amikor elhátrált apjától.
,‫ימין י ְִשׂ ָראֵ ל‬

ִ ‫ימינ ֹו ִמ ְשּׂמֹ אל י ְִשׂ ָראֵ ל וְ אֶ ת ְמנַשֶּׁ ה בִ ְשׂמֹ אל ֹו ִמ‬
ִ ִ‫וַיִּ קַּ ח יוֹסֵ ף אֶ ת ְשׁנֵיהֶ ם אֶ ת אֶ פְ ַריִם בּ‬
(‫ יג‬,‫ )בראשית מח‬.‫ַו ַיּגֵּשׁ אֵ לָיו‬
32
Jesájá 16:3.
33
József azért vitte oda a fiait Jákobhoz, hogy az apja megáldja őket. Akkor most miért
vezette őket el Jákobtól?
És József vette mindkettőjüket, Efráimot jobbjával, Izráel bal keze felől,

Menásét pedig baljába, Izráel jobb keze felől, és közel hozta őket hozzá.
(1Mózes 48:13.)
ִ ִ‫ – אֶ ת אֶ פְ ַריִם בּ‬Efráimot jobbjával, Izráel bal keze felől.
‫ימינ ֹו ִמ ְשּׂמֹ אל י ְִשׂ ָראֵ ל‬
– ‫ – הַ בָּ א לִ ְק ָראת חֲבֵ ר ֹו‬Amikor az ember megközelít egy másik embert, – ‫י ְִמינ ֹו כְּ ֶנגֶד‬
‫ – ְשׂמֹ אל חֲבֵ ר ֹו‬akkor a jobb keze a másik baljával van szemben – ‫ – וְ כִ וֵּן‬Az volt a
szándéka, hogy – ‫ – שֶׁ יְּ הֵ א הַ בְּ כוֹר ְמי ֻמָּ ן לִ בְ ָרכָה‬az elsőszülött [azaz Menáse], legyen jobb
felől az áldáshoz.
,‫וַיִּ ְשׁלַח י ְִשׂ ָראֵ ל אֶ ת י ְִמינ ֹו ַויָּשֶׁ ת עַ ל רֹאשׁ אֶ פְ ַריִם וְ הוּא הַ צָּ עִ יר וְ אֶ ת ְשׂמֹ אל ֹו עַ ל רֹאשׁ ְמנַשֶּׁ ה‬
(‫ יד‬,‫ )בראשית מח‬.‫ִשׂכֵּל אֶ ת י ָָדיו כִּ י ְמנַשֶּׁ ה הַ בְּ כוֹר‬
És Izráel kinyújtotta jobbját és rátette Efrájim fejére, aki a fiatalabbik
volt, balját pedig Menásé fejére tette; megfontolva tette így kezeit,
ámbár Menáse volt az elsőszülött. (1Mózes 48:14.)
‫ – ִשׂכֵּל אֶ ת י ָָדיו‬megfontolva tette így kezeit. – ‫אַחכְּ ִמנּוּן‬
ְ ‫ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו‬A szikél
szót úgy kell fordítani, ahogyan Onkelosz teszi: áchkiminun (bölcsességet helyezett
beléjük [ti. a kezeibe]), – ‫[ – בְּ הַ ְשׂכֵּל וְ חָ כְ מָ ה‬azaz] szándékosan és bölcsességgel – ‫הִ ְשׂכִּ יל‬
‫ – אֶ ת י ָָדיו לְ ָכ‬helyezte kezeit ily módon, – ‫וּמ ַדּעַ ת‬ ִ – [tettének] teljes tudatában, – ‫כִּ י‬
‫ – יו ֵֹדעַ הָ יָה כִּ י ְמנַשֶּׁ ה הַ בְּ כוֹר‬hiszen tökéletesen tisztában volt azzal, hogy Menáse az
elsőszülött, – ‫ – וְ אַף עַ ל פִּ י כֵן א שָׁ ת י ְִמינ ֹו עָ לָיו‬és mégsem helyezte rá a jobb kezét.
‫ הָ ֱא הִ ים אֲשֶׁ ר הִ תְ הַ לְּ כוּ ֲאבֹתַ י לְ פָ נָיו אַבְ ָרהָ ם וְ יִצְ חָ ק הָ ֱא הִ ים הָ רֹעֶ ה‬,‫ַויְבָ ֶר אֶ ת יוֹסֵ ף ַויֹּאמַ ר‬
(‫ טו‬,‫ )בראשית מח‬.‫אֹ תִ י מֵ עו ִֹדי עַ ד הַ יּוֹם הַ זֶּה‬
És megáldotta Józsefet, szólván: „Az Isten, aki előtt atyáim, Ábrahám és
Izsák jártak, az Isten, aki táplált engem egész életemben, mind e mai
napig, – (1Mózes 48:15.)
,‫הַ מַּ לְ אָ הַ גֹּ אֵ ל אֹ תִ י ִמכָּל ָרע יְבָ רֵ אֶ ת הַ נְּעָ ִרים וְ יִקָּ רֵ א בָ הֶ ם ְשׁ ִמי וְ שֵׁ ם ֲאבֹתַ י אַבְ ָרהָ ם וְ יִצְ חָ ק‬
(‫ טז‬,‫ )בראשית מח‬.‫אָרץ‬ ֶ ָ‫וְ י ְִדגּוּ ָלרֹב בְּ קֶ ֶרב ה‬
...az angyal, aki megváltott engem minden bajtól, áldja meg a fiúkat és
viseljék ők is nevemet és atyáim, Ábrahám és Izsák nevét és
szaporodjanak el a földön, akár a halak”. (1Mózes 48:16.)
‫ – הַ מַּ לְ אָ הַ גֹּ אֵ ל אוֹתִ י‬az angyal, aki megváltott engem. – ַ‫מַ לְ אָ הָ ָרגִ יל לְ הִ ְשׁתַּ לֵּח‬
‫ – אֵ לַי‬Az angyal, aki rendszerint elküldetett hozzám – ‫ – בְּ צָ ָרתִ י‬megpróbáltatásaim
idején, – ‫ – כָּעִ ְניָן שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫– ַויֹּאמֶ ר אֵ לַי מַ לְ אַ הָ ֱא הִ ים בַּ ֲח ם ַיעֲקֹ ב וְ גוֹמֵ ר‬
„És szólt hozzám Isten angyala álmomban: Jákob! … – ‫ – אָנֹ כִ י הָ אֵ ל בֵּ ית אֵ ל‬Én vagyok
Bét-Él Istene.”34
‫ – יְבָ רֵ אֶ ת הַ נְּעָ ִרים‬áldja meg a fiúkat. – ‫ – ְמנַשֶּׁ ה וְ אֶ פְ ַריִם‬Menásét és Efráimot.
‫ – וְ י ְִדגּוּ‬akár a halak. – ‫ – כּ ַָדּגִ ים הַ לָּלוּ שֶׁ פָּ ִרים וְ ָרבִ ים‬Amiképpen a halak is
termékenyek és [bőséggel] szaporodnak, – ‫ – וְ אֵ ין עַ יִן הָ ָרע שׁ ֹולֶטֶ ת בָּ הֶ ם‬és nem hat
rájuk a szemmel verés.
‫ וַיִּ תְ מֹ יַד אָבִ יו לְ הָ סִ יר אֹ תָ הּ‬,‫ַויּ ְַרא יוֹסֵ ף כִּ י י ִָשׁית אָבִ יו יַד י ְִמינ ֹו עַ ל רֹאשׁ אֶ פְ ַר ִים ַויּ ֵַרע בְּ עֵ ינָיו‬
(‫ יז‬,‫ )בראשית מח‬.‫מֵ עַ ל רֹאשׁ אֶ פְ ַריִם עַ ל רֹאשׁ ְמנַשֶּׁ ה‬
És mikor József látta, hogy atyja jobb kezét Efráim fejére tette, nem
tetszett neki és megfogta atyja kezét, hogy Efráim fejéről eltávolítsa
Menáse fejére. (1Mózes 48:17.)
‫ – וַיִּ תְ מֹ יַד אָבִ יו‬és megfogta atyja kezét. – ‫ – הֵ ִרימָ הּ מֵ עַ ל רֹאשׁ בְּ נ ֹו‬Felemelte fia
fejéről, – ‫ – וּתְ מָ כָהּ בְּ יָד ֹו‬és a saját kezében tartotta felemelve.
(‫ יח‬,‫ )בראשית מח‬.‫ כִּ י זֶה הַ בְּ כֹ ר ִשׂים י ְִמי ְנ עַ ל רֹאשׁ ֹו‬,‫ַויֹּאמֶ ר יוֹסֵ ף אֶ ל אָבִ יו א כֵן אָבִ י‬
És szólt József az atyjához: „Nem úgy atyám, mert ez az elsőszülött,
tedd az ő fejére jobb kezedet.” (1Mózes 48:18.)
‫אָחיו הַ קָּ ֹטן יִגְ ַדּל‬

ִ ‫ וְ אוּלָם‬,‫ַויְמָ אֵ ן אָבִ יו ַויֹּאמֶ ר י ַָדעְ תִּ י בְ נִי י ַָדעְ תִּ י גַּם הוּא יִהְ יֶה לְּ עָ ם וְ גַם הוּא יִגְ ָדּל‬
(‫ יט‬,‫ )בראשית מח‬.‫ִממֶּ נּוּ וְ ז ְַרע ֹו יִהְ יֶה ְמ א הַ גּ ֹויִם‬
De atyja nem akarta és szólt: „Tudom, fiam, tudom, ő belőle is nép lesz,
és ő is nagy lesz, de kisebbik testvére nagyobb lesz nála, és magzata
eltölti majd a népeket”. (1Mózes 48:19.)
‫ – י ַָדעְ תִּ י בְ נִי י ַָדעְ תִּ י‬...tudom, fiam, tudom... – ‫ – שֶׁ הוּא הַ בְּ כוֹר‬Hogy ő az
elsőszülött.
‫ – גַּם הוּא יִהְ יֶה לְ עָ ם וְ גַם הוּא יִגְ ָדּל‬...ő belőle is nép lesz, és ő is nagy lesz... –
‫ – שֶׁ עָ תִ יד גִּ ְדע ֹון לָצֵ את ִממֶּ נּוּ‬Mert Gidon tőle fog megszületni, – ‫שֶׁ הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא עוֹשֶׂ ה‬
‫ – נֵס עַ ל יָד ֹו‬és az ő révén Isten csodát tesz majd.35
ִ ‫ – וְ אוּלָם‬...de kisebbik testvére nagyobb lesz nála... –
‫אָחיו הַ קָּ טֹן יִגְ ַדּל ִממֶּ נּוּ‬
‫ – שֶׁ עָ תִ יד יְה ֹושֻׁ עַ לָצֵ את ִממֶּ נּוּ‬Mert Jehosua [meg] tőle származik majd, – ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫שֶׁ ַיּנ ְִחיל אֶ ת ה‬
– és ő foglalja majd el [Izrael] Országát, – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ ְ ‫ – וִ ילַמֵּ ד תּו ָֹרה לְ י‬és tanítja a Tórát
Izraelnek.
34
Fentebb 31:11-13.
35
Bírák 7-8.
‫ – וְ ז ְַרע ֹו יִהְ יֶה ְמ א הַ גּ ֹויִם‬...és magzata eltölti majd a népeket. – ‫כָּל הָ ע ֹולָם‬
‫ – יִתְ מַ לֵּא‬Az egész világ eltelítődik majd [csodálattal], – ‫וּשׁמ ֹו‬ ְ ‫ – בְּ צֵ את שָׁ ְמע ֹו‬amikor
hírneve elterjed [a földön], – ‫ – כְּ שֶׁ ַיּע ֲִמיד חַ מָּ ה בְּ גִ בְ עוֹן‬amikor megállítja a napot
Givonnál, – ‫ – וְ י ֵָרחַ בְּ עֵ מֶ ק אַ יָּלוֹן‬és a holdat Ájálon völgyében.36
‫ ַויָּשֶׂ ם אֶ ת‬,‫ַויְבָ רֲ כֵם בַּ יּוֹם הַ הוּא לֵאמוֹר בְּ יְבָ רֵ י ְִשׂ ָראֵ ל לֵאמֹ ר י ְִשׂ ְמ ֱא הִ ים כְּ אֶ פְ ַריִם וְ כִ ְמנַשֶּׁ ה‬
(‫ כ‬,‫ )בראשית מח‬.‫אֶ פְ ַריִם לִ פְ נֵי ְמנַשֶּׁ ה‬
És megáldotta őket ezen a napon, mondván: „Veled áldjon Izráel,
mondván: tegyen téged Isten olyanná, mint Efráim és Menáse”. Efráimot
Menáse elé helyezte. (1Mózes 48:20.)
‫ – בְּ יְבָ רֵ י ְִשׂרָ אֵ ל‬Veled áldjon Izráel [népe]. – ‫– הַ בָּ א לְ בָ ֵר אֶ ת בָּ נָיו‬
Valahányszor valaki meg akarja áldani a gyermekeit, – ‫ – יְבָ ְרכֵם בְּ בִ ְרכָתָ ם‬az ő
áldásukkal fog áldani, – ‫ – וְ יֹאמַ ר אִ ישׁ לִ בְ נ ֹו‬és az illető azt fogja mondani a fiának: –
ְ ‫„ – י ְִשׂ‬Tegyen téged Isten olyanná, mint Efráim és Menáse!”
‫ימ ֱא הִ ים כְּ אֶ פְ ַריִם וְ כִ ְמנַשֶּׁ ה‬
‫ – ַויָּשֶׂ ם אֶ ת אֶ פְ ַריִם‬Efráimot helyezte – ‫ – בְּ בִ ְרכָת ֹו‬az áldásban – ‫– לִ פְ נֵי ְמנַשֶּׁ ה‬
Menáse elé. – ‫ – לְ הַ ְק ִדּימ ֹו בִּ ְדגָלִ ים‬Hogy [Efráimot Menáse] elé helyezze [amikor az
izraeliták tábort vertek a pusztaságban] a zászlók alatt, – ‫ְשׂיאִ ים‬ ִ ‫ – וּבַ ֲחנֻכַּת הַ נּ‬és az
[oltár] felavatásánál, [amelyet] a fejedelmek végeztek.
.‫ וְ הָ יָה ֱא הִ ים עִ מָּ כֶם וְ הֵ ִשׁיב אֶ תְ כֶם אֶ ל אֶ ֶרץ ֲאבֹתֵ יכֶם‬,‫ַויֹּאמֶ ר י ְִשׂ ָראֵ ל אֶ ל יוֹסֵ ף הִ נֵּה אָנֹ כִ י מֵ ת‬
(‫ כא‬,‫)בראשית מח‬
És szólt Izráel Józsefhez: „Íme én meghalok, de Isten veletek lesz és
visszavisz benneteket őseitek országába. (1Mózes 48:21.)
,‫ )בראשית מח‬.‫ אֲשֶׁ ר לָקַ ְחתִּ י ִמיַּד הָ אֱמֹ ִרי בְּ חַ ְרבִּ י וּבְ קַ ְשׁתִּ י‬, ‫ַו ֲאנִי נָתַ תִּ י לְ ְשׁכֶם אַחַ ד עַ ל אַחֶ י‬
(‫כב‬
Én pedig adok neked egy osztályrészt testvéreid osztályrészén felül, amit
elvettem az emóri kezéből kardommal és íjammal”. (1Mózes 48:22.)
ְ‫ – ַו ֲאנִי נָתַ תִּ י ל‬Én pedig adok neked. – ַ‫ – לְ פִ י שֶׁ אַ תָּ ה טו ֵֹרח‬Mivel te fogod venni
a fáradságot, – ‫בוּרתִ י‬ ָ ‫ – לְ הִ תְ עַ סֵּ ק בִּ ְק‬hogy foglalkozz a temetésemmel, – ְ‫וְ גַם ֲאנִי נָתַ תִּ י ל‬
– ezért hát én is adok neked – ‫ – ַנ ֲחלָה שֶׁ תִּ קָּ בֵ ר בָּ הּ‬egy örökrészt, amelybe majd
eltemetnek. – ‫ – וְ אֵ יז ֹו ז ֹו ְשׁכֶם‬És mi volt ez? Schem volt ez – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van:
– ‫„ – וְ אֶ ת עַ צְ מוֹת יוֹסֵ ף‬József csontjait, – ‫ – אֲשֶׁ ר הֶ עֱלוּ ִמ ִמּצְ ַריִם‬amelyet Egyiptomból
hoztak magukkal..., – ‫ – קָ בְ רוּ בִ ְשׁכֶם‬Schemben temették el.”37
36
Jósuá 10:12.
37
Uo. 24:32.
‫ – ְשׁכֶם אַחַ ד עַ ל אַחֶ י‬egy osztályrészt testvéreid osztályrészén felül. – ‫ְשׁכֶם‬

‫ – מַ מָּ שׁ‬A schem szó konkrétan Schem városára utal. – ‫ – הִ יא תִּ הְ יֶה לְ חֵ לֶק אֶ חָ ד‬Ez
legyen neked egy osztályrész – ‫ – יְתֵ ָרה עַ ל אַחֶ י‬testvéreid [osztályrészén] felül.
‫ – בְּ חַ ְרבִּ י וּבְ קַ ְשׁתִּ י‬kardommal és íjammal. – ‫– כְּ שֶׁ הָ ְרגוּ ִשׁ ְמעוֹן וְ לֵוִ י אֶ ת אַנְשֵׁ י ְשׁכֶם‬
Amikor Simon és Lévi megölte Schem férfiait, – ‫ – נִתְ ַכּנְּסוּ כָּל סְ בִ יבוֹתֵ יהֶ ם‬a
szomszédos népek összefogtak, – ‫ – לְ הִ זְ ַדּוֵּג לָהֶ ם‬hogy hadba szálljanak ellenük, – ‫וְ חָ גַר‬
‫ – ַיעֲקֹ ב כְּ לֵי ִמלְ חָ מָ ה כְּ נֶגְ ָדּן‬és Jákob felfegyverezte magát ellenük.
– ‫[ – ָדּבָ ר אַחֵ ר‬Ennek a versnek] egy másik magyarázata: – ‫– ְשׁכֶם אַחַ ד הוּא הַ בְּ כו ָֹרה‬
A schem áchád az elsőszülöttségi jogra utal, – ‫ – שֶׁ יִּ ְטּלוּ בָ נָיו ְשׁנֵי ֲחל ִָקים‬azaz, hogy
[József] fiainak két részt kell örökölniük, – ‫וּשׁכֶם לְ שׁוֹן חֵ לֶק הוּא‬ ְ – és a schem szó
örökrészt jelent. – ‫[ – וְ הַ ְרבֵּ ה יֵשׁ ל ֹו דּו ִֹמים בַּ ִמּ ְק ָרא‬A schem szó] számos hasonló
[használatára találunk] példát a Szentírásban: – ‫„ – כִּ י תְּ ִשׁיתֵ מ ֹו שֶׁ כֶם‬mert felosztod
őket,”38 – ‫[ – תָּ ִשׁית שׂ ֹונְאַי לְ פָ נַי ַל ֲחל ִָקים‬azaz:] szétszórod előttem ellenségeimet; –
‫[ – אֲחַ לְּ קָ ה ְשׁכֶם‬vagy:] „[Örömmel] adom örökségül;”39 – ‫[ – ֶדּ ֶר י ְַרצְּ חוּ שֶׁ כְ מָ ה‬vagy:]
„gyilkolnak az úton,”40 – ‫[ – אִ ישׁ חֶ לְ ק ֹו‬azaz:] mindegyik [megöli] a maga részét;41 –
‫[ – לְ עָ בְ ד ֹו ְשׁכֶם אֶ חָ ד‬vagy:] „hogy egy részként szolgálják Őt.”42
‫ – אֲשֶׁ ר לָקַ ְחתִּ י ִמיַּד הָ אֱמֹ ִרי‬amit elvettem az emóri kezéből. – ‫ – ִמיַּד עֵ שָׂ ו‬Ézsau
kezéből, – ‫שה מַ עֲשֵׂ ה אֱמו ִֹרי‬ ָֹ ָ‫ – שֶׁ ע‬aki úgy viselkedett, mintha emorita lett volna. – ‫ָדּבָ ר‬
‫ – אַחֵ ר‬Egy másik magyarázat [az Ézsaura, mint emoritára való utalásra]: – ‫שֶׁ הָ יָה צָ ד‬
‫ – אָבִ יו‬mivel tőrbe csalta apját – ‫ – בְּ אִ ְמ ֵרי פִ יו‬szájának szavaival [imré fiv].
‫ – בְּ חַ ְרבִּ י וּבְ קַ ְשׁתִּ י‬kardommal és íjammal. – ‫ – הִ יא חָ כְ מָ תִ י וּתְ פִ לָּתִ י‬Utalás
bölcsességére és imáira.
.‫ ַויֹּאמֶ ר הֵ אָסְ פוּ וְ אַ גִּ ָידה ָלכֶם אֵ ת אֲשֶׁ ר י ְִק ָרא אֶ תְ כֶם בְּ אַח ֲִרית הַ יּ ִָמים‬,‫וַיִּ ְק ָרא ַיעֲקֹ ב אֶ ל בָּ נָיו‬
(‫ א‬,‫)בראשית מט‬
És Jákob szólította fiait és mondta: „Gyűljetek össze, hadd adjam
tudtotokra, mi ér benneteket az idők végén. (1Mózes 49:1.)
‫ – וְ אַ גִּ ָידה ָלכֶם‬...hadd adjam tudtotokra... – ‫ – בִּ קֵּ שׁ לְ גַלּוֹת אֶ ת הַ קֵּ ץ‬El akarta
árulni nekik, mikor lesz majd a száműzetés vége, – ‫ – וְ נִסְ תַּ לְּ קָ ה ִממֶּ נּוּ ְשׁכִ ינָה‬de ekkor a
Söchiná (Isteni Jelenlét) elhagyta őt, – ‫ – וְ הִ תְ ִחיל אוֹמֵ ר ְדּבָ ִרים אֲחֵ ִרים‬és más dolgokról
kezdett beszélni.
38
Zsoltárok 21:13.
39
Uo. 60:8.
40
Hóseá 6:9.
41
Azaz a maga áldozatát.
42
Cfánjá 3:9. vagyis: hogy egységesen szolgálják Őt.
(‫ ב‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וְ ִשׁ ְמעוּ אֶ ל י ְִשׂ ָראֵ ל אֲבִ יכֶם‬,‫הִ קָּ בְ צוּ וְ ִשׁ ְמעוּ בְּ נֵי ַיעֲקֹ ב‬
Gyülekezzetek és hallgassatok Jákób fiai, Hallgassatok Izráel atyátokra.
(1Mózes 49:2.)
(‫ ג‬,‫ )בראשית מט‬.‫ יֶתֶ ר ְשׂאֵ ת וְ יֶתֶ ר עָ ז‬,‫אשׁית א ֹונִי‬

ִ ֵ‫ְראוּבֵ ן בְּ כֹ ִרי אַ תָּ ה ֹכּ ִחי וְ ר‬
Reuvén, te az elsőszülöttem vagy, Erőm és tehetségem zsengéje, Első
méltóságra és első hatalomra. (1Mózes 49:3.)
‫אשׁית א ֹונִי‬ ִ ֵ‫ – וְ ר‬tehetségem zsengéje. – ‫ – הִ יא ִטפָּ ה ִראשׁ ֹונָה שֶׁ לּ ֹו‬Utalás első
[csepp] kiontott [magjára], – ‫ – שֶׁ א ָראָה קֶ ִרי ִמיָּמָ יו‬ugyanis [ennek előtte] sosem volt
éjjeli magömlése.
‫ – א ֹונִי‬tehetségem. – ‫[ – כֹּ ִחי‬oni azt jelenti:] erőm, – ‫– כְּ מ ֹו מָ צָ אתִ י אוֹן לִ י‬
akárcsak a „hatalomra tettem szert”43 – ‫[ – מֵ רוֹב א ֹונִים‬vagy a] „hatalmának
teljessége”44 – ‫[ – וּלְ אֵ ין א ֹונִים‬vagy az] „és az erőtlent [nagyon erőssé teszi]”45
[szövegrészekben].
‫ – יֶתֶ ר ְשׂאֵ ת‬Első méltóságra. – ָ‫„ – ָראוּי הָ יִית‬Helyénvaló volt, – ‫לִ הְ יוֹת יָתֵ ר עַ ל‬
‫ – אַחֶ י בַּ כְּ ֻהנָּה‬hogy méltóbb legyél fivéreidnél a papságra.”46 – ‫ – לְ שׁוֹן נ ְִשׂיאוּת כַּפַּ יִם‬A
szöét [szó] a nösziut kápáim [„a kezek felemelése” kifejezés] ből ered.47
‫ – וְ יֶתֶ ר עָ ז‬és első hatalomra. – ‫[ – בַּ מַּ לְ כוּת‬Vagyis] királyi hatalomra,48 – ‫כְּ מ ֹו‬
‫ – וְ יִתֶּ ן עֹ ז לְ מַ לְ כּ ֹו‬mint a „királyát megerősíti”49 [szövegrészben]. – ‫וּמי גּ ַָרם לְ לְ הַ פְ סִ יד כָּל‬
ִ
‫ – אֵ לֶּה‬És mi miatt veszítetted el mindezeket?
(‫ ד‬,‫ )בראשית מט‬.‫ אָז ִחלַּלְ תָּ יְצוּעִ י עָ לָה‬, ‫פַּ חַ ז כַּמַּ יִם אַל תּוֹתַ ר כִּ י עָ לִ יתָ ִמ ְשׁכְּ בֵ י אָבִ י‬
Állhatatlan voltál, mint a víz, azért ne légy első, Fölszálltál atyád
nyoszolyájára, Szentségtörő voltál – nyoszolyámra szállt ő föl. (1Mózes
49:4.)
43
Hóseá 12:9.
44
Jesájá 40:26.
45
Uo. 29.
46
Azaz, mivel te voltál a legidősebb, helyénvaló lett volna, hogy te és ivadékaid lássák el a
Szentély-szolgálatot.
47
A kohaniták mindkét kezüket fölemelik a kohanita áldások (Birkát Kohánim)
elmondásakor.
48
Az uralkodói tisztséget is Reuvén törzsének kellett volna megkapnia.
49
1Sámuel 2:10.
‫ – פַּ חַ ז כַּמַּ יִם‬Állhatatlan voltál, mint a víz. – ‫ – הַ פַּ חַ ז וְ הַ בֶּ הָ לָה‬A féktelenség és

az állhatatlanság, – ְ‫ – אֲשֶׁ ר ִמהַ ְרתָּ לְ הַ ְראוֹת כַּעַ ס‬amellyel siettél kimutatni haragodat, –
‫ – כַּמַּ יִם הַ לָּלוּ הַ ְממַ ה ֲִרים לִ ְמרוּצָ תָ ם‬mint ezek a rohanva áramló vizek. – ‫ – לְ ָכ‬Ezért:
‫ – אַל תּוֹתַ ר‬ne légy első. – ‫ – אַל תַּ ְרבֶּ ה לִ טּוֹל‬Nem kapod meg többé – ‫כָּל הַ יְתֵ ר ֹות‬
‫ – הַ לָּלוּ שֶׁ הָ יוּ ְראוּיוֹת ָל‬ezeket a kiváltságokat, amelyek [pedig] téged illettek. – ‫וּמַ הוּ‬
ָ‫ – הַ פַּ חַ ז אֲשֶׁ ר פָּ חַ זְ תּ‬És hol mutatkozott meg állhatatlanságod?
ָ‫ – כִּ י עָ לִ יתָ ִמ ְשׁכְּ בֵ י אָבִ י אָז ִחלַּלְ תּ‬Fölszálltál atyád nyoszolyájára,
Szentségtörő voltál… – ‫[ – אוֹת ֹו שֶׁ עָ לָה עַ ל יְצוּעִ י‬Azaz megszentségtelenítetted] Őt,
aki ágyam fölött lebegett, – ‫[ – וְ הִ יא הַ ְשּׁכִ ינָה שֶׁ הָ יָה ַד ְרכָּהּ‬azaz] a Schiná-t, amelynek
szokása volt, – ‫ – לִ הְ יוֹת ע ֹולָה עַ ל יְצוּעִ י‬hogy az ágyam fölött lebegett.
‫ – פַּ חַ ז‬Állhatatlan. – ‫[ – שֵׁ ם ָדּבָ ר הוּא‬A pácház] főnév. – ‫– לְ פִ י ָכ טַ עֲמ ֹו לְ מַ עְ לָה‬
Ezért a hangsúly [a szó] első szótagjára esik, – ‫ – וְ כֻלּ ֹו נָקוּד פַּ תָּ ח‬és csak pátách-hal
van vokalizálva. – ‫ – וְ אִ לּוּ הָ יָה לְ שׁוֹן עָ בַ ר‬Ha múlt idejű [ige] lenne, – ‫– הָ יָה נָקוּד חֶ צְ י ֹו קָ מַ ץ‬
akkor félig kámác-cal lenne vokalizálva, – ‫ – וְ חֶ צְ י ֹו פַּ תָּ ח‬félig pedig pátách-hal,50 –
‫ – וְ טַ עֲמ ֹו לְ מַ טָּ ה‬a hangsúly pedig az utolsó szótagra esne.
‫ – יְצוּעִ י‬nyoszolyámra. – ‫ – לְ שׁוֹן ִמ ְשׁכָּב‬jöcuá annyit tesz: nyoszolya,51 – ‫עַ ל שֵׁ ם‬
‫ – שֶׁ מַּ צִּ יעִ ים אוֹת ֹו עַ ל י ְֵדי לְ בָ ִדין וּסְ ִדינִין‬mert matracokkal és takarókkal terítik le.52 –
‫ – וְ הַ ְרבֵּ ה דּו ִֹמים ל ֹו‬Számos példa van erre: – ‫„ – אִ ם אֶ ֱעלֶה עַ ל עֶ ֶרשׂ יְצוּעָ י‬nem fekszem le
fekvőhelyemre.”53 – ‫„ – אִ ם זְ כ ְַרתִּ י עַ ל יְצוּעָ י‬Fekvőhelyemen is rád gondolok.”54
(‫ ה‬,‫ )בראשית מט‬.‫ כְּ לֵי חָ מָ ס ְמ ֵכרֹתֵ יהֶ ם‬,‫אַחים‬

ִ ‫ִשׁ ְמעוֹן וְ לֵוִ י‬
Simon és Lévi testvérek, erőszak eszközei a fegyvereik. (1Mózes 49:5.)
ִ ‫ – ִשׁ ְמעוֹן וְ לֵוִ י‬Simon és Lévi testvérek... – ‫ – בְּ עֵ צָ ה אַחַ ת‬egy gondolaton
‫אַחים‬
voltak – ‫ – עַ ל ְשׁכֶם‬mind Schemet,55 – ‫ – וְ עַ ל יוֹסֵ ף‬mind Józsefet illetően. – ‫ֹאמרוּ אִ ישׁ‬
ְ ‫ַויּ‬
ִ ‫[ – אֶ ל‬Ahogy írva van:56] „És szóltak egymáshoz: – ‫… – וְ עַ תָּ ה לְ כוּ וְ נַהַ ְרגֵהוּ‬most
‫אָחיו‬
pedig gyertek, öljük meg…”. – ‫ – ִמי הֵ ם‬Kik szóltak egymáshoz? – ‫אִ ם תֹּ אמַ ר ְראוּבֵ ן א ֹו‬
ָ ‫ – י‬Ha azt mondod Reuvén vagy Jehuda – ‫[ – ה ֲֵרי א הִ סְ כִּ ימוּ בַּ ה ֲִריגָת ֹו‬az nem
‫ְהוּדה‬
lehet], hiszen ők nem értettek egyet József megölésével.57 – ‫– אִ ם תֹּ אמַ ר בְּ נֵי הַ ְשּׁפָ חוֹת‬
Ha azt mondod a szolgálók gyermekei – ‫[ – ה ֲֵרי א הָ יְתָ ה ִשׂנְאָתָ ן ְשׁלֵמָ ה‬az sem lehet],
50
Azaz a ‫ פ‬alatt kámác-cal, a ‫ ח‬alatt pedig pátách-hal.
51
Ti. fekhely.
52
Leterítik: ‫( מַּ צִּ יעִ ים‬máciim). A szó gyöke: ‫יצע‬.
53
Zsoltárok 132:3.
54
Uo. 63:7.
55
1Mózes 34:25.
56
Uo. 37:19–20.
57
Lásd uo. 37:26., 29.
hiszen nekik nem volt teljes a gyűlöletük [Józseffel szemben], – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬ahogy írva
van:58 – ‫…„ – וְ הוּא נַעַ ר אֶ ת בְּ נֵי בִ לְ הָ ה וְ אֶ ת בְּ נֵי זִ לְ פָּ ה וְ גוֹמֵ ר‬és ő [József] társa volt Bilha és
Zilpa fiainak…”. – ‫ – יִשָּׂ שכָר וּזְ בוּלוּן‬Jiszáchár és Zevulun – ‫ – א הָ יוּ ְמ ַדבְּ ִרים‬pedig nem
beszéltek – ‫ – בִּ פְ נֵי אֲחֵ יהֶ ם הַ גְּ דוֹלִ ים מֵ הֶ ם‬az idősebb testvéreik előtt. – ‫ – עַ ל כּ ְָר ֲח‬Így hát
nem maradt más – ‫ – ִשׁ ְמעוֹן וְ לֵוִ י הֵ ם‬mint Simon és Lévi, – ‫אַחים‬ ִ ‫ – שֶׁ ְקּ ָראָם אֲבִ יהֶ ם‬aki-
ket atyjuk „testvéreknek” nevezett [itt].
‫ – כְּ לֵי חָ מָ ס‬Erőszak eszközei. – ‫ – אֻמָּ נוּת ז ֹו שֶׁ ל ְרצִ יחָ ה‬A gyilkolásnak ez a
„mestersége” – ‫ – חָ מָ ס הוּא בְּ י ְֶדכֶם‬jogtalanul59 került birtokukba. – ‫– ִמבִּ ְרכַּת עֵ שָׂ ו הִ יא ז ֹו‬
Ez Ézsau áldásának részét képezi.60 – ‫ – אֻמָּ נוּת שֶׁ לּ ֹו הִ יא‬Ez az ő mestersége, – ‫וְ אַ תֶּ ם‬
‫ – חֲמַ סְ תֶּ ם אוֹתָ הּ הֵ ימֶ נוּ‬és te elbitoroltad tőle.
‫ – ְמ ֵכרֹתֵ יהֶ ם‬az ő fegyverük. – ‫ – לְ שׁוֹן כְּ לֵי ַזיִן‬A möchérotéhem fegyverekre
utal. – ‫ – הַ סַּ יָּף בִּ לְ שׁוֹן ְי ָונִי מכי"ר‬A görögben a fegyverre használt szó a ‫מכי״ר‬. – ‫ָדּבָ ר‬
‫ – אַחֵ ר ְמ ֵכרֹתֵ יהֶ ם‬A möchérotéhem egy másik magyarázata: – ‫גוּרתָ ם‬ ָ ‫ – בְּ אֶ ֶרץ ְמ‬átmeneti
tartózkodásaik61 földjén – ‫ – ָנהֲגוּ עַ צְ מָ ן בִּ כְ לֵי חָ מָ ס‬hozzászoktak ahhoz, hogy fegyvert
használjanak. – ‫ – כְּ מ ֹו ְמכֹ רֹתַ ִי וּמֹ לְ דֹתַ ִי‬Mint: „Tartózkodási helyed és szülőfölded.”62
– ‫ – וְ זֶה תַּ ְרגּוּם שֶׁ ל אוּנ ְְקלוּס‬Onkelosz is így fordítja.63
.‫ כִּ י בְ אַ פָּ ם הָ ְרגוּ אִ ישׁ וּבִ ְר ֹצנָם עִ ְקּרוּ שׁוֹר‬,‫בְּ סֹ ָדם אַל תָּ בֹא נַפְ ִשׁי בִּ ְקהָ לָם אַל תֵּ חַ ד כְּ ב ִֹדי‬
(‫ ו‬,‫)בראשית מט‬
Tanácsukba ne jöjjön lelkem, Gyűlésükkel ne egyesüljön méltóságom,
Mert haragjukban embert öltek, És önkényükben ökröt bénítottak.
(1Mózes 49:6.)
‫ – בְּ סֹ ָדם אַל תָּ בֹא נַפְ ִשׁי‬Tanácsukba ne jöjjön lelkem. – ‫ – זֶה מַ עֲשֵׂ ה זִ ְמ ִרי‬Ez a
Zimri-féle esetre utal. – ‫ – כְּ שֶׁ נִּתְ קַ בְּ צוּ ִשׁבְ ט ֹו שֶׁ ל ִשׁ ְמעוֹן‬Amikor Simon törzse összegyűlt,
– ‫ – לְ הָ בִ יא אֶ ת הַ ִמּ ְד ָינִית לִ פְ נֵי מֹ שֶׁ ה‬hogy a midjánita nőt Mózes elé vigyék, – ‫אָמרוּ ל ֹו‬ְ ְ‫– ו‬
azt kérdezték tőle [ti. Mózestől]: – ‫ֲסוּרה א ֹו מֻ תֶּ ֶרת‬ ָ ‫„ – ז ֹו א‬Ez a nő tiltott vagy
engedélyezett [mint feleség]? – ‫ֲסוּרה‬ ָ ‫ – אִ ם תֹּ אמַ ר א‬Ha netán azt mondanád, hogy
tiltott, – ְ‫ירהּ ל‬ ָ ִ‫ – בַּ ת יִתְ ר ֹו ִמי הִ תּ‬akkor neked ki engedte meg, hogy elvedd Jitró
leányát?”64 – ‫„ – אַל ִי ָזּכֵר ְשׁ ִמי בַּ ָדּבָ ר‬Az én nevem ne említtessék ebben az ügyben,
58
Uo. 37:2.
59
‫( חָ מָ ס‬chámász)
60
Lásd fentebb 27:40.
61
ָ ‫( ְמ‬mögurátám); a ‫ ג‬és a ‫ כ‬egymással felcserélhetők. Ily módon tehát: ‫ְמ ֵכרֹתֵ יהֶ ם‬
‫גוּרתָ ם‬
(möchérotéhem) – ‫גוּרתָ ם‬
ָ ‫( ְמ‬mögurátám).
62
Jechezkél 16:3.
63
ְ ְ‫( בּ‬böárá totávuthon) – átmeneti tartózkodásuk földjén.
‫אַרעָ א תּ ֹותָ בוּתְ ה ֹון‬
64
Az eset teljes leírását lásd Szánhedrin 82a.
[mondja Jákob].” – ‫[ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬És így is lett,] amint írva van: – ‫ְשׂיא בֵ ית אָב‬ ִ ‫זִ ְמ ִרי בֶּ ן סָ לוּא נ‬
‫„ – ל ִַשּׁ ְמע ֹונִי‬Zimri, Szálu fia, Simeóni egyik atyai házának fejedelme,”65 – ‫וְ א כָתַ ב בֶּ ן‬
‫ – ַיעֲקֹ ב‬és nem az áll [a Szentírásban], hogy „[Simon], Jákob fia.”
‫ – בִּ ְקהָ לָם‬Gyűlésükkel. – ‫ – כְּ שֶׁ יּ ְַקהִ יל קֹ ַרח שֶׁ הוּא ִמ ִשּׁבְ ט ֹו שֶׁ ל לֵוִ י‬Amikor Korách,
aki Lévi törzséből való, összegyűjti – ‫ – אֶ ת כָּל הָ עֵ ָדה עַ ל מֹ שֶׁ ה וְ עַ ל אַ ֲהרֹן‬az egész
gyülekezetet Mózes és Áron ellen.
‫ – אַל תֵּ חַ ד כְּ ב ִֹדי‬ne egyesüljön méltóságom. – ‫„ – שָׁ ם אַל יִתְ יַחֵ ד עִ מָּ הֶ ם ְשׁ ִמי‬Ott –
ne azonosíttassék velük a nevem.” – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬Amint írva van: – ‫קֹ ַרח בֶּ ן יִצְ הָ ר בֶּ ן ְקהָ ת‬
‫[„ – בֶּ ן לֵוִ י‬Pártot ütött] Kórach, Jichár fia, Kehát fia, Lévi fia,”66 – ‫– וְ א ֶנאֱמַ ר בֶּ ן ַיעֲקֹ ב‬
és nem említi azt [a szöveg], hogy „Jákob fia.” – ‫ – אֲבָ ל בְּ ִדבְ ֵרי הַ יּ ִָמים‬Míg ugyanakkor
a Krónikák könyvében, – ‫ – כְּ שֶׁ נִּתְ ַיחֲסוּ בְּ נֵי קֹ ַרח עַ ל הַ דּוּכָן‬amikor az „emelvénnyel”67
kapcsolatban megörökíti [a Szentírás] Korách családfáját, – ‫ – ֶנאֱמַ ר‬ez olvasható: –
‫„ – בֶּ ן קֹ ַרח בֶּ ן יִצְ הָ ר בֶּ ן ְקהָ ת‬Kórach fia, aki Jichár fia, aki Kehát fia, – ‫– בֶּ ן ֵלוִ י בֶּ ן י ְִשׂ ָראֵ ל‬
aki Lévi fia, aki pedig Izráel fia volt.”68
‫ – אַל תֵּ חַ ד כְּ ב ִֹדי‬ne egyesüljön méltóságom. – ‫ – כָּבוֹד לְ שׁוֹן ָזכָר הוּא‬A kávod
[méltóság, tisztelet] szó hímnemű, – ‫ – וְ עַ ל כּ ְָר ֲח אַ תָּ ה צָ ִרי לְ פָ רֵ שׁ‬ezért [az ál téchád
kövodi-t] úgy kell magyarázni, – ‫ – כִּ ְמ ַדבֵּ ר אֶ ל הַ כָּבוֹד‬mintha [Jákob magát] a
méltóságot szólítaná meg, – ‫ – וְ אוֹמֵ ר‬mondván: – ‫„ – אַ תָּ ה כְּ בו ִֹדי‬Te, méltóságom, – ‫אַל‬
‫ – תִּ תְ יַחֵ ד עִ מָּ הֶ ם‬ne egyesülj velük!” – ‫בוּרה‬ ָ ‫ – כְּ מ ֹו א תֵ חַ ד אִ תָּ ם בִּ ְק‬Mint [az ál téchád] a
„Nem egyesülhetsz velük temetésben”69 [szövegrészben].
‫ – כִּ י בְ אַ פָּ ם הָ ְרגוּ אִ ישׁ‬Mert haragjukban embert öltek. – ‫– אֵ לּוּ חֲמוֹר וְ אַנְשֵׁ י ְשׁכֶם‬
Ez Chámorra utal és Schem férfiaira,70 – ‫ – וְ אֵ ינָן חֲשׁוּבִ ין ֻכּלָּם אֶ לָּא כְּ אִ ישׁ אֶ חָ ד‬de nem
több, mint csupán egyetlen emberként tekinti őket [a Szentírás].71 – ‫וְ כֵן הוּא אוֹמֵ ר‬
‫ – בְּ גִ ְדעוֹן‬Hasonlóan az áll [a Szentírásban] Gideonnal kapcsolatban: – ‫וְ הִ כִּ יתָ אֶ ת ִמ ְדיָן‬
‫„ – כְּ אִ ישׁ אֶ חָ ד‬úgy megvered Midjánt, mintha csak egy ember volna.”72 – ‫– וְ כֵן בְּ ִמצְ ַריִם‬
Hasonlóan, Egyiptommal kapcsolatban: – ‫„ – סוּס וְ רוֹכְ ב ֹו ָרמָ ה בַ יָּם‬Ő, ki a lovat és
lovasát a tengerbe temette.”73 – ‫ – זֶהוּ ִמ ְד ָרשׁ ֹו‬Ez a midrási magyarázat. – ‫ – וּפְ שׁוּט ֹו‬A
[szövegrész] egyszerű magyarázata azonban [a következő]: – ‫– ֲאנ ִָשׁים הַ ְרבֵּ ה קו ֵֹרא אִ ישׁ‬
65
4Mózes 25:14.
66
Uo. 16:1.
67
A léviták, miközben a Szentélyben az éneklés szolgálatát végezték, egy emelvényen
álltak.
68
1Krónikák 6:22-23.
69
Jesájá 14:20.
70
De akkor miért egyes számban utal rájuk a szöveg: „embert”?
71
Simon és Lévi erejéhez viszonyítva.
72
Bírák 6:16.
73
2Mózes 15:1.
Sok emberre lehet „[egy] ember”-ként utalni, – ‫ – כָּל אֶ חָ ד לְ עַ צְ מ ֹו‬amikor mindegyiket

egyénekként tekintjük: – ‫ – בְּ אַ פָּ ם הָ ְרגוּ‬haragjukban minden egyes embert megöltek,
– ‫ – כָּל אִ ישׁ שֶׁ ָכּעֲסוּ עָ לָיו‬akikre haragudtak. – ‫ – וְ כֵן וַיִּ לְ מַ ד לִ ְט ָרף טֶ ֶרף‬Hasonlóan:
„megtanult zsákmányt ejteni, – ‫אָדם אָכָל‬ ָ – embert [azaz: embereket] is evett.”74
‫ – וּבִ ְר ֹצנָם עִ ְקּרוּ שׁוֹר‬És önkényükben ökröt bénítottak. – ‫– ָרצוּ ַלעֲקוֹר אֶ ת יוֹסֵ ף‬
[Jelentése:] Meg akarták semmisíteni Józsefet, – ‫ – שֶׁ נּ ְִק ָרא שׁוֹר‬akit „ökör”-nek
neveznek, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫„ – בְּ כוֹר שׁוֹר ֹו הָ ָדר ל ֹו‬Elsőszülött ökre csupa
méltóság;”75 – ‫ – עִ ְקּרוּ אשיירטי"ר בְּ לַעַ ז‬Az ikru szó ófranciául esjareter. – ‫לְ שׁוֹן אֶ ת‬
‫ – סוּסֵ יהֶ ם תְּ עַ קֵּ ר‬Hasonló ahhoz, hogy „Vágd át [töákér] lovaik inát.”76
(‫ ז‬,‫ )בראשית מט‬.‫ אֲחַ לְּ קֵ ם בְּ ַיעֲקֹ ב ַואֲפִ יצֵ ם בְּ י ְִשׂ ָראֵ ל‬,‫אָרוּר אַ פָּ ם כִּ י עָ ז וְ עֶ בְ ָרתָ ם כִּ י קָ שָׁ תָ ה‬
Átkozott legyen a haragjuk, mert erős, És fellobbanásuk, mert kegyetlen
volt. Elosztom őket Jákobban, És elszórom őket Izráelben. (1Mózes 49:7.)
‫ – אָרוּר אַ פָּ ם כִּ י עָ ז‬Átkozott legyen a haragjuk, mert erős. – ‫אֲפִ לּוּ בִּ ְשׁעַ ת‬
‫ – תּ ֹוכָחָ ה‬Még miközben feddésben részesítette őket, – ‫ – א ִקלֵּל אֶ לָּא אַ פָּ ם‬akkor is
csupán a haragjukat átkozta. – ‫ – וְ זֶהוּ שֶׁ אָמַ ר בִּ לְ עָ ם‬Erre gondolt Bileám is, amikor azt
mondta: – ‫„ – מָ ה אֶ קֹּ ב א קַ בֹּה אֵ ל‬Hogyan átkozzam meg azt, akit nem átkozott meg
Isten?”77
‫ – אֲחַ לְּ קֵ ם בְּ ַיעֲקֹ ב‬Elosztom őket Jákobban. – ‫ – אַפְ ִר ֵידם זֶה ִמזֶּה‬Elkülönítem
őket egymástól, – ‫ – שֶׁ א יְהֵ א לֵוִ י בְּ ִמ ְניַן הַ ְשּׁבָ ִטים‬minélfogva Lévi nem lesz [külön]
számon tartva a törzsek között, – ‫ֲלוּקים‬ ִ ‫ – ַוה ֲֵרי הֵ ם ח‬s ily módon [Lévi és Simon] el
lesznek választva. – ‫ – ָדּבָ ר אַחֵ ר‬Egy másik magyarázat: – ‫וּמל ְַמּ ֵדי‬ ְ ‫אֵ ין לְ ֲענִיִּ ים וְ סוֹפְ ִרים‬
‫ – תִ ינוֹקוֹת‬Nem lesznek sem szegények, sem írnokok, sem pedig tanítók, – ‫אֶ לָּא‬
‫ – ִמ ִשּׁ ְמעוֹן‬csakis olyanok, akik Simontól származnak, – ‫ – כְּ ֵדי שֶׁ יִּ הְ יוּ נְפוֹצִ ים‬azért hogy
legyenek szétszórva [az országban].78 – ‫ – וְ ִשׁבְ ט ֹו שֶׁ ל לֵוִ י עֲשָׂ א ֹו‬Lévi törzsével
kapcsolatban pedig meghagyta, – ‫ – ְמחַ זֵּר עַ ל הַ גְּ ָרנוֹת‬hogy szérűskerttől szérűskertig
vándoroljon – ‫ – לִ תְ רוּמוֹת וּלְ מַ עַ ְשׂרוֹת‬és begyűjtse a trumá-t79 és a tizedet80. – ‫נָתַ ן ל ֹו‬
‫[ – תְּ פוּצָ ת ֹו ֶדּ ֶר כָּבוֹד‬Jákob Lévi] szétszóródását tiszteletreméltóbb módon rendezte el.
74
Jechezkél 19:3. Lásd a fentebb 19:3-hoz írt Rási-kommentárt.
75
5Mózes 33:17.
76
Jósuá 11:6.
77
4Mózes 23:8. Mivel Isten nem engedte, hogy Jákob megátkozza őket.
78
A szegényeknek, az írnokoknak és a tanítóknak, ahhoz, hogy meg tudjanak élni,
településről településre kell vándorolniuk.
79
A trumá az éves termésnek az a része, amely a Lévi törzséből származó kohanitákat
illeti.
80
A tized, a ‫( מַ עֲשֵׂ ר ִראשׁוֹן‬máászér rison) az éves termésnek az a része, amely a lévitákat
illeti.
(‫ ח‬,‫ )בראשית מט‬. ‫ י ְִשׁתַּ חֲווּ לְ בְּ נֵי אָבִ י‬, ‫ְהוּדה אַ תָּ ה יוֹדוּ אַחֶ י י ְָד בְּ עֹ ֶרף אֹ יְבֶ י‬
ָ ‫י‬
Te, Jehuda, téged dicsőítenek testvéreid. Kezed ellenségeid nyakán lesz,
Leborulnak előtted atyád fiai. (1Mózes 49:8.)
‫ְהוּדה אַ תָּ ה יוֹדוּ אַחֶ י‬ ָ ‫ – י‬Te, Jehuda, téged dicsőítenek testvéreid...81 – ‫לְ פִ י‬
‫ – שֶׁ הוֹכִ יחַ אֶ ת הָ ִראשׁ ֹונִים‬Mert [Jákob] megfeddte a legidősebb fivéreket – ‫ְטוּרים‬ ִ ‫– בְּ ִקנ‬
kemény szavakkal, – ‫ְהוּדה נָסוֹג ַלאֲחו ָֹריו‬ ָ ‫[ – הִ תְ ִחיל י‬mire] Jehuda elkezdett hátrálni, –
‫ – שֶׁ א יוֹכִ יחֶ נּוּ עַ ל מַ עֲשֵׂ ה תָ מָ ר‬nehogy őt is megdorgálja a Támárral kapcsolatos
incidens82 miatt; – ‫וּק ָרא ֹו ַיעֲקֹ ב בְּ ִדבְ ֵרי ִרצּוּי‬
ְ – mire aztán Jákob megnyugtató szavakkal
szólt hozzá: – ‫ְהוּדה א אַ תָּ ה כְּ מוֹתָ ם‬ ָ ‫„ – י‬Jehuda, te nem olyan vagy, mint ők.”
‫ – י ְָד בְּ עֹ ֶרף אֹ יְבֶ י‬...Kezed ellenségeid nyakán lesz... – ‫[ – בִּ ימֵ י ָדּוִ ד‬Ez]
Dávid83 napjaiban [következett be], – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬mint írva van:84 – ‫– וְ א ֹויְבַ י תַּ תָּ ה לִּ י עֹ ֶרף‬
„És nyakszirttel fordítod felém ellenségeimet.”85
‫ – בְּ נֵי אָבִ י‬...atyád fiai. – ‫ – עַ ל שֵׁ ם שֶׁ הָ יוּ ִמנּ ִָשׁים הַ ְרבֵּ ה‬Mivel különböző
feleségektől [születtek], – ֶ‫ – א אָמַ ר בְּ נֵי אִ מּ‬nem azt mondta, hogy „anyád fiai”, –
‫ – כְּ ֶד ֶר שֶׁ אָמַ ר יִצְ חָ ק‬mint hajdan Izsák mondta.86
(‫ ט‬,‫ )בראשית מט‬.‫אַריֵה וּכְ לָבִ יא ִמי י ְִקימֶ נּוּ‬

ְ ְ‫ כּ ַָרע ָרבַ ץ כּ‬, ָ‫ְהוּדה ִמטֶּ ֶרף בְּ נִי עָ לִ ית‬
ָ ‫אַריֵה י‬
ְ ‫גּוּר‬
Ifjú oroszlán Jehuda; Zsákmányolásból jöttél fel fiam! Letérdelt, lehevert
mint oroszlán, És mint nőstény oroszlán, ki kelti fel őt? (1Mózes 49:9.)
ְ ‫ – גּוּר‬Ifjú oroszlán.87 – ‫ – עַ ל ָדּוִ ד נִתְ נַבֵּ א‬Dávidról prófétált. – ‫– בַּ תְּ ִחלָּה גּוּר‬
‫אַריֵה‬
[Dávid] először olyan lesz, mint egy fiatal oroszlán: – ‫„ – בִּ הְ יוֹת שָׁ אוּל מֶ ֶל עָ לֵינוּ‬amikor
Saul volt a királyunk, – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ ְ ‫ – אַ תָּ ה הָ יִיתָ הַ מּוֹצִ יא וְ הַ מֵּ בִ יא אֶ ת י‬te vezetted harcba, és
88
hoztad vissza Izráelt.” – ‫אַריֵה‬ ְ ‫ – וּלְ בַ סוֹף‬És végül olyan lesz, mint egy felnőtt
oroszlán, – ‫ – כְּ שֶׁ הִ ְמלִ יכוּהוּ ֲעלֵיהֶ ם‬amikor királlyá teszik maguk fölé. – ‫וְ זֶהוּ שֶׁ תִּ ְרגֵּם‬
‫ – אוּנ ְְקלוּס‬Erre gondolt Onkelosz is, amikor így fordította [a verset]: – ‫ִשׁלְ טוֹן יְהֵ א‬
‫„ – בְּ שֵׁ רוּיָא‬Uralom lesz az elején,” – ‫[ – בִּ תְ ִחלָּת ֹו‬vagyis] az ő [pályája] elején.
81
A „te/téged” ismétlödő kifejezés a következőre utal: „Ami téged illet, te más leszel.”
82
Uo. 38.
83
Aki Jehuda leszármazottja volt.
84
2Sámuel 22:41.
85
Azaz ellenségeim hátat fordítottak nekem, miközben menekültek.
86
1Mózes 27:29.
87
Valójában a ‫( גּוּר‬gur) önmagában fiatal oroszlánt jelent, az ‫אַריֵה‬
ְ (árjé) pedig felnőtt
oroszlánt.
88
2Sámuel 5:2. Dávid vezette Izrael seregeit.
‫ – ִמטֶּ ֶרף‬Zsákmányolásból [jöttél] fel. – ‫ – ִממַּ ה שֶּׁ חֲשַׁ ְדתִּ י‬Abból, amivel

gyanúsítottalak, – ‫[ – בְּ טָ רֹף טֹ ַרף יוֹסֵ ף‬amikor azt mondtam:] „bizonyosan széttépte
Józsefet.” – ‫„ – חַ יָּה ָרעָ ה ֲא ָכלָתְ הוּ‬vadállat falta fel,” 89 – ‫ְהוּדה‬ ָ ‫ – וְ זֶהוּ י‬és ezzel Jehudára
utalt, – ‫אַריֵה‬ ְ ְ‫ – שֶׁ נּ ְִמשָׁ ל ל‬akit oroszlánhoz hasonlítanak.
ָ‫ – בְּ נִי עָ לִ ית‬jöttél fel fiam. – ‫„ – סִ לּ ְַקתָּ אֶ ת עַ צְ ְמ‬Megtartóztattad magad [a
gyilkolástól], – ‫ – וְ אָמַ ְרתָּ מַ ה בֶּ צַ ע וְ גוֹמֵ ר‬és azt mondtad: » Mi haszna, stb.«90” – ‫וְ כֵן‬
‫ – בַּ ה ֲִריגַת תָּ מָ ר‬És ugyanígy [cselekedett], amikor Támár halálra lett ítélve, – ‫שֶׁ הו ָֹדה‬
‫ – צָ ְדקָ ה ִממֶּ נִּי‬s ő [ti. Jehuda] beismerte: „Igazabb ő nálamnál.”91 – ‫ – לְ פִ י ָכ‬Ezért hát:
‫ – כּ ַָרע ָרבַ ץ וְ גוֹמֵ ר‬Letérdelt, lehevert, stb. – ‫[ – בִּ ימֵ י ְשׁ מֹ ה‬Ez] Slamon idejében
[következett be]: – ‫„ – אִ ישׁ תַּ חַ ת גַּפְ נ ֹו וְ גוֹמֵ ר‬mindenki a maga szőlője [és fügefája] alatt,
stb.”92
‫ )בראשית‬.‫ עַ ד כִּ י ָיבֹא שילה ִשׁיל ֹו וְ ל ֹו י ְִקּהַ ת עַ ִמּים‬,‫וּמחֹ קֵ ק ִמבֵּ ין ַרגְ לָיו‬

ְ ‫יהוּדה‬
ָ ‫א יָסוּר שֵׁ בֶ ט ִמ‬
(‫ י‬,‫מט‬
Nem fog távozni a kormánypálca Jehudától, Sem a törvénypálca térdei
közül, Míg el nem jön Silóba, És övé nem lesz a népek gyülekezete.
(1Mózes 49:10.)
ָ ‫ – א יָסוּר שֵׁ בֶ ט ִמ‬Nem fog távozni a kormánypálca Jehudától.93 –
‫יהוּדה‬
‫ – ִמ ָדּוִ ד וָאֵ י ַל‬Dávidtól kezdve. – ‫[ – אֵ לּוּ ָראשֵׁ י ָגּלֻיּוֹת שֶׁ בְּ בָ בֶ ל‬Dávid háza után] ez a
babilóniai exilarchákra94 utal, – ‫ – שֶׁ רו ִֹדים אֶ ת הָ עָ ם בַּ שֵּׁ בֶ ט‬akik kormánypálcával
uralkodtak a nép fölött, – ‫ – שֶׁ ְמּמֻ נִּים עַ ל פִּ י הַ מַּ לְ כוּת‬mivel királyi hatalommal ruházták
fel őket.
ְ – Sem a törvénypálca térdei közül. – ‫[ – תַּ לְ ִמ ִידים‬Utalva
‫וּמחֹ קֵ ק ִמבֵּ ין ַרגְ לָיו‬
ezzel] a Tóra-tudósokra, – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ ְ ‫ – אֵ לּוּ נ ְִשׂיאֵ י אֶ ֶרץ י‬akik Erec Jiszráél fejedelmei
voltak.95
89
Fentebb 37:33.
90
Uo. 26.
91
Uo. 38:26.
92
1Királyok 5:5. Vagyis Izrael minden lakosa békében és biztonságban élt.
93
De hiszen Izraelnek egészen Saulig egyáltalán nem is volt királya!
94
Az exilarchák a Második Szentély pusztulását követő időszak babilóniai zsidóságának
vezetői voltak.
95
A „törvénypálca” [azaz törvényhozó] egy olyan hatalommal bíró személyre utal, aki
rendeleteket ad ki ugyan, de rangban és tényleges hatalomban alatta áll annak a
személynek, akire a szöveg a „kormánypálca” szóval utal. A fejedelmek hatalma azért
volt alacsonyabb szintű, mint az exilarcháké, mert ez utóbbiakat a „kormányzat”
ruházta fel hatalommal.
‫ – עַ ד כִּ י ָיבֹא ִשׁי ה‬Míg el nem jön Silóba. – ַ‫ – מֶ ֶל הַ מָּ ִשׁיח‬Ez a Messiás

Királyra utal, – ‫ – שֶׁ הַ ְמּלוּכָה שֶׁ לּ ֹו‬akinek királysága akkor fog fennállni. – ‫וְ כֵן תִּ ְרגְּ מ ֹו‬
‫ – אוּנ ְְקלוּס‬Ezt Onkelosz is hasonlóan fordítja. – ‫וּמ ְד ַרשׁ אַ גּ ָָדה‬ ִ – Van [ennek] egy
midrási magyarázata: – ‫ – ִשׁי ה שַׁ י ל ֹו‬A silo [egy szóösszetétel, amely] a sáj lo
[szavakból] áll,96 – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫„ – יוֹבִ ילוּ שַׁ י לַמּו ָֹרא‬Vigyetek ajándékot a
Félelmetesnek.”97
‫ – וְ ל ֹו י ְִקּהַ ת עַ ִמּים‬És övé nem lesz a népek gyülekezete. – ‫[ – אֲסֵ פַ ת הָ עַ ִמּים‬A
jikhát ámim azt jelenti, hogy] népek gyülekezete. – ‫ – שֶׁ הַ יּוּ"ד עִ קָּ ר הִ יא בַּ יְסוֹד‬A ‫י‬
egyike a [‫ ]יקה‬gyökbetűinek,98 – ֶ‫ – כְּ מ ֹו יִפְ עָ ת‬akárcsak a jifátechá99
[„Szépségedben”] szóban. – ‫[ – וּפְ עָ ִמים שֶׁ נּוֹפֶ לֶת ִממֶּ נּוּ‬A ‫ י‬gyökbetű] néha kiesik,100 –
‫[ – וְ כַמָּ ה אוֹתִ יּוֹת ְמשַׁ ְמּשׁוֹת בְּ לָשׁוֹן זֶה‬de amúgy] számos olyan gyökbetű van, amely így
„működik,” – ‫ – וְ הֵ ם נ ְִק ָראִ ים עִ קָּ ר נוֹפֵ ל‬és ezeket úgy hívják, hogy ikár nofél [azaz:
kiesett / kihagyott gyökbetű]; – ֵ‫[ – כְּ גוֹן נוּ"ן שֶׁ ל נ ֹוגֵף וְ שֶׁ ל נוֹשׁ‬ilyen] például a nogéf101
és a noséch102 ‫נ‬-ja – ‫אַחוָתִ י בְּ אָזְ נֵיכֶם‬ ְ ְ‫ – וְ אַ ֶל"ף שֶׁ בּ‬és az áchváti böáznéchem103 ‫א‬-ja, –
‫ – וְ שֶׁ בְּ אִ בְ חַ ת חָ ֶרב‬és az ivchát chárev104 [‫א‬-ja], – ‫ – וְ אָסוּ שָׁ מֶ ן‬és a vöászuch sámen105
[‫א‬-ja]. – ‫ – אַף זֶה י ְִקּהַ ת עַ ִמּים אֲסֵ פַ ת עַ ִמּים‬Ebben az esetben is, a jikhát ámim jelentése:
népek gyülekezete,106 – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר אֵ לָיו גּ ֹויִם י ְִדרֹשׁוּ‬amint írva van: „Keresni fogják a
népek.”107 – ‫[ – וְ דוֹמֶ ה ל ֹו‬A jikhát] hasonló jelentéssel bír az – ‫יקּהַ ת‬ ְ ִ‫עַ יִן תִּ לְ עַ ג לְ אָב וְ תָ בֻז ל‬
‫„ – אֵ ם‬A szemet, amelyik csúfot űz apjából, s lenézi anyjának élemedett korát”108
[szövegrészben], – ‫[ – לְ ִקבּוּץ ְקמָ ִטים שֶׁ בְּ פָ נֶיהָ ִמפְּ נֵי זִ ְקנָתָ הּ‬ahol a likhát szó] az
előrehaladott kora miatt az arcán összegyűlt ráncokra [utal]. – ‫ – וּבַ תַּ לְ מוּד‬És a
Talmudban [szintén találkozunk a jikhát szóval]: – ‫אַקהָ תָ א‬ ְ ‫„ – ְדּיָתְ בֵ י וּמַ ְקהוּ‬Leültek és
96
[Jelentése:] „ajándék neki”
97
Zsoltárok 76:12. Amikor eljön a Messiás, a világ népei ajándékokat visznek majd neki.
(Brésit rábá 96:10.)
98
A ‫ ת‬pedig a birtokos szerkezet [status constructus] szuffixuma.
99
A ‫ יפע‬gyökből. Jechezkél 28:17.
100
Mint például a ַ‫( הוֹפִ יע‬hofiá) szóban a ‫ארן‬
ָ ָ‫( הוֹפִ יעַ מֵ הַ ר פּ‬hofiá méhár Párán) [„Felragyogott
Párán hegye felől”] szövegrészben (5Mózes 33:2.).
101
Üt/sújt.
102
Harap.
103
Jób 13:17. „fületekkel magyarázatomra”
104
Jechezkél 21:20. „a kard hegyét”
105
2Királyok 4:2. „egy korsó olaj”
106
Mely kifejezésben a ‫( י ְִקּהַ ת‬jikhát) nem ige, hanem főnév.
107
Jesájá 11:10.
108
Példabeszédek 30:17.
gyülekezeteket tartottak – ‫ – בְּ שׁוּקֵ י ִדּנְהַ ְר ְדּעָ א‬Nehardea piacterein.”109 – ‫ – בְּ יְבָ מוֹת‬A

[Talmud] Jövámot traktátusában110. – ‫ – וְ יָכוֹל הָ יָה לוֹמַ ר ְקהִ יַּת עַ ִמּים‬Állhatott volna az
is a versben, hogy „népek gyülekezete.”
‫ )בראשית‬.‫ כִּ בֵּ ס בַּ ַיּיִן לְ בֻשׁ ֹו וּבְ ַדם ֲענָבִ ים סותה סוּת ֹו‬,‫אֹ סְ ִרי ַלגֶּפֶ ן עירה עִ יר ֹו וְ ַלשֹּׂרֵ קָ ה בְּ נִי אֲתֹ נ ֹו‬
(‫ יא‬,‫מט‬
A szőlőtőhöz köti csikaját, És a venyigéhez szamara kölykét, Borban
mossa ruháját, És a szőlő vérében takaróját. (1Mózes 49:11.)
‫ – אֹ סְ ִרי ַלגֶּפֶ ן עִ ירֹה‬A szőlőtőhöz köti csikaját. – ‫ְהוּדה‬ ָ ‫ – נִתְ נַבֵּ א עַ ל אֶ ֶרץ י‬Jehuda
földjéről prófétált, – ‫ – שֶׁ תְּ הֵ א מוֹשֶׁ כֶת ַייִן כְּ מַ עְ יָן‬hogy mint forrásból fakad majd belőle a
bor. – ‫ְהוּדה ֶיאֱסוֹר ַלגֶּפֶ ן עַ יִר אֶ חָ ד‬ ָ ‫ – אִ ישׁ י‬Egy Jehuda-beli férfi kiköti szamarát egy
szőlőtőhöz – ‫ – וְ י ְִטעָ נֶנּוּ ִמגֶּפֶ ן אַחַ ת‬és megrakja [csupán] egyetlen tő [fürtjeivel], –
‫וּמשּׂו ֵֹרק אֶ חָ ד‬ ִ – és [csupán] egyetlen venyige [fürtjeivel] pedig – ‫ – בֶּ ן אָתוֹן אֶ חָ ד‬szamara
kölykét [rakja meg].
‫ – שֹׂרֵ קָ ה‬venyigéhez. – ‫[ – זְ מו ָֹרה אֲרֻ כָּה‬A szoréká szó jelentése:] hosszú ág, –
‫ – קורייד"א בְּ לַעַ ז‬ófranciául corjede.
‫ – כִּ בֵּ ס בַּ ַיּיִן‬Borban mossa [ruháját]. – ‫ – כָּל זֶה לְ שׁוֹן ִרבּוּי ַייִן‬Mindezek a
bőséges bor[termésre] utalnak.
‫ – סוּתֹ ה‬ruháját. – ‫[ – לְ שׁוֹן ִמין בֶּ גֶד הוּא‬A szuto szó] egy bizonyos fajta ruházatot
jelent, – ‫ – וְ אֵ ין ל ֹו ִדּ ְמיוֹן בַּ ִמּ ְק ָרא‬de a Szentírásban nincs semmi hozzá hasonló.
‫ – אֹ סְ ִרי‬köti. – ‫ – כְּ מ ֹו אוֹסֵ ר‬Az oszri ugyanaz, mint az oszér. – ‫ימי מֵ עָ פָ ר‬ ִ ‫דֻּ גְ מַ ת ְמ ִק‬
‫[ – ָדּל‬Alakilag] megegyezik [a mökimi111 szóval] a „Fölemeli a porból a
nincstelent”112 – ‫ֹשׁבִ י בַּ שָּׁ מָ יִם‬ ְ ‫[ – הַ יּו‬vagy a hájosvi113 szóval] az „aki a mennyben
laksz”114 [szövegrészekben]. – ‫ – וְ כֵן בְּ נִי אֲתוֹנ ֹו כְּ עִ ְניָן זֶה‬És ugyanez igaz a bni átono
[szókapcsolatra is115].
– ‫ – וְ אוּנ ְְקלוּס תִּ ְרגֵּם‬Onkelosz úgy magyarázza [ezt a verset], – ַ‫ – בַּ מֶּ ֶל הַ מָּ ִשׁיח‬mint
ami a Messiás Királyra utal: – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ ְ ‫ – גֶּפֶ ן הֵ ם י‬a gefen [szőlőtő] Izraelt116 jelképezi, –
‫ – עִ ירֹה ז ֹו יְרוּשָׁ ַליִם‬az iro [az ő városa] Jeruzsálemet jelképezi, – ‫ – שׂ ֵֹרקָ ה י ְִשׂ ָראֵ ל‬a
szoréká [venyige] Izraelt jelképezi, – ‫[ – וְ אָנֹ כִ י נְטַ עְ תִּ י שׂו ֵֹרק‬akárcsak a következő
109
Jövámot 110a.
110
110b.
111
A ‫( מֵ ִקים‬mékim) helyett.
112
Zsoltárok 113:7.
113
‫( הַ יּוֹשֵׁ ב‬hájosév) helyett.
114
Uo. 123:1.
115
Amely a ‫( בֶּ ן אֲתוֹנ ֹו‬ben átono) helyett áll.
116
Lásd Zsoltárok 80:9.
versben:] „úgy ültettelek el, mint nemes szőlővesszőt.”117 – ‫ – בְּ נִי אֲתֹ נ ֹו‬A bni átono-t
[Onkelosz a következőképpen fordítja:] – ‫„ – יִבְ נוּן הֵ יכְ לֵיהּ‬Fölépítik az ő szentélyét,” –
‫[ – לְ שׁוֹן שַׁ עַ ר הָ אִ יתוֹן‬ahol az átono] a Jechezkél könyvében118 [található] sáár
háiton119-ra utal.
– ‫[ – וְ עוֹד תִּ ְרגְּ מוּ בְּ פָ נִים אֲחֵ ִרים‬Onkelosz] ezt még egy másik módon is
magyarázza: – ‫יקים‬ ִ ‫ – גֶּפֶ ן אֵ לּוּ צַ ִדּ‬a gefen [szőlőtő] az igazakat jelképezi. – ‫בְּ נִי אֲתוֹנ ֹו‬
‫ – עָ בְ ֵדי או ַֹריְתָ א בְּ אֻלְ פַ ן‬A bni átono azokat, akik a Tórával foglalkoznak, – ‫– עַ ל שֵׁ ם‬
mégpedig [a következő versben kifejezett] gondolat alapján: – ‫– רוֹכְ בֵ י אֲתֹ נוֹת צְ חוֹרוֹת‬
„Akik fehér nőstény szamarakon nyargalnak.”120 – ‫ – כִּ בֵּ ס בַּ ַיּיִן‬A kibész bájájin-t [a
következőképpen magyarázza]: – ‫אַרגְּ וָן טַ ב לְ בוּשׁוֹהִ י‬ ְ ‫„ – יְהֵ א‬Ruháik finom bíborszín
gyapjúból készülnek majd,” – ‫ – שֶׁ צִּ בּוּע ֹו דּוֹמֶ ה לְ ַייִן‬melyeknek színe akár a boré. –
‫ – וְ צִ בְ ע ֹונִין‬A „színezett ruhák” [Onkelosznál] – ‫ – הוּא לְ שׁוֹן סוּתֹ ה‬a szuto só fordítása,
– ‫ – שֶׁ הָ אִ שָּׁ ה לוֹבַ ְשׁתָּ ן‬ugyanis a nő azért viseli azokat, – ‫וּמסִ יתָ ה בָּ הֶ ן אֶ ת הַ ָזּכָר‬ ְ – hogy
elcsábítsa [möszitá] a férfit, – ‫ – לִ תֵּ ן עֵ ינָיו בָּ הּ‬hogy az [ti. a férfi] felfigyeljen rá. – ‫וְ אַף‬
‫ – ַרבּוֹתֵ ינוּ פֵּ ְרשׁוּ בַּ תַּ לְ מוּד‬Bölcseink maguk is úgy magyarázzák [a szuto szót] a
Talmudban, – ‫ – לְ שׁוֹן הֲסָ תַ ת ִשׁכְּ רוּת‬mint a mámor csábítását; – ‫ – בְּ מַ סֶּ כֶת כְּ תוּבּוֹת‬a
Kötubot traktátusban121: – ‫„ – וְ עַ ל הַ ַיּיִן‬Ami pedig ezt a bort illeti, – ‫שֶׁ מָּ א תֹ אמַ ר אֵ ינ ֹו‬
‫ – מַ ְרוֶה‬hogy azt ne mondd, nem képes megrészegíteni:– ‫ – תַּ לְ מוּד לוֹמַ ר סוּתֹ ה‬a
Szentírás azt mondja róla: szuto – csábítás.”
(‫ יב‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וּלְ בֶ ן ִשׁ ַנּיִם מֵ חָ לָב‬,‫חַ כְ לִ ילִ י עֵ י ַניִם ִמ ָיּיִן‬

Szeme vörös a bortól, És fogai fehérek a tejtől. (1Mózes 49:12.)
‫ – חַ כְ לִ ילִ י‬vörös. – ‫[ – לְ שׁוֹן אֹ ֶדם‬cháchlili] pirosságra utal, – ‫ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו‬amint
Onkelosz [is] fordítja [jöszámkun – vörösek (a szemei)]. – ‫– וְ כֵן לְ ִמי חַ כְ לִ ילוּת עֵ י ָניִם‬
Hasonlóan: „Kinek vörös a szeme?”122 – ‫[ – ֶדּ ֶר שׁוֹתֵ י ַייִן‬A vörösséget a borral
társítják,] mert általános [jelenség] azoknál, akik bort isznak, – ‫ימין‬ ִ ‫ – עֵ ינֵיהֶ ם מַ א ֲִד‬hogy
a szemük bevörösödik.
‫ – מֵ חָ לָב‬a tejtől.– ‫ – מֵ רוֹב חָ לָב‬A sok tejtől, – ‫אַרצ ֹו ִמ ְרעֶ ה טוֹב‬
ְ ְ‫ – שֶׁ יְּ הֵ א בּ‬mert
földjén jó legelők adódnak majd – ‫ – לְ עֶ ְד ֵרי צֹאן‬juhnyájainak. – ‫ – וְ כֵן פֵּ רוּשׁ הַ ִמּ ְק ָרא‬A
117
Jeremiás 2:21.
118
40:15.
119
A Szentély kapuja.
120
Bírák 5:10. Lásd az Éruvin 54b-t, ahol a Talmud kifejti, hogy az „Akik fehér nőstény
szamarakon nyargalnak” a Tóra-tudósokra utal, akik településtől településig utazgatva
tanítják a Tórát. A „fehér nőstény szamarak” jelképezik a diákjaiknak tartott Tóra-
magyarázataikat, amelyek fénylőn világítanak, akár a déli napsugár.
121
111b.
122
Példabeszédek 23:29.
verset tehát a következőképpen kell értelmezni: – ‫ – אֲדוֹם עֵ י ַניִם יְהֵ א‬vörös szemek
lesznek – ‫ – מֵ רוֹב ַייִן‬a sok bornak köszönhetően, – ‫ – וּלְ בֶ ן ִשׁ ַנּיִם יְהֵ א מֵ רוֹב חָ לָב‬és fehér
fogak a sok tejnek köszönhetően. – ‫ – וּלְ פִ י תַ ְרגּוּמ ֹו עֵ י ַניִם לְ שׁוֹן הָ ִרים‬Onkelosz szerint az
éjnájim – szemek [szó], a hegyekre utal, – ‫ – שֶׁ ִמּשָּׁ ם צוֹפִ ים לְ מֵ ָרחוֹק‬mert azokról az
ember messzire lát.
– ‫ – וְ עוֹד תִּ ְרגְּ מ ֹו בְּ פָ נִים אֲחֵ ִרים‬De másféle magyarázatot is ad: – ‫– לְ שׁוֹן מַ עְ יָנוֹת‬
miszerint az éjnájim a forrásokra [májánot] utal – ‫ – וְ ִקלּוּחַ הַ יְקָ בִ ים‬és a borsajtókból
kiömlő [szőlőlére]. – ‫ – ַנעֲווֹהִ י‬Az [Onkelosz által használt] náávohi szó – ‫– יְקָ בִ ים שֶׁ לּ ֹו‬
az „ő borsajtóira” [utal]; – ‫ – וְ לָשׁוֹן א ֲַר ִמּי הוּא בְּ מַ סֶּ כֶת עֲבו ָֹדה ז ָָרה‬ez egy az Ávodá zárá
traktátusban123 [található] arámi szó: – ‫אַרתְּ ח ֹו‬ ְ ‫„ – ַנ ֲעוָא‬Az erjesztőkádat [náává]
forrásban lévő vízzel kell kimosni.” – ‫ – יְחַ וְּ ָרן בִּ ְקעָ תֵ יהּ‬A bikáté [„völgyei” szó,
amelyet Onkelosz a] „völgyei legyenek fehérek” [szövegrészben használ], – ‫תִּ ְרגֵּם‬
‫ – ִשׁ ַנּיִם‬az ő [ti. Onkelosz] fordítása a [versben található] sinájim [fogak] szóra; – ‫לְ שׁוֹן‬
‫ – ִשׁנֵּי הַ סְּ לָעִ ים‬ugyanazt jelenti, mint az, hogy siné hászláim.124
(‫ יג‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וְ הוּא לְ חוֹף ֳאנִיּוֹת וְ י ְַרכָת ֹו עַ ל צִ ידֹן‬,‫זְ בוּלֻן לְ חוֹף י ִַמּים י ְִשׁ ֹכּן‬
Zevulun a tenger partján lakik, és a hajók kikötője lesz; vége pedig
Cidonig nyúlik el. (1Mózes 49:13.)
‫ – לְ חוֹף י ִַמּים‬...a tenger partján lakik... – ‫אַרצ ֹו‬
ְ ‫[ – עַ ל ח ֹוף י ִַמּים תִּ הְ יֶה‬Azaz]
földje a tenger mentén terül majd el.125
– ‫ – חוֹף כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו סְ פָ ר‬A chof szó – ahogyan Onkelosz fordítja – határt jelent. –
‫ – מרק"א בְּ לַעַ ז‬Ófranciául marche [határ].
– ‫[ – וְ הוּא‬A tenger parti letelepedés arra utal, hogy] ő [Zevulun] – ‫יִהְ יֶה מָ צוּי תָּ ִדיר‬
‫ – אֶ ל חוֹף ֳאנִיּוֹת בִּ ְמקוֹם הַ נָּמָ ל‬mindig ott lesz majd a tengerparti kikötőkben, – ‫שֶׁ ֳאנִיּוֹת‬
‫ – ְמבִ יאוֹת שָׁ ם פְּ ַר ְקמַ ְטיָא‬ahová a hajók különféle árukat szállítanak. – ‫שֶׁ הָ יָה זְ בוּלוּן עוֹסֵ ק‬
‫ – בִּ פְ ַר ְקמַ ְטיָא‬Zevulun ugyanis kereskedelemmel foglalkozott, – ‫וּמַ ְמצִ יא מָ זוֹן לְ שֵׁ בֶ ט‬
‫ – יִשָּׂ שכָר‬és élelemmel látta el Jiszáchár törzsét, – ‫ – וְ הֵ ם עוֹסְ ִקים בַּ תּו ָֹרה‬akik a Tóra
tanulmányozásával voltak elfoglalva. – ‫ – הוּא שֶׁ אָמַ ר מֹ שֶׁ ה‬Erre utalt Mózes, amikor azt
mondta:126 – ֶ‫„ – ְשׂמַ ח זְ בוּלוּן בְּ צֵ את‬Örvendezz Zevulun kimeneteledkor – ‫וְ יִשָּׂ שכָר‬
‫ – בְּ אֹ הָ לֶי‬és Jiszáchár sátraidban.” – ‫ – זְ בוּלוּן יוֹצֵ א בִּ פְ ַר ְקמַ ְטיָא‬Zevulun elmegy
123
74b.
124
1Sámuel 14:4. Azaz a sziklaszirtek közötti hasadékok – ez utalás a völgyekre, amelyek
bizonyos értelemben hegyek közötti hasadékok.
125
A ‫( לחוף‬löchof, szószerint: „a parthoz”) ‫ ל׳‬prefixuma ugyanaz, mint az (‫ – על‬ál) – „-nál/-
nél vagy „-on/-en/-ön”.
126
5Mózes 33:18.
kereskedni, – ‫ – וְ יִשָּׂ שכָר עוֹסֵ ק בַּ תּו ָֹרה בְּ אֹ הָ לִ ים‬Jiszáchár pedig sátraiban marad Tórát
tanulni.127
‫ – וְ י ְַרכָת ֹו עַ ל צִ ידֹן‬...vége pedig Cidonig nyúlik el. – ‫סוֹף גְּ בוּל ֹו יִהְ יֶה סָ מוּ לְ צִ ידוֹן‬
– [Vagyis:] Területének vége Cidon közelében lesz. – ‫ – וְ י ְַרכָת ֹו סוֹפ ֹו‬A jerech szó
néha „vég”-et jelent, – ‫ – כְּ מ ֹו וּלְ י ְַרכְּ תֵ י הַ ִמּ ְשׁכָּן‬mint: „A Hajlék vége (ulöjárchöszé –
hátsó fala) számára.”128
(‫ יד‬,‫ )בראשית מט‬.‫ רֹבֵ ץ בֵּ ין הַ ִמּ ְשׁפְּ תָ יִם‬,‫יִשָּׂ שכָר חֲמֹ ר גּ ֶָרם‬

Jisszákár csontos szamár, Hever a határok között. (1Mózes 49:14.)
‫ – יִשָּׂ שכָר חֲמוֹר גּ ֶָרם‬Jisszákár csontos szamár. – ‫[ – חֲמוֹר בַּ עַ ל עֲצָ מוֹת‬A
Jiszáchár chámor gárem azt jelenti:] Jiszáchár csontos szamár, – ‫ – סוֹבֵ ל עוֹל תּו ָֹרה‬a
Tóra jármát hordozza, – ‫ – ַכּחֲמוֹר חָ זָק שֶׁ מַּ ְטעִ ינִין אוֹת ֹו מַ שָּׂ א כָבֵ ד‬akárcsak egy erős
szamár, amelyet súlyos teherrel raktak meg.
‫ – רֹבֵ ץ בֵּ ין הַ ִמּ ְשׁפְּ תָ יִם‬Hever a határok között. – ‫– ַכּחֲמוֹר הַ ְמהַ ֵלּ בַּ יּוֹם וּבַ ַלּ ְילָה‬
Akár egy szamár, amely éjjel-nappal úton van – ‫ – וְ אֵ ין ל ֹו לִ ינָה בַּ בַּ יִת‬és nincs hol
megpihennie benn a házban, – ַ‫ – וּכְ שֶׁ הוּא רוֹצֶ ה לָנוּח‬ezért aztán amikor pihenni akar,
– ‫חוּמין‬
ִ ְ‫ – רוֹבֵ ץ בֵּ ין הַ תּ‬lehever „a határok között;” – ‫ – בִּ תְ חוּמֵ י הָ ֲעיָרוֹת‬azaz a városok
határai között, – ‫ – שֶׁ מּוֹלִ י שָׁ ם פְּ ַר ְקמַ ְטיָא‬ahová árut szállít.
(‫ טו‬,‫ )בראשית מט‬.‫ ַויֵּט ִשׁכְ מ ֹו לִ סְ בֹּל ַויְהִ י לְ מַ ס עֹ בֵ ד‬,‫אָרץ כִּ י נָעֵ מָ ה‬

ֶ ָ‫ַויּ ְַרא ְמנֻחָ ה כִּ י טוֹב וְ אֶ ת ה‬
Látta a nyugalmat, hogy jó, És a földet, hogy kellemes, Lehajtotta vállát
teherhordásra, És robotoló szolgává lett. (1Mózes 49:15.)
‫ – ַויּ ְַרא ְמנ ֻחָ ה כִּ י טוֹב‬Látta a nyugalmat, hogy jó. – ‫[ – ָראָה לְ חֶ לְ ק ֹו‬Azaz] látta,
hogy az ő örökrésze [Erec Jiszráélben] – ‫ – אֶ ֶרץ ְמבו ֶֹרכֶת וְ טוֹבָ ה לְ הוֹצִ יא פֵ רוֹת‬egy áldott
és jól termő földdarab.
‫ – לְ מַ ס עֹ בֵ ד‬robotoló szolgává. – ‫[ – לִ סְ פֹּ ק ָלהֶ ם הו ָֹראוֹת שֶׁ ל תּו ָֹרה‬Azaz] ő hozott
döntéseket tórai kérdésekben – ‫בּוּרין‬ ִ ִ‫ – וְ סִ ְד ֵרי ע‬és a szökőévek rendjét illetően. –
‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬Amint írva van: – ‫וּמבְּ נֵי יִשָּׂ שכָר‬ ִ – „Jiszáchár fiai közül – ‫ – יו ְֹדעֵ י בִ ינָה לָעִ תִּ ים‬ott
voltak, akik felismerték az alkalmas időt, – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ ְ ‫ – ל ַָדעַ ת מַ ה ַיּעֲשֶׂ ה י‬és tudták, mit kell
tennie Izráelnek: – ‫ – ָראשֵׁ יהֶ ם מָ אתַ יִם‬kétszáz főember –”129 – ‫– מָ אתַ יִם ָראשֵׁ י סַ נְהֶ ְד ָראוֹת‬
127
Ez a forrása annak a hagyományos zsidó modelnek, amely a Tóra tanulmányozóinak és
támogatóinak kapcsolatában meg van, Zevulun és Jiszáchár szövetségéhez hasonlóan.
Amikor valaki a Tóra tanulmányozóit támogatja, akkor a tanulás „érdemében ő is
osztozik”, és „olyannak számít, mintha jó maga is tanulna” (Sulchán áruch, Jore déá
246:1. Römá).
128
2Mózes 26:22.
129
1Krónikák 12:33.
[utalva] a kétszáz fős Szánhedrinre, – ‫ – הֶ ע ֱִמיד‬amelyről ő [ti. Jiszáchár]

gondoskodott. – ‫„ – וְ כָל אֲחֵ יהֶ ם עַ ל פִּ יהֶ ם‬És parancsnokságuk alatt egész
rokonságuk.”130
‫ – ַויֵּט ִשׁכְ מ ֹו‬Lehajtotta vállát. – ‫[ – הִ ְשׁפִּ יל ִשׁכְ מ ֹו‬Jelentése:] leengedte a vállát, –
‫ – כְּ מ ֹו ַויֵּט שָׁ מַ יִם‬akárcsak az „és lehajtotta az égboltozatot”131 – ‫[ – הַ טּוּ אָזְ ְנכֶם‬vagy a]
„fordítsátok felém fületeket”132 [szövegrészekben]. – ‫– וְ אוּנ ְְקלוּס תִּ ְרגֵּם בְּ פָ נִים אֲחֵ ִרים‬
Onkelosz ezt másképp fordítja: – ‫„ – ַויֵּט ִשׁכְ מ ֹו לִ סְ בּוֹל ִמלְ חָ מוֹת‬Leengedte a vállát,”
hogy hadba szálljon – ‫ – וְ לִ כְ בּוֹשׁ ְמחוֹזוֹת‬és területeket foglaljon el, – ‫ֹשׁבִ ים עַ ל‬ ְ ‫שֶׁ הֵ ם יו‬
‫ – הַ סְּ פָ ר‬mert ők a határvidéken laknak. – ‫ – וִ יהִ י הָ א ֹויֵב כָּבוּשׁ תַּ ְחתָּ יו‬És az ellenség
alávettetett neki, – ‫ – לְ מַ ס עוֹבֵ ד‬mint egy szerződéses munkás.
(‫ טז‬,‫ )בראשית מט‬.‫ כְּ אַחַ ד ִשׁבְ טֵ י י ְִשׂ ָראֵ ל‬,‫ָדּן י ִָדין עַ מּ ֹו‬
Dán jogot szerez népének, Mint Izráel törzsei közül egy. (1Mózes 49:16.)
‫ – ָדּן י ִָדין עַ מּ ֹו‬Dán jogot szerez népének.133 – ‫– ִינְקוֹם נ ְִקמַ ת עַ מּ ֹו ִמפְּ לִ ְשׁתִּ ים‬
[Jelentése:] Megtorolja a filiszteusok részéről népét ért megtorlást, – '‫כְּ מ ֹו כִּ י י ִָדין ה‬
‫ – עַ מּ ֹו‬mint a „Mert az Örökkévaló ítélni fog [jádin] népéről”134 [szövegrészben].
‫ – כְּ אַחַ ד ִשׁבְ טֵ י י ְִשׂ ָראֵ ל‬Mint Izráel törzsei közül egy. – ‫כָּל י ְִשׂ ָראֵ ל יִהְ יוּ כְּ אֶ חָ ד עִ מּ ֹו‬
– [Jelentése:] Izrael összes törzse egy lesz vele, – ‫ – וְ אֶ ת ֻכּלָּם י ִָדין‬és ő mindnyájukért
bosszút áll. – ‫[ – וְ עַ ל ִשׁ ְמשׁוֹן נִבָּ א נְבוּאָה ז ֹו‬Jákob] Sámsonról adta ezt a próféciát.135 –
‫ – וְ עוֹד יֵשׁ לְ פָ ֵרשׁ‬Van még egy másik lehetséges magyarázata is a – ‫כְּ אַחַ ד ִשׁבְ טֵ י י ְִשׂ ָראֵ ל‬
– köáchád sivté Jiszráél [szövegrésznek]: – ‫[ – כּ ְַמּי ֻחָ ד שֶׁ בַּ ְשּׁבָ ִטים‬Dán jogot szerez
népének], mint tette azt a törzsek kiválósága; – ‫יהוּדה‬ ָ ‫ – הוּא ָדּוִ ד שֶׁ בָּ א ִמ‬utalva ezzel
Dávidra, aki Jehudától származott.
(‫ יז‬,‫ )בראשית מט‬.‫ הַ נֹּ שֵׁ עִ ְקּבֵ י סוּס וַיִּ פֹּ ל רֹכְ ב ֹו אָחוֹר‬,‫יְהִ י ָדן נָחָ שׁ ֲעלֵי ֶד ֶר ְשׁפִ יפֹ ן ֲעלֵי אֹ ַרח‬
Dán kígyó lesz az úton, Vipera az ösvényen, Mely megmarja a ló sarkát,
Hogy hanyatt esik a lovasa. (1Mózes 49:17.)
‫ – ְשׁפִ יפֹ ן‬Vipera. – ‫[ – הוּא נָחָ שׁ‬A söfifon] egyfajta kígyó. – ‫– וְ אוֹמֵ ר ֲאנִי שֶׁ קָּ רוּי כֵּן‬
Véleményem szerint azért nevezik így, – ‫ – עַ ל שֵׁ ם שֶׁ הוּא נוֹשֵׁ ף‬mert sziszegő hangot
130
Uo.
131
2Sámuel 22:10.
132
Zsoltárok 78:1.
133
A Tárgum Jonátán és Bölcseink a következőképpen magyarázzák a ‫( ָדּן י ִָדין עַ מּ ֹו‬Dán
jádin ámo) sort: Dánból kerülnek ki a bírák, akik ítélkeznek a nép peres ügyeiben. Rási
mindazonáltal Onkelosz szerint értelmezi ezt a szövegrészt.
134
5Mózes 32:36.
135
Lásd Bírák 13.
hallat, [amikor mar,] – ‫ – כְּ מ ֹו וְ אַ תָּ ה תְּ שׁוּפֶ נּוּ עָ קֵ ב‬mint a „te pedig megsérted [tösufenu]

őt a sarkán.”136
‫ – הַ נֹּ שֵׁ עִ ְקּבֵ י סוּס‬Mely megmarja a ló sarkát. – ‫ – ָכּ ַדּ ְרכּ ֹו שֶׁ ל נָחָ שׁ‬Ez a kígyó
szokása. – ‫[ – וְ ִדמָּ הוּ לְ נָחָ שׁ‬A Tóra Dánt] egy kígyóhoz hasonlítja, – ‫– הַ נּוֹשֵׁ עִ ְקּבֵ י סוּס‬
„Mely megmarja a ló sarkát, – ‫ – וַיִּ פֹּ ל רֹכְ ב ֹו אָחוֹר‬Hogy hanyatt esik a lovasa,” – ‫שֶׁ א‬
‫ – ָנגַע בּ ֹו‬anélkül, hogy [a kígyó] hozzáért volna. – ‫ – וְ דֻ גְ מָ ת ֹו מָ צִ ינוּ בְּ ִשׁ ְמשׁוֹן‬Ennek a
párhuzamát Sámson [történetében] találjuk meg: – ‫מּוּדי הַ תָּ ֶו‬ ֵ ַ‫וַיִּ לְ פֹּ ת ִשׁ ְמשׁוֹן אֶ ת ְשׁנֵי ע‬
‫„ – וְ ג ֹומֵ ר‬Azzal átfogta Sámson a két középső oszlopot, stb.,”137 – ‫ – וְ שֶׁ עַ ל הַ גַּג מֵ תוּ‬és
azok, akik a tetőn voltak, meghaltak.138
ְ ‫ – וְ אוּנ ְְקלוּס תִּ ְרגֵּם כְּ ִחוֵּי‬Onkelosz [a náchás-t] köchivé churmán139-nak
– ‫חוּרמָ ן‬
fordítja, – ‫[ – שֵׁ ם ִמין נָחָ שׁ‬ahol a churmán] egy olyan kígyófajtának a neve, – ‫שֶׁ אֵ ין‬
‫ – ְרפוּאָה לִ נ ְִשׁיכָת ֹו‬amelynek marására nincs orvosság. – ‫ – וְ הוּא צִ פְ ע ֹונִי‬Ez a [héberül]
cifoni-nak [nevezett kígyófajta], – ‫חוּרמָ ן‬ ְ ‫ – וְ קָ רוּי‬amelyet churmán-nak neveznek, –
‫ – עַ ל שֵׁ ם שֶׁ עוֹשֶׂ ה הַ כֹּ ל חֵ ֶרם‬mert mindent elpusztít [chérem]. – ‫[ – וּכְ פִ תְ נָא כְּ מ ֹו פֶ תֶ ן‬Az
Onkelosz által használt szó:] uchfitná, viperát [jelent], – ‫ – יִכְ מוֹן ֶיאֱרוֹב‬a jichmon [szó
pedig azt jelenti:] lesben áll.
(‫ יח‬,‫ )בראשית מט‬.‫לִ ישׁוּעָ תְ ִקוִּ יתִ י ְי ֹהוָה‬

Segítségedet remélem, ó Örökkévaló. (1Mózes 49:18.)
'‫ – לִ ישׁוּעָ תְ ִקוִּ יתִ י ה‬Segítségedet remélem, ó Örökkévaló. – ‫ – נִתְ נַבֵּ א‬Azt
prófétálta, – ‫ – שֶׁ יְּ נ ְַקּרוּ פְּ לִ ְשׁתִּ ים אֶ ת עֵ ינָיו‬hogy a filiszteusok ki fogják nyomni Sámson
szemét – ‫ – וְ סוֹפ ֹו לוֹמַ ר‬és ő [ti. Sámson] végül azt fogja mondani: – ‫– זָכְ ֵרנִי נָא וְ חַ זְּ קֵ נִי נָא‬
„Emlékezz meg rólam, és erősíts meg engem – ‫ – אַ הַ פַּ עַ ם וְ גוֹמֵ ר‬még most az
egyszer, stb.”140
(‫ יט‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וְ הוּא ָיגֻד עָ קֵ ב‬,‫ְגוּדנּוּ‬

ֶ ‫גָּד גְּ דוּד י‬
Gád – száguldó csapat csődül ellene, De ő sarkukba vág. (1Mózes 49:19.)
ֶ ‫ – גָּד גְּ דוּד י‬Gád – száguldó csapat csődül ellene. – ‫– ֻכּלָּם לְ שׁוֹן גְּ דוּד הֵ ם‬
‫ְגוּדנּוּ‬
[A jögudénu és a jágud szavak] mind rokonságban állnak a gödud szóval, – ‫וְ ָכ‬
‫ – ִחבְּ ר ֹו ְמנַחֵ ם‬és Menáchem [ben Sáruk is] így osztályozta őket.
136
Fentebb 3:15.
137
Bírák 16:29.
138
Anélkül, hogy Sámson hozzájuk ért volna.
139
„Akár a churmán kígyó”
140
Uo. 16:28. Jákob ebben a versben tulajdonképpen Sámsonnak ezt a fohászát
parafrazálja.
– ‫ – וְ אִ ם תֹּ אמַ ר‬Ha azt kérdeznéd: – ‫ – אֵ ין גְּ דוּד בְּ א ְשׁנֵי ַדלְ תִ י"ן‬no de a gödud [szó]
sosem szerepel két ‫ ד‬nélkül?
– ‫ – יֵשׁ לוֹמַ ר גְּ דוּד שֵׁ ם ָדּבָ ר‬A válasz: amikor a gödud főnévként szerepel, – ‫צָ ִרי‬
‫ – ְשׁנֵי ַדלְ תִ י"ן‬két ‫ ד‬szükséges hozzá, – ‫ – שֶׁ כֵּן ֶדּ ֶר‬mert az az általános – ‫תֵּ בָ ה בַּ ת ְשׁתֵּ י‬
‫ – אוֹתִ יּוֹת‬egy [olyan] szó [esetében, amely] két betűből áll, – ‫ – לְ הִ כָּפֵ ל בְּ סוֹפָ הּ‬hogy a
második betű megduplázódik, – ‫ – וְ אֵ ין ְיסו ָֹדהּ אֶ לָּא ְשׁתֵּ י אוֹתִ יּוֹת‬amikor a gyökér csupán
két betűből áll.141 – ‫ – וְ כֵן אָמַ ר כַּצִּ פּוֹר לָנוּד‬Ugyanígy [például] az áll [a Szentírásban]:
„Ahogyan elszáll a madár,”142 – ‫[ – ִמגִּ זְ ַרת וְ שָׂ בַ עְ תִּ י נְדֻ ִדים‬ahol a lánud] ugyanabból a
gyökből származik [mint a] száváti nödudim)143 [szövegrész nödudim szava]. – ‫שָׁ ם‬
‫[ – נָפַ ל שָׁ דוּד‬Egy másik példa:] „ott esett el élettelenül [sádud],”144 – ‫ִמגִּ זְ ַרת יָשׁוּד צָ ה ֳָריִם‬
– ugyanabból a gyökből, mint a jásud cohorájim145 [szövegrész jásud szava]. – ‫אַף‬
ֶ ‫ – יָגוּד י‬Ugyanígy a jágud, jögudenu és a gödud [szavak is] – ‫ִמגִּ זְ ָרה אַחַ ת הֵ ם‬
‫ְגוּדנּוּ וּגְ דוּד‬
– egy gyökből származnak.
– ‫ – וּכְ שֶׁ הוּא‬És amikor [a kétbetűs gyökér] – ‫ – ְמ ַדבֵּ ר בִּ לְ שׁון יִפְ עַ ל‬az ige egyszerű
jövő idejű [alakját veszi fel], – ‫ – אֵ ינ ֹו כָּפוּל‬a [második gyökbetű] nem kettőződik meg,
– ‫ יָשׁוּב‬,‫ יָשׁוּד‬,‫ יָרוּם‬,‫ יָנוּד‬,‫ – כְּ מ ֹו יָגוּד‬mint a jágud, jánud, járum, jásud, jásuv
[szavakban].146
– ‫ – וּכְ שֶׁ הוּא ִמתְ פָּ עֵ ל‬Amikor azonban visszaható igeként szerepel [a szó], – ‫א ֹו‬
‫ – מַ פְ עִ יל אֲחֵ ִרים‬vagy műveltető [igei] alakban, – ‫[ – הוּא כָּפוּל‬a második gyökbetű]
megkettőződik, – ‫ יִתְ עו ֵֹדד‬,‫ יִתְ בּ ֹולֵל‬,‫ יִתְ רוֹמֵ ם‬,‫ – כְּ מ ֹו יִתְ גּו ֵֹדד‬mint a (jitgodéd, jitromém,
jitbolél, jitodéd) [szavak esetében is].147 – ‫ – וּבִ לְ שׁוֹן מַ פְ עִ יל‬És a műveltető alakban: –
‫„ – יָתוֹם וְ אַלְ מָ נָה יְעו ֵֹדד‬támogatja [jöodéd] az árvát és az özvegyet”148 – ‫לְ שׁוֹבֵ ב ַיעֲקֹ ב‬
‫[ – אֵ לָיו‬vagy:] „hogy Jákobot hozzá térítsem [lösovév]”149 – ‫[ – ְמשׁוֹבֵ ב נְתִ יבוֹת‬vagy:]
„aki romokat tesz újra lakhatóvá.”150
141
Tehát a ‫ גָּד‬szóból, amikor főnévként szerepel, ‫ גדד‬lesz.
142
Példabeszédek 26:2. A ‫( לָנוּד‬lánud) mint ige csupán egy ‫ד‬-et tartalmaz.
143
Jób 7:4. „tele vagyok nyugtalansággal.” Itt a főnévként szereplő ‫( נְדֻ ִדים‬nödudim)
szóban két ‫ ד‬szerepel.
144
Bírák 5:27. A ‫( שָׁ דוּד‬södud) itt főnévként szerepel.
145
Zsoltárok 91:6. „délben pusztító [‫ – יָשׁוּד‬jásud].” A (‫ – יָשׁוּד‬jásud) itt ige (természetesen
az eredeti héberben, nem pedig a magyar fordításban).
146
‫( יָגוּד‬jágud) – meg fog támadni; ‫( יָנוּד‬jánud) – barangolni fog; – (járum) – fel fog emel-
kedni; ‫( יָשׁוּד‬jásud) – pusztítani fog; – (jásuv) – vissza fog térni.
147
‫( יִתְ גּו ֵֹדד‬jitgodéd) – meg lesz támadva; ‫( יִתְ רוֹמֵ ם‬jitromém) – fel lesz emelve; ‫( יִתְ בּ ֹולֵל‬jitbo-
lél) – be lesz olvasztva/kebelezve; ‫( יִתְ עו ֵֹדד‬jitodéd) – bátorítva lesz.
148
Zsoltárok 146:9.
149
Jesájá 49:5.
150
Uo. 58:12.
– ‫[ – יְגוּ ֶדנּוּ הָ אָמוּר כַּאן‬Hasonlóképp] az itt használt jögudenu – ‫אֵ ינ ֹו לְ שׁוֹן‬

‫ – שֶׁ יִּ פְ עָ לוּהוּ אֲחֵ ִרים‬sem azt jelenti, hogy mások fognak vele elvégeztetni valamit, –
‫ – אֶ לָּא‬hanem inkább olyan értelemben [szerepel], – ‫ – כְּ מ ֹו יָגוּד הֵ ימֶ נּוּ‬hogy [egy
támadó csapat] fog kicsődülni belőle,151 – ‫ – כְּ מ ֹו בָּ נַי יְצָ אוּנִי‬mint a bánáj jöcáuni152
[szövegrész jöcáuni szavának esetében]. – ‫ְגוּדנּוּ‬ ֶ ‫[ – גָּד גְּ דוּד י‬Mindezeknek megfelelően
a] Gád gödud jögudenu [sor azt jelenti]: – ‫דוּדים יָגֹ דּוּ הֵ ימֶ נּוּ‬ ִ ְ‫„ – גּ‬Csapatok fognak
kiözönleni Gádból,” – ‫ – שֶׁ יַּעַ בְ רוּ הַ יּ ְַר ֵדּן‬és határaikkal átkelnek a Jordánon, – ‫עִ ם‬
‫ – אֲחֵ יהֶ ם ל ִַמּלְ חָ מָ ה כָּל חָ לוּץ‬hogy háborúzzanak, mind felfegyverzettek lévén, – ‫– עַ ד‬
[egészen] addig, – ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫ – שֶׁ נִּכְ בְּ שָׁ ה ה‬míg el nem foglalják az egész országot.
‫ – וְ הוּא ָיגֻד עָ קֵ ב‬De ő sarkukba vág. – ‫דוּדיו יָשׁוּבוּ‬ ָ ְ‫[ – כָּל גּ‬Jelentése:] Minden
csapata visszatér – ‫ – עַ ל עֲקֵ בָ ם לְ ַנ ֲחלָתָ ם‬a maga útvonalán területükre, – ‫שֶׁ לּ ְָקחוּ בְּ עֵ בֶ ר‬
‫ – הַ יּ ְַר ֵדּן‬amelyet a Jordán másik partján kaptak [örökrészükként], – ‫וְ א יִפָּ קֵ ד מֵ הֶ ם אִ ישׁ‬
– és egyetlen személy sem fog hiányozni.
‫ – עָ קֵ ב‬sarkukba. – ‫[ – בְּ ַד ְרכָּם וּבִ ְמסִ לּוֹתָ ם שֶׁ הָ לְ כוּ‬Jelentése:] Ugyanazon az utakon
és ösvényeken, amelyeken mentek, – ‫ – יָשׁוּבוּ‬fognak visszatérni is; – ‫כְּ מ ֹו וְ עִ ְקּבוֹתֶ י א‬
‫ – נו ָֹדעוּ‬mint: „lépteid nyoma [vöikvotechá] nem látszott.”153 – ‫– וְ כֵן בְּ עִ ְקּבֵ י הַ צֹּאן‬
Hasonlóan: „nyájam nyomán [böikvé].”154 – ‫ – בִּ לְ שׁוֹן לַעַ ז טראצי"ש‬Ófranciául traces
[nyomok].
(‫ כ‬,‫ )בראשית מט‬. ‫ וְ הוּא יִתֵּ ן מַ ע ֲַדנֵּי מֶ ֶל‬,‫מֵ אָ שֵׁ ר ְשׁמֵ נָה ַל ְחמ ֹו‬
Ásér – kövér lesz a kenyere, királyi csemegéket ad. (1Mózes 49:20.)
‫ – מֵ אָ שֵׁ ר ְשׁמֵ נָה ל ְַחמ ֹו‬Ásér – kövér lesz a kenyere... – ‫מַ ֲאכָל הַ בָּ א מֵ חֶ לְ ק ֹו שֶׁ ל אָ שֵׁ ר‬
– Az Ásér területéről származó élelem – ‫ – יְהֵ א שָׁ מֵ ן‬kövér lesz, – ‫שֶׁ יִּ הְ יוּ זֵיתִ ים ְמרֻ בִּ ים‬
‫ – בְּ חֶ לְ ק ֹו‬mert rengeteg olajbogyó terem majd az ő vidékein, – ‫– וְ הוּא מוֹשֵׁ שֶׁ מֶ ן כְּ מַ עְ יָן‬
s az olaj úgy ömlik majd, mint valami forrásból. – ‫ – וְ כֵן בֵּ ְרכ ֹו מֹ שֶׁ ה‬Mózes is ekképpen
áldotta meg:155 – ‫„ – וְ טוֹבֵ ל בַּ שֶּׁ מֶ ן ַרגְ ל ֹו‬És fürössze olajban lábát,” – ‫כְּ מ ֹו שֶׁ שָּׁ נִינוּ בִּ ְמנָחוֹת‬
– mint [a történetben is,] amelyet a [Talmud] Mönáchot traktátusában olvastunk:156
– '‫לוּד ִקיָּא לְ שֶׁ מֶ ן וְ כוּ‬ ְ ‫„ – פַּ עַ ם אַחַ ת הֻצְ ְרכוּ אַנְשֵׁ י‬Ludkiá lakosainak egy alkalommal olajra
volt szükségük...”157.
151
A ‫ְגוּדנּוּ‬
ֶ ‫( י‬jögudenu) szó ‫( נּוּ‬nu) szuffixuma hordozza ezt a „belőle” jelentést.
152
Jeremiás 10:20. „Fiaim elhagytak.” Itt a ‫( נִי‬ni) szuffixum jelentése: [elmentek] tőlem.
153
Zsoltárok 77:20.
154
Énekek éneke 1:8.
155
5Mózes 33:24.
156
85b.
157
Egyikük több várost is felkeresett, hogy valahonnét olajt szerezzen, de elegendő mennyi-
ségben csak Ásér egyik városában talált.
(‫ כא‬,‫ )בראשית מט‬.‫ הַ נֹּ תֵ ן אִ ְמרֵ י שָׁ פֶ ר‬,‫נַפְ תָּ לִ י אַ ָיּלָה ְשׁלֻחָ ה‬

Naftáli elszabadult szarvasünő, Kedves beszédeket hallat. (1Mózes 49:21.)
‫ – אַ ָיּלָה ְשׁלֻחָ ה‬elszabadult szarvasünő. – ‫ – ז ֹו בִּ ְקעַ ת גִּ ינוֹסָ ר‬Ez a Ginoszár
völgyére utal, – ָ‫ – שֶׁ הִ יא קַ לָּה לְ בַ שֵּׁ ל פֵּ רוֹתֶ יה‬ahol gyorsan beérik a gyümölcs, – ‫כְּ אַ ָיּלָה ז ֹו‬
‫ – שֶׁ הִ יא קַ לָּה לָרוּץ‬amiképpen a szarvasünő [is] gyorsan fut. – ‫ – אַ ָיּלָה ְשׁלֻחָ ה‬Ájálá
sluchá azt jelenti: – ‫ – אַ ָיּלָה ְמשֻׁ לַּחַ ת לָרוּץ‬egy szarvasünő, amelyet elbocsátottak, hogy
fusson [gyorsan].
‫ – הַ נֹּ תֵ ן אִ ְמרֵ י שָׁ פֶ ר‬Kedves beszédeket hallat. – ‫[ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו‬Ez úgy értendő,]
ahogyan Onkelosz fordítja.158 – ‫ – ָדּבָ ר אַחֵ ר‬Egy másik magyarázat: – ‫עַ ל ִמלְ חֶ מֶ ת סִ יסְ ָרא‬
‫ – נִתְ נַבֵּ א‬Itt a Sziszra elleni háborúról prófétált: – ‫וְ לָקַ ְחתָּ עִ ְמּ עֲשֶׂ ֶרת ֲאלָפִ ים אִ ישׁ ִמבְּ נֵי‬
‫„ – נַפְ תָּ לִ י וְ גוֹמֵ ר‬végy magad mellé tízezer embert Naftáli fiai [és Zebulón fiai]
közül,”159 – ‫ – וְ הָ לְ כוּ שָׁ ם בִּ זְ ִריזוּת‬mire ők gyorsan oda is mentek. – ‫וְ כֵן ֶנאֱמַ ר שָׁ ם לְ שׁוֹן‬
ַ‫ – ִשׁלּוּח‬Ott is a siluách szót használja [a Szentírás]:160 – ‫„ – בָּ עֵ מֶ ק שֻׁ לַּח בְּ ַרגְ לָיו‬a
völgybe ront [sulách] az ő lába nyomán.”161 – ‫[ – הַ נֹּ תֵ ן אִ ְמ ֵרי שָׁ פֶ ר‬E szerint a
magyarázat szerint] a hánotén imré sáfer [azt jelenti, hogy] – ‫ – עַ ל י ָָדם‬miattuk162 –
‫ – שָׁ רוּ ְדּבו ָֹרה וּבָ ָרק ִשׁ ָירה‬énekelte Debóra és Bárák163 dicsőítő énekét.164
– ‫ – וְ ַרבּוֹתֵ ינוּ ְדּ ָרשׁוּהוּ‬Bölcseink úgy magyarázzák [ezt a sort], – ‫בוּרת ַיעֲקֹ ב‬
ַ ‫עַ ל יוֹם ְק‬
– mint ami Jákob temetésének napjára utal, – ‫ – כְּ שֶׁ עִ ְרעֵ ר עֵ שָׂ ו עַ ל הַ ְמּעָ ָרה‬amikor Ézsau
igényt támasztott [Machpéla] barlangjára, – ‫[ – בְּ מַ סֶּ כֶת סוֹטָ ה‬amint arról] a Szotá
traktátusban165 [olvashatunk]. – ‫ – וְ תַ ְרגּוּמ ֹו יִתְ ְרמֵ י עַ ְדבֵ הּ‬Onkelosz [az ájálá sluchá-t]
így fordítja: jitrömé ádvé, – ‫[ – יִפּוֹל חֶ בְ ל ֹו‬ami azt jelenti:] „osztályrészéül jut,” – ‫וְ הוּא‬
‫[ – יו ֶֹדה עַ ל חֶ לְ ק ֹו‬a hánotén imré sáfer-t] pedig: „És köszönetet mond osztályrészéért
– ‫ – אֲמָ ִרים נָאִ ים וָשֶׁ בַ ח‬gyönyörű szavakkal és dicsérettel.”
158
ְ ‫( ְיה ֹון מ ֹו ַדן‬jöhon modin umövárchin áléhon): „[Örökrésze gyümölcsöt te-
‫וּמבָ ְרכִ ין ֲעלֵיה ֹון‬
rem;] hálát adnak érte és megáldják azt.”
159
Bírák 4:6.
160
Az ‫( אַ ָיּלָה ְשׁלֻחָ ה‬ájálá sluchá)-val megegyezően.
161
Bírák 5:15.
162
Ti. a tízezer Naftáli törzs-béli férfi miatt.
163
Ez megmagyarázza, hogy ez a vers miért utal Naftálira egyszerre nőnemben – ( ‫אַ ָיּלָה‬
‫ – ְשׁלֻחָ ה‬ájálá sluchá) – és hímnemben – (‫ – הַ נֹּ תֵ ן‬hánotén) – is; ez a sor ugyanis egy
Debórára és Bárákra történő utalás.
164
Bírák 5. fejezet.
165
13a. A temetést el kellett halasztani, hogy addig Naftáli gyorsan visszafuthasson
Egyiptomba a birtoklevélért, amely igazolta, hogy Jákobnak joga van ahhoz, hogy
odatemessék.
(‫ כב‬,‫ )בראשית מט‬.‫ בָּ נוֹת צָ ע ֲָדה ֲעלֵי שׁוּר‬,‫בֵּ ן פֹּ ָרת יוֹסֵ ף בֵּ ן פֹּ ָרת ֲעלֵי עָ יִן‬
Termőfa csemetéje József, Termőfa csemetéje a forrás mellett, A lányok
felkúsznak a falra. (1Mózes 49:22.)
‫ – בֵּ ן פֹּ ָרת‬Termőfa csemetéje. – ‫[ – בֶּ ן חֵ ן‬Jelentése:] egy tetszetős fiú. – ‫וְ הוּא‬
‫ – לְ שׁוֹן א ֲַר ִמּי‬Ez egy arameus kifejezés: – ‫„ – אַ פִּ ְריוֹן נ ְַמ ְטיֵהּ לְ ַרבִּ י ִשׁ ְמעוֹן‬Viseltessünk
tetszetősen Simon rabbi iránt,” – ‫ – בְּ סוֹף בָּ בָ א ְמצִ יעָ א‬a Bává mociá [traktátus]
végén.166
‫ – בֵּ ן פֹּ ָרת ֲעלֵי עָ יִן‬Termőfa csemetéje a forrás mellett. – ‫ִחנּ ֹו נָטוּי עַ ל הָ עַ יִן‬
‫ – הָ רוֹאָה אוֹת ֹו‬Tetszetőssége magához vonzza annak a tekintetét, aki megpillantja
őt.167
‫ – בָּ נוֹת צָ ע ֲָדה ֲעלֵי שׁוּר‬A lányok felkúsznak a falra. – ‫בְּ נוֹת ִמצְ ַריִם הָ יוּ צ ֹועֲדוֹת עַ ל‬
‫ – הַ חוֹמָ ה‬Egyiptom leányai felmásznak a falra, – ‫ – לְ הִ סְ תַּ כֵּל בְּ יָפְ י ֹו‬hogy szépségét
megbámulják. – ‫ – בָּ נוֹת הַ ְרבֵּ ה צָ ע ֲָדה‬Sok lány mászott;168 – ‫– כָּל אַחַ ת וְ אַחַ ת בַּ מָּ קוֹם‬
mindegyik egy olyan helyre, ahonnét – ‫ – שֶׁ תּוּכַל לִ ְראוֹת ֹו ִמשָּׁ ם‬jól láthatta őt [ti
Józsefet]. – ‫[ – ֲעלֵי שׁוּר‬Ennek megfelelően az] álé sur [azt jelenti:] – ‫– עַ ל ְראִ יָּת ֹו‬
„nézés céljából,” – ‫ֲשׁוּרנּוּ וְ א קָ רוֹב‬ ֶ ‫ – כְּ מ ֹו א‬mint a „szemlélem, de nem közelről”169
[szövegrészben]. – ‫וּמ ְד ְרשֵׁ י אַ גּ ָָדה יֵשׁ ַרבִּ ים‬
ִ – Számos midrási magyarázat létezik, – ‫וְ זֶה‬
‫ – נוֹטֶ ה‬de ez hajlik leginkább – ‫ – וְ זֶה נוֹטֶ ה‬a vers szó szerinti értelmezése felé.
‫ – פֹּ ָרת‬Termőfa. – ‫[ – תָּ י"ו שֶׁ בּ ֹו הוּא תִּ קּוּן הַ לָּשׁוֹן‬A porát] ‫ת‬-ja stilisztikai okokból
lett hozzátoldva [a szóhoz],170 – ‫אָדם‬ ָ ָ‫ – כְּ מ ֹו עַ ל ִדּבְ ַרת בְּ נֵי ה‬mint az „az emberek fiai
miatt van ez így”171 [szövegrész divrát szava esetében].
‫ – שׁוּר‬falra. – ‫[ – כְּ מ ֹו לָשׁוּר‬A sur] ugyanaz, mint a lásur [nézni]. – ‫ֲעלֵי שׁוּר בִּ ְשׁבִ יל‬
‫ – לָשׁוּר‬Így tehát az álé-sur azt jelenti: „hogy nézzen.” – ‫וְ תַ ְרגּוּם שֶׁ ל אוּנ ְְקלוּס בָּ נוֹת צָ ע ֲָדה‬
‫ – ֲעלֵי שׁוּר‬Onkelosz a bánot cáádá álé-sur-t így fordítja: – '‫תְּ ֵרין ִשׁבְ ִטין יִפְּ קוּן ִמבְּ נוֹהִ י וְ כוּ‬
– „Két törzs származik majd fiaitól, stb.”172 – ‫ – וְ כָתַ ב בָּ נוֹת עַ ל שֵׁ ם‬A bánot szó itt
utalás – ‫ – בְּ נוֹת ְמנַשֶּׁ ה בְּ נוֹת צְ לָפְ חָ ד‬Menáse lányaira, [azaz Menáse leszármazottjának,]
Celáfchádnak a leányaira, – ‫ – שֶׁ נּ ְָטלוּ חֵ לֶק‬akik örökrészt kaptak [az ország földjéből]
– ‫ – בִּ ְשׁנֵי עֶ בְ ֵרי הַ יּ ְַר ֵדּן‬a Jordán [folyó] mindkét partján. – ‫[ – בְּ ִרי ְדּיִסְ גֵּי יוֹסֵ ף‬Ennek
megfelelően Onkelosz a ben porát Joszéf sort így fordítja:] „József olyan fiú, aki
166
119a.
167
Az ‫( עָ יִן‬ájin) szó szemet is jelent.
168
A ‫( בָּ נוֹת‬bánot) többes szám [„lányok”], az ige, ‫( צָ ע ֲָדה‬cáádá), viszont egyes számban van.
169
4Mózes 24:17
170
A hozzátoldott ‫ ת‬itt nem nőnemű végződés, mint általában.
171
Prédikátor 3:18.
172
De akkor nem ‫( בָּ נִים‬bánim) kellene hogy álljon a szövegben, és nem ‫( בָּ נוֹת‬bánot)?
növekedni fog,173” – ‫[ – פֹּ ָרת לְ שׁוֹן פִּ ְריָה ְוּרבִ יָּה‬ahol a] porát [szó] azt jelenti: termékeny
és szaporodó.
– ‫ – וְ יֵשׁ ִמ ְד ַרשׁ אַ גּ ָָדה בּ ֹו‬Vannak midrási magyarázatok, – ‫– הַ ִמּתְ י ְַשּׁבִ ים עַ ל הַ לָּשׁוֹן‬
amelyek összhangban vannak [a szöveg] szavaival: – ‫– בְּ שָׁ עָ ה שֶׁ בָּ א עֵ שָׂ ו לִ ְק ַראת ַיעֲקֹ ב‬
Amikor Ézsau Jákob felé közeledett, – ‫ – בְּ ֻכלָּן קָ ְדמוּ הָ אִ מָּ הוֹת ָל ֶלכֶת לִ פְ נֵי בְּ נֵיהֶ ן‬minden
esetben az anyák mentek gyermekeik előtt, – ‫ – לְ הִ ְשׁתַּ חֲווֹת‬hogy leboruljanak [Ézsau
előtt], – ‫ – וּבְ ָרחֵ ל כְּ תִ יב‬Ráchellel kapcsolatban viszont az áll [a Szentírásban]: – ‫ִנגַּשׁ‬
‫„ – יוֹסֵ ף וְ ָרחֵ ל‬előlépett József és Ráchel – ‫ – וַיִּ ְשׁתַּ חֲווּ‬és leborultak.”174 – ‫– אָמַ ר יוֹסֵ ף‬
József azt gondolta magában: – ‫„ – ָרשָׁ ע זֶה עֵ ינ ֹו ָרמָ ה‬Ez a gonosz [Ézsau] olyan öntelt,
[azt hiszi, mindent megkaphat, amit akar,] – ‫ – שֶׁ מָּ א יִתֵּ ן עֵ ינָיו בְּ אִ ִמּי‬lehet, hogy szemet
vet anyámra,” – ָ‫ – יָצָ א לְ פָ נֶיה‬úgyhogy [anyja] elé lépett, – ‫ – וְ ִשׁ ְרבֵּ ב קוֹמָ ת ֹו לְ כַסּוֹתָ הּ‬és
megnövelte magasságát, hogy elrejtse [Ráchelt]. – ‫ – וְ הוּא שֶׁ בֵּ ְרכ ֹו אָבִ יו‬Ennek
köszönhetően áldotta meg atyja – ‫ – בֵּ ן פֹּ ָרת‬a ben porát [„a fiú, aki megnőtt”
kifejezéssel], – ‫[ – הִ גְ ַדּלְ תָּ עַ צְ ְמ יוֹסֵ ף‬ezzel azt mondva mintegy, hogy] „Megnövelted
magasságodat, József, – ‫ – ֲעלֵי עַ יִן שֶׁ ל עֵ שָׂ ו‬Ézsau tekintete ellen [álé ájin]. – ‫לְ פִ י ָכ‬
‫ – זָכִ יתָ לִ גְ דֻ לָּה‬Ezért megérdemled, hogy naggyá legyél.”175 – ‫– בָּ נוֹת צָ ע ֲָדה ֲעלֵי שׁוּר‬
[Ezért] a lányok felkúsznak a falra. – ְ‫ – לְ הִ סְ תַּ כֵּל בּ‬Hogy megbámulhassanak, –
‫ – בְּ צֵ אתְ עַ ל ִמצְ ַריִם‬amikor [mint alkirály] kivonultál Egyiptom földjére.
– ‫[ – וְ עוֹד ְדּ ָרשׁוּהוּ‬A Bölcsek az álé-ájin-t] még úgy is magyarázzák, – ‫– לְ עִ ְניָן‬
mint ami arra utal, – ‫ִשׁלוֹט בְּ ז ְַרע ֹו עַ יִן הָ ָרע‬ ְ ‫ – שֶׁ א י‬hogy a rontás nem lesz hatással a
176
gyermekeire. – ‫ – וְ אַף כְּ שֶׁ בֵּ ַר ְמנַשֶּׁ ה וְ אֶ פְ ַריִם‬És amikor [Jákob] megáldotta Menásét
és Efráimot, – ‫ – בֵּ ְרכָם כּ ַָדּגִ ים‬áldásában halakhoz hasonlította őket, – ‫שֶׁ אֵ ין עַ יִן הָ ָרע‬
‫ – שׁ ֹולֶטֶ ת בָּ הֶ ם‬akikre nem hat a szemmel verés.
(‫ כג‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וַיִּ ְשׂ ְט ֻמהוּ בַּ ֲעלֵי ִחצִּ ים‬,‫ַויְמָ רֲ רֻ הוּ ָורֹבּוּ‬

Nagyon keserítették és pörlekedtek vele, Mesteríjászok gyűlölték.
(1Mózes 49:23.)
‫ – ַויְמָ ְררוּהוּ ָורֹבּוּ‬Nagyon keserítették és pörlekedtek vele. – ‫– ַויְמָ ְררוּהוּ אֶ חָ יו‬
Testvérei keserítették [az életét]. – ‫ – ַויְמָ ְררוּהוּ פּו ִֹטיפַ ר וְ אִ ְשׁתּ ֹו לְ אָסְ ר ֹו‬Potifár és felesége
keserítette azzal, hogy bebörtönözte. – ‫[ – לְ שׁוֹן‬A (vájmáröruhu)] ugyanazt jelenti,
mint – ‫[ – ַויְמָ ְררוּ אֶ ת חַ יֵּיהֶ ם‬a vájmáröru az] „És megkeserítették életüket”177
[szövegrészben].
173
Azaz két törzs nő ki belőle.
174
Fentebb 33:7. József előrelépett, anyja elé.
175
Utalás József Egyiptomban elért magas pozíciójára.
176
‫( ֲעלֵי עַ יִן‬álé ájin): a szem fölött, azaz a szemmel verés ártó képessége fölött, azt
meghaladva.
177
2Mózes 1:14.
‫ – ָורֹבּוּ‬és pörlekedtek vele. – ‫[ – ַנעֲשׂוּ ל ֹו אֶ חָ יו אַנְשֵׁ י ִריב‬A várobu azt jelenti,]

hogy testvérei ellenségeivé váltak. – ‫ – וְ אֵ ין הַ לָּשׁוֹן הַ זֶּה לְ שׁוֹן פָּ עֲלוּ‬Ez az alak [várobu]
nem kál paradigma, – ‫ – שֶׁ אִ ם כֵּן הָ יָה ל ֹו לִ נָּקֵ ד ו ָָרבוּ‬ugyanis ha az lenne, akkor várávu-
ként lenne vokalizálva, – ‫ – כְּ מ ֹו הֵ מָּ ה מֵ י ְמ ִריבָ ה אֲשֶׁ ר ָרבוּ וְ גוֹמֵ ר‬mint [a rávu] az „Ez a
Meriba vize, mert Izráel fiai pörlekedtek, stb”178 [szövegrészben]. – ‫– וְ אַף אִ ם לְ שׁוֹן‬
Még ha a [várobu] ugyanazt jelentené is, mint – ‫[ – ְרבִ יַּת ִחצִּ ים הוּא‬a ‫ רבה‬gyökből
származó rövit] nyíllövés [szó], – ‫ – כֵּן הָ יָה ל ֹו לִ נָּקֵ ד‬akkor is ugyanígy lenne vokalizálva
[várobu], – ‫[ – וְ אֵ ינ ֹו אֶ לָּא לְ שׁוֹן ֻפּעֲלוּ‬és akkor] passzív igealak [lenne], – ‫– כְּ מ ֹו שֹׁמּוּ שָׁ מַ יִם‬
mint [a somu] az „Egek, ámuljatok ezen”179 [szövegrészben], – ‫– שֶׁ הוּא לְ שׁוֹן הוּשַׁ מּוּ‬
[ahol a somu] ugyanazt jelenti, mint a husámu.180 – ‫ – וְ כֵן רוֹמּוּ ְמעַ ט‬Ugyanez [a
helyzet] a romu möát181 [romu szavával], – ‫הוּרמוּ‬ ְ ‫ – שֶׁ הוּא לְ שׁוֹן‬amely ugyanaz, mint
a hurmu,182 – ‫הוּרמוּ וְ הוּשַׁ מּוּ‬ ְ ‫ – אֶ לָּא שֶׁ לְּ שׁוֹן‬kivéve, hogy a hurmu-t és a husámu-t
[akkor használjuk], – ‫[ – עַ ל י ְֵדי אֲחֵ ִרים‬amikor valakik] mások által [vannak felemelve
vagy ámulatba ejtve], – ‫ רֹבּוּ מֵ ֲאלֵיהֶ ם הוּא‬,‫ רֹמּוּ‬,‫ – וּלְ שׁוֹן שֹׁמּוּ‬míg ugyanakkor a somu,
romu, robu [szavak esetében az ágensek] önmaguk idézik elő [a történéseket], –
‫[ – ְמשׁו ְֹמ ִמים אֶ ת עַ צְ מָ ם‬azaz] maguktól ámulnak el, – ‫ – נִתְ רו ְֹממוּ מֵ עַ צְ מָ ם‬maguktól
emelkednek fel, – ‫[ – ַנעֲשׂוּ אַנְשֵׁ י ִריב‬esetünkben pedig a robu azt jelenti, hogy]
veszekedősekké váltak. – ‫ – וְ כֵן דֹּמּוּ י ֹו ְשׁבֵ י אִ י‬Hasonlóan: „Némuljatok el, ti
tengerparton lakók.”183 – ‫[ – כְּ מ ֹו נ ַָדמּוּ‬Itt a domu] ugyanazt jelenti, mint a
nádámu.184 – ‫ – וְ כֵן תִּ ְרגֵּם אוּנ ְְקלוּס‬Onkelosz [a versünkben szereplő várobu szót]
szintén ebben az alakban fordítja: – ‫– וְ נ ְַקּמ ֹוהִ י‬vönákmohi – „Megbosszulták magukat
rajta.”185
‫ – בַּ ֲעלֵי ִחצִּ ים‬Mesteríjászok.186 – ‫[ – שֶׁ לְּ שׁ ֹונָם כַּחֵ ץ‬Azért nevezték így őket,] mert
olyan volt a nyelvük, akár a nyílvessző. – ‫ – וְ תַ ְרגּוּמ ֹו מָ ֵרי פַ לְ גּוּתָ א‬Onkelosz [a báálé
chicim-et] úgy fordítja, hogy máré fálgutá, – ‫[ – לְ שׁוֹן וַתְּ הִ י הַ מֶּ חֱצָ ה‬ahol a pálgutá:
178
4Mózes 20:13. – a szó gyökere: ‫( ִריב‬veszekszik, perlekedik).
179
Jeremiás 2:12.
180
Ez passzív igealak: „el voltak ámulva”
181
Jób 24:24. „Egy kis időre fölemelkednek”
182
„Fel voltak emelkedve” (passzív)
183
Jesájá 23:2.
184
„el lettek némítva” – ‫( נִפְ עָ ל‬nif’ál) paradigma.
185
Onkelosz szintén azon a véleményen van, hogy a ‫( ָורֹבּוּ‬várobu) szónak sokkal inkább a
perlekedéshez van köze, mint a nyilazáshoz.
186
A ‫( בַּ ֲעלֵי ִחצִּ ים‬báálé chicim) szó szerint azt jelenti: emberek, akiknek nyilaik vannak.
„vminek a fele” szó] ugyanazt jelenti, mint a váthi hámechecá187 [mechecá szava];
– ‫[ – אוֹתָ ן שֶׁ הָ יוּ ְראוּיִם‬Ezért hát a báálé chicim azt jelenti:] Azok, akik alkalmasak
voltak arra, – ‫ – ַלחֲלוֹק עִ מּ ֹו ַנ ֲחלָה‬hogy megosztozzanak vele az örökségen.
,‫ )בראשית מט‬.‫ ִמ ֵידי אֲבִ יר ַיעֲקֹ ב ִמשָּׁ ם רֹעֶ ה אֶ בֶ ן י ְִשׂ ָראֵ ל‬,‫וַתֵּ שֶׁ ב בְּ אֵ יתָ ן קַ ְשׁתּ ֹו ַויָּפֹ זּוּ זְ רֹעֵ י י ָָדיו‬
(‫כד‬
De szilárd maradt íja, Karjai bearanyoztattak – Jákobnak hatalmas
Istene által, Onnan lett pásztora, sarkköve Izráelnek. (1Mózes 49:24.)
‫ – וַתֵּ שֶׁ ב בְּ אֵ יתָ ן קַ ְשׁתּ ֹו‬De szilárd maradt íja. – ‫[ – נִתְ י ְַשּׁבָ ה בְּ חֹ זֶק‬Jelentése:]
[uralma] szilárdan meg lett alapozva. – ‫ – קַ ְשׁתּ ֹו חָ זְ ק ֹו‬Az „íja” [szó] erejére utal.
‫ – ַויָּפֹ זּוּ זְ רֹעֵ י י ָָדיו‬Karjai bearanyoztattak. – ‫ – ז ֹו הוּא נְתִ ינַת טַ בַּ עַ ת עַ ל יָד ֹו‬Ez arra
utal, hogy [a királyi] gyűrűt kezére helyezték. – ‫[ – לְ שׁוֹן זָהָ ב מוּפָ ז‬A vájáfozu]
ugyanazt jelenti, mint a záháv mufáz – színarany.188 – ‫ידי הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ‬ ֵ ‫זֹאת הָ ְיתָ ה ל ֹו ִמ‬
‫ – הוּא‬Ez Isten keze által történt meg vele, – ‫ – שֶׁ הוּא אֲבִ יר ַיעֲקֹ ב‬Aki Jákob Hatalmasa.
– ‫וּמשָּׁ ם‬ ִ – És onnét, [az uralkodói pozícióból,] – ‫ – עָ לָה לִ הְ יוֹת רוֹעֶ ה‬pásztorrá
emelkedett, – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ ְ ‫ – אֶ בֶ ן י‬Izráel sarkkövévé, – ‫ – עִ קָּ ָרן שֶׁ ל י ְִשׂ ָראֵ ל‬Izráel támaszává, –
‫ – לְ שׁוֹן הָ אֶ בֶ ן הָ רֹאשָׁ ה‬a „zárókövét”189 [háeven] kifejezésből, – ‫ – לְ שׁוֹן מַ לְ כוּת‬amely
utalás a királyi tisztségre.
– ‫[ – וְ אוּנ ְְקלוּס אַף הוּא ָכּ תִּ ְרגְ מ ֹו‬Ezt a részt] Onkelosz is így fordítja. – ‫וַתֵּ שֶׁ ב וְ תָ בַ ת‬
‫[ – בְּ הוֹן נְבִ יאוּתֵ יהּ‬Ami azonban a] vátésev [szót illeti; ezt Onkelosz a következőképpen
értelmezi:] [József] próféciája [visszatért és] beteljesedett rajtuk, – ‫הַ חֲלוֹמוֹת אֲשֶׁ ר חָ לַם‬
‫[ – לָהֶ ם‬azaz] az álmok, amelyeket álmodott róluk, – ‫„ – עַ ל ְדּקַ יֵּם או ַֹריְתָ א בְּ סִ תְ ָרא‬mivel
[József] titokban betartotta a Tórát.” – ‫ – תּוֹסֶ פֶ ת הוּא‬Ez [utóbbi Onkelosz]
kiegészítése, – ‫ – וְ א ִמלָּשׁוֹן עִ בְ ִרי שֶׁ בַּ ִמּ ְק ָרא‬és az Írás szövegében nincs héber
megfelelője. – ‫תוּקפָ א רֻ חֲצָ נֵיהּ‬ ְ ְ‫ – וְ שַׁ וִּ י ב‬Az „és bizalmát a Mindenhatóba helyezte” –
‫ – תַּ ְרגּוּם שֶׁ ל בְּ אֵ יתָ ן קַ ְשׁתּ ֹו‬Onkelosz fordítása a böétán kásto-ra. – ‫ – וְ ָכ לְ שׁוֹן הַ תַּ ְרגּוּם‬A
következőkben az a mód [látható], ahogyan Onkelosz fordítása – ‫ – עַ ל הָ עִ בְ ִרי‬a héber
szöveghez illeszkedik: – ‫[ – וַתֵּ שֶׁ ב נְבוּאָת ֹו בִּ ְשׁבִ יל‬vátésev] Próféciája beteljesedett, mert
– ‫[ – שֶׁ אֵ יתָ נ ֹו שֶׁ ל הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬böétán] az Örökkévaló ereje – ‫– הָ יְתָ ה ל ֹו לְ קֶ שֶׁ ת וּלְ ִמבְ טָ ח‬
[kásto] íj és bizonyosság volt számára. – ‫ – בְּ כֵן יִתְ ְרמָ א ְדּהַ ב עַ ל ְדּ ָרעוֹהִ י‬Ezért arany
helyeztetett karjaira, – ‫[ – לְ ָכ ַויָּפֹ זּוּ זְ רוֹעֵ י י ָָדיו‬ennek héber megfelelője:] „Ezért
vájáfozu zroé jádáv.” – ‫[ – לְ שׁוֹן פָּ ז‬A vájáfozu] ugyanazt jelenti, mint a páz
[színarany].
187
4Mózes 31:36. „Volt tehát a fele [azoknak a része].” Onkelosz tehát úgy értelmezi a
‫( בַּ ֲעלֵי ִחצִּ ים‬báálé chicim)-et, mint „azok, akiknek fele [‫( ִחצִּ ים‬chicim) – a ‫( חֲצִ י‬cháci) –
„fél” – szóból] van.”
188
1Királyok 10:18.
189
Zechárjá 4:7.
‫ – אֶ בֶ ן י ְִשׂ ָראֵ ל‬sarkköve Izráelnek. – ‫ – לְ שׁוֹן נו ְֹט ִריקוֹן אָב וּבֵ ן‬az even szó az áv
uvén [„apa és fiú”] szavak összevonásából ered, – ‫[ – אֲבָ הָ ן וּבְ נִין‬Onkelosz
fordításában:] áváhán uvnin; – ‫ – ַיעֲקֹ ב וּבָ נָיו‬utalás Jákobra és fiaira.
‫ בִּ ְרכֹ ת שָׁ ַדיִם‬,‫מֵ אֵ ל אָבִ י וְ יַעְ זְ ֶר ָךּ וְ אֵ ת שַׁ ַדּי וִ יבָ ְר ֶכ ָךּ בִּ ְרכֹ ת שָׁ מַ יִם מֵ עָ ל בִּ ְרכֹ ת תְּ הוֹם רֹבֶ צֶ ת תָּ חַ ת‬
(‫ כה‬,‫ )בראשית מט‬.‫ו ָָרחַ ם‬
Atyád Istenétől, ő segítsen téged, És a Mindenhatótól, ő áldjon meg
téged, Felülről jövő áldásaival, És az alant heverő mélységnek
áldásaival, Az tőgy (sádájim) és az anyaméh áldásaival. (1Mózes 49:25.)
‫ – מֵ אֵ ל אָבִ י‬Atyád Istenétől – ‫ – הָ יְתָ ה לְ זֹאת‬jött ez, ami veled történt, – ‫וְ הוּא‬
‫ – יַעְ זְ ֶר ָךּ‬és Ő fog segíteni téged.
‫ – וְ אֵ ת שַׁ ַדּי‬És a Mindenhatótól. – ְ‫[ – וְ עִ ם הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא הָ יָה לִ בּ‬Jelentése:]
„Szíved Istennel volt, – ָ‫ – כְּ שֶׁ א שָׁ מַ עְ ת‬amikor nem voltál hajlandó hallgatni – ‫לְ ִדבְ ֵרי‬
ְ‫ – אֲד ֹונָת‬úrnőd szavaira190; – ‫ – וְ הוּא יְבָ ְר ֶכ ָךּ‬és [ezért] Ő meg fog áldani téged.”
‫ – בִּ ְרכֹ ת שָׁ ַדיִם ו ָָרחַ ם‬Az emlők és az anyaméh áldásaival. – ‫– בִּ ְרכָתָ א‬
[Jelentése Onkelosz szerint:] egy áldás – ‫ – ְדּאַ בָּ א ְוּדאִ מָּ א‬az apáknak és az anyáknak,
– ‫ – כְּ לוֹמַ ר‬azaz – ‫„ – יִתְ בָּ ְרכוּ הַ מּוֹלִ ִידים וְ הַ יּוֹלְ דוֹת‬Legyenek áldottak azok, akik nemzenek
és akik megfogannak, – ‫ – שֶׁ יִּ הְ יוּ הַ זְּ כ ִָרים מַ זְ ִריעִ ים‬hogy a férfiak megtermékenyítsenek
– ‫ – ִטפָּ ה הָ ְראוּיָה לְ הֵ ָריוֹן‬egy megtermékenyíteni képes cseppel, – ‫וְ הַ נְּקֵ בוֹת א יְשַׁ כְּ לוּ אֶ ת‬
‫ – ֶרחֶ ם שֶׁ לָּהֶ ן‬a nők pedig ne veszítsék el – ‫ – לְ הַ פִּ יל עֻבָּ ֵריהֶ ן‬vetélés révén azt, ami a
méhükben van.”
‫ – שָׁ ַדיִם‬sádájim. – ‫[ – ָירֹה ִייּ ֶָרה‬A következő szavakat:] járo jijáre191, Onkelosz
a következőképpen fordítja: – ‫ִשׁתְּ ִדי‬ ְ ‫„ – ְמתַ ְרגְּ ִמינָן אִ ְשׁתְּ ָדאָה י‬nyíllal lőjék le” [istödáá
jistödé].192 – ‫ – אַף שָׁ ַדיִם כַּאן‬A sádájim szó itt is – ‫ – עַ ל שֵׁ ם שֶׁ הַ זּ ֶַרע יו ֶֹרה כַּחֵ ץ‬a
spermára utal, amely úgy repül ki, mint egy nyílvessző.
.‫ תִּ הְ יֶין ָ לְ רֹאשׁ יוֹסֵ ף וּלְ קָ ְדקֹ ד נְזִ יר אֶ חָ יו‬,‫בִּ ְרכֹ ת אָבִ י גָּבְ רוּ עַ ל בִּ ְרכֹ ת הו ַֹרי עַ ד תַּ ֲאוַת גִּ בְ עֹ ת ע ֹולָם‬
(‫ כו‬,‫)בראשית מט‬
Atyád áldásai, Hatalmasabbak az én őseim áldásainál, Fölérnek az örök
halmok határaiig, Szálljanak József fejére, A testvérek közül kiválasz-
tottnak koponyájára. (1Mózes 49:26.)
190
Lásd fentebb a 39. fejezetet.
191
2Mózes 19:13. „nyíllal lőjék le”
192
A ‫( שָׁ ַדיִם‬sádájim) szóból.
‫ – בִּ ְרכֹ ת אָבִ י גָּבְ רוּ וְ ג ֹומֵ ר‬Atyád áldásai Hatalmasabbak, stb.193 – ‫הַ בְּ ָרכוֹת‬
‫[ – שֶׁ בֵּ ְר ַכנִי הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬Jelentése:] „Az áldások, amelyekkel az Örökkévaló
megáldott engem, – ‫ – גָּבְ רוּ וְ הָ לְ כוּ עַ ל הַ בְּ ָרכוֹת שֶׁ בֵּ ַר אֶ ת הו ַֹרי‬felülmúlták azok az
áldásokat, amelyekkel őseimet áldotta meg.”
‫ – עַ ד תַּ ֲאוַת גִּ בְ עֹ ת ע ֹולָם‬az örök halmok határaiig. – ‫– לְ פִ י שֶׁ הַ בְּ ָרכוֹת שֶׁ לִּ י גָּבְ רוּ‬
„Mivel az én áldásaim fölénybe kerültek, – ‫[ – עַ ד סוֹף גְּ בוּלֵי גִּ בְ עוֹת ע ֹולָם‬kiterjedve] az
örök halmok határainak végéig, – ‫ – שֶׁ נָּתַ ן לִ י בְּ ָרכָה פְּ רוּצָ ה‬Ő ugyanis határtalan
áldásban részesített engem, korlátok nélkül valót, – ‫אַרבַּ ע ְקצוֹת הָ ע ֹולָם‬ ְ ‫– מַ גַּעַ ת עַ ד‬
amely a világ négy sarkáig terjed ki.” – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬Amint írva van: – ‫וּפָ ַרצְ תָּ יָמָּ ה וָקֵ ְדמָ ה‬
‫„ – וְ גוֹמֵ ר‬és kiterjeszkedsz nyugatra és keletre, stb.”194 – ‫[ – מַ ה שֶּׁ א אָמַ ר‬Olyan ígéret
ez,] amelyet nem tett – ‫ – לְ אַבְ ָרהָ ם אָבִ ינוּ וּלְ יִצְ חָ ק‬sem Ábrahám atyánknak, sem
Izsáknak. – ‫ – לְ אַבְ ָרהָ ם אָמַ ר ל ֹו שָׂ א נָא עֵ ינֶי ְוּראֵ ה צָ פ ֹונָה וְ ג ֹומֵ ר‬Ábrahámnak ugyanis azt
mondta: „Emeld fel szemed és nézz északra… – ‫אָרץ אֲשֶׁ ר אַ תָּ ה רוֹאֶ ה‬ ֶ ָ‫ – כִּ י אֶ ת כָּל ה‬mert
az egész országot, amelyet látsz, – ‫ – לְ אֶ תְּ ֶננָּה‬neked adom.”195 – ‫וְ א הֶ ְראָהוּ אֶ לָּא אֶ ֶרץ‬
‫ – י ְִשׂ ָראֵ ל בִּ לְ בָ ד‬Viszont csupán Erec Jiszráélt mutatta meg neki. – ‫– לְ יִצְ חָ ק אָמַ ר ל ֹו‬
Izsáknak azt mondta: – ‫„ – כִּ י לְ וּלְ ז ְַר ֲע‬mert neked és magzatodnak – ‫אֶ תֵּ ן אֶ ת כָּל‬
‫ – הָ א ֲָרצוֹת הָ אֵ ל‬adom mindezeket az országokat, – ‫ – ַוה ֲִקימוֹתִ י אֶ ת הַ ְשּׁבוּעָ ה וְ גוֹמֵ ר‬és [így]
megtartom az esküt, stb.”196 – ‫ – וְ זֶהוּ שֶׁ אָמַ ר יְשַׁ עְ יָה‬Ez az, amire Jesájá [próféta] utalt:
– ‫„ – וְ הַ ֲאכַלְ תִּ י ַנ ֲחלַת ַיעֲקֹ ב אָבִ י‬és táplállak ősödnek, Jákobnak örökségében;”197 –
‫ – וְ א אָמַ ר ַנ ֲחלַת אַבְ ָרהָ ם‬és nem azt mondta, hogy „Ábrahám örökségében.”
‫ – הו ַֹרי‬az én őseim. – ‫ – לְ שׁוֹן הֵ ָריוֹן‬A horáj szó rokonságban van a hérájon
[„foganni”] szóval, – ‫ – שֶׁ הוֹרוּנִי בִּ ְמעֵ י אִ ִמּי‬vagyis: „az, aki anyámat foganni késztette,”
– ‫ – כְּ מ ֹו הו ָֹרה גָבֶ ר‬mint [a horá] a „fiú fogantatott”198 [szövegrészben].
‫ – עַ ד תַּ ֲאוַת‬határaiig. – ‫[ – עַ ד ְקצוֹת‬ád táávát azt jelenti:] a végéig, – ‫כְּ מ ֹו‬
‫ – וְ הִ תְ אַ וִּ יתֶ ם ָלכֶם לִ גְ בוּל קֵ ְדמָ ה‬mint a „És húzzatok vonalat keleti határul”199 – ‫תְּ תָ אוּ לְ בֹא‬
‫[ – חֲמָ ת‬vagy a] „húzzatok vonalat Hamát felé”200 [szövegrészekben].
193
Rási a ‫( בִּ ְרכֹ ת אָבִ י‬birchot ávichá)-t úgy magyarázza, hogy „az áldások, amelyeket atyád
kapott,” szemben Onkelosszal, aki pedig úgy magyarázza, hogy „az áldások,
amelyekben atyád részesített téged.” Ugyanígy a ‫( בִּ ְרכֹ ת הו ַֹרי‬birchot horáj) Rási szerint
azt jelenti, hogy „az áldások, amelyeket az én őseim kaptak,” szemben Onkelosszal,
aki pedig úgy magyarázza, hogy „az áldások, amelyekben az én őseim részesítettek
engem.”
194
Fentebb 28:14.
195
Uo. 13:14-15.
196
Fentebb 26:3.
197
Jesájá 58:14.
198
Jób 3:3.
199
4Mózes 34:10.
200
Uo. 8.
‫ – תַּ ֲאוַת‬határaiig. – ‫[ – אשמול"ץ‬táávát] ófranciául [azt jelenti:] asomeil

[„határ”]. – ‫ – ָכּ ִחבְּ ר ֹו ְמנַחֵ ם בֶּ ן סָ רוּק‬Így határozza meg [a szó jelentését] Menáchem
ben Szruk.201
ָ ‫ – תִּ הְ יֶין‬Szálljanak – ‫ – ֻכּלָּם‬mind202 – ‫ – לְ רֹאשׁ יוֹסֵ ף‬József fejére.
‫ – נְזִ יר אֶ חָ יו‬A testvérek közül kiválasztottnak koponyájára. – ‫פְּ ִרישָׁ א‬
‫[ – ַדּאֲחוֹהִ י‬Onkelosz így fordítja:] pörisá dááchohi, – ‫„ – שֶׁ נִּבְ ַדּל מֵ אֶ חָ יו‬Az, akit
elkülönítettek testvéreitől,” – ‫[ – כְּ מ ֹו‬nözir – elkülönít] mint a: – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ ְ ‫וְ ִינָּזְ רוּ ִמקָּ ְדשֵׁ י בְ נֵי י‬
– „hogy különítsék el magukat Izráel fiainak szent dolgaitól”203 – ‫[ – נָזוֹרוּ אָחוֹר‬és a]
„káromolták [Izráel Szentjét] és eltántorodtak [Tőle]”204 [szövegrészekben].
– ‫ – וְ ַרבּוֹתֵ ינוּ ָד ְרשׁוּ‬Bölcseink így magyarázták [a 24. verset]:
‫ – וַתֵּ שֶׁ ב בְּ אֵ יתָ ן קַ ְשׁתּ ֹו‬De szilárd maradt íja,” – ‫[ – עַ ל כְּ בִ ישַׁ ת יִצְ ר ֹו‬utalva arra,
hogy József] legyőzte saját [alantas] ösztönét, – ‫ – בְּ אֵ שֶׁ ת ֲא ֹדנָיו‬már ami urának
feleségét illeti. – ‫[ – וְ קו ְֹרא ֹו קֶ שֶׁ ת‬Az alantas ösztönt] nevezik „íjnak,” – ‫עַ ל שֵׁ ם שֶׁ הַ זּ ֶַרע‬
‫ – יו ֶֹרה כַּחֵ ץ‬mert a spermium úgy lövődik ki, akár egy nyílvessző.
‫[ – ַויָּפֹ זּוּ זְ רֹעֵ י י ָָדיו‬Bölcseink ennek megfelelően] a vájáfozu zöroé jádáv-ot [így
magyarázzák]: – ‫ – כְּ מ ֹו ַויָּפֹ צוּ‬vájáfucu – [kezei] kiáradtak, – ‫שֶׁ יָּצָ א הַ זּ ֶַרע ִמבֵּ ין אֶ צְ בְּ עוֹת‬
‫ – י ָָדיו‬azaz a sperma az ujjai közül lett kibocsátva205.
‫ – ִמ ֵידי אֲבִ יר ַיעֲקֹ ב‬Jákobnak hatalmas Istene által. – ‫יוּקנ ֹו‬ ְ ‫שֶׁ נּ ְִראֲתָ ה ל ֹו ְדּמוּת ְדּ‬
206
'‫ – שֶׁ ל אָבִ יו וכו‬Mert atyjának képe jelent meg neki, stb., – ‫ – כִּ ְדאִ יתָ א בְּ סוֹטָ ה‬amint
az a Szotá traktátusban207 olvasható.
– ‫ – וְ אוּנ ְְקלוּס תִּ ְרגֵּם תַּ ֲאוַת גִּ בְ עֹ ת ע ֹולָם‬Onkelosz a táávát givot olám-ot úgy fordítja,
– ‫ – לְ שׁוֹן תַּ ֲאוָה וְ חֶ ְמ ָדה‬mint ami a vággyal és a sóvárgással rokonértelmű, – ‫וְ גִ בְ עוֹת‬
‫ – לְ שׁוֹן ְמצֻקֵ י אֶ ֶרץ‬a givot [szót] pedig úgy, mint ami azt jelenti: „a föld oszlopai.”208 –
‫ – שֶׁ חֲמָ ָדתַ ן אִ מּ ֹו‬amelyekért anyja sóvárgott, – ‫ – וְ הִ זְ ִקיקַ תּוּ לְ קַ בְּ לָם‬és arra, amit [Rebeka]
csináltatott vele [ti. Jákobbal] annak érdekében, hogy megkapja őket.209
(‫ כז‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וְ לָעֶ ֶרב יְחַ לֵּק שָׁ לָל‬,‫בִּ ְני ִָמין זְ אֵ ב י ְִט ָרף בַּ בֹּקֶ ר יֹאכַל עַ ד‬
201
Nem úgy Onkelosz, aki a ‫( תַּ ֲאוַת‬táávát) szót a ‫( תַּ ֲאוָה‬táává) [„vágy”] szóval rokonítja.
202
Azaz mind az áldások.
203
3Mózes 22:2.
204
Jesájá 1:4.
205
Vagyis József rendkívüli önuralmat gyakorolt.
206
Amikor Józsefet már éppen elcsábította volna Potifár felesége, egyszeriben Jákob képe
jelent meg József előtt, és ez megmentette.
207
36b.
208
1Sámuel 2:8. Utalva ezzel itt az igaz Rebekára.
209
Tehát a ‫( תַּ ֲא ַות גִּ בְ עֹ ת ע ֹולָם‬táávát givot olám) Onkelosz szerint azt jelenti: „az áldások
amelyek után a föld igaza sóvárgott.” Ez itt utalás [Jákob] áldásaira.
Benjámin ragadozó farkas, Reggel fölemészti a ragadmányt, És este

felosztja a zsákmányt. (1Mózes 49:27.)
‫ – בִּ ְני ִָמין זְ אֵ ב ִי ְט ָרף‬Benjámin ragadozó farkas.210 – ‫– הוּא זְ אֵ ב אֲשֶׁ ר י ְִט ָרף‬
[Jelentése:] [Benjámin] egy farkas, amely zsákmányt ejt.211 – ‫נִבָּ א עַ ל שֶׁ יִּ הְ יוּ עֲתִ ִידין‬
‫ – לִ הְ יוֹת חַ ְטפָ נִין‬Arról prófétált, hogy [a benjáminiták] bitorlók lesznek, – ‫ַוחֲטַ פְ תֶּ ם ָל ֶכם‬
‫[ – אִ ישׁ אִ ְשׁתּ ֹו‬amint írva van:] „ragadjon meg ki-ki egyet feleségül,”212 – ‫בְּ פִ י ֶלגֶשׁ בְּ גִ בְ עָ ה‬
– [amint az olvasható] a givái ágyas [történetében]. – ‫ – וְ נִבָּ א עַ ל שָׁ אוּל‬Sault213 illetően
[is] prófétált: – ‫ – שֶׁ יִּ הְ יֶה נוֹצֵ חַ בְּ א ֹויְבָ יו סָ בִ יב‬hogy le fogja győzni a környező
ellenségeket, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫„ – וְ שָׁ אוּל ָלכַד הַ ְמּלוּכָה וְ גוֹמֵ ר‬Mióta átvette
Saul a királyi hatalmat [Izráel felett], – ‫ – וַיִּ לָּחֶ ם סָ בִ יב וְ גוֹמֵ ר‬harcban állt minden
ellenségével körös-körül: – ‫ – בְּ מוֹאָב וְ גוֹמֵ ר וּבֶ אֱדוֹם וְ גוֹמֵ ר‬Moávval, [az ammóniakkal,]
Edommal, [Cóbá királyával és a filiszteusokkal.] – ַ‫ – וּבְ כֹ ל אֲשֶׁ ר יִפְ נֶה י ְַר ִשׁיע‬Ahol csak
megfordult, mindenütt győzelmet aratott.”214
‫ – בַּ בֹּקֶ ר יֹאכַל עַ ד‬Reggel fölemészti a ragadmányt. – ‫[ – לְ שׁוֹן בִּ זָּה וְ שָׁ לָל‬ád] azt
jelenti: bizá vösálál – zsákmány és préda, – ‫ – הַ ְמּת ְֻרגָּם ע ֲָדאָה‬amit Onkelosz úgy
fordít, hogy ádáá. – ‫ – וְ עוֹד יֵשׁ ל ֹו דּוֹמֶ ה בִּ לְ שׁוֹן עִ בְ ִרית‬Van erre egy másik példa is a
héberben: – ‫„ – אָז חֻ לַּק עַ ד שָׁ לָל‬Tömérdek zsákmányon [ád sálál] osztoznak majd.”215
– ‫ – וְ עַ ל שָׁ אוּל הוּא אוֹמֵ ר‬Ez [a sor] utalás Saulra, – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ ְ ‫– שֶׁ עָ מַ ד בִּ תְ ִחלַת בָּ ְק ָרן וּזְ ִריחָ תָ ן שֶׁ ל י‬
aki Izrael [történetének] „reggelén és napfelkeltéjekor” emelkedett [hatalomra].
‫ – וְ לָעֶ ֶרב יְחַ לֵּק שָׁ לָל‬És este felosztja a zsákmányt. – ‫אַף ִמשֶׁ תִּ ְשׁקַ ע ִשׁ ְמשָׁ ן שֶׁ ל‬
‫ – י ְִשׂ ָראֵ ל‬Még azt követően is, hogy Izrael napja leáldozott – ‫– עַ ל י ְֵדי נְבוּכ ְַדנֶצַ ר‬
Nevuchádnecár által, – ‫ – שֶׁ יַּגְ לֵם לְ בָ בֶ ל‬aki száműzi őket Babilóniába, – ‫– יְחַ לֵּק שָׁ לָל‬
„[Benjámin] felosztja a zsákmányt:” – ‫ – מָ ְר ְדּכַי וְ אֶ סְ תֵּ ר שֶׁ הֵ ם ִמבִּ ְני ִָמין‬Mordecháj és
Eszter, akik Benjámin törzséből valók, – ‫ – יְחַ לְּ קוּ אֶ ת ְשׁלַל הָ מָ ן‬felosztják Hámán
zsákmányát, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫„ – הִ נֵּה בֵ ית הָ מָ ן נָתַ תִּ י לְ אֶ סְ תֵּ ר‬Hámán házát
már Eszternek adtam.”216 – ‫ – וְ אוּנ ְְקלוּס תִּ ְרגֵּם‬Onkelosz [a sálál szót] úgy fordítja, – ‫עַ ל‬
‫ – ְשׁלַל הַ כֹּ ֲהנִים‬mint ami a papok zsákmányára utal, – ‫[ – בְּ קָ ְדשֵׁ י הַ ִמּ ְק ָדּשׁ‬amelyet] a
Szentélyben [meghozott] szent [áldozatokból kapnak].217
210
A ‫( בִּ ְני ִָמין זְ אֵ ב י ְִט ָרף‬Binjámin zeév jitráf) tévesen úgy is érthető, hogy „Benjámin farkast
zsákmányol.”
211
Vagyis a ‫( זְ אֵ ב‬zeév) nem a mondat tárgya, és magát a mondatot úgy kell érteni, mintha
egy ‫( אֲשֶׁ ר‬áser) előzné meg a ‫( י ְִט ָרף‬jitráf) szót, azaz: „amely zsákmányt ejt.”
212
Bírák 21:21.
213
Aki Benjámin törzséből származott.
214
1Sámuel 14:47.
215
Jesájá 33:23.
216
Eszter 8:7.
217
A Szentély, a Bét Hámikdás, ugyanis részben Benjámin törzsi területén helyezkedik el.
‫ וְ זֹאת אֲשֶׁ ר ִדּבֶּ ר לָהֶ ם אֲבִ יהֶ ם ַויְבָ ֶר אוֹתָ ם אִ ישׁ אֲשֶׁ ר‬,‫כָּל אֵ לֶּה ִשׁבְ טֵ י י ְִשׂ ָראֵ ל ְשׁנֵים עָ שָׂ ר‬
(‫ כח‬,‫ )בראשית מט‬.‫כְּ בִ ְרכָת ֹו בֵּ ַר אֹ תָ ם‬
Mindezek Izráel tizenkét törzse, és ez az, amit atyjuk mondott nekik.
Megáldotta őket, mindegyiket az ő áldásával áldotta meg. (1Mózes
49:28.)
‫ – וְ זֹאת אֲשֶׁ ר ִדּבֶּ ר לָהֶ ם אֲבִ יהֶ ם ַויְבָ ֶר אוֹתָ ם‬...és ez az, amit atyjuk mondott
nekik. Megáldotta őket... – ‫ – ַו ֲה א יֵשׁ מֵ הֶ ם‬De hát nem voltak közöttük olyanok,
– ‫ – שֶׁ א בֵ ְרכָם‬akiket nem megáldott, – ‫ – אֶ לָּא ִקנ ְְט ָרן‬hanem inkább megfeddett? –
‫ – אֶ לָּא ָכּ פֵּ רוּשׁ ֹו‬A magyarázat azonban a következő: – ‫[ – וְ זֹאת אֲשֶׁ ר ִדּבֶּ ר לָהֶ ם אֲבִ יהֶ ם‬Az]
„És ez az, amit atyjuk mondott nekik” – ‫ – מַ ה שֶּׁ ֶנאֱמַ ר בָּ עִ ְניָן‬utal mindarra, ami fentebb
elhangzott. – ‫ – יָכוֹל שֶׁ א בֵ ַר‬Ezért azt hihetnénk, hogy [Jákob] nem áldotta meg –
‫ – לִ ְראוּבֵ ן ִשׁ ְמעוֹן וְ לֵוִ י‬Reuvént, Simont és Lévit. – ‫ – תַּ לְ מוּד לוֹמַ ר ַויְבָ ֶר אוֹתָ ם‬Ezért áll a
szövegben az, hogy: „Megáldotta őket,” – ‫ – ֻכּלָּם בְּ מַ ְשׁמָ ע‬ami arra utal, hogy
mindnyájukat [megáldotta].
‫ – אִ ישׁ אֲשֶׁ ר כְּ בִ ְרכָת ֹו‬...mindegyiket az ő áldásával... – ‫בְּ ָרכָה הָ עֲתִ ָידה ָלבֹא עַ ל כָּל‬
‫ – אֶ חָ ד וְ אֶ חָ ד‬Azzal az áldással, [hogy teljesüljön az] amelyet [eleve] elrendelten
kapniuk kellett.
‫ – בֵּ ַר אֹ תָ ם‬...megáldotta őket. – ‫ – בֵּ ַר אֹ תָ ם‬Az kellene álljon a szövegben: –
‫„ – אֶ לָּא אִ ישׁ אֲשֶׁ ר כְּ בִ ְרכָת ֹו בֵּ ַר אוֹת ֹו‬Megáldotta őt… az őt megillető áldásával.” – ‫מַ ה‬
‫ – תַּ לְ מוּד לוֹמַ ר בֵּ ַר אוֹתָ ם‬Miért az áll a szövegben: „Megáldotta őket”? – ‫לְ פִ י שֶׁ נָּתַ ן‬
ָ ִ‫ – ל‬Azért, mert Jehudának adta – ‫אַריֵה‬
‫יהוּדה‬ ָ ְ‫ – גּ‬az oroszlán erejét, –
ְ ‫בוּרת ֹו שֶׁ ל‬
‫ – וּלְ בִ ְני ִָמין ח ֲִטיפָ ת ֹו שֶׁ ל זְ אֵ ב‬Benjáminnak a farkas prédaejtő képességét, – ‫וּלְ ַנפְ תָּ לִ י קַ לּוּת ֹו‬
‫ – שֶׁ ל אַ יָּל‬Náftálinak pedig a szarvasünő fürgeségét. – ‫ – יָכוֹל‬Ezért hát azt hihetnénk,
– ‫ – שֶׁ א כְ ָללָן‬hogy nem vette bele mindnyájukat – ‫ – בְּ כָל הַ בְּ ָרכוֹת‬az összes áldásba. –
‫ – תַּ לְ מוּד לוֹמַ ר בֵּ ַר אוֹתָ ם‬Ezért áll az a szövegben, hogy: „Megáldotta őket.”218
‫ אֶ ל הַ ְמּעָ ָרה אֲשֶׁ ר בִּ ְשׂ ֵדה‬,‫ַויְצַ ו אוֹתָ ם ַויֹּאמֶ ר ֲאלֵהֶ ם ֲאנִי ֶנאֱסָ ף אֶ ל עַ ִמּי ִקבְ רוּ אֹ תִ י אֶ ל ֲאבֹתָ י‬
(‫ כט‬,‫ )בראשית מט‬.‫עֶ פְ רוֹן הַ ִחתִּ י‬
És meghagyta nekik, szólván hozzájuk: „Én az én népemhez hordatom,
temessetek el engem atyáimhoz a barlangba, amely a hittita Efrónnak
mezején van. (1Mózes 49:29.)
218
Az egyes számú „őt” helyett a többes számú „őket” használata azt jelzi, hogy noha a
törzsek mindegyikét külön megáldotta Jákob az arra a törzsre legjellemzőbb
attribútummal, azért bizonyos fokig a törzsek mindegyike osztozik az összes többinek
szánt áldásban.
‫ – ֶנאֱסָ ף אֶ ל עַ ִמי‬Én az én népemhez hordatom.219 – ‫– עַ ל שֵׁ ם שֶׁ מַּ כְ נִיסִ ין הַ נְּפָ שׁוֹת‬

Mert [a mennyben] a lelkek behordatnak – ‫ – אֶ ל ְמקוֹם גְּ נִיזָתָ ן‬egy olyan helyre, ahol
„eltároltatnak”. – ‫ – שֶׁ יֵּשׁ אֲסִ יפָ ה בְּ לָשׁוֹן עִ בְ ִרי‬Mert azt találjuk, hogy a héberben az
ászifá [kifejezést] – ‫ – שֶׁ הִ יא לְ שׁוֹן הַ כְ נָסָ ה‬mint egy a „behordásra” alkalmazott
kifejezést használják, – ‫ – כְּ גוֹן‬mint például: – ‫„ – וְ אֵ ין אִ ישׁ ְמאַ סֵּ ף אוֹתִ י הַ בַּ יְתָ ה‬de senki
sem fogad be engem a házába”220 – ֶ‫[ – ַואֲסַ פְ תּ ֹו אֶ ל תּ ֹו בֵּ ית‬vagy:] „akkor vidd be
házadba”221 – ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫[ – בְּ אָסְ פְּ כֶם אֶ ת תְּ בוּאַת ה‬vagy:] „begyűjtöttétek az ország
termését,”222 – ‫ – הַ כְ נָסָ תָ ם לַבַּ יִת‬ami azt jelenti, hogy „amikor behordtátok [a termést]
a házba – ‫ – ִמפְּ נֵי הַ גְּ שָׁ ִמים‬az eső elől.” – ‫[ – בְּ אָסְ פְּ אֶ ת מַ עֲשֶׂ י‬Vagy:] „midőn begyűjtöd
termésedet [a mezőről].”223 – ‫ֲמוּרה בְּ ִמיתָ ה‬ ָ ‫ – וְ כָל אֲסִ יפָ ה הָ א‬Ugyanígy, amikor az ászifá
[kifejezés] a halállal kapcsolatban szerepel, – ‫ – אַף הִ יא לְ שׁוֹן הַ כְ נָסָ ה‬akkor is
„behordás/bevitel” értelemmel bír.
‫ – אֶ ל ֲאבֹתָ י‬atyáimhoz. – ‫[ – עִ ם אֲבוֹתָ י‬el ávotáj azt jelenti:] atyáimmal.
‫ אֲשֶׁ ר קָ נָה אַבְ ָרהָ ם אֶ ת הַ שָּׂ ֶדה‬,‫בַּ ְמּעָ ָרה אֲשֶׁ ר בִּ ְשׂ ֵדה הַ מַּ כְ ֵפּלָה אֲשֶׁ ר עַ ל פְּ נֵי מַ ְמרֵ א בְּ אֶ ֶרץ כְּ נָעַ ן‬
(‫ ל‬,‫ )בראשית מט‬.‫מֵ אֵ ת עֶ פְ רֹן הַ ִחתִּ י ַל ֲא ֻחזַּת קָ בֶ ר‬
A barlangba, amely a Makpéla mezején van, Mamré előtt, Kanaán
országában, amely mezőt Ábrahám a hittita Efróntól sírnak szolgáló
birtokul megvásárolt. (1Mózes 49:30.)
‫ וְ שָׁ מָּ ה קָ בַ ְרתִּ י‬,‫שָׁ מָּ ה קָ בְ רוּ אֶ ת אַבְ ָרהָ ם וְ אֵ ת שָׂ ָרה אִ ְשׁתּ ֹו שָׁ מָּ ה קָ בְ רוּ אֶ ת יִצְ חָ ק וְ אֵ ת ִרבְ קָ ה אִ ְשׁתּ ֹו‬
(‫ לא‬,‫ )בראשית מט‬.‫אֶ ת לֵאָה‬
Odatemették Ábrahámot és Sárát, az ő feleségét, odatemették Izsákot
és Rebekát, az ő feleségét és odatemettem én is Léát. (1Mózes 49:31.)
(‫ לב‬,‫ )בראשית מט‬.‫ִמ ְקנֵה הַ שָּׂ ֶדה וְ הַ ְמּעָ ָרה אֲשֶׁ ר בּ ֹו מֵ אֵ ת בְּ נֵי חֵ ת‬

A mező és a barlang, amely abban van, Hét fiaitól megvett birtok.”
(1Mózes 49:32.)
(‫ לג‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וַיִּ גְ וַע ַויֵּאָסֶ ף אֶ ל עַ מָּ יו‬,‫ַו ְיכַל ַיעֲקֹ ב לְ צַ וֹּת אֶ ת בָּ נָיו ַו ֶיּאֱסֹ ף ַרגְ לָיו אֶ ל הַ ִמּטָּ ה‬
219
Miért utal ez a kifejezés a meghalásra?
220
Bírák 19:18.
221
5Mózes 22:2.
222
3Mózes 23:39.
223
2Mózes 23:16.
Midőn Jákob befejezte fiaihoz intézett parancsait, behúzta lábát az

ágyra, kimúlt, és megtért őseihez. (1Mózes 49:33.)
‫ – ַו ֶיּאֱסֹ ף ַרגְ לָיו‬...behúzta lábát... – ‫[ – הִ כְ נִיס ַרגְ לָיו‬Jelentése:] Felhúzta lábát [a
földről az ágyra].
‫ – וַיִּ גְ וַע ַויֵּאָסֶ ף‬...kimúlt, és megtért őseihez. – ‫וּמיתָ ה א נֶאֶ ְמ ָרה ב ֹו‬
ִ – De maga
a „halál” nem említtetik meg Jákobbal kapcsolatban, – ‫אָמרוּ ַרבּוֹתֵ ינוּ זִ כְ ר ֹונָם לִ בְ ָרכָה‬
ְ ְ‫– ו‬
ami bölcseinket a következő kijelentésre ragadtatta: – ‫ – ַיעֲקֹ ב אָבִ ינוּ א מֵ ת‬Jákob
ősapánk nem halt meg.224
(‫ א‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַויֵּבְ ךְּ עָ לָיו וַיִּ שַּׁ ק ל ֹו‬,‫וַיִּ פֹּ ל יוֹסֵ ף עַ ל פְּ נֵי אָבִ יו‬
És József ráborult atyja arcára és sírt rajta és megcsókolta őt. (1Mózes
50:1.)
(‫ ב‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַויַּחַ נְטוּ הָ רֹפְ אִ ים אֶ ת י ְִשׂ ָראֵ ל‬,‫ַויְצַ ו יוֹסֵ ף אֶ ת עֲבָ ָדיו אֶ ת הָ רֹפְ אִ ים ַלחֲנֹ ט אֶ ת אָבִ יו‬
Azután megparancsolta József szolgáinak, az orvosoknak, hogy
balzsamozzák be atyját és az orvosok bebalzsamozták Izráelt. (1Mózes
50:2.)
‫ – ַלחֲנֹ ט אֶ ת אָבִ יו‬hogy balzsamozzák be atyját. – ‫[ – עִ ְניַן ִמ ְרקַ חַ ת בְּ שָׂ ִמים הוּא‬A
bebalzsamozás aktusa] illatos fűszerek alkalmazásával [is] együtt jár.
,‫ )בראשית נ‬.‫ וַיִּ בְ כּוּ אֹ ת ֹו ִמצְ ַריִם ִשׁבְ עִ ים יוֹם‬,‫אַרבָּ עִ ים יוֹם כִּ י כֵּן י ְִמלְ אוּ יְמֵ י הַ ֲחנ ִֻטים‬
ְ ‫וַיִּ ְמלְ אוּ ל ֹו‬
(‫ג‬
Mikor eltelt negyven nap, mert eddig tartanak a bebalzsamozás napjai,
megsiratták az egyiptomiak hetven napig. (1Mózes 50:3.)
‫ – וַיִּ ְמלְ אוּ ל ֹו‬Mikor eltelt [számára]. – ‫ – הִ ְשׁלִ ימוּ ל ֹו יְמֵ י ֲחנִיטָ ת ֹו‬Akkor fejeződtek
be [Jákob] bebalzsamozásának napjai, – ‫אַרבָּ עִ ים יוֹם‬ ְ ‫ – עַ ד שֶׁ מָּ לְ אוּ ל ֹו‬amikor a [Jákob
bebalzsamozása] számára előírt negyvennapos [balzsamozási eljárást] teljesítették.
‫ – וַיִּ בְ כּוּ אֹ ת ֹו ִמצְ ַריִם ִשׁבְ עִ ים יוֹם‬megsiratták az egyiptomiak hetven napig. –
‫אַרבָּ עִ ים ַל ֲחנִיטָ ה‬ ְ – Negyven napig tartott a bebalzsamozás – ‫וּשׁ ִשׁים לִ בְ כִ יָּה‬ ְ – és
harminc [újabb] napig a siratás. – ‫[ – לְ פִ י שֶׁ בָּ אָה לָהֶ ם בְּ ָרכָה לְ ַרגְ ל ֹו‬Azért siratták meg
Jákobot,] mert az ő révén áldás szállt rájuk, – ‫ – שֶׁ ָכּלָה הָ ָרעָ ב‬ugyanis véget ért az
éhínség – ‫ – וְ הָ יוּ מֵ י נִילוּס ִמתְ בָּ ְרכִ ין‬és a Nílus vízszintje újra megemelkedett.
224
Táánit 5b.: „Ha leszármazottai tovább élnek [nyomdokain haladnak], ő is tovább él”.
‫ אִ ם נָא מָ צָ אתִ י חֵ ן בְּ עֵ ינֵיכֶם ַדּבְּ רוּ נָא‬,‫ַויַּעַ בְ רוּ יְמֵ י בְ כִ ית ֹו ַוי ְַדבֵּ ר יוֹסֵ ף אֶ ל בֵּ ית פַּ ְרעֹ ה לֵאמֹ ר‬
(‫ ד‬,‫ )בראשית נ‬.‫בְּ אָזְ נֵי פַ ְרעֹ ה לֵאמֹ ר‬
És mikor a megsiratás napjai elmúltak, szólt József a fáraó háza
népéhez, mondván: „Ha kegyet találtam szemetekben, szóljatok, kérlek
benneteket, a fáraó fülébe, mondván: (1Mózes 50:4.)
‫ וְ עַ תָּ ה‬,‫אָבִ י הִ ְשׁבִּ יעַ נִי לֵאמֹ ר הִ נֵּה אָנֹ כִ י מֵ ת בְּ ִקבְ ִרי אֲשֶׁ ר כּ ִָריתִ י לִ י בְּ אֶ ֶרץ כְּ נַעַ ן שָׁ מָּ ה תִּ ְקבְּ רֵ נִי‬
(‫ ה‬,‫ )בראשית נ‬.‫אֶ ֱעלֶה נָּא וְ אֶ ְקבְּ ָרה אֶ ת אָבִ י וְ אָ שׁוּבָ ה‬
Atyám megesketett engem, mondván: Íme, én meghalok, oda temess el
engem síromba, amelyet magamnak Kánaán országában ástam; most
tehát hadd menjek fel és temessem el atyámat és azután visszatérek”.
(1Mózes 50:5.)
‫ – אֲשֶׁ ר כּ ִָריתִ י לִ י‬amelyet magamnak [Kánaán országában] ástam. –
‫[ – כִּ פְ שׁוּט ֹו‬A káriti szó] egyszerű jelentése szerint – ‫ – כְּ מ ֹו כִּ י יִכְ ֶרה אִ ישׁ‬ugyanaz, mint
[a jichre] a „ha valaki kutat ás”225 [szövegrészben]. – ‫וּמ ְד ָרשׁ ֹו‬ ִ – Létezik egy midrási
magyarázat, – ‫ – עוֹד ִמתְ יַשֵּׁ ב עַ ל הַ לָּשׁוֹן‬amely szintén jól illeszkedik a szöveghez, – ‫כְּ מ ֹו‬
‫[ – ֲאשֶׁ ר קָ נִיתִ י‬különösen, ha úgy olvassuk a szöveget,] mintha ez állna benne: áser
kániti [„amelyet megvásároltam”]. – ‫ – אָמַ ר ַרבִּ י ע ֲִקיבָ א‬Akiba rabbi ugyanis azt
mondta: – ‫„ – כְּ שֶׁ הָ לַכְ תִ י לִ כְ ַרכֵּי הַ יָם‬Amikor utazgattam a tengerpart városaiban, – ‫הָ יוּ‬
‫[ – קו ִֹרין לִ ְמכִ ָירה כִּ ָירה‬feltűnt nekem,] hogy az „eladás”-ra a kirá kifejezést használják.”
– ‫[ – וְ עוֹד ִמ ְד ָרשׁ ֹו‬A káriti] egy másik midrási magyarázata, – ‫ – לְ שׁוֹן כְּ ִרי ְדּגוֹר‬hogy a
kri dágur [„összehordott halom”] kifejezéssel rokonítható. – ‫– שֶׁ נָּטַ ל ַיעֲקֹ ב כָּל כֶּסֶ ף וְ זָהָ ב‬
Jákob ugyanis vette mindazt az ezüstöt és aranyat, – ‫ – שֶׁ הֵ בִ יא ִמבֵּ ית לָבָ ן‬amit Lábán
házából elhozott, – ‫ – וְ עָ שָׂ ה אוֹת ֹו כְּ ִרי‬összehordta egy halomba – ‫ – וְ אָמַ ר לְ עֵ שָׂ ו‬és azt
mondta Ézsaunak: – ‫„ – טוֹל זֶה בִּ ְשׁבִ יל חֶ לְ ְק בַּ ְמּעָ ָרה‬Vedd ezt a barlangból226 téged
illető részért.”
(‫ ו‬,‫ )בראשית נ‬. ֶ‫וּקבֹר אֶ ת אָבִ י ַכּאֲשֶׁ ר הִ ְשׁבִּ יע‬

ְ ‫ ֲעלֵה‬,‫ַויֹּאמֶ ר פַּ ְרעֹ ה‬
És szólt a fáraó: „Menj fel és temesd el atyádat, amint megesketett”.
(1Mózes 50:6.)
ֶ‫ – ַכּאֲשֶׁ ר הִ ְשׁבִּ יע‬Amint megesketett.227 – ‫„ – וְ אִ ם א בִּ ְשׁבִ יל הַ ְשּׁבוּעָ ה‬Mert ha
nem esküdtél volna meg neki, – ‫ – א הָ יִיתִ י מַ נִּי ֲח‬akkor [most] nem engedném meg
neked, [hogy Egyiptomon kívül temesd el őt.]” – ‫ – אֲבָ ל י ֵָרא לוֹמַ ר עֲב ֹור עַ ל הַ ְשּׁבוּעָ ה‬De
225
2Mózes 21:33.
226
Máchpélá barlangjából.
227
Miért utal a fáraó az esküre?
[a fáraó] nem merte azt mondani [Józsefnek]: „Szegd meg esküdet,” – ‫– שֶׁ א יֹאמַ ר‬
nehogy [József] azt találja válaszolni: – ‫„ – אִ ם כֵּן אֶ ֱעבֹר עַ ל הַ ְשּׁבוּעָ ה‬Ha ezt [kívánod tő-
lem], akkor viszont megszegem azt az eskümet [is], – ‫ִשׁבַּ עְ תִ י לְ שֶׁ א ֲא ַגלֶּה‬ ְ ‫– שֶׁ נּ‬
amelyet neked tettem, hogy nem árulom el [titkunkat] – ‫ – עַ ל לְ שׁוֹן הַ קֹּ ֶדשׁ‬a Szent
Nyelvről [a héber nyelvről], – ‫ – שֶׁ ֲאנִי מַ כִּ יר עו ֵֹדף עַ ל ִשׁבְ עִ ים לָשׁוֹן‬amelyet a [világ] hetven
nyelvén kívül még ismerek, – ‫ – וְ אַ תָּ ה אֵ י ְנ מַ כִּ יר בּ ֹו‬de amelyet te nem ismersz,” –
‫ – כִּ ְדאִ יתָ א בְּ מַ סֶּ כֶת סוֹטָ ה‬amint ez olvasható a [Talmud] Szotá traktátusban.228
.‫ ַו ַיּעֲלוּ אִ תּ ֹו כָּל עַ בְ ֵדי פַ ְרעֹ ה זִ ְקנֵי בֵ ית ֹו וְ כֹ ל זִ ְקנֵי אֶ ֶרץ ִמצְ ָריִם‬,‫ַויַּעַ ל יוֹסֵ ף לִ ְקבֹּר אֶ ת אָבִ יו‬
(‫ ז‬,‫)בראשית נ‬
És József felment, hogy eltemesse atyját és elmentek vele a fáraónak
összes szolgái, házának vénei és Egyiptom országának minden vénei.
(1Mózes 50:7.)
(‫ ח‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַרק טַ פָּ ם וְ צֹא ָנם וּבְ קָ ָרם עָ זְ בוּ בְּ אֶ ֶרץ גֹּ שֶׁ ן‬,‫וְ כֹ ל בֵּ ית יוֹסֵ ף וְ אֶ חָ יו וּבֵ ית אָבִ יו‬
József egész házanépe, testvérei és atyja egész házanépe. Csupán
gyermekeiket, juhaikat és barmaikat hagyták Gósen földjén. (1Mózes
50:8.)
(‫ ט‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַויְהִ י הַ מַּ ֲחנֶה כָּבֵ ד ְמאֹ ד‬,‫ַויַּעַ ל עִ מּ ֹו גַּם ֶרכֶב גַּם פָּ ָר ִשׁים‬
Felmentek vele szekerek is, meg lovasok is, úgyhogy a tábor igen
hatalmas volt. (1Mózes 50:9.)
‫ ַויַּעַ שׂ לְ אָבִ יו אֵ בֶ ל‬,‫ַו ָיּבֹאוּ עַ ד גֹּ ֶרן הָ אָטָ ד אֲשֶׁ ר בְּ עֵ בֶ ר הַ יּ ְַר ֵדּן וַיִּ סְ פְּ דוּ שָׁ ם ִמסְ פֵּד גָּדוֹל וְ כָבֵ ד ְמאֹ ד‬
(‫ י‬,‫ )בראשית נ‬.‫ִשׁבְ עַ ת י ִָמים‬
Eljutottak Átád szérűjéhez, amely a Jordánon túl van és ott igen nagy és
fájdalmas siratást tartottak; hét napi gyászt rendezett atyjának. (1Mózes
50:10.)
‫ – גֹּ ֶרן הָ אָטָ ד‬Átád szérűjéhez. – ‫[ – מֻ קָּ ף אֲטָ ִדין הָ יָה‬Azért nevezték így,] mert
tüskebozót [átádin] vette körül. – ‫ – וְ ַרבּוֹתֵ ינוּ ָדּ ְרשׁוּ‬Bölcseink magyarázata229 szerint –
228
36b. A fáraó ismerte a világ hetven nyelvét, de a hébert nem, és hiába volt minden
igyekezete, később sem tudott héberül megtanulni. Megeskette Józsefet, hogy ezt nem
árulja el senkinek, mert az egyiptomiak csak olyan királyt engedtek uralkodni, aki a
világ mind a hetven nyelvét beszélte.
229
Szotá 13a.
‫ – עַ ל שֵׁ ם הַ ְמּאו ָֹרע‬amiatt az eset miatt [nevezték így], amely akkor történt, – ‫שֶׁ בָּ אוּ כָּל‬
‫ – מַ לְ כֵי כְ נַעַ ן וּנ ְִשׂיאֵ י י ְִשׁמָ עֵ אל‬amikor Kánaán összes királya és Jismaél fejedelmei
eljöttek, – ‫ – לְ ִמלְ חָ מָ ה‬hogy háborúzzanak [Jákob fiai ellen]. – ‫וְ כֵיוָן שֶׁ ָראוּ כִּ תְ ר ֹו שֶׁ ל יוֹסֵ ף‬
– Amikor megpillantották József koronáját, – ‫ – תָּ לוּי בַּ אֲרוֹנ ֹו שֶׁ ל ַיעֲקֹ ב‬amint Jákob
koporsójáról függött, – ‫ – עָ ְמדוּ ֻכלָּן וְ תָ לוּ ב ֹו כִּ תְ רֵ יהֶ ם‬mindnyájan felálltak és
felakasztották koronáikat [a koporsóra], – ‫ – וְ הִ ִקּיפוּהוּ כְּ תָ ִרים‬úgy véve körül azt
koronákkal, – ‫[ – כַּגֹּ ֶרן הַ מֻּקָּ ף סְ יָג שֶׁ ל קוֹצִ ים‬hogy úgy festett,] mint egy szérűskert,
amelyet tüskebozót vesz körül.
‫ עַ ל כֵּן קָ ָרא‬,‫ֹאמרוּ אֵ בֶ ל כָּבֵ ד זֶה לְ ִמצְ ָריִם‬

ְ ‫אָרץ הַ כְּ ַנ ֲענִי אֶ ת הָ אֵ בֶ ל בְּ גֹ ֶרן הָ אָטָ ד ַויּ‬
ֶ ָ‫ַויּ ְַרא יוֹשֵׁ ב ה‬
(‫ יא‬,‫ )בראשית נ‬.‫ְשׁמָ הּ אָבֵ ל ִמצְ ַריִם אֲשֶׁ ר בְּ עֵ בֶ ר הַ יּ ְַר ֵדּן‬
Midőn Kanaán ország lakossága látta a gyászt az Átád szérűjében,
mondták: „Súlyos gyász ez az Egyiptomiaknak”. Ezért nevezték el a
helyet Ábél-Micrájimnak, amely a Jordánon túl van. (1Mózes 50:11.)
(‫ יב‬,‫ )בראשית נ‬.‫ כֵּן ַכּאֲשֶׁ ר צִ וָּם‬,‫ַו ַיּעֲשׂוּ בָ נָיו ל ֹו‬

És fiai úgy cselekedtek vele, amint ő megparancsolta nekik. (1Mózes
50:12.)
‫ – ַכּאֲשֶׁ ר צִ וָּם‬amint ő megparancsolta nekik. – ‫ – מַ הוּ אֲשֶׁ ר צִ וָּם‬Mi volt az,
amit [Jákob] megparancsolt nekik?230
‫ אֲשֶׁ ר קָ נָה אַבְ ָרהָ ם אֶ ת הַ שָּׂ ֶדה‬,‫אַרצָ ה כְּ נַעַ ן וַיִּ ְקבְּ רוּ אֹ ת ֹו בִּ ְמעָ ַרת ְשׂ ֵדה הַ מַּ כְ ֵפּלָה‬
ְ ‫וַיִּ ְשׂאוּ אֹ ת ֹו בָ נָיו‬
(‫ יג‬,‫ )בראשית נ‬.‫ַל ֲא ֻחזַּת קֶ בֶ ר מֵ אֵ ת עֶ פְ רֹן הַ ִחתִּ י עַ ל פְּ נֵי מַ ְמרֵ א‬
Elvitték fiai Kánaán országába, és eltemették a Machpéla mezejének
barlangjába, amelyet Ábrahám sírnak való birtokul vett a mezővel együtt
a hettita Efrontól, Mamré előtt. (1Mózes 50:13.)
‫ – וַיִּ ְשׂאוּ אֹ ת ֹו בָ נָיו‬Elvitték fiai... – ‫[ – וְ א בְּ נֵי בָ נָיו‬Csak a fiai] és nem az unokái.
– ‫ – שֶׁ ָכּ צִ וָּם‬Mert [Jákob] a következőt parancsolta nekik: – ‫ִשׂאוּ ִמטָּ תִ י א אִ ישׁ‬ ְ ‫אַל י‬
‫„ – ִמצְ ִרי‬Egyetlen egyiptomi se vigye a ravatalomat, – ‫ – וְ א אֶ חָ ד ִמבְּ נֵיכֶם‬de fiaitok
közül se senki, – ‫ – שֶׁ הֵ ם ִמבְּ נוֹת כְּ נַעַ ן‬mert ők kánaánita asszonyoktól [születtek], – ‫אֶ לָּא‬
‫ – אַ תֶּ ם‬hanem csakis ti [vigyétek].” – ‫ – וְ קָ בַ ע לָהֶ ם מָ קוֹם‬Ki is jelölte helyeiket [a ravatal
körül]; – ‫ – ְשׁ שָׁ ה ל ִַמּזְ ָרח‬hármat a keleti oldalra, – ‫אַרבַּ ע רוּחוֹת‬ ְ ְ‫ – וְ כֵן ל‬és ugyanígy
[hármat-hármat] mind a négy oldalra. – ‫ – וּכְ סִ ְד ָרן‬És ugyanolyan [elhelyezkedési]
230
A válasz a következő versben olvasható.
rend szerint, – ‫ – לְ מַ סָּ ע מַ ֲחנֶה שֶׁ ל ְדּגָלִ ים‬ahogyan [később] táboruk zászlajai alatt

vonultak,231 – ‫ – נ ְִקבְ עוּ כַּאן‬lettek itt, [a ravatal körül,] is elhelyezve232.
– ‫„ – לֵוִ י א יִשָּׂ א‬Lévi nem fogja vinni [a ravatalt], – ‫– שֶׁ הוּא עָ תִ יד לָשֵׂ את אֶ ת הָ אָרוֹן‬
mert neki majdan a Frigyládát kell vinnie, – ‫ – וְ יוֹסֵ ף א יִשָּׂ א שֶׁ הוּא מֶ ֶל‬és József sem
viheti, mert ő király. – ‫ – ְמנַשֶּׁ ה וְ אֶ פְ ַריִם יִהְ יוּ תַ ְחתֵּ יהֶ ם‬Vegye át helyüket Menáse és Efrá-
im.” – ‫ – וְ זֶהוּ‬Erre [történik utalás, amikor majd elhangzik]: – ‫– אִ ישׁ עַ ל ִדּגְ ל ֹו בְ אוֹתוֹת‬
„Ki-ki a zászlajánál, atyáik házának jelével,”233 – ‫[ – בְּ אוֹת שֶׁ מָּ סַ ר לָהֶ ם אֲבִ יהֶ ם‬vagyis:]
azzal a jellel, amelyet atyjuk [Jákob] adott nekik, – ‫[ – לִ שָּׂ א ִמטָּ ת ֹו‬mielőtt] ravatala
[körül felsorakoztak volna,] cipelni azt.
.‫ אַחֲרֵ י קָ בְ ר ֹו אֶ ת אָבִ יו‬,‫ַויָּשָׁ ב יוֹסֵ ף ִמצְ ַריְמָ ה הוּא וְ אֶ חָ יו וְ כָל הָ עֹ לִ ים אִ תּ ֹו לִ ְקבֹּר אֶ ת אָבִ יו‬
(‫ יד‬,‫)בראשית נ‬
És József visszatért Egyiptomba, ő és testvérei, meg mind, akik
fölmentek vele, hogy eltemessék atyját, miután eltemette atyját. (1Mózes
50:14.)
‫ – הוּא וְ אֶ חָ יו וְ כָל הָ עֹ לִ ים אִ תּ ֹו‬ő és testvérei, meg mind, akik fölmentek vele.
– ‫ – בַּ ֲחז ָָרתָ ן כַּאן‬Itt, [Egyiptomba való] visszatértükkor, – ‫ – הִ ְק ִדּים אֶ חָ יו‬a Szentírás a
testvéreket elébe helyezi – ‫ – ל ִַמּצְ ִרים הָ עוֹלִ ים אִ תּ ֹו‬az egyiptomiaknak, akik vele együtt
mentek [Jákobot eltemetni]; – ‫ – וּבַ הֲלִ יכָתָ ן‬míg [abban a szövegrészben] amikor
[Kánaánba] tartottak, – ‫ – הִ ְק ִדּים ִמצְ ַריִם לְ אֶ חָ יו‬az egyiptomiakat a testvérek elé helyezi
[a Szentírás]. – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬Amint írva van: – ‫„ – ַו ַיּעֲלוּ אִ תּ ֹו כָּל עַ בְ ֵדי פַ ְרעֹ ה וְ גוֹמֵ ר‬és
elmentek vele a fáraónak összes szolgái, stb.,”234 – ‫ – וְ אַחַ ר ָכּ‬utána pedig: – ‫כֹּ ל בֵּ ית‬
‫„ – יוֹסֵ ף וְ אֶ חָ יו‬József egész háznépe, testvérei.”235 – ‫ – אֶ לָּא לְ פִ י שֶׁ ָראוּ‬Ez azonban azért
van így, mert amikor [az egyiptomiak] látták – ‫ – הַ כָּבוֹד שֶׁ עָ שׂוּ מַ לְ כֵי כְ נַעַ ן‬azt a
tiszteletet, amellyel Kánaán királyai viseltettek [Jákob holtteste] iránt, – ‫שֶׁ תָּ לוּ כִּ תְ ֵריהֶ ם‬
‫ – בַּ אֲרוֹנ ֹו שֶׁ ל ַיעֲקֹ ב‬amikor koronáikat Jákob ravatalára akasztották, – ‫– ָנהֲגוּ בָ הֶ ם כָּבוֹד‬
[az egyiptomiak maguk is] tiszteletet tanúsítottak [a testvérek iránt].236
231
4Mózes 2.
232
Jehuda, Jiszáchár és Zevulun a keleti oldalon; Reuvén, Simon és Gád a déli oldalon;
Dán, Ásér és Náftáli az északi oldalon; Benjámin, Efráim és Menáse pedig a nyugati
oldalon.
233
Uo. 2:2.
234
Fentebb 7. vers.
235
8. vers.
236
Azzal, hogy az Egyiptomba vezető visszaúton engedték, hogy a testvérek előttük
utazzanak.
‫ וְ הָ שֵׁ ב י ִָשׁיב לָנוּ אֵ ת כָּל הָ רָ עָ ה אֲשֶׁ ר‬,‫ֹאמרוּ לוּ י ְִשׂ ְטמֵ נוּ יוֹסֵ ף‬

ְ ‫וַיִּ ְראוּ אֲחֵ י יוֹסֵ ף כִּ י מֵ ת אֲבִ יהֶ ם ַויּ‬
(‫ טו‬,‫ )בראשית נ‬.‫גָּמַ לְ נוּ אֹ ת ֹו‬
Mikor József testvérei látták, hogy atyjuk meghalt, azt mondták:
„Meglehet, hogy József gyűlöl bennünket és visszafizeti mindazt a
rosszat, amit ellene elkövettünk”. (1Mózes 50:15.)
‫ – וַיִּ ְראוּ אֲחֵ י יוֹסֵ ף כִּ י מֵ ת אֲבִ יהֶ ם‬Mikor József testvérei látták, hogy atyjuk
meghalt. – ‫ – מַ הוּ וַיִּ ְראוּ‬Mit jelent [itt] az, hogy vájiru [„látták”]? – ‫הִ כִּ ירוּ בְּ ִמיתָ ת ֹו אֵ צֶ ל‬
‫ – יוֹסֵ ף‬József viselkedése eszméltette rá őket [atyjuk] halálára. – ‫שֶׁ הָ יוּ ְרגִ ילִ ים לִ סְ עוֹד עַ ל‬
‫[ – שֻׁ לְ חָ נ ֹו שֶׁ ל יוֹסֵ ף‬Korábban] ugyanis gyakran étkeztek József asztalánál – ‫וְ הָ יָה ְמקָ ְרבָ ן‬
– és ő mindig szívélyesen fogadta őket – ‫ – בִּ ְשׁבִ יל כְּ בוֹד אָבִ יו‬atyja iránti tiszteletből. –
‫וּמשֶּׁ מֵּ ת ַיעֲקֹ ב‬ ִ – Mihelyst azonban Jákob meghalt, – ‫ – א קֵ ְרבָ ן‬többé már nem fogadta
őket szívélyesen.
‫ – לוּ י ְִשׂ ְטמֵ נוּ‬Meglehet, hogy [József] gyűlöl bennünket. – ‫– שֶׁ מָּ א י ְִשׂ ְטמֵ נוּ‬
[Itt a lu azt jelenti:] meglehet, még mindig neheztel ránk. – ‫– לוּ ִמתְ חַ לֵּק לְ עִ ְנ ָינִים הַ ְרבֵּ ה‬
A lu szócska különböző jelentésekkel bírhat: – ‫ – יֵשׁ לוּ ְמשַׁ מֵּ שׁ בִּ לְ שׁוֹן בַּ קָּ שָׁ ה‬néha óhaj
kifejezésére használják, – ‫ – וּלְ שׁוֹן הַ לְ וַאי‬és azt jelenti: „vajha,” – ‫– כְּ גוֹן לוּ יְהִ י כִ ְדבָ ֶר‬
mint a „vajha a te beszéded szerint lenne!”237 – ‫[ – לוּ ְשׁמָ עֵ נִי‬Vagy:] „Mégis, kérlek,
hallgass meg engem!”238 – ‫[ – וְ לוּ הוֹאַלְ נוּ‬Vagy:] „Bárcsak azt határoztuk volna!”239 –
‫ – לוּ מַ תְ נוּ‬És „Bárcsak meghaltunk volna!”240 – ‫ – וְ יֵשׁ לוּ ְמשַׁ מֵ שׁ בִּ לְ שׁוֹן אִ ם וְ אוּלַי‬Néha a
lu „ha” vagy „talán” értelemben szerepel, – ‫ – כְּ גוֹן לוּ חָ כְ מוּ‬mint a: „Ha bölcsek
volnának”241 – ‫[ – לוּ הִ ְקשַׁ בְ תָ לְ ִמצְ וֹתָ י‬vagy:] „Bárcsak figyeltél volna parancsaimra!”242
– ‫ – וְ לוּ אָנֹ כִ י שׁוֹקֵ ל עַ ל כַּפַּ י‬és „Ha [ezer ezüst] ütné is a markomat.”243 – ‫וְ יֵשׁ לוּ ְמשַׁ מֵ שׁ‬
‫ – בִּ לְ שׁוֹן שֶׁ מָּ א‬Néha a lu azt jelenti „meglehet,” – ‫[ – לוּ י ְִשׂ ְטמֵ נוּ‬mint a mi versünkben
is:] „Meglehet, hogy [József] még mindig neheztel ránk,” – ‫– וְ אֵ ין ל ֹו עוֹד דּוֹמֶ ה בַּ ִמּ ְק ָרא‬
ám erre [a használatra] nincs másik példa a Szentírásban. – ‫[ – וְ הוּא לְ שׁוֹן אוּלַי‬Itt] uláj
[„hátha/talán”] értelemben szerepel, – ‫ – כְּ מ ֹו אוּלַי א תֵ ֵל הָ אִ שָׁ ה אַח ֲָרי‬mint a „Hátha
nem követ majd az asszony engem?”244 [versben], – ‫ – לְ שׁוֹן שֶׁ מָּ א הוּא‬ahol az uláj
„meglehet” értelemben szerepel. – ‫ – וְ יֵשׁ אוּלַי לְ שׁוֹן בַּ קָּ שָׁ ה‬Az uláj néha óhajt fejez ki.
– ‫ – כְּ גוֹן אוּלַי י ְִראֶ ה ה' בְּ עֵ ינִי‬Például: „Bárcsak rám tekintene [nyomorúságomban] az
237
Fentebb 30:34.
238
Uo. 23:13.
239
Jósuá 7:7.
240
4Mózes 14:2.
241
5Mózes 32:29.
242
Jesájá 48:18.
243
2Sámuel 18:12.
244
Fentebb 24:39.
Örökkévaló”245 – ‫[ – אוּלַי ה' אוֹתִ י‬vagy:] „Talán velem lesz az Örökkévaló,”246 – ‫ה ֲֵרי‬
‫ – הוּא כְּ מ ֹו לוּ יְהִ י כִ ְדבָ ֶר‬ahol [az uláj] ugyanazzal a jelentéssel szerepel, mint [a lu] a
„vajha a te beszéded szerint lenne!”247 [versben]. – ‫ – וְ יֵשׁ אוּלַי לְ שׁוֹן אִ ם‬Az uláj néha
azt jelenti: „ha,” – ‫יקים‬ ִ ‫[ – אוּלַי יֵשׁ ח ֲִמ ִשׁים צַ ִדּ‬mint a:] „Ha van ötven igaz ember a
248
városban” [szövegrészben].
(‫ טז‬,‫ )בראשית נ‬.‫ אָבִ י צִ וָּה לִ פְ נֵי מוֹת ֹו לֵאמֹ ר‬,‫ַויְצַ וּוּ אֶ ל יוֹסֵ ף לֵאמֹ ר‬
Üzentek hát Józsefnek, mondván: „Atyád meghagyta halála előtt,
mondván; (1Mózes 50:16.)
‫ – ַויְצַ וּוּ אֶ ל יוֹסֵ ף‬Üzentek hát Józsefnek. – ‫ – כְּ מ ֹו ַויְצַ וֵם אֶ ל בְּ נֵי י ְִשׂ ָראֵ ל‬Ez ugyanaz
az alak, mint [a vájcávém] az „és parancsot adott nékik Izráel fiaihoz”249
[szövegrészben], – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ ִ ‫[ – צִ וָּה לְ מֹ שֶׁ ה וּלְ אַ ֲהרֹן לִ הְ יוֹת ְשׁ‬ami azt jelenti:]
ְ ‫לוּחים אֶ ל בְּ נֵי י‬
megbízta Mózest és Áront, hogy vigyenek üzenetet Izrael fiainak. – ‫אַף זֶה ַויְצַ וּוּ אֶ ל‬
‫ – ְשׁלוּחָ ם‬Ugyanígy itt is megbízták azt, akit elküldtek, – ‫ – לִ הְ יוֹת שָׁ לִ יחַ אֶ ל יוֹסֵ ף‬hogy
vigyen üzenetet Józsefnek, – ‫ – לוֹמַ ר ל ֹו כֵּן‬hogy mondja el neki ezt és ezt. – ‫וְ אֶ ת ִמי צִ וּוּ‬
– Kit bíztak meg, [hogy vigye el az üzenetet]? – ‫ – אֶ ת בְּ נֵי בִ לְ הָ ה‬Bilha fiait, – ‫שֶׁ הָ יוּ‬
‫ – ְרגִ ילִ ין אֶ צְ ל ֹו‬akik hozzá voltak szokva a társaságához, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: –
‫„ – וְ הוּא נַעַ ר אֶ ת בְּ נֵי בִ לְ הָ ה‬bojtár volt Bilha [és Zilpa, atyja feleségeinek] fiai mellett.”250
‫ – אָבִ י צִ וָּה‬Atyád meghagyta. – ‫ – ִשׁנּוּ בַ ָדּבָ ר ִמפְּ נֵי הַ שָּׁ לוֹם‬Megváltoztatták a
tényeket a béke kedvéért, – ‫ – כִּ י א צִ וָּה ַיעֲקֹ ב כֵּן‬ugyanis Jákob sosem parancsolt
ilyesmit, – ‫ – שֶׁ א ֶנחֱשַׁ ד יוֹסֵ ף בְּ עֵ ינָיו‬tekintve, hogy nem gyanakodott Józsefre.
‫אמרוּ לְ יוֹסֵ ף אָ נָּא שָׂ א נָא פֶּ שַׁ ע אַחֶ י וְ חַ טָּ אתָ ם כִּ י ָרעָ ה גְ מָ לוּ וְ עַ תָּ ה שָׂ א נָא לְ פֶ שַׁ ע עַ בְ ֵדי‬

ְ ֹ‫ֹכּה ת‬
(‫ יז‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַויֵּבְ ךְּ יוֹסֵ ף בְּ ַדבְּ ָרם אֵ לָיו‬, ‫ֱא הֵ י אָבִ י‬
Így szóljatok Józsefhez: ó bocsásd meg testvéreid hűtlenségét és
vétküket, hogy rosszat követtek el ellened. Most tehát bocsásd meg,
kérlek, a te atyád Istene szolgáinak hűtlenségét”. És József sírt, mikor
így beszéltek hozzá. (1Mózes 50:17.)
245
2Sámuel 16:12.
246
Jósuá 14:12.
247
Fentebb 30:34.
248
Uo. 18:24.
249
2Mózes 6:13.
250
Fentebb 37:2.
‫ – שָׂ א נָא לְ פֶ שַׁ ע עַ בְ ֵדי ֱא הֵ י אָבִ י‬bocsásd meg, kérlek, a te atyád Istene

szolgáinak hűtlenségét. – ‫ – אִ ם אָבִ י מֵ ת‬Atyád meghalhatott ugyan, – ‫– ֱא הָ יו קַ יָּם‬
ámde az ő Istene még mindig él, – ‫ – וְ הֵ ם עֲבָ ָדיו‬és ők [ti. a testvérek] az Ő szolgái.251
(‫ יח‬,‫ )בראשית נ‬.‫ֹאמרוּ הִ נֶּנּוּ לְ ַלעֲבָ ִדים‬

ְ ‫ ַויּ‬,‫ַויֵּלְ כוּ גַּם אֶ חָ יו וַיִּ פְּ לוּ לְ פָ נָיו‬
Elmentek azután testvérei és leborultak előtte és szóltak: „Mi a te
szolgáid vagyunk”. (1Mózes 50:18.)
‫ – ַויֵּלְ כוּ גַּם אֶ חָ יו‬Elmentek azután testvérei. – ‫ – מוּסָ ף עַ ל הַ ְשּׁלִ יחוּת‬Azt
követően, hogy elküldték az üzenetvivőket.
(‫ יט‬,‫ )בראשית נ‬.‫ כִּ י הֲתַ חַ ת ֱא הִ ים אָנִי‬,‫ַויֹּאמֶ ר ֲאלֵהֶ ם יוֹסֵ ף אַל תִּ ָיראוּ‬

És József szólt hozzájuk: „Ne féljetek, hát Isten helyén vagyok-e én?
(1Mózes 50:19.)
‫ – כִּ י הֲתַ חַ ת ֱא הִ ים אָנִי‬hát Isten helyén vagyok-e én? – ‫שֶׁ מָּ א בִּ ְמקוֹמ ֹו ֲאנִי בִּ תְ ִמיָּה‬
– „Hát az Ő helyén vagyok én?” – [tette fel József a szónoki] kérdést. – ‫אִ ם הָ יִיתִ י‬
‫„ – רוֹצֶ ה לְ הָ ַרע ָלכֶם‬Ha szándékomban állt volna ártani nektek, – ‫ – כְּ לוּם ֲאנִי יָכוֹל‬vajon
sikerült volna-e nekem? – ‫ – ַו ֲה א אַ תֶּ ם ֻכּלְּ כֶם חֲשַׁ בְ תֶּ ם עָ לַי ָרעָ ה‬Vajon ti nem akartatok-e
mindnyájan ártani nekem? – ‫ – וְ הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא חֲשָׁ בָ הּ לְ טוֹבָ ה‬Istennek azonban az
volt a szándéka, hogy a dolog jó véget érjen. – ‫ – וְ הֵ יאַ ֲאנִי לְ בַ ִדּי יָכוֹל לְ הָ ַרע ָלכֶם‬Akkor
hát én egyedül miképpen árthatnék nektek?”
‫ )בראשית‬.‫ ֱא הִ ים חֲשָׁ בָ הּ לְ טֹ בָ ה לְ מַ עַ ן ֲעשֹׂה כַּיּוֹם הַ זֶּה לְ הַ ֲחיֹת עַ ם ָרב‬,‫וְ אַ תֶּ ם חֲשַׁ בְ תֶּ ם עָ לַי ָרעָ ה‬
(‫ כ‬,‫נ‬
Igaz ugyan, hogy ti rosszat gondoltatok ellenem, de Isten jóra gondolta,
hogy megtörténjen az, ami már meg is van, hogy megmentse sok nép
életét. (1Mózes 50:20.)
(‫ כא‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַו ְינַחֵ ם אוֹתָ ם ַוי ְַדבֵּ ר עַ ל לִ בָּ ם‬,‫וְ עַ תָּ ה אַל תִּ ָיראוּ אָנֹ כִ י ֲאכַלְ כֵּל אֶ תְ כֶם וְ אֶ ת טַ פְּ כֶם‬
Most tehát ne féljetek, én eltartalak benneteket és gyermekeiteket”.
Megvigasztalta őket, és a szívükhöz szólt. (1Mózes 50:21.)
‫ – ַוי ְַדבֵּ ר עַ ל לִ בָּ ם‬... és a szívükhöz szólt. – ‫[ – ְדּבָ ִרים הַ ִמּתְ קַ בְּ לִ ים עַ ל הַ לֵּב‬azt
jelenti, hogy] meggyőző, szívhez szóló szavakat mondott: – ‫– עַ ד שֶׁ א י ְַר ְדתֶּ ם לְ כַאן‬
„Mielőtt lejöttetek ide, – ‫ – הָ יוּ ְמ ַר ְננִים עָ לַי שֶׁ ֲאנִי עֶ בֶ ד‬azzal becsméreltek [engem], hogy
én [csak] egy rabszolga vagyok, – ‫ – וְ עַ ל י ְֵדיכֶם נו ַֹדע‬ám a ti réveteken ismertté lett, –
251
És ezért meg kell bocsátani nekik.
‫ – שֶׁ ֲאנִי בֶּ ן חו ִֹרין‬hogy [valójában] szabad ember vagyok, – ‫ַו ֲאנִי הו ֵֹרג אֶ תְ כֶם מָ ה הַ בְּ ִריוֹת‬
‫ – או ְֹמרוֹת‬és ha megölnélek titeket, mit mondanának az emberek? – ‫חוּרים‬ ִ ַ‫כַּת שֶׁ ל בּ‬
‫» – ָראָה‬Meglátott egy csoport délceg ifjat – ‫ – וְ נ ְִשׁתַּ בַּ ח בָּ הֶ ם‬és büszkélkedett velük, –
‫ – וְ אָמַ ר אַחַ י הֵ ם‬mondván: „Ők az én fivéreim,” – ‫ – וּלְ בַ סּוֹף הָ ַרג אוֹתָ ם‬és a végén
megölte őket.« – ‫ – יֵשׁ לְ אָח שֶׁ הו ֵֹרג אֶ ת אֶ חָ יו‬Vajon van-e olyan fivér, aki megölné
többi fivérét?” – ‫[ – ָדּבָ ר אַחֵ ר‬Meggyőző érvelésének] egy másik magyarázata: – ‫עֲשָׂ ָרה‬
'‫ – נֵרוֹת א יָכְ לוּ לְ כַבּוֹת נֵר אֶ חָ ד וְ כוּ‬Tíz gyertyaláng nem képes kioltani egyetlen
gyertyalángot [akkor hát hogyan lenne képes egyetlen láng kioltani tizet?].
(‫ כב‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַוי ְִחי יוֹסֵ ף מֵ אָה וָעֶ שֶׂ ר שָׁ נִים‬,‫ַויֵּשֶׁ ב יוֹסֵ ף בְּ ִמצְ ַריִם הוּא וּבֵ ית אָבִ יו‬
És József Egyiptomban lakott, ő és atyja házanépe. És élt József száztíz
évig. (1Mózes 50:22.)
(‫ כג‬,‫ )בראשית נ‬.‫ גַּם בְּ נֵי מָ כִ יר בֶּ ן ְמנַשֶּׁ ה י ֻלְּ דוּ עַ ל בִּ ְרכֵּי יוֹסֵ ף‬,‫ַויּ ְַרא יוֹסֵ ף לְ אֶ פְ ַריִם בְּ נֵי ִשׁלּ ִֵשׁים‬
És látta József Efráim gyermekeit harmadíziglen; Mákir, Menasse fiának
gyermekei, szintén József térdein születtek. (1Mózes 50:23.)
‫ – עַ ל בִּ ְרכֵי יוֹסֵ ף‬József térdein. – ‫[ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו‬Ez úgy értendő,] ahogyan
Onkelosz magyarázza: – ‫ – גִּ ְדּלָן בֵּ ין בִּ ְרכָּיו‬Térdei között nevelte fel őket.252
‫אָרץ הַ זֹּאת אֶ ל‬
ֶ ָ‫ וֵא הִ ים פָּ קֹ ד יִפְ קֹ ד אֶ תְ כֶם וְ הֶ ֱעלָה אֶ תְ כֶם ִמן ה‬,‫ַויֹּאמֶ ר יוֹסֵ ף אֶ ל אֶ חָ יו אָנֹ כִ י מֵ ת‬
(‫ כד‬,‫ )בראשית נ‬.‫אָרץ אֲשֶׁ ר נ ְִשׁבַּ ע לְ אַבְ ָרהָ ם לְ יִצְ חָ ק וּלְ ַיעֲקֹ ב‬ ֶ ָ‫ה‬
És szólt József testvéreihez: „Én meghalok, de Isten bizonyosan
megemlékezik rólatok és kivezet benneteket ebből az országból abba az
országba, melyet esküvel ígért Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak.”
(1Mózes 50:24.)
.‫ פָּ קֹ ד יִפְ קֹ ד ֱא הִ ים אֶ תְ כֶם וְ הַ עֲלִ תֶ ם אֶ ת עַ צְ מֹ תַ י ִמזֶּה‬,‫ַויּ ְַשׁבַּ ע יוֹסֵ ף אֶ ת בְּ נֵי י ְִשׂ ָראֵ ל לֵאמֹ ר‬
(‫ כה‬,‫)בראשית נ‬
És megeskette József Izráel fiait, mondván: „Ha majd megemlékezik
rólatok Isten, vigyétek el innen csontjaimat”. (1Mózes 50:25.)
(‫ כו‬,‫ )בראשית נ‬.‫ ַויַּחַ נְטוּ אֹ ת ֹו וַיִּ ישֶׂ ם בָּ אָרוֹן בְּ ִמצְ ָריִם‬,‫ַויָּמָ ת יוֹסֵ ף בֶּ ן מֵ אָה וָעֶ שֶׂ ר שָׁ נִים‬
Ezután meghalt József száztíz éves korában, bebalzsamozták és
koporsóba tették Egyiptomban. (1Mózes 50:26.)
252
Lásd Rásinak a fentebb 30:3-hoz írt kommentárját.

Bresit Rasi Teljes - 12

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Bresit Rasi Teljes - 12

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫ֵפּ ירוּשׁ ַר ִשׁ " י ַל תּוֹ ָר ה‬

Mózes első könyve

Széfer Brésit – ‫ֵאשׁית‬

Megjelenik a JOODS HUMANITAIR FONDS támogatásával

Megjelentette a CVT-aLapok Bt.

1075 Budapest, Wesselényi utca 4.

Budapest, 5769. niszán 14., erev peszách

Vájchi (1Mózes 48–50.) ‫פָּ ָרשָׁ ת וַ י ְִחי‬

• A pátriárka fel kívánja fedni gyermekei előtt, mi történik majd az idők

• József is meghal Egyiptomban, 110 éves korában. Ő maga is úgy rendelkezik,

‫ – מֹ שֶׁ ה חָ לַק כָּבוֹד לַמַּ לְ כוּת‬Ugyanígy Mózes is tiszteletet tanúsított a királyi [intézmény]

‫אָרץ הַ זֹּאת לְ ז ְַר ֲע אַח ֲֶרי‬

‫ – הַ נּ ֹול ִָדים לְ וְ גוֹמֵ ר עַ ד בּוֹאִ י אֵ לֶי‬akik születtek neked… mielőtt eljöttem

ְ ‫ – כִּ ְד‬Ahogy mondani szokás:25 – ‫„ – כּ ֵָריב וְ תָ נֵי‬Felszántja [a földet] újra meg

szellememet Jákobhoz – ‫ – בִּ ְשׁבִ יל אֶ פְ ַריִם‬Efráim kedvéért, – ‫– עַ ד שֶׁ לְּ קָ חָ ן עַ ל זְ רוֹעוֹתָ יו‬

(‫ יב‬,‫ )בראשית מח‬.‫אָרצָ ה‬

,‫ימין י ְִשׂ ָראֵ ל‬

És József vette mindkettőjüket, Efráimot jobbjával, Izráel bal keze felől,

‫אָחיו הַ קָּ ֹטן יִגְ ַדּל‬

‫ – ְשׁכֶם אַחַ ד עַ ל אַחֶ י‬egy osztályrészt testvéreid osztályrészén felül. – ‫ְשׁכֶם‬

(‫ ג‬,‫ )בראשית מט‬.‫ יֶתֶ ר ְשׂאֵ ת וְ יֶתֶ ר עָ ז‬,‫אשׁית א ֹונִי‬

‫ – פַּ חַ ז כַּמַּ יִם‬Állhatatlan voltál, mint a víz. – ‫ – הַ פַּ חַ ז וְ הַ בֶּ הָ לָה‬A féktelenség és

(‫ ה‬,‫ )בראשית מט‬.‫ כְּ לֵי חָ מָ ס ְמ ֵכרֹתֵ יהֶ ם‬,‫אַחים‬

Sok emberre lehet „[egy] ember”-ként utalni, – ‫ – כָּל אֶ חָ ד לְ עַ צְ מ ֹו‬amikor mindegyiket

(‫ ט‬,‫ )בראשית מט‬.‫אַריֵה וּכְ לָבִ יא ִמי י ְִקימֶ נּוּ‬

‫ – ִמטֶּ ֶרף‬Zsákmányolásból [jöttél] fel. – ‫ – ִממַּ ה שֶּׁ חֲשַׁ ְדתִּ י‬Abból, amivel

‫ )בראשית‬.‫ עַ ד כִּ י ָיבֹא שילה ִשׁיל ֹו וְ ל ֹו י ְִקּהַ ת עַ ִמּים‬,‫וּמחֹ קֵ ק ִמבֵּ ין ַרגְ לָיו‬

‫ – עַ ד כִּ י ָיבֹא ִשׁי ה‬Míg el nem jön Silóba. – ַ‫ – מֶ ֶל הַ מָּ ִשׁיח‬Ez a Messiás

gyülekezeteket tartottak – ‫ – בְּ שׁוּקֵ י ִדּנְהַ ְר ְדּעָ א‬Nehardea piacterein.”109 – ‫ – בְּ יְבָ מוֹת‬A

(‫ יב‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וּלְ בֶ ן ִשׁ ַנּיִם מֵ חָ לָב‬,‫חַ כְ לִ ילִ י עֵ י ַניִם ִמ ָיּיִן‬

(‫ יד‬,‫ )בראשית מט‬.‫ רֹבֵ ץ בֵּ ין הַ ִמּ ְשׁפְּ תָ יִם‬,‫יִשָּׂ שכָר חֲמֹ ר גּ ֶָרם‬

(‫ טו‬,‫ )בראשית מט‬.‫ ַויֵּט ִשׁכְ מ ֹו לִ סְ בֹּל ַויְהִ י לְ מַ ס עֹ בֵ ד‬,‫אָרץ כִּ י נָעֵ מָ ה‬

[utalva] a kétszáz fős Szánhedrinre, – ‫ – הֶ ע ֱִמיד‬amelyről ő [ti. Jiszáchár]

hallat, [amikor mar,] – ‫ – כְּ מ ֹו וְ אַ תָּ ה תְּ שׁוּפֶ נּוּ עָ קֵ ב‬mint a „te pedig megsérted [tösufenu]

(‫ יח‬,‫ )בראשית מט‬.‫לִ ישׁוּעָ תְ ִקוִּ יתִ י ְי ֹהוָה‬

(‫ יט‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וְ הוּא ָיגֻד עָ קֵ ב‬,‫ְגוּדנּוּ‬

– ‫[ – יְגוּ ֶדנּוּ הָ אָמוּר כַּאן‬Hasonlóképp] az itt használt jögudenu – ‫אֵ ינ ֹו לְ שׁוֹן‬

(‫ כא‬,‫ )בראשית מט‬.‫ הַ נֹּ תֵ ן אִ ְמרֵ י שָׁ פֶ ר‬,‫נַפְ תָּ לִ י אַ ָיּלָה ְשׁלֻחָ ה‬

(‫ כג‬,‫ )בראשית מט‬.‫ וַיִּ ְשׂ ְט ֻמהוּ בַּ ֲעלֵי ִחצִּ ים‬,‫ַויְמָ רֲ רֻ הוּ ָורֹבּוּ‬

‫ – ָורֹבּוּ‬és pörlekedtek vele. – ‫[ – ַנעֲשׂוּ ל ֹו אֶ חָ יו אַנְשֵׁ י ִריב‬A várobu azt jelenti,]

‫ – תַּ ֲאוַת‬határaiig. – ‫[ – אשמול"ץ‬táávát] ófranciául [azt jelenti:] asomeil

Benjámin ragadozó farkas, Reggel fölemészti a ragadmányt, És este

‫ – ֶנאֱסָ ף אֶ ל עַ ִמי‬Én az én népemhez hordatom.219 – ‫– עַ ל שֵׁ ם שֶׁ מַּ כְ נִיסִ ין הַ נְּפָ שׁוֹת‬

(‫ לב‬,‫ )בראשית מט‬.‫ִמ ְקנֵה הַ שָּׂ ֶדה וְ הַ ְמּעָ ָרה אֲשֶׁ ר בּ ֹו מֵ אֵ ת בְּ נֵי חֵ ת‬

Midőn Jákob befejezte fiaihoz intézett parancsait, behúzta lábát az

(‫ ו‬,‫ )בראשית נ‬. ֶ‫וּקבֹר אֶ ת אָבִ י ַכּאֲשֶׁ ר הִ ְשׁבִּ יע‬

‫ עַ ל כֵּן קָ ָרא‬,‫ֹאמרוּ אֵ בֶ ל כָּבֵ ד זֶה לְ ִמצְ ָריִם‬

(‫ יב‬,‫ )בראשית נ‬.‫ כֵּן ַכּאֲשֶׁ ר צִ וָּם‬,‫ַו ַיּעֲשׂוּ בָ נָיו ל ֹו‬

rend szerint, – ‫ – לְ מַ סָּ ע מַ ֲחנֶה שֶׁ ל ְדּגָלִ ים‬ahogyan [később] táboruk zászlajai alatt

‫ וְ הָ שֵׁ ב י ִָשׁיב לָנוּ אֵ ת כָּל הָ רָ עָ ה אֲשֶׁ ר‬,‫ֹאמרוּ לוּ י ְִשׂ ְטמֵ נוּ יוֹסֵ ף‬

‫אמרוּ לְ יוֹסֵ ף אָ נָּא שָׂ א נָא פֶּ שַׁ ע אַחֶ י וְ חַ טָּ אתָ ם כִּ י ָרעָ ה גְ מָ לוּ וְ עַ תָּ ה שָׂ א נָא לְ פֶ שַׁ ע עַ בְ ֵדי‬

‫ – שָׂ א נָא לְ פֶ שַׁ ע עַ בְ ֵדי ֱא הֵ י אָבִ י‬bocsásd meg, kérlek, a te atyád Istene

(‫ יח‬,‫ )בראשית נ‬.‫ֹאמרוּ הִ נֶּנּוּ לְ ַלעֲבָ ִדים‬

(‫ יט‬,‫ )בראשית נ‬.‫ כִּ י הֲתַ חַ ת ֱא הִ ים אָנִי‬,‫ַויֹּאמֶ ר ֲאלֵהֶ ם יוֹסֵ ף אַל תִּ ָיראוּ‬

You might also like