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y no se puede dar una fecha exacta de como surgen estas; sin embargo, pueden tomarse como
criterio cronológico aquellas fechas en las que se producen las primeras manifestaciones sobre
la psicología humanista, este enfoque aparece en los años 50 a 60. La psicología humanista sale
a la luz en el año 1961 mediante el Journal of humanistic Psychology (revista que pública
artículos sobre la psicología), estos artículos fueron formulados y aceptados oficialmente por
el Comité Organizador el cual estaba conformado por cinco miembros: Abraham Maslow,
Hoy más que nunca mantiene su vigencia el enfoque humanista dentro de la ciencia
hablan de la urgencia de aplicar soluciones radicales a la interrelación del hombre con su medio,
Para lograr que esta interrelación sea sana y productiva, en bien de todos, es preciso hallar el
justo equilibrio entre todas las formas de existencia, basados en el respeto y la aceptación de
los demás. Para que se produzca este equilibrio es necesario que el hombre, genéricamente
hablando, esté sano. Es por ello que el concepto de salud, bajo el enfoque humanista, propugna
conductas.
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SUMARIO
INTRODUCCIÓN
CAPITULO I
1.1 ORIGEN DEL ENFOQUE HUMANISTA
1.1.3.2 Una Psicología con rango de disciplina científica y también filosófica, podría
constituirse en una ciencia superior del hombre
1.1.3.3 El conocimiento debía inspirarse ahora en variadas fuentes, más allá de la ciencia.
1.2 DEFINICIÓN
1.3 CARACTERÍSTICAS
1.4 REPRESENTANTES
1.4.1 Abraham Maslow (1908-1970)
1.4.2 Carl Ransom Rogers (1902-1987)
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REFERENCIAS
CAPITULO I
psicológico a la luz del quiebre occidental de la filosofía clásica y de una ciencia psicológica
que, para inicios del siglo XX, resultaba empobrecida por las limitaciones propias de un
paradigma racionalista y con predominio del contenido para comprender los fenómenos
históricamente por las guerras mundiales del siglo XX y una nueva filosofía que aparece con
El mundo quedó sorprendido con el final ideológico del macro conflicto bélico de la Primera
Guerra Mundial en 1919 cuando el término de la misma quedó zanjado por un golpe de estado
atónita cuando la avanzada tecnología científica de la física moderna pone fin al conflicto
mundial en aquel fatídico 6 de agosto del año 1945, en que se dejó caer la primera bomba
atómica sobre la humanidad en Hiroshima. Desde entonces el mundo habría enfrentado el uso
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de armas nucleares que hacían inviable los conflictos bélicos, enfrentada a un tipo de guerra
nunca antes vista, conocida como guerra fría, un conflicto en que se enfrentan dos modelos
ideológicos excluyentes de sociedad por parte de las grandes potencias. El objetivo de la guerra
fría no era ganarla, sino que evitar perderla, dado que el modelo más exitoso debía demostrar
su superioridad. Ambos sistemas estaban inspirados en una visión del hombre como un ser que
forma dialogada. La humanidad se vio enfrentada entonces a una era de revolución cultural a
Psicología acorde a un desarrollo histórico que permitiera a la sociedad buscar y dar solución
pacífica a los conflictos entre nacionales, que ya no podrían ser resueltos tecnológicamente.
Era necesario descubrir una nueva forma de concebir esta ciencia cuyo paradigma imperante
hasta 1945 no tenía mucho que ofrecer frente a los grandes problemas que el hombre tiene con
de sangre. De este modo, el siglo veinte vive en una guerra altamente tecnificada e ideológica
Psicología como una nueva ciencia que pretende integrar una concepción del hombre y del
quehacer terapéutico pretendidamente más holístico, más filosófico, además de científico. Ello
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Luego de describir lo qué es la Psicología Humanista, haremos una evaluación del estado del
arte de esta nueva Psicología que ha hecho importantes aportes en el fenómeno del diálogo y
la liberación individual a través del proceso de cambio y la posible explicación del mismo y de
la dimensión social, hasta ahora ignorada por el biologismo y el racionalismo de la época, así
como del trastorno psicológico conocido tradicionalmente como neurosis. A partir de esta
nueva actitud crítica, es necesario destacar que mucho de ideología hay, precisamente, en el
concepto de neurosis. En ella aparece un nuevo componente, contenido y acepción que llegó a
La Psicología humanista es una revolución cultural que obedece a una época de postguerra
donde resurgió el ímpetu por vivir plenamente la vida ya que, literalmente estábamos
amenazados de muerte por la era nuclear. Habíamos llegado a un mundo con una paz en
interdicto. Einstein había declarado que una tercera guerra mundial sería nuclear y que en una
cuarta guerra mundial se usarían de nuevo sólo el arco y la flecha. Llegamos a un mundo
tecnificado, que había enfrentado el holocausto, con una nueva esperanza de vida, con una fe
racional en la paz mundial. En la segunda mitad del siglo XX, aconteció el resurgimiento mítico
de una nueva humanidad que debía venir, una humanidad que asegurara la paz mundial y el
desarrollo humano hacia la plenitud y la igualdad, de vernos como una humanidad que debía
alcanzar una dimensión de hermanos como diría el gran juglar de la época, John Lennon, en su
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magistral obra de Imagine. Había surgido una nueva era, la época del anhelo dialógico entre
hermanos. Todos los seres humanos éramos iguales e igualmente libres, sin importar la raza ni
cultura mundial, llegábamos a la década de los sesenta, una década marcada por la agitación
político-cultural, una agitación intelectual marcado por la antropología que nos enseñaba de
culturas diversas; la palabra cambio se erigió como una gran esperanza para transformar un
Unión Soviética entran en la crisis de los misiles en Cuba, la Guerra de Vietnam se intensifica
sus pruebas en el Pacífico Sur, el Che Guevara es ultimado en Bolivia, la música de los Beatles
Checoslovaquia, etc.)
vigentes del Psicoanálisis y del Conductismo; el anhelo era entonces desarrollar un nueva
sino que contemplar a la Persona como objeto luminoso de estudio, y asimismo, desarrollar
una nueva disciplina que investigue los fenómenos más positivos y sanos del ser humano como
terapéutico, y sobre todo, la autenticidad y el arte de ser uno mismo, porque de allí debía
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provenir el sentido de respeto y responsabilidad; desde ese núcleo del Ser, puede surgir un
camino del existir que sea sano o sabio, equilibrado y pleno, la autenticidad como un proceso
Este grupo de pensadores estaba constituido por singulares exponentes de una inquietud
cultural nueva: Kurt Goldstein, Erich Fromm, Carl Rogers, Abraham Maslow, Fritz Perls,
Rollo May, Karen Horney, Aldous Huxley, Herbert Marcuse, y además estaban integrando este
grupo revolucionario del pensamiento contemporáneo, dos jóvenes psicoterapeutas, ellos eran
respectivamente.
de vida, habiendo revolucionado la escena contemporánea de la Psicología y sus frutos son hoy
1962.
El humanismo psicológico del antiguo continente, en cambio, ha tenido una rama más
por Viktor Frankl, a la Psicología del Diálogo originada por Martin Buber, y en el nuevo
continente, el fenómeno del sentido religioso de Paul Tillich. El humanismo europeo tiene una
tradición más filosófica y teológica. De allí también que grandes pensadores de la altura de
Friedrich Nietzsche y Sören Kierkegaard nos dejaran un legado a partir de una profunda crítica
a las raíces del pensamiento filosófico y teológico occidental, que dio origen a la sospecha que
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fundamental incluir en esta revolución a la corriente de pensamiento transpersonal que ha
puesto en evidencia las formas de conocimiento que surgen desde el individuo en el conocido
con la muerte individual y el hallazgo de la mente holotrópica por parte de Stanlislav Grof
(1931).
El humanismo en psicología aspiró a los siguientes nuevos conceptos que en sus 50 años de
existencia, han llegado a conformar un nuevo Paradigma desde distintos ámbitos: lo común en
la declaración de 1962 en USA era alcanzar una visión holística del hombre, integrarse a la
sociedad con una metodología de investigación más amplia para estudiar a la persona humana,
integrar todas las fuentes de conocimientos conocidos hasta la fecha, incluyendo a la teología,
la filosofía, el arte y las prácticas del chamanismo. Una psicología que aspiraba a trascender
las clínicas psiquiátricas y llegar al hogar de las personas. Se revisará en qué consisten estas
La pretensión era concebir una disciplina que estudiara al hombre como un ser total, es decir,
que la dimensión metal estuviese integrada a la conducta, así como a la espiritual. Estudiando
a este ser como un todo no fragmentado (percepción, lenguaje, pensamiento etc.) La aspiración
era trascender las dicotomías que habían caracterizado a la psicología tradicional (sujeto-
objeto, sujeto y contexto, razón y emoción, razón e intuición, razón e inconsciente, mente y
cuerpo, cuerpo y espíritu). Dicho en breves palabras, era concebir al ser humano como una sola
unidad con su ambiente, tener presente que el ser humano es también una unidad en sí misma,
es decir, somos biológicos y espirituales a la vez, somos estéticos y primitivos a la vez, somos
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proactivos y reactivos a la vez. Recobrar la subjetividad de la persona humana en el estudio de
la Psicología era el gran sueño. Al final de esta discusión se revisará cómo se ha logrado esta
pretensión durante los 50 años de desarrollo, a la luz de una sociedad globalizada como la
actual y que no es ideológicamente sectaria como lo fue durante la guerra fría. Este primer
fragmentaciones.
1.1.3.2 Una Psicología con rango de disciplina científica y también filosófica, podría
metodológico que asegure no dejar nada fuera, trascendiendo la limitación de no poder medir
psicológico, la pregunta ética debe ser trascendente cuando se habla de investigar en psicología
y ello debe estar determinado por una priorización social libremente decidido por un
debería ser en el mundo actual una búsqueda que tenga en cuenta el medio ambiente, el cuidado
de la especie humana y de las demás especies del planeta. Medios y fines deben afinar un
En esta preocupación por el cómo investigar, debe anteponerse la palabra para qué investigar
concepto de ciencia de Carl Rogers, terapeuta que demostró científicamente que la empatía
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lograba producir cambio terapéutico. Los trabajos de Leslie Greenberg es otra demostración
1.1.3.3 El conocimiento debía inspirarse ahora en variadas fuentes, más allá de la ciencia
abrirse hacia otras disciplinas que también “saben” del hombre, nutrirse de un conocimiento
que provenga de otras formas de conocer, a saber: la religión, la filosofía, la magia y el arte.
sanación ha sido abordada por el chamanismo desde el inicio de la revolución neolítica (8 mil
años atrás) y la naturaleza psicológica del ser humano es vista en el arte de Occidente desde
Homero en su Ilíada (750 A.C.). El sueño en 1962 era construir una al alcance de todos, que
cotidiana, con una profunda crítica hacia la cultura occidental, considerándose que las raíces
cultura (4), siendo la civilización occidental que había culminado por invadir e imponer su
sistema de vida en los tres cuartos del planeta a inicio del siglo XX, habiendo finalmente
1.2 Definición
El enfoque humanista se relacionan con las concepciones filosóficas que colocan al ser humano
como centro de su interés, el cual quiere decir que resalta la dignidad del ser humano aunque
interpretada de distinto modo en las diferentes formas de humanismo, es decir, para el enfoque
humanista los conocimientos relevantes sobre el ser humano se obtendrán centrándose en los
fenómenos puramente humanos tales como el amor, la creatividad. Para referirse al enfoque
no es aprender muchas cosas sino de conocerse así mismo. Gusdorf nos dice que la educación
tiene por misión esencial la formación de la personalidad y que dado que ésta formación atañe
a las posiciones fundamentales del hombre frente al mundo y frente así mismo, no es cuestión
fundamental.
1.3 Características
- En la educación ayuda a los alumnos ayudan a decidir que son y lo que quiere llegar a
ser.
colaboración solidaria.
1.4 Representantes
1.4.1 Abraham Maslow (1908-1970): Denominó como La Tercera Fuerza a esta nueva
psicología que nacía antes de la década de los sesenta, siendo considerado el padre de la
nueva teoría. Empezó escogiendo a un grupo de personas que conocía. Luego hizo una lista
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de cualidades, estas personas eran centradas en la realidad, tienen una diferente percepción
1.4.2 Carl Ransom Rogers (1902-1987) : es obtener una descripción completa de lo que
significa estar vivo como un ser humano, se interesa por los aspectos de la experiencia
humana que tiene importancia en la vida diaria y pretende acrecentar nuestro conocimiento
1.4.3 Rollo May (1900-1994): Es uno de los más importantes representantes del
sentirse como sujeto y como objeto al mismo tiempo. Ambos modos de experimentase a sí
mismo son necesarios para la ciencia de la psicología, para la psicoterapia y para alcanzar
una vida gratificante. El psicoterapeuta alterna y complementa la visión del paciente como
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CAPITULO II
Según Hamachek (1987) declara que las metas globales de la educación inspira en el paradigma
2.1.1 METAS:
b) Apoyar a los alumnos para que se reconozcan como seres humanos únicos.
2.1.2 OBJETIVOS:
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La concepción humanista sobre el aprendizaje propone un aprendizaje significativo y vivencial
y lo define como el proceso que modifica la percepción que los individuos tienen de la realidad.
El aprendizaje significativo tiene lugar cuando el estudiante percibe el tema de estudio como
importante para sus propios objetivos, o sea, cuando el tema se relaciona con el mantenimiento
o enriquecimiento de sí mismo.
La mayor parte del aprendizaje significativo se logra mediante la práctica, el estudiante debe
Dentro de la teoría humanista Rogers considera el aprendizaje como una función de la totalidad
de las personas-, afirma que el proceso de aprendizaje genuino no puede ocurrir sin:
la persona.
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El aprendizaje participativo es más efectivo que el pasivo.
Ofrece un marco de trabajo flexible en el cual se puede estudiar y observar la conducta humana.
sentimientos intrapersonales.
Permite considerar al educando en todas sus dimensiones desde una perspectiva holística, que
agrado de un maestro frente a su labor docente es que sus alumnos “aprendan”; pero ese
tarea del maestro va mucho más allá. Él es frente al grupo de alumnos el que dirige y encamina
hacia el éxito o el fracaso, se perfila pues como digno “líder en el aula”, para quien la
actividad.
A continuación veremos según (Sánchez Huarcaya, 2015)algunos de los rasgos que deben
identificar o resaltar en un educador humanista desde los aportes de García (s/f), Lerner (2013),
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f. Rechaza posturas autoritarias, egocéntricas y violentas.
El docente debe de alentar al estudiante para que así estimule su independencia según el
El docente para Charlotte Bulher debe de estar centrada en ayudar a los estudiantes para que
El docente debe de crear un ambiente de aprendizaje seguro para explorar, pensar, cuestionar,
proponer y hacer y de igual manera debe de impulsar y promover todas las exploraciones,
Los alumnos son entes individuales, únicos y diferentes de los demás, son seres con iniciativa
participan cognitivamente en las clases sino personas que poseen intereses y valores
particulares. El estudiante debe de ser capaz de tal como es el humanista, debe de ser
investigar, conocer, explorar, y estar una persona instruida en cada activo a que es ser social y
2.5 Motivación
Las motivaciones que deben de dar los docentes según Abraham Maslow es que esas
motivaciones deben de ser intrínsecas, para que así los estudiantes logren el aprendizaje
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- Enfatiza las necesidades de autorrealización, autodeterminación y autoestima.
2.6 Metodología
Situar al educando en contacto directo con los intereses, inquietudes y problemas importantes
de su existencia
Proveer de recursos: conocimientos, técnicas, teorías, libros, laboratorios, visitas guiadas, etc.
2.7 Evaluación
Se deben promover prácticas académicas con una verdadera evaluación integral, a través de
grupal, donde se valoren no solo habilidades cognitivas, sino también aspectos socio-afectivos,
que abarque sus innumerables particularidades. Con estas evaluaciones, contribuiremos a que
los estudiantes sean ciudadanos más responsables, coherentes con su propia identidad y
Las evaluaciones tradicionales han hecho que el estudiante solo se identifique con una nota
anterior, se evidencia una pérdida de valores y principios humanísticos, los cuales nos convierten,
cada vez más, en ciudadanos egoístas e insensibles a las necesidades y diferencias humanas. Se
requiere, entonces y hoy más que nunca, de una educación verdaderamente humanista, basada
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en una evaluación cualitativa del proceso educativo, donde se asegure su aprovechamiento a
través de prácticas académicas que evalúen no solo el conocimiento, sino también aspectos
comunidad.
El proceso evaluativo que se requiere actualmente trasciende el acto de asignar una nota según
lo aprendido por el alumno. Es preciso promover nuevas propuestas ya que existen aspectos
muy particulares en la formación del estudiante que no se limitan a marcas numéricas, existen
otras opciones para una evaluación como por ejemplo la evaluación cualitativa.
lo largo del proceso educativo. Para lograr mediar estas prácticas, es necesario plantearse
El valor humanístico que se pueda agregar a la evaluación reside en respetar y potencializar esa
integridad, atendiendo diferencias, sean estas culturales, étnicas, religiosas o personales. Los
procedimientos sistematizados que consideren no solo los aspectos cognitivos, sino también los
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Se propone, a continuación, la descripción de dos actividades didácticas, las cuales pretenden
potenciar un aprendizaje significativo, basadas en el trabajo en equipo, pero sobre todo, llevadas
estudiante es esencial para completar las tareas. El jigsaw fue utilizado por primera vez en
1971, en la Universidad de Texas por Elliot Aronson, como respuesta a los problemas raciales
Guía evaluativa de la actividad: una vez iniciada la actividad, el profesor especificará, para
cada una de las etapas, el tiempo de duración de las discusiones e indicará cuándo los grupos
con los estudiantes de forma individual y grupal de modo que pueda ir supervisando la tarea y
retroalimentado la producción académica generada. Para tal efecto, utilizará una rúbrica que
comunicativa y cooperativa. Este tipo de actividad es utilizada, en sus principios básicos, para
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Guía evaluativa de la actividad: la autoevaluación por parte de los estudiantes es continua
clarificación del contenido ocurren también a lo largo de todo el proceso, con la orientación
Para el profesor:
• Es una fuente de información rica, constante y más real sobre las necesidades
Para el estudiante:
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CONCLUSIONES
sujeto en contacto real con problemas de manera que el mismo sea capaz de decidir,
de diversos temas que no eran entendidos de manera sencilla, en pocas palabras era
muy compleja, por consiguiente el docente solo debe de ser un guía o en todo caso un
líder, porque del docente depende de que el estudiante triunfe o se destruya, de igual
forma el docente debe de ser empático con todos sus estudiantes y no debe de tolerar el
estudiantes.
4. En esta corriente se retoma las necesidades de los individuos como base de las
decisiones educativas, nos da a conocer que cada estudiante es diferente y único que
creativamente.
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ANEXOS
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REFERENCIAS
Aedo, E. R. (2014). La psicología humanista: sus orígenes y su significado en.
slide share. (s.f.). Obtenido de https://es.slideshare.net/romanuvm/teora-humanista-del-
aprendizaje
Gonzales Arriaga, M. (2004). El perfil del profesor humanista y el encuentro en el salon de
clases. Mexico D. F.: Universidad Iberoamericana.
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