El documento resume la teoría del falsacionismo de Karl Popper y cómo puede aplicarse a la psicología. Según Popper, una teoría sólo puede considerarse válida hasta que sea refutada, no puede verificarse definitivamente. En psicología, las hipótesis sobre el comportamiento humano sólo pueden considerarse corroboradas temporalmente hasta que sean refutadas mediante nueva evidencia empírica. El falsacionismo critica el método de verificación y propone que una teoría es cierta sólo hasta que se demuestre lo contrario.
El documento resume la teoría del falsacionismo de Karl Popper y cómo puede aplicarse a la psicología. Según Popper, una teoría sólo puede considerarse válida hasta que sea refutada, no puede verificarse definitivamente. En psicología, las hipótesis sobre el comportamiento humano sólo pueden considerarse corroboradas temporalmente hasta que sean refutadas mediante nueva evidencia empírica. El falsacionismo critica el método de verificación y propone que una teoría es cierta sólo hasta que se demuestre lo contrario.
El documento resume la teoría del falsacionismo de Karl Popper y cómo puede aplicarse a la psicología. Según Popper, una teoría sólo puede considerarse válida hasta que sea refutada, no puede verificarse definitivamente. En psicología, las hipótesis sobre el comportamiento humano sólo pueden considerarse corroboradas temporalmente hasta que sean refutadas mediante nueva evidencia empírica. El falsacionismo critica el método de verificación y propone que una teoría es cierta sólo hasta que se demuestre lo contrario.
El falsacionismo, es considerado una corriente epistemológica, realizada por Popper para
la verificación de una valides de una teoría. Donde explicaba que una teoría es válida mientras no se demuestre lo contrario con argumentos y ejemplos validos; donde si no es posible su refutación, dicha teoría quedaría confirmada, la cual podría ser aceptada eventualmente, pero nunca podría ser verificada. Según Karl Raiumund Popper uno de los filósofos de la ciencia más importantes del siglo XX; además uno de los primeros críticos del positivismo lógico, quien mantenía lo esencial de sus posturas iniciales, en las que tenía en cuenta que el punto de partida para la reflexión filosófica sobre la ciencia eran las teorías científicas, de esta manera como su confrontación negativa con la experiencia, por la vía de la falsacionismo. Popper planteaba que la racionalidad científica no necesita de puntos de partida indiscutibles, pues consideraba que no existen. Afirmando que el asunto es cuestión del método que se aplica. Conforme a esto puedo decir que aunque la ciencia sea inductiva en primera instancia, su importancia es la parte deductiva; pues la ciencia se caracteriza por ser racional, y la racionalidad se establece en el proceso por el cual imponemos la crítica y reemplazamos nuestras propias afirmaciones. “Popper consideraba que el principal desafío de una buena epistemología consiste en encontrar principios apropiados para determinar si una teoría forma parte de la ciencia empírica es decir, identificar un criterio de demarcación, sin tener que tomar decisiones sobre el estatus semántico de sus enunciados” (García Miguel, 2.000, pág. 2) Conforme a lo anterior puedo decir que Popper propuso un método científico de hipótesis por el cual se infiere las consecuencias observables y se pone a prueba, si estas consecuencias fallan, la hipótesis quedaría refutada o negada y entonces debemos rechazarla. Si ocurre lo contrario, si podemos comprobar toda la hipótesis, demos repetir el proceso para considerar otras consecuencias deducibles. “Popper proponer utilizar lo empírico como elemento falseador de hipótesis, no como elemento confirmatorio. Pero esta actitud llevada a sus últimas consecuencias sería paralizante puesto que nunca podría confirmarse ninguna teoría: nos quedaría sólo esperar a su segura falsación” (García Carlos, 2.012, pág. 4) Conforme a lo anterior puedo confirmar que Popper en realidad refuta el verificacionismo como método para la validación de teorías, ya que en su tesis central el afirma que no pueden haber enunciados científicos últimos, es decir, enunciados que no podamos contrastarlos o refutarlos a partir de una experiencia especifica; ya que la experiencia sigue siendo el método especifico que caracteriza a la ciencia empírica y la distingue de los demás ciencias o sistemas de la teoría.
De acuerdo a la perspectiva de Popper , puedo aplicar su método del falsacionismo al
punto de vista de la psicología , pues para tener la certeza y poder corrobora una hipótesis o una teoría del porque y como que se da el comportamiento humano; debemos comprobar desde diferentes espacios y puntos de vista los sucesos que se nos presenten, para poder confirmar su refutación o su valides, Por ello cuando realicemos hipótesis en el camopo de la psicología , y esta haya sobrevivido a diversos intentos de refutación o negación se dice que esta corroborada o confirmada; pero no nos podemos afirmar que esta ha quedado confirmada definitivamente, solo eventualmente; por causa de la evidencia empírica. Puedo concluir que le falsacionismo es un método de verificación de teorías para comprobar si estas con validas o erróneas, este surge como critica al método del verificacionismo que consistía en confirmar la valides de una hipótesis o teoría, utilizando en método científico, explicando que si la teoría se comprueba en desde diferentes espacios se determina su valides. Pero ; debemos comprender que el falsacionismo interrumpe este método, proponiendo que una teoría es cierta que la hipótesis es validad hasta el punto en que se demuestre lo contrario, esto lo podemos aplicar a cualquier tipo de ley o principio desde el punto de vista psicológico, ya que algo lo podemos tomar como verdadero desde un ambiente determinado con unas condiciones determinadas, pero si por alguna razón se altera o varia cualquier resultado, ya que algo solo es cierto completamente si este de da sin importar ninguna circunstancia y ningún espacio en el cual esté ocurriendo.
Referencias bibliográficas
Garcia Carlos Emilio (2.012). El desorden de las cosas y el problema de la
demarcación, pág. 1-6 RECUPERADO DE http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S0121-36282012000200005&script=sci_arttext
García Miguel Félix (2.000). La fascinación por Popper en la epidemiología
contemporánea, pág. 1-3 RECUPERADO DE http://scielo.isciii.es/scielo.php?pid=S1135- 57272000000400002&script=sci_arttext